دب المعاصر، 106- 85، صصالعدد السابع عشر ، 1392ربيع ،السنة الخامسة دراسات ال

اإلنزياح في شعر أدونيس ظاهرة *علي نظري **يونس وليئي

الملخصالتـي تـدرس ،تعد ظاهرة اإلنزياح من الظواهر الهامة في الدراسات األلسنية و األسـلوبية

ن الـنص األدبـي خاصـة ألاللغة الشعرية علي أنها لغة مخالفة للكالم العـادي و المـألوف مـن أدونـيس و .الف عن الخطاب الشـائع لي تحقيق هويته من خالل االختالشعر ينزع إ

اسـتطاع الشـاعر تبلـور و ،بحركة الحداثة الشعرية العربيـة الشعراء الذين اقترن اسماؤهم عنحو فيه قدر كبير من اإلبدا يتوظيف اللغة عل يهج جديد في الشعر العربي يقوم علمن

لج ظـاهرة االنزيـاح و يحاول هذا البحث أن يعا. فقد أكثر من استخدام اإلنزياح في شعرهو يرصـد مـن . بدراسة اإلنزياحات الواردة، االستبدالية و التركيبية في شعره أدونيسعند ، و مـن االنزياحـات االستعارة، و التشبيه، و المفارقـة نزياحات االستبدالية عند الشاعر؛اإل

.و الحذف، و االنزياح األسلوبي التقديم و التأخير، ية؛التركيب

.اإلنزياح التركيبي ،اإلنزياح اإلستبدالي ،اإلنزياح ،أدونيس: يةليلدالكلمات ال

).أستاذ مشارك(جامعة لرستان عضو هيئة التدريس في قسم اللغة العربية و آدابها، *

yunusvaliei@yahoo.com . طالب الدكتوراه بقسم اللغة العربية و آدابها، جامعة لرستان ** يونس وليئي: الكاتب المسؤول

9/8/91: تاريخ القبول 6/4/91: تاريخ الوصول

86 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

المقدمةن بالشعر العربي الحديث للجدة التـي يمتـاز بهـا ييد اهتم كثير من الدارسين األسلوبق

في الدراسات النقدية المعاصـرة وتحتل دراسات األسلوب مكانة متميزة. خاصة في أسلوبهاكتشـاف قيمتهـا الجماليـة و ت علي تحليل األعمال األدبية وسايقوم كثير من هذه الدراو

ـ ؛الفنية انطالقا من شكلها اللغوي ي فـي باعتبار أن األدب فـن قـولي تكمـن قيمتـه األولمن المصطلحات "اإلنزياح"مصطلح و. )13: 1998درويش، (طريقة التعبير عن مضمون ما

فنية يستخدمها الشـعراء للتعبيـر عـن تقنية هو، والشائعة في الدراسة األسلوبية المعاصرةلي كونه عامل تميز للخطاب الشعري دور جمالي يسهم في وله إضافة إ. تجربتهم الشعورية

وتوصيل الرسـالة التـي اللذة إيصاله إلي اإلمتاع ومن ثمة التأثير فيه و و ،انتباه القارئ لفتللغويـة التـي تتعلـق يا اهـي مـن القضـا و .ال يختص بشعراء عصر معـين ، ويريدها الخطاب

.من أهم األركان التي قامت عليها األسلوبيةبالمعني وتندرج ضمن مبحث األسلوبية، وحركة الحداثة في الشعر العربي المعاصر أدت إلـي خـروج القصـيدة عـن كـل معـايير

، وطرائق شعر التفعيلة وإلي إيغالها في االنزيـاح والتمـرد والخـرق الكتابة الشعرية القديمة ؛)79: 1390گنجيــان، (كــل االصــعدة والنــواحي الموضــوعية والفنيــة والتشــكيلية علــي

فهموا الحداثة من حيـث أحد الشعراء المعاصرين الذين ) علي أحمد اسبر سعيد(أدونيسوأرادوا في انتهاك قواعد اللغة العادية وثاروا علي قيودهـا و رغبوا و ،أنها إبداع وتجديد وابتكار

ة الي الخروج عن الكـالم العـادي هو يعتقد أن اللغة الشعرية بحاجو. هاأطرأن يخرجوا من .)97: 1383عرب، (ي مضمون فقط بل يشمل الشكل أيضاهذا الخروج ليس فوالمألوف، و

أغـاني مهيـار «النزيـاح عنـد الشـاعر فـي ديوانيـه هذه المقالة بصدد دراسة ظـاهرة ا فتبيين حـدوده، كمـا تأصيله ونزياح وف االوتسعي الي تعري. »أوراق في الريح«و» الدمشقي. لخـرق حواجزهـا الشاعر للخـروج عـن لغـة المعيـار و لي تبيين أسباب استخدمهاتسعي إ

ألننا بصدد وصف ظـاهرة االستقرائي الوصفي التحليلي موضوع بحثنا يقتضي تتبع المنهجشـعر في محاولة لرصد االنزياحـات الـواردة فـي مختلـف أنواعهـا فـي االنزياح ودراستها و

.أدونيس، )عبدالسالم المسـدي (»األسلوباألسلوبية و«: مجال منهابحاث أجريت في هذا العدة أ

اإلنزيـاح فـي محـوري «، )أحمد محمـد ويـس (»ةاإلنزياح من منظور الدراسات األسلوبي«

٨٧ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

مـن و. سات تعلقت بالجانب النظري فقطهذه الدرا ؛)البار عبد القادر(»اإلستبدالالتركيب ومعجـم (زيـاح الـداللي فـي األلفـاظ العربيـة اإلن«: تي تعلقت بالجانب التطبيقيت الالدراسا

دراسـة (نزياح في سورة النمـل ظاهرة اإل«، )سارة كرميشو صونيا لوصيف(»)العين نموذجا صـالح (»ظاهرة اإلنزياح األسلوبي في شعر خالد بن يزيد الكاتب«، )هدية جيلي(»)أسلوبية

آمنـة (»إرادة الحياة ألبي القاسم الشـابي زياح في قصيدة ظاهرة االن«، )الشتيوي علي سليمعلي حد ما نعلم لم ة، وو بحثنا هذا يتعلق بالجانب التطبيقي لهذه الظاهر). وداد لوطلوط و

.أدونيستدرس حتي اآلن ظاهرة اإلنزياح في شعر

مفهوم اإلنزياحوازحتـه ازاحـه تباعـد؛ ذهـب و : وإنـزاح زيحانـا، يزيح زيحـا وزيوحـا و ،زاح الشيء: لغة ).216: الفيروز آبادي(ذهبو بعد،: زيوحازاح يزيح زيحا و). 3:1897نظور، ابن م(غيره

