31
덕의 관점에서 본 공직윤리의 철학 아리스토텔레스에서 알래스데어 매킨타이어까지 - 2012년12월26일(수) 양세진 (소셜이노베이션그룹대표, 행정학박사) 1 행정언어와 질적연구학회

덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

  • Upload
    -

  • View
    113

  • Download
    5

Embed Size (px)

DESCRIPTION

덕(virtue)의 관점에서 본 공직윤리의 철학에 대한 발표자료입니다. 12월26일 행정언어와 질적연구학회에서 발표한 자료 입니다.

Citation preview

Page 1: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

덕의����������� ������������������  관점에서����������� ������������������  본����������� ������������������  공직윤리의����������� ������������������  철학­–����������� ������������������  아리스토텔레스에서����������� ������������������  알래스데어����������� ������������������  매킨타이어까지����������� ������������������  -

����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  2012년12월26일(수)

����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  양세진(소셜이노베이션그룹대표,����������� ������������������  행정학박사)

1

행정언어와����������� ������������������  질적연구학회

Page 2: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

2

Page 3: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

3

Page 4: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

4

덕����������� ������������������  윤리(Virtue����������� ������������������  ethics)란?1.����������� ������������������  행위����������� ������������������  중심이����������� ������������������  아니라����������� ������������������  행위자����������� ������������������  중심����������� ������������������  접근

2.����������� ������������������  Doing이����������� ������������������  아니라����������� ������������������  Being����������� ������������������  지향

3.����������� ������������������  선택의����������� ������������������  상황에서����������� ������������������  ‘어떤����������� ������������������  행동을����������� ������������������  할����������� ������������������  것인가?’가����������� ������������������  아니라

����������� ������������������  ����������� ������������������  ‘어떤����������� ������������������  사람으로����������� ������������������  존재해야����������� ������������������  하는가?’를����������� ������������������  물음.����������� ������������������  

4.����������� ������������������  행위의����������� ������������������  결과에����������� ������������������  대해서����������� ������������������  ‘Yes/No’가����������� ������������������  

����������� ������������������  ����������� ������������������  아니라����������� ������������������  ‘Good/Great’를����������� ������������������  평가함

5.����������� ������������������  모든����������� ������������������  판단에는����������� ������������������  구체적인����������� ������������������  기준과����������� ������������������  지침이����������� ������������������  

����������� ������������������  ����������� ������������������  있어야����������� ������������������  한다는����������� ������������������  접근을����������� ������������������  거부하며,����������� ������������������  행위자의

����������� ������������������  ����������� ������������������  성숙도에����������� ������������������  따라����������� ������������������  달라질����������� ������������������  수����������� ������������������  있음을����������� ������������������  전제함.

(*����������� ������������������  두가지����������� ������������������  경우����������� ������������������  모두����������� ������������������  양심과����������� ������������������  상식에����������� ������������������  어긋나지����������� ������������������  않는����������� ������������������  다는����������� ������������������  보편적����������� ������������������  전제는����������� ������������������  동일함.)

Page 5: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

왜����������� ������������������  공무원들은����������� ������������������  영혼이����������� ������������������  

없이����������� ������������������  일한다고����������� ������������������  생각

하는����������� ������������������  건가?

Page 6: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

6

Page 7: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

7

“생각하지����������� ������������������  않고����������� ������������������  시키는데로����������� ������������������  규칙과����������� ������������������  규정에����������� ������������������  따라����������� ������������������  행동할����������� ������������������  때����������� ������������������  악은����������� ������������������  언제

나����������� ������������������  우리����������� ������������������  곁에����������� ������������������  존재하게����������� ������������������  된다.����������� ������������������  우리����������� ������������������  모두는����������� ������������������  언제나����������� ������������������  악을����������� ������������������  범할����������� ������������������  가능성을����������� ������������������  갖

고����������� ������������������  있다.”

한나����������� ������������������  아렌트

이근안의����������� ������������������  경우에����������� ������������������  적용해보면,����������� ������������������  무슨����������� ������������������  일이����������� ������������������  있어도����������� ������������������  자백을����������� ������������������  받아내라는����������� ������������������  명령과����������� ������������������  규정을����������� ������������������  따라야����������� ������������������  한다는����������� ������������������  도구적인����������� ������������������  태도가,인간의����������� ������������������  존엄성을����������� ������������������  침해해서는����������� ������������������  안된다는����������� ������������������  덕의����������� ������������������  가치를����������� ������������������  괄호에����������� ������������������  묶어����������� ������������������  버리고����������� ������������������  말았음.덕이����������� ������������������  괄호에����������� ������������������  묶이는����������� ������������������  순간����������� ������������������  우리����������� ������������������  안에����������� ������������������  있는����������� ������������������  악의가능성은����������� ������������������  현실성으로����������� ������������������  드러난다.

Page 8: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

8

헥토르����������� ������������������  등����������� ������������������  장수의����������� ������������������  용맹함과����������� ������������������  탁월함(arete,����������� ������������������  virtue)은����������� ������������������  

누구를����������� ������������������  상대하든����������� ������������������  언제나����������� ������������������  발휘되는����������� ������������������  내면화된����������� ������������������  능력이다.����������� ������������������  

Page 9: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

9

Page 10: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

10

아킬레우스가����������� ������������������  분노하여����������� ������������������  칼을����������� ������������������  뽑아����������� ������������������  아가멤논을����������� ������������������  향해����������� ������������������  공격하려����������� ������������������  할����������� ������������������  때,����������� ������������������  아테네����������� ������������������  여신은����������� ������������������  그를����������� ������������������  

말리면서����������� ������������������  ‘나는����������� ������������������  너의����������� ������������������  격렬한����������� ������������������  충동을����������� ������������������  가라앚히기����������� ������������������  위해서����������� ������������������  하늘에서����������� ������������������  내려왔다.����������� ������������������  만일����������� ������������������  네가����������� ������������������  

내����������� ������������������  말을����������� ������������������  따른다면...이제는����������� ������������������  싸움을����������� ������������������  끝내고����������� ������������������  칼에서����������� ������������������  손을����������� ������������������  떼라.’.����������� ������������������  이����������� ������������������  장면은����������� ������������������  ‘신중한����������� ������������������  사려와����������� ������������������  

숙고’에����������� ������������������  대한����������� ������������������  권고로서����������� ������������������  일종의����������� ������������������  덕의����������� ������������������  권유를����������� ������������������  하고����������� ������������������  있다.����������� ������������������  여기에서����������� ������������������  중요한����������� ������������������  것은����������� ������������������  아테네����������� ������������������  여신은����������� ������������������  

칼을����������� ������������������  내려놓는����������� ������������������  게����������� ������������������  옳고,����������� ������������������  칼을����������� ������������������  쓰는게����������� ������������������  잘못되었다고����������� ������������������  금지하는����������� ������������������  강제����������� ������������������  보다는����������� ������������������  오히려����������� ������������������  아킬레우스

에게����������� ������������������  숙고해야����������� ������������������  할����������� ������������������  무엇을����������� ������������������  제시하고����������� ������������������  있다.����������� ������������������  

자신의����������� ������������������  격정을����������� ������������������  억누르고����������� ������������������  덕의����������� ������������������  권유를����������� ������������������  받아들이는����������� ������������������  것은����������� ������������������  그렇게����������� ������������������  하는����������� ������������������  것이����������� ������������������  그에게����������� ������������������  매우����������� ������������������  이롭기����������� ������������������  

때문이다(감정을����������� ������������������  억누르고����������� ������������������  반을����������� ������������������  얻는����������� ������������������  것이,����������� ������������������  전쟁을����������� ������������������  통해����������� ������������������  상처뿐인����������� ������������������  전부를����������� ������������������  얻는����������� ������������������  것보다����������� ������������������  이롭기����������� ������������������  때문이다).����������� ������������������  이처럼����������� ������������������  

초기����������� ������������������  그리스인들에게����������� ������������������  덕에����������� ������������������  따른����������� ������������������  행위는����������� ������������������  선으로서����������� ������������������  유용한����������� ������������������  것으로����������� ������������������  장려되었다.����������� ������������������  ����������� ������������������  

Page 11: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

11

덕(virtue)이란����������� ������������������  내면화된����������� ������������������  능력으로����������� ������������������  상황에����������� ������������������  대한����������� ������������������  

분별력있는����������� ������������������  실천적����������� ������������������  지혜를����������� ������������������  통해����������� ������������������  중용의����������� ������������������  덕을����������� ������������������  

선택할����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  능력이다.����������� ������������������  

Page 12: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

12

덕(arete,����������� ������������������  virtue)의����������� ������������������  3가지����������� ������������������  

형태.����������� ������������������  지나침과����������� ������������������  모자람����������� ������������������  그리

고����������� ������������������  중용의����������� ������������������  덕.

중용의����������� ������������������  덕을����������� ������������������  선택할����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  것

이����������� ������������������  실천적����������� ������������������  지혜이며,����������� ������������������  이는����������� ������������������  반

복적인����������� ������������������  연습(습관)을����������� ������������������  통해����������� ������������������  품성

상태(hexis)����������� ������������������  -����������� ������������������  피에르����������� ������������������  부르드외는����������� ������������������  이����������� ������������������  

개념을����������� ������������������  아비투스(habitus,����������� ������������������  습속)로����������� ������������������  사용함����������� ������������������  -����������� ������������������  

를����������� ������������������  형성하고,����������� ������������������  이것이����������� ������������������  표면화된����������� ������������������  

능력으로����������� ������������������  드러나는����������� ������������������  것이����������� ������������������  덕이다.

Page 13: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

13

덕(arete,����������� ������������������  virtue)의����������� ������������������  습득과정은����������� ������������������  먼저����������� ������������������  실천해����������� ������������������  봄으로써만����������� ������������������  가능하다.

수영은����������� ������������������  오직����������� ������������������  물속에서만����������� ������������������  배울����������� ������������������  수����������� ������������������  있고,����������� ������������������  

테니스는����������� ������������������  오직����������� ������������������  테니스장에서만����������� ������������������  배울����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  것����������� ������������������  처럼,

덕은����������� ������������������  그����������� ������������������  덕이����������� ������������������  발휘될����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  실천적����������� ������������������  맥락속에서����������� ������������������  행위를����������� ������������������  통해����������� ������������������  형성될����������� ������������������  

수����������� ������������������  있는����������� ������������������  것이다.

(ex.����������� ������������������  수학실력은����������� ������������������  문제를����������� ������������������  직접����������� ������������������  풀어봐야����������� ������������������  능력이����������� ������������������  생기며,����������� ������������������  단순히����������� ������������������  반복적

인����������� ������������������  문제풀이가����������� ������������������  아니라����������� ������������������  원리를����������� ������������������  알아야����������� ������������������  능력이����������� ������������������  형성된다.

공무원이����������� ������������������  된다는����������� ������������������  것은����������� ������������������  9급,����������� ������������������  7급,����������� ������������������  5급����������� ������������������  시험을

통해서가����������� ������������������  아니라����������� ������������������  공무원에게����������� ������������������  요구되는

능력이����������� ������������������  내면화되어����������� ������������������  있는지를����������� ������������������  검토할����������� ������������������  수����������� ������������������  있는

실천의����������� ������������������  장이����������� ������������������  있어야����������� ������������������  한다.����������� ������������������  

양궁����������� ������������������  국가대표는����������� ������������������  시험으로����������� ������������������  선발하지����������� ������������������  않는다.)

Page 14: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

울림이����������� ������������������  있는����������� ������������������  변화_공명����������� ������������������  리더십����������� ������������������  워크숍김수녕(국가대표����������� ������������������  양궁선수)����������� ������������������  ‘심혈을����������� ������������������  기울여����������� ������������������  과녁의����������� ������������������  정중앙을����������� ������������������  향해����������� ������������������  시위를����������� ������������������  

당기지만,����������� ������������������  일단����������� ������������������  내����������� ������������������  손을����������� ������������������  떠난����������� ������������������  화살에����������� ������������������  대해서는����������� ������������������  미련을����������� ������������������  갖지����������� ������������������  않는다.’

14

Page 15: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

울림이����������� ������������������  있는����������� ������������������  변화_공명����������� ������������������  리더십����������� ������������������  워크숍

내����������� ������������������  손을����������� ������������������  떠나����������� ������������������  날아가는����������� ������������������  화살은����������� ������������������  통제할����������� ������������������  수����������� ������������������  없다.����������� ������������������  마음훈련을����������� ������������������  통해����������� ������������������  탁월한����������� ������������������  양궁선수가����������� ������������������  될����������� ������������������  수����������� ������������������  있다.

15

Page 16: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

울림이����������� ������������������  있는����������� ������������������  변화_공명����������� ������������������  리더십����������� ������������������  워크숍

16

Page 17: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

울림이����������� ������������������  있는����������� ������������������  변화_공명����������� ������������������  리더십����������� ������������������  워크숍

17

Page 18: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

울림이����������� ������������������  있는����������� ������������������  변화_공명����������� ������������������  리더십����������� ������������������  워크숍

진정한����������� ������������������  용기란

“영혼의����������� ������������������  고통을����������� ������������������  이겨내는����������� ������������������  힘이다.’

플라톤

18

Page 19: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

19

아리스토텔레스는����������� ������������������  도시공동체인����������� ������������������  폴리스의����������� ������������������  시민들이����������� ������������������  중용의����������� ������������������  덕을����������� ������������������  갖고����������� ������������������  분별력

있는����������� ������������������  실천적����������� ������������������  지혜를����������� ������������������  갖도록����������� ������������������  하기����������� ������������������  위해서는����������� ������������������  정치가들의����������� ������������������  역할이����������� ������������������  중요함을����������� ������������������  

강조하고����������� ������������������  있다.����������� ������������������  

1.����������� ������������������  정치가들은����������� ������������������  도시공동체의����������� ������������������  어린아이들이����������� ������������������  어려서부터����������� ������������������  중용의����������� ������������������  덕을����������� ������������������  습관화����������� ������������������  

할����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  교육을����������� ������������������  시켜야����������� ������������������  한다.

2.����������� ������������������  중용의����������� ������������������  덕에����������� ������������������  따르지����������� ������������������  않는����������� ������������������  사람들을����������� ������������������  처벌하는����������� ������������������  법을����������� ������������������  만들고����������� ������������������  유지해야����������� ������������������  

한다.����������� ������������������  

좋은����������� ������������������  정치체제와����������� ������������������  나쁜����������� ������������������  정치체제는����������� ������������������  얼마나

이러한����������� ������������������  덕의����������� ������������������  교육과����������� ������������������  가치를����������� ������������������  가능하게����������� ������������������  하는가에

달려����������� ������������������  있다.����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  

Page 20: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

폴����������� ������������������  리쾨르는����������� ������������������  아리스토텔레스의����������� ������������������  덕의����������� ������������������  윤리를����������� ������������������  다음과����������� ������������������  같이����������� ������������������  설명

하고����������� ������������������  있다.����������� ������������������  “모든����������� ������������������  사람들은����������� ������������������  정의로운����������� ������������������  제도들����������� ������������������  안에서����������� ������������������  타자와����������� ������������������  

함께하는����������� ������������������  그리고����������� ������������������  타자를����������� ������������������  위한����������� ������������������  좋고����������� ������������������  정의로운����������� ������������������  삶을����������� ������������������  목표로����������� ������������������  존

재한다.”

Page 21: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

21

1.����������� ������������������  목적론적����������� ������������������  윤리

2.����������� ������������������  의무론적����������� ������������������  윤리

3.����������� ������������������  응답의����������� ������������������  윤리

리차드����������� ������������������  니버는����������� ������������������  목적론적����������� ������������������  윤리와����������� ������������������  의무

론적����������� ������������������  윤리의����������� ������������������  한계를����������� ������������������  비판하면서����������� ������������������  

행위자의����������� ������������������  사려깊은����������� ������������������  숙고와����������� ������������������  분별력

에����������� ������������������  따른����������� ������������������  응답의����������� ������������������  윤리를����������� ������������������  대안으로����������� ������������������  

제시함.����������� ������������������  응답의����������� ������������������  윤리는����������� ������������������  덕의����������� ������������������  윤리의����������� ������������������  다른����������� ������������������  모습으로����������� ������������������  이해할����������� ������������������  수����������� ������������������  있음.����������� ������������������  행위지침이나����������� ������������������  가이드라인이����������� ������������������  아닌����������� ������������������  행위자의����������� ������������������  내면화된����������� ������������������  능력을����������� ������������������  중요하게����������� ������������������  여김.����������� ������������������  ����������� ������������������  

Page 22: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

22

“아비투스(habitus)는����������� ������������������  구조화된����������� ������������������  힘이며,����������� ������������������  구조화����������� ������������������  하는����������� ������������������  능력이다.����������� ������������������  

내면화된����������� ������������������  능력으로����������� ������������������  원하는����������� ������������������  것을����������� ������������������  선택할����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  힘이다.”

Page 23: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

23

앨러스데어����������� ������������������  매킨타이어(Alasdair����������� ������������������  MacIntyre,����������� ������������������  1929~.����������� ������������������  

노틀담����������� ������������������  대학����������� ������������������  철학과����������� ������������������  명예교수)

덕(virtue)에����������� ������������������  대한����������� ������������������  철학적����������� ������������������  성찰로����������� ������������������  

세계적인����������� ������������������  철학자가����������� ������������������  됨.

2010년����������� ������������������  미국����������� ������������������  최고의����������� ������������������  카톨릭철학자로����������� ������������������  

선정됨.����������� ������������������  

Page 24: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

24

덕(virtue)은����������� ������������������  하나의����������� ������������������  습득한����������� ������������������  인간의����������� ������������������  성질로서,����������� ������������������  그것의����������� ������������������  소

유와����������� ������������������  실천이����������� ������������������  우리로����������� ������������������  하여금����������� ������������������  어떤����������� ������������������  실천에����������� ������������������  내재하고����������� ������������������  있는����������� ������������������  

선들을����������� ������������������  성취할����������� ������������������  수����������� ������������������  있도록����������� ������������������  해주며����������� ������������������  또����������� ������������������  그것의����������� ������������������  결여는����������� ������������������  결과

적으로����������� ������������������  그러한����������� ������������������  선들의����������� ������������������  성취를����������� ������������������  방해하는����������� ������������������  그러한����������� ������������������  성질이다.����������� ������������������  

Page 25: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진
Page 26: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

26

능력����������� ������������������  접근(Capability����������� ������������������  Approach):����������� ������������������  가난을����������� ������������������  극복하고����������� ������������������  인간다운����������� ������������������  삶을����������� ������������������  

가능하게����������� ������������������  하기����������� ������������������  위해서는����������� ������������������  가치����������� ������������������  있는����������� ������������������  기능(functionings)을����������� ������������������  성취할����������� ������������������  수����������� ������������������  

있는����������� ������������������  내면화된����������� ������������������  능력(capability)이����������� ������������������  구비도어야����������� ������������������  한다.����������� ������������������  따라서����������� ������������������  빈곤에

서����������� ������������������  벗어나도록����������� ������������������  하기����������� ������������������  위해서는����������� ������������������  경제적����������� ������������������  지원과����������� ������������������  획일화된����������� ������������������  사회적����������� ������������������  서비스

를����������� ������������������  넘어서����������� ������������������  각����������� ������������������  개인이����������� ������������������  갖고����������� ������������������  있는����������� ������������������  다양한����������� ������������������  욕구에����������� ������������������  따라����������� ������������������  자신이����������� ������������������  간절히����������� ������������������  원

하는����������� ������������������  삶에����������� ������������������  따라����������� ������������������  선택할����������� ������������������  만한����������� ������������������  가치가����������� ������������������  있는����������� ������������������  것을����������� ������������������  향유할����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  자유

(freedom)의����������� ������������������  능력(capability)을����������� ������������������  갖추게����������� ������������������  하는����������� ������������������  것이����������� ������������������  중요하다고����������� ������������������  봄.

Page 27: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

27

마사����������� ������������������  누스바움(Martha����������� ������������������  Nussbaum)

누스바움은����������� ������������������  ‘덕(virtue)으로서����������� ������������������  역량

(capability)’를����������� ������������������  형성할����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  10가

지의����������� ������������������  구체적인����������� ������������������  조건을����������� ������������������  제시함.����������� ������������������  1.����������� ������������������  건강

2.����������� ������������������  교육

3.����������� ������������������  정치적����������� ������������������  시민권

4.����������� ������������������  경제적����������� ������������������  평등

5.����������� ������������������  자유

6.����������� ������������������  여가와����������� ������������������  여행의����������� ������������������  권리����������� ������������������  등..

Page 28: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

28

格物致知

Page 29: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

‘사물의����������� ������������������  이치를����������� ������������������  궁구함(格物)’은����������� ������������������  곧����������� ������������������  부분적인����������� ������������������  작은����������� ������������������  것을����������� ������������������  앎을����������� ������������������  말한����������� ������������������  것

이고,����������� ������������������  ‘앎을����������� ������������������  이룸(致知)’은����������� ������������������  곧����������� ������������������  전체를����������� ������������������  다����������� ������������������  아는����������� ������������������  것을����������� ������������������  말한다.����������� ������������������  ‘사물의����������� ������������������  

이치를����������� ������������������  궁구하여����������� ������������������  앎을����������� ������������������  이룸(格物致知)’은����������� ������������������  사물����������� ������������������  위에서����������� ������������������  한푼의����������� ������������������  이치

를����������� ������������������  궁구하여����������� ������������������  얻으면����������� ������������������  나의����������� ������������������  앎이����������� ������������������  또한����������� ������������������  한����������� ������������������  푼의����������� ������������������  사물의����������� ������������������  이치를����������� ������������������  알게����������� ������������������  되고,����������� ������������������  

궁구함이����������� ������������������  더욱����������� ������������������  많아지면����������� ������������������  나의����������� ������������������  지식이����������� ������������������  더욱����������� ������������������  넓어질����������� ������������������  것이다.����������� ������������������  사물을����������� ������������������  대

하여����������� ������������������  이치를����������� ������������������  궁구함은,����������� ������������������  하나의����������� ������������������  물건에는����������� ������������������  곧����������� ������������������  하나의����������� ������������������  이치가����������� ������������������  있으니,����������� ������������������  끝까

지����������� ������������������  궁구해서����������� ������������������  이르러야만����������� ������������������  뒤에����������� ������������������  일을����������� ������������������  만나고����������� ������������������  물건을����������� ������������������  접촉할����������� ������������������  때에����������� ������������������  모두����������� ������������������  그����������� ������������������  

도리와����������� ������������������  만나게����������� ������������������  될����������� ������������������  것이다.����������� ������������������  만약����������� ������������������  이치를����������� ������������������  궁구함이����������� ������������������  지극하지����������� ������������������  못하면����������� ������������������  아

는����������� ������������������  것이����������� ������������������  진실하지����������� ������������������  못할����������� ������������������  것이니,����������� ������������������  밖으로는����������� ������������������  비록����������� ������������������  착하게����������� ������������������  행동해도����������� ������������������  실상����������� ������������������  

내면은����������� ������������������  악을����������� ������������������  행하게����������� ������������������  될����������� ������������������  것이다.����������� ������������������  

주자(1130~1200),����������� ������������������  [근사록집해]����������� ������������������  중에서29

격물치지(格物致知)

Page 30: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

30

왕양명(1472~1529)은����������� ������������������  젊은����������� ������������������  시절����������� ������������������  마당에����������� ������������������  있는����������� ������������������  대나무에����������� ������������������  대한����������� ������������������  격물치지를����������� ������������������  일주일간����������� ������������������  하다가����������� ������������������  병이����������� ������������������  나면서,����������� ������������������  주자의����������� ������������������  격물치지가����������� ������������������  가진����������� ������������������  한계를����������� ������������������  깨달으면서����������� ������������������  양명학을����������� ������������������  주창함.����������� ������������������  

Page 31: 덕의 관점에 본 공직윤리의 철학 20121226 양세진

31

주자의����������� ������������������  선지후행(先知後行)은����������� ������������������  진정한����������� ������������������  앎이����������� ������������������  

있어야����������� ������������������  행위를����������� ������������������  이끌어����������� ������������������  낼����������� ������������������  수����������� ������������������  있다는����������� ������������������  이론.

왕양명의����������� ������������������  지행합일(知行合一)은����������� ������������������  알고도����������� ������������������  

행함이����������� ������������������  없는����������� ������������������  것은����������� ������������������  진정한����������� ������������������  앎이����������� ������������������  아니며,����������� ������������������  앎

과����������� ������������������  행함은����������� ������������������  분리될����������� ������������������  수����������� ������������������  없는����������� ������������������  하나라는����������� ������������������  이론.

*����������� ������������������  선지후행,����������� ������������������  지행합일����������� ������������������  모두����������� ������������������  행함����������� ������������������  모두����������� ������������������  윤리적����������� ������������������  실천

을����������� ������������������  전제로����������� ������������������  함.