堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂

第 542 期2016 年 3 月 （非賣品）

神師勉語

1地址：跑馬地樂活道 2A 電話：2576 2801 傳真：2576 9764 電郵：smc@catholic.org.hk 網址：www.smc.catholic.org.hk

慈悲的徵兆也是邪惡的徵兆，您有沒有發現：哪個地方有慈悲，也說明那𥚃因為有了邪惡。由此，我們可以明白今天是一個什麼世代，所以教宗方濟各宣佈今年是慈悲禧年。這是慈悲的奧跡，也是邪惡的奧跡，要想真正瞭解何為邪惡，只有通過慈悲之光的照耀，我們才能明白。這就是我在將要慶祝復活節這個逾越奧跡之前寫本文的原因。

邪惡的奧跡什麼是邪惡的奧跡呢？我剛修道時，對邪惡的理

解就是：邪惡就是邪惡，聖潔就是聖潔；壞蛋就是壞蛋，好人就是好人，一切都很簡單明瞭，黑白分明。

隨著年齡增長，我們的智慧也隨著增長。（路2：40）我不知幾時開始覺察到：邪惡和聖潔原來不是那麼容易分得清楚的，好人也會自私地偷東西，而壞人也能是一個大大的孝子。

慈悲年開始時，我在講道中提議：慈悲的外在表現是──不要判斷！其實，當我們判斷別人的時候，正是在判斷自己；而當我們不願意接受一個黑白、善惡在一起的社會時，也就是不願意接受自己也是一個罪人的事實。因此，主耶穌說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。」突然，我就發現，這個要求徵兆的不就是我嗎？我希望要求一個完全邪惡和完全聖潔的徵兆，這樣的話就省事多了：對於那完全邪惡的地方和人民，我們就不需要存在任何慈悲和憐憫，同樣的，對於那完全聖潔的地方和天主的子民，我們也不用費心費力了。

綜上所述，即「我們不需要任何慈悲了」。其實，不接受慈悲，那是因為我們根本還不明白何為慈悲？就像約納先知一樣：因為天主即將懲罰尼尼微城，派他去預言警告，約納卻拒絕了。其原因很明瞭：既然要懲罰了，為何還要警醒和規勸？懲罰就懲罰，對於這個邪惡的城市，早就該當機立斷。既懲罰又規勸，豈不是自我矛盾？

慈悲和邪惡：逾越的生命慈悲的奧跡

什麼是慈悲的奧跡呢？瑪竇福音說的比較清楚。主耶穌說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜；同樣，人子也要在地裡三天三夜（瑪 12：39-40）。」很明顯，約納是主耶穌的預像，約納先知在大魚腹中三天三夜就是預像主耶穌的死亡和復活的奧跡。換言之，慈悲就是耶穌的死亡和復活。要想瞭解天主的慈悲，就必須注視那一位被出賣，被鞭打，戴茨冠，受嘲笑，像傻子和瘋子一樣被處死的主耶穌；天主的慈悲就是十字架上的孤獨，就是甘心情願為那些毫不領情、還罵祂是傻子和瘋子的罪人去死的瘋傻慈悲。

其實，從我們個人的犯罪經驗中可以體驗到：天主明明知道我們還會一而再、再而三地跌倒犯罪，可是天主卻像傻子一樣，一次又一次地赦免我們的罪。而今，我們很多人還大言不慚地向天主要求徵兆，因為我們根本還不明白祢的慈悲之愛。

主啊，祢的慈悲就是祢自找煩惱，自找苦受。主啊，現在我們才明白祢的話，什麼是邪惡的世代？邪惡的世代就是邪惡的人類，拿著祢的慈悲調戲祢。當我們胡亂蠻纏，胡言亂語說瘋話時，我們根本就不知道，沒有祢的慈悲，我們哪裡還能生存；沒有祢像傻子一樣的大愛，被我們刺透的大愛，我們早已不知道下地獄多少次了。在祢的慈悲中，我們終於明白何為邪惡：邪惡不只是我們的邪惡行徑，更是我們愚昧無知、不知廉恥、忘恩負義的心靈，而能夠征服這邪惡的，只有祢的慈悲。

不過，人性覺得天主傻，那是因為慈悲從本性上看，其實就是傻。可是，我們人類的得救就是需要傻子。就如一個家庭之所以能夠平平安安，背後也一定有一兩個傻子在支持著一樣。

朋友，你能明白我說的嗎？你能明白何為慈悲的傻子精神嗎？如果，你不明白，那就多多默想一下主耶穌的苦難聖死，注視祂受苦的面容，我相信你慢慢就會在這個復活節來臨之際，由此產生一個逾越的、新的人生。