و إنحـراف هـ «: نت تعاريف اإلنزياح لدي النقاد واألسـلوبيين، ومنهـا لقد تباي: اصطالحاته صياغته، يمكن بواسطالكالم عن نسقه المألوف، وحدث لغوي يظهر في تشكيل الكالم و

إلنزيـاح هـو األسـلوب األدبـي ا عرف إلي طبيعة األسلوب األدبي، ويمكن كذلك إعتبـار التاألسـلوب و «فـي كتابـه عبد السالم المسـدي الدكتورونقل ). 271: 2004بو خاتم،(»ذاته

إلي مـا نـدر ون خرقا للقواعد حينا و لجوءبأنه يك«: ريفاتيرمفهوم اإلنزياح عن »األسلوبيةعلم البالغـة فيقتضـي إذن في حالته األولي فهو من مشموالت آخر، فأما حينامن الصيغ

أما في صورته الثانية فالبحث فيـه مـن مقتضـيات حكام معيارية، وتقييما باإلعتماد علي أ ). 103: المسدي(»للسانيات عامة واألسلوبية خاصةا

مل اللغـة فـي هياكـل من الناحية العلمية يعتبر األسلوبيون أنه كلمـا تصـرف مسـتع وباريـة إلـي بما يخرج عن المألوف انتقل كالمه من السمة اإلخ ،دالالتها أو أشكال تراكيبها

عـن السـائد أو اإلنزيـاح يعنـي خـروج التعبيـر « ).163: نفـس المصـدر (السمة اإلنشـائية .)54: 2005الشتيوي،(»ليه قياسا في االستعمال رؤية ولغة وصياغة وتركيباالمتعارف ع

88 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

نشأة اإلنزياحربمـا و. عاصـرة يعد مصطلح اإلنزياح من المصطلحات الشائعة في الدراسة األسـلوبية الم

تفيض في مجـال حديثـه عـن لغـة أول من خص هذا المصطلح بحديث مس جان كوهينوقـد . جادة فـي حقـل الدراسـات البالغيـة والشـعرية كإحدي المحاوالت النظرية ال ،الشعر

ة بأحـد الكتـاب أو بأحـد المفهـوم ليعنـي بـه ظـاهرة فرديـة خاصـ ينجان كوهاستلهم اما بوادر اإلنزياح كانت حاضرة في الفكر الغربي من قبـل ). 170:2004 ،بو خاتم(المبدعين

. قاعمه الدراسات زاد المفهوم رسوخا وفلما جاءت هذ ؛إنبثاق الدراسات األسلوبيةحديث النشأة لكن شيئا مـن مفهـوم ،يمصطلح أسلوب هذا صحيح أن مصطلح اإلنزياح

أرسـطو و. نقدمن بالغة و أرسطوإلي ما تال و أرسطوقديم يرتد في أصوله إلي هذا اإلنزياح ن اللغـة التـي تنحـو إلـي اإلغـراب رأي أماز بين لغة عادية ومألوفة وأخري غير مألوفـة و

يضــا شــبه أ. )2005:82محمــد ويــس، (بــارات الشــائعة هــي اللغــة األدبيــةتتفــادي العوسـد متحـرك اللغة النمطية بالخالف بين جالخالف بين اللغة األدبية و) م 290(كوينتليان

علي هذا النحو أشـار و. كن غير معبر عن شيء من الحياةجسد ساتبدو الحياة من خالله والصورة خرقا لقاعدة من القواعد اللسانية رية البعد التي أرادت أن تجد في إلي نظ تودوروف

). 84:نفس المصدر(غة الشعريةلفي كتابه بنية ال جان كوهينلتي استكشفها افي كتابه عبد السالم المسديأما في األدب العربي أول من استخدم هذا المصطلح هو

مفهـوم هـذا و Ecratاإلنزياح ترجمة للمصطلح الفرنسـي مصطلح و. »األسلوبيةاألسلوب و«بـل جـاء فـي بعـض الكتـب النقديـة والبالغيـة ،مصطلح ليس بجديد في األدب العربيال

ماء إلـي هـذه الظـاهرة األسـلوبية قد فطن النقاد القـد و. لي هذا المفهومع القديمة ما يدلاإلتسـاع والتوكيـد عدل إليه الحقيقة لمعان ثالثة، وهييإنما يقع المجاز و«:ابن جنيقال و ).442: 2ابن جني،(»ذه األوصاف كانت الحقيقة البتةفإن عدم ه. التشبيهو

من و ،أوصاف كثيرة تعلقت بدائرة اإلنزياحطلحات عدة وهو أن مص وما هو جدير بالذكرومـن تلـك . مستوي واحد داللـة علـي المفهـوم المؤكد أن هذه المصطالحات ليست في

التجاوز، اإلنزياح، اإلنحـراف، اإلخـتالل، المخالفـة، اإلنتهـاك، خـرق السـنن، المصطلحاتاق، التغريب، فجوة التـوتر، الخلـل، لعصيان، التحريف، اإلنكسار، كسر البناء، اإلختراللحن، ا

). 33: 2005محمد ويس،(التناقض والشناعة

٨٩ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

. اإلنزياحوأما المصطلحات الرئيسية ثالثة وهي اإلنحراف والعدول واللغتــين اإلنجليزيــة الموجــود فــي deviationفهــو ترجمــة للمصــطلح :اإلنحــراف

،ال نقديةظ اإلنحراف ورد كثيرا في حقول وسياقات أخري ليست بأسلوبية ولفو. ةوالفرنسيوقد يرد في معني الميل واإلبتعاد عن المعني الفنـي . وفي أكثرها يحمل بعدا غير إيجابي

وبمعني الشذوذ والخروج علـي الحـق والصـواب . للخطأ والعقم كثيرا يرد اإلنحراف مساوياوداللـة للنحراف للداللة علي عاهات النطـق و يرد اإلحريف والفهم الخاطئ ويضا بمعني التأو

كلمـة كمـا اتضـح اإلنحـراف . للداللـة علـي فسـاد السـلوك علي بعض األمراض النفسية واذا صح أن المشغول ال يشغل أمكن القول بأنها ليسـت مشغولة في ثنايا الكتب واألذهان و

.)44-41: نفس المصدر(م اإلنزياحومفهلتعبير عن هذا أي الكلمة المثلي ل: 4ابـن منظـور، (جـار :عن الطريـق حاد، و: عدل عن الشيء يعدل عدال وعدال: العدول

القاضـي ة مـثال ورد عنـد فنيـ ر الورود في سياقات غير بالغية وهذا المصطلح كثي). 2839ورد ، و»نحو الذم تأخر اجتذبه اإلفراط إلي النقص وعدل به إلي اإلسرافإن الم« :الجرجاني

فضائل النفسـانية إلـي أن من عيوب المديح عدول المادح عن ال« :أبي هالل عسكريعند الم عـن قيل للمخطـئ الحـن ألنـه يعـدل بـالك «: الزمخشريورد عند ، و»أوصاف الجسم

نحـراف هو يشارك لفظ اإلشتقاقاته ال يخلو من بعض اللبس وإالصواب، اذن لفظ العدول و ).47: 2005محمد ويس،(»و شبه مشغولفي أنه مشغول أ

هذا المصطلح يقع في مرتبة ثانية بعد اإلنحراف من حيث شـيوع اسـتعماله :اإلنزياح: في كتابـه األسـلوب واألسـلوبية عبد السالم المسديقال .النقاد العربلدي األسلوبيين و

أن نصـطلح نعلي هذا المفهوم ذاته قد يمكو Ecrat هذا المصطلح ترجمة حرفية للفظة«زياح اعتمدوا علي ثقافة فرنسـية الذين استعملوا اإلنو). 162:المسدي(»عليه بعبارة التجاوز

الذين استعملوا االنحراف اعتمدوا علـي المصـادر اإلنجليزيـة فهـذه ال تحـوي إلـا كلمـة وdeviation، و وهي كلمـة تناسـبها كلمـة اإلنحـرافEcrat كلمـة فرنسـية ال توجـد فـي

.ةاإلنكليزيمنحصرة تقريبـا فـي -بيةاذ يرد في كتب األسلو -اإلنزياح يمتاز من ذلك بأن دالالته

).57: 2005محمد ويس، (سا من أي نوع كانهذا يعني ال يحمل لبو، معني فني

90 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

،هـو أقـوي مصــطلحات صـلة باإلنزيــاح defamiliarizationولعـل مصـطلح التغريــب هو حديث أوردتـه و. أنه مضاد لما هو معتادله ب آن جفرسونيستدل علي هذا من تعريف و

حـد أ شكلوفسـكي ورد علي نحـو خـاص عنـد و ،حديثها عن الشكالنية الروسية في سياق ).63: نفس المصدر(أعمدة الشكالنية

ر عـن هـذا و ،في القرن الثامن للهجرة حافظ الشيرازيالجدير بالذكر قد أشار اليه و عبـ :عندما قال "عادتخالف آمد "المعني باللغة الفارسية ب

آمد عادت بطلب كام كه مـن درخالف

كسب جمعيت از آن زلف پريشان كردم

)259: ه ش1387حافظ الشيرازي،(و بتك و ما تريد فقد اجتمع خـاطري طلب رغأف، نعهد جرت العادة علي ماو: فترجمته

.)267:ه ق1399الشورابي، (ت ذؤابتك المبعثرة المنفوشةكسبت الهدوء في طيا

أنواع اإلنزياحبـل و ،ثنين مـن أجـزاء الـنص افي جزء أو لعل مما يؤكد أهمية اإلنزياح أنه ال ينحصر

نطوي فيهما تنقسم اإلنزياحات إلي نوعين رئيسيين ت. مل أجزاء كثيفة متنوعة متعددةيش النوع األول هو ما يتعلق فيه اإلنزيـاح بجـوهرة المـادة اللغويـة ممـا ف ؛كل أشكال اإلنزياح

ق بالسـياق أو تركيـب العبـارات النوع اآلخر يتعلـ اإلستبدالي و اإلنزياح جان كوهينسماه .هذا ما يسمي باإلنزياح التركيبيو

يستخدم أكثر المستويات اللغوية مرونة، والمستوي اإلستبدالي :اإلنزياح اإلستبداليبـدل اإلنزيـاح لفـظ اإلنحـراف الدكتور صـالح فضـل يستخدم . في اإلنزياح أكثر من غيره

اإلنحراف اإلستبدالي يخرج علي قواعد اإلختيار للرموز اللغوية كمثل وضـع الفـرد «: يقولو: الـف 1998فضـل، (»مكان الجمع أو الصفة مكان االسم أو اللفـظ الغريـب بـدل المـألوف

خرقا لقانون اللغة أي انزياحا لغويـا يمكـن أن « جان كوهينيمثل هذا النوع عند و). 212ــد ــة عوه كن ــورة بالغي ــة ص ــدعوه البالغ ــا ت ــز و. م ــذي ي ــو ال ــوعها ه ــعرية بموض ود الش

نفـس (عارة عماد هذا النوع من اإلنزيـاح تمثل االستو ،)42 :2005محمد ويس،(»الحقيقيت المجازية التصويرية مـن هو مجال التعبيراو« :الدكتور صالح فضليقول و). 111:المصدر

).119: الف1998فضل،(»تشبيه وإستعارة وغيرها

٩١ يسشعر أدون في ياحظاھرة اإلنز

تتخلص مشكلة المجاز في الدراسات األسلوبية في أنها إنحراف عن االستخدام العادي «للغة، سواء كان ذلك عن طريق إستعمال الكلمة في غير ما وضعت له أو إسنادها إلـي مـا

).248: ب1998فضل،(»ند إليه في النظام المألوف للغةال ينبغي أن تسهم النقدية نقاد مفهوم هذا النوع من اإلنزياح في كتبحدد بعض ال: اإلنزياح التركيبي

اإلنحرافـات التركيبيـة تتصـل بالسلسـلة السـياقية الخطيـة «: الدكتور صالح فضلمنهم ومثـل اإلخـتالف فـي ترتيـب التركيـب عندما تخرج علي قواعد الـنظم و ،لإلشارات اللغوية

نزيـاح مـن منظـور تابـه اإل فـي ك محمـد ويـس منهم و). 211: الف1998فضل،(»الكلماتيحدث هذا النوع من اإلنزياح في الربط بين الدوال بعضها ببعض في و؛ الدراسات األسلوبية

. الفقرةالعبارة الواحدة أو في التركيب وم الشعرية منها خاصـة يختلـف عـن تركيبهـا فـي الكـال وتركيب العبارة األدبية عامة و

علمي إفـرادا النثر الو كلمات الكالم العادي وتكاد تخلعلي هذا و. العادي أو في النثر العلميفالمبدع الحق هو من يمتلك القدرة علـي تشـكيل . تركيبا من كل ميزة أو قيمة جماليةو

البار عبد القـاهر منهم و). 120: 2005محمد ويس، (جماليا بما يتجاوز إطار المألوفاللغة للسـانية فـي الخطـاب المنطـوق أو تخضع العناصر ا«الذي عرف اإلنزياح التركيبي بأنه أن ليفي أالتي تسير وفقها القوانين وتعتمد اإلجـراء التـ المكتوب لسلطة الطبيعة الخطية للغة،

وج عنـه محور التركيـب اذ الخـر بين العناصر المتتالية، هذا التعاقب أو التوالي يطلق عليه ). 49: 2010عبد القادر،(»يسمي انزياحا تركيبيا

عري تتمثل أكثر شـيء فـي أمر فإن اإلنزياحات التركيبية في الفن الش مهما يكن منو. أن في كل لغة بنيات نحوية عامة ومطردة وعيها يسير الكالمالمعروف و. التقديم والتأخير

