األرض في المفسدون

- - - والسياسي االقتصادي و االجتماعي تطورهم عقائدهم أصلهم اليهود هم من1: اليهود-

, , , متضاربة أقوال هناك وإنما اليهود أصل حول عليه متفق تاريخي إجماع هناك يكن لمالديني ) (, منها العبرانيون باسم بعد التيعرفتفيما الطائفة هذه عن مختلفة وأحكام

, , وللمستشرقين آراء اليهود للمؤرخين فكان والحديث القديم وبينها المدني ومنها , األولى الجذور عن واضحة ثابتة فكرة تكوين دون تحول كلها ولكنها Jأيضا آراء المحدثين

, مما أكثر اإلسرائيليين لتاريخ ثابتة مراجع و مستنداتحقيقية ليسثمة إذ اليهودية للطائفة , ) من ) بالطبع خال الذي المقدس اليهود كتاب في التكوين سفر فيصفحات عنهم ذكر , , يجعل أن إلى األولى وبالدرجة يهدف ما يهدففيجملة كان والذي التاريخية الحقيقة

, الممتازة األمة مظهر عليها فأسبغ األمم بين رفيعة منزلة الصغيرة البشرية الوحدة لهذه .! , العالمين, على وفضلها المختار شعبه منها وجعل الله اصطفاها التي المتفوقة

) المؤسساألول ) تارح ابن إبراهيم أو أبرام النبي من فيبدأ الحقيقي اليهود تاريخ أما , من رأسقبيلته على هاجر عندما أنبيائه أو حكمائه أو قضاته أو آبائه وكبير العبراني للشعب

, عام) ( حوالي إلىسوريا العراق في الكلدانيين , 1920أور . وأقام الفرات نهر بهم وعبر م ق ,) - ( , استوطنت عربية سامية قبائل وهم الكنعانيين حيث إلىفلسطين انتقل ثم الشمال في

, من وآخر حين بين تتدفق كانت التي البشرية الموجات من واحدة في األرض من البقعة هذه , , , المصدر أنه على كادوا أو المؤرخون أجمع الذي الهائل البشري الخزان هذا العرب جزيرة

. التاريخ عبر السامية الشعوب لجميع الحقيقي,) , ( , , لوط أخيه وابن سارة الحسناء زوجته ومعه رأسقبيلته على ترحاله إبراهيم وواصل

, علىساحل Jشرقا القبيلة هذه من قسم فاتجه سيناء جزيرة شبه حدود إلى حتىوصل( , بئر باسم اليوم المعروفة المنطقة في اآلخر القسم وبقي لوط بقيادة الميت البحر

. إبراهيم( بقيادة السبع , فيطريقها النهر عبرت ألنها العبرانيين باسم الوقت ذلك منذ عرفت القبيلة هذه إن وقيل

, العبرانيين بين ذلك قبل صلة هناك أن التاريخ يذكر ولم أرضكنعان أو إلىفلسطين, , , أهدافهم ورسم وجودهم حدد الذي المقدس اليهود كتاب وهي التوراة إن حتى وفلسطين

ذلك .. ! غير شيء وال أرضكنعان بأنها فلسطين يذكر كان , , , بأن وجالء بوضوح يؤكد المقدس اليهود كتاب نفسه التكوين سفر أن نجد هنا ومن

, , , القبائل هذه الكنعانيين موطن أنها إي كنعانية كلشيء وأول كلشيء قبل فلسطينهي. , العربي- أصلها في Jوحديثا Jقديما واحد مؤرخ يشك لم التي العربية السامية

, , نسبة اإلسرائيليون ثم النهر عبروا الذين أي العبريون قلنا كما أولها كثيرة أسماء ولليهود. , , يعقوب بن يهوذا إلى نسبة اليهود ثم إبراهيم بن اسحق بن يعقوب أي إسرائيل إلى

, المؤرخين من واحد يستطع لم اليهودي للتاريخ بالنسبة مفقودة حلقة هناك أن في والشك , وجودهم, قبل األصلي موطنهم تعيين وهي التكوين حتىسفر إليها يتطرق ولم إيجادها

, . أحدهما مختلفين عنصرين هناك أن المؤرخون به قال ما وكل الكلدانيين بين العراق في( , اآلشوريين ويتألفمن بابل فيشمالي يقيم سامي واآلخر بابل جنوب في يسكن سومري

. ,) العرب بالد من نزحوا أنهم والمرجح واألحباش والعرب واآلراميين والفينيقيين والعبريين , , إلى جاء إبراهيم ألن Jحتما باطل زعم وهو إبراهيم أوالد Jجميعا أنهم اليهود ويزعم

,) ( , ,) - - إبراهيم ) والد تارح رأسها على بأكملها قبيلة ومعه العربية السامية الكنعانية فلسطين , ) إلى ) بابل في تقيم كانت التي القبيلة هذه أفراد لجميع Jليسأبا هذا تارح أن المرجح ومن

(: العنصر و السومري العنصر أوليين إلىعنصرين تنتمي أخرى وقبائل أخرى عناصر جانب , … ,) إبراهيم يكون أن Jفليسطبيعيا وقبائل شعوب منهما كل عن وتتفرع السامي أو اآلكادي

, فريقين إلى انقسمت التي القبيلة هذه أفراد لجميع Jرأسا تارح أبوه معه هاجر وقد االبن! , , أخيه ابن لوط برئاسة والثاني إبراهيم أي هو برئاسته األول إلىفلسطين وصولها بعد

, علىرأس وإنما معدودين أفراد أو أسرة أو رأسعائلة على جاء إبراهيم إن ذلك ومعنى . , أن على واحد دليل ليسهناك أنه كما تارح أبيه وفاة بعد رياستها إليه انتقلت قبيلة أو قوم

قد ) ( إبراهيم أن Jومدنيا Jدينيا فالمعروف واحد ظهر أو واحد أصل جاءتمن القبيلة هذه , , واستطاع بعيد حد إلى كانتجديدة ديانة وأنشأ خاص نحو على الديني التوحيد فكرة أنشأ

, بها أخذوا و فاعتنقوها األخرى والشعوب القبائل أفراد من وكثيرين كثيرين إليها يجذب أن. أتباعه من وكانوا إليه فانضموا

, , مرة فيكل وكان بعده والذين حتىسليمان استمر بل وحده إبراهيم على ذلك يقتصر ولم , رجال وبينهم اليهودي الدين إلى المجاورة والممالك والشعوب القبائل من كبير عدد ينضم

القدماء ) ( والفلسطينيين والحثيين والكنعانيين الموآبيين و العمونيين من ونساءإن… ) ( )) (: ) موريسغسترو للمؤرخ والبابلية العبرية المأثورات كتاب وفي وغيرهم

والحثيين (. كالعرب أخرى عناصر بهم وامتزجت أرضكنعان دخلوا العبريين

1

أصلهم- : 2 ) أصلهم ) معرفة أجل من الحاليين لليهود إثنوس دراسة على Jمطلقا االعتماد ليسباإلمكان

– - خالل. أنفسهم على حافظوا قد اليهود بأن Jخطا الشائعة الفكرة من فبالرغم األول , , ال اليهود إن العديدة التاريخية األدلة بجانب يثبت الواقع فإن ؟ البيئات مختلف وفي العصور

. أكثر ال دينية فرقة هم وإنما Jمتجانسا Jعرقيا Jخليطا وال واحدة عرقية مجموعة اآلن يكونون ) التوراة ) من التكوين سفر إال عنهم يتحدث مصدر من فليسلدينا لليهود األقدم األصل وأما

اليه . الركون نستطيع ال العبرية وباللغة يهودي مصدر وهو ) ترك ) تفرعتعن التي الفروع أحد إنهم و سامي اليهود أصل أن على يدل إن والمصدر

مع بعضها ويربطون السامية الشعوب باسم العلماء يدعوها التي الشعوب من المجموعة , , نوح بن إلىسام وينسبونها المالمح واتفاق العرقي التشابه برابطة ال اللغة بعضبرابطة

. الشعوب كل جد أنه التكوين سفر يذكر الذيقد . قرينة من وليسأكثر االثنوس علماء لدى قيمة ذا Jدليال يعتبر ال اللغوي الدليل أن على

, األسطورة الختالط نهائية تاريخية ليسبحجة التكوين سفر أنا كما تخطئ تصيبوقددينية ألسباب فيه تذكر أن بعضالشعوبعن إقصاء األقدمين اليهود تعمد وقد بالواقع

فيه. ويعتمد Jدوما نهائية إلىحقيقة مستند غير اليهود أصل البحثعن يظل ولهذا وسياسية. العلماء آراء على

بأمريكا ) ( الدائم اليهودي رئيسالمؤتمر لويسفينكلشتاين اليهودي المؤرخ ويقول ) , , , قبيلة ) أصله في اليهودي الشعب إن ثقافتهم دينهم تاريخهم اليهود كتابه في الشمالية

. العربية الجزيرة قبائل من , , أن )) كما سبأ بلغة جاءوا وإنهم اليمن بالد من اليهود أصل إن مرجيلوث المستشرق ويؤكد

)) إسرائيل و سبأ بين مشتركة والدينية واألخالقية االجتماعية العادات (( : لم ) ( حسين طه الدكتور عليه أطلق كما ذئب أبو أو ولفنستون إسرائيل الدكتور ويقول

)) , الكنعانية باللغة وإنما بالعبرية تعرف اليهود لغة تكن , جميع بين الغالب والرأي سامي أصل من اليهود بأن القول إلى Jتنتهيطبعا اآلراء وهذه , األرض هذه ومن السامي بالعرق يسمى لما األول المهد هي العربية الجزيرة األجناسأن

, ثم وفلسطين وسوريا النهرين بين إلى القديم التاريخ األولىفي الهجرات تدفقت العربية , , , هذا على يعتمدون ما فيجملة يعمدون الرأي بهذا والقائلون النيل ووادي الحبشة إلى

, وبين العرب جزيرة في العربية األقوام بين لغوية يؤلفوحدة مما الظاهر اللغوي التقارب . , والكنعانيين األقدمين كالبابليين الخصيب الهالل استقرتفي التي الشعوب

, ,) ( السكان يؤلفنصف السامي العنصر حيث النهرين مابين بالد من انحدر الذي فإبراهيم , , , - - الدعوة رغم ذلك إلى وهو سامي بالتأكيد هو العربية السامية الكنعانية إلىفلسطين

, , يعني ال ذلك ولكن الكنعانية فيفلسطين Jيعشغريبا لم معه التيحملها الجديدة الدينية, , , عشيرته, أو قومه أو ذريته من هم عاصروه الذين حتى الدينية بفكرته يدينون الذين أن Jأبدا

, , دينه اعتنقوا وقد القدماء والفلسطينيين كالحثيين الساميين غير من آمن Jكثيرا أن إذا. , J أصال ال Jدينيا عبريين فصاروا به وآمنوا

مختلف خالل اليهود أساسالدين على قائم وتزايدها اليهودي المجموعة توسع استمر وقد ) ( . اعتناق راغبفي لكل علىمصراعيه Jمفتوحا التهويد باب ظل وقد واألمكنة العصور

) ( ويضيقون يتحرجون كانوا إسرائيل بني في وكهان حكماء وجود على ذلك يدل اليهودية ) ( , رئيسإحدى شماي الربي ومنهم اليهودي الدين اعتناق عن ويصدونهم الجدد بالداخلين

, ميالد ) ( عاشقبل الذي كانشماي و المعروفة اإلسرائيلية الفريسية الطائفة فرقتي , بعكس أنفسهم اليهود على مقتصرا ويراه اليهودي الدين دخول في الراغبين يرد المسيح

, ) اعتناقهم ) في واألغيار األجانب مع Jمتسامحا كان الذي ومعاصره زميله هلل الحكيماليهودية .

وإذا ) ( العربية الجزيرة وبشعوب بالعرب Jمتصال Jساميا األقدمين اليهود أصل كان فإذا وهكذا , اليمن كيهود Jعربا أو ساميين السنين آالف منذ العربي العالم في يعيشون الذين اليهود كان , فلسطينفي غادروا ممن األقل على هم أو األصليين البالد أبناء ألنهم والحجاز والعراق

, األشكنازيين أو األجانب لليهود بالنسبة Jمختلفجدا األمر فإن الثانية أو األولى الهجرة , , أو بإبراهيم تربطهم وال وتطاولها قدمها رغم الحقة زمنية فترات في تهودوا الذين

. فقط الدينية الرابطة إال األسباط ....(( : ") ( : وقد ) ( إسرائيل ثمن كتابه في ليلينتال آلفريد المعروف اليهودي الكاتب يقول

, , J أتباعا إليها تضم أن وثني عالم في الموحدة الوحيدة الديانة لكونها اليهودية استطاعت , , اليهود التجار نشر فقد التبشيرية البعثات في لها Jتحقيقا ووجدت جديدة بلدان في Jجددا

, , تحول وهكذا وفرنسا إيطاليا حتى Jالبعضغربا ونشره والصين الهند حتى Jشرقا دينهممن Jفشيئا Jشيئا العالم اليهود بالد بين موزعة دينية إلىفرقة عرقية أو مجموعة تكثر وقد

2

دراسة األوروبيين اليهود دراسة غير ذلك على التدليل في تحتاج الظروفوال تقلحسب . رؤوسهم في يشبهون أوروبا شرقي يهود أن تبين الدراسة هذه فإن سريعة إثنولوجية

,) ( , يهود أن كما الحاليين الروسالسالف الغامق وشعرهم المربوعة وقاماتهم المستديرة . وهم الرأسوالقامة الطويلة الزمرة ومن العيون زرق الشعر شقر إنجلترا و فرنسا

البالد ) ( في اليهود وعن الدرافيديين من جزء هم الذين الهند يهود عن Jكليا Jاختالفا يختلفون. قطر العربفيكل عن مالمحهم في يختلفون ال الذين العربية

: اليهود عقائد

, , وتفصيلها عناصرها من كثير في تتشابه القديمة األمم عند الخليقة قصة أن المالحظ منوالبابلية ) والكلدانية السومرية األساطير في عنها اليهودية التكوين تختلفقصة فال

, إلى(, األزلية وأعطى اإلله وحدانية إلى اتجه قد التكوين سفر أن حيث إلىمن والفرعونية , ) جعلت ) األمم تلك عند الدينية األساطير نجد بينما المادة الذيسبق الرب الواحد الخالق

,) ( , , أنها وهو التوراة في النظر يلفت أساسي وهناكشيء األزلية المادة هو الماء عنصر , كما الجنة من آدم فخروج الموت بعد الثانية الحياة أو البعث ذكر في نصصريح خلتمن

, , الدينية الشرائع بينما Jثانية وأوالده هو إليها يعود لن أي نهائي خروج هو التوراة من يفهم. الموت بعد ثانية حياة وجود إلى أشارت قد األخرى

, ) هم) يهوى أن اليهود ويعتقد للرب إبراهيم أو أبرام النبي اختاره الذي االسم هو يهوى و , , أفظع ارتكاب ألنفسهم أجازوا االعتقاد هذا وبوحي المختار شعبه وإنهم فقط إلههم

, من, يرتكبوها أن يريدهم الذين هو الله بأن المنكرة الجرائم لهذه اقترافهم مبررين الجرائم !! وقدسأقداسه خلقه صفوة ألنهم وخيرهم مصلحتهم التثنية أجل فيسفر جاء فقد

يلي ( : 17 -10عدد 20إصحاح) ما< , , فكل لك وفتحت أجابتك فإن الصلح إلى استدعها تحاربها لكل مدينة تقتربمن حين

, J حربا عملتمعك بل تسالمك لم وإن ويستعبد للتسخير لك يكون فيها الموجود الشعب , , النساء وأما السيف بحد ذكورها جميع فاضرب يدك إلى إلهك الرب دفعها وإذا فحاصرها

, فال Jنصيبا إلهك الرب يعطيك التي لنفسك فتغتنمه المدينة في ما وكل والبهائم واألطفالما ...(( !! نسمة منها تبق

, وتتألفمنها اليهود بها يؤمن التي الوحشية الفظيعة األوامر هذه من كثير التوراة وفي . , كتب تصوره إسرائيل فإله اآلخرين مع وسلوكهم أخالقهم عليها وتقوم الدينية عقيدتهم

, , يجيز ال ما لهم ويجيز والنهب العهد بنكث ويأمر يعرفالشفقة ال ظالم إله المقدسة اليهوداألخرى الشعوب حقوق وهضم والفتك التآمر من < !!لغيرهم

, , بها وعد مرة من أكثر الوعد هذا لهم كرر وأنه أرضالميعاد أعطاهم الله إن اليهود ويعتقد , وسليمان وداود ويشوع إلىموسى هذه وعوده وكرر Jأيضا ويعقوب واسحق إبراهيم

وغيرهم..التكوين ) فيسفر J ( 7-2 : 21:1و 15-1 – 16:1و 15:1ورد قائال إبراهيم نبيه الرب يخاطب

الفرات> < ..!! نهر الكبير النهر إلى مصر نهر األرضمن أعطيهذه لنسلك , , الله اختاره قد الخاص الله شعب ألنهم لليهود الحق في التفوق تعطي موسى فشريعة

!! , إلسرائيل Jعبيدا ليكونوا إال البشر يخلق لم وإنه واألمم الشعوب كل دون ,) ملك ) هي الفرات إلى النيل من الممتدة أرضالميعاد أن اعتقادهم علىحسب نجد وهكذا

, , , كان هنا ومن المقدسة كتبهم نصتعليه وكما أنبيائهم بلسان الله وعدهم كما اليهود أيدي , J إذا فهو مغتصب عدو إلى نظرهم اليهود غير من األرضالفسيحة إلىسكان ينظرون اليهود

, هذا , أن ويعتقدون عليه والقضاء إبادته يجب الدينية عقيدتهم الحربفي وعدو حرب عدو , , قبل من مطالبون فهم الزمن مرور عليه يسري وال يبطل أن يمكن ال اإللهي التسجيل

, هو قبلسكانها من لليهود تسليمها وعدم عنها التخلي األرضوعدم هذه باستعادة الرب!!.. , , , وطفل شيخ أو امرأة و رجل بين فرق ال القتل هو الله على التمرد وجزاء الله على تمرد

...)) (( : يقيم يهودي كل اليهودية نظر والقريبفي وتبغضعدوك تحبقريبك موسى يقول , , األخ كلمة أما إبراهيم بن اسحق بن يعقوب في القرابة نسب وينتهي فلسطين خارج , كل فهو بكرهه اليهودية توصي الذي العدو وأما فيفلسطين يقيم يهودي كل فتعني

بالهوسوية !! يدين ال إنساناإلصحاح في : > 61وورد ويرعون ويقفاألجانب المقدسة اليهود كتب أحد إشعيا منسفر

!! > , تتآمرون, مجدهم وعلى األمم ثروة تأكلون الرب كهنة فتدعون أنتم أما غنمكماإلصحاح .. 34وفي , على: > Jللربسخطا إن أصغوا الشعوب وأيها لتسمعوا األمم أيها اقتربوا

, فقتالهم ) (, للذبح دفعهم استباحتهم إلى ودعا دمائهم هدر أي حرمهم وقدم األمم كل , من, جزاء وسنة انتقام يوم للرب ألن بدمائهم الجبال وتسيل نتانتها تصعد وجيفهم تطرح

!! >... دعوىصهيون , , بني نساء أمر وقومه هو مصر من الخروج على صمم أن بعد موسى إن التوراة وفي

, , ويزعمن المصريات جاراتهن إلى يذهبن أن إسرائيل إله يهوى اإلله علىطلب بناء إسرائيل

3

, مدينتهم من أيام ثالثة بعد على الصحراء في بالعيد سيحتفلون ورجالهن أنهن لهن , بالحلي العبريات النساء وهربت كان وهكذا االحتفال في به ليتجملن حليهن ويستعرن

... أثر موسى بطلبمن ارتكبت قدر الجريمة و السرقة وكانتهذه إلىسيناء والمصاغ!! إسرائيل إله من له توصية

إصحاح الخروج فيسفر الحادثة هذه ذكرت . 3عدد 22وقد , فلم أنبياؤهم ارتكبها التي والمنكرات والمثالب بالمخازي طافحة الدينية اليهود وكتب

اقترفها التي الشائنة الرهيبة والوقائع والشنيعة المنكرة الصفات من واحد نبي يسلم , عجيب بهدوء المقدسة كتبهم عنها وتتحدث ومزاميرهم أسفارهم تذكرها األنبياء هؤالء

. فاضح وتصويراإلصحاح التكوين على 14عدد 12ففيسفر الحسناء إسرائيلعرضامرأته جد إبراهيم إن

!!) والفضة ) والذهب المواشي في Jجدا Jغنيا ذلك وراء من إبراهيم وأصبح فرعون ) ( : على كذلك عرضزوجته إبراهيم أبرام النبي إن قال بل بذلك التكوين يكتفسفر ولم

ت ) السبع بئر حاكم من )12:11أبيمالك Jوألفا وإماء Jوعبيدا Jوبقرا Jغنما Jأيضا أبيمالك فأعطاهسارة زوجته إليه ورد الفضة

اإلصحاح ) التكوين معك( 31:37عدد 19وفيسفر واضطجعتا Jخمرا أباهما لوطسقتا ابنتي أنالصغيرة, , وولدت الموآبيين أبو وهو موآب أسمته Jابنا الكبيرة فولدت منه فحملتا بالمناوبة

بنيعمون ) ( !! أبو وهو بنيعمي وسمته Jابنااإلصحاح ) التكوين سفر :26وذكر زوجته ( 11عدد فقد إبراهيم أبيه حذو حذا إسحاق النبي أن

جرار ملك إلى رفقة الجميلةاإلصحاح ) التكوين فيسفر جاء :38كما إبراهيم( ,16عدد بن إسحاق بن يعقوب بن يهوذا أن

عن : Jغارصسفاحا فأولدها zعليك أدخل هاتي لها وقال الحقل في ثامار ابنه أرملة صادف , , , داوود للملك األعلى الجد بأنه إنجيله متىفي ذكره الذي هو وغارصهذا الزنا طريق

!! .. إسرائيل أنبياء وكافة والنبيسليمانالتوراة ) في جاء ( 11-5ومثله . صديقه أوريا زوجة بيتشبع تسلطعلى داوود النبي أن صث

, , منها, داوود زواج ثم Jظلما وقتل الحرب إلى زوجها أرسل ثم Jسفاحا منه فحملت وخادمه!! النبيسليمان.. له فولدت Jرسميا

أبشالوم ! وأن بإسرائيل المعروف يعقوب زوجها إلى النساء تقود كانت راحيل أن ومنهاوأن , آذانه تشنف الدينية الموسيقى كانت بينما األسطحة على أبيه بنساء زنى داوود ابن

إصحاح ) ( ) – التثنية سفر وافترسها تامار أخته عشق داوود بن ,5عدد 13أمنون ذلك ( , بعد ثم , كان )) , ما بأنه واثقة وأنا أبي من تطلبني أن بإمكانك كان أما هكذا أذللتني لماذا له قالت

بعضنا (( !!! عن يمنعنا , , ال , اليهودية الدينية الكتب في كلها وردت النوع هذا من كثيرة وحوادث أخرى أشياء وهناك

.. لسردها المقام يتسع , , J تشبعا نفوسهم بها وتشبعت الدينية جاءتفيشريعتهم كما اليهود فتلكهيعقيدة وبعد

, , شعبه : ألنهم األمم من غيرهم دون برحمته إسرائيل اختصبني حاقد ظالم إله Jغريبا , أخس, ويرتكبون والتدمير والتآمر والغدر والبغضاء القتل إلى يدعون وأنبياء الخاص

.. نفوسبني, من العقيدة تمكنتهذه ولقد الجرائم و الرذائل أفظع ويقترفون األعمال, , .. لهم, حل العالم في ما وكل السيد الشعب إنهم دمائهم في ذرة وخالطتكل إسرائيل

..!! , .. أنبياؤهم بشرهم وبذلك الخاص إلههم يهوى الرب لهم أوحى هكذا ووقفعليهم

الثاني الفصل– - النيل إلى الفرات من امتدت وهل االتساع من إليه وصلت ما وأقصى سليمان مملكة

سليمان مملكة انقسام

, , على حروبطويلة بعد يتغلب أن خلفشاؤول الذي إسرائيل ملك داوود استطاع, إيجة بحر وجزر اليونانية الجزر من إلىفلسطين وفدوا الذين القدماء الفلسطينيين

, , , , قديمة مدينة لدولته عاصمة داوود واتخذ وعسقالن غزة مدنهم وأهم الساحل واستوطنوا. ) ( ) السالم ) مدينة أي أورشليم اسم عليها أطلق يبوس اسمها

, , لك المملكة هذه حدود أن مع أوجها فيعهده إسرائيل بلغتمملكة الذي سليمان وخلفه , تزعم من علىكل يومئذ} تطلق كانت ملك كلمة أن إذ وحدها أرضفلسطين تتجاوز تكن

, , , فيفلسطين كان أنه نجد المقدس اليهود كتاب القديم العهد دراسة من و طائفة أو قبيلة ! J ملكا خمسين نحو فقط

, كان التي المحدودة األرضالصغيرة رقعة وعلى ملك اسم علىسليمان أطلق هنا ومن , , فقد واالستيطان والتجمع االستقرار يعرفوا لم إسرائيل بني وألن مملكة اسم يحكمها

, ما على Jقياسا الذهبي عهدهم فيها ورأوا به يحلمون كانوا ما أقصى سليمان مملكة وجدوا , , J كافيا الجزئي االستقرار من النوع هذا فكان واستضعاف وتشرد تشتت من ذلك قبل لقوه

4

, , هو إتيانه سليمان استطاع ما وكل لهم بالنسبة Jوخطيرا Jعظيما Jأمرا يكون ألن نظرهم في, القوة من وشيء والسياسة والدين الحكمة من بمزيج الصغيرة المملكة هذه على المحافظة

. , طوال له Jاآلراميخصما دمشق ملك وكان ملكصور ولحيرام مصر لفرعون Jصديقا فكان , . كاآلدوميين, آخرون خصوم يجاوره وكان والتغلبعليه إخضاعه سليمان يستطع لم حكمه , , , واليبوسيين واألموريين نابلس في والحوريين األردن علىضفاف والمديانيين أريحا في

يزعم ... كما الفرات إلى النيل من تمتد التي العظمى سليمان مملكة هي فأين الداخل فياليهود؟!

, جيرانه ) ( وعلى والقرى المدن في الملوك قضىعلىطوائف قد بالفعل سليمان كان إذ , األموريين و الموآبيين إخضاع يستطع لم فإنه فيفلسطين الكنعانيين من الصغار األمراء

– ( , إصحاح الملوك فيسفر جاء كما الشام في اآلراميين وال الجنوب قد ( 11في فهمإصحاح , التثنية سفر ويذكر فيوجهه ووقفوا عليه التمسمن 6عدد 9تمردوا سليمان أن

, قاطعة صريحة واضحة داللة يدل مما ببعضاألخشاب يمده أن الكنعاني ملكصور حيرام , أشارت فقد Jأيضا سليمان مملكة في Jأبدا تدخل لم جاورها ما وكل صور مدينة أن على

الناصرة مدينة من ألنه ودعوته المسيح ظهور استفظعوا قد إسرائيل بني أن إلى األناجيلالسماء تختار أن وأنكروا سليمان مملكة في تدخل ولم إسرائيل مدن من تكن لم التي

. اليهودية جبال غير من Jمخلصاومملكة سليمان حول اليهود نسجها التي األسطورية األهمية تلك السببفي ولكن

, , فيسلطته, بإفراط يبالغون فراحوا والعظمة الملك مظاهر من حرمانهم هو سليمان , وثالثين ذلكسوىخمسة كل مع يستمر لم الذي Jإجماال وفيعهده وثرائه ملكه وعظمه

J . 935 970عاما م ق , ينفق كان فقد أيامه آخر في الصغيرة مملكته على يفرضسيطرته أن سليمان عجز وقد , يفرض أن إلى فاضطر الحصون والترفوبناء والقصور األبنية تشييد في الضخمة األموالالشمال , سكان صدور فأوغر منها التيهو يهوذا قبيلة باستثناء السكان على كبيرة ضرائب

. الطاعة عصا وشقوا عليه ونقموا , : , , عشرة وتضم اإلسرائيلية الحكومة إلىحكومتين عقبوفاته بسرعة المملكة وانقسمتعلىسبطين ) ( وتحتوي يهوذا حكومة ثم نابلس السامرة ومركزها إسرائيل بني أسباطمن

. أورشليم, ومركزها وبنيامين يهوذا هما فقط , , وفاة قبل لالنفصال يعملون اإلسرائيلية الحكومة ألفوا الذين الشمال سكان وكان

, فيفرض, التمييز لسياسة ونتيجة عليهم التيفرضها الفادحة الضرائب بسبب سليمان , , بعد Jماال وأكثر يهوذا بني الجنوب منسكان Jتحضرا أكثر أنهم ذلك إلى يضاف الضرائب هذه

, , الكبيرة المدن فبنوا منهم واستفادوا بهم وتفاعلوا الفينيقيين بجيرانهم اتصلوا أن , إلى , أقرب يهوذا بني كان بينما واالجتماعية المادية أحوالهم وحسنت القصور وشادوا

. الجبلية مناطقهم في البدائية الحياة, انشقاقهما بعد اليهوديتين الحكومتين هاتين بين تقع والحروب النزاعات كانت ما Jوكثيرا

, , المعابد ببناء وأمر اليهودية عن إسرائيل ملك وتخلى إضعافهما إلى بالطبع ذلك فأدى, , الدينية, ومكانتها أورشليم بفضل وشعبه يعترفهو ولم الذهب من عجلين وأقام الوثنية

في جاء بما يعمل أنه Jمدعيا الذهبية والعجول األصنام عبادة أساسها جديدة ديانة وأنشأ. الحقيقية موسى شريعة

, والتماثيل األوثان فعبدوا اليهودي الدين عن Jتدريجيا يهوذا ملوك تحول نفسه الوقت وفي. , وثنية إلحاد موجة كذلك الدويلة هذه وطغتعلى

الداخلية الخالفات أن كما والنزاعاتمستمرة الدويلتين بين قائمة ذلك خالل الفتن وكانت. , اآلرامية دمشق حكومة عليها فسيطرت إضعافها إلى أدت قد إسرائيل مملكة في

: - - بعضالشعوب بين اليهودي الدين انتشار العراق في اليهود البابلي السبي

عاصمة : السامرة اتخذت التي إسرائيل مملكة اليهوديتين المملكتين بين النزاعات استمرت , الخالفات, وتلك االنقسام هذا وكان المقدس بيت أو أورشليم وعاصمتها يهوذا ومملكة لها

, النزاع هذا وفيغمرة غيرهم إيذاء استطاعتهم وعدم إضعافشأنهم في Jأوليا Jسببا يحولها, ) , وأن يهوذا عاصمة أورشليم يغزوا أن إسرائيل ملك رمليا بن فتح استطاع المتصل

, .. وفرض وأخضعها السامرة فزحفعلى آشور بملك يهوذا ملك آحاز فاستنجد ونار دم إلى . الجزية عليها

, , , , العشرة األسباط وسبى عنوة ودخلها آشور ملك الثاني سرجون ثانية مرة غزاها ثممن أكثر بهم , 27وشتت جاء آخرين أسرى السامرة في عنهم Jبدال وأسكن ألفإسرائيلي

, , اإلسرائيلية الدولة انقرضت وبذلك آشورية مقاطعة إسرائيل مملكة من وجعل بابل منالوجود من Jنهائيا .720وزالت . وحده يهوذا سبط إال فيفلسطين يبق ولم م ق

5

. 702وفيسنة مدن من مدينة وأربعين واستولىعلىستة يهوذا سنحاريبمملكة هاجم م قمن, أكثر وأسر .200اليهود ألفيهودي

, 585وفيسنة بقيادة , البابليون فانقضعليه بابل ضد العصيان اليهود ملك أعلنصدقيا , , وزالت , اليهود السكان جميع وسبوا ديارهم واستباحوا عليهم وتغلبوا نصر نبوخذ الملك

وأصبح ) ( البابلي السبي بـ التاريخي الحدث وعرفهذا الوجود من يهوذا مملكة معالم. والدمار والتشتت التفرق في مثل مضرب

, بين إلى وانضموا وآشور بابل بالد في وتفرقوا النهرين بين أرضما في فترة اليهود ونزل , , القرى وأقاموا وزرعوها هناك األراضي ابتاعوا ثم البالد تلك إلى سبقوهم الذين قومهم

, اليدوية بالمهن آخر فريق واشتغل التجارة منهم فريق وتعاطى األنهر علىضفافوالصناعات..

, , , الناس طوائفمن ديانتهم إلى يضموا أن فيها تشتتوا التي البالد في اليهود واستطاع , , , اليمن شعوب وأدخلوا العرب بالد في اليهود استقر ذلك قبل أو الثاني الهيكل خراب فمنذ

في , العربية بعضالقبائل تهويد استطاعوا أنهم كما كالحميريين ديانتهم في العربية , . بالد وفي هناك اليهودية ونشروا الحبشة إلى ووصلوا النضير و قريظة و كخيبر الحجاز

هاباالشيم . باسم المعروفة اليهودية الجماعة وجدت الحبشة , سوريا حكام بالسلوقيين الفرصويتربصون يتحينون ظلوا إلىفلسطين عودتهم وبعد

, , لها, يرق لم التي المكابية الدولة فأسساليهود منهم وتخلصوا بهم غدروا حتى الجنوبية , , وراح, السلوقيون ومنهم الجيران فانقضتعلىهؤالء بسالم تعايشجيرانها أن كالعادة

! , أن كان اعتنق والذي اليهودي الدين اعتناق أو القتل بين ويخيرونهم بهم يفتكون اليهود.. منهم كثير اليهودية اعتنق

, وفيحال اآلخرين تهويد على الطرق بشتى يعملون كانوا اليهود أن على يدل مما! اليهودي الدين اعتناق وبين الموت بين المغلوبين يخيرون انتصارهم

, بما أصابتها التي المسيحية حتىظهور مكان فيكل ناشطة اليهودية التبشير وبقيتحركة , أضعافما العالم في اليهودي الدين معتنقي عدد كان التي الرومان أيام وفي الشلل يشبه

. , بها وآمنت اليهودية تعاليم احتضنت العريقة الرومانية العائالت من وكثير فيفلسطين, , نشاطها اليهودية التبشيرية الحركة توقف لم Jأيضا واإلسالم المسيحية ظهور بعد وحتى

, العراق حاخامات قام الخامسالميالدي القرن في الساساني الحكم إبان العراق ففي J يهوديا Jدينيا Jمركزا آنذاك العراق وأصبح كبير ديني بنشاط األمورائيين باسم المعروفين

, دينهم, تعاليم ينشرون الصين حتى فارسوالهند إلى وهاجرتطوائفمنهم Jخطيرا . إليها ويدعون بها ويبشرون

, قوي , بغداد في العباسية للخالفة المعاصرة الشرقية أوربا في الخزريين مملكة وفي , األسرة معه تهودت الذي الحد إلى التبشيرية واتسعتحركتهم الديني اليهودي التأثير

. هناك المالكة

القديم العهد

, , ترجماته أشهر و الحية اللغات أكثر إلى ترجم ولقد بالتوراة المعروف الكتاب هو القديم العهد .) ( , أسفاره تنتسب و ك~تب أو أجزاء أسفار إلى مقسم هو و البروتستانتية و الكاثوليكية هي

. , , , , التثنية و العدد و الالويين و الخروج و التكوين وهي إلىموسى األولى الخمسة , و الدينية األبحاث من تخلو كانتال إن و التاريخي الطابع غلبعليها Jسفرا عشر تسعة وفيه

, األخالقي و التشريعي و الديني بالطابع فتتسم الباقية أسفاره أما األخالقية و التشريعية. أبرز بصورة

. عدد فيزيد الكاثوليكية الترجمة أما Jوثالثينسفرا تسعة من البروتستانتية الترجمة تتكون و, , , , , باروك و سيراخ ابن يسوع و الحكمة و يهوديت و وهيطوبيا أسفار بستة األولى أسفارها

. ويبحثعنقصة التكوين سفر هو التوراة أسفار أول و والثاني األول المكابيين وسفرأبرام, إلى بها يصل حتى Jجدا مقتضبة بصورة البشرية السالالت عن و نوح و الخليقة

, , , نشأته) ( فيها يروي حيث أخماسحجمه أربعة لذريته و له فيفرد سام حفيد تارح ابن إبراهيم) ( , , , , يروي ويقص أحفاده إلى ينتقل ثن ومن األحداث من له وقع ما و كنعان بالد إلى نزوحه و

. , الخروج سفر يليه و يعقوب يوسفبن قصة بسرد وينتهي مفصل بشكل منهم فرد كل عن , , و فيمصر له وقع ما و األحداث علىمسرح ظهوره موسىو منشأ قصة لنا يروي الذي

, احتالل إلى بنا يصل أن إلى أحداث من ذلك في وما إسرائيل رأسبني على منها خروجه . أمور فتبحثعن Jأيضا إليه المنسوبات و الباقيات ثالث األسفار أما موسى ارتحال و فلسطين

. خليط القديم العهد أسفار تبقىمن ما و تشريعات و مواعظووصايا و اجتماعية و دينية

6

بمجملها تفتقر السياسية و األخالقية و االجتماعية و القصصالتاريخية و الروايات عجيبمن . الجدية و لألمانة

التاريخ عبر القديم العهد

, , فيه ورد ما تقصيحقيقة و مصدره البحثعن هي التاريخ علماء غاية و التاريخ ظهور منذحد الغرابة بلغتمن روايات الكتابمنقصصو هذا به يزخر ما لذلك بهم الحافز وكان

لوسائل آنذاك أصحابها الفتقار النجاح لها يكتب لم القديمة العصور مساعي أن غير األساطير: . , بعد فيما بله الطين زاد الذي و الواقع باألمر التسليم من بد لهم يكن فلم التنقيب و البحث

. موقف و محتوياته مناقشة و المسبه ككتابمقدسيمنع للتوراة الكنيسة احتضان هو . , المسيحي العالم في أقدامه ورسخ التاريخ علماء نقد من لقرون التوراة عصم هذا الكنيسة

, في كانتمجهولة تاريخية حقائق للوجود ظهرت و الحديثة العلمية المكتشفات كثرت وعندما , التاريخ, جهابذة إمكان في يعد لم والكلدانية اآلشورية و المصرية كالمكتشفات الماضي

, , تنير و الحروف النقاطعلى لتضع منهم خيرة فئة دفع مما العلمية المتناقضات السكوتعن . نظر كانتفي التي التاريخية األحداث من كثير عن فانكشفالستار منها Jمظلما كان ما

, . الكثير منها و الرمال على المشيدة القصور تلك فانهارت شبهة أو كلشك عن الناسمنزهة . األزمان عبر اليهود أشاده مما

التاريخ علماء نظر في اليهود منشأ

, مسقطرأس أن باعتبار الكلدان بالد في هو إسرائيل بني منشأ أن اليهودية المصادر تزعمما ) ( على هذا زعمهم في اليهود ويعتمد كلدان أور الكلدانية المدن إحدى أور هو أبرام جدهم

. , التاريخ علماء و علمية وبراهين تاريخية أدلة إلى يفتقر االدعاء ولكن التكوين فيسفر جاء , إليه ذهبت عما Jتختلفكليا الموضوع هذا في آراؤهم و جازمة تكون تكاد بصورة ينفونه

. , على القارىء إطالع وبغية المنشأ هذا الخاصفي رأيه منهم عالم لكل إذ اليهودية المصادر. الموضوع لهذا تطرقوا الذين التاريخ بعضعلماء اجتهادات و آراء يلي فيما ندون البحث هذا

األمريكيجورج العالم يحدثنا العلماء هؤالء بين : ومن من إنهم فيقول اليهود عن بارتون. العصور أقدم منذ العربية الجزيرة فيصحاريشبه تتجول كانت التي الرحل السامية القبائل

, , حتى وطن أو بلد قط لها ي~عرف ولم الدائم والتنقل المواشي تربية باحتراف عرفت ولقد . المؤرخين من Jكال الرأي هذا في أيده ولقد بقرون المسيح مولد قبل ظهرتفيفلسطين

. بورني و روجرشماليشرقي الواقعة البالد في هو السامية منشأ إن فيقول موره الفرنسي العالم أما

الهابيرو , . أو باليهود يتعلق فيما بارتون يجاري ولكنه العربية الجزيرة وليسشبه )أرمينياHabiru) الجزيرة فيصحاريشبه التيعاشتدوما حل الر~ القبائل من بكونهم معه ويقر

فيسوريا. هو السامية منشأ أن على يصرون كالي كالسيد بعضالعلماء هناك و العربية . بالت, و دورمند كالسادة واألنصار المؤيدين من كبير عدد الفئة ولهذه بالذاتمنشأهم عن Jشيئا يذكر أن دون ولكن الهابيرو لبحث هيرودوت التاريخ أبو تطرق ولقد

مانيتون. إال اللهم فلسطين احتاللهم قبل بحثعنهم من ندر التاريخ علماء وبين )األصليManethon) فلسطينفي تخوم غزت أن بعضالقبائلسبق أن ذكر بوليسالذي هيليو كاهن

, الهابيرو بقبائل تدعى كانت و الفراعنة القبائل (Habiru)عهد كانتأسالف ربما يفترضأنها و . فلسطين بالد بعد اجتاحتفيما التي

أدولفلودسالذي المعاصر الفرنسي العالم نذكر البحث هذا في توسعوا الذين العلماء من و , من فيها لما القديم اليهودي بالتاريخ المتعلقة أبحاثنا أكثر في مؤلفاته على اعتمدنا

, . أبحاثه جميع في لودسبتجرده اشتهر ولقد مختلفة مصادر من جمعها دقيقة قيمة معلومات . اليهود منشأ توضيح فيقضية رغبة الموضوع هذا في قاله ما بعضمن يلي فيما ندون ولذا

, العربية الصحاري تجوب رحل قبائل كانوا أنهم يعترضعلى ال اليهود عن بحثه لودسفي إن . , بدالله هذه نظريته ويدعم لآلرامية انتماءهم ويحبذ السامية إلى نسبتهم في Jكثيرا يشك لكنه

, الضريبة نظام الشعبين من كل كتطبيق مشتركة تقاليد من اآلراميين و اليهود بين عما , قرابة إلى اإلشارة من القديمة اليهودية التراتيل في ما على أو لآللهة تقدم التي العشرية

,) ( : J تائها Jآراميا أبي كان القائل اليهودي بالترتيل لذلك يستشهد و اآلراميين من اليهود . كل ويستخلصمن اللغتين بين ما الكائن الوثيق التقارب هو آخر Jدليال سبق ما إلى ويضيف

. اليهود عن السامية نفي فكرة هذا

7

غزوهم قبل اليهود يستعملها كان التي األصلية اللغة إن يقول كتابه من آخر مكان وفي , أهل لغة فكانت العبرانية اللغة أما Jحتما الكلدانية أو اآلرامية اللهجات إحدى كانت فلسطين

في, تمركزوا أن بعد لهم Jلسانا اتخذوها و هجائها مع تبنوها و منهم اليهود تعلمها فلسطيناكتشفتفي, التي األثرية المخطوطات في جاء بما قوله علىصحة ويدلل فلسطين

. العبروآراميان لودساسم عليهم يطلق ولهذا Jمؤخرا لكل (Hebiru-Aramient)فلسطين Jخالفا . السابقة التسميات

مسقط أنها قيل التي أور مدينة البحثعن بعضهم تناول اليهود أصل البحثعن وفيغمار , , كانتي إنها بعضهم فقال الجغرافي موقعها تحديد في اآلراء تعددت وقد رأسأبرام

. , السرياني أفرام وقال الجزيرة أقصى كانتفي أنها آخرون وقال السورية البالد منتصف . على أنها أدولفلودسفيقول أما بأورهي زعمه تسمىعلىحد كانت التي أورفا إنها

, نهر مصب و بابل بين ما الطريق منتصف في والواقعة بالمغائر Jحاليا المسماة قير أم األظهر, المعاصرينفحسب. المؤرخين بين خالفليسفقط موضع Jأيضا أبرام هجرة قصة و الفرات

. , نذكر اإليضاح وعلىسبيل الدين ورجال الكهنة من وأنصارها التوراة ترجمات مختلف بين بلحصلتعام الهجرة أن تقول التي السبعينية الترجمة . 1017أن تروي بينما الطوفان بعد

عام حدوثها العبرانية . 367الترجمة الطوفان بعدكانتعام أنها مور األب .2145ويقول الكلدان بالد العيالميون احتل عندما أي الميالد قبل

عام أور من هاجر أبرام أن يقول . 2055وبالمر الميالد قبل , ) قاله ) بما وال الهجرة هذه عن األسفار في ورد بما يكتفي فلم يوسف اليهودي المؤرخ أما : , إلىشكيم مباشرة يذهب لم أبرام أن Jزاعما Jجديدا Jشيئا إليها أضاف بل التوراة أنصار عنها

, ) علىصدق) ويدلل الزمن من حقبة وحكمها واحتلها دمشق إلى فيطريقه عرج بل نابلس , السيد مولد قبل لما األخير القرن معاصري أحد الدمشقي نقوال كتاب في ورد بما فريته

, , ملوك, بين أبراموس هو ألبرام Jمشابها Jاسما أورد الذي الرومان مؤرخي أحد عن Jنقال المسيح . ) ( , و دمشق األكبر جده احتالل ليثبت حجة االسم هذا يوسفيوس فاتخذ عنهم بحثه عند دمشق

, , , فال مماثلة إلىقصة اإلشارة من خالية القديمة اليهودية المصادر وكل نفسه التوراة كتاب. , يوسفيوس اليهود مسيلمة عن صادرة ألنها الفرية لدحضهذه حاجة نرى

التاريخ علماء و السداسية ( Hexateuque ) األسفار

على األسفار بنزول القائلة اليهودية النظر بوجهة يأخذوا لم نقاده و التاريخ علماء أن يبدو , بعد, كتبت بأنها القول على متفقين المعاصرين العلماء أكثر نرى إذ إياها كتابته أو موسى

. منشأ لودسفي السيد رأي يلي فيما نورد هذا مذهبهم وإليضاح موسى عهد من عديدة قرونويقول الخاصة تحرياته و العلماء من العديد آراء علىضوء كونه الذي السداسية األسفار

عصر: عن أحداثسابقة يبحثعن مصدر لكل باحتقار النظر اآلثار بعضعلماء اعتاد لودسبعد حدث يكتبعن ما بأن العتقادهم ذلك و الجدل أو التقريظ بقصد البحث كان ولو مؤلفه , الكتابة تكون األحيان أكثر وفي كتبعنه ما صدق حول الشكوك تحوم علىحدوه الزمن مرور

. إلى العلماء أكثر جنح هذه بنظريتهم Jوعمال عليها االعتماد يجوز البحثوال تستحق وال محرفة . أتعصب ال كنت إن و أنا و يرويها التي التاريخية األحداث عن التوراة في ورد بما األخذ عدم

. , أرى فعليه Jطويال العمياء الثقة من الكتاب هذا أولي ما Jبتاتا ا�قر ال أني إال النظرية لهذه Jكليا , ظروف مراعاة مع فيه التدقيق و حدة على منه قسم كل آخذ التوراة أجزاء في التحقيق عند

, , التاريخ ببعضأحداث الشبه قريبة أمور تبحثعن األجزاء بعضهذه ألن صدوره زمن و تأليفه , . إخضاع وضرورة Jكليا نبذه استحالة لنا يتضح هنا من و معينة ألحداث Jتماما مطابقة أخرى و

, مضمون أخذ أي القديمة المصادر كنه عن التحري عند به المعمول التقليدي للتدقيق أقسامه , , العبرانية الترجمة ليسفي نصمماثل كل مضمون مع مقارنته و تدقيقه النصالمراد

, , , , والسريانية والالتينية اليونانية األخصالترجمات على و األخرى الترجمات في بل فحسبالتي العبرانية الترجمة عن Jتختلفنسبيا التي القديمة اليدوية المخطوطات نقلتعن التي

) : للناقد ) تظهر المقارنة هذه نتيجة وفي نصوصالتوراة ناقل ماسورت الماسورت كتبها , , إلى بجالء يشير مما الراهن الكتابووضعه هذه أمر له ويتضح الترجمات بين االختالف نقاط

, J تقريبا دونوها و األسفار محرروا اختارها منقصصقديمة مكونة التاريخية فقراته جميع أن, , تاريخي تحقيق و أدبي زخرف كل من المجردة المبسطة الطريقة متبعين الحرفية بصيغتها

. أن يبدو و الوسطى القرون بعضك~ت�اب و العرب و اآلشور مؤرخو اعتمدها التي الطريقة هذه . و واحدة القصصفيمجموعة هذه من ممكن عدد أكبر فيحشر Jمحصورا كان منهم كل هم�

التوراة كتبة نقلها ثم , (la scribes)من لما االهتمام دون الديني بالتعصب مشبعة بأمانة بدورهم , أو النصوص ازدواجية من مفرداتها في لما أو بعضها تناقضبين من المجموعات هذه في . األول الفصل مطلع في الوارد الخليقة نصقصة ازدواجية و الواحد للحدث اإلعادة و التكرار

8

ف ) – التكوين ف ( )4 -2- 1فقرة – 1منسفر الثاني فيفصله المكرر و الذي ( 4فقرة – 2آ بفيترينكا الناقد فيتر 1683عام ( Vetringa) اكتشفه الناقد بعده من الذي 1711عما (Vitter)و و

آستروك الناقد J أخيرا التي, 1753عام (Astruc)أثبته للطريقة فيوصفنا إليه ذهبنا ما يؤيد , , يالحظأن إذ التوراة في الوحيدة النصليست في االزدواجية هذه و التوراة تكوين اتبعتفي

فصل ) التكوين مراتفيسفر ثالث تتكرر أجنبي أمير حريم إلى اآلباء أحد زوجة اقتياد حادثة12- 20-26 . ) J أيضا شاؤول اغتيال عن داوود عفو وحادثة بسيطفيسردها اختالفشكلي مع

( , صمؤيل سفر الغريمان تبادلها التي الكلمات أو تفاصيلها ملحوظفي تغير دون مرتين تتكرر,26و – 24فقرة –1فصل االحتالل ( التناقضفيوصفعمليات من Jكثيرا نالحظ أننا كما

, في تعدد من األسفار به تتميز ما سبق ما إلى أضفنا إذا و مختلفاألسفار في الفتح وحوادث , , مختلف المفرداتفي تكرر و الواحد السفر حتىفي اإلنشاء طرق و الكتابة أساليب

. العديدة, األيدي مشاركة Jجليا لنا لبان أكثرها في الظاهرة التصحيح و التنقيح آثار و األسفار , هذه أن وهو آستروك عهد منذ النقاد جميع عليه أجمع بما األخذ و التوراة مجموعات في

, على النقاد أطلق ولقد عصرها و مدرستها منها لكل معينة فئات أرع قبل ك~تبمن األسفارباليهوائية ) خاصة تسمية منها زعمها ( Yahvistesكل و بيهوى الخالق تسمية على الصطالحها

, , إليها وينسب الميالد قبل التاسع للقرن يوافقظهورها و القدم منذ كذلك يدعى كان أنه( , بالحرف إليها ويرمز اآلباء سيرة باأللوهيمية( Jكتابة المسماة هي الثانية لزعمها (Elohistes)و

. منظهور قصير زمن بعد للوجود ظهرت و بإلوهيم موسى عهد قبل يدعى كان الخالق أنابحرف لها يرمز و اآلباء بسير Jأيضا واختصت و التنيوية( E)اليهويست هي الثالثة الفئة و

Deutéronomistes التصليح عمليات في ظاهرة آثار ولها بكتابته اختصت الذي التثنية لسفر نسبة . الديانة أدخلتعلى التي اإلصالحات في أفرادها وساهم األخرى األسفار في التنقيح و

, عام نحو للوجود ظهرت و يوشيا فيعهد بالحرف )622اليهودية لها يرمز و الميالد و( Dقبل. والقوانين الشرائع كتابة اختصتفي و المنفى التيظهرتفيعهد هي الرابعة الفئة

الكهنوت بمدرسة بالحرف )(Ecole Sacerdotale)وسميت لها يرمز ما(, Pو أوجدت التي وهيالكهنوت ) بقوانين . Code Sacerdotalيسمى األربع( الفئات وهذه النبيحزقيال إشراف تحت

... المنفى لعهد السابقة العهود عن الباحثة األسفار كتبتجميع التي هيفئتي طابع يحمل القضاة , E, Jفسفر صموئيل يحتويسفر كما Jتماما األخرى األسفار مثل

كتاب ) طبائع , E-Jعلىقصصتحمل عن( بالذكر الجدير و اسمه يحمل لمن Jمنسوبا كونه Jأيضا . التوراة في مرة ألول الخطية الوثائق و الكتابة الستعمال ذكره هو السفر هذا

, اإلنشاء أساليب تعدد من األسفار أكثر تكوين في Jتقريبا يالحظ ما سبق ما إلى يضاف , نسبتها تكشفزيفمزاعم أخطاء من فيها وما البعضاآلخر بعضها وتجانسمفردات

, واحدة عبارة حتىمن إلىموسى نسب الذي التكوين سفر خلو مثل معينة عهود ألشخاصأو , لم بأنها توحي بعبارات األخرى األربعة األسفار تزخر كما إياه تدوينه أو به إلىعالقته تشير

. , النواقص و الزيادات مظاهر أما اليهودية المصادر زعمته لما Jخالفا موسى قبل تكتبمن , التي األيدي تعدد على صراحة تدل فهي لبعضالتشاريع المكرر نصوصاألسفار في الغريزية

, , األسفار كافة في Jأيضا يصح الخمسة األسفار فيهذه عن القول يصح وما عملتفيها , قبل. من و تبحثعنه عما متأخرة كتبفيعهود أكثرها أن بجالء يتضح هنا من و األخرى

, , له ننصح األسفار مصدر االلتباسعن الباحثفي لوقوع Jتجنبا ذكرها التيسبق الفئاتميوله المؤلفو وعصر المروي فيعهد الفاصلة الزمنية المسافة تحديد في اإلمعان بضرورةمن, التاريخية الحقائق تقصي عند أهمية النواحيمن لهذه ما النقاد لجميع ثبت إذ الشخصية

. االجتماعي و الديني التطور في األسفار بأهمية يتعلق فيما أما خاللقصصاألسفار , , العهود في منها كتب ما األخصأهمية وعلى إلنكارها مجال فال الشعب لهذا والسياسي

. فلسطين عن اليهود لجالء الالحقة

التاريخية األسفار أهمية في العلماء رأي

, : المصادر من اليهود عن يملك إنه التكوين سفر يتصفح وهو المرء على يخال لودس يقول , من فيه القارئ يجده ما إلى الوهم هذا مرد و آخر أيشعب عن يملكه مما أكثر التاريخية . التدقيقفي بعد لكن و األولين بآبائهم اليهود أسماهم تبحثعمن التي القصصالعديدة

التي, السداسية المجموعة من أنه لنا يفضح ظهوره عهد و مصدره التحقيقعن و محتوياتهالي الفئة قبل فترة ( Yahvistesهوائية ) كتبتمن نحو للوجود التيظهرت ,760-850و الميالد قبل

, ألفو أي المسيح مولد من ألفيسنة قبل وقوعها أن يزعم أحداث يبحثعن نراه بينما( . فئة كتاب أقدم من كان كتبه من أن اعتبرنا إن هذا و للوجود ك~ت�ابه قبلظهور عام و( Jمائتي

أو برهان أي دون يرويها التي األحداث زمن الكاتبعن تفصل التي الزمنية المسافة هذه , , الذي الزمن أو المسيح عهد عن األول فرانسوا عهد يفصل الذي الزمن تعادل سابق مصدر

الميروفنجيان ) زمن عن أقدم (. Merovinginesيفصلنا فرانسوا كتابعهد أحد أن فرضنا فلو

9

, من يصدقه أحد كان فهل سابقة خطية علىمصادر االعتماد دون المسيح عهد كتابة علىأن دون الميروفنجيان للبحثعن اليوم معاصرينا أحد أقدم لو أو ؟ األول فرانسوا معاصري

يكتبه , . ما تصديق في التفكير مجرد أحدنا يفكر فهل بحثه في يعتمدها قديمة مصادر يمتلك , ما أخذ فقط عندئذ لجاز الصدق محمل معاصرنا أو فرانسوا معاصر كتبه ما أخد لنا جاز فإذا

. الصدق منقصصمأخذ التكوين فيسفر وردألول علىقصها واحد حيل مرور بمجرد أصالتها تفقد أنها القصصالشفهية المعروفعن

. في, المعهود إذ آخر إلى راو انتقلتمن كلما التعديالت من عليها يطرأ لما وذلك مرة , , على الزمن طال وكلما Jعمدا أو Jسهوا إما يسمعونه ما كل يحرفوا و يزيفوا أن القصاصين

, , كأنها و أخرى قصة أجيال بضعة فيغضون تصبح حتى أصلها عن انحرافها زاد القصة انتشار . القديمة القصة بتلك عالقة Jيوما لها يكن لم

, عليها مر القصصالتي بحالة بالنا فما أجيال بضعة عليها مر التي القصة حالة كانتهذه فإذا , القصصكانت هذه أن هو ذلك على الجواب و األسفار؟ كتاب إلى تصل أن قبل األجيال مئات

, قصها فيمستهل كانتعليه ما على تعد لم و األصلية محاورها عن بعيد أمد منذ خرجت قد , و كتابتها عهد و منشأها عرفنا طالما الجد نظرة إليها ننظر أن الحالة هذه في فكيفيمكننا

الميشنا ) حكماء كتبه ما بين التناقصالبين اليوم نرى نحن األخصو عن ( Dr. de la Michnaعلىالمؤرخون عنها كتبه ما وبين الميالدي الثاني القرن منتصف التيوقعتفي اليهودية الحروب

. اليهود غير منو التكوين قصصسفر نوليها أن يمكننا التي الثقة مدى لتحديد يكفينا التناقضوحده وهذا

األسفار, كتاب بسكوت التكوين سفر آخر في نفاجأ عندما Jتماما تنعدم التي و مؤلفيهاو الخروج قصة يوسفوبداية قصة نهاية بين الفاصلة المدة في أحداثشعبهم عن المطبق

. مؤلفي علىجهل يدل فإنما علىشيء دل إن السكوت هذا و Jعاما ثالثين و أربعمائة الباقة , , العصور لكل بل الزمنفحسب من الحقبة ليسلهذه قومهم بتاريخ يتعلق ما لكل األسفار

, فيوصفتصرفهم النقاد إليه ذهب ما يؤيد أنه كما فيفلسطين تمركزهم لعهد السابقة , , احتكروها و القصص من لهم تيسر ما الرواة أفواه من التقطوا أنهم وهي األسفار لبناء

. . لكان الحقيقة هي هذه تكن لم فلو أدبي أو تاريخي اعتبار بأي التقيد دون شعبهم باسمالبحث من Jبدال عصرهم من القريبة الحقبة تلك في لشعبهم جرى عما يبحثوا أن بهم األحرى

. القرون عشرات قبل آلبائهم وقوعها زعموا خيالية معجزات عن, القصصي تسلسلهم في فاها فاغرة تركوها التي الواسعة الزمنية الثغرة هذه أن نرى وهكذا

. , وتاريخية علمية قيمة كل أسفارهم تفقد و باالستنباط بصراحة تدينهمشامبو ) كالسيد األسفار بعضأنصار بالي ( )Champaultولكن مدرسة تالمذة Ecole de laمن

play ) عن القديم قصصالعهد أصالة إثبات وقتآلخر من يحاولون و السليم المنطق يرفضون , الواردة األولين اآلباء مثلوصفحياة الوصفية الروايات من فيها جاء ما على االعتماد طريق

, الحياة ألوصاف مطابقته دقة من شامبو يندهشالسيد الذي الوصف وذلك األسفار في . , ويبدوا فيقصصهم ورد ما صدق و األسفار مؤلفي أمانة إلثبات Jكافيا ويعتبره اليوم البدوية

, ويؤيد إثباته أراد يخالفما Jتفسيرا فيطياتها تحمل هذه نظريته أن فاته شامبو السيد أناليهود تمركز بعد إال النهائي شكلها تأخذ ولم تكتب القصصلم هذه بأن القائلة النقاد نظرية

, للحقيقة المطابق الجغرافية و االجتماعية للنواحي الوصف دقة من فيها لما فيفلسطينأوصاف, ذلك على ويضفون يسمعونه ما و يشاهدونه ما يكتبون كانوا أنهم تثبت والتي الراهنة

, التي البدائي الرجل لحياة الممثلة الرحل األخصحياة وعلى يعيشونها كانوا التي الحياة , , التي و هذا يومنا إلى الخليقة منذ تتبدل لم التي الحياة هذه عاشوها أن البد آبائهم أن تخيلوا

, أن دون علىحقيقتها يصفونها ثم ومن اليوم نحن نراها كما يوم كل يروها أن بإمكانهم كان . البدو فيوصفحياة أمانتهم أن نرى ولهذا يكتبونه ما مع ينسجموا أن من ألكثر يحتاجوا

. , العكس بل األسطورية علىصدققصصهم Jقطعا تبرهن ال للبالد الجغرافي الوصف و األبدية , , أسفارهم كتبوا كونهم نظرية تؤكد و وقلنا سبق باالستنباطكما تدينهم أنها إذ الصحيح هو

. فيفلسطين Jنهائيا تمركزهم تم أن بعد , , لكل مستقلة األصلقصصصغيرة كانتفي أنها ويؤكد القصص هذه لودسللبحثعن ويعود

, لبعضها وضمت كلها جمعت ثم الخاصبها التحذيري أو التثقيفي مغزاها و مآلها أو لونها منها . , أصلها عن وللتحري واحدة قصة كأنها و أخرجت ثم ومن االصطناعي النسب من فيسلسلة

, , تتخلصمما أن و وروابط أنساب من لها اصطنع مما منها كل يجرد بأن ننصح مغزاها تحديد و , وما األولون رواتها منها قصد للتنقيبعما المبادرة ثم من و القديمة األفكار من عنها كون

, الغرضمنها القصصكان هذه أكثر أن للباحث سيتبين عندها بعد فيما ناقلوها إليه رمى , , هؤالء سارع األسفار كتاب أسماع في رحالها حطت فلما السامع أو الشعب توجيه تثقيفو

. قصة‘ Jمثال لنأخذ المثال علىسبيل و محدود قومي اتجاه و معين نطاق ضمن تثبيتها إلىالبدنية قواه على المعتمد القوي لتحذير رويت قدر األصل كانتفي ربما التي عيسو و يعقوب

. , , من جعلوا و األسفار كتاب فأخذها المخادع الضعيف األريب من الذكاء و بالعقل المستخف و , , قد و فأظهروه عليها الخارج القوي عيسو من و قومه بتقاليد المتمسك األريب يعقوب

10

, , عنه وقالوا الصفات أنبل يعقوب على أهالوا و قوته رغم األريب أخيه لخداع أضحىفريسةوقع التي الخطيئة في الوقوع ليتفادى الطريق مخاطر و الطويل والعذاب المشاق تحمل أنه , , إلى وأدت يهوى أغضبت التي الخطيئة هذه أجنبية بامرأة االقتران وهي عيسو شقيقه فيها

, قضية أن العلم مع عليه أخيه مساعدة و عنه للتخلي ألمه الحافزة كانت كما ليعقوب انتصاره . تحيز تغطية بغية وذلك خدائعه كل يعقوب أتم أن بعد إال إليها يشر لم أجنبية من عيسو زواج , حدث الذي التسلط ذلك عيسو نسل اآلدوميين على نسله تسلط و يعقوب خداع تبرير و أمه

, جرم بفداحة اليهود إلى اإليحاء بقصد ذلك كل و المزعومة القصة أحداث من عديدة قرون بعد , فريسة عليه يقدم من يجعل و الوالدين و الرب يغضب الذي الجرم هذا و أجنبية من التزوج

. أجيال بعد حتى نسله يذل الناسو ألضعف , و بينهما عداء من كان ما و إسحاق و إسماعيل لألخوين حدث ما تروي التي الطويلة القصة و

, أمه و إسماعيل ضد لسارة العلوية القوى مؤازرة و السحاق وانتصارهما وزوجته أبرام تحيزاألصيل, لليهودي بما لإليحاء إال غريبة أمور منسخفو فيها ما كل مع Jأيضا هي ترو لم هاجر

. سواه و المولد على ميزات و أفضلية من , منه قصد فلقد األولين لآلباء نسبت التي األقوال و األعمال أتفه تدوين على الكتاب إصرار أما

ليسعلى أهميتها و مدلولها لها أحدهم صدرتعن سكنة أو حركة أو كلمة كل بأن اإليحاء . على و منه تتناسل و تنحدر التي القبيلة مصير و علىمستقبل بل فحسب ذريته أو صاحبها

موتسليمان بعد األخرى األسباط التيسادت أفرائيم قبيلة زعامة أن نذكر المثال سبيلفصل ) التكوين فيسفر الواردة يوسف جدها رؤيا إلى تحققها اليهودية المصادر -37تعزو

(. 11- 5فقرةهذه بملكية إسرائيل إلىحق لإلشارة إال ترد لم إسحاق حفرها زعم التي السبعة اآلبار وقصة

, زعم مرد أن كما الملكية هذه بشرعية األسبق صاحبها بملك نصاعتراف على Jاعتمادا اآلبار , , , و السبع وبئر حبرون و إيل بيت و كشكيم بعضاألمكنة للربفي مقابالتهم أو اآلباء سكنى

يمارسون كانوا التي المراكز هذه في المعابد و المذابح بإنشاء اليهود لقيام تغطية هو سواهاالثنية ) لتعاليم Jخالفا الدينية طقوسهم السادس ( Deuteronomeفيها القرن التيصدرتفي

,) ( , تعدد تهمة لنفي وذلك المحضر خباء في إال القرابين وتقديم العبادة وحرمت الميالد قبل , , حتىال و األولين اآلباء ذكرى تخليد بحجة إقامتها تعليلسبب و اليهود عن المخالفة المعابد

. لموسى المنسوبة الثنية تعاليم يخالفون كانوا اليهود أنا يقال , J يقينا القصص من الوفير العدد هذا كل إليجاد األسفار لكتاب األساسي الدافع نعرف أن بقي

, و قبلية محاور حول دورانها نالحظ التي القصصإياها مواضيع يكمنفيصلب ذلك سر أن . Jعادة تبحثعن التي القصاصين و األدباء مخيلة عصارة أنها نستنتج هنا من و معينة اجتماعية

. الشعب أفرد من فرد كل يستسيغه و الناسمعرفته يهم عما , ما و المجهول بالماضي يتعلق ما معرفة و لسماع Jتواقا العصور أقدم منذ اإلنسان كان ولما

, , أن البديهي من فإنه فصله و أصله عن الباحثة األخصاألمور وعلى بحاضره عالقة من له , القصصالقديمة من لهم توفر ما كل على فانكبوا النوازع هذه األسفار كتاب يستثمر

كل يجهل كان الذي اليهودي الشعب أفراد نهم و فضول يشبع ما مع يطورونها و يحورونهاكان ما لتبرير الحاضر و الماضي بين الروابط إيجاد يفوتهم أن دون السحيق ماضيه عن شيء . أن نذكر المثال علىسبيل و فيقصصهم أوردوه ما إلثباتصحة أو آنذاك اليهود وضع عليه

الفقرات في الواردة كنعان ابنه على غضبسام استباطقصة من منسفر 27و 20الغايةجاءت ) ( أبرام أخيه ذرية قبل من تذل بأن كنعان ذرية على دعا سام أن القائلة و التكوين

, , األولين اآلباء بقدسية الطرفين إيهام و بالده احتالل و كنعان على إسرائيل تسلط لتبرير , , طال مهما أو Jقرنا عشرين بعد حتى لرغباتهم تحقيقه بدليل يهوى لدى مكانتهم وسموا

الزمن. , يتعلق ما حول النقاد نظريات إن Jويضيفقائال القصص هذه منشأ عن بحثه لودسفي ويثابر

, للمنطق أقربها ذكر على يلي فيما سنعتمد هذا مع و بسهولة تحصى أن من JJ عددا أكثر هي بهاب – السادة اعتمدها ما النظريات هذه جملة من و المستطاع قدر القارىء تنوير (ورني بغية

Burmey( ) أنجل ستوار و( – Steuarangleو لتنقالت وصف Jأصال القصصهي هذه أن القائلة واألسفار كتاب زعم التي باألسماء تدعى كانت التي الرحل العبرانية بعضالقبائل تحركات

, , التقديس و اإلكبار بهاالت أسموهم علىمن أضفوا وقد األولين أسالفهم من ألفراد كونها . و ورائها من أغراضمعينة لتحقيق خيالية مغامرات و مناقب و Jأعماال منهم لكل ونسبوا

لك في األبطال األشخاصأو لهؤالء ما على مذهبهم في يعتمدون النظرية هذه أصحاب , بالد أو وشعوب قبائل إلى أكثرها ترمز كانت والتي المزدوجة واأللقاب األسماء القصصمن

. , , آدوم بالد ثانيهما و إسرائيل شعب أولهما يعني الذين Jمثال آدوم و كإسرائيل مناطق و , , و بالدها نزحتمن آرامية قبائل أسماء Jأيضا هي روبيكا و وراشيل ليه أسماء أن ويقولون

, يعقوب و آدوم قبيلتي االندماج هذا من خرج و اندمجتمعها و العبرانية اسحق بقبيلة التحقت , , حيثاصطدمت اآلرامية البالد إلى آدوم جور يعقوبمن قبيلة فهربت بينهما خالف فوقع

, نظريته ولدعم جديد مقام عن لنفسها تبحث إلىفلسطين راجعة فكرت اآلرامية البان بقبيلة

11

: هذه تجريد على الناقد يقد عندما وضوح بكل للعيان تظهر الحقيقة هذه إن يقول هذه , J أصال تكن ولم عائلية حوادث و فردية مغامرات من إليها األسفار كتاب أضافه القصصمما

منها. , , تحريف القصصليستسوى هذه إن تقول النقاد من الكثيرين يقرها أخرى نظرية وهناك . نظريتهم علىصحة ويدللون عديدة أجيال منذ تروي كانت المعروفة لبعضالقصصالقديمة

العنيفوالراعي الصياد قصة مع مشتركة معان و أحداث من ويعقوب عيسى فيقصة بماالقصة (, Ulyss et polyphémiالمخادع ) مع المآل و المعنى وحدة يوسفمن فيقصة وبما

ببروسأوربيني في الواردة من (, Papyrus Orbiney)المصرية أبرام و المالئكة حادثة في ما ووبوسي ) فليمون محتوياتقصة مع االنسجام و . Philémon et Baucisالتوافق الشهيرة (

كونكل ) السيد نظرية هي الثالثة النظرية تكنفي ( M.Gunkelو القصصلم هذه إن القائلةرواها ) ( الميالد قبل الخامسعشر القرن قبل انقرضأصحابها وثنية قصصقبائل إال األصل

الوثنية فاحتضنوها( (Ethnologuesرواة األسفار كتاب إلى وصلت أن الناسإلى تناقلها و . الخاص لحسابهم

( : مايير إدوارد السادة من كل عليها يعتمد التي هي الرابعة النظرية و ( Edouard mayerوواي ) لوثر ( ) Rymond weilleريمون التي( Bernhard lutherوبيرنارد األسماء أكثر إن القائلة و

أسطورية ) ( آلهة بعول أسماء األصل هيفي قصصهم أبطال على األسفار كتاب أطلقها , و بعد فيما معابدهم فيها اليهود أقام التي األمكنة إحدى في بإقامته منها عرفكل كنعانية . أن يزعمون هذه نظريتهم ولتأكيد لهم Jأسالفا األسفار كتاب اتخذهم الذين الصحابها Jتكريما

. يعقوب شكيم وبعل إسحاق يدعى كان السبع بئر بعل أن كما بأبرام يدعى كان حبرون بعلالهوىمن لهم شاء ما سكناها أمكنة و اآللهة هذه حاكوا اليهود إن بالقول نظريتهم ويختمون

. المزعومين أسالفهم باسم احتكروها و األساطير القصصوعلىكل التاريخية الوجهة من االعتماد استحالة بجالء لنا يتضح العلماء هؤالء آراء خالل من و

السادسقبل للقرن السابقة العهود الرواياتعن القصصو من األسفار كتاب في ورد ما . العرقي, أو القومي بمحتدهم المتعلقة اليهودية المصادر مزاعم كل يهدم مما الميالد

فيمصر اليهود إقامة قصة و التاريخ علماء

إلى عشيرته أبناء و يعقوب عنها نزح أرضكنعان حدثتفي مجاعة إثر أنه على األسفار ذكرت, , , موسى زعامة تحت هربوا ثم من و Jعاما ثالثين و أربعمائة مدة أقاموا حيث المصرية البالد

, أقاموا و سيناء فيصحراء رحالهم حطوا و فرعونها جور و ظلم من أصابهم ما أعقاب على , . خليفة يوشع فيعهد فيها وتمركزا فلسطين احتالل على أقدموا ثم ومن Jعاما أربعين فيها

. الشعب حياة نيفمن و قرون أربعة المقتضبألحداث التاريخي الوصف هذا و النبيموسىتلك, الشعبفيغضون هذا حياة كانتعليه عما التحري إلى التاريخ بعلماء دفع اإلسرائيلي , في, بدلوه أكثرهم أدلى لقد و التاريخية الحقائق دنيا نصيبفي من الزعم لهذا ما و األزمنة

, , , اإلقامة هذه حقيقة فيسبر Jجميعا فشلوا ولكنهم التنقيب و البحث أطالوا و الموضوع هذا . المذاهب شتى األسفار في عنها ورد ما تعليل إلى فذهبوا

, المصرية األثرية واللوائح المخطوطات من عليه عثر ما أن الفرنسي مورة كالسيد قائل فمنيلجئ من بعضاألحيان بالدهم في يقبلون كانوا الفراعنة إلى يرمز أو يشير بعضها كان إن و . , حرفي أن قائل إلى األغراب هؤالء بين اليهود وجود Jقطعا تؤكد ال أنها إال اآلسيويين من إليها

(P-R , بأعمال( يقومون أناسكانوا إلىهوية الرامزين و البردي بعضأوراق في الواردانحرف أن باعتبار اليهود من كانوا المسخرين هؤالء أن إلى إشارة سوى ليسا فيمصر السخرة

P حرف أبيريو )Rو كلمة : )Apiriuيمثالن العبرانيين( المصريين لدي تعني Habiriu ouالتيHebreux , إقامة(. على البرهان منها استخلصوا التي آبيريو كلمة إلى الحرفين هذين مترجموا و

( , شاباس السادة هم فيمصر هومل( )Chabasاليهود سكينر( )Hommelو كريكلنجر( )Skinerو وKreglinger.)