談雷濤神父

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堂區通訊聖瑪加利大堂

堂區動態

堂區於新春後四旬期首主日，即 2 月 14 日初七

人日，10 時至 12 時，在堂區中心安排舞

獅活動及美食，包括爆谷及具傳統特色

的龍鬚糖，將民間喜慶氣氛帶到堂區。

不少教友當天應堂區的邀請，穿著

中國服飾回來參加主日感恩祭，共謝主

恩。鑼鼓聲響，舞獅靈動，加上主內弟

兄姊妹互相祝賀新春拜年，非常熱鬧。

舞獅慶新春

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善會快訊

緬懷當年在聖詠團的日子 寫在 100歲壽辰

今年 5 月 31 日是聖詠團早年團友陶陳德美姊妹

100 歲華誕。陶太於 1976 年加入頌聲聖詠團 ( 負責

於基督君王小堂八時半彌撒領唱 )，後於 1980 年與

家人移民加拿大。陶太銘感上主的恩典，得享高壽

並在怡人的環境下過着閑適的退休生活。無限感恩之

餘，欲借堂區通訊一角，分享她當年加入聖詠團的心

路歷程，冀予各新舊團友打氣與鼓勵。

1976 年秋天，看到在聖瑪加利大堂的告示板上

有一則〈聖詠團招募新團員〉的通告，我感到興高采

烈。因我一向喜歡唱歌，尤其是在莊嚴的聖堂裡與信

眾一起詠唱就更覺有意義。可是，我自覺年事已高，

當時已 61 歲，憂慮我會否與以年青人為主的聖詠團

團友格格不入，所以我很快便打消了加入聖詠團的念

頭。一星期過去，我又去重閱告示板上的招募通告，

心情忐忑，期盼與傷感交織。躊躇之際，剛巧一位修

女經過，了解到我的窘境，她大大的鼓勵了我，釋

除了我心中的疑慮，我就立即下定決心，加入了聖詠

團，其時為 1976 年 10 月 30 日。之後一切順利，聖

詠團的兄弟姊妹都十分友善，亦很接受

我，我亦鬆了一口氣，很快便積極

投入了他們的大小活動。

我與丈夫於 1980 年移民加

拿大。我要離開聖詠團，在情

感上是困難的，但我明白我的孩

子們都希望我們倆老能與他們一起生

活。我十分懷念

在聖詠團那些

難忘的快樂時

光， 特 別 是 與

林祥正夫婦，蔡寶

琼和黃淑敏諸位的情誼。

去年，當我遷入安老院時，我都特別帶備我心愛的

「頌恩歌集」，我不時會翻閱我喜愛的聖詠，並以悅

樂的心情唱詠，緬懷當年在聖詠團的日子。

我會永遠感謝天主賜給我這個機緣，成為聖詠團

的一份子。透過聖詠團我賺得許多珍貴的情誼，我實

在希望在此向他們一一道謝，特別是在我 100 歲壽辰

時送給我的祝福。我會常常在祈禱中惦念他們。

各位聖詠團團友，願你們繼續歌唱！你們的歌聲

將帶給信眾榮主的喜樂，而這也就是極好的福傳！

《由陶陳德美姊妹口述，其女兒英文筆錄，經頌

聲聖詠團團友試譯》

三月一日　聖曹桂英聖曹桂英審訊時對縣官表示縱然死也不能背主，到殉道前一直呼求天主助佑，斷氣前還在唸 :「天主 可憐我，耶穌救我！」

善會快訊

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堂區通訊聖瑪加利大堂

稚童初學執筆，高齡筆飛墨舞　

經過數月的籌備，天年一族書法組在堂區舉辦的

「天年一族派揮春迎新歲」活動終於在 1 月 31 日主

日早上在禮堂順利舉行！感謝堂區神父及修女的支持

和呼籲，不少教友一家於彌撒前或彌撒後到禮堂來參

觀，眾組員在蘇國仁老師的帶領下，即席揮毫，把主

的祝福融入中國傳統揮春中，送給各位教友並邀請他

們嘗試揮筆的樂趣。一位 98 歲婆婆開心地寫下她對

家人的心意與祝福；小朋友們在親人及組員的鼓勵、

引導下，寫下頗有可觀性的揮春或書法；而其中一位

還懇求他的媽媽立即為他購買書寫文具好繼續練習，

能激發小朋友練習書法的興趣實在令人鼓舞！

感謝神父及堂區的支持，及其他族民的義務協

助，活動得以圓滿結束。所籌得 13,416.50 元，將全

數撥入「堂區維修儲備」，期望來年繼續為堂區服務。

Ida

【規矩四：誰先拿到誰先用，後來者必須等】

在家裡，爸爸媽媽總是「孩子第一」，什麼事情

都讓著孩子，飯先給孩子吃，水果先讓孩子挑等等。

但是，家長這樣的一味謙讓，只會讓孩子越來越以自

我為中心，覺得「我是最大的！」，這樣環境下成長

的孩子，容易覺得自己高人一等！

要克服「小皇帝」、 「小

公主」的壞習慣，爸爸媽媽可

以給孩子立下規矩，並且時時

遵守「先來後到」的規則。比

如吃飯的時候，媽媽先到飯桌

前就先吃，如果孩子總是不來，那就讓他嘗到沒有菜

吃的後果；刷牙的時候誰先到洗手間就先刷牙……這

樣慢慢地，幫助孩子形成「先來後到」的習慣。

這樣的規則可以避免他養成自私自大的毛病，讓

他懂得當別人先拿到東西的時候，必須學會等待，並

形成一個平等的交往模式。

【規矩五：不可以打斷別人說話】

當孩子遇到好的事情，比如受到老師表揚了、交

到一位新朋友等等，總會很興奮地想要把它告訴爸爸

媽媽，無論爸爸媽媽正在做什麼事情，他們總會毫不

猶豫地打斷。許多父母都是「孩子第一」，所以常常

允許孩子在任何時候打斷自己講話，

還會高興地回應孩子，這樣的

態度容易讓孩子養成不顧一

切打擾別人的習慣，長大

以後可能會以自我

為中心，很難在

群體中生活。

家庭蜜語

孩子六歲前，必須立下的六條規矩 (下)如果發現孩子有這樣的壞習慣，爸爸媽媽要在平

時生活中有意識地幫他改正，告訴他：「隨便打擾別人

是很不禮貌的，試想想如果你在睡覺，其他人老是過來

跟你說話，你會高興嗎 ? 」心平氣和的引導讓孩子學

會換位思考，讓他知道被別人打擾是很不開心的事情。

這樣的規矩能讓孩子學會尊重他人，學會將心比

己及善解人意，這樣才容易交到朋友呢 !

【規矩六：做錯事要道歉】

家 長 們 疼

愛孩子，總覺得

「孩子還小」處

處讓著他，就算

孩子犯錯不道

歉，爸爸媽媽也

會心軟而原諒他。這樣的處理方法，會讓孩子覺得「做

錯事也沒什麼大不了，反正爸爸媽媽都會原諒我」，

孩子沒有了約束，難免會為所欲為，犯更多更嚴重的

錯誤。

其實，三、四歲的孩子也已經開始懂事理了，這

時候爸爸媽媽要抓住機會，從小就教育他「做了錯事

要道歉，這樣才是懂禮貌的好孩子 ! 」在孩子犯錯的

時候，可以命令孩子對自己說一聲對不起，如果是爸

爸媽媽錯怪了孩子，也要向他道歉，給孩子樹立一個

好榜樣，跟孩子一起遵守規矩。

這樣的規矩能讓孩子學會禮貌待人，誠實及有勇

氣主動承認錯誤。在這個過程中，孩子學會了反省自

己，也開始懂得維護自己的權利了。

Irene

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三月八日　天賜 ‧ 聖若望聖若望最大的挑戰是如何隨著聖神的引導而行，而非跟著自己的偏情私欲隨波逐流。他不像其他按衝動而行的人那樣，一旦做了決定，無論有多大的困難他都會堅持到底，而這直覺之愛可說是引導了他的一生。

為了進一步實現主日學的目標：「容孩近我」，

我們在 1月 9日舉行了家長日。

下午二時，家長們齊集禮堂。首先，由胡修女致

歡迎辭。胡修女生動地說了一個「調皮小孩在電梯裏

亂按樓層鍵及其母親如何矯正孩子行為」的故事。故

事發人深省，讓大家思考教養孩子不單止要適時、有

技巧，更重要的是父母們的心態。

接著，是關神父的「兄長勉語」。要知道主日學

的家長們都很年輕，都需要並喜歡兄長「搔到癢處」

的提點。兄長問大家：「你們當中誰沒有犯錯的，請

舉手 ......」的確，教養孩子的過程如履薄冰，祕訣在

於不斷重新開始。

最後，是各班導師與家長們的懇談交流。根據各

班不同的需要，有些班別進行大組活動，有些班別進

行小組分享，也有導師進行個別接見。

各位親愛的家長！讓我們在這新一年中繼續努

力，尤其謹記兄長常常掛在口邊的教導：Children

never listen to their parents, but copy them.

主日學導師

小羊牧場

主日學家長日

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堂區通訊聖瑪加利大堂

聖瑪加利大堂素以婚禮眾多聞名，新人們不僅為

大日子費盡心思，許多細節也一絲不苟，甚至事事過

問才放心。的確，西式婚禮便有那種浪漫得化不開的

氣氛，新人們的著緊，多多少少是想確保這種感覺能

最大幅度的予以保存。

轉念一想，其實這種充滿愛的氛圍難道是可以營

造出來的嗎？還是因為天主的臨在和祝福，才有如此

感染力？另一方面，如果我們願意努力讓結婚儀式盡

善盡美，為甚麼在漫長的婚姻生活中，我們又那麼疏

忽或甚容易放棄呢？

所以，浪漫不只在聖堂和婚禮當中，更在家庭和

生活之中；浪漫也不在於一時的營造，而是一生一世

的努力；而最重要的是：夫婦和家庭的愛，本身就是

天主對人愛情的一種變調，所以「浪漫」也該有天主

的印記才得以滿全和長久。以下一個故事就是很好的

例子。

今年的農曆除夕剛好是星期天。那天身體不

適，幸好團年飯早已吃過了，那晚參與了傍暮彌撒

後，簡簡單單在家裡吃完晚飯後便上床休息了。

翌日一覺醒來便知道睡過了頭。誰帶玲玲(女

兒 ) 上學呢？拖著病軀走進女兒房間，發覺睡床

勉強算執拾過，睡衣也是隨便的擱在其上。往廚

房看看，洗碗盤中又鍋又碟的堆在一塊兒。望著

如斯狀況，便知是翔 ( 丈夫 ) 的傑作，一時忘了

是自己遲了，正想發作之際……

幹事札記

我們的浪漫，有天主的印記

餐桌上一碗外賣皮蛋瘦肉粥吸引了我的目

光，旁邊放著一張剪出來的紙條，應該說是一張

Thank You「紙」，上邊寫著 :「老婆辛苦你！

好好休息，今早讓我來。」那不是從二月號堂區

通訊剪下來的嗎？

呷著粥我不禁想，我和翔在家裡一向分工清

晰，但這樣我們卻慢慢的變成各有各做，也各自

各忙；再加上玲玲自然的成了家庭焦點，能停下

來談談心說說笑的機會便更少了。

這張 Thank You「紙」帶出了一份關心，

原來我們的默契還很不錯，雖然翔的家務依然很

爛……它也是一種呼喚，生硬的語言便帶出了浪

漫的感覺。老實的說，生活中能說感謝說話的機

會一點不缺，但我們未必能夠把握，在關係欠佳

時更是會放不下呢！

忽然想起，這張「紙」不是從堂區通訊剪

下來的嗎？它旁邊好像刊登了一篇「奉獻家庭於

耶穌聖心禱文」。我們其實也應該一起祈禱的 :

"The family prays together stays together!"

我相信，當我們奉基督為一家之主時，我們便更

懂得感謝和珍惜，那麼我們的幸福和浪漫便會更

完滿和長久，因為當中有天主的印記！

大家有沒有收到家人的 Thank You「紙」呢？

有沒有一起祈禱的經驗和得著呢？快投稿到堂區通

訊，跟大家分享分享。DeepBlue

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三月九日　聖芳佳聖芳佳在一次神視中被告知她的女兒將過世，為了安慰她，天主差遣一位總領天使來引導她，並守護她的餘生。她過世前最後的話語是：「我的天使已經完成使命了，他正召喚我隨他而去呢！」

誦讀聖言信仰研習班

一月第三個星期四晚上，感謝陳德雄神父為我

們主持了靈修系列第一講—「誦讀聖言」。當晚的

程序分為三部分︰講解（方法介紹）、實習和問題

澄清（解答）。

誦讀聖言的歷史這裡不贅。簡單來說，它原本

並不是初期教會一開始就有的祈禱方法，在聖經裡

是找不到的。它的起源是早期隱修士的一種祈禱方

法，跟當時識字不普遍、印刷術未發達、聖經稀罕

有關。因此，雖然這個祈禱方法被稱為「誦讀」，

但實質上比較強調的反而是聆聽！

更有趣的是，誦讀聖經在教會歷史中亦曾經沉

寂過；縱使教宗保祿六世在梵二時也提倡過，但它

的「復甦」，竟然是由於新教弟兄們重新發現的。

教友們！加油啊！

在敘述「誦讀聖經」四個步驟前，陳神父提醒

大家幾點：（一）誦讀選定的聖經章節前，需要最

少兩分鐘的準備，不然會使祈禱打折扣。（二）當

讀到似曾相識的章節時，必須以新人的態度，猶如

第一次去誦讀它，幾乎是要求「自欺欺人」（無惡

意的）。因為聖經是天主的聖言，每次讀它的時候，

都是天主在此時此刻與你對話。（三）還有需要注

意的是：四個步驟包含的誦讀、默想、祈禱、默觀，

跟一般的定義是不盡相同的。

好了，實習開始。陳神父特別選了一段聖經（迦

拉達書 2:11）給大家實習。首先是誦讀，大家應緩

緩地、有聲地讀，主要是讀給自己聽，好讓每字每

句都不會錯過。讀到某一句而有任何感覺時，就該

停下來，開始默想，重複地誦念那一句子，直至這

句聖言「安居」在你內，而你也「安居」在它

內。之後，開始祈禱—無論是祈求、感恩、

抑或懺悔皆可。最後是默觀。似乎很抽

象，但陳神父用了戀人間含情脈脈、

互相對望等類比解釋這個階段，即

是—天主臨現在你面前，而你與天

主合而為一、互相對望、無聲勝

有聲—用天主的眼光來看自己。

然而，默觀也是休息，「反芻」

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堂區通訊聖瑪加利大堂

剛讀過的聖言，然

後去消化它、吸收

它，方可增強信仰

的生命力。

經過大概二十

分鐘的實習後，陳

神父解答了幾個教友提出，在實行上碰到的疑問。節

錄如下：

（一）所謂「步驟」，其實是沒有特定的次序，

是可以混合或對調的。雖然後來有人也加入了「辨

別」、「行動」另外兩個步驟，但傳統上只有上述

四個。換言之，無須執著，只求天主的聖言灌溉你

的祈禱。

（二）誦讀時遇到有觸動感覺的句子時，停下

來，不要太急於去探究原因，要繼續重讀，挖深下

去。默想是恩賜，也是積極的等待。

（三）用「誦讀聖言」來祈禱，時間可長可短，

需要慢慢掌握。初涉足的教友，最好每天選定一個

特定的時段（如晚上）、時間（如二十分鐘）、地

方（如臥室）來祈禱。若然讀不完一段選定章節，

可以留待翌日繼續，來日方長。

（四）至於如何選擇聖經章節，陳神父建議可

以用聖經，一卷一卷讀下去。譬如先從對觀福音開

始，然後讀若望福音、書信；又或者選用主日讀經、

平日讀經亦可。

最後，陳神父叮囑大家進行誦讀聖言時切勿太

急速，最好一字一字、慢慢地、開聲地誦讀，讓文

字在心內醞釀；要注意姿勢，保持對天父謙卑、開

放的心。祈禱的方法固然有很多種，往後四次的研

習班會陸續介紹，「誦讀聖言」只是其中一種。教

友可多嘗試幾次，看看這種祈禱方法是否適合自己；

靈修上是否得益最多。

「誦讀聖言」就是在祈禱中去聆聽天主的聖言。

「口誦而求之，心維而得之；祈禱而敲門，門將藉

默觀而敞開。」（天主教教理 2654）

培育組

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三月十二日　聖張大鵬聖張大鵬在殉道前，家屬還想哀求他背教，但他回答說：「不要哭，我死是為天主，又不曾犯法；我一死，就升天享福了。」

參加這個講座前，腦子裡一直有了預設的想法：我當然是熱愛生命的，但為什麼連「避孕」也要給予指

引呢？合時宜嗎？家中已有兩隻「馬騮」，已𥚃意「收工」，不可能應付多一個了。好吧，既然是必要參與的

課題之一，你有你講、我有我考慮自己「可不可能」真的跟著辦，反正沒有其他人會知道！

以上可見：（一）自己已經「對號入座」了，認為天主教在某些環節頗是守舊；（二）我還是很自我，

會選擇性地接受教會所教授的。

當然，講座開宗明義，由李姑娘仔細解說女性生理周期的記錄及估算方法。直到答問環節，有一位姊

妹問：「如果我採用了人工方法避孕，算是犯了罪嗎？」啊，這下好了，比我自己內心狐疑的，更為尖銳。

靠著人自己的智慧，大概就是這樣了。幸好我們開始祈禱時，求天主給我們聖神的陪伴和智慧去理解這

個生命課題。得胡修女及關神父的解答，我突然恍然大悟，不但對這個問題，連帶自己所不為意的、暗角處

的偏執也一併「抽出」！

英語 Prejudice 就是 Pre-judgement, 在我們未完全理解事情的

全部之前便下了定論。偏執會令我們對事情的看法有所偏差或本末

倒置，對於「該這樣、不該這樣」的事情，為何自己先要掉到「犯

不犯罪」的圈套？有誰說要拿這個來定我們的罪呢？耶穌是怎樣

教我們的？

神父帶我們專注更為重要的精神：生命是天主的恩賜、

家庭計劃應以夫婦間的相愛和體諒出發、人是可以有自制的

能力等等。這些自然方法固然是首選，若然出現突如其來的

客觀因素，如果我們的心態和價值觀是正確的，自然可以作

適當的判斷和選擇。

因為參加了一個本來不以為然的聚會，卻因聖神的光

照而更認識自己，也得到真理的教導。我很慚愧，但更

慶幸得到天主及時的提醒及帶領，妙哉！

Esther

讀者來稿

參加「自然家庭計劃講座」後感：恍然大悟

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堂區通訊聖瑪加利大堂

讀者來稿

進擊的巨人舊約聖經中記載的許多內容都引人入勝，其中有一個故事更為人津津樂道，就是「達

味與哥肋雅」( 撒上第 17 章 )。達味是以色列第二任君王，文武雙全，聖詠中大部份詩

歌都是他所寫的。當他還是一位年輕牧人時，竟能以一顆石子打敗巨人，超乎想像。有

一位加拿大作者Malcolm Gladwell 把這情節寫成了書，從一個新的角度審視勝負的原因。

哥肋雅身型非常高大，身披重甲，手持巨矛，叫陣時以色列軍中無人敢應戰。達味請纓上陣，他手無寸鐵，

只是帶着投石索 ( 即以繩索繫著兜子，旋轉把石塊拋出 )，和從河裏拾來的五塊小石頭，卻終能擊倒並殺死巨

人，真是匪夷所思！但按 Malcolm Gladwell 分析，這事非偶然。達味其實善於使用投石索對抗野獸以保護

羊群，傳說那時的牧人可用這「暗器」射下低飛的鳥兒。據現代彈道學家研究，用投石索擲出的石頭可達每

秒三十五呎，加上達味所用的是河中的鵝卵石，密度是普通石頭的兩倍。這樣，石子的速度好比一點四五手

鎗發射的子彈，殺傷力甚強。此外，哥肋雅具有龐大的身軀，可能是患了生長激素過量引致的巨人症，其中

一項病癥是嚴重的弱視。所以他要別人在前面引路，並呼喊達味到他面前和他決鬥。當達味向他前額打出石

頭，他根本看不到也躲不開。故此，達味並非表面看來不堪一擊的弱者，巨人亦只是虛有其表，也有他的軟肋。

然而，達味當時畢竟只是一個從無作戰經驗的牧人，也未必知悉哥肋雅的弱點，他的信心何來？「但我

是仗着你所凌辱的萬軍的上主，以色列軍旅的天主的聖名來對付你。」（撒上 17:45）他一無所懼，皆因深信

主為後盾！

在我們生命中往往會遇上無數的哥肋雅──勞苦病痛、天災人禍，節節失利，生離死別，迷茫沉溺，「哥

肋雅」步步進擊，不斷消耗着我們的信心。打倒一個，還有另一個更巨大的在逼近。我們都渴望像達味一樣，

能以小勝大，但每每事與願違。殊不知我們許多時更像怯懦的以色列人一樣，面對巨人挑戰時畏縮不前。奮

身迎戰，打倒巨人，把我們拯救的是大能的天主。石子投出，滅掉的是我們難以啟齒的軟弱和那揮之不去的

恐懼，使我們能擺脫悲情，勇往直前。

窮途並非末路，絕處也可以逢生！遭遇逆境，免不了戰戰兢兢，但原來面對的巨人並不如想像般恐怖，

因主早已為我們預備，有所安排。只要勇敢應付，隨信而行，那出乎意料的祝福會常伴左右。

達味迎向巨人，心裏或許默念着他寫的這首詩歌：

上主是我的牧者，我實在一無所缺，

他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，

還使我的心靈得到舒暢。他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。

縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕兇險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。

在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。

在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。

（聖詠集 23:1 - 6）南山

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三月十八日　耶路撒冷的聖濟利祿（主教 , 聖師）當飢荒在耶路撒冷盛行時，已是主教的聖濟利祿變賣了教會裡的一些物資來尋求救濟的窮人們。他曾說：「你們要穿上的不是燦爛潔白的衣服，而是你們靈魂的虔誠，和無可指責的良心。」

聖週五退省

日期 : 2016 年 3 月 25 日 星期五

早 上 9 時 至 下 午 2 時

地點 : 聖瑪加利大堂

堂區中心地下禮堂

( 早上 9 時拜苦路禮儀後 )

主持 : 黃君右修士

費用 : 每位 $30

報名 : 請到堂區中心詢問處報名

耶穌基督為補贖我們的罪而犧牲自己、

受難死亡。為紀念基督逾越死亡，光榮

復活，讓我們認罪及悔罪、做補贖、

守齋、祈禱；以結合耶穌的苦難，奉獻

給天主。

主日中文彌撒 聖瑪加利大堂 7:15am, 8:15am, 9:30am, 11:00am,6:30pm

基督君王小堂 8:30am, 10:00am

提前主日彌撒 聖瑪加利大堂 6:30pm

平日彌撒 聖瑪加利大堂 7:00am, 7:45am

基督君王小堂 6:40am

普通話彌撒 堂區中心一樓小聖堂 7:30pm ( 每月第二、四個星期二 )

Sunday English Mass St. Margaret Mary's Church 12:30pm

Christ the King Chapel 11:30am

Sunday Indonesian Mass Christ the King Chapel 1:30pm

Sunday Japanese Mass Chapel, 1/F Parish Centre 11:00am

Sunday Spanish Mass Chapel, 1/F Parish Centre 6:00pm

為秉承堂區通訊作為一封家書的理想，本小組希望它成為溝通、交流的園地。

堂區通訊由 2015 年 1 月起為每月通訊訂立主題，現誠邀各位教友就以下主題投稿：

2016 年 4 月 祈禱 , 5 月 聖善生活 , 6 月 五月𥚃𥚃𥚃糭 , 7 月 憶兒時 , 8 月 愛與寬恕 , 9 月 家庭

任何合適來稿，不論個人隨筆或信仰分享均無任歡迎。篇幅所限，投稿字數應在 150 至 500 字，

中英皆可，亦歡迎提供相片。來稿須具真實姓名及聯絡電話（刊登時可用筆名）。編輯小組會盡量保留

作者原意，唯本小組有刪改及刊登的權利，修改不另作通知。稿件可傳真或電郵至堂區，或直接交到詢

問處；投稿不獲發還。

郵寄：香港跑馬地樂活道 2A 聖瑪加利大堂「堂區通訊」收

傳真：2576 9764 電郵：smc@catholic.org.hk

堂區彌撒時間 Parish Mass Schedule

堂區通訊投稿

2016年 3月至5月份堂區活動

日期 結束日期 活動 地點 時間

3 月 12 日 3 月 13 日 青少年避靜 赤柱瑪利諾修院 請參閱海報

3 月 13 日 逾越節晚餐 禮堂 18:30-21:30

3 月 17 日 信仰研習班 ( 泰澤祈禱 講者：陳志明副主教 ) 禮堂 19:30-21:30

3 月 25 日 聖週五退省 禮堂 09:00-14:00

5 月 19 日 信仰研習班主題(默觀祈禱 講者：陳發義神父) 禮堂 19:30-21:30

5 月 21 日 本地朝聖 主教座堂 / 露德聖母堂 待定

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堂區通訊聖瑪加利大堂

麥麗珍 劉偉光 李浩源

何樹基 唐容錦 鄺霜梅

四旬期第四主日 考核禮 若 9:1-41耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們

如今說：我們看得見，這樣，你們就有罪了。

四旬期第五主日 考核禮 若 11:1-45

耶穌回答說：「白日不是有十二個時辰麼？人若在白日行路，

不會碰跌，因為看得見這世界的光；人若在黑夜行路，就要

碰跌，因為他沒有光。」

基督苦難主日 聖枝主日 路 19:28-32,35-40

耶穌回答說：「我告訴你們：這些人若緘默不語，石頭也就

要喊叫了！」

主的晚餐 若 13:1-15

耶穌知道：他離此世歸父的時辰已到；他既深愛世上屬於自

己的人，就愛他們到底。

救主受難紀念 若 18:1-19:42

耶穌回答說：「我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世

界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人。」

聖週六 路 24:1-12

伯多祿卻起來，跑到墳墓那裡，屈身向裡面窺看，只看見殮

布，就走了，心裡驚訝所發生的事。

耶穌復活主日 若 20:1-9

先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。

Fourth Sunday of Lent - Second Scrutiny - John 9:1-41Jesus said to them, "If you were blind, you would have no sin;

but now you are saying, 'We see,' so your sin remains."

Fifth Sunday of Lent - Third Scrutiny - John 11:1-45Jesus answered, "Are there not twelve hours in a day? If one

walks during the day, he does not stumble, because he sees

the light of this world. But if one walks at night, he stumbles,

because the light is not in him."

Palm Sunday Luke 19:28-32,35-40Jesus said in reply, "I tell you, if they keep silent, the stones will

cry out!"

Holy Thursday John 13:1-15Jesus knew that his hour had come to pass from this world to

the Father. He loved his own in the world and he loved them to

the end.

Good Friday John 18:1-19:42Jesus answered, "My kingdom does not belong to this world. If

my kingdom did belong to this world, my attendants would be

fighting to keep me from handed over to the Jews."

Easter Vigil Luke 24:1-12But Peter got up and ran to the tomb, bent down, and saw the

burial cloths alone; then he went home amazed at what had

happened.

Easter Sunday John 20:1-9Then the other disciple, the one who had arrived at the tomb first, also went in. He saw and believed.

鄭秀英 500.00

2016 年 2 月份亡者

2016 年 2 月份婚禮

鳴謝 (2 月份贊助堂區通訊 )

2016 年 3 月份福音金句 Words from Gospel Readings in Mar 2016

新郎 新娘 新郎 新娘 新郎 新娘 新郎 新娘

周慈偉 鄧鈺琨 盧愷浚 陳韻生 Randall Ivan ARTHUR 林詩雅 黃子聰 蘇詠儀

15地址：跑馬地樂活道 2A 電話：2576 2801 傳真：2576 9764 電郵：smc@catholic.org.hk 網址：www.smc.catholic.org.hk

三月十九日　聖母淨配 ‧ 大聖若瑟天主信賴聖若瑟因為他本來就是一位義人， 意即善良、正直、虔誠、忠於守法的人。他這特質從天主揀選他的一刻開始到生命的終結從未變改，他是主耶穌在世的鞠養之父，是天主忠信的合作者。

聖瑪加利大堂區

二零一六年聖週及復活期禮儀時間表

日期

時間

聖瑪加利大堂

堂區中心禮堂

基督君王小堂

基督

苦難主日

(聖枝主日)

三月

十九日

(星期六)

黃昏

六時十五分

(提前彌撒)

將會舉行聖枝遊行

三月

二十日

(星期日)

彌撒

時間如同主

日

當日

十一

時的彌撒

將會舉行聖枝遊行

彌撒

時間如同主

日

當日八時

十五分

的彌撒將

會舉行聖枝遊行

逾 越

節 三

日 慶

典

主的

晚餐

(聖週星期四)

三月

二十四日

(星

期四)

早上沒有彌撒 (早上十一時，在主教座堂舉行祝聖聖油彌撒。)

晚上

八時

中文彌撒

英文彌撒

中文彌撒

(彌撒中舉行愛德奉獻)

救主

受難紀念

(聖週星期五)

三月

二十五日

（星

期五）

早上沒有彌撒

< 當天須守齋

(見備註)

上午

九時 拜苦路 (中文)

上午

十一時 拜苦路 (英

文)

上午十時至下午三時

聖週五退省

上午

十時

拜苦路 (中文)

下午

三時

救主受難紀念禮儀 (中文)

救主受難紀念禮儀 (英文) 救主受難紀念禮儀 (中文)

復活

慶典

(聖週星期六)

三月

二十六日

（星

期六）

早上沒有彌撒

晚上

八時

復活

夜間慶典(英文)

(將有候洗者領

洗)

復活

夜間慶典(中文)

(將

有候洗者領

洗)

復活

夜間慶典(中文)

(將

有候洗者領

洗)

復活

主日

三月

二十七日

（星

期日）

彌撒時間如同主日

主日

茶座暫停服

務

彌撒時間如同主日

上午

九時卅分

歡迎新教友感恩祭

< 備註

: 年滿

十四

歲的

教友

須守

小齋

；此

外，

年滿

十八

歲而

未達六十歲的教友須守大齋

小齋

：不可

吃熱

血動

物；

大齋

：只

可飽

餐一

頓，

除正餐外，其餘時間只可喝流質飲料，不能進食。