ي سـم جـان كـوهين التأخير وثيق الصـلة بقواعـد النحـو حتـي إن والواضح أن التقديم وممـا و). 2005:122محمد ويـس، (يبــاإلنزياح النحوالتأخير اإلنزياح الناتج من التقديم و

. أسلوب إلي آخر إنتقاال مفاجئايدخل ضمن أشكال اإلنزياحات التركيبية اإلنتقال من هـذا و ،سقاط أحد عناصـر التركيـب اللغـوي هو إأنواع اإلنزياح التركيبي الحذف ومن و

مظـاهر الطارئـة علـي التركيـب اإلسقاط له أهميته في النظام التركيبي للغة اذ يعد أبرز الاحا دائما إلا اذا حقق و مع هذا ال يعد الحذف إنزي .المعدول بها عن مستوي التعبير العادي ).49: 2010عبد القادر،(غرابة ومفاجأة أو حمل قيمة جمالية ما

92 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

ــال و ــدكتور صــالح فضــلق ــات الســياقية ال يمكــن الفصــل ا ال ــين اإلنحراف لقــاطع بفـاإلنحراف اإلسـتبدالي فـي . يمكن اإلصرار عليه في التحليل األسـلوبي الو ،اإلستبداليةو

توافـق وضع الفرد مكان الجمع مثال البد أن يترتب عليه إنحراف تركيبي يتصل بضـرورة ال ).212:الف1998فضل،(في العدد بين أطراف الجملة

أنـه ال إليـه هـو إن الموضوع اآلخر حول اإلنزياح الذي يجدر باإلشارة : معيار اإلنزياحيجذب إنتباه القارئ اذ البد أن يصاحبه وظيفة جمالية وتعبيرية و ،يعد كل إنحراف إنزياحا

ن اإلنزيـاح يقـوم علـي مـن حيـث إ و. رحلة أولي للوصول إلي اإلمتاعألن جذب اإلنتباه مومـن من البديهي أن يعجز معيار واحد في تعيينه دائمـا ف ،عدم الثباتلتغيير واالمفاجأة و

القـارئ ن تستخدم معايير مختلفة في ذلك ومنها اللغة العادية، النثـر العلمـي و بد أثم فالمحمـد ويـس، ()أن يتلقـي تـأثير الـنص هو القارئ المقبول بالبداهة الـذي يمكـن (العمد

2005:140.(

اإلنزياح في شعر أدونيسيتجلـي و ،مـن غيـره تخدم أكثرهذا النوع من اإلنزياح يس: اإلنزياح اإلستبدالي .الف

مـن أدونـيس ممـا اسـتخدمه و. المحسنات المعنوية كـاالستعارة والتشبيه والمفارقـة في :المحسنات المعنوية هي

معروفـا ،االستعارة في الجملة أن يكون للفظ أصل فـي الوضـع اللغـوي «: االستعارة.1ر الشـاعر فـي و غيـ تدل علي الشواهد علي أنه اختص به حين وضع، ثم يستعمله الشاعر أ

: 2009الجرجـاني، (»غيـر الزم فيكـون هنـاك كالعاريـة ينقله إليه نقالغير ذلك األصل و :منهاو أدونيسكثير الورود في شعر و االستعارة)27

ذا يتقدم تحت الركام هو في مناخ الحروف الجديدة مانحا شعره للرياح الكئيبة

)154 :2003،أدونيس(بـة Ĥجازي، حينما جعل الشاعر صفة الكا الحقيقي إلي معني مإنزاحت العبارة عن معناه

بـة Ĥوتبدو اإلثارة والدهشة بإسناد صفة الك ؛بة ليست صفة للريح بل لإلنسانĤألن الك ،للريح

٩٣ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

. لريح خرجت عن دائرتها الحقيقية ودخلت في دائرة اإلنسـان وتلبسـت صـفاته إليها، ألن ا :منهاو

في الصخرة المجنونة )148(يفتبحث عن سيز

ألنه أعطي صـفة "الصخرة المجنونة"قانون اللغة المعيارية في قوله فقد انتهك الشاعر :منهاو. ذه الصفة ليست لها بل لالنسانفي الحقيقة هو. الجنون للصخرة

راقصا للتراب كي يتثاءب

للشجر و )141(كي ينام

:و غير أن القبور في كلماتي التي تتثاءب

)237(حضنت اغنياتيفة مـن صـفات اإلنسـان هو في امتالك التـراب صـ نري في هذه العبارات التشخيص و

ه الصـفات هـذ و. في اسناد التثاؤب إلي القبور يضاأفي إسناد النوم للشجر وأعني التثاؤب، وي هـذه العبـارات فـ و .لقبـور اكلها من صفات اإلنسان وليست من صفات التراب والشـجر و

هـذا التجـاوز المعجمية إلي دالالت إيحائية، و عن دالالتهالغة ويتجاوز الشاعر عن قواعد ال :ومنها. يثير ذهن المتلقي

يستعير حذاء الليل )141(ثم ينتظر ما ال يأتي

نـري أن الشـاعر "حذاء الليـل " طريق إجراء الشاعر االستعارة فييتمثل اإلنزياح عن و، علـي سـبيل هـو حـذاء ازمـه و ثم حذف المشبه به وأتي بشيء من لو ،شبه الليل بانسان :منهاو. االستعارة المكنية

احتمي بطفولة الليل )167(تاركا رأسي فوق ركبة الصباح

94 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

باسـتخدام االسـتعارة المكنيـة فـي شاعر صورة غريبة خرق بها اللغة وقواعـدها رسم ال :نهاوم. ة أدبيتها أو شعريتهاهذا الخرق أعطي العبارو. الصباح و فوق ركبة ،طفولة الليل

له كان من هناك إمات )173(يهبط من جمجمة السماء

ثـم ،أو بحيوان آخرخرج الشاعر عن الكالم العادي والمألوف حيث شبه السماء بإنسان شبيه غريب و مدهش مثل هذا التو. حذف المشبه به وأبقي شيئا من لوازمه وهو الجمجمة

:منهاو. ويمنح النص بعدا جماليا ؟ أين كنت )184(؟هدابك يبكيأتحت أي ضوء

:و نام أومأ لي برق بكي و )209(في غابة الظنون

يضا أسند فعـل النـوم إلـي إو ،كما أسنده إلي البرق سند الشاعر فعل البكاء إلي الضوءأكاء مـن أفعـال ألن فعل الب ؛تنحرف عن الكالم العاديالبرق وهذه االسنادات غير مألوفة و

دات تولـد هـذه االسـنا و. نوم من أفعاله ال من أفعال البـرق ا الالبرق، كماإلنسان ال الضوء و :ومنها. السامعغرابة في ذهن القارئ و

من أنت من أي ذري أتيت )211(يا لغة عذراء ال يعرفها سواك

و هنـا إنزاحـت العبـارة عـن معناهـا للغـة، "عـذراء "يظهر اإلنزياح حيث جعل صـفة بـل مـن أعني العذراء ليست من صفات اللغـة ة الحقيقي إلي معني مجازي ألن هذه الصف

ت اإلنسـان لخلـق جـو مـن ن يمنح اللغة صفة من صفاأصفات اإلنسان، لكن الشاعر أراد الحـرف ألن هـذا للغـة، » يـا «يضا حيث استخدم الشاعر حـرف النـداء أالغرابة والدهشة، و

:منهاو. يستخدم مع العقالء خرساء أو مخنوقة الحروف

أو ال صوت )216(لغة تحت أنين االرضأو

٩۵ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

كنيـة حيـث شـبه الحـروف يتمثل اإلنزياح عن طريق استخدام الشـاعر االسـتعارة الم ه أتي بشيء من لوازمـ االرض بإنسان ثم حذف المشبه به وحيث شبه بموجود حي خنق، و

نق الغرابة،ألن الخت المعجمية إلي افق من الجمال والشاعر هنا يتجاوز الدالالو. وهو األنيناألنين في يضاأل هو يستعمل للموجودات الحية، وفي الحقيقة فعل ال يستعمل للحروف ب

:ومنها. إنما هو من صفات اإلنسان الحزينالحقيقة ليس من صفات االرض، و أنا الراية العالقة و

بجفون السحاب المشرد ) 229(والمطر الفاجع

اسـتخدم حيـث ، الت أخـري إيحائيـة ألصـلية إلـي دال تجاوزت العبارات عن دالالتها او هو اسـتخدام الجفـون -المطر عضوا ليس لهما في الحقيقة الشاعر في ترسيم السحاب و

ة -للسحاب والمطر بـالموجودات الحيـ لشـاعر صـفة و حيـث نسـب ا .ألن الجفن يخـتص :منهاو .ا هو من صفات اإلنسان ال السحابإنمالتشريد إلي السحاب، و حبريدفاتري و أتخذ من الغيوم

)291(اغسل الضوء. الكـالم العـادي من ابتعادها عن اللغة المألوفة و هذه العبارة شعريتها أو أدبيتها تستمد

ألن الغسـل ؛وهذا االستخدام استخدام غريـب كما نري الشاعر استخدم فعل الغسل للضوءعبـارة أن يلفـت انتبـاه لاستطاع الشاعر بهذه او. دائما يستخدم لألشياء المادية ال المعنوية

:منهاو. القارئ في عروقي تغفو طواعية الحكم

)105(وتبكي قيثارة األشياء. إلـي القيثـارة "الكبـاء "فعـل و إلي الطواعية "الغفا"في هذه العبارة أسند الشاعر فعل

وليستا من أفعـال ،صفاتهأفعال اإلنسان والبكاء من ف الكالم عن المألوف ألن الغفا وانحرو القيثارة في دائرة مشـتركة مـع وتخيل الشاعر أدخل الطواعية و. فات الطواعية والقيثارةوص

:منهاو. اإلنسان إلستفزاز وعي القارئ كم نفضنا عن أغانينا الكĤبة

)120(مألنا األفق أجفاناو

96 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

كĤبـة حيث شـبه الشـاعر ال ،إنزاحت العبارة هنا عن داللتها الحقيقية إلي داللة مجازية. هو فعل نفض لتنشـيط ذهـن القـارئ ثم حذف المشبه به وأتي بشيء من لوازمه و بالغبار :ومنها في شفاه المدينة و

)123(جرس للعويلالتـي انزاحـت ،أراد الشاعر أن يشبه المدينة باإلنسان علي سـبيل االسـتعارة المكنيـة

راد المدينـة فـي يـ وجه اإلنزياح هنا هـو إ و. م العادي إلي كالم غير مألوفبالكالم عن الكال :منهاو. هيئة اإلنسان

غسلنا بدماء الكلمات و )124(االطفال فجرالشاعر عن اللغة العادية إلي لغة غريبة حينمـا أعطـي الكلمـات دمـا ألنـه شـبه إبتعد

بعد حذف المشبه به أبقي شيئا من لوازمه علي سـبيل االسـتعارة و ،الكلمات بموجود حي :منهاو .المكنية

)321(الماء العاشقينوصرت أنا ي ألن العشـق من حيث إن الشاعر شبه الماء بانسان يعشق، إنحرف عـن الكـالم العـاد

وهذا اإلنزياح يولد دهشة وغرابـة تـؤثر . صفات اإلنسان ليس من صفات الماء وإنما هو من :منهاو. في نفسية المتلقي

يا لغة ترسو بال تحية )254(في مرفأ الكالم

» يـا «اسـتخدم حـرف النـداء خرج عن المألوف إلي غريب حينما عر هناكما نري الشا :منهاو. وحينما شبه اللغة بسفينة وشبه الكالم بالبحر. للغة

القبولرجمت وجه الصبر و )258(رقصت لألفول

وتثيـره ،لي لغة شعرية تحفز ذهـن القـارئ اللغة عن دالالتها األصلية لتتحول إ تتخليالمعنويـة إلـي دائـرة ماديـة وحسـية القبـول مـن دائرتهمـا صـبر و حيث أخرج الشـاعر ال

... . إما تمثاال وا حيوان وإموبتشبيههما بشيء مادي وهذا الشيء يكون إما انسانا و

٩٧ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

: ه ش1388التفتـازاني، (»داللة علي مشاركة أمر ألمر معنـوي التشبيه ال« :التشبيه.2اشـتراكهما فـي صـفة أو أكثـر، بـأداة صـد عقد مماثلة بين أمرين، أو أكثر، ق«هوو). 287

يخرج الخفي إلي من حيث إن التشبيه و). 225: 2010الهاشمي، (»لغرض يقصده المتكلمويكسب المعني جماال وفضال، ويزيدها رفعة ووضوحا، لـه يدني البعيد من القريب،الجلي و

تشـبيهات نـيس أدواستخدم و). 225: نفس المصدر(روعة وجماال وموقع حسن في البالغة :منهاة في شعره إلستفزاز وعي القارئ ومتنوعمختلفة و

من حريق عيناي من عشب و )174(راحلونعيناي رايات و

اسـتطاع الشـاعر أن ،هذا التشـبيه تشـبيه غريـب شبه الشاعر عينيه برايات وراحلين ولتشـبيه ونري في هـذا ا . تهك باستخدامه الدالالت المعجمية إلي دالالت أخري ايحائيةين

:منهاو. لغرابة ما يكسبه مسحة جماليةامن الدهشة و يكفيك أن تعيش في المتاه

)200(منهزما أخرس كالمسمارهـذا تشـبيه نـادر يـدل علـي و ،اعر مخاطبه بالمسمار فـي اإلنهـزام والخـرس شبه الش

:ومنها. صور جديدةرة اإلبداعية لدي الشاعر في خلق المقد فرسي برعم يابس

)239(صارطريقي حو، يهما هـو الضـعف تشبيه الفرس ببرعم يابس تشبيه في غاية الغرابة، ربما وجه الشبه ف

الصـالبة، ا يصـفون فرسـهم يصـفونه بالقـدرة، والسـرعة، و كما نعلم الشعراء العـرب حينمـ خـرق حـواجز نا قد خرج عن القيود القديمة ولكن الشاعر هوبالصفات اإليجابية األخري، و

د ألنه يريـد أن يـري القـارئ الضـعف والركـو لتنشيط ذهن القارئ وإثارته لغة المعياريةال :منهاو. دم التحرك الموجود في المجتمععو

)105(قلقي شعلة علي جبل التيهعندما شبه الشـاعر قلقـه بشـعلة ألن هـذا التشـبيه نزاحت العبارة عن الصيغ المألوفةإ

.الجدةهذا التشبيه ممتع باإلدهاش وو .يختلف عن التشبهات السائرة عند الشعراء اآلخرين :منهاو. ا هو الوضوح والظهوروربما وجه الشبه فيهم

98 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

)109(تيبس، تيبس أعصابي كالقش، كفأس الحطابتشبيه األعصاب بالقش والفـأس تشـبيه فـي . نزياح جليا في هذين التشبيهينيظهر اإل

دال علـي هـذا التشـبيه النـادر خـرين و وجد نظيره عند الشعراء اآلالجدة ال يغاية الغرابة و :منهاو. عر وقدرته اإلبداعيةالخيال القوي للشا

)167(أخلق شهوة كلهاث التنينفي هذا التشبيه استطاع الشاعر بإستعانة خياله القوي أن يتجاوز اللغة العادية إلي لغـة

و شـدة وجـه الشـبه فيهمـا هـ رة جديدة ال يوجـد عنـد اآلخـرين، و أن يصور صوو ،غريبة .اإلحتراق

اثبات قول يتناقض مع الرأي الشائع في موضوع ما باالستناد إلي اعتبـار «: المفارقة.3مـن و). 376: 1984المهنـدس، -مجـدي (»هذا الرأي العام في وقـت االثبـات خفي علي

لمفارقة بحاجة إلي إعمال الفكر وإمعان النظـر والتأمـل، فهـي تثيـر ذهـن حيث إن فهم ا .ه اإلمتاعيعطيالقارئ و )144(يصلي للكهوفذا يلبس عري الحجر و هو

يستعمل مع مـا يسـتتر مفعوله العري ألن فعل يلبس المفارقة جلية بين فعل يلبس وري هو التجرد مما يستتر به، أي ليس بين العامل ومعمولـه لكن الع... الثوب وبه كالباس و

:منهاو. صلة؛ وهذا التناقض الذي بينهما هو يفاجئ القارئ تحرق أرض النجوم األليفة

ذا يتخطي تخوم الخليفة هو )158(رافعا بيرق األفول

بخروجـه عـن الكـالم يفـاجئ المتلقـي » رافعا بيرق األفـول «اعر في قوله نري أن الشيخطر بباله أن الشاعر يأتي بعد هـذه ) رافعا بيرق(ألن المتلقي حين يتلقي كلمتي ،العادي

ال كلمة األفول، ألن المستعمل فـي ت وأو النجاح أو أمثال هذه الكلماالعبارة بكلمة الظفر . وهذه المفاجاة تمتع القارئ لـذة وجـدة . فع بيرق الظفر ال بيرق األفولالكالم العادي هو ر

:منهاو إن زماني خفي وتحت العيون

الموج أمس دخلت في طقسو

٩٩ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

)168(كان الماء لهيبيوكـان «ية عن دالالتها األصلية إلي دالالت أخري في قوله الشاعر إنزاح بالدوال المعجم

ليس هذا غير مألوف في اللغة العادية ألن اإللتهابألنه قرن الماء باللهيب و» الماء لهيبي :منهاو. ليج يستعمالن مع الماء غالباالتثمن صفات الماء بل التبريد و

أحترق الدليل و في وجهك الفاجع

)205(أو في رعبك األنيسن الرعـب الموصوف واضح ألوالتناقض بين الصفة و. رعب بصفة ليست لهالشاعر وصف ال

عمل غالبـا مـع مـا هـو قريـب صـفة األنـس تسـت غالبا ينشأ مما هو غريب وغير مألوف، و . يجمع بين هذين المتناقضينو خيال الشاعر القوي استطاع أن ، ومألوف

يقود خطاناالضياع يخلصنا و سواه القناع والضياع ألق و

)281(الضياع يوحدنا بسواناوإليهـا نسـب و ،يتبدي اإلنزياح في هذه العبارات عندما أسند الشاعر إلي الضياع أفعـاال

صفة ليست لها في الحقيقة وال تستعمل معها بـل تتناقضـها، وهـي التخلـيص، والقيـادة، والتضـليل، والتغريـب ط،التوريبل يتناسب الضـياع أفعـال و صـفات كــ . والتوحيد، واأللق

ا أسند إليها يعطي القـارئ دهشـة وغرابـة مذا التناقض الموجود بين الضياع وهو. والظلمة :منهاو. تمتعه لذة وإثارة

ال تعلةصوت بال وعد و )308(الشمس له مظلةيصرخ و

سـم آلـة إنما المظلـة هـي ا .نري أن الشاعر خرق قواعد اللغة في جعله الشمس مظلةجاء بصورة غريبة دفع أشعة الشمس وحرارتها، ولكن الشاعر هنا عكس المعني وتستخدم ل

:منهاو. للعبور عن حواجز اللغة العادية وتحويلها إلي لغة شعرية خلنا للعذاب الجميل

)309(الرجاءنقتل البعث و

100 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

بة لغة بمعني النكال والعقوالموصوف، وإنما العذاب في النري انزياحا واضحا بين الصفة وذا الوصف هو المقدرة اإلبداعية والخارقة للمألوف لـدي منشأ هو. وصفة الجمال ال تتناسبها

:منهاو. الشاعر )110(تمحو اوراقه الممحاة

انتهك الدالالت المعجميـة المائـة هذه العبارة انحرف عن المألوف و ي أن الشاعر فينرهذه الصورة في غايـة الدهشـة . علفاالمفعول مقام الل مقام المفعول وجعل الفاعو ،بالمائة

:منهاو. والغرابة والجدة )131(غنيت: يقول األبكم

: لتبيين خروج الدوال المعجمية في هذه العبارة جئنا بمعني األبكم فـي لسـان العـرب ن الينطـق وال يسـمع وال أن يولـد اإلنسـا البكم : ثعلبقال الخرس مع عي وبله، و :البكم«

ل معنـاه قيـ : ابو اسـحاق قال و... وبكامة، وهو أبكم أي أخرس بين الخرسيبصر؛ بكم بكما يعقـل هـو ال البكم هـو الـذي للسـانه نطـق و : األزهريقال أنهم بمنزلة من ولد أخرس؛ و

: منهاو). 337: 1ابن منظور،(»اب وال يحسن وجه الكالمالجو أحب نساء القصور )235(الجنون الصديقحيث عشنا أنا و

ذا الوصف الغريب يعد انزياحا ويندهش المتلقـي هاعر صفة الصداقة للجنون وعل الشج :منهاو. حين يتلقاه

حول خطاي تبتكر جزيرة من الحجر

من الشرر أمواجها مقيمة

)295(شطها علي السفرو. لب وجعل صفة الموج للشط وصـفة الشـط للمـوج في هذه القطعة مال إلي الق الشاعر

: ومنها. يعطيه اإلمتاععي المتلقي ووهذا القلب يستنفز و الكفن األبيض في الترابو

)125(الكفن األبيض كالغراب

١٠١ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

فالن أشـد « لالعرب تقو. ثل األعلي في السوادهو المشبه الشاعر الكفن األبيض بشيء .المشبه به يفاجئ المتلقيتعارض والتضاد بين المشبه وهذا الو. »سوادا من غراب

هو ن نجعله في دائرة المفارقة وأنستطيع أدونيسنزياح في شعر يوجد نوع آخر من اإلمـن اإلنزياح في اللون و ذلك يحدث في التعارض والغرابة بـين اللـون ومـا نسـب إليـه، و

:أدونيسنماذجه عند اعبر في كتابي

)178(في موكب الصاعقة الخضراء :و

ال مدينة أعمي بال أرض و )312(لؤلؤة زرقاء يبحث عن

هـذا النـوع ية المألوفة في النظام الجملـي، و هو مخالفة التراتب: نزياح التركيبياإل) بمن نماذج اإلنزياحـات و. ...لحذف، واألسلوب وامن اإلنزياح يتمثل في التقديم والتأخير، و

:أدونيسالتركيبية عند مـن غيـره التأخير أكثر شيوعا مـن اإلنزياح الناتج من التقديم و: التأخيرالتقديم و.1

:أدونيسمنه في شعر اإلنزياحات التركيبية، و :تقديم النعت علي المنعوت )أ

)154(إنه كاهن حجري النعاس لست علي سريري المفروش بالجنون

)260(رملية النعاسهذا خالف ن البيتين قدم نعتي حجري ورملية علي منعوتهما النعاس، والشاعر في هذي

النعـاس "و "النعـاس الحجـري "ألصـل فيهمـا هـو إنما او ؛النعت+ المنعوت :لغة المعيارل ."الرملي :تقديم غير أعرف علي أعرف) ب

أنا نتقاسم الفضاء الموت و )269(أنانرفع بيرق المجاعة الخبز و

102 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

الفعل نتقاسم هو للمتكلم مع . حقه أن يتقدممن المعرف باأللف والالم و الضمير أعرف الغير هو المتـأخر، لكـن الشـاعر فـي هـذا هو المتقدم ومن اسمه المتكلم الغير كما يبدو

يبدو أن الغرض من هـذا التقـديم و. البيت قدم الغير علي المتكلم وانحرف عن قواعد اللغة .هو رعاية الموسيقي

:تقديم الخبر علي المبتدأ) ج )292(يا شمس من اين لي خطاك )195(دائما في عروقك اإلجهاض

)243(غريب عنكم أنا أغني من التمرد –من الرعب أغني

)261(من رعد علي الصحراءو –أنت –المقهور كما نري الشاعر في هذه األبيات قدم الخبر علـي المبتـدا مـع أن فيهـا ال توجـد علـة

خرج الشاعر عن قواعد الكالم و. أساس ما جاء في الكتب النحويةنحوية لتقديم الخبر علي "من أين خطـاك لـي " وأصل الجمل هي. رة لذهن القارئنص األدبية إثاالمعيار ليعطي ال

قصد الشاعر مـن و. "أنت أغني من الرعب"و "أنا غريب عنكم"و "اإلجهاض في عروقك"و .تأكيدهبيان أهمية الخبر و هذه التقديمات هو

:تقديم المفعول علي الفاعل) د )313(رسمت وجهك ازهار النهار

:و )123(حين يؤاخي صمتها المنزل

:و )269(أنانتقاسم الفضاء الموت و

واألصل فـي . آثر الشاعر قلب النظام الجملي وقدم المفعول علي الفاعل في هذه الجمل .المفعول+ الفاعل + الفعل : هوكان الفعل متعديا اذا لغة المعيار

:تقديم الحال علي عامله) ه لهةآلاعاريا تحت نخيل البسا رمل السنين

١٠٣ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

)217(تضاريباح كنت الهوهما الضمير المستتر أنـا فـي فعـل صاحبهما الحال و» البسا«و» عاريا«كما نعلم لفظي

شـاعر قـدم الحـالين علـي صـاحبهما ونالحـظ أن ال . يضـا أ »ألهـو «وعاملهما فعل » ألهو« .ألن األصل هو أن تتأخر الحال عن عامله. عاملهما لخرق القواعد الحاكمة علي اللغةو

:تعلق علي متعلقهتقديم الم) و األرزفي الصنوبر و

في الملح –في بطانة الموج )245(أنتظركم

:و )102(أكاد بالبعث الفضي أرتطم

:و في الصخرة الدائرة المجنونة

)148(تبحث عن سيزيف :و

في عروقي تغفو طواعية الحكم )105(تبكي قيثارة األشياءو :و

)104(بعد غد ابني بيتي باألمس» بالبعـث الفضـي «لقهما فعل أنتظركم المتـأخر، و متعالجار و المجرور و» صنوبرفي ال«ا متعلقهمـ والمجـرور و الجار» في الصخرة الدائرة«ومتعلقهما فعل أرتطم، والمجرور و الجار

ظـرف ومتعلقـه » بعد «الجار والمجرور ومتعلقهما فعل تغفو، و» في عروقي«فعل تبحث، ولمـألوف المقـام ولكـن فـي الكـالم ا . ق في هذه الجمل قدم علي المتعلقالمتعل. فعل ابني

.الثاني للمتعلقاألول للمتعلق وهـو خـروج الشـاعر عـن اللغـة من أشكال اإلنزياح األسلوبي عند الشاعر : األسلوب. 2

:أدونيسكما فعل استخدام اللهجة الدارجة،الفصيحة و ءرورو ابن السنونة السودا

104 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

و طار لصبح سلم عليياجا ا يا رورو لوين بتروح

جبلي معك شقفة من السما )126(تطير فيها هون

:و منسمي عمنا اللي بيأخذ أمنا

)123(بس الحالة ما بتنطاقرجة فـي الشاعر في الديوان الذي أنشد أبياته باللغة الفصحي يستخدم فجأة اللهجة الدا

اإلنزيـاح قال من أسلوب إلي أسلوب آخر هو لون من ألـوان وهذا الخروج واإلنت. عدة أبيات .التركيبي

وعـا مـن انـواع اإلنزياحـات ن هو خـالف األصـل يعـد من حيث إن الحذف: الحذف. 3 .بيةالتركي

)309(النهار حولك دهر من الدمنتائه و :و

)269(لن أعودضال ضال و :و

)224(مسافر تركت وجهي علي زجاج قنديلي :و

ر الحذاء الذهبيآه يا عص )252(أنت أغلي أنت أجمل

وفـي الثانيـة »أنـت «وهو فـي الجملـة األولـي في الجمل الثالث األولي حذف المبتدأ ي أبياتهـا السـابقة من حيث إن الشاعر لم يشر إلي المبتدأ في القصيدة فـ و ،»أنا« الثالثةو

فر؟ قبل قراءة الجملة سامر بباله هذا السؤال من هو تائه ومن هو ضال ويخطيحير القارئ وفي الجملـة الرابعـة و. للحصول علي الجواب يشوقهوهذا الحذف يثير ذهن القارئ و. الكاملة

.أجملعر بالنص حيث حذف من التفضيلية والمفضل عليه بعد أغلي وانزاح الشا

١٠۵ يسفي شعر أدون ياحظاھرة اإلنز

النتيجةير عـن االنزياح هو إنحراف الكالم عن نسقه المألوف هو تقنية يستخدمها الشعراء للتعب

فـي الدراسـة األسـلوبية مصطلح االنزيـاح مـن المصـطلحات الشـائعة تجربتهم الشعورية،ول من خص هذا المصـطلح بحـديث مسـتفيض فـي مجـال أهو جان كوهينالمعاصرة و

النقـاد القـدماء العـرب و ،ارسـطو أصوله يرتد الي ه عن لغة الشعر ولكن في مفهومه وحديث .يوجد في كتبهم النقدية ما يدل علي مفهوم االنزياحا إلي هذه الظاهرة أيضا وفطنونـوع األول االنزيـاح الـي قسـمين يشـمالن كـل أشـكال االنزيـاح، ال ينقسم االنزياح و

لنـوع الثـاني االنزيـاح اعني أو بجـوهرة المـادة اللغويـة، و هو مـا يتعلـق بـالم االستبدالي و .وع االول يستخدم أكثر من الثانيالنق بالسياق وتركيب العبارات؛ وهو ما يتعلالتركيبي و

ا أدونيسفيما تقدم رأينا أن ظاهرة اإلنزياح قد برزت في شعر ال و. بروزا واضـحا وجليـغرو لجوء الشاعر إلي هذا النمط األسلوبي، النه من الشعراء الذين إقتـرن اسـمهم بحركـة

ا أن الشاعر عـدل عـن الكـالم الحظنو. وثاروا علي التقليد والتقييدالحداثة الشعرية العربية اسـتخدم مـن و. اإلنزياح، اإلنزياح اإلستبدالي والتركيبي في شـعره المألوف بتوظيف نوعي

زياحات اإلستبدالية االستعارة، والتشـبيه، والمفارقـة، وأكثـر مـن اسـتخدام االسـتعارة اإلنيبيـة اسـتخدم فـي ركمن اإلنزياحات التو. واع اإلنزياح اإلستبداليبالنسبة إلي غيرها من ان

التـأخير شعره التقديم والتأخير، والحذف واإلنزيـاح األسـلوبي، وكثـر اسـتخدام التقـديم و . بالنسبة إلي غيره

إبتعادها عن الكـالم دت إلي تقوية لغته الشعرية وأقد أدونيسظاهرة اإلنزياح في شعر . اللذة يصاله إليإوإثارة ذهنه و المتلقيإنتباه كما أدت إلي لفتالعادي والمألوف،

106 دب المعاصر، السنة الخامسة، ربيع ، العدد السابع عشر1392دراسات ال

والمراجع المصادر .المكتبة العلمية: القاهرة .تحقيق محمد علي النجار .الخصائص .بن جني، ابو عثمان النحويإ .دار المعارف: القاهرة .لسان العرب. محمد بن مكرم بن منظور األندلسي،إ

.سكندريةمكتبة اإل .اغاني مهيار الدمشقي وقصائد أخري ؛عمال الشعريةاأل. م 2003 .أدونيس .اإلمتـداد لية واألصول وااإلشك ؛مصطلحات النقد العربي السيماوي .م 2004.بو خاتم، موالي علي

.اتحاد الكتاب العرب :دمشق .منشورات اسماعيليان: قم .الطبعة الخامسة .شرح المختصر. ش. ه 1388.التفتازاني، سعد الدين .المكتبة العصرية: بيروت .تحقيق محمد الفاضلي. الغةأسرار الب. م 2009 .الجرجاني، عبدالقاهر

.ققنوس: تهران .ديوان حافظ. ش.ه1387. ، شمس الدين محمدحافظ الشيرازيدار غريب للطباعة والنشـر : القاهرة. دراسة األسلوب بين المعاصرة والتراث. م 1998. درويش، أحمد

.والتوزيع .دار الشروق: القاهرة .لنقد العربينظرية البنائية في ا .ب م 1998 .فضل، صالح .دار الشروق: القاهرة .علم األسلوب ومبادئه وإجراءاته. الف م1998 .فضل، صالح

.دار إحياء التراث العربي: بيروت .القاموس المحيط. التا .الفيروز آبادي، مجد الدينة الجامعية للدراسـات المؤسس .اإلنزياح من منظور الدراسات األسلوبية .م 2005 .محمد ويس، أحمد

. والنشر والتوزيع .الدار العربية للكتاب .الطبعة الثالثة .األسلوب واألسلوبية. اتال .المسدي، عبد السالم .دار المعرفة: بيروت .الطبعة الثالثة .جواهر البالغة. م 2010.الهاشمي، السيد أحمد

المقاالت

.اح األسلوبي في شعر خالد بـن يزيـد الكاتـب ظاهرة اإلنزي. م 2005 .الشتيوي، صالح علي سليم .4و3اد عداأل 21المجلد .مجلة جامعة دمشق

جامعة .مجلة اآلداب واللغات .»اإلنزياح في محوري التركيب واإلستبدال« .م 2010. عبد القادر، البار .العدد التاسع .الجزائر .قاصدي مرباح

مجلة دراسـات . »حمد الماغوط و احمد شاملوقصيدة النثر عند م«. گنجيان، علي و فاطمه جغتايي .95-77صص . 10العدد . 3السنة . جامعة آزاد االسالمية في جيرفت. االدب المعاصر