: , المكتشفات هذه في ورد ما كان إن و إنه ويقول هذا مذهبهم لودسيعترضعلى ولكنأن إال األسفار في المذكورة فيمصر اليهود إقامة عن جاء ما مع بعضالشيء ينسجم

بحرف عنحرف Pاالستعاضة Jبدال هبرو ) Bالالتيني كلمة في صعب ( Hebreuxالكائن أمر هو( . آبيريو كلمة قبول نرى ولهذا اللفظ في كبير فرق من الحرفين بين لما Apiriu )Jالقبول بدال

كلمة ) , Hebreuxعن . نالحظأن( فإننا أخرى ناحية من و ناحية من هذه Jمستحيال يكون يكاد هبرورمسيس إلىعهد يعود السخرة بأعمال اآلبييريو قيام إلى أشارت التي البردي أوراق تاريخ

. وهذا, فيه الخروج حدوث اليهودية المصادر زعمت الذي العصر عن متأخر لزمن أي الرابع . زمالئه شاباسو السيد بادعاء Jكليا يطيح التأريخ في البين االختالف

12

ماينوتون ) رواها التي القصة على االعتماد يمكن ال أنه بوليسفي( Manethonكما هيليو كاهنالعاهات ذوي و بالجذام المصابين أحفاد هم العبرانيين إن القائلة و الميالد قبل الثالث القرن

أمينوفيس , ) مصر فرعون كان والذين مصر منسكان عن( Aménophisاألخرى عزلهم قديكن . لم موسى أن و العامة للصحة Jحفظا خاصة مقالع في اإلقامة على أرغمهم الناسو

. يأس و العلة عليه طالت ولما اآلخرين مع المقلع في فعزل بالجذام أصيب مصري كاهن سوى , , , ثمحرض ومن وطلبمساعدتهم Jبالهكسوسسرا اتصل و مصر آلهة على فتمرد الشفاء من

. , , بالخطر موسى شعر فلما تأديبه وقرر بأمره مصر فرعون فعلم التمرد على المرضى رفاقه . يمكن ال Jأيضا القصة هذه أن نقول سيناء فيصحراء اعتصموا و Jليال بالفرار أنصاره و الذ

القصص من بأنها باالعتراف ختمها مانيتون ألن فيمصر اليهود إقامة على Jدليال اعتبارها . يدل اإلقامة هذه عن المطبق المصرية المصادر سكوت أن كما وقال قيل عن المنقولة

. , وينهي أساستاريخي لها يكون أن دون Jمحضا Jيهوديا Jتلفيقا ملفقة علىقصتها Jصراحة العالم ) نظرية على المبدئية بالموافقة كتابه البحثمن هوكو( Hugo winklerلودسهذا

. ويظن جغرافي خطأ نتيجة إال هو ما فيمصر اليهود بإقامة األسفار ادعاء إن القائلة فونكلرميشرائم ) أو مصر كلمة استعملوا األسفار كتاب أن هوكو علىصحراء( Mesraimالسيد للتدليل

, الذين بالبابليين أسوة العربية الجزيرة شبه شمال الواقعة البالد تخوم من جاورها ما و سيناءمشرائيم ) بوادي غزة جنوب الواقعة المناطق على يطلقون قرب( Torrant Mesraimكانوا رغم

. غزة مدينة من : و المنطقة هذه في اليهودية بعضالقبائل أقامت ربما هوكو يقول الرأي هذا من Jانطالقا و

قبل الثالثعشر القرن أواخر في إلىفلسطين منها فزحفت الزمن مع أفرادها عدد تكاثرالبالد. من القطاع بهذا عالقتها بعدم اإلقامة هذه عن المصرية المصادر ويعللسكوت الميالد

, باإلقامة أو به بعضالعالقة لها كان فلو نفساالسم تحمل كانت إن و لبالدها المتاخمة . التعليل كان مهما ذلك عن يعقلسكوتها كان لما فيمصر المزعومة

( , اآلكادي الملكساركون بقصة لودسيشبهها فإن نشأته و موسى مولد بقصة يتعلق وفيماSargon D’Agadé( ) آكاد مدينة يحكم كان صاحبها أن و صحتها الحديثة المكتشفات أثبتت التي

Akkad )عام . 2850نحو المعجزات عن أما موسى مولد من قرون قبلعشرة أي الميالد قبل : , الذين الميالد قبل الثامن القرن كتاب مبتكرات من إنها عنها فيقول إلىموسى نسبت التي

, أن عليهم يصعب فلم والجغرافية الطبيعية مصر أحوال عن الكثير الشيء يعرفون كانوا , تصطبغ النيل مياه أن Jمثال يعرفون فهم فيمصر عادة حدث مما القريبة المزاعم يختلفوا , , الضفادع أن ويعرفون األتربة من المياه تجرفه ما جزاء من فاضالنهر كلما األحمر باللون

. كما الضفادع تكاثر موسم يكون حيث الربيع في الفيضان بعد المياه انحسار أثر على تكثر , العوارض هذه و الفيضان يخلفها التي المستنقعات نفسالوقتفي البعوضفي يتكاثر

, قصصهم عليها ليبنوا Jمتكأ اليهود كتاب فاتخذها اليوم حتى تحدث تزال وال فيمصر معروفة , نظر, في خارقة تعتبر كانت Jفعال وهي للطبيعة خارقة أشياء كأنها و أظهروها و األسطورية

, الفلسطينية الجبال أعالي في الميالد قبل التاسع القرن في يقطنون كانوا الذين اليهود . المعجزات من يعتبروها أن البديهي من كان لهذا ضفادع بعوضوال وال فيضانات حيثال

. المصرية البالد عن كلشيء يجهلون كانوا طالما : أدلة على للعثور بذلت التي الكثيرة الجهود فشل بعد لودس يقول اإلقامة موضوع وإلنهاءتشير التي المصرية المصادر من نملكه ما إلى اللجوء نرىضرورة الموضوع هذا تثبتصحة

, بردى المصادر هذه ومن معينة ضمنشروط الرحلفيضيافتهم لقبائل الفراعنة قبول إلىهيركلوبوليس( )Papyrus Petersbourgبيترسبورغ ) ملوك لعهد تاريخه يعود (Heracléopolisالذي

بين لما , 2160-2360أي إلىمصر الدخول التمست رحل عشائر يبحثعن وهو الميالد قبل( . محب حار ولوح بنيحسن لوحة و لمواشيها الماء التاسعة( ) Harmhebلتأمين مؤسسالدولة

عام نحو عام ( 1321-1345عشر عليها عثر أتوا 1900اللتان و بالدهم من أناسطردوا إلى تشيرالحرفية ) الجملة اآلباء آباء أيام منذ عليه اعتادوا بما Jعمال إليها اللجوء حق يطلبون لمصر

.) عن الفراعنة إلى عسسالحدود يرفعها كان التي بعضالتقارير أن كما المخطوط لترجمة . التقرير مثل قطاعاتهم تخوم في الرحل القبائل قبولهم إلى Jأيضا يشير مناطقهم أحوال

ميرنبتاح ) الفرعون إلى عام( Merneptahالمرفوع كاتبه 1224-1233نحو فيه بدوره يشير والذيالساسو ) من لقبيلة رعي( Sasouإلىسماحه بغية ثوميالت وادي إلى بالدخول الرحل أي

. فيه مواشيهاأقدم منذ المصرية التخوم ترتاد كانت الرحل القبائل أن على نستدل الوثائق هذه من و

هجرت, بنيامين و أفرائيم كمنسو العبرانية بعضالعشائر تكون أن يستبعد فال العصوركوشان ) منطقة إلى التجأت و غزو أو قحط أثر على القديمة قرب( Gochanمرابعها الواقعة

, الواقعة المنطقة تلك في كلها تمركزت و أخرى عشائر بها التحقت ثم ومن ثوميالت وادي . , ببعض القيام منها طلب عندما ولكن األغراب مع االختالط تعيشبمنجىعن الحدود على , , رحالها وحطت موسى بقيادة نزحتعنها و التمرد إلى بادرت اإلقامة هذه مقابل األعمال

) ( , هي إنصحت المؤقتة اإلقامة هذه أن ويبدو فيها اإلقامة اعتادت التي سيناء فيصحراء

13

ال مصر حدود على إقامة الواقع وهيفي فيمصر باإلقامة اليهودية المصادر تسميها التيفيها.

واالقتصادي السياسي و االجتماعي اليهود :تطور

, , قوية Jأضواء قديما العبرانيين عند واالجتماعية األخالقية الحياة على التكوين يلقيسفر .. , يلصق إنه حتى وزنا ونهب وغدر قتل من النفر هذا فيه تردى الذي الكبير االنحطاط فيصور

! , العاديين واألفراد بالعامة ناهيك أنفسهم باألنبياء ومنكراتفظيعة مثالب , والضيق العسر من كثير كانتعلىشيء أنها القول فيمكن االقتصادية حياتهم أما

, الكيان, النعدام القبلية الحياة و البداوة فيطور بعد برحت ما جماعة كل شأن واالضطراب. االستقرار, عن وبعدها السياسي

أساليب , بهم وتضيق الكلدان أور من فلسطينعقبهجرتهم بعضأقاليم يرتادون كانوا , , , ويرحلون, إلىفلسطين معهم يعود ثم Jغنيا إبراهيم ويغدو إلىمصر يهاجرون ثم الرزق

, , , J خطيرا Jوزيرا أصبح وقد يوسف ابنه حيث إسرائيل أو يعقوب رأسهم وعلى إلىمصر ثانية. برخاء, هناك ويعيشون لفرعون

عام . 1600وحوالي الهكسوسفي الفراعنة على العليا فيمصر طيبة تغلبفراعنة م ق , , موضع كانوا الذي إسرائيل بني على كبرى نكبة السياسي التبدل هذا وكان السفلى مصر

, فأمعن للمصريين الدسائسويكيدون يحيكون اليهود وراح بعد فيما المصريين اضطهاد , حتى الشاقة العنيفة واألعمال المدن بناء في كالعبيد واستخدموهم اضطهادهم في هؤالء

. .. أرضالميعاد فلسطين يبغون موسى بقيادة مصر من خرجوا , , عن فيها تخلوا سنة أربعون أنها قيل الزمن من فترة سيناء فيصحراء اليهود وتاه

, , وهدايتهم, إلصالحهم Jكثيرا موسى وعمل يهوى باإلله الذهبي العجل واستبدلوا معتقداتهم , , يوم السائدة المصرية الديانة أحكام بعيد إلى تشبه التي العشرة الوصايا التيه خالل ووضع. إسرائيل , بني في واألخالقية واالجتماعية الدينية واألوضاع يتفق بسيط تحوير مع ذاك , بن يوشع خلفه يد على ذلك فكان فلسطين احتالل في أمنيته يحقق أن قبل وماتموسى

حوالي , 1451نون , . J واحدا عليهم فقضى فيفلسطين والزعماء الملوك تناحر Jمستغال م ق , منهم قتل أنه التوراة وتقول واحد .. 31بعد بسبب Jتدريجيا أراضيهم على واستولى Jملكا

بينهم !! قائمة كانت التي الخالفات, , القبلية الحياة من ينقذهم إسرائيل لبني سياسي كيان إيجاد ضرورة رأىصموئيل ثم

! , واستطاع ملكإلسرائيل أول هذا فكانا شاؤول فاختار فيفلسطين أقدامهم ويثبتوجاء !! الشرعيين البالد أصحاب الفلسطينيين من المدن جميع Jرويدا Jرويدا ينتزع أن شاؤول, وموطنهم ... الكنعانيين بلد علىفلسطين اليهود سيطر وعندما سليمان ثم داوود بعده

, و الهياكل تشييد في كنعان أهل من والصناع بالخبراء واستعانوا الكنعانية بالحضارة تأثروا , , الملك أن الملوك وفيسفر والتجارة الصناعة في عليهم وعولوا والقصور المساكن

(( : إنك الهيكل لبناء الخشب بقطع يأمر أن يرجوه الكنعانيين ملك حيرام إلى أرسل سليمانكالصيدونيين ((. الخشب يعرفقطع واحد ليسبيننا أن تعلم

اإلصحاح والزيت 27في والعسل بالحنطة يتاجرون كانوا اليهود أن حزقيال منسفر. األخرى األمم منقوالت من وغيرها والحلوى والبلسان

, في عليهم اعتمدوا وإنما والبناء والصناعة التجارة حد عند بالكنعانيين اليهود تأثر يقف ولم , , من اليهود إن حتى الصلوات وأناشيد الشعر وأوزان الكتابة عنهم فنقلوا الثقافية الشؤون

, واتخذوا وآرائهم عاداتهم من كثير عن تخلوا والسامرة كالجليل فلسطين سكانشمال , , المستمر اللتقائهم العراق وسكان بالفرسوالهند Jأيضا تأثروا كما لهم لغة اآلرامية اللغة

. القوافل مع الوافدين البالد هذه بأبناءعام . 320وفي التيضمت االسكندرية واستوطنوا إلىمصر اليهود من كبير ذهبعدد م ق

, , منذ إلىمصر هرب قد كان اليهود من Jكبيرا Jعددا ألن أورشليم باستثناء اليهود من عدد أكبر , , العود في يفكروا ولم االسكندرية في اليهود من الكبير العدد هذا واستقر البابلي الغزو

, , , J أيضا هم أثروا كما بهم المحيطة اليونانية بالبيئة وتأثروا هناك استوطنوا لقد أورشليم إلى .. , االختالط هذا نتائج من وكان وعادات وتعاليم دينية أفكار من حملوه بما اليونانية بالبيئة

اآلرامية, حلتمحل كانتقد اليونانية ألن اليونانية اللغة إلى التوراة ترجمت أن والتفاعل. الحين ذلك في مصر يهود بين والعبرية

, وهو خاص بطابع تميزت الرومانيفقد الحكم تحت اليهود تاريخ من األخيرة الفترة أما, وحرفيته ونصوصه اليهودي الدين تعاليم على المحافظة حول كهنتهم بين الشديد الخالف

. التطور مسايرة أوأكثر وكان الروماني النير الخالصمن إلى يرمي الواقع في كان JJ قديما اليهود اهتمام ولكن

, حقيقتهم في وهم النبوة أدعياء من عدد وراء ساروا ولذلك الديني باإلصالح اهتمامهم من

14

. الدين بستار يتسترون سياسة محترفو ليلينتال ألفريد المعروف اليهود الكاتب يقول كما . , , وأما الفشل مصيرها كان روما ثوراتضد بعدة اليهود قام األدعياء هؤالء لظهور وكنتيجة

, , الشغل هو السلطة على وزعمائهم اليهود حكام اقتتال فكان الثاني الروماني الحكم خالل. اليهود الهتمام الشاغل

, اليهود , لسبايا سمح بابل ملوك آخر نبونيد كورش الفارسي الملك هزم .538وعندما م ق , , , األكثرية ولكن منهم قسم وعاد أورشليم في المعبد بناء وإعادة إلىفلسطين بالعودة

, أوضاعها , وارتقت االقتصادية أحوالها ازدهرت أن بعد هناك البقاء آثرت العظمى. أورشليم, معبد غير في الدينية طقوسها تقيم أن ذلك إلى باإلضافة واعتادت االجتماعية

, القومي الوطن جرثومة معهم حملوا الذين هم إلىفلسطين السبي من عادوا والذين! المختار الله وشعب اليهودي

, ولكن Jجدا سيئة فيفلسطين السياسية الحالة كانت المسيح فيه ولد الذي العصر وفيعلى , المفروضة الفادحة للضرائب نتيجة Jسوءا أكثر كان واالقتصادي االجتماعي الوضع

, األسبابفي, ومن للدولة والثانية للهيكل األولى ضريبتين يدفع اليهودي كان فقد اليهود, اليهود بها قام التي العديدة الثورات والسياسية واالقتصادية االجتماعية األوضاع سوء

. المعروف العام اإلحصاء بسبب الرومان على اإلسرائيليين الغالة ثورة ومنها, , الميالد فيعصر السائدة والفلسفية الفكرية بالمذاهب اليهودية الطوائف وتأثرت

, , سعادة ال وإن الشهوات عن والعفة الشدائد على بالصبر يقول الذي الروماني كالمذهب , غاية هو السرور يتلخصبأن الذي األبيقوري كالمذهب وضميره نفسه غير من لإلنسان

. المادة, .. لغير وجود ال وإنه Jألما أو Jندما يعقب ال الذي السرور ولكنه الحياة

فيفلسطين اليهود

من به تزخر ما و السداسية األسفار منشأ حول العلماء آراء فيشرح أسهبنا أن بعد اآلن و , علمية فائدة أي مواضيعها أكثر تفصيالت الخوضفي من يرجى ال التي للطبيعة خارقة أمور

, , فلسطين بغزو سمي الباحثعما وهو منها األخير القسم نأخذ أن بنا األجدر نرى تاريخية أوإنصحت Jتاريخيا Jبحثا فرضه يمكننا الذي األسفار هذه أجزاء بين الفريد الجزء باعتباره

, , ,J طويال ساد الذي االعتقاد في الفضل يعود إليه و يشوع بسفر المسمى القسم وهو التسميةامتلكوها و األصليين علىسكانها قضوا و واحد جيل فلسطينفيغضون احتلوا اليهود بأن

. قرون منعشرة ألكثر , بسبب أو اليهودي بالغزو سمي ما لتفاصيل العامة جهل وليد إال هو ما االعتقاد هذه أن ويبدو

, الناس أن فلو الغزو هذا عن الباحثة األسفار مختلفأقسام في التمعن الناسعن إحجامفي ) ( و ويشوع الخروج منسفري أقدم هما و العدد و التثنية محتوياتسفري في دققوا

, و أهميته و الغزو فيوصفسرعة مغاالة من اليشوع فيسفر ما لهم لوضح القضاة سفر , و واحد آن في و فلسطين لكل Jشامال Jعاما كان بأنه الغزو يصفهذا يشوع نرىسفر بينا

, , بعض أن نالحظ توزيع بال منها جزء أي يترك أن دون األسباط بين البالد تقسيم يبحثعنجلجال و أريحا احتلوا و األردن نهر اجتازوا أن بعد اليهود أن تقول العدد و التثنية فقراتسفر

, , أرضلها بالبحثعن ذلك بعد منهم عشيرة شرعتكل الزمن من مدة فيهما أقاموا حيث , أغارت كما بملكها والتمثيل احتاللها من تمكنتا القدسو مدينة على وشمعون يهودا فأغارت . , في جاء ما Jتناقضكليا األقوال هذه و واستوطنتفيها احتلتها و حبرون كالبعلى قبيلة

فصل ) يشوع والكش ( 12فقرة- 10سفر يرموك و حبرون القدسو احتالل بأن القول منكانت لما المدن هذه احتل يشوع أن Jحقا كان لو إذ السفر صاحب حدثفيعهد وعجلون

, التي األحداث يروي الذي القضاة األخصسفر على و Jمجددا احتاللها ذكرت األخرى األسفار . في يشوع إلي فلسطين عموم احتالل نسب أن يتضح هنا من و يشوع عهد بعد لليهود وقعت

. نفسه لغرضفي السفر صاحب شأن تعظيم منه الكتاب أراد تلفيق إال هو ما سفرهيلتبس حتى Jجهال أو Jعمدا إما الغزو هذا الترتيبفي و التاريخ تجاهلوا األسفار كتاب أن ويبدو

. لسفر اإليضاحية المذكر ولكن سيره كيفية و مراحله تفريق عن يعجز و القارئ على األمرسير علىحقيقة الضوء تلقي االلتباسو هذا تفضح الالتينية الترجمة في الواردة القضاة

: اقتسام إلى عمدت جلجال و أريحا احتاللها بعد اليهودية القبائل إن تقول عندما الغزو, . القرعة طريقة اعتمدوا اليهود أن يتضح هذا من و القرعة طريق عن بينها فيما فلسطين , إلى عادوا قد رأيناهم هنا من و الغزو عمليات في البدء قبل قبيلة لكل العمل منطقة لتحديد

, في بينها فيما لتتعاون العشائر من مجموعات منهم فتكونت القبلية نطاق العملضمن , الثانية, والمجموعة يهوذا و تكونتمنشمعون الغزاة من األولى المجموعة مثل المعارك

ما و إيل بيت على بدورها أغارت التي بنيامين و منسي و أفرائيم عشائر قوامها كان التي

15

, توالت التي و األسفار في المذكورة األخرى الغزو مجموعات من و قرى و دساكر من جاورها. سليمان حتىعهد

, أربع احتاللسوى من يتمكنوا لم اليهود فإن قرون دامتعدة الغزو عمليات أن ورغم , األ فيشرق الواقعة المرتفعات وهي أرضفلسطين في جبلية ومنطقة, ردمقاطعات ن

, , , إلى, فتعود البالد جميع احتالل عن أسبابعجزهم أما يهوذا جبل و أفرائيم جبل و الجليل , القتالفي بأساليب جهلهم وعلى السهول منسكان يلقونها كانوا التي الضارية المقاومة

. , الحصار, عمليات عن وعجزهم الخيول و كالعربات السهول معارك ألسلحة افتقارهم و النهار . , لما و المدافعون يقل حيث Jليال تسهل التي المباغتة على حروبهم في يعتمدون كانوا أنهم إذ

على هان فقد السهلية أو الساحلية المناطق من Jأقلسكانا قراها و الجبلية المناطق كانت , وبعد المسالك وعورة جراء من قراها بينسكان فيما التعاون الستحالة مهاجمتها اليهود

.. . و عليها فرضسيطرتهم المرتفعاتو احتالل من تمكنوا ولهذا البعض بعضها عن القرىبعضها عن كانتمفصولة األربع مناطقهم ألن كاملة تكن لم الجبال في السيطرة هذه حتىاتصالهم دون تحول التيظلت و احتاللها عن Jطويال اليهود التيعجز الكنعانية القالع بواسطة

. داوود البعضحتىعهد ببعضهم , وهي فيها أقاموا التي للمناطق بالقوة اليهود احتالل زعم تكذب أخرى ظاهرة األسفار في و

فقرة ) الثالث فيفصله يذكر القضاة تقيمان ( 6و 5أنسفر كانتا نفتالي و آشير قبيلتي أن , . وتقطن للكنعانيين تخضع كانت اليهودية القبائل أن يعنيصراحة القول وهذا الكنعانيين بين

. على Jاعتمادا النظرية بهذه األخذ إلى النقاد أكثر ذهب ولقد أتباع أو كالجئين بينهمفلسطين بعضحكام أن إلى تشير والتي العمارنة تل في عليها عثر التي األثرية المخطوطات

بهم لالستعانة يستأجرونهم كانوا أنهم أي الخاصة لمصالحهم العبرانيين يستخدمون كانوا . و آشير قبيلتا كانت ربما لودسأنه ويقول أخرى ألعمال أو جيرانهم من حروبهم في Jسواء

, العيش استساغتا ثم ومن استئجارهما فلسطين أمراء ألحد التيسبق القبائل من نفتالي . تحتحمايته وظلتا كنفه في

. , زعم أن كما أساسمتين أي على تستند ال العام الغزو قصة أن يتبين توضيحه سبق مما و , الحال بطبيعة ينهار اليشوع سفر يدعيه الذي واحدة دفعة و الشرق جهة من كان الغزو كون

. أنها كالب المعروفعن و حبرون لمدينة كالب احتالل عن القضاة سفر يقوله ما نالحظ عندما , دورة على تقدم أن يعقل فال مباشرة حبرون جنوب في تقطن كانت التي القبائل إحدى . كانت طالما بمفردها الشمال من حبرون وتهاجم لتأتي مسافاتشاسعة تقطع و كاملة

, . على و مراحل على كان الغزو أن يتضح هنا ومن أسهلها و الطرق أقصر من يدها بمتناول . مختلفة جهات ومن عشائري أو قبلي نطال

من السابع الفصل من عشرة الثامنة الفقرة تدحضه يشوع النهائيفيعهد التمركز زعم و . كما الشمالية المناطق إلى منطقتها من دان قبيلة فرار حادثة لنا تروي التي القضاة سفر

, سبط نزوح عن تحدثنا التي السفر و نفسالفصل من عشرة الرابعة الفقرة بقوة تدحضهمن . يتمكنوا لم اليهود أن القصصيفهم هذه فحوى من و األرضإلىشرقها غرب منسيمن

. و الطرد لخطر معرضين Jدائما كانوا و احتاللها زعموا التي المناطق في أقدامهم تثبيت ( . فصل القضاة سفر ادعاء أما منها يهوى( 2فقرة- 3التهجير رغبة عن نتج الغزو سير بطئ بأن

أساليب فرصالتمرسعلى المتعاقبة اليهودية لألجيال يوفر حتى الحروب أمد إطالة في - فصل, ) خ س التثنية و الخروج سفري مزاعم و . 30 -29فقرة 23القتال فصل – فقرة 7وست

يتكاثر ( 22 أن قبل منسكانها البالد تفريغ دون يحول حتى الفتح أمد أطال يهوى بأن القائلة , أو اليهود على Jخطرا تصبح و الوحوشالكاسرة تتكاثر ال حتى أو الفراغ ليمألوا اليهود عدد

, قبيل من ليسإال كله فذلك السكان من خلوها بعد قاحلة صحراء البالد تصبح أن دون ليحول , تمويه استنباطها من األسفار كتاب أراد البالد فتح في اليهود فشل لتغطية االستدراك

. المزعوم الغزو لهذا المغلوط فيوصفة يشوع وشططسفر

القضاة سفر أو القضاة عهد

المملكة ) ( قيام و Jيوما ووجد صح إن يشوع موت بين الفاصل الزمن على األسفار كتاب أطلق , يزيد , بما اليهودي الشعب تاريخ من الزمنية المرحلة هذه تقدر و القضاة عهد اسم اليهودية

, البحثعنها , التيسبق األربعة المقاطعات في خاللها عاشاليهود ونصف قرون الثالثة عنالسيطرة بقاء جراء اجتماعيمن أو ارتباطسياسي أي مقاطعاتهم بين يكون أن دون

القبلية . إلى أعادهم الوضع هذا و بعضها عن تفصلها كانت التي المناطق في الكنعانية , , تختار, و تعيشعلىهواها فيشؤونها مستقلة عشائرهم من عشيرة فأصبحتكل الضيقة

16

, , و عاداتهم واقتبسوا األصليين البالد سكان مع اليهود اختلطت أن بعد Jخصوصا بنفسها آلهتها . لرغد, االستكانة و التفرقة هذه و الزراعة تعاطي و عيشاالستقرار لهم طاب و عباداتهم

. , شعر, ولما بمناوأتهم Jتدريجيا فشرعوا التخلصمنهم إمكان في الكنعانيين آمال أحيتا العيشمجابهة من ليتمكنوا منطقة فيكل قيادتهم توحيد إلى عمدوا يهددهم الذي بالخطر اليهود

, , لقبقاضأو. عليه ويطلقون قيادتهم يسلمونه و بينهم من Jواحدا يختارون فكانوا أعدائهم(. Judgeحاكم )

و المعجزات من المجردة البساطة بهذه القضاة اختيار أمر يكون أن أبو األسفار كتاب لكن و , و, يهوى الرب اختارهم ممن كانوا القضاة هؤالء أن فزعموا به يهوى تدخل دون و األساطير

. , هذه بغيتهم ولتحقيق األصلية لمعتقداته إعادته و أعدائه من إنقاذه و شعبه لقيادة سخرهم , , و اختياره أسباب وفندوا انتقائه إلى أدت التي بالمعجزات مليئة قصة منهم لكل استنبطوا

, . بالبحثعن تبدأ Jجميعا ألنها Jواحدا Jتقريبا القصصظل جوهر ولكن مناقبه و أعماله عددوا , عن تقاعسهم و األجانب مصاهرتهم و الغرباء أديان اعتناقهم و يهوى ألوامر اليهود تمرد

, عليهم يهوى إلىغضب زعمهم علىحد تؤدي كانت األشياء هذه و يهوى وعود تحقيق إكمال , لعقوبات أو للجزية يخضعونهم و فيذلوهم المنطقة أمراء و بعضملوك عليهم يسلط فكان

, , لهم, ويختار عنهم فيرضى ليعود بيهوى يستنجدون و التوبة إعالن إلى اليهود فيسارع أخرى , تنتهيفيكل التي معاركهم يقود و اليهود قيادة إلى المختار فيهب بينهم من Jمنقذا

, , إلى اليهود بعدها يعود معينة لمدة لهم األمر استتباب و أعدائهم على القصصبانتصارهم , , سفر ويذكر األمر في جديد أي دون نفسالوتيرة على األحداث تتجدد و والعصيان التمرد

. J قاضيا عشر األربعة يبلغ الزمن من الفترة هذه إسرائيل بني تعاقبحكام من عدد أن القضاة. المنبوذين و الطرق وقطاع القانون عن الخارجين من أكثرهم كان

, صلة بأي الحقيقة إلى تمت ال عنقصصخيالية عبارة أنها لودسعنقصصالقضاة يقول و , دبورة قصة باستثناء فيها جاء ما على االعتماد يمكن ال و األسفار كتاب أفكار بنات من وهي

أمور تبحثعن التي الشهيرة قصيدتها به تزخر ما بفضل الجد بطابع بعضالشيء تتميز التي . القصة كنه في بعضالثقة توحي اجتماعية

القضاة السياسيفيعهد اليهود وضع

, منهما كانتكل و بعيد أمد منذ كنعان بالد على تتنازعان كانتا مصر و آشور أن المعلوم من , السلبي موقفهما لكن ذلك على القدرة نفسها شعرتفي كلما منها األخرى لطرد على تعمل

هو ذلك على الدليل و الغزو هذا دون تحوال أن أضعفمن كانتا أنهما ينبئ لم اليهود غزو من . التي السهولة أن كما بينهم إلىحدوثصدام يشير ما كل الثالثعن المعنية األطراف سكوت

, وحدهم بالكنعانيين إال فيغزوهم يصطدموا لم اليهود أن تؤكد الحربية العمليات بها سارتمرنبتاح ) قيام على الفترة هذه تبحثفي المصرية المصادر أن العلم بحملة ( Merneptachمع

عام نحو التيحدثتفيها االضطرابات لقمع علىعسقلون الميالد 1224-1235عسكرية قبلرعمسيسالثالث ) قيام تذكر أنها القبائل ( Ramses IIIكما هجمات لصد مماثلة بحملة

عام نحو . 1119الفلسطينية الملك قيام عن تحدثنا Jأيضا اآلشورية والمصادر الميالد قبلاألول ) بليسر . Tiglat Pileserتيكالت ظلت ( هذا كل مع و السورية بعضالمناطق باحتالل

. يتضح هنا من و لفلسطين اليهود بغزو يتعلق ما كل عن ساكتة اآلشورية و المصرية المصادر . بعضالمفسرين زعم أما اليهود مع للكنعانين جرى فيما آشور و مصر من كل تدخل عدم لنا

النهرين ) آرام كوشان و( Couchan Aramبكون مادي دليل أي على يستند فال مصر ملوك أحد هو . الواقعة البالد أكثر على سيطرتها فقد كانتقد مصر أن هو األكيد الشيء و باطل قول هو

. نصالتقرير هو ذلك على دليل وخير الميالد قبل الحاديعشر القرن أواخر في حدودها خارجعمون ) أون رفعه رعمسيسالرابع( )Ouon-Amounالذي جبيل( Ramses IVممثل من عودته عند

كان الذي اللبناني الملك قبل من طرده كيفية عن و اإلهانة من أصابه ما لملكه يوضح فيه و . على جبيل ملك عميلها تجرأ لما السابقة كانتعلىقوتها مصر أن فلو مصر أتباع من Jيوما

, موقفمصر خالل من و Jفعال حدث مثلما اإلهانة هذه سكتتعن كانتمصر ولما ممثلها إهانة . بالدها خارج يجري عم كانتفيشغلشاغل أنها Jجليا لنا يظهر الحادثة هذه من

, الضعفاء كنعان أهل وباغتوا آشور و مصر من منضعفكل استفادوا اليهود أن نرى وهكذا , . و بينهم بعد فيما التفرقة و الفساد دب وقلنا سبق كما ولكن وطنهم من بعضأجزاء فاحتلوا

أن ظنوا أن بعد الضيقة القبلية األساليب للعيشعلى وعادوا المصطنع تجمعهم انفرطعقد

17

. , قامت كما الفلسطينية بعضالمناطق في نصر من أحرزوه بما واكتفوا لهم استتب األمر , وحدة أو القومية بالوحدة يسمى ما لهم يعد لم و فتمزقشملهم بينهم فينا المنازعاتاحتالل. إلى كوشان المدعو أمرائهم أحد بادر اليهود ضعف اآلراميون الحظ فلما الهدف

. , , االحتالل هذا دام ولقد عام كل له يرسلونها وكانوا للجزية أهلها وأخضع يهودا منطقةإنصحت ) عيتنائيل القاضي يد على منه تخلصوا قم سنة عشرة تسعة مدة باعترافاألسفار

من(. الكنعانيين أيقظت أنها إذا اليهود تصورها مما أخطر كانت االحتالل هذا آثار ولكن الرواية . . J قويا Jعسكريا Jتحالفا أقاموا و بينهم فيما فتنادوا Jمجددا للنضال دفعتهم و العميق سباتهم

يابين ) الملك قواد أحد لسيسر قيادته اسندوا اليهود منطقة( Yabinلمقاتلة غزوا ثم من و , أخضعوهم و أهلها على تغلبوا اليهودية األسباط أقوى تقطن كانت حيث أفرائيم و الجليل

. ظهرت عندما إال الكنعاني االستعباد من يتخلصاليهود ولم Jعاما عشرين لمدة يابين لحكممن بنيقومها وحررت يابين قوات وثارتفيوجه اليهود قيادة واستلمت للميدان دبورة

حكمه. بتقاعساألسباطعن فيقصائدها الصريح اعترافها هو دبورة فيقصة بالذكر والجدير

, , ذاته بحد االعترافيوضح وهذا الكنعانيين مقاتلة عن أكثرها وإحجام البعض بعضها مساعدة , لحكم األسباط سببخضوع لنا يفسر بالتالي و التعاون وعدم التمزق من اليهود عليه كان ما

. البالد غزاة اليهود كان أن بعد وسواها الكنعانية القبائلو األردن فيشرقي اليهودية المنطقة احتل الموآبي عجلون الملك أن Jأيضا األسفار تخبرنا و

, لظلت جير بن إيهود اليهودي القاضي اغتاله أن ولوال Jتقريبا قرن ربع لمدة أهلها أخضعالعربمنضعف و كالمدينيين الرحل القبائل تيقنت ولما النهاية إلى له خاضعة المنطقة

, إلى اللجوء على أهلها أرغمت و الشرقية المنطقة على اإلغارة إلى Jأيضا بادرتهي اليهود , وأخضعوا وبنيامين يهوذا منطقة على Jأيضا انقضوا العمونيين أن كما المرتفعات و الجبال

, . سكان أن لنا يتبين اليهودية االعترافات هذه علىفحوى و Jعاما عشر ثمانية لمدة سكانها . تعنت لوال و مرة من أكثر أذلوهم و عديدة قرون طيلة اليهود مقاومة على ثابروا فلسطينيهوى وعود تحقيق بغية القتال متابعة على قومهم تحريضأبناء إلى الدائم سعيهم و اليهود

على, يرددونها قضاتهم و زعماؤهم كان ما لكثرة بصحتها يؤمنون اليهود كان التي المزعومةإلىفلسطين, لدخولهم األول القرن منذ الكنعانية البوتقة في ذابوا اليهود لكان مسامعهم

نفوسهم تحييفي و عزائمهم تجدد كانت القتال لمتابعة حثهم على القضاة مثابرة ولكن , . تطبيق و حيلة و غدر األساليبمن أبشع واعتماد العراك لمتابعة تدفعهم و األسالف أحالم

. أن بيد األعداء من مناوأتهم ينوي من إرهاب بغية عليه ينتصرون من مع العام القتال شريعة , , حتى يقارعونهم فظلوا اليهود همجية ترهبهم ولم فلسطين سكان مع يثمر لم األسلوب هذا

. الميالد السادسقبل القرن أواخر

الفلسطينيون ) أو الفلسطينية والقبائل (Poulestiousاليهود

. الرهيب اآلري الغزو إلى الجنوبية أوروبا تعرضتسواحل الميالد قبل الثانيعشر القرن فيإلى اتجهت و اآلري الغزو وجه فرتمن و السواحل تلك تقطن كانت التي القبائل فارتاعت

المهاجرة القبائل جملة من الفلسطينية القبائل كانت و وسوريا الشمالية إفريقيا سواحل. , منطردها مصر تتمكن ولم رحالها حيثحطت الفلسطيني الساحل نحو اتجهت التي

دور ) مرفأ في األمر بداية مراكز( Dorفتمركزتفي أنشأتخمسة و Jتدريجيا توسعت ثم من و , , , , , J أميرا منها كل نصبتعلى و جث و غزة و عقرون و إشدود و هيعسقلون لعشائرها جديدة

, له تدين الفلسطينية القبائل كانتجميع الذي جث أمير إلى بدوره ويخضع شؤونها يديرسيطر ) ( أن بعد و الفلسطينيين ملك أو ملكجث عليه تطلق اليهودية المصادر إن حتى بالوالء

, باتجاه أي الشرق نحو التوسع إلى بادروا عددهم وازداد الساحل على الفلسطينيون . . لكنهم Jطويال واقتتلوا بهم فاصطدموا الحتاللها سبقوهم قد اليهود كان التي المرتفعات

ثم من و يهودا منطقة احتلوا أن بعد لسلطانهم إخضاعهم و اليهود دحر من النهاية في تمكنوا . , التي, شيلو مثل مدنهم من Jكثيرا دمروا و الشرقية المنطقة و أفرائيم و الجليل و شمعون

, . اليهود أرغموا و آللهتهم Jخاصا Jمعبدا مكانها وأقاموا العهد تابوت و المحضر خباء منها انتزعوا . و أهلها لمراقبة Jعسكريا Jمخفرا يهودية مدينة كل في أقاموا كما لها الطاعة تقديم على

. . ولكن كامل قرن قرابة اليهودية المقاطعات كل على سيطروا هكذا و التمرد من منعهمتعترف الذي الوقت في Jعاما عشرين مدة إال تدم لم السيطرة هذه أن تزعم اليهودية المصادر

. التي المدة هذه و داوود حتىعهد يفتاح القاضي عهد من دام الطرفين بين الصراع بأن فيه

18

. أنسيطرة لنا يتبين هنا من و القرن على تربو فيها الصراع بدوام اليهودية المصادر تعترف , أمام اليهود انهزام أسباب أما بها اليهودية المصادر تعترف مما أكثر دامت الفلسطينيين

بعضهم معاونة عن تقاعسهم و صفوفهم تسود كانت التي التفرقة إلى فتعزي الفلسطينيين. J بعضا

فيفلسطين الملكية قيام زعم

, فقال اليهودية المناطق في المزعومة الملكية لقيام فيوصفهم القضاة اختلفكتابسفرالفصول التي 12-10-7رواة الموسوية لنصوصالشريعة Jخالفا و اليهود عن Jرغما كان قيامها إن

. الملكي النظام تحرمالفصول رواة قال ويهوى 15-11-9بينما اليهود رغبة على Jبناء كان قيامها أن نفسالسفر من

, هذا. بقيام أحاطت التي الظروف تحديد حول النقاد اختالف إلى أدى هذا الرواة اختالف و Jمعا السبب كان الفلسطينيين على المنتظر غير شاوول انتصار إن قائل فمن الجديد النظام

. , المنطقة على Jملكا به المناداة ثم ومن حوله اليهود اللتفافإلقناع اليهود مفكرو بذلها التي الجهود من Jكثيرا استلزم الملكية قيام إن آخرون قال بينما

. تفرقشملهم و تمزقهم جراء من بهم تحيط التي األخطار لمجابهة تأييدها بضرورة شعبهم , التي األخيرة بالنظرية األخذ إلى ننزع أننا إال المبدأ لودسعلى نختلفمع ال كنا إن ونحن

, ) القومي ) بتعصبه اشتهر الذي السفر صاحب القانة ابن القاضيصمؤيل منجزات مع تنسجم , إقرار خلفعملية كان أنه نجد األمور من حققه فيما دققنا إذا و التنظيم و بالنظام تعلقه و

. . له خطط و الموضوع بحثفي من أول كونه هو ذلك على الدليل و اليهود بين الملكي النظام , كل} وواجبات حقوق بالشعبو الملك عالقة حدد الذي الدستور له وضع ثم للشعب وأبرزه

, . إلىعظمة بوضوح تشير إلحداثها االهتمام من أظهره ما المنجزات وهذه اآلخر نحو منهما , , هنا من و به عالقته مدى تكشفعن وبالتالي الملكي النظام إحداث في لعبه الذي الدور

يتنازل أن قبل اليهود فيعقول الملكية فكرة إلرساخ جبارة Jجهودا بذل صمؤيل أن ندرك . اليهود على Jملكا يعلنه و لشاوول

, كانت إذا نعرف أن بقي المزعوم الملكي النظام مالبساتقصة أوضحنا أن بعد و اآلن و , يكمن السؤال هذا على الجواب و اليهود على Jملكا شاوول إعالن بمجرد Jقامتفعال قد الملكية

, تغلب Jمقداما Jكانشجاعا بأنه ويصفه يبحثعنشاوول الذي األول الملوك فيطياتسفر , رجال من Jجيشا كون و عليهم عصيانه أعلن و بمفرده الفلسطينية القوات بعضرجال على , , رجاله مع يلوذ و Jليال الفلسطينية المخافر يداهم وكان الفلسطينيين ليقاتل منسي قبيلته

, كل مساعدة عن يحجم ال لليهود Jمحبا كان كما جبعة رأسه بمسقط المحيطة الجبال إلى Jنهارا , , , اليهود شباب خيرة والتفحوله األسباط لدى شأنه وعظم صيته فذاع منهم به يستنجد من , تعتدي . كانت التي الرحل القبائل وطارد الموآبيين على و علىضويا انتصر و داوود أمثال

. , الفلسطينيين مع Jمرارا واشتبك اليهود على , , يفرضقطضرائبو ولم Jنقودا يصك ولم عاصمة لمملكته يعين ولم Jقصرا لنفسه يتخذ لم

, , فصار. أيامه أواخر مرضخبيثفي انتابه أنصاره مع الجبال في حياته عاشطيلة أتاوات . حيث جزرائيل موقعة في أوالده قتل ولقد رجاله أكثر فانفضعنه الناسإليه أقرب في يشك

وانقراض جيشه انهزام و أوالده و هالكه عن أسفر مرير قتال في الفلسطينيين مع اشتبكدولته.

إال هو ما شاوول فيفلسطينفيعهد الملكية قيام زعم أن نستنتج األقوال هذه خالل ومنوانصياعه بورعه اشتهر الذي شاوول شأن لتعظيم إخراجه األسفار كتاب أراد باطل زعم

. J ملكا تسميته طريق عن مكافئته إلى فعمدوا إليهم األسفار كتاب ينتسب الذين الدين لرجال, , الفلسطينية السلطات على تمردت صغيرة رئيسعصابة إال فيه يكن لم الذي الوقت في

, بقصد الفلسطينية المراكز على الليلية ببعضالغارات تقوم كانت و بالجبال واعتصمت . ومال منسالح تحويه ما سلب و مباغتتها

و اآلراميين ملوك و الموآبيين على التيحققها االنتصارات من السفر فصول زعمته ما أماأيام في الموآبيين و ملكصويا مع لليهود التيوقعت األحداث نتائج فتدحضه الرحل قبائل

, الملوك أسفار و جيوش و ممالك فيها لليهود كان التي العهود في بل فحسب شاوولو الموآبيين ضربات أمام و أراميا ملوك أمام اليهود اندحار حوادث ترويصراحة المختلفة , نصيب وليسلها شاوول تحدثقطفيعهد لم االنتصارات هذه أن نعتقد ولذا الرحل القبائل

. , األسفار كتاب مستبطات من إال هي ما و الصحة من

19

علىعرششاوول الطريد داوود استيالء عن تحدثنا التي و أعقبتوفاته التي األحداث و , حبرون, من األخير هذا وفرار الحياة قيد أشبوستعلى الشرعي وريثه وجود رغم المزعوم

مركز) ( احتالل من داوود ردع عن لعجزه الرمزية شاوول كانتعاصمة أنها اليهود زعم التيفلو شاوول فيعهد الملكية بقيام القائلة اليهودية المصادر كذب على دليل أكبر لهو أبيه

, المصادر ) ( تلك زعمت كما شعوب و قبائل عدة تغلبتعلى جيوش و ودولة مملكة كانتهناكيكن لم الذي المعتدي داوود علىطرد معه لعملوا و بعضاألنصار األقل أشبوستعلى لوجد

, , ملك ال اليهود لدى العهد ذاك في يكن لم أنه Jجليا يتضح هذا كل من و Jرجال سوىستين معه. , الرخيص التلفيق قبيل من كونه عن يخرج ال الصدد هذا في قيل ما كل إن و مملكة وال

اليهودية الدولة قيام أو داوود مملكة

في الكائنة لاللتباسات Jاستدراكا و داوود عهد قبل الملكية قيام زعم على التركيز في Jإمعانا , , , إلى اليهود انقسم مقتلشاوول أثر على أنه لنا تذكر و اليهودية المصادر تعود شاوول قصة

, االنقسام, هذا وتنهيقصة ابنشاوول أشبوست تدعم األخرى و داوود إحداها تناصر فئتين, لشاوول الشرعي الوريث أشبوست من Jبدال حبرون على Jملكا إعالنه و داوود انتصار بذكر

J ملكا نفسه نصب و حبرون عن انفصالها أعلن و الشرقية المنطقة إلى إثره على فر والذي ) ( . و دويلتان األسفار زعم على لليهود أصبح هكذا و لها عاصمة محنائيم قرية واتخذ عليها

, قيام لنا تروي و األسفار تتابع ثم من و الفلسطينية السيطرة تحت زالوا ما وهم عاصمتان ( , , مساعدة بفضل داوود بانتصار وانتهت أعوام دامتسبعة أنها وتذكر الدويلتين بين الحرب

الذين, قواده يد على مقتله فيصفوفأشبوستو التمرد و االنشقاق وحدوث الفلسطينيينداوود (. لحساب خانوه

, إلى عمد اليهودية المملكة شقي توحيد من انتهائه و انتصاره بمجرد داوود أن األسفار تزعم و , تقليصظلهم من تمكن طويل صراع بعد و عليهم الحرب أعلى و الفلسطينيين التخلصمن

, دون تحول Jالتيظلتطويال الكنعانية القواعد تصفية إلى بادر ثم اليهودية المقاطعات عن , , القدس كانت و الوجود من إزالتها و مراحل على بمهاجمتها وبدأ اليهودية المناطق توحيد

. لملكه عاصمة وأعلنها العهد تابوت و المحضر خباء إليها نقل و المعاقل هذه آخرشبهة إبعاد رغبفي كونه إلى لمكله القدسعاصمة مدينة داوود اتخاذ األسفار كتاب يعزو و

, , و الحياد طابع Jأيضا هي لها ليكون الكنعانية المدن إحدى اختار لذا و نفسه عن ليهودا التحيز . لملكه عاصمة بوصفها التجرد

سيد وأصبح األسباط جميع قبل من بويع أنه تقول و داوود قصة علىسرد األسفار تثابر و , , , ورؤساء الوزراء لها فعين دولته بتنظيم باشر األمر له استتب ولما منازع دون اليهود

, , والقادة, األمراء ونصبعليهما الشعب أفراد من آخر و المتطوعة من Jجيشا وكون الدواوين. الطقوسالدينية حدد و الدين ورجال الكهنوت نظم كما

, , بحبه عرف هذا مع و الشريعة بسنن العمل و الدين رجال واحترام بالتقوى داوود اشتهر ولقد, . جيشه وقواد لزوجاته القالع و القصور بنى أنه اليهودية المصادر فذكرت والترف للبذخ

. العمونين أخضع أنه األسفار تقول العسكرية بانتصاراته يتعلق فيما و الطائلة األموال واكتنز , , أصبحت حتى الدول و الممالك اجتاح و الفينيقيين و الفلسطينيين وتحالفمع الموآبيين و

. كتاب يدخر لم وفيوصفمناقبه الفرات و النيل مابين الواقعة األقطار كافة تشمل مملكته , كان عهده أن اليهود ويزعم عنه قيل ما كل تسطير عن يعجز اليوم القلم حتى Jوسعا األسفار

, , اليوم حتى ويحلمون الذهبي العهد اسم عليه يطلقون فهم لذا العهود من عرفوه ما خيربعودته.

, , مع تآمره أخرى فقرات في لنا ليروي يعود و لداوود السفر يكيله الذي المديح هذا كل من و, شاوول غريمه بوفاة بشره من إعدام على إقدامه و قومه و علىشاوول الفلسطينيين , على سليمان تحريضه و أتباعه نساء واغتصابه أشبوست عدوه مملكة به ألحقوا الذين وقتله

. يكن لم داوود أن يتضح األقوال هذه ومنخالل عنهم عفى أن و الذينسبق أعدائه قتل , , و الهوى عن Jمنزها يكن ولم له أخلصوا بمن الغدر عن وال القومية الخيانة ارتكاب عن ليحجم

. السابقة. الفقرات المناقبفي من عليه أضفي ما تناقضكل الخصال وهذه الحقد , البحثعن في Jأيضا نالحظوجوده بشخصداوود يتعلق فيما السفر في التناقضالبارز هذا وو, الفرات بين الواقعة البالد جميع تشمل كانت بأنها الذيوصفمملكته السفر ألن مملكته

كانت, ) التي اإلمارات مع أي اآلراميين مع تحالفداوود لنا ليؤكد بعضفصوله في يعود النيلاألردن (. نهر وعلىطول الشرق من الفلسطينية الجبال تطوق

مع ) ( و الجليل منطقة تالمسحدود كانتحدودها التي صور مملكة أي الفينيقيين مع ولنا ) ( يتضح التحالفات هذه البحثعن فحوى ومن الساحلية المناطق أيسكان الفلسطينيين

من األردن ونهر الشمال من لبنان بين ما المحصورة البقعة في واقعة كانت مملكته أن . , أوضح, وبكلمة الجنوب من المصرية والدولة الغرب من الفلسطينية السواحل و الشرق

20

, األسفار كتاب إليه وصل ما مدى بجالء يظهر هنا من و فقط فلسطين من الجبلية المنطقة , كتبوه فيما والتاريخية األدبية و األخالقية القيم بكل استخفافهم و التلفيق و المغاالة حب من

, عن بحثها عند اليهودية المصادر يولي أن للقارئ يمكن التي الثقة ومدى ماضيه و عنشعبهم ! , ؟ تاريخهم هو هذا و كتابهم هيصفات هذه دام ما الرثاء إلى اليهود أحوج فما شعبها تاريخ

األسطورية سليمان مملكة

, , عاصمة هربمن الذي أبيه علىسراري واعتدائه القدس احتالله و أبشالوم تمرد إثر على , أوالده بأكثر ثقته داوود فقد فراره أثناء الذل من تعرضله ما و بطشالمتمرد خشية ملكه

العرشمن سليمان ابنها يورث بأن الحثي أوريا من اغتصبها قد كان التي بتشايع زوجته ووعد . , الذي , األخصأدونيا على و عليه التآمر إلى عادوا األمر بهذا اآلخرون أوالده علم ولما بعده

, , . أن من بتشايع جزعت أجله وقرب داوود شاخ وعندما مكانه ليحل سليمان يسعىإلزاحة كان , , النبي ناتان برفقة فتقدمت منه سليمان العرشويحرم على أدونيا فيستولي الموت يفاجئه

. األوان فوات العرشقبل على وتنصيبسليمان لها وعده بتحقيق زوجها تطالب , , , زوده ثم الحياة قيد على زال ما وهو العرش على وأجلسسليمان طلبها داوود فلبى

. الماضي , في له أساء من كل و منشمعي يثأر بأن أوصاه و أعدائه من حذره باإلرشادات , من كل يقتل بأن بانايا جيشه لقائد باإليعاز أعماله فدشن أبيه ابن بحق كان سليمان أن ويبدو

, ) ( , , وأبعد, منصبه من األعظم الحبر أبياتار بعزل أمر ذلك له تم لما و شمعي ويوآبو أدونيا . الماضي في أدونيا ناصر من كل النفوذ مراكز عن

, , , جيشه وتنظيم تسليح وأعاد جاراته مع المحالفات تجديد إلى سارع أعدائه تخلصمن ولما . حيرام بإرشاداتصديقه Jوعمال أتباع من اليهود غير على وفرضه السخرة قانون وأحدث

, , من ) أول هو هذا حيرام إن بعضالنقاد يقول أجراء و معلمين و أستاذة إلى العمال صنف , فيسيرة عنه المبحوث التصنيف انبثقتعن الحالية تنظيماتها إن و الماسونية فكرة أوجد

. , يستسيغوا(. لم اليهود أن بيد Jفخما Jتجاريا Jأسطوال وأحدث الشهير هيكله بنى ثم سليمان . فيه آماله وخابت التجاري الميدان في ففشلتمساعيسليمان البحرية التجارة

, مختلف الزوجاتمن عشرات لنفسه اتخذ Jمزواجا كان سليمان أن اليهودية المصادر وتذكر , بعضهذه, و الدينية طقوسها لتمارسفيه آللهتها Jخاصا Jمعبدا منهن لكل وبنى الشعوب

, , بالوثنية وتتهمه األوثان عبادة في بعضهن يشارك كان سليمان أن تزعم اليهودية المصادرنفقاته تغطية من ليتمكن الشعب أفراد على فرضضرائبفادحة أنه سليمان عن وذكر

و. يهودا قبيلته على أمواله إنفاق باإلسرافو اتهامه و الشعب تذمر إلى أدى مما الكثيرة . لها تحيزه

بسببهذه نباطعلىسليمان ابن ياربعام زعامة تحت تمردت أفرائيم قبيلة أن األسفار وتذكرعلى زعيمها فاضطر بسرعة الثورة قمع من تمكنوا سليمان جنود ولكن إليه المنسوبة التهم

. إلىمصر الفرارذات فتوحات أو هامة معارك تحدثفيعهده فلم أبيه مثل Jمقداما يكن لم سليمان أن ويبدو

, اآلدومي, هدد األمير مع اصطدامه قصة يعدو ال الصدد هذا في األسفار تذكره ما وجل بال , كانت أن بعد سليمان مملكة عن بنيقومه انفصال وأعلن البالد إلى فيعهده عاد الذي

, . ملكصويا و سليمان بين حرب وقوع Jأيضا األسفار وتروي داوود عهد منذ لليهود تخضع قبائله . الطرفين أحد ينتصر أن دون انتهت

. وقصة الصحة من أساسلها فال سطوته عظمة و ملكه بسعة المتعلقة اليهودية المزاعم أما , عن عارية Jأيضا فهي بعلبك و تدمر بناء على وإقدامه البالد من جاورها وما لحماة احتاللهضد. حربية يخضمعارك لم سليمان أن أجمعتعلى التاريخية المصادر كافة ألن الحقيقة

البالد في ضارية يخوضمعارك أن يمكنه كيفكان هذه الحالة وفي لحدوده المتاخمة الدولو صور مملكة عنها تفصله التي حماة منطقة األخصفي وعلى جاراته؟ خلفحدود الواقعة

, , اآلرامية اإلمارات و صويا بالد يجتاز أن المفروضبه كان إليها وللوصول عديدة آرامية إماراتمنه استردوا الذين اآلدوميين إخضاع عن عجز مثلما Jتماما إخضاعها عن عجز أن التيسبق

, , البالد من جاورها ما و حماة فتح على Jقادرا كان فلو مقاتلتهم على يجرأ أن دون حريتهم . حربية ميادين في جيشه يزج أن من Jبدال منه القريبتين صويا و آدوم يخضع أن به األجدر لكان

, . يستحق فال وبعلبك لتدمر بنائه عن األسفار ذكرته ما أما عديدة عدوة دول عنها تفصله بعيدة. , عنهما أجمع العالم يعلمه وما المذكورتين المدينتين واقع يكذبها الفرية هذه ألن عليه التعليق

أنه على النقاد جميع اتفق الذي انبثقتعنسفره التي واألدبية الفلسفية سليمان شهر أمامن كثير إلى تحتاج فهي وفاته بعد Jعاما وثالثين بمئة أي الميالد قبل التاسع القرن كتبفي

التي الطويلة المدة تلك قبل نحبه الذيقضى إلىسليمان نسبتها لدعم واإلثباتات األدلة . عنه المنبثقة السفر كتابة سبقتعهد

21

, ال كان وإن وهو الميالد قبل التاسع القرن كتبفي بأنه السفر هذا عن Jأيضا النقاد قال ولقد , , و القصصالخيالية يتألفمن فيه جاء ما أكثر أن إال الصحيحة التاريخية بعضالوقائع من يخلو

. , بصلة, الحقيقة إلى تمت ال التي الشعبية األمثال و األحاديث , بنات من أنها فيبدو األدب في والتضلع الحكمة في التعمق من إلىسليمان نسبفيه ما أما

, ما مدى للقارئ يتضح اآلراء خالل من و مملكته و سليمان أعقبتعهد التي العهود كتاب أفكار . قالوه ما كل الشكفي إلى بنا يؤدي مما التضليل و التلفيق حبل من األسفار كتاب إليه وصل

. لهم أثر بكل األخذ عدم إلى بالتالي و كتبوه ما والنقاد أجمع فقد دولته ضمن حققها سليمان أن قيل التي الداخلية بالتنظيمات يتعلق فيما أما

الموحد الكيان الشعبذي بصورة التاريخ في مرة ألول اليهود أبرزت إذ رائعة كانت أنها على . الحقيقية الدولة صفات دولتهم وأضفتعلى

أن عنه يقولوا أن لليهود يحق الذي الفريد العهد كان سليمان عهد بأن نعترف أن العدل ومن . , قامت مثلما هوت ثم Jعاما أربعين إال تدم لم وإن دولة فيه لهم كان

اليهودية المملكة انقسام

, على الفادحة الضرائب وفرضه باإلسرافوالتحيز سليمان اتهم الملوك إنسفر وقلنا سبق, , لمشيئته, الرضوخ على أرغمها و ثورتها قمع لكنه و عليه ثارت أفرائيم أن وذكرنا الشعب

, وصارت الشر ليهوذا و له فأضمرت اليهودية القبائل أكثر حفيظة أثارتضده الحادثة وهذه . لتنقضعليهما المواتية الفرصة تتحين

عام نحو األجل وافاه الذي 935ولما أفرائيم ثورة زعيم نياط ابن ياربعام سارع الميالد قبللديشيشنك ) Jالجئا على( Chéchangكان أهلها بإثارة وبادرة أفرائيم إلى بالعودة مصر فرعون

, ابن رحبعام مبايعة فتمنعتعن اليهود نفوسأسباط في هوى فالقتدعوته سليمان ورثة , يعلن, و بينها التساوي ينشر أن و عليها سلفه التيفرضها الضرائب يلغي أن بعد إال سليمان , . في الشعبعليه فثار اليهود زعماء لمطالب ينصاع أن أبى رحبعام ولكن ليهودا تحيزه عدم

, فتكوا, الذين الشعب أفراد بين أنصاره Jتاركا القدس إلى الهرب إال رحبعام يسع فلم أفرائيم , , اختيارهم و القدس عن انفصالهم أفرائيم أعلنسكان ثم ومن ياربعام من بإيعاز بهم

. , بإسرائيل الجديدة مملكتهم وتسميه علىسبطهم Jملكا ياربعام , , يهودا مع منها يبقى لم و إليها بدورها انضمت به أفرائيم قام ما األخرى األسباط رأت ولما

. إلى سليمان انقسمتمملكة هكذا و بنيامين سبط إال سليمان ورثة تشايع كانت التيابن, رحبعام قبل من فعل رد أي يعقبه ولم وسكينة هدوء بكل االنشقاق هذا تم ولقد دويلتين

األسباط يملك كان أن بعد علىسبطين Jملكا يصبح بأن وقنع السكوت الذيفضل سليمان. اليهودية اإلثنيعشر

يدل فإنما علىشيء دل إن به تعترفاألسفار الذي و رحبعام من بدل الذي التخاذل وهذايملك كان أنه و الفرات حتى تمتد سليمان مملكة أن زعموا الذين األسفار كتاب كذب على

. , ذكره مما قليل لسليمان كان فلو الخ الوالة و األنصار من العديد له كان و الجيوشالجرارةوالجيوشالتيزعمت بالقوات استنجد ولكان المصير بهذا قبل رحبعام كان لما األسفار كتاب

, و سليمان ثورة عنطريقها أخمد ولكان بالوالء لسليمان تدين كانت أنها اليهودية المصادر , . أرغم األسفار كتاب مخيلة في إال الجيوشالجرارة تلك وجود عدم ولكن إلىطاعته أخضعها , قول بساطة تدحضبكل النتيجة وهذه الواقع األمر في القبول و اإلهانة ابتالع على رحبعام

, اليهودية األسباط إال يملك يكن لم أنه وتظهر سليمان مملكة عنعظمة اليهودية المصادر . الصغيرة, اليهودية القوقعة قط يتعد لم نفوذه وإن وحدها

الذهبي العهد على قضى إذا النهاية بداية كانت أنها بقوله االنقسام هذا لودسعلى علق ولقد . في الحقيقة كبد لودسأصاب أن يبدو و اليوم حتى بقيامه يتغنون اليهود مازال الذي القصير

, إلى االنقسام وقوع إثر على عادوا الفلسطينيين بأن تعترف األسفار أن باعتبار هذا قوله , تعترف أنها كما الخليل القدسو حتىمشارف نفوذهم أعادوا و اليهودية المناطق مهاجمة

, يتورعونعن ال كلتيهما زعماء وكان عديدة قرون طيلة الدولتين بين Jكانتسجاال الحرب أن , على تتآمر منهما واحدة كانتكل كما األخرى ضد إحداها ليناصروا باألغراب االستنجاد

. , أن عن األسفار تحدثنا القبيل هذا من و عليها للقضاء وتعمل المجاورة الدول مع شقيقتها . و يهودا واحتل شيشنك فجاء يهودا على السابقشيشنك إسرائيلحرضمضيفة ملك ياربعام

, . بأمير استنجد يهودا ملك آسا أن Jأيضا األسفار وتروي لنفوذه كلتيهما أخضع و Jمعا إسرائيل , فيها مدن عدة دمر و إسرائيل إلى وجاء دعوته اآلرامي الملك فلبى إسرائيل على دمشق

. J غانما Jسالما قواعده إلى عاد ثم منسكانها العديد وقتل , له تخلق أن إال تأبى أصابقومها الذي الشنيع القومي التمزق بهذا اعترافاألسفار رغم و

J قويا Jجيشا يملك كان بأن يهودا ملك آسا عن بحثها عند فتزعم كانتوهمية إن و االنتصارات , , لم كتابها كأن و اآلشوريين ملك زيراح على انتصر إنه تضيفقائله و Jرجال المليون قوامه

22

. بهذه يتعلق وفيما الصغيرة إسرائيل على لينصره دمشق بأمير باستنجاده اعترفوا أن و يسبقاسم يحمل التاريخ في آشوري ملك وجود عدم بدليل محضتلفيق إنها النقاد يقول المزاعم

. وخلو آسا حدوثحربفيعهد عن Jشيئا المصرية و اآلشورية المصادر ذكر ولعدم زيراحلحربوقعتفيعهد أو لزيراح يشير عما عليها عثر التي األثرية المخطوطات و المكتشفات

. تضاف يهودية فرية ليستسوى آسا انتصار قصة أن ندرك هذا من و آشور أو مصر مع آسا. التاريخية اليهودية الفضائح قائمة إلى

لمدينة الرحل القبائل بغزو اعترافها ثم دمشق بملك آسا باستنجاد اعترافاألسفار أن كمااألسفار كتاب لتوصم تكفي آدوم و صويا أمام اليهود وتخاذل يهودا لمنطقة القدسو

. والكذب بالتلفيقبين للمنتصر تابعة والية بمثابة االنقسام بعد كانتا إسرائيل و يهودا أن يتضح سبقشرحه ومما

ربوع ) ( على السيطرة تتنازعان كانتا اللتين الكلدان ثم ومن آشور و مصر الكبيرتين الدولتين , األسفار تقوله ما فكانتعلى اليهود دولتي من لكل الداخلية األوضاع أما األوسط الشرق

, , االغتيال وحوادث االنقالبات كثرة و بينهما دام الذي التطاحن جراء من دائمة بصورة مترديةالقلقفي, و االضطراب منبع نظرة إليهما تنظر آشور و مصر من كانتكل ولهذا والقتل

, اليهودية, الدويالت تراقب كانت هزمتمصر أن بعد فلسطين احتلتآشور ولما المنطقة, , آشور على التمرد إلى فتعمدت الهدوء إلى تركن تكن لم إسرائيل لكن اليقظة و الحذر بعين

عام بجيوشه ) ( 721نحو اجتاحها أن إال آشور ملك تجلتفالصر من إال كان فما الميالد قبل , آثارها على قضى و النهرين بين ما بالد إلى أهلها أجلى و السامرة عاصمتها ودمر الجرارة

. األبد إلىالتي الكلدان دولة قامت إن حتى واليقظة الحذر إلى جنحت بصنوها حل ما يهودا رأت ولما

, عام يهودا فبادرت فأذاقها 596خلفتآشور الجديدة الدولة على عصيانها إعالن إلى , بابل) ( إلى أهلها القدسوأجلى فدمر إسرائيل منه الكأسالذيشربت من الكلداني بختنصر

. بدورها إسرائيل على قضى هكذا و

التاريخ عبر اليهودية المعتقدات

, االعتقاد هذا و وحدانية Jدائما كانت اليهودية الديانة أن هو السائد واالعتقاد العصور أقدم منذ , الذي الشيء و انبثقتعنها اإلسالمية و النصرانية الديانتين من Jكال الناسبأن أوهم الذي هو

, احتضان ثم ومن وليسليهدمه به بدأ ما ليكمل أتى بأنه المسيح قول هو النظرية هذه دعمما و المنفى و يوشيا دخلتاصطالحاتعهد أن بعد أي الراهن بوضعه التوراة الكنيسة

, تعتبره أن و االصطالحات هذه بعد الكنيسة تتقبله أن الطبيعي من كان و عهود من أعقبهما , السادس القرن مصلحي من المنفىومنسبقهم أنبياء نجح وهكذا عليه غبار ال توحيد كتاب

. نصوصاألسفار في دققنا إذا لكن و عام توحيد كتاب وكأنه التوراة إبراز في الميالد قبلالتي الطقوسالدينية عن تذكره فيما Jجيدا تمعنا و المنفى لعهد السابقة العهود عن الباحثة

, موحدين يكونوا لم اليهود أن لنا التضح السادس القرن قبل اليهود يتبعها Monotheistesكان . علىشكله التوراة التيصاغت هي الثنيويين فئة أن المعروفهو إذ Jقطعا يوشيا عهد قبل

فيما أي يوشيا فيعهد , 622و 696الراهن و مرة ألول للوجود أظهرته التي وهي الميالد قبل , و اليهود بين تروجه وراحت المحضر خباء في األصلية الكلمة نسخة على عثرت أنها زعمت

, إرميا مثل اليهود بعضأنبياء عليها أثار هذا أي Jeremieمسلكها الكلمة بتحريف اتهمها الذي , , وقوع, ولكن األنبياء فقطعن تصدر وأن تظلشفهية أن يجب الكلمة أن وزعم التوراة

, , المكتوبة الكلمة فاعتمدوا األمر في المهجر أنبياء رأي أبدال المنفى إلى اليهود وجالء الكارثة , يهوى ألوهية على وأضفوا بكثير الثنيوية المفاهيم تفوق جديدة مفاهيم التوراة على وأدخلوا . , , تميز ولقد فقط إسرائيل وليسرب العالمين رب بأنه يعرفونه وبدأوا الشمول و العمومية

بيهوى التمسك إلى شعبه أفراد يدعو كان الذي النبيحزقيال الجديد النهج هذا فيسلوك , , لتمردهم لهم Jعقابا إال كانت ما بهم نزلت التي المصائب أن ويزعم طاعته عن الخروج وعدم

أن بمجرد عنهم يعفو سوف أنه و بحمايته الشعوب بين اختصهم الذي يهوى على الماضي في. , به وعدهم ما جميع لهم ويحقق التوبة يعلنوا

, كانوا للناسوكأنهم اليهود التيصورت هي الوحدانية بنيتعلى التي الجديدة التوعية وهذه , , وإن ونحن وليسليهدم ليكمل جاء أنه ليقول بالمسيح حدت التي نفسها وهي وحدانيين Jأبدا

اليهودية ) الشريعة بأن نعترف , Judaismeكنا يسعنا ( ال أنه إال وحدانية هي Jحاليا القائمة , أن من أصرح هي الموضوع هذا في الخروج نصوصسفر ألن كذلك Jدائما كانت بأنها التسليم

, , أطلقوا ولهذا الخاصبهم الرب يهوى يعتبرون كان اليهود أن تقول أنها إذ جدل موضع تكون . اختصت أحرى آلهة بوجود يعتقدون كانوا أنهم إلى تشير أنها كما إسرائيل لقبرب عليه

. , وسفر Jمعا آلهتها و العدوة األقوام على يناصرهم كان يهوى إن ويقولون المختلفة باألقوام J تحسبا بها ليتباركوا الغريبة اآللهة أسماء يتخذون كانوا اليهود أن اآلخر هو يذكر القضاة

23

) ( . اآللهة و البعول يشركون كانوا الفارسي العهد في مصر يهود أن كما وغضبها لنقمتها . . كل و معه المساواة قدم على والقرابين الذبائح لها ويقدمون مذبحه في يهوى مع المصرية

يعبدون كانوا إنهم بل قطموحدين يكونوا لم اليهود أن على يدل فإنما علىشيء دل إن هذاهذه و بوجودها يعترفون األقل على أو أخرى آلهة به يشركون و األولى المرتبة في يهوى

التفضيلية ) بالعبادة تسمى أي ) (Monolatrieالعبادة الشرك من نوع (.Polytheismeوهي , وأمور لنواح ولكن الخاصبهم الرب يهوى يعتبرون كانوا اليهود أن على النقاد أجمع ولقد

, , عدا وفيما فقط السياسية و الحربية الملمات في إليه يلجأون كانوا ولذا Jمثال كالحرب معينة , و كالزراعة األخرى ترعىشؤونهم بزعمهم كانت التي البالد آلهة على يعتمدون كانوا ذلك

, المذابح إقامة و عبادتها إلى تدفعهم كانت التي المعتقداتهي وهذه عامة بصورة المعيشة , , ظل, ولقد خاصة إسرائيل دويلة عند وفي القضاة قصصسفر أكثر في رأيناها كما لها

, , وعندها المنفى إلى أهلها وجال إسرائيل دويلة انقرضت أن إلى هذه معتقداتهم على اليهود . , , هذا المنتصرين آلهة واتبعوا طاعته عن أكثرهم فخرج بيهوى ثقتهم Jتماما اليهود فقد

المعتقدات على االصطالحات إدخال في اإلسراع إلى الثنيويون دفع الذي هو الجديد الموقف , أفراد, بين لتعميمه والسعي إلىموسى المنسوب التوراة على بعثورهم واالدعاء القديمة

. يهودا يلحق أن إال أبي القدر ولكن يهوى على الخروج من ومنعه معنوياته بتقوية Jأمال الشعب , , للوضع يتصدون المهجر أنبياء فانبرى المصلحون يخشاه كانا ما فوقع إسرائيل بشقيقتها , في, فشلهم لتبرير الحجج واستنبطوا عنها بحثنا التي العامة المفاهيم فأحدثوا الجديد

, أن, بإيهامه تطمينه إلى عمدوا ثم ومن الشعب ارتكبها التي األخطاء إلى ونسبوه فلسطين . تلقينه ) ( إلى عمدوا ثم ومن مأزقه من إخراجه و لحمايته سيعود العالمين رب يهوى

( بـ المسماة الحالية اليهودية الشريعة تحتويه مما المكونة و أوجدوها التي (Judaismeالمفاهيم . موحدين اليهود أصبح وهكذا

, مع العام األوحد الرب هو يهوى بأن اعترافهم ألن عليه كانوا ما على ظلوا اليهود ليت ويا , التيشرع الفكرة هذه مع موازية السياسية جعلتمطامعهم بهم تخصصه بفكرة االحتفاظ

و البشر سادة بأنهم االعتقاد على حثهم و شعبهم أفراد على بتعميمها كتابهم و زعماؤهم . فكرة اليهود لدى تكونت هنا ومن األخرى الشعوب وقيادة البشرية لتوجيه اختيروا من أحفاد

السعي على ودأبوا العالمية اليهودية السيادة نزعة أذهانهم ورسختفي العنصري التفوق. الجديدة شريعتهم ظهور منذ لتحقيقها

التي نكستهم من القوة استمدوا التلمود حكماء ثم ومن المهجر أنبياء أن نالحظ وهكذاعلى اليوم اليهود يعمل التي هذه العالمية السيادة بفكرة قومهم بني على خرجوا و أضعفتهم

. اقتدار قوة من أوتوا ما بكل تحقيقها- البشرية: تطور كتاب عن نقلناه اليهودية المعتقدات عن سبق فيما أوردناه ما إن مالحظة

. ولقد ( أدولفلودس للسيد الميالد قبل الثامن القرن منتصف حتى البداية من إسرائيلالمعتقدات تطور عن الكريم للقارئ سطحية فكرة إعطاء بغية فيه ورد حسبما أدرجناه

. , هذا أغراضمؤلفنا في Jأصال عالقته لعدم إضافة أي دون اليهودية

المنفى عهد قبل االجتماعية و السياسية اليهود شهرة

المسلك على للحكم قاطبة المصادر أفضل هي اليهودية المصادر أن على النقاد أجمعمع تصفعالقاتهم ألنها األخرى الشعوب تجاه اليهود يسلكه كان الذي واالجتماعي السياسي

, , أناسطيبون تارة فهم نوعها من فريدة وعلىصورة وأمانة دقة بكل عايشوها التي الشعوب ( , فيمستهل إبراهيم إلىمسلك إشارة المنة يتقبلون و للحق يحتكمون و للهدوء وينزعون

) للفضل وتنكروا استأسدوا وقد يظهرون وأخرى وأموال عبيد مالك يصبح أن وقبل حياتهيعودا ) ( ثم وحشية من ارتكبوه نابلسوما أهل و منشكيم موقفهم إلى إشارة والمروءة

إلى ) ( ليصلوا وفرعونها مصر أهل مع لمسلكهم إشارة والخنوع بالخضوع ليتظاهرواحتىعن, يعفون وال بالحق يعترفون ال عتاة جبابرة يصبحون بهم وإذا أخرى ومرة مقاصدهم

) فهم ) فيفلسطين العام القتل سنة لتطبيقهم إشارة األعجم والحيوان الرضيع الطفل , ال بأنفسهم بالقوة يشعرون فعندما السياسية أوضاعهم مع يتفاعلون متقلبون Jدائما

, التيعرفت والقيم المثل بكل يتعلقون الضعف و العجز حالة وفي معنوية قيمة بأي يعترفون . وحوش بأنهم إلىوصفهم التاريخ نقاد دفع هذا مسلكهم و خلفها ليحتموا الخليقة منذ. , . بالوفاء, تحفل وال بالحق تعترف ال والغدر الحقد ديدنها للدماء متعطشة ضارية

, عليهم التألب على وأرغمتها بهم القديمة الشعوب ثقة أفقدت التي هي هذه وخصالهم. , تتجنبشرورهم و دسائسهم و مؤامراتهم لتتخلصمن تشتيتجمعهم و وتمزيقشملهم

الثقافية الحضارة من علىشيء كانوا اليهود أن يوسفيوسمن اليهودي المؤرخ زعمه ما أما , , على أجمعوا النقاد ألن كثيرة براهين إلى يحتاج فإنه سواه أو الفلك علم في كتضلعهم

فيعهد الكلدانيين و اآلشوريين عن أخد العلوم من التلمود في اليهود أوجده كل بأن القول

24

أوجدها, ) التي اإلقطاعية فيلخصبإحداثهم مناقب من لإلنسانية اليهود أورثه ما وجل المنفى . , ) الشنيعة العام القتل سنة وابتكارهم الجاسوسية استنباطهم و يوسففيمصر

الخاصلقصصاألسفار التحليل

من يتبعها وما السداسية المجموعة في التاريخ ونقاد علماء آراء أوجزت أن وبعد اآلن و , بعد, األسفار منقصصهذه بدوري استنتجته ما أشرح و معهم بدلوي أدلى أن أرى األسفار

وتصفحت ) ( التركية و والبروتستانتية الكاثوليكية القديم للعهد ترجمات عدة اطلعتعلى أن , أبطالقصصها عن األسفار قالته ما بين العديدة المقارنات وأجريت النقاد كتب العشراتمن

الدينية) ( الكتب عنهم قالته ما و موسى ويوسفو يعقوب و وإسحاق وإسماعيل كإبراهيماليهود, ومسلك محتوياتقصصها بين الكائن العجيب التوافق من لمسته وما األخرى

. التاريخ عبر واالجتماعي السياسي , النقاد مع تام وفاق بأننيعلى اعترف أن علي Jلزاما أرى الموضوع الخوضفيصميم وقبل

: , البدء أن على أجمعوا النقاد أن هي واحدة نقطة في إال اللهم األسفار بهذه يتعلق ما كل في , التاريخ مؤرخي و قدماء بعد أن نرى بينما الميالد قبل التاسع القرن منتصف في كان بتأليفها

صفحة ) القديم العهد و التاريخ مؤلف سكردر األبحاث ( ) 245كالسيد مجلة كتاب من مور واألبويوسفوسمؤلف ( ) ( الحديثة المكتشفات المقدسو الكتاب مؤلف فيكتور األب و الدينية ( ) ( ) لبداية) يتطرقوا أن دون يذكرون سوريا تاريخ مؤلف ديس المطران و اليهودي التاريخ

, ) القاضيصمؤيل هو اليهودي الشعب أفراد من الكتابة اعتمد من أول إن تأليفاألسفار . , و والثاني األول الملوك وتأليفسفري لشاوول الخطي الدستور وضع إليه وينسبون

, J طبعا التمسك مع اليهود رجاالت بين الكتابة استعمل من أول بكونه إليه تشير بدورها األسفار, فيه ) العلماء آراء أوضحنا الذي الزعم هذا علىموسى لعهده السابقة األسفار نزول بزعم

.) القرائن كل تدحضه والذيصمؤيل عهد وبين األسفار كتابة لبدء النقاد حدده الذي العهد بين الزمني الفارق أن بما و

) األهمية) ليسله اليهود من الكتابة اعتمد من أول أنه على واألسفار المؤرخون أجمع الذي , من الحظناه ما كل بعد وخاصة للخلل التاريخية يعرضالتقديرات الذي بالقدر الزمنية

, ) اعتبار ) أن نرى فإننا األسفار أحداث تحديد في الزمن تحديد فوضى أي التاريخية الفوضى , , وأنصاره سكردر قاله بما Jليسأخذا للصواب أقرب هو صمؤيل فيعهد األسفار بكتابة البدء

( , إذ القضاة أترابه بين صمؤيل انفراد منها أخرى عدة ألسباب بل فحسب األسفار ذكرته ما أو ) , , عليها التيحصل العلم بسعة عدالة طريد أو طريق قاطع أو غر جاهل فيهم ما خير كان

في حجتهم يعتبرونه اليهود كان الذي الحبر عالي الكاهن كنف في طفولته منذ إقامته بفضل , زعامة على ألستاذه مزاحمته إبان والذكاء الفطنة من صمؤيل أظهره وما والمعرفة العلم

, ذات, تنظيمات من حققه وما عليهم Jقاضيا أصبح أن بعد اإلدارة الحنكة من عنه بدر ما و اليهود , , من أوجده ما التدريس أساليب من ابتدعه ما و إسرائيل في الحكم علىسير األمد طويل أثر

. من اختصبه ما و الصموئيلية المنجزات وهذه األنبياء و القادة تخرج كانت التي المعاهد , هو بأنه االعتقاد على الخاصوتشجعني لتحليلي Jمنطلقا التخاذه تدفعني التي المؤهالتهي

, , تحقيق بغية روايات من يتبعها ما األسالفاألولين عن الباحثة استنبطقصصاألسفار الذي, , معنوياتهم من يرفع لمن آنذاك بأمسالحاجة كانوا الذي بنيقومه لصالح أهدافمعينة

, مع اندماجهم بعد الوجود من تزيلهم كانت التي الكبوة النهوضمن على قادري ويجعلهم , , بعد التيسادتصفوفهم التفرقة ولدته الذي الخضوع هذا لها خضوعهم و األخرى الشعوب

, , منها ناحية في عشائرهم من عشيرة أقامتكل كانت التي و فيفلسطين تمركزهم تم أنفيعهد المفتعلة التيحققتوحدتها األسباب زالت أن بعد وذلك بينها فيما االتصال وانقطع

) فيسابق ) كانتعليه لما منها واحدة كل فعادت للعيش حيوي مجال البحثعن موسى ( , قالوا الذين بعضالنقاد قول علىحد لشقيقاتها والتنكر فيشؤونها االستقالل من عهدها ,) وجود بزعم اآلخر لبعضها بعضها واحتقار العبرانية القبائل بين مدينية و آرامية قبائل بوجود) يهود ) أنصاف أنهما بزعم وكالب ليهودا أفرائيم احتقار مثل بينها فيما تفاوتعنصريالقتال ) مثل بينها الوحشي االقتتال إلى حتى و العديدة المنازعات قيام إلى أدى الذي الشيء

األخرى (. العشائر و بنيامين بين قام الذي , تنحدر ثم من و األخريات وتتناسى بالعزلة تلوذ ألن بأكثرها حدت التي هي العوامل وهذه

, . المساوئ هذه صمؤيلالحظكل أن ويبدو سواهم أو الكنعانيين مع االنصهار نحو Jرويدا Jرويدا , أن تخيل اليهود يتزعم أن الظروف له سنحت ولما بنيقومه تهدد كانت التي المخاطر وقدر

, , فباشر بينهم قائمة مازالت كانت التي الدينية الرابطة باستغالل صفوفهم جمع فيقدرته , , ما ونبذ الكنعانيين مصاهرة عن واالمتناع معصيته والكفعن يهوى إلى الرجوع إلى يدعوهم

. الترحيب تلقى ال دعوته أن له تبين ما ولكنسرعان والتقاليد المعتقدات من عنهم اقتبسوهاليهود. بين الملكي النظام إحداث طريق عن فكرته تحقيق إلى واتجه فتجاوزها الكافي

25

) قبل) من المحرم النظام هذه لقيام الشعب معارضة خشي ولكنه المجاورة بالشعوب أسوة, , , بمناهضته يتظاهر كان بينما له التمهيد في Jسرا باشر العقبة لهذه Jوتجنبا الموسوية الشريعة

. , وفي والخضوع الذل إلى وبالشعب واالستبداد الغطرسة إلى بالحاكم يؤدي أنه علنا ويقولالملكي للنظام العديدة بانتصاراتهم يدينون والكنعانيين الفلسطينيين بأن يصرح نفسالوقت

, التي التفرقة و القيادة وحدة إلى الفتقارهم المتكرر اليهود هزائم ويعزو عندهم السائد. عشائرهم تسود كانت

, الحكمة تفسير في اليهود احتار صمؤيل عن تصدر كانت التي المتضاربة األقوال هذه وإزاءالوحيد مالذهم صمؤيل زعم كانتعلى التي الملكية لقيام الموسوية الشريعة تحريم من

. أعدائهم للتخلصمنيحتاطوا أن على الملكي النظام قبول اليهود قرر الموضوع هذه حول الجدال طال أن وبعد. حدوثها دون للحيلولة الترتيبات بوضع يكلفوه بأن صمؤيل بها تكهن التي لشرورهبموجب ) المحرم الملكي النظام بإقامة المطالبة إلى الشعب جر في صمؤيل نجح وهكذا

الالزمة ( االلتزامات و الشروط التفويضلوضع على وحصل الموسوية الشريعة. باآلخر. والشعب الملك من كل عالقة فيه حدد الذي دستوره بوضع فسارع لقيامه

أمور تسيير يمكنهم من خير صمؤيل يعتبرهم كان الذين الدين رجال لمراقبة أخضعهما ثم ) تبين ) اإلجراءات هذه أتم ولما تجمعهم كانت التي الوحيدة الرابطة الدين إطار ضمن اليهودكل كيان يتطلبها التي األساسية المقومات إلى الفتقاره Jناقصا مازال الجديد نظامه أن له

, , من. Jأصال تنحدر اليهودية العشائر كانت ولما واللغة الماضي و والتراث المنشأ وحدة وهي أمة. , المقومات هذه من Jالبعضأيا ببعضها تربطها ال عدة أقوام إلى وتنتسب مختلفة أصول

القصص أشهر على انهال و االستنباط و التلفيق إلى فالتجئ علىصمؤيل األمر استعصىيتناسبمع بما وحورها معينة باقة منها واختار العصور أقدم منذ تتداولها األلسن كانت التي

, وباشر مسلسلة قصة وجعلها بعضها إلى ثنضمها اليهودية االجتماعية والعادات التقاليد , تالميذه تكفل بعده ومن نزلتعلىموسى التي أسالفه سيرة أنها Jزاعما لتالميذه بتلقينها

أناس, إلى نسبت مخجلة أمور من تحويه ما رغم للشعب تلقن Jظلتطويال أنها ويبدو بنشرها ) أتفه ) عن الدينية الكتب نزهتهم الذين و وأحفاده كإبراهيم أسالفهم بأنهم اليهود زعم

, ترميهم, اليهودية المصادر راحت بينما اإلكبار التقديسو آيات عليهم أضفت و الشوائب . هاجر أنه قالتعنه الذي إبراهيم ذكرتعن أنها حتى األعمال أحط إليهم تعزو و التهم بأبشع

تكرره ) الذي الوعد هذا أرضكنعان وذريته يمنحه بأن وعده الذي الرب ألمر Jتنفيذا حران) منهم واحد لكل الرب قبل من تجدده وتزعم إبراهيم أحفاد من فرد كل فيسيرة األسفار

, . التفريط عن يتورع ولم األخالقية للقيم وتنكر والخداع الكذب على فيمصر أقدم بأنه , علىقطعة للحصول واالستجداء التذلل يأنفمن ولم بعضالمال على الحصول بغية بعرضه

, وتتهمه. أجنبية من الزواج ابنه على م حر� الذي المتطرف بالعنصري Jأيضا وتوصفه أرضابنها و هاجر المصرية الثانية زوجته ضد اسحاق ابنها و سارة اليهودية لزوجته بالتحيز

, إرثه من وأوالدهن األجنبيات زوجاته حرمان إليه تنسب و أجنبي ألصل النتسابهما اسماعيل . أسر من وأنقذه لوط أخيه البن انتصر أنه عنه تقول ثم من و يملكه كان ما كل إسحاق ومنح

المغامرات من عليها التيحصل واألموال العبيد بفضل هزمه أن بعد العيالمي كدرالعومر . أن القارئ يوهم بما القصة تنتهي Jأخيرا و جرار وأم فيمصر سارة زوجته أقدمتعليها التي

. منه وبوحي الرب من بأمر حصل ذكره ورد مما وزوجاته نسبإلبراهيم ما كلعن بحثها وعند سلفه ارتكبها التي الموبقات ارتكاب وزوجته إسحاق لخلفه تنسب ثم ومن

, بالغدر أوالده تتهم و السرقة تعاطيه إليها وتضيف نفسالمخازي على إقدامه تؤكد يعقوب , زوجة ) ( بإباحة الثاني و أبيه زوجة على أحدهم اعتداء و عنشكيم إفنائهم قصة والوحشية

) تحريضموسى ) تذكر كما و تمارا و يهودا قصة اآلخرين أبنائه إلى و لنفسه المتوفى ابنه . , وتنسب العام القتل لسنة تشريعه التجسسو وتشجيعه المصرين أموال على لإلستيالء قومه , األمور مئات وتروي أعراضأتباعهم على بعضالملوك واعتداء القضاة ألكثر الرشوة ارتكاب

وهذا واعتزاز فخر مدار كأنها و وازع أو رادع دون ألبطالقصصها تنسبها األخرى المخزية , يدفع األولين بأسالفهم أسموهم فيوصفمن األسفار كتاب الذيسلكه الغريب المسلكهذا قصصهم أبطال من يتخذوا بأن عليهم التيقضت األسباب عن التساؤل إلى بالقارئ

, القصص كانت طالما لهم يحلو ما بمثل فيوصفهم أحرار كانوا أنهم مع المشين الموقف . الذين الكتاب قبل األولىمن القصصعلىصيغتها هذه إبقاء في السر عن و Jأصال ملفقة

. التصحيح و التنقيح آثار خالل من تبدوا التي عددهم كثرة رغم األسفار كتابة على تعاقبوا , إلى المعيبة األوصاف تلك تحوير عن امتناعهم في الحكمة وعن مختلفاألسفار في الواضحة

. المزعومين أسالفهم يعز يشرفو ما . و Jمعلال يكون أن له أريد إذا فيما البعض يظنه كما Jليسسهال األسئلة علىهذه والجواب

, محتويات, ومناقشة لنصوصالقصصذاتها العودة المضمار هذا في الوحيد والمخرج Jمعقوال , , , أن يمكن عندها األزمان عبر نتائج من عنه أسفر وما مغزاها في التحقيق حدة على منها كل

القصص هذه حول تدور التي العديدة لألسئلة المعقولة األجوبة إيجاد إلى الناقد يتوصل

26

, ) ( , فيمغزى ولنتمعن لخصناها التي إبراهيم أبرام قصة Jمثال لنأخذ القاعدة هذه من Jوانطالقا . فقراتها من فقرة كل

, أسباب تعليل الرواياتفي فتشعبت رأسه مسقط هجر رجل عنقصة عبارة أنها نجد عندها , يملك أن أراد الذي الرب ووحي بأمر حدثت أنها عنها اليهودية المصادر فقالت الهجرة هذه

( . الكاثوليكية األبحاث مجلة مثل التاريخية بعضالمصادر وقالت أرضكنعان وذريته إبراهيم , أصدرتها التي أعدادها في الهجرة هذه بحثتعن والتي السابق القرن في تصدر كانت التي

و 15في و 15آب عام 15أيلول الثاني أعقاب ( 1893تشرين حدثتفي أنها مور األب بقلمأثر حدثتعلى أنها اليهودية غير الدينية المصادر تروي بينما الكلدان لبالد العيالميين احتالل

. المشركين وقومه ذويه مع الورع التقي إبراهيم اختالف , وتعزو أنبلها و الصفات أحسن إبراهيم على تضفي التي الوحيدة هي األخيرة المصادر وهذه

. األولى الرواية مغزى أن نرى هنا ومن أيامه آخر حتى الله الناسلعبادة بدعوة القيام إليه, أرضكنعان وذريته إبراهيم منح أراد يهوى أن وهي محضة مادية ناحية في ينحصر للهجرة

. ومغزى عليهم اليهود جد إبراهيم لتفضيله إال اللهم سبب أو مبرر أي دون منها أهلها وطرد . الثالثة الرواية مغزى أما الغزاة العيالميين من Jهاربا كان بأنه الزعم عن يخرج ال الثانية الرواية

( . , تفصيل امر نترك هذا كل ومع المنطق و للعقل الثالثة وأقرب معلل و علوي مغزى فهو. ) , الكتاب أهدافهذا عن يخرجنا للخوصفينا Jتجنبا للقارئ المغزى

, المغزى لتفسير يحتاج الذي الوحيد هو السفر في الوارد الفصل أن لنا يتبين أوضحناه ومماهذه عن الباحثة النصوصاألخرى وبين بينه للتناقضالكائن ولكن فحسب أسبابه ليسإلبهام

الهجرة, هذه إن تقول التكوين منسفر الحاديعشر الفصل من األخيرة الفقرة ألان الهجرة , , السفر يعود ثم ومن حران إلى أور من نزوحهما قبل تارح أبيه و إبراهيم بين كانتمقررة

أرض منفذها ليمنح يهوى بأمر حدثت أنها ليقول الثانيعشر الفصل من األولى الفقرة في, كنعان, على الرباني الغضب وأسباب المنحة هذه وأسباب لذكر التام السفر تجاهل مع كنعان

وردتفي كما و الجامدة القصة صيغة خالل من الموضوع معنى يستنتج أن الناقد حاول فإذا . سدى ولذهبتمحاوالته بالمستحيل Jحتما الصطدم األسفار

, وفي بزمنطويل فيها اليهود تمركز أن بعد بفلسطين كتبت القصة هذه عرفأن إذا أما , , بأن اليهود إيهام الفقرة هذه من القاصأراد أن وهو Jتماما األمر له لوضح فيها أيامهم أحرج

, أسباب يبرر لذلك الرب ووعود لرغبات Jوفقا جرى باعتباره Jعدال و Jحقا كان فلسطين احتالل , . , ويمنعهم اليهود غير عزائم ليثبك الثانية الناحية ومن إكماله على اليهود يحث االعتداء هذا

, . , على دليل وأكبر إيقافه محاولة من فائدة ال إلهي ألمر Jتنفيذا يجري أنه بزعم مجابهته من ) ( , اليهود إيهام بغية هوادة دون إبراهيم خلفاء من لكل يهوى قبل من تجدده زعم هو ذلك

. تنفيذه على يهوى بإصرارومن فرعون خداع على وذريته إبراهيم كإقدام نفسالقصة في الواردة األخرى المزاعم أما

, , األسلوب, هذا يقر من بمظهر يهوى وإظهار أسلوب بأبشع منهما المال البتزاز أبيملك, , المكاسب و بالمغانم منه ويخرجهما عملهما مغبة من لينقذهما معتمديه لحماية ويتدخل

المتبع األسلوب كان مهما للمال مدر عمل كل بشرعية لليهود اإليحاء بقصد إال ذكرت ما فإنها, بغيتهم, إلى للوصول المعنوية بالقيم االستخفاف على الضرورة عند تحريضهم ثم ومن فيه

, . تراجع أن هو ذلك على البرهان و كبرى قيمة العصور تلك في لها كان التي القيم هذه , واعتذارهما أبرام زوجة بأنها منهما عرفكل أن بمجرد بسارة االحتفاظ عن أبيملك و فرعون

. هذه قصته منسرد أراد الكاتب أن إلينا يخيل هنا ومن السخية الترضيات تقديمهما مع له , أو يبتغون ما و دونهم تحول عندما المعنوية و األخالقية القيم تخطي على شعبه أبناء تشجيع

األثر ذات المادية المكاسب على الحصول من والرمزية الخيالية العقبات تردعهم ال لكي . فيمصيرهم الفعال

على إبراهيم انتصار كيفية بالبحثعن القصة يكمل الكاتب راح المال وإلثباتفضائل ) أمره) على Jمغلوبا لنا وصوره السلطان سعة البأسو بشدة اشتهر الذي العيالمي كدرالعومر , الكاتب أن أي فيمصر مغامراته من عليه التيحصل والرجال باألموال هزمه الذي أبرام أمام

ملموسلها أثر ال التي المعنوية التضحية تلك على إبراهيم أقدم أن لوال بأنه يفهمنا أن أراد. , ) أسره ) لوطمن أخيه ابن أنقذ ولما الجبار كدرالعومر على ينتصر أن له كان لما ذيول وال

يسمن وال يغني ال البخسالذي المعنوي الثمن بفضل االنتصارات هذه كل حقق بأنه وليوهمنا. جوع من

انتصاره و أصلية يهودية من ابنه اقتران على إبراهيم كإصرار القصة من األخرى والفقرات , , لسارة يهوى انتصار وزعم اآلخرين أوالده دون ثروته بكل إسحاق وخصه هاجر على لسارة

, , , هي أنها فيبدوا األمور من وسواها سارة إلرادة الخضوع على إبراهيم وإرغامه هاجر على , ما وإلظهار األخرى القوميات في االنصهار و االختالط من اليهود منع بغية ذكرت Jأيضا

. القومية بالثروة التفريط عدم على اليهود وحث اآلخرين على منفضل اليهودية أو لليهودي , العنصريفي التعصب بث أصرح وبمعنى التزاوج طريق عن يهودية غير أيد إلى تسربها ومنع

. يهوى رغبات إحدى كونه بحجة اليهود أعماق

27

األربع النقاط هذه حول تدور التكوين و قصصاألسفار جميع أن هو الموضوع والغريبفي , , وتنمية اإلباحية و الالأخالقية والتحريضعلى اليهوائية الوعود تجدد على اإلصرار من المكونة

. , العنصري التطرف وبث المادي الجشع نزعةبأهلشكيم الفتك على يعقوب أوالد بعضالقصصكإقدام في الواردة األخرى األمور أما

, , هي تخرج فال ذلك شابه ما أو كنفه في تمارا أوالد يهودا قبول أو المثلوم لشرفهم الثأر بحجة, , والنهب بالسلب تنتهي يعقوب أبناء ثورة أن نجد إذ اليهودي للمسلك العالم النطاق عن Jأيضا

. الصرف القومية النعرة فلك في تدور يهودا وإنسانية , أريد وأمان بسالم كلها تنتهي البعضالتي أعراضبعضهم على اليهود اعتداء وقصصتكرار

, , وإخفاء النفس علىضبط اليهود تمرين و القومية الوشائج و األواصر تقوية Jأيضا هي منها , وذلك القومية علىسمعتهم تؤثر ال حتى األغراب عن المخازي من أوساطهم في يقع ما كل

. األولون عليه التيسار الصالحة باألمثال Jعمال , منذ اليهود به عرف ما والسببهو التحليل بهذا إلينا أوحى الذي القصصهو هذه وفحوىمنقصصسفر استنتجناها التي و إليها أشرنا التي النواحي في التمسك من العصور أقدم

التكوين. , األرضالموعودة في الحق أصحاب أنهم و المختار الله شعب أنهم يدعون زالوا ما Jمثال فهم

أصحابها) Jيوما كانوا ما اليهود أن أجمعتعلى العلمية و التاريخية المصادر جميع أن العلم مع , في منحصرة فيه مملكتهم طلت إذ الذهبي بعهدهم أسموه الذي سليمان و داوود حتىعهد

عبر (, اشتهروا أنهم كما فلسطين ثلثمساحة يعادل ما أي فقط األربعة الجبلية المقاطعات , المشك ) , زينب يهوديت منقصصأستر بال ذي أمر كل في نسائهم بتسخير الطويل تاريخهم

.) إحجام و العنصري بتزمتهم Jأيضا وعرفوا بأسمائهن التاريخ يزخر اللواتي من وسواهن , الحفاظعلى بحجة األخرى بالشعوب االنصهار عن وتمنعهم باألجنبيات االقتران عن رجالهمانظر ) – عليها بالحفاظ رجاالتهم أكثر يتبجح التي المتطرفة العنصرية هذه اليهودي الدم نقاء

. اآلفاق ( التيطبقت المال عبادة في شهرتهم Jأخيرا و اليهودية األقوال بابالذي هو التاريخ عبر اليهود مسلك و قصصاألسفار مقاصد بين الكائن الغريب التوافق وهذا

التوجيه , إال التكوين محتوياتسفر من يقصدوا لم األسفار كتاب بأن االعتقاد إلى يدعونا , و التضليل إال منه الغاية تكن لم تاريخي قالب في االجتماعيصاغوه و القومي و السياسي , , عن ويستعبدونها منها Jمردودا أكبر و Jنفعا أجل المخازي من فيقصصه ما اعتبروا و التمويه

, ألجيالهم . Jمنهاجا لتكن القديمة علىصيغتها إبقاءها تعمدوا لهذا الحياة في العامة مفاهيمهم , اليهود زور الرواة قدماء عن مأخوذة كونها عن تعدوا ال وهيفيمجموعها المتعاقبة

, هذا تاريخيفي أو علمي اعتبار بأي التقيد دون الخاصة أغراضهم مع يتناسب بما محتوياتهافيقصص. الكامنة الخفية وفقتفيكشفبعضالمقاصد قد أكون أن أرجو Jأخيرا و التزوير

النقاد . أكثر حيرت التي األسفار

المنفى في اليهود

, , وفرض فلسطين تخوم البابلي بختنصر اجتاح الميالد السادسقبل القرن فيمستهل . , إلى فعمد إسرائيل مثلشقيقتها الوجود من يزيلها أن يشأ لما ولكنه يهودا على سيطرته

, اعتادت التي يهودا ولكن يمسكيانها أن دون عليها بفرضضريبة اكتفى و معها التساهل , , , إلى بختنصر فبادر القدس من ممثليها وطردت بابل على ثارت أن لبثت ما التمر على

. فقام, الضارية المقاومة من Jشهرا عشر ثمانية بعد التيسقطت عاصمتها وحاصر مهاجمتها , ملكها ونفى الوجود من معالمها أزال و دمرها ثم من و معبدها كنوز بسلبجميع بختنصر , ) لعصيانه) جزاء أوالده وإعدام عينيه بفقء الملك حيثعاقب بابل إلى أهلها طليعة و صدقيا

عما حدث الذي البابلي االحتالل هذا إثر من 586وعلى Jنهائيا يهودا دولة أزيلت الميالد قبلالوجود.

تكون التي األولىهي فالفئة فئات ثالثة إلى اليهود تفرق إلى انقراضيهودا أسفر ولقد , , التي هي الثالثة والفئة فيفلسطين منهم بقي من فئة هي والثانية بابل إلى أجلوا ممن

( التي الهجرة مثل توالتعلىفلسطين التي مختلفاألحداث أعقاب في نزحوا تكونتممن , الملك وبنات إرميا النبي برفقة البالد من نزحوا من وهجرة جدليا مقتل إثر حدثتعلى

, األرض ( مختلفأقطار في ثم ومن المجاورة األقطار في انتشروا الذين و السابقصدقياالمشردين ) بفئة التيسميت هي الفئة المستعمرات( Diasporaوهذه أقامتفي التي و

, مستعمرة مثل بعضالمستعمرات التاريخ اشتهرتفي ولقد انتشرت حيث العديدة اليهودية)Eléphantineإلفانتين ) ياهو( معبد .Yahouو المصرية( المخطوطات عنها تحدثنا التي هي

, اليهودية الفئات أحوال إليه آلت وما االحتالل هذا ذيول عن بحثها عند اليهودية المصادر و , الفقراء من إال اللهم خالية أصبحتشبه اليهودية المناطق إن حتى Jعاما كان الجالء أن تزعم . تعرضت أنها تزعم بابل إلى أجليت التي بالفئة يتعلق فيما و النزوح عن عجزوا الذين والعجز

28

. الفئة أن تؤكد الكلدانية المصادر أن حين في تملكه كانت ما كل منها العذابوسلب و للذل . ينتسب كانت الذي أفرادها أحد أن و والتمرد العصيان Jمرارا حاولت التيظلتفيفلسطين , الملك وبنات إرميا النبي وأن بختنصر ممثل جدليا اغتيال على أقدم السابقة المالكة للعائلة , إلى عمدت يهودية فئات عدة إن و بالذات الحادث هذا إثر على فلسطين عن نزحوا صدقيا

. أعوام بعدة االحتالل زمن بعد التيوقعت األحداث أعقاب في الهجرة . مزاعم أن يتضح هنا ومن الكلدانية األقوال هذه تعترضعلى ال نفسها اليهودية المصادر و

األعين في الرماد ذر قبيل من إال هي ما البابلي االحتالل فيوصفذيول اليهودية المصادر. المتوحشين العتاة بمظهر الكلدانيين إلظهار

J أيضا هو يفتقر األسرى على وقوعها اليهودية المصادر زعمت التي المظالم وصف أن كما , , , أن وهو الكلدانية المصادر روته بما تعترف اليهودية المصادر أكثر أن إذ واألدلة لإلثباتات

, و المواشي من يملكونه كانوا ما معهم وينقلوا عائالتهم يصحبوا بأن لألسرى سمح بختنصراألموال.

إلىطرد أدت أنها عنها قالوا التي و فيفلسطين وقوعها اليهود زعم التي األحداث أما , , على وإرغامهم المياه موارد االقترابمن من اليهود ومنع ممتلكاتهم من اليهودية الفلول

البالد في اليهود عدد وقل الهجرات تفاقمت أن بعد حدثت أمور الشربفهي مياه شراء , من فكان خلتمنسكانها كانتقد التي اليهودية المناطق لتحتل األخرى القبائل فزحفت

من Jتألمتطويال التي القبائل تلك الضطهاد اليهود من بقي يتعرضمن أن الطبيعي . الماضي في اليهودية االعتداءات

, . إذ بابل إلى أجلوا من أصاب الذي الوافر الحظ هو البابلي االحتالل ذيول من بالذكر والجدير , , أوسع ومنحهم أخصبمقاطعاته اليهود وهب بختنصر إن الموثوقة التاريخية المصادر تذكر

فيغضون أصبحوا اليهود بأن اليهودية المصادر وتعترف الترحال و والحل العمل الحرياتفي . , خلت وإنها وجه أحسن على تعاملهم كانت الحاكمة السلطات إن بابل أهل أغنى وجيزة مدة

, , وأشركته المجلية الجالية زعيم وأطلقتعليه منيف فيقصر أسكنته و السابق ملكهم سبيل. الملكية المائدة في

, طالئع إجالء من يبتغون كانوا الكلدان أن إلى الكلداني الكرم هذا سبب التاريخ نقاد ويعزوا , , الشعوب حرمان األول وهما لهما ثالث ال لغرضين إال عليها ينتصرون كانوا التي األمم

, خبرات من االستفادة ثم ومن Jمجددا المناهضة النهوضو على القادرة العناصر من المغلوبة. الدولة على وتألبهم األجانب لتآمر مجال حيثال الكلدان بالد في الطالئع تلك أفراد

, من فيصفوفهم وأصبح الكلدان إياها منحهم التي الميزات من Jكثيرا اليهود استفاد لقد و , شأنهم وعظم المختلفة الصناعات الحرفو أتقن ومن السياسة و الحكم أساليب تمرسعلى , . إلى اليهود تنبيه عن ينفكون ال كانوا الذين حزقيال أمثال المهجر أنبياء ولوال البابليين بين

, , العودة في التام التفكير علىضرورة حثهم و يهوى على التمرد ومساوئ االنصهار أخطار , رغد من لهم توفر ما بسبب الكلداني الشعب في التام باالنصهار انتهوا اليهود لكان يهودا إلى

. االستقرار, و واألمن العيش , العودة ينشدون و بقوميتهم يتمسكون جعلتهم أنبيائهم من يتلقونها كانوا التي التوعية ولكن

, انتزاع على لتعمل السرية الجمعيات إحداث إلى عمدوا ذلك ولتحقيق إلىفلسطين( , مردوك أمل البابلي العرشالملك تولى ولما الكلدانيين من الذي( zAmal Mardoukاالستقالل

, , مثلما إلىفلسطين يعيدهم سوف أنه وتخيلوا اليهود آمال توسعت لليهود Jنصيرا يعتبر كانعام بالده إلى الثالثملكصور أحيرام في 542أعاد طويلة مدة احتجزه أن بعد الميالد قبل

بابل. , , المتحمس بعضشبابهم ففقد الغالية األمنية هذه لهم يحقق ولم آمالهم خيب مردوك ولكن

, إلى, األمن وأعادت إخمادها إلى الكلدانية القوات فسارعت المسلحة الثورة وقرروا الصبرالبالد.

, ال بأن تام يقين على اليهود وجعلت اليهودية بالجالية ثقتهم الكلدان أفقدت الحادثة وهذه. الكلدانية الدولة انهيار بعد إال إلىفلسطين بالعودة لهم أمل

. أساليبهم إلى عمدوا المنشود الهدف هذا بمفردهم يحققوا أن أضعفمن كانوا ولما . الشعب, ثقة والسعيإلضعاف التجسسلمصلحتهم و البالد أعداء مع التآمر أي المعتادة

. , الدسائس وافتعال الشائعات إطالق طريق عن القائمة بالدولة( الضعيف نابونيد العرشآنذاك يعتلى أن األقدار العصيان( Nabonidوشاءت حوادث تتوالى وأن

, , كورش للميدان يظهر وأن جبهات علىعدة الدولة قوى تتوزع وأن الكلدانية المستعمرات في(Cyrus( )أستاماكوس جارها و بابل على تمرده ويعلن دحر( Istamagusالفارسي من ويتمكن

. , تحديها , على أحد يجرؤ أن من أقوى نفسها تظن كانت التي بابل تهديد إلى ويبادر األخير هذه ( , عام إسبارطة و مصر التحالفمع إال نابونيد يسع لم الجديد الخطر هذا قبل (547-546وإزاء

, ومن نابونيد حلفاء التغلبعلى على بسرعة كورشتمكن ولكن فارسالفتية لمجابهة الميالد , معه والتعامل به االتصال من خاللها اليهود تمكن أعوام ستة مدة داره فيعقر مقارعته ثم

, , الشائعات, انتشار و البالد في الدسائسالداخلية ازدياد معه اليهود تحالف عن ونتج Jسرا

29

, كورشإلى, ودخل الجيشالكلداني انهزام إلى أدى مما االضطرابات تكاثؤ و االنهزاميةعام الكلدان . 539عاصمة الميالد قبل

, العطاء لهم وأجزل بابل أهل أمور والهم بأن هذه خدماتهم على كورشاليهود كافئ ولقد , تدمير في اليهود ساهم وهكذا نابونيد مع حربه أثناء القيمة المساعدات من له قدموه لما Jثمنا

بابل.

إلىفلسطين األولى اليهودية القافلة عودة

, التي الشعوب مع المهادنة أساليب واعتمدوا والتشريد النفي سياسة الفرسإتباع تجنب , اإلدارة لمراقبة قبلهم بتنصيبمراقبسياسيمن بلد كل في يكتفون وكانوا عليها انتصروا

, مسلحة حامية منطقة فيكل ويقيمون البلد أبناء أحد إلى تسند Jغالبا كانت التي المحلية , , يتدخلون وال البالد ألبناء يتركونها فكانوا الداخلية األمور أما العسكري نفوذهم بسط مهمتها

, التيسبق الشعوب من لكثير أعادوا أنهم حتى قاطعة بصورة والمحلية الدينية فيشؤونهم . كان فتوحاتهم الفرسفي هم جل و منها سلب ما آلهتها و تحفها سلبوها أن للكلدان

. , نفوذهم مناطق في واالستقرار األمن تحقيق بغية العسكرية الطرق من اإلكثار في Jمنحصرا , األخص وعلى إلىفلسطين اليهود إعادة في يفكر كورشأن إلى أوحت التي السياسة وهذه

, استعملوها التي المعنوية الوسائل عدا هذا نابونيد مع قتاله في له أدوها التي الخدمات بعد ) ( الوسائل من ولجيوشه له قدموه ما و Jمقدما بانتصاراته أنبيائهم تكهن كزعم به للتغرير معه

اإلخالصو من نحوه اليهود أظهره كورشبما يتأثر أن الطبيعي من فكان الترفيهية و المادية. بنائه, إعادة ثم ومن هيكلهم سلبمن ما ورد إلىفلسطين بعودته أمره فأصدر التبعية

شابه ما و المقيمين بالضيوف إياهم وتسميته كورشلهم إكرام من اليهود يزعمه ما ما أما , , لما يحترمونهم الفرسكانوا الناسبأن إليهام إال قيلت ما Jبتاتا لها أصل فال أمور من ذلك

. أموالهم من ذلك ثمن دفعوا اليهود أن والواقع المعرفة و العلم منسعة أنبيائهم لدى لمسوه , األولى , القافلة إيفاد من تمكنوا الباهظ الثمن هذا وبفضل األخرى األشياء من يملكونه ما و

في اليهودية الجالية نواة وإقامة الهيكل بناء إعادة بغية الذهب من بالماليين زودت التيالقدس.

بلغت أنها األولى قافلتهم لتزويد اليهود التيجمعتمن المبالغ عن بعضالمؤرخين ويقول . الغنى من اليهود إليه وصل ما مدى للقارئ يتضح هنا من و ذهب فرنك مليون أربعين يعادل ما

خانوها , هذا كل مع و فيها الذيقضوه الزمن وقصر عددهم ضآلة رغم بابل الفاحشفي , , نعمها من اغترفوه لما وتنكروا الجديد لفاتحها وانحازوا لهم سنحت فرصة أول في وأهلها , على والغدر الخيانة تراب جبلتمن التي وجوههم يمرغون راحوا ثم ضمير من وازع دون

. إلىفلسطين يعيدهم حتى األثمان بأبهظ ليرضوه كورشالفارسي أعقاب , أقيمت التي والحفالت المراسم بعظمة وتشيد العودة هذه عن اليهودية المصادر وتحدثنا

, من, أسماء و الهيكل بناء زمن كتحديد بعضتفاصيلها على تختلفكعادتها ولكنها بمناسبتها , عودة الثانيمن العام في كان البدء هذا أن بعضاألسفار تذكر فبينما به البدء على أشرفوا

إشرافزوروبابل ) تحت و , Zorobabelالقافلة أسدرا( أنسفر نرى األكبر اليهودي الكاهن وإشراف ) تحت كان البدء أن سفر( ) Sabassarيذكر النهاية حتى فيه البناء تتوقفأعمال ولم

فصل – J( 16-14فقرة – 5أسدرا مرارا توقفت البناء أعمال أن ليذكر آخر مكان في يعود ولكنه . كتبفيعهد أسدرا أنسفر بالذكر الجدير و السامريون يفتعلها كان التي العقبات بسبب

, به قام ويصفما Jمعا يبحثعنهما أنه بدليل المقدوني اإلسكندر عاصر الذي داريوسالثالثمنهما . كل

األولىوهو القافلة عودة زمن عاصر الذي اليهود أنبياء أحد يحدثنا نفسالموضوع وفيإكجة ) الثاني( Aggéeالمدعو العام مع التاسع الشهر في كان الهيكل إقامة في البدء إن ويقول

, , علىشي دل التناقضإن وهذا القافلة عودة من Jشهرا عشر ثمانية بعد أي داريوس لحكم . إلىهذه التلميح بقصد ذكرناها ولقد ومؤلفيها اليهودية المصادر علىمدىشطط يدل فإنما

, هذا أن نرى كل وعلى التاريخية الوجهة من األسفار قيمة على الحكم في الهامة النقطة , , من غيره مثل واعتباره تجاوزه من ضير فال اليهودية المصادر كتاب عليه عودنا الشططمما

. فيها الواردة االلتباسات إلى نوهنا التي الماضية األبحاث : األولى دفعتين كانتعلى العودة أن نستنتج األولى القافلة عودة البحثعن خالل ومن

أهل , بين Jقائما يزال ال الخالفكان أن نستنتج كما ساباسار بقيادة الثانية و زوروبابل بقيادة , , اليهودية المصادر ذكر بدليل الفقراء كانتمن العائدية أكثرية أن ونفهم العائدين و السامرة

. , وهذه استيطانهم لمنع العقبات السامرة أهل وافتعال قبيلسفرهم لهم األموال جمع قصة , بعد إلىفلسطين العودة تروم تكن لم بابل في اليهودية القيادة إن تعنيصراحة االعترافات

, , ولكن القومية واتسعتمطامعها والسياسية الدينية مفاهيمها تغيرت و بابل أثرتفي أن

30

, فلما األخرى مقاصدها ستر بغية بالعودة تطالب بأنها بكورشوإيهامه التغرير إلى عمدت , , أموالها على قابعة وظلتهي إلىفلسطين بدهمائها دفعت التماسها كورشعلى وافق

, في نضالها أسلحة أول أن العتقادها والمغلوب الغالب كنوز االغترافمن على وثابرتزعم فيسبيله ارتضوا الذي القديم اليهودي المعبود هذا وحده والمال المال هو المستقبل

, موسى و مصر ألهل تنكروا والذيفيسبيله األفعال أقذر و األعمال أحط أسالفهم ارتكاب , , و الهدفاألول نظرهم في ألنه الغد وفي اليوم باألمسو به متمسكين نراهم أن نعجب فال

. األوحد الرائدالقديم الباطل الدعائهم الدعم قبيل من إال هو ما إلىفلسطين العودة في تمسكهم زعم أما

, . J يوما تكن لم الناسبأنها أدرى ألنهم إليهم بالنسبة ثانوي أمر الواقع في وهو منشأهم بكونهامختلفمهاجرهم , في التيعاشوها اآلماد أقصر كان ربوعها في التيقضوها المدة وإن لهم , مخلب يكون أن البداية في منه أرادوا رمزي أمر ليسسوى بملكيتها وادعائهم التاريخ عبر

حجة الزمن مع أصبح ثم والموجهين بالقادة ورائه من و به متعلقين السوقة ليظل قطاليهود , الرعاع فيعقول إال راسخة عقيدة من يوم في يكن ولم الشفقة العطفو الستدرار , في السياسية مفاهيمهم في أدخلوه الذي التطور رغم بهم التغرير على القادة ثابر الذين

, , وقبلية موضعية تعد ولم عامة عالمية اليهودية الدعوة بموجبه أصبحت والذي المنفى عهد . , اختار أنه و Jعالميا Jربا أصبح يهوى أن المهجر أنبياء أعلن أن بعد وذلك قبل كانتمن مثلما

, باعتبارها لقيادتهم Jالقدسمركزا من وجعل العالم وقيادة لسيادة الشعوب بين من اليهود , . اليهود ومسلك الجديدة اليهودية المستنبطات خالل من و المحضر خباء مقر و الهيكل مدينة

األهداف من حققوه ما و األحداث من إطارها ضمن افتعلوه ما و إياها إطالقهم منذ حيالها , و الدينية بالشعارات مزخرف بإطار المغلفة المهجر دعوة أن بجالء لنا يتضح التاريخ عبر

, مقدمتها وفي الخطرة األغراضاليهودية مئات ورائها تخفي كانت وطنية مزاعم و القوميةمقدرات على العام التسلط بروح خاصمشبع منهاج صنفتضمن العالم على السيطرة

, , وأغراضهذا, Jأصال الباطلة اليهودية بالمطالب Jبتاتا له عالقة ال تنفيذية مراحل ذو العالم, , السوقة مع النزوح وعدم فيها البقاء إلى بابل في اليهود بوجهاء التيحدت هي المنهاجعلى لالستيالء السعي األغراضكان أولىهذه أو العهد ذاك منذ اليهود مسلك منخالل ويبدو

عايشوها التي الشعوب ثروات أكثر على االستيالء من تمكنوا اليهود أن بدليل الشعوب أموالالتي البالد في الحكم مقاليد إلى الستار وراء من للتسلل كان الغرضالثاني و الزمن ذاك منذ

التي الشعارات برفع تتظاهر جمعيات أو هيئات إحداث طريق وذلكعن فيها تمركزوا , الطريق إلى خفية تقودهم هي بينما يناصروها و حولها ليلتفوا األقطار تلك سكان يستسيغها

, , أما Jالغرضأيضا هذا تحقيق من تمكنوا اليهود إن الظاهر و األغراضاليهودية لتحقيق المؤديانبثقتعن التي المعنوية المؤثرات من األغراضفتتكون إلىهذه أوصلتهم التي العوامل

. , نطاق أوسع الناسعلى بين اليهود نشرها التي الدينية الخرافات من يتبعه وما القديم العهد , التي العناصر أما واالحترام الرهبة موقف والوقوفمنها الناسبصحتها إيهام إلى أدت والتي

. انتهازية أو غبية عناصر فليستسوى لهم تعمل و عملت , أن دون عمالئهم انتهازية و غباء بفضل الحفية أغراضهم تحقيق من Jمرارا اليهود تمكن

, , , ولكنهم بتحقيقها يهتمون وال بها يؤمنون ال التي التقليدية بشعاراتهم المناداة عن ينقطعوا , أفراد من بالسوقة ويدفعون التضليل وبغية مآربهم على للتمويه بها المناداة على يثابرون

فعلوا مثلما إليه التسلل أو المزعوم الوطن إلى بالعودة المطالبة إلى وآخر حين بين شعبهم ( , حوادث مثل الشعوب لنقمة فيها تعرضوا مرة فيكل أو كورش التي 1845-1840فيعهد

) إلىفلسطين بالهجرة لهم السماح إثرها على اليهود التيطالبا و وبولونيا روسيا وقعتفي , في السوقة اليهود وعودة المهجرية برامجهم لمتابعة حيثهم واألثرياء الزعماء يقبع بينما

. المذكور البابلي للمنهاج Jتنفيذا اليهودية المناورات أولى كانت كورشإلىفلسطين عهد. عيشأهلها لينغصوا أخرى مرة إلىفلسطين اليهود عاد وهكذا

لفتته لكورشمقابل يخلصوا أن المفروضعليهم كان بابل في ظلوا الذين األثرياء أما , التي, الخيانة و الغدر نزعات عليهم تغلبت إذ الشغب إلى جنحوا أن لبثوا ما فإنهم الكريمة

. فيعهد عليهم البابليين مع يتآمرون شرعوا الفرسو على فانقلبوا اليهود قلوب بها تزخرأرتخسش اعتقال Arataxercesالملك و بمراقبتهم رجالة فأمر هامان الوزير بمكائدهم فشعر

, . له مكيدة تدبير إلى فسارعوا لهم هامان تصدي مغبة من اليهود فجزع فيه يشتبه يهودي كل ) فائقة ) كانت التي و الشهيرة إستر الملك من تزويجها إلى توصلوا التي بناتهم إحدى يد على

, جمال. بفضل أرادوا ما لهم فكان هامان على زوجها صدر توغر أن إليها فأوعزوا الجمال , , األمر هذا بتنفيذ اليهود وكلف به يلوذ من و هامان بإعدام فأمر الملك قلب أسرت التي إستر

, أفراده من Jألفا سبعين واقتادوا البابلي الشعب على غضبهم جام صبوا أن إال منهم كان فماعيون لسواد Jوإكراما الدماء لسفك تعطشاليهود إال اللهم ذنب أي دون الموت إلىساحات

إستر. , مجوسي زوجة كانت الناسوالتي آالف موت تسببتفي التي هذه إستر والمضحكفيقصة

, اعتراف, هو ذلك واألنكىمن Jسفرا لها وأفرد قديسة اعتبرها القديم العهد أن هو ملحد

31

. , ألوفوقرينة قاتلة تكن لم كأنها و Jمقدسا Jكتابا سفرها اعتبار و بدورها بقدسيتها الكنيسةكيدهم؟؟ أفظع ما اليهود أمر أعجب فما ملحد

, وأصبحت إستر بفضل الفارسية الدولة في اليهود اشتدتشوكة الوجود من هامان زوال وبعد , كانت التي اليهودية المستعمرات بشأن يهتمون فارسكانوا ملوك إن حتى ميزاتخاصة لهم

, , يشرفعلى من أبنائها من ويعينون العون لسكانها يقدمون وكانوا مملكتهم في منتشرة , قوات. منهم وشكلوا أخضعوها التي الشعوب على رقباء اليهود من اتخذوا أنهم كما أحوالها

. . اليهود ظل هذا كل مع و األصيلة الفارسية القوات مع الميزات و الحقوق في تتساوى خاصة , . في ساهموا إنهم حتى الظروف بذلك لهم سنحت كلما ألسيادهم يكيدون عليه كانوا ما على

الفرسعام التيقامتضد المصرية , 358الثورة أشعلوا أخرى بثورة ودعموها الميالد قبل , أرتخسشالثالث فسارع أريحا بمدينة نفسالوقت في علىكال Aetaxerces IIIنارها للقضاء

. الخزر بالد إلى اليهود زعماء ونفى الثورتينخسرو ) , Yerxésوفيعهد الحركة( هذه خسرو فقمع Jالفرسمجددا ضد بابل أهل اليهود أثار

. . , الهدوء إلى اليهود يركن لم هذا مع و اليهود بهم غرر الذين بابل أهل وقودها وكان بكلشدةبادروا ) ( المقدوني اإلسكندر فجر بزوغ أمام االنهيار إلى تميل فارسبدأت بأن شعروا فلما

. بفارس للكيد سرية اتفاقية معهم وعقدوا باالسكندر االتصال إلىسبق أنبيائهم بأن وإيهامه بالترحاب القدسالستقباله يهود سارع لالسكندر النصر تم ولما

هذا . بنصره تنبأوا وأنبدورهم أنهم التاريخ لنا يذكر إذ فيفلسطين إخوانهم من Jلؤما أقل يكونوا لم بابل ويهود

الثاني ) علىسابور عام( )Saborتآمروا عليه الرومان ناصروا ( . 226و الفرس ولكن الميالد قبلاإلسرائيليون ارتكبها التي المساوئ كل رغم اليهود مع الحسنة معاملتهم على ظلوا

لهم. تكيل أن من Jبدال الفرسألنها من اليهودية موقفالمصادر هو Jوالمؤسفحقا تجاههمبين ) حكم الذي فيروز يصفعاهلهم عليهم يحمل التلمود نرى بالمستبد( 457-484المديح

, أطفالهم, يسبي كان أنه ويزعم مملكته في اليهود نصف بقتل العهد ويتهمه الظالم , علىهذه أقدم فيروز أن Jأيضا لنا ويذكر النار عبادة ليلقنهم المجوسية المعابد في ويسجنهم

. العاهل هذا مظالم الحديثعن وينهي المجوس كهنة من الثنين اليهود قتل بحجة المذابح . ويزعم والهندية العربية البالد إلى فروا المذبحة من سلموا الذين اليهود جميع إن بالقول

) اليهود ) إن اليهودي الشعب مؤلفكتاب و اليهود مسيلمة فالفيوسجوزيف اليهودي المؤرخبصلة لهم الكلدان بالد في بعضالثوار انتماء بحجة Jوالفرسمعا بابل أهل الضطهاد تعرضوا

: . بالد إلى بابل من الفرار إلى اليهود اضطر المظالم هذه وأمام Jقائال ويزيد والدين الدم . الفرسمنعوا أن تزعم األخرى اليهودية والمصادر الطائلة أموالهم خلفهم تاركين اليونان

, , من اليهود موتى عظام أخرجوا وأنهم القرابين تقديم ومن السبت أيام التعطيل من اليهود , , وذلكفيعهد الفارسية المملكة في اليهودية المعابد جميع أحرقوا كما وأحرقوها القبور

األول ) . 226-241أزدشير الميالد( قبل , الرعاية من بقليل إال يعترفون وال التهم أقبح من Jللفرسسيال يكيلون اليهود أن نجد وهكذا

. المسلك هذا مرد أن والظاهر شعبهم أبناء نحو فقط ملوك أربعة صدرتعن أنها يدعون , اليهودي مواقفالشعب تغطية في رغبتها هو فارس نحو اليهودية المصادر قبل من المشين

. في ومصادرهم اليهود نعذر ونحن إليهم أحسنت فارسالتي حيال فيوقفها المعيبة , , ليست الصفات هذه ألن جميل أو إحسان بأي يعترفوا أن ليسبمقدورهم ألنه هذا مسلكهم

. , و علىموسى بتمردهم اشتهروا من أحفاد أليسوا عالقة أي معهم وليسلها فيشيء منهمتنكروا الذين وجنده شاوول أحفاد وأليسوا وتعسففرعون؟ ظلم من أنقذاهم أن بعد يهوى

. , للتلفيق؟ مصادرهم تجنح Jإذا فلماذا أبيهم؟ بكرة عن وقتلوهم جبعة ألهل أسالفهم لعهود , , فكافأوا أعرافهم و تقاليدهم حسب اعتادوه بما فعلوا فاليهود إليها بحاجة ليست أنها Jويقينا

. , براقش جنت نفسها وعلى استحقوه الفرسبما

اليونان فيظل اليهود

, في عليها انتصر أن بعد المقدوني االسكندر يد فارسعلى دولة تنهار أن األقدار شاءتعليها تخفق كانت أن بعد اليونان الشرقظل ربوع على وخيم إربل و اإلسكندرونة معركتي

, مدن من القدسوغيرها مدينة اإلسكندر الثالثدخل دارا انهزام إثر وعلى فارس بنودعام, استقبال أعظم اليهود فاستقبله . ) 332الشرق تأثر اسكندر أن اليهود يزعم الميالد قبل

. , بإعفاء أمره وأصدر له Jإجالال األكبر الكاهن أمام فسجد Jحافال Jاستقباال له استقبالهم من Jجدا اليهودية (. وتصفالمصادر السبتية األعوام والضرائبفي الجزية دفع من اليهودي الشعب

32

, , لإلسكندر وإخالصهم والئهم اليهود فيه قدم إذ نوعه من Jفريدا كان بأنه االستقبال هذا. , فارس جيوشحماتهم حطم أنه رغم كفاتح بمقدمه سرورهم وأظهروا

: المعروف ويقول االستقبال هذا بشأن اليهودية المصادر مزاعم لودسعلى المؤرخ ويعلقحقد نظرة به المحيطة الدول لكل ينظرون كانوا بأنهم الزمن من الحقبة تلك في اليهود عن

, يقدموا, أن يعقل فال ملحدة كافرة به المحيطة الشعوب جميع يعتبرون كانوا كما وكراهية , عن فيها ورد ما أن نرى ولهذا مصادرهم تذكرها التي األبهة هذه بكل اإلسكندر استقبال على

, بعين المغلوب إلى النظر اعتادوا قد اليهود أن نعلم أننا إذ فيه مبالغ اإلسكندر استقبال. أمره على Jمغلوبا بدوره يروه أو متمنين والحسد الحقد بعين وللغالب الشماتةالدولة ممتلكات إحدى اليهودية المقاطعة القدسأصبحت إلى اإلسكندر دخول وفي

عام. اإلسكندر مات ولما ,323المقدونية الثالثة قواده بين الشهير النزاع قام الميالد قبلبتولومة ) زعامة تحت فيمصر إحداهما دولتين إلى مملكته بانقسام و( Ptoléméeوانتهى

الالجيد ) بدولة الكوس( )Lagidesسميت مؤسسها والد باسم JتيمناLagus )تشمل تخومها كانت و( . السيلوكوسيين أسسها والفرات دجلة وادي في والثانية وفلسطين اعتلى( Seleucusمصر و

عام األول )312عرشها نيكاتور الميالد باسم( Nicator 1erقبل Jتيمنا السيلوسيد بدولة وسميت , . االنقسام وهذا الشمالية وسورية بابل تشمل تخومها كانت و أسستها التي القبيلة أو العائلة

, مثلما الدولتين بين الدائم الخالف وأصبحتمحور القديم إلىوضعها سوريا أعاد اليونان بين . السورية السواحل على للسيطرة تسعى الدولتين من وكانتكل آشور و مصر كانتفيعهد

, . في واستعمال Jطويال بينهما النزاع دام ولقد األم الوطن اليونان مع أرضي اتصال على لتكون , عام وفي االغتياالت إلى ولجوء وخيانة غدر األساليبمن و األسلحة أنواع أحط 198معاركهما

. بين النزاع أن ويبدو فلسطين منها انتزعت و الالجيد على تغلبتسيلوسيد الميالد قبلبعض تهجير على بتولومة إقدام يوسفيوسمن يزعمه ما رغم اليهود حظ من كان الدولتين

J كال أن أجمعتعلى العامة التاريخية المصادر أن القدسإذ مدينة احتالل عند إلىمصر اليهود , أن حتى مقاطعاتها و مدنها أبواب لهم تفتح و اليهود ود لخطب تسعى كانت الدولتين من

, Antiochus IIIأنطيوشسالثالث ) منطقة( إلى عائلة ألفي اليهود من نقل بالكبير لقب الذي. ) Lydieوليدي( )Phrygieفريجي ) ديمتريوساألول( أن كما الغزاة عبث من Démitriusلحمايتها

1er! )ثقته ورجال حراسه منهم ليجعل ألفرجل بثالثين يمده أن األكبر الكاهن التمسمنوتذكر قومهم أبناء مع المساواة قدم على اليهود يعاملون كانوا اليونان أن والمعروف

التي الميزات كل الحديثة المدن في اليهود منحت اليونانية الدولة ملوك إن اليهودية المصادر , سادة من العصر ذاك في يعتبرون كانوا المقدونيين أن والشائع المقدونيون بها يتمتع كان

, . فانتشروا ممكن نطاق أوسع على الميزات هذه استغلوا اليهود أن الظاهر و اليونانية القبائل, , , بهم الخاصة المعابد وينشئون مدنها المستعمراتفي يؤسسون اليونانية المملكة أنحاء في

. J علنا مذهبهم في الدخول الناسإلى دعوة على يتورعون وال . مختلف بين واالتصال االرتباط سبل وأوجدوا بهم Jخاصا Jمجتمعا بلد كل في أقاموا كما

. منحهم, التي الحرية هذه وبفضل المشتركة ومصالحهم وحدتهم على ليحافظوا مستعمراتهم, , , عظيم شأن لهم وأصبح أنصارهم وكثر اإلمبراطورية في نفوذهم ازداد اليونان إياها

, , الدولية السياسة علىمسرح الرومان ظهور شاهدوا األخصعندما وعلى األطماع فراودتهم . فيعهد مصر غزوهم إبان اليونان على معهم وتآمروا بهم السري االتصال إلى فبادروا . يهود , يعمد أنطيوشسأن فخشي السيلوسيد على الرومان وساعدوا أنطيوشسالرابع

, اليونانية الحضارة بوتقة في صهرهم فقرر مصر يهود فعل كما خيانته على بدورهم فلسطين , وتمردهم سخطهم وأعلنوا ثائرتهم وثارت االقتراح هذا قبول أبوا اليهود ولك والئهم ليضمن . , , عاد هذا ومع نصابه إلى األمن وإعادة تأديبهم ألنطيوشسمن بد يكن فلم اليونان على

. مرة منطقتهم أنطيوشسعلى فزحف Jمجددا عصيانهم إعالن إلى التالي العام في اليهود , , محتويات بنهب أمر كما منهم السالح فيوجهه منشهر كل وقتل ثورتهم وأخمد أخرى

لزيوس, ) Jتمثاال مدخله على وأقام ,Zeusهيكلهم له( الذبائح تقديم القدسعلى يهود وأرغم . J ساكنا تحرك لم التي اليهودية المستعمرات أما وتمردهم خيانتهم جزاء إذاللهم في Jإمعانا

. أنطيوشسبسوء يمسسها فلم , و لليونان مناصرة إحداهما فئتين إلى ينقسمون اليهود جعلت المزدوجة المعاملة وهذه

, . األكثرية ظلت ولذا Jعددا الثانية الفئة كم أكثر المناوئين عدد وكان لهم مناوئة األخرىأونياس ) الكاهن يتزعمها وكان لليونان معادية إرهاب( Oniasالساحقة إلى اليونان فعمد

( , . مينالوس الكاهن عنه Jبدال اليونان ونصب إلىمصر بالفرار فالذ فلم( Ménalousأونياسهذاو , تعاليمه إتباع أونياسو مناصرة على وأصروا فيشؤونهم اليهود اليوناني التدخل هذا يرق

بيهود دفع اليونان القدسمن موقفأهل و فيمصر منفاه من يبعثها كان التي إرشاداتهاعتصمت , عصاباتمسلحة فتكونتمنسكانها الدولة على التآمر إلى األخرى المستعمرات

, وخلفه الكاهن مات واحد عام وبعد ماناتياس الكاهن زعامة تحت أعلنتعصيانها و الجبال فيبالمكابي ) لقب الذي يهودا ابنه العصاة زعامة اليونان( Maccabéeعلى مقاتلة على االبن وثابر

, , اليونان على القضاء في اإلسراع وأراد أطماعه فتفاقمت بعضاالنتصارات عليهم أحرز و

33

, لشقيقه جماعته قيادة Jتاركا المعركة في وقتل مبتغاه في فشل ولكنه جيشهم فهاجم,Jonathanجوناثان ) الداخلية(, ببعضأمورها السيلوسيدية الدولة تنشغل أن القدر وشاء

, , نفسه جوناثان وجد ولما الذاتي الحكم يشبه ما يهوذا في ومنحهم العصاة لمهادنة وتضطرمن JJنهائيا اليونان وطرد الفرصة من االستفادة بإمكانه أن ظن بنيقومه برعاية Jمحاطا , فخلفه, المعركة في وقتل عليه الدائرة ودارت بالجيشالسوري Jمجددا فاصطدم مقاطعته

عام حتفه الذيالقى سيمون شقيقه الثوار قيادة هيركان )135على جان البنه القيادة JتاركاJean Hyrcan , اليوناني( الملك قتل ولما لهم وأعلنخضوعه اليونان مهادنة إلى عمد الذي

البارتيين( )A.Sidétésأنطيوشسسيديتس ) يد إعالن( Parthesعلى إلى هيركان جان سارعأريستوبول ) باسم عليه Jملكا نفسه ونصب مقاطعته عام( Atistobuleاستقالل قبل 104وذلك

, كزعيم, بقي بل ملك بصفة المنطقة يحكم Jفعال أصبح هيركان أن يعني ال هذا ولكن الميالدكانتعليه مما Jمستفيدا حريته على يحصل الظروفأن له وأتاحت القانون على خرج عصابة

. والتخاذل الفوضى من حينذاك اليونانية الدولة , بالثورة المكابي ثورة األحداثوسمت غالتفيوصفهذه كعادتها اليهودية المصادر ولكن

, , هيركان جان منحه الذي الذاتي والحكم العظيمة باالنتصارات المحلية ومعاركها الكبرى , و Jصفاتا التافه المحلى الحدث هذا وأضفتعلى اليهودية الدولة وقيام التام باالستقالل , من أكثر يعدو ال الواقع بينما التاريخ التيعرفتفي الدول أعظم سير إليها تفتقر مناقب

, إظهارها اليهودية المصادر تعمدت أرضفلسطين من محدودة بقعة في صغيرة مشيخة قيام . فحسب يهودية كانت ألنها الكبرى الدولة بمظهر

التيقامتفي ) الكرتونية الدولة هذه عنعظمة اليهودية المصادر قالته ما كل أن والظاهر, ) J صحيحا يكن لم Jعاما وستين ثالثة دامت أنها قيل ثورة أعقاب على األول أريستوبول عهد

الثاني هيركان بين قام الذي النزاع إثر على هيركان جان موت بمجرد انهارت أنها بدليلفاستنجدا بينهما األمر تسوية عن عجزا اللذين األول أرستبوبول وريث الثاني وأريستوبول

فدخلت ) ( , نزاعهما لتحل تخومها بالقربمن يجري ما بعيد أمد منذ تراقب كانت التي بروما , J نهائيا يهوذا ربط أعلنت ثم ومن روما إلى القدسونفتخصمه منطقة الجيوشالرومانية

الهزمونية. ) المملكة وزالت اليهود آمال خابت وهكذا , Hasmonieneبروما تعمر( ولم الوجود منبلغت ) التي والخرافات األساطير من حولها اليهودية المصادر حاكت ما كل رغم قرن ربع إال

.) الهوسوالجنون حد J اعتبارا روما أتباع من وأصبحوا اليونانية بالدولة اليهود انتهتعالقة الهزموني العهد وبانتهاء

عام بومبي ) 63من اإلمبراطور لعهد الموافق الميالد ( .Pompéeقبلمنحظ أحسن يكن لم اليهود من اليونان حظ أن أوردناها التي الحوادث خالل من ويتضح

منه, نفسالكأسالذيسقوا من اليونان عنسقي يتورعوا لم اليهود ألن الفرس ,) على) قبلهم من تآمر مثلما المختار الشعب عليهم فتآمر الخيانة و كأسالغدر الفرس

, من, عليه لهم كان ما كل لديه لهم يشفع ولم المكيدة و باإلساءة اإلحسان وبادلهم الفرسمن , , القدر بهذا اكتفوا اليهود وليت نعم من له قدموا ما و ثقتهم من أولوه ما وكل بيضاء أياد , بعد حتى منهم النيل إلى بمصادرهم دفعت الجميل نكران و الشر نزعة أن إذ لليونان اإلساءة ) ( - كان بأنه فاني أنطيوشسأبي يصف اليهود مسيلمة فالفيوس فراح الخلف من طعنوهم أن

زعماء المكابيين كاتبسفر واتهم منهم شفقة أو رحمة دون األبرياء اليهود قتل Jكافرا Jملحدا ليطهر Jجميعا ويفنيهم اليهود على يحمل أن أنطيوشسسيديتسعلى بتحريضهم اليونان

. , أما جمعاء اإلنسانية على الحاقدين الجذام وسالله الشعوب أسقط أحفاد من أرضفلسطين , العلم مع الدجال بالساحر موسى وينعتون اليهود يحتقرون كانوا اليونان أن فيزعم لوفسكي

الميزات من اكتسبوه ما اليونان عند حظوة من لليهود كان بما تشهد القديمة المصادر أكثر أن , إلى جنحت اليهودية المصادر ولكن السيلوسيد قبل من تحكم كانت التي البالد مختلف في

وأوالهم أكرمهم الذي اليوناني الشعب نحو المخزية قومهم بني مواقف تبرير بغية اتهامهمثقته.

روما فيظل اليهود

, عند عمدوا ولذا اليهود طبائع تفهم و اليهودية العقلية أغوار سبر من بسرعة الرومان تمكن , الذين أهلها ينجرفخلفمناورات ال حتى لغريبعنها أمورها تولية على المنطقة احتاللهم

( , أنتيباتير بن هيرود عين أن فكان والخيانة الغدر إلى والنزوع المؤامرات بإتقان Hérodeعرفوا

34

Antipater , الطبيعة( منحته يهودي غير أصل من كان إنه وقيل روما قبل من اليهود على Jملكا , لروما بوالئه حكمه إبان اشتهر كما السليم والذوق الخاطر وسرعة الذكاء من الكثير الشيء

, , , عام عين أنه رغم حياته طيلة ليهودا Jحاكما ظل ولقد واإلعمار للبناء وميله لحضارتها وحبهقيصر )47 اإلمبراطور قبل من الميالد , Céserقبل إخالصه( ولكن الملوك من العديد عليه وتقلب

, في ويتركونه ثقتهم يولونه الحكم على تعاقبوا الذين األباطرة جعل لسادتها ووالئه لروما . , غير التاريخية والمصادر يتعرضلها كان التي اليهودية الحمالت رغم المرموق مركزه

ذمه من اليهودية المصادر إليه تذهب لما Jوالحسناتخالفا الفضائل من العديد له تذكر اليهودية , لم التي البقعة هذه في وهدوء استقرار عهد كان عهده أن نعلم أن ويكفي سمعته وتشويه . مات ولما فيها يبثونها اليهود كان الذي والشقاق الفساد بسبب Jأبدا عهده قبل الهدوء تعرف

نصيب من يهودا وأصبحتمنطقة بوصيته Jعمال بينهم تركته الثالثة أوالده اقتسم هيرودآنتيبا( )Archélousأرشيلوس ) نصيب من نصيبفيليب( )Antipasوالجليل منسيمن (Philippeو

, وأسندت روما فعزلته بسوريا منطقته وإلحاق عزله روما من وطلبوا أولهم على اليهود فحقد , ثم من و اليهود على الطريق تقطع حتى مباشرة ليديرها روماني حاكم إلى منطقته حكم

فيينا . آرشيلوسإلى نفت, , لمذبحهم القرابين تقديم و مماألتهم إلى وجنح اليهود مناوأة مغبة خشي فقد آنتيبا أما

( , والبنتها إليها ينسب التي بهيروديا باقترانه التاريخ في اشتهر الذي وهو الشعب عنه فرضي , أن (, ويبدو المسيح ظهور عند اليهود يحكم كان والذي حنا الرسول مقتل سالوميقصة

, هيرود بحقه قدمها وشاية إثر على روما لنقمة عرضته إذ لصالحه تكن لم لليهود مشايعته , J رومانيا Jحاكما عنه Jبدال وعينت حيثقتل ليون مدينة إلى بدوره ونفته روما فأقالته أغريبا

, والفضل فيليب إال الحكم على هيرود أوالد يبقىمن لم وهكذا Jمباشرة المنطقة شؤون ليديراألغراب ) من كانوا بل Jيهودا يكونوا لم الذين منطقته ألهل يعود بقاءه ال( Goyimفي الذين

. الدسوالوشاية أساليب يتقنون

المباشر الروماني والحكم اليهود

, ولم الروماني للحكم مباشرة تابعة اليهودية المنطقة أصبحت آتيبا أرشيلوسو إقالة إثر على( , بالوكالء يدعون الرومان الحكام وكان خاصة ميزة أي إليها منهم( Procuratorيعد كل ويقيم

( , القيصرية في يقيم يهودا فحاكم بشؤونها المولج المنطقة المدينة( Césaréeفيعاصمةعام الكبير هيرود بناها التي , 19الساحلية العسكرية و المدنية السلطات وكانت الميالد قبل

, أحد في الرسمية الكهنوت بألبسة يحتفظ وكان Jمباشرة لسلطته تخضع المنطقة في, المسبقة موافقته بال الكبرى الدينية بالحفالت اليهود قيام دون ليحول له التابعة الحصون

, و تبعات تقع وعليه المنطقة في األول السيد كان الروماني الحاكم أن بجالء يتضح وبهذا , , على القارئ لذهن يتبادر كما تكنسهلة لم الواسعة المسؤوليات وهذه أمورها جميع تسيير

الذين اليهود أعني السكان خاصمن بنوع آهلة كانت التي اليهودية المنطقة األخصفي . , كان ولهذا والخداع الدسوالفساد أساليب وأتقنوا التشككفيكلشيء على اعتادواالجيش وإن خاصة اليهود لحفيظة المثيرة األمور كافة بتجنب الحذر دائم الروماني الوكيل

, J محليا تطوعوا ممن أفراده أكثر كان آالفمقاتل الثالثة عن عدده يزيد ال إمرته تحت كان الذي , أكثر اتبع ولقد القالقل إلثارة Jتفاديا اليهود مهادنة إلى يميلون الوكالء كان العقبات هذه وإزاء, , األهلين كسبحب بقصد واللين اإلرضاء سياسة المنطقة حكم على تعاقبوا الذين الوكالءكما األباطرة صور عليها ينقشون وال Jمحليا البالد في المتداولة الصغيرة النقود يصكون فكانوا

, حتىال شعاراتهم من Jالقدسمسبقا يدخلون الذين الرومان جنود ويحرمون آنذاك المتبع كان - دخول من تمنع المنطقة في المتجولة الرومانية القطعات كانت كما اليهود شعور يستفزوا

, الرومان وكالء اتخذها التي االحتياطات هذه من الرغم وعلى المقدسة األماكن القدسومصادرهم و اليهود الكتسابرضى يوفق لم منهم Jأيا فإن واإلرضاء اللين سياسة وإتباع

وكالء, من اليهود تذمر عن المشيرة الحوادث مئات لنا تروي الرومانية والمصادر التاريخيةعدا , الحكومية الوظائف كل أن العلم مع األسباب ألتفه بالشكاوى يتقدمون اليهود وكان روما

, البالد الرومانيفي الحكم نظام عرفعن لما Jخالفا قبلهم من تشغل كانت الوكيل وظيفةكانت – فقد يهودا في أما الحكومية الوظائف بكل يستأثرون كانوا الرومان أن حيث األخرى

( , األعلى المجلسالكهنوتي ممثل يرأسه البلدي مجلسها يهودية مدينة لكل إذ معكوسة اآليةSanhédrin )تتلخصمهمتها والكتبة الدين رجال صغار من مكونة المجلسلجنة هذا ويلي

, المجالس هذه يتدخلفيشؤون الوكيل يكن ولم البلدة إدارة في المجلسالبلدي بمساعدة , كان الذي القدسهو مدينة في المجلسالبلدي إن حتى المراقبفحسب بصفة إال واللجان

, قصد كان إذ أهلها مخالطة عن Jبعيدا الرومان يظل حتى المواطنين الضرائبمن يجبي, عنها فيبتعدون األخرى األمور أما حينها الضرائبفي وتدفع األمن يسود أن هو الرومان

. ذلك لهم Jمتوفرا كان طالما

35

, , كانوا أن بعد التآمر إلى كعهدهم نزعوا االستقرار إلى يركنوا أن من Jبدال اليهود أن بيد , سانحة الفرصة وجدوا ولقد أرشيلوس خلفه و الكبير هيرود من لتنقذهم لروما يتذللون

كوبونيوس ) الجديد الوكيل برفقة سورية حاكم قدوم عند وذلك غضبتهم إلى( Copniusإلعالنهذا من اليهود فاتخذ الضرائب أمر تنظيم بغية فيها عام إحصاء وإجراء أحوالها لتفقد المنطقة

بالجليلي ) الملقب يهودا بقيادة عصيانهم إلعالن ذريعة الفريسي( J. le Galiléenاإلحصاء وزميله, Saddoukصدوق ) قائمة( ظلت آثارها و ذيولها ولكن الثورة وأخمد الجيشالروماني فسارع

, - وعدم الرومان مقاومة بتحريضالناسعلى وشرعت المسرح على الزيلوت فظهرتجماعة , , جواز بعدم Jرأيا الكهنة أصدر كما اإللحاد و بالكفر معهم متعاون واتهمتكل لهم الخضوع

, , فعمدت روما وكالء من اليهود تذمر فازداد الدينية المدنسللشعائر الروماني للحكم الخضوع ( , عام واليتها وأسندت الثالث اليهودية المقاطعات ووحدت Jمجددا المهادنة إلى إلى ( 41روما م

, , وسفهوا لروما السافر عدائهم على ظلوا اليهود ولكن لليهود Jإرضاء أغريبا هيرود اليهوديكلود ) اإلمبراطور . Claudeعمل هيرود( عين الذي

األعلىجماعة المجلسالكهنوتي تبنى األخصعندما وعلى السلطات مناوئة على وثابرواالتي, ) اإلصالحات بسبب يهودي مرجع أعلى المنفى عهد بعد أصبح المجلسالذي هذا الزيلوت

, ) فتعددت وقويتشوكتها ازدهرت التي المنفى أنبياء فيعهد اليهودية الشريعة أدخلتعلى , إلى – األمن إعادة عن أغريبا عجز ولما الفوضى وسادت االغتيال و القتل أعمال البالد في

, لروما, بإخالصه اشتهر الذي الكبير هيرود حفيد كان أنه رغم اليهود إلىصف انحاز نصابهحكمه أيام Jجميعا أفرادها جده أفنى التي الهزمونية العائلة إلى ينتسب من لكل وكرهه

( , تيبير كنفاإلمبراطور وفي روما في عاشوترعرع أغريبا أن كما اليهودي للمقاطعاتTibére( )دروسس إبنه صديق إلى(, Drususباعتباره للعودة أغريبا دروسساضطر مات ولما

J إكراما الحاكم يبنيها كان التي طبريا لمدينة Jمراقبا عينه الذي آنتيبا إلىعمه والتجأ فلسطين , , . وهنا روما إلى Jراجعا فقفل عمه يختلفمع جعله آغريبا سلوك ولكنسوء تيبير لإلمبراطور

, , وشاء السجن في وزجه عليها أقدم التي المساوئ بسبب تيبير اإلمبراطور تعرضلنقمة Jأيضا كاليكوال ) ابنه العرشإلى Jمخلفا تيبير يموت أن فأفرج( Caligolaالقدر ألغريبا Jصديقا كان الذي

, إلى سارع التعيين بهذا أنتيبا سمع ولما عنه نوهنا أن سبق مثلما يهودا على Jملكا وعينه عنه , أمله خيب اإلمبراطور ولكن أغريبا به عومل ما بمثل يعامل أن اإلمبراطور التمسمن و رما

, , نفاه ثم ومن أغريبا بمملكة مقاطعته وألحق وظيفته من وجرده به أغريبا علىوشاية Jبناء ليون ) . Lyonإلى أغريبا( أصبح وهكذا حنا و سالومي قصة التاريخ يذكر عندما إال أثر له يعد ولم

, , يتورع لو له كاليكوال وإكرام الرومانية المساعدات هذه ورغم اليهودية المناطق على Jسيدا , دماء من فاعلية أكثر كان يجريفيعروقه اليهودي الدم ألن لليهود والتحيز روما خيانة عن

, , في وانحاز إلرادتهم رضخ اليهود التغلبعلى في عجزه عن تيقن وعندما اآلدومي جده , الخفي, تحيزه إلى ينتبهوا لم الرومان ولكن عرضالحائط الرومانية بالصداقة وضرب صفهم

, , ليوصل وافر بقسط وساهم نفوذه واتسع شأنه فعظم به ثقتهم على ظلوا بل هذا, . منسلطانه ووسع الجديد اإلمبراطور فكافأه لكاليكوال Jالعرشخلفا إلى كلود اإلمبراطور

, القدس سور بناء وأعاد والحصون القالع الظروفوأقام من االستفادة إلى أغريبا فعمد , انه , كما روما على Jيوما التمرد بغية له المجاورة البالد حكام مع السرية المحالفات وعقد

, , وفي والمساعدة العون له ويقدم مطالبه كل ينفذ وكان األعلى المجلسالكهنوتي من تقرب , ولكن لهم يبيته كان لما الرومان انتباه إلى أدى مما المنطقة في نشاطه ازداد أيامه أواخر

, على المباشر الروماني الحاكم إعادة إلى روما فعادت أطماعه يحقق أن قبل عاجله الموت. باليهود الوثوق استحالة لها تأكدت أن بعد اليهودية المناطق

, واالعتداء التذمر الشغبوإظهار أعمال إلى وعادوا Jمجددا اليهود على األمل خيبة وسيطرة , , الحاكم بإمكان يعد ولم األمور فتفاقمت الضرائب دفع عن واالمتناع الدولة علىموظفي

, من اليهود فاتخذ الضرائب من عليهم ترتب ما القدسدفع أهل السكوتفطلبمن الروماني , جنيهات بضعة عن لتزيد تكن لم المطلوبة الضريبة أن مع العصيان إلعالن ذريعة اإلعالن هذا

. فيحصن متمركزة كان التي الرومانية الحامية وداهموا اليهود ثار هذا ومع فيمجملها , في , الرومانية الشعائر إقامة عن تمنعهم وأعلنوا أبيهم بكرة عن أفرادها وقتلوا أنطونيا

, ودامت, البالد في األمن حبل فاضطرب روما على السافرة الحرب أعلنوا أنهم أي هيكلهم , , أباطرة أربعة إن تارود ويقول الداخلية بشؤونها روما انشغال بسبب أعوام أربعة الثورة

, العرشالروماني اعتلى وعندما الزمن من الحقبة هذه في روما علىحكم تعاقبواتيتوس( )Vaspasienفاسباسيان ) الكبر ابنه كلف السابق سوريا الثورة( Titusحاكم بقمع

, فالذ المنطقة أنحاء مختلف في ودحرهم الثوار على واسعة بحملة األخير هذا فقام اليهودية , بسبب المدينة في الفساد فعم فيها تجمعتعصاباتهم القدسحيث بمدينة منهم بقي من

فرضسيطرتها تريد منها كانتكل إذ المختلفة العصابات بين تقع كانت التي المنافسات , , سكان عدد فالفيوسإن ويذكر والنهب السلب وعمليات االغتياالت وكثرت المدينة على

و الشوارع الناسفي بقاء إلى أدى مما نسمة مليون إلى الوقت ذلك في القدسارتفع , تخوم تيتوسإلى وصل ولما الكبير العدد هذا الستيعاب الكافية المساكن وجود لعدم الحقول

36

بيرينيس ) اليهودية لألميرة Jإكراما ألهلها يسيء أن يشأ لم حولها الحصار وضرب المدينةBérénice , االستسالم( يعرضعليهم فأرسل بها Jمولعا كان التي أغريبا السابق الملك ابنة

, , , حتىفتك تيتوسالحصار فشدد العرض رفضوا العصاة لكن أرواحهم على اإلبقاء مقابل , , فعاد المدينة في األوبئة وتفشت الموتى بجثث المدينة وامتألت المدينة سكان بأكثر الجوع

, , الصلح فعرضعليهم األخيرة للمرة عاد مدة وبعد الثانية للمرة عليهم تيتوسيعرضالصلح . , فدخلها صادقة حملة المدينة على يحمل أن تيتوسإال يسع فلم لطلبه الرضوخ العصاة فأبى

( , والسكير , الزيلوت من قتل من وقتل هيكلها وأحرق سورها دمر أن بعد Jواقتدارا قوةSicaires , في( ببيعهم وأمر أهلها وسبى Jصفصفا Jقاعا حتىجعلها المدينة من تبقى ما ودمر

, , إلى لجأت التي العصابات تعقبفلول ثم اليهود القدسعلى دخول وحرم النخاسة أسواقالماكارونت ) لنهر( Machéronteحصن الشرقية الضفة على اآلدومي هيرود بناه الذي

, تيتوسالمتمردين, فحاصر كيلومترات عشرة الميتمسافة البحر عن يبعد والذي األردن( , باسوس جيشه قائد تمكن النهاية وفي الزمن من مدة فيه اعتقال( Bassusوالمعتصمين من

, , شريطة يسلموه أن باسوسالعصاة فخير الحصن من التسلل حاول الذي العصاة زعيم , ألمره العصاة فرضخ المشنقة حبل على Jمعلقا زعيمهم يشاهدوا أن أو أرواحهم على اإلبقاء

, في أراده لتيتوسما تم ولما الرومان عليهم التيعرضها الشروط حسب واستسلموا , , ولقد السكير عصابة اعتصمتفيه الذي ماسادة حصن لمحاصرة جيشه أرسل المكارونت

, , فتح من وتمكنوا األمر كلفهم مهما الحصن احتالل الرومان فقرر أشهر عدة الحصار طال - , أي وجود بعدم بدورهم فوجئوا ولكنهم مفاجئ بهجوم قاموا ثم جدرانه إحدى في ثغرة

, على, عثروا ذلك عنسبب يبحثون كانوا وبينما Jأحدا فيه يجدوا لم الحصن دخلوا ولما مقاومة, السكير مصير عن سألوها األرضولما بطن في كون من أطفالها مع عليهم خرجت إمرأة

, , بينهم من عشرة واختاروا االنتحار بينهم فيما فقرروا الغلبة من تأكدوا العصاة أن أفادتهمإال منهم يبق لم حتى بعضهم قتل إلى العشرة عمد ذلك تم أن وبعد اآلخرين بقتل وكلفوهم

عصابة, آخر فلول قضيعلى هكذا المرأة أقوال صدق وتأكد الحصن في النار فأشعل واحد -J جميعا شخصانتحروا تسعمائة كانوا العصاة هؤالء عدد إن اليهودية المصادر وتذكر يهودية

. القساة الرومان مظالم و األسر ذل يتفادوا لكيواألسرى الغنائم معه Jمصطحبا روما إلى عاد العصاة من فلسطين لتيتوستطهير تم ولما

جيشاال ) وجان بارجيورا سيمون من كل فيطليعتهم كان (Simon bar-Giora et Gischalaالذين , , العرضالعسكري مراسيم انتهت أن وبعد الفاتحين استقبال روما فاستقبلته الفتنة رأسي

ذلك بتقاليد Jعمال عالية صخرة علىقمة من Jرميا سيمون أعدم المناسبة بهذه أقيم الذي , ,J نقودا المناسبة بهذه روما أصدرت ولقد Jجميعا ماتوا حتى السجن ورفاقه جان وأودع العصرانتصار لذكرى Jتخليدا وذلك باسقة نخلة تحتظل تبكي يهودية إمرأة صورة نقشعليها جديدة

( , يهودا فاتح لقب يمنح رفضأن ألنه اليهود سمعة( Judiensتيتوسعلى لها كان لما Jتقززا ,) ( , وهذه عليها ينتصر التي البالد لقب القائد بمنح الرومانية التقاليد وتقضي العالم في سيئة , تحمل كونها بمجرد ولكن المنتصرين للقواد تعطى التي المراتب أرقى من تعتبر كانت المنحة

. منها نفسه وحرمان رفضها بتيتوسإلى دفع يهودا اسم , , األحداث ولكن اليهودي الشغب من Jنهائيا تخلصوا أنهم الرومان ظن النصر هذا أعقاب وفي

( , وراءهم كانت طالما والسكينة الهدوء إلى يركنوا لن اليهود ألن هذا ظنهم خطل لهم أثبتت , دون يعملون المنفى عهد منذ زالوا ما الذين الكهنة هؤالء األعلى المجلسالكهنوتي أبالسة

أحالمهم تحقيق على Jحرصا الدماء المصائبوسفك افتعال على لتحريضأتباعهم هوادةالشيطانية (

في بتحريضأتباعه المجلسالشيطاني بدأ فلسطين ربوع في اليهود استكان أن فبمجرد , , السرية المخططات ووضعت اليهودية الجاليات بين االتصاالت فقامت األخرى المستعمرات

, عام كان حتى الرومان لمناوئة , 130الالزمة في فجأة نيرانها تندلع عامة يهودية بثورة وإذا م, , الرومانية الجاليات مباغتة على فيها اليهود أقدم ليبيا حتى الفرات من الشرق أنحاء كافة

, وأظهر والدمار الخراب فيها ونشروا الذبح و القتل فيها وأعملوا اليهودية غير والدساكر , تعذيبضحاياهم في وتفننوا الذروة حتى المعروفة وحشيتهم الثورة هذه في اليهود

( , أندرياس إمرة تحت ليبيا يهود إن الرومانية المصادر ذكرت ولقد بهم كانوا( Anderéasوالتمثيلأمعائهم من ويتخذون كالوحوشالضارية ويأكلونها صدورهم من قلوبضحاياهم يقتلعون

, القتلى عدد أن نفسها المصادر وتذكر حقدهم إظهار في Jإمعانا بها يتزينون قالئد وآذانهم , ذلكفي مثل فعلوا وقد ألفقتيل وخمسين مائتين بلغ وحدها ليبيا في اليهود أيدي على , , أثنائها في أذاقوا أعوام ثالثة دامت هذه ثورتهم إن ويقال أهلها من تمكنوا التي البالد كافة

, فلسطين يهود بقاء هو الثورة هذه والغريبفي والوحشية الهمجية أنواع أبشع القديم العالم , النهاية حتى عنها بمعزل

( , تراجان اإلمبراطور أصدر عنهم السكوت واستحالة وتفاقم اليهود أمر الرومان رأى فلماTrajan , على( بواجبها الرومانية المقاطعات فقامت لقمعها الجيوشالرومانية إلى أمره

, , وعاد التمرد هذا أمر وانتهى الشدة بأقصى الثائرين و الثورة وقضتعلى األكمل الوجه

37

, فرفعوا مهادنتهم إلى أخرى مرة فجنحوا اليهود من Jنهائيا بتخلصهم الرومان يراود األمل , , , إليهم وأعادوا والعمل التنقل بحرية لليهود وسمحوا القدس على كانتمفروضة التي القيود

( , أدريان اإلمبراطور إن حتى السابقة العرش( Adrianحقوقهم على تراجان خلف الذي , جمعت, ولقد الدولة نفقة على اليهودي الهيكل بناء بإعادة فيفلسطين وكالؤه أمر الرومانيللتآمر مركز يصبح أن خشية أمره عن أدريان عدل أن لوال يبدأ العمل وكاد لبنائه الالزمة المواد

التفاؤل, من Jكثيرا وأظهروا ورصصفوفهم تجمعهم إلى عادوا اليهود أن الحظ ألنه اليهودي , المجلس قام كما الهيكل بناء إعادة قرر أدريان أن سمعوا أن بمجرد الزائل مجدهم بعودة , , ألغى المريب النشاط هذا وإزاء Jمجددا التآخي و للترابط اليهود بدعوة بدوره اليهودي

, , فبادر المسلح للنضال العودة وقرروا موقفه من اليهود فاغتاظ السابق أمره اإلمبراطور , المنطقة من الرومان لطرد الجماعي والسعي السالح لحمل األفكار تهيئة إلى الدين رجال

فيفلسطين. العامة الثورة أعلنوا الرومان مناوئة على قادرون أنهم لهم خيل فلما اليهوديةربيعقيبا ) المدعو طبريا كاهن باركوشبا( )Akibaبقيادة المدعو فعمت( Barcochbaوتابعه

, , الرومانية بعضالقطعات على االنتصار من وتمكنوا الثوار عدد وكثر البالد الفوضىفي( , سيفير جول قواده أحسن أدريان فأرسل الداهم بالخطر روما لتأديب( Jules sevéresفشعرت

, عشرات, اليهود ارتكبفيها أعوام ثالثة دامت أن بعد الثورة أخمدت و أراد ما له وكان العصاة, , عقبيا اعتقلوا للرومان األمر استتب ولما اليهود غير السكان بحق الجرائم األلوفمن

, المدينة و للهيكل أثر كل بمحو جول بادر ثم ومن كوشبا علىمساعده يعثروا لم ولكنهمكبابيتولينا, ) باوليا سماها جديدة مدينة مكانها وأقام بعائلة( Polea Captilinaالمقدسة Jتبركا

, , القدس عن زال وهكذا وفينوس لجوبتر تمثالين المدينة فيوسط وأقام أدريان اإلمبراطور , علىطرد بقدرتهم يدعون أفرادها كان التي قضىعلىعصاباتعقيبا ثم يهودي طابع كل

. التلمود بها يكتبون كانوا التي بأقالمهم الرومان , صفوفهم جمع وأعادوا العنصري وتعصبهم القومي ترابطهم على اليهود ظل هذا ورغم

, في أساليبهم تغيير إلى عمدوا ثم األعلى مجلسهم يبذلها كان التي المساعي بفضل , أو الشائعات بالدسوإطالق عنها واستعاضوا القوة استعمال فكرة فنبذوا أعدائهم مخاصمة

, , المجلس لتعاليم Jتنفيذا المستعصية األمور فيحل نسائهم وتسخير للرومان التملق , تمكنوا الجديدة األساليب هذه وبفضل سرية بصورة إليهم تصدر كانت التي األعلى الكهنوتي

, كما ونفوذ وأصحابسيطرة مستشارون األباطرة لدى منهم فأصبح الرومان إلى التقرب من , المرة هذه هدفهم وكان المختلفة الدولة أجهزة في مرموقة مراكز الحتالل بعضهم توصل

, , يعتبرون كانوا األخصأنهم وعلى أمرها وتفاقم بخطرها التيشعروا النصرانية محاربة ( . وقف عندما بينهما الفرقة أوقعت عندما ولكن لهم موالية عناصر البداية في النصارى

بين ( الخصام يوجد أن أنفسهم على آلوا والرومان اليهود خصام من الحياد موقف النصارى , المصادر لنا وتذكر بعد فيما منهما يتمكنوا حتى الطرفين إضعاف بغية النصارى و الرومانالمستشار إن حتى جسيمة أضرار بهم وألحقوا النصارى إيذاء في نجحوا اليهود أن التاريخية

جحودا ) التقي( )R.Jehoudaاليهودي أنتونان باإلمبراطور التغرير من و( Antonin le Pieuxتمكنيبعد حتى إفنائهم على وحرضه الناصريون هم روما بأهل الطاعون نزول بأنسبب أقنعه

عام العازاريين جميع بقتل وأمر لطلبه الغبي اإلمبراطور استجاب ولقد البالد عن الطاعون155 ) = عام . ) العازاريين قتل في ساهموا مشاور القيافا اليهودي القيافا أن كما في ) 177م م

أوريل ) مارك اإلمبراطور اليهودي( ( )Marc Auréleعهد حادوروت سفر أكد Sépher}ولقدHadoroth , اليهودية( غير المصادر روتها كما الحوادث وقوع

اليهودي ) جوشاسن سفر لنا ديوكليتيان( )Sepher Juchasinويروي اإلمبراطور (Diocletienأنكايوس ) البابا ضمنهم النصارى من كبير عدد إعدام على مارسلينوس( )Caiusأقدم والبابا

Marcelinus , من( الرومانية المصادر ترويه عما عدا هذا اليهود من ومرابيه ألصدقائه Jإرضاء , االزدهار من المسيحية يمنع لم هذا ولكن دسائساليهود بفضل التيحدثت المذابح و الشرور

. , عليها والفوز اليهودية وتقويضالدعائم االنتشار و

الرومانية اإلمبراطورية السياسيفيظل اليهود وضع

ميزات من لهم كان ما اليهود إلىسلب يجنحوا لم اليهودية المقاطعة الرومان احتل عندما , عاملوهم و لهم الحيوي المجال وتوسيع وضعهم تحسين إلى عمدوا بل اليونان فيعهد

, و عليها تغلبوا التي للشعوب معاملتهم في الرومان عرفعن ما كل خاصيختلفعن بشكل, , والعمل التنقل حرية ومنحوهم الذاتي االستقالل من لهم كان ما لليهود تركوا أنهم منها

, المحاكم أن السبتحتى أيام في المسباليهود وحرموا الدينية طقوسهم ممارسة وحريةالرسمية الحفالت كل في يشركونهم وكانوا اليهود لمشاعر Jاحتراما األيام هذه في تغلق كانت

كانتمفروضة التي لإلمبراطور الوالء شعائر بأداء القيام أو علىحضورها يرغموهم أن دونإجراء و الجمعيات تشكيل و التعاونيات بإيجاد لهم وسمحوا استثناء دون روما أتباع كل على

38

, , Jالملكياتسواء وشراء بيع وتعاطي بهم الخاصة المعابد وبناء المؤسسات وإقامة االنتخابات , , األموال وجباية والعينية المالية الهبات تلقي حرية لمعابدهم وتركوا الجماعات أو لألفراد

, على لعرضقضاياهم روما إلى والرسائل الوفود إيفاد حق لهم كان كما بهم ألغراضخاصة , , زعمائهم أيدي وأطلقوا الخاصة محاكمهم Jأيضا لهم وأبقوا بالذات اإلمبراطور أو المسؤولين

. المحلية اإلدارة في , عليهمسوى الحقوق من لروما يكن ولم الكبرى الرومان دولة ضمن دويلة شبه كانوا أنهم أي

, , على تجبرهم لم وهي الطامعين و الغزاة من تحميهم أن مقابل عليها المتفق الجزية دفعارتكاب , عن يتورع ال واحدهم فكان Jكثيرا أفادتهم الميزة وهذه ال أو باإلمبراطور االعتراف

( , , أن وبما التهمة من نفسه ليبرئ اإلمبراطور بألوهية يقسم ثم ومن Jسرا ممكنة جريمة أكبر , إلنقاذ أداة باسمه القسم يستعملون كانوا فقد اإلمبراطور بألوهية يعتقدون ال كانوا اليهود

, , ) كانوا ولذا عدمه أو الرومانية بالتقاليد القيام في Jأحرارا كانوا أنهم كما الخطر من رؤوسهم . كانوا أوضح وبكلمة عنسواها ويعزفون لصالحهم كانت التي الرسمية المناسبات يحضرون

. الروماني للمواطن الممنوحة الميزات كل من يستفيدون , , وتذكر المعوز والفقير الكبير الثري فيهم كان إذ متفاوتة فكانت االجتماعية حياتهم أما

,) ويستغرب ) إيطاليا حتىفي Jشائعا كان اليهودية األوساط في التسول أن الرومانية المصادر , إذ المعونة تبادل من اليهود عرفمن ما مع تنسجم ال التي الظاهرة هذه التاريخ كتاب

, خاصيتكلفأفراده تنظيم مستعمرة فيكل لهم وكان البعض بعضهم بمؤازة اشتهروا . كثرة أسباب عن التحري بعد ولكن المعوزين و الفقراء من المستعمرة إلى يفد من بمعاونة , أكثر كانتفي بل الفقر عن ناتجة تكن لم أنها تبين اليهودية المستعمرات في المتسولين , عليه خارج كل معاقبة إلى يعمد المجلسالكهنوتي كان إذ وسياسية دينية ألسباب األحيان

, , هؤالء فيضطر معينة لمدة العمل يحرمه عائلته حتىمن و اليهودي المجتمع من بطرده , انتهاء بعد إلىحرمه المجلسيعيدهم وكان أرواحهم الحفاظعلى بغية التسول إلى التعساء , , على يظلون كانوا المنبوذين هؤالء إن والغريب الغفران وطلب التوبة وإعالن العقوبة مدة

. الناسإليهم أقرب حتىعن أمرهم ويخفون صمتهم , النقابات بتشكيل لليهود يسمحون كانوا إذ وتفكير تقدير كل فاق اليهود مع الرومان وتساهل

على, األخرى البالد في يحرمونها كانوا بيمنا والدينية العمالية االنتخابات وإجراء الحرفية, والدينية, القومية شؤونهم تنظيم من اليهود مكنت التي هي الواسعة الحريات وهذه أتباعهم

. الواسعة الرومانية اإلمبراطورية أنحاء جميع في انتشارها رغم بالمستعمرات صالتهم وتوثيق , يحج التي المقدسة العاصمة بمثابة القدسلهم مدينة كانت العامة بتنظيماتهم يتعلق وفيما

المجلس أعضاء مع العامة فيشؤونهم للتداول المستعمرات زعماء ألوفمن Jسنويا إليها , كانوا من عدد أن فالفيوساليهودي يزعم االجتماعات هذه وبصدد األعلى الكهنوتي

, السابق العام أن ويذكر نسمة مليوني بعضالسنين في يبلغ كان المستعمرات من يحضرونها . يقول نفسالموضوع وفي نسمة ماليين القدسثالثة إلى قدم من عدد بلغ الكبرى لثورتهم

فيلون ) اإلسكندراني مئاتمن( Philonالمؤرخ بضعة يتجاوز كان Jالقدسسنويا زوار عدد إنأو. االجتماعات من نوع أي عن اليهود قط يمنعوا لم الرومان أن يتضح هنا ومن األلوف

. بهم الخاصة القومية األعمال , المجلسالكهنوتي يشرفعليه قومي صندوق لليهود كان أنه التاريخية المصادر لنا وتذكر

دفع, عمره من العشرين بلغ يهودي كل على وكان اليهود من تجبى أمواله وكانت األعلى , اليهود جميع تجبىمن كانت الضريبة وهذه المال من فرضعليه ما الصندوق لهذا Jسنويا

, J أحيانا Jرسميا يكلفون كانوا التي المناطق في الرومان جباة إن حتى وعلنية جبرية وبصورة , السلطات وكانت المجلسالكهنوتي مقر إلى المستعمرات يهود من المجباة األموال بإيصال , األموال وهذه العام الصندوق إلى فيطريقها األموال هذه لحماية الجنود تقدم الرومانية

. كذلك يعتبرونها أنفسهم الرومان واكن المقدسة باألموال تسمىالقاطنينفي اليهود كل المجلسالكهنوتيعلى بسلطة Jتعترفرسميا روما وكانت

, بابل, يهود إن حتى إمرته إلى بالعودة عليه التمرد على يجرؤ من كل وترغم إمبراطوريتهاأسوة Jالضرائبسنويا من عليهم فرضه ما ويرسلون والئهم له يقدمون وفارسكانوا

للمجلساإلشرافعلىشؤون التيسهلت التنظيماتهي هذه و األخرى بالمستعمرات , وتوثيق , إليهم واإلرشادات التعليمات وإصدار واالجتماعي القومي سلوكهم مراقبة و اليهود

, و لنفسالتعليمات يخضعون كانوا الجميع ألن يوم بعد JJ يوما وتقويتها القومية صالتهمأصبحت التي طبريا من ثم من القدسو من البداية في إليهم تصدر كانت التي اإلرشادات , , مستعمرة فيكل له وكان فيها السنهدران وتمركز القدس خراب بعد األول الديني المركز

, الحريات الفيضمن هذا وكل المجلس مخططات ضمن علىشؤونها يشرفمباشرة معتمدو السياسية الهيئات الظروفإلقامة لهم سهلت لليهود الرومان منحها التي االجتماعية , وحدة, ضمن لها المناسبة الحلول وإيجاد المختلفة أمورهم دراسة من ومكنتهم االجتماعية

, مختلفة مؤسسات و هيئات توالت التي العصور في لهم أصبحت وبفضلها والهدف الرأي . اليهودي المجلساألعلى لهم التيوضعها القومية المخططات تعملضمن

39

و الحريات وهذه اليهود نحو الرومان أبداه الذي االحترام وهذا الرومانية التسهيالت وهذه , , علىحقدهم ظلوا إذ ومؤرخيهم اليهود لدى لهم تشفع لم إياها منحوهم التي المساعدات

, , واتهامهم التعسف و بالظلم ووصمهم سمعتهم تشويه إلى وعمدوا الرومان على األسود , , , ذكرت حكمهم في التشنيع وبغية أعراضهم على واالعتداء قومهم بني من األبرياء بقتل

أنهم بحجة روما المكابيمن ممثليشمعون علىطرد أقدموا الرومان أن اليهودية المصادر , الشك نظرة اليهود إلى ينظرون أصبحوا اليوم ذاك ومنذ لشريعتهم بالتبشير فيها أقاموا

تقديم, بزعم ذلك ودللتعلى اليهودية الشعائر يحتقرون كانوا الرومان إن و والريبةأوكتاف ) عند( Octaveاإلمبراطور أورشليم لرب والئه تقديم عن المتناعه البكر البنه التهاني

, , أن وادعت يكرههم كان ألنه يهودي آالف أربعة شرد تيبير اإلمبراطور وإن لها زيارتهنزع على بعضالثوار القدسإلقدام سكان جميع قتل ينوي كان كاليكوال اإلمبراطور

, حال فجأة موته ولكن حامياتها رجال وقتل وقتلهم الهيكل مدخل عن الرومانية الشعاراتالقدسوإلخماده وتدميره الهيكل إلحراقه تيتوسبالطاغية ووصف هذه رغبته تحقيق دون

. , عليهم الرومان بسببحقد كانت المظالم هذه كل أن وزعمت والسكير الزيلوت ثورة . أن المفروضبروما كان هل ؟ االستنتاج هذا من وأتفه التهم هذه أسخفمن الدنيا في فهل

, إتباعها ويدعوا دارها فيعقر بمعتقداتها ينددوا أن االستعطاف و التوسل أتوها لمن تسمح . , المعادي نشاطهم على يثابروا أن ترجوهم أن أو ؟ األيدي مكتوفة هي وتظل مذهبهم العتناق

يستحقه, مما Jكرما أكثر كانت روما إن يقال والحق العزيز؟ غير بمقدمهم ترحب ثم ومن لها , اإلطاحة هو لهم جزاء أقل لكان يستحقونه كانوا بما عاملتهم أنها فلو الفجار هؤالء

, , أوكتاف بأن قولهم أما Jتعاليا و Jتعففا ذلك عزفتعن روما أن يبدو ولكن العفنة برؤوسهمعجيب قول Jأيضا فهو اليهود يحتقر كان يحتقر ألنه أورشليم لرب الوالء تقديمه لعدم ولده هنأالتي , اليهودية المقاطعة والده يحكم روماني أمير يقدم أن المنطق من هل غريب واستنتاج

, المغلوب أورشليم لرب خضوعه الرومانية اإلمبراطورية بحر في تافهة بقعة تكنسوى لمالتفكير , على كاليكوال يلومون ولماذا رابطة أية به تربطه وال به يعتقد ال والذي أمره على

, ! جنوده دماء سفكوا ألنهم األوسمة يمنحهم أن منه المطلوب أكان ؟ جنوده قتلة بمعاقبةالمفروض أكان الشروط؟ وبأحسن Jمرارا الصلح عرضعليهم أما تيتوس؟ على يتجنون ولماذا

, األلوفمن وقتلوا أعوام عدة والتمرد العصيان على ثابروا أن بعد وشأنهم يتركهم أن عليه . , الهيكل علىحرق إقدامه يستعظمون ولماذا ؟ االستسالم أبوا ثم ومن ومواطنيه جنوده

, تذكره ما بالهم غابعن هل المضمار هذا في اليهود أجداد سبقه أما القدس؟ وتدمير , المدن تدمير من به قاموا وما أسالفهم بها قام التي العامة المذابح عن األسفار

, ,) سبقوها) أما بالجيوشالرومانية التشنيع في هيحجتهم فما Jملحا أرضها وزرع والدساكر , , من أحفاد من كانوا طالما وأترابه لوفسكي تذكير من الفائدة ما ولكن األعمال فيهذه

. , موسى لمنقذهم وتنكروا الخالق من حتى تذمروا

- المشرد اليهودي المجتمع أو اليهودية األحياء

واالختالط االنصهار محاوالت كل شعبنا هزم لقد , ناله ما كل رغم العصور عبر تعرضلها التي

تعرض ما و العذاب و االضطهاد من ذلك فيسبيل , أصالة حافظعلى وهكذا والتشرد النفي من له

دمه نقاوة و عنصره - أورفوس مؤلفكتاب ريناخ اليهوديسلومون المؤرخ

(Selmon Reinach Dans Orphéus)

, عرف ولقد بعينها الحقيقة هو لبنيقومه العنصري التزمت عن ريناخ سلومون يقوله ما إن , على يتجمعون أنهم المتتالية اليهودية الهجرات من أعقبه ما و النفي عهد منذ اليهود عن

40

, , لإلنفراد إال يأتوها لم وكأنهم أهلها عن ينعزلون و إليها ينزحون التي البالد كل في بعضهم , مدينة, دخلوا ما فإذا األفضل الحياة على الحصول بغية كانت هجراتهم أكثر أن مع بأنفسهم

, , , البعض ببعضهم اتصاالتهم وإبقاء بأهلها لالختالط Jتجنبا خاصبهم فيها حي بناء إلى سارعوا( , أي الكنيس هو حيهم في يبنونه ما وأول الدينية وشعائرهم تقاليدهم على وليحافظوا

, بالتعليمات( يمدهم الذي والنيابي الديني لمجلسهم مقر بمثابة يعتبرونه الذي المعبد , منهم فرد وكل فيه توطنوا الذي البلد أهل مع اليوميوسلوكهم عيشهم في لهم الضرورية

عظم مهما دنيوي أو ديني عمل أي على يقدم أن المجلسقبل يصدرها التي التعليمات ينتظر , , الشريعة, تحريم إلى وينبههم االختالط عدم على Jالمجلسالدينيحريصا كان ولما شأنه

, , فيمستعمراتهم اليهود جعل الشديدة بالمراقبة المقرون الدائب التوجيه وهذا له اليهودية , وهيأ اليهود بين العنصرية الروابط وثق االنعزال وهذا األغراب عن Jتماما منعزلين يعيشون , انعزالهم أسباب عن المواطنون يتساءل أن البديهي من وكان أمة العيشوكأنهم ظروف لهم , , فتعددت, االستنتاج و التكهن إلى بلد كل في عمدوا عنه كشفالستار عن عجزوا ولما الدائم

تروى كانت التي القصصالخيالية عدد فتضخم االنعزال هذا أسباب اللغطحول كثر و األقوال , القصصوما تلك عنسماع آذانهم أصموا اليهود ولكن الناس عن اليهود انعزال أسباب عن

, , بغية حريتهم بملء ألنفسهم اختاروه الذي عيشهم على وثابروا الشائعات من رافقها , كونهمشعب فكرة أن إذ األغراب عن بعيدة العنصرية مناهجهم و الدينية بتقاليدهم االحتفاظ

, الشعوب أصول من أعرق أصل من انحدارهم وزعم نفوسهم تأصلتفي كانت المختار الله , فيه الذيسيصبحون الموعود اليوم اقتراب فرية أن كما راسخة عقيدة لديهم أصبح األخرى

, , االختالط قبول بإمكانهم يعد فلم Jتيها و Jغرورا نفوسهم فامتألت عليهم انطلت العالم سادة , النوازع هذه تقوية عن ينفك ال كان األعلى المجلسالكهنوتي وإن خاصة األخرى الشعوب مع

. , , ورغباته أوامره لكل واالنصياع له الوالء على ليحملهم نفوسأتباعه في , , جعله إلى الكنيسة عمدت االنعزال هذا اإلشاعاتحول ازدادت اليهود انعزال طال فلما

, , وطلب تتبعها كانت التي الدول إلى تعليماتها فأصدرت ألنفسهم اليهود اختاره أن بعد Jإجباريا , تحميهم كانت أنها رغم بالدها ضمن المسيحية األحياء في باالنتشار لليهود السماح عدم إليها

, قبل من الجديد الموقف هذا أسباب عزت اليهودية المصادر ولكن عنهم اإلساءة وتمنع , أن مع النصارى بين مذهبهم نشر من اليهود منع ورائه ترميمن كانت أنها على الكنيسة

, العالم عن باالنعزال واكتفوا بعقائدهم التبشير عن بعيد أمد منذ انقطعوا قد كانوا اليهودالتي, اليهودية المستعمرات من الكنيسة موقف المصادر هذه كذب على دليل أكبر و أجمع , من , لهما كان بما اشتهرتا اللتين وأفنينون روما مستعمرتي مثل ممتلكاتها كانتضمن

, التعليمات هذه من يستاؤوا لم اليهود أن ويبدو الكنيسة العيشتحتظل في واسعة ميزات , , دولة أصبحتكل وبموجبها كانتفيمصلحتهم ألنها إليهم الكنيسة أصدرتها التي الجديدة

, كانت التي المربحة بعضاألعمال مزاولة في Jأحرارا وأصبحوا أمنهم عن مسؤولة أوروبية , وكانتهذه االرتهان أعمال و الربى الذهبوممارسة كتجارة الكنيسة أتباع على محرمة

, , , الناس عظماء إليهم وتحيج الطائلة المرابح عليهم تدر ألنها اليهود يتمناه ما أقصى األعمال , من اليهود مكن مما األزمات عند الهجرة و التنقل لهم وتسهل وطن بأرضأو تربطهم وال , والربطفي الحل أصحاب وجعلهم أوربا أقطار كافة في النفوذ و السيطرة على الحصول

. قصير زمن في الدول أكثر, العيش في الداخلية شؤونهم تنظيم سبل لليهود مهدت الجديدة الكنسية القيود وهذه

الديمقراطي , النظام على اإلدارية تفاصيله في يعتمد حي لكل Jخاصا Jسريا Jنظاما فوضعوابجروسيا ) تدعى الدين ورجال األعيان من مكونة هيئة حي فيكل لهم (Geraussiaوكانت

الجروسيارك ) اسم عليه يطلق من مهمته(, Géroussiarqueيرأسها مجلسآخر لهم وكان , وأمهات آباء اسم عليه يطلقون اليهود وكان الهيئة قبل من إليه يعهد ما تنفيذ و االتصال

جميع( Patres et matres synagogueالكنيس ) فيها يشترك انتخاباتسرية بموجب ويختارونهم . الداخليفي التنظيم من اليهود عليه كان ما مدى للقارئ يتضح سبق ومما الحي أفراد

كانتفي, أنها إلى المؤرخين أسماع إلى تسربت التي القليلة المعلومات وتشير مستعمراتهم , التجارب بعد التنظيم في هذه مهاراتهم اكتسبوا اليهود أن ويبدو اإلتقان و الدقة غاية

, , األعلىساهم المجلسالكهنوتي أن كما وعظة عبرة منها فاتخذوا لها تعرضوا التي المريرة , التي األحداث كافة يدونون أعضاؤه كان إذ Jجدا وافر كبير بقسط التنظيمات هذه في

, , هذه نتائج أنارت ولقد المستقبل في لمثيالتها شعبهم دراسة إلى ويعمدون لها يتعرضون. صفوفه تسود كانت التي التفرقة بدوره يتفادى وجعلته اليهودي المجتمع الدراسات

, على لإلبقاء بصالحها أيقنوا إذ الدراسات لهذه نتيجة كانت بها اشتهروا التي واالنعزالية , كأنها و بها يتفاخرون كتابهم أن نجد ولذا االختالط مساوئ عن والبتعادهم العنصرية وحدتهم

. بهم خاصة فضيلة

41

اليهودي المجتمع في وتأثيرها اليهودية التوعية مصادر

ووطنية قومية هيعقائد كلشيء قبل اليهودية المعتقداتباألمة تربطه قوميووطنيألنها هو بها يدين من وكل

. بها انفصام ال بروابط الواحدة اليهودية ) موسسهس ) لمؤلفه القدس و روما روما كتاب منMoses hess )Rome et Jérusaleme(

يتعلق ما كل في الدينية كتبهم على العصور أقدم منذ يعتمدون اليهود إن الحقيقة في, دنيوي أو ديني عمل لكل Jأساسا نصوصها ويعتبرون واالجتماعي والسياسي القومي بكيانهم

بين التفريق استحالة على اإلجماع إلى التاريخ بمؤرخي حذا الكتب بهذه الشديد وتعلقهم , التعلق ادعى مهما Jيهوديا يظل اليهودي أن األحداث أثبتت ولقد اليهود لدى القومية و الدين

التوراة بأحاديث مشبع فيجو أظفاره نعومة منذ ينشأ ألنه باإللحاد تظاهر أو آخر بمذهب , األحاديث بشتى الغنية الغريبة القوقعة هذه العيشفي ويعتاد لها حصر التيال ومشتقاته

, والتربية أعماقه في جذورها وتتأصل ذاكرته تنقشفي و منها يسمعه ما مع فيتفاعل المثيرةنصوصالتوراة في جاء حسبما أسالفه ومنشأ علىهويته بتعريفالطفل تبتدئ اليهودية

التي, العديدة والفتوحات المجيدة األعمال خالل القوميمن الغرور بتلقينه يباشر ثم العديدة , على والتشريد النفي من أصابقومه ما تقصعليه قم بها قاموا اليهود بأن األسفار تزعم

, ويدربعلى لشعبه ينتسب ال من لكل والكراهية الحقد ويلقن اليهود غير الكفرة أيدي , بدوره ليحقنه الكاهن يتلقفه الطوق عن Jقليال يشب وعندما مخالطتهم وعدم منهم االحتراز

, والتعصب باالنعزالية مشبع فيجو وقومه أسالفه عن القصصالخرافية من بالتوراة ورد بما , النحداره. عدوته يعتبرها التي البشرية على Jحقدا امتألتجوارحه وقد الطفل فينشأ العنصري

, , تجنب إلى بطبعه فيعمد سادتها ليكونوا الخالق اختارهم من إلى النتسابه األصول أعرق من, Goyimsالفجار ) إلى( فينزع يفعلونه وما يقولونه بما األخذ عن االمتناع و عنهم واالبتعاد

, في أغنىمصدر أمامه يجد Jقليال يشب وعندما مصالحهم من النيل و منهم باالنتقام التفكير , هذا التلمود وهو الدنيوية و الدينية العقبات من اليهودي يعترضالفرد ما كل لحل الوجود

التوراة من أكثر اليهود عليه يعتمد الذي المناهج و العلوم لمختلف الحاوي العجيب الكتاب , كتابته في ساهم أنه عنه التاريخية المصادر وتروي القديم للعهد الكامل التفسير أنه لزعمهم , وقد والدينية التاريخية األبحاث يحوي وهو الرابع بالقرن وانتهى اليهود كهنة آالفمن عده , , يحوي أنه كما والالهوت الفلسفية المناقشات وآخر للقصصالخرافية منه كبير بقسم أفرد

, , , عن عبارة تكون تكاد التي المبهمة وبعضاألفكار والتشريع والقانون النفس علم في Jأبحاثا . , يفهم وال يعقل ال مما الكثير الشيء فيه فإن والخالصة محموم هذيان

, فينهل حياته اليهوديفيمستهل المراهق يلقاه الذي الثاني العلمي المصدر هو الكتاب وهذا , , والتسلح الخداع و المكر اعتماد إلىضرورة والداعية باليهود الخاصة المبادئ من شاء ما منه

, الزائل اليهودي المجد إعادة بغية Jوأدبيا Jماديا األمم و الشعوب واحتقار والكره بالحقد , مرحلة إلى وصوله قبل اليهودية الشاب يحق الشريرة التوعية وبهذه السليب حقهم واسترداد

, بالتفرغ فيكتفي الجديدة المبادئ الوقتالستيعابه فاته قد يكون فعندها الجامعية الدراسة , اليهودية المبادئ من تلقنه اكتشافزيفبعضما على Jقادرا صدفوكان وإذ العامة للعلوم

تعمقتجذورها التي األفكار من هائل رصيد لديه يبقى فإنه بطالنه له ثبت ما نبذ أنه وفرضنا. , ذلك كلفه مهما بها Jقانعا فيظل لالستئصال قابلة غير وأصبحت أعماقه في

, بين التفريق إمكانية زعم بطالن هذا من ويتضح كلشيء قبل Jيهوديا اليهودي يظل وهكذا, آخر , , شيء واليهودية شيء الصهيونية بأن الزعم أو اليهودية والشريعة اليهودية القومية

, ليسلديهم إذ التربية المذهبوطريقة تتلخصبوحدة اليهود بين القومية العالقة أن والثابتمقومات من Jأصال يملكون ال ألنهم األخرى الشعوب لدى المفهوم بالمعنى روابطقومية

, حوله تدور الذي األساسي المحور القدم منذ منه جعلوا ولهذا الدين وحدة إال اللهم القومية , , تقوية فيسبيل السياسية و الشعبية تنظيماتهم وضعوا أساسه وعلى القومية دعوتهم

, عليها جهودهم جميع فركزوا الوحيدة الرابطة هذه على اعتمدوا النشء لدى القومية النزعة , فلواله اليهودي بالشعب يسمى ما وجود لتحقيق الوحيد القوي العامل الدين أصبح هنا ومن

الالمباالة من نحوه يظهرون ما رغم اإلسرائيلي بالشعب يسمى ما الوجود في كان لما. المتحضرة, بالشعوب التغرير بغية العلنية

بالقبال ) المسمى الكتاب منها عديدة أخرى توعية كتب الكاهن( Cabaleولليهود ألفه الذيليون ) , Moise Léonموسى , في( عليه عثر أنه وزعم تأليفه أنكر ولكنه القديمة الكلدانية باللغة

42

, لزمنظهور عهدها يعود التي الدينية الكتب أقدم من أنه ادعى الكنيسالقديمة خزائن إحدىموسى.

ضمن وأدخلوه الكتاب هذا منشأ عند ليون موسى مزاعم قبلوا اليهود أن األمر والغريبفي , , اليهود أن والسبب عليها اإلطالع لألغراب يجوز ال التي السرية المقدسة كتبهم مجموعة

) حول ) الختالفهم القبال ظهور عهد العشر الرابع القرن في بعضهم على منقسمين كانوا , كل حدثنا الخالفولقد هذا عثرات من يقيهم Jمخرجا القبال في فوجدوا ميموند موسى تلمود

كتاب أنه على بالقول وأجمعوا الكتاب هذا محتويا عن هيبسوتارود وبيير فاسلين السادة من , قذرة, وأمور التنجيم و السحر و الخرافات األخصعن وعلى مختلفة أمور يبحثعن شيطاني

للتوراة, بأن القائل الزعم على Jاعتمادا للتوراة الحقيقي التفسير أنه مؤلفه يدعي بينما أخرى , أن ليون موسى يزعم القول هذا من Jوانطالقا المختلفة المعاني من Jنوعا وأربعين تسعةولكلحرف رمزية إنها بل نصوصها من ظهر ما تعني األسالفال عن الباحثة قصصاألسفار

, كانتفي الحروفاألبجدية بأن بالزعم ويذهب معينة لمعجزة يرمز مدلولسري حروفها من , رأسه يهوى أمال األرضعندما سقطتعلى يهوى تاج على محفورة نور من Jأحرفا األصل

) الحضيض ) في األحرفنفسها وجدت ولما العالمين بتكوين Jمشغوال كان بينما األمام إلى, , لرغبتها يهوى فاستجاب يكونه فيما معنى و ميزة منها لكل يحمل أن يهوى إلى توسلت

, ... فقال Jخاصا حرفمعنى لكل ينسب راح خرافاته وإلثبات معين لشيء Jرمزا منها كل وجعل, , واألنثى الذكر إلى الباء وطرفيحرف والسلطان الحكمة إلى يرمزان إنطرفيحرفاأللف

: . في األسرار هذه وجود لوال بقوله أكاذيبه واختتم Jمعينا Jحرفمدلوال لكل استنبط وهكذا. معنى أو مبرر أي قصصالتوراة لوجود كان لما القبال

. عليه واعتمدوا كالجياع اليهود تلقفه الترهات و السخافات من الكتاب هذه يحتويه ما ورغم , , ويتعصبون آخر كتاب أي من أكثر يجلونه مريدون له أصبح حتى أمورهم من كثير في

. .J وخطرا Jتعصبا اليهود أشد بأنهم القباليست هؤالء اشتهر ولقد لنصوصه . وهذه التاريخ عبر علماؤهم استنبطها التي السرية التوعية كتب من لليهودي ما عدا وهذا

التي التنفيذية باألمور يتعلق فيما إال والقبال التلمود مضمون عن أبحاثها في تخرج الكتبالكتبهم فيه يصدرون الذي العصر متطالبات و عقلية مع متجانسة تكون أن علماؤهم يتوخى

إنسجامهم. على ليظلوا وأساليبهم مناهجهم تغيير إلى Jدوما ينزعون اليهود أن ونرى هذه . والمكان الزمن مع التام

. صباهم فيعهد يتلقونه ما ألن أنملة قيد األصلية مبادئهم عن يحيدون أنهم يعني ال وهذا . ولذا الممات حتى نفوسهم في Jمتأصال يظل الدين رجال أيدي على التوعية من وشبابهم

, مصالحهم مقتضيات حسب Jدوما المختلفة والمبادئ المعسكرات أحضان في يتقلبون تجدهم , األمور إلى ينظرون فهم يدعون كما ومبادئها المعسكرات بتلك منهم Jوليسإيمانا القومية

, يسارعون معين ما معسكر أو مبدأ جانب بالتزام تقضي أنها وجدوا فإذا مصالحهم زاوية من , , رأيناهم ولذا األخرى السابقة االعتبارات بكل ضاربينعرضالحائط الوقوففيصفه في

, , باألمس بنوه ما اليوم ويهدمون الماضي في لعنوه من الحاضر في يباركون التاريخ عبر Jمرارا , , ودعاة مصالحهم الشيوعية تؤمن حيث وشيوعيون الرأسمالية تروج حيث رأسماليون فهم

, , بفضل ذلك وكل بالفائدة عليهم عادت إذا حرب وأنصار مآربهم لهم السالم حقق إذا سلم , يهودي هو اليهودي أن لنا يتأكد هنا ومن أظفارهم نعومة منذ يتلقونها التي المطاطة التوعية

. اتجاهه أو مبدؤه كان مهما

اليهودية الفئات بين المزعوم الخالفالمشرف األعلى والمجلساليهودي مثلسواهم تلموديون فهم الفريسيين عن قيل مهماالحاخام إلى أوعز الذي المجلسهو هذا و منهم يتكون الدنيوية و الدينية الشؤون على

األسنيين و الهاسديك جماعات له وتخضع اإلنجليزية إلى التلمود يترجم بأن أيبشتين( Hasédique et Esséiens )

بعضنصوصالتلمود تفسير في فينحصر والصدوقين الفريسيين بين المزعوم الخالف أماالشقاق ) أو بالنزاع السطحي الخالف هذا نسمي أن يصح بالمعنى( L’orthodoxieفهل

المفهوم؟فيالدلفيا جامعة في التاريخ أستاذ لويسفنكل أقوال من

(Louis Finkel. P. De L’historie)

المذهبي ) االنقسام إلى المنفى عهد بعد تعرضت اليهودية الديانة أن بعضالنقاد يعتقدOrthodoxie , التيظهرت( اليهودية الفئات على الدالة التسميات كثرة هو االعتقاد هذا وسبب

. , , , والزيلوت واألسينية والفريسية السدوسية مثل اليهودية انقراضالدويلة بعد للوجود , جماعات ليستسوى وهي الصحيح بالمعنى المذهبية تشكل ال الفئات هذه إن الواقع وفي

, الخالف يبلغ يكاد ال بينها المزعوم التفاوت وهذا بينها فيها التلمودي التصوف درجات تفاوتت

43

, , الجوهرية األمور جميع على متفقة األصل في ألنها األربعة السنية المذاهب بين الكائننصوص , الفئاتفيفلك هذه جميع وتدور العنصرية و القومية بالنواحي يتعلق فيما وخاصة

. بعضنصوصالتلمود, تفسير اختلفتفي ولو التوراةالفئات من والعنصرية الدينية المعتقدات في Jتعصبا أقل بأنهم الفريسيين عن والشائع

يتحفنا. فيالدلفيا جامعة في القديم مدرسالتاريخ اليهودي لويسفنكل باألستاذ وإذا األخرى, 1946عام بوجود القائلة المزاعم خطأ فيه لنا ويكشف اليهودية المعتقدات الباحثعن بكتابه

, دونها التي أقواله خالل من علىحقيقتها الفريسية لنا ويظهر اليهودية الفئات بين الخالفات . البحث هذا فيمطلع

, بعضالنصوص وحول Jجدا ضئيل اليهود بين الخالف أن لنا يتضح فينكل األستاذ تصريحات ومن. . استثناء بال تلموديون وجميعهم فقط التلمودية

, ثم عزريا هو التلمود بكتاب باشر من أول إن والقبال التلمود بصدد إتيلهان جواد المؤرخ يقوم , , عن ناقصة جميعها و ترجمات عدة وله ومثقفيهودي آالفكاهن سبعة إكماله في ساهم

مفاهيم تتعارضمع التي األشياء األصلية نصوصه من حذفوا اليهود المترجمين ألن األصل , معهد كهنة قبل كتبتمن التي النصوصالسرية وهي عليها إطالعهم يخشون التي األغراب

البابلي( )Sépharisسفري ) المعهد كهنة قبل من منها كتب ما و تعتبر( Nehrodea Suraفيطبرياإلى إتيلهان بنا ينتقل الموجزة المقدمة هذه وبعد الكفار على ومحرمة للغاية سرية Jأيضا

الكتابمن هذا يحويه ما أغرب إن فيقول واألوامر التعاليم من التلمود في جاء البحثعماما, ارتكاب على يجرؤون الذين األغراب تفرضعلى أن يجب التي العقوبات تحديد هو البحوث

, الكتاب هذا بحوث بعضالفقراتمن لنا يذكر المثال وعلىسبيل اليهودية الشرائع تحرمه. إتيلهان مؤلف وردتفي كما يلي فيما ندونها

الصفحة في , 400جاء أدنى إن جوهانان الحاخام لسان وعلى التلمود من الكهنوت باب من , هي التلمود وردتفي التي األسرار على اإلطالع يجسرون الذين تفرضعلى أن يجب عقوبة

. تعذيب دون الموتقوله : ) باباميزيا فيفصل بني( Baba Miziaوجاء من تعتبره وال إلىمستواك الغريب ترفع ال

, . أكل, عليكم حرم المحرماتقوله فيفصل وجاء يهوى عنك يرضى فعلتفلن وإن البشر . رقم األمر ويقضي يلمسه ما كل يفسد الدنسالذي اليهودي غير مسه ما منفصب 56وشرب

.Gittinجتين ) التلمود( من يسخر من كل بإعدامرقم األمر في قوله : )54وجاء باباقاما فصل أموال( Baba Kamaمن من عليه تعثر بما احتفظ

. , ألهلها ردها تحاول وال اليهود غير , رجال مشاهير أحد إلى نسبت بقصة منها Jكال التلمود يدعم األوامر هذه علىشرعية وللتدليلالسيد أوردها القصصالتي بعضهذه ترجمة ندون يلي وفيما نهجه وينهجوا به اليهودي الدين

. الذكر السابق مؤلفة في إتيلهان, : الخالصللبيع الذهب من يعرضوعاء الكفار أحد Jيوما القاضيصمؤيل لقي التلمود يقول

, , الوعاء معدن فتعرفعلى بالمعادن Jخبيرا صموئيل وكان النحاسالعادي من أنه منه Jظنا , , صمؤيل فأخذ مسمى ألجل Jقرشا ثالثمائة له يدفع أن على فاتفقا ثمنه على البائع وساوم

, , , مئتي إال له يدفع ولم الوعاء صالح بعدم ادعى بذمته ما وقتسداد حان ولما وانصرف الوعاء , . و ابتاعه ما نوع عنه أخفى عندما إحداهما مرتين البائع صموئيل استغل وهكذا قرشفقط

. , رابحة بصفقة وخرج بضاعته بخسثمن لما الثانية , , مارا القاضيعشى كان بيمنا أنها Jأيضا التلمود يروي السرقة على التشجيع في Jوإمعانا

, , ليسأل خادمه فأوفد ثمارها لبعضمن نفسه للعنبهفت كرمة بالقربمن خادمه برفقة , ,J حاال فليعد الكفار من كان إذا أما Jيهوديا كان إن العنب من Jشيئا منه يبتاع بأن وأوصاه صاحبها

. , , يبحث والتلمود الثمن دفع دون حاجتهما الكرمة من ليسرقا الكرمة يأتيصاحب أن وقبلرقم ) األمر الكهنوت فصل الجنسية المسائل في J58أيضا(, J تقززا ذكرها نعزفعن ولكننا

اتفاق على بناء معينة ولفترة اليهود بين الزوجات بتبادل يسمح بأنه القارئ يعلم أن ويكفيالطرفين.

( : زوراح األولسفر جزئين يتألفمن بأن القبال عن أتيلهان السيد ( Sépher Zorahويخبرنا( , , ياتريراح والثانيسفر الشعوذة و والسحر والتنجيم والجن الشياطين Sépherويبحثعن

Yatrirah , , أعداء( بدم المعجون الخبز مثل وشؤونها السرية الطقوسالدينية ويبحثفي . ذلك, شابه وما الذهبي العجل وعبادة والتعذيب القتل وأساليب اليهود

, فيعهد كانوا كما هذه أيامنا حتىفي األمور هذه في يبحثون اليهود أن والمؤسفهو, والحاضر, الماضي في مجيدة ألمة ينتسبون بأنهم الزعم إلى وقاحتهم وتدفعهم اليونان

, قاله لما بالنسبة فيض هيغيضمن إتيلهان السيد كتاب من نقلناها التي المعلومات وهذه . الكتابمن هذا يحويه ما المسيحي العالم اكتشف ولما التلمود يحويه الغربعما كتاب

, , إينوسان البابا فأصدر التخلصمنه بغية إحراقه إلى والكنيسة عمدتحكوماته النابية التعاليم(Innocent )1244عام. , لويسالتاسع فيعهد وفرنسا إيطاليا من فيكل فأحرق بإحراقه Jأمرا

عام أودو )1248وفي لوكات الكاردينال بأمر عام(. L.Odoأحرق فيليب 1299وفي الملك أحرقه

44

( , والعشرون الثاني جوهان البابا أمر كما فرنسا من اليهود طرد الذي في( John XXIIالجميل. 1322عام جوليوسالثالثعام البابا وفيعهد األوروبية األقطار جميع في أحرق 1533بحرقه

, , قلت كلما نسخه يعيدون كانوا اليهود ألن عاشالتلمود هذا كل ورغم متتالية خمسمراتعلى, ونشره إلىطبعه عمدوا اليهود أيام وازدهرت أوروبا على النهضة عصر هل ولما أعداده

. . دارهم فيعقر أعداءه وتحدى الكتاب هذا انتصر وهكذا نطاق أوسع

األعلى ) المجلسالكهنوتي أو (Sanhedrinالمجمع

, المصادر أن إذ المنفى عهد قبل موجودة تكن لم بالمجلسالكهنوتي اليوم المسماة الهيئة إن , فتختلف بعده التيظهرت المصادر أما المجلس هذا مثل وجود عن Jشيئا تذكر ال له السابقة , السبعيني المجمع من وانحداره بقدمه التلمود يقول فينما فيه الذيظهر الزمن تحديد على

هذا ) يعتمد التلمود و الكلمة لتلقي المحضر خباء بموسىفي يجتمعون أعضاؤه كان الذيالفصل في ورد ما على (. 16و 11الزعم يذكران وأسدرا ناحومي أنسفري نجد العدد منسفر

. , بالسنهدران يسمى كان أن إلى يشيرا أن دون الفرس فيعهد مجلسللشيوخ قياملجنة قبل من تدار كانت الماضي في اليهودية الشؤون أن فالفيوسجوزيففيذكر أما

, هذا أن Jجليا لنا يتضح السنهدران السم المصادر هذه إغفال ومن النبالء لجنة أي الجيروسيا. . عابرة بكلمة ولو إليه أشارت لكانت إال و العهود تلك في Jقائما يكن المجلسلم

, لما القضاة فيعهد Jموجودا كان فلو به القبول يعقل موسىفال فيعهد افتراضوجوده أما , األسفار لكانت و شعبهم من أحططبقة بين من يتولىشؤونهم من النتقاء اليهود احتاج

. , بابل من اليهود عودة بعد وجد أنه يظن ولهذا ما بمناسبة إليه أشارت العهد هذا في الباحثةكينيوبير ) الكبير المؤرخ تصدى ما( Guinebertولقد إن وقال الموضوع هذا في التلمود لمزاعم

, مجلس إال الحقيقة في هو وما محض اختالق المجلسهو هذا قدم عن التلمود في جاء , أبدلوا اليهود أن ويبدو اليونان فيعهد تشكل إنه فالفيوسوقال بحثعنه الذي الجيروسيا

( , بالسنهدران يدعي وصادر الرومان فيعهد باإلشراف( Sanhedrinاسمه حينذاك اشتهر الذي. العامة اليهود علىشؤون

, المجلسفيعهد هذا عن اليهودية المصادر أوردته بما نظريته علىصدق كينوبير ويدلل , وإقدام الهيكل نافذة على الملك مع اختالفه قصة مثل منقصصوروايات الكبير هيرود

اسم ذكر ورد التي الحوادث أو بينهما أعقابخالفنشب في أعضائه أكثر إعدام على الملك , , أو اليونان فيعهد مرة ألول المجلستكون هذا أن هذا كل ويستخلصمن المجلسفيها هذا

. لفلسطين الرومان احتالل قبل تقدير أقل علىورجال النبالء على Jوقفا البداية المجلسكانتفي هذا عضوية أن على النقاد أجمع ولقد

. )Sacerdotalالدين ) الناسي( أو األكبر الكاهن يرأسه وكان العرق بأصالة عرفوا علىمن أيNasi)

, صغار , من المكونة الحكماء ولجنة والتشريعية التنفيذية اللجنة وهي لجان ثالثة إلى وينقسم . بعض أعضائه بين المجلسيضم هذا إن اليهودية بعضالمصادر وتقول الكتبة و الكهنة

, بمثابة ويعتبر العالم في اليهود كافة نفوذه ويشمل السياسيين الزعماء و المثقفين. , استثناء بدون يهودي كل على التنفيذ واجبة تعليماته و معا النيابي مجلسهم أو حكومتهم

اإلسالم قبل العربية الجزيرة فيشبه اليهود

, بحكم وذلك العصور أقدم منذ العربية التخوم يرتادون كانوا اليهود أن التاريخ الثابتفي من , يحسنون العرب وكان الكأل و الماء عن Jبحثا الدائم التنقل تتطلب كانت التي البدوية معيشتهم

, , , وقلة بضعفهم رحمة تخومهم بعبور لهم ويسمحون مرابعهم في نزولهم عند معاملتهممن, الشمالية التخوم بعضسكان بين الصالت توطدت العربي الكرم هذا وبفضل عددهم

, , ونزحت العربية المناطق ضمن تنقالتهم في Jأحرارا اليهود وأصبح اليهود بين و العرب , إلى ومنها العربية التخوم إلى عليها يعتدون اآلراميون كان حيث الشمالية البالد من قبائلهم

, , عادوا ثم ومن المصرية التخوم في اليهود تجمع وهكذا البالد من بعدها وما سيناء صحراء , , القبائل على التضييق إلى عمدوا Jجزئيا فيها األمر لهم استتب فما الفلسطينية البالد يغزون

, و Jطويال ودام والعربفيفلسطين اليهود بين الصرع فقام فيها تقيم كانت التي العربية , النفوذ إلى العربية بعضالعشائر و سعير بخضوع داوود بعهد وانتهى Jسجاال بينهما القتال كان

, األقطار في وتشتتوا الهزيلة دويلتهم وانهارت اليهود على الدوائر دارت ولما Jمؤقتا اليهوديو, لها Jيوما تنكروا ما وكأنهم حرج دون العربية القبائل إلى منهم كبير قسم التجأ المجاورة

, وإرهاق المخزية اليهود مواقف تناسوا العرب ولكن العذاب سوء القومية في إخوتها ساموا , وعملوا اليهود من وسواه القاضيجدعون قتلهم الذين إخوتهم األلوفمن عشرات دماء

, وكأنهم فيضيافتهم فقبلوهم الملهوف مناصرة على تحضهم التي العريقة تقاليدهم حسب, لهم Jمالذا يعتبرونها اليهود كان التي المناطق من العربية البالد فأصبحت أخلصاألصدقاء

45

( , فارسعندما من إليها هجرتهم مثل آخر مكان في الضر مسهم كلما عليها يتوافدوننجران ( في وخاصة العربية الجزيرة فيشبه عددهم تكاثر وهكذا الفارسي فيروز اضطهدهم

, القالقلفي, إثارة إلى عمدوا االستقرار عن فيها يبحثوا و يستكينوا أن من Jوبدال واليمن , لم, و أهلها بين األكاذيب و الخرافات نشروا كما قبائلها بين الشقاق بذور وبذر مناطقها

, , أحفاد أي واحد أصل والعربمن أنهم بحجة اليهودي المذهب العتناق أهلها دعوة عن يحجموا ( , ويخالف والبرهان الدليل إلى يفتقر التكوين عنسفر المأخوذ الزعم وهذا نوح بن سام

, ) أن زعموا العرب أذهان في الباطل االدعاء هذا جذور ترسيخ وبغية األجناس علم نظرياتهذا العربصدقوا أن ويبدو اسماعيل حفيدي ثابتوقيدار من تناسلوا المستعربة العرب

مؤلفاتهم, في يثبتونها خلدون وابن الفداء أبي و األثير ابن أمثال كتابهم فأخذ الزعم , خطية مصادر عن من مأخوذة أو البرهان بالدليل ثابتة أمور وكأنها القصص حولها وينسجون

, ورد, ما إال يقدمه برهان أو عليه يعتمد قديم مصدر أي أحدهم يملك يكن لم الواقع وفي قديمة , , لهذه كان فلو اليهود أشاعها القصصالتي من األلسن تناقلته وما التكوين ذلكفيسفر عن

الكلدانية و اآلشورية و المصرية المفروضبالمصادر من لكان الصحة بعضالحظمن المزاعم , , المصدر هذا التوراة وردتفي أنها لمجرد بها نثق أن أما ما بإشارة ولو إليها تشير أن

مئات قبل من و الميالد السادسقبل القرن كتبفي أنه على النقاد أجمع الذي اليهوديالله, بنعم واالستخفاف اليهودية األضاليل سراب وراء األعمى االنسياق يعني فذلك األقالم

, أن كما السليم والمنطق البصيرة و كالعقل الخيرة الميزات من لنا وهبها التي وجل عزوالتقارب التشابه من لغتيهما بين لما واليهود العرب بين العرقي المنحدر وحدة على التدليل

, لهجة عن عبارة كانت األصلية اليهود لغة أن أثبتت الحديثة المكتشفات أكثر ألن Jأصال باطل , بعد العربية من القريبة الكنعانية اللغة تعلموا اليهود أن على النقاد أجمع كما صوتية كلدانية , فيها تورط التي المشترك المنحدر نظرية انهيار يعنيصراحة وهذا فيفلسطين تمركزوا أن

, هم اآلراميين و واآلشوريين الكلدانيين بأن نقول أن علينا لكان بها األخذ جاز فلو العرب كتاب , , سكان وألنهم والتقارب التشابه من العربية واللغة لغاتهم بين لما أيضا نفسالمنحدر من

السامية منشأ بأنها بعضالمؤرخين زعم التي أرمينيا جنوب و فيشرق الواقعة المناطقالشعوب, كل بأن االدعاء لنا القومياتحق عن التحقيق في النظرية بهذه أخذنا وإذا األصيل

المبحوث المشترك المنحدر من Jأيضا كانت موسي عهد األوسطقبل الشرق التيقطنتفي , وفي, واحد أصل من جمعاء البشرية بانحدار القائلة العامة النظرية إلى ننتهي وبالتالي عنه

, المزعومة العرقية الصالت أن هذا من نستنتج أن القوميات البحثفي ألحد يحق ال الحالة هذه , لما تعود وهي الكلدان و اآلشور و العرب بين عليه هي مما بأوثق ليست اليهود و العرب بين

, , بحد يشكل اليهود و العرب بين والتقاليد العادات اختالف ثانية ناحية من ونرى التاريخ قبل , بما التوراة يؤكده الذي الخالف هذا المشترك المنحدر فيدحضنظرية Jأساسيا Jعنصرا ذاته

, ما مع تلتقي أن يمكن ال والتي الجبين لذكرها يندى التي والتقاليد العادات من ألصحابه ينسبه. التاريخ عبر والمكارم بالفضائل التمسك من العرب عرفعن

من أبنائهم بتزويج إبراهيم وخاصة اليهود أسالف إصرار عن فيقصصالتوراة ماورد Jوأخيرا من تزويجهم من Jبدال البعيدة الكلدان بالد في يسكن اللواتيكن المشتركات قومهم بنات

للمشقة واجتناب للمال توفير من ذلك في ما و منهم بالقرب القاطنات العرب بنات , إبراهيم, المفروضعلى من كان ألنه المنحدر وحدة بدعة لتكذيب كاف وحده لهو واألخطار

عما ولد , 292الذي بنات بين يفرق ال وأن العرقية الصلة بهذه Jعالما يكون أن الطوفان بعدالرابع, ) ( جده منصلبقحطانشقيق التوراة زعم على المنحدرات العرب وبنات الكلدان

) , من) Jجميعا باعتبارهن إبراهيم ميالد من واحد قرن عاشقبل والذي لسام الثالث الحفيد , بناتهم بين فرق لما قحطان أحفاد من العربهم أن يعتقد Jفعال إبراهيم كان فلو صلبسام

, , الوفير المال تبذير ابنه وعلى الطويل السفر مشقة بيته قيم على وفر لكان و الكلدان وبنات , , ال كانوا اليهود أن على صراحة يدل فهذا يفعل لم وأنه أما بعربية باالقتران له سمح لو

بحث موضوع يوم في تكن ولم بها يعلمون وال الصالت بهذه التوراة قبلظهور يعترفونوسعير, كآدوم العربية العشائر لربطمصير فابتدعوها مآرب فيها لهم أصبحت عندما إال لديهم

, معهم التعاون على العربية العشائر هذه إرغام ومنها ألغراضسياسية بمصيرهم كالب و , هذه وراء االنسياق أحجمتعن العربية العشائر هذه أن بيد تحتسيطرتهم وإبقاؤها

آدوم, ) بين المعارك الرومان حتىعهد بينهما النزاع ودام اليهود مقاومة فظلتعلى المزاعمالمنحدر ( نظرية عقم سبق مما Jجليا ويظهر أخرى جهة من واليهود جهة من وسعير

الطويل , الزمن من عليها مر لما بها مسلم أصبحتشبه فالقضية حيلتنا ما ولكن المشتركالتي الجرائم عن التمويه بغية ومقصود مفتعل أنه التباسوغموضاعتقد من أحاطها وما

ذو العربي الملك تهويد جريمة مثل العروبة و العرب بحق الجزيرة فيشبه اليهود اقترفهااليهودية اعتناق على وإرغامهم الوجود من نجران عرب محوا على وتحريضه شعبه و نوار

إسرائيل في القضاء أترابه من تولى ومن القاضيجدعون عليها أقدم التي العربية والمذابح . بعده من

اإلسالم وظهور اليهود

46

سلقناه ولو حتى يستحقها التي العقوبة من حقه نفيمحمد لن أننا اعلموا إسرائيل أبناء يانفايات كانت كما لتعود المسعورة الكالب إلى النخرة عظامه ألقينا و باألقذار طافح فيقدرآمالنا أعز على وقضى الكاذبة بدعته اعتناق على وأنصارنا أبنائنا خيرة وأرغم أهاننا ألنه كالبفي مقره وليكن السبت أيام المباركة فيصلواتكم تلعنوه أن عليكم يجب ولذا الوجود في

بئسالمصير و جهنمعام بالفرنسية طبع الذي حازوحار - 1907منسفر الصحيفة- الثاني 88الجزء

(Sepher Hazohar- Edition Francaise -2éme partie page 88- Paris 1957)

المقدرة و المسيحية ازدهار عند بداية و المنفى عهد بداية بين الفاصلة الزمنية الفترة إن , , أدخلت فيه إذ عنه اليهودية المصادر تذكره ما رغم اليهود تقدم عصر بحق تعتبر قرون بستة

الجديدة ) اليهودية إلىظهور أدت التي القديمة الشريعة على الجذرية (Judasimeاإلصالحات , كالبابلية المختلفة الثقافات من اقتبسوه ما بفضل المثقفين و القادة فيصفوفهم وكثر

, المادي الخير أصابهم وفيه والسياسية اإلدارية واألساليب العلوم ومن اليونانية والرومانية , من , المزيد اليونان منحهم وعندما Jنفوذا وأكثرها المنطقة أغنىشعوب فأصبحوا الوفير

, , الكهنوتي مجلسهم للوجود فظهر العامة شؤونهم إصالح إلى عمدوا والعمل التنقل حريةالمنتشرة مستعمراتهم جميع في والمعاشية والقومية والسياسية الدينية أحوالهم نظم الذي

. القديم العالم بقاع أكثر فيفي أنصارهم عدد فكثر أحد يعترضهم أن دون واسع نطاق على بشريعتهم يبشرون راحوا ثم

, منيت ثورات بعدة فقاموا المزعومة أمجادهم باسترجاع اآلمال وراودتهم أرضوصقع كل , , جمد المسيحية ولكنظهور الموعود اليوم بقرب اعتقادهم على ظلوا هذا ومع بالفشل كلها

المذهب حول كهنتهم بين اإلجتهادات كثرت إذ فيصفوفهم البلبلة وأثار التبشيري نشاطهم, أبنائها من وصاحبها وليدها باعتبار اليهودية وبين بينه الجمع إلى يدعوا من فيهم فكان الجديد

, الهبة ثورة نيران وتشتعل واليهود الرومان بين الخالف يتفاقم أن األقدار شاءت ولكنشقة, وتتوسع منهم اليهود فيغتاظ الشامت المتفرج موقف المسيح أنصار يقفمنها جديدة , , و الكاسح المسيحية انتصار إلى أدى الذي النصارى نشاط ازدياد ويعقبها بينهم الخالف

من المذهبين بين كان لما النصرانية على Jيوما بالفوز األمل يفقدوا لم الذين اليهود انهزام ) (, تربطهم كانت التي القربى علىوشائج Jواعتمادا اليهودية المصادر زعم علىحد ضئيل فرق

. وحواريه الجديد المذهب بصاحبأم من ينطلق مدوي بصوت اليهود فوجئ والنصارى اليهود بين القائم الصراع هذا وفيخضم

, دين, إلى تمييز أو تفريق الناسدون Jداعيا األمين محمد أطلقه الذي األبلج الحق صوت القرى , الحق وينصروا المنكر و الباطل ينبذوا وأن ويتحابوا يتآخوا أن بهم ويهيب القدير العلي

, بالصدق, اتصفوا ممن الدعوة صاحب كان ولما مسود وال سيد ال سواسية ويصبحوا والفضيلة , , وناصروه للحق دعوته في وأيدوه شبابقومه خيرة التفحوله الرزانة و والجدية واألمانة

. , جانبه يخشى شأن العربية الجزيرة في له أصبح و Jسريعا عوده فاشتد الباطل مع نضاله في, , الجديد الخطر هذا لمجابهة بينهم فيما فتنادوا دعوته مغبة من فزعوا بأمره اليهود سمع ولما

األصنام على القضاء إلى الرامية الدعوة من نفروا الذين الجزيرة بعضزعماء وناصرهمووقفوا,- القبائل من غيرها قريشو من الضالة الفئة حماسهذه اليهود فاستثمر والمتألهين

, ) وتدحض ) مزاعمهم تفضح التي دعوته على والقضاء صلعم محمد لمخاصمة يدفعونها خلفها) ( , صلعم, محمد أنصار وكان Jطويال ودام الباطل و الحق بين متكافئ غير صراع فقام أكاذيبهم

, يناصرهم والعدة العدد في وفرة على أعداؤه كان بينما محدودة إمكانيات ذات قليلة فئة , يتناسب ال ما لكل والتسفيه التشنيع أساليب من أتقنوه وبما وقدرة قوة من لديهم بما اليهود

, ) ( , , وأتباعه صلعم محمد فصمد الحق على ينتصر أن للباطل أنى ولكن وغرائزهم مصالحهم مع, اليهود أقضمضجع Jعسكريا Jومنطلقا Jقويا Jمركزا المنورة المدينة في لهم أقاموا أن إلى

, على فصمموا والقراع الحرب طريق عن محمد مع لهم حيلة ال أن وتيقنوا أمنهم وسلب . يبتغون فيما يفلحون لعلهم الخداع و المكر بأساليب محاربته

الرسول على اليهودية المؤامرات

,) عمد ) بل معهم الخصام إطالة إلى ينزع لم صلعم علىمحمد اليهود أشهره الذي العداء رغم , الهدف هذا ولتحقيق والصواب الحق إلىطريق ليهديهم بالحسنى معاملتهم و مهادنتهم إلى , عليه وحقدهم تعنتهم على ظلوا اليهود ولكن لهم دعوته وتكرار زيارتهم عن يحجم يكن لم

) تدعوه ) اليهودية القبائل إحدى نادر إله فأرسلت والتخلصمنه الغتياله مؤامرة وحاكوافيظل, مجالستهم منه طلبشيوخها إليها وصل وعندما الدعوة الرسول فلبى لزيارتها , , تنفصلعن كبيرة بصخرة إذا و إليهم يتحدث كان بينما لطلبهم فامتثل الحجر حائطمن ) المناسبلقضت ) الوقت في عنمسقطها حاد أنها ولوال صلعم علىمحمد لتهوي الحائط

47

أحد ثقل تحت انزلقت أنها له قيل الصخرة الرسولعنسببسقوط سأل وعندما عليه ) ما ) أدرك صلعم محمد ولكن قرب عن ليشاهدوه الحائط أعلى إلى صعدوا الذين األطفال , إلىخدعة, اليهود فعمد اكتشفأمرهم بأنه يشعرهم أن دون مقره إلى عاد هذا ومع قصدواوتقدمه , بالسم Jممزوجا Jطعاما تجهز بأن النادري المشك بني سالم زوجة زينب وكلفوا جديدة

, , .) بعضأنصاره ) فيحضور للرسول هديتها تقدم ذهبت ثم طلبهم اللعينة فلبت صلعم لمحمد, . , منها اإلطعام وأصحابه هم ولما Jشاكرا هديتها فقبل أمامهم يخذلها أن الرسول يشأ فلم

, لقمة أحدهم وأكل العزل السيف ولكنسبق عنها اعزفوا أن برفاقه فصاح له بيت بما شعر. الحياة وفارق منها

: الرساالت أصحاب األنبياء أن يذكر التلمود بأن أجابت المشينة لفعلتها دفعها سئلتعمن ولما , محمد, أمتحن أن أردت ولذا الخفاء في لهم يضمر ما ويعرفون الغيب يعلمون السماوية

, , ) دون) سبيلها بإخالء الكريم الرسول فأمر فعلت ما ففعلت رسالته منصدق ألتحقق صلعم. تمسبسوء أن

, , اليهودية العشائر مع نادر فاتصلت Jعلنا محاربته وقرروا محاوالتهم بفشل اليهود أيقن عندها , ) فعلم ) مقاتلته على واتفقتمعها صلعم محمد تكره كانت التي العربية وبعضالقبائل

, , , , بعد عنها فعفى به استجارت معاقبتهم أراد ولما Jجميعا وأذلها عليها فأغار بأمرها الرسول , خانت ولكنها األخرى العربية القبائل مع صراعه من الحياد على تبقى أن على عاهدته أن

, , عاد المشركين على نبيه الله نصر ولما الرسول وانضمتألعداء بدر معركة في عهودها , , منها يمسالتيظلت ولم وشتتشملها اليهودية العشائر من العهد خانت علىمن وحمل

. العشائر عليه وألبت العداء لمناصبته نادر بني عادتعشيرة أحد معركة وقبيل الحياد على, . . أسلحتها. من فجردها االستسالم على أرغمها و زحفعليها أحد في هزم فلما المجاورة

. , أرضالحجاز خارج منها تبقى ما وجال بمحرضيها الجزاء وأوقع , جموعهم لجمع عادوا وجيزة فترة وبعد وعدائهم علىغطرستهم اليهود ظل هذا ومع

بعض خلسة إليها التجأ أن بعد أفرادها عدد تكاثر التي قريظة قبائلهم أقوى إلى وانضموا, , قريش زعماء حلفمع بعقد زعماؤها فقام الحجاز خارج التيطردت اليهودية القبائل أفراد

, , , وحاصروا جموعهم فجمعوا المسلمين على والقضاء المنورة المدينة احتالل على واتفقوا . على الحصار اشتد ولما للمعتدين االحتياطية القوة لتكون المؤخرة في وظلتقريظة المدينة

) ( , صلعم علىمحمد وتجهز المعركة في لتشترك حان الوقتقد أن المسلمينظنتقريظة , , للبالء المسلمون وصمد فألها خاب ولكن لشريكاتها االنضمام إلى فسارعت وأنصاره

, , , , وتفرقشملهم المعتدين المللفيصفوف دب الحصار أمد طال ولما بالصبر واعتصموا. , المسلمين من تتمكن أن دون منازلها إلى المعتدية القبائل وانسحبت

, , فهاجمها الخائنة قريظة معاقبة الكريم الرسول قرر المسلمين عن الغمة انكشفت ولما , , بفرضعقوبة يكتفي بأن للرسول التوسل إلى زعماؤها فسارع االستسالم على وأرغمها

, , تمسكه عن لهم يبرهن أن إال أبى الرسول ولكن بتعيينها وفوضوه قبيلتهم على مناسبة . الطرفان ليحتكم بأنفسهم Jحكما يختاروا أن على التماسهم فقبل والشهامة بالعدالة الدائم

والثقة, الصداقة من اليهود وبين بينه كان لما معاذ بن سعد انتقاء إلى اليهود فبادر إليه , , نصوصهذا, فاختاروا والتلمود القرآن أحكام بيم خيرهم بقرارهم أخبروه ولما المتبادلة

. , النصوص تلك سعت راجع عندها ذلك على الكريم يعترضالرسول فلم إليها ليحتكموا األخير . على وتوزيعها أمواله وحجز المسلمين ضد السالح حمل من كل بقتل تقضي أنها فوجد

. المسلمين, بمهاجمة القيام عليه ثبت علىمن بحذافيرها األحكام فطبقت المنتصرين , تميزت) ألنها العقوبة هذه منطبقتعليه بين كانتمن اليهوديات النساء إحدى والغريبهو

الدماء (. لسفك وحبها بشراستها المقاتلين بين. , اليهود من وتطهرت الحجازية البالد إلى الهدوء عاد علىقريظة القضاء أعقاب وفي

, , إليها اإلشارة وعدم عنها التام اليهودية المصادر سكوت األحداثهو هذه أمر والمدهشفي . . أخذ بعد إال علىعمل يقدمون ال اليهود أن العلم مع فيها لليهود شأن وال بها تسمع لم وكأنها

, . يهود وكان اإلسالم قبلظهور Jقائما المجلسكان هذا والمعروفأن فيه مجلسهم رأيحتىمن , بانتظام السنوية ضريبتهم له ويرسلون اليونان عهد منذ بالوالء له يدينون العالم

, وعلى . اآلخرين من لهم والء أقل العربية البالد يهود يكون أن يعقل فال مستعمراتهم أبعد . إليه جالياته أقرب كانوا األخصأنهم

كانتمن اإلسالم فيفجر اليهود بها قام التي الكثيرة والمؤامرات الثورات أن نعتقد ولهذا , حمالتعلى من التلمود به يزخر ما هو ذلك على القاطع والدليل المجلس هذا وتدبير وحي

, , على حمالتشعواء من Jأيضا تخلوا ال األخرى اليهودية المصادر أن كما المسلمين و اإلسالم , ) عبر ) اإلسالمية مختلفاألقطار في اليهود افتعلها التي والنكبات وأتباعه صلعم محمد

. عامة بصورة المسلمين و خاصة بصورة العرب نحو اليهودية العداوة بعمق تشهد التاريخ

الصفوفاإلسالمية في اليهودي التسلل

48

)) أشركوا)) والذين اليهود آمنوا للذين الناسعداوة أشد لتجدن ) – . المائدة) سورة والثمانين الثانية اآلية الكريم القرآن

, الناسعلى وتعرف السمحاء دعوتهم وانتشرت عنده من بنصر المسلمين الله أيد أن بعد , , دون الناسسواسية لمعاملة وتدعو البشر بين تفرق ال التي النبيلة اإلنسانية فلسفتهم

, . . من كان والعدالة الفضيلة وتنشد التعالي و الغطرسة وتشجب وآخر إنسان بين تمييز , , ودعاة المتألهين أيدي على كؤوسالذل Jطويال تجرعوا أن بعد الناسإليها يجتذب أن البديهي

, . قياسي زمن وفي Jأفواجا الله دين في الناسيدخلون فبدأ اليهود أمثال العنصري التمييز , األول اإلسالم رواد بفضل المجاورة األقطار في وانتشر العربية الجزيرة ربوع اإلسالم ساد

اإلنساني مذهبهم اعتناق الناسإلى يدعون مغاربها األرضو فيمشارق انطلقوا الذين , به. يزخر ولما النبيلة المشاعر من يحويه لما Jمثيال العالم له عرف ما الذي المذهب هذا الحنيف

, , الشرق أقطار أكثر اإلسالم لواء غمر أعوام بضعة وفيغضون اإلحسان و الخير و الدعوة من, , المكاره على الصبر من أوتوه ما بفضل الحنيفوذلك الدين رواد للعرب فيها األمر واستتب

, الحق في يخشون ال كلمتها وإعالء نشرها في فاندفعوا اإلنسانية برسالتهم اإليمان وقوة , . المجاورة بالشعوب دفعت النبيلة الصفات وهذه التضحية و الفداء عن يحجمون وال الئم لومة

. وقفت واحد فئة إال اللهم لوائهم تحت لنيلشرفاالنضواء والتسابق لاللتفافحولهم لهم . كانت التي اليهود فئة تكنسوى لم الفئة وهذا قلبها يفري والغيظ حولها يدور ما ترقب . . النفس تعلل وكان منه النيل عجزتهيعن أن بعد باإلسالم تطيح ما معجزة حدوث تنتظر

انطلقت التي العربية الوثبة عليها التيستتحطم الصخرة ظهور متوهمة اآلمال بشتى , , تبحث أن قررت آمالها خيبة تيقنتمن ولما وبهتان باطل كل فيطريقها تكتسح كاإلعصار , الفئة تدعى ليسكما أنها وأثبت الذيكشفأضاليلها العدو هذا لمقارعة أساليبجديدة عن

. أتقاهم الله عند أحسنهم وأن الخالق عند الناسسواسية أن على وبرهن الله لدى المختارة , , واتهمها المختلفة مزاعمها وكذب موسى به جاء ما وبتزوير التوراة بتحريف واتهمها

, , وبكلمة أخالقيتها ال وفند حق بغير قتلها الله حرم األنفسالتي وبقتلها والهمجية بالوحشية, بها تحيط كانت التي التقديسواإلكبار هاالت بهتان وفضح أسلحتها كل من جردها أصح

, والتيظلتعلى لها النصرانية أساءت مما أكثر إليها أساء وبذلك للناسحقيقتها وأوضح , اعترض عدو أخطر اإلسالم كان هنا ومن المزور توراتها احتضنت بعد لها المحاباة من شيء

. واليهود اليهودية طريق . مجلسهم وراح الحيلة و الغدر وهي ضده التقليدية أسلحتهم استعمال إلى اليهود عمد ولذا

) ( . الوسيلة عن الوقاد ذهنه فتفتق اإلسالم مع المقبلة لمعركته ويخطط يدرسالوضع األعلى , . من المثقفين إلى فأوعز الداخل من مقارعته وهي اإلسالم لمجابهة ناجعة أنها التيظن

, يعهد ما تنفيذ من بسهولة ليتمكنوا اإلسالم باعتناق يتظاهروا أن العربية البالد في أتباعه , . الحنيفال الدين كان ولما اإلسالم اعتناق إلى بعضاليهود بادر األثر وعلى المهام من إليهم

الكثير تسلل ورسوله بالله االعتراف أيشرطسوى دون إليه االنتساب بشرف أحد على ضن . وهكذا والواجبات الحقوق في سواسية معهم وأصبحوا أتباعه إلىصفوف اليهود مثقفي منمن للنيل خفية يعملون وبدأوا الصفوفاإلسالمية إلى المجلساليهودي بعضأنصار دخل

, يهود من وكان بنسبأ الله عبد المدعو المخربين هؤالء بين من بزر ولقد والمسلمين اإلسالم , , , ذا وكان علمائها أيدي على تفقه و المنورة المدينة في واستوطن اإلسالم فاعتنق اليمن

. , , , بعدة , قام للسنة مخالفة ألتفه يثور بالتقوى اشتهر الحجة قوي Jلبقا Jومحدثا وقاد ذكاء , , , دعاة له أصبح حتى الناس في ويحاضر الحلقات يعقد كان حيث العربية الواليات جوالتفي

, الذي , العف الصحابي هذا عفان بن عثمان حتىعهد Jظلتسرا جديدة لبدعة ينتمون ومؤيدون . , الحكم فانتاب عنها Jمسؤوال كان التي للدولة أو لدنياه يعمل كان مما أكثر آلخرته يعمل كان

, , قد نشاطه ساعة أن سبأ ابن فأيقن بعضالخلل أجهزته في وظهر بعضالضعف فيعهده , دون, منهم الحكام واختياره لعشيرته بالتحيز واتهمه عثمان لحكم النقد توجيه إلى فبادر دنت

األمانة بإساءة بدورهم الحكام اتهم كما المشروع غير فرصاإلثراء لهم ليوفر اآلخرين . ولتهمه الخالفة في عثمان حق يسفه راح ثم ومن الخاصة لمصالحهم مراكزهم واستغالل

, من لتثأر هاشم بني ويحرضعائلة الخالفة عليفي لسلبحق عمر و بكر أبي مع بالتآمر : . من إنه بقوله مزاعمه يدعم وكان المسلمين حكم في علىحقوقها العتدائهم األمويين

إتمام على وزيره ثابر هو مات إذا حتى أنصاره بين من يختاره وزير نبي لكل يكون المألوفأن ,) ( . شأن يتولىهو المفروضأن فكان صلعم محمد وزير كان Jعليا وإن دعوته وإكمال رسالته

, منه وانتزعوا عليه احتالوا الخلفاء من ومنسبقه عثمان ولكن الرسول ارتحال بعد المسلمين , . على Jعليا يولوا بأن وذلك نصابه إلى الحق هذا يعيدوا أن اليوم المسلمين وعلى الحق هذا

, تفرغ حيث مصر إلىوالية نفاه سبأ ابن يدبره بما عثمان علم فلما عثمان من Jبدال أنفسهم , , ما كل أن هو بالذكر والجدير المسلمين بين التفرقة وإشاعة عثمان ضد األفكار إلثارة Jكليا , و الكوفة واليتي في الرواج يالقي والخالفة الخليفة عن المدعيفيمصر هذا يقوله كان

49

, بين, Jحاال ويشيعونها تعليماته يتلقون العراق في أتباعه كان نفسالوقت وفي البصرةالناس.

: , , , J مفاخرا له قال ثم ومن والوالء الطاعة له وقدم الخالفة توليه بعد Jعليا زار أنه عنه ويروى .) أبي ) بن علي القول هذا فساء األلوهية صفات عليه أضفى أنه أي القدير العلي ألنك لها أنت . على, Jمجددا خرج ثم ومن الخليفة ارتحال حيثعاشحتى صالح مدائن إلى بنفيه فأمر طالب , من يمتألنه لم حي بأنه والزعم علي تتلخصبتأليه كانت التي بدعته فيها لينشر العرب دنيا

. , الناسحتى هداية على ليثابروا تتقمصاألئمة روحه وأن يعود أن يلبث ال وأنه الله روح. األزلي, الخالد اإلله وانه عودته

الله تصف التي القرآنية اآليات إحدى أبيطالبعلى بن علي تأليه في اعتمد سبأ ابن أن ويبدأبي بن علي إلى موجهة أنها وزعم حجة واتخذها العظيم العلي أو القدير بالعلي وجل عز

طالب. . إذ Jجدا متأخر أتى حياله عثمان اتخذه الذي اإلجراء أن الدعيهو هذا والمؤسففيسيرة

, الوطن جناحي في أنصاره وتكاثر وطولها انتشرتفيعرضالبالد سبأ ابن بدعة كانت , الخليفة, من للنيل يعملون والعراق مصر من وفئاتفيكل أحزاب منهم وتشكلت العربي

. , , وراء الناسمن ويدعون والحكام الوالة على ويدسون األضاليل وينشرون نهار ليل والخالفة , هبودب ما كل عليه ليقصوا الخليفة إلى الكاذبين الوشاة ويوفدون التشكي و للتذمر الستار

, . والتحريعن التحقيق إلى وعمد الدسائس بعضهذه الخليفة انطلتعلى حتى اإلشاعات من , زيد. ابن وعزام الكوفة إلى مسلمة ابن محمد فأوفد رجاله خيرة المهمة لهذه فاختار أسبابها

, الوالة, مع ممكن تحقيق بأوسع يقوموا بان وأوصاهم لمصر عمر ابن الله وعبد للبصرة , . لم, ولكنهم قيام خير بالمهمة السادة هؤالء وقام اليقين بالخبر إليه ويعودوا والمواطنين

. ولكن , إليه نقل ما بخطل الخليفة ليعلموا فعادوا االهتمام يستحق ما يسمعوا أو يشاهدوا , له من كل الحج موسم في يوفدوا بأن والته إلى Jأمرا فأرسل األمر في التدقيق أراد عثمان

, في يحضروا أن Jجميعا منهم طلب كما الخليفة على بنفسه ليعرضها الكعبة إلى شكوى. الحجاز إلى المحدد الموعد

, خلق) معها يغرق و لتغرق السفينة بانكسار التيشبهوها عالم زلة كانت البادرة هذا أن يبدويتألفمن(. الكوفة من وفد بينها وكان الكعبة إلى الوفود تقاطرت الحج موعد حان ولما كثير

, محمد و بكر أبي بن محمد زعامة تحت البصرة أهل من وألفآخر سبأ ابن أتباع من ألفرجل , , , بما علم حين ابنسبأ وضعها لخطة Jتنفيذا و بينهم مسبق اتفاق على بناء وذلك قذيفة بن , , تحت ابنسبأ أتباع من آالفرجل ثالثة مكة في اجتمع وهكذا التعليمات من الخليفة أصدره

, كان مما منهما Jكال لحرمانه عثمان على الحاقدين قذيفة بن ومحمد بكر أبي بن محمد زعامة. الدولة في الكبرى الوظائف من بها نفسه علل قد

, أحد يتقدم ولم النداء فتكرر شكوى له من المنادي ينادي أن الخليفة أمر الحج يوم وفي , , ختم. ثم ومن االجتماع الغرضمن وفصل الناس وخطبفي الخليفة قام عندها للشكوى

, المأل أمام أعلن ثم الظالم ومعاقبة المظلوم إنصاف بضرورة الوالة على شدد بأن أقواله . انتهى وهكذا المواطنين بأحد تلحق كلظالمة عن أمامه و الله أمام مسؤولون بأنهم

, المسجد, في به واجتمعوا المتآمرون به فلحق المنورة المدينة إلى الخليفة وعاد االجتماع , , , عثمان فرد الخالفة عن يتنازل أن منه وطلبوا نواياهم عن وأفصحوا الصالة يؤدي كان حيث

. فهاج وحده منه بأمر إال العالمين رب إياه ألبسه Jقميصا يخلع لن بأنه أجابهم و عرضهم , أبي ابن علي ابن أبيوقاصوحسن بن سعد له فانتصر قتله يرومون عليه وحملوا المتآمرون

. , ولكن داره إلى به إلى وعادوا براثنهم من وأنقذوه هريرة وأبو ثابت ابن زيد و طالب . ورفاقه سعد أراد ولما الخالفة دار يحاصرون فأتوا عليه القضاء قرروا قد كانوا المتآمرين

, الخليفة عن ومنعوا الحصار شددوا بل المتآمرون يرتد فلم ذلك عن الخليفة منعهم مقاتلتهم . , من الدار داهموا النتيجة وفي زيارته حبيبعن أم الرسول زوجة صدوا أنهم حتى والماء الزاد

, , من ثالثة تمكن ذلك أثناء وفي الدار القتالفيصحن فقام حراسه عن الخلففيغفلة : القرآن يقرأ كان حيث الخليفة مخدع ولوج من والغافقيوسويدان فطيرة وهم المتمردين

, وهو, الله فسيكفيكهم القائلة البقرة منسورة والثالثين السابعة اآلية ولطخت الكريم . العليم السميع

. مسلمة عربية بأيدي عربيسفك مسلم دم أول المسفوك الطاهر الدم هذا وكان , , كانت إذ الخالفة يولوه من على بينهم النزاع قام هذه جريمتهم المتمردون ارتكب أن وبعد

, , البصرة كانتفئة بينما طلحة الكوفية والفئة أبيطالب بن علي لها ترشح المصرية الفئة . , . انتهى وهكذا أبيطالب بن علي على أجمعوا بينهم الجدل طال ولما الزبير على تصر

. كانتأطول األليم الحادث هذا ذيول ولكن األمر في الظاهري الخالف وزال الترشيح موضوع, , آخر وتوليه الخليفة بعزل تجتث أن من أعمق أهدافه وجذور عثمان بمقتل تنتهي أن من

, ومن أبيسبأ ابن ألن المسلمون و العرب ظنها مما مرمى أبعد كانت السياسية وعوامله, , , أرادوا ما Jنسبيا لهم فكان دولتهم وتدمير تمزيقشملهم و العرب من النيل منه أرادوا خلفه

, , J وأتباعا Jشيعا وأصبحوا الخالففيصفوفهم واستشرى البعض بعضهم على العرب فانقسم

50

. . الغزيرة الدماء وسفكت بينهم المعارك فقامت المرصوص كالبنيان واحدة أمة كانوا أن بعد , كلما الضغائن إليقاظ يسارعون كانوا الذين سبأ ابن ألنصار Jإرضاء إال اللهم أيسبب دون

, , وفاجعة أبنائه و علي كانتفاجعة حتى العرب فيصفوف الفواجع فتكاثرت بفتورها شعروا , , إلى, العرب نجم التيعرضت األمويين فاجعة وتلتها الخطب وعظم الشقة فاتسعت الخوارج

, , , أي, يلوون ال غيهم في والعربسادرون هذا كل أضعفتشوكتهم دولتهم ومزقت األفول , وتذرف, الذكية الدماء تسيل بينما علىصاحبه النكبة إلقاء في ينحصر منهم كل وهم شيء

, في التيحققوها المعجزة كادت حتى يوم بعد Jتتقلصيوما العرب ودولة الغزيرة الدموعمن تزول أن وإكبار بخشوع إليهم تنظر األمم وجعلت أجمع العالم أبهرت والتي أعوام بضعة

, , و, العرب لزال األعماق في انغرستجذورها التي دعوته وصالبة اإلسالم فلسفة لوال الوجودنكبة إثر على الوجود من . 35اإلسالم لهم يكن لم العرب أن مع نكبات من أعقبها وما هجرية

, , , , وراء فاندفعوا بهم وغرر افتعلت ولكنها نارها بإيقاد أحدهم يفكر لم جمل وال ناقة فيها . , عليهم والتبست وإدراك وعي دون المغرضة سبأ ابن خلفدعايات وانساقوا البغيضة القبلية

, , حتفهم إلى وسيقوا األفخاخ من لهم نصب فيما فوقعوا المدى البعيدة السياسية أغراضه , ما, وقع ولما خلفها انجرفوا لما سبأ ابن دعايات نتائج في Jمليا فكروا أنهم فلو كاألنعام

. والتمزق, التفرقة من إليه وصلوا ما إلى العرب وصل ولما وقع , يتفاعل من لها يكون وأن اليوم حتى تعيشآثارها أن هي مرار من النكبة هذه في ما وأكثر

, . يتناقشون زالوا ما عامة بصورة والمسلمين بعضالعربخاصة أن إذ الساعة هذه حتى معها . إثارتها آلخر حين من ويحاولون المعوج المنطق و بنفسالعقلية وجذورها أصولها في

قرن عشر ثالثة قبل أسالفهم تفكير ساد والطيشالذي بنفسالغباء مهاويها في والترديالنكبة, تلك جراء من المسلمون و العرب تكبده ما و الماضي مآسي نسوا بهم وكأنني ونصف

. ووطنهم أمتهم أعداء أهداف تحقيق فيسبيل ودموع دماء من سفكوه وما , انكشف حيث والمدنية النور عصر العشرين القرن نعيشفي أننا يشعرون ال بهؤالء وكأنني

عالم , والطيشفي للغباء مكان يع ولم مبهم كل الحجبعن وأزيلت مجهول كل عن الستركلما , الحقد نار إذكاء على ويثابرون الماضي رواسب ينبذون ال أصحابنا بال فما السياسة

, ,J بدال الراهنة الحقائق عن Jبحثا العقال وأبصارهم لعقولهم يطلقوا أن بهم أليساألجدر خبتالتاريخية والمصادر الكتب إلى يبادروا بأن أنصحهم وأنني الهزيلة بأفكارهم التعلق من

, نكبة أسرار عن بطونها في بأمانة , 35ويبحثوا تورطفيه ما ويلمسوا األمور لهم لتتضح هجرية . J قرنا عشر ثالثة من أكثر منذ أسالفهم

من بنا يحيط ما لمجابهة نتكاتفونتحد أن لنا وآن ووطننا أمتنا في الله نتقي أن لنا آن قوم ياأيدي على الدسائسوالمؤامرات من Jمجددا لنا يحاك فيما نتمعن أن و األهوال و المخاطر , , بماليين ونكلوا وطننا من جزء أعز األمسالقريب في اقتطعوا الذين سبأ ابن أساتذة أحفاد

. , أجمع العالم أمام العار بنا وألصقوا إخوتنا من , , صانعي أحفاد كوننا لمجر التاريخ لنا يشفع لن قوم يا Jغرورا كفانا وفردية أنانية كفانا قوم يا

, , األحداث تسبقنا أن قبل الحذار فالحذار فاتحيه أرحم أحفاد ألننا يرحمنا ولن معجزاته أكبر , , إلى فلنبادر اليوم بمسكلنا مرتبط المقبلة أجيالنا ومصير مصيرنا بأن ولنعترف ألنفسنا فلنعد

. , , راية لنا ولتكن األمس مثل واحدة أمة لنكن أهدافنا وتوحيد جموعنا وضم صفوفنا توحيد . , السليبو حقنا لنسترجع الصفوف متراصة كتلة العالم لنواجه موحدة وعزيمة مشتركة

الندامة وحلول األوان فوات قبل الوحدة فالوحدة الفلك تحتقبة مكاننا و كرامتنا نستعيد. تنفع ال حيث

أوربا في اليهود

معرف أردنا ستسفر ةإذا أو أسفرت والتي العالم سيتعرضلها تعرضأو التي النكبات أسباباألفكار و للنظم المتقنة التخريب وعمليات عامة اقتصادية نكبات و رهيبة مذابح عنو واألثر الطابع من ونتائجها فيظاهرها ما مدى البحثعن نتعلم أن علينا لوجب االجتماعيةالتعرضلمثيالتها تجنب أردنا إذا و األغراضالصهيونية مع توافقها ومقدار اليهودية المبادهةتعتمدها التي األضاليل و واألساليب األلوان كشف أصول نتقن أن علينا لوجب المستقبل فيأغوار نسبر أن علينا Jلزاما كان ولذا اليومية شؤوننا جميع تتخلل والتي والماسونية اليهوديةعليها أو لها الحكم في نتسرع ال وأن آذاننا تهمسفي والدسائسالتي الترهات و اإلشاعاتوهذا الدوائر ويتربصبنا خلفها يكمن الغادر اليهودي كان ربما إذ منصحتها نتأكد أن بعد إاليدفعه والذي الغاب أسد مثل Jاألرضوأخرىشرسا كدودة Jمستضعفا تارة نراه الذي الخصم. جمعاء البشرية على لينزلها المصائب و الكوارث األعمىالفتعال العنصري تعصبه) . سولين) ف الكبير الكاتب أقوال من

51

, والرومان اليهود بين التيوقعت المعارك من النصارى وقفه الذي الحيادي الموقف إثر على , , أن يهوى إلى ويتوسلون الثالث اليومية فيصلواتهم يشتمونهم وصاروا منهم اليهود اغتاظ

. الحمالت بهذه النصارى علم ولما الوجود من أثرهم ويزيل وأتباعهم العازاريين على يقضي , , , األخص وعلى الطرفين بين المعارك فقامت بالمثل عليها الرد إلى بادروا المركزة اليهودية

عام , 80بعد تارة , تقف فكانت المتخاصمين بين الحقد نار إذكاء في روما وساهمت ميالدي . , , ولقد Jقائما الصراع ليظل بينهما الكفة تعدل حتى اآلخر بجانب وتارة إحداهما بجانب

لتحريض عليه اعتمدا الذي الوشاية األخصسالح وعلى األسلحة شتى المتخاصمان استعمل , الحاجة عند أتتالستثمارها حيث من الوشاية يتقبلون الرومان وكان بعضهما على الرومان

. عليهما سلطانهم ليفرضوا الطرفين ضد , اليهود ثابر هذا ومع الموقف على سيطرت و المسيحية انتصرت أن إلى الصراع هذا دام ولقد

في ) Jدائما تنجدهم كانت التي الكنيسة ولوال Jطويال الشاقة أعباءه تحملوا و النضال علىإلى , ( , بادروا جولة فقدوا وكلما أوربا في الوجود من زالوا Jحتما لكانوا المناسب الوقت

. أنحاء أكثر في الفوز من النهاية في مكنهم النضال في العناد وهذا أخرى لخوضجولة التأهب , المجلس. إلى الطويل الفضلفيصمودهم ويعود أعدائهم أكثر صرعوا أن بعد أوروبا

. الكثر أعدائهم لمواجهة الجديدة األساليب لهم يبتدع الذي األعلى الكهنوتي , ثم بشريعتهم التبشير على المثابرة من منعهم حدود تتعدى تكن فلم لهم الكنيسة عداوة أما

, إخوة و التوراة أتباع أنهم باعتبار بجانبهم تقف كانت ذلك عدا وفيما إليها باالنضمام إقناعهم . وحواريه المسيح

, , أشد يستحقون خوارج القدماء النصارى في ويرون الرأي هذا يعاكسون فكانوا اليهود أما , كانت, األفكار وهذه وقوميتهم لدينهم وأعداء Jكفارا األوربيين من النصارى وفي العقوبات

نشر ) ( على دأب الذي للكنيسة التقليدي العدو األعلى المجلسالكهنوتي قبل من إليهم تلقن . فائدة ال أن الكنيسة أيقنت ولما اليهودية األوساط في تقويتها و للكنيسة المناوئة التعليمات

, , المعابد وأزالت اليهود عن أتباعها إلىعزل عمدت الكهنوتي ومجلسهم اليهود مهادنة من . , اليهودية المصادر من شابهه وما التلمود بحرق وأمرت المسيحية األحياء من اليهودية

, , يشتموا أن أنصاره إلى أوعز بأن الكنيسة إجراءات على األعلى المجلسالكهنوتي فرد , العملعل و لها المناوئة الفئات مع التعاون على وحضهم السابق مثل فيصلواتهم الكنيسة

, على الخروج وإلى اإللحاد إلى الداعية السرية الجمعيات وإحداث المسيحي المجتمع تهديم , ما, وكثرة عددهم لقلة لليهود بالنسبة Jيكنسهال لم الصراع هذا إن يقال والحق الكنيسة

. وأكثر البداية في الغلبة كانت وأن الصراع على اليهود ثابر هذا ومع قيود من فرضعليهم. للمسيحية األحيان

. ولقد المناسبة الظروف تأتيهم ريثما والصبر االستكانة إلى لجؤوا اليهود هزائم تعددت ولما , اكتشفكولومبس , أن بعد أوروبا ساد الذي واالكتشاف الفتح حمى مع الظروف أتتهذه

, , ونقل علىعقب Jرأسا أوربا في االقتصادية األوضاع قلب الذي االكتشاف هذا الجديدة القارةالسواحل على الواقعة األطلسي المحيط موانئ األبيضإلى البحر موانئ من التجاري النشاط

, وطغى, القديمة الموانئ على تعتمد كانت التي البالد في التجاري الميزان فاختل اإلسبانيةاألوروبية , الدول أقوى حينذاك أصبحت التي إسبانيا تناوئ وراحت الفتح جنون علىحكوماتها

, , دامت والتي األوروبية بالحروب التاريخ التيسميتفي الحروب فاندلعت Jسياسيا و Jاقتصاديا , إلىفرضضرائبفادحة, واضطرتها المتخاصمة الدول أكثر اقتصاديات وقضتعلى Jطويال

, , , المواد وتضاءلت الحاجيات أسعار فارتفعت جيوشها تمويل من لتتمكن علىشعوبها , , طبقات, البالد فعم المالي بالتضخم األوروبية الدول أكثر وأصيبت البطالة وانتشرت الغذائية , , أمالكه ومستأجري القتال بميادين التحقوا الذين فالحيه فقد فاإلقطاع المختلفة الشعوب

, , ذوي دخل وتضاءل واالستيراد التصدير الستحالة وأفلسالتاجر باإلفالس أصيبوا الذين , , , القرويون وهجر األوبئة وتفشت األعمال فتوقفت الناس يد ذات لضيق المحلية الفعاليات

, , , البحثعن من بد لها يعد ولم الدول موارد وقلت بالنابل الحابل واختلط المدن إلى قراهم , , , هذه كل ولكن أمالكها بيع إلى ولجأت العام الدين فطرحتسندات الضرائب غير موارد

. عمن البحثعن سوى حكامها أمام يبقى ولم بالغرضالمنشود تف ولم بالفشل باءت السبل , آنذاك متخاصمة األوروبية الدول كانتجميع ولما المال من يحتاجونه ما منه يقترضون , , أكثريتهم كان الذي بالدهم بأثرياء فاستنجدوا علىقروضدولية الحصول عليهم استحال

, , األوضاع دقائق ويتدارسون كثب عن حولهم يدور ما يراقبون كانوا الذين اليهود من الساحقة . ويحددون الحلول من يناسبها ما فرضية لكل ويضعون الفرضيات و مختلفاألمور ويحصون

. الخاصة أهدافهم تحقيق إلى اآليلة المناهج ويرسون جديد حدث كل لمجابهة الناجعة األساليب , التأهب. إلى فسارعوا هبت رياحهم أن أيقنوا األوضاع إليه آلت ما شاهدوا فلما والعامة

, . األوروبية بالدول نزلت التي المصائب هذه وفيخضم ممكن نطاق أوسع على الستغاللهاكانتسائدة , التي الحكم وأنظمة الكنيسة على Jخطرا أقل يكن لم جديد حدث األفق في ظهر

, التي , الحديثة المبادئ انطالق يكنسوى لم الحدث وهذا قائمة كانت التي الحروب من آنذاك , بسرعة أوربا مختلفأقطار وانتشرتفي إيطاليا األولى المسيحية قلبقلعة خرجتمن

52

. المبادئ, أغراضهذه أما المثقفين جمعية بأعضاء أنفسهم ممنسموا أصحابها وكان مذهلة , العقائد من واإلنعتاق تعاليمها ونبذ الكنيسة على الخروج الناسإلى تتلخصبدعوة فكانت

, . المعيشة والتخليعن الروماني واألدب العقائد األدب إلى والعودة المسيحية والتقاليد, المرحة الرومانية الحياة بمفهوم والتقشفواستبدالها الخنوع لحياة الداعية النصرانية

. واآلمال للسعادة الباعثة المتفائلة وفلسفتهاترزح كانت التي األوروبية نفوسالجماعات في لقتهوى الجديدة الفلسفة هذه أن ويبدو

, إلى البائسين أكثر فسارع الكنيسة تزمت العيشو ضيق كابوسالحروبو تحت آنذاك , و اليقظة تتطلب جديدة عقبة أمام والحكومات الكنيسة أصبحت وهكذا لها والدعوة اعتناقها

, المبادئ. بهذه رحبوا طارئ كل لمواجهة االستعداد أتم على كانوا الذين اليهود أما الحذر ( , بالفلسفات أوربا غزوا أنهم المعروف إذ بعيد أمد منذ ورائها من Jأصال كانوا التي الجديدة

.) رحبوا كما وتقاليدها للكنيسة مناوئة جميعها Jتقريبا كانت التي والجديدة القديمة الشرقية ( , مجلس أعضاء المفكرة رؤوسهم فتحركت منهم لالستدانة والحكومات الكنيسة بالتجاء

األعلى . Sanhedrinالكهنوت باستغالل( أتباعها من األثرياء إلى وأوعزت انتظام و بسرعة تعمل , كانت التي المنورين جمعيات في يندمجوا بأن المثقفين وأمرت إليهم والحكام الكنيسة لجوء

عدد أكبر ليرتهنوا أكياسهم يفردوا أن المرابين وإلى األوروبية األقطار أكثر في التشكيل قيد , , بأن وإلىصعاليكهم األعمال أصحاب و التجار من ممكن عدد أكبر ويشاركوا األمالك من . كان ولما التعليمات من إليهم تصدر ما تعميم من ليتمكنوا مختلفالصفوف في ينتظموا

, فجر منذ أحيائهم في قائمة كانت التي الداخلية التنظيمات بفضل العمل أهبة على اليهود . يسعىفي, وأخذ قمقمه من اليهودي المارد خرج وهكذا المجلس دعوة Jسريعا لبوا التشرد

. على اليهود سيطر األموال من نثروه ما وبفضل قياسي زمن وفي وعرضها أوربا طول , للكنيسة المناوئة والبدع الفلسفات من كتبهم حوته ما بكل يمدونها وكانوا المنورين جمعيات

من لهم قدموه ما بفضل والمالك والصناع التجار مقدرات على منهم المرابون سيطر كماالتعليمات. من إليهم صدر ما كل تعميم في Jوسعا يدخروا فلم صعاليكهم أما القروض

, تحت . بينهم تحالفمالي إقامة إلى أثرياؤهم عمد بينما الدين ورجال للكنيسة المسفهةيعقوبفوجر ) اليهودي المالي أكثر( Jacob Fuggerزعامة في العديدة أسسالمصارف الذي

. . للمال ملحة بحاجة كانت التي الكنيسة من التقرب إلى عمد ثم ومن األوروبية العواصم , , يخيبفوجر فلم المال من إليه بحاجة هي ما على منه تحصل أن آملة إليها بتودده فرحبتكافة. في ممتلكاتها وبيع ضرائبها جباية عنها يتولى أن مقابل طلبته ما لها وقدم رجاءها

. األوربية األقطار, , ألموالها جباة قومه أبناء يعين راح ثم ومن الكنيسة على Jقيما اليهودي هذا أصبح وبذلك . أقوى وأصبح برمتها الكنيسة على سيطر وهكذا أتباعه من Jمحاسبا وأبرشية كنيسة لكل وعين

. . ولقد أمورهم على به واستعانوا مجالسهم من وقربوه وده الملوك فخطب عصره رجال , - مرة من أكثر تمكن أنه حتى الملوك من وغيرهما وماكسيمليان شارلكان من كل منه استدان , إنه , ويقال األوربية الممالك أكثر في شأنه فعظم واحد آن في متخاصمين ملكين تمويل من. , تستقرضمنه كانت التي الدول في الخزائن ورؤساء المالية وزراء أكثر بنفسه يعين كان

, تحتتصرف يضع كان ألنه المالية فيشؤونها فوجر بتدخل ترحب كانت الدول هذه أن ويبدو , األساليب هذه وبفضل له التابعة المصارف أموال جميع أجهزتها في يعينهم كان من

وشعوبها . األوربية الدول أكثر على يهيمنون اليهود أصبح الشيطانية , , حصلوا وآخرون النفوذ مراكز إلى بعضهم وتوصل الواسع بابه من األوربي المجتمع ودخلوا

إلى , فعمدوا أطماعهم فتوسعت واألمراء الملوك من ابتاعوها التي الضخمة األلقاب على ) وجهوا ) ثم عليه االستيالء لهم تم ما وسرعان البورصة المالية األسواق على السيطرة

, والسياسية الثقافية الجمعيات إلى وتسللوا والتوجيهية السياسية الميادين إلى اهتمامهماإلنسانيين ) جمعية ,Humanistesمثل , الوفيرة( بأموالهم فدعموها تقدمها في تتعثر كانت التي

, الطباعة دور لها وافتتحوا النشر دور لها فابتاعوا لحسابهم لتعمل الجمعيات تلك فنشطتاألغراض, تحقيق إلى الرامية مخططاتهم ضمن التوجيه و النشر سبل لها ليسهلوا الخاصة

التي. مبتكراتها من بحر في الفكرية األسواق إغراق من الجمعيات تمكنتهذه ولقد اليهودية , , في وخاصة العام الرأي على يسيطرون اليهود أصبح وهكذا اليهود من تستوحيها كانت

الملك ) قراءة معهد فيها افتتحوا التي بودي( )Lecteurs Royauxفرنسا اليهودي (Budéبمساعدةالكنيسة بابنه تلقب كانت التي الفرنسية الدولة بباريسعاصمة الملكية المكتبة يدير كان الذي

, األدب, مثل لتالمذته يلقنها كان التي المهودة بمناهجه المعهد هذه اشتهر ولقد البكر , اليهود من أساتذته جميع وكان العبرانية وخاصة القديمة اللغات دراسة و والالهوت العبراني

ببعض ألفرادها التاريخ التيسيعترف اإلنسانيين جمعية مثل المهودة الجمعيات وأفراد , على يجمعون والمؤرخون لليهود تبعيتها يؤكد ولكنه لإلنسانية التيقدموها العلمية الخدمات

الثامن القرن انتشرتفي التي الهدامة والنظريات المبادئ خلفجميع كانوا اإلنسانيين أن , وحدتها, وتحرضعلىهدم العائلية الروابط قيود من الفرد تحرير إلى تدعوا كانت والتي عشر , التي, العليا المثل عن والخروج الكنيسة مناوئة وتحثعلى المفرطة اإلباحية على وتشجع

53

. األقطار أكثر في Jرواجا القت التعاليم هذه أن والظاهر يقدسها األوربي المجتمع كان , وهكذا, األوربية البالد من قبلسواها اليهود استهدفها التي فيفرنسا خاصة و األوربية

, , نفوذ على الفرد خرج أن بعد وذلك الشعب وحدة ثم ومن العائلة وحدة تمزيق لليهود تحقق , إلىهزيمة, أدى مما قبلها من تفرضعليه كانت التي الكنيسة وتعاليم قيود من وتحرر عائلته , , وخلى األوروبية المجتمعات في مكانها احتلت التي اليهودية الهرطقية أمام الهرمة الكنيسة

, مبادئها األوربية الشعوب وتبثفي نطاق أوسع على الجديدة تعاليمها لتنشر الجو لها. القديمة العليا وللمثل المسيحي للدين المعادية

, الكنيسة عن الجديدة كنيسته وانشقاق ألمانيا في المفاجئ لوثر ظهور بله الطين وزاد , وإعالن, الدين بشؤون األلمانية المقاطعات في األمراء تدخل عن أسفر الذي الكاثوليكية

. البابا على تمردهم, , األلمان واألمراء البابا بين الخالف شقة توسيع وبغية الجديد الحدث لهذا اليهود فهلل

على وحرضوهم القديمة للكنيسة المناهضين تصرفاألمراء تحت أموالهم إلىوضع سارعوا , اشترك من لكل جسيمة أضرار أسفرتعن التي الدينية الحروب نيران واندلعت مقاومتها

وانتهتعام .1526فيها البابا عن وكنائسها األلمانية اإلمارات باستقالل باعترافشارلكان , بين الحقد نيران إذكاء إلى جديد من فعمدوا السالم بعودة يقبلوا أن أبو اليهود ولكن

, , ودامت موتشارلكان األخصبعد وعلى بينهما الحروب فعادت البروتستانت و الكاثوليكعام , 1555حتى األلمانية , المقاطعات كانت وفرديناد األلمان األمراء بين الصلح عقد ولما م

, والسياسية الدينية فيشؤونها أصبحتمستقلة و الكنيسة طاعة عن Jتماما خرجت قدر . األديان وأطلقتحرية

, , أنصار و أنصاره بني الرهيبة المذابح وقيام فيفرنسا كالفين ظهور األحداث وأعقبهذه , هنري أعلن األخصعندما وعلى فيفرنسا البابا نفوذ إضعاف إلى أدت التي القديمة الكنيسة , , . في نفوذها وأضعفت الكنيسة هيبة قضتعلى المتتالية األحداث وهذه عليه تمرده الثامن

,) ( , على كلل دون تعمل كانتخلفأكثرها التي الحاقدة اليهودية كانت بينما أوربا أقطار أكثر , , فرصة أول في عليها لتجهز المقبلة لجوالتها Jاستعدادا الكنيسة أنصار ضد رضصفوفها , فشرعت األخيرة بالورقة المقامرة من القديمة للكنيسة بد يكن لم الحالة هذه وإزاء سانحة , . أحدثت استعداداتها تمت ولما وأنصارهم اليهود لمجابهة بدورها وتتأهب جراحاتها تضمد

اليسوعيين ) فرق إلى أوعزت ثم التحريم قوائم التفتيشوأصدرت بأن( La Jésuitesمحاكمالمعاكس ) اإلصالح باسم بالتاريخ عرف الذي المضاد هجومها فوقعت( , Contre Reformeتباشر

, فيها , واستعمل الغزيرة الدماء فسالت فيفرنسا وخاصة عديدة أحداث األوربية البالد في , العرشالفرنسي الرابع هنري اعتلى أن إلى ودامت األساليبوأحطها أبشع المتخاصمون

... , J قيودا اليهود وفرضعلى لالستكانة الكهنوت وأرغم هيبتها استعادة على الكنيسة فناصرإلى, الرقطاء اليهودية الحية أعاد أوضح وبكلمة للكنيسة المناوئة حركاتهم بذلك وشل شديدة

على. المفروضة القيود العرشازدادت على عشر لويسالرابع الملك خلفه ولما جحرها . األقدار, وشاءت لهم المناصرة والجمعيات الماسون معاونة بفضل لها صمدوا ولكنهم اليهودو بالالمباالة اشتهر الذي لويسالخامسعشر ابنه ويخلفه عشر لويسالرابع يموت أن , العرش, لويسالسادسعشر اعتلى وعندما السابق لنشاطهم Jمجددا اليهود فعاد االستهتار

, نشاطهم, فوسعوا الجديد العاهل منضعف يعرفونه كانوا لما Jخيرا اليهود تفاءل الفرنسي , ألغاه قد كان الذي الدستوري الحكم بإعادة المطالبة الشعبعلى وحرضوا قبل ذي من أكثر

موبو ) السابق , Maupeauالوزير )J تدريجيا وقيدت المجلسالوطني وأعيد أرادوا ما لهم فكان , , , , بينما فيها الملكية وضعفتشوكة الفوضى البالد وعمت يده من األمر فخرج الملك سلطات

, , بالملكية لإلطاحة يعملون فبدؤا وتوسعتمطامعهم يوم عن Jيوما يزداد اليهودي النفوذ كانسمعة , تشويه على للعمل يمولونها كانوا التي اإلنسانيين وجمعيات الماسون يدفعون Jعلنا

, , األحزاب وتعددت األمور فتفاقمت الحريات من بالمزيد المطالبة وتحريضالناسعلى الحكم( , المنورين جماعة مثل والكنيسة للملكية المناوئة الفضيلة( )La Illuminéeوالشيع وجماعة

Vértueux , أمد(, منذ المنتظرة الساعة أن اليهود وأيقن والشعب الملك بين الشقة واتسعت , , لهم, ما وتصفية الكنيسة و الملكية على واإلجهاز فرنسا من االنتقام زمن دنتوحان قد بعيد

. . األبد إلى بالملكية أطاحت التي الثورة نار إلشعال أنصارهم مع فهبوا عندهما قديم ثأر من

, أو الفرنسية اليهود الثورة الكبرى فريةعام إلىفرنسا اليهودي اإلمبراطورية 1780جاء و الثورة وفيعهدي وحمايتها عونها ينشد

قصورها أفخم على استولى الملكية عادت ولما مكان كل في وتوغل فيهما ميدان كل احتلالجمهورية فيظل أما الفرنسيفيفراشالزوجية الثالثشارك نابليون وفيعهد وأبهائها

( دورمونتمؤلفكتابفرنسا إدوارد أقوال من ووطنه منزله حتىمن بطرده فشرعاليهودية (

(Edouard Drumont- La France Juive)

54

عام ,1789منذ التيقامتفيفرنسا, الثورة عن وقرأه سمعه بما Jمخدرا مازال والعالم , , سمعه بما مبهور والعالم حيلتنا ما ولكن Jباطال وبالفرنسية Jوبهتانا Jزورا بالكبرى وسميت , شعاراتها به أحيطت وما واإلعجاب اإلكبار آيات من عليهم أضفي ما و بأبطالها أسموا عمن

, في يكرسنفسه من كل بهم يقتدي قدوة أبطالها غدا حتى التقديسوالتكريم من ومبادئها , الحركات أفالكها في تدور خالدة ورموزها وأصبحتشعاراتها والسياسية القومية الميادين

. الدنيا هذه في التحرريةصادقة؟ فرنسية لها التيخططت األيدي كانت وهل خالصة؟ فرنسية الثورة كانتهذه فهل

الشعب أرهقها التي الدماء كل بعد منها استفاد ومن تحررية؟ Jفعال أهدافها كانت وهلنسميها أن تستحق حتى الفرنسية؟ المصالح على أمينة كانت هل Jوأخيرا الفرنسي؟

بالفرنسية؟, , نتائجها عنها أسفرت وما الثورة هذه حوادث تكمنفيطيات األسئلة علىهذه واألجوبة, . عليها الضوء إلقاء إلى يلي فيما سنعمد اإليضاح وبغية الناس أكثر على التيظلتخافية

. الثورة هذه أسرار غمضمن ما الكريم للقارئ لنكشف, عشر الثامن القرن أواخر في أوربا تسود كانت التي العامة الحالة فيشرح أسهبنا سبق, ضعفعاهلها جراء من أسوأ إلى منسيء تسير فيها األمور كانت إذ فيفرنسا وخاصة

, مذاهبها تعدد و االقتصادية حالتها وتدهور فيها المختلفة والمبادئ اآلراء انتشار وازديادفي , مبادئها انتشرت التي الماسونية جذور أرضها تعمقتفي أن األخصبعد وعلى السياسية

( , التسع األخوات محفل بذلها التي المساعي بفضل األرضالفرنسية من بقعة La neufكلSæurs )عام تأسسفي أسسه 1721الذي الذي الكبير البريطاني المحفل عن تفرع والذي

عام , 1717اليهود يسخروه, و الدول نفوذه من ليستفيدوا لرآسته البريطاني العاهل واختاروا . طالما اليهودية للسيطرة الفرنسي المحفل يخضع أن البديهي من فكان الخاصة لمصالحهم

أمثال أعضائه أبرز من كان والذي اليهود قبل المحدثمن البريطاني للمحفل يخضع كانفرانكلين( )De lalandeدوالالند ) (. B.Franklinوبنيامين

فولتير ) أمثال الفرنسية البالد رجال خيرة فيضم اليهود وفق هذا( Voltaireولقد إلى وسواه , في, يصبح ولكي لوائه تحت ينضوون والمثقفون النبالء عليه وتقاطر عوده فاشتد المحفل

( , دورآلن لويسفيليب لألمير رئاسته إسناد إلى اليهود عمد حريز Louis PhilippeحرزD’Orleãnt. , المسبأعضائه( على أحد يجرؤ وال جانبها يرهب قوة المحفل هذا أصبح وبذلك

, مبادئه بنشر المحفل فبدأ أغراضهم تحقق التي االتجاهات في بدفعه اليهود شرع عندها , , الناس علىمسامع يرددون مكان كل في أعضاؤه وانتشر المطلق وللحكم للكنيسة المناوئة

, , وإلغاء الدستور بإعادة المطالبة الشعبعلى ويحرضون الماسونية التعاليم من تلقنوه ما, , , الجمركية الضرائب وإلغاء الكنيسة وتقليصسيطرة العامة الحريات وإطالق المطلق الحكم

, , كجمعية األخرى الجمعيات وكانت العقارات والترخيصباقتناء التجارة بحرية والسماح , الصحفتحرض في الطويلة المقاالت أعضاؤها ويكتب الماسون Jأيضا تساند اإلنسانيين

, . فانساق الفرنسي بالشعب وأنصارهم اليهود غرر وهكذا الماسون مطالب تأييد الشعبعلى , , , يمتلك الحقيقة في كان بينما والعدالة الحرية من Jفعال محروم أنه وتوهم خلفأضاليلهم

( , على الدينية الحرية أطلقتألفراده أن بعد وخاصة األخرى األوربية الشعوب من أكثر حريته, , ) الحقوق مهضوم بأنه إيهامه على واإلنسانيين الماسون إصرار ولكن الدينية الحروب إثر

, , وعندما والشغب الفوضى ويهبإلثارة مناصرتهم إلى ويميل دعاياتهم تيار ينجرففي جعله, , تحريضالشعب في الماسون نشاط ازداد األمر وتفاقم البالد إلى الدستوري الحكم أعيد

, , أعمال وتعددت البالد أنحاء في الصاخبة المظاهرات فقامت وإدراك وعي دون إليهم فانقاد, , وملذاتها مباهجها في غارقة الدولة كانت بينما والكنيسة الدولة رجال على االعتداء و الشغب

عام أخبرت قد أنها ويلهلمسباد )1781رغم رئيسدير قبل ,Wilhemsbadمن فرانكفورت( في , عام أبلغتها البافارية الشرطة أن كما بها لإلطاحة Jسرا يعملون والماسون اليهود 1785بأن

ماندلسون ) اليهودي يرأسه كان الذي الماسوني المحفل مقر اكتشفتفي (Mandelsonبأنها, فيفرنسا الحكم نظام لقلب يسعون والماسون اليهود أن إلى تشير ومخططاتسرية وثائق

, , أهملتهذه الفرنسية الدولة ولكن بأكملها أوربا على ثم ومن عليها السيطرة بغية . يعنيها, ال األمر وكأن فيغفلتها وظلتسادرة المعلومات

, إلى أدى كما التخريبية أعمالهم في التمادي على وشركائهم اليهود اإلهمالشجع وهذا , , على أحد يجرؤ ولم المتفرج موقف األحداث من فوقفوا الفرنسيين من المخلصين إرهاب

. , , غنم قطيع وكأنه خلفهم وسار اليهودية المتاهات في تردى الذي الشعب وتنبيه صوته رفع, , , للماسونية وانتسابهم التيار مع النبالء وطبقة الدين انجرافبعضرجال بلة الطين وزاد

, والدولة الكنيسة بتحريضالشعبعلى البعضمنهم قيام قم تساندهم كانت التي وللجمعيات . ) ( , هذا وأمام المضطهدين المسيح إخوة اليهود بإنصاف والمطالبة والماسون باليهود أسوة

, , , , وتضاءلتهيبتها يدها من األمر فخرج الدولة تخاذلت المعارضين الجارفمن السيل , , , أعضاء شكلتمن ائتالفية بحكومة واستعاضتعنها بالملكية وأطاحت الثورة فاندلعت

, , , والمهودين الماسون من وجلهم خليطعجيب من كانتمكونة التي الوطنية الجمعية

55

, , , للتقرب والتسابق سادتهم إرضاء إال لهم هم وال اليهود فيخدمة يعملون الذين واالنتهازيينالشعب, علىحساب المعنوية و المادية المكاسب من ممكن قدر أكبر على الحصول بغية منهم

. التعس الفرنسي , الملكية فيشتم فيه ليتباروا Jمنبرا مجلسالنواب قاعة الوطنية الجمعية أعضاء اتخذ ولقد

, كانوا, الذين اليهود ود كسب بقصد والموبقات المخازي أنواع شتى بهما ويلصقوا والكنيسة. J معا والشعب الدولة أمور آنذاك يسيرون

, , , فكانوا استغالل أحسن الوطنية الجمعية ألعضاء الموقفالمخزي اليهود استغل ولقد , , هؤالء وكان خدمتهم التفانيفي إلى ليدفعوه منهم علىكلعضو المعسولة الوعود يغدقون

. , األمير أن حتى أغراضهم تحقيق في Jوسعا أحدهم يدخر فلم اليهود حسنظن عند المرتزقةالذي ) اإلنسان حقوق قانون مشروع تقديم في السب�اق كان الماسوني رئيسالمحفل فيليب

. ) للمجلسالوطني جلسة أول في وإقراره التصويتعليه على وأصر والماسون اليهود وضعه , , تدافع أعضائها من الساحقة األكثرية هبت الوطنية الجمعية على المشروع عرضهذا ولما

, , واضعيه, وأثنىعلى بالمشروع أشاد الذي الثورة بخطيب الشهير ميرابو وفيمقدمتها عنه. الخليقة منذ اإلنسان أوجده تشريع خير بأنه ووصفه

دوبور ) الماسوني النبيل تقدم ثم التي( De portومن القيود كافة بإلغاء يقضي قانون بمشروع , , من كل فسارع والسياسية المدنية الحقوق جميع منحهم اليهود على كانتمفروضة

, . الكاثوليكي والراهب مونيه الماسوني و الفاييت المهود الماركيز و روبيسبير اإلئتالفي , الذي الكاثوليكيغريغوار الراهب Jوأخيرا الجديد المشروع عن للدفاع تالليران سيسوالزعيم

: بقوله دفاعه أنهى , , الوسائل تمنحوهم أن دون الحياة حق تهبوهم أن اليهود يكفي بأنه تعتقدوا ال السادة أيها

, تورثوا أال وأرجو الماضي في ظلمكم من اليهود تحمله ما كل بعد محتملة تجعلها التي , من, اليهود تحمله ما كفى السادة أيها اليهود ضد التيحملتموها السوداء األحقاد أحفادكم

, بكم, أهيب Jوأخيرا الماضي المآسيفي من بهم ألحقتموه عما تكفروا أن لكم وآن مظالمكم. , ولم والعدالة والمساواة أساساإلخاء على اليوم بعد تعاملوهم وأن حقوقهم إليهم تعيدوا أن

, جميع يملكون اليهود وأصبح المشروع أقرت الجمعية كانت حتى كلمته ينهي الخطيب يكد. الفرنسيين للمواطنين الممنوحة الحقوق

, , إلى وبادروا رهبة أو خوف ودون حقيقتهم األحداثعلى علىمسرح اليهود ظهر اإلثر وعلى , أبناء فيها يحشرون الحساسة الدولة مناصب على فأغاروا بأقصىسرعة الفرصة استثمار

اإلدارية, الدولة أجهزة أكثر في األمور زمام على يقبضون أصبحوا قياسي زمن وفي قومهم , , ومن الفرنسية البالد أنحاء جميع والنهيفي األمر أولي غدوا وبذلك التنفيذية و والتشريعية

, بأبخس عرضعليهم ما فابتاعوا الكنائس و وتحفالقصور كنوز على باالستيالء شرعوا ثم , , شعروا القضايا هذه من انتهوا أن وبعد واألساليب الطرق بمختلف الباقي واغتصبوا األثمانأحرقوا, الذين والمسؤولين الكنيسة نحو الحقد مشاعر من يخفونه كانوا بما فجاهروا بقوتهم

, في أحد يجسر ال الفرنسيحتى الشعب إرهاب بينهم فيما وقرروا الماضي في التلمود , , فال هذه رغباتهم عن يعلنون كانوا أنهم والغريب منهم النيل أو مناوأتهم على المستقبل

, , ما وينفذ حوله يدور ما يفقه وال يعني ال مخدر وكأنه ركابهم الشعبفي ويسير أحد يعترضهم , الشعب على الذيسيطر الغباء هذا اليهود استغل ولقد مناقشة أو تفكير دون به يؤمر

, . هوادة, دون يعملون مكان كل في وانتشروا البالد في المبادرة زمام واستغلوا الفرنسي, . , لليهود المناوئة الفئات ويضرب مآربهم ينفذ والشعب الجماعات وإذالل األفراد إلرهاب

, , القسسوالرهبان ويقتل المسيحية الكنائسوالمعابد ويهدم لهم المعادية المدن ويحرق , ألهدافهم Jوتحقيقا لنزواتهم وإرضاء اليهود رغبة عند Jنزوال ذلك كل الدينية ويدنسالشعائر

, الماسونية ربيبتهم بشعارات عنها واالستعاضة المسيحية المعتقدات على للقضاء الرامية , , لتحقيق بها نادوا ولكنهم بها يؤمن من آخر والماسون اليهود كان والتي الحدين ذات

, , التي المتناقضة أهدافهم لتحقيق حديها الستخدام باعتناقها وتظاهروا الخاصة أغراضهم . , الحرية فكانت الظاهر العام بمدلولها فاتخذوها الفرنسيون أما اليهودية المصلحة تستلزمها

, , , وما العصور أقدم منذ اإلنسان كافح التي الحرية لديهم يعني بها ينادون اليهود التيسمعوا , , اليهود كان بينما إنسان لكل Jمكتسبا Jحقا يعتبرونها كانوا والتي عليها للحصول يكافح زال , كانت التي حريتهم استرداد على ليساعدوهم بالفرنسيين للتغرير بها ينادون والماسون

. , لمذهبها التابعة الشعوب وحق بحقها ارتكبوها التي الجرائم أثر على قيدتها قد الكنيسة, األمة مختلفطبقات بين والتفاهم التعاون إيجاد باألخوة المطالبة من يفهم الفرنسي وكان

, , الفرنسيين جر بها المناداة من يرومون فكانوا اليهود أما الخاصة اإلمتيازات على والقضاءعن Jأغرابا حقيقتهم على وتعتبرهم اليهود تقيد كانت التي الفوارق بإزالة المطالبة إلى

. الفرنسي المجتمعبين التساوي تحقيق بالمساواة المطالبة في اليهودي مجاراة من يقصد الفرنسي كان كما

. , , في الفرص تكافؤ واحترام الطبقية الفوارق وإزالة والواجبات الحقوق في األمة أفراد , تحريض طريق عن والمدنية السياسية حقوقهم استعادة منها اليهود قصد الذي الوقت

56

, , مآربهم إلى األنظار يلفتوا ال حتى العام مفهومها ضمن بتحقيقها المطالبة إلى الشعبالحكم في مراكزها واحتالل الحاكمة والطبقة بالملكية اإلطاحة إلى ترمي كانت التي الخفية

, سباته يستيقظمن أن قبل بدوره إخضاعه ثم ومن الشعب مساعدة بفضل البالد وإدارة. به حقن الذي الماسوني المخدر بفضل فيه غرق الذي العميق

, الفرنسي الشعب واستغفلوا وجه أكمل على مخططاتهم تنفيذ في نجحوا اليهود أن والحق ( , , التي, المزيفة شعاراتهم وألقموه ألغراضهم ينتبه أن دون أرادوا إلىحيث جروه الطيبو

, ) , , فتبناها واألغبياء البلهاء بطعوم وتسميها وتنفيجدواها صراحة بروتوكوالتهم تسفهها , , , أن ورضي العليا والمثل النسبية الحرية من يملكه كان بما وضحىفيسبيلها عنها ودافع

, , وهو ويحرق ويدمر ويذبح يقتل وأهدافهم أقوالهم بنبل Jمعتقدا أطلقوها ركابمن في يسير. , به يؤمر ما تنفيذ إال له هم� ال يعمل بما فخور

, , النتائج أما العمياء الطاعة إال Jشيئا أمره من يملك ال داره فيعقر Jمسخرا Jعبدا أصبح وهكذا , , للقارئ تقديرها أمر نترك فإننا هذه ثورته من التيحققها والمكاسب عليها التيحصل

, , مدى, مطالعتها بعد لنا ليتبين ونتائجها األحداث تفاصيل يلي فيما نعرضعليه الذي الكريم. بالثورة أسموها التي الهائلة المذبحة من الفرنسيون جناها التي المكاسب

, , بعضثوار بعد عمد أجهزتها في اليهود توغل لها األمر واستتباب الثورة حكومة قيام بعد. الوظائفوالمكاسب احتكار في اليهود مغاالة من بالحد الحكومة باريسإلىمطالبة مدينة

, علىخصومهم الطريق علىقطع ليقدموا المدينة الشغبفي إثارة إلى اليهود فسارعجوان سن دو رونو اليهودي النائب وبادر الصاخبة المظاهرات Regnaul )وانجلي فقامتفيها

de saint jean D’angly , إلىطلب( إسرائيل بحامي التاريخ مؤرخي كافة قبل لقبمن الذي( . هيربر اليهودي يكلف أن واقترح المظاهرات قمع في الشدة حملة( Herbertاستعمال بقيادة

, , حسنظن عند فكان المهمة لهذه هربر وعين مقترحاته على الحكومة فوافقت التأديبهذه , , , لقب بحق واكتسب حساب دون الدماء وأهدر تمييز فبطشبالناسدون رونو به قومه ابن

( . , مارا ابنشعبه خدين أنه كما أيلول مذبحة باسم التاريخ اشتهرتفي التي المذبحة بطلMarat . . وابنطبيب( أصيل يهودي إنه هذا مارا هيبسعن ويقولب الشعب بجالد لقب الذي

بوندي ) مدينة استوطن مواطنيسردينيا معروفمن اسم( Bondyيهودي تحت فيها وأقام , , سويسرية يهودية من وتزوج Jبروتستانتيا أصبح ثم ومن الكاثوليكية اعتنقفيشبابه مارا

كابول , Cabouleتدعى اغتالته والذي الشعب بجالد بعد لقبفيما الذي الصغير مارا له فولدتكورداي ) بحق 1793عام( Charlotte Cordayeشارلوت ارتكبها التي الفظائع و للجرائم Jانتقاما . الفرنسي الشعب

, , أصواتهم رفع على يجرؤون ال أصبحوا باريس لسكان هربر التيحققها المذابح إثر وعلى , على االستيالء حاولوا ثم واالطمئنان األمن من فيجو اقترافجرائمهم على اليهود فثابر

كراديس , ) اليهودي النائب لها ورشحوا الوطنية الجمعية في(, Cradisرئاسة ولكنشهرته , , اإلخوانسيرف بذلها التي واألموال الجهود رغم مبتغاهم دون حالت العنصري تطرفه

باعر ) .Cerf et Isaac Beerوإسحاق لكراديس( بالدعاية كلفا اللذان, , الثأر على وصمموا كراديس حيال الفرنسي موقفالشعب من اليهودي الشعب فاغتاظمن ) ( بشخصه لينتقموا العهد ولي عشر لويسالسابع المعتقل الطفل على اختيارهم فوقع

, , ,J علنا سجينه إهانة في Jوسعا يدخر ال بأن اليهوديسيمون إلىسجانه وأوعزوا الفرنسيين , مالبسالحداد ارتداء من المعتقل منع بأن واستهلها اإلهانات استنباط إلى سيمون فبادر

, , , أحمر وطرطور مالبسالمهرجين ارتداء على أرغمه إذالله في Jوإمعانا والده إعدام بمناسبة , و يقول ما يعي ال Jمخمورا ليظل بكثرة الخمرة تعاطي على عوده ثم ومن الناسمنه ليضحك

, , بها اإلدالء على وأرغمه شائنة شهادة بحقها لقنه للمحاكمة والدته قدمت وعندما يفعل ما , , الذي مارا اليهودي مقتل بمناسبة مالبسالحداد ارتداء على أجبر Jوأخيرا الثورة محكمة أمام

, , على حزين وكأنه الشعب أمام يظهر حتى بنيقومه األلوف مئات وسببقتل والديه أعدم , تندر محل ليجعله إهاناته إحدى به أنزل الناسكلما يراه أن يتقصد وكان والديه جالد موت

للعامة. , لوليعهدهم العلنية اإلهانات من Jسيال ووجهوا الفرنسيين لكراديسمن اليهود انتقم وهكذا

, , . وقف مثلما Jساكنا يحرك ال Jالفرنسيمشدوها وقفالشعب بينما األثيل مجدهم بناة وسليل, . الندالعها الشكر صلوات ويقيمون األفراح يعلنون اليهود شاهد عندما الثورة فيمستهل

( , اليهودية اإلنشاد ترانيم وينشدون الخاصة ثورتهم بأنها نغمات( Enshaimويجاهرون على.Marseillaiseالمارسيلييز ) الثورة( ليهودية Jإثباتا المعروف الفرنسي القومي النشيد

, , التماديفي إلى ودفعتهم اليهود أطمعت الفرنسي بالشعب التيحلت المسكنة وهذه , المجلسالوطنيعلى فحرضوا ممكن ألقصىحد مصالحهم لتحقيق الثورة ظروف استثمار

أطيان امتالك أمر لهم الناسوتسهل دون تناسبهم جديدة مالية و اقتصادية قوانين إصدار , , والعائلة الكنيسة ممتلكات على انهالوا القوانين تلك صدرت ولما عليها المغضوب الجهات

, , , , مرة بأبخساألثمان ويبتاعونها الثورة قبل من اعتقل أو أعدم من وكل والنبالء المالكة , شكلوا الغرضاألخير هذا ولتحقيق الغشوالخداع أساليب بشتى عليها يستولون وأخرى

57

يمتنع من و اليهود بأعداء لإليقاع و الثورة خدمة بزعم تعمل وكانت االتهام التجسسو شبكات , , السلطات فتقدم الملفقة للناسالتهم يكيلون الشبكات هذه أفراد فراح أمالكه بيعهم عن

, , , فيبتاعها للبيع وتعرضها أمالكهم تحجز ثم وتدقيق تحقيق دون بهم يوشون من اعتقال على, , ممتلكاتهم أكثر الفرنسيين تجريد من اليهود تمكن األسلوب وبهذا رمزية بأثمان اليهود

. األرض من Jواحدا Jشبرا فيها يملكون ال كانوا أن بعد البالد أهل أغنى وجيزة برهة في وأصبحواهورفيتز ) زاكيد اليهودي الثورة فيعهد التهم ملفقي بين من اشتهر (,Zakid Haurwitzولقد

. ملفقة تهم بموجب المقصلة وقسإلى كاهن مائتي من أكثر بمفرده أرسل الذيالقسليمان ) يحدثنا الصدد هذا (Abbé Lémannوفي اليهودية( ) السيطرة المسمى كتابه la )في

Prépondérance Juive , : كخفافيش( انقضوا اإلنسان حقوق بقانون اليهود تسلح أن بعد ويقولرحيقها يمتصون إمالئها على العديدة الفرنسية األجيال التيعملت الشهد علىخاليا الظالم

. , التيوجهها مثل والسباب الشتائم أقذر يكيلونألصحابها كانوا بينما شفقة أو رحمة دونالمبير ) المحفل( Alexandre lambertاليهودي في ألقاه الذي الفرنسيفيخطابه الشعب إلى

الحقيقة ) بمعبد ,Temple de la Veritéالمسمى : العبراني(, الدين عدا األديان كل إن فيه وقال , , , ألقيتهذه ولقد نفسه للرب ومذلة اإلنسانية للقيم ومهينة ومعيبة مخادعة ديانات هي

, للشعب ووجهت الفرنسية العاصمة قاعات أكبر الفرنسيفي للشعب المهينة الشتائم , أحد يجسر لم هذا ومع حكومته وبصر وتحتسمع أبنائه األلوفمن مئات بحضور الفرنسي , , , للدفاع أحد يجرؤ ولم أهينتفرنسا وهكذا بأسرها األمة شاتم معاقبة طلب أو عليه الرد على

. سيدها أصبح الذي الدخيل بطشاليهودي خشية عنها , وكل , نتائجها و وشعاراتها مراحلها توافق هو الفرنسية الثورة موضوع في بالذكر والجدير

الصهيونية , ) نصوصالبروتوكوالت مع تعتبر( Le Protocoles Des Sages De Sionأحداثها التي , التاسع القرن أواخر في مرة ألول للوجود والذيظهر العالمية لليهودية السياسي المنهاج

, العلم. مع فيه الذيظهر للقرن اليهودية مبتكرات من بأنه الظن على النقاد أكثر وذهب عشر , الصهيونية , أقطاب أحد أن يعرفعنه ما وكل اليوم حتى Jمجهوال ظل يحويه ما كتابة تاريخ أن

, , مختلف في يعقدونها كانوا التي المؤتمرات في المنهاج هذا يحويه بما زمالئه في يحاضر كان , ظنه . , مما أقدم هو المنهاج هذا أو البروتوكوالت هذه أن إلي يخيل هنا ومن األوروبية المدن

, التوافق, هذا كان لما إال عشر الثامن القرن في اليهودية المبتكرات من كان لربما الناس . , تشير فقراته أكثر ألن الفرنسية الثورة األحداثفي وسير نصوصه بين الملفلألنظار

. نظريتنا علىصحة وللتدليل الثورة قبل المقررة القضايا من كان يحويه ما أن إلى صراحة: ,J حرفيا والثالثين الثامنة الصحيفة في الواردة نصالفقرة يلي فيما نذكر هذه

, ) زمرة ) بنا أحاطت التاريخ في مرة ألول واألخوة المساواة و الحرية الشعارات أطلقنا عندما , , , تدرك أن دون لنفسها شعاراتمقدسة واتخذتها أفواهنا من تلقفتها العجماء الببغاوات من

, , . وأفقدت استقراره العالم حتىحرمت هوادة دون ترددها راحت ثم ومن إطالقها من هدفنا . األوباش و الطغاة عبث من وحموها Jطويال عنها دافعوا التي الناسحرياتهم

, يحيطهذه ما إلى تنتبه لم والفطنة الذكاء تدعي التي الببغاوات هذه أن والغريبهو, , األخرى الشعارات المناقضلمغزى المغزى من منها كل تحتويه لما الغموض من الشعارات

, من كانتعلىشيء أنها فلو الطبيعة لقوانين المخالفة من بعضها في ما تدرك لم أنها كماالتيصنعتكل, ذاتها الخالقة الطبيعة فيعرف مفقود التساوي أن ألدركت الفطنة

, متساوينفي البشر تجعل لم Jمثال فهي بينها فيما للتساوي تخضعها أن دون مخلوقاتها , , , الحيوانات تخلق لم أنها كما والعرض الطول أو البدنية والقدرة المظهر أو القوة و الذكاء

, عن والخارجة الشاذة المظاهر من تعتبر المساواة كادت حتى بنفسالطريقة األخرىالجماهير, ) ( أن األغبياء فاتهؤالء ثم ومن البشر؟ بين توجد أن Jإذا فكيفيمكنها الطبيعة

, , أن يمكنها ال وهي تسمعه ما إال والحكم السياسة أمور من تفقه ال عمياء كتل ليستسوى , وقيادة والحكم السياسة المتهان أهلوا ممن فرد أي إن لهو تهيأ لم ألنها بجدار تمارسالحكم . التبست, الراهنة الحقائق وهذه الجماهير عباقرة من الحكم ممارسة على أقدر يظل الشعوب , , دون لخدمتنا وتطوعت الجد مأخذ الشعارات من تلقنتها ما فأخذت الجاهلة ببغاواتنا على

. وإدراك تبصر , , لما وإال الناس ظنه مما أقدم هو اليهودي المنهاج أن بجالء يتضح الفقرة هذه فحوى ومن

. لما ثم ومن الفرنسية الثورة حدثفي وما الفقرة هذه فحوى بين الغريب االنسجام هذا كان. ... آخر الخ أطلقنا أننا الفقرة قالت

. , إذ لتحقيقها مرة ألول طبق الفرنسية الثورة قبل Jموجودا كان المنهاج أن لنا يظهر هنا ومن. المنهاج مجمل في تليها التي والفقرات الفقرات هذه في جاء ما مع Jتماما تتفق مراحلها أن

, , : وأراد الماسون وسخروا بعيد أمد منذ الثورة لهذه خططوا اليهود إن نقول اإليضاح وبغية , , , إطالق فيمقدمتها مخططها مراحل لتنفيذ خدمتهم كانتفي التي السرية الجمعيات , , فناصرهم بها بإخالصالمنادين اعتقد الشعب سمعها فلما إليها الرامزة المزيفة الشعارات

, , , المتطرفين غالة أيدي بين والني األمر وأصبح البالد في المطلق الحكم وانهار النهاية حتى , فريسة يقعوا أن البديهي من فكان الحكم لممارسة الالزمة المؤهالت تنقصهم كانت الذين

58

, , من أيقنوا ولما تعترضطريقهم عقبة لكل Jمسبقا احتاطوا الذين اليهود أحابيل في سهلة , , القمة على وسيطروا علىسجيتهم روينا مثلما انطلقوا جانبه يخشى مما الميدان خلوا

. J معا والقاعدة , , الضعيف عاهلها عاتق على Jكليا فتقع فيفرنسا اليهود أنزلها التي الكارثة هذا تبعة أما

, فيحمل ويليه شعبه لشؤون يهتم ولم واجباته تقاعسعن الذي لويسالسادسعشرنحو , نواياهم سوء لها تبين أن بعد حتى لليهود تخضع التيظلت المثقفين طبقة المسؤولية , التي المثقفة والطبقة الفرنسية الدولة تعرفه كانت ما هذا إلى أضفنا وإذا الفرنسي الشعب

, على يقع ما لدى لتبين لبالدهم يبيتونه اليهود كان عما الثورة نار إشعال في اليهود ساندتالمسؤولية . من المثقفة والطبقة الملك عاتق

, بدليل فيفرنسا إليه يسعون اليهود كان بما Jأيضا عالمة كانت البريطانية الحكومة أن ويبدوالزمن من الحقبة تلك عن مخابراتها ودوائر ملفات في المحفوظة المفصلة التقارير أن

الخفية ) للجمعيات السرية الوثائق اسم تشير( Secret Societies and Subversive Mouvementتحمل , لتلك تجاهلتمعرفتها البريطانية الدولة أن والظاهر المساعي هذه نوعية إلى بوضوح , المحفل, في وخاصة باليهود االصطدام خشية حينها في نشرها وأمسكتعن المعلومات

, , أي إليه ينتسبون النبالء أكثر كان والذي بالذات البريطاني العاهل يرأسه كان الذي الماسوني , ويمنعون إليه ينتسبون الذي المحفل سادة باعتبارهم اليهود يحالفون كانوا والنبالء الملك أن

. اليهود مع المشتركة أسرارهم فضح عن الدولة , االنتهازيين من كانوا أنهم إلى اليهود إلرادة مثقفيفرنسا سببخضوع النقاد ويعزوا

. مقابل بالدهم في اليهود يد أطلقوا ولذا الخاصة بمصالحهم إال يبالون ال الذين المرتزقة. منهم عليها حصلوا دنيئة شخصية منافع

, , من بأنها صراحة ويعترفون الثورة نار إشعال في مسؤوليتهم ينكرون فال اليهود أما . أكثر, ذلك على واألدلة أرادوه الذي بالشكل إخراجها و لها بالتخطيط ويتبجحون مبتكراتهم . في عقدوه الذي مؤتمرهم في صرحوا اليهود أن نذكر المثال وعلىسبيل تحصى أن من

عام . 1910بروكسل عملوا الماسون حلفاؤهم وأن أكتافهم قامتعلى الفرنسية الثورة بأن . الماسونية بأن المؤتمر هذا في اليهود أعلن كما األرضالفرنسية على أقدامهم لتثبيت

. J وأبدا Jدائما وهي اليهودية المعابد في مبادئها و وضعتقواعدها يهودية مؤسسة ليستسوى . . ارتكبوها التي الجرائم أما الثورة أحداث خلفكل كانوا اليهود أن يتضح هنا ومن ركابهم في

. من Jيوما كانوا حتىعلىمن يشفقوا لم إذ التصور حد Jهوال تفوق الخاصفهي لحسابهمالمبال. ) األميرة مثل . Lamballeحلفائهم لها( وأسندوا عزها أوج كانتفي يوم بها غرروا التي

, , . مسلكها خطأ لها اتضح أعوام عدة ناصرتهم أن وبعد الماسوني التسع األخوات محفل رئاسة , فحقد الخدمات من لهم قدمته ما على ربها تستغفر األديرة أحد إلى والتجأت المحفل فتركت

, , في قادوها ثم ومن اعتقالها إلى بادروا الثورة قامت ولما عليها 1793تشرينسنة 16اليهود , و الشر رفاق عن تخليها جزاء الجميل رأسها فقطع قذرة نقل عربة داخل المقصلة إلى

السوء. . األرض أنحاء كل أسفشمل كل فمع الحد هذا وقفعند األسود اليهودي الحقد وليت

للبحثعن, الشوارع تجوب اليهود التيشكلها الجثث التفتيشعن فكالتفرق الفرنسية , الميتمن قلب اعتقال على أفرادها يعمد هؤالء أحد جثة على تعثر وحين اليهود أعداء جثث

, , , وكم الميت من Jوانتقاما Jتشفيا باألمعاء ويتقلدون القلب فيأكلون بطنه من وأمعائه صدره, , الموتى يهينون اليهود من أكثرهم كان الذين الفرق هذه باريسأفراد أهل شاهد مرة

, , ما وكأن العاهرات النساء ويجامعون الخمرة ليعاقروا بينهم ويجلسون بأقدامهم ويركلونهم. واعتزاز فخر مدرار هو يعملوه

. لنا يذكر المثال وعلىسبيل حرج وال عنها فحدث اليهود افتعلها التي الجماعية المذابح وبليبر جان اإلتحاديين , ) Jean pleyberالسيد فشل إثر على إن الثورة معاصري (Fédéralistesأحد

اإلئتالفية, )1793عام الثورة . Conventionقررتحكومة فأوفدت( وطولون ليون مدينتي تأديبكوتون ) من JكالCouthon )ودوبواكرانسيهDubois Crancé , في لتأديبخصومها رأسالحملة على

, , أنهما من بالرغم اليهود ترضي لم اتخذاها التي اإلجراءات أن ويبدو المذكورتين المدينتين , اليهوديان عنهما Jبدال وأرسل فعزال Jوجيها ثالثين من أكثر واحد أسبوع فيغضون أعدما

ديربوا( )Fouchéفوشه ) كوللو .Collot D’herboisو والغلظة( بالوحشية عرفا اللذان , , فيها كان ما وسلب الكنائسوالمعابد باحتالل فوشه أمر المقاطعة إلى وصولهما بمجرد و

, , من فيها كان ما تدمير و تدنيسها ثم وإسطبالت مواخير إلى وتحويلها والتحف األموال من , , نفذت أن ويعد الكهنوت ويلبسثوب بحمار يؤتي بأن أمر ثم ومن دينية وشعارات صلبان

. في وطوفه المسيح صورة بذيله وربط األناجيل من مجموعة الحمار رقبة في علق أوامره( , تيرو إلى الحمار وصل ولما المدينة , Terreauxشوارع الناس( أمام سقاه األهلين حيثجمع

- - وألقىعلى المذكور الميدان في المسيح صورة و األناجيل أحرق ثم ومن بالكأسالمقدس. أحقرها و األلفاظ بأقذر والمسيحية بالمسيح فيه ندد Jالناسخطابا

59

أيفي يومين عام 4وبعد األول ,1793كانون اإلعدام , إلىساحة Jمعتقال وستين أربعة ساق . . فقطعترؤوس بالسيوف عليهم يجهزوا بأن جنوده أمر ثم ومن بالرصاص Jرميا وأعدمهم

. اإلعدام حكم نفذ الثاني اليوم وفي الشوارع الكنائسونواصي واجهات علقتفي و الضحايا . و التحري عمليات أثناء األهلين من كل قتل عن عدا هذا بنفسالصورة أخريين بمئتين . المحررة المدينة اسم عليها وأطلق Jصفصافا Jقاعا وجعلها المدينة بهدم أمر ثم التفتيشومن

(La ville Affranchie . الجمعية( إلى هذه بمنجزاته Jتقريرا رفع ثم ومن بليون تدعى كانت أن بعد . التي, األعمال بهذه يقوم كان حينما مفرطة وسعادة بلذة يشعر كان أنه فيه جاء العمومية

. تنفيذها بشرف الوطنية الجمعية بها خصته , التي تقاريرهم أن بدليل الثورة جنود طغتعلىمشاعر الدماء سفك أنشهرة والظاهر

, , , بما كتابها تفاخر مدى إلى تشير بعد فيما عليها عثر والتي وأصدقائهم لذويهم وجهوها( : , شوان مدينة أزقة يبقىفي لم منها واحد في جاء ولقد والجرائم الفظائع من ارتكبوه

Chouan . كتاب( في عليهن االعتداء بعد قتلناهن التي العاريات النساء جثث سوى اجتحناها التي. : المجرمين ألوفمن في أنزلناه الذي العادل الجزاء تشاهد أن أتمنى كنت كم كاتبه قال آخر

, وتذكر واحدة مدينة منها تنج لم بأكملها وعمتفرنسا اليهود قادها التي المذابح وهذه , فريرون اليهودي أن وتروي الرضيع لهولها يشيب ما فظائعها عن للثورة المعاصرة المصادر

من تعدادهم األلوفحتىهبط عشرات أفنىمنسكانها طولون مدينة بإدارة Jمكلفا كان الذي . , J صفصافا Jقاعا وجعلها بتدميرها أمر ثم ومن آالففقط إلىسبعة ألفنسمة ثالثين

مانس ) مدينة ساكن جميع بإبادة أمرت الثورة حكومة أن , Mansويروى ثم( دونسببوجيه . على اليهود المحققين أحد أقدم أنجة مدينة وفي خجل أو حياء دون هذه بفعلتها تتبجح راحت

. , مبرر أي دون ومن منهم Jأحدا يستجوب أن غير من Jوجيها تسعين إعدامرين ) مدينة في اليهودية الفرق قامت , Rhinnesكما أفرادها( واعتدى األبرياء من المئات بقتل

, المعادية المظاهرات في اشتراكهن بحجة منهن الحبالى بطون وبقروا النساء مئات علىللثورة.

اليهود من كانوا منهم برز من وخاصة أبطالها أن هي الرهيبة المذابح هذه أمر والغريبفيإرهاب. تطبيقه من أرادوا معين منهج على Jبناء فظائعهم يرتكبون كانوا أنهم ويبدو والماسون

, , أترابهم اليهود القادة برز الغرض هذا تحقيق وبغية لمشيئتهم وإخضاعه الفرنسي الشعب , بلغت حتى المضمار هذا في منهم فئة وبرزت التعذيب و الترهيب أساليب استنباط في

وأنجو, ) () لمدينتيالمين الثورة رئيسلجنة فيليكس اليهودي وكان (La maine et Anjouالذروة , , يكلف , أن دون الموت إلىساحات ضحاياه يرسل كان أنه عنه ويحكى أفرادها أشهر من

( , بالحرف يشير بأن ويكتفي معهم التحقيق مشقة F )Jنفسه رميا إعدامهم يروم من أسماء إلىوحرف, ) , Gبالرصاص كان( هذا تعسفه ولتبرير المقصلة بواسطة قتلهم يروم من أسماء إلى

. للوقت التحقيقهيمضيعة اجراءات إن يقولكاريير ) اليهودي نانت( )Carrierأما مدينة , Nanteحكام قاع( في بإلقائهم ضحاياه يقتل فكان

. , طوافجثثهم دون لتحول بالحجارة أقدامهم يثقل أن بعد اللوار نهر , , الحظعجز لما أنه وتضيف الطريقة بهذه آالفنسمة قتلستة إليه الرسمية المصادر وتعزوا

, , , بالمقصلة Jإعداما أو بالرصاص الموت بين يخيرهم صار ضحاياه جميع استيعاب عن اللوار نهر , , , وقال اللوار بنهر باإلشادة واختتمه المسؤولين إلى تقريره رفع مجازره من فرغ وعندما

. , ألقيتفيه التي الضحايا من الهائل العدد إلى إشارة عظيم ثوري نهر من له يا عنهسافوناي ) ( ) منطقة في الثورة حماية رئيسلجنة فاسترمان اليهودي بتطبيق( Savenayوامتاز

اليهودي ) الحرام , Haremقانون سكان( جميع قتل أنه عنه ويذكر الماشية حتى بإفناء القاضي( , العامة السالمة لجنة إلى Jتقريرا رفع ثم ومن ماشيتها وأفنى (Comité de salut Publicالمنطقة

: فيه ,قال , خيولنا تحتسنابك المنطقة أطفال جميع جماجم حطمنا لقد لتعليماتكم Jتنفيذا , ينزع من المستقبل ينجبفي أن يمكنه أحد فيها يبقى ولم Jجميعا نسائها و رجالها وقتلنا . , , أصبحت وقد أبيهم بكرة عن العصاة من استسلموا الذين األسرى أفنينا حتى الثورة لمناوئة

, , التيجمعتعلى الجماجم بأكوام الطرق مفارق وسدت الموتى بجثث تعج والشوارع األزقة , , , أتركفي لم بأنني ثقة على ولتكن الموقرة لجنتكم فلتطمئن أهراماتضخمة شكل

. المستقبل في الندم أو الضمير تأنيب لي يسبب ما المنطقةفاندة ) منطقة في مارلين( )Vendéeو الماسوني بطلها كان مروعة مذابح الذي( Marlinحدثت

, : المنطقة علىسكان قضينا لقد ويقول المفرطة الوحشية من ارتكبه بما يفخر كان. , بالدماء مبللة رماد كومة وكأنها حتىغدت الدماء في وأغرقناها

( , , توررو اليهودي الجنرال إليها المجلسالوطني أوفد هذا ألن( Turreuxومع تطهيرها ليعيد. الثورة بأعداء موبوءة ظلت أنها زعموا اليهود

, المهين االستهتار إلى وأنصارهم اليهود قادتها جنوح هو الثورة هذه أحداث غرائب ومن, , شؤونه بإدارة كلفوا التي والدساكر المدن لسكان معاملتهم في اإلنسانية األخالق و بالقيم

. . عليهم اإلجهاز قبل وتعذيبهم إهانتهم إلى يعمدون كانوا إذ يعتقلونهم كانوا الذين وخاصة

60

( : كوميير اليهودي عن ويقول الصدد هذا هيبسفي السيد إيزني( Commaireويحدثنا حامية آمر, Aiznay et Palluauوباللو ) وهي( للقتال وأسلحتهم جنوده مقدرة لتفقد شاذة استنبططريقة

( , التمرين دمى عن Jبدال Jأهدافا رقابهم من ليتخذ ذويهم من المنطقة أطفال ينتزع كان أنه . بقتل( شوان مدينة يتسلىفي كان بريبور الماسوني أن ويحكى لسيوفجنوده المعتادة

. , , وجيهة الشكوى كانت مهما ضحاياه ويرفضشكوى بالجملة السكانآمي ) اليهودي اشتهر وابيس( Ameyولقد مونتورناي مدينتي في الثورة Montournay etممثل

Epesses , تسلية بزعم النهار رابعة وفي المدينة أفران في Jحرقا واألطفال النساء بإعدامه. المفجعة المشاهد بهذه جنوده

الماسونيسنجوست ) كليسون( )s’aint Justeأما و آنجة حاميتي فلم( Angée et Classonآمر, ضحاياه جلود سلخ طريقة فابتدع المواطنين من الثأر في البسيطة األساليب هذه تعجبه

, , خاصة فيقدور النساء من جثثضحاياه بإذابة استبدلها منها سئم ولما عليها جنوده ومرن, , اآلدمية الشحوم هذه من براميل عدة مأل أنه هيبسعنه ويذكر الشحوم منها ليستخرج

. التيقيل الثورة هذه فيخدمة وتفانيه عبقريته عن ليبرهن المجلسالوطني إلى وأرسلها. كانتفرنسية أنها

J يسيرا Jجزءا إال الحقيقة في تعادل ال سبق فيما تفاصيلها روينا التي المروعة الجرائم وهذه , المصادر أن إذ الفرنسية الثورة فيمستهل اليهود ارتكبها التي والمذابح الجرائم من Jجدا

. ويكفي فيفرنسا الفظائع من اليهود اقترفه ما تروي القصصالتي بمئات تزخر المعاصرةاأللف بلغ واحد يوم وفيغضون باريسوحدها في اليهود أيدي على قتلوا من عدد أن نعلم أن

, بما, تفاخرهم ومدى اليهوديفيفرنسا الحقد إليه وصل عما صحيحة فكرة وألخذ قتيل, , باريس في اليهود أغنياء قصور أحد Jحاليا يزور أن القارئ يكفي الثورة هذه إبان به قاموا

, أصحابها ويسمع الرهيبة المجازر من اليهود فعله ما تمثل التي الزيتية اللوحات فيه ليشاهد , , واعتزاز تفاخر أحاديث رسمها وعمن منها واحدة كل إليها ترمز وعما عنها يتحدثون وهم

, من اكتسبوه ما و الثورة بهذه اليهود عالقة مدى له ليتضح االنتقام و التشفي بروح المشبعة. نيرانها إشعال

الثورة إبان اليهود أظهرها التي الحقد بروح المشوبة الوحشية هذه أسباب عن التحري وعند, , : الفرنسي الشعب وإرهاب وأتباعها الكنيسة من الثأر إلىغرضين يعزوها أن إال المرء يسع ال

, , التي مشاريعهم وعرقلة الجدد سادته بمناهضة التفكير على المستقبل في يجسر حتىال , ثم ومن والفكرية المالية الفرنسي الشعب مقدرات على التامة السيطرة إلى ترمي كانت

. األخرى, األوروبية البالد في العديدة أغراضهم لتحقيق تسخيره , سادة وغدوا حد أبعد إلى أغراضهم تحقيق في الثورة فجر منذ نجحوا اليهود إن والواقع

, , , بها قام التي العديدة المحاوالت رغم السيادة هذه على وحافظوا الكلمة معنى بكل فرنسا . بسيطرتهم لإلطاحة الفرنسيين والحكام بعضالساسة

, في الحكم مقاليد استلم فعندما لليهود تصدى من أول كان بونابرت نابليون أن والظاهرفي, فبادر نفوذهم من لمسفيها ما راعه ,1806نيسان 30بالده حكومته بوزراء االجتماع إلى

: وقال فيهم وقفيخطب ثم ومن اليهودية السيطرة موضوع معهم وبحث , أن لهم تسمح ولن بوجودها اليهود استهتار عن اآلن بعد السكوت الفرنسية الحكومة يسع لن

, نفوذهم يظل أن اليوم بعد ترضى ولن بحقشعبها القذرة اقترافجرائمهم على يثابروا , ) الوضع ) إن السادة أيها الشرقية للحدود المتاخمة األلزاس مقاطعاتها أجمل على Jمخيما

, , , ولذا يشاء يرغبوما ما يعمل دولة ضمن دولة وضع هو بالدنا في الحقير الشعب لهذا الحالي , تعاطي من مرابيه ومنع الغالية المقاطعات هذه ملكية من تجريده إلى الدولة تسارع أن أرى

. األمالك أكثر على االستيالء من مكنته التي الرهيبة المهنة هذه األراضي ارتهان امتهان , , , مقابل. لليهود القضاء وسلمها أخليتمنسكانها عديدة قرى هناك إن السادة أيها الفرنسية

. عن عجزوا ولما خيالية بفوائد منهم استدانوها قد الفالحون أصحابها كان قليلة دريهمات , , , أرض من طردوهم ثم ومن أمالكهم عنهم وسلخوا اليهود قاضاهم المحدد وقتها في سدادها

. أن ترضون وهل القذر؟ االحتيال هذا عن الحكومة تسكت أن يعقل فهل وأجدادهم آبائهمالوطن في واحد فرنسي فيه يبقى لم الذي اليوم حتى غاربه على اليهودي الخداع حبل يترك

األلزاسو. مفاتيح تظل أن يضيركم أال الخطر؟ بهذا معي تشعرون أال السادة أيها الفرنسيبهذا لهم صلة ال والجواسيسالذين الخونة المؤلفمن الشعب هذه أيدي في سترازبورغ , هذا. جذور اقتالع على توافقوني أن إليكم أطلب أمتنا بسالمة Jوضنا األسباب لهذه البلد

. المفدى أرضوطننا عن اللئيم الشعب , فيوجه الصمود من يتمكن ولم هذا قراره عن عاد أن نابليون لبث أسفما كل مع ولكن , يستنجد رأيناه حتى الشيطانية أحابيلهم في Jسريعا فوقع ببالده عبثت التي اليهودية الطغمة

األعلى ) .Sanhrdrinبمجلسهم . تشريعاتها( في يده ويطلق بهم الخاصة القوانين بوضع ويكلفه , , القوانينفيصلب من اليهود وضعه ما أدخل ثم ومن أتباعه ويناسب يرتضيه الذي بالشكل

, إليهم يتزلف وراح حقوق من ينقصهم كان ما بموجبها لهم الفرنسيوضمن الدستور , , بوسعه ما يعمل سوف بأنه خجل أو حياء بال ويعلن إليه المقدمة القوانين كل على ويصادق

61

, آالمهم ينسوا حتى العيشبسالم لهم ليتسنى مكاسبهم على المحافظة من اليهود ليمكن. ألرضكنعان فراقهم عن الناتجة القديمة

, , أصبحتفرنسا حتى رغباتهم جميع ونفذ به وعدهم ما كل لليهود حقق نابليون أن والغريب , تصريحاته عن المشين تراجعه بعضالنقاد ويعزو الكلمة معنى بكل يهودية مزرعة فيعهده

. . بينما, Jقديما Jماسونيا باعتباره عليه فعال تأثير من وتعاليمهم للماسون كان ما إلى القديمة : جبهات فيعدة تقاتل كانت التي جيوشه لتمويل للمال الملحة حاجته إن البعضاآلخر يقول

, , أحالم على بذلك فقضى إليهم وألجأته كبريائه عن وأنزلته التراجع هذا على أرغمته التي هيمن وإنقاذها أوربا توحيد في الكبيرة اآلمال عليه عقدوا الذين أوربا رجاالت من المخلصين

. اليهود سيطرةعام التيصدرت نشرتها في الكاثوليكية المجلة كتبت الموضوع هذا : 1952وفي إن فقالت

بللوك ) هيللر الكبير الكاتب أمقال أوربا مفكري من المخلصين أمل كان بونابارت نابليونHillaire Bélloc , , ومهادنته( بتراجعه علم عندما اليهودي النفوذ من وإنقاذها أوربا توحيد في

, , : والتخلص وحدتها تحقيق في الوحيد أملها أوربا فقد وقال Jأسفجدا الفاسدة الطغمة لهذه. , اليهودي المعسكر إلى نابليون بانضمام الدخالء نفوذ من

, لو حتى ألحد بتقليصنفوذهم يسمحوا لن بأنهم نابليون على انتصارهم بعد اليهود أكد ولقد. J إمبراطورا كان

, , , وأن سبق ألن Jشيئا مهادنته من ينتفع فلم لمعسكرهم وانحاز اليهود هادن الذي نابليون أما , يقبله ال الذي األمر الفرنسي العلم تحت أوربا توحيد في رغبته أعلن عندما أوراقه لهم كشف

, توحيد إلى بدورها ترمي كانت التي ألهدافهم Jموازيا كونه رغم األحوال من حال بأية اليهودنابليون في وجدوا هنا ومن سواه دون األعلى المجلسالكهنوتي تحتسيطرة ولكن أوربا

, , منه وتمكنوا طريقهم عن إلزاحته له الكيد البداية منذ فصمموا أهدافهم على Jخطيرا Jمناوئا . , أوربا توحيد استهدف الذي هتلر من بعد فيما تمكنوا مثلما النهاية في

, وعداوتهم ألغراضهم األغراضالموازية لتحقيق يسعى من لكل بالمرصاد Jدائما فهم وهكذا , النظم لتوحيد يسعى ألنه الزاوية هذه من Jأيضا تنبعثهي االشتراكي للمعسكر الحالية

. فيها, وأنصارها العالمية الصهيونية أوكار على والقضاء األوربية, نهجه نهج من وعلىكل بونابارت نابليون على اليهود انتصار إلى أدت التي العوامل بحثنا وإذا

, ومازال كان والتي أوربا أقطار جميع في المنتشرة الماسونية المحافل في تكمن أنها نجد. بلد كل في والسياسة الفكر رجال صفوة إليها ينتسب من

, أمثال قواده أكبر الماسونية إلى ينتسب كان نابليون فيعهد أنه نذكر المثال وعلىسبيل , , , , , يعملون, Jجميعا وكانوا اآلخرين مئات و ولوفيبر وكاللرمان والسوبيد ومورا ماسينا

, . اليهود أنصار الماسون لتعليمات تنفيذهم طريق وذلكعن يشعروا أن دون اليهود لمصلحة , بالسيطرة للفوز األساسية الشروط من العصر ذاك في الماسونية إلى االنتساب وكان

جوزيفاألول, ) أن حتى ليكسبدعم( Jpséph 1erالسياسية إليها انتسب نابليون شقيق. الجديدة مملكته في محفلها

, اليهود أن إذ الماسونية المحافل على اعتمادهم ثمن دفعوا الماسون وقادته نابليون أن ويبدو, , عنه تتخلى بأن الماسونية المحافل إلى أوعزوا منهم بالنيل لهم الفرصة أنسنحت بمجرد

, التي أسراره باعوا ثم ومن جيوشه عن المالية معوناتها بقطع اليهودية الرأسمالية وإلى , جافة ورقة وكأنه وغدا وبحكمه به أطاحوا Jوأخيرا أعداءه إلى الماسون بواسطة عليها حصلوا

. الريح فيمهب , , يمكنصهرها مذهبية فئة مجرد يعتبرهم كان أنه يبدو اليهود مع نابليون مسلك خالل ومن

. , اعتمد أنه أي للعموم الممنوحة الحقوق و الحريات جميع تمنح أن على األوروبية البوتقة فيقبل الحكم على تعاقبوا الذين أوربا ساسة جميع بها تورط التي الخاطئة نفسالفكرة على

, على , للمحافظة أداة الدين يعتبرون اليهود أن اآلخرون فات كما وفاته نابليون وبعد , ويتعصبون, يجمعهم الذي الوحيد العامل ألنه بينهم للترابطفيما Jسببا ويتخذونه قوميتهم

, غرورهم نصوصكتبه من يستمدون البشر من عنسواهم بها ليتميزوا ومناسكه لتعاليمه . , وبكلمة, األخرى بالقوميات االختالط عن وامتناعهم باالنعزالية تمسكهم وحجة القومي

, بينما, القومية دعوتهم قواعد حوله تدور أساسي كمحور الدين يتخذون أنهم نقول مقتضبة. قيوده من واالنعتاق منه الناسبالتحرر أمام يتظاهرون

, جعلتهم مثلسواها مذهبية فئة أتباع مجرد بأنهم الساسة أوهمت التي المظاهر وهذهالمكاسب من المزيد منحهم طريق عن األوربية البوتقة في صهرهم إمكانية يتخيلون

, الناسفيكل. عن يمتازون أصبحوا حتى والهبات المنح يزيدهم منهم كل فراح والحقوق , تورط التي والتخيالت إلىخلفاألوهام بدوره انساق نابليون أن الحظوا ولما وبلط قطر , . . و له بالوالء وتظاهروا منهم موقفه استغالل إلى عمدوا الساسة من منسبقه فيها

, , من المزيد عليهم وأغدق به حفاوتهم من نابليون فتأثر جيوشه دخلتها بلد كل في مناصرته . المالية, المقاليد على وسيطروا أوربا أهل أغنى وجيزة مدة فيغضون أصبحوا حتى الخيرات

62

إشارة المالكة العائالت اسم بعضعائالتهم على يطلق أن بجدارة واستحقوا مدنها أكثر في. أوربا الماليفي لنفوذها

شيراك ) الشهير المؤرخ كتب أكثر( Auguste Chiracولقد كانت بأنها العائالتووصفها هذه عن. . . . روتشيلد هيرش عائلة العائالتهي هذه أشهر وكانت المالكة العائالت من وسيطرة Jنفوذا , . . أوربا . في االقتصادي المجال بينها تقاسمتفيما ولقد وكاموند وافروسي وبامبرغ وماير

) ( . في تمركز ماير أنسلم أن نذكر المثال وعلىسبيل بها خاصة منطقة في منها كل لتعمل , وسولومون األلمانية المنطقة في اليهودية الرأسمالية ليمثل األلمانية فرانكفورت مدينة

, , ناتان وتمركز الصغيرة الدول من جاورها ما و النمسا نفوذه وكانتمنطقة فيينا في ماير ) ( , هي نفوذه جيمسفكانتمنطقة أما إيطاليا نابولي في وشارل لنفسالغرض بريطانيا في

, بفضل. أوربا أنحاء في االقتصادية و التجارية المراكز أهم على اليهود سيطر وهكذا فرنسا. , األعوج وتفكيره طيشنابليون

, ثروة إن حتى األوربية الثروات كافه على أيديهم اليهود وضع قرن ربع من أقل وفيغضون . السياسي نفوذه أما العديد مصارفها و فرنسا ثروة بكل وحدها تقدر كانت روتشيلد البارون

. سقوط وراء كان أنه ويقال بال على ذلك له عن كلما تشكيلها و الوزارات إسقاط حد بلغ فقدولو(. Thiersحكومة ) عصابته و لروتشيلد التلميح إلى فيفرنسا واحد ناقد أو كاتب يجرؤ ولم

, . يملكه ما طريق عن فساعة السياسيساعة نابليون يراقبوضع كان إنه حتى واحدة بكلمة , . أنواع كل إلىشراء سارع اإلمبراطورية انهيار بدو شعر ولما الخاصة االستعالمات سائل من , . من ربح به تنبأ ما وقع ولما نابليون سقوط بمجرد ترتفع أن لها Jمقررا كان التي السندات

, J فرنكا مليون وخمسين ثالثمائة عن يزيد ما وعشرينساعة أربعة السنداتفيغضون هذه , , ويضيف فقط واحد فيظرفأسبوع مماثلة مبالغ ربح فرصة إلخوته هيأ كما الذهب من

, , : ويخبرون تحركاتجيوشه ويحصون نابليون على يتجسسون كانوا اليهود إن Jقائال شيراك , , المال من يحتاجه ما له ويقدمون بصداقته يتظاهرون كانوا بينما منخطط يعده بما أعدائه

. المحلية والمعلومات , التاريخ نقاد من بغيره هيبسأسوة السيد يحدثنا أوربا في اليهود بمسلك يتعلق وفيما

, برمتاها: ورثوها التي الفرنسية أنقاضالملكية على أوربا في مجدهم بنوا اليهود إن ويقول , ظهر , ولما لملوكها كان أضعافما النفوذ من فيفرنسا لهم أصبح بها أطاحوا أن بعد

, , لمشيئتهم إلخضاعه الالزمة بالرعاية إحاطته إلى اليهود سارع السياسة علىمسرح نابليون , , األلوفمن مئات دماء التيسفكتفيها الطاحنة المعارك لجج إلى به دفعوا ذلك لهم تم ولما

, نابليون, وأوهموا األوربية البالد في تقيم كانت التي اليهودية األقليات تحرير بغية الفرنسيين , المعادية البالد في أبواقهم فيه أطلقوا الذي الوقت في فرنسا شأن لرفع يساعدونه بأنهم

, هدفهم حققوا وهكذا الخاص لحاسبه يعمل نابليون بأن العالمي العام الرأي لتوهم لنابليون . , Jإضافة أخرى جهة من نابليون سمعة وتدمير جهة من أوربا يهود تحرير إلى الرامي المزدوج

. المالية أغراضهم لتحقيق صداقته تسخير إلى, الخاصة تطوراتها ليستثمروا الثورات وإحداث القالقل إثارة إلى عمدوا منه انتهوا ولما

الملكية ) التيسبقتعودة األحداث علىمجرى واحدة نظرة نلقي أن يكفي ذلك Laوإلثباتrestauration Monrachi )ثورة إحداث ثم من وعودة 1848و اليهود ضد نيرانها اندلعت التي

, . ومساعي اليهودية الرأسمالية مساعدة بفضل المؤقتة الحكومة أجهضتها والتي الملكيةأدولفكريميو ) الشهير اليهودي اليهودي( Adolphe Crémieuxالسياسي مؤسساإلتحاد

من( A.Israélite Universelleالعالمي ) علىغرضاليهود خاللها لنتعرفمن نتائجها في نتمعن ولويسفيليب ) الملك عودة عن أسفر الذي الثورة قمع على الحكومة (Louis Philippeمؤازرة

جميع إلغاء إلى عودته حاول بادر العرشالذي إلى اليهودي للشعب الودود الصديق , في يؤسسوا بأن لليهود وسمح الخالصة الفرنسية والسياسية االجتماعية المؤسسات , التشاريع, أصدر ثم مانع أو رادع دون بهم الخاصة المؤسسات من أهواءهم شاءت ما ممكلته

. , , لليهود المعادية الفرنسية األقالم وجمد األفواه كم نفسالوقت وفي لحمايتهم والقوانين . الكاهن تعين هي فيفرنسا اليهود إلى لويسفيليب التيقدمها الكبرى الخدمات ومن

سيمونيان( )La pére Enfantinأنفاتان ) لمعهد Jرئيسا األصل ,Saint Simonnienneاليهودي الديني( . القدم اليهودي تسلطعليه فلما لليهود المناوئة الكاثوليكية القالع أصلب من Jمعتبرا كان الذي , , وكأنه اليهود ركاب في يسير Jملحدا و Jمهودا Jمعهدا وجعله الدينية أغراضه عن أخرجه أنفانتان

. عام انهزمتفرنسا ولما الخاصة مؤسساتهم اليهودي 1871من تعيين إلى لويسفيليب عمد, Alphonse Rothchildeألفونسروتشيلد ) وكأن( ألمانيا مع الصلح مباحثات في فرنسا ليمثل

, .! , بالذكر والجدير روتشيلد اليهودي سوى يمثلها من فيها يعد ولم الفرنسيين خلتمن فرنسا, الحكام قبل من اختيارية القارئ ذهن في يتبادر كما تكن لم الفرنسية التنازالت هذه أن هو

علىكل الذينسيطروا اليهودي مقاومة و مناوئة عن الحكام هؤالء لعجز إجبارية كانت بل. بلويسالسادسعشر أطاحت التي الثورة بعد فيفرنسا شيء

63

قامتعام باريسالتي ثورة فيفرنسا لليهود الثورة التيحققتها العجيبة المنجزات ومنتيير, )1871 بحكومة كارثة( Thiersوأطاحت بعد األمور تولت الحكومة هذه ,1870وتتلخصبأن

. , التخلصمنها وقرروا األمر فهالهم فيفرنسا اليهود وغلوء نشاط من تحد وبدأت , , القسم وبادر إلىقسمين فانقسموا رجعتهم بتأمينخط الكفيلة االحتياطات اتخذوا أن بعد

, الثاني القسم وقف بينما واألساليب الحجج بشتى الحكومة تحريضالشعبعلى إلى األول , وفي التفاني باإلخالصو لها يتظاهر الحكومة باريس 1871آذار 14فيصف في الثورة اندلعت

المحلية ) السلطة مكانها قامت و تيير إلى(. La Communeوانهارتحكومة اليهود فسارع . حددوا ثم النهبفيها و السلب وأعملوا الحكومية والدوائر القصور الموقفوهاجموا استثمار

, وإيداعهم القبضعليهم بإلقاء أنصارهم إلى وأوعزوا التخلصمنهم يجب األشخاصالذينالروكيت ) التحقيق(. La Roquetteفيسجن ويشرفعلى ماير اليهودي الرائد يديره كان الذي

داكوستا ) اليهودي فعينوه( Dacostaفيه الثوار إلى انضم باريسالذي لشرطة السابق المدير , , ما فنفذا السجن وصولهم حال المعتقلين بإعدام إليهما اليهود فأوعز للمدينة Jعاما Jنائبا

( , كونت لو الجنرال أمثال المعتقلين الفرنسيين مئات وقتال إبطاء دون منهما (Le Conteطلبداربوا ) بونجان( )Darboisوالمطران رجال( Bonjantوالطبيب خيرة من اآلخرين وعشرات

والعيش, األمين الملجأ اليهود لهما حيثهيأ بريطانيا إلى فرا بالخطر شعروا وعندما باريسالرغيد.

كاليفه ) اليهودي الجنرال باريسبدخول الثانيفوجئت اليوم علىرأس( Calliffetوفي إليها , األحكام وأعن بهم اليهود غرر الذين الفرنسيين اعتقال على Jحاال وبادر جيشالحكومة

, , , أتى أجنبي فاتح وكأنه شيوخها وأهان شبابها خيرة وقتل كرامها وأذل المدينة في العرفية. , بسوء اليهود من يمسأحد ولم باريس أهل من ليثأر

هاجرت يهودية عائلة من منحدر األصل يهودي بأنه كاليفيه الجنرال هيبسعن السيد ويقول, 1581عام( Carpentrasكاربانترا ) كانت أن بعد كاليفيه اسم واتخذت الضواحي استوطنتفي و

كوله ) بيرون .Perron Couletتدعى اليهودي( ألصلها Jتمويها, , عنه كلشيء يعلمون كانوا اليهود ولكن Jأصيال Jفرنسيا وتظنه أصله تجهل الحكومة وكانت

. J خيرا السلطة ذوي من أصدقائهم به ويوصون يساعدونه كانوا ولذا . من غرضهم وكان باريس دخل الجيشالذي لقيادة تعيينه الدولة على اقترحوا الذين وهم

, أمام المجال إلفساح به االستعانة وهما إليهم بالنسبة مهمين يهدفألمرين لتعيينه السعي . اكتشاف دون الحيلولة ثم ومن الفرار من ليتمكنوا الثورة في اشتركوا الذين اليهود

. السكوت على المطلعين إرغام Jوأخيرا فيها مثلوه الذي المزدوج لدورهم الفرنسية السلطاتعليه.

, في وقطفوا أدوارها أكثر بطولة اليهود مثل التي األليمة المهزلة هذه ستار أسدل وهكذا , مع االعتراض أو االحتجاج على أحدهم يجرؤ أن دون ثمنها الباريزيون دفع التي ثمارها النهاية

. معهم لالصطدام Jتجنبا وذلك أحداثها في اليهود عالقة يعرفمدى كان الجميع أن, تاريخهم في نوعها من الوحيدة ليست المزدوجة بأدوارها اليهود قام التي التمثيلية وهذه, , , كوم بلال تروتسكي من كل مثلها التي المزدوجة األدوار أن إذ منه المعاصر الجزء وخاصة

هذه , األذهان في ماثلة زالت ما الشيوعي العالم في السياسة باكوسعلىمسرح و وبيريا , فيسبيلسعادة معتقداتها و عنصريتها التخليعن زعمت التي المضللة اليهودية الطغمة

, العدالة, فيها وتنشر الحرية برايات جموعها تظلل أن أقسمت بأنها وادعت اإلنسانية , مظاهرها, و بأقوالها فانخدع النبيلة الغايات هذه دروب في باالستماتة وتظاهرت االجتماعية

, , , وهكذا زعامتها تحت وساروا حولها والتفوا الغالية األهداف لهذه المتطلعة الشعوب مناضلوا , الدنيا تمأل وراحت االشتراكي المعسكر صفوف فيطليعة الخادعة الزمرة اندستهذه

, إلى شعوبه لجر Jتسعىسرا كانت بينما المعسكر لهذا لتثبتوالءها الباطل االدعاء و بالضجيجهذه . تحقيق يتطلبها التي للمعارك Jوقودا أبنائها لتستخدم الخفية غاياتها بجانب الوقوف

الالإنساني العالمية الصهيونية معسكر الحقيقي غاياتمعسكرها تكنسوى لم التي الغايات , , أفرادها وفلقي تخفيه كانت ينكشفما أن األقدر شاءت ولكن المتطرففيعنصريته

. الفرار من تمكن من األنظار عن وتوارى قتل من فقتل العادل جزاءهم : الغريب هيبس السيد يقول التاريخ عبر عايشوها التي بالشعوب اليهود غدر البحثعن وفي

, يعطف من نجد أن هو والخيانة الغدر على االعتماد في المزمنة شهرتهم رغم اليهود أمر في , , ليتباكوا الثانية الكونية الحرب أثناء انبروا الذين مثل مكروه بهم ألم كلما ويناصرهم عليهم

, يعلم كان هؤالء أكثر أن مع والتعسف بالظلم هتلر ويتهمون عنهم ويدافعوا علىمصيرهم , , يخلق أن وقبل الزمن عبر الفرنسي الشعب بحق الجرائم من اليهود ارتكبه ما كل العلم حق

( , الشمال, صحيفة كتبته ما إلىهؤالء أسوق التذكير وعلىسبيل في( La nordهتلر الفرنسيةفي الذيصدر السبعين 1871آب 12عددها حرب إبان الفرنسي الشعب من اليهود موقف بصدد

, , نشطاهم: من والحد اليهود مراقبة بضرورة السلطات تذكير في Jوسعا ندخر لم إننا فقالتللدولة ثبتعمالتهم األلزاسوالذين في اعتقلوا الجواسيسالذين أكثر أن ثبت أن بعد

64

, , , ) الكارثة ) فوقعت تتعظ ولم آذانها أصمت السلطات ولكن اليهود أي منهم كانوا األلمانية. المضيافة فرنسا وكانتضحيتها

صحيفة إليه ذهبت ما صحة بعد فيما مذكراته في مولتكة الكبير األلماني القائد أثبت ولقد , : تضع لم األلمانية الحربية األركان رئاسة إن الواقع في فيها بقوله وذلك الفرنسية الشمال

, التقارير على عملياتها توجيه في تعتمد كانت إذ مخططمسبق أي السبعين لعملياتحرب , على بناء قطعاتها وتسير الفرنسية المنطقة في اليهود جواسيسها من تصلها كانت التيبرمته. يعود الجيشالفرنسي على انتصارنا في الفضل بأن نعرفصراحة وأننا مقتضياتها

. إلىمرسليها و إليهافي , االتهام إصبع رفع على هذا يومنا إلى الثورة فجر منذ واحد فرنسي يجسر لم هذا كل ومع

من Jجميعا كانوا ثورتها بعد فيفرنسا الحكم على تعاقبوا الذين الساسة ألن اليهود وجه , , فتات على عاشوا الذين من أو اليهود نفوذ على اعتمدوا ممن أو المهودين أو الماسون

, ساحة, اكتسح والذي الثالث الفئات من أعضاءه جل كان الذي الجمهوري الحزب مثل موائدهمعام , 1879االنتخابات يوم يكون بأن أقر الذي وهو أفراده من المجلسالوطني ثلثا أصبح حتى

14) ( , آنذاك الماسوني رئيسالمحفل ماهون ماك السيد اقتراح على Jبناء Jقوميا Jعيدا تموزاليهود لبنيقومه النصر فيه تحقق الذي اليوم بهذا الفرنسي الشعب يحتفل أن أراد الذي

, . له Jقوميا Jعيدا تموز من عشر الرابع واتخذ الفرنسيإلرادته الشعب فخضع الماسون سادة , , , , دبورة أحفاد ركاب في يسير وأصبح حتىوطنه و حريته و وكرامته شخصيته فيه فقد أنه رغم

. في اليهودية السيطرة عن بحثه هيسفي السيد ويثابر وأذلوه به غرروا الذين جدعون و : أمام الشعب خذالن سببوا من فيطليعة كانوا مثقفيفرنسا إن Jويضيفقائال فرنسا

, , عليها يشرفون اليهود كان التي المعاهد خريجي من كان أكثرهم ألن اليهودية السيطرة , قبل, من الموضوعة البرامج ضمن طالبها توجه مهودة أكثرها كانت ولهذا ويمولونها , من , تجردهم أن بعد Jوقالبا Jقلبا مهودين Jأناسا تخرج أن البديهي من فكان الماسون , واالنحالل لإلباحية الداعية الماسونية بالمبادئ الفارغة أدمغتهم وتمأل ومثلهم معتقداتهم

. التي المهودة األيدي تحركها أن تنتظر آالتصماء وكأنهم فغدوا والالوطنية والالقومية . أصبح حتى تعددتفيفرنسا التي السياسية األحزاب تتكون كان هؤالء ومن ثقفتها و صنعتها

, مشربها و منهاجها منها لكل Jحزبا عشرة الخمسة عن يربو األوقات فيوقتمن عددها , اليهودي الفلك في تدور Jكانتجميعا أنها مع اآلخر الحزب ومشرب لمنهج الخاصالمناوئ

, من. يشاؤنه ما لتحقيق الجو لهم ليخلوا البعض ضد بعضها يوقعون اليهود وكان الصرف , . إلى يوعزون كانوا بالتفاهات الشعب يشغلوا ولكي الفرنسي الشعب المكاسبعلىحساب

, انقطاع دون تنادي وأن وشعاراتها الثورة تمجيد على تثابر أن لهم Jملكا كانت التي الصحافة. ومكتسباتها بمبادئها

الكامبر ) أو كامبير اليهودي إن كامبيتا( )Camber ou Elgamberحتى باسم بعد عرففيما الذيGembetta( )ناكيه ألفرد النائب تشجيع عن يتورع إلى( Alfred Naquetولم يتقدم أن على

, الوطنية الجمعية والمؤسفأن فيفرنسا الطالق يجير قانون بمشروع الوطنية الجمعية , األغراضالتيدفعت تبحثعن أن دون المسيحية للتعاليم المخالف المشروع هذا أقرت

, , . الصميم في الكاثوليكية الكنيسة يكنسوىطعن فلم غرضكامبيتا أما إلثارته بكامبيتا, , الطالق تسهيل طريق عن الفرنسية العائلة وحدة تمزيق ثم ومن أسلحتها آخر من وتجريدها

, يحلو , حسبما وتوجيهه قيادته اليهود على ليسهل واإلباحية الالأخالقية إلى الشعب ودفعمن. لليهود كان ما مدى الكريم للقارئ هيبسيتضح السيد أوردها التي الوقائع خالل ومن لهم

. المجلسالوطنيفيفرنسا على تأثيرالشعبية األوساط بين كامبيتا اسم شاع القانون هذا صدور أثر على المختلفة المصادر وتذكر

. , حتى واإلكبار التمجيد آيات عليه وتضفي وتزمر له تطبل الصحافة فراحت عظيم محرر وكأنه , . بتخليد الوطنية الجمعية وطالبت وده لخطب األحزاب فتسابقت لسان علىكل اسمه أصبح

, , باسمه. الشوارع أكبر ولتسمية له التذكارية األنصاب إقامة إلى البلديات فسارعت اسمه. التاريخ أبطال من وسواه نابليون صنف من وكأنه

تهوديهم , إلى عمدوا رغباتهم لتنفيذ الفرنسيين إرغام على قدرتهم من اليهود تأكد ولما , ال, هيسلطة الفرنسية السلطة أن وتعلن الدولة عن الدين تفصل بأن للحكومة وأوحوا Jنهائيا

, أوعزوا , ثم السبل بأهون مشروعهم إقرار إلى المجلسالوطني جر من وتمكنوا دينية , الصليب مكان السداسية النجمة احتالل إلى أدى مما وشعاراتها بالكنيسة تندد بأن للصحافة , , أجملشكل هي النجمة هذه وكأن هندسي بشكل تزيينها بحجة المعابد واجهات أكثر في

, , ذوي الرهبان عدد وكثر الرسمية األمكنة في الماسونية الشعارات وارتفعت بالعالم هندسي , اليهود شباب قبول الدينية األوساط في شاع أن بعد وخاصة المعابد في الهرطقية الميول

, . الرهبنة وامتهان النصرانية اعتناق من يرىغضاضة ال اليهودي فصار الكنسية المعاهد في, . المثال وعلىسبيل حرج ودون يشاء حينما األصلية اليهودية لمعتقداته عودته إعالن ثم ومن

التاريخ ) في الشهيرة بويير اليهودي قصة النصرانية(. Bauerنذكر اعتنق اليهودي هذا أن وهي , الملكة انتباه لفتت أخرى عديدة وميزات حاد ذكاء عن وبرهن الكهنوت إلى انتسب ثم ومن

65

, Eugénieأوجيني ) , فأصبح( Jمطلقا يفارقها ال وكان الخاص كاهنها وجعلته نفسها من فقربته . , أن األقدار شاءت ولكن الزمن من ساعة وال فراقه تطيق وال والدنيوي الديني مستشارها

, , الثانية اإلمبراطورية تنهار و اليهود من الخونة أيدي على السبعين فيحرب فرنسا تنهزم , اللباس و وذكراها أوجيني وراءه Jتاركا القصر من بويير فخرج رجعة غير إلى أوجيني وتذهب . من التيجمعها األموال بفضل المالية المضاربات يعملفيسوق وعاد معها الكهنوتي

. , ثروة جمع ولما بشيء عليه تضن تكن لم التي الملكة من ابتزه وما األلمان لحساب تجسسه , بلغ أن بعد للموسوية عودته أعلن حيث بروكسل إلى هاجر المالية مضارباته من كبيرة

. العمر من السبعين , الكثيرون وهناك يهوديته إلى عاد ثم ومن بالنصرانية تظاهر الذي الوحيد ليساليهودي وبويير

. و كانوا مؤلفيها فأكثر اإلباحية و اإللحاد إلى الداعية الكتب مؤلفي األخصطبقة وعلى منهم , مسيحية أسماء ألنفسهم اتخذوا ممن أو المسيحية باعتناق تظاهروا الذي اليهود من مازالوا . أخالق في واسع نطاق على أثرت الحقيرة الخدعة وهذه الحقيقية هوياتهم ورائها ليخفوا

, , واستثمر األوروبية الطبقات مختلف بين والدينية األخالقية القيم وأهدرت الفرنسية الناشئة , أكثر كانت إذ الناس أموال نهب في وجه أكمل على االقتصاد علم معرفة في شهرتهم اليهود

. أسرار على يطلعوا أن بعد منهم منظميسجالتها و محاسبيها تنتقي الفرنسية البيوتات , العمل إلى تبادر كانت التي اليهودية المالية المحافل إلى يبيعونها كانوا الفرنسية البيوتات

. الذين أطبائهم شهرة استغلوا اليهود أن كما أمكنتها في والحلول المؤسسات تلك لهدم . لشعبهم يفشون ثم مهنتهم بحكم أسرارهم على ويطلعون والبيوتات المقامات أكبر يدخلون . اليهودية المهاوي في الكنيسة انزالق أن التاريخ ويذكر اليهودية المصالح لتأمين الستخدامها

. الخاص البابا طبيب أصبح الذي أطبائهم احد يد على كان, والنفوذ السيطرة إلى األوربية البالد من وغيرها فيفرنسا اليهود أوصلت العوامل وهذه

. مثل لمشيئتهم Jخالفا يصدر قانون أو قرار بأي يبالون وال Jأحدا يرهبون ال أصبحوا حتىنابليونفي أصدره الذي سنة 20القانون للرجل, 1808تموز بالسماح يقضي كان والذي

, , فرنسية بأسماء القديمة أسماءهم إبدال على اليهود وإرغام مسيحية من بالزواج اليهودي . التام رفضه األعلى مجلسهم أعلن ثم ومن أقعدوها و الدنيا أقاموا بنصوصه اليهود علم فلما

. المسيحيات من يتزوجوا أن لليهود , السماح ولضرره الموسوية للشرائع مخالفته بزعم . . التي الثانية بالفقرة يتعلق فيما أما واختالط انصهار عملية أنه باعتبار اليهودية بالقومية

, , أعلن فقد اللزوم عند هوياتهم إخفاء عملية لهم تسهل كانت ألنها كانتفيمصلحتهم. , برأيه المجلسواألخذ رغبة عند النزول إال الضعيف نابليون يسه فلم عليها المجلسموافقته

الوقاحة من األخير هذا نصكتاب ما المجلسرغم نظر بوجهة قبل نابليون أن والمؤسفهو, القانون. من األولى الفقرة في جاء يرفضما بأنه جوابه المجلسفي ذكر إذ والبذاءةالجيل نسل حتى ملكوته يرفضفي يهوى بأن القائلة التوراة لنصفقرة الصريحة لمخالفته , . األخذ حرية لليهود وترك الفظيعة الشتيمة هذه نابليون فابتلع السفاح من المنحدر العاشر

, . كان أن بعد اليهود بيد Jفتاكا Jالقانونسالحا هذا أصبح وهكذا المذكور القانون من يناسبهم بما . . كان اليهودي أن ومنها لها حد ال مساوئ عنه نتج ولقد عليهم Jيكونسالحا أن الغرضمنه

. تدخل أن بموجبه تمكنت اليهودية أن كما لذلك حاجة يرى عندما بكلسهولة اسمه يغير , تفسد و وتأمر فتنهي أطفال وأم البيت سيدة وتصبح شرعية كزوجة الفرنسية البيوتات

, , أي أو الكنيسة تجرؤ أن دون التهويد من لها شاء ما العائلة أفراد وتهود التقاليد و العقائد , , منعتحتى المسيحية أن باعتبار Jنقيا اليهودي المجتمع ظل بينما ردعها على أخرى سلطة

. بنات من تزوجوا الذين الفرنسيين عدد كثر وهكذا يهودي كوخ أحقر في قدميها وضع من. , ونبالئها, فرنسا أغنياء وأفلسأكثر الفقر حيثعم نابليون األخصفيعهد وعلى اليهود

أصابها التي الفرنسية العائالت أعرق شباب من بناتهم ليزوجوا الذهبية اليهود وكانتفرصة . العائالت من Jكثيرا اليهود هود الوسيلة وبهذه النكبات و الحروب جراء الماليمن الضيق

. فيفرنسا اليهود أعداء طليعة من ما فيوقت تعتبر كانت التي العريقة الفرنسية , هذا من عديدة مآسي له بل لبالده نابليون خلفها التي الوحيدة ليسالمأساة القانون وهذا

. كان أنه العلم مع عديدة Jأجياال اليهود أغنياء إلى مدينة بالده خزينة جعل أنه ومنها النوع, . أسراره ومستودعات دروبه رفاق منهم جعل إذ حكمه إبان اليهود إثراء األساسيفي السبب

. , فيفرنسا كان حكمه زال ولما ممكن نطاق أوسع على فاستثمروه جيوشه تموين ومنابع( , روتشيلد أمثال الماليين يملكون الذين اليهود و( Bleichraderوبلجرادر( )Rothschildألوفمن

كوهن( )S.Amarآمار ) ودريفوس( )Finalyوفينالي( )Japhetوجافة( )Loebولوب( )KuhnوDreyfus( )وباروخBaruch( )وستيرنStern( )والزارLazard( )وكوهينCohen( )زاخاروف وZaharof( )وسليكمانSleigman ( بعد( Warburgوفاربورغ( فيما العالم عليهم أطلق الذين وهؤالء

. حتى ومازالوا كانوا و أوربا مناجم كافة على الذينسيطروا أنفسهم وهم الذهب ملوك اسم . , الذين وهم وجدت حيثما عليها ويسيطرون العالم في الخام المواد بمقدرات يتالعبون اليوم

. هذا يومنا وحتى نابليون عهد منذ والثورات الحروب مصائر على سيطروا

66

. , , برهنوا ولقد واحد عاقل فيه يشك أن يمكن وال منه مفروغ أمر فهو فيفرنسا نفوذهم أما , . هذه الصينية الهند في الثورة قامت عندما وذلك وضوح بكل مداه األمسالقريبعن في

, , كل وكان بها قام من تقاتل أن لها كان ما و Jقطعا فرنسا لمصلحة تكن لم التي الثورة . , و ينشدونه الذي االستقالل أهلها ومنح القذرة الحرب تلك بإيقاف فرنسيشريفيطالب

, احتجاج سماعها وبرغم مصلحتها ليستمن أنها علمها برغم الحرب على ثابرت فرنسا لكنكانت اليهودية الرأسمالية ألن ذلك وكل المثابرة على كانتمرغمة ألنها أبنائها من المخلصين

قرشسيكوني ) آخر سحب المكفول( Piastre Saigonaiseتروم النادر النقد من باعتباره وتهريبه , من بعضالساسة مع اليهودية الرأسمالية تحالفت ولهذا اليهودية المصارف قبل من

راماديه ) أمثال موك( )Ramadiéeصنائعهم جول ماير( ) Jule Mochواليهودي (.R.mayerوبيدو ) Jأيضا موتر( )Bidaultواليهودي أغراضهم(, Mutterو من فرغوا حتى الحرب أمد فأطالوا

, الدماء, ويهرق الباهظة النفقات التعسيدفع الفرنسي الشعب كان األثناء هذه وفي الخاصة . أسبابهذه, عن الخفية المعلومات انتشرت ولقد حيلة األمر في له يكون أن دون الذكية

, , ولكن, الموضوع لهذا بعضالصحف وتعرضت المواطنين أنوف الخيانة رائحة وأزكمت الحرب . مهمتهم ألن المؤلمة الحقائق هذه عن فيشغلشاغل كانوا النهيفيفرنسا و األمر أولى

. , , الدولة فيجهاز آذن كأحقر الحكم من طردوا إال و ينهوها أن عليهم فكان تنته لمالمتصاصدم الشيطانية األساليب من اعتمدوه وما الماليفيفرنسا اليهود نفوذ وفيصدد

( , توسسونيل السيد الكبير الفرنسي الكاتب يحدثنا الفرنسي : Toussenelالشعب إن( ويقول , إصدار و النقود بصك مخول وهو المركزي مصرففرنسا اسم عليه أطلق Jمصرفا فيفرنسا

, من المصرفية األعمال كافة استثمار حق منح كما فرنسا باسم المالية والسندات النقد أوراق . من فرد أي أو الفرنسي والشعب الفرنسية الدولة أن العلم مع وسواه النادر النقد تداول

. , J واحدا Jبنسا منه يستفيد وال Jشيئا فيه يملك ال باسمه المصرف يعمل الذي الشعب هذا أبناء . األموال تكدستفيه وكلما اليهود ملكخاصألثرياء الكثيرة األموال من يجنيه ما و فهو

, , ويسيطر المالية البلبلة في البالد فتقع أوتاوا أو نيويورك إلى تحويلها إلى أصحابه يسارعتدارك إلى فرنسا حكام من اليهود صنائع فيقوم والتجارية الحكومية األوساط على الجزع

بمقدراتنا اليهود تالعب بسبب الحاصل المالي العجز لتغطية بفرضضرائبجديدة األمر , عندها يمينه وكد جبينه عرق من الجديدة الضرائب Jصاغرا المسكين الشعب فيدفع المالية

. , جرا وهلم أخرى مرة الفرنسية األموال لسلب القذرة أساليبهم إلى جديد من اليهود يعود, , االتحادية أو اإلنجليزية أو بالفرنسية Jوبهتانا Jزورا المسماة المصارف هذه تتابع وهكذا

, لقمة الغادرة اليهودية للرأسمالية وتقدمها أمره على المغلوب شعبنا أموال و امتصاصدماءالظروف. تقتضيه ما بموجب أموالها مركز تغير على آلخر حين من تعمد والتي سائغة

( . أمستردام في الكبير المالي مركزها كان الوسطى القرون ففي الدولية السياسيةAmesterdame- , , أوتاوا(, و نيويورك اتخذت واآلن باريس إلى بعدها ومن لندن إلى نقلته ثم ومن

. باب المتخلفة للدول لتفتح تعود ثم ومن األوربية الشعوب من تسرقها التي أموالها تجمع . . , أكثر نرى أن هو Jوالمؤسفحقا اإلنسانية الخدمات له تقدم أنها للعالم لتزعم االقتراضمنها

, تعرضها التي األموال لتقترضمنها خلفها وتهرول القذرة أالعيبها وراء تنساق الدول هذه, , , المجرمة براثنها في تقع لكي ذلك شابه ما و الدولي كالبنك الدولية تحتمختلفاألسماء

. والتبعية االستعمار مهاوي في االنزالق إلى بها أودت ربما التي الباهظة الفوائد لها وتدفع , , على بينها فيما تتعامل بأن ننصحها اليهودي االستثمار والشعوبمن الدول هذه إنقاذ وبغية

. لتقضيعلى الطريقة هذه النامية الدول اعتمدت لو فحبذا المواد و السلع أساستبادل , . إليه وصل ما بعد Jمستحيال أصبح القاعدة هذه تطبيق أن يبدو ولكن القاتلة اليهودية األساليب

. أجمع العالم اقتصاديات على الرهيبة السيطرة من اليهود( , فيرمسسومبر األستاذ يقول المالية اليهود توسسونيلفيسيطرة رأي JوتأكيداWarms

Sombert ) ( )وتنظيماتها المالية المؤسسات كافة إن برلين جامعة في االقتصاد علم أستاذ , , , فهيتصبفي وألوانها كانتمسمياتها ومهما اليهودية المستنبطات من هي Jحاليا الحديثة

. العام المالي مستنقعهم في النهايةقوة : يخفون ال اليهود إن هيبس بيير الكاتب يقول بالذات الموضوع هذا البحثعن مجال وفي

, . وأنها لصالحهم تعمل العالم بنوك جميع أن صراحة يعلنون وهم العالم الماليفي نفوذهم , . توجد المصارف لنشاطهذه الكبرى المحاور وإن األمر احتاج كلما خدمتهم في جهودها توحد

. , العالمية الصهيونية قلعتي ونيويورك لندن من فيكل اآلنالمعرفدوستوفيسكي ) الصهيوني الزعيم صرح : Dostoveskyلقد الثروة( تبدد حال في Jمؤخرا

, لتحقيق الالزمة األموال بكل الذيسينجدنا اليهودي المصرف لتا سيبقى بأجمعها األوربيةأغراضنا.

, نابليون ) أصدرها التي القوانين إن البحثفقال لهذا لومان القسيوسف تطرق ولقد , الفرنسيقفطان والمصير الثروة وألبست اليهودية المصلحة في الفرنسية المصالح صهرت , ) نزعه ) اإلمكان في يعد ولم الفرنسي بالجسم التصق الذي اليهودي القفطان ويعني سام

, , علينا, نابليون فرضه الذي االلتحام هذا إن الفرنسي والجلد اللحم عنه نزعنا إذا إال اللهم عنه

67

, , , تقاليدهم مع وعاداتنا تقاليدنا فامتزجت اليهود مع إلىجنب Jنعيشجنبا جعلنا عام مئة قبل. , التخلصمنهم, علينا واستحال ومسراتهم مآسيهم مع مسراتنا و مآسينا وتوحدت وعاداتهم

نابليون . أوجدها التي القوانين بفضل األبدية النكبة بهذه أصبنا وهكذا( ) ( , كفاحي كتابه فكتبفي فيفرنسا اليهود لنفوذ بدوره (Mein Kampfوتعرضأدولفهتلر , المسيطرة: اليهودية الرأسمالية نفوذ هو لنا الفرنسي الشعب عداوة السببفي إن يقول

, والماسون اليهود له يسمح ما بقدر إال Jشيئا أمره من يملك ال غدا الذي الشعب مقدرات علىبه.

. الذين اليهود بدماء دماؤه امتزجت أن بعد وخاصة العداء لمناصبتنا يدفعوه الذين هم وهؤالءالراين ) منطقة من بالده إلى البالد( Rhinتدفقوا لغزو انطالق نقطة القدم منذ اتخذوها التي

. البالد إال منها انطلقوا الفرصة لهم سنحت فلما متوسطة نقطة أنها باعتبار األوربية , الشعوب تلك ألبناء بناتهم تزويج طريق وعن القذرة بدمائهم شعوبها دماء يلوثون المجاورة

, , التنصل بإمكانه يعد ولم بدمائهم دماؤه فتلوثت معهم تورط من أول الفرنسي الشعب وكان , أصحاب, كأنهم يشاؤون ما بالده في ويفعلون يحكمونه اليهود أصبح الوسيلة وبهذه منهم

, , لتحقيق ركابهم في والسير عنهم للدفاع مرة من أكثر أبناءه سخروا ولقد الحقيقيين البالد , عمدوا أطماعهم نقففيطريق أننا شعروا فلما العالم على السيطرة إلى الرامية مآربهم , , , ولذا إليه يرمون ما نعلم ونحن لمقاتلتنا بأبنائه ليدفعوا الفرنسيضدنا الشغب إثارة إلى

, التي ثورته فجر منذ أمره على المغلوب الفرنسي الشعب أعداء لسنا أننا أجمع للعالم نعلن. الخادعة اليهودية للطغمة التام أسفرتعنخضوعه

الثانية الكونية الحرب قبل فيفرنسا اليهودية السيطرة

) ( , الثورة بعد نصفقرن من أقل فيغضون تمكنوا اليهود أن على والمراقبون النقاد أجمع , الخطط و األساليب بفضل وذلك برمته الفرنسي الوطن في األمور زمام على يسيطروا أن

, , وكانت الفرنسي الشعب إلخضاع الماسون أنصارهم مع باالشتراك التيوضعوها الشيطانية , فحالفهم تقاليده و ومثله معتقداته الفرنسيمن الفرد تتلخصبتجريد األساليب هذه

, , وخرج وتقاليده لمثله تنكر و Jملحدا وأصبح مستنبطاتهم تيار الفرنسيفي انجراف و التوفيق , , , عبد وغدا اعتبار كل فوق ووضعها بمعيشته وتعلق المادية واعتنق والعادات األنظمة عن

الداعية و الملحدة األدبية والمصادر الكتب بفضل فيها التردي على اليهود التيشجعه شهواتهكتبه عن استعاضبها والذي بحرها الفرنسيفي الشعب اليهود أغرق التي اإلباحية إلى

. , , كتابمن كل وكان الوجود في ما أعز لديه أضحت حتى بنهم يقرؤها وأخذ القديمة الدينية , بالزواج المسمى بلوم ليون كتاب مثل الطلبعليها لكثرة مرات عدة يطبع القذرة الكتب هذه

(La marriage , سبب( أما نسخة ماليين السبعة وحدها بيعتفيفرنسا التي نسخه بلغت الذي . مع, النفس منه تشمئز ما كل الباحثعن موضوعه قذارة في عريق كونه عن يخرج فال رواجه

في ولد يهودي الحقيقة في وهو فيفرنسا والحكم السياسة رجال أشهر من كان مؤلفه أنفلونكلستين, ) كار بليو يدعى وكان أبدل( Léo Kartfunklesteinبلغاريا حيث إلىفرنسا وهجرها

, , , مساندة بفضل المرموقين منساستها وأصبح فجأة نجمه بزغ ثم ومن بلوم بليون اسمه . , اشتهر كما مرة من أكثر الفرنسية للوزارة Jرئيسا يكون أن إلى توصل ثم له واليهود الماسون

, الموضوع ذو الكتاب هذه وضع عن يتورع لم هذا كل ومع والصراحة بالجرأة كتابها بينصحيحة, فكرة إعطاء بغية فقراته بعضمن يلي فيما ندون قذارته على وللتدليل المعيب

, جاء ومما الفرنسي الشعب بأخالق للفتك اليهود استعملها التي األساليب عن الكريم للقارئ : , تنفق أن الفرنسية الفتاة على إن قوله السافلة الغاية هذه تحقيق بغية الكتاب هذا في

, , من نفسها تحرم ال وأن الزواج قبل العنان لرغباتها وتطلق حينها في الجنسية طاقتها . الغتراف الحقيقية هيفرصتها المراهقة فترة ألن لها تتوفر عندما المغامرات من االستفادة

, من. ممكن عدد بأكبر التعرف على تتردد ال وأن نطاق أوسع على تستغلها أن فعليها الملذات , الذكية والفتاة أعماقها في الفترة هذه في عادة تتأجج التي العارمة الشهوة لتطفئ الرجال , ال أن فعليها أيديهم تتمرسعلى أن يمكنها الذين الرجال تنتقي تعرفكيف التي هي

, . , المتزمتة الفتاة إن العمر ملذات أطيب نفسها أضاعتعلى إال و البحثعنهم تتقاعسفي , السخافات تنبذ أن فتاة كل وعلى خائبة فتاة ملذاتها علىحساب ذويها تسعىإلرضاء التي

, , تحلقفي, وإن عرضالحائط العذرية احترام مثل البالية وتضربعرضبالتقاليد واألوهام , ألحد بالميل تشعر فعندما بمفردها التحليق على بقدرتها تشعر أن بمجرد شبابها أجواء

, الذهبية فرصها إحدى أضاعت قد تكون إال و تردد دون من نفسها تهبه أن عليها الشبانفي تتعلمها التي هي زواجها عند تحتاجها التي التجارب خير أن المراهقة الفتاة ولتعلم

, , الحمل من الفتاة منع إن تمرسها بداية في تختارهم كيف فلتتعلم المجربين الرجال أحضان . , بين الجنسي االتصال نمنع ولماذا ؟ ملذاتها من إلىحرمانها نعمد Jإذا فلماذا Jعسيرا يعد لم

: أن. على الظلم من إنه صراحة أقول ولذا السخافات؟ بهذه التمسك الغرضمن هو ما األخوة

68

, , العنان لشهواتهم Jإذا فلنطلق تسمن وال التغني باطلة وأعراف تقاليد نفرضعلىشبابنا . ... الخ الطبيعة مع Jانسجاما

, , غيضمنفيض هو وأربعينصفحة وخمسة ثالثمئة من المكون الكتاب هذا من ذكرناه ما وإن , ليسالكتاب وهو واإلباحية القذارة في غاية وأقوال نصائح مؤلفمن فيمجموعه وهو

, , لتحقيق المماثلة المؤلفات مئات ينشرون أوربا في اليهود كتاب أن إذ نوعه من الفريد , ومن اإلباحية و بالالأخالقية العالمية الشبيبة إلىحقن ترمي التي الهدامة أغراضهم

بدليل األوربية البلدان أكثر الهدففي هذا تحقيق في نجحوا اليهود بأن نعترف المؤسفأنتمكن , , القذرة األساليب وبهذه بها واستخفافهن تقديسالعذرية لفكرة األوربيات استهجان

, , يعد ولم الملذات الفرنسيفي وانغمسالمواطن الفرنسي تقويضالمجتمع من اليهود , راح بينما الحيوانية شهواته له توفر التي المادة خلف وانساق الحيوية بالده بشؤون يهتم

, , الصناعية و التجارية مرافقها على ويستولون هواهم على بالده خيرات من يغرفون اليهود , , أصحابكل وجيزة فترة في أصبحوا الفرنسية الالمباالة وبفضل معارض يعترضهم أن دون , وجد ملذاته في للتمادي المال إلى دائمة بحاجة الفرنسي كان ولما فيفرنسا الزرق مصادر

, , , احتياجاته له يؤمن ما على أو علىعمل منه ليحصل اليهود أبواب على للتسكع Jمرغما نفسه , , فقد أن بعد حريته و شخصيته فقد وهكذا اليهودية الرغبات لكل رضخ ذلك وبسبب المعاشية

, . فوضعوا, أمامهم Jمعبدا الطريق اليهود وجد وهنا داره فيعقر Jذليال Jعبدا وأصبح أخالقه , في األساسية الزاوية تعتبر التي الصحافة وفيمقدمتها فيفرنسا علىكلشيء أيديهم

( , هاشيت, وكالة فأسسوا القومية والتوعية التي, 1851عام( La Messageries Hachetteالتوجيههوراسفينالي ) اليهودي األخيرة الحرب قبل يديرها هافاسالتي( Horaçe Finalyكان ووكالة

العام منذ من 1835تعتبر مليون ثالثين لها تدفع التي الفرنسية للدولة الرسمية الوكالة( . لويسهافاس اليهوديسافاردينشارل الحرب قبل يديرها وكان Jالفرنكاتسنويا

Séphardine Charle Louis Havas. )J تماما الفرنسية بالصحافة يتحكمون أصبحوا التاريخ ذلك ومنذ : األخير اإلحصاء إن هيبسويقول السيد يحدثنا فيفرنسا Jحاليا اليهود يملكه ما وفيصدد

يملكون اليهود أن أثبت العامة , 90للمرافق و% الترفيه وصاالت التمثيل و السينما صناعة منو% 75 الدعاية و والنشر الطباعة مؤسسات وإن% 100من الصحفية المؤسسات من% 88من

. فيعادل االقتصادي الميدان في يملكونه ما أما اليهود من هم والتلفزيون السينما %92نجومو الثقيلة المعادن صناعة , 90من و% التحفاألثرية تجارة المضاربات% 98من أموالسوق من

) و) و% 95البورصة التلفزيون و الراديو أجهزة مصانع , 79من و% المصارف أموال %75منو الوساطة و الترانزيت مؤسسات , 55من و% المختلفة التجارية المرافق من% 50من

. الثقيلة الصناعاتالطب مثل المحترمة المهن مختلف بين اليهود نسبة أن إلى اإلحصائيين إحصاء جداول وتشير

, , تعادل وهي Jجدا مرتفعة المعمارية والهندسة المحاماة األخصائيينفي% 60و مجموع من . يحتلونها. التي المرموقة الحكومية المراكز عدا هذا فرنسا

في منتشرة ألفوكالة عشر خمسة من باريسأكثر في اليهودية التجارية المؤسسات وتملك , , الحرب وفي عاملة خطوط أصلسبعة من خطوطحديدية يملكونستة واليهود البالد أنحاء

, يملكون كانوا األولى أصل 238العالمية من لألسلحة J240معمال, البالد تملكها كانت التي Jمعمال باروخ ) اليهودي .Barouchوكان اليهودية( المعامل هذه يمول الذي هو

, , يستخدمون أنهم باعتبار المطلقة السياسية السيطرة لهم حققت الصناعية السيطرة وهذه , وهذه االنتخابية بآرائهم يتصرفون و المواطنين من ماليين عدة ومؤسساتهم مصانعهم في

. , البالد في السياسة رجال أكثر لمشيئتهم ترضخ يملكونها التي االنتخابية القوةالذهب من فرنك مليار بأربعمائة الحربين بين الفاصلة للفترة اليهودية المرابح قدرت ولقد

, , قبل ثروتهم وقدرت أمريكا إلى المناسب الوقت في بأكملها وهرب وحدها فيفرنساكانت فرنك ألفمليار أصل ذهبمن فرنك مليار وخمسين بسبعمائة الحربفيفرنسا

, من أصابهم تعويضاتعما على اليهود حصل األخيرة الحرب أعقاب وفي فرنسا تمتلكها , يملكون اليهود إن االقتصاد علماء ويقول فرنك مليار وأربعين مائة بلغت الحرب أثناء األضرار

يعادل ما J90حاليا. الفرنسية% الثروة من , وقتهمسدى يهدروا لم اليهود أن Jجليا يظهر هيبس السيد رواها التي اإلحصاءات فحوى ومن

, , يمتلكون وأصبحوا ممكن ألقصىحد الفرنسية االستكانة و الالمباالة استثمروا بل فيفرنسا. الخيرات من فيها كان ما

اليهودية الوصولية األساليب من نموذجية وقائع

, , هي فيفرنسا العديدة أغراضهم لتحقيق اليهود اعتمدها التي العجيبة األساليب إن, , ألهدافهم Jمرارا أوصلتهم والتي الطويل تاريخهم عبر استعملوها التي التقليدية أساليبهم

. والتلمود التوراة تعاليم عن المنبثقة اليهودية التوعية من وهيمستمدة

69

, , هذا ومع الغشوالخداع على مبنية أنها الناسيدركون كل أن هو أمرها في ما أعجب و, . , , , بونابرت نابليون Jفمثال تفكيرهم وتشل تسحرهم وكأنها أحابيلها في ويقعون بها يؤخذون, , بالده الكوارثفي من عنها نتج وما أساليبهم عن يعرفكلشيء كان أنه البداية في برهن. , نشاطهم و حريتهم من بالحد وطالب معهم التساهل عن تنتج أن يمكن التي األخطار وفند

, , استونيا و ليتوانيا يهود أقدم أن بعد حتى ويناصرهم لهم حميم إلىصديق ينقلبفجأة به وإذ , , عندما اليهود فيضيافة كانوا والذين الروسية المعارك في أصيبوا الذين جنوده ذبح على

, , فانقض بهم اللحاق عن المصابون عجز وتراجع هزم لما ولكن Jمنتصرا الجيشالفرنسي كان , , , أقدام تحد بجثثهم وألقوا أبيهم بكرة عن وذبحوهم أسلحتهم من وجردوهم عليهم اليهود

, , , ارتكبوه عما ويكفروا إخالصهم للروسعن ليبرهنوا ليتوانيا احتلوا الذين الروس الجنود , على وثابر لليهود علىصداقته نابليون ذلكظل مع و الفرنسي االحتالل إبان بحقهم

, بمجرد, إذ اليهود لدى له تشفع لم هذه المفرطة صداقته ولكن كلسوء عنهم ومنع معاونتهم , , , , عالقتهم عن الستار أسدلوا سقط لما ألعدائه وانحازوا له تنكروا الفرص لهم أنسنحت

, , كان التي الفرنسية الثروة إنقاذ بغية كانت بأنها له خيانتهم يبررون راحوا ثم به السابقة . , مع الشخصية مصالحه تحقيق ورائها يرميمن كان التي فتوحاته على لإلنفاق يبذرها نابليون

, استثمروها التي المعارك لخوضتلك دفعوه الذين هم اليهود أن يعرف كان أجمع العالم أن , , , ولكن التيحققوها المعنوية المكاسب عدا الطائلة بالثروات منها وخرجوا نطاق أوسع على , , حتىال عليه انقلبوا سواهم يملكها أحد يعد ولم أيديهم بين أوربا ثروات أصبحت عندما

, الثروة , إلنقاذ عنه تخلوا أنهم زعموا و مكسب أو مأرب فيه يبق لم ما فيسبيل ينفقها , األلوفمن, مئات ذكر لنابليون التيوجهوها التهم في تجاهلوا أنهم والغريب الفرنسية

, على وركزوها اليهودية األهداف مذبح على نابليون بهم الذينضحى الفرنسيين الشبان , التجاهل وهذا الفرنسية بالثروة Jضنا فعلوه ما فعلوا أنهم وادعوا فقط المالية الناحية

, الجميل بنكران صراحة يدينهم التيسفكتفيسبيلهم الفرنسية الدماء لذكر المقصود . في يتطرقوا لم ذلك ومع إلسعادهم بشيء يضن لم الذي الفرنسي للشعب ويكشفخيانتهم

, على يتباكوا بأن فاكتفوا تهمهم ال وكأنها الشعب أبناء دماء ذكر لنابليون التيوجهوها التهم . . ألنه الجدية إلى يفتقر األخير الزعم هذا حتى و ملكهم برمتها أصبحت التي الفرنسية الثروة

, عن تخلوا الحقيقة في ألنهم العيون في الرماد لذر اليهود به تحجج Jأصال Jباطال كان الواقع في . , المادية, مكاسبهم من يزيد سوف أنسقوطه أيقنوا عندما اسقاطه عل وعملوا نابليون

, وقوعه دون للحيلولة ألفسبيل وجودا لكانوا مصلحتهم من نابليون يكنسقوط لم فلو, , مصالحهم على الخطر بدنو شعروا كلما المعللة الحجج إيجاد في برعوا الذين وهم فكيفال

فاندل ) اليهودي النائب استنبطها التي الحجة , 1914عام( Vandelمثل أن, فيها زعم والتيبريساأللمانية ) مدينة , Brecyمعامل المدفعية( قصف ليمنع الفرنسية الممتلكات من هي

, , عالقة أقل فرنسي يكنألي ولم وحدهم تخصاليهود األصل كانتفي بينما عنها الفرنسيةالموت, تزرع كان التي طائراتهم فيها يصنعون كانوا األلمان أن هو ذلك واألدهىمن بها

, , الفرنسيعرضالحائط الشعب ممتلكات و بحياة فاندل ضرب هذا ومع فيفرنسا والدمار , , والمؤسفهو الباطلة الحجة بتلك طلبه وبرر العدوة المدينة بطلبوقفالقصفعن وتقدم

كليمانصو ) بوقف( Clémanceauأن أمره وأصدر فاندال لمشيئة رضخ الفرنسي بالنمر الشهير, , أمثال به تحيط كانت التي اليهودية الثعالب ضغطوزمرة تأثير تحت المدينة تلك القصفعن

فورمس( )Mandelماندل ) ماردوك( )Wormçو ليفي( )Missimyوميسيمي( )Mardocqو وليؤنLéon Levy )الدولة شؤون إدارة في عليهم يعتمد الخرف كليمنصو كان الذين من وسواهم

كانوا اليهود أن لنا هيبسيتضح السيد يرويها التي الحادثة هذه فحوى من و يرأسها كان التي , وكما للخطر تعرضت كلما مصالحهم إلنقاذ اآليلة واألدلة الحجج استنباط على Jدائما قادرينمنهم اليهود يطلبه ما لتلبية االستعداد أتم على كانوا الفرنسيين الحكام بأن منها نفهم أننا

. , أعجز كانوا فيفرنسا الحكام أن والظاهر واهية كانتحججه ومهما الطلبمحرجا كان مهمافيها ما مع فاندل إلرادة السهولة بتلك كليمنصو رضخ لما إال و اليهود يزعمه ما يدحضوا أن من

. لبالده الضرر من , اليهودي يليقصة فيما نروي العجيبة الوصولية األساليب استنباط على اليهود لقدر Jوتأكيدا

, , ) يكن) لم أرلنجر بالبارون بعد فيما اشتهر الذي الدعي اليهودي هذا تتلخصبأن وهي أرلنجر , به ضاقت و األلمانية فرانكفورت لمدينة اليهودي الحي في ولد فقير يهودي األصلسوى في

, , , J باريسحانوتا في وافتتح بالنصرانية تظاهر حيث إلىفرنسا فهجرها العيشفيها سبل , , آثار من عليه يظهر الناسبما ويذهل باريسفجأة أثرياء من يصبح به وإذ ليعتاشمنه Jحقيرا : تمكن , أرلنجر إن يتبين عليه التيهبطت الثروة هذه مصدر التحريعن ولدى العظمة و الجاه

) والجنوب ) الشمال حروب األمريكية الحروب في النزاع طرفي مع االتصال من ما بصورة, , اآلخر , عن Jكلطرفسرا فاعتمده منهما كل ثقة كسب إلى وتوصل آنذاك قائمة كانت التي

, عام وفي فيفرنسا القروض, 1860ليمثلها سندات باسمها يطرح بأن الجنوبيين حكومة كلفته , , منها, حتىجمع الجنوب بسندات فرنسا وأغرق طلبها أرلنجر فلبى فرنك 75الشعبية مليون

, , أنصارها من اثنين أوفدت بذلك الجنوبيين علمتحكومة فلما أحد انتباه يلفت أن دون

70

الوقت في وتستسلم الجنوبيين تسقطحكومة أن القدر شاء ولكن أرلنجر من المال الستالم, , , J واحدا Jقرشا يسلمهما ورفضأن لهما أرلنجر فتنكر باريس إلى الموفدان فيه وصل الذي

, , يمثالنها التي الجهة وجود عدم بحجة الدعوة رد القضاء ولكن لمقاضاته الموفدان فالتجأ , , , أن بدليل اليهود من Jأيضا كانا أنهما بعد فيما وظهر معه واتفقا آرلنجر لمهادنة اضطرا عندها

سليدل ) المدعو .Dlidellأحدهما الكنيساليهودي( في عليها وتكلل أرلنجر ابنة من تزوجواألخوة الحرية تدعي كانت التي الفرنسية الحكومة أن هو أرلنجر فيقصة ما وأغرب

, الفرنسية, األسواق في أرلنجر التيطرحها السندات تعترضعلىمشروع لم والمساواة , , بإبقاء تمسكها في متزمتة ديكتاتورية حكومة لصالح المال جمع إلى ترمي كانت أنها رغم

, , إعادة على أرلنجر ترغم لم أنها كما الجنوبية الواليات حكومة مثل بالدها في والعبودية الرق , حدوثهذه بدورها تجاهلت الفرنسية والصحافة أمره افتضح أن بعد حتى منشعبها سرقه ما

. السكوت وهذا المزعومة واألخوة والمساواة أرضالحرية على مثلتفصولها التي المهزلة. فيفرنسا الواسع النفوذ من لليهود كان ما على يدل إنما قبلها من المخزي

, , هذه وقوع فبعد مستهلها من غرابة أثر ذيولها كانت إذ الحد هذا انتهتعند أرلنجر وليتقصة. باريس في لها Jعاما Jقنصال اليونانية المملكة قبلة من تعيينه بخبر فوجئتفرنسا المهزلة

أثرياء أحد باعتباره فرنك ماليين أربعة منه اقترضت Jأيضا التونسية الحكومة بأن وعلمت , , بالدولة وإذ بوعدها الوفاء تونسعن تلكأت المبلغ سداد موعد حان ولما الفرنسية الجمهورية

, وتبرر المحدد الوقت في ديون من عليها بما تفألرلنجر لم إن باالحتالل تنذرها األلمانية , , باي يسع فلم عاهلها قبل من البارونية لقب منحوا وممن أتباعها من أرلنجر بأن تدخلها

, , األفاك هذا لتكريم Jأيضا فسارعتهي فرنسا أما عليه ترتب ما ودفع الرضوخ تونسإال. العظام القادة درجة الشرفمن جوقة وسام ومنحته

, الملتوية األساليب طريق عن والجاه الثروة إلى توصل الذي الوحيد ليسباليهودي وأرلنجر , , , عام فرنسا ودخل ألمانيا وعاشفي هولندا في ولد الذي بيشوفشيم اليهودي 1880فهناك , و الفرنسية الجنسية على الحصول من واحد عام تمكنفيغضون هذا ومع Jمعدما Jفقيرا

عام النيابية االنتخابات في نيس )1881االشتراك منطقة في( Niceعن Jعضوا أصبح و فيها ونجح , الذي الفرنسي الشعب عن كممثل عمله ممارسة في وشرع الفرنسية الوطنية الجمعية

فقط !. أشهر بضعة قبل إليه انتسبمانهينر ) اليهودي , F.MaunHeinerوقصة مانهينر( وتتلخصبأن سابقتيها من غرابة أقل ليست

, وظل سرقة جرائم عدة رأسه ارتكبفيمسقط أن بعد إلىفرنسا هرب الجنسية األلمانيعام الحرب قيام حتى فيفرنسا J1914الجئا . إلى, وعاد العدو أتباع من باعتباره منها فطرد

. السابعة , في مازال وهو للحديد مصنع ألكبر Jمديرا فيها يصبح أن من ما بصورة تمكن و ألمانيا , , التالعب . عمليات اشتركفي حيث هولندا إلى منها فر ألمانيا انهارت ولما والعشرين

. . وراء من هائلة ثروة على الحصول في ونجح اليهودي مصرفمندلسون مع األلماني بالمارك , اقترضنا. وبلجيكا فرنسا من Jكال أن حتى الدولية األوساط في بسرعة أمره واشتهر أالعيبه

. . لبز الموت يعالجه ولم متنفذيها أكبر من وأصبح جنسيتها فرنسا ومنحته ماليين عدة منه . فيها النفوذ ذوي من وسواه روتشيلد أدمون البارون

الشعب ثروات لسلب اليهود اعتمدها التي الوصولية األساليب البحثفي متابعة أردنا وإذا . التي المعينة بعضالوقائع علىسرد اقتصرنا ولذا نهاية ال ما إلى البحث بنا لطال الفرنسي

. , الطيب الفرنسي للشعب اليهود استغفال مدى إظهار بغية الفرنسية األوساط اشتهرتفي

الفرنسي المصير على اليهودية السيادة

اليهود سادتنا التخلصمن في للتفكير مجال لنا يعد ولم صهيونية أصبحتمستعمرة فرنسا إنجعلوه أن بعد برمته لهم خضع مسبقا أصبحتفاشلة عليهم للخروج نزوع أو تمرد فكرة كل إنالكسل إلى به أودى الذي الكحول على اإلدمان إلى به دفعوا أن وبعد وحدها بالمادة إال يفكر ال

قليل Jشعبا باالنقراضباعتباره مهدد اآلن وهو التسول و الفاقة إلى ثم التقاعسومن ومذبحها إلى أفراده ويسوقون سادته يفتعلها التي التعرضلخوضالحروب ودائم النسلأيشيء خيراتها من يملكشعبها ال التي فرنسا عن الدفاع بحجة القذرة مطامعهم لتحقيق

أهلها واستعبدوا فيها كان ما كل اليهود أنسلب .بعدسيلين فيرديناد االدكتور الفرنسي الكاتبL. F. Celine

, األولى العالمية الحرب بعد فيفرنسا أوجها بلغت اليهودية السيطرة أن هو فيه شك ال مما , الشعب كان بينما أهوائهم وفق أمورها ويسيرون كلشيء فيها يملكون اليهود وأصبح

التي الطاحنة المعارك خلفتها التي جراحاته يلعق وهو الفجور و الخمور في Jغارقا الفرنسي . التماديفيهذه على يشجعونه اليهود و الماسون وكان األولى العالمية الحرب في خاضها

, ما, يوم كل يختلقون إلهائه في Jإمعانا و أغراضهم لتحقيق الجو لهم يخلوا حتى المهاوي

71

, , في تشجيعه على تثابر المهودة النشر ودور اليهودية الصحافة فكانت مراقبتهم عن يشغله, , التناحر على وتحرضفئاته التفرقة تبثفيصفوفه السياسي الحقل وفي الالأخالقية حياته

, , كانت أنها مع األمور أتفه على بينها الشديد النزاع وقام عادية غير لدرجة أحزابه تعددت حتى ( , بين فرنسا ساد الذي الحزبي النزاع هذا وفيخضم اليهود ركاب في تسير -1920جميعها

1940 ) في( ) األنظار إليه فاتجهت النازي الحزب الوطني االشتراكي الحزب ألمانيا في ظهر , , المغلوب المخلصة الوطنية الفئة كانت حيث األخصفيفرنسا وعلى األوربية األقطار أكثر

, , الذي وحزبه لهتلر تهلل فبدأت الناسبوجودها به يشعر بما القيام على تجرؤ ال أمرها على . , تعمد أن من اليهود فخشي الوطنية الفئة أعداء وألد فرنسا سادة اليهود على الحرب أشهر

, الوطن القوميفي الشعور إيقاظ من تتمكن وأن وحزبه بهتلر التمثل إلى الفئة هذهسيؤدي, Jحتما كان ألنه آخر أمر أي من أكثر يخشونه اليهود كان الذي الشعور هذا الفرنسي

, إلىقطع الشيطاني فكرهم فهداهم نفوذهم اضمحالل ثم ومن مكاسبهم من تجريدهم إلى , لفكرتهم الناجعة الوسيلة تحقيق على وانكبوا وطنية أو قومية نزعة كل على الطريق

دوالرك. العقيد القدماء الضباط أحد يتزعمه جديد حزب فيفرنسا يظهر فجأة وإذا الجديدة, , النازية الصلبان حزب اسم نفسه على ويطلق هتلر بها نادى التي بنفسالمبادئ وينادي

, مما لليهود بعدائها اشتهرت التي النبيلة الطبقة أفراد من كونه عن ينبأ رئيسه اسم وكان , وااللتفاف إليه االنضمام إلى ووطنية قومية الفرنسيين أكثر فسارع للناس به الثقة أوحى

, و. هتلر علىغرار الرائعة القومية الخطب ويلقي االجتماعات يعقد دوالرك فبدأ حوله , ,J واعدا الوطني االشتراكي االنخراطفيصفوفحزبه الناسإلى Jداعيا موسوليني

. المقبل الناسالديكتاتور فظنه الصفر تدقساعة حالما كبوتها من فرنسا بإنقاذ المواطنين . أنشكل األخصبعد وعلى إليه فمالوا الصهيونية الرأسمالية و اليهود من البالد الذيسينقذ

, , واشترى الفاشية الفرق علىغرار الحديدية الصلبان بالجريدة فرق تدعى يومية جريدة. La Petit Journalالصغيرة القومية بالمقاالت وهيطافحة يوم كل تصدر وكانت بلسانه تنطق

. فوقعت الحسبان في يكن لم ما حدث ولكن وكبروا الفرنسي الشعب لها فهلل االشتراكيةباريسعام , 1934في القتلى من كثير أثنائها وقع اليهود والعنفضد الشغب بعضأعمال

, دوالروك, أتباع من أحد المعتقلين و القتلى بين يكن ولم الفرنسيين مئات واعتقل والجرحى . الناسو أنظار الساحة عن غيابهم فلفت اليهود أعداء ألد من يعتبرهم الشعب كان الذين

. , والشك الريبة بعين الحزب هذا إلى ينظرون بدأوا األمر عنهم غاب ولما أسبابه عن تساءلواالماسوني والوزير دوالروك بين وثيقة صداقة الحظتوجود الصحفية بعضاألوساط أنا كما

تارديو ) . , M. Tardieuالمهود فكان(, الصداقة هذه البحثعنسر إلى وعمدت األمر فاستغربت , مدير كبليوم المتقاعد العقيد هو المريبة الصداقة هذه الصحفيينفيكشفأسرار أسبق

الصدمة ) ,La Chocصحيفة واليهود( تارديو أتباع أحد هو دوالروك بأن للناسصراحة أعلن الذي , دوالروك قرأ ولما الداخلية وزير من Jألففرنكشهريا عشرين له خدماته مقابل يتقاضى وأنه

, , سن مدينة إلى بعضأتباعه فأرسل كبليوم اغتيال قرر الصدمة فيصحيفة الخبر هذا, Saint Serventسيرفان ) . , ولكن( Jفعال االعتداء وقع ولقد عليه ليعتدوا خصمه يقيم كان حيث

, من خرج الذي كلبيوم على اإلجهاز من يتمكنوا أن دون المعركة من هربوا دوالروك رجال , , الشرطة فألقت زعيمهم و المعتدين على الدعوى إقامة إلى وسارع دائمة بعاهة المعركة

, , موفدين كانوا وبأنهم بذنبهم اعترفوا حيث القضاء إلى وأحالتهم دوالروك رجال القبضعلى , , . و األنظار عن دوالروك وتوارى المعتدين على الحكم فصدر دوالروك قبل من المهمة بهذه

, يقدم أن تارديو بالوزير دفعت التي األسباب توضح أن الحكومة الشعبمن طلب اإلثر على , , يبرر وأن باألمر يعترف أن تارديو فاضطر فيصحيفته كليبوم ذكرها التي المبالغ لدوالروك

. دعوىقذف بتقديم بدوره دوالروك فقام للدولة بخدماتخاصة دوالروك قيام بسبب ذلك , . المدعو الفرنسيين النبالء ومن حزبه أعضاء من Jشاهدا لذلك وقدم تارديو الوزير وتجنيضد

بوزو ) , Due Pozzoدوق المحكمة(. وكانت لدوالروك األموال بتقديم يصرح وهو تارديو الذيسمع , . واستدعيكل الجلسة فعقدت الثانية الجزاء الدعوىهيمحكمة في االختصاصللنظر ذات

. بأقوالهما لإلدالء بوزو والشاهد تارديو من , مبلغ Jلدوالروكشهريا يدفع كان بأنه الذيصرح تارديو هو القضية عن منسأل أول وكان

, حتى بلغ قد كان قبضه ما مجموع وإن يقدمها كان التي الخدمات مقابل ألففرنك عشرينعما تموز . 1936شهر ولما ألقواله الدامغة اإلثباتات و األدلة وقدم ألففرنك وخمسين مئتين

, , ونعت الوزير أقوال يشكفيصدق يعد لم بأنه ينتحب وهو أجاب دوالروك شاهد بوزو سأل , اإلثر وعلى فرنكات بضعة مقابل ووطنه ضميره باع الذي الخائن بالخداع السابق رئيسه . . انكشف وهكذا المصاريفوالنفقات وتغريمه دوالروك دعوى برد قرارها المحكمة أصدرت

, . األسباب أن تبين أمره عن التحقيق في الصحافة تعمقت ولما مرة دوالروكألول أمر , وكان يهودية من Jمتزوجا دوالروك الناسوكان ظنها ما غير كانت الحزب هذا لقيام األساسية

. و اليهود قبل الحزبمن هذا بتشكيل كلف وقد المهود الجمهوري الحزب أعضاء ومن Jماسونيا ( , مالهرب يدعىهنري كان الذي معاونه وإن دائمة بصورة يمولونه لم( Hanri Malherbeكانوا

( , كرونوولد األصل يدعىفي كان وأنه Jوقالبا Jقلبا يهودي يدعو(. Grunnwoldيكنسوى أنه و

72

. في عقد الذي الحزبي االجتماع خطبفي أنه حتى علنية بصورة للحزب االنتساب إلى اليهودعام ليون : 1934مدينة حزبنا إلى لالنضمام أدعوكم أنا Jقائال حزبه إلىمساندة يهودها دعى و

, أعز , نظرنا في اآلن وهم قومكم أبناء من بالمئات تعج اليوم وصفوفه وإليكم منكم ألنه. وأحسنهم األعضاء

, الحزبفي أعضاء من Jكثيرا وإن Jحقا كان ما إال يقل لم مالهرب هنري أن بعد فيما ظهر ولقد . الحوادث الحزبفي اشتراك عدم أسباب تبينت كما األصل المجهولي اليهود من باريسكانوا

شرطة 1934التيوقعتعام ومدير دوالروك بين كانتسائدة التي الصداقة أسباب انكشفت وبونفويسيبور , Bonnefay sibourباريسالسيد انفضالناسعن . المخازي هذه كل ظهرت ولما

. , األبد إلى حزبه ألغي كما األنظار عن Jنهائيا دوالروك وتوارى ورئيسه الحزب , بالمكاسب منها وخرجوا ممكن وجه أكمل على لعبتهم في اليهود نجح هذا كل مع ولكن

التالية:وجعلهم- , موسوليني و هتلر مع إلىمحور التطلع عن الفرنسيين من أعدائهم أبعدوا أوال

, للتزمت أنصاره ويدعو Jمعا والنازية لليهود بالعداء يتظاهر كان الذي دوالروك حول يلتفون. األلمان من االحتراز و فرنسيتهم في

في- طريقهم عمن أزاحوهم ثم ومن الفرنسية البالد أنحاء مختلف في أعدائهم كشفوا ثانيا . المناسب الوقت

الفرنسية- الفئات مختلف بين العداوة جذور عمقوا ثالثا , زعيم- بكل الثقة الفرنسيون فقد تارديو نصيرهم يد على وحزبه دوالروك انهار أن بعد رابعا

. اليهودي النفوذ من التحرر في أمل وكل جديد . لهم- الشعب انتصار يخشوا أن دون أعدائهم جميع على القضاء من اليهود تمكن خامسا

, الحكم إلى بلوم بليون وأتلو األخيرة الحرب قبل شأنهم وعظم القذرة لعبتهم نجحت وهكذاعام أواخر . 1936في بلوم فشكل الصدمة جريدة علىصفحات دوالروك انكشفأمر أن بعد أي

بوريساللوميير ) أمثال شاملة يهودية زمرة من مانديل( )Boris La lumiéreوزارته واليهوديMandel( )دريفوس اليهودي وسارو( )Dreyfusو روتشيلد Jammyوجيميشميت( )SarrautوSchimit( )ورينوReynaud( )فينالي بلوخ( )H. Finalyو مارسيل سالونيك( Marcel Blochو يهود من

موك( )Torrésوتوريز ) جول اإلسرائيلية( .Jules Mochو بالجنسية بعد تجنسفيما والذيأبراهام( )Solomonوسولومون( )Cohensوكوهن ) مارسيل ماير( )Marcel Abrahameو (Mayerو

يهودية( Heriotوهيريو( )De kayserوكايزر( )Dacostaوداكوستا( )Hessوهس ) من المتزوجمعروفة.

, التيشكلت الوزارات على أكثرهم تعاقب بلوم وزارة في Jجميعا يشتركوا لم إن و وهؤالء , على تعاقبوا الذين اليهود من اآلخرين مئات عن عدا بعدها ومن الثانية الكونية الحرب قبل

. فيفرنسا الحكم كراسي , تتحكم أن قبل العاملة الطبقة في تتحكم كانت اليهود رجاالت أغنى من المكونة الفئة وهذه

, يتظاهرون, كانوا وسواهم وتورز بلوم ليوم أمثال بعضأفرادها أن باعتبار بغيرها , الحزبهو, هذا على وسيطرتهم الفرنسية المدن في حزبها فروع يترأسون و باالشتراكية

, , , الدولة تهديد عن ينفك ال بلوم ليون Jمثال كان إذ الوزارة مقاعد إلى يوصلهم كان الذي , , التيقوت هي العاملة الطبقة على السيطرة وهذه بال على ذلك له عن كلما العمال بتحريك , , , وراء من يعملون كانوا بينما مناوئيهم أفواه وكم أعدائهم تحدي على وجرأتهم اليهود عزائم , كل تسكتعن الصحافة وكانت أحد بهم يشعر أن دون يوم بعد Jيوما ثرواتهم لتضخيم الستار, . لهم التصدي األحرار الكتاب أحد جرب إذا و إليهم يسيء ما نشر عن وتمتنع بهم يتعلق ما

, . إصدار عن ويعجز أدبي عمل كل من ويحرم النشر الصحفودور أبواب جميع فيوجهه تغلق , , مصير بأن اليهود قبل أفهمتمن الصحافة أن إذ المال من دفع أو فعل مهما واحدة نشرة

( , كوتي فرانسوا مصير مثل سيكون يتعرضلهم من تيري( )François Cotyكل كوستاف وGustave Tery. األغراضاليهودية( لمناوأتهم الصحافة ميدان عن Jنهائيا أبعدا اللذين

. , وهذه وجههم الوقوففي على أحد يجرؤ أن دون فرنسا فيمصير اليهود يتحكم وهكذادوميرغ ) مجيء بعد أوجها بلغت الواسعة اليهودية ,Doumergueالسيطرة الحكم( إلى الماسوني

, التاريخ ذاك ومنذ للبالد حكمه إبان واليهود الماسون إخوته إلى الدولة وظائف أكبر أسند الذي . فيفرنسا الحكم Jفعليا اليهود ورث

داره الفرنسيفيعقر يتحدى اليهودي

, , يتورع ال فيفرنسا والنفوذ السيطرة من ومالهم الميزات من اليهود عليه حصل ما كل برغم , يحجم, وال بال على له متىخطرت للفرنسيين اإلهانة توجيه عن التندر قبيل من ولو أحدهم

, إلى اليهود التيوجهها التاريخية اإلهانات ومن الفرصة له سنحت كلما الفرنسي إذالل عن( , زاي جان اليهودي بطلها كان التي اإلهانة هي الفرنسي جامعة( Jean Zayالشعب أساتذة أحد

( , درو, بول نشرها زاي لجان العلم قصيدة باسم اشتهرتفيفرنسا اإلهانة وهذه Paulباريس

73

Dreux( )باالحترامات المسمى كتابه اليهودية( Le Respectsفي القصيدة هذه تتلخصترجمة و: يلي بما لفرنسا المهينة

- أبناء)) ونصفمن مليون القماش من القذرة القطعة هذه ونصففيسبيل مليون قتل لقد -. هذه, أجل من دمائهم ونصفشابسفكوا مليون نعم األخرى البالد أبناء من وماليين بالدي

, . عودته ينتظر منزل أو عشيقة أو زوجة قتيل لكل وكان الحقيرة الثالثة األلوان ذات الخرقة , , الخرقة هذه دنسه أعقاب ممسحة من لها يا األبد إلى قلوبهم وسكنت أحد منهم يعد لم ولكن

. . و ويالت من سببتيه لما أكرهك و أحتقرك المنحطة الخرقة أيتها لها Jفداء الماليين ذهبت التي, . أكرهك. نعم الدنسة الممسحة أيها رفرفت كلما ثناياك من تنبثق القتلى ماليين دماء إن شقاء

, يذكرني األحمر لونك إن أنصارك العاهرات أوالد األنذال هؤالء من يحترمك من كل وأكره , , لونك أما السماء لون من المسروق األزرق لونك وأزدري أجلك التيسفكتمن بالدماء

, . , دعيني اإلجرام رمز يا القذرة الخرقة أيتها فأحتقره القذر ضميرك خلفه تخفين األبيضالذي , , أوسمة من هامتك تعلو وما أنصار من لك ما كل برغم اعلمي و وحدي أبكيقتالي ألحزاني

)) . .... الخ, أعقاب ممسحة إال ليستعندي الفخار , ما لكون القصيدة هذه الفرنسيفي العلم إلى الموجهة الشتائم من القدر بهذا اكتفينا ولقد

. وهذه فيها المضي عن نمسك ولذا أوردناها التي من أكثر بالبذاءة تتسم أبيات من منها بقينشرتفي التي سنة 6القصيدة , 1924آذار منهم, أحد يجسر لم هذا ومع الفرنسيون قرأها

احتالل . من صاحبها تمنع لم العديدة الشتائم هذه أن كما مؤلفها ضد أو ضدها صوته رفع على . أمام فيعهدها انهارتفرنسا التي هي آخرها كانت متوالية خمسمرات الوزارية المقاعد

. جيوشهتلر , على والحقد بالكره أبياتها تنضح التي القصيدة صاحبهذه أن هو الموضوع في ما وأغرب

, فرنسا لدخول حماسة أعضائها أشد من وزارة آخر في وجوده أثناء كان وأهلها الحروبتفاقمتفيها, لحظة أول منذ ألمانيا مهاجمة على اإلصرار يتوقفعن أن البد وكان الحرب . . بني لصالحه كانت الحرب هذه أن يكنسوى فلم هذا سببحماسه أما أوربا في األوضاع

, . . تأخذه الحمية كانت ولذا بالفناء اليهودية على حكم الذي هتلر من إلنقاذهم اليهود قومه . خمسة فيغضون هزمتفرنسا ولما Jحاال ألمانيا مهاجمة بإقرار زمالئه Jمطالبا ويعربد فيثور

( . ماسيليا الباخرة متن على بالفرار والذ البحر ركب من أول كان Jيوما التي(, Massiliaعشر, بينهم من زاي جان وكان ركابها منها فأنزل الرباط إلى وصولها بمجرد السلطات اعتقلتها

. العدو أمام الفرار بتهمة السجن في Jجميعا الحكومة فأودعتهم , يد على بل أهانهم من يد ليسعلى ولكن للجميل ونكرانه علىخسته زاي عوقب وهكذا

. من. ممانعة أي دون الوزارة إلى مرات بل أخرى مرة زاي لعاد الفرنسي االنهيار ولوال األلمانالفرنسيين . قبل

: . عام األحوال تفاقمت عندما أنه ومنها عديدة حوادث اليهوديفيفرنسا في 1937وللتحدي , , بعضالنواب. أراد مصيره عن يتساءل الشعب وبدأ الدولة أجهزة الفساد وساد فرنسا

, , الوزارة أن للنواب تبين المناقشة أثناء وفي العام االنحطاط أسباب عن الدولة مناقشة( , فالال النائب قام وعندها النواب أسئلة على الجواب التلمصمن تحاول (K- Vallatالبلومية

, , والتالعب المراوغة إال الوزارة أبت ولكن أجوبتها في صريحة تكون أن الوزارة وطلبمنعلى ) يثابر المجلسأن ليسبإمكان بأنه الوطنية الجمعية أمام يصرح أن إال فالال يسع فلم

, , البالد مصير يهمه ال الذي الدخيل اليهودي بلوم ليون يرأسها والتي المراوغة الوزارة تحمل, . األمان إلىشاطئ الوطن إليصال Jليسأهال بلون ليون أن يرى ولذا رباط أي فيها يربطه وال

. ) الوزارة عن الثقة حجب رفاقه طلبمن ثم من و وشعبه الوطن بهذا يؤمن ال كان طالما , , ومن, وأسكتوه قذرة بصورة فالال وهاجموا أنصارهم و اليهود النواب ذلكهب عند البلومية , فرض مشروع بينها من وكان أعماله فيجدول المدرجة المواضيع المجلسمناقشة تابع ثم

( , رينو بول اليهودي الوزير به تقدم والباعة التجار علىصغار جديدة ( .Paul Renaudضريبة , بينما بالكارثة وحدهم الفقراء سيصيب إنه عنه وقال المشروع على النواب فأعترضأحد

, من تفرضعليهم أن دون الشعب امتصاصدم على يثابرون األعمال أصحاب كبار سيظل , . لنفس ينتسبون ألنهم حمايتهم إلى Jدائما تميل الحكومة ألن مرابحهم يناسب ما الضرائب

( : . إن السادة أيها وأردفيقول وزارته أعضاء أكثر و رئيسالوزراء إليها ينتسب التي الفئة, , انتخبكم الذي الفرنسي الشعب تضعون أنكم يعني الصالحيات هذه كل الوزارة هذه منحكم

من يمكنها ما رباطسوى البلد هذا في يربطها ال معينة لفئة المنتسب رئيسها تحترحمة . . إنشاءها منذ الجمهورية في تتحكم التي هي الفئة وهذه أمواله نهب

: J وتضليال Jغشا فكفاكم أنتم أما وقال إليهم خطابه ووجه الوزراء إلىمقصورة التفت ثم ومن , , الحرية منحتمونا أنكم تزعمون أنتم أجيال ومنذ Jطويال بنا غررتهم لقد الشعب بهذا

, . نريد, ال نحن كفى والذل العبودية سوى علىشيء نحصل لم الواقع في بينما والمساواة )). , منكم حريتنا واسترداد والسلم العمل إال ننشد وال لحسابكم أخرى خوضحروب

, واليهودية , اليهود وسقط فرنسا وحيا البروتون نواب أحد قام خطابه انتهىمن ولما . , نواب, أحد له وانبرى البروتوني على قيامتهم وقامت اليهود النواب هاج ذلك وعند المجرمة

74

ماكسدارمي ) المدعو : Max Darmayاليهود من( البلد لهذا Jإخالصا أكثر هم اليهود إن له وقال , . وتبادلوا, الحادث إثر على النواب فاشتبك منسواهم الوطن لهذا Jنفعا وأكثر البروتون

, . , الحكومة قبل من المقدم المشروع أقر هذا كل ومع الحرسباألمر فتدخل والسباب الشتائم , التي المشينة اإلهانات يتعد لم عليه حصلوا ما وكل االعتبار بعين النواب اعتراضات تؤخذ ولم

. إليهم وجهت . ليون نجح عندما Jفمثال Jلذلكسبيال وجدوا كلما بالشعب شماتتهم يخفون ال فيفرنسا واليهود

, , محالتهم واجهات على ورفعوا واألفراح الزينات إقامة إلى اليهود سارع الحكم باستالم بلون , , , هو من يذكروا أن دون وتعي�شالشعب بلوم تحيي الفتات لهم التابعة األحياء وفي التجارية

( . تعيشاألمة جملة تحمل الالفتات كانت إذ يعي�شوه الذي , Viva La Nationالشعب وكانوا( فقط, . اليهود أمام Jالفرنسيمستكينا الشعب ظل هذا كل ومع Jطبعا اليهودية األمة منها يقصدون

. والذل اإلرهاب معنى الكلماتمن هذه في ما بكل وأذلوه أرهبوه ألنهم

اليهودية الجرائم أمام الفرنسية القوانين عجز

التي الجرائم السكوتعن هو العشرين القرن في التيسادتفرنسا المتناقضات أبرز منالجرائم المعيبحيال السكوت هذا ويقابل بشعة كانت ومهما تعددت مهما اليهود يرتكبها

. على, وللتدليل المواطنين من غيرهم يرتكبها التي للمخالفات والترعيب التهويل اليهودية , اليهود ارتكبها التي بعضالجرائم تفاصيل يلي فيما نروي التناقض هذا إليه وصل ما غرابة

. , نتائجها إليه آلت وما فيفرنسا , منها وانتزعت الفرنسية التجارية المؤسسات إحدى على اليهودية روتشيلد عائلة اعتدت

. يئست ولما إخوان روتشيلد مناجم باسم بعد فيما اشتهرت التي النيكل لمناجم ملكيتها , , وأوفدت روتشيلد مقاضاة قررت السلمية بالطرق مناجمها استعادة من الفرنسية المؤسسة

بوانكاره ) الشهير المحامي لمقابلة وكالة( R. Poincaréرئيسإدارتها استالم فيشأن ليفاوضه , بأن وأفهمه بالموضوع بوانكاره المؤسسة مدير فاتح ولما الدعوى صاحبة المؤسسة

. , الدعوى استالم برفضبوانكاره فوجئ تعويضيطلبه أي لدفع استعداد أتم على المؤسسة , , الوزارة في مرة أول عين بأنه بوانكاره أجابه الرفض أسباب معرفة المفاوضعلى أصر فلما , الوزارة إلى يعود أن Jأيضا اليوم يأمل وأنه روتشيلد صدرتعن صغيرة إشارة بفضل الفرنسية

, بأن Jمسبقا ويعمل المقترحة يرفضالوكالة فهو ولهذا عنه تصدر مماثلة بإشارة أخرى مرةالمناجم بأن القاطعة واإلثباتات األدلة من الفرنسية المؤسسة لدى كان مهما خاسرة الدعوى . . النتيجة ولكن آخر لمحام بأمرها تعهد أن إلى المؤسسة فاضطرت ملكها هي المختلفعليها

. الشعب أفراد أكثر أن رغم Jنهائيا روتشيلد وانتصار القضاء أمام انهزامها أسفرتعن . , وانتهى روتشيلد انتصر هذا ومع الفرنسية المؤسسة شكوى بعدالة يثقون كانوا الفرنسي

. أيضجة دون الموضوع , هذه ومن بحفظها إليها أوعز التي اليهودية بقصصالجرائم تزخر الفرنسية الشرطة وملفات

الشهير ) ماكسيم مطعم جريمة بتعاطيكل( Chez Maximالجرائم أبلغت الشرطة وتتلخصبأنلويسليون ) شابات( )Louis Léonمن وزميله المخدرات( Chabatاليهودي تجارة Jأيضا اليهودي

بالجرم المذكورين الشخصين واعتقلوا المذكور المطعم رجالها فداهم ماكسيم فيمطعم , . فوجئت الشرطة ولكن القضاء إلى وساقوهما المخدرات من كبيرة كميات مع و المشهود

. , أن كما الملفالخاصبهما بحفظ األوامر وصدور المجرمين عن باإلفراج التالي اليوم فيأوري ) آلبير اليهودي للمجرم العائد الملف بحفظ أمرت , Albert Uryالشرطة أن( بعد وعصابته

, إلىفلسطين اليهود بتهريب يقومون كانوا إذ المشهود بالجرم العصابة أفراد اعتقلتجميع. , المواطنين من بالقضية أحد يسمع أن دون Jجميعا عنهم أفرج هذا مع شرعية غير بصورة

ليشانوفيكي ) المجرم ملف Jأيضا بجرم( Leichanoveikiوحفظ شقيقه مع الشرطة اعتقلته الذي , في اليهود بعضمجرمي وإخفاء لهم المزورة الهويات وتأمين البالد إلى اليهود إدخال

. الشرطة, التيقدمتها اإلثباتات رغم الشقيقين عن وأفرج منزلهما( , ليفر إسحاق الحاخام بطلها كان التي الجريمة فيفرنسا الشهيرة اليهودية الجرائم ومن

Issac Leifer . على( وخاصة األوربية البالد على يتردد كان الذي األكبر نيويورك حاخام حفيد , بعد, يشغل وكان فيفلسطين اليهودية الوكالة لحساب األراضي شراء عنه واشتهر فرنسا

. , وبحجة أوروبا في المختلفة الحاخاميات لدى األعلى المجلساليهودي رسول الحربوظيفة . اليهودي شريكه مع إحدىسفراته وفي وأمريكا أوروبا بين السفر دائم كان المهمة هذه

نسخ من ضخمة مجموعة عن عبارة كانت التي أمتعته وفتشت بأمره الشرطة اشتبهت كوتيير , بلغت, أنها تبين الكمية أحصت ولما الهيروئين لمادة الكتبمخابئ فوجدتضمن التلمود

, , معهما التحقيق ولدى الشرطة فاعتقلتهما السامة المادة هذه من Jكيلوغراما عشر ثمانية . ربحاها التي المبالغ وإن الطريقة بهذه الهيروئين تهريب على مرات عدة أقدما بأنهما اعترفا

, , أخلىسبيلهما القضاء ولكن القضاء على أحيال األثر وعلى الجنيهات من ماليين تجاوزتعدة. , التام. السكوت على الشرطة وأرغمت الجريمة إضبارة وحفظت Jحاال

75

. التي والجريمة مستحيل فإحصاؤها فيفرنسا اليهود ارتكبها التي األخالقية الجرائم أماكتابه هيبسفي السيد لنا يرويها التي الجريمة هي سواها جريمة كل بشاعتها فاقتفي

: يلي, بما تفاصيلها يسرد والتي األخيرفي المؤرخ العدد هيبسصدر السيد باريسوهو 1939\6\16يقول لبلدية الرسمية الجريدة من

نانسي ) بلدية رئاسة عن Jصادرا Jقرارا فيطياته , Nancyيحمل ينص( الحدود على الواقعةالغرباء: ) يتعاطاها التي التجارة هذه المدينة اللواطفي ممارسة أمر الستفحال Jنظرا مايلي

السلطاتعن ( ولعجز األلمانية الجارة و بيننا ما الوضع تفاقم أثر على البالد إلى وفدوا الذينالساري النسائي البغاء نظام تطبيق البلدية قررت فقد المرضالمشين لهذا حد وضع

. . له الخاضعات النسوة مثل Jتماما النظام لنصوصهذا وإخضاعهم الغرباء علىهؤالء المفعول , الشرطة تعمل أن على المذكور النظام متطلبات ضمن مهنتهم بتعاطي لهم السماح ثم ومن

... التحريعن ولدى ممكنة بأقصىسرعة البالد من الوبيل الداء هذا اجتثاثجذور على المحليةقانون إصداره إثر بالده عن هتلر أجالهم الذين اليهود أنهم تبين القرار هذا من المقصودين

, ألمانيا من اليهود فهرب العقوبات بأشد ممارسيه ومعاقبة األلمانية البالد اللواطفي تحريم. أمره على المغلوب الفرنسي للشعب الجديدة هديتهم ينشرون إلىفرنسا وأتوا

J هوال أشد كانت األلماني االحتالل إبان فيفرنسا اليهود ارتكبها التي السياسية والجرائم . اليهودي قصة نذكر المثال وعلىسبيل الجرائم من سبقها ما كل الفرنسيمن الشعب على

. Joinoviciجوانوفيجي ) تتلخصبأن( و الثانية العالمية الحرب بعد عنها التيكشفالستاركيتشنييف ) مواليد من Jأصال كان هذا بساربيا( )Kitchnefجوانوفيجي أعمال التجأ( Bassarbieمن

عام . 1925إلىفرنسا إلى, انضم و الوطني بالتطرف تظاهر باريس األلمان احتل ولما , , إحدى رئاسة إليه أسندت حتى واإلخالص باإلقدام فيصفوفها واشتهر السرية المقاومة

, مع. بالتحقيق وطالب القضاء إلى المواطنين أحد تقدم األلماني الجالء بعد ولكن حلقاتهاالمواطفسكافا ) أوالد أحد اغتياله بتهمة . Scaffaجوانوفيجي كما( الدعوى القضاء فاستلم

( , لويسروالن النائب تحريكها وتبنى المجلسالوطني في القصة وطالب( louis Rollinأثيرت . ثبتت إن بأقصىشدة جوانوفيجي معاقبة و الموضوع في دقيق تحقيق بإجراء الحكومة

. لدى يعمل كان جوانوفيجي أن فتبين التحقيق في القضاء توسع ذلك أثر وعلى عليه التهمةإيفان ) هو مستعار اسم كجاسوستحت االحتالل أيام طيلة ألمانيا( Ivanاأللمان إال هرب أنه و

. أثرىمن وأنه المحتلة غير المنطقة من يجلبها كان الرصاصوالنحاسالتي من آالفاألطنان, . والغستابو الشرطة مع تعامله عليه ثبت كما األثرياء كبار من يعتبر أصبح حتى العمل هذا

والفون ) بونيه مخبأ عن األلمان بروسمونتسو(, )Bonnyet et laffontوإخبار برهبان والوشايةBrosse Montecau . )J مقاوما عشر سبعة وإيقاع األلمانية السلطات أعدمتهم الذين عشر الثمانية

مورانس ) مون غابة في وإعدامهم األلمان أيدي الثابتة(. Monmorencyفي التهم هذه كل ومع . . إليه وأعيد اعتقاله من سنتين بعد عنه أفرج ثم ومن أعوام بخمسة إال عليه القضاء يحكم لم

أنفالشعب, رغم Jقوميا Jبطال بصفته وأشهروه واألفراح الحفالت له اليهود فأقام اعتبارهال. بتهمة فرنسي أي إعدام عن فيه يتورع ال الفرنسي القضاء كان الذي الوقت في الفرنسي

. التجارة لتعاطيه فقط أعدم فرنسي من وكم اليهودي جوانو به اتهم مما مئة من Jجزءا تبلغ , , كونها بمجرد أعدمت ثم ومن عليها واعتدي أهينت امرأة من وكم االحتالل سلطات مع العلنية

. األلمان الضباط أحد مع االحتالل أيام شوهدت , أما تعي وال ترى ال وكأنها ساكتة Jوأبدا Jدائما الصحافة كانت اليهودية الجرائم هذه كل وإزاء

وعن عنها التفاصيل أدق إعطاء إلى تسارع الصحافة فإن يهودية غير جريمة تقع عندما , , بطل كان إذا أما وسالمته بأمنه تهتم أنها الشعب توهم ولكي بفظاعتها تهول و مرتكبها

الذي دريفوسالخائن حدثفيقصة مثلما تقففيصفه فإنها المختار الشعب من الجريمةأمره% 90ساهمت اكتشفوا بمن والتشنيع عنه الدفاع في والماسونية اليهودية األقالم من

, انطلقت وهكذا الخائن الضابط عن الدفاع في المساهمة في يتورع لم زوال إميل أن حتى , وإعادة دريفوسالحقير إنقاذ تمكنتمن أن إلى عليها من األرضو تزلزل اليهودية األبواق

. على يعود ما كل وراء Jدائما هي كما كانتخلفه وأنصارها اليهودية الرأسمالية ألن له االعتباروالمنفعة بالخير واليهودية اليهود

الفرنسيين من وسلبتها لليهود الحرية وهبت الثورة

, , الصحف واضطرت اليهوديفيفرنسا النفوذ استفحل األولى العالمية الحرب أعقاب فيمؤسساتهم نشاطات من بالحد الحكومة تطالب و لليهود المرة االنتقادات توجيه إلى الحرة

, , . الصحفولهجة هذه مسلك من واليهودية الماسونية المحافل فجزعت أفرادهم وشطط. األحرار كتابها

76

, إلىمطالبة فسارعتهذه األوان فوات قبل عليها ترد بأن المهودة للصحافة أوعزت و , وإحداث الهدامة النازية بالصحافة لقبتها التي الحرة الصحافة لحمالت حد بوضع الحكومة

, , الوطنية للمصلحة Jوصونا األمة بوحدة Jضنا الوطنية األقليات من النيل تحرم رادعة قوانين , الدول في اليهودية الصحافة إلى سرى ولكنه Jمحليا الصحفيظل الصراع هذا وليت

, وتطالبها, الحرة الفرنسية الصحافة علىضرب الفرنسية تحرضالدولة فراحت المجاورة , اليهودي شكل عندما وخاصة اليهودي الشعب على بالظالمة تسميها التي الحمالت بوقف

, يسكت بأن عليه وتلح تطالبه أوربا في اليهودية الصحافة هبت إذ الفرنسية الوزارة بلوم ليون , , باللغة لندن في تصدر التي األسبوعية المجلة Jإلحاحا أشدها وكانت لليهود المناوئة الصحافة

: )) Yiddishاليديشية ) دابر( يقطع Jصارما Jقانونا يصدر أن بلوم ليون السيد على إن تقول فكتبت.)) فيفرنسا الالسامية الصحافة

, أكثر وجدها أخرى باألحرىفضلسلوكطريقة أو رغباتها تلبية على يجرؤ لم بلوم ليون ولكن , ويسيره, Jتماما عليه يسيطر كان الذي حزبه على االعتماد وهي لألنظار Jإلفاتا وأقل فعالية

, الفقرات مفاهيم وخاصة الصهيونية البروتوكوالت مفاهيم البروتوكول 7-6-5-4-3-2حسب من , وقامت. , أراد ما له فكان الحرة الصحف بالتصديألصحاب أفراده إلى فأوعز األول

, , بعض وضرب الحكم ظروف بلوم فاستغل لليهود والمناوئين حزبه أعضاء بين المشاحنات, , , , بنفسالحجة البالد عن البعضاآلخر وأبعد الحاكم للحزب مناوئتهم بحجة اليهود أخصام , , حتى الرادعة القوانين إلصدار ثابرتعلىمطالبتها اليهودية الصحافة ولكن األمر له واستتب

عام الحكم دوالديه الماسوني . 1939استلم في الجديدة الحكومة فأصدرت األمر يطل 21فلمسنة مانديل )1939نسيان يربعام اليهودي الفرنسية األمة على أذاعه الذي المشؤوم قرارها

Jéroboam Mandel )من كل تغريم ينصعلى القرار هذا وكان مجلسالوزراء رئاسة عام أمين . الفرنسي للقانون Jخالفا وذلك كاملة سنة آالففرنكوسجنه بعشرة اليهود أحد على يعتدي

) ستة ) بألفيفرنكوسجنه تمييز دون المواطنين أحد على يعتدي من ينصعلى كان الذي - . اعتبر الذي قراره وأصدر الفرنسيعرضالحائط بالقانون ضرب دوالديه ولكن فقط أشهر

. اعترفت وهكذا المادية و األدبية الوجهة من الفرنسيين من لخمسة مساوية الواحد اليهودي. J ومعنويا Jماديا البالد أهل على اليهود تفوق رسمية وثيقة بموجب الفرنسية الحكومة

اليهودي فكتب أصدرته التي الحكومة وباركت القرار لهذا اليهودية الصحافة فهللتالعصر( Dekerillisدوكيريللس ) : La Epoqueفيصحيفة أصدرت Jأخيرا ويقول القرار هذا يمتدح

نشاط من الحد في Jأساسيا Jعامال الذيسيكون الحكيم القرار هذه الرشيدة الحالية الحكومة , بالعنصرية تنضح التي المقاالت هذه أن Jمرارا أوضحنا ولقد والتفرقة العنصرية دعاة

وهي مأجورة مقاالت ليستسوى آلخر حين بعضالصحفمن تزينصدور التي و المتطرفةالقذر ) كوبلز نهج أسلوبها في . Dr. Gobbelzتنهج أصحاب( فليعلم قالت ثم األول ألمانيا داعية

. , , والدول بقوتنا يعترف بأجمعه والعالم أقوياء أننا وأسيادهم المأجورة الصحف هذه , , المعادي للمعسكر تنحاز أن لفرنسا قدر وإذا لمصلحتنا وتعمل ركابنا في تسير الديمقراطية

, الجيوش, أقدام تحت االنهيار إال مصيرها يكون ولن العالم عن معزولة نفسها فستجد لنا , , , فسيان, بهم نأبه ال أننا وأسيادهم يشتموننا لمن نقول ولذا أحد لها ينتصر أن دون األلمانية

. كرهونا أو صادقونا إن عندناالمقيدة ) فرنسا بواكسصاحبجريدة بللو السيد استاء فحوى( La France Enchainéeولقد من

, والكياسة باألدب التحلي إلى ودعاه يستحقه كان بما عليه دوكيريللسورد اليهودي المقال . يرتدع أن من Jوبدال Jمعدما Jفقيرا البالد دخل يوم وأطعمه آواه الذي الشعب عن بحثه عمد , بحقصاحب دعوى أقام الثانية الناحية ومن عليها ثابر الصحفية مهاتراته دوكيريللسعن

, بواكسبموجبقرار بللو السيد بحق الجائر حكمها المحكمة فأصدرت المقيدة فرنسا جريدة , في, Jفقيرا Jمعدما البالد دخل دوكيريللسبالذي وصفها لمجرد وأغلقتصحيفته دوالديهللشعب , والسباب الشتائم أقذر توجيه عن تتورع ال فيه المهودة الصحافة كانت الذي الوقت

, , مؤلفه هيبسفي السيد لنا يذكر المثال فعلىسبيل حرج أو رادع دون معتقداته و الفرنسي( ) الشعبية) بالصحيفة المسماة بلوم ليون اليهودي صحيفة كتبته ما المقدسالحديث laالكتاب

populaire : , )~ حقا المضحك من إن قالتساخرة التي المرفع بعيد المسيحيين احتفال بمناسبةما المسيح أن الطويل الزمن هذا كل بعد يعتقدون مازالوا Jأناسا العشرين القرن في نرى أن

, , , إلى ليصعد البيضاء ريشته Jوحامال األبيض قفطانه Jالبسا مرقده من كلسنة يقوم زال , تعد, لم التي البالية خرافتهم الناسبصدق إيهام يرومون البلهاء بهؤالء وكأنني السماء

, منها؟ يريحوننا أن لهم آن أما أحد على تنطلي . ليس وهو أحد يعترضه لم للفرنسيين مؤلمة منسخرية اليهودي المقال يحويه ما كل ومع

, المضمار هذا في عديدة موفقة جوالت اليهودية للصحافة كان إذ القبيل هذا من الوحيد , , الشعب وكان فيها ترىغضاضة ال الحكم تعاقبتعلى التي المهودة الحكومات وكانت

. , تساندهم كانت التي الحاكمة والسلطات اليهود نقمة خشية Jصابرا يبتلعها المستكين , , لمساندتها الحكومة انتقاد أو مهاجمتهم أو اليهود على بالرد الفرنسيين أحد يجسر وعندما

, , رأسالمتجاسر, األرضعلى وتزلزل وتقعد الدنيا تقوم كانت ركابهم في والسير إياهم

77

. بللو للسيد حدث مثلما Jأبديا تدميره و إلسكاته الحكومة ورائها ومن اليهودية الصحافة وتسارعالحرب قبل البالد تحكم كانت التي الفرنسية الحكومة في رأيه إعالن على تجرأ بواكسالذي

, , الفرنسيفيسبيلهم, بالمصير وتجازف هتلر ضد اليهود عن تدافع والتيوقعت األخيرةالمقيدة فرنسا األول 12فكتبفيصحيفته :1939كانون يقول

, ننقذ)) وأن الخاصة بشؤوننا نهتم أن بنا أليساألجدر يعنينا؟ ال فيما نتدخل ولم وللناس؟ مالنامن ننشلشعبنا أن بنا أليساألولى بحرها؟ في التيغرق والالأخالقية االنحالل من بلدنا

أنصار ومدخراته بلدنا على يتآمر كيف أعيننا بأم نرى أال الذقون؟ حتى فيه غرق الذي الفساد, Nathanوناتان( )Staveskiستافيسكي ) وزرائنا( من نهجهم ينهج ومن اليهودي الحي خريجي

. مانديل أمثال الحاقدين اليهود رحمة تحت متىسنظل إلى اليهودية؟ المواخير في القابعين . وأهدر علمنا بإذالل تفاخر الذي زاي جان أمثال اليهود إشراف تحت شبابنا متيسيظل وإلى

, . كبوته ويستيقظمن الذاكرة فقدان علة من يبرأ أن الفرنسي للشعب آن أما القومية كرامتنا , إن ؟ به اليهود صنع ما بوضوح ليرى والخنوع الخضوع غبار عنه وينفضالغبار أمدها التيطال

, الشعب ظل وطالما النجاة في أمل كل أفقدنا الفرنسي الشعب أصاب الذي الذاكرة فقدان , إال الواقع مجابهة يحاولون ال أفراده وطالما حوله يدور ما يفقه وال يدرك ال هكذا Jغافال

, , الجبناء أيديساستنا األخصعلى وعلى دونشك الفناء هو فمصيرنا واالستكانة بالالمباالةأو ضمير من وازع دون حتفه إلى اإلرادة المسلوب الشعب هذا يقودون الذين المخدوعين

. لها هم التيال البهيمة الحيوانات من Jالشعبقطيعا هذا من اليهود جعل لقد تفكير من رادع . والشهامة بالرجولة يشعر واحد رجل فيه يعد ولم البدنية الحيوانية حاجتها على الحصول إال

, من فرنسا ويل فيا الهاوية حافة إلى فيها الوطن فيها التيوصل الحرجة األوقات حتىفي)) . هذه نكبتها

, , إدارتها إغالق و أعدادها إلىمصادرة السلطات سارعت المقالة بهذه الصحيفة صدرت ولما , , رخصته وبإلغاء عامين لمدة بالسجن عليه وحكم اعتقلتصاحبها ثم ومن وسحبرخصتها , , , الوحشي األسلوب وهذا لليهود التصدي على يجرؤ من نصيبكل األجر هذا وكان األبد إلى

, فخضع االستكانة على وأرغمه الفرنسي الشعب أرهب لليهود المناوئة الحركات قمع في , , , يرى أن هو النفس في يحز ومما اليهود لخدمة خلق عبد وكأنه غدا حتى تذمر أو احتجاج دون , , ولقد الثانية الكونية الحرب بعد والنفوذ السيطرة من فيفرنسا اليهود إليه وصل ما اإلنسان

, تكون الذي الحر الجيشالفرنسي قيادات في تغلغلهم بفضل الكارثة بعد توسعتسلطتهم , . الذين والماسون اليهود من كانوا األركان ضباط أكثر إن حتى والمستعمرات إنجلترا في

, , , ألمانيا انهارت ولما فرد ألي بحاجة كان وعندما محنته أيام للجيشالفرنسي انتسبوا , , ما سرعان ولكنه وكبر الفرنسي الشعب هلل الحر جيشها إليها وعاد فرنسا وانسحبتمن

بعض, طغيان من يحموه أن أضعفمن الجيشكانوا فيصفوفهذا أبناءه أن له تبين إذ ندم . جنح للعائدين األمر استتب ولما والمراكز القيادات أكبر فيه يتقلدون كانوا الذين اليهود , الخطر فيه توسموا من وكل الجيش منصفوف أصيل ضابطفرنسي كل إبعاد إلى اليهود

الشعب. سياج Jيوما كان الذي الجيشالعريق هذا على األسلوبسيطروا وبهذا عليهم , الجيش أصبح البالد في العسكرية السيطرة لهم تمت أن وبعد فخره ومدار الفرنسي

, , يسيرونه كانوا الذين اليهود ضباط من الهائل العدد جراء من جيشمهود وكأنه الفرنسيعام عدا 1953وفي األعوان الضباط من يهودي آالفضابط منستة أكثر يحوي كان أنه قيل

. والقادة األمراء الضباط , أسماؤهم ويعدد األربعين يفوق كان فريق برتبة اليهود الضباط عدد هيبسإن السيد ويقول( , بوريس الجنرال وهم التذكير بغية األسماء بعضهذه بتدوين بدورنا نكتفي (Borisونحن

سبيتز ) بلوك( )Spitzوالجنرال أوبرمان( )Blochوالجنرال الجنرال والجنرال( )OppermannوAltmayer( )هيرش الجيش( Hirshالجنرال أخضعوا اليهود أن الفرنسي الشعب رأى فلما

, أن األخصبعد وعلى براثنهم من بإنقاذه يفكر أبنائه من أحد يعد ولم ثبطتعزيمته إلرادتهمسيلين ) فيرديناد الكبير بالكاتب حل ما الجميع وتصدى( Dr. F. Celineرأى بحياته غامر الذي

: في غريبة الناسأشياء لرأى علىفرنسا Jحاكما Jيوما أصبح أن لي قدر لو يقول فكتب لليهود . , أو لثورة ليسبحاجة الفرنسي الشعب إن بلدي الناسبحاجات أعلم ألنني حكمي إبان

االستماع ومزية واالستقرار الهدوء بنعمة لالستمتاع ملحة بحاجة هو ما بقد الثورات عشراتالكحول , , ليتقيأ القراح الماء لشرب العودة و الخمر إدمان عن واإلقالع حوله يدور ما وإدراك

عام فجر منذ تعاطيها على داوم وعيه, 1793التي وقضتعلى تفكيره التيشلت الكحول هذه, . اإلهانات من إليه يوجه ما استيعاب على Jقادرا الشعب يصبح فقط عندئذ وهدتجسمه

, , الواعي غير المخمور بالشعب إياه كتسميتهم العبودية و الذل من يسامه ما وإدراك . الناسكيفسينهضشعبي فقطسيرى عندها عنه الغرباء مصالح لتحقيق إياه وتسخيرهم

عام بطغمة يبتلى أن قبل كان مثلما عظيما� Jجبارا Jشعبا ويعود كبوته على, 1793من ظل إذا أما , التي الجراثيم دماغه ينفضمن لم وإذا وعقله بجسمه تفتك التي الخمور يتعاطى عليه هو ما

, الشعوب بين مكان اليوم بعد له يكون فلن ويتخلصمنسحرهم فيه واليهود الماسون أدخلهاعمن. , نتساءل أن لنا يحق النهاية ما إلى اليهودية القذارة بحر في يسبح وسيظل واألمم

78

. الشعب أن القذارة في علىشهرتهم اليهود وهلسيظل اآلخر من أقذر النهاية في سيكونمن قذارة أكثر أنه الذيسيثبت هو المتحضر بالشعب Jوبهتانا Jزورا الذيسمي الفرنسي

. المستحيلة. األمور من سيكون بينهما التفريق أن ويقيني اليهود . مناهضة بتهمة وحوكم ممتلكاته على واالستيالء باعتقاله السلطة قامت هذا مقاله صدر ولما

, , , وطنه والنفيعن أعوام خمسة لمدة بالسجن عليه وحكم اليهودية القومية الرأسمالية , , , وكم اليهود أعداء أرهب سيلين السيد أصاب الذي الظلم وهذا المدنية حقوقه من والتجريد

, , الذي الفرنسي أصبح بينما وعرضها البالد فيطول لليهود األمر فاستتب األبد إلى أفواههم , على الدخالء لليهود Jذليال Jعبدا المسلوبة حريته استعادة فيسبيل Jعاما وسبعين مئة قبل ثار , قوة, وال له حول ال عندهم Jمستخدما وغدا اسمها إال القومية سيادته من يملك يعد ولم وطنه

, ونصف قرن من أكثر مضي يقفبعد به وإذ واألمراء الملوك مع بمساواتهم يطاب كان أن بعديلتمس بالده أباطرة على الثورة إلى ودفعوه به غرروا الذين اليهود أبواب على ثورته على

, وسخر بالده خيرات فيسلب أيديهم وأطلق والمساواة الحرية منحهم أن بعد منهم العون, , بالده , ويفقروا حريته ليسلبوه النفوذ السلطة أوج إلى أوصلهم حتى عنهم للدفاع نفسه , كل من ويحرموه ومعتقداته مثله عن ويخرجوه الدنيئة أغراضهم مذبح على دمائه ويستبيحوا

. الخاصة مطامعهم ركاب في ويسيروه يخدعوه أن قبل يملكه كان ما , واحتل إنجاحها فيسبيل دماءه التيسفك الثورة تلك بعد الفرنسيكلشيء فقد وهكذا

. , هي المأجورة و الماسونية واألقالم األصيل المواطن وكأنه فيكلشيء مكانه اليهودي , كانتفرنسية الثورة هذه بأنه العالم وأوهمت وأوهام خياالت إلى الحقائق قلبتهذه التي

, والبركات الخير في وأغرقته والمساواة الحرية الفرنسي الشعب أورثت وأنها بالمئة مئة , قبل الفرنسيين على أكاذيبها فانطلت والثناء اإلعجاب آيات ومبادئها أبطالها وأضفتعلى

, الباطلة المناقب ترديد على الماسون إصرار بفضل وذلك أجمع العالم على ثم ومن سواهم , ولم يهودية ثورة إال الثورة تكن لم الحقيقة في بينما وأبطالها الثورة على أضفوها التي , , لتحقيق الغزيرة الدماء وسفك والعار الذل إال اللهم الفرنسيفيشيء الشعب منها يستفد , , اسم عليها أطلقنا هنا ومن للفرنسيين مستطير عنشر إال تسفر ولم األغراضاليهودية

) الكبرى ) الفرنسية الثورة الرسمية تسميتها من Jبدال الكبرى اليهودية الفرية, , الثورة هذه بأن يعتقد من العربية البالد مثقفي بين اليوم نجد أن هو النفس في يحز ومما

, , ويبارك أصيلة فرنسية قومية ويتصورها شعبها إسعاد قامتفيسبيل تحررية ثورة كانت , أن بإمكاننا أن ويتخيل وبالدهم أمتهم فيسبيل وفداء تضحية رجال كانوا وكأنهم أبطالها

, , من أنهم باعتبار والقومية التحررية قضايانا لحل الثورة تلك أبطال أحفاد علىمساعد نعتمد , أسال الذي النبيل الفرنسي الشعب أن يعلمون ال بهؤالء وكأنني والمساواة الحرية رواد نسل

, غداة الحرية من يملكه كان ما كل فقد الكريمة الحرة الحياة في حقه استرداد بغية دمائه , , , ولم ألغراضهم سهلة مطية وغدا به غرروا لمن يخضع وأصبح أمره زمام معها وفقد ثورته

, من أكثر منذ بمقدراتفرنسا يتحكمون الذين السادة وهؤالء إرادتهم على الخروج بإمكانه يعد , للشعب يسمحوا فلن قوة من أوتوه ما بكل يحاربوننا الذين اليهود سوى ليسوا ونصف قرن

, , الفرنسي فالشعب فيصالحهم العون هذا كان إذا إال لسوانا أو لنا العون بمديد الفرنسي , أفراده من والمخلصون اليهودية السيطرة من فيه يتحرر الذي اليوم ليرى يتلهف نفسه

, . بعضالساسة بال فما نيرهم من لننقذهم اليهود من العرب نحن يمكننا أن الله إلى يبتهلون , , أقول وإلىهؤالء أمرها على المغلوبة فرنسا من العون ويأملون الحقيقة عن يتعامون

, , السواعد , فقطعلى واعتمدوا األوهام وانبذوا العميقة جراحاتها لتلعق وشأنها اتركوها . , ودبورة جدعون أحفاد منشرور العالم وإنقاذ حقنا السترداد السمر

روسيا في اليهود

, , بابل إلى أهلها نخبة وجال الميالد السادسقبل القرن في اليهودية انقراضالدويلة إثر على , احتلت التي الفارسية الدولة قامت وعندما لفلسطين المجاورة األقطار في اليهود شرد

, , خيم ولما فارس لحكم التيخضعت البالد في اليهود انتشر الشرق في وبابل آشور مكان , نحو انتشارهم في توسعوا بعضاالمتيازات اليهود ومنح الشرق ربوع على اليونان ظل

, التيحكمت روما وفيظل الجديدة للدولة تخضع كانت التي البالد في واستوطنوا الشمال , الدينية فيشؤونها تخضع خاص كيان ذات جالية بلد كل في لهم أصبح القديم العالم

الجاليات, جميع على التامة بسلطته روما اعترفت الذي األعلى للمجلسالكهنوتي والدنيوية , , وانهمكفي الرومانية المنحة المجلسهذه فاستغل الواسعة إمبراطوريتها في اليهودية , , , وأيقن األغراض هذه حقق ولما بينها واالتصال الترابط وإحداثسبل جالياته شؤون تنظيم

, , لشريعتهم التبشير في المباشرة بوجوب األمر إليهم أصدر بلد كل في له اليهود والء من , في تنجح أن اليهودية وكادت الموسوية الناسفي من ممكن عدد أكبر إدخال على والعمل

, لتقففي المناسب الوقت في المسيحية ظهرت أن لوال اإلمبراطورية مختلفأقطار

79

, , على, اليهودية وانطوت النهاية في المسيحية انتصرت أن إلى بينهما الصراع فاحتدم طريقها , , هذا, تحقيق وبغية جديد من النصرانية مع إلىصراعها لتعود الفرصالمالئمة بانتظار نفسها

. حولها يدور ما انتباه و بيقظة تراقب الهدفظلت, ) محاربته ) في المسيحية وانهمكت السادس القرن من الثاني النصف في اإلسالم ظهر ولما

, , أن وهي جديدة وجهة توجيههم إلى األعلى مجلسهم وعمد الظرف هذا من اليهود استفاد, , أهلها تهويد على فيها ليعملوا المسيحي النفوذ عن بعيدة كانت التي المناطق إلى يتسللوا

, اليهود فبادر Jمعا واإلسالم المسيحية لمحاربة االنطالق مركز المستقبل في لهم لتصبح , السالفية المناطق إلى الوسطى وأوروبا اليونان يهود فزحف الجديد مخططهم لتنفيذ

, الواقعة البالد إلى فارسوبابل يهود تسلل بينما واإللحاد الفطرة كانتعلى التي الشرقية , بالد فارسإلى أجلتها أن التيسبق بجاليتهم والتحقوا واألسود الخزر بحري علىسواحل

, حيثما لمذهبهم والدعوة بالتبشير الجميع فبدأ االليفانتين و أريحا ثورة أعقاب في الخزر , فتمكنوا, اآلخرين حظ من أحسن كان الخزر بالد منهم استوطن حظمن أن ويبدوا حلوا

, الفولغا نهري بين ما تقطن كانت التي القبائل كافة بتهويد إليها سبقوهم من مع بالتعاون . القرن, منتصف وفي الميالدي التاسع القرن قبل يهودية برمتها المنطقة وأصبحت ودينيبر

بولون ) المدعو المهودين الخزر أمراء أحد تمكن جميع( Boulonالتاسع على منفرضسيطرته, اليهودية الخزر بمملكة نفوذه منطقة سمى ثم ومن عليها Jملكا نفسه وأعلن الخزرية القبائل

, أتباعه على الموسوية يفرضالشريعة وكان المجاورة المناطق علىحساب بالتوسع وباشر , التاريخ, ذاك كانتحتى التي الروسية البالد في تقوم دولة أول كانت المملكة وهذه بالقوة

, روسيا تهويد في اليهود آمال أحيا اليهودية المملكة هذه وقيام والبداوة القبلية تعيشحياة. واإلسالم النصرانية مع المرتقب فيصراعها شعوبها واستخدام بكاملها

, فقام الغربية البالد تقليد إلى الروسوينزعوا أمراء بعد يستيقظ أن األقدار شاءت ولكنرودريك االسكندونافي مدينة( Vilkig Rudrik)األمير لها واتخذ روسية إمارة بتأسيسأول

. Novogorodنوفوكورد ) األمراء( وحذا إلمارته التابعة المناطق على ليشرفمنها Jرئيسيا Jمركزا ( , أوليك األمير زعامة تحت الثانية الروسية كييفاإلمارة في فقام رودريك حذوا (Olegاآلخرون

. الميالد بعد العاشر القرن آواخر في بيزنطا مع محالفة أو بعقد التاريخ في اشتهر الذي , بتهويد أنفسهم يعللون كانوا الذين اليهود أرعبت السالفية البالد التطوراتحدثتفي وهذه

, قيام ولكن إليهم النصرانية يد تمتد أن قبل اليهودية الخزر مملكة إلى الروسوضمهم , أوليكمن واقتراب الفوضى و عيشالبداوة الروسمن أخرجت التي المنظمة اإلمارات

الكنيسة من عليهم Jخطرا أشد يعتبرونها اليهود كان التي الشرقية للكنيسة الخاضعة بيزنطا , , أن, قبل بها واإلطاحة الناشئة الروسية اإلمارات لهذه الكيد فقرروا أطارتصوابهم الغربية

, , باءت مشاريعهم ولكن الشرقية الكنيسة عدوتهم نفوذ تحت تنضم أن أو أمره يستفحل. محيطه عن ويبعدهم اليهود يحتقر كان الذي بيزنطا صديق أوليك األمير حياة طيلة بالفشل

( , كييف إمارة وخلفه أوليك توفي إيغور( )Kievولما الشاب إلى( Igorاألمير اليهود توصل , , وانجرف الخيالي بغناها آنذاك كانتمشهورة التي بيزنطا ثروات في وأطمعوه به التغرير

, , ببناء فأمر لسلطانه وإخضاعها بيزنطا غزو على وصمم اليهودية األضاليل تيار في إيغورعام فيمستهل وأبحر آنذاك كانتسائدة التي األسلحة بكل وجهزه بحريضخم 922أسطولقاب , النصر من أنه نفسه تخيل البحرية مداخلها وحاصر إليها وصل ولما القسطنطينية Jقاصدا

, , أسطوله تركوا لهم يبيته إيغور كان بما علم على كانوا الذين الروم ولكن أدنى أو قوسيناليونانية ) بالنيران وفاجئوه الساحل من أذيال( Feu Grégeoiseيقترب يجر فعاد أسطوله ودمروا

, , فتحها, عن عجز ولكنه Jطويال القسطنطينية وحاصر الكرة أعاد أعوام ثالثة وبعد الخيبة , قتل ولما حصارها ليكفعن مقطوعة علىضريبة البيزنطية الدولة مع يتفق بأن فرضي

دريفلياني ) قبائل مع معاركه إحدى في أولغا( )Drevlianéإيغور األميرة زوجته اإلمارة خلفتهOlga- ou Elga , فقامت( لزوجها تنتقم أن فأقسمت حمية و ذاتهمة وكانت االسكندونافية

, , وقويتشوكتها إمارتها فتوسعت إلرادتها أخضعتها حتى إلمارتها المجاورة القبائل تطارد , , دخول عن أسفر Jعسكريا Jحلفا معها وعقدت لخطبودها بيزنطا فسارعت األمر لها فاستتب

, , , ولكنهم أمرهم في واحتاروا المنطقة في نفوذهم بذلك اليهود ففقد إمارتها إلى النصرانية , عام وفي الظروف بانتظار بالصبر أندريه )1157اعتصموا األمير وخلفه جورج األمير توفي

André( . فالديمير( مدينة بنى Jمتعصبا Jنصرانيا كان والكنائس( Vladmirالذي المعابد فيها أكثر و , , الذي هو أنه ويظن منطقته من اليهود فيطرد شرع ثم ومن دائمة عاصمة لنفسه واتخذها

, للخزر محاربته عن Jشيئا يذكر ال الرسمي التاريخ كان وإن اليهودية الخزر دول على قضىالخزرية الدولة انهيار تبحثعن والتي السادسعشر القرن في عليها عثر التي الوثيقة ولكن

الحادي القرن أمراء من كان الخزرية الدولة على الذيقضى الروسي األمير أن إلى تشير , األمير. بأن النقاد يعتقد الروسي المتحف في Jحاليا المحفوظة الوثيقة هذه فحوى ومن عشر

. التيقضت هي أولغا أن يعتقدون التاريخ بعضمؤرخي أن كما نفسه أندريه هو إليه المشار, . البأس منشدة أولغا به اشتهرت ما على هذا قولهم في يعتمدون وهم الخزر دولة على

, الخزرية . الدويلة الروسعلى لقضاء كان حال علىكل و األرثوذكسية الكنيسة في والتعلق

80

, , في المسيحية انتشرت أن األخصبعد وعلى آمالهم فحطمت نفوساليهود في األثر أكبر . فقرروا أحالمهم على الذيقضى األمير هذا من اليهود فاغتاظ أندريه األمير يد على روسيا

مونزيك. ) أفرام الخزري اليهودي قام الليالي إحدى وفي زميله( Efrem Monzingاغتياله وآنبال ) المدعو Jأيضا األمير( Anbalاليهودي قصر وداهموا والحشم الخدم من رأسعصبة على

, . على حكمهم وأعلنوا القصر علىشرفة من جثته ألقوا ثم ومن فيمخدعه وقتلوه أندريه , , والصالة جنازته مواكبة من األهلين ومنعوا األمير يناصر كان من كل وقتلوا إمارته عاصمة

عليها.فسيفاالد ) األمير أخوه علم ,Vsévaladولما , وحاصرها( فالدمير مدينة إلى سارع أندريه بمقتل

, , وعلى مجاريها إلى المياه وأعاد اليهود من ساعدهم ومن المتمردين على قضى دخلها ولما , اليهود فتحول واحتقار شك نظرة اليهود إلى ينظر الروسي الشعب أصبح الحادثة هذه إثر

, اإلمارات فيشرق الواقعة البالد مع التجارة واتخذوا الروس من للثأر خفية العمل إلى, الروسي, ) ( الشعب من النيل إلى للوصول وسيلة المغولية و التترية القبائل مع أي الروسية

القبائل تلك مع القديمة العالقات من لهم كان ما الغرضعلى هذا تحقيق في يعتمدون وكانوا . فصار الشرق مع وثيقة اتصاالت لها كانت الروسوالتي أبادها التي الخزر دولة طريق عن

, , وفكروا جدية بصورة معها فتوثقتعالقاتهم المغولية القبائل على يترددون اليهود, , الغنية الروسية البالد اجتياح على المغول يحرضون وبدأوا الخاصة لمصالحهم باستثمارها

, بقرب اليهود أيقن التاريخ علىمسرح الثالثعشر القرن في الجبار جنكيزخان ظهر ولما . , J وأخيرا الغربية التخوم نحو جنكيزخان أنظار إلفات في نشاطهم وازداد الروس من الثأر يوم

باتي ) األمير يد عد مآربهم تحقيق من عام( Batyiتمكنوا الروسية البالد غزا الذي ,1236المغولي , , اليهود رد وهكذا جنكيزخان إلىسيطرة برمتها البالد وأخضع الروسية اإلمارات على وقضى

. بعد وتذكر القومي كيانهم وإقامة وحدتهم تكوين فيطريق كانوا الروسالذين إلى الصفعةمن بينهم كان لما عديدة ميزات على التتر أو المغول من حصلوا اليهود أن التاريخية المصادر

. ,J الروسعلنا يدعون اليهود فصار الغزاة بعضالمهودينفيصفوف ولوجود الصداقات . , يمنع لم ذلك كل ولكن ظاهرة بشراسة األرثوذكسية الكنيسة ويناوؤون مذهبهم لدخول , , , ومع بالتبلور بدأت الروسية القومية أن كما البالد حتىعمت االنتشار من األرثوذكسية , الروسية, بعضاإلمارات المناطق وتشكلتفي الروسوالغزاة بين Jمجددا النزاع قام الزمن

, . دويالت وقامتفيها الروسية الربوع عن Jنهائيا أزيل بالتقلصحتى التتار ظل وبدأ جديد من( , الشمال, جمهوريات توحدت أن بعد األرجاء واسعة إمبراطورية أصبحت ثم Laمحلية

Républiques Du Nord( )الموسكوفية اإلمارة الوطنية( )La Moscovieمع الجمعية يد VelikyiعلىZemskyi Sobor , رومانوفعل(, ميشيل زعامة تحت القيصرية وقيام البالد توحيد أقرت 11التي

عام . 1613حزيران ولكنشاءت الروسوإذاللهم تهويد في أملهم Jنهائيا اليهود فقد ذلك عند و , الثورة قيام و إنجلترا في كرومويل أحداث بعد الغرب في اليهودية تنتصر أن الظروف

, جيوشحليفهم, وانطالق األوربية األقطار أكثر في الماسونية المحافل وانتشار الفرنسية . . اغتيال األخصبعد وعلى جديد من اليهود تراود الذهبية األحالم فعادت أوربا في نابليون

بول ) توسيع, , 1801عام( Paulالملك إلى اليهود فبادر البالد في األمور زمام اسكندر استالم , ومن للروس الكيد على تساعدهم كانت التي الغربية الدول علىسفارات Jاعتمادا نشاطهم

وطيدة صداقة تربطه كانت الذي الجديد القيصر من ينتظرونها كانوا التي بالمساعدة Jأمال ثملوهارب ) السويسري اليهودي تالمذة من كان إذ طفولته منذ عندما( Le Harpeباليهود ولكن

, كان , ما والحظ بول والده اغتيال في اليهود اشتراك من وتيقن األمور لالسكندر توضحت , عام نابليون مناصرة من به قاموا وما التحررية دعايتهم وراء من إليه يرمون وأنصارهم اليهود

1814 .) في ) بصهرهم يتخلصمنهم أن وقرر بخطرهم شعر لروسيا األخير هذا احتالل إبان , . المدارس في أطفالهم وقبول الزراعية األراضي بمنحهم أمره فأصدر الروسية البوتقة

, في, Jتدخال هذه أوامره اليهود فاعتبر المالبسالعادية ارتداء على وإرغامهم الروسية . . ولما قبل من ألبيه كيدهم مثل له يكيدون Jمجددا وعادوا برمتها ورفضوها الدينية شؤونهم

كاتبهم اعترف ولقد إليهم يسئ لم االسكندر أن مع جالياتهم األفراج عمت االسكندر توفيكراتس ) اليهودية( )Graetzالشهير الدراسات مجلة كتبفي عندما اليهود Le Studesبخطأ

Juives . كانتفيمصلحته( التي األول اسكندر رفضمقترحات عندما أخطأ شعبنا إن يقولولسعادته.

, J ماسونيا كان أنه باعتبار اليهود مساعدة أراد العرشالروسي الثاني اسكندر اعتلى ولما . ظلوا, اليهود ولكن لهم االمتيازات من باإلكثار ووعدهم عليهم اقتراحاتسلفه فجدد Jمعروفا

, . أن أراد أنه سوى دونسببظاهر القيصر على السافرة الحرب يعلنون وراحوا تعنتهم على , , فتخلىعن اليهودي الشطط تحمل القيصر بإمكان يكن لم عندها الروسية الصفة يمنحهم . الحربعلى, بدوره أعلن ثم ومن العداء بادروه من نحو تصرفاتهم في Jحرا ليصبح ماسونيته

( , النهليست, جمعية و اليهود والكتاب اليهودية المثقفين وجمعية وشدد( Nihilisteالماسونية . ينتصر ولكي اليهود فيها التيورطه القفقاسية الحروب في النصر له تم أن بعد اليهود على

لوريسميليكوف , ) الجنرال عين , Loris Mélikoffعليهم وكان( الداخلي األمن عن Jمسؤوال

81

, المؤامرات من الكثير اكتشاف من بسرعة تمكن الروس القواد أذكى لوريسميليكوف , أن, إلى Jطويال الصراع فدام بسهولة السالح يلقوا أن من أعند كانوا اليهود ولكن اليهودية

عام القيصر اغتيال من اليهود فوضويي من اثنين الشيخ, 1881تمكن نبوءة تحققت وهكذا ( : بقوة علينا ينتصر لم إن لقيصرك قل عليه انتصر الذي الروسي للقائد قال الذي شامل

, , بدوره فليحذرهم ربوعنا في التيغذاها اليهودية المؤامرات بفضل بل أسلحته وتعدد جيوشه) , ريب أي دون Jيوما سينالونه ألنهم

. اليهود مهادنة في الكامن الخطر للروسمدى تأكد وهنا , العناصر واعتقلت ومؤسساتهم اليهود ضد واسعة بحملة الروسية الشرطة فقامت

, .J خطرا اعتبر ونشاطمن إقامة وحددت األجنبية الدول إلى ينتسب كان وطردتمن المشبوهة , علىطبقة, السيطرة من تمكنوا اليهود كان إذ Jجدا متأخرة أتت اإلجراءات هذه ولكن منهم

, أمر استفحل الثانية الجهة ومن نشاطهم على ثابروا وعنطريقها بها غرروا التي العمال , عام وفي اليهود من أساتذتها بفضل عمالي 1897الجامعات مؤتمر أول إقامة من اليهود تمكن

, . الفساد فعم سافرة بصورة نشاطهم في وتوسعوا االشتراكيين اليهود عمال مؤتمر باسم( , آرتور بورت معركة الروسفي انهزام بلة الطين وزاد وعرضها البالد (Port Arthurفيطول

, الستثمار اليهودية الرأسمالية فسارعت أجمع العالم الروسفي أضعفتهيبة التي الشهيرة , , تهريب إلى األثرياء فعمد البالد في االقتصادية األوساط في البلبلة وأشاعت االنهزام هذا

, , في الفاقة وعمت Jوسياسيا Jاقتصاديا روسيا انهيار إلى أدى مما البالد خارج إلى أموالهم , . , وتعددت الصاخبة المظاهرات فقامت والماسون لليهود الذهبية الفرصة فكانت البالد أنحاء

, , إعادة على قادرة الدولة تعد ولم والدساكر المدن الفوضىفي وعمت العمالية اإلضرابات , من تشيعه كانت بما الحوادث تغذية إلى الغربية السفارات عمدت كما نصابه إلى األمن

ميرسكي. ) الكونت استدعاء إلى الثاني نقوال القيصر فاضطر وقلده( S.Mirskyiاألضاليل , هو األزمة لحل دواء خير أن للكونت فخيل ورطتها من البالد ينقذ بأن Jأمال الوزارة رئاسة , , طرد من البالد إلى وأعاد الدينية الحرية لليهود فأطلق مطالبهم وأنصارهم اليهود إعطاء

, الهدوء, إلى يعودوا بأن Jأمال والكتابة القول حرية ومنحهم عنسجنائهم وأفرج منهموالسكينة.

, واتصلوا نشاطهم في ليتوسعوا اليهود أمام المجال وأفسح التقدير أخطأ ميرسكي أن بيد , , المساعدات عليهم فانهالت مساعدتها وطلبوا الخارج في اليهودية المنظمات و بالهيئات

, , الفاصلة معركتهم خاضوا إليه بحاجة كانوا ما لهم توفر ولما العالم أنحاء مختلف من الماليةالصراع . من Jعاما عشر ثالثة بعد جذورها من واقتلعوها القيصرية مع

الروسية الثورة في اليهودية الرأسمالية عالقة مدىو بالمعتقدات وتعصف البالية التقاليد على تقضي عارمة عالمية ثورة نفجر أن علينا يجب

جمعياتنا بها نادت والتي نرغبها التي المساواة تتحقق كي الخاصة الملكيات جذور تقتلعتحقيق وبغية األوربية األقطار أكثر في Jحاليا المؤقتة الحكومات انبثقتعنها التي السرية

دعاة مع أثرياؤه يتحد وأن الملحدين مع يتعاون أن المختار يجبعلىشعبنا المنشودة الثورة. أحالمنا لتحقيق Jجميعا ليعملوا المتطرف اليساردزرائيلي ) اليهودي أقوال .Disraéliمن بعنصريته( المعروف البريطاني الوزير

( - صحيفة هيبس لبيير المقدسالجديد الكتاب عن J170نقال )

بتدخل القول يستهجنون الذين بعضالمتحذلقين تجد Jأيضا اليوم بل الماضيفحسب ليسفي , من النظامين بين ما على استهجانهم في ويعتمدون الروسية الثورة في اليهودية الرأسمالية

, الرأسمالية بين النزاع بتفاقم نظريتهم إثبات على ويدللون المفاهيم خالفوتناقضفي . يوم بعد Jيوما الروسية والدولة واليهودية

, , االلتباس من الروسية بالثورة أحاط لما جاهلة فئة فئتين إلى ينقسمون المتحذلقون وهؤالء, , ... , تعلم ما وتتجاهل الحقيقة تنكر فهي ولذا السببين ألحد مغرضة أخرى وفئة Jفعال فتعذر

, وما , الثورة التيسبقت األمور توضيح يهمنا ما بقدر الناس هؤالء أمر يهمنا ال هنا ونحن . المالبسات من أحداثها اكتنفسيره

, وتحديد الثورة هذه في اليهود تدخل إلى أدت التي العوامل تفصيل من لنا بد ال اإلفصاح وبغية , , اليهودية بأن القارئ نذكر التفصيل في Jوإمعانا التدخل هذا من توخوها األغراضالتي

, , أنها وظنت الخزرية دولتها أسستفيها المسيحية تدخلها أن قبل روسيا تمركزتفي , , , واتخاذها دخولها من النصرانية ومنع شعوبها بتهويد نفسها وعللت فيها أقدامها أرسخت

. , واإلسالم النصرانية لمقارعة االرتكاز ومحور االنطالق مركز المستقبل , في فألها خاب ولكن, , , روسيا إلى النصرانية وأدخلت اليهودية الخزر دويلة قضتعلى ثم الروسية اإلمارات وقامت

, , وقامت المغول انسحب ثم السالفية الشعوب جميع على األرثوذكسية كنيستها وسيطرت , , عن, يتخلوا أن دون علىمضض القدر لحكم فرضخوا اليهود أحالم على فقضي القيصرية

82

, ما ينتظرون فيجحورهم فقبعوا بذلك الظروف لهم تسمح عندما مآربهم لتحقيق السعي. األيام ستتمخضعنه

, التي الفرنسية والثورة بريطانيا إلى اليهود نفوذ أعادت التي كرومويل ثورة أعقاب وفي , من مقدراتكل على وتسلطهم الكاثوليكية الكنيسة على الساحق انتصارهم إلى أدت , بالقيصرية الروسواإلطاحة على السيطرة في تراودهم األحالم عادت المذكورتين الدولتين , تهويد دون وحالتا الخزرية الدولة على الماضي في قضتا اللتين األرثوذكسية والكنيسة

, , في التيطبقوها التخريبية البرامج بتطبيق اليهود بدأ ذلك تحقيق وبغية الروسي الشعب , , و اإللحاد نحو ودفعه الكنيسة طاعة الروسيعن الشعب السعيإلخراج أي الغربية البالد

. , فأشاعوا, الدولة على وتحريضه فيصفوفه الطبقية و الطائفية النعرات وإثارة الالأخالقية , , البالد الشعوبفي و األقوام تعدد ذلك على شجعهم ولقد مكان كل الدسائسفي و األضاليل

, التي, واآلراء الفلسفات بشتىمصادر البالد أغرقوا األغراض إلىهذه وللوصول الروسية. الغرب في وأشاعوها سبق

, , بوجههم وقفتا الغرب في اليهود فعله ما تعلمان والقيصرية األرثوذكسية الكنيسة كانت ولما , عام وحدث اليهودية بعضالمؤامرات فأحبطت البداية الشعبفي من 1880وساندهما فيكل

إليزافيتغراد ) أوديسا( )Kievوكييف( )Elisavetgradمدينة الشعبية( Odessaو بعضاالعتداءات , , , الحكومة وطالبت والثبور بالويل ونادت الغرب في اليهودية المحافل فاستغلتها اليهود على

, , الدول وتطالب األمر تهول المهودة الصحافة وراحت اليهود اضطهاد بالكفعن الروسية , . قضية الداخلية الفردية الحوادث هذه من اليهود جعل وهكذا اليهود لصالح بالتدخل الغربية

. نطاق, أوسع على واستثمروها دوليةبنكسر ) أمثال وكتابهم بعضزعمائهم و( Joseph Salvadorوجوزيفسلفادور( )Pinskerوطالب

,Disraéliوديزرائيلي( )Moise Hessموسىهيس ) إلىفلسطين( للعودة قومهم لبني بالسماح , , قضية اليهودية القضية بذلك فأصبحت الطلب هذا في المهودين الغرب بعضكتاب وأيدهم

. عشر التاسع القرن أواخر في الساعة , كان التي األهمية تعرها ولم الترهات هذه عنسماع آذانها أصمت الروسية الحكومة ولكن

, , عام وعقدت المختلفة السياسية محافلهم فتنادت ينتظرونها قومي 1884اليهود اجتماع أولكاتوفيس ) مدينة في , Katoviceلها اليهودية( الشؤون المجتمعون وبحث بنسكر رئاسة تحت

على, ) السيطرة األسمى تعترضهدفهم أن يمكن التي المختلفة الفرضيات وتدارسوا العامة , , وكان ( استنبطوها التي الحلول لها فوضعوا المنفى عهد منذ بتحقيقه يحلمون الذي العالم

, تصنيف جاء ولقد أغراضهم تعارضتحقيق التي الدول على القضاء فيمقدمتها , تأكد ولقد لمخططاتهم مناوئة اعتبروها التي الدول قائمة الثانيفي الروسية اإلمبراطورية

( , عام الصهيونيهرتزل الزعيم اصطدم عندما بعد فيما حدسهم صدق بمعارضة )1896لهم . إلىفلسطين اليهود لعودة الروسالشديدة

, فثابروا األمر كلفهم مهما وكنيستها الروسية اإلمبراطورية تدمير اليهود قرر اإلثر وعلى, . لهم مواتية تكون أن األقدار الظروفو وشاءت روسيا في مناهجهم تطبيق على ذكرنا مثلما

, , أمر وترك الحكم بمقاليد باستهتاره عرف الذي الثاني نقوال العرشالروسي واعتلى , طينة من نفسها تعتبر كانت التي الفاسدة األرستقراطية أيدي في الواسعة إمبراطوريته

, , . بخسة أمواله وتنهب الشعب وتحتقر األمة بمصالح تستهين فراحت الشعب طينة أعلىمنمع, الروسية الدولة محنة إبان عنه برهن الذي إخالصه عليه تنكر و أعراضه وتستبيح ودنائه

, والدماء, المال وبذل دفاع أحسن وإمبراطوريته مليكه الشعبمن فيها دافع والتي نابليون , . J بدال العذاب سوء وسامته له تنكرت الفاجرة األرستقراطية الطغمة هذه ولكن حساب دون

, بهذه إيمانه النبيل الروسي الشعب يفقد أن الطبيعي من فكان بشؤونه تهتم و تكرمه أن من , , الماضي كانتفي أنها رغم تخلتعنه التي والكنيسة الحياة حق التيحرمته اللئيمة الطبقة . , الحقد لهما الشعب فأضمر أزره وتشد لتواسيه الملمات في إليه يرجع الذي الوحيد عزاءه

, , يبحثونعن, وهبوا الفرصة هذه اليهود فانتهز ليتخلصمنهما مخرج يبحثعن وبادر بحق , ولما األرثوذكسية والكنيسة القيصرية من الثأر و البالد على السيطرة من تمكنهم طريقة

, , السبيل أن وجدوا عمله عليهم يجب فيما ويبحثون طويل أمد منذ األوضاع يراقبون كانواالفاضلة الحرة والحياة االجتماعية بالعدالة له التلويح هو خلفهم الروسي الشعب لجر الوحيد

, روسيا في اليهود قويتشوكة بال مؤتمر أعقاب وفي إليهما يتوق الروسي الشعب كان التي, هيئاتهم ) جميع بال مؤتمر وحد أن وبعد الغرب في اليهود من تلقوها التي المساعدات بفضل

لصالح الموحد العمل بوتقة في اليسارية و اليمينية السياسية مختلفمحافلهم وصهر , ) نقوال فاضطر التمرد و للشغب العمال ودفعوا الدولة على النكير فشددوا اليهودية القومية

, , يحرضونهم اليهود كان الذين العمال مع بالتساهل لرئيسوزرائه وأوعز لمهادنتهم الثاني , , األحداث وتسارعت الحالة فساءت عنه بحثنا الذي اليهودي العمال بتأسيسحزب لهم فسمح

, , الطبقة وتعنت شعبه لشؤون القيصر إهمال جراء ومن وعرضها البالد فيطول , على ترد كانت والتي الشعب شكاوى عنسماع آذانها أصمت التي المجرمة األرستقراطية

. الرصاص وأزيز الرماح بأسنة كلصوتشاك

83

كانوا واليهود سيما تحملهما مما أكثر واالضطهاد الظلم يحتمل يعد ولم الشعبصبره ففقد , تطالب الصاخبة المظاهرات فقامت الحاكمة السلطات مناهضة إلى الوسائل بشتى يدفعونه

من يتوخون اليهود كان الذي األعلى المجلسالعمالي بتكوين العاملة للطبقة بالسماح الدولة, , اليهود نشاط من الحد في الدولة تنجح فلم العمال علىطبقة التامة السيطرة إيجاده

, , مجلسهم تشكيل للعمال يجيز Jقرارا ميرنسكي وأصدر لمطالبهم التنازل وأرغمتعلى( , نوزار اليهودي إلى رئاسته وأسندوا المناسبألغراضهم بالشكل تكوينه إلى اليهود فسارع

Nosar( )بلقبخروستاليف التاريخ عرففي اليهودي( Khoroustaliefالذي سره ألمانة وعينواالتي( Brounesteinبرونستين ) الثورية األوساط في بعد فيما اشتهر والذي أوديسا مواليد من

تروتسكي ) باسم القيصرية التيسميت(. Troteskyiناوأت العمالية التشكيالت أحدث الذي وهوالحربية ) الفالحين( )L’Organisation De Combatبالتشكيالت (.L’Union Des Paysansوأسسإتحاد

كانت التي التنظيمات هذه إحداث تعترضعلى فلم المهادنة إلى ميالة الحكومة كانت ولما( , عام العصيان إلى الجديدة بمنظماتهم ودفعوا الحكومة عجز من اليهود فأيقن اليهود تخضع

1905. الجيشوالشرطة( بقوات الحاكمة السلطات ضد المسيرة الفئات فاصطدمتهذهسيرج ) القيصر عم أثنائها في قتل أسبوعين لمدة الطرفين بين المعارك La Grandودامت

Serge )األلوفمن وعشرات الدولة وموظفي الحاكمة الطبقة أفراد من كثيرون قتل كما . الحكم وإقامة المجلسالنيابي تشكيل أثر على الحوادث وانتهت والمواطنين الفقراء العمال

عام. أحداث والغريبفي لم 1905الدستوري بينما الروسوحدهم من كانوا القتلى جميع إن . , الحوادثفي وتوقف الجماهير ويحرضون يقودون كانوا أنهم رغم بسوء اليهود من يمسأحد

, , النار فظلت الثورة عن عدولهم أو األغراضاليهودية إنجاز يعني يكن لم الدوما قيام أعقاب , , الدستوري الحكم األخصفيظل وعلى تغذيتها على اليهود وثابر الرماد تحت كامدة

. فقررت, بروسيا األمور تطور في النظر العالمية الصهيونية أعادت األثناء هذه وفي الضعيف , يعقوب هو الجديد المختار هذا وكان الروسية الشؤون في البارزين أعضائها أحد يد إطالق

, Jacob Schieffeشيف ) قررت( كما الروسية اإلمبراطورية لتدمير يعمل بعيد أمد منذ كان الذيهيرش ) البارون يكون أن . Hircheالصهيونية هذا( وكان الروسية للشؤون المالي المعتمد

, . شركة وأقام اليهودية الحربية الفرق الذيشكل وهو لليهودية Jتعصبا الزعماء أكثر البارونعلىمشروع الموافقة في ورطه الذي السابع إدوار الملك فيعهد اليهودية المستعمرات

ارنستكاسل ) اليهودي هذا(. Sir Ernest Casselهيرشمستشاره هيرسلمشروعه رصد ولقدالصكوك 275 بأسعار التالعب من التيجمعها الطائلة ثروته الذهبمن من فرنك مليون

اليهودية( La Bons Ottomanالعثمانية ) المستعمرات جميع مول هيرشبأنه هيبسعن ويقول , , لشركته Jخاصا Jفرعا افتتح روسيا في اليهود الثوار تمويل إليه عهد فلما فيفلسطين

. بصورة تسير التمويل عمليات وبدأت يعقوبشيف تصرف تحت ووضعه أمريكا في القديمةعام. ثورة وبعد , 1905منتظمة يمول يتلخصبأن البلشفية للثورة Jجديدا Jشيفمخططا وضع

, من طردوا وإن الذينسبق اليهود المغامرين جمع إلى فبادر والعتاد والرجال بالمال الثوارالقتل, أعمال على وتأهيلهم بتدريبهم بأمريكا افتتحها التي التدريب مراكز وبدأت روسيا

. إلىشيف. اليهود أثرياء جميع فتبرع الثورة لمساعدة Jماليا Jاكتتابا افتتح ثم ومن واالغتيال , , أن باعتبار يهودية دولة الثورة نجاح بعد ستصبح روسيا بأن أقنعهم قد كان ألنه كبيرة بمبالغ

الروسي الشعب سيقودون الذين اليهود من ستكون فيها لألمور والمسيرة الحاكمة الطبقة , . وتقدم شيف علىمؤسسة اليهودية التبرعات فانهالت أجمع العالم على السيطرة لتحقيق

. الشباب يدربهؤالء فكانشيف الجديدة المنظمة في للتطوع اليهودي الشباب آالفمنذلك بعد ويرسلهم الالزمة وبالتعليمات طائلة وبأموال أمريكية بجوازاتسفر يزودهم ثم ومن

. , المتقنة العملية هذه جراء ومن وأنصاره تروتسكي فيصفوف ليعملوا الروسية البالد إلى , نهار ليل يعملون والفالحين العمال فيصفوف وتغلغلوا روسيا في اليهود عدد ازداد

, , والتقاليد الكنيسة لتعاليم المعارضة األفكار فيهم ويبثون السلطة مناوئة على لتحريضهم . مدقع تعيشفيفقر الروسية العمال كانتطبقة ولما اإلباحية و اإللحاد نحو ويدفعونهم . يصعب) ( فلم بسهولة ومثله معنوياته معه اإلنسان يفقد الكفر من الحال بطبيعة القريب

, والعبودية الذل مرارة Jذاقتطويال أن بعد نظرياتهم بصحة الفئات هذه إقناع اليهود على , لها ويقدمون وتقدير كلحب نحوها يظهرون كانوا اليهود األخصأن وعلى والفقر والظلم

. اليهود بين تحالفوثيق يقوم أن الطبيعي من وكان بكلسخاء والمعنوي المادي العونأن الوحيد همها كان التي الشعب جماهير وبين يعملون مما وصغيرة كبيرة العارفينغرضكل

. , دون اليهود فانساقتخلف أفضل حياة ذلك بعد تجد أن أمل على العتاة حكامها تتخلصمن . , لهم تركت لهذا أمدها التيطال نكبتها من منقذيها نظرة إليهم تنظر كانت إذ شرط أو قيد

. , الجبهة الروسيفي الشعب يمثلون اليهود أصبح وهكذا التخطيط ومهام القيادة مراكز , إلى اليهود من المزيد دخول منع إلى القيصرية عمدت أمرهم تفاقم ولما للدولة المعارضة . جاء. اإلجراء هذا ولكن البالد دخول من يهودي كل بمنع التنفيذ إلىسلطات وأوعزت بالدها . . . واألمر فعلية قيمة أي اإلجراء لهذا يعد ولم مكان كل في تغلغلوا قد اليهود كان إذ Jجدا Jمتأخرا

عثرت أن بعد اليهودي بالمخطط أخبرت كانتقد القيصرية أن هو الموضوع الغريبفي

84

ظلت ) ( القيصرية ولكن الصهيوني المنهج بروتوكوالتصهيون من نسخة على السلطات , الشعب من التقرب أو األوضاع تحسين إلى تجنح ولم الدولة أمور تسيير في تعنتها على

. البالد في الساحقة األكثرية جعل الشائن الموقف وهذا حقوقه منحه أو بالحسنى ومعاملته . أن أمل على لها Jتحيزا أكثر Jضمنا كانوا إليها ينضموا لم الذين وحتى المعارضة إلى تنضم

. القيصري النظام في أمل كل قطعوا أن بعد يديها على األحوال تتحسن . بالحكومة دفعوا بالدها دخول من اليهود منعت القيصرية السلطات أن اليهود علم ولما

. . أمريكا أصرت و الدولتين بين المباحثات فقامت الروسي اإلجراء هذا على لالحتجاج األمريكيةإن , حتى لروسيا بالدخول األمريكية الجنسية من لليهود بالسماح القيصر موافقة أخذ على

روزفلت ) تيودور الكونت( Téodor Rosevelteرئيسجمهوريتها إلى وكتب باألمر Jتدخلشخصيا :La conte Witteوايت ) مايلي( فيه جاء Jخاصا Jكتابا الروسية رئيسالوزارة

: وايت الكونت عزيزي . برقية لنا لتحويلكم وأشكركم المخلصة تحياتي مع التذكارية الصورة هذه Jربطا لكم أقدم

, بين الوثيقة الصالت على وحفاظه النبيلة مشاعره فيها لنا يؤكد التي الجاللة صاحب , أعمق, , مع ذلك إبالغ ونرجوكم الطيبة العالقات بهذه تمسكنا لكم نؤكد بدورنا ونحن شعبينا

. الجاللة لصاحب احتراماتنا , . إلى دخولهم أمر األشراف لمواطنينا تسهلوا أن السابقة مباحثاتنا في رجوتكم فقد بعد أما

بالدكم. , المنع يكون ال أن نرجو ولكننا بالدكم بدخول فيهم المرغوب لغير يسمح بأن نطلب ال نحن

السماح إلى الموقرة حكومتكم تعمد أن ونأمل الديني أو العنصر التمييز على Jمرتكزا منسكان اآلخرين بالمواطنين أسوة روسيا إلى بالدخول األشراف اليهود من لمواطنينا

. بمناسبة. التهاني بأحر إليكم أبعث Jوأخيرا شعبينا لخير األنسب هو الحل هذا أن وأرى أمريكا, , القلبية األماني أصدق تقبلوا أن وأرجوا الصلح عقدكم

(Oster bayأوسترباي )1905أيلول 10في : روزفلت تيودور التوقيع

علىدخول األهمية من أمريكا تعلقه كانت ما مدى للقارئ لنا يتضح الكتاب هذا فحوى ومن . رغم بالده إلى اليهود دخول علىعدم Jمصرا ظل القيصر ولكن الروسية البالد إلى اليهود

شيفسليكمان ) وفد بها قام التي حاول( Schiffe-Sligmanالمحاوالت الذي وايت الكونت مع , إلغاء روزفلت تيودور أعلن أمريكا إلى وعاد الوفد فشلتمساعي ولما القيصر إقناع Jمرارا

, الدولة مع عالقاتها آخر أمريكا قطعت وهكذا الدولتين بين قائمة كانت التي التجارية المعاهدة. لليهود Jإكراما الروسية

, انقطاع دون يمولونهم الروسية البالد في بأنصارهم دائم اتصال على اليهود ظل هذا ومع , الحرب واندلعت العالمية الكارثة حتىحدثت ألسوأ منسيء روسيا في األمور فسارت

. نشاطشيف Jمجددا ازداد وعندها واقتدار قوة من أوتوا ما بكل اليهود لها التيعمل األولى . اإلشاعات وبدأت المناسب الوقت في الروسية الشؤون في للتدخل أنفسهم وهيأوا وعصبته

( . األمريكية المخابرات أن هو األمر والغريبفي القيصرية روسيا في ثورة وجود عن تترددSecret Service( )لوب تمويلشيفومصرفكوهن تؤكد و اإلشاعات هذه تنشر كانت التي هي

La Banque K.loeb . وفي( الثورة .8لهذه روسيا أرجاء كافة في الثورة باندالع العالم فوجئ آذار . إلى الثوار فسارع الحكم رفضاستالم الذي ميشيل العرشلألمير الثانيعن نقوال فتنازل

, الجمعيات انبثقتعن مؤقتة حكومة أو للوجود ظهرت وهكذا الدوما أعضاء من حكومة تشكيلديزرائيلي . لها أشار التي اليهودية السرية

كيرنسكي ) اليهودي الحكم اليهود( Kérnskyواستلم من أعضاؤها أكثر كان جديدة وزارة وشكلمليوكوف ) كوتخوكوف( )Lvoffولفوف( )Miliokoffأمثال شيف(. GouthKoffو بادر ذلك عند

, يجرؤ لم كيرنسكي ولكن بفرنسا أسوة السياسية الحقوق اليهود بإعطاء كيرنسكي بمطالبة , إلزاحة العمل شيفعلى مع وتآمر المجلسالنيابي بوجود السياسية الحقوق اليهود منح على

. . اليهودي بالمالي االتصال إلى شيف فبادر به اإلطاحة بينهما فيما فقررا المجلس هذاهالفيك( ) Parvus Helphandبرفوسهلفاند ) بتمان األلماني بالمستشار تربطه كان الذي

Betman Hallweg , على( منها للحصول األلمانية الحكومة لدى يسعى أن منه وطلب متينة صداقة , , ألن بيرفوسفيمسعاه نجح ولقد حدودها عبر روسيا إلى بالدخول اليهود للثوار السماح

, خير وكان الشرقية جبهتها الروسيعلى الضغط من بالحد راغبة كانت األلمانية الحكومة , ويختفيمنساحة الجيشالروسي ينهار لكي بسرعة الثورة نطاق اتساع هي لذلك وسيلة

القتال.كان ) ( الذي حدودها عبر المرصوص الشهير المغلق القطار بمرور األلمانية الحكومة فسمحت

إيليانوف ) لينين الشيوعية قطب قيادة تحت اليهود ثوار أشهر من Jثائرا وعشرين تسعة يضمLinine Aulianof ( .)الحكومة تدخلت أن بعد البالد إلى تروتسكي وصل ذاته الوقت وفي

مع تقله التي الباخرة مع احتجزته كانتقد التي البريطانية السلطات لدى بشأنه األمريكية

85

) اليهود ثوار غالة من كبير رهط جمع تمكنشيفمن وهكذا الشيوعية متطرفي من أخرى فئة , . رجالشيف عمد تشرين وفيمستهلشهر العمل في أيديهم أطلق ثم ومن تصرفه تحتالحكومة تحرسمقر كانت التي القطعات مع واشتبكوا والحكومة مجلسالدوما مهاجمة إلى

. , . و Jعضوا وأربعين سبعة و خمسمائة من تكون مجلسشيوعي أول وشكلوا التامة الثورية , القتال قيام ورغم الجميع لدى المعروفين اليهود من منهم وأربعون سبعة و أربعمائة كان

, , أموره ترتيب على المجلسالجديد ثابر الجبهات الجيشفي انهيار بعد والشوارع المدن فيفي الحكومة الثاني 7وتشكلت زينوفيف )1917تشرين تروتسكيوعضوية رئاسة تحت

Zenoviev( )أورتسكي ميخائيل( )Faermannوفايرمان( )Swerdlovوسواردلوف( )Uritskyiو وMichaël .)الحقوق كافة بموجبه اليهود يمنح قرار بإصدار أعمالها باكورة الحكومة ودشنتهذه

. قد بعيد أمد منذ كانت الشعبية والتشكيالت الدولة دوائر إن ربما شرط أو قيد دون السياسية, الحساسة المراكز من البالد تبقىفي ما على االستيالء عليهم يصعب فلم باليهود امتألت

, منهم مجلسالوزراء و المجلسالشيوعي في الساحقة األكثرية أصبحت أن األخصبعد وعلى . , ثم ومن معارضة أي دون برمتها الجديدة الدولة على يسيطرون أصبحوا قياسية فترة وفي

. مكان وتبوأوا األمر لهم استتب حتى بأقصىشدة لهم مناوئة حركة كل إلىقمع عمدوا : . الفئة بأن لينين الروسية الثورة قطب بعد فيما عنهم قال ولقد الروسية البالد في الصدارة

, , القادرة الوحيدة الفئة وهي الواقي ودرعها الملمات في األمة ذخر هي المثقفة اليهودية . الوقت تثبفي لم المختارة الفئة هذه أن ولو والنهوضباألمة الدولة دفة إدارة على

. اليهودية الشخصيات بين تروتسكي اشتهر ولقد Jأبدا للبلشفية النصر تحقق لما المناسب . , وكان أسسالجيشاألحمر الذي وهو القيصرية سقوط بعد والنفوذ بالسيطرة التيعرفت

. ووصفهذا , , لكلشيء تنكر روسيا من طرد ولما النهي و األمر صاحب كان عندما به يعتز . , وإن أذيال دون قردة من مكون بأنه مؤسسه بكونه يتفاخر الماضي في كان الجيشالذي

, يتظاهرون وإنهم جوع تغنيمن وال تسمن التيال الضئيلة بالمعلومات مغرورون ضباطه .. الجيش على تروتسكي انقلب خجل وبدون وهكذا األرض على من أجبن أنهم مع بالرجولة

, أنه بسيطوهو لسبب تروتسكي الموقفمن هذا نستغرب ال ونحن بنفسه أسسه الذي األحمر . اإلسرائيلي العنصر صميم من

: , منهم نذكر روسيا في والنفوذ بالسيطرة اليهود األلوفمن اشتهر تروتسكيفقد عن وعداكورفيتش( )Kamanefكامانيفروزينفيلد ) وكانيتزكيفورستنبرغ( )Don Gourvitchودان

Ganéteskyi Furstenberg( )الزاروفيتش إسرائيل بوهرين( )Israël Lazarowichو و( Bohrinو(.Litvinoffوليتنفوف( )Martinoffمارتينوف )

بحجة وقسوة همجية بكل اليهودية للمشيئة الروسي الشعب إخضاع في جميعهم ساهموا , من ومنعه الروسي الشعب إرهاب هو الواقع في غرضهم كان بينما الجديد النظام تطبيق

. نفوذهم لتوسع التصدي

المتطرف اليهودي اليسار مع اليهودية الرأسمالية لتحالف الدافعة األدلة

, تشير كانت التي واألقوال الناساإلشاعات استغرب الروسية الثورة تفاصيل شاعت عندما . صدورها رغم تكذيبها إلى يميل أكثرهم وكان للبلشفيك اليهودية الرأسمالية إلىمساعدة , , اليهودية تصريحاتشيفوأقطاب ورغم اليهود حليفة الرسمية األمريكية المخابرات عن

. للبلشفية السافرة بمساعدتهم فيها يتبجحون زمالؤه كانشيفو التي و الواضحة العالميةاألخبار مؤسسة نشرتها التي البرقية قرأ األنفاسعندما وقفمبهور بأسره العالم ولكن

عام( Committee of Public Informationالشعبية ) فيمستهل الرسمية نشرتها وكانت, 1918فيفورستنبرغ ) من موجهة المذكورة الكبير( Furestenbergالبرقية اليهودي المالي أعمال وكيل

هاباران( )Max Warbourgماكسفاربورغ ) رافائيلشوالك السيد (Raphël Scholak Haparanإلى . أمريكا في

: . يلي كما الواحد بالحرف فكانت البرقية فحوى أماسنة 21ستوكهولم , 1917أيلول . لنص Jتنفيذا العزيز رفيقي هاباران رافائيلشوالك السيد إلى

رينالند ) فاستيفان المالي النقابي من إلينا المرسلة مصرف( W .Rhinlandالبرقية يعلمكم. - , انتهى تروتسكي الرفيق ألعمال الالزم االعتماد بفتح وشركاه ماكسفاربورغ

( . فورسيتنبرغ المصرفي مدير ( .Y. Furestenbergتوقيع

86

, األخص وعلى األمريكية المخابرات تذيعه كانت الناسبما اقتنع البرقية هذه نشر إثر وعلىاليهودية والمصارف اليهود أثرياء وزمالئه بأنه الجرائد يعقوبشيفعلىصفحات أذاع أن بعد

. لتنجح الدعم من تحتاجه وما المال لها وقدموا الروسية الثورة مع Jجميعا وقفوا , الصحافة على اليهود التيحركها والدعوة الصهيونية البروتوكوالت ترجمة انتشار أن كما

السويسرية الصحافة وربحتها اليهود والتيخسرها البروتوكوالت تلك لنشرها السويسرية. الثورة نار إشعال في اليهودية الرأسمالية الناسباشتراك يقين زادت

مع الرأسمالية تحالف الكتشاف المهودة غير األوربية الدول أسبق كانت هولندة أن ويبدو . إنجلترا, بإعالم أودنديك السيد خارجيتها وزير أمرت ولهذا اليهود خطر وإدراك البلشفية

( . أودنديك أرسل ولقد اليهودية المؤامرة الموضوع( M. Oudendykeبتفاصيل عن Jمفصال Jتقريرا : فيه قال اإلنجليزية الخارجية وزير إلى

, اقترح) ولذا الحالية الحرب كسب من للعالم أهمية أكثر الروسية الثورة على القضاء أعتبر إن , إن الثورة هذه ألن ثورتها على القضاء و روسيا إلى Jجميعا اهتمامنا وتوجيه Jحاال الحرب إيقاف

, لكونها ال أجمع العالم على Jوباال تكون فسوف الروسية البالد في جذورها ترسيخ تمكنتمن. , , , إرادتهم ووفق اليهود قبل من تسير خالصة يهودية لكونها بل روسية ألنها وال اشتراكية

, فسوف الروس على السيطرة لهم قدر وإذا وحدهم اليهود لصالح إال يكون لن ونجاحها , يسعون لهم وطن ال الذين اليهود هؤالء إن برامجهم وتحقيق نفوذهم توسيع على يعملون

. به يحلمون الذين مجدهم أنقاضها على ليقيموا األخرى الشعوب لتدمير العصور أقد منذ , من تتمكن لن اليهود من العدد القليلة الفئة هذه بأن القول إلى تجنحوا وال الحذار فالحذار

. منسواكم أدرى أنتم بأسره العالم في تتحكم أن لها فكيف العظيمة روسيا على السيطرةعلى تحوي الهند أن رغم أجيال عدة منذ الهندية بالقارة اإلنجليز من مئات بضعة تحكم بكيفية

. البشر من Jمليونا خمسين و ثالئمائة من أكثر , الحقيقة هذه تنكروا أال أرجوا لذا لإلنجليز؟ ممكن هو ما اليهود على Jمستحيال يكون فلماذا

, تولوا, بأن رجائي أكرر Jوأخيرا العالم على اليهودي الخطر وجود من تتيقنوا وإن الناصعة. , قراركم وتعلمونا به الالئقة األهمية الموضوع

: أودنديك التوقيع

, . وزير ألن ذلك على أقدم لما وإال التقرير إليه أرسل من هوية يجهل كان أودنديك أن والظاهربلفور ) يكونسوى لم آنذاك إنجلترا .Balfourخارجية القومي( بتعصبه المعروف اليهودي

. ) كان) أنه عن عد منسواه أكثر اليهود يعنيه بما علم على Jحتما وكان المشؤوم الوعد صاحب , التقرير تجاهل ولهذا يهودي هدف أصغر تحقيق فيسبيل بأسره العالم ليدمر استعداد على

, , روسيا, في ثورتهم نار إيقاد على اليهود ثابر كما الحرب على بريطانيا فثابرت الهولندي. حدث ما حتىحدث

, بعض مقاالتفي ظهرتعدة اليهودي اليسار مع اليهودية الرأسمالية تحالف وفيصدد . هذا البحثعن في ودقة Jتوفيقا أكثرها وكان اليهود أالعيب انكشفت أن بعد الصحفاألوربية ( : ألقيتعلى, التي األضواء بفضل تقول كتبت التي الحرة اإلنجليزية المواطن مجلة الموضوع

, , اللقاء سبب نفهم بدأنا Jالغموضسابقا تكتنفها كانت والتي روسيا التيوقعتