فهرست

3 ..............................................................................................سرمقاله جدال های ادواری و شراط پیش رو!

4....................................................................................................... بحران اقتصادی و تشکل یابی طبقه کارگر

5 ....................................................................................“ 03خرداد33”یادداشت* به بهانه یک واقعه شوم!

0................................................................................................................................................ کاالیی سازی دموکراسی

8 ....................................................................به بهانه انتخابات ایران و دیدگاه های نیروی های مخالف

03............................ ................................................................................................................................بازتولید وابستگی

سرمقاله

جدال های ادواری و شراط

پیش رو

امیرحسین محمدی فرد

جدال های درون هیئت اتاهتکت هت قتد تز "ت ت ا

انتخابات شروع شده بودند ، پایان نیافتت و رتر هتر

ا"دام نظاقز یا ریتارتز ، داتوا هتای تا ه شت ت قتز

گیرند و هشک ش های جناح های جتکترتوری ارت قتز

اداق دار شده اند. با گش اصتول گترایتان بت قتیتدان

و ن هشز و ابرا وجود ا نتوع دهت شت تتتز ، تا

جدال بر رر ر ان داری قاشین نظاقز ، نشان دهتنتده

دور ا ه ای ا هشک ش های درون ات توقتتتز نتظتام

ررقای داری ایران ار . این جدال ها ا یک رو بت

دلی ررم ختواهتز جتنتاح هتا و اتیتخ هتای قتختتت تخ

ااهکی و تنتش بترای بترختورداری ا اقتتتیتا هتای

نظاقز و ریارز و ارتفاده ا قنابع ا"تت تادی ارت ،

ا ارف دیگر قسال بدون راه ا ز ار ه رتاختتتار

ریارز نظام رترقتایت داری در ایتران ، بتا رتاختتتار

اجتکااز ، فرهنگ و دره قنار ات ولیتد اجتتتکتااتز

دارد. چانچ روشن ار ، ب دور جدید ا جدال هتای

ادواری درون ا وقتز وارد قز شویتم. جتنت تش هتای

بورژوایز و ارف دار ایخ های اتاهتکتیت در اتال

قوی پایگاه جن شز و ا قا ز شان هستند.

بحران سیاسی و جدال جناح های حکومت

ث ات ریارز و عادل در ااهکی ریتارتز بتورژوا ی

در ایران ، بدون گشایش وا"عز و ارتارتز در چترخت

ا"ت اد ، قاندگار نیس . چرا ه این راختار ریارز ،

نکز واند ایدئولتوژی و ار هتایتش را بتا جتاقتعت

قدرن و خ اجتکااز ا ق هارگر بتا رتواد و بت

نس قتخ ص ایران قنط ق هتنتد. رتاختتتار رتیتارتز

نظام ررقایت داری در ایتران ، در رتطتب روبتنتایتز

رک هایز دارد. گاهز بر رر آ ادی پتختش قتو یتک

ا نز و هنسرت ها و آ ادی های اجتکااتز نتان ،

و در جایز دیگر ا ی بی اری و قعیشت نتابستاقتان ،

راختار ریارز اهید قتز شتود و راه هتار نترتایتز بت

رادی تالتیتستم و تدیت بتا روبتنتای اتاهتم قتز هشتد.

درگیری قیان باالیز ها با این رک ها ار اا دوروی

دارد. شت تاف هتای روبتنتایتز قتوجتود ، در پتز دور

جدیدی ا اخت ف هتای جتنتاح هتای اتاهتکتیت و بتز

ث ا ز های ریارز ، جاقع را ب نش قز هشاند.

وا"عی دارد ه جناح های جکروری ار قز ا ابتتتدا

، بتر رتر 03خترداد 03، ا هتکتان بتعتد ا ترتر

چگونگز اتقتر رانتدن جتنت تش رو بت رشتد انتقت بتز

اخت ف داشتند ؛ یتا ایتن قتعتجت وجتود دارد هت ا

هکان ابتدا ، برای بر"راری "وانین شان با رخ رین

و وریع رین ااتراض هتای رتیتارتز قتواجت بتودنتد.

جناح های رژیم ررقای هنو بت جتنتگ بتا یت تدیتگتر

قشغول اند ، اقتا " تد اتدف دیتگتری را نتدارنتد. بتا

وج ب شرایط اال اتا تر در ختاورقتیتانت و نتقتش

ااهکی ریارز ایران در نش های جاری در قتنتطتقت

، و ا اتترفتتز اداقتت دار شتتدن جتتدال هتتکتت هتتای

اقپریالیستتز بترای بتر"تراری توا ن "توا ، قتطت تو

ااهکی ، با وجود تکتاقتز درگتیتری هتای جتنتااتز ،

دول و روبنای ریارز بدون غیتیتر ارت . ا بتد تر

شدن او اع قز ررانتنتد تا قت ت تور بت بتد هتردن

او اع نشوند. اقا این ااتراض ب ادم آ ادی هتای

اجتکااز و هر قطال بر اق دیگر ، رتکت و رتوی

ریارز و دی قز گیرد ، نکز واند پایان قتاجترا و

ه ح ی روریالیس های ا ق هارگر و راه گشتای

جن ش ا ق هارگر باشد.

در ققاب ، یین قتداولز ه ا درگیتری قتیتان جتنتاح

های ااهکی ، ا رتوی اپتو یستیتون اترف دار

رژیم و چ پرو ا وقتز ارای قز شود ، قت تنتز بتر

جست وی ریش بحران ااهکی ریارز بتورژوا ی ،

در داواها و ریار های درون هیئ اتاهتکت ارت .

درر ار ه رک هتای بتگر روبتنتایتز قتوجتر

وریع شدن ااتراض های اجتکااز و ریارز در پاییتن

قز شوند ، اقا ریش بحران ها ن داوا های اقدیتز و

ار شز ، ه اقایق ریارز و ا"ت ادی ارت . جتریتان

های ریتارتز اترد شتده ا "تدرت و دور ریتگ هتای

جکروری ار قز ، در اتال اتا تر هتکتگتز اتاقتز

عدی ااهکتیت هستتتنتد یتا رترقست ا گتردن هشتز

ناریونالیسم اظک ا ر ایرانز در قتنتطتقت ، قتدافتع

افظ اقنی ، در خارج ا قتر هتا شتدنتد. تد

اقپریالیس هایز ه بیش ا اتد نتگتران یتربتز

شدن بورژوا ی ایران هستند ، و صتنتدوه هتای رای

را پر قز هنند و دل خو اظک ا ز ناریتونتالتیتستم

ایرانز اند ، یا جریان هتایتز هت هت تحت تیت شتان ا

و ع قوجود ، بر اراس نقتد بت انتحت تار ات ت تز

بخشز ا بورژوا ی ارتوار ار . قیسم بتنتدی جتنتاح

های ااهکی نظام ررقای داری ایران ب ختو و

بد ، قتر"ز و قر ع ، اص ح ا ر و ند رو

، وج قشترک کام جتریتان هتای اپتو یستیتون

ارف دار رژیم ار . ق ز گرا ها ، چ های قدهت تز

و ناریونالیس های یر گریگ ه هکتگتز بت اجت تار

ا "درت ریارز رانتده شتده انتد ، نتقتدشتان ا جتنت

جدال های درون ا وقتز ار .

ااهکی ریارز بورژوا ی ایران قانند دیگتر جتواقتع

ررقتایت داری ، دچتار بتحتران ارت . در هتنتار ایتن

بحران ها ، ش اف های روبتنتایتز هت ویتخه رتاختتتار

ریارتز بتورژا ی ایتران هستتتنتد ، دایتره اثترگتداری

بتتحتتران هتتا را شتتدیتتد تتر و گستتتتترده تتر قتتز هتتنتتنتتد.

بورژوا ی ایران ، پ ا "درت گیری ریارز قت تدد

، 75ا قیان خ ء ریارز ای اد شده پ ا انتقت

هکیش با ادم "انون قندی و اقنتیت ال م و هتافتز در

رطب روبنایز ، برای ج ر ررقای در بت گتریت تان

بوده ار .

بحران سیاسی یا بحران اقتصادی ؟!

اراس هشک ش ها در هیئ ااهک بتورژوا ی ایتران

، ادم خوانایز نظام فرهنگز و ایدئولوژی ز ار هت

رو ب روی جتاقتعت قتتتکتدن و رت توالر گترفتتت انتد.

رودآوری و ج ر ررقای بترای اداقت رتودآوری در

ایران ، ب هارگر بدون ش ، ررهو شتده و یتیتر

ریارز نیا دارد. و یفت ایتران در تقتستیتم هتار بتیتن

الک ز ررقای ، اقتیتن نتیتروی هتار ار ان و فتراهتم

هردن قحیط اقن و "انون قدار برای صتدور رترقتایت

ارتت . جتتاقتتعتت ای هتت بتترگتتگاری هتتنتتستترت و

بر"راری اقوه ن ، ا انعقاد "رارداد اری و اکت

هرد نظاقز ، بز ث ا ز ریارز ای اد قز هند ، قنتارتر

رودآوری برای ررقای داری نیس . اقا ب این قتعتنتا

نیس ه ا"ت اد در ایران ب بن بست ررتیتده و

باید ررقای داری وا"عز پا بگیرد. نظتام رترقتایت

داری در ایران ا " هارگر قتخت تص و تحت تیت

هترده ، ثتتروت فتتراوانتتز بتت درتت آورده ارتت . ایتتن

ویری ا ا ق هتارگتر "تدرت قتنتد و گستتترده ای

ار هت اولتیتن "تدم ا بترای دگترگتونتز او تاع ،

دخال در پرور "درت ریارز ار .

"الیت تاف و –بحران ریارز ا داواهای ج ر رئیسز

ایخ رواتانتز و اصت ح ات ت تان نتاشتز نتکتز شتود.

راختار ریارز فع ز ، نتکتایتنتده اهتبتریت بتورژوا ی

ایتتران ارتت و بتترای بتتورژوا ابتتتتتدا رتتود و چتترختت

رودآوری اهکی دارد. پ ا برجتام ، بتختش ااتظتم

3 1396مرداد ماه -شماره دهـم

بورژاو ی ایران نکایندگز جکروری ار قز را برای

دور جدید ا رتودآوری پتدیترفتتت بتود و بتختش هتای

دیگر با فاص ا "درت ریارز ، قت ت تور بت دنت تالت

روی بودند. فاوت روریالیس های ات تقت هتارگتر و

جن ش ا ق هارگر با دیگر جن ش هتا و جتریتان هتای

ارف دار رژیم در این ار ه ااهکی ریارز نظام

ررقای را قشروا یا عدی شتده نتکتز ختواهتنتد.

-بحران های ریارز ریش در اقیق های اجتتکتااتز

ا"ت ادی دارند. بر"راری اقنیت و ثت تات رتیتارتز ،

اقن گرد ررقای ار ، اقا ااتقاد ب این بتن

بس ا"ت ادی و بحران رتیتارتز ، بت ختودی ختود

غییر نکز آورند ، روریالیس ها و ا تقت هتارگتر را

ا فال بینز و خو خیالز خرده بورژوایتز دور قتز

هند.

چرار رال ا شعار گشایش ا"ت ادی قتز گتدرد.

چرار رال پیش بترای دور جتدیتد ا رتودآوری ، بت

اقید برجام و ررپا قتانتدن بتورژوا ی ، هت توم هتکت

جان ای را ا ی در آوردها ، قعتیتشت و ختوارت

های پرولتاریا آیا هتردنتد. اقتا اقترو خت تری ا

ه ید های رابق نیس ! گتویتا اقتنتیت ، شترا

جدید برای جکین رودآوری شده ارت ! اقتا قستالت

ای ه بورژوا ی ایران و ا وق ا را بتحتران ا

هرده ، قولف هایز دارد ه ورای اخت ف های وا"عز

قیان جناح های ا وق و بتن بست ا"تتت تادی

هستند. این فاهتورها ، روبنای رتیتارتز را در قستیتر

رودآوری و ج ر ررقای ، نش ا هرده اند.

آنچ اقرو در ارصت رتیتارت در جتریتان ارت ،

آیا جدال هتای ادواری جتنتاح هتای بتورژوا ی در

ایران و قاجراجویز های "طر های اقپریالتیتستتتز در

خاورقیان ار . ا شدید ریاهز اخت ف های "توقتز

و قده ز در ایران ، ا دخال های آقری ا در قتنتطتقت

و " دری های راق ، نشان ا شتروع دور تا ه ای

ا ام های اجتکااز و بز ث ا ز های ریارز ارت .

جن ش های بورژوایز و بانتدهتای ار ت تااتز در اتال

دید "وا و صخ آرایز جدید ریارز هستند.

اقیق ققول ای اجتکااتز و ات تقتا تز ارت ، در

نتی پتارتج جتنت تش هتای اجتتتکتااتز و جتریتان هتای ریارز ب شرایط هنونز نیگ ا قتا تز ارت . ا اویت بورژوا ی راه ا بن بس ا"تتت تادی و بتحتران

رتودآوری ، قستاوی ارت بتا نتظتام وا"تعتتز و قط و ر ررقای داری. ااص نگاه اپو یسیون

پرو ا وقتز ب رویداد های درون هتیتئت اتاهتکت و ام های روبنایز نیگ ، هکان عدی راختار ریتارتز

و ق ار ه با انح ارات ار . هشک ش ها و نتش ها در رطوح قخت خ داخ ز و خارجز ، شترایتطتز را ای اد هردند ه جن ش ا تقت هتارگتر و رتورتیتالتیتست

های آن ، باید پای ا قا ز شان را قتحد هتنتنتد. توا ن "وا قیان جن ش های ا قا ز ، نوع غییر های ااتکالتز

در آینده را قشخص قز هند.

4 1396مرداد ماه —شماره دهـم

بحران اقتصادی و تشکل

یابی طبقه کارگر

ساناز اله یاری

دول اقید و دبیر رواتانتز هتکتچتنتان بتا شتعتارهتایتز

ق نز بر این ایران بت رشتد ا"تتت تادی چشتم گتیتری

خواهد ررید و آراقش و اقنی را ب قردم خواهتد داد

در صدد ش ی هابین ار . دولت دوا دهتم بتا هت تیتد

ا بحران ب درت هتکتچتون دولت هتای رتابتق قتز

خواهد ا"ت اد رهودی و ورقز را ات هتنتد. بتحتران

ا"ت ادی ه گری ان ندگز قی یون ها انسان را گرفتت

ار و اجا ه نف هشیدن ب قردم را نکز دهد.

اقا بحران چیگ قاورای یک اقیق ا قا ز نیتست هت

ا ییر آقده باشد این بحران های ا"تت تادی نتاشتز ا

ریستم ریار گداری ااهکی و ریستتتم رترقتایتداری

ناقتعارف ا ار .ا"ت اد ررقای داری جرانز هتیت

گاه نکز واند رشد و رفتاه را بترای هتکت ی ات تقتات

جاقع ا بت وجتود آورد و بتختااتر تنتا"ت هتا و

جادهای درونز ا دائم در و عی بتحتران و ات

بتتحتتران قتتز بتتاشتتد. اقتتا در ا"تتتتت تتاد رتترقتتایتت داری

ناقتعارف ایران ن نترتا بتااته شتده ارت هت ات تقت

هارگر آن در شرایط رخ و ییر انسانز ری ندگز

هند، ب ا ق ی ررقتایت دار بتختش خ توصتز آن

نیگ هکیش در و عی اتدم اقتنتیت رترقتایت گتداری

باشد.

قا ب انوان قعتر ین ریستم ررقای داری " د ات

هردن و چاره جویز برای ات بتحتران هتای ا"تتت تاد

ررقای داری را نداریم. ب ب انوان ات تقت ای هت

ندگز ا ب یغکا رفت ار ، قز خواهیم با شت تیت

صخ قستق خود در برابر صخ بنتدی هتای رتیتارتز

درون ااهکی ررقای داری، قنفع ا قا تز قتان را

دن ال هنیم و اجا ه ندهیم ه ااهتکتیت بترای ات ایتن

بحران ا"ت تادی بتیتشتتتر بت قتعتیتشت ات تقت هتارگتر

عرض هند و ا رفاه اجتکااز بت تاهتد . اتاهتکتیت و

قدافعان ا ق ی بتورژوا ، بتایتد بتدانتنتد هتر -دول

چرار رتال یتک بتار بتا بترنتاقت هتای ت تراری و یتا

جدیدشان نکز وانند برای بر"راری اقنی قنافع ا قت

ررقای دار رتیتارت هتایتز را ا تختاک هتنتنتد هت رتیت

اظیکز ا بی اری و فقر و بتز اتقتو"تز بترای ات تقت

هارگر را ر"م بگنند.

گستردگی دامنه ی بحران

بحران ا"ت ادی در هر نتظتام ا"تتت تادی قتعتکتوال در

یک قین یا یک شاخص ا"ت تادی نتکتز قتانتد بت ت ت

ب ورت اپیدقز ب کاقز بخش های ا"ت ادی و قالتز

یک هشور و چ بسا بست ب انتدا ه "تدرت ا"تتت تادی

جرانز ا ب رایر هشورها نیگ ررای قز هند. قاننتد

قی دی ه هنو ا"تت تاد رترقتایت 4332بحران رال

داری جرانز ه ا آقری ا ایا شده بود نتتوانستتت آن

را رد و ا هند.

در ایران نیگ بحران ا"ت ادی در بخش های قتختتت تخ

ا"تتتتت تتادی ررتتوس هتترده ارتت و بتت شتت تت ا"تتتتت تتاد

ورقز نکایان شده ارت . دولت دوا دهتم - رهودی

واده ی ات هتردن ایتن بتحتران را داده ارت و در

هتتکتتیتتن رارتتتتتا در بتترنتتاقتت هتتاری ختتود تترورت

اص اات راختاری ا"ت ادی را در الوی هتار ختود

"رار داده ار ، ا ا این اریق بتواند چالش هایز هت

ب ش بحران در قین بی اری ، رونق ا"ت ادی و

ورم و ... دارد را ا هند . ب هکتیتن قتنتظتور دولت

"تانتون ارتارتز در صتدد 22دوا دهم بر اراس اص

واگداری بتیتشتتتر فتعتالتیت هتای ا"تتت تادی بت بتختش

خ وصز قز باشد. این دولت تا چت اتد توانتایتز

واگداری را دارد و ا چ اد قز واند ا فعالی هتای

ا"ت ادی ش دولتز ج توگتیتری هتنتد بستتت بت توا ن

"وای ریارز در صخ بندی درون ااهکی دارد. چرا

هت بتیتشتتتر ایتتن فتعتاالن ا"تتت تتادی ،ختود بتختشتز ا

ااهکی قز باشند و قنافع جنااتز را نتکتایتنتدگتز قتز

هنند.

رونق ا"ت تادی بت شت ت افتگایتش تولتیتد و افتگایتش

اشتغال ایز در جاقع قعج تز ارت هت ایتن دولت

برای ا هردنش نیا ب پتاراقتتترهتا و قتتتغتیتیترهتای

دیگری دارد ه خود آن قتغییرها نیگ ب نتواتز دچتار

چالش هستند. ب این نحو ه برای افگایش تولتیتد و

افگایش اشتغال دول بایستز ا بنگاه های هتوچتک

و قتورط اکای هتنتد و در ایتن رارتتتا ختوارتتتار

قعافی های قالیا ز برای این بنگتاهتا شتده ارت ؛

ولز چیگی ه پیش رها برای دول نگرانز ایت تاد

هرده ار ، ن ودررقای گتداری هتای ختارجتز و

داخ ز در این بخش ا ا"ت تاد ارت . بتطتوری هت

خود دول با هسری بتودجت روبت رو ارت و بت

صورت قستق نکز واند ا اریق هاهتش قتالتیتات

ها ا"دام ب افگایش این بنگاه ها نکاید، و این ت ختود

دول نیگ با داشتن را درآقدی قتنتفتز و افتگایتش

بدهز ب بانک قترهتگی و بتانتک هتای خ توصتز

روبرو ار . و وانایز با پرداخ بدهز ختود را

اتز ب شره های خ وصز پیکان اری اکرانتز

را نیگ ندارد. و این اقین قنابع قالز برای بودج

ا اتریتق درآقتدهتای نتفتتتز بت 60دولتز در رال

ا افگایش ولید نف در این رال و هاهش بتا ار

ق رف جرانز نف قانند ی ز ا با ارهای اص تز

خریدار نف ایران چین با هاهش "یک نف و یتا

ث ات "یک نتفت روبترو ارت . ختود ایتن قستئت ت

بااه قز شود ه دولت ، اقتیتد بت افتگایتش درآقتد

نفتز ناگرانز ا اریق باال رفتن "یک جرتانتز نتفت

را نداشت باشد. واین اتواقت بتااته قتز شتود هت

دیدی ی نیا ب ررقای گداری هتای ختارجتز را

افگایش دهد ، دول ااتدال رواانز ب اقتیتد ایتنت ت

با برجام قز واند ری اظیتکتز ا ورود رترقتایت

گداری را داشت بتاشتد ، "ت ت ترهتا نتویتد گشتایتش

ا"ت ادی را داده بود ، اال آن با گدش چند رتال

ا وافق برجام هنو هی ورود چشم گتیتررترقتایت

گداری خارجز ب ایران صتورت نتگترفتتت ارت .

دول رواانز این قو وع را در نظر نتکتز گتیترد

ه با راختار و شترایتط رتیتارتز ایتران و او تاع

ریارز و اقنیتز قنطق این اقید را ن اید داشت بتاشتد

ه شره های خارجز برای رترقتایت گتداری در

ایران شره هنتنتد ، هتر چتنتد هت قتز ختواهتد ا

اریق ارتبکار بیشتر نیروی هار و هاهش اقتوه و

درتکگد و ای اد ا ق ی هتارگتر ختاقتو ، بتا ار

جدابز برای ررقای گداری خارجز ای اد هند.

یتت تتز دیتتگتتر ا بتتحتتران هتتایتتز هتت دولتت بتتا آن

روبرور بتحتران در بتا ار قست تن ارت . ایتن

بحران ه خود ب نرایز قز واند دلتیت فت تن شتدن

بخش ااظکز ا شرهت هتای فتوالدی و رتیتکتانتز

باشد. رهود در با ار قس ن از این رال هتا نشتان

قز دهد ه این بختش ا ا"تتت تاد دچتار قشت ت ت

اکیقز ار ، ه ب ررات "تابت ات شتدن نتکتز

باشد و هم هم داقن صنایع دیگر را نیگ گرفت ار .

در از این رال ها ب دلی افگایش "یک قست تن و

ن ود با ار قا ا و نا وانز دول در اترح هتکتک

اجاره قس ن و سری ت بانت تز و هتکتچتنتیتن نت تود

قا ای هافز برای قس ن قرر و یتا اتدم ت تکتیت

وااد های قس ن قرر با اه شده ار ، این بحران

داوم یابد و هکچنان "یتکت قست تن و اجتاره بترتای

قس ن باال برود و ایتن چترخت ی بتحتران در ایتن

بخش ا ا"ت اد داوم بیابد . این دولت رواتانتز

ا چ اد وانایز ا این بحتران را دارد بستتت بت

این ار ه چقدر "درت اکای ا با ار تقتا تای

این بخش ا ا"ت اد را دارد.

چتتالتتش هتتای دیتتگتتری هتت دولتت دوا دهتتم بتتا آن

روبرور قربوا بت قشت ت ت قتحتیتط یست و

قنابع آبتز ارت هت اتز ایتن رتال هتا بتا التگتوی

نادرر ق رف و برره برداری و ررقای گتداری

ن ردن در این بخش یعنز قحیط یس ب قتنتظتور

بر ود بااه بوجود آقدن بحران جدی شتده ارت

ب اوری ه ارتان خو رتان و دیگر ارتتتان هتای

جتتنتتوبتتز هشتتور در شتترایتتط آ و هتتوایتتز بستتیتتار

خطرناک ب رر قز برند. این ت دولت تا چت اتد

قز واند پارخگو و در ج ران این خستارات بترآیتد

چیگی ار ه در ققدار بودج ع ق گرفتتت بت آن

و ب هار آقدی ارح ها بستگز دارد.

ضرورت دخالت سیاسی و تشکل یابی طبقه کارگر

چالش هایز ه ااهکی و دول با آن روبرو ارت

، ن اید بااه عرض ب قتعتیتشت ات تقت هتارگتر و

قحدود هردن رفاه اجتکتااتز بشتود . ایتنت ت دولت

های ررقای داری چت قشت ت ت و بتحتران هتایتز

دارد، قسال ای نیس ه ا ق هارگر تاوان آن را

بدهد . ا ق ی هارگر در این شترایتط ا"تتت تادی و

ریارز بیش ا پیش نیا قند ش یتابتز قستتتقت و

ای اد شوراهای هارگری ار و ات تقت ی هتارگتر

باید هوشیار ر ا " با قسائ رتیتارتز و تکتیتم

هایز ه دول بترای ات بتحتران ختود قتز گتیترد

برخورد هند. چرا ه اگر هتو تاهتز در ایتن قتیتنت

داشت باشد باید شاهد نابودی در آوردهتایتز بتاشتد

ه ا ب اال با ندان و رترهتو بت درت آورده

ار . ن اید ب دول اجتا ه بتدهتیتم هت بترای جتد

ررقای ی خارجز انواع ارح های تد هتارگتری

را بدهد و اجرا هند، ی ز ا این اترح هتا ، اترح

هارور ی ار ه بااه پایین نگ داشتن قتا تای

اقوه و درتکگد قز شود. باید آگاه بود ه بت دلتیت

هک ود قتنتابتع آبتز دولت درت بت افتگایتش بترتای

ق رفز آ نگند. و یا این ب قنظور ا قشت ت

درآقد را قان اقین اجتکااز ه چنتد قتاهتز ارت

در بوه و هرنا هترده ارت هت بتا قشت ت هتکت تود

درآقدی در ج ران اقین ختدقتات درقتانتز ارت ،

در ب ادف ختدقتات درقتانتز تاقتیتن اجتتتکتااتز

نگند، و یا عرف ی آن را هاهش ندهد. بتایتد آگتاهتز

در این قین ها را افگایش داد ا دول و ااهتکتیت

نتواند حک رختز ها را بردو ات تقت ی هتارگتر

بیاندا ند و نرا ب ف ر ا ق ی ررقای دار باشنتد .

ااهکی و دول در صدد افظ قنافع خود و ات تقت

ررقای دار اند و این بست ب "درت ا ق هارگر ا

نظر را قاندهز و ش یابز دارد هت تا چت اتد

قتتز تتوانتتد در قتتقتتابتت اتترح هتتای تتد هتتارگتتری

ااهکی ققاوق هند و دول را قت ت تور بت اتقتر

گرد ا کیم های د هارگری هند . این جتنتگتز

ار ه ن اید ب رر اهبری جاقع کام شود.

5

یادداشت*

به بهانه یک واقعه شوم!

“03خرداد03” امیرحسین محمدی فرد

رواانز : قردم ایران اا م قز هتنتنتد آن هتایتز هت در رال فقط اادام و ندان ب د بودند را " ول ندارند. 03اول 8060اردی رش 83 – ایسنا

ریی جکرور ایران در جدال انتخابا ز این دوره ، اتیتخ و و"ایع 03ر"یر را ب در داشتن در ررهو های ده

شوم آن رال ها قترم هرد. قرم ر ا این چترا رواتانتز ب ررهو های آن اریج اشاره هرده ، ال م ار نگتاهتز

ب آن اریج انداخ .انسان هتای آ ادی ختواه و ات تقت هتارگتر ات تیت ارتتت تداد ر طنتز ، خفقان ، ررهو پ ی ریارز و ا ی جاقع ای هت در آن آ ادی بتیتان ، آ ادی شت تت هتای رتیتتارتز و هارگری نداش بپا خارتند. ات تقت هتارگتر و انستان هتای آ ادی خواه برای ا قیان برداشتن نابرابتری ا"تتت تادی ، رفاه و آ ادی "یام هردند و درنرای ، آنچ هت بت انتقت

قعروف ار ا فاه افتاد. ا اوی بورژوا ی ایران ، 75ائت فز ق ز و قده ز ، ب قباب یک ابتگار رتیتارتز بترای اقر راندن قطال تات انتقت ، پتر و بتال قتز گتیترد. بتا نا وانز رژیم ر طنت در جت توگتیتری ا رشتد و ااتتت ی جن ش انق بز ، این و یف را جتریتان رتیتارتز و جتنت تش اجتتتتتکتتااتتز دیتتگتتری ا بتتورژوا ی بتتر اتترتتده گتترفتت . قشخ ات این جریان ، با قختالتفت ات تیت اتقتوه نتان ، آ ادی های فردی و قدرنیسم اجتکااتز شتنتاختتت قتز شتد. ال ت ایتن جتریتان بتا اتکتایت و تایتیتد بتختش بتگرگتز ا اپو یسیون د هارگری و د رتورتیتالتیتست آن قتان، ج ر ق ز، اگ وده و فر" های قده ز دیگر پا گرف .

،ااهکی ریارز رژیم هتاقت 03اقا ا " ا خرداد رال نیس . یک فجای با ریارز وجود دارد ه جتریتان هتای ریارز چ ، نیروهای روریالیس و شوراهای هتارگتری در آن فعالی قز هنند. دادگاه های انتقت ات تم ااتدام قز دهند و هکیت ها و نراد های اقنیتز ررهو قز هنند ، اقا رو ناق های پر یراژ روریالیستز و هارگری قنتشتر قز شوند و بت رترات رتا قتانترتای اجتتتکتااتز نتان و هارگری ش قز گیرند. در این اریج ه وم قز آورند و در ررار هشور رو ناق ها را عطی قز هنند ، قخالتفتیتن را ب شدت ررهو قز هنند و جن ش انق بز را اقر قتز

رو پتیترو ی قتردم آ دی 75 نند. "یام برکن و انق ، تاریتج تولتد 03خرداد 03خواه و ا ق هارگر ار و

ا وق فع ز بورژوا ی ایران.دانش ویان خط اقام رابق و اص ح ا ان فع تز در "تالتر هکیت ها و نراد های اقنیتز و اصول گرایان نیگ در "تاقت داد گاه ها ، هکگز با هم آن وا"ع ی شوم را ر"تم دنتد تا دول بورژوا ی را رترپتا نتگت دارنتد. الت تتت فجتای آن قان خی ز قتفاوت بوده ؛ اینگون ن ود ه آ"ایان جن تش ر گ را با افظ رک ریارز و القا شان در ا ر هتنتنتد. هر ه قب خود شان ف ر نکز هرد ، اهر چتپتز داشت و یا اتز اه شعر و هنر بود ، قتکت تن بتود قتورد ا ترتام

"رار گرفت و جان ا را ا در بدهد.با این اقبال رواانز خودشان را ا این اریج هتنتار قتز هشند ، اقا یادآوری این ا فاه ج اریخز قرم ار ، چترا ه دوم خردادی ها ، اص ح ات ت تان تا اصتولتگترایتان در

، بر رر این رتیتاهتز توافتق 03خرداد 03ققطع اریخز داشتند. این پرونده هم چنان با ار !

خرداد 92*توضیح : یادداشت باال در تاریخ نوشته شده است.6921

1396مرداد ماه -شماره دهـم

کاالیی سازی دموکراسی

هیراد پیربداقی

اصط ح کای رأی دهنده در دقوهرارز جدید ،

قانند هار ، اصط از بیگان شده ار . اص

دقوهرارز بر این ار ه ن یک شخص و یا گروه

هوچک ، ب کام قردم در عیین ررنوش خود

رریم باشند و در قوارد قربوا ب قسائ اکوقز خود

کیم بگیرند . قردم با انتخا نکایندگان شره

اک ز خود را در اقور جاقع نشان قز دهند . با

اص ف یک "وا یک ریستم راده و روشنز ای اد

گردید ه وانس ارتق ل و شأن درتگاه "جائز را

افظ هند و قوا ن بین درتگاه های ققنن و اجرایز را

أقین نکاید . هکال قط و در این ار ه هر

شرروند ب اور قساوی در کیم گیری ها قسئول

باشد .

در اک ریستم دقوهرارز با عارض قرکز قواج

شد . ا ق قکتا ه ا فوه و درآقد برخوردار

بودند نکز خوارتند قگایای خود را ا در بدهند .

ا ارفز اگر اهبری قفروم اقیقز خود را داش قز

وانس ب آرانز در آن ا ق را ا نعک هایز ه

داشتند هو اه هند . ب قنظور پرهیگ ا این خطر

ا قات قخت فز ا اق رأی دادن قحروم شدند و قدت

یادی اول هشید ا اق رأی بدون قحدودی برای

هر فرد " ول شد .

در "رن نو دهم ور قز شد ه اق انتخا برای

اکوم راه ا قسائ دقوهرارز ار . اوهونور ،

اق »گف : 8303ی ز ا ره ران قسیحز در رال

رأی برای اکوم شک ، بدگکانز و قرا"ر هم بودن

را ب اشق برادران و رود قتقاب و ااتکاد اکوقز

چنین گف : 8324و در رال . «ق دل خواهد راخ

شش قاه پ ا ویر "انون انتخابات هر ن و »

قرد و هودک دارای خوراک خو ، ل اس خو و

ا آن اریج اهنون . «قس ن خو خواهند شد

دقوهرارز های بگر اق رأی و انتخا برای ن

و قرد ااطاء هرده اند ، ولز اتز در ثرو کند رین

هشورهای جران درصد "اب وجرز ا جکعی فا"د

اق انات قنارر ندگز هستند .

اق رأی اکوقز ، ن نرا نویسندگان "انون انتخابات

آقری ا ، ب کام هسانز را ه اقیده داشتند این اق

قردم را ب افرادی قسئول ، فعال و قستق ق دل

خواهد هرد نااقید هرد . و روشن شد ه قش

دقوهرارز اقرو در قحدودی اق رأی نیس ب

در چگونگز هاربرد اق رأی اکوقز ار .

قردم چگون قز وانند اراده را ا خود بدانند ، اگر

اراده و قی ز ا خود ندارند ، اگر آدقک ق نواز و

ارورک هوهز بیگان شده ای بیش نیستند و ر یق و

اقاید و خوار هایشان با قاشین ره ری قز شود .

با این شرایط اق رأی اکوقز ب صورت ب بی انز

در قز آید . اگر دولتز بتواند ثاب هند ه هر فرد اق

رأی دادن دارد ، و آراء با صدا" و دررتز شکرده

قز شود آن و" قز واند اداا هند ه دقوهرارز

ا کفرقار . اگر هر ه رأی دهد ولز آراء ب

دررتز و دررت اری شکرده نشود ، و یا رأی دهنده

ا دادن رأی قخالخ ب اگ ااهم پروا داشت باشد ،

هشور دقوهرا یک نیس .

گرچ بین انتخابات آ اد و ره ری شده فره قرکز

وجود دارد ، با وجود این اتز انتخابات آ اد هم

گویای اراده ی ق نیس . اگر یک خکیردندان

خو یغ شده بین اهبری قردم رواج پیدا هرد هسز

نخواهد گف ه قرد در قورد ق رف آن کیم

گرفت اند . آنچ قز وان گف این ار ه یغات

قی یون ها نفر را وادار ب " ول اداای خود هرده

ار .

در یک جاقع ی ا خود بیگان رو ا رار اقیده و

اراده نیگ بز ش اه ب خرید هاال نیس . قردم گو

ب ا یغات قز دهند ، ولز اقیق با آنچ ه ا

ا ب گو قز ررد قنافات دارد . در ده های

اخیر شاهد بوده ایم ه چگون درتگاه های روابط و

رران ی اکوقز یغات ریارز را اداره قز هنند .

این درتگاه ها ه اادت هرده اند قردم را ب خرید

وادارند ، اف ار ریارز را هم با هکان دید قز نگرند .

ا ویگیون برای یغ شخ ی ها ارتفاده قز

هنند . گویز قز خواهند قح ولز را ب قردم

بشنارانند . چ در فرو و چ در رأی دادن این

نتی ی قورد نظر ار ه وری را وجی قز هند

ن قنطقز یا "اب ارتفاده بودن شخص یا شزء ارائ

شده . این پدیده را در انتخابات اخیر آقری ا ب خوبز

قز وان دید . هدف اگ جکروری خواه ااهز ا

این بود ه چون نکز وان اقیدوار بود ه اهبری ب

رود جکروری خواهان رأی دهند لدا باید هسز را پیدا

هرد ه نکایانگر اگ باشد . در اک این هار با نقش

ا یک هنرپیش ی رینکا روی بست ی ریگار

فر"ز ندارد .

اک ب هار انداختن قاشین ریارز در یک هشور

دقوهرا یک فاوت چندانز با رو قتداول در با ار

هاال ندارد . ااگا ریارز فره فااشز با شره

های بگر ندارند و ریارتکداران ارف ای هوشش

قز هنند ا هاالی خود را ب قردم بفروشند . رو

آنان درر ش ی آگرز های یغا ز ار . اگر ا

قفروم ه ریک دقوهرارز "رن ه دهکز آیا هنیم

بایستز بگوییم دقوهرارز روشز ار برای وادار

هردن قردم ب شره در اخد کیکات ریارز ه ب

ص ح اکوم قز باشد ، ا اریق انتخا نکایندگان و

کع آنان برای گرفتن چنین کیکات . هکچنین اگر

ا ا ئق خ وصز خانوادگز و شغ ز فرا ر رفت و

وارد " کرو اقور ق ز و بین الک ز شویم ه فا"د پیوند

قستقیم با اقور شخ ز و قطال ی فردی ار

خواهیم دید ه اقیق در جر خوارت های ه ریک

ااکال نکز شود و آنچ جای شگفتز دارد ا در

رفتن هاق اقیق ار .

هاهش ا اقیق بینز ن نرا ر ر هاهش قسئولی

ب قوجر فقدان خوار های قفید شده ار . هر

ه آر وها ، گفت ها ، خیال های خام ، ناخررندی

ها و ب خ وص خوشایندی ها و ناخوشایندی های

قختص ب خود دارد . اینرا را در ق کوع نکز وان

ه قفروم دیگر آن ااکال –اراده و خوار دانس

در اقیق هن ا شخص –اکدی و قسئول ار

درباره اقور ق ز ، قیدانز برای اجرای اراده ی او

نکز دهد . او اجو یک هکیت ی اثیرناپدیر ار ؛

هکیت ی کام ق ، و ب هکین دلی هوششز را ه

در راه هسر قرارت در هار دیگری قعکول قز دارد

در س ط ب قسائ ریارز ب هار نکز برد .

6 1396مرداد ماه -شماره دهـم

هاهش ا قسئولی و فقدان خوار های قفید ب

نوب ی خود گویای بز خ ری و نداشتن ا "جاوت

نس ب اقور داخ ز و ریار خارجز ار . این

نقی در اشخاص ح ی هرده و قوفق در هارهای

ییر ریارز بیشتر ا قردقان ااقز ان دهنده

ار . اخ ار و اا اات یاد و ب ررول در

درترس ار . ولز اثیری در آنچ ه گفت شد ندارد

و ن اید قوجر ع ر باشد . هافیس برداش یک

وهی دااوی را ا الیح ی دفااز خود با ار قز

وی ا ققاالت ریارز نشریات و اینترن ققایس هنیم

ا چگونگز روشن شود . در قورد اول این وهی

قطالر قندرج در الیح ی خود را ب رال ها رب

ای ه انگیگه ی آن اشق ب هار و ارف ا بوده

قستند قز هند و ب قنظور دفاع ا آن "درت قرارت

خود را ب هار قز برد . ولز در قورد دوم اکتز

برای جد اا اات قندرج در ف ن ققال یا

رو ناق را ب خود نداده و ا انتقاد ا آن ه ب

ا"تجای ارف ی خود قز واند ب خوبز ا ارده

برآید گریگان ار و اوص ی بحه اوالنز و

پیچیده را ندارد . این قبال نشان قز دهد ه بدون

کوه و ابت ار ه ناشز ا قسئولی قستقیم ار بز

خ ری اداق خواهد یاف ولو اا اات بسیار هاق و

جاقع و درر باشد . هکچنین رخنرانز ها ، ه س

ها و یا بحه های گروهز ه قنظور ا آنرا ارائ ی

اا اات و یاد دادن ار ارتفاده ا آن ار اثر

چندانز نخواهد داش . گرچ نتی صفر نیس ولز

ناچیگ ار . بنابراین یک شرروند نکون ب قح

این وارد صحن ی ریار شد ا لحا ف ری و

رواز رقوا قز هند . بحه ها و گی ح ی های

او بچگان و در قحدوده ی قنافع شخ ز ار .

رو ای اد اراده ی اکوقز هاق ش ی آگرز

با رگانز ار . ار کاس با اف ار قردم ، فن ای اد

رابط ی قط و یا ناقط و ه بیشتر قوثر و هکتر

قنطقز قز باشند ، اه ها و ای گری ها و

قحافظ هاری ها در هر دو ی ز ار . ولز باید

دانس ه این فنون در اقور اکوقز بیشتر ا ندگز

خ وصز و ارف ای قیدان اک دارند . ویر

ی ا رین دختر روی بست ی ریگار ناقریو نکز

واند فرو آن را برای هکیش پررونق نگ دارد .

ولز در اقور ریارز این قب صاده نیس .

کیکات ریارز بسیار قرکز هستند ه برای قردم

اق ان آ قایش آنرا در رااات فرای و با هگین ی

"اب حک ققدور نکز باشد . اتز اگر چنین اق انز

هم وجود داشت باشد قانند ریگار نکز وان "جاوت

ها را قس م دانس یرا فسیر و ع یر اثرات ااص

آران نیس .

قز وانیم بر ق نای هکین گی و ح ی ب عریفز

ا دقوهرارز برریم ه گرچ پرآ و ا نیس

ولز جن ی رئالیستز دارد : رو دقوهرا یک

دابیری ار برای نی ب کیکات ریارز ه در آن

فرد ا اریق ق ار ه برای هسر رأی قردم "درت

کیم گیری ب در قز آورد . ققایس بین رو

ای اد اقیده در ریار با با ار هاال را قز وان با

قو وع دیگری ه چندان با ش دادن اقاید رر و

هار ندارد ب قربوا ب وصیخ آن قز باشد هاق

هرد . قنظورم نقش ررام دار در یک شره بگر

آقری ایز و نفوک اراده ی او در درتگاه قدیری

ار . اقرو قال ی شره های بگر در در

صدها یا هگاران نفر ار ه هر هدام ققدار ناچیگی

ا جکع ررام را دارا هستند . ا نظر "انونز ررام

داران قالک اند و بنابراین اق عیین رو و ریار

شره و انت ا درتگاه قدیری آن را دارند . ولز

اک قسئولی چندانز در برابر قال ی خود ااساس

نکز هنند و ب آنچ درتگاه قدیری قز هند س یم بوده

و ب درآقد قنظم خود "انعند . اهبری ررام داران

اک شره در ج سات را ب خود نداده و ب ااگام

وهی اهتفا قز هنند . چگونگز هنترل در دقوهرارز

اقرو فاوت چندانز با هنترل شره های بگر

ندارد. گرچ رأی دهندگان شخ ا رأی خود را ب

صندوه ها قز اندا ند و بین دو اگ ر"یر ی ز را

انتخا قز هنند ، ولز پ ا آن ی ز ا ااگا

ا وق را در در گرف ، رابط با رأی دهنده

رس قز شود . کیکات اقیقز ن ا ارف

نکایندگان ب ب وری ی اگ گرفت قز شود .

چنانچ کیکات ب وری ی شخ ی های با نفوک

ا خاک شود با قردم آگاهز چندانز ا آن ااص نکز

هنند . وا"عی این ار ه اگر هم فرد شرروند قعتقد

باشد ه خود کیکات هشور را ره ری قز هند

با هم فعالی او در این قین فقط هکز بیشتر ا

شره ررام دار در هنترل شرهتش خواهد بود . بین

رأی دادن و کیکات خطیر ریارز رابط ی

قرقو ی وجود دارد . نکز وان گف ه کیم

نرایز قح ول اراده ی رأی دهنده ار . او رأی قز

دهد و ب ی ط ور قز هند ه خالق ق وبات ار

و آن ها را اوری قز پدیرد ه گویز ناشز ا اراده

و خوارت ی خود ار . ولز در اقیق کیکات

ب وری ی نیروهایز گرفت قز شود ه خارج ا

هنترل وی هستند . پ جای شگفتز نیس ه این

و ع در شرروند ا ادم وانایز در اقور ریارز

ای اد قز هند ) اتز اگر این ا ناخودآگاه باشد ( و

هو ریارز وی ب اور قداوم در اال هاهش

ار . گرچ شخص باید " ا ا"دام ب هاری ف ر

هند ولز این وا"عی را هم ن اید ندیده گرف ه اگر

اق ان اک ن اشد ف ر هم رس و نا وان قز گردد .

ب ا ارت دیگر اگر شخص نتواند هار قفیدی ب ند

ف ر باروری هم نخواهد داش .

دقوهرارز در یک جاقع ی ا خود بیگان نکز واند

اک ز شود و را قان دقوهرارز قا خود وری و

راهز ب بیگانگز ار . اگر دقوهرارز ب قفروم

ایکان و اک ز شدن آر وهای فردی باشد ، آ ادی

پ شخص ایکان و آر وئز دارد . ولز وا"عی این

ار ه فرد ا خود بیگان ی اقرو ی پیشداوری و

اقیده دارد ولز ایکان ندارد ، ری و بز قی ز دارد

ولز آر وئز ندارد . پیشداوری ، اقیده ، ری و بز

قی ز او قانند ر یق ا ب وری ی درتگاه نیروقند

یغات هدای و حکی قز شود . رأی دهنده ی

اادی نیگ چندان قط ع نیس . اخ ار را قر ر قز

خواند و پز قیگیرد ولز جران آنچنان نس ب او

بیگان ار ه هی چیگ قعنز و قفروم اقیقز برای

او ندارد . قز خواند ه قی یاردها دالر ق رف قز

شود ، قی یون ها انسان هشت قز شوند ؛ این ها ااداد

و انتگااا ز هستند ه هرگگ ویری اسز و

ق کوس ا جران ب در نکز دهند . هک چیگ ییر

وا"ع ، بز اد و قر و بز هوی ار . اقایق قانند

قعکاهای با ی و قسابق هستند ن اناصری ه

ندگز شخص و فر ندانش بدان قت ز باشد .

ا وه بر اینرا ن اید فراقو هرد ه قو وع اهبری

آراء خود قت ز ب رید و بیگانگز ار . در اص

ا وق اهبری جانشینز برای ا وق ا" ی ،

یعنز خودهاقگان و فئودال ها بود . پ ب این قعنز

نیس ه نظر اهبری درر ار ، ب این قنظور

را قز رراند ه برتر ار اهبری اشت اه ب ند ولز

ا" ی خوارت های خود را ب اهبری حکی ن ند .

اقا در ا ر هکرنگز هنونز فرض قس م دقوهرارز

بر این ار ه کیم های اهبری باید الگاقا صحیب

باشد . چون ا نظر روانز بر ا" ی بر ری دارد لدا

اق دارد خوار های خود را بر آنان حکی هند .

هکان گون ه آگرز قز شود . این اقیده بز ردید

خطار . باید وج داش ه کیم گیری درر

در یک قحیط رأی گیری وده وار قیسر نیس ،

ب در کعات خرد و را قان یابز های گروهز

شاید اک ز باشد . ا نظر اریخز کام اف ار و اندیش

های درر در ریار ، ف سف ، دین یا دانش در

اص ا آن ا" ی بوده ار . اگر بشر فقط بر ادد

آراء قت ز بود قا قز بایس هنو در یارها ندگز

قز هردیم .

رأی دهنده فقط قدم بین دو ر"یر انتخابا ز را عیین قز هند . او با قاشین های ریارز و بوروهرارز

ریارز قخت خ روبرو ار ه دو قنظور در آن نرفت ار ی ز اسن نی برای هوشش در "درت اات ی هشور ، دیگری ا " ی دولتکردان ارف ای

ب با"ز قاندن در شغ یا برگشتن ب ققاقز ه ا در داده اند . بوروهرارز ریارز ، ه نیا ب رأی

دارد ، ال ت ناچار ار ا ادی ب قطال ات رأی دهنده وج هند . هرگون نشان ی ناخررندی های

بگر ، ااگا ریارز را ق ور ب غییر قسیر خود قز هند ، و اگر رو آنرا قورد قوافق اکوم بود آن را اداق قز دهد . ا این لحا اتز رژیم ییر

دقوهرا یک خودهاق نیگ ا ادی قت ز ب خوار های اکوقز ار ، ب ارتبنای این ا وقترای

قگبور "در ز دارند ه قز وانند قسیری را ه قورد " ول جاقع نیس ا قد ز اداق دهند . صرف نظر

ا نفوک قحدودهننده یا گستر دهنده ای ه انتخابات در کیکات دیوان راالری ریارز دارد ، و بیشتر یک نفوک ییر قستقیم ار ، شرروندان شره

چندانز در کیم گیری ها ندارند . ب قح این شخص رأی خود را در صندوه انداخ خوار خود

را ب نکاینده ا قنتق هرده ، و رأی دهنده دیگر ا انتخابات آینده ، ه یا او را دوباره بر قز گگیند یا

هنار قز گدارد ، اختیار و نفوکی بر نکاینده ی خود ندارد . رأی گیری در دقوهرارز های بگر دارای

خ وصی قراجع ب آراء اکوقز ار ه در آن رأی دهنده جگ قوافق یا قخالف با درتگاه نیروقند ریارز راه دیگری ندارد و خوار های ریارز خود

را ب ی ز ا ارفین واگدار قز هند .

7 1396مرداد ماه -شماره دهـم

8

به بهانه انتخابات ایران و

دیدگاه های نیروی های

مخالف

علی ایران پور

اهنون،انتخابات و بنا ب ا رار نیروهای قخالخ ا وق ار قز نکایش هاری ا ور یا ریرک انتخابا ز ب پایان رریده ار . اپو یسیون خارج ا هشورا جریان چ رادی ال ا لی رال ریارز یا ر طن ا ر، ب ارح حریم انتخابات پرداختند و گاه بعجز ا آنان، قردقز را ه " د شره در این ب اصط ح نکایش را داشتند ب قشروای بخشیدن ب ا وق قترم هردند. هر یک ا جریانات قخالخ در خارج، ب شرایط انتخابات آ اد اشاره هرده و براراس عاریخ و قعیارهائز ه ا این شرایط ب در دادند و عی ریارز هنونز هشور را فا"د آن دانست و رپ با اشاره ب روابق هاندیداهای ریار جکروری ه قنتخ ین شورای نگر ان بودند ا"دام ب حریم را، یگان قو ع گیری درر اا م هردند. ا خاک ریار حریم انتخابات ارت وابز ورط قخالفان خارج ا هشور، هکچنین بر ح ی های ریارز ا ااهکی و ف سف ای اخ "ز ارتوار بوده ه ا ادود یادی با اقیق انط اه دارد. بنابراین، ریار حریم ا روی آنان "اب درک و ا لحا ریارز قنطقز ار و با وج ب این در داخ هشور هی اگ و ب ندگوی قستق ز برای اا م حریم و پیش رد ااتراض ب این گون انتخابا ز وجود ندارد اپو یسیون خارج جای خالز آن را پر قز هند کن آن قوجر ج ر وج رایر دول ها، قردم هشورها ونرادهای بین الک ز ب نحوه انتخابات ایران قز گردد. اقا شرایط فعالی ریارز برای هنشگران اجتکااز قخالخ در داخ هشور بسیار قتفاوت ا شرایط خارج ا هشور ار . در این ا بیشتر روی

رخن با جریان چ رادی ال داخ ار . اجا ه قز خواهم پیش ا اداق قط ر ب دو ن ت اشاره هنم یرا

گشای بعجز ا ارح این ن ات قک ن ار گرهجدل های ف ری ای باشد ه قعکوال هر اگ یا فعال ریارز قخالخ داخ هشور در چنین ایاقز با آن

روبرو ار .

ی م آن ال م ار ب این قسئ اشاره هنم ه در هرانتخابا ز، چنانچ قعیارهای دقوهرا یک راای شود حریم، قو وای خود را ا در قز دهد یرا، در صورت چنین ا"داقز، حریم هنندگان قعکوال ب یک نکایش ریارز ا پیش ش س خورده در قز نند. بدین ر یر شاید در االتز بسیارارتبنائز چنین ا"داقز "اب دفاع باشد. ریار حریم هکیش در شرایط ییردقوهرا یک و نااادالن

رنگین -انتخابات، االر وخواهان قز یابد ور ک هردن دررتز این ریار در برابر هنش گر ریارز "دا م قز هند. ا ارفز قو وع این ار ه در ا وق ار قز ایران، قاقداران، قری ا ا ق ااهم

دار را ا داشتن ااگا ریارز ب ش ررقای نرقال آن قحروم راخت و جریان های ریارز این ا ق در "الر ش ی ت ش اگبز، باند ها والبز های "درت قتش شده، اک هرده و اول ی ز ا شخ ی های اص ز ا وقتز گرد آقده اند. ا ارف دیگر در ررش ایش و پرور این ا ق ه با ران دولتز ا ین بوده وانائز و اراده ریارز برای ق ار ه در ش دادن ب "درت ریارز قستق ا ااهکی وجود ندارد و آنان قنافع خود را ا اریق چنان ش ی ز و نفوک در دول وش دادن ب

بستان های –ائت ف های ودگدر وقو واز و بده ریارز پز قز گیرند، هرچند ه این و عی ییراادی، ش ننده ودر اال در هم ریختگز ار . این اقر ب قدد ق ار ات پیگیران و قدنز نکایندگان ریارز وفرهنگز ا ق قتورط قدرن شرری و ا ق هارگر در اال ان ام ار ه نکایندگانز در هی یک ا ارهان "درت ندارند و قخالفان رادی ال هم درفعالی های ریارز و ق ار ه ا قا ز باید در چنین

قیدانز ب ققاب با ریار های ااهم برخیگند.

دوم آن در ایران اقرو ، پدیده انتخابات را نکز وان ب قباب اقری برای خود و قورد پدیر اام

ها و نکایندگان ااگا ریارز خود را ه در آن، بخش

در قعرض نقد و قق ولی اکوقز "رار قز دهند ار یابز هرد یرا چنین انتظاری فقط پ ا یک دگرگونز ارارز اق ان پدیر ار . ا آن قان باید ب این پدیده هکچون فرآیند و ش وا"عا قوجود واریان و یع "درت در ی ز ا هانون های ریارز ا وق بنگریم ه جناح های ااهم برای در یابز ب آن ب ر"ابتز قحدود با ی دیگر قز پردا ند و جن قشروای را ی آن برای ا وق اقری درج دوم ب اسا قز آید. بخش یالر راختار ریارز ا وق ار قز با وجی دینز و "الر ایدئولوژی ز قده ز خود ب شدت د دقوهرا یک بوده و ارارا

اتز در ابتدائز -های انتخابا ز بدون ی بر ق انیسم"درت را در در داشت ار و - رین ش آن

اهنون قن ع اص ز خشون ریارز بوده ار . این جناح قرهر ا رواانیون بنیادگرا، نیروهای ش

اقنیتز فقط بر اراس نواز ف سف -فاشیستز و نظاقزقاهیاولیستز و فرص ا ز ریارز وبا اری ، برای وجی و قشروای بخشز ریار های ررهو گران خود هرگاه ال م قز بیند با اشاره ب انتخابات ارت وابز، نظام را قت ز برآراء اکوقز یاخوار قس کانان " کداد هرده ا ا وه بر قشروای دینز برای خود قشروای اقو"ز و اجتکااز هم در وپا هند. در وا"ع چنین و عز ار ه برای هنشگران اجتکااز واکوم قردم، پیچیدگز ریارز ای اد هرده یرا قا را با شرایطز ییراادی و ییرنرقال روبرو راخت ار . قز وان گف ا لحا پای بندی ب راای قوا ین دقوهرا یک برای ان ام انتخابات آ اد، جناح یاد شده اتز را وهار اقر قانده ونیم بند هنونز انتخابا ز را " ول ندارد و دائم آن را قحدود ر هرده، ا اختیارات نرادهای انتخابز هارت و ب هی نرادی پارخگو ن وده و در ایخ رنگ ریاه "رار گرفت ، ب هکین دلی ، انتخابات در ایران با هکز ایکاض هکانند انتخابات در رژیم هائز قانند روری ح ا کرانز خانواده ارد، اراه دوران صدام اسین، لی ز دوره قعکر"دافز و در اد گاقز هوچک ج و ر ا هشورهای او ه خ ین فارس ار یابز قز شود ه ب جگ قورد ارتبنا هوی اص ل اس ریستم

انتخابا ز را بر"اق خود روار ن رده اند.

ی ز ا اواق ش گیری راختار دو گان "درت ریارز در ایران، و"وع انق رال پن اه وهف بود یرا ااهکی جدید فقط در صور ز قز وانس ب

1396مرداد ماه -شماره دهـم

9

بقای خود اداق دهد ه درت بندی های ریارز درون ا ق ااهم را ب ررکی بشنارد اقا ن در ش قدنز

جات در یر و ارفز آن ب با گردآوری این درت لوای والی فقی و ش ی اگ فراگیر جکروری ار قز ه ال ت پ ا چند رال ا هم پاشید. ا وق ار قز فقط پ ا آن قخالفان ریارز را ررهو و یخ جنگ را روشن هرد و ب پایان رراند اجور این درت بندی ها را بطور ا نز پدیرف . دروا"ع، ی ز ا قوانع اص ز ش گیری راختار ریارز ارفز و نرقال ررقای داری در این ا وق ، دوگانگز و بحران نرادین راختاری و ب ع آن "وانین ارارز و قو واز پیاده شده ار . با این اوصاف اهداف اص ز اپو یسیون داخ ، در رابط با "درت ریارز ااهم، باید بر نقد و ق ار ه با جناح ا"تدارگرائز باشد ه در باال و ب گفت ای هر چند ییرد"یق، هشتاد در صد "درت را در اختیار دارد

اص ح ا ر ه اهنون در –دراالی جناح ااتدالز "وه ق ری و با اهبریتز ش ننده در ق بیتو و جاخو هرده ق ور ار ا ادودی در ققاب اف ار اکوقز، ق هم قای و جناح کاقی خواه پارخگو باشد و در وا"ع در ایخ خاهستری رنگ "درت جا

اص ح ا ر دو نقش هاق -دارد. جناح ااتدالز قتجاد را در ااهکی با ی قز هند. ا یک رو قز هوشد ه ی نظام را "وام بخشد و ا دیگررو در برابر کاقی خواهان، جدالز را برای اجرای برناق های ا"ت ادی نئولی رال و پروژه نا کام اص اات دری ز و قحدود راختار ریارز دن ال قز هند. در این اال را قان دول هر شخص یا جریانز را ه بر آن روار شود ا ادودی ق ور ب پارخگوئز در ققاب قردم وانظار اکوقز قز هند ب هکین دالئ قو وع اص ز این ار ه درققاب پروژه انتخابات، اپو یسیون رادی ال ه بر ا حریم انتخابات بنا بردالئ ز چون ادم وجود قعیارهای اقو"ز انتخابات آ اد قز هوبد باید در این اال ا هکین ارص هم ارتفاده هرده و بتواند گاقز در جر پیش رد

های ش ت اجتکااز و ریارز و اقر فعالی خوار های قدنز و ق ار ه ا قا ز بردارد درییراین ورت ریار حریم چون هفز روی آ خواهد بود. اهنون رئواال ز در برابر قا "رار قز گیرد ا جک این آیا در قانز نگدیک، حولز در هیفی و عی جریان ااتراض اجتکااز)یعنز در یافتن ب ش ز نس تا قنس م با ره ری و قدیری با برناق ( و غییری در افق ریارز را قز وان یاف ؟ ب نظرم جوا قنفز ار پ قو وع این ار ه اپو یسیون رادی ال داخ ، کن فعالی برای ار قاء آگاهز و پیش رد را قاندهز هارگران واقوه بگیران بخش های صنعتز و خدقا ز باید ا قنطق و قحار ریارز در ارتفاده ا جادهای جناح های ااهم ارتفاده هند و این قز واند ب این قعنز باشد ه با فشار آوردن بر دول ، ا اد اق ان آن را ب پارخگوئز در ققاب اره های ااترا ز و جن ش های اجتکااز وادار گرداند واین درر قخالخ ریار اکوقز جریان ا"تدارگرای درون ااهکی ار ه هوچک رین دادن اقتیا را ب قردم برنکز ابد. دیدیم ه رواانز در یغات انتخابا ز اخیر "ول داد ه الیح غییر "انون هار را ا ق پ قز گیرد. در کن خو ار ب ربیات ی ز دو رال اول دوره ا وق ار قز نیم نگاهز انداخ . در آن دوره جریانات رادی الز بودند ه ب اصط ح ل یغ ق ار ه را ب ی سان برا ی جریان لی رال و اگ جکروری ار قز پیش قز بردند در االی "ادر ب درک قو"عی وررم "درت هر یک ا جناح ها ن ودند اقا دریاف این قو وع قرم ه "درت اکد ا در اگ یاد شده قتکرهگ شده بود و یف اص ز این جریانات بود ا با درک آن ب ا خاک ریار های راه ردی و اهتی ز قنارر بپردا ند. قز وان ب جرئ گف در دوره هنونز رار این گون قو ع

گیری ها خ ف قنطق ریارز و آقو ه های رب اریخز گدشت ار .

اال پ ا ارح ن ات باال ب برررز ریار حریم قز پردا م.

ی م آن ا ق برررز ها و نظررن ز های جانر داران و ییرجانر داران ، حریم انتخابات، ر ح ریارز هارآقدی برای اپو یسیون ب اسا نکز آید واین نظررن ز ها در پز برررز ها ب ارائ قواردی ا نتاین حریم در داخ یا خارج پرداخت اند. این نظررن ز ها اشاره قز هنند ه جریانات قخالخ در دوره رهود ریارز "ادر ب بسین اجتکااز قخاا ان داخ ز خود و را قاندهز آنان در " ال رویدادهای اجتکااز قرم ن وده و اثربخشز قو ع گیری های ریارز شان در اد بسیار قحدودی با"ز قز قاند ب ویخه آن ا وق ا "درت یغا ز و فجارا ی بسیار بیشتری ا اپو یسیون برخوردار ار و در نرای قز واند ب در هاری در آرا و نکایش های " بز در بگند ه در این قورد ا وق ار قز ید اوالئز دارد نتی آن اینگون

در ییا اکای اکوقز، - حریم –قو ع گیری ها نواز انگوای ریارز را نشان قز دهد قگر آن بتوان بر فجای اجتکااز روار شد وجن شز قطال قحور را ب راه انداخ . دوم آن جریانات اپو یسیون قداز هستند ه صرف نظر ا هر نوع اکای یا ادم اکای اجتکااز، آنان قو فند قوا عز را ه درر و اصولز قز دانند و یب دهند. ب دیگر رخن دیدگاه های خود را راجع ب و عی اکوقز و رویدادهای اجتکااز بین قردم روین و یغ هنند. در دررتز این ارتدالل ش ز نیس اقا ن ت قرم برای یک اگ ریارز قخالخ این ار ه دیدگاه های خود را ب اثربخش رین ش قک ن و یب دهد. راختار ق ر و بست ریارز ا وق ، هوچک رین فعالی قستق را برنکز ابد یا قز هوشد ه هکیش قحدود نگ دارد اقا فجای اجتکااز دوره انتخابات در ایران قو"عی هائز را برای ارح خوارت های ادا" ز و ان اشت ا قات جاقع ا جک خود قو وع شریط انتخابات آ اد فراهم قز را د. اپو یسیون و یف دارد بر ارح این خوارت ها اهید ور د و قردم را اول آن ب حرک و انگیگ شویق وا فجای اجتکااز بیشترین برره برداری را نکاید. رب ق ار ات هارگران و قع کان، نان، دانش ویان و رایر "شرها

دوره انتخابات و ییر انتخابات –در دوره های اخیر ااهز ا اهکی و قحوری یافتن قش ت ق ت ب -

آنان وفعالی و اره جکعز برای ا این قسائ بوده صرف نظر ا این ا وق چگون با آن ا قات و گروه های اجتکااز برخورد هرده ار . افگایش انتظارات اجتکااز ا آن ا ه قک ن باشد و در االی گروه های جاقع خود پیگیری هننده آنرا باشند برترین جکین گستر بیشتر ارح خوارت ها و ق ار ه اجتکااز خواهد بود. اقا و"تز قخالفان ا ق آنچ ه ا ب اال قعکول بوده فقط با هدف هاهش آرا ب یغ حریم انتخابات قز پردا ند ه فجای ها اجتکااز را ب جناح های ا وقتز و رفرقیس

قدیم هرده و حوی قز دهند ا آنان با اف ار اکوقز هر گون ه قز خواهند با ی هنند.

روقین قو وع، ش اف جدی بین جناح های "درت ار ه ا دوره ر"اب های انتخابا ز خا کز در رال های هفتادوپنن وهفتادوشش ب بعد اریان شده ون نرا فروهش ن رده ب بیش ا پیش قراا جدیدی رااز قز هند و این اقر ا چشم قردم ایران دور نکانده ار پ اجور بسیاری ا آنان در رای گیری انتخابات ناشز ا درک و فرم چنین جادی

ار . این فرد فرد قردم در رای گیری شره ب نند یا ن نند اهکی چندانز ندارد اقا اجور آنان در جن ش های قطال قحور اهکی بسیاری دارد یرا چنین جن شز پویا، بز انترا و در این اال آگاهان خواهد بود ه هر چند اقرو بر خوار هائز ابتدائز ارتوار ار اقا جکینز برای غییر ارارز و عی در دل خود دارد ب شرا آن قدیریتز رادی ال را در ره ری خود داشت باشد. این راه ردی قتفاوت ا ارترا خی اص ح ا ان ا وقتز ار ه قز خواهند ا هر جن شز ب نفع ب ی قو"عی خودشان در ااهکی برره ب رند و اقتیا بیشتری ا جناح ا"تدارگرا ا ر هنند. ا قنظر ریارز و ن صرفا ایدئولوژیک، ش اف درون ااهکی ناشز ا ادم ک ین قردم هوچ وخیابان ب ورگوئز های جناح های ا وقتز بوده و و"ایع رو قره ائیدهننده آن ار و درس آقو نده، آن این ش اف ها هر رو بیشتر قز شود و هکین اقر ا قو"عی جایگاه هر یک ا این جناح ها و ق کوا "درت در نگد جاقع هارت و جدال ها را ب هکراه

آثاری در درون 8033آورده ار . و"ایع رال ااهکی برجای گداشت ه ج ران ناپدیر ار هکان

چنین اثری ا خود 8050گون ه انتخابات رال برجای گداش . جریان های رفرقیس رار وچ –درتاویگی برای آویگان شدن ب جناح ااتدالز

اص ح ا ر یافتند ولز آنچ ا آن اوادث باید آقوخ اثیر پیگیری قوریان وار ق تز ار ه با فرا ونشیر های بسیار ب دن ال حقق خوارت های خود ار . قردم بسیاری بدون دل بستگز ب جناح های ا وقتز در انتخابات اخیر شره هردند اقا ارتدالل شان فقط انتخا بد در برابر بد ر ن ود ب بطور روشنز درک هرده اند ه اجور جناح های گوناگون در ااهکی ، این جناح ها را وادار هرده ب انتقاد ا ی دیگر پرداخت و بدون راکز هکدیگر را درباره ف ایع رس داده افشاء هنند و در پز ج ر اف ار اکوقز باشند و بدین ر یر انتظارات اجتکااز را باال ب رند. ایده آلیسم چ روان نتوانست با پراهسی وا"عیات اریخز جاقع پیوند بر"رارهند و ب درک آن نائ آید و در ارف دیگر، جریان چ رفرقیس اره ریارز قستق ا ق هارگر و قردم خیابان را

در برابر ااهکان باور ندارد.

هکین قردقز ه دیرو رای دادند، اقرو قعتر ند و فردا خیابان ها را اشغال خواهند هرد و در آن فردا صدائز نخواهد پررید چ هسانز دیرو رای دادند! ق ار ه ا قا ز، قنطق اجتکااز خود را دارد و اصول یا اخ "یات قا اثیری برآن نخواهد گداش . هکگادپنداری بین شره قردم در چنان انتخابا ز با را ا قا ز، ااص کهن انسان قنگوی ئز ار ه "ادر ب کیگ وا"عی رویدادها و ندگز ای ه قردم در آن ب رر قز برند نیس . رب بشری نشان قز دهد هکان هسانز ه رو ی بارهش قنار ات ا قا ز ااهم بوده اند فردا ب فروریختن و دفن آن قشغول خواهند شد و و"ایع ب هکین گون بارور انق قز شوند اقا با خوار هنشگر اجتکااز واا م و درخوار او ب شور ، شور آیا نخواهد شد. آن حریکز قوثر و در وا"ع حریم ار ه جن قادی یابد. اال حریم دول آقری ا برای هنترل برناق ا کز ا وق ار قز باشد یا حریم هارگران و در هشیدن ا هار و خواباندن ولید و خدقات اجتکااز یعنز هکان هاری ه ناشز ا خودآگاهز هر هارگر ا خود هس و آگاهز هارگران ا آنچ ه هستند یا قز خواهند ه باشند. حریم انتخابات ب عطی ز نتای ز ه دول ررقای داری در پز آن ار نکز ان اقد قگر حریکز قری ا

.هک گیر ونس ب هک جن های و ع قوجود

1396مرداد ماه -شماره دهـم

10

بازتولید وابستگی

رهام یگانه

وابستگز ا واژگانز ار ه قا را ب عخ و ادم

ارتق ل ارجاع قز دهد و درون خود روی هایز ا

اقر ییر انتقادی را ب هکراه دارد.

با وج ب قفروم وابستگز، بخشز ا هتا در

را نق قز هنم 8 8322نوشت های ا"ت ادی و ف سفز

ا دریچ ی قنارر را برای ورود ب قتن با هند :

در نظام قال ی خ وصز، هر فرد در این اندیش

ار ه نیا جدیدی را برای دیگری خ ق هند ا او

را ق ور ب دادن "ربانز جدیدی هند ، و با "رار دادن

او در یک وابستگز جدید و ورور ی برره قندی ا

نوع جدیدی ا لدت ، ب ورش ستگز ا"ت ادی ن

دهد; هر ه قز هند ا با حکی "در ز بیگان

بر دیگری ، ا این اریق نیا خودخواهان ا را

برآورده هند .

ار ه دالل های 4رینکا یک نظام با نکایز

قز هند و ا 0روبنایز را هم ولید و هم با ولید

ی قا ا اریق نظام های 2هکین اریق روبخهتیویت

( Representational systemsبا نکایان )

برراخت قز شود. ب هکین دلی رینکا با قسئ ی

))ا ق (( گره قز خورد. و ال م ب کهر ار ه ا ق

ن نرا با قنار ات ا"ت ادی ، ب با قنار ات "درت

پیوند دارد و ب "ول والدیکیر لنین نف وجود دول ،

نشان ی جاد های آشتز ناپدیر ا قا ز ار .

نقد ارارا ا"داقز ریارز و اده ی پی ار با دول

خودهاق ار .

تری ایگلتون

( و Apparatusبا دم و درتگاه ) 7بورژوا ی

قال یتز ه بر ابگارهای ولید دارد، آن چیگی را ه

خود ))هنر(( قز ناقد را رواج قز دهد و جرانز را

0قطابق با نقش و قعیارهای خود قز را د.

اقا بحه قن بر رر رینکای قستق هس ه

) لگوقا ( بدی ز برای رینکای بدن و ایدئولوژی قس ط

نیس . این رینکای رادی ال یا راختاربراندا )

Subversive ار ه ب هخقونز یالر اک قز )

هند و با روی ردی انتقادی کاقز ه یش ها را قتگلگل

قز هند و اقر ناقرئز و ررهو شده را قرئز قز

هند ، ن رینکای قستق .قسئ ی رینکای رادی ال ،

ریارز هردن شیوه ی ولید و انق درون هنر

ار ، ن ولید فی م هایز درباره ریار یا انتقال پیام

انق بز ! این کایگ بسیار اهکی دارد یرا ادم وج

ب آن، خطر روء برداش را برای قحافظ هار ها ،

بیشتر فراهم قز هند؛ و هکچنین ال م ب کهر ار ه

رینکای رادی ال هی نیا ی ب نظام جشنواره ندارد ،

یرا در قنطق جشنواره ها نکز گن د! اص ور

the Society( 5 این فی کز قب جاقع ی نکایش

of Spectacle گز دبور ف ن جایگه ی برترین )

فی م را در ف ن جشنواره برده باشد ا قجح ، چند

"دم آن ارف ر ار ! یرا برای رادی ال ها

جشنواره هم چیگی جدا ا دم و درتگاه دول نیس .

و این در ایران بسیار ق کوس ر ار و هک قز

دانیم جشنواره ای قب ف ر، نرا یک قاقوری دارد ،

آن هم قشروای بخشیدن ب داوران و رینکایز ه

جایگاه ا ق ی خود را افظ قز هند.

رینکای رادی ال ب رود اریج وب رر هرگون

لدت لحظ ای و ق رفز شدن هنر ار .

برای فرم رینکای قستق و رینکای بدن برترین رو

این ار ه آن ها را در برابر ی دیگر و با روی رد

ا قا ز با شنارز هنیم؛ یرا این دو بدون وجود

ی دیگر قعنا ندارند.

در رینکای قستق قعکوال ر ک و رو شخ ز و

قنح ر ب فرد فی کسا را قز وان شخیص داد .

فی کسا ان با خطز ا نظام دارتان گویز ه یش ای و

درام را ی راین ب دید جدیدی ا روای و شخ ی

پردا ی قز ررند، هکچنین با ی با ژانرهای قتفاوت

ی ز ا رو های راین رینکای قستق برای ولید

ی ایز شنارز پیچیده و نو ار )قاهز و گرب راخت

شررام ق ری در این صورت یک هپز قعکولز با

هکز با یگوشز ار (. فی م های قستق بودج ی

هکتری نس ب فی م های ارتودیویز دارند، اقا این

قسال ب این قعنا نیس ه باید فرو هکز هم داشت

باشد!

یرا با وج ب درتررز آران ب ابگار های فی م

را ی اق ان راخ فی م قستق برای هک فراهم شده

ار اقا این ب این قعنا نیس ه صرفا رریدن ب

ژر قستق بودن و یا ))در ااشی بودن(( نشان ی

ار هنری ار و فرو و رود هم هم نشان ی

قتفاوت بودن. یرا هر فی کسا بدی هم قز واند

هکچین اداایز هند هکا این در ایران چنین و عیتز

وجود دارد.

برای نکون ، فی م ر ک رواران با ری د و ش

هگار دالر بودج ، ادودا ش قی یون دالر فرو

هرد. یا رگ های ان اری با یک قی یون دالر بودج ،

ادودا ر قی یون دالر فرو هرد. یا ا یر ر ا

برش با صد هگار دالر بودج ، ادودا دو قی یون و

پان د هگار دالر فرو هرد و در ه نکون هایز ا

این در یاد هستند.

آ ادی نویسنده ی بورژوا فقط نشان ی وابستگز

پوشیده ی اور ب هیخ پول...قر بر نویسندگان

بز ارف!

والدیمیر ایلیچ لنین

جشنواره ی قخ وص رینکای قستق ی ز ا

قرکترین اواق ز ار ه بااه قز شود این فی م

هایز ه در برابر یغات اظیم رینکای بدن نا وان

قانده اند، بتوانند خودشان را ب جران قعرفز هنند.

قاقوری این جشنواره ها جد و اکای ا

فی کسا ان قستعد ار . قب جشنواره ی راندن و

رای ا.

اما در ایران :

در ایران جگ جشنواره های دولتز و خرده جشنواره

های دانش ویز بسیار ییر ارف ایى ، چ چیگی

وجود دارد؟ فاجع آن ار ه فی کسا ان جوان ب

هدف گرفتن جایگه در جشنواره فی م قز را ند؛ یعنز

و"تز با چنین ایده ای شروع ب فی کسا ی قز هنند

قح وم ب ا شدن در ریستم هستند. هکچنین

جشنواره های دانش ویز هارهردی جگ خودبگر

بینى روانز فی کسا ان جوان ندارند. در ه ، جشنواره

ها با یک نکایش ق ا روپر ارتارهای جدا

رینکا )هاال هایز ه ویرشان "یک باالیز دارد( و

هکچنین با قشروای بخشیدن ب رب گرایز

درویین و بز خطر، هرگون رب گرایز اقیقز را

نفز قز هنند.

جشنواره ها در یک ریستم ر یق ای صرفا و را قان

یافت ب نظام رینکایز خودشان قشروای قز بخشند

و هنرقندان جران با این ایید شدن ها ار ا قز شوند

ا یادشان نرود هکواره در این ریستم ، رریدن ب

قوفقی )ه ا " ب صورت پ ین آقاده شده ار (

شدنز ار .

رینکای بدن در بطن روابط بین ا"ت اد و اقر

ایدئولوژیک ار ه فرم خود را پیدا قز هند. و کام

ویخگز های بانز ا ، قنط ق با رورت های

1396مرداد ماه -شماره دهـم

11

ا ق ی ااهم ار . ب هکین دلی عریخ و با ولید

"رارداد های ژانری و ه یش های رینکایز )قب

قحوری دارتان گویز و ر ط ی ری هننده و

فی کناق نوی ( ، درج ی ی سانز ا اقنی را برای

ررقای داران ای اد قز هند ا بیشترین رود را برای

ان اش جنون آقیگ ررقای ب در آورند.

ب این صورت ررقای داران قز وانند ا انسان ب

انوان قاشین ارتفاده هنند. در این ریستم ، انسان نرا

چرس دنده ای ا ق کوا چرس دنده هایز ار ه

قاشین بگر ررقای و با ولید ایدئولوژی ااهم را

ب حرک وا قز دارد.

ررقای در درج ی اول یک نوع قنار ات اجتکااز

ار و این با ولید وابستگز یعنز با ولید وابستگز

ب قنار ات اجتکااز ررقای داری. ب "ول گز دبور،

نکایش ررقای ار در چنان درج ای ا ان اش ه

ب ویر دی قز شود.

ب رارتز چ ابگاری اثیرگدار ر ا رینکا ه با آن

بتوان ))ریستم ادراک(( انسان را هنترل هرد؟

3آن ه ه قو ع ندارد باید ر وت هند

والتر بنیاقین

هکانطور ه لئون رو س ز اشاره هرد، فرم هنری

ااص ایدئولوژی و نحوه ی واهنش نس ب وا"عی

ار و ب هکین دلی نکز وان اثر هنری را بدون در

اریخز -نظر گرفتن ایدئولوژی و قحتوای اجتکااز

ا ، خوانش هرد. ال ت این ب قعنای هکاهنگز و

قارن د"یق بین فرم و ایدئولوژی نیس ، و در ه

جدایز فرم و ایدئولوژی یا فرم و قحتوا یک وهم

ار .

درهر صورت ی ایز شنارز فی کز قب قاجرای

نیکرو راخت قردویان اتکا با درتور بان

ایدئولوژیک جکعز قختص ب او راخت شده ار ،

دیگر و"تش رریده ا ح ی ویخگز های فرقال ،

قنرای بحه ایدئولوژی را رک هنیم و با دیدگانز

هوشیار ب رینکا بنگریم. باید ا خود بپرریم این

ی ایز شنارز و فرم ب نفع و دررارتای قشروای

بخشیدن ب ا ق بورژوا ی ار یا ن ؟ در بردن

ب ریش ی قنار ات و نظام وا"عز، و یف ی هر

قنتقد اقیقز ار و این ریش چیگی جدا ا انسان و

اریج نیس . ح ی ییر اریخز ا هارهرد دوربین یا

دوین و هر ان ر فرقال دیگری نشان ا فرار

ا قا ز ار و - ح ی گر ا قو ع و جایگاه اریخز

این بز هویتز، هکان قریجز ای ار ه در دوران

پس قدرن ب انسان حکی قز شود. دورانز ه

شعار پایان اریج و ریار و ه ن نظری هار !

ن اید فراقو هنیم ه هنر ش ز ا ولید اجتکااز

ار .

ا نظر قاشری اثر ادبز ن چندان با آنچ قز

گوید، ب با آنچ نکز گوید با ایدئولوژی قربوا قز

شود. قنتقد باید این ر وت ها را وادار ب ))رخن

گفتن(( هند و نقد او باید اره دیال تی ز قیان قتن،

جران نگری و اریج داشت باشد.

-ا رینکا )نظریۀ روژه 6اگر ب خوانش آلتورری

جایگاه( برگردیم ، قتوج این ن ت قز شویم ه

روژه و ایدئولوژی ب ی دیگر نیا قند هستند ا ب

یک قعنا هردو ))وجود(( داشت باشند. یرا ب "ول

خود او،ایدئولوژی بدون روژه و برای روژه ها نکز

واند وجود داشت باشد. و هکچنین ایدئولوژی در

اش ال قادی ب اک رد خود هستز قز بخشد. در این

و عی چ ایدئولوژی ای قا را هکواره خطا قز

هند و قا را )افراد( ب قباب ))روژه(( ارتیجاح قز

هند؟ هکان ایدئولوژی ای ه بر دیوارهای شرر،

روی بی ورد ها،در یغات ویگیونز و ... هر ثانی

روژگز قا را بر قز را د. آیا یک هنرقند قستق قز

واند خود بخشز ا ایدئولوژی ااهم باشد و اداای

دگراندیشز هند؟ آیا قز وان ایده ی وابست ب جاقع

( را قستق دانس ؟! Spectacleنکایش)

هنرقند ))قستق (( ن نرا باید قستق ا شیوه ی ولید

با ار جرانز باشد ، ب باید در برابر ایدئولوژی

ااهم قستق باشد. یرا جران بینز دگر اندیشان با

ی ایز شنارز قستق و در ه شیوه ی ولید قستق

ار ه راه را برای رهایز )ن چندان قط ق( ا این

جاقع ی کاشایز با قز هند.

بران ی راین آن ها چیس ؟ نظام رانسور! اگر یک

فی کسا نتواند ا اریق ش اف ها و نا"جات

راختار ااهم و نظام رانسور ارف خود را بیان

هند ، باید در خ "ی و جسارت او شک هرد. ه دو

ویخگز قرم هر فی کسا قستق و رب گرا ار .

ار وی ژیخک در نقد پس ئوری )خ وصا

دیوید بردول و هریستین اقسون( قز گوید : آن ها ب

صور ز رفتار قز هنند ه انگار هی و" قارهسز ،

فرویدی ، نظری نشان شناران ای راجع ب

ایدئولوژی در هار ن وده ار !

قز وان هکین نقد را ب ه جاقع رینکایز ایران ا

قنتقد و ریویوو نوی گرفت ا ارا ید نظام آهادقیک و

فی کسا ان وارد هرد. ه ای ر " د دارند ا ا

صحن ی ریار )قنظور ریار انق بز و رادی الز

ار ه ورط ریار ااهم قدام ررهو قز شود(

فرار هنند و ب راا اقن و راا خیالز خودشان

با گردند.آن ها قز خواهند صرفا قشاهده گر

آ قایشگاهز باشند ا فردی فعال و رریم در اریج.

ااص این و عی ، جاقع ی رینکایز

))ییرانتقادی(( و اقر قانده قز شود. ف ر و هنر

قنرای ئوری، نشان ا اار ی کهنیتز ار ه

وهکات را دی ب "ااده و الگوی اک ز قز هنند.

نقد اقیقز نقدی ار ه کاقز روابط ی اشناران ی

اثر هنری را ب قنگل ی فراورده ی اریخز خوانش

هند و قرکتر ا آن درک انق بز و قا ریالیستز ا

اریج داشت باشد.

در نرای قى وان گف و یف ی روح جوان و

قعترض، نقد بز راکان ی این جریان های ییر

انتقادی، هنر بز قو ع و ف ر هرن ار .

پانوی :

نوشت 8322در نوشت های ا"ت ادی و ف سفز -8

ی هارل قاره ، رجک ی اسن قر جوی،انتشارات

آشیان

4- Representation

0- Reproduction

قفروم روژه در اریج ف سف دچار غییر و -2

حوال ز شده ار ه در این قتن روژه )

Subjection ، بیشتر ب درتگاه ف سفز قیش فوهو )

لویز آلتورر و ژاک الهان اشاره دارد. در این درتگاه

ف سفز، روژه ا اریق دیگری )های( خیالز ، نظام

نکادین و ایدئولوژی برراخت قز شود و ب این ر یر

روژه در نظام پیچیده ای ا دال های ررگردان، با

ریار ، اریج و جاقع پیوند قز خورد و هکواره

ارتیجاح قز شود. در نتی روژه اقری اجتکااز

ار .

بورژوا ی )ا" ی ( ا ق ی صاار ررقای ای -7

ار ه در برابر ا ق ی پرولتاریا )اهبری ( "رار

قز گیرد و قال ی خ وصز بر ابگارهای ولید

دارد و در نتی ، قح والت هار دیگران را ا آن

خود قز هند.ا ق بورژوا ی هکواره ا اریق هار

قگدی در ارتبکار هارگران / بردگان خویش ار و

با انق بز دائم در ابگارهای ولید، جرانز هردن

ررقای ، قدس دایز ا قنار ات هرن و جد

هکگان ب کدنز ه خود راخت ار ب هستز

خویش داوم قز بخشد.

این جک با غییرا ز در جک ی ققاب ا -0

قانیفس اگ هکونیس ار :... آن ها را ق ور

قز هند آن چ را کدن قز ناقد قیان خود رواج دهند،

یعنز خود نیگ بورژوا شوند. خ ص ، جرانز قطابق

نقش خویش قز آفریند.

نکایش ب قعنای هنری و یا صرفا نشان دادن -5

نیس ، شاید برترین رجک اقر کاشایز باشد، یرا

قسئ ی گز دبور بر رر کاشایز شدن )ب قعنای

قارهسیستز( جواقع ررقای داری ار .

خیابان یک ارف ، نوشت والتر بنیاقین، رجک ی -3

اکید فرا نده، نشر قرهگ

لویز آلتورر اولین فی سوفز ه قارهسیسم راخ -6

گرا را ب جریان انداخ و با پیوند نظریات الهان و

قاره و هکچنین با نقد ابعادی ا قارهسیسم

ار دوه ب جریان چ نویز ها بیشتر ا هکیش

پیور .

فهرست منابع :

قارهسیسم و نقد ادبز،نوشت ری ایگ تون، رجک ی

اه ر قع وم بیگز،انتشارات بو یکار

قانیفس هکونیس ،نوشت هارل قاره و فردریک

انگ ، رجک اسن قر جوی و قحکود ا ادیان

، نوشت ی 8322در نوشت های ا"ت ادی و ف سفز

هارل قاره ، رجک ی اسن قر جوی،انتشارات

آشیان

، گردآوری و ویرایش قا یار ار قز، Iهتا رینکا

انتشارات رخداد نو

قفاهیم ه یدی در قطالعات رینکایز، رو ان هیوارد،

رجک فتاح قحکدی،انتشارات هگاره ی روم

جاقع ی نکایش، نوشت گز دبور، رجک بررو

صفدری، انتشارات آگ

Lenin and Philosophy and other Essays- Louis Althusser- TRANSLA TED BY

BEN BREWSTER

1396مرداد ماه -شماره دهـم

حقیقت تاریخ در تضاد طبقاتی اش نهفته است. این نشریه گامی در

جهت همراهی با طبقه ی بزرگ تحت ستم در برابرنظام طبقه ی

کوچک صاحب سرمایه است .

در صورت تمایل به همکاری و یا داشتن

پیشنهاد میتوانید مقاالت، نظرات و انتقادات

ارسال نمایید. n.gam1395@gmail.comخود را به آدرس ایمیل

: امیرحسین محمدی فردسردبیر

)زیر نظر هیئت تحریریه(

رهام یگانه، علی ایران پور، هیراد پیربداقیهمکاران این شماره: