Бизнес и культура #2

бизн

ес и

кул

ьтур

а 1

(2) •2

012

/ тем

а ном

ера:

ден

ьги

бизнес и культура 1(2)•2012 / тема номера: деньгикотлован сергея бурцевараспродажа счастьяпитейные дела

faustus

история банк снежинский представляет

Челябинск со времени своего основания в ХVIII в. долгое время обходился без банков. Но и в столицах Россий-ской империи с банками было не густо фактически до второй половины XIX в. А уж в провинции дело

обстояло гораздо хуже. В Оренбурге в 1775 г. была образова-на «экспедиция» Государственного дворянского банка, но ее «целевой аудиторией» являлись крупные землевладельцы и заводчики, в первую очередь те из них, чья собственность пострадала в ходе Пугачевского восстания. Основная масса населения в провинции обходилась услугами частных заем-щиков, дававших деньги под процент, с составлением долго-вой расписки (векселя).

Начало городской системе кредитования положил бурго-мистр челябинской ратуши Семен Боровинский. 11 февраля 1779 г. он направил челябинскому купеческому старосте Максиму Чебыкину приказ, которым предписывал 300 рублей из «гражданской суммы» «отдать в процент на вексели тре-

1 ОГАЧО. Ф. И-6. Оп. 1. Д. 13. Л. 3.2 ОГАЧО. Ф. И-1. Оп. 1. Д. 1450. Л. 63–63 об.

Кредиты в старом ЧелябинскеГаяз Самигулов

бователям» 1. Под «гражданской суммой» здесь подразумева-ется тот финансовый запас, который образовывался за счет «добровольных складок» городских сословий.

Государство в ту пору не финансировало города (мизерные отчисления из гос. сборов на нужды городов появились лишь после городской реформы 1780‑х гг.). Деньги же требовались постоянно, и не только на зарплату тем, кто занимал выбор-ные должности, но и на ремонт дорог, мостов, непредвиден-ные расходы. Для того, чтобы иметь некий резерв на «чер-ный день», горожане вносили оговоренные взносы, размер которых определялся на городском сходе. За несколько лет образовалась приличная сумма, и бургомистр решил оставить в запасе 200 рублей, исходя из расходов предыдущего года, а остальные пустить в рост. Эта практика прижилась. После проведения городской реформы и изменения системы управ-ления, видимо, была некоторая заминка. Но как минимум с 1793 г. выдача денег из общественных сумм продолжилась.

В феврале 1836 г. оренбургский гражданский губернатор писал в Челябинскую городскую думу, что такая раздача денег из «остатков городских доходов» «не совсем благона‑дежна», но поскольку она не запрещена законами, то и он ее

запрещать не будет 2. Но губернатор рекомендовал использо-вать для выдачи ссуд только половину остатков, а остальные отсылать в Приказ общественного призрения. Этот Приказ — губернское ведомство, курировавшее богадельни, приюты, тюрьмы и т. д. Помимо этого Приказ выполнял и банковские функции, в частности, принимал деньги на хранение и вы-давал ссуды под проценты. Неизвестно, последовали ли городские власти рекомендации губернатора, но количество людей, бравших в городской думе ссуды к середине XIX в. уже исчислялось десятками.

И тогда городские власти решили организовать насто‑ящий банк, который и был открыт в 1867 г. Первый город-ской общественный банк располагался в том же здании, что и городская дума. В отличие от думы, банк не только выдавал ссуды, но и брал деньги на хранение (на срок не менее года), увеличивая этим ссудный капитал. Если заемщик задерживал возврат ссуды, то имущество, предоставленное им в качестве

залога, продавалось с торгов. Интересна история со здани-ем, в котором сегодня располагается музыкальная школа по ул. Советской, 51. Этот дом принадлежал купцу Евграфу Овсянкину, который, очевидно, взял ссуду в городском банке и не сумел ее вовремя вернуть. Банк попытался продать дом с торгов в Челябинске, затем в Оренбурге, но желающих при-обрести его так и не нашлось.

Проводить торги в одной из столиц, Санкт‑Петербурге или Москве, как было положено по правилам (если имущество не удавалось продать с торгов в той губернии, где оно на-ходилось и где пребывали кредиторы, торги проводились в одной из столиц Российской империи), было сочтено невыгодным для банка, и дом остался за ним. Этот дом банк предложил купить городской думе для размещения городского училища. В 1888 г. дума купила здание. Впослед-ствии в нем размещалось 1‑е (Александровское) городское училище.

Фактически городской общественный банк в ХIХ в.явился развитием схемы, заложенной Семеном Боровинским. До открытия в Челябинске отделения Госбанка общественный банк был основной кредитной конторой в Челябинске.

Правление Челябинского городского общественного банка. 27 ноября 1886 г.

Господину Челябинскому городскому голове.Правление банка имеет честь покорнейше просить

Ваше Степенство ускорить разрешение вопроса, воз-бужденнаго 1 апреля с.г. за № 36 о доме, дошедшем банку от г. Овсянкина. Разрешение этого вопроса для правления необходимо потому, что срок определенный законом на продажу онаго уже истекает.

Директор П. Степанов

Бухгалтер Пашутин.

Приказ

от бургомистра Семена Боровинского чилябин-ского купечества старосте Максиму Чебыкину.

Известно мне, что сборных, с чилябинских купцов и мещан, обращается налицо денег около пятисот рублей. А расходу в ныне настоящем, по примеру про-шедших годов, и дву сот рублей быть не уповаемо. Того ради сим тебе приказываю: из тех наличнохранящихся денег для гражданской ползы триста рублей отдать в процент на вексели требователям, члябинским меща-нам надежным людям, с подпискою от векселедавцев под векселями их на ту сумму, сколко кому дано будет, под заклад собственного их имения (или поручителя), сколко ж кому той подохраненной гражданской суммы денег дано будет, о том меня репортовать. Февраля 11 дня 1779 году.

Семен Боровинский

2 бизнес и культура 1(2)·2012 3бизнес и культура 1(2)·2012

содержание


2 история Кредиты в старом Челябинске Гаяз Самигулов

6 мысли редактора

8 мысли Зоопарк Александр Попов

10 капитал Котлован Сергея Бурцева

18 интим Распродажа счастья Ольга Хрустинская

20 элита Золотые перья России

28 царь горы Атом и Град Александр Крымов

35 арт‑проект КВН — это страшно! Алена Гринева

39 мысли Деньги как объект Всеволод Емелин

42 история Стеновая, Ключевая, Свободы Гаяз Самигулов

46 кино Faustus Михаил Шевелев

50 реплика О боге и дьяволе Алексей Пискунов

52 жизнь людей «Деревенька моя» Юрий Ермолин

56 социум Социология культуры Владимир Цукерман

60 галерея Что таит в себе маска Марина Подивилова

68 звуки Звуки музыки Борис Мизрахи

71 обзоры | Лев Степанов

72 галерея | репортаж The Armory Show Лидия Данилова

78 обзоры | Михаил Шевелев

80 крик души Некочепыжность Ольга Хрустинская

84 графовъ Питейные дела Дмитрий Графов

94 заповедные места Таганай Натальи Беленцовой

100 занимательная футурология Все будет хорошо!

108 арт‑проект Под присмотром «золотых глаз»

бизнес и культура

НАД НОМЕРОМ РАБОТАЛИ Юрий Шевелевглавный редактор Александр Даниловхудожественный редактор, дизайн, версткаМихаил Шевелевлитературный редакторАлександр СоколовфотографЗинаида Новиковакорректор

ТЕКСТЫ Наталья БеленцоваСергей Бурцев Дмитрий Графов Алена ГриневаЛидия Данилова Сергей Зырянов Всеволод Емелин Александр КрымовТатьяна Марьина Алексей ПискуновМарина Подивилова Александр Попов Гаяз Самигулов Лев Степанов Ольга Хрустинская Владимир Цукерман Михаил Шевелев

ИЛЛЮСТРАЦИИИгорь РыженковАлександр Сафонов

ФОТО Наталья Беленцова Алексей Гольянов Сергей Екименко Юрий Ермолин Владимир Марков

МЕНЕДЖЕРЫ Петр Бараз Кирилл Тебелев

ОБЛОЖКАКадр из фильма Фридриха Вильгельма Мурнау «Фауст»1926 г.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ Крупные бизнес-структуры и банки: ЧТЗ, ОАО «Мечел», ЧТПЗ, ММК, ЧЭМК, Челябинвестбанк, Челиндбанк, Банк «УРАЛЛИГА», Банк «Снежинский», Банк «Петрокоммерц», МДМ‑банк, ВУЗ‑банк, «Мой банк», «Альфа‑банк», Банк «АК‑БАРС», Сбербанк, Райффайзенбанк, «Уралпром‑банк», Банк «УРАЛСИБ», БИНБАНК, Банк ВТБ 24, Банк Русский Стандарт, Связьбанк, Банк Сосьете Женераль Восток.

Автосалоны: Mazda Автомир, NISSAN, Автоальянс (KIA), Лексус, ПЛАНЕТА АВТО, Тойота Центр Челябинск, Леонар Авто.

Коммерческие компании, торгово-досуговые центры: ТРЦ «Фокус», ТРК «Горки», ТРК «КУБА», Бизнес‑дом «Спиридонов», М. Видео, Снежная королева, Ильменский заповедник, СК «Стройкор», Санхоум, Агора, СК «Западный луч», Лесной остров.

Туристические фирмы: Авентура, Вест Тревел, Вокруг Света, Дан, Роза мира+, Спутник, Тез тур, Lete тур, Артемий тур, Пегас‑тур, Лягушка‑путешественница, Уральские авиалинии, СУСАНИН.

Медицинские центры и стоматологии: Аист, АРТ‑Оптика, Белый Кит, Визит, Вэладент, Гименей, Диагноз, ДНК, Добрый доктор, Евродент, Жемчужина, Инвитро, Клиника репродуктивной медицины, ЛИН ЛАЙН, Лотос, Наркомед, Репродуктивное здоровье, Стоматологическая практика, Талисман, Тибет, Фамилиа, Эн Клиник.

Гостиничные комплексы: Алмаз, Гелеопарк Смолино, ГК «Березка», ГК «Лесопарковый», Мериадин отель, Холидэй Ин, Южный Урал, Victoria.

Оздоровительные центры и сауны: АВОКАДО, Голден Фиш, Медицинский Центр ЧТПЗ, Луси, Учебно‑оздоровительный центр ЮУрГУ, Планета Ариант.

Спортивные клубы: Айм Стайл, Грин клаб, Манхэттен, Персона, Регинас, PM gym, Тонус‑клуб.

Кафе, рестораны, развлекательные клубы: Bad Gastein, Баден‑Баден, Basilio, Вавилон, Ваниль, Джексонс, Дынц‑Дынц, Итсу, Кекс, Лас Марга‑ ритас, Малибу, Мистер Икс, Mad flad, Ново Кафе, Нудлс‑бар, Peopels, ресторан D`Ore, ресторан Voice, ресторан Замок Атоса, ресторан Одиссей, Ричард, Сицилия, Старая Италия, TITANIC‑2000, Wall Street, FOX&GOOSE, Частная Пивоварня Спиридонова, Abyss, Уральские Пельмени.

Офисные здания: Славянский БД, Петровский БД, Маркштадт, Офисное здание на ул. Разина, 4, ОЦ «ВИПР».

Языковые центры: Областная публичная библиотека, Yes.

ГУ по делам печати и массовой коммуникации.

Аэропорт Баландино: VIP‑зал.

Журнал «БИЗНЕС И КУЛЬТУРА» № 1 (2), 2012 г.

Учредитель, издатель, редакция:ООО «Диалог‑холдинг» Директор Ю. П. Шевелев 454092, г. Челябинск, ул. К. Либкнехта, 36 а [email protected]

Журнал зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Челябинской области.Свидетельство ПИ № ТУ74–00715 от 24.02.2012 г.

Номер подписан в печать 29.03.2012 г.Заказ №???. Тираж 3000 экз.Цена свободная.

Отпечатано в типографии ЗАО «Типография Автограф» Директор И. Р. Духовный 454091, Челябинск, ул. Постышева, 2

Перепечатка текстов, фотогра-фий и иллюстраций допускается только с письменного разреше-ния редакции. Рекламируемые товары подлежат сертификации, услуги — лицензированию. Цены действительны на момент подписания номера в печать. Ответственность за достовер-ность рекламных материа-лов несет рекламодатель. © ООО «Диалог‑холдинг», 2012 г.

6 бизнес и культура 1(2)·2012

мысли | юрий шевелев

В приснопамятном сентябре 93‑го, когда вся Россия ходила ходуном, у меня слу‑чилась самая первая в жизни коммерческая сделка.

Крупная. Вагон сахара. Я продал его за наличку с колес. Всего за три часа. Драйв был колоссальный. Одна тысяча двести мешков, десятка два‑три грузчиков, сколько‑то счетчиков, грузовики в очередь. И гора мятых купюр. Деньги. Много денег. Считать я их не стал. Подрядил товарища.

Деньги были нужны. Но они не спасли моего семимесячного сына. Он умер ровно через две недели в детском кардиоцентре в Питере при подготовке к операции.

Потом были другие вагоны и цистерны: с сахаром, мукой, рыбой, кондитерским жиром, подсолнечным маслом. Контейнеры с красной икрой, японской жвачкой, тампаксами, фуфайками…

Короче, у меня завелись деньги. Работал я в ту пору завлабом в НИИ. Под рукой были картонные папки с завязочками. Я тупо складывал в них купюры и тупо летал в Москву. Без охраны, в драном пальтишке, чтоб выглядеть победнее. Тупо менял на РТСБ рубли на доллары. Тупо следил за курсом валюты. Типа за‑ботился о своих деньгах.

В урочный срок по четко расписанному сценарию с интервалом в три дня на меня дружно наехали бандиты и менты. Похоже, я струсил. Я решил рас‑статься с деньгами. Точнее, с их «деланием». Отказался батрачить на мерз‑ких ублюдков.

Я ушел из «риска» в «найм». С тех пор больших (относительно, конечно) денег не видел. А лет десять назад в своей любимой книжке «Опыты Дилетанта 2002» я вдруг загадал когда‑нибудь всерьез разбогатеть. Но, как бы, уже ближе к концу жизни. Вроде, достаток будет мне наградой за все пережитое и сделан‑ное.

Судя по моим текущим счетам, я еще поживу. Богатство мне не грозит. Да и не хочу я его. Лучше дышать. Думать. Делать. И чтобы ничего лишнего не оставалось, все заработанное отдавать. Вкладывать. В дело. В людей.

Это вроде обмена веществ в живом организме. Перестал пахать, грузиться до предела, и нарушится метаболизм. Отложится подкожный жирок. Не усле‑дишь. Разнесет, как домашнего борова. А участь у него стандартная. Печаль‑ная. Либо под нож. Либо разрыв аорты от мнимой крутизны…

Этот номер я посвящаю Александру Евгеньевичу Попову, без которого не смог бы сделать первый шаг…

С 1 июня 2011 года по 31 декабря 2011 г. компания «Люкс Вода», один из крупней-ших производителей бутилированной воды на Урале, проводила акцию для беременных женщин и молодых мамочек. Каждая женщина, обратившаяся в жен-скую консультацию, получала подарочный сертификат на 60 трехлитровых бутылей «Люкс Воды» и столько же — после рож-дения малыша.

Предложенная компанией идея пришлась по душе будущим родителям. Ведь чистая, физиологически полноценная вода — важный элемент поддержания хорошей формы мамы и малыша.

На сегодняшний день, согласно опро-сам, 45% беременных женщин и 55% молодых мам Челябинска, родивших в 2011 г., бесплатно пользуются «Люкс Во-дой». Большинство мам пили «Люкс Воду», когда ожидали рождения малыша, и те-перь вся семья растет на «Люкс Воде»!

«Первый сертификат я получила от «Люкс Воды», когда ждала рождения сына. И до моей беременности пили именно эту воду, поэтому подарок оказался весьма кстати. Теперь «Люкс Воду» пьем вместе с маленьким. Нам она очень нравится. Старший сын тоже предпочитает эту воду сладким сокам и газировкам. Он выбрал «Люкс Воду» для себя, а мы только и рады этому», — рассказывает Любовь Неверова, мама двоих сыновей.

Также с 1 июня 2011 года по 31 декабря проходила акция «Голосуй за своих де-тей!» в детских садах и начальных классах всех школ Челябинска и Копейска.

«Для нашей компании важно, чем живет город, ради которого мы работаем. Наша забота о челябинцах направлена на «буду-щее города» — на беременных, на моло-дых мам, детсадовцев, школьников, дети-шек из детских домов. И мы точно знаем, как важно заботиться о здоровом питании

ребенка в момент, когда нагрузка на него многократно повышается — к примеру, в учебных заведениях. И стараемся под-держивать здоровье наших маленьких школьников в это непростое и трудное время — на протяжении всего учебного года», — прокомментировал генеральный директор компании «Люкс Вода».

За шесть месяцев проведения акции в Челябинске и Копейске компания «Люкс Вода» предоставила бесплатно бутилированную воду 181 детскому садику, 91 начальной школе и 9 школам-интернатам, детским домам и домам ребенка. А это порядка 190 000 литров «Люкс Воды»!

Акции на этом не заканчиваются, компа-ния «Люкс Вода» продолжает поддержи-вать всех беременных и уже родивших мам, а также маленьких школьников — поскольку именно эти южноуральцы нуж-даются в наибольшей опеке и защите.

т. (351) 778-08-07, www.l-w.ru

заповедные места


мысли

Александр Попов Иллюстрация: Александр Данилов

М еня на работу взяли. Зарплата так себе — социалка славная

на зависть. Трехразовое питание, медицинское обслуживание. Ком-нату небольшую выделили — двена-дцать квадратов. Мебель не ахти какая: стол, стул и кушетка на дер-мантине. Сигнализация установлена, кнопка тревожная есть. Если честно, повезло. Конкурс на место был. Вы-держал, не подкачал, показал себя с хорошей стороны. Завтра к работе приступаю. Форма одежды обычная. С собой велели стопку книг взять; правда, авторов не указали, и то хлеб. Ну, вот вроде и все. Пора баиньки: носки постирал, будильник завел. В девять — инструктаж, полдесято-го — развод по рабочим местам.

Пришел штык в штык. Слушаю и ушам не верю. В клетке придется сидеть весь световой день между вер-блюдом и медведем. Почему их мною разбавили? Рычать не умею, плевкам не обучен.

— Книги взял?— Туточки, как велели.— Сиди там и читай.— И вся работа?— Почти. Табличка на клетке твоей:

«Читающий мужик».

— А читать как прикажете? Вслух или про себя?

— Вслух. Медведь на одно ухо глу-ховат, верблюду он на оба наступил.

— А поймут?— Читай с выражением — поймут.

Ну все, хватит лясы точить, полезай на место.

— Скажите, а курить разрешается?— Нет, на тебя будут дети глазеть....Сижу, читаю. Пальцами тычут

и хохочут, за животы держатся.— Смотри, сынок, мужик книгу

читает, значит, ни на что не годен. Не дай бог и ты до такого состояния докатишься.

— Не боись, мамка, училка за такое нас по рукам бьет.

— Хорошая она у вас, хоть и строгая.Этих с достоинством вынес —

и прав оказался: все мамашки не велят детям в руки бяку брать. Читаю дальше, чувствую, кто-то по спине похлопывает, оборачива-юсь — и глазам не верю.

— Слушай, мужик, дай почитать.— А разве медведи читают?— Не читают, но прикидываться

могут.— На, у меня еще есть.Читаю дальше. Вдруг кто-то по го-

лове «тук-тук». Поднимаю глаза — орел крылом машет:

— Мужик, книгу давай, не то глаз один съем, подмигивать не сможешь.

— На, читай, если охота такая на-пала.

К обеду зоопарк стал на публичку смахивать. Читали во всех клетках; где хохотали, где плакали. Меня повя-зали. Лишили всего. Все блага статьей заменили за развращение зверья. Су-дьи так орали, что верблюд под себя сделал и не раз оконфузился.

— Мы людей отучили читать, а этот выродок зверей до книг довел. Толстого им подавай, Достоевско-му памятник просят установить. — И оглашают приговор: — высушить до единой капли — и в краеведческий музей на пожизненное. В зал к перво-бытным. Этих книгой не испортить.

…Стою. Чисто тут, тепло, все путем. Хотел было таблички почитать — со-седи так отдубасили, что, слава богу, не тянет. Перевоспитали. Две трети срока отстою, попрошусь на досроч-ное освобождение от музея. По зоо-парку скучаю. Не научился у верблю-да плеваться, а зря, тут бы пригоди-лось. От пыли помогает и вообще…

капитал


ФОТО: АЛЕКСАНДР СОКОЛОВ

В начале девяностых годов Вячеслав Назарец, глава крупного региональ-ного коммерческого банка, выросшего из системы Жилсоцбанка СССР, всерьез почувствовал необходимость притока в сложившуюся струк-туру новой энергии и мышления другого уровня. Детерминированная плановая экономика в кратчайшие исторические сроки сменилась так

называемым рыночным укладом — стохастическим, агрессивным, неудобоваримым. Опытному управленцу что‑то подсказывало: для новой экономической стихии важны люди именно с математическим складом ума. В один прекрасный день 1992 года мне и двум моим сокурсникам по специальности «Прикладная матема-тика» (ПС факультет, ЮУрГУ) было предложено пройти «производственную обкат-ку» в качестве практикантов в Челябинвестбанке.

По большому счету, крепкие технари, обладая системным мышлением, способны решать любые прикладные задачи, независимо от их особенностей. Некоторым из нас пришлось писать дипломные работы по банковской тематике. А через пять дней после выпускного вечера Вячеслав Григорьевич обязал нас выйти на работу. Такой жесткий подход: ни кола, ни двора, ни рубля в кармане — и сразу в «котлован». Надо выкручи-ваться, арендовать угол и как‑то умудриться дожить до первой зарплаты…

Принципиально я был готов к такому повороту, — что‑то необходимое, важное для взрослой жизни было заложено еще в раннем детстве. Нас ведь тогда учили по Марксу, ну, в том смысле, что свобода есть «осознанная необходимость». У ребен-ка всегда много занятий, увлечений, даже каких‑то домашних обязанностей. И если старшим удается настроить свое дите на ответственное отношение ко всему, то это наверняка станет крепким подспорьем в будущем. Мне, например, многое дала

«...Вощев снова стал рыть одинаковую глину и видел, что глины и об-щей земли еще много остается, — еще долго надо иметь жизнь, чтобы превозмочь забвеньем и трудом этот залегший мир, спрятавший в сво-ей темноте истину всего существования. Может быть, легче вздумать смысл жизни в голове — ведь можно нечаянно догадаться о нем или коснуться его печально текущим чувством...»

Эти строчки из «Котлована» Андрея Платонова бк предложил прокомментировать председателю правления Челябинвестбанка Сергею Бурцеву. А именно, восполь-зоваться столь изысканной метафорой и объяснить, является ли банк аналогом платоновского котлована и можно ли провести в нем всю свою единственную жизнь. Сергей Михайлович рискнул быть откровенным… А потом он откликнулся и на не менее выразительный разговор Андрея Петровича Версилова со своим сыном, «Подростком» Ф. М. Достоевского.

Котлован Сергея Бурцева

капитал | Котлован Сергея Бурцева


музыкальная школа. Большая дополнительная нагрузка сильно мотивировала, вынуждала все успевать и быть самостоятельным.

Может, отчасти поэтому в «котловане» банка я почувствовал себя вполне органично, принял его корпоративную культуру и пропорции «свободы‑несвободы». Свобода — для развития, несвобода — для порядка. Кстати, когда стремятся ограничить свободу, боясь анархии вседозволенности, и, например, вводят законы, в известной степени ограничивающие рынки, — неред-ко случается обратный эффект. Подразумевается одно, а вы-ходит нечто другое. Некачественное законодательство вызы-вает такие последствия и эксцессы, какие не рождаются даже в хаосе абсолютной свободы. Перед нами, по сути, огромный «пласт глины» в части совершенствования законодательства. В этот «котлован» надо вкладывать еще много труда и чело-веческого материала. Чтобы все жили одинаково по одному закону, а не по тому, как отдельные особи его понимают.

И Григорьич к нам, новичкам, сразу отнесся как к кадро-вым работникам: в строй, никаких опозданий, оправданий и прочее. Жесткий порядок. Но в творческой работе есть своя специфика. Например, при разработке программного обеспе-чения перебирается множество возможных решений, поэтому не всегда уместно, например, требовать разработки конкрет-ного программного продукта в жесткие сроки. Иногда есть смысл подождать, рассмотреть другие варианты — и получить в итоге более качественный результат. Любая корпорация — бесконечная цепочка решений и действий. На работу каждого исполнителя могут прямо или косвенно влиять его коллеги. Поэтому нельзя наказывать человека, если он не смог решить свою задачку из‑за чужих проколов.

Если одновременно существует десять задач, надо вы-делить приоритетную. Берешься за нее, но вдруг выделяется еще более важная. Откладываешь первую ради второй, но тут возникает третья! И все время приходится искать оптималь-ное решение. Может быть, к счастью, некоторые решения быстро не реализуются и их актуальность теряется. И спустя время думаешь: хорошо, что не пошел дальше, это уже во-обще не нужно. Дошли б до конца — просто потеряли бы время, силы и деньги. А бывает, если действительно задача не решается, значит, ее и решать не нужно.

Многие вопросы мы выносим на коллегиальное обсужде-ние. Иногда первоначальное предложение сильно отличается от решения, выбранного в результате общего обсуждения. И удивляешься, насколько правильно сделали, что собрались. Последнее решение часто лучше первоначального. Подобную практику мозговых штурмов привил нам шеф. Причем он сам, даже когда уже мало говорил, старался быть рядом и уму-дрялся принимать судьбоносные решения. Он тонко чувство-вал ситуацию и был удивительно прозорлив.

Назарец мог настроить человека не просто на работу в корпорации, а вообще на долговременную перспективу, что особенно было важно в 90‑е годы, когда нашу эконо-мику лихорадило со страшной силой. А система коммер-ческих банков только‑только настраивалась. Еще не было Гражданского кодекса, законодательства об акционерных

обществах, многих регулирующих документов. Но желание развивать корпорацию было неукротимым. И когда первый руководитель лично принимал молодого специалиста, он всерьез заряжал его на трудовые подвиги. Поэтому лично у меня не возникало никакой задней мысли, что, мол, по-работаю немного, поучусь уму‑разуму и потом уж «вздумаю какой‑то свой смысл жизни в голове… и буду касаться его печально текущим чувством…» Меня и моих сокурсников «по‑советски» фактически распределили в банк. Мы приня-ли это как должное и до сих пор работаем с ощущением, что будем здесь работать всегда…

А по поводу негативного восприятия образа банкира‑ростовщика я даже и не задумывался. В 90‑е годы нередко и банкиров стреляли, и банки сыпались как карточные до-мики, а мы просто вкалывали в разных отделах банка, зани-мались немного любимым программированием и ощущали себя ровно так, как и должно молодым, здоровым парням, эмоциональный фон которых в первую очередь определяется гормонами, а не глубинным самокопанием.

Некачественное законодательство вызывает такие последствия и эксцессы, какие не рождаются даже в хаосе абсолютной свободы.

В памятном 1993‑м мы привлекали вклады под 180% го-довых, а размещали под 210%, но это не выглядело наглым ростовщичеством. Наценка в относительном выражении небольшая. И сейчас пропорции те же: привлекаем под 8%, а размещаем под 12%. У меня и раньше не было, и сейчас нет никаких угрызений, что работаю в какой‑то неправиль-ной системе. Тем более, что сегодня наши доходы от прочих услуг превышают доходы от активно‑пассивных банковских операций. Кстати, ростовщиками являются не только банки-ры, но и рядовые вкладчики, которые дают нам в рост свои деньги. А ключевая задача банка заключается в привлечении и концентрации ресурсов для кредитования и развития эко-номики. Это вполне достойная миссия. Другое дело, что мы не создаем никаких артефактов. Банк — это финансовые оборо-ты, входящие‑исходящие потоки и т. п. Да, мы не пишем рома-ны или симфонии, не возводим архитектурные шедевры, не создаем уникальные гаджеты. Грубо говоря, ничего пощупать нельзя. Ну, открываешь баланс по итогам месяца, видишь при-быль… И думаешь, что вся эффективность твоего труда и ра-дость в жизни выражается только в новых цифрах в балансе. Зато Назарец построил здание на площади Революции, и оно тут будет стоять веками.

А вообще в России значительная часть занятого населения ничего и не создает. Объем реального производства у нас

— Что тебе делать, мой милый? Будь честен, ни-когда не лги, не пожелай дому ближнего своего, одним словом, прочти десять заповедей: там все это навеки написано.— Полноте, полноте, все это так старо и притом — одни слова; а нужно дело.— Ну, уж если очень одолеет скука, постарайся по-любить кого-нибудь или что-нибудь или даже просто привязаться к чему-нибудь.— Вы только смеетесь! И притом, что я один-то сделаю с вашими десятью заповедями?— А ты их исполни, несмотря на все твои вопросы и сомнения, и будешь человеком великим.— Никому не известным.— Ничего нет тайного, что бы не сделалось явным.— Да вы решительно смеетесь?— Ну, если уж ты так принимаешь к сердцу, то всего лучше постарайся поскорее специализи-роваться, займись постройками или адвокатством и тогда, уже занявшись настоящим и серьезным делом, успокоишься и забудешь о пустяках...»

Недавно в банк приходил клиент перекладывать крупную сумму. Он был в глубоких раздумьях. Мировая экономика нестабильная. В еврозоне все непонятно, в Америке тоже. Там огромный объем внутренних и внешних долгов. И наш вкладчик‑ростовщик спрашивает: «Что делать?» Ну, я пытаюсь что‑то предложить: можно купить золото, еще что‑то. В итоге он решает — ничего не делать. Действительно, выходит, если ничего не делать, то не будет стыдно, что нервничал, суетил-ся — и в итоге сделал не то. Клиент сохранил сложившийся статус‑кво и прямо заявил: это решение принято давно, пусть это «давно» и будет.

Я так думаю, если компания выбирает‑таки свою страте-гию, то лучше ее резко не менять. И, может быть, вообще не менять. В долгосрочном периоде при сохранении стратегии, скорее всего, заработаешь примерно одинаково. Ну, может, кто‑то сумеет так вовремя изменить стратегию, что сможет заработать существенно больше. Но это редкость. Как прави-ло, смена курса влечет определенные издержки, на покрытие которых может и не хватить полученной выгоды.

Сегодня многие банки создали огромный запас прочности по ликвидности. На всякий случай. Что в известной степе-ни вредит развитию кредитования и экономике в целом. Но большинство коммерческих банков, тесно не связанных с государством, стараются заложить надежный фундамент в расчете на возможные флуктуации в мировой экономике или политические катаклизмы.

Для России очевидная опасность — снижение цен на энерго-носители. Но пока наш экспорт превышает импорт на 200 млрд долл. в год, у государства есть запас прочности. В то же время нельзя отделаться от ощущения, что в России что‑то вот‑вот мо-жет произойти. Москву лихорадит не на шутку, и сегодня скла-дывается впечатление, что в регионах экономика более устой-

около 11–12% от ВВП, а почти 90% трудящихся заняты услу-гами. Когда рухнул ВПК, развалилось огромное количество предприятий, масса людей стали безработными. Кому повез-ло — рискнули и занялись своим делом. Другие — пошли в найм, в новую сферу услуг или влились в армию всяких разных гос-служащих. А сколько у нас истинных героев нашего времени — врачей, учителей, так называемых бюджетников! Подавляющее большинство населения занято непроизводительной, но абсо-лютно необходимой для общества деятельностью. Наверное, нужно снимать шапку перед реальным производством, теми, кто металл льет, растит хлеба… Но в любом случае, каждый на сво-ем месте что‑то делает и создает. У каждого свой «котлован».

Ф. М. Достоевский, «Подросток»

«...О том, как кончатся современные государства и мир и чем вновь обновится социальный мир, он ужасно долго отмалчивался, но наконец я таки вы-мучил из него однажды несколько слов:— Я думаю, что все это произойдет как-нибудь чрезвычайно ординарно, — проговорил он раз. — Просто-напросто все государства, несмотря на все балансы в бюджетах и на «отсутствие дефицитов», в одно прекрасное утро запутаются окончательно и все до единого пожелают не заплатить, чтоб всем до единого обновиться во всеобщем банкрутстве. Между тем весь консервативный элемент всего мира сему воспротивится, ибо он-то и будет акцио-нером и кредитором, и банкрутства допустить не захочет. Тогда, разумеется, начнется, так сказать, всеобщее окисление; прибудет много жида, и нач-нется жидовское царство; а засим все те, которые никогда не имели акций, да и вообще ничего не имели, то есть все нищие, естественно не захотят участвовать в окислении. Начнется борьба, и, по-сле семидесяти семи поражений, нищие уничтожат акционеров, отберут у них акции и сядут на их ме-сто, акционерами же разумеется. Может, и скажут что-нибудь новое, а может, и нет. Вернее, что тоже обанкрутятся. Далее, друг мой, ничего не умею предугадать в судьбах, которые изменят лик мира сего. Впрочем, посмотри в Апокалипсисе.— Да неужели все это так материально; неужели только от одних финансов кончится нынешний мир?— О, разумеется, я взял лишь один уголок карти-ны, но ведь и этот уголок связан со всем, так ска-зать, неразрывными узами.— Что же делать?— Ах, боже мой, да ты не торопись: это все не так скоро. Вообще же, ничего не делать всего лучше; по крайней мере спокоен совестью, что ни в чем не участвовал.— Э, полноте, говорите дело. Я хочу знать, что именно мне делать и как мне жить?





чивая, может, в силу более прочной связи с производством и вообще с реальной жизнью людей. Интересно, как удивились недавно гостившие у нас с проверкой москвичи. Они непредставляли, что еще есть такие банки, как наш.

А что касается переживаний юноши, что вроде как советы Версилова по поводу надобности исполнения заповедей к делу не относятся, — относятся. И можно ли стать богатым и сильным, не продав душу дьяволу? — я отвечу, что можно. Хотя многие не удерживаются перед искушением, например, обогатиться в одночасье. А если исходить из сомнительной парадигмы — разрешено все, что не запрещено законом, — можно зайти очень далеко. Если забыть про такие, казалось бы банальные, понятия, как честь и совесть, то рано или поздно и небо с овчинку покажется. Самая тонкая и ранимая штука в таком субъекте, как человек одухотворенный, — душа. Плохо, когда болит сердце, голова, ноют кости, но когда не-излечимо заболит душа — пиши пропало… Можно быть аб-солютно упакованным в материальном смысле человеком, можно утвердить в окружающем пространстве свой образ аб-солютно состоявшейся и успешной личности, но если человек внутри себя не выстроил по крупиночкам царство божие, не вычистил тайные закоулочки своей души, то не стать ему ве-ликим человеком. О чем и пекся Версилов, обращаясь к сыну.

У нас есть один клиент, крупный промышленник. Он вро-де все имеет от благ земных. А несчастлив до боли. Видимо, поэтому и рассказывает все свои проблемы почти незнако-мым людям. Как можно с этим жить? С другой стороны, те же верующие пытаются как‑то замаливать свои грехи, испове-доваться перед батюшкой, чтобы он отпустил их прегреше-ния. Наверное, кому‑то это помогает. Не знаю. Я человек не воцерковленный, но стараюсь не делать ближнему того, чего не хотел бы, чтобы сделали мне. И нередко вижу, как те же верующие грешат более простых смертных.

Наверное, вполне определенная часть людей как бы изна-чально по своей природе обладает криминальным складом мышления. Живет в человеке какая‑то бесовская страсть сознательно нарушать правила приличия и обходить за-коны автоматически, причем буквально с раннего детства. Ну, спросите европейца: «Почему ты не нарушаешь прави-ла?» — «А зачем? Есть закон, и я его не нарушаю». А у нас даже малыши норовят в компьютерной игре ускорить про-цесс зарабатывания баллов за счет того, что просто переводят вперед время, по сути косвенно обходя правила игры. Вот так и культивируется криминальная ментальность.

В свое время программистов учили по блок‑схемам. Если в схеме обнаруживается какая‑то дыра, то сообразительные дети, как программисты, это место быстро находят и исполь-зуют. Мы привыкли, что у любой задачи существует два реше-ния, а на самом деле их больше. Возможно, появление крими-нального мышления объясняется несправедливостью приду-манных законов или просто их отсутствием, а может, каким‑то животным неуважением к ближнему и к его собственности. Почти весь ХХ век нашим отцам и дедам вбивали идею, что «все вокруг — советское, все вокруг — мое», а в итоге получи-

лось — ничье. И гигантская империя развалилась в одночасье.Особенность Челябинвестбанка в том, что основной пакет

акций принадлежит лицам, которые принимают решения. Зна-чит, все рискуют собственным имуществом, своими деньгами в случае каких‑то убытков. Никто из нас по определению не может поддаться искушению и принять какое‑то коррупцион-ное решение, скажем, связанное с выдачей необеспеченного, невозвратного кредита. Это бумерангом ударит по собствен-ному карману.

К сожалению, сегодня можно констатировать, что все мень-ше у нас клиентов, готовых создавать и развивать бизнес, особенно в сфере производства. Это очень сложно, трудоем-ко, затратно, слишком велики «накладные» расходы. У нас мало предприятий, показывающих чистые активы на своих балансах. Предприниматели не верят в защиту своей соб-ственности. Многие просто не готовы работать «на развитие» и показывать положительный финансовый результат. Пред-приниматели считают опасным демонстрировать чистые активы и прибыль. Это сразу привлекает внимание других структур, и можно легко нарваться на рейдерскую атаку. Если в 90‑е годы можно было отобрать бизнес, физически устра-нив хозяина, то сейчас это несложно провернуть легальным способом, опираясь на действующие законы и одновременно на пробелы в законодательстве или партнерские отноше-ния с «сильными мира сего». Наверное, многие и стремятся во власть не для того, чтобы заниматься законотворчеством и обустраивать социум, а конкретно для защиты своего биз-неса, получения личной неприкосновенности и формирова-ния условий для борьбы с конкурентами.

Проблема для разного рода предприятий сегодня состоит не столько в привлечении инвестиций, сколько в возможно-сти сохранения своего бизнеса в условиях несовершенства законодательства, усиления недобросовестной конкуренции со стороны государственных структур и монополистов. Имен-но поэтому, к сожалению, многие клиенты берут кредиты мак-симально в том объеме, сколько стоит их компания. Они как бы заведомо готовы расстаться со своим бизнесом, продать его заранее, чтобы эти деньги уже были выведены из оборота. И тогда, в случае положительного результата прибыль принад-лежит клиенту, а в случае отрицательного — проблемы, залоги и убытки остаются банку. Как следствие всего происходяще-го — отток капитала, странные финансовые схемы с оффшор-ными компаниями, минимизация налоговых отчислений…

Никто не спорит, что нужно развивать инфраструктуру, строить жилье, дороги. Это огромный плюс, чтобы сделать регион привлекательным. Но в конечном итоге все это может оказаться бесполезным и утопичным в случае, если существу-ющая система не сможет гарантированно защитить собствен-ника и кредитора. Положим, что мы с большим трудом при-влекли одного инвестора, но за это же время потеряли пять…

Я мог бы привести массу примеров, как можно переделить бизнес, используя пробелы законодательства о банкротстве и исполнительном производстве. Могу рассказать о законах, которые были приняты вроде как с целью наведения порядка, но косвенно вели к переделу бизнеса. Притом не обязательно в одной отрасли, а даже между отраслями. Вот где большая опасность. И, может, даже создание этих законов происходит неумышленно, когда хотят сделать одно, но за счет введения пары фраз и пары статей закон меняется настолько карди-нальным образом, что этого хватает, чтобы законодатели ужаснулись от того, что они наделали. Я уже говорил, что это большое искусство под видом наведения порядка принять такой закон, который в дальнейшем приведет к переделу

собственности или рынков, заставит предприятия нести до-полнительные издержки, создаст условия для зарабатывания денег для отдельных структур. И, к сожалению, все именно так и работает, потому что по‑другому пока работать не будет.

Нашему банку ближе реальный сектор экономики, к нам часто обращаются с предложениями участвовать в различных бизнес‑проектах. Вот у предпринимателя есть идея, проект, но своих денег нет. Он просит у банка, а сам ничем не рискует. Если проект удается, то вроде как это его заслуга, если нет, то банк теряет свои деньги. Подобные проекты мы стараемся вообще не рассматривать. Но бывают клиенты, которые рабо-тают рентабельно, имеют прибыль, собственный денежный по-ток, и создают либо новое производство рядом со своим, уже имеющимся, либо укрепляют собственное дело. Здесь заведо-мо виден источник погашения кредита и процентов. И клиент действительно рискует своими деньгами наряду с банком. Это нормальный бизнес‑процесс, здесь можно реально оценивать риски и брать на себя солидарную ответственность. Мы идем на такие контакты. У нас, кстати, немало клиентов, которые рос-ли с нами вместе, но переросли нас до такой степени, что им требуются существенно большие лимиты, поэтому они обраща-ются в крупные федеральные банки.

Как правило, в различные бизнесы мы идем просто в каче-стве кредиторов. Лишь в исключительных случаях соглашаем-ся войти в состав акционеров. Сейчас развиваем лизинговую компанию, управляющую компанию, негосударственный пенсионный фонд… Вокруг Челябинвестбанка сформирована определенная группа финансовых организаций, где мы дей-ствительно полноценные учредители, то есть владеем долями уставного капитала и являемся членами Совета директоров.

Большой практический опыт подсказывает, что наиболее рациональное ведение дел — законопослушное. Поэтому у нас нет, к примеру, ощущения, что Центробанк висит над банком каким‑то «дамокловым мечом». Напротив, проверки ЦБ нередко приводят к необходимости внесения разумных корректировок в работу, в программное обеспечение. Слу-чается, ЦБ предлагает нам досоздать резервы по кредитным рискам. Часто, недолго поспорив, мы охотно соглашаемся, законно уменьшая свою налоговую прибыль и отчисления в бюджет. Будем надеяться, что банк в результате этого станет еще устойчивее. ..Явного конфликта интересов с ЦБ у нас невозникает. А если какой‑то конфликт и случился бы, то для меня, пожалуй, важнее интересы банка.

Банк — финансовая организация, несущая значительную социальную функцию. И чтобы не подвергать рискам своих вкладчиков, надо оставаться независимым и надежным фи-нансовым учреждением. Мы предпочитаем не апеллировать к властным и политическим структурам. Любые способы влия-ния через власть на текущие процессы часто приводят к об-ратному результату. Лучше исходить из более качественного обслуживания клиентов, конкурентных тарифов и т. п., что в длительной перспективе даст гарантированный эффект — стенки «котлована» будут прочнее, фундамент надежнее, и построенное здание будет стоять вечно…

В России еще не привилась западная корпоративная культура, где, например, Совет директоров владеет акциями, а наемные менеджеры управляют активами. Западная тра-диция управления бизнесом складывалась поколениями. Там учредитель или акционер может доверить принятие текущих и даже важных решений квалифицированному менеджменту, заинтересованному в собственной максимальной эффектив-ности для акционеров. У нас пока доверять сложно, зато на-личие собственности стимулирует ответственное отношение к принимаемым решениям и дополнительно мотивирует деловую активность. Одно дело — принимать решения за счет чужих денег, когда можно смело рисковать, другое — риско-вать своими. Тут поневоле лишний раз задумаешься.

Как говорит один наш клиент, в России любой собственно-сти хватает ровно на два поколения. Первое поколение проест первые 50 процентов, а второе — вторые 50 процентов. То есть не будет постепенного уменьшения в геометрической про-грессии — после второго поколения будет сразу ноль. Человек, владеющий собственностью, учится оценивать риски, считать деньги и стремится заработать. Иметь в современной России собственность — большая ответственность. Надобно обладать незаурядными волевыми, интеллектуальными и прочими ресурсами. Те же американцы основательно готовят своих от-прысков к реальной жизни: чуть подрос — иди, начинай рабо-тать, газеты разноси, почувствуй вкус заработанного цента…

Коммерческий банк — такая структура, в которую стекается огромное количество информации, дающей представление о текущем состоянии экономики и финансов. Мы перегру-жены информацией. У нас уже свыше миллиона вкладчиков, то есть тех, у кого есть средства, которые можно вложить в кредитную организацию. Мы вполне объемно можем пред-ставить себе динамику развития экономики региона по соб-ственным ежегодным балансам. Это достаточно репрезента-тивная информация.

Я мог бы привести массу примеров, как можно переделить бизнес, используя пробелы законодательства ...

интим


Ольга Хрустинская Распродажа счастья > Я точно знаю, сколько я стою и это — вопрос профессионализма. После -дцати лет занятий копирайтом, у меня появился какой-то орган-маркер, который умеет переводить сложный конгломерат эмоций, вдохновения, легкости или затупливаний в денежный эквивалент. Причем ровно в такой, какой необходим для поддержания совести в состоянии покоя. ¶ Орган-маркер, кстати, как-то соединяется у меня с совестью, поэтому калькулирует субъективное без наценок, четко. Потому при выходе на клиента торговля сразу отметает-ся. С импресарио пока не сложилось, и приходится творить и продавать одними и теми же руками. Но, если сумма оказывается меньше, профес-сионал во мне негодует. ¶ Другой вариант: если вопрос какой-то сделки, где я уже не автор, а дирижер коммуникаций, там бывает интересно свести так, чтоб всем был плюс и радость, а один плюс, самый большой, — родной конторе. Есть в этом некий азарт. Весело. Гордишься: смог, провернул. Но вот деньги заплачены, и здесь начинается странное.¶ Я знаю, что это недальновидно с точки зрения привлечения денежных потоков, но к самим деньгам отношусь по большому счету безразлично. Если остальной мир представляется мне осязаемо живым и шевелящим-ся, даже выбор шкафа происходит по наличию в нем некой «души», то деньги… Я их не чувствую. Ну да, конечно, может, дело в том, что обычно они у меня есть в количестве, необходимом для жизни, я их не занимаю, не кредитуюсь, все, что хочу, покупаю сама. Но… Я не лукавлю. И за-фиксировала это странное как-то в момент получения денег. Ну, нет у меня эмоций в этот момент, разве что легкое удивление на слишком боль-шие кучки. А однажды и вовсе поймала себя даже на огорчении, когда деньги пришли. Что может огорчать в деньгах? Я не умею превращать деньги в счастье. ¶ Пробовала. Разное. Баловать себя. Путешествовать. Шалить. Нет, все не то. Благотворительность. Тут неоднозначно: даешь что-то и не знаешь, сколько в этом искреннего, а сколько самолюбования, гордыни, и это отравляет. Тут лучше по импульсу и сразу. ¶ Ну в чем про-блема, казалось бы. Есть деньги,— делай, что хочешь, и радуйся. Но тут еще одно. Вот вроде и не жмот, но выросла в семье по деньгам скромной и потому неловко как-то сильно размашисто деньги тратить. Архетипы предков будто говорят: «Что шикуешь, грех ведь?» Потому легко спустить все и сразу — сложно. Да и не радует оно, когда сверхдорогое, со сверхнаценкой. Когда в вещи пять наценок за бренд, не душевная она для меня. Будто одни деньги в другие превращаешь, потом еще на себе и носишь. «Вот видите, у меня на руке надеты — это две тысячи долларов,— правда, они выглядят ну точь-в-точь на две тысячи долларов?» ¶ А вот как покупать на деньги счастье? Пока нашла немного способов, расскажу. Точно нравится — вещи душевные покупать, чтобы окружали тебя и радовали. Чтоб каждая с историей, вот такие превращения денег, пожалуй что и люблю. ¶ Еще — делать подарки близким, любимым. Это приятно. И тут тоже не люблю, когда деньги дарят. Как будто дарят «ничего». Оно даже в конверте всегда, как будто его нет. Конверт берут, убирают, и его опять нет. Нужно же, когда даришь, душу приоткрыть, как холо-дильник, и поделиться оттуда чем-то очень вкусным и неожиданным. Нужно, чтоб счастье засветилось в глазах другого, чтоб немного чудо. Иначе зачем?.. ¶ Еще деньги пригождаются, чтоб творить что-то с любимым человеком. Неважно что — дни, вещи, другие страны, свой до-мик.¶ Значит, чтоб деньги — и в счастье, надо их отмывать. Через чувства. Через искреннее. Через превращения. В душевное, доброе, люби-мое. А для этого и денег-то много не надо, иногда совсем не надо. Или совсем мало. Потому что свое — его же чувствуешь. Оно всегда ждет тебя где-то. А другие его и не заметили. Оно где-то затерялось — на распродаже. ¶ Вот и повторили. Азбуку.

занимательная футурология


элита


Золотые перья России

Роскошный книжный магазин «Библио‑Глобус» в ТРЦ «Фокус» представляет своих гостей — выдающихся российских писателей, посетивших Челябинск накануне волнительных событий в нашей нескучной стране. Кстати, книжный магазин — это и культура, и бизнес вместе под одной юридической обложкой. Причем наиболее яркие авторы бестселлеров нередко являются незаурядными промоутерами своих нетленных трудов, то есть, по сути, успешными предпринимателями. Например, Захар Прилепин, ему и первое слово…

Захар Прилепин член РСП, лауреат литературных премий: им. Козакова, «Ясная поляна», «Национальный бестселлер», «Супернацбест»

Алексей Варламов доктор филологических наук, профессор МГУ, член СРП, лауреат литературной премии «Большая книга»

Павел Басинский член РСП, критик, лауреат литературной премии «Большая книга»

Ильдар Абузяров член РСП, лауреат новой Пушкинской премии

элита


Захар Прилепин: Огромное спасибо за приглашение в Челя-бинск поэту Александру Попову и литератору Нелли Пащук из физико‑математического лицея № 31. Все, что делают эти замечательные люди, преисполняет меня радостью и удивле-нием. Спасибо и Ольге Вахитовой, директору «Библио‑Глобуса», за шикарную подачу наших книжек. Столь полное собрание своих сочинений в одном месте я, пожалуй, нигде не видел. Наверное, и мои товарищи тоже.

Алексей Варламов: Да‑да, даже не очень верится, что я написал столько. Вот эту книжку вообще впервые держу в руках, даже не успел ее прочитать… Написать успел, а прочитать нет. Но, Захар, ты лучше расскажи про Павла Басинского, его имя те-перь гремит на весь мир, а сам он такой тихий, застенчивый.

Павел Басинский: Мне тут задали серьезный вопрос о проти-востоянии Толстого и церкви. В «Бегстве из рая» он затронут мимоходом, там больше семейная история. Конфликт Толсто-го и церкви обострился, главным образом, в начале ХХ века, а при советской власти был как бы заморожен. От новой вла-сти пострадали и церковь, и толстовцы. Колоссальное количе-ство священников уничтожили, церковь фактически была раз-рушена. Толстовские коммуны, кстати, достаточно успешные в хозяйственном плане, тоже все были разогнаны. Поэтому при советской власти этот конфликт не имел почвы. Сейчас он снова возникает, потому что церковь все больше набирает авторитет, становится влиятельной культурной силой. Ее про-тивостояние с Толстым опять актуально. Он ведь фактически отрицал церковь, с чем она, разумеется, не может смириться. Но я думаю, ее отношение к Толстому могло бы стать более терпимым. Однако мы будто вернулись в начало ХХ века. Это ужасно. Будто мы снова живем накануне революции. Никаких подвижек со стороны церкви. Как был глухой конфликт, так и остался. Парадокс в том, что толстовство в России не при-жилось, а вот Ганди действительно воплотил эти идеи. Сначала в ЮАР, где он жил во время Англо‑бурской войны и проводил политику непротивления завоевателям, когда противнику, на-пример, помогали выхаживать раненых. Потом Ганди воплотил толстовские идеи в Индии, там они действительно заработали. Как и в Японии, где есть много школ, опирающихся на педаго-гическую систему Толстого. А у нас они как‑то не очень разви-ваются. Вспомним и духоборов, которым Толстой помог выехать за границу. Они во многом совпадают с ним по мировоззрению. Колония духоборов сохранилась в Канаде до сего дня.

Толстой и церковь — очень сложный вопрос. Каждый его решает для себя сам. Для человека верующего это вопрос о спасении в загробной жизни. Или ты находишь спасение в церкви, или вне церковных стен. Толстой предлагал искать спасение вне, чего церковь принять не может, утверждая, что спасение возможно только через церковные таинства. Сегодня

много воцерковленных людей, но немало и тех, что считают себя верующими, но не идут в церковь по разным причинам. Что‑то не пускает их туда, хотя люди и верующие. А церковь их жестоко отсекает: мол, если вы не с нами и вне церковных стен, значит, вы неверующие.

и я думал написать эдакий разоблачительный роман с обили-ем черной краски, гневных эмоций: мол, как низко может пасть русский писатель и вообще человек. И опять же все оказалось сложнее. В нем, конечно, были нижние этажи, но много и верх-них. Он был безумно талантливым, что проявилось уже в Сере-бряном веке. Но даже и в советском времени он совершенно не укладывается в жесткие каноны соцреализма. Он глубоко любил Россию. Это был исконный, биологический патриотизм человека, не способного жить без родины. Здесь нагляден заочный спор Толстого и Бунина, для которого России после 1917 года не существует. Для Бунина Красная Россия — аксю-морон. Либо Россия, либо Красная. А Красной России не мо-жет быть. Бунин ничего не пишет про советскую Россию, весь уходит в прошлое. И старая орфография, и старый календарь. А про новую страну знать ничего не желает. Хотя в дневнике все отмечает. Для Толстого аксюмороном была бы Россия кон-ченная. Россия не может кончиться. Красная, Белая или Жел-тая — важно, что Россия. Большевистская — черт с ней, неважно. А без России нет и его самого. После Гражданской войны он возвращается в Россию не потому, что подлец и его подкупили, он просто не может жить без нее.

Кстати, мое собственное отношение к советскому про-шлому было гораздо жестче, чем сейчас, когда я написал эти книги и увидел людей, которые тогда жили. Все неоднозначно. Не надо никого судить, рядить, навешивать ярлыки: Булгаков — сатанист, Толстой продался Сталину, Грин — алкоголик… Надо понять их трагедию и все честно показать читателю, ничего не утаивая.

Захар Прилепин: Поскольку от наших умных речей Ильдар Абузяров потерялся, я его представлю. Он первый писатель, с кем я познакомился в нижегородской газете «Дело». Иль-дарчик был там спортивным обозревателем, когда я уволился из ОМОНа и пришел работать в газету. Мы выходили покурить, поболтать, вдруг узнаю, что он пишет рассказы. Попросил по-читать. Они меня потрясли. Я‑то думал, что безвестный нижего-родский парень пишет какую‑нибудь чепуху, галиматью графо-манскую, но его рассказ «Троллейбус, идущий на Восток» ока-зался упоительным. В России популярна латиноамериканская литература, Борхес, Катартас… Их покупают тоннами. А у нас есть Абузяров. Он будто питается латиноамериканскими кор-нями и пишет замечательным, уморительным, цветным языком, играя со смыслами, совмещая мусульманский и христианский миры и создавая тончайшую мозаику. Вот его «Хуш», серьезная книга про террористов, и «Курбан‑роман» — сборник изящ‑ных рассказов. Ильдар и сподвиг меня на писательство. Чем я хуже? И тоже стал писать книги. Про жизнь людей. Меня вол-нуют одни и те же простые темы: отношения между мужчи-ной и женщиной и бытие России во все времена. Я хотел бы написать большой исторический роман. Один из образчиков для меня — Алексей Толстой, о котором Леша Варламов напи-сал замечательную книжку. Толстой отметился в самых разных,

Захар Прилепин: Поначалу Басинский был более известен как критик, не ведающий пощады к подвернувшимся под руку пи-сателям. Вдруг в нем что‑то преломилось, и он ушел в самые высокие и широкие сферы литературоведения — в жизне-ведение. Написал изумительную книжку о Максиме Горьком и взялся за Льва Толстого. «Бегство из рая» принесло Павлу оглушительную популярность. Книжку читают целыми семьями. Мы с родными садимся за стол и начинаем говорить про него, а не про меня. Он написал больше, чем о Толстом. А о том, как мы все живем, как строятся отношения между мужчиной и женщиной, отцом и детьми, человеком и богом. Упоительная книга. Паша сделал изумительное дело: литературоведение стало массовым явлением, трендом современной литературы.

Алексей Варламов: Я тут вижу четыре свои книжки из серии «ЖЗЛ»: «Михаила Пришвина», «Алексея Толстого», «Михаила Булгакова» и только вышедший «Андрей Платонов». Нет «Алек-сандра Грина» и «Григория Распутина». Андрей Платонов для меня абсолютная величина, в ХХ веке никем не превзойден-ная. И после него не хочется ни о ком писать. Его судьба, отно-шение к людям тронули меня более всего. Впрочем, мое лич-ное отношение к герою не принципиально. Читателю важен персонаж, человек. И я пробую показать героя с разных точек зрения, ставлю его в центр и расставляю много камер: в парте-ре, на галерке, где‑нибудь сзади, сбоку, сверху, чтобы получи-лась более объемная и сложная фигура. И я пытаюсь спорить с предубеждениями читателя. Когда писал о Булгакове, моим воображаемым оппонентом был православный человек, счи-тающий его, может, и хорошим писателем, но сатанинским. И вообще, дескать, Булгаков был наркоманом, а его талант проявлялся только в наркотических бдениях. Я пытаюсь пока-зать читателю, что все было много сложнее. Или, скажем, Рас-путина многие называют исчадием ада, погубившим Россию. Зато другие считают его оклеветанным масонами и почитают достойным канонизации. Опять‑таки, этот герой не укладыва-ется в прокрустово ложе расхожих мнений.

Вспомним, как либералы презирали Алексея Толстого за то, что якобы он был холуем и лакеем. Начиная о нем книгу,

элита


зачастую противоположных жанрах. Он писал классические фантастические книги, как «Гиперболоид инженера Гарина» и «Аэлита», он начинал как поэт, народнический, потом симво-листский. И написал несколько очень хороших стихов. Потом сотворил безусловную эпопею «Хождение по мукам», клас-сический русский роман «Хромой барин» и т. д. и т. п. Толстой поработал во всех уголках литературы. Мне тоже хочется пи-сать книги разные по ощущениям, по жанрам. Все свои шесть лет в литературе я славился влюбленным отношением к жиз-ни, витальностью, а теперь решил сделать все наоборот и на-писал «Черную обезьяну». Как меня ругали за нее! Мол, мы тебе верили, Захар, ты так хорошо писал про женщин, а теперь что? А мне просто захотелось всех позлить. Зато сейчас возьму и напишу другую книжку, которая опять будет добрая: бабушка, осы, арбуз, счастье, деревня, пастораль. Всем будет опять хоро-шо, и все, кто успел разлюбить, снова меня полюбят.

Захар Прилепин: Недавно состоялась встреча писателей с премьер‑министром. Пригласили и меня. Читает ли меня гос‑подин Путин, не знаю. Сведущие люди говорили, что читал. А Медведев сам вслух признался. Я подвозил своих соседок‑бабушек на дачу и гляжу, как они смотрят на меня с приды-ханием: «Вас Медведев читает». — «Да ладно, что вы?» — «Он по телевизору сказал: читаю Прилепина и Пушкина!» Так мой статус в деревне поднялся на 200%. Думаю, чиновники мало читают. А меня, скорее, потому, что глаза намозолил. Но с ли-тературой у них отношения слабые. Непосредственно наблю-дал Владимира Владимировича, как он озирал приглашенных писателей, не очень понимая, кто эти люди. Что‑то он знал про Веллера, а по остальным так скользил взглядом… Когда какая‑нибудь голова о чем‑то заговорит, его взгляд фокусиру-ется, но огонек узнавания не вспыхивает, типа, о, этого чело-века я знаю. Кстати, история с Шевчуком. Очень смешная. Как если бы королева Елизавета спросила у Пола Маккартни: ты кто такой вообще? Но я думаю, Путин знает Юру, музыканта. Просто у него такая брутальная манера сразу поставить чело-века на место: дескать, представься, прежде чем со мною раз-говаривать.

Что касается экранизации моих книг, мне их не жалко от-давать киношникам. Даже неудачная экранизация побуждает зрителей к покупке книги, чтобы узнать, как было на самом деле. Вышла экранизация Кары «Мастера и Маргариты», и тут же в списках продаж роман — первым номером. Оказы-вается, полстраны еще не прочитала. Выходит сериал Борт-ко — и опять Булгаков первый по продажам. И я торгую своими книгами, а не экранизациями, право на которые могу отдать кому угодно: неизвестному дебютанту или Никите Михалкову. Например, роман «Санькя» раз шесть собирались экранизиро-вать. Раза три покупали права. Мне выгодно: деньги заплатили, я их потратил, а стыда никакого. Фильм‑то все равно не вы-шел. Можно еще продать. И неплохо жить. Права у покупателя заканчиваются и возвращаются ко мне. Если кто‑то захочет купить, я еще раз продам с удовольствием. А «Санькю» не ре-

комендуют к экранизации там, наверху… О чем мне поведал серьезный человек. Даже если захочет Никита Сергеевич, ему скажут: «Никита, мы тебя любим, но про революционеров‑то зачем?» Этой экранизации не будет никогда, хотя опять обра-тились режиссеры. Ну, я еще раз продам, а то, что им не дадут снимать, я ничего не скажу. И на «Патологию» покупали права.

Андрей Панин, восхитительный актер, он еще фильмы сни-мает (о Гагарине), купил права на «Патологию». Тут звонит: «Захар, у нас тема Чечни закрыта, снимать нельзя, давай пе-ренесем действие куда‑нибудь в Абхазию». — «Ради бога, Ан-дрей, хоть во Вьетнам перенесем, все равно». Они тыкались, мыкались: нельзя целый роман перетащить из Чечни в Абха-зию. Все надо менять на корню. Так что и «Патологии» не будет. Режиссер Алексей Учитель собирается экранизировать повесть «Восьмерка». Там про 90‑е годы, но нет ни Чечни, ни рево-люционеров. Такой «антибумер». Может, получится. Еще есть два кинопроекта, не назову, боюсь сглазить. И еще есть, но тут я ничего не боюсь. Наверняка ничего не получится. Мой агент в Германии написал, что голливудский продюсер заинтересо-вался рассказом «Убийца и его маленький друг» про Чечню. В Голливуде снимут, если захотят. Но вряд ли. Поэтому ничего не жалко. Все отдам, продам с потрохами. И еще напишу. Паша, я тут опять увлекся собой…

авторов без разбора. Сегодня «ЖЗЛ» надо покупать осторож-но. Вот Кузичева написала биографию Чехова. Ей можно до-верять, серьезный чеховед. Ну, может, скучноватая биография, зато авторитетная. Но когда я вижу Хемингуэя, написанного, как его… Чертановым, который на самом деле не Чертанов, а какая‑то девушка, я не буду забивать голову недоброкаче-ственной информацией. Подожду, когда о нем напишет се-рьезный американист.

А еще шибко расширился круг людей, которые стали за-мечательными. Не хочу никого обижать, но в серию стали по-падать недавно умершие актеры. Да, популярные, но почему вдруг их биографии встали в ряд с Наполеоном, Горьким, Бул-гаковым, Гагариным? Затоварились издатели, надо объявить локаут… Что касается биографии Горького, я старался дать ее в максимально полном объеме. Гораздо сложнее обстояло с Львом Толстым. О нем колоссальная литература, невероят-ная! Не только наша, но и зарубежная. Поэтому я писал именно об уходе Толстого. Кстати, последняя монография на эту тему у нас вышла 50 лет назад, а на Западе за эти годы вышло нема-ло книг. Кстати, столетие со дня смерти Толстого мы прошля-пили. Ни одного фильма не создано! А из книг, кроме моей, вышло только капитальное исследование священника Георгия Алиханова «Православная церковь и Лев Толстой».

Алексей Варламов: Коротко оправдаюсь за свое. Первая моя книга написана о Михаиле Пришвине, о котором практически ничего не было. В советское время его легендарный дневник вообще не использовался, его стали печатать только в 90‑е. Здесь у меня практически никаких конкурентов не было. То же и с Александром Грином, о котором написано немного. Была хорошая книжка Вадима Ковского 1967 года, но тогда он о многом сказать не мог. Теперь документальный жанр в от-личие от художественной литературы объективно в хороших условиях. В советское время цензура точно не дала бы ходу биографии Булгакова. Об Алексее Толстом раньше писали или бронзовые советские биографии, или разоблачительные довольно глупые статьи, пытаясь слепить какого‑то дурачка из столь противоречивой фигуры. И с Булгаковым и Платоно-вым ситуация очень непростая. Есть хорошая книжка Мариэт-ты Омаровны Чудаковой — «Жизнеописание Михаила Булга-кова», вышедшая в 1987‑м. Уже было относительно свободное время, и после нее появилось на свет много новых текстов о Булгакове. Был найден и опубликован его дневник и доне-сения секретных агентов НКВД. Появились новые документы и факты. Когда мне предложили написать биографию Булга-кова, я не стал делать вид, что Чудаковой не существует. На-против, моя книга во многом построена, как полемика с ней. Чудакова судила примерно так, что Булгаков в 30‑е годы все‑таки дал слабину, скажем, в пьесе «Батум». Я пытаюсь показать, что этот его якобы «прогиб» перед властью хорошо объясняет собственное мировоззрение Мариэтты Омаровны, но не са-мого Булгакова. Еще я полемизирую не в связи с ее книгой,

Алексей Варламов: По своим детям и студентам я вижу, в них нет ужаса, что мы живем в каком‑то кошмарном царстве‑государстве. Может, подобное было в 90‑е годы, когда казалось, что завтрашнего дня просто не будет. Да, негатива сегодня мно-го, но этому можно как‑то противостоять. В помощь и церковь, ее усиливающаяся роль кажется фактором положительным. Да, мне не нравится сказанное отцом Всеволодом Чаплиным про Набокова и Маркеса, — ну и что? Или Павел сказал, что церковь должна иначе относиться к Толстому. Я не очень понимаю, как она может изменить отношение к его богохульственным вы-сказываниям? Мне многое не нравится в нынешнем времени, но я не хочу назад. Советское начало несло на себе печать об-реченности. И то, что произошло с нами, случилось не потому, что пришли какие‑то злые дядьки и уничтожили великую стра-ну. Мы сами себя изнутри изъели.

Павел Басинский: Издатели решили реорганизовать серию «ЖЗЛ» и пригласили писателей, которые стали писать о писа-телях. Кучу биографий написал Алексей Варламов, Дмитрий Быков написал о Пастернаке и Окуджаве, Прилепин — о Лео-ниде Леонове, я — о Горьком. Впрыск адреналина оживил се-рию. Но тут же в ней стали издавать все подряд и звать всех

элита


нятно. В какой‑то момент мое сознание рассеялось… Я хочу сказать про школу. Мне кажется, детям некоторых писателей преподавать нельзя… Писатель — это человек, который эмо-ционирует, откликается на какие‑то проблемы. Эмоция долж-на доходить чистой, а не через какую‑то казуистику. Нельзя ребенку ничего навязывать… скучных «Отцов и детей»… Есть вещи, которые нужно преподавать через эмоциональный ряд. А что‑то с глубоким философским подтекстом надо пере-носить на поздний возраст. Может, я говорю кощунственные вещи? Детям надо читать стихи, как‑то гармонично развивать их через игру. В разных европейских музеях я наблюдал: пе-ред картиной Гойя (знаете его страшный цикл) или перед аб-стракционистами в Германии, перед сюрреалистами, — садятся дети, и им говорят: рисуйте. Музеи переполнены рисующими детьми. Вот ребенок рисует солнышко какое‑то, вообще не связанное с картиной, которая перед ним. Учитель его хвалит: молодец, отличный рисунок! Малыш видит картину Гойи или Фриды и тут же рисует свое, в его сознании происходит синтез. Так же надо и с литературой находить какие‑то точки сопри-косновения. Тогда она будет развиваться. 90‑е годы вообще были черной дырой, туда все ухнуло. Сейчас в литературе не так все плохо. Тиражи растут, хотя сам рынок и сокращает-ся, но интерес к литературе есть. Точка невозврата пройдена. Общество, несогласное с тотальной ложью в телевизоре, ищет правду в интернете, в книгах.

Алексей Варламов: Русский язык и литература в школе бы-вают невеселые. Какие‑то книги читать детям действительно трудно, но все равно в них что‑то западает, пусть скучное, по-том прорастает и оказывается необходимым. В школе должно быть трудно. Зато потом будет гораздо лучше. Обидно упускать детство, когда сердце наиболее отзывчиво. Самое первое впе-чатление, которое может быть утрачено, невосполнимо. То, что литература отменена как обязательный предмет, — кто‑то ругает, кто‑то нет. Всякие возмущения гаснут. Но если найдет-ся сила, воля, структура, которая объединит протестные на-строения в какое‑то движение, наверное, появится какой‑то смысл. Общество подошло к черте, когда становится понятно, что именно русская литература способна дать нравственную прививку, а не просто сумму знаний. Если мы лишим этого детей, неизвестно, что из них вырастет и с какими угрозами общество потом столкнется. Но деятели во власти не хотят ничего слышать. Должно произойти что‑то экстраординарное. Что именно? Не знаю.

Ильдар Абузяров: Я отвечу, — мне показалось, камень в мой огород. Но я не говорил, что надо отменить литературу. Требует-ся изменить методику преподавания. Конечно, если дети даже краем уха услышат что‑то значимое, оно войдет в их сознание.

Захар Прилепин: У меня худо‑бедно четверо детей, и приходит-ся покупать детские книги постоянно. Находок в хорошей дет-

а с более поздними (в начале нулевых годов) некорректными высказываниями в адрес Елены Сергеевны Булгаковой: будто она была тайным агентом НКВД. Журналисты все преумножи-ли, намекнув, что и сам Булгаков был нечист. Механизм клеве-ты был запущен. Я постарался защитить достоинство женщины, которую подозревали в том, чего она не совершала.

И о Платонове. Я очень долго не хотел браться за него, потому что сильно его люблю. Ну, Басинскому удался соб-ственный субъективизм: Толстой всегда прав. А я так не могу. Мне в каком‑то смысле истина дороже. У каждого писателя есть скелет в шкафу. А без него писатель будет не понят. Когда очень любишь героя, то скелет есть и промолчать о нем вро-де как нельзя. И писать нельзя. Я все ждал, кто‑нибудь дру-гой напишет про Платонова. Мне дико интересна его судьба. Мы его не понимаем. За кого он? За белых, за красных? Как он относился к происходящему в стране? Как понять «Котло-ван»? Эта книга за коллективизацию или против? При появ-лении она вызвала либеральный восторг! Вот, мол, Платонов чуть ли не главный враг советской системы. Но какой он враг, если долго был сторонником социализма? Эти противоречия надо если не примирить, то хотя бы объяснить. Вокруг Пла-тонова огромная научная школа. Миллион монографий, ста-тей, диссертаций. Они объясняют его язык, позицию, какие‑то литературные связи… Но биографии Платонова до сих пор не было. Выходили книжки Челмаева и Васильева в советское время, по понятным причинам неполные. Вышла книжка Ми-хаила Веллера «Андрей Платонов в поисках счастья», но она как раз получилась шибко либеральной. Платонов был хоро-ший, пока писал «Чевенгур» и «Котлован», а потом он — как у Чудаковой — прогнулся перед системой, стал восхвалять Сталина. В общем, сдулся ваш Платонов. Я пытаюсь полеми-зировать. И за Платонова взялся потому, что хотел такую книгу прочитать. Я написал ее для того, чтобы понять, что же такое Андрей Платонов. Это самая трудная из всех моих биографий. В отличие от других. Платонов не был для меня tabula rasa. Когда я брался за биографию Алексея Толстого, то знал о нем примерно столько, сколько средний читатель. Я когда‑то читал «Петра I», «Хождение по мукам» и «Золотой ключик». И все. А тут стал узнавать тайны его происхождения, его Серебряный век, дуэли, скандалы… и передо мной вышла совсем другая фигура. Зато про Платонова я знал много, писал в диссерта-ции, в статьях, но эта биография заняла у меня больше всего времени и сил. Я считаю ее для себя самой главной.

Захар Прилепин: Из новинок серии выделю книжку Льва Да-нилкина «Юрий Гагарин». Все, что пишет Данилкин в качестве критика и исследователя, мне дико нравится. Особенно «Че-ловек с яйцом» об Александре Проханове! Гениальное произ-ведение, новое слово в биографическом жанре. А книга о Га-гарине интересна тем, что, делая ее фрагментарно, насыщая цитатами из разных источников, Данилкин вдруг умудрился все показать и доказать, сказав о советском строе все, все, все…

ской прозе у меня не было. Зато в поэзии случаются. И какие‑то игровые побасенки отлично развиваются. Есть замечательный поэт Варгизов. Он отлично усвоил такую абсурдистскую мане-ру «а ля староанглийские стихи»… Еще встречаются сборни-ки «классики» в интересных обложках. Ну и старые взрослые мастера. Юнна Мориц выпускает волшебные книжки. Хорошая поэзия есть. А прозы нет. Очевидно, если какие‑то константы нравственности бытия потеряны во взрослом обществе, то от-куда нам сегодня взять Аркадия Гайдара? Что современный Гайдар будет описывать? Этих ублюдков из организации «Молодая гвардия»? Их нельзя детям показывать. Где найти сюжеты, которые будут сегодня вызывать у детей доверие? В детской литературе все должно быть честно до невозмож-ной степени.

Павел Басинский: Во всем мире налицо взрыв интереса к Льву Толстому: в Америке, Японии, Европе. Университет в Сан‑Паулу (Бразилия) недавно пригласил Владимира Толстого, директора музея «Ясная Поляна», праправнука Льва Николаевича; Игоря Волгина, крупнейшего достоевсковеда, который в последнее время занимается поздним Толстым, и меня поговорить о Тол-стом. Три дня мы по очереди выступали перед очень внима-тельной аудиторией. Бразильцы взялись переводить Толстого на португальский не с французского языка, как раньше, а непо-средственно с русского. Один переводчик перевел «Войну и мир», «Анну Каренину» и «Воскресенье». Колоссальный труд. Пере-вели и поздние повести: «Отец Сергий», «Хозяин и работник», «Крейцерова соната». Переводят его дневники. Зато в Европе резко сократились кафедры, которые изучали русский язык и литературу. Переводов с русского мало, специалисты уходят на другие кафедры, например украинского языка. Но в Сан‑Паулу русский изучают 50 человек. Такой вот парадокс… Что‑то Ильдар у нас заскучал…

Ильдар Абузяров: Я прекрасно себя чувствую. Тут отдельный маленький столик, как ставят маленьким детям, когда собира-ются взрослые дяди поговорить. У меня есть пирожное, думал, может, достать и с удовольствием слушать умных дядь. Это за-

Ильдар Абузяров: Проблема в том, что мир стремительно развивается, а взрослые, которые пишут детскую литерату-ру, просто не успевают за изменениями. Мы тут разбирали рассказ: кто‑то катается на санках, разбивает лоб, потом идет к маме, ищет ее в магазине. Фактически автор списывает историю со своего детства. Может, где‑то кто‑то и катается, но в Москве давно — ни горок, ни санок. Ребенок сидит в ин-тернете, выйдет, погуляет чуть‑чуть, как бы его выведут поды‑шать немного. И ни к какой маме он не побежит. У него есть сотовый телефон… Правильно сказал Захар, что детская ли-тература должна быть абсолютно честной. Ее трудно писать, сложнее, чем взрослую книгу. Автор должен быть погружен в мироощущение сегодняшнего ребенка предельно глубоко и тонко. Сфальшивить нельзя…

царь горы

28 бизнес и культура 1(2)·2012 31

На реке ТуреСергей Баранов родился и вырос в рабочем поселке Восточный Свердловской обла-сти, совсем рядом с духовным центром Урала — Верхотурьем, которое еще при Ермаке основал. Родители родом с Брянщины, поженились в памятном 1953‑м и переселились из разбомбленного в войну железнодорожного узла Навля на Урал в поисках жилья и работы. Им повезло — здесь создавался мощный Отрадновский леспромхоз. Отец окончил курсы бульдозериста, и семья быстро получила маленький деревянный «фин-ский домик». Сергей был вторым мальчиком в семье, а через пару лет после рождения сестренки в 66‑м мама стала работать почтальоном. Отец дослужился до бригадира, главного механика нижнего склада заготовляемой древесины. Жили скромно — как все, но не бедствовали. Даже сумели завести корову. В доме всегда было молоко, мясо, картошка. По тем временам немало.

Этот рабочий поселок вовсе не был бездуховным местом. Напротив, все окружа‑ющее пространство будто несет на себе отсвет «всея Сибири чудотворца» св. Симеона Верхотурского. Он жил и творил здесь, в соседнем поселке Меркушино. Сергей со стар-шими братьями частенько ходили к источнику святой воды, открывшемуся в могиле Симеона после чудесного восхождения его мощей. Правда, замечательный Свято‑Симеоновский храм был закрыт все годы советской власти. Ожил он недавно — после реставрации, организованной уральскими промышленниками. И стал таким же важ-ным символом возрождения, как и построенный в Озерске храм Покрова Пресвятой Богородицы. Жизнь людей, прежде всего, определяется и налаживается в душе. Без этого пусты и бессмысленны любые материальные достижения.

В школе способный парень учился ответственно, в его аттестате всего две «четвер-ки». При том, что с детства на нем было домашнее хозяйство, а летом помогал отцу в леспромхозе: пропалывал сосновые посадки, работал на складе сосновых бревен. Жара, слепни, комары, четырехметровые еловые бревна, огромные сосновые «хлы-сты», которые разделывали циркулярными пилами… Тогда в Восточном был постро-ен ДОК, и он стал стремительно развиваться. Лесом торговали аж с одиннадцатью

Атом и Град

Генеральному директору ПО «Маяк» Сергею Баранову часто приходится

принимать решения особой важности — в силу чрезвычайной ответственности

за ядерное производство. Но недавно ему пришлось отвечать, по сути, за судьбу

целого города. В самых высоких правительственных кабинетах в тяжелейшей

полемике решался вопрос о переносе завода 20 из Озерска в Сибирь. Это могло

лишить город нескольких тысяч профессионалов‑атомщиков и важных заказов,

породить социальный кризис. Рискуя должностью и карьерой, он устоял перед

натиском влиятельных оппонентов… Александр Крымов попытался понять

этого незаурядного человека.

Фото: С. Гаврилов >

царь горы


уки, особенно физику, а еще «заболел» радиолюбительством. Получилось так, что дело отца сын не продолжил, механиком не стал. Притягивало то запредельное, что несла с собой физика, интерес к ко-торой привил чудный школьный педагог Владимир Бобин. Он и определил выбор пытливого ученика. В 1974 году Сергей сдал документы на физтех Уральского политехнического института и пере-брался в Свердловск. Выбранная специ-альность звучала странновато не только для односельчан — «Технология редких и рассеянных элементов». Это и была та самая «секретная физика», которая пря-мой дорогой вела тогда в ЗАТО. Но что это за зверь такой, юноша еще не дога-дывался. Просто хорошо учился, да еще «налегал» на волейбол, будто чувствовал, что именно на волейбольной площадке встретит будущую жену, студентку Метал-лургического факультета…

В советское время у выпускников ву-зов проблем с трудоустройством не было, напротив — жесткая обязанность отрабо-тать по распределению. Впрочем, от этой «повинности» никто из сокурсников не прятался. 70‑е годы еще не утратили романтику великих прорывов в космосе и ядерных исследованиях. «Секретный физик» в ту пору — круче некуда! А ка-ков был накал в «гонке вооружений» со стратегическим противником — США!

странами, включая Японию! Но когда в радиусе трехсот километров все было вырублено, поселок, где в лучшие годы насчитывалось восемь тысяч жителей, захирел. И сейчас там половина домов на центральной улице зияет пустыми глазницами выбитых окон: люди покида-ют Восточный.

Наверное, тяжкое воспоминание об упадке своей малой родины через тридцать лет стало главным внутренним аргументом гендиректора «Маяка» при решении «проблемы завода 20». «Рос‑атом» — корпорация полувоенная. Зна‑ющие люди говорят, как непросто было противопоставить сложившемуся было «мнению в верхах» собственную пози-цию. Суметь обосновать необходимость сохранения рабочих мест и перспектив развития города, сформированного во-круг комбината. Баранов предпочел рискнуть. И горожане его поддержали. Сильная позиция и аргументация атом-града вызвала понимание в руководстве «Росатома». Вскоре последовало реше-ние о концентрации именно на «Маяке» военного производства путем перевода в Озерск заказов с Сибирского химком-бината.

Аттестат зрелостиСергей сам выбрал профессиональную стезю. В школе предпочитал точные на‑

шоколад. При трудоустройстве на «Маяк» поразила оперативность решения жи-тейских проблем — отдельную квартиру семья получила через три месяца! Но, пожалуй, главным потрясением и откро-вением стала идеальная организация и технология производства.

Время было непростое — «холодная война». «Маяк» — производство воен-ное. Требования к продукции — жесткие. Продукцию принимали военные пред-ставители (особая служба из уникальных специалистов). Ответственность колос-сальная. Военные нуждались в высоко-квалифицированных гражданских спе‑цах. Баранова заметили и уже через два года предложили должность военпреда. В его обязанности входил «конечный» контроль качества и важнейших параме-тров продукции (компонентов ядерных боеприпасов). Почти двадцать лет он отвечал головой практически за каж-дое свое ежедневное решение… А еще надо было всерьез учиться в Академии им. Дзержинского. Без военного образо-вания невозможно полно понять боевое применение выпускаемой продукции, оценить качество конечного «изделия».

Со сменой общественно‑экономичес‑ кого уклада в стране и геополитического расклада в мире для атомной отрасли, как и для всей оборонной промышлен-ности наступили трудные времена. «Хо-

лодная война» закончилась победой «супостата». Так многие оборонщики называли своего стратегического про-тивника. Советский Союз как юридиче-ская и геополитическая реальность ис-чез с карты мира. И некоторым, в ту пору влиятельным, политикам показалось, что ни ядерное оружие, ни даже «мирный атом» новой демократической и рыноч-ной России не нужен. Что стране, пере-жившей разрушительную «конверсию», Чернобыль‑1986, Кыштым‑1957, атом-щики никогда больше не понадобятся.

Гособоронзаказ резко упал, а тот, что оставался, не оплачивался вовремя и сполна. При галопирующей инфляции долги по налогам, по зарплате сотруд-никам, перед партнерами, энергетиками, коммунальщиками росли с пугающей скоростью. Падала дисциплина, талант-ливые физики, уникальные специалисты вдруг почувствовали свою уязвимость и ненужность перед натиском новых ге-роев дня — коммерсантов, фондовиков, финансистов. Атомщиков огульно трети-ровали в СМИ. Был будто сорван занавес секретности, и стало даже модно поте-шаться над бывшими «шоколадниками», как нередко называли жителей «запре-ток». Атомград потихоньку превращался в обычный провинциальный городок, но с опасным производством и проблем-ной экологией. Из разных щелей полез-

ло: «Маяк» не перспективен, комбинат можно закрыть, а Озерск — открыть.

Баранову эти настроения были чужды. Он лишь внутренне мобилизовался тогда и укрепился, что не изменит делу и городу. Сумел даже создать на предприятии пер-вый участок по утилизации и повторному использованию одного из видов спец-изделий, за что был отмечен правитель-ственной наградой. Вскоре тогдашний гендиректор Виктор Фетисов предложил Баранову уйти из военпредства и возгла-вить одно из основных подразделений «Маяка». В той ситуации очень непростое решение. Но он рискнул и в 1999‑м стал директором завода 156, в ведении кото-рого находилось несколько реакторов.

Предприятие, да и всю отрасль, нуж-но было спасать — слишком радикально и быстро все переменилось и в стра-не, и в мире. Требовались совершенно новые идеи. Надо было опять учиться, вгрызаться в организацию сложней-ших экономических процессов и про-изводств. Пришлось выкроить время и силы для подготовки и защиты диссер-тации о реорганизации и развитии ядер-ного оборонного производства в новых условиях. Взгляды Баранова оценили. Закономерно, что при реорганизации Минатома в госкорпорацию «Росатом» ему предложили участвовать в конкурсе на замещение должности гендиректора

Талантливая, образованная, амбициоз-ная молодежь рвалась доказать свою состоятельсность. А социалистической державе нужен был надежный ракетно‑ядерный щит. Это было понятно всем — от мала до велика. Сергея подстегивал и острый интерес к физике, особенно к ее практическому, промышленно-му применению. Манила работа в на-стоящем атомграде, на реальном про-изводстве, о чем он впервые услышал только на спецкурсах, где вели особые, «секретные тетради». И жгучее желание создать, сконструировать что‑то свое, новое — сделать, спаять, чтобы оно за-работало. Это владело им с детства.

На переломеВ 1980‑м началась новая жизнь Сергея Баранова, на долгие годы связавшая его с Озерском и «Маяком». Он рас-пределился во ВНИПИЭТ на должность инженера‑технолога. Здесь проектиро-вали промышленное оборудование для переработки отработанного ядерного топлива. На новом месте все удивляло и радовало вчерашнего студента. В атом-граде царил безупречный порядок и бла-гополучие. Он и раньше замечал, что его сокурсники в институте, родом из «по-чтовых ящиков», привозили из дома дефицитные тогда продукты: хорошую колбаску, зеленый горошек, сгущенку,

Фото: Виктор Окулов

царь горы


ПО «Маяк». Было очевидно: этот человек ясно представляет, куда двигать, как раз-вивать комбинат.

Во главе углаВ 2007‑м Баранов возглавил Произ-водственное объединение и сразу стол-кнулся с серьезными препятствиями. В головах людей укоренилась привычка жить старым багажом, чураться новых идей, забот о перспективном планиро-вании развития главных заводов. Все усугублялось невнятной «внешней по-литикой», неконструктивным взаимо-действием с городской властью. Вну-треннюю жизнь комбината подтачивала «групповщина» в руководящем звене. Комбинат практически не вкладывался в улучшение условий работы, в новое оборудование, в технологическую мо-дернизацию. Огромному стратегическо-му производству требовалось придать новую динамику.

Привитая с советских времен горды-ня атомщиков — считать себя промыш-ленной и оборонной элитой — привела к тому, что многие просто отвыкли до-казывать это ежедневно. И последовало торможение, комбинат будто потерял ориентиры и остановился в развитии. Гендиректору было жизненно необхо-димо выстроить новую принципиаль-ную позицию и осуществить ее. Причем не столько с позиции силы, сколько сти-мулируя работников к максимальной самоотдаче. Тогда можно рассчитывать на неуклонное и безопасное развитие, которое можно считать жизненным и по-литическим кредо Баранова. Но понача-лу было не до политики.

Первое — дисциплина. Пришлось уво‑лить начальника управления капи-тального строительства, практиковав-шего раздачу подрядов без конкурсных процедур. Дольше пришлось бороться с «группами по интересам» в управле-нии. Надо было заново выстроить от-ношения с руководством, с влиятельны-ми правительственными чиновниками. Надо было гарантировать исполнение возродившегося полноценного гособо-ронзаказа. Надо было настроить эффек-тивную переработку ОЯТ. Надо было внедрить новые технологии в сфере

утилизации и безопасности производ-ства. И эти «надо» — до бесконечности…

Крепко сложенная профессиональная команда управленцев и специалистов в короткие сроки укрепила производство. За полгода обнулилась задолженность в 700 млн руб., с которой Баранов принял комбинат летом 2007‑го. А уже следующий год был отработан с прибылью в 400 млн руб. Резко возросли налоговые отчисле-ния. Областной бюджет получил миллиард «атомных рублей». Выросла зарплата ра-ботников комбината (в полтора‑два раза выше средней по области). Комбинат ка-питально усилил свои позиции в городе, в области, в УрФО. «Маяк» стал примером того, как можно за считанные годы мо-дернизировать, сделать рыночно эффек-тивной экономику и структуру огромного оборонного производства.

Завершающим штрихом явилось ре-шение Наблюдательного совета «Рос‑атома» сохранить завод 20 в Озерске. Возможно, именно коллизии, связанные с выходом из глубокого кризиса, подтол-кнули до сих пор равнодушного к поли-тическим процессам Баранова к мысли, что пришла пора помочь городу в разре-шении скопившегося вороха проблем.

Новые решенияОбщественная атмосфера в Озерске к 2010 году была на редкость скандаль-ной, достойной пера Салтыкова‑Щедрина. Хаос в мэрии, утратившей доверие го-рожан, бесконечные митинги и склоки депутатов‑коммерсантов, паралич город-ского хозяйства, обманутые дольщики… Уходящая областная власть фактически пустила ситуацию в атомграде на самотек. И только возвращение на политическую сцену градообразующего предприятия могло остановить скольжение вниз. Ба-ранов решил подставить плечо. Его дея-тельное участие привело к тому, что город возглавил Александр Калинин. Возникло общественное движение «За возрожде-ние Озерска!». Были налажены конструк-тивные отношения с новым губернатором Челябинской области. Укрепилось депу-татское ядро в городском собрании…

Город возглавили люди, способные делать дело: налаживать коммуналь-ное хозяйство, ремонтировать дороги,

благоустраивать дворы, чистить пруды и реконструировать набережные, стро-ить новые дороги и колодцы в поселках. Масса проблем и сейчас, но они начали решаться…

Озерск и «Маяк» связаны неразрывно. На комбинате дела пошли в гору, и город это почувствовал. Политическая програм-ма гендиректора проста и красноречива: рост доходной части городского бюджета и его эффективное расходование на бла-го горожан. Ведь и теперь, в новых эко-номических и геополитических условиях, значительная часть населения города занята в ядерно‑оружейном комплексе, являющемся самым надежным аргумен-том в конкурентных спорах на мировой политической арене.

Комбинат уверенно развивается. Укрепляется материальная база, со-вершенствуются технологии, готовятся квалифицированные кадры, привле-каются инвестиционные ресурсы. Го-сударственная программа вооружения до 2020 года предусматривает почти двукратное увеличение объема финан-сирования.

Наконец, принято чрезвычайно важ-ное решение «Росатома» о строительстве в Озерске нового многофункционального реактора. Это огромная работа для ком-бината на многие годы. Мощный приток капитальных ресурсов дает возможность выполнить комплекс необходимых эко-логических программ по обеспечению безопасности Теченского каскада, по об-щесплавной канализации, по созданию комплекса цементирования среднеак-тивных отходов и закрытию акватории водоема Карачай.

«Маяк» не ограничен оборонным за-казом. Здесь развиваются прочие произ-водства, ведется капитальное строитель-ство, формируются новые программы радиационной медицины, обеспечивают-ся корпоративные социальные програм-мы, санаторно‑курортное и реабилитаци-онное лечение…

На последних выборах в Законода-тельное собрание области озерчане под-держали Сергея Баранова почти тремя четвертями голосов. Люди остро чувству-ют лидера, способного принимать сильные решения и воплощать их в жизнь. бк

Фото: Александр Соколов >

арт-проект


Милан и Неаполь, Болонья и Рим, Париж и Лондон, Вена и Цюрих, Берлин и Дрезден, Хельсинки и Стокгольм, Нью‑Йорк и Лос‑Анджелес, Бостон и Торонто, Сеул и Токио — на афишах в этих и многих других городах можно найти имена участников арт‑проекта «ТенорА ХХI века».

Александр Богданов, Михаил Урусов, Александр Захаров, Максим Пастер, Александр Скварко, Сергей Писарев, Георгий Фараджев — солисты ведущих московских оперных театров: Музыкального театра «Новая опера» им. Е. Колобова и Большого театра России — главной оперной сцены страны.

С 2006 года коллектив дал около 500 концертов в России и за рубежом. В 2007 году был удостоен премии «Национальное достояние России». Каждый из солистов является обладателем неповторимого тембра, своеобразной исполнительской манеры и великолепного актерского темперамента.

Чудесные голоса теноров прозвучали на фестивале «Дни высокой музыки на Южном Урале» в сопровождении челябинского оркестра «Малахит». Здесь впервые была представлена программа «Золотые шлягеры о любви», в которой собраны популярные испанские и неаполитанские песни, арии из опер и оперетт, русские и украинские народные песни.

КВН — это страшно!Алена Гринева специально для бк взяла интервью с основателем, гене-ральным директором и музыкальным руководителем проекта Дмитрием Сибирцевым.

Дмитрий, похоже, вы пошли на рекорд — за ми-нувший год больше 150 концертов. В графике гастролей по стране — Краснодар, Калининград, Красноярск, Тюмень, Липецк, Самара, Челябинск, небольшие города Озерск и Снежинск, ну и, конечно, Москва. Вас, а не социологов надо спра-шивать, какая же она на самом деле — Россия?

Как раз нас-то совершенно бессмыс-ленно об этом спрашивать. Людей и красоту мест, где бываем, мы про-сто не успеваем оценить. То едем, то летим, то поем… В остальное вре-

мя стараемся отсыпаться. Нагрузка сумасшедшая. И перепады часовых поясов нельзя не учитывать. Публике ведь не скажешь посередине песни: «Извиняйте, дорогие товарищи, вчера любовались природой вашей, а на природе ничто человеческое нам не чуждо, вот мы сегодня и не тянем нотки-то высокие…»

В прошлом году вашему проекту исполнилось пять лет. А какое выступление вы считаете днем рождения «Теноров ХХI века»?

Пробным нашим выступлением стала церемония открытия чемпио-ната мира по фигурному катанию в Москве 19 марта 2005 года, где мы исполнили песню «Скажите,

арт-проект


Стыдно за то, что в Европе о нас утверждается мнение как о нации, представители которой покупают лучшие концертные площадки, а потом демонстрируют на них такую самодеятельность, что даже папе с мамой нельзя показывать!

девушки». Но «официальным» днем рождения мы считаем 25 января 2006 года. Тогда мы спели целое от-деление песен композитора Алексан-дра Морозова в Зале им. Чайковского. И почувствовали себя абсолютно самостоятельными. Сформировался костяк проекта, название которого я взял по аналогии с басовым фести-валем в Самаре, которым руковожу с 1997 года. Сначала нас было пяте-ро — Максим Пастер, Миша Урусов, Саша Богданов, Саша Скварко и я. Вскоре в Москву переехал Эдик Се-менов. Вшестером мы выступали еще полтора года, а летом 2007-го к нам присоединился Саша Захаров. Полто-ра года назад мы трагически потеря-ли Эдика Семенова… До того мо-мента, как в проекте стали работать Жора Фараджев и Сережа Писарев, с нами пытались сотрудничать мно-гие известные певцы. Бывали просто безвыходные ситуации: есть концерт, а сразу у троих — спектакль в театре. Приходилось просить коллег. Все они — классные вокалисты, отличные ребята, но по разным причинам для постоянной работы нам не подошли. В прошлом году стал ежедневно при-ходить на репетиции, учить реперту-ар Саша Островский, с этого сезона он с нами.

Вы колесите с концертами не только по стране, но и по всему миру. Однако на нашем ТВ лучшее время отдано разнообразной «поп-жвачке». Мол, у классической музыки рейтинги не те…

Если по ТВ показывать классику в том же объеме, что и нынешние «поп-продукты», то через год эти самые рейтинги «из берегов выйдут» и многие «попсовики» просто оста-нутся не у дел. Впрочем, лично меня абсолютно устраивают аншлаги в концертных залах, когда публика со-

вершенно точно знает, что представ-ленное исполнение — единственное и неповторимое, живое и искреннее.

Как вы как продюсер оцениваете возможности и перспективы в нашей стране бизнес-проектов в сфере музыки? На Западе быть хорошим во-калистом и серьезным музыкантом — выгодно. А у нас?

Существуют причины, по которым сделать хороший бизнес на серьез-ной музыке в России довольно трудно. Связано это, прежде всего, с искажением самой схемы по-лучения прибыли от музыкальных проектов (у нас артист зарабатывает на концертах, а не на продаже своей музыки на носителях — а ведь имен-но так происходит на Западе).Ну и еще. Во всех развитых странах серьезное искусство существует бла-годаря активной поддержке частного бизнеса. У нас же уровень культуры и амбиции людей, бросающих деньги на «хорошее, доброе, вечное», сплошь и рядом не позволяет им быть «над схваткой» и спокойно следить за тем, как профессионалы делают свое дело. Они начинают «заказывать музыку», как в ресторане.

Это как?..

Представьте себе олигарха, сколоти-вшего огромное состояние. Естествен-но, его собственная успешность не позволит ему даже подумать, будто кто-то лучше разбирается в том, что именно нужно для достижения цели. У него опыт добычи нефти, газа, игры на бирже и устранения препятствий. И он свято верит: это и тут «сработа-ет». Президенты футбольных клубов начинают за тренеров решать, кого ставить на правый фланг полузащиты, а спонсоры от искусства — опреде-

лять творческую политику. Ну а так как они в этом совсем ничего не по-нимают, то вкладывать предпочитают в более примитивные проекты, вроде всякой жути, которая заполнила со-бой сейчас телеэфиры и концертные залы. Огромная очередь молодых — мальчиков и девочек, бездарных и никчемных, готовы делать все, что угодно, только бы «попасть в ящик».

На телевидении — свои законы, их диктует пре-словутый «рейтинг».

Я с ужасом представил себе, что бы сказал мой отец, увидев меня и «Те-норов» в новогодних программах. Картина маслом: мы сидим за сто-ликом, изображаем радость, кричим «браво», а в это время на сцене под «фанеру» кривляется очередной без-дарь, юный бойфренд стареющего денежного мешка. Потом мы, выпол-няя пожелания режиссеров и редак-торов, сами поем какие-то кошмар-ные песни на еще более кошмарные вирши. А в это время телевизор включен и у тех, кто ходит на наши концерты. Я бы со стыда сгорел.Мне стыдно за моих коллег, за се-рьезных ведущих, которые на-чинают говорить на понятном для нынешнего «электората» сленге. Стыдно за то, что в Европе о нас утверждается мнение как о нации, представители которой покупают лучшие концертные площадки, а по-том демонстрируют на них такую самодеятельность, что даже папе с мамой нельзя показывать! А по-том на всех углах кричат о том, что они пели и играли там, где помнят Паваротти и Горовица, потрясая афишами и оплачивая телеэфиры в прайм-тайм.Гений продюсирования — это Ти-бор Рудаш, который уговорил трех

великих теноров сделать совместный концерт в Риме в 1999 году. Этот зна-менитый концерт и по прошествии многих-многих лет будет смотреться великолепно! Мы стремимся к по-добному, пусть даже наш путь будет долгим и трудным. Но мы не потеря-ем чувства собственного достоинства.

Как вы как высокопрофессиональный музыкант и певец оцениваете нынешнее состояние вокаль-ного искусства в России и за рубежом?

Серьезное вокальное искусство ни-когда не умрет. Каждый год появля-ются замечательные певцы и певи-цы, занимающие место уходящих. Но они могут органично сосущество-вать и с теми, кто еще готов держать-ся на вершине. Нет с нами Паваротти, Крауса, Бонизолли, безвременно ушел из жизни Сальваторе Личитра. Но появились Виллазон, Кауфман, до сих пор в форме Доминго, в самом расцвете Аланья и Альварес. Разве кто-то из них задумывается о том, чтобы сидеть в жюри телеконкурсов, где попсовики калечат классику, или два часа под «плюсовку» изо-бражать пение в Кремле, доставляя радость раскрученному композитору, который уже давно потерял ключи от хороших мелодий?

Сохранились ли таланты в регионах России, или их там уже просто нет — все в Москве? В том числе речь и о Челябинске, да и другие примеры можно привести — музыкантов, исполнителей, оркестров.

Сохранились. Могу привести в пример наш проект, в котором собрались уроженцы Красноярска и Харькова, Севастополя и Орла, Вла-дивостока и Богуслава… В провинции всегда было много талантов, а их характер позволял им пробиваться.

Фото: Н. Соляник

арт-проект


И в Челябинске есть музыканты, которые сейчас успешно работают по всему миру. Борис Стаценко, Александр Киселев — с ними посто-янно поддерживаю связь.

Ваш коллектив состоит из сложившихся ис-полнителей. Возникают ли у вас творческие споры, конфликты, и как вы их решаете? Есть ли какие-то вопросы, которые вы, как руководитель, решаете силовым путем: «Как я сказал, так и будет».

Все бывает… Если вы заметили, мы довольно вольно ведем себя на сцене, но иногда кого-то немного «зано-сит», и приходится «включать дирек-тора». Ни в одежде, ни в поведении, ни в музыкальных интерпретациях нельзя выходить за рамки. Нельзя наши выступления превращать в КВН. КВН — это страшно. Люди без актерского образования заполонили собой телевидение, играют в кино и театре. Многие из них — действи-тельно талантливые, но все это — ху-

дожественная самодеятельность. Ее место — в ДК, а не на Центральном телевидении и лучших сценах. Насту-пило время непрофессионалов. И это грустно. Но самое грустное, что народ на все это «ведется».

Дмитрий, в начале нового года принято под-водить итоги прошедшего. Как вы оцениваете его? Произошли ли события, которые надолго запомнятся, за которые вы испытываете чувство гордости? И было ли что-то такое, о чем вспоми-нать не очень хочется?

Артистам, как и школьникам, трудно говорить в начале календарного года о том, как прошел предыдущий. Для нас сезон начинается в сентябре, а значит, год еще продолжается. И все же я считаю 2011 год лучшим в нашей истории. В 2010-м остались несчастья (ушел из жизни Эдуард Семенов), обманы организаторов концертов и многое другое. А в про-шлом у нас появился свой офис с ре-петиционной базой, была написана

первая авторская песня, идет работа над следующей, подготовлено к вы-пуску большое количество видео-записей наших концертов, пошиты новые костюмы, добавился еще один солист — Саша Островский. Мы дали рекордное для нас число концертов, начали сотрудничать с великолеп-ными творческими коллективами, дирижерами и аранжировщиками. У нас теперь свой абонемент в Доме музыки, и его концерты проходят с аншлагами. Я горжусь, что нам уда-лось провести в Самаре юбилейные концерты моего отца, который уже 53-й год выходит на оперную сцену и у которого каждому из нас есть чему поучиться. То, что ему довелось в жизни испытать, я не испытал еще и на двадцать процентов, но глядя на него — готов к этому.

И все же — самое для вас главное?

Главное?.. Не изменять своим твор-ческим взглядам и принципам. бк

Не от спиртного лишней дозы, Не блеск моделей от кутюр, Глаза мне застилают слезы От вида денежных купюр.

Людьми и Господом обижен, Раздавлен жизни сапогом, Я их ужасно редко вижу, Но это, братцы, о другом.

Не посещал я Третьяковку Или музей мадридский Прадо, Я на пятерки, трехрублевки Смотрел, и лучше мне не надо.

Когда‑то молодой бездельник Я был стихами поражен:«Уберите Ленина с денег —Он для сердца и для знамен».

Промчались дни, как бурный Терек, Другая царствует идея, И Ленина убрали с денег, Грозят убрать из Мавзолея.

А раньше‑то не то Есенин, Не то Маяковский писал: «Село солнце.Двое в комнате — Я и Ленин Своим профилем на красном червонце».

И надо пропить его, да что‑то мешает.Я не в силах встать, разогнуть колени:«Скажите, Ленин, от чего организм ветшает?» «Ревизионизм!» — отвечает Ленин.

Но вот социализм со сцены Сошел под бурные овации, И сразу изменились цены, А вслед за ними и ассигнации.

И в этом вот стихотворении Я хочу рассказать всем живущим завтра О новых деньгах не как средстве обмена и накопления, А в ракурсе реди‑мейла и артефакта.

Десятка — здесь запечатлели Плотину Красноярской ГЭС На радость рыжему злодею И его РАО СПС.

Полсотни — виды Петербурга, Ростральные колонны, Биржа.Хоть ерундовая купюра, Но и ее все реже вижу.

Вот сто рублей — в полете смелом Над рядом греческих колонн С неэрегированным членом Квадригой правит Аполлон.

Не зря изобразили гады На ста рублях тот нестояк, Поскольку был под колоннадой Московских пидоров сходняк.

Полтыщи — на клочке бумаги Во всей красе изображен Известный Соловецкий лагерь Особого режима (СЛОН).

На тыще — мрачная фигура С мечом, щитом и бородой — Князь Ярослав, по кличке Мудрый, Стоит над волжскою водой.

Мне тыщу выдали в зарплату, Ее мне хватит ненадолго, Окраскою зеленоватой Она напоминает доллар.

На долларах хоть президентов Сосредоточенные лица, Поговорить там есть хоть с кем‑то, Да я не знаю по‑английски.

А на рублях теперь рисуют Картиночки родного края.Не говорить же со статуей, Она совершенно неживая.

Рубли мучительно терзают Мои расстроенные нервы — Я недоволен их дизайном, Наверно, хуже только евро…

Всеволод Емелин Деньги как объект


история

Всередине XVIII века крепость Челяба была защищена оборонительной стеной. С восточной стороны граница поселения проходила по улице «Стеновой» («Сибирской‑Стеновой»). К концу ХVIII века город постепенно расши-

рялся, оборонительная стена сдвинулась восточнее, и улицу стали называть «Ключевой», благодаря ключам, бившим неда-леко от нынешнего перекрестка улиц Свободы и К. Маркса. Эти родники питали ручей, впадающий в Миасс между современ-ными улицами Пушкина и Свободы, примерно за зданием ТЦ «Славянский». Но «Ключевой» называлась не вся улица, а толь-ко ее южная часть. А к северу от ул. Сибирской (нынешней ул. Труда) она по‑прежнему называлась Стеновой. Затем, когда сте-ны не стало, и память о ней стерлась, название потеряло смысл, и было переиначено в «Степовую».

Итак, у нынешней улицы Свободы в далеком прошлом было два названия. Причем часть улицы к северу от ул. Труда

Гаяз Самигулов

Стеновая, Ключевая, Свободы…

относилась к так называемой Заручейной части города (или Солдатской слободе). Это была окраина города, но именно здесь на рубеже 1770–1780‑х годов построен один из первых каменных домов в Челябинске, дом купца Саввы Старцева. Этот незаурядный деловой человек занимался торговлей, поиском месторождений полезных ископаемых, разработкой медных рудников (руду потом продавал владельцам медепла-вильных заводов Лугининым).

В самом конце XVIII века возле ручья (сегодня его называют речкой Игуменкой, спрятанной в подземную трубу) обосно-вывается купец Сидор Ахматов. Он, а затем и его сын Максим скупают несколько расположенных по соседству дворов и ор-ганизуют своеобразный «кондоминиум» — обширную усадьбу с жилым домом Ахматовых, надворными постройками, склада-ми, жильем для дворовых людей, подсобными помещениями, огородами и садами.

В истории города Максим Сидорович Ахматов остался не просто как один из первых богатых купцов, он был, по-жалуй, самым активным меценатом, жертвовавшим на нужды города и церкви. В 1823 г. возникла необходимость купить дом

под размещение лазарета. Тогда существовала такая «повин-ность» (натуральный налог), как «воинский постой». Казармы в Челябинске были небольшие, рассчитанные на свою «инва-лидную» роту. Части временно расквартированные в городе, или проходящие через город с остановкой не имели своих казарм. Рядовых и офицеров размещали в домах обывателей. Так вот, лазарет тоже не имел постоянного помещения и пере-езжал из дома в дом во исполнение той самой повинности го-рожан. И каково было хозяевам, когда в их доме две комнаты из четырех занимает лазарет! Максим Ахматов пожертвовал городу 800 рублей на покупку дома для лазарета и избавил земляков от воинского «квартирования». Горожане на общем собрании постановили отблагодарить купца и его собственный дом освободить «на вечное время от постоя».

В 1796 г. в Заречье, рядом со старой деревянной Свято‑Троицкой церковью было заложено новое каменное здание.

Но строительство затянулось. В 1828–1830 годах здание церкви было завершено стараниями Ахматова, потратившего 10 тысяч рублей. А за изготовление полного иконостаса он до-платил 3500 рублей к 1000 рублям из церковных сумм. Архие-пископ Оренбургский дал на это согласие и писал протоиерею Петру Ильину: «В свое время о успехе и усердии Г (осподина) Ахматова донести мне».

И еще один пример благотворительности купца. В начале 1830‑х годов было решено организовать в городе богадельню для призрения престарелых людей, оставшихся без средств к существованию. В это время вдова и сын покойного И. Е. Ах-матова (родственника Максима), решившись на переезд в Шадринск, продавали свою усадьбу у моста — каменный дом с мезонином и всеми постройками, за 4500 рублей. Максим Сидорович сначала выделил 100 рублей, а затем «сверх преж-них ста рублей пожертвовал на сей предмет еще 1900 рублей».

Знатный купец послужил и на общественном поприще — был бургомистром, городским головой. Наконец, он был удо-стоен звания почетного гражданина. Горожане нашли способ увековечить память об одном из щедрых земляков. В 1853 г.

Фрагмент плана 1784 г. Реконструкция названий улиц

46 бизнес и культура 1(2)·2012 47бизнес и культура 1(2)·201246 бизнес и культура 1(2)·2012 47бизнес и культура 1(2)·2012

помимо каменного хозяйского дома, имеется еще пять жилых построек, которые были разделены на квартиры… В Челябин-ске, после постройки железной дороги, начался бурный рост населения и разразился острый жилищный кризис. Те из го-рожан, кто имел финансовые возможности и кому позволяли размеры двора, обычно строили один‑два флигеля для сдачи внаем. Иван Важенин в этом отношении оказался весьма пред-приимчив. Ну а то, что пять многокомнатных флигелей пре-вратились в один двухкомнатный вполне объяснимо. Вероятно, ответственные за налогообложение недвижимого имущества никогда не проходили во двор Важенина дальше гостиной хозяйского дома…

история


был составлен план города с новыми названиями улиц. Пред-полагалось переименование практически всех улиц Челябин-ска. Именем Ахматова назвали ту самую улицу, на которой и располагалась его усадьба. Так в Челябинске появилась Ахма-товская улица. Причем, поначалу это имя носила вся улица: и к северу, и к югу от ул. Сибирской (Труда). Однако, в 1881 г. название Ахматовская осталось только за отрезком от ул. Сибирской (Труда) на север, именно за той частью улицы, где и стоял дом Ахматовых.

А по Ключевской улице в начале XIX века располагался уездный суд. В конце XIX — начале XX вв. на этой же улице раз-мещалась челябинская почта. В конце XIX века на пересечении современных ул. Свободы и Ленина был построен деревянный католический костел. Немного позже его отстроили в камне, и костел стал одним из украшений города.

Городские перекрестки служат своего рода маркером, пока-зателем значимости населения улиц, их статуса. Во второй по-ловине XIX в. начинается переход ул. Ключевской в уверенное состояние улицы солидных людей, которые достигли статуса самостоятельно, благодаря своим способностям и плодот-ворной деятельности. На перекрестке нынешних улиц Труда и Свободы в начале 1860‑х гг. купили два двора «временно обязанные крестьяне» (вчерашние крепостные), еще не выпла-тившие помещику «выкуп» за свою свободу. Но уже в начале 1870‑х гг. оба стали купцами и построили себе двухэтажные дома. Один из них — дом купца Николая Каширина — стоит и сегодня по адресу ул. Труда, 76. Напротив него стоял дом купца Исая Антонова (снесен в 2010 г.). В начале XX века семье Кашириных принадлежали дома на трех углах перекрестка Ключевской и Сибирской.

Перекресток Ключевской и ул. Исетской (К. Маркса) в конце ХIХ заселяет «чистая» публика. На углу, где сейчас расположен комплекс «Аркаим‑Плаза» в конце XIX в. стоял дом штабс‑капитанши Олимпиады Петровны Фроловой. Напротив этого дома через улицу Ключевскую (Свободы) был двор чиновницы Авдотьи Ефимовны Воротовой. Через улицу Исетскую (К. Марк-са) от дома Фроловой с 1863 г. располагалась усадьба полков-ника (войскового старшины) Батырева, а впоследствии и его наследников.

На последнем углу, где сейчас стоит здание банка «Уралли-га», располагался двор Ивана Леонтьевича Важенина. В конце 1880‑х он был указан как казак, а в 1890‑х годах перешел в купеческое сословие. В 1910‑х годах его усадьба перехо-дит к Иннокентию Константиновичу Когану, дворянину, врачу по профессии. Занятная деталь: имеется большое расхождение между описанием двора в «Раскладочной ведомости налогам с недвижимых имуществ», составленной в 1911 г. и чертежами двора, которые были составлены в 1907 г. для Нижегородско‑Самарского земельного банка, где Важенин, очевидно, брал кредит. В «ведомости» написано: «Дом каменный 2‑х этажный в 12 комнат, флигель в 2 комнаты, изба, каменная кладовая о 6 отделениях и службы, крыты железом». А на плане двора, Фрагмент плана 1938 г.

кино


Faustus

Иллюстрации: Игорь РыженковМ�аил Шевелев

езусловно, из литературных шедевров, посвященных верификации легенды о докторе Фаусте, самым знаме-нитым текстом является поэма, написанная величай-шим немецким поэтом и мыслителем Иоганном Воль-фгангом Гете. Сам он назвал свое «главное дело жизни» трагедией и посвятил ей почти 60 лет самозабвенного труда.

И до Гете существовало множество работ на эту тему — уже с XVI века регулярно стали издаваться книги о Фаусте. Первое литературное осмысление ле-генды об этом персонаже так и называлось: «Народная книга: История о докторе Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике, о его договоре с дьяволом, его при-ключения и действие, о заслуженном наказании ему, заимствованную главным образом с его бумаг». Это произведение стало «основополагающим» — впослед-ствии благодаря ему и «на него» новые авторы, такие как Пьер Кайе, Кристофер Марло и впечатляющая часть писателей движения «Бури и натиска» нанизывали свои идеи, формировали мнения и представляли известный образ в разных характерных ситуациях.

Прототипом «народного Фауста» был реально суще-ствовавший ученый и мистик, заслуживший в округе «демоническую» репутацию. Народная легенда пона-чалу рисовала Фауста, как колдуна, поэта и гуманиста, но каждый новый литератор привносил нечто новое, открывал новые варианты причин его «падения».

Марло в своей трагедии «Жизнь и смерть доктора Фауста» представил титанический образ человека, который обратился к магии для того, чтобы раскрепо-стить свою личность от старых законов и формаций. Да и представители «Бури и натиска» были настолько

ИСПОКОН ВЕКОВ ЛюДИ В СВОЕй ДУшЕ НАХОДИЛИСь МЕЖДУ «НЕБОМ И ЗЕМЛЕй», ГДЕ СТРЕМЛЕНИЕ К ЧЕМУ-ТО «НЕБЕСНОМУ» И ВОЗВышЕННОМУ — СВЯЗыВАЛОСь С НЕКОй «БОЖЕСТВЕННОй СИЛОй»,

А НЕЧТО «ПРИЗЕМЛЕННОЕ», УПАДНИЧЕСКОЕ — ОТНОСИЛОСь К ДьЯВОЛьСКИМ ПРОИСКАМ. ИЗ ЭТОГО НЕПОСТОЯНСТВА И НЕОБХОДИМОСТИ ПОСТОЯННО «ВыБИРАТь» СТОРОНУ — ЧЕЛОВЕК,

ЧТОБы НЕ СОйТИ С УМА ОТ РЕФЛЕКСИй, ВОПЛОщАЛ СВОИ МыСЛИ И ПЕРЕЖИВАНИЯ В ЛИТЕРАТУРНыЕ И МУЗыКАЛьНыЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, ХУДОЖЕСТВЕННыЕ И КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКИЕ ПОЛОТНА…

кино


восхищены Фаустом, как «гением» своего времени, решившим преумножить свои познания и возможно-сти — что на протяжении нескольких десятилетий соз-дали несколько версий истории этого неоднозначного персонажа.

Гете познакомился с Фаустом еще в детстве, когда посещал кукольные театры. Увлекшись этой легендой, к 1775 году он завершает так называемого «Прафауста», где главный герой представляет собой неудержимого бунтовщика, рвущегося к познанию тайн природы, но определенно обреченного на поражение. Че-рез некоторое время эта фабула воплотилась в первую часть «Фауста», еще через 30 лет — «трагедия в двух ча-стях» была завершена и заслуженно заняла место среди жемчужин мировой литературы.

Одна из первых экранизаций, и, пожалуй, самая выдающаяся из них — увидела свет в 1926 году. Вели-кий немецкий мастер немого кино Фридрих Вильгельм Мурнау, основываясь в большей степени на оригиналь-ных легендах о Фаусте, но не забывая и о литературном шедевре своего знаменитого соотечественника — пред-ставил на суд зрителей свое прочтение этой истории.

Тот неповторимый взгляд выдающегося киноэкспрес-сиониста на человека, решившегося на сделку с дья-волом, и в нынешнее время поражает своей мощью и глубиной. Не случайно кадр из этого фильма венчает обложку этого номера бк. «Посвежевший» Фауст обни-мает прекрасную Маргариту и не догадывается, какую все-таки непомерную цену он заплатил за вечную мо-лодость, связавшись с дьяволом.

И ХХ век тоже не остался без своих литературных «Фаустов». С разницей в 40 два брата — Томас и Генрих Манны изложили свои соображения по поводу этой германской легенды. В «Учителе Гнусе» Генриха яв-ственно прослеживается влияние этой истории. Еще один необычный факт, связывающий это произведение с работой режиссера Фридриха Мурнау — то, что в пер-вой своей экранизации «учителя Гнуса» играл знаме-нитый немецкий актер Эмиль Яннингс. А ведь именно Яннингс в 1926-м году создал потрясающий кинемато-графический образ Мефистофеля! Ну а в романе Томаса Манна «Доктор Фаустус» описывается жизнь вымыш-ленного музыканта, заключившего договор с чертом на 24 года (по количеству тональностей в темпериро-ванном строе) на то, чтобы писать гениальную музыку.

***История о ненасытном в своих познаниях Фаусте и сама по себе довольна интересна, но сейчас, в наше время любопытно наблюдать за изменениями в «по-даче» этого материала, ведь прошло без малого пять сотен лет с того момента, как метафизические приклю-чения или «действа» были оформлены в поэмы и тра-гедии.

На последнем Венецианском фестивале победила картина Александра Сокурова «Фауст». Являясь за-ключительной частью «тетралогии власти», ранее сплошь состоявшей из художественных представле-ний жизни отдельных правителей и властителей дум ХХ века — она выдается из этой повестки тем, что раз-бирает уже устоявшиеся литературные произведения и легенды, включая и трагедию Гете.

Тяжелое, вязкое повествование, еще более навязы-вающее какое-то безнадежное чувство вкупе со стой-ким «поражающим» омерзением визуального мате-риала — представляет Фауста разочаровавшимся в этой скучной жизни и мироустройстве ученым средних лет, без особого энтузиазма изучающего оставшиеся для него неизведанными науки — «В том, что извест-но — пользы нет, одно непознанное нужно».

Первый же эпизод фильма — научно-прикладное вскрытие замшелого трупа с целью выяснить — где же находится душа у человека? Скорее сердце? Живот? А может, пятки? — ведь именно туда, если верить по-говорке, душа сбегает в страхе. В этот раз доктор Фауст душу не отыскал. Да и не способен он на это.

При художественном анализе жизненной трагедии Фауста Сокуров делает упор на искушение, импульсив-ное возжелание возлюбленной, как чего-то «необыч-ного и прекрасного». При этом незаметно упуская из ткани фильма центровую тему — первопричины образования того узелка проблем, которая подвигла ученого мужа заключить кровавый договор с силами гораздо более могущественными и изощренными.

Одно лишь вожделение, жажда обладать? Навряд ли. Надежда, надежда на светлые чувства, на победу Боже-ственной рати — вот в чем был возможен достойный исход. И, напротив, тщеславие. Ведь благодаря тем же фильмам мы знаем, что именно «тщеславие» оказыва-ется любимым пороком предводителя темных сил.

Фридрих Мурнау, в отличие от Сокурова, подходит к Фаусту более объемно, прорабатывает и «светлую» линию главного героя, его переживания, страсть, и своеобразное грехопадение тоже не обходит сторо-ной. Но во главе угла — и финальный эпизод с гибелью на костре во имя Любви лишнее тому подтверждение — все же трагическое раскаяние в содеянном и, хоть и до-вольно поздно, но признание истинного пути. Пути, который способны пройти лишь любящие сердца. Ведь тогда и жизнь кажется не столь никчемной и пустой…

реплика


ТОП-МЕНЕДЖЕР ИЗВЕСТНОй ЧЕЛЯБИНСКОй КОМПАНИИ АЛЕКСЕй ПИСКУНОВ РИСКНУЛ ВыСКАЗАТьСЯ ПО СУщЕСТВУ НАСУщНыХ ВОПРОСОВ БыТИЯ…

О боге и дьяволе

сходя из логики здравого смысла, оппозиции между Богом и дьяволом не существует. Они оба как бы заняты одним делом. Некая часть мироздания, созданная Богом, в частности планета Земля, предоставлена для прожи-вания разумных и одухотворенных смертных тварей — людей. Для испытания их права на жизнь послан дьявол, который занимается тем, что искушает человеческую особь, подсовывая ей некие земные блага, созданные опять же Богом. Но сам дьявол не властен над жизнью и смертью людей. Он лишь, как официант в ресторане, предлагает «клиенту» меню из земных соблазнов, а тот волен в своем выборе — откликнуться на предложение дьявола или остаться с Богом. И выбирая земное наслаж-дение, предложенное дьяволом, человек обрекает себя на мучительные душевные ожидания Страшного суда. Из сего следует, что дьявол — всего лишь один из инстру-ментов Бога, предназначенный для того, чтобы искусить простого смертного, выявить слабость его веры в Бога, а потом и наказать за неверие. По сути, дьявол является наемным топ-менеджером Бога, выполняющим задан-ную функцию по отношению к живой твари.

Понятно, что для Всевышнего слишком расточитель-но грузить своего подчиненного узкой задачей. Пусть и важной, но одной. Если дьявол что-то обещает, значит, он способен это сделать. У него должен быть богатый ар-сенал средств и способов для искушения и соблазнения. Если человек слаб, податлив, грешен, его ждет вечное мучение в аду. Геенна огненная, черти, вилы, кипящее масло — хрестоматийные метафоры безмерного страда-ния. Например, в буддистской традиции выделяется три фундаментальных тезиса: жизнь есть страдание; страда-ние имеет причину; страдания можно избежать. Любо-пытен первый тезис — жизнь есть страдание. Приняв его за аксиому, выходит так, что мы уже в этой жизни фак-тически пребываем в аду. Что в полной мере перекли-кается с трактовкой индуизма о том, что материальный мир есть тот самый пресловутый ад. И грешный человек никогда не получит освобождения от уз материально-го мира, бесконечно страдая от этого. При том, что все земные искушения налицо. Хочешь животного наслаж-дения, богатства, власти, славы — насилуй, грабь, убивай, жги! «Карты, деньги, два дымящихся ствола». Все в твоих руках. Здесь нет надобности в эксклюзивных услугах дьявола. Этот порочный набор искушений вполне ар-хаичен. Он существует испокон веков как неотъемлемая часть мироздания. Только за нее отвечает дьявол, он

обязан обеспечить весь ассортимент греховных соблаз-нов для каждого потенциального «клиента».

У дьявола и просить-то нечего. Все есть и так: вино, секс, азарт, смерть… этот перечень можно продолжить. А поддавшись искушению и ступив на скользкий путь общения с дьяволом, потом можно попытаться пере-валить на него ответственность за свои прегрешения. Или пойти на добровольную сделку и «загнать» дьяволу свою душу, чтобы хоть как-то избавиться от этих самых душевных мучений… Ничего не поможет! Невозможно «списать» на кого-то свои грехи, да и душу невозможно продать дьяволу. Она и так в его власти испокон веков: человек живет в материальном мире, а не в духовном. И потому страдает уже от первого вздоха и первого луча света…

Выходит, что продавать-то каждому из нас нечего. И что ж тогда делать, к чему стремиться? К познанию действительности! Любой без исключения опыт, ко-торый мы приобретаем, делает нас глубже и мудрее. Совершив грех, мы неизменно за него рассчитываемся. Дорого! И собственной шкурой начинаем понимать, как точно нельзя поступать. Человек пока сам не попробует, не ошибется — другому не поверит. Никому! Сколько у нас в 90-х годах было «финансовых пирамид»: «МММ», «Хопер», «Русский дом Селенга»… Все-все умом пони-мали, что это обман. Но несли свои кровные денежки (а может, чаще и ворованные), чтобы рано или поздно все потерять. Этот ловкий бес Мавроди вроде недавно свое отсидел, вышел на свободу, в свет, — и опять затеял виртуальную пирамиду. И тут же находятся охотники сыграть в дурака. Что взрослому, что ребенку надобно несколько раз пальцы в розетку сунуть, пока уж так жах-нет, что отобьет всякую дурь.

И тем не менее, банальный жизненный опыт в ко-нечном счете делает нас умнее, отчасти совершеннее. Получается, что всякие искушения человеку во благо, а дьявол — просто учитель, педагог высшей квалифика-ции! И сама идея — «что-то попросить у дьявола», как бы отдав ему в залог свою душу, есть исключительный, замечательный опыт. Однако мне лично представляется, что там наверху фраеров нет. Любая сделка с дьяволом заведомо ведет к проигрышу. С интеллектом обывате-ля, несущего свои кровные Мавроди, обмануть дьявола нереально! Это существо на порядок умнее человека. У него и должность покруче. Дьявольский интеллект однозначно выше. Не надо забывать, что в прошлом

он был ангелом. И вряд ли найдутся умники, которые всерьез вздумают его обмануть. Любой договор с ним априори будет невыгоден.

Можно ли получить все мыслимые земные блага, не продавая душу дьяволу? — Легко. И, кстати, управляет этой «Распродажей счастья» вовсе не дьявол. Положим, у миллиардера народилось дите. Дите от рождения имеет все на свете. Разве можно обвинить его в сделке с дьяволом? Ребенок, ангелочек, пальчиком не пошеве-лил, но в «правильной» семье родился. Прикажете его сразу на костер? Нет, конечно. Мир устроен сложнее. Да, Всевышний дал ему богатых родителей, и он в будущем каким-то образом должен нести это бремя как верный наследник. Впереди — великие дела. Ему надобно поло-жить судьбу на алтарь процветания созданной предками империи. Но не каждому подобное испытание под силу. Богатство — концентрированная энергия. Чтобы владеть и управлять им, надо иметь незаурядные способности. Куда чаще звездные отпрыски, мажоры, проигрывают свою жизнь и превращают все, к чему прикоснутся, в хлам…

По большому счету, неважно, что ты имеешь от рож-дения. Богатство не играет ключевой роли в жизни. Судьба человека выкристаллизовывается внутренней мотивацией, совершенными деяниями. А исходная логика и алгоритм поведения самых разных людей вполне себе тривиальные. Если мы возьмем последнего бомжа и, например, какого-нибудь олигарха, их самые насущные проблемы абсолютно идентичны: как прави-ло, обоим всегда и в сию минуту, в частности, не хватает денег. Бизнесмену надобно пару миллиардов долларов для проворачивания очередной сделки, а бомжу поза-рез — сто рублей на бутылку. Оба могут рискнуть и пой-ти на преступление. Первый устроит рейдерский захват чужого бизнеса. Второй ограбит в подъезде бедную старушку. Но, напротив, каждый из них может упереть-ся и решить свои финансовые проблемы по-честному. Бомж — договориться с ЖЭКом и почистить контей-нерную площадку. Олигарх тоже может потрудиться, крутнуться и, пусть с большим геморроем, с головной болью, но заработать-таки эти несчастные два милли-арда. И это их воля. Дьявол тут ни при чем. Да, он может как бы искушать без нужды: бомжу подложит под руку удобную дубинку, а дельцу подсунет статью в интернете с компроматиком на какой-то чужой бизнес. Но оба на-ших героя вольны в своем выборе…

жизнь людей


Валентина Лицо старости

Юрий ЕрмолинИз цикла «Деревенька моя»

жизнь людей


Последний путь

Родная душа

Правнучка

социум


Социология культуры

Иллюстрация: Александр Данилов

бк: Владимир Самойлович, Вы согласитесь с тем, что в со-ветскую бытность у подавляющего большинства нашего на-селения не было фокусировки на зарабатывании денег как таковых и извлечении прибыли из своих профессиональных занятий. При социализме сложилась вполне детерминиро-ванная система экономических отношений и материального поощрения трудящихся масс…В. Ц.: Но были и те, кто занимался теневой экономикой, криминальной деятельностью, какие‑то подозрительные «красные директора». Тем не менее, некоторые экономиче-ски активные люди стремились прилично заработать и при-лично жить. Разумеется, без Куршавеля, без вилл и яхт, что нынче является признаком «материального преуспевания». Себя я могу отнести к обеспеченной категории граждан. У меня нет ничего эксклюзивного из материальных атрибу-тов, я довольствуюсь самыми обычными благами среднего российского бюджетника. Этого достаточно, чтобы в моем возрасте не чувствовать себя ущемленным. Мои потребно-сти скромны, я не испытываю никакого особого стремления к улучшению своего материального положения. И когда я мысленно представлю, что вдруг выиграл, к примеру, миллиард долларов, то просто не могу вообразить, как их можно потратить. Ну, разумеется, отдал бы сыну и дочери, но мне лично ничего не надо, кроме чистой, выглаженной сорочки. Правда, это не значит, что другим людям не нужно многое из того, к чему я безразличен, я тут вообще не обра-зец для подражания. Нет ничего такого, что я бы хотел иметь и не мог бы купить. А то, что действительно смертельно хочу, ни за какие деньги купить невозможно.

бк: Вероятно, уровень материальных потребностей человека во многом диктуется и его культурным содержанием.В. Ц.: Противопоставление материального и духовного, биз-неса и культуры — это достаточно узкое понимание культуры как чего‑то бескорыстного, высокого. Это не совсем так. Если понимать культуру достаточно полно, а мне кажется, что среди тех, кто занимается постижением сущности культуры,

Выдающийся уральский социолог, доктор философских

наук, профессор Челябинской государственной академии

культуры и искусства Владимир Цукерман любезно

согласился высказаться по поводу темы номера — «Деньги»

и вообще о бизнесе и культуре…

сейчас самая заметная фигура — Андрей Яковлевич Флиер, то его определение «культуры» гораздо шире. По Флиеру, «культура есть весь накопленный совокупный социальный опыт», опыт человеческой солидарности, опыт различных форм взаимодействия, знаковых систем, норм, ценностей, знаний, позволяющий людям жить вместе и не уничтожать друг друга. Культура является системой мягкого управления обществом. Но в реальности имеют место и системы сило-вого управления за счет органов власти, за счет подавления воли человека и даже его физического уничтожения. Понят-но, что человеку разумному симпатичнее органы «мягкого управления» обществом, базирующиеся на нравственных принципах, нормах, привычках, традициях… А также на пред-ставлениях и договоренностях о том, что правильно и хо-рошо именно так, а вот по‑другому — не‑ правильно и нехо-рошо. Если в таком смысле понимать культуру, то она вовсе не противоположна ни бизнесу, ни деньгам. Это вовсе не два разных полюса и не нечто особое, связанное с «тонкими материями», с высшими духовными потребностями человека. Это потребность человека жить и получать определенные блага, находясь в некоем солидарном соотношении с дру-гими. Накопленный социальный опыт позволяет нам жить вместе, а не уничтожать друг друга по биологическим зако-

...Абрамович приобрел пятую‑шестую яхту, а Брынцалов — унитаз из золота… Какая же у него расчудесная задница, что для нее тре‑буется именно золотой унитаз?!

нам. Впрочем, есть и предсоциальные основания жизни че-ловека — животные тоже живут коллективной жизнью. Дело не в духовных порывах, «музыке сфер» или фаустовских раз-мышлениях. Это повседневные размышления о том, как об-щаться с соседом, с начальником или подчиненным, как ве-сти себя в общественном транспорте, как зарабатывать себе на жизнь и получать блага, в чем нужно себе отказать, а что нужно обязательно иметь. Все зависит от миллиона обстоя-тельств, в том числе от уровня развития социума и возможно-сти удовлетворения актуальных потребностей человека.

бк: Что понимается под этими самыми потребностями?В. Ц.: Есть философская проблема: что такое «разумная по-требность», что такое «материальные потребности»? Какие у них границы, сколько человеку вообще нужно для жизни? К примеру, Абрамович приобрел пятую‑шестую яхту, а Брын-цалов — унитаз из золота… Какая же у него расчудесная за-дница, что для нее требуется именно золотой унитаз?! Это разумные потребности или неразумные? Думаю, это вообще не «материальные» потребности Абрамовича и Брынца-лова или, скажем, какого‑нибудь светского льва, покупаю-щего бутылку вина за сумму, на которую нормальная семья

социум


безбедно прожила бы лет пять. Это, по сути, извращенные духовные потребности — «статусное потребление». То есть способ выделиться в какой‑то группе людей или в нее войти и тем самым удовлетворить духовные претензии за счет принадлежности к касте якобы «высшей» по социальному и психологическому статусу. А что касается «материальных потребностей», много ли человеку надо? Сколько он может съесть или надеть на себя? Поэтому «разумными потреб-ностями» я считаю те, что содействуют развитию человека или не препятствуют ему. Конечно, жить в землянке, в яме, в бараке не нормально, но жизнь во дворце из ста комнат препятствует естественному развитию человека, ведет его к безмерному тщеславию, к ограничению в себе челове-ческих качеств и стремлений. Материальные потребности имеют предел, они могут быть «разумными», но могут быть и «неразумными».

бк: И в этом смысле какова их зависимость от культуры?В. Ц.: Если говорить более узко о соотношении культуры и бизнеса, культуры и практической жизни — то можно ли сводить их только к духовным потребностям? Если я делаю нужное, благородное дело, даже не как мать Тереза из чув-ства сострадания, а понимая, что так «разумнее», то полагаю, что строю общество и государство более справедливое, более долгоживущее. Ибо любое государство, построенное на насилии, на диктаторских началах, — на первый взгляд ка-жущееся крепким, — неизменно рушится. И только общество, богатое разнообразными явлениями жизни, может суще-ствовать долго. Так же, как и человек, который не может быть таким быстрым, как гепард, или сильным, как медведь, или великим, как кит, или ловким, как обезьяна, но в то же время за счет разнообразных приспособительных механизмов он и живет дольше, и создает среду, в которой может приспо-собиться к любым изменениям. Поскольку он сам на многое влияет, то своими усилиями создает более устойчивые фор-мы взаимного существования каких‑то видов, групп живых существ. И если я являюсь сторонником более разумного со-циального устройства, то далеко не всегда это связано толь-ко с духовными потребностями. Это связано с социальной культурой.

бк: Поясните, пожалуйста.В. Ц.: Культура вообще есть весь накопленный социальный опыт по созданию отношений солидарности, позволяющих людям жить и работать, а не уничтожать друг друга. Есть три основных вида культуры, связанных с вектором направления человеческой деятельности. Преобразование материально‑вещественной среды — материальная культура. Преобра-зование общественных отношений — социальная культура. Преобразование сознания — духовная культура. Мы же под термином «культура» понимаем преимущественно духов-ную. И чаще — ее высшее проявление — искусство. Тем са-мым неизмеримо сужаем необъятное поле культуры. И когда звучит: «надо развивать культуру», это вовсе не значит, что

корабли, горят подводные лодки, рушатся электростанции. Братцы, да что же это! Не создается ни одной наукоемкой отрасли. Наша страна — великая в прошлом держава, в во-енном отношении соизмеримая с США, — отстает все больше и больше. Наше оружие никто не хочет покупать. Мы чуть не насильно продаем его самым отсталым диктаторским режимам. Да и вообще, много чего в новейшей России вызы-вает неприятие, та же судебная система…

бк: А как Вы находите современных россиян? Рынок предо-ставил известные возможности для людей «риска», но такое впечатление, что в последнее время даже молодые все боль-ше склоняются к «найму»…В. Ц.: Надо ведь выяснить соотношение между людьми «ри-ска» и «найма», провести исследования, социологические, социально‑психологические, чтобы посмотреть соотношение людей, ориентированных на риск и на безынициативное «исполнение приказа». Это впрямую зависит от националь-ного характера, культуры. Думаю, что в принципе какие‑то характерные качества, связанные с риском, у нас заложены не хуже, чем в Западной Европе. История государства Рос-сийского есть история расширения ничтожного Московского княжества в пределах от Атлантического до Тихого океанов. Как рисковал Ермак с дружиной в несколько сотен отважных людей, вторгаясь в Сибирское ханство! И они сумели при-соединить Западную Сибирь! С другой стороны, вековое де-спотическое правление, невероятная централизация власти, формирование холопской психологии в значительной сте-пени убило стремление к свободе и риску. В таком исследо-вании надобно проследить, как соотносятся особенности на-ционального характера с историей. Надо посмотреть, какие эпохи и социальное устройство в большей мере направлены на поведение, связанное с ориентацией на риск. А такая ори-ентация дает явное преимущество любой стране в свобод-ном проявлении своей экспансии, в экспериментаторстве, в стремлении создать новые технологии. Но наша система государственного управления и общественного устройства, скорее, направлена на уничтожение всяких элементов риска, на замену его псевдориском. Кумовство, приятельство, взят-ки, коррупция, в конце концов, тоже риск, но такой, который требует меньше творчества и больше подлости.

бк: Насчет подлости хотелось бы подробнее, особенно об укоренившейся привычке нарушать банальные челове-ческие нормы поведения или какие‑то государственные за-коны и уложения.В. Ц.: Подобные привычки весьма характерны. Практи-чески законность в России действовала в течение всего лишь нескольких десятилетий после реформ Александра II. Да и то Лев Толстой в романе «Воскресение», говоря о суде над Катюшей Масловой, восклицает: «Вот справедливость суда. Какая же это справедливость?!» Тут даже если бы не было никакой предвзятости и никто никого бы не под-купал и взятку не давал, то все равно бы сработала при-

нужно развивать только искусство, это значит, что нужно фор-мировать такие взаимоотношения людей, чтобы отдельные особи при посадке в автобус не гавкали и не пихались, а как все — стояли в очереди. Еще это значит, что нужно закреплять материальную основу культуры и не сводить все к филантро-пической деятельности бизнеса ради неких «возвышенных» форм. «Как же вы не поддерживаете такую‑то музыкальную группу, как вам не стыдно!» А может, она и не стоит того. Хо-рошие музыканты проживут и без поддержки бизнеса. С дру-гой стороны — может, и не проживут. Мы должны точно для себя решить (хотя бы в черновике) такую задачу: какие сфе-ры культуры (в более «узком» смысле) нуждаются в поддерж-ке государства, а какие — совершенно не нуждаются? Первое, ни в какую рок‑ и поп‑музыку и прочий эрзац государство не должно вкладываться ни под каким соусом. Второе, надо ясно определиться, какие сферы культуры нуждаются в под-держке бизнесом. Третье, какие области культуры вообще ни в чем не нуждаются и должны развиваться сами за счет каких‑то финансовых и материальных источников.

бк: Тут, видимо, власть должна быть адекватной с выбором стратегических путей.В. Ц.: Кто‑то из диссидентов сказал, что у него «стилисти-ческие разногласия» с советской властью. У меня тоже есть подобные разногласия с нынешней российской властью. Скажем, «стиль» выступлений на Поклонной горе 4 февраля и состав тамошних ораторов, вроде Сергея Кургиняна, вы-зывает резкое неприятие, чувство отвращения, смешанное с брезгливостью. Мне в тысячу раз приятнее общество Бори-са Акунина или Людмилы Улицкой, чем Максима Шевченко или Михаила Леонтьева. А в целом ситуация в стране доста-точно понятна. Во‑первых, ротация власти, безусловно, необ-ходима. Это общий закон всех нормально функционирующих обществ. О чем я уже говорил — сложный организм имеет большие перспективы в существовании и развитии, чем вроде бы устойчивый, однородный диктаторский организм. Ни в одной цивилизованной стране мира такого нет. А есть только в диктаторских режимах, а чем они кончаются — мы знаем. Вспомним «арабскую весну» прошлого года. Кстати, там пришли к власти еще худшие люди, но почву‑то создали именно прежние диктаторы. Второе, есть масса претензий к устоявшимся порядкам. Главная претензия связана с ложью, идущей от властных структур. Третье, российская экономика развивается крайне однобоко. Где наши компьютеры и мо-бильники, авиация и космические аппараты и т. д. и т. п.? Тонут

вычка «думать определенным образом»… Именно леность ума привела к тому, что ее посадили, а настоящих убийц оставили на свободе. И все же период после Александра II был связан с относительной справедливостью судебной системы. В остальное время преимущественно процветал криминалитет. Раз нельзя решить свои проблемы законными путями, значит, нужно прибегнуть к незаконным. В какой‑то пьесе Александра Островского люди обратились к город-ничему с просьбой рассудить одну историю. Возник вопрос: как рассудить — по закону или по совести? Сама криминаль-ность является следствием «недейственности» законов. Ну и, кроме того, так исторически сложилось, что некоторая часть нашего населения уж больно страдала под помещичьим гне-том и сбегала то на Дон, то в Сибирь. Где люди действовали по законам «ватаги», по разбойничьим законам.

бк: Вы вспомнили про совесть, а чем она определяется: какими‑то божественными токами или, может, генетически, субстанциями, существующими в человеке изначально, или привносится культурой, религией, верой?В. Ц.: Я думаю, что совесть как регулятор поведения действу-ет по отношению к очень небольшой части людей. На За-паде этот регулятор заменяется «законопослушностью». Там она вошла в кровь и плоть. Неважно, что человеку под-сказывает совесть, он этим инструментом не пользуется. Но поступить незаконопослушно — значит подвергнуть свою судьбу риску, причем существенному. Поэтому человек по-ступает так, как привык. А «поступить по совести» — и на За-паде относится к незначительной части населения. У нас же вовсе нет такого инструмента, как «законопослушность», поэтому должно быть шире поле совести. Хотя оно на самом деле — очень узкое. У нас понятие совести, внутреннего само-контроля заменяется понятием «стыда», то есть «внешнего контроля». Важно не то, как я себя осуждаю, — важно то, как меня будут осуждать другие. В последнее время человек как бы «атомизировался», он не зависит от соседей, от внеш-него контроля и живет сам по себе. Хрен ли ему! И «стыд» уже не действует.

бк: А чем рискует западный «цивилизованный» человек? Тем, что его «накажут», или, может, он боится Страшного суда?В. Ц.: Риск, связанный с нарушением закона чреват не про-сто адекватным наказанием, но и тем, что западный человек может быть выброшен из своей социальной среды. Положим, он признан в своем кругу, он — респектабельная личность. Но коль скоро человек поступил незаконопослушно — пусть даже избавился от какого‑то судебного решения — то по-терял нечто важное в глазах тех людей, чьим мнением дорожит. Это самое главное. Конечно, и у нас есть те, кто руководствуется совестью, есть высоконравственные люди, но их немного. У нас боятся суда «карательного», а не «выбы-тия» из некой социальной среды. А вообще мало, кто на свете боится Высшего Судьи. Человек предпочитает жить «сегодня и сейчас». Основная масса людей живет так…

Но поступить незаконопослушно — значит подвергнуть свою судьбу риску, причем су‑щественному. Поэтому человек поступает так, как привык. А «поступить по совести» — и на Западе относится к незначительной части населения. У нас же вовсе нет такого инструмента, как «законопослушность», поэтому должно быть шире поле совести.

Марина Подивилова

галерея

61бизнес и культура 1(2)·2012

Либерия, данМаски народа дан — ритуальные маски. Все маски священны — они не символизируют духов — маски сами являются духами. Маски используются в церемониях борьбы с пожарами во время засух, в церемониях подготовки к войне, в церемониях по заключению мира. Кроме того, маски играют важную роль в социальной жизни общества: с их помощью улаживаются конфликты внутри селения.Отличительными особенностями масок являются вогнутая форма лица, выступающий вперед лоб, высокий куполообразный лоб, они часто покрыты слоем коричневой патины.

Что таит в себе маска

Создание маски или скульптуры — древнейшее мистическое действо, которое тысячелетиями свер-шается в Африке. Сами африканцы верят, что в каждом дереве живет дух, достойный почитания. Как правило, в создании маски участвуют вождь деревенской общины, колдун и резчик. Сила дерева так велика, что те, кто его обрабатывает, должны пройти в точности все предписанные ритуалы. Чтобы уберечь себя от вреда, духу дерева приносят жертву, а резчик, прежде чем идти в лес, совершает обряд очищения. Когда дерево срублено, мастер должен, высосав сок из среза, породниться с духом. Затем ствол несколько дней остается в лесу, чтобы дух дерева мог куда-нибудь переселиться. В итоге в умелых руках резчика древесина превращается в маску. Им движет вдохновение, исходящее из его благо-говения перед своим заданием — придать форму всемогущему духовному существу, ради которого создается маска. Если вера покинет мастера, маска потеряет свою истинную ценность. В завершение колдун совершает обряд освящения — в маску втирают магические компоненты. Теперь она обла-дает необычайной сверхъестественной силой и превращается в жилище духа, которому посвящена. Маски не предназначены для украшения интерьера, в них совершают ритуалы, связанные с культом предков. Считается, что одевающий личину находится в прямом общении с духом маски. Вещает маска измененным голосом, внушающим трепет зрителям, ее движения динамичны и представляют собой особый танец.

Африканское искусство есть призыв к духам предков, для которых создается тело, чтобы те могли войти в мир живых. Образы, создаваемые резчиком, подчиняются строгим канонам, пришедшим из глубокой древности. Изображения, состоящие из нескольких простых геометрических фигур, из трех-четырех линий, выражают сложнейшие идеи и понятия, которые невозможно передать простым натуралисти-ческим отображением. Для всех фигур характерно отсутствие черт лица, схематическое изображение тела… Эта однородность не случайна. Она является выражением общего человеческого начала. В ней кроются первоэлементы всего множества будущих форм бытия и культуры. На первый план здесь выходят экспрессия, динамика, чувство пластики и ритма. Симметрия, четкость линий, постоянное соот-ношение частей, блестящие поверхности являются в африканском искусстве основными достоинствами предмета.

Идея «красоты» любого материального объекта тесно связана с его предназначением. Основная функция африканского искусства — магическая, ритуальная, когда за видимыми предметами и факта-ми нашего мира живут силы невидимые. Скульптуры и маски призваны обеспечить контакты между земным и священным мирами. А сам художественный предмет может вылечить, проклясть, научить или защитить отдельного человека или сообщество.

Культура Африканского континента произвела огромное впечатление на европейцев. В 1520 году Аль-брехт Дюрер, восхищенный талантом безвестных африканских мастеров, написал в своем дневнике: «Никогда в жизни я не видел ничего, что так радовало бы мое сердце, как эти предметы. Глядя на столь поразительные творения, я был изумлен утонченным гением людей чужих стран». Экзотические формы искусства Африки сыграли значительную роль в формировании стиля ар-деко, а также таких художе-ственных течений, как кубизм и абстракционизм. Пикассо в своих картинах иногда просто цитировал приемы африканского искусства.

Неослабевающее воздействие искусства Африки на европейскую эстетику не случайно. Художественная интуиция африканского художника является выражением давно утраченного мироощущения: весь мир для него одухотворен, каждый предмет обладает особой «жизненной силой», и маски и скульптура не символы, а «живая» реальность…

Челябинский коллекционер Олег Малахов — исключительная, «штучная» личность. Вся его незаурядная судьба пронизана одной пламенной страстью — собирательством ценнейших артефактов мировой культуры. Диапазон интересов простирается от древнерусского искусства — меднолитой пластики XII–XX веков, коллекции икон XVII–XX веков, собрания старопечатных книг XVII–XX веков — до живописи русских и европейских мастеров XIX века, уникальных коллекций восточного искусства. Китайский и японский фарфор XVIII–XIX веков; клоузоне (бронза с цветной эмалью) XVIII–XX веков, танка (буддийская свитковая икона) Монголии, Тибета, Китая, Бурятии XVII–XX веков; художественная бронза X–XIX веков и японская гравюра укие-э XVII–XX веков — эти бесценные коллекции могли бы украсить самые авторитетные музеи, как и новый раздел, посвященный этническому искусству Африки.бк представляет несколько ритуальных масок из африканской коллекции…

Репродукции любезно предоставлены Музеем частных коллекций.

Берег Слоновой Кости, яуреРитуальная маска. Символизирует духов «ю». Считается крайне опасной и используется с большой осторожностью. Используется во время церемонии «дже»: очищает деревню после смерти и помогает душе усопшего обрести покой в загробном мире. Выкрашенные в черный цвет маски используются для похоронных церемоний «ло», при этом, перед очищением деревни, в деревне не должно быть ни одной женщины. Помимо духов «ю» может символизировать другие сверхъестественные силы.

Конго, лвалва Ритуальная маска нкаки народа лвалва. Маска символизирует духов и сверхъестественные силы. Используется в церемониях, посвященных охоте: если охотники возвращаются с пустыми руками, в деревне устраиваются танцы, которые должны умилостивить духов и заставить их вмешаться. Кроме того, маска используется в секретном обществе бангонго в ритуалах инициации.

Берег Слоновой Кости, бетеРитуальная маска народа бете. Используется во время церемониальных танцев.

Демократическая Республика Конго, хембаЦеремониальная маска, использующаяся в полусекретном обществе со'о народа хемба. Объединяет черты человека и обезьяны. Воплощает идею смерти, социального хаоса. Участвует в церемонии похорон.

Модное место для комфортной жизниквартиры с красивой отделкой и модными планировками

Проектная декларация на сайте rielt74.ru

(351) 240-20-40, parki74.ru


Однажды Артемий Троицкий, пожалуй, самый авторитетный в стране знаток популярной музыки (и на редкость колорит-ный тип), после краткого общения с Борисом Мизрахи в на-чале 80‑х назвал его «ходячей музыкальной энциклопедией». Пикантность столь лестной оценки в том, что Мизрахи вовсе не принадлежит к музыкальному цеху и богемной тусовке. На-против, вся его профессиональная деятельность была связана с самой насущной прозой жизни, начиная от инженерной стези и до многотрудной карьеры публичного политика и чиновника «категории А». И все‑таки именно страстное увлечение музы-кой стало лейтмотивом его внутренних метаморфоз на заре туманной юности, да и вообще жизненным стержнем. Первый ди‑джей Челябинска в свои «за шестьдесят» с тем же юноше-ским азартом охотится за каждой новинкой для своей уникаль-ной коллекции музыкальных записей.

бк публикует воспоминания Мизрахи о том, как именно «звуки западной музыки», а вовсе не бодрые социалистические марши, привели его в кресло вице‑губернатора Челябинской об-ласти в самом начале 1990‑х годов.

Когда я был совсем маленьким, я думал, что нас все любят. Когда стал взрослее, понял, что нас любят не все. Но не знал почему. Когда стал еще взрослее — а это студенческие годы и начало карьеры инженера — я решил, что нас вообще почти никто не любит. И понял почему. За нашу надменность, угрозу, за декларируемые попытки переделать весь мир по‑своему, и в то же время за наше неуважение к собственным людям. Самое главное для человека — внутренняя свобода. У нас ее не было. Ни внешней, ни внутренней. Мы жили за двойным «железным занавесом». Один — вокруг СССР, другой — вокруг Челябинской области.

В отрочестве мое собственное «преобразование» началось с того, что я стал слушать «Голос Америки» и Би‑би‑си. Правда, поначалу политикой не интересовался. Увлекся западной рок‑музыкой. В студенческом возрасте я с жадностью искал какие‑то материалы, которые бы рассказывали о рок‑музыке, о «The Beatles», «Rolling stones», других группах… Однако кро-ме журналов стран соцлагеря что‑то найти было очень сложно. И все‑таки благодаря чешскому журналу «Melodie», cербскому «Zvuk», польскому «Panorama», немецкому «Melodie und Rhythmus», которые мне удавалось достать, я выучил языки без всякого учебника. Просто со словарем. В итоге я мог читать тексты на чешском, польском, сербском и переводить с немец-кого со словарем.

Звуки музыки

…О том, как именно «звуки западной музы‑ки», а вовсе не бодрые социалистические мар‑ши, привели его в кресло вице‑губернатора Челябинской области…

< Фото: Алексей Гольянов

Из личного архива Б. Мизрахи. Лондон, 1976

музыка


Музыка, ее история вообще, привела меня к истокам миро-вых молодежных движений. Узнал, кто такие рокеры, хиппи, панки. И стал воспринимать западный мир как очень интерес-ный объект для изучения. Слушая музыку, комментарии к ней, пытался разобраться, о чем поют тамошние люди. Нас убеждали сверху, что Запад загнивает и разлагается, но я уже в это не ве-рил. Ведь у них такие прекрасные тексты, они с таким оптимиз-мом воспринимают жизнь! Да, они критикуют свое общество, но они знают, зачем они живут. А зачем живем мы? Я не знал.

Я, например, не понимал, почему фильмы, которые можно было увидеть в соседнем Кургане или Оренбурге, в Челябинске шли только через полгода. Даже франко‑итальянские шедевры, которые вообще ни с чем невозможно было сравнить. Голли-вудские фильмы мы практически не видели, кроме, пожалуй, «Великолепной семерки», «Спартака» и еще чего‑то.

Западный мир я открывал и познавал через культуру, которую от нас тщательно закрывали. И когда понял, насколько он любопытен, я стал интересоваться политикой. Потом уже, работая во властных структурах, я старался донести до людей свое представление, понимание мироустройства и какой долж-на быть наша страна. Конечно, по большому счету я осознавал, что ее мне не изменить, но надо хотя бы постараться донести свою правду.

Когда открылся «железный занавес», Челябинскую об-ласть посетили американские сенаторы во главе с Джеймсом Бейкером. Я тогда был заместителем губернатора и общался с членами делегации. Особенно запомнилась темнокожая дама из Госдепа, которая искренне удивлялась, — мол, откуда у вас такие взгляды и понимание Запада, что вам помогло?

«Битлз», — ответил я. И она призналась, что такой ответ слышит в России впервые. Ну и у меня тут вырвалась фраза, что «Битлз» для моего поколения был подобен глотку свежего воздуха!

Многим из нас открылись глаза именно благодаря музыке, культуре, информации о том, как живут другие люди. Сам я впервые оказался за границей в 1972 году, когда окончил институт и родители наградили меня путевкой в Чехослова-кию. Несколько дней провел в молодежном лагере вместе с молодыми немцами, венграми, чехами. Сошелся там с одним чехом. Как мы с ним спорили! Он рассказывал, как сжег себя Ян Палах в 68‑м. Какое это было потрясение! Прошло ведь всего четыре года после чешских событий. Я ему сочувство-вал, но еще как‑то пытался защитить свою страну. Да, были отдельные политики, которые стремились удержать лагерный порядок в соцстранах, но русские люди не хотели зла чехам. Мы же братья.

Я признавался ему в любви к Карелу Готту, Вольдемару Матушке, Карелу Свободе, Вацлаву Нескаржу! Но когда он услышал от меня про группу «Modry efekt» — выпучил глаза: «Ты, Борис, про них знаешь?» — «Да, у меня есть один их диск и несколько дисков Карела Готта». — «А где ты их покупа-ешь?» — Ну, у нас можно купить, если сильно постараться, поис-кать, только очень дорого».

Любовь к музыке помогла ему понять меня, и напряжение, которое сковывало в самом начале, ушло. Он даже предложил прокатиться на его машине, «Шкода‑1000 МВ»! Я тогда вос-принимал ее как шедевр автомобилестроения.

За границей я всегда находил общий язык с людьми. И рецепт тут простой. Стоит показать, что ты уважаешь культуру страны, знаешь писателей, музыкантов, что‑то из истории, тебя тут же воспринимают как родного. Совсем необязательно асси-милироваться, — ради бога, сохрани свои традиции, но почитай и чужие. И тогда будет меньше лукавства, обмана, жестокости, раздоров. Идеологическое и культурное обособление Совет-ского Союза, его противопоставление западной цивилизации нанесли огромный урон нашей стране.

Я не могу принять ностальгические переживания о со-ветском прошлом. Светлыми были лишь люди вокруг меня.Слишком остры воспоминания о двадцати двух талонах на продукты и товары первой необходимости. И глаза партор-га, который строго смотрел на меня в автобусе, собирающем по утрам работников КБ. До пункта сбора мне приходилось идти метров триста по бездорожью от дома гостиничного типа, где я жил в комнате 13 кв. м с женой и двумя детьми. И я шел, наматывая огромные куски грязи на свои башмаки. Заходил в автобус злой и говорил: это Гарлем, это не Челябинск. Это выглядело дико. Драма еще и в том, что я тогда был секретарем комсомольской организации и наивно верил, что, вписавшись в систему, смогу ее изменить.

Но надежды на перемены стали очевидны, когда в 92‑м я увидел бабушку, которая ела банан. Время было голодное, но уже были освобождены цены, и что‑то стало появляться. В том числе и не первой необходимости. Представить в ту эпоху бабушку на площади Революции с бананом — невозможно…

…Благодаря чешскому журналу «Melodie», cербскому «Zvuk», польскому «Panorama», немецкому «Melodie und Rhythmus», которые мне удавалось достать, я выучил языки без всякого учебника.

Из личного архива Б. Мизрахи

обзоры | лев степанов

Buckethead «Electric sea», 2012 Buckethead — гитарист‑виртуоз, на своих концертах решивший скры-вать свою личность — лицо под белой театральной маской и ведерком из‑под куриных крылышек на голове, — предпочитает, чтобы только его инструменты выражали чувства и эмоции, говорили за него. И этот человек, способный «сказать» звучанием гитар больше, чем может донести до слушателя другой исполнитель, к примеру, через текст песни, выпустил недавно свой новый альбом. К сожалению, Buckethead не слишком известен российскому слушателю, а зря, ведь этот музы-кант достоин самого пристального внимания.

Сразу стоит отметить — ничего иного, кроме гитар, вы тут не услы-шите. Никакого вокала, никаких барабанов, синтезаторов, студийных эффектов. Только гитарные переборы. Спрашивается, чем же это может заинтересовать меломана?

Возможно, тем, что больше Buckethead’у и не нужно для того, чтобы создать так желаемый им волшебный эффект.

Долгие, протяжные пассажи, разделяемые только образными на-званиями и хронометражем треков, на первый взгляд, совершенно скучны и однообразны. Но лишь ты поймал соответствующее альбому настроение — безграничное, безмятежное — и… Ощущения в какой‑то степени идеализированы — прямо как в кино. Общий настрой музыки, как ни странно, с романтическим уклоном — здесь есть какой‑то про-тест скучным, безэмоциональным дням современного человека — ведь так хочется чего‑то нежного, солнечного. Музыка Buckethead’а — это музыка «прилагательных», в голове возникают лишь эпитеты, описа-тельные моменты, без какой‑либо конкретики, это «музыка состояния». А оттенки этого состояния могут быть совершенно разными. Тем и хо-рош этот диск — своей универсальностью, несмотря на выраженную романтичную тональность. Эту музыку можно (и даже нужно) слушать перед сном, в долгой поездке, во время неторопливой утренней про-гулки, проводя уютный вечер в обществе любимого человека.

Если говорить конкретно о технической стороне вопроса, то вполне можно обойтись лишь фактом — неоспоримым призна-нием Buckethead’а как великолепного инструменталиста. Нет такой мелодии, которую он не смог бы виртуозно сыграть, нет такого звука, который не мог бы извлечь. Естественно, что для записи альбомов он использует множество различных гитар и гитарного оборудования. И к качеству записи и сведения придраться невозможно. А любите-ли его творчества, которые как всегда вознесут его в своих хвалах до небес, не смогут даже при всем желании найти малейший изъян в музыкальном полотне.

Даже если вам не интересна подобная аскетичная музыка, все равно стоит иметь что‑то из Buckethead’а в своей коллекции. Потому, что толь-ко стоит прочувствовать настроение, заключенное в эти гитарных соло, как оно мгновенно захватывает вас, становится и вашим настроением тоже. Дело случая конечно, но оно того стоит.

The Cranberries «Roses», 2012 После десятилетнего молчания легендарные ирландские рокеры во главе с неподражаемой Долорес О’Риордан возвращаются на миро-вую сцену с новым студийным альбомом «Roses». Действительно, мно-гие ждали этого возвращения и возлагали на него большие надежды.

Название альбома в принципе полностью соответствует его «само-чувствию». Он расцветает и благоухает, как цветок. Прежняя горечь уступила место более открытой и радужной энергетике. Нынешние повзрослевшие, но не постаревшие в душе Cranberries — уже не те бунтари середины 90‑х, выступавшие против суровой действительно-сти. Бунтарство уступило место легким светлым мечтаниям и интимным размышлениям. Возможно, это не то, чего от них ждали слушатели, но новый образ Cranberries, безусловно, многих увлечет и придется по вкусу. Мелодичный рок с национальным колоритом настолько стре-мительно вырос из грязного гранжевого звука 90‑х, что это изменение жанра и не замечаешь. Как будто и не было этих десяти лет молчания. Стоит учитывать, что Cranberries долго и упорно шли к подобному уровню звука (вспоминая даже «легкие» сольные альбомы О’Риордан), и, судя по всему, сейчас чувствуют в нем себя очень даже вольготно.

Сначала может показаться, что в сборнике нет ярко выраженных хитов, манифестов. Но только потому, что мы этого и привыкли ждать от Cranberries. На самом деле практически каждая песня заслуживает внимания — альбом делали с душой, это сразу чувствуется. Несмотря на общее настроение всех песен, ни одна из них не проскальзывает мимо, все цепляются за ваше сознание. Куплеты, припевы, мелодии — все это четко очерчено, выверено с особой долей вкуса. Хорошо замет-но, что над альбомом работал опытный продюсер. Рок с «националь-ными особенностями» обычно бывает понятен лишь той аудитории, на которую он непосредственно ориентирован. В данном случае группе удалось разрушить шаблон и создать качественный массовый продукт.

Музыкальная основа Cranberries строится, конечно же, на сильном и харизматичном вокале Долорес. Но вдруг — начинают выделяться и гитарные партии, более мелодичные, по сравнению с грубой шер-шавостью прошлых альбомов. И все‑таки одному Cranberries остаются верны — обилию акустики. Это создает особое эмоциональное звуча-ние — интересное, интригующее. Порой складывается ощущение, что гитарных партий с избытком. Но на самом деле — это новое, не менее приятное дополнение к музыке Cranberries. Вокал теперь четко пере-плетается с мелодией и не выступает на передний план слишком явно. Опять же здесь постарался продюсер Стивен Стрит, который хотел сделать альбом максимально удобоваримым и органичным.

Впечатления от прослушивания альбома легко обобщить, глядя на его обложку: свежие, яркие и сочные цвета природы. Музыканты не случайно назвали альбом «Розы» — возможно, они имели в виду то, что наступило время их расцвета. Возвращение удалось, поклонники коллектива не будут разочарованы, а незнакомые с его творчеством слушатели, скорее всего, обратят на него свое внимание.


галерея | репортаж

The Armory Show Специальный корреспондент бк Лидия Данилова представляет краткий репортаж из Нью‑Йорка с главного художественного события США…

Ежегодно в Нью‑Йорке происходит множество культурных событий, в том числе выставок искусства, художественных ярмарок. И в первых числах марта в «Большом яблоке» прошло одно из самых крупных арт‑шоу мира. Сотни галерей выставляют свои коллекции, представляя десятки и сотни произведений как знаменитых, так и малоизвестных авторов. Зрительский интерес к событию велик, ведь здесь определяются новые тенденции в искусстве; художники, галеристы и музейщики пополняют коллекции, открываются «новые имена»…

The Armory Show ежегодно проходит на прибрежных пирсах западной части Манхэттена, превращенных в выставочные павильоны. Пирс 94 «The Armory Show — Contemporary» выставлял современное актуальное ис-кусство ныне живущих художников. Пирс 92 «The Armory Show — Modern» представ-лял исторически значимое современное модернистское искусство XX–XXI вв.

Искусство актуальное — сontemporary‑art — всегда живо, свежо, что называется «с пылу, с жару», — каждый проект посылает зрителю воплощенную идею. От того и пространство для показа организовано свободно, да и публика соответствует — располагается где придется, — интерактив-но «вовлечено» в события, предлагаемые художниками. Впечатляет разнообразие технических приемов: от использования творцами «бросовых» материалов, таких как упаковочный картон, до новейших технологий обработки пластика, металла и стекла. Мониторы, проекторы, световые трубки сплетаются воедино с традицион-ными техниками живописи, графики и фотографии. Множество находок и приемов коллажа из различных материалов, многослойных полупрозрачных поверхностей фотоизображений, игры свето‑отражающих граней и других визуальных эффектных явлений. Язык искусства образно выразителен, а потому универсален и понятен, темы и поводы его также общечеловеческие: от политики и экологии до бытовых проблем и лирики. Современное искусство XX–XXI столетия (modern‑art) показано иначе: про-странство более академично организовано, павильоны галерей чередуются, движе-ние публики более упорядоченное и одностороннее. Авторство многих произведений узнаваемо — Уорхол, Матисс, Пикассо, Кандинский, Миро, Гамильтон, Готлиб, Раушен-берг, Херст… Собрание традиционно — в основном живопись, графика, скульптура, фотография, коллаж, объекты видео‑арта. Впечатляет не только высокий художествен-ный уровень произведений, а еще и то, что такого искусства не просто много, а очень много. Оно умело подано и коммерчески востребовано.

В эти же дни в Нью‑Йорке наблюдалось еще одно замечательное событие — ADAA Art Shows 2012 — ежегодная выставка искусства, проходящая уже в 50‑й раз, при участии 72 крупнейших национальных арт‑галерей, и представляющая искусство музейного качества. Организатор — Ассоциация арт‑дилеров Америки — некоммерческая организация, основанная в 1962 г. с целью повышения стандартов среди специалистов по искусству. Здесь пополняют свои кол-лекции национальные музеи мира, производятся экспертизы, готовятся аукционные сезоны. Представляется искусство общепризнанных мастеров, европейский модер-низм, немецкий экспрессионизм, сontemporary‑art, живопись, графика, фотография, коллажи…

Оба эти события — передовая линия мирового художественного рынка. Остается надеяться, что не только московская «Риджина», но и другие российские галереи присоединятся к этому «арт‑пиршеству». Искусство требует… сил и серьезной поддержки. В России таковым в настоящее время является Культурный Альянс — объединение регионов, делающих ставку в перспективном раз-витии на культуру и креативную экономику. Более десятка краев и областей присое-динились к этому проекту. Челябинская область пока не поддержала эту инициативу.

The Armory Show | modern

The Armory Show | contemporary


обзоры | михаил шевелев | кино

Начало апреля знаменуется возвратом на боль-шие экраны одного из самых кассовых фильмов в истории кинематографа — «Титаника» Джеймса Кэмерона. Потратив на новомодную конвертацию в объемный формат более года и порядка 20 миллионов долларов, в год столе-тия катастрофы нас снова ждет встреча с ничуть не постаревшими и так хорошо знакомыми персонажами — прекрасной Роуз, в исполнении Кейт Уинслет, и Леонардо ДиКаприо — в роли молодого, резвого художника Джека. Ну и, конечно же, сам корабль. Одно из самых величественных и амбициозных созданий рук человеческих стало настолько впечатляющим полем битвы страстей, любви и мечт, что даже сейчас, спустя 15 лет после премьеры, оно вы-глядит столь свежо и ярко, что никто из зрителей не остается равнодушным.

После целого ряда фестивалей и награждений и прошедшей «оскаровской» церемонии, где впервые за все 83 года ее существования победила черно-белая немая картина, до на-шего проката продолжают доходить фильмы, участвовавшие в них.

«Укрытие» молодого режиссера Джеффа Николса — вместилище сильнейшего психоло-гического накала, — заработавшее на Каннском фестивале «Награду от прессы» и приз за «Луч-ший фильм» от «Общества драматических авторов и композиторов». Тот «электрический заряд», который так и норовит «выскочить» за экран, — результат, иначе и не назвать, эмоционального «подвига», той работы, которую проделал замечательный актер Майкл Шеннон, как и очень умелой и тактичной режиссерской подачи материала. Кертис — отец семейства, зарабатывающий родным на хлеб работами на стройке. Но не так давно у него начались апокалиптические видения, связанные с неким мощным катаклизмом, который, как ему кажется, произойдет именно в том районе, где располо-жен его дом. И чтобы уберечь семью, он решает построить штормовое укрытие. Возможно, он прав?

Еще одно чудесное feeling-good-movie с фести-вальными претензиями — фильм «Королевство полной луны» Уэса Андерсона. Впрочем, что еще можно ждать от создателя «Академии Рашмор», «Семейки Тененбаум» и «Бесподобного мистера Фокса»? Правильно — еще один великолепный, умный фильм, который, между прочим, даже удостоен «открывать» нынешний юбилейный 65-й Каннский фестиваль. Только представьте: из детского летнего лагеря пропадают мальчик и девочка. Взято только самое необходимое — рюкзачок, фляжка для воды, воздушное ружье, немного еды… Администрация на ушах, шериф округа проводит расследование, родители в па-нике. Успокойтесь, ведь это первая любовь…

Перед летним «блокбастерным» сезоном с мно-жеством высокобюджетных экшен-проектов и около-весенние премьеры частенько выдают что-то драйвовое. И наконец, выходит фильм «Мстители». Уже на протяжении пяти лет киноответвление студии Marvel планомерно готовило зрителей к этому событию. Поначалу вышел сражающий своей харизмой Роберт Да-уни мл. в роли оружейного магната Тони Старка, который вскоре приодел высокотехнологичный костюм Железного человека. Дальше — «Неве-роятный Халк» — довольно постно рассказанная история о докторе Брюсе Баннере, в минуты эмоционального угнетения превращающегося в могучего зеленого монстра. В 2011 году были представлены истории полубога Тора и накачен-ного стероидами Капитана Америки.

«Мстители» — это команда супер-героев, при-званных в наш мир, дабы противостоять мега-злу и ультра-злодеям. Впервые они собрались вместе в выпуске Marvel Comics 1963 года. И даже спустя полвека у Соколиного глаза, Халка, Черной вдовы, Железного человека и их напарников по спасе-нию всего и вся есть работенка. И сколько будет разрушено городов и густозаселенных районов в ходе этой битвы между добром и злом — одно-му режиссеру известно. Им, кстати, выступает со-здатель довольно успешного «Тора» ДжоссУидон.

Весна вступила в свои права. Растаял снег. Появились первые ростки новой жизни. Больше солнца. Больше чувств. Больше новых, отличных фильмов в кинотеатрах. Мы ничего не упустим.

И какими бы ни были забойными гонконгские боевики двадцатилетней давности, особенно«Круто сваренные» с Чоу Юн-Фатом, их спо-койное почивание на лаврах в пантеоне этого жанра оказывается под угрозой. Как минимум, у зрителей нового времени. Индонезийский «Рейд», снятый — что очевидно – по бюджету, «за спасибо», практически «рвет» все фестива-ли, куда бы его ни отправляли. Дом в тридцать этажей. На самом верху, в комнате – наблюда-тельном пункте — засел обезумевший мафиоз-ный лидер. Весь дом забит его приспешниками-бандитами, вооруженными до зубов. Двадцати храбрым и отчаянным бойцам спецподразделе-ния дан приказ: уничтожить вышедшего из-под контроля главаря. Но для этого придется пройти все тридцать этажей ада. И как исключительно точно заметила компания «Вольга», прокаты-вающая этот фильм в наших широтах, нас ждет «Только экшн! Только хардкор!!»

2012 год также ознаменовался возвращением«к истокам» одного из самых заметных кудес-ников фантастического и футуристического направления кинематографа Ридли Скотта в им же созданную вселенную, начавшую свой отчет с далекого 1979 года, когда вышел фильм «Чужой». На первых порах, при подготовке фильма, режиссер хотел снять непосредственно приквел к истории «чужих», бесстрашной Элен Рипли и корабля «Ностромо». Но по прошествии времени все же решил немного отойти от на-чальных замыслов. И имя ему — «Прометей»И мы наконец-то узнаем, что случилось с гигант-ским кораблем Космических Жокеев, бороз-дившим «давным-давно» «далекое-далекое будущее», обнаружим «колыбель человече-ства» — и постараемся избежать ее полнейшего уничтожения.

Народ потянулся в кинотеатры. Веселой компанией, романтичной парой или же в одиночестве. Чтобы помечтать, восхититься или испугаться. Улыбнуться. Чтобы разделить эту необъяснимую радость познания и увлечения со всеми людьми, зрителями, сидящими в полутемном зале. Чтобы задуматься, засомневаться. Влюбиться. Ведь кино — это отражение нашей с вами жизни. Увидимся там.

крик души


БрАТьЯ и СеСТры! Не МОГУ МОлЧАТь. и хОТь ТеМА Не пОпАДАеТ (пОпАДАНие Не В ее СТиле) Ни В КАКие фОрМАТы, А НАДежДА С ГОДАМи СМеНиТь УЧАСТь Уже пОЧТи Не ТеплиТСЯ, ВСе же СКАжУ — НАКипелО… еще В ДеТСТВе, КОГДА ВСе СМеЯлиСь НАД КОМеДийНыМи НеУДАЧНиКАМи или НАД ЧелОВеКОМ рАССеЯННыМ С УлиЦы БАССейНОй, МОи ГлАЗА преВрАщАлиСь В ДВА БеЗДОННых КОлОДЦА пеЧАли. ДО прОрОЧеСКОГО ШеВелеНиЯ ВОлОСКОВ Я ОщУщАлА ТрАГеДиЮ эТих Нелепых СУщеСТВ. и ВОТ переД ВАМи — иСпОВеДь НОСиТелЯ ВеЧНОГО БиЧА ВСех ВреМеН и НАрОДОВ — НеКОЧепыжНОСТи.

некочепыжность Всем

ал

огич

ным

в

рит

ме

синк

опы

по

свящ

ает

ся…

СамоидентификацияСлучалось ли вам, выйдя из дома заранее, опоздать на работу на добрых полчаса, попав по пути в несколько пробок? Еще хуже? На вашем жизненном пути встречались именно те, с виду ря-довые троллейбусы, рога которых имели обыкновение слетать с проводов как раз в самые эпохальные моменты жизни. Впрочем, так с любым средством передвижения: маршрутка, такси, поезд, самолет, теплоход, парашют и т. п. — стоит вам сесть туда, и над ним словно нависает тайное проклятье. Но… Даже когда вы с гре-хом пополам добираетесь до места, злоключения не кончаются. А уж если вы стремглав несетесь на самое смысло-жизне-целе-образующее событие, то почему-то попадаете в глубинные цен-тры огромных луж, густые скопления злобных старушек, гордо несущих пред собой хрупкие стеклянные предметы, в середину вежливейших соцопросов, на перекрестки троп религиозных фа-натиков сетевого маркетинга в период обострения их активности.

АнамнезМужайтесь, некочепыженосители! Ибо новости неутешительны. По сию пору неясно, является ли эта особенность врожденной или благоприобретенной. Иногда в совершенно приятной, ак-куратной и грациозной семье, с такой же хорошей родословной, рождается эдакое чудовище. Тогда всему фамильному наследию, с любовью и скрупулезностью передававшемуся как святыня из поколения в поколение, угрожает неизбежная гибель. Серви-зы разбиваются в борьбе за мяч, индийская ваза вдруг рушится вдребезги, когда мимо проходит «это наказание», любимый ме-бельный гарнитур прабабушки превращается в руины от крат-ковременного знакомства с некочепыжным телом. «Чей это ребенок?» — спрашивают родители и не находят ответа.

После этого вы все еще отрицаете свой диагноз? Для пущей убедительности давайте проверим вашу принадлежность к этому виду несчастных статистически:➙ Вы никогда или почти никогда не приходили вовремя.➙ Новая вещь не остается незапятнанной уже в первый день ее носки.➙ Вы спотыкаетесь в абсолютно не приспособленных для этого местах.➙ В коллекции ваших носков много гордых одиночек.➙ Зато при покупке пары перчаток обе оказываются одновременно левыми.➙ В вашем доме блуждает несколько бермудских тре- угольников, где неожиданно исчезают и столь же внезапно (через месяцы/годы) появляются вещи, деньги, документы.➙ После прочтения полного собрания ваших оговорок любым из ныне живущих классиков юмора последо- вало бы вырывание им на себе всех волос, отчаянное сжигание рукописей и клиническое впадение в полный «аншлаг».➙ Вы совершенно не нарочно называете любимого кличкой собаки, а шефа — именем подруги.➙ Вам часто наносят травмы самые безобидные обычно вещи: мягкие игрушки, офисный факс или залетевший мотылек.➙ Ваш возглас счастья обычно вызывает сход лавины или падение книг на голову коллеги. Согласие с большинством пунктов неизбежно отсылает вас в стан некочепыжных.

Ольга Хрустинская Иллюстрация: Александр Сафонов

крик души


Но гораздо хуже, когда на семью выпадает и уж вовсе жестокий жребий — в ее лоне рождаются два, а то и три некочепыжника: папа и сын, жена и брат, дочь и бабушка-живчик. Участь такого дома воистину печальна. Анало-гом угрожающих разрушений может быть лишь природный катаклизм — многодецибельное землетрясение, селевой поток, нашествие стада хромых слонов, тайфун «Катрин». Поберегитесь ходить к ним в гости, а переезжая в новую квартиру, обязательно изучите повадки близлежащих со-седей, тщательно прислушайтесь к их быту, во избежание домовой катастрофы. Выплески некоче-пыжности нельзя предугадать, лучше предотвратить.

Да, друзья мои, ген некочепыж-ности до сих пор не выявлен учеными. Возможно, потому, что все видные и крупнейшие умы современности — яркие его носи-тели, они первые входят в группу риска. Более того, гении, избежа-вшие этой прискорбной участи, скорее редкое исключение. Но еще прискорбнее, что не все неко-чепыжные — гении. Нелепым согражданам, еще и не осенен-ным печатью избранного ума или таланта, особенно тяжело влачить свое жалкое неуклюжее существо-вание. Государство непременно должно обратить внимание на эту категорию граждан, выплачивая им пособие по некочепыжности и двойное пособие — их много-терпеливым близким. А на месте общественности и ЖЭКов я бы присмотрелась получше к этим борцам невидимого фронта, создав памятник неизвестному ближнему некочепыжного.

ЖертваНе знаю, как бы выглядела эта фигура на постаменте. Образ жены, щедро облитой свежепри-готовленным борщом. Или кот с искривленным от многочислен-ных наступаний хвостом и дико орущий (памятник можно сделать звуковым, «этот стон у нас болью зовется»). Фонтан в образе соседки с грохоткой разбитых яиц от стол-кновения в дверях с малышом-некочепыжником: вода льется из кошелки и глаз страдалицы. Образ матери, держащей в руках прожженный игрой в спички вчеракупленный костюм сына, в глазах мученицы также — до-сель невидимые миру слезы. Важно! Постамент следует сделать достаточно высоким, во избежа-ние некочепыжного «вандализ-ма». Почему кавычки? — спросите вы. Читайте аксиому № 1.

Аксиомы некочепыжностиГлавнейший отличительный при-знак некочепыжного — незлона-меренность его действий. Все это не со зла. Потому так часто опу-скаются руки у попавших в эпи-центр некочепыжности — нельзя злиться, невозможно бить, глупо обижаться. «Вас просто не замети-ли», «они не хотели», «она не на-рочно», «он просит прощения» и т. д. и т. п. Милое, но ужасающее бедствие.

И уж конечно само «бедствие» не получает удовольствие от про-исходящего. И когда в сотый раз спотыкается об им же брошен-ный башмак. И когда стирка в машинке-автомате раз за разом приносит новые беды — искус-ственное море от небрежно укре-пленного шланга, интенсивное

окрашивание красным внезап-ным носком любимого белого платья, вторую стирку (теперь и с порошком), а то и короткий удар тока. И даже когда, отчаяв-шись, несчастный хочет избавить себя и мир от безвинных мук, вместо трагической дозы снотвор-ного он случайно выпивает коми-ческую дозу слабительного.

Проявления некочепыжно-го непредсказуемы ни для него самого, ни для всех вовлеченных в сферу его касаний. В какую часть света отлетит бутерброд, обильно смазанный липким вареньем? Исхода траектории не предсказал бы ни Ньютон, ни суперновейший компьютер. То ли еще принесет миру следу-ющий шаг несчастного!

Случайность играет формо-образующую роль в его жизни. И доля невероятных событий, которые с другими случаются раз в жизни или никогда, у него — «за-видная» регулярность. Причем никто, даже и он сам, не сможет воспроизвести однажды содеян-ное. Впрочем, повторять эти «трю-ки» и небезопасно. Что и гово-рить, некочепыжные — уникумы, их жизнь нарушает все законы мирозданья и может стать осно-вой не только для сотен остро-сюжетных кинохитов, но и для реформации науки.

ТипологияНекочепыжные — и в принципе-то особый подвид людей. Но все же и среди него можно выделить ответвления. Отличия — в глубинной специфике поведе-ния. Если для некоторых харак-терно испытывать чувство вины и пароксизмы самобичевания по-

сле приступов некочепыжности, то другие искренне не замечают последствий своих нелепых дей-ствий. К первым можно отнести прообраз поэтичного Хоботова из «Покровских ворот», ко вто-рым — лирических героев Пьера Ришара.

Царица многочисленных видов бесконечной оказии — быто-вая некочепыжность. Подавля-ющее большинство человечества страдает именно от нее. Конеч-но, безусловно, к счастью, со-всем не все люди планеты Земля страдают этой немочью в клини-ческой форме. Зачастую у чело-века наблюдаются лишь редкие вспышки, но вот их анамнез и пусковой механизм до сих пор не ясны.

Стилистика поведенияЗато некочепыжника легко опо-знать. Разговаривая с вами, он ест, набирает на компе текст (может, даже этот), активизирует сайты с последними новинками мира кино, при этом далеко в глу-бине сознания лелеет лишь одну мысль. Вечером у него — важная встреча, и именно эта встреча, а не все описанное выше, застав-ляет его нервничать, покусывать карандаш и ронять/проли-вать/разрушать/разбивать/обма-зывать едой/терять/и пр. все, что случается рядом.

Потому некочепыжность — непозволительная роскошь для большинства здравомыслящих двуногих. Отпуская мысли гулять в свободное плаванье по бесконеч-ным просторам размышленческих пространств, человек перестает замечать время, события, людей, дорожные знаки, лишь изред-

ка включаясь в происходящее и с удивлением фиксируя (как та черепашка) смену времен года или уже незнакомую местность за окном машины. Поэтому его так сложно «застать дома» (всех «дома» у него никогда не бывает). «Куда ты, Пятачок?» — спраши-вал друга медвежонок. «Я иду к Винни-Пуху». — «Давай и я с то-бой… Постой… а его, по-моему, нет дома». Это не юмор, не хитрость, это правдивая реальность моз-га некочепыжника.

Абсурдные включения некоче-пыжника в общечеловеческую ре-альность делают его самого слож-нопредсказуемым и странным. Самое мягкое определение, кото-рым его наделяют окружающие, — «существо творческое, весьма оригинальное». Договариваться с ним о чем бы то ни было — наи-вно, безответственно, жестоко и чревато… Подключаться к его сознанию, настраиваться на его волну, пытаться следить за ходом мысли — опасные игры разума для нормального человека. Детям и собакам непродолжительный контакт с некочепыжным сносит крышу — они становятся буйны-ми, малоуправляемыми, скачут, безудержно ликуют, их волосы по-бетховенски всклочиваются, глаза искристо сияют.

По типу функционирования некочепыжники сравнимы с ино-планетным существом. Незем-ные, странные и алогичные, также невообразимо устроены и, видимо, созданы для иной, чем наша, среды. Да и там ли мы наблюдаем этих удивительных особей? Вспомните, к приме-ру, неуклюжесть моржей на суше и их грациозность в морских

просторах — и вы поймете, как страдает некочепыжный воин Света. Случайно ли сосредоточе-ние некочепыжности с типичной тонкой ранимой душой — муль-тяшный Громозека?

Внелабораторные наблюдения показали: приближение некоче-пыжного необъяснимым путем выводит из строя механические устройства, электробытовые при-боры и технику — телевизоры, кофеварки, радиоприемники, ан-тенны, самолеты, автобусы, даже самокаты. Как правило, причина техноприпадков ставит в тупик профессионалов. Так, у автора этих строк однажды изображение на мониторе непостижимым об-разом перевернулось вниз голо-вой. В редчайшее для природы явление верили, только увидев его своими глазами. Но с некочепыж-никами каждый день случаются истории, становящиеся легендами и анекдотами. Их пересказывают, записывают, хранят в памяти, снова и снова и по прошествии многих лет пересказывают друг другу, захлебываясь смехом. Ино-гда в рядах смеющихся замечают и самого героя анекдота, напрочь все забывшего. То, что для дру-гих нереально и непостижимо, для него — простые будни, — разве все упомнишь?

Но при всем при этом жизнь некочепыжных чудиков часто оберегает некая незримая высшая сила. Неусыпный, деся-тикратно внимательный ангел-хранитель. Вполне вероятно, именно он, забавляясь, и подстра-ивает все козни, но он и трепетно охраняет своего протеже. А еще эти странные люди умеют быть счастливы как дети.

Куда ты, Пятачок?» — спрашивал друга медвежо‑нок. «Я иду к Винни‑Пуху». — «Давай и я с тобой… Постой… а его, по‑моему, нет дома».

Государство непременно должно обратить вни‑мание на эту категорию граждан, выплачивая им пособие по некочепыжности и двойное пособие — их многотерпеливым близким.

«



графовъ


Дмитрий Графов

Трактирные заведения в г. Челя-бинске должны иметь не менее 2-х комнат, размером каждая от 3-х ква-дратных сажен и более; комнаты эти должны быть теплыми и снабжены столами, стульями и диванами; в трак-тире должно быть воспрещено иметь письменные принадлежности, дабы помещения не служили местом для каких бы то ни было сделок и усло-вий, облекаемых в письменную фор-му. В первой от входа с улиц комнате должен помещаться буфет; в буфете обязательно должна быть выставлена закуска из свежих продуктов и до-ступная по ценам и не для богатых покупателей. Внутренние двери в ком-натах для посетителей должны быть сняты с косяков, причем занавески, как на дверях, так и на окнах не до-пускаются. У входа в трактир должны быть поставлены два фонарных столба с фонарями, освещаемыми керосино-выми лампами все время, пока в нем находятся посетители. Содержание женской прислуги, кроме кухарки, при заведении не допускается. Игра в кар-ты и другие не дозволенные законом увеселения и игры запрещаются. Если квартира хозяина или сидельца трак-тирного заведения находится в связи с заведением через какие бы то ни было окна или отверстия в стенах, допуск в сию квартиру посетителей заведения строго воспрещается. В такой квартире

общений в виде каких бы то ни было отверстий в соседнее помещение или в жилую квартиру продавца. Перелив вина в посуду покупателей в винной лавке не дозволяется, а потому там не должно быть ни штопора, ни воронки, или других вещей, служащих для пере-ливки, и около винной лавки не должно быть никаких приспособлений для рас-пивки. Каждое заведение должно иметь над входом вывеску размером длинною 2 аршина и шириною 1 аршин, с над-писью крупными буквами: «Трактир», «Постоялый двор», «Ренсковой погреб», «Винная лавка», «Ведерная лавка», «Пивная лавка». Кроме этих надписей допускается на вывесках только фами-лия содержателя, а на вывеске ведерной лавки №, который будет указан уезд-ным по питейным делам Присутствием. Печати ведерных лавок должны быть в 20 копеек серебряную монету с над-писью на верху «Ведерная лавка».

Настоящее постановление должно быть прибито в заведениях на видном месте.

С подлинным верно.

Городской Голова КрашенинниковЧлены Управы Агров, ЛатышевГородской Секретарь (подпись)

Челябинск, 9 декабря 1886 года.

Са́жень — старорусская единица измерения длины = 3 аршина = 2,16 м.Аршин = 1/3 сажени = 16 вершков = 0,72 м.

не дозволяется ни хранить, ни приго-товлять, ни распивать напитки.

Пивные лавки могут иметь более одной комнаты, но все таковые должны находиться между собою в непосред-ственной связи, но без сеней и кори-доров. Квартира хозяина заведения или его приказчика не должна иметь ни какого непосредственного сообщения с пивной лавкой; существующие из по-следней в означенные квартиры всякие двери и вообще ходы должны быть наглухо забиты. В самом заведении не должно быть никакой иной мебели, кроме столов и стульев для сидения. Кроме того в пивных не дозволяется устройство особых перегородок и от-делений для мелких каморок. Пивные лавки должны иметь исключительно единственный ход на улицу. Женская прислуга в пивных лавках, под каки-ми бы то ни было видами, безусловно, не допускается, а равно воспрещается проживание, женщин как квартиран-ток, проституток в квартире хозяина или приказчика. Игры в карты, музы-ка и всякие другие игры и увеселения в пивных лавках безусловно воспреща-ются. При пивных лавках обязательно устройство удобных ретирадных мест.

Винные лавки должны иметь окна и двери только непосредственно на улицу, состоять из одной комнаты с одним — без коридоров и сеней — выходом и без всяких внутренних со-

ОБЯзАТЕЛьНОЕ ПОСТАНОВЛЕНИЕ

для раздробительной торговли крепкими напитками в городе Челябинске, утвержденное, на основании 46 ст. Узаконений 14 мая 1885 года, Оренбургским Губернским по питейным делам

Присутствием, 22 ноября 1886 года.

Документ ОГАЧО

Группа отдыхающих горожан на Троицком ипподроме. Начало ХХ века. Репродукция из книги «Челябинская область в фотографиях. 1900—1920.

Газета «Челябинский рабочий». 1936

В самом начале 60-х годов прошлого столетия мы с родителями жили на пе-

ресечении улиц Кирова и 8-го Марта, где теперь находится тор-говый комплекс «Европа-Азия». В памяти осталось много добро-го и светлого. Вот просыпаюсь утром в без десяти девять, чуть сполоснув лицо в умывальнике, бегу через дорогу в кинотеатр «Родина» — успеть на первый утренний сеанс за 10 копеек... ах, как это было здорово!Издавна эта часть называлась

«заречьем». Дома в основном одноэтажные деревянные. Наш дом был на двух хозяев, по две комнаты каждому. Сени, кухня, печь, которая топилась дровами. (Центр областной города!) Вто-рая комната — жилая, около 12-ти метров. Обеденный стол поставить было некуда, поэтому вся семья за обедом собиралась редко. На краешке обычно где-то приткнешься, поешь...В садик я не ходил, дома за-

крывали на весь день. Бояться было нечего, кроме печки, то-пившейся зимой. Мама из-за нее волновалась — вдруг дети уго-рят... Туалет на улице, выгреб-ная яма на две персоны. Дрова, уголь — в сарайке. Воду носили ведрами на коромысле, колон-ка — за квартал от дома. Про-дуктовый магазин рядом, через дом, в сторону рынка. Это была бывшая дореволюционная камен-

ная лавка. Продавали в основном крупы, макароны, конфеты, чай, сахар, колбасу, водку, селедку. Частенько мужики покупали бу-тылочку беленькой, двести грамм кильки, которую заворачивали в газетный кулечек и заходили к нам во двор. Стучали в наше крайнее окошко и просили ста-канчик. Я обычно давал без-ропотно, а мама чаще ворчала. Компания тихо мирно распола-галась в полисаднике, распи-вала бутылочку и минут через десять нам возвращали стакан с пустой бутылкой — для сдачи

в пункте приема стеклопосуды (12 копеек). Иногда кто-то кому-то по-простому давал в морду, но обычно все было чинно и бла-городно.Случалось, что народ в ма-

газине затаривался выпивкой и шел на берег Миасса, чаще на пустырь, там, заканчивались улицы Набережная и заречная. Тогда это мероприятие превра-щалось в «отдых». Расслабив-шись, мужики загорали на траве в черных семейных трусах, ку-пались. (Вода в реке была еще относительно чистая, а под Ки-ровским мостом мы даже ловили раков!) Ну и, конечно, выпивали, разложив на мятой газетке за-кусь — черный хлеб, свежий зеленый лук и кусок докторской колбасы по 2.20. Немало там отиралось и бомжей. Они ловили кайф от настойки пустырника или одеколона Шипр. Там всегда валялась куча пустых аптечных пузырьков. Но все это проходило мимо нас. Главные детские за-бавы были совсем другие: надуть автомобильную камеру и пере-плыть на ней на другой берег, собраться с пацанами и поиграть в чику (если заводились деньги) или поиграть в штандер (если заводились девчонки). Летом доминировал футбол, а зимой — хоккей, причем играли прямо на расчищенном льду Миасса...Славное было время полвека

назад.

графовъ


заслушивается предписание Управляющаго Ак-цизными сборами Омскаго Управления отъ 7-го октя-бря с. г. за № 9884.

Ставится на разрешение вопрос следуетъ ли во-обще въ городе открывать продажу пива, меда и ви-ноградныхъ винъ русскихъ и иностранныхъ. Счи-таясь, что среди населения употребление крепкихъ напитковъ со времени закрытия монополии не только не сократилось, но и возросло, что потребляются на-селениемъ всевозможные суррогаты алкоголя, часто и не безвредные, что борьба с выделкой суррогатовъ и всевозможныя меры не приводятъ ни к чему, — присутствующие полагаютъ необходимымъ разрешить продажу слабоалкогольныхъ безвредныхъ напитковъ местнаго заводскаго производства и виноградныхъ винъ русскихъ и иностранныхъ.

Обсуждается положение о местахъ продажи вы-шеуказанныхъ напитковъ. Приходятъ к заключе-нию, что места распивочной продажи нежелательны, такъ какъ в прошломъ, не смотря на общия меры, все же эти места были притонами, игръ, разврата, грабежа. Желательны главнымъ образомъ места вы-носной продажи напитковъ, но и то в ограниченномъ количестве. Считаясь же съ нуждой приезжающихъ и съ потребностью местныхъ жителей, признается необходимымъ открытие Ресторановъ первого класса и общественныхъ клубовъ, съ обязательной прода-жей горячихъ кушаний. Переходя к вопросу о числе местъ продажи той или иной категории, выносится пожелание: выносныхъ пивныхъ лавокъ следует от-крыть не более двухъ на каждую милиционную часть города, т. е. 8; выносныя пивныя лавки помещаются только в нежилыхъ зданияхъ, безъ квартиръ про-

давцовъ. В прошлом пивныя съ квартирами продав-цовъ были местомъ постояннаго отпуска напитковъ и местомъ их потребления со всеми нежелательными явлениями и эксцессами.

Оптовые склады напитковъ не ограничиваются в количестве, чтобы тем не создать правъ монопо-лии. Каждая фирма съ особаго разрешения можетъ открыть свой складъ, что важно и въ видахъ конку-ренции.

Ренсковые погреба съ правом продажи русскихъ и иностранныхъ виноградныхъ винъ не крепче 16° пива, меда, фруктовыхъ и минеральныхъ водъ же-лательны, какъ выносные не более однаго в каждой части города. Особыхъ погребовъ русских виноград-ныхъ винъ потребуется, такъ какъ ренсковые погре-ба вполне обслуживаютъ нужды гражданъ. — Перво-классныхъ ресторановъ полагали бы иметь в городе не более трехъ, не считая общественныхъ собраний/клубовъ, которые открываются на основании суще-ствующихъ по сему правилъ и съ согласия Обще-ственнаго Самоуправления.

О времени открытия питейныхъ заведений выно-сится пожелание в видахъ ненормальнаго положе-ния, повышенно-нервнаго состояния населения всехъ классовъ, во избежание возникновения эксцессовъ сейчасъ не разрешать къ открытию намеченныхъ типов питейныхъ заведений, кроме ренсковых по-гребовъ и оптовыхъ складовъ пива. Высказывается пожелание о выработке ограничительныхъ правилъ по отпуску напитковъ из ренсковыхъ погребовъ, ре-сторановъ и клубовъ.

Окружной Акцизный НадзирательДокумент ОГАЧО

Культурное насаждениеПо Азиатской улице, в квартире между Степной и Болгарской улицами, недавно открыта казен-ная винная лавка, которая была переведена туда с Оренбургской улицы. Для жителей этого квартала соседство винной лавки явилось неожиданным непри-ятным сюрпризом, т. к. вместе с ней переместился и весь «штат» постоянных завсегдатаев, которые по-являются у винной лавки задолго до часа открытия, располагается в «ожидании на лавочках соседних до-мов» и «просвещают» всевозможными ругательствами играющую на улице детвору. Требования местных жителей оставить скамейки на пьяных клиентов вин-ной лавки, конечно, не производит никакого впечат-ления.

«Голос Приуралья», 1911 год

(ул. Азиатская — ныне ул. Елькина, ул. Степная — ныне ул. Коммуны, ул. Болгарская –ныне пр. Ленина)

ПРОТОКОЛ

зАСЕДАНИЯ ЧИНОВъ АКЦИзНАГО НАДзОРА 2 ЧЕЛЯБИНСКАГО АКЦИзНАГО ОКРУГА Съ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМъ ГОРОДСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ 16 ОКТЯБРЯ 1918 ГОДА О ВыРАБОТКЕ ПЛАНА-ПРОЭКТА ОТКРыТИЯ МЕСТъ

ПРОДАЖИ СЛАБОАЛКОГОЛьНыхъ НАПИТКОВъ И ВИНОГРАДНыхъ ВИНъ.

Присутствуютъ: Акцизный надзиратель В. И. Филипповъ, помощники надзирателя Ф. И. Круковский, В. М. Лисовский, Р. Х. Шнакенбургъ, член Городской Управы А. А. Волковъ.

Газета «Советская правда», 1924 год.

Екатеринбургская ул. (ныне ул. Кирова, Заречье). Ресторан «Ялта». Почтовая открытка. 1914 год

Газета «Челябинский рабочий», 1926 год

Газета «Голос Приураья», 1911 год

графовъ


Протокол Ü 86

Заседания Челябинской Губернской Чрезвычайной комиссии по борь-бе с контрреволюцией, спекуляци-ей и преступлениями по должности от 27 октября 1920 года. На за-седании присутствуют: Председатель Губчека Герцман, Члены: коростин, Студенкин, овчинкин, Субботин, Член Губкома Подкорытов и секретарь Губчека т. Закржевский.

Признать факт виновности гр. костржевского и Михаила Шрейберга в том, что они состоя на высокоответственных совет-ских постах, первый Зав. Губерн-ским аптечным складом и 2‑й Зав. фармацевтическим подотде-лом Губернского отдела Здраво-охранения, пользуясь доверием Советского органа, они исполь-зовали свое служебное положение для личной наживы и обогаще-ния, по заранее обдуманному плану, злому намерению, по-средством ими лично совершен-ного подлога документов, похи-тили из Губернского аптечного склада 1 ведро СПИртА, который посредством посредников и про-дали в притон по спекулятивной цене по 100000 рублей за ве-дро. При чем ими было заготов-лено по указанным подложным документам большое количество ценных медикаментов, коньяку, портвейна, денатурированного спирта и четверть ректифико-ванного спирта, но в виду пре-сеченья преступления ‑ ареста их, похитить указанные меди-каменты им не удалось. та-ким же путем ранее за неделю ими же с ветеринарным фель-дшером Гембским было похище-но 6 четвертей ректификован-ного спирта. При чем согласно акта ревизии р. к. И. в аптеч-ном складе оказалось недостача ректификованного спирта в ко-личестве 21 кило.

Гр. Гембского признать вино-вным в получении по подложно-му документу 6 четвертей рек-тификованного спирта.

------------------

Праздничное застолье. Челябинский уезд. Начало ХХ века


графовъ

90 бизнес и культура 1(2)·2012 91

Гр. Антониду Шрейберг признать виновной в соучастии похищения спирта, в том, что она знала план действия гр. костржевского и Михаила Шрейберга содействовала в похищении такового, участвовала в продаже его, скрывала вырученные от спекулятивной сделки деньги за спирт. Гр. Булкову признать виновной в соучастии, хищении спирта и спекуляции таковым, так как она, будучи осведомлена о по-хищении спирта, продавала его по спекулятивной цене.

Гр. Морозову клавдию Павловну признать виновной в том, что она содержала притон проституток и ея притон являлся очагом продажи спирта, пьянства и разврата. Гр. руссак и князькову признать виновной в том, что они как проститутки находясь в притоне гр. Морозовой занимались торговлей спирта и гр. Морозову, руссак и князькову признать виновными в соучастии в спекуляции похищен-ного спирта.

Гр. Маслова признать виновным в соучастии в хищении спирта и спекуляции таковым.

Гр. Зильберга и Брынзина признать виновными в том, что они, посещая притон Морозовой, занимались торговлей спирта и пьянствовали в этом же притоне. Гр. Субботовского признать виновным в том, что он, как секретарь партийного суда и бывший чекист, посещал притон Морозовой, не донес об этом и даже скрывал.

Гр. кузнецову и куксову признать виновными в том, что они скрывали вырученные от спекулятивной сделки деньги. Гр. Пауль признать виновной в том, что она писала костржевскому подложное требо-вание и скрывала преступление. Гр. Макарова Петра Яковлевича признать виновным в том, что он лично зная, что спирт похищается, получая таковой, расписался подложной фамилией.

Гр. Сафронова признать виновным в обмене денег с целью скрытия следа преступления.

Гр. Сутину признать виновной в скрытии части денег. красноармейца Шишкова признать виновным в том, что он, находясь в карауле при Губчека, по просьбе арестованной гр. Булковой, тайно пошел в город и передал письмо знакомым гр. Булковой, в котором та указывала на скрытие следов пре-ступления.

Гр. Бакщу считать оправданным. Учитывая, что преступники, похищая спирт с Советскаго склада и спекулируя таковым, тем самым содействовали врагам Советской россии, пытающимся задушить костлявой рукой хозяйственной разрухи Советскую власть, и что такие хищения понесут громадный материальный ущерб республике, и что вина всех преступников усугубляется тем обстоятельством, что преступления были ими совершены в момент нахождения Челябинской губернии на военном положении, в силу чего постановили:

Гр. костржевскаго Евгения, Шрейберга Михаила, Булкову Пелагею, Гембского леона, Шрейберг Антонину, Морозову клавдию, руссак Екатерину и князькову Елизавету применить высшую меру наказания ‑ расстрелять.

Гр. Маслова по содеянному преступлению следовало бы расстрелять, но принимая во внимание, что он при следствии сразу сознался, из чего можно полагать, что он является элементом, который мож-но исправить. Постановили: заключить гр. Маслова в концентрационный лагерь принудительных работ до окончания Гражданской войны.

Гр. Брынзина Алексея заключить в дом лишения свободы сроком до окончания Гражданской войны. Гр. Зильберга лазаря заключить в концентрационный лагерь до окончания Гражданской войны. Гр. Субботовскаго Моисея заключить в концентрационный лагерь сроком на 3 года. Гр. кузнецову Анну, куксову Александру и Пауль Эрне заключить в концентрационный лагерь сроком на 2 года.

Гр. Сафронова Александра заключить в концентрационный лагерь сроком на 1 год ÇусловноÈ. Гр. Ма-карова Петра заключить в концентрационный лагерь сроком на 5 лет ÇусловноÈ и из под стражи освободить. Гр. Футиву Елену заключить в концентрационный лагерь сроком на 6 месяцев ÇусловноÈ. Дело о гр. Бакше прекратить. Дело о гр. Шишкове выделить и направить в Военревтрибунал 35 бригады ВНУС.

Документ оГАЧо

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------

ЗАЯВлЕНИЕ

Председателю городского совета тов. трубчанинову.копия‑окрпрокурору т. любашевскомуот граждан, проживающих в доме Горкомхоза на площади революции Ü 44

Внизу дома под Ü 44 помещается винная лавка Госспирта, у которой ежедневно, почти со всего города, соби-раются толпы населения в 400‑500 человек, за получением вина. Причем, эти очереди начинают собираться и за-нимать свои места с 12 часов ночи и толпятся до момента закрытия торговли в 3 1/2 часа дня. таким образом, начиная с 12 часов ночи и до 3 1/2 дня, т. е. в продолжение 15 часов ‑ бесконечная площадная ругань, частые драки и т. п.ожидающие в очередях за вином лица, беспрерывной вереницей заходят во двор указанных выше домов ‑ за от-

правлением разного рода естественных надобностей и, буквально, превращают двор этих домов в отхожее место, для разных пьяниц. кроме того, во двор без всяких церемоний заходят лица купившие вино, распивают его, сваливаются пьяные во дворе, спят там, блюют и прочее. А многие из них заходят в ближайшие квартиры и требуют дать им чашки, для распивки вина и закуски.когда же эти незваные посетители получают должный отказ, лица, отказавшие подвергаются с их стороны вся-

ческим оскорблениям. В домах, которые подвергаются этому сожительству, живут 20 трудовых семейств, в которых насчитывается 25 человек детей дошкольного и школьного возраста. И совершенно неизбежно, что все дети, на глазах у которых каждый день это происходит, подвергаются разного рода не желательным наклонностям и влиянию. осо-бенно это будет отражаться именно сейчас ‑ весной, когда все дети находятся во дворе. И вот вместо разумного развлечения на свежем воздухе, на дворе, дети должны или сидеть дома, или слышать площадную ругань пьяниц, их драку, оскорбления и разного рода нечистоты, которыми завален двор. Эти безобразные факты вынуждают нас настаивать перед Вами о немедленном переводе этой лавки Госспирта

в другое, менее населенное место.Подписи жильцов: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

резолюция:Предложить Горкомхозу в срочном порядке подыскать другое помещение, где менее населенное жилье, а Адмотделу срочно проверить стоит в очередях и ликвидированы таковые, при чем открыть усиленную борьбу с торговцами вина, так что очередь, вероятно, большую состоит из них.

трубчанинов. 19/IV — 1929 г.Документ оГАЧо

В плены у Бахуса. Челябинск, 1970-е годы. Фото Дм. Графова

графовъ


По Челябинску. ДисПансер Для отрезвления Пьяных

На совещании судебных работников был выдвинут вопрос об организации в городе специального учреждения, которое бы оказы-вало помощь отравившемуся алкоголем.

Докладчик на том совещании, судебно-медицинский эксперт доктор Арнольдов, раз-вил ряд доводов за необходимость организа-ции такого учреждения.

Докладчик иллюстрировал ряд цифр, из которых видно, что за истекшие 11 ме-сяцев от отравления алкоголем и неподачи своевременной помощи в бессознательном со-стоянии умерло 7 человек в городе и 12 че-ловек в деревне.

Совещание высказалось в том смысле, что одним из более рациональных способов борь-бы с алкоголизмом может служить открытие специального учреждения для вытрезвления пьяных как подобранных в бесчувственном состоянии, так и нарушающих общественное спокойствие.

В таком учреждении помощь отравившим-ся алкоголем должна быть оказываема меди-цинским персоналом.

Учреждение это, работая в непосредствен-ном контакте с органами милиции, должно быть обставлено больничной обстановкой, снабжено постельным и нательным бельем, соответствующим инструментом и медика-ментами.

При учреждении будет дежурить врач, фельдшер и представитель милиции.

После отрезвления больному будут да-ваться для подкрепления возбуждающие средства, чтобы у уходящего не появлялось желание «опохмелиться».

Указанный диспансер намечено открыть на 25 коек, причем расходы по его содер-жанию будут покрываться самими вытрез-вляющимися. В случае отсутствия средств у отрезвляющихся, они будут направляться на принудительные работы в административ-ном порядке и заработок на этих работах пойдет на погашение долга.

Челябинский рабочий. 1926 год

обнаружен Притон. «Дом СВиДАНий»

и тАйНый кАбАЧек В конце улицы труда приютился дом На-

тальи баландиной. Частенько запоздалый путник, проходя мимо этого дома невольно прислушивался: пьяная песня и дикие вы-крики женщин неслись из домика, не взирая на туго закупоренные окна.

Со всех злачных мест — пивных и столо-вых, из разного рода «приуралье», «троиц-ких», «омсельпромов» женщины улицы сле-тались к тетушке баландиной и приводили с собой опьяневших мужчин.

Все это дошло до сведения милиции, кото-рая нагрянула ночью и задержала несколько парочек.

— Вы кто такие, чьи будете?— Да мы — женщины улицы…— Врут они, это все мои сродственни-

цы, — племянницы.баландина арестована и на днях ее дело

станет предметом разбирательства суда.«Челябинский рабочий», 1927 год

уберите Пьяные соблазны!товарищи женщины-железнодорожники,

вы боролись за то, чтоб убрать пивные из же-

лезнодорожного района и допустили открыть продажу вина и пива в кооперативных орга-низациях РтПо и ЦРк, да еще в самом рабо-чем центре — Никольском и Портартурском поселках. и теперь приходится наблюдать такие картинки. идет рабочий со службы, снимает с себя теплую тужурку, и, продав ее на барахолке, заходит тут-же в РтПо и покупает вина. купил, выбил пробку и вы-пил, на углу и пирожки горячие закусил. и музыка есть, дедушка слепой на гуслях играет, ну и в пляс пустился, — благо все под рукой.

многие скажут, что закрой продажу в РтПо, то пойдут в город, будут употре-блять суррогаты. Нет, этого не будет. После работы рабочий устанет и вряд ли соблаз-нится идти в город. А сейчас он — главным образом, потому и пьет, что все «удобства» у него на пути лежат — под рукой.

Убери продажу вина и пива из Никольско-го поселка, и меньше будет прогулов на за-воде «колющенко» и в депо.

Пишут, что женщина мало принимает уча-стия в общественной работе. А, кто же тогда будет поджидать мужей с ребятами на ру-ках, чтобы они не пропили последних грошей в тПо или ЦРк и в милицию не попали. А то мало, что пропьет, да еще и штраф платит.

Жены рабочих, я прошу вас ответить на мое письмо, мнение мужчин мне неин-тересно: я знаю заранее, они будут против, из них еще не все поняли, что сейчас есть много разных развлечений, с которыми пьян-ку можно было давно бы оставить.

Домохозяйка ирина.Газета «Челябинский рабочий», 1927 год

Прикорнул... Челябинск, 1970–е годы. Фото Дм. Графова

Не хватает?! Челябинск, 1970-е годы. Фото Дм. Графова

Газета Челябинский рабочий. 1937 год

Материал подготовлен при содействии Челябинского областного краеведческого музея и объединенного государственного архива Челябинской области.

Уличное застолье.Челябинская область. 1960-е годы



Таганай Натальи БеленцовойТаганай – пожалуй, самая посещаемая из горных областей Южного Урала. Почему? Может быть, из-за его относительной доступности и близости к известным южноуральским горо-дам Миассу и Златоусту? Или благодаря всем известной песне Олега Митяева? А может, из-за того, что находятся эти горы у самой границы Европы и Азии? Каждого притягивает что-то свое. Для меня Таганай – особый мир.



Кто-то пренебрежительно говорит о таганайских горах — мол, это «холмы». Нет, это настоящие горы: большие и малые, крутые и пологие, или сплошь усы-панные преградами. Но не неприступные. Стоит лишь раз решиться, и будешь возвращаться сюда снова и снова.

Мое знакомство началось с горы Двуглавой. С первого же взгляда я поняла, что влюбилась. Потом были Круглица, Откликной гребень, Черная скала, Ицыл, юрма. Теперь они для меня родные и милые сердцу места.В горах — все настоящее. Здесь не нужны маски и можно быть самим собой. Ты будто рассказываешь горам о себе и в ответ будешь вознагражден истори-ей, которую поведают о себе горы.

Стильные елки от кутюрье Деда Мороза

Перед тем, как спуститьсяЧтобы сохранить первозданную красоту уральской природы, на северо-восточной окраине Златоуста создан национальный парк Таганай. Горный массив состоит из трех хребтов: западный — Большой Таганай, средний — Средний Таганай, восточный — Малый Таганай.

Эта удивительная горная страна овеяна множеством тайн, легенд и преданий. Она ошеломляет и с первых мгновений берет в плен своей красотой, свежестью горного воздуха, искрящейся морозной дымкой над серебристыми снежными елями или чарующими ароматами распускающихся цветов, свежей листвы, хвои, грибов, что растут прямо на тропинках…

Закатные краски

На краю света



Cвет уходящего дня Рождение золотого дракона

< Там, за туманами

Идешь и не знаешь: какое настроение у гор, как они сегодня встретят?

Для меня Таганай — другая планета. С иными законами жизни. После городской суеты и невообразимой кавалькады звуков попадаешь в величественный мир высоты, напол-ненной тишиной, вслушиваясь в которую, начинаешь различать песню или свист ветра, журчание или рев реки, грохот камнепада, звуки животных и птиц.Горы могут быть суровыми и неприступными — холодный ветер, метель, вьюга, а могут быть гостеприимными и ласковыми — приятный ветерок, солнышко. Идешь и не зна-ешь: какое настроение у гор, как они сегодня встретят? Поначалу что-то пугает, но если соберешься с духом и пойдешь дальше — тебя примут. Горы проверяют человека и вы-бирают тех, чья душа им по росту.Вырвавшись из города, где взгляд постоянно утыкается во всевозможные преграды, в горах ты открываешь для себя свободу и бесконечные просторы, над которыми бук-вально воспаряет обновленная душа. Будто на волшебных крыльях она летит, расширя-ется, вбирает в себя мощь и величие пространства…Изумление и восторг сменяются спокойствием и гармонией, чувством причастности к чему-то вечному. В одно мгновенье улавливаешь и бесконечность, и малость мига своего существования. Чувствуешь себя и песчинкой, и неотъемлемой частью огромно-го мира. Взойдя на вершину, ощущаешь, будто время остановилось, и замираешь вместе с ним… Замер на минутку, а промелькнуло два часа. Где ты был все это время?!Стоишь на вершине, чувствуешь свои земные корни, а голова упирается в небо, как на-поминание, что все мы подобны Богу.



будущее…

Все будет хорошо!Известный политолог и социолог Сергей Зырянов, доктор политических наук, профессор, директор Челябинского филиала РАНХ и ГС и Юрий Шевелев беседуют с о том, что день грядущий нам готовит, то есть о научных и околонаучных прогнозах на ближайшее

…по размерам, скорости и направленности потока происходящий перенос богатств и влияния с За-пада на Восток не имеет прецедентов в истории…

…быстро меняющийся международный порядок повышает вероятность переломов, встрясок и неожиданных поворотов…

…стареющее население, растущая нехватка в ресурсах, изменения климата наложат отпечаток на исторически беспрецедентную эру процвета-ния…

…те, кто внедрит и разместит дешевые и энерге-тически эффективные технологии чистой воды, получат огромное преимущество…

…изменение климата может стать прелюдией к вооруженному конфликту низкой интенсив-ности…

…религия также обладает потенциалом превра-титься в мощное средство противостояния такому модернизирующему процессу, как глобализация…

Ю. Ш.: Сергей Григорьевич, поздрав-ляю с наступлением весны. Давнень-ко мы с вами не говорили в текст, у меня даже такое приподнятое настроение.С. З.: Это весеннее.Ю. Ш.: Гормоны зашевелились…С. З.: У мужчины большую роль в вос-приятии действительности играет уровень тестостерона в крови.Ю. Ш.: Его уровень предопределяет и отношение к будущему. И пока мы с вами еще вполне можем по-рассуждать, что, например, будет в 2020 году. Ну, такая красивая веха, которая будоражит всяких там по-литиков, экономистов…С. З.: … И разного рода ученых, кото-рые волнуются, загадывая, что с нами станется через десяток лет. Новое тысячелетие уж больно стремительно набирает ход.Ю. Ш.: Если хочешь насмешить бога, расскажи о своих планах, — но отче-го бы не поговорить о прогнозах, кто нам запретит? Впереди — 2020-й, се-

годня — 2012-й, — кстати, високосный год. Обычно мне эти годы давались тяжко. И сейчас входил в него пе-чально — на банковских счетах зияли одни нули. Думаю, блин, надо же что-то делать, упираться, тогда, может, что и срастется даже еще при этой жизни. Будем надеяться, что 2020-й мы с вами встретим в добром здравии, будем видеть, слышать, понимать друг друга и толковать о путях развития общества, чем вы и занимаетесь всю жизнь…С. З.: Действительно, високосные годы психологически восприни-маются тяжело. Эта сложившаяся традиция как бы давит на сознание, настраивает человека фиксировать только плохое, все драматизировать. Есть какие-то внутренние алгорит-мы, которые закладываются в нас культурой, религией. Кстати, религи-озный человек прогнозирует личное будущее иначе, чем атеист. Жизнь верующего и атеиста — два разных проекта.

Ю. Ш.: Интересно, какой позитивнее?С. З.: Думаю, истины не знает никто. Но, перейдем к прогнозам. Пер-вый уровень прогноза — «прогнозы личные», которые мы, так или иначе, делаем для себя. Социологи опраши-вают людей об их ожиданиях будуще-го, но, как правило, задавая вопрос, скрашивая, ограничиваются во вре-мени одним годом. Прогнозировать «будущее-больше-чем-на-год» уже сложно. Вспомним Воланда из «Ма-стера и Маргариты»: «… как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на сме-хотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ру-чаться даже за свой собственный за-втрашний день?» Поэтому человека, живущего в мире личных жизненных целей, мифов и планов, простираю-щихся на длительную перспективу, можно считать счастливым.Ю. Ш.: «Блажен, кто верует, тепло ему на свете».

…мерой уважения в обществе станет не «делание денег», а интеллект и свершения человека…

…новые средства обучения (учебное телевидение, ЭВМ) вряд ли уменьшат существующий дефицит в преподавательских кадрах…

…вскоре, по-видимому, у телефона исчезнет такая деталь, как наборный диск. Его заменит номерона-биратель клавиатурного типа…

…будущее газеты, как основного поставщика информации о текущих событиях, туманно и неопределенно… радио и телевидение вытеснят печатное слово…

…с появлением ЭВМ были созданы основные предпосылки для автоматизации технологических процессов и решения проблем информационного хаоса…



С. З.: Не знаю, хорошо или плохо — неизменно пребывать в ожидании чего-то радужного. Конечно, надежда является фундаментальной духовно-нравственной опорой в жизни чело-века и помогает преодолевать постоянно возникающие препятст-вия, негативное воздействие внеш-ней среды или рассогласования меж-ду желаниями и возможностями, что приводит к возникновению стрессов, которые могут серьезно осложнять, а порой и разрушить жизнь человека. Особенно к ним восприимчивы дети.Ю. Ш.: И старики тоже.С. З.: Они, наверное, в меньшей степени, я еще не имею этого опыта. А по детям вижу, как опасны для них стрессы. Если ребенок, подросток чувствует, что никому не нужен, он легко может уйти из жизни. Подрост-ковые суициды — следствие социаль-ной атомизации нашего общества и ослабления скреп внутрисемейных отношений. Родители перегружены своими взрослыми проблемами, которые они, кстати, решают для того, чтобы их дети выросли и потом когда-нибудь стали счастливыми. Но из-за перегрузки родители пере-стают общаться с детьми, что очень грустно… А вообще каждый человек, планируя свое будущее, жаждет именно самовыражения, личного счастья, под которым понимается «счастье семейное», то есть обрете-ние своего спутника жизни, детей. Люди, не стремящиеся к созданию семьи, по-другому воспринимают мир. Погруженность в себя, безуслов-но, важна, но для человека естествен-на забота о других. В этом истинное проявление человеческой «самости».Ю. Ш.: Лейтмотив христианской мо-рали — забота о ближнем.С. З.: Лев Толстой впервые поехал пу-тешествовать в Европу и взял с собой отрока 14–15 лет, чтобы «было о ком заботиться». Это чрезвычайно важно при планировании личного будущего на фоне таких конкретных плановых целей, как получение хорошего об-разования, интересной профессии, достижение материального благо-



получия. В «Темной башне» Стивена Кинга (я люблю фантастику) по-стоянно повторяется мысль: «Мир сдвинулся и изменился». И мы с вами сейчас живем в этом «сдвинувшемся мире». Современный мир — «инду-стриальное общество» — буквально на наших глазах сдвинулся, изменил-ся. Мы начинаем прорастать в совсем другую социальную реальность — в информационное, «постиндустри-альное» общество.Ю. Ш.: И мы вляпались в так назы-ваемый «постмодерн», в некую игру смыслами…С. З.: … Которую философы рассма-тривают как нечто незавершенное. А то, что нами понимается закончен-ным, уже не является реальностью сегодняшнего дня, превращается в историю. Современным мыслите-лям, философам, социологам мир видится постоянно изменяющимся, что становится решающим фактором для научного прогнозирования даже ближайшего будущего. Вспомним, как Ленин планировал вооруженный переворот: 24 октября — рано, 25-го — поздно, значит, в ночь с 24-го на 25-е.Ю. Ш.: Как в Экклезиасте: «… не про-ворным достается успешный бег, не храбрым — победа… но время и случай для всех их…» С. З.: Проще делать прогнозы в тех сферах деятельности, к которым можно применить надежный мате-матический аппарат и таким образом оцифровать социальную проблему. Современные компьютеры позво-ляют учитывать огромное количе-ство факторов и объединять их для выделения общих значимых при-знаков, проигрывать на компьютере ситуации, когда какие-то признаки будут доминировать или, наоборот, минимально влиять на развитие ситуации. В последнее время стало очень модно делать «сценарные про-гнозы». В книге «Мир в 2000 году», изданной немецкими учеными Х. Байнхауэром и Э. шмакке еще в 1973-м, авторы в общих чертах уга-дали, что случится до конца ХХ века. Может быть, местами лет на пять-

десять ошиблись во времени насту-пления тех или иных качественных состояний.Ю. Ш.: Мне особенно понравился их прогноз, что в 2000 году «Мерой ува-жения в обществе станет не «делание денег», а интеллект и свершения человека».С. З.: Ну, а разве не так? Более надеж-ные прогнозы делают ученые в сег-менте естественных наук, поскольку здесь накоплена колоссальная база статистических данных за всю исто-рию развития науки. Сами ученые относятся к прогнозам с интере-сом. Прогнозы позволяют обозна-чить некие рубежи, сформулировать цели и наметить пути их достижения. Кстати, самому исследователю важно оценить свои жизненные ресурсы в смысле «доживу — не доживу». Скажем, специалисты полагают, что к 2050 году на практике будет освоено управление термоядерной энергией. Если человеку, занимаю-щемуся этой проблемой, сейчас лет сорок, то вряд ли он доживет до прак-тического освоения «термояда». Остается довольствоваться лишь осознанием причастности к исто-рическому проекту. Сложнее про-гнозировать в экономике, но и здесь точность существенно выше, чем в такой стохастической реальности, как социальная жизнь. А что касается прогнозов в области культуры, я их вообще не встречал. Культуру, прежде всего, олицетворяют некие гениаль-ные люди, способные взорвать мир божественными откровениями. Да, вклад в развитие культуры вносит все человечество, но само явление «вкла-да» мы получаем от конкретных фи-зических лиц. Гении аккумулируют в себе достояние всего человечества и выкладывают его на блюдечке, будь то музыкальный или литературный шедевр, живописное полотно, произ-ведение пластического искусства или кино, причем кино трудное, фило-софское, серьезное, которое…Ю. Ш.: … Меняет жизнь…С. З.: …И решает задачу осмысления социальных процессов и сущност-

ного предназначения человека. Есть своя прелесть и в развлекательном жанре, что помогает просто раз-нообразить эмоции и впечатле-ния от текущей жизни. Философы, биологи считают, что человечество выживает за счет богатства инди-видуального разнообразия. Каждый человек имеет уникальный набор генов, отличается от других людей формой лица, мимикой, строением тела, умственными и физическими способностями. «Каждый человек — это своя вселенная». Его уникаль-ность — залог выживаемости всех. В социальных прогнозах существует методологическое правило: чем более разнообразно функционирует общество — тем большая вероятность его успешного развития, но… тем меньше вероятность сделать точный прогноз его развития. Уж слиш-ком велико количество решающих факторов и разнообразие условий протекания социальных процессов. Сами прогнозы будущего общества напоминают науку о землетрясениях. Специалисты, изучающие недра Зем-ли, пытаются раскрыть тайну земле-трясений и научиться их прогнози-ровать. Им понятен общий механизм явления, но определенно не хватает знания всей суммы факторов, чтобы предсказать, когда, где и какой силы случится землетрясение. Хотя специалисты научились делать упре-ждающие прогнозы на относительно длительную перспективу — скажем, в 2012 году на Курилах или Камчат-ке случится сильное землетрясение амплитудой 6–6,5 балла. Так и в со-циальной практике прогнозы носят не точный характер, а больше напо-минают «футуристическое» предска-зание ожидаемого будущего.Ю. Ш.: У нас и рубрика называется «Занимательная футурология».С. З.: Естественно есть разница между футурологией и научным прогнози-рованием. Футуристические про-гнозы это публицистика прогнози-рования. Такие оценки чаще бывают позитивными, чем негативными. Очевидно, что есть связь между по-

ставленной человеком целью своей жизни и процессом ее достижения. Он хочет видеть будущее благополуч-ным, соответствующим своим ценно-стям и ожиданиям. У него появляется осознанное стремление изменить мир, дожить до того, когда он станет таким хорошим, как ему хочется. Да еще и пожить в этом лучшем из миров. Карл Маркс учил, что идея становится материальной силой, когда она овладевает массами. Науч-ные же прогнозы более равномерно распределяются по шкале «отрица-тельный — позитивный». Например, астрофизики уверенно прогнози-руют, что через пять миллиардов лет погаснет Солнце, и естественно, перестанет существовать планета Земля и все ее обитатели. Каким вам кажется этот прогноз: пессимистиче-ским или оптимистическим?Ю. Ш.: Мой учитель, профессор Иван Иванович Морозов (в конце 70-х я делал под его руководством дипломную работу по прогнозирова-нию тактико-технических характери-стик морских баллистических ракет СшА) однажды воскликнул: «Ну, нет в этом мире детерминированных вещей как таковых!» И если еще, кстати, вспомнить Альберта Эйн-штейна, который утверждал, что все относительно, то, аттестуя нас с вами как позитивистов, я считаю, что пять миллиардов лет земной жизни — это оптимистический прогноз. Солид-ный срок.С. З.: Да, запас времени есть, еще по-живем…Ю. Ш.: А если бы мы с вами были пессимистами, то и судили бы по-другому.С. З.: В этом на первый взгляд ката-строфическом прогнозе астрофизи-ков заложен большой позитивный потенциал, особенно если учитывать, что человек разумный появился

только 60–80 тысяч лет назад, а наша эра, современное летоисчисление, насчитывает всего два тысячелетия. Мы живем в сложнейшем природном и социальном мире и лишь отчасти понимаем сложность законов его функционирования и развития. Пять миллиардов лет будущей жизни — огромная масса времени, учитывая, что всего несколько миллионов лет назад появился далекий предок чело-века homo erectus. Современные уче-ные, понимая ограниченность про-гнозов на основе анализа линейных детерминант, разработали сложную теорию синергетического анализа социальной действительности. В ее основе лежит принцип рассмотрения общества как сложной, неустойчивой, постоянно меняющейся открытой системы. Это обеспечивает обще-ству необходимый импульс развития. Правда, подобные системы могут и погибнуть. С одной стороны, чем сложнее система, тем больше степень ее выживаемости. С другой стороны, она более уязвима. Нарушить связи в такой сложной системе, как челове-ческий организм, проще, чем, напри-мер, в одноклеточной амебе.Ю. Ш.: А социолог В. С. Цукерман, считает, что сложные системы более устойчивые, чем примитивные. Сложное — демократическое — общество устойчивее в длительной перспективе, чем вертикаль власти. Вспомним прошлогодние револю-ции в Северной Африке. Но я не хочу входить в политический контекст. Что устойчивее: сложная система или детерминированная? — вопрос фило-софский.С. З.: Ресурс прочности и выживаемо-сти простых биологических систем все-таки больше, чем сложных, вроде человеческого организма. К примеру, есть одноклеточные, которые могут жить при высоких и низких темпера-

турах или на долгое время пребывать в анабиозе. Их можно заморозить на десятки тысяч лет, разморозить, и они заживут прежней жизнью.Ю. Ш.: Тараканы могут неделями обходиться без пищи.С. З.: А человек? Попробуй его не кор-мить, не поить неделю или заморо-зить…Ю. Ш.: Есть такие технологии на За-паде! Там даже проводятся конкрет-ные опыты с покойниками, которые перед смертью настроились когда-нибудь воскреснуть. Правда, непо-нятно, узнают ли они этот свет, когда вернутся с того. В номере есть два плана Челябинска от 1772 и 1938 го-дов. Они совсем не совпадают. Все течет, все изменяется: река ушла в другое русло, полуостров куда-то запропал…С. З.: Поэтому прогнозы в рамках синергетического подхода по духу соответствуют философии постмо-дернизма. Синергетика и постмодер-низм как бы дополняют друг друга, и здесь надо быть осторожным в про-гностических ожиданиях, особенно когда речь идет о десятилетиях. Зато в краткосрочных прогнозах уче-ные научились выявлять основные факторы и прогнозировать отно-сительно точно развитие событий от нескольких недель до нескольких месяцев. В декабре прошлого года мы проводили соцопрос и вполне четко определили, что президентом РФ в марте 2012 года станет Владимир Путин. Но тогда на повышенном фоне социальных возмущений еще не было ясно, победит ли он в первом туре или во втором. Однако уже в январе опросы позволяли уверенно прогнозировать, что выборы пройдут в один тур. Конечно, в вероятност-ном прогнозе мы можем ошибиться на пару-тройку процентов, но это не скажется на общем качестве

Сами прогнозы будущего общества напоминают науку о землетрясениях.



(результате). Одним из первых, как вы знаете, по этому пути пошел из-вестный американский организатор прикладной социологии Джордж Гэл-лап. Его институт с 1940-х годов про-водил электоральные опросы и стро-ил на их базе как бы «одноразовые прогнозы». Такой прогностический «шприц» можно использовать только один раз, второй раз — уже опасно. Информация быстро устаревает. Мой опыт работы в прикладной социо-логии говорит, что вполне точными могут быть краткосрочные ситуатив-ные прогнозы, касающиеся уровня электоральной поддержки полити-ческих партий, или рейтинга отдель-ных кандидатов, или уровня доверия населения к власти. Но пройдет год, и ситуация может качественно из-мениться. Анализирующим прежние прогнозы будет казаться странным столь невнятное понимание векторов развития событий.Ю. Ш.: Кстати, до 24 сентября 2011 года никто и не оценивал вероятность декабрьских эксцессов. Тогда и возник некий «зародыш» тех возмущений, которые так вырази-тельно всколыхнули наше обще-ство и чуть не привели к «снежной революции». Но те иллюзии части интеллектуалов по поводу реаль-ности изменения политического ландшафта в стране в значительной степени растаяли вместе с мартов-ским снегом. Лично меня все проис-ходящее глубоко не задевает, уже два года как я превратился в пассивного созерцателя окружающей среды. Правда, мне отчасти любопытно: отсидит ли Путин даже свой первый срок до конца? Выступление Алексея Навального в последнюю субботу февраля на митинге в Питере мне по-казалось серьезным. Да и Сергей Удальцов — личность незаурядная. Его прадед был соратником Ленина, первым послереволюционным рек-тором МГУ. И деды, и родители тоже были «крутыми» в той жизни. Гено-тип у парня основательный. Этим ребятам по тридцать с хвостиком, самое время для пиковых сверше-

ний. У них физиологический драйв, они буквально дышат тестостероном и никак не смирятся с режимом. Да, оппозиция не сформулировала актуальную политическую повест-ку, способную увлечь население, но у них есть главное — незаурядная энергетика и возрастной ресурс. Они способны подтолкнуть социум к ускоренному развитию, к сильным движениям.С. З.: Будущее общественного состоя-ния открыто для развития в самых разных, порой противоположных направлениях. Конкретные, относи-тельно близкие социальные процес-сы ученые могут довольно точно про-гнозировать. Экономисты накопили опыт оценок на период в 10–15 лет. Их подходы я рассматриваю по ана-логии с верстовыми столбами на длинной дороге. Надо понять и описать ритм в развитии будущего, который закладывают экономиче-ские, да и другие, прогнозы.Ю. Ш.: Мне-то по духу ближе ритм XIX века… долгие дороги, упо-ительные романы, толстые журналы раз в полгода, редкие визиты сосе-дей, эпистолярный жанр… В ХХ веке у нас возобладал ритм коммунисти-ческих пятилеток, которые народ норовил выполнить в два-три года. В ХХI веке время сжимается, реаль-ность перемещается в виртуальное пространство, мир начинает вертеть-ся в диком, нечеловеческом ритме.С. З.: Да, в последние десятилетия резко усложнились социальные процессы. И людей стало намного больше — свыше семи миллиардов. Их влияние на природу становится иным — критическим.Ю. Ш.: А долгосрочные прогнозы превращаются в «занимательную футурологию». Вот мы можем по-желать, к примеру, чтобы в 2020 году в российском обществе появились устойчивые демократические при-знаки, чтобы люди стали добрее, честнее, культурнее, терпимее. И мы уже видели тысячи таких лиц на Болотной площади, на проспекте Сахарова. Веселые плакатики, белые

шарики и никакого мусора после себя. Они показали власти, что у них другая стилистика. Вовсе не такая, как у Путина в Лужниках: «Умрем, блин, а Бородино, Москву не отда-дим!» Ну, зачем это? Я лично не хочу умирать за Москву или Путина. Да и за всю Россию, по большому счету, умирать не хочу. Мне просто хоте-лось бы пожить в нормальной стране.С. З.: Стилистика провластных ми-тингов в Лужниках и на Поклонной обусловлена политтехнологически. Рисунок избирательной кампании Путина был выбран традиционным: явный лидер нации и его оппоненты, «враги», которых надо победить.Ю. Ш.: Порвать, как Тузик грелку!С. З.: Эта технология отработана на президентских выборах многих стран, и чаще всего она обеспечи-вала победу «хорошего лидера», как и в России в 1996 году, когда победил Борис Ельцин. Но среднесрочные и долгосрочные последствия ис-пользования такого рода технологий чаще негативные. Да, В. Путин опять стал президентом, но круги возму-щения от его боевой политической риторики будут расходиться далеко и долго. Политикам лучше не возбуж-дать дух борьбы и противостояния, раскалывающий общество на анта-гонистические группы. Это приводит к опасным социальным расколам. Брошенная премьером фраза по по-воду бандерлогов для многих несет в себе заряд обиды и предпосылку раскола на своих и чужих. Люди, ко-торые спокойно относились к мета-морфозам политической жизни, вос-приняли эти слова как оскорбление и вышли на улицу. Крупные соци-альные события нередко возникают из какой-то мелочи, вроде неудачной фразы.Ю. Ш.: Горная лавина срывается вниз вслед за падением маленького камешка.С. З.: Мир постмодерна — постоянно меняющийся. Мы не можем отсле-дить, как это показано у Рэя Брэдбе-ри в рассказе «И грянул гром», какую бабочку путешественники «разда-

вили», после чего мир кардинально изменился. Громкие выступления политиков, национальных лидеров, авторитетных персон могут при-вести к непредсказуемым послед-ствиям. Мы не понимаем состояние современного общества и не можем прогнозировать развитие событий на пять-десять лет вперед, поскольку не видим ту самую бабочку, которую уже задавили. Мы не можем устано-вить решающий факт, изменяющий ход событий, который случается за полем нашего восприятия.Среднесрочными стратегическими прогнозами активно занимаются экономисты, разведка, разработчики вооружения, которое сегодня суще-ственно усложнилось. Жизнь оружия стала много короче. Архетипические меч и лук использовались в своем первоначальном виде в течение тысячелетий. В XIX–XX веках сроки жизни огнестрельного оружия зна-чительно сократились. Легендарный автомат АК-47 Михаила Калашникова прожил около 70 лет, а современное оружие меняется стремительно. В его производство вкладывается значи-тельно больше ресурсов, чем в соци-альные программы. Поэтому именно военным крайне важны точные прогнозы для планирования колос-сальных финансово-экономических и интеллектуальных вложений, ресурсов в ВПК.Ю. Ш.: Военная мощь во все века являлась фундаментом для главных факторов мировой политики. Мир в этом смысле не изменился. Меся-ца три назад прошла информация, которая меня сильно резанула, — что вроде как из госзаказа убрали АКМ. «Эпоха Калашникова» началась в обозримом прошлом и уже закан-чивается на наших глазах, несмотря на свое величие. Конечно, этот авто-мат в историческом аспекте не срав-нить с луком и стрелами, но его роль во второй половине ХХ века огромна.С. З.: И попробуй теперь спрогнози-

ровать, какое именно оружие его заменит и сколько времени оно продержится на рынке стрелково-го оружия. Сегодня я не встречаю серьезных прогностических оценок относительно будущего России. У нас нет внятного понимания структуры российского общества и всех крайне запутанных процес-сов, происходящих в экономической сфере. Непонятно, что можно считать российским «средним классом» и ка-ково его влияние на общественно-политические процессы в стране? Поэтому даже относительно обосно-ванные предсказания носят скорее футурологический характер и вы-глядят как ожидания «желаемого», хорошего будущего. Зато «плохие прогнозы» в СМИ не в чести, что в принципе к лучшему, поскольку они не дают никакой позитивной энергетики, надежды, не «заряжают» людей жизненным оптимизмом.Ю. Ш.: Да и кому в радость обсуждать такой прогноз, как конец света 21 де-кабря 2012 года? Лично я не хочу, чтобы все разом погибли. «Индиви-дуальный конец» выглядит как-то позитивнее. По крайней мере, можно себя настроить, что жизнь-то про-должится и без тебя, а значит, будут жить твои дети и внуки. И так будет продолжаться целых пять миллиар-дов лет. Здорово!С. З.: Зато экономисты не стесняются делать пессимистических прогнозов. Например, что будет с российской экономикой, если она перестанет тотально зависеть от экспорта при-родных ресурсов. Я с пониманием отношусь к экспертным оценкам со-стояния экономики России лет через восемь-десять. Предложенная разра-ботчиками этого прогноза формула звучит современно, постмодернист-ски. Стратегия «+4–2» — так харак-теризуется сущность этого прогноза. Это означает: добавить 4% ВВП к рас-ходам на социально значимую сферу и убрать 2% в расходах из общего

бюджета, связанные с обеспечением ВПК и обслуживанием государствен-ного аппарата.Ю. Ш.: Вполне приемлемый прогноз по своей формулировке, и по содер-жанию весьма привлекателен.С. З.: Причем он сопровождается ого-воркой: «… мы будем корректировать свои оценки по мере реализации прогноза во времени». Для чего вы-страивается целая система сопрово-ждения, управления, коррекции кон-кретного экономического прогноза. В общем и целом, придерживаясь логики футурологического прогно-за, я могу авторитетно заявить, что все у нас будет хорошо: легитимная власть упрочится, экономика ди-версифицируется, нефть подорожа-ет… И даже появится возможность реализовать еще более позитивный прогноз: не «+4–2», а «+6–3». И та-ким образом существенно повысить эффективность функционирования нашего социума.Ю. Ш.: «И все мы будем счастливы когда-нибудь, бог даст!» С. З.: Разумеется, эти бы слова еще бы богу в уши. Жизнь гораздо более жесткая, если не сказать жестокая, штука.Ю. Ш.: В фильме «Москва» героиня задумчиво спрашивает героя: «Чем отличается жизнь от х…?» Он молчит. И она после паузы выдыхает: «Жизнь жестче…» С. З.: Прогноз есть сущностная вы-жимка из ценностей «актуальной культуры» и на личном уровне, и на уровне социума. У каждой эпохи своя культура, это живой непосред-ственный процесс, в котором что-то нарождается, набирает силу, живет и умирает. Однако по мере вечного движения рубежи всяких прогно-зов теряют свою актуальность. Их замещает более точное понимание новой реальности. А прогнозы нужны именно как ориентиры…Ю. Ш.: …Которые непременно долж-ны быть позитивными!

Индивидуальный конец» выглядит как‑то позитивнее.

«

110 бизнес и культура 1(2)·2012 109108 бизнес и культура 1(2)·2012

арт-проект

Главным событием фестивальной афиши станет выставка «РуссПрессФото», которая откроется одновременно в разных концах мира, на фестивалях с одинаковым названием — «Фотофест» — в Челябинске и Хьюстоне (США). В коллекции около 400 фотографий российских и советских ав-торов — призеров и победителей конкурса «World Press Photo», который проводится с 1955 года в Амстердаме (Нидерланды). Выставка «РуссПрессФото», по сути, это история российской фотожурналистики, где зафиксированы самые важные и яр-кие события в жизни нашей страны, как позитивные, так и негативные. «Несмотря на цензуру советских лет совершенно очевидно, что в Советском Союзе работали серьезные фотографы, — говорит председатель регионального Союза фотохудожни-ков России Владимир Богдановский. — Любую тему они могли решить гениально».

Самое удивительное, что самый титулованный российский фотожурналист, единственный, кто сумел четырежды завоевать главную награду конкурса «World Press Photo» — «Золотой глаз» — это челябинский фотограф, фотокорреспондент газеты «Вечерний Челябинск» Сергей Васильев. На фестивале «Фотофест‑2012» ему отведена особая роль. Сергей Григорьевич сам назовет имя лучшего фотографа фестиваля, вручит победителю гран‑при от Сергея Васильева — памятную статуэтку «Золотой глаз», которая станет символом челябин-ского «Фотофеста».

Среди «гостевых» выставочных проектов — выставка азерячйджанских фотографов, посвященная Нагорному Караячху. Самая демократичная выставка челябинского фестиваля — проект «Народное фото‑3», в котором может поучаствовать любой желающий, независимо от возраста, профес-сии, географии. Главное, прислать по электронной почте несколько фотографий — и лучшая из них непременно войдет в экспозицию, устроенную в дни фестиваля на набережной реки Миасс.

Программа фестиваля включает сразу несколько фотоконкурсов. Конечно, главный из них — областной открытый конкурс «Фотофест‑2012», который проводится заранее, начиная с 1 февраля 2012 года. Присланные работы жюри оценивает по двум номинациям — «Природа красоты» и «На острие жизни». Как и в предыдущие годы, авторы лучших фотографий получат лауреатские дипломы и денежные премии. Снимки победителей конкурса будут по-казаны на итоговой выставке в краеведческом музее.

Остальные конкурсы проводятся в дни фестиваля — это «Фотокросс» и «Фотограф и модель». В одном случае, это командное творчество, потому что на заданную тему объекты съемки выбирают сами участники (команда до 10 человек). В блиц‑конкурсе «Фотограф и модель» автор выбирает модель и работает с нею в интерьерах краеведческого музея или его окрестностях в течение одного фестивального дня.

Лучшие фотографии этих двух конкурсов появятся на стендах Музейно‑выставочного центра на следующий день, после подведения итогов. Как показал опыт предыдущих «Фотофестов», для людей с фотокамерой в руках и посетителей краеведческого музея эти три майских дня, наполненных ароматами весенних цветов и свежей зелени, интересными встречами и общени-ем — золотое время.

Под присмотром «золотых глаз» Дмитрий Хохлов Дмитрий «Сталкер»(2 место)

Александр ГлебовВек нано-вечные метла и лопата (1 место)

Победители Фотофеста 2011—2012 годов

С 18 по 20 мая в Челябинске пройдет III международный фестиваль фотографии «Фотофест‑2012». В течение трех дней Челябинский государственный краеведческий музей станет центром фотографической жизни Южного Урала. На всех выставочных площадках музея и вокруг него будет «бушевать» фестиваль: великолепные выставки и фотоконкурсы одного дня, мастер‑классы и обсуждения с участием фотографов с мировым именем, фото‑ярмарки… Третий по счету «Фотофест», получивший в этом году статус международного, пройдет под знаком «золотых глаз». Татьяна Марьина приоткрывает завесу над этим волнительным действом.

www.

chel

mus

eum

.ru/fo

tofe

st-20

12

110 111

арт-проект

Юрий Ермолиниз серии «Дорога к Храму»(3 место)

Екатерина АлябьеваМаски Сущностей(3место)

Елена Борисова Ирак. Люди и природа (1место)

Евгений БочкаревЗима в деревне(2 место)



Documents

Бизнес и культура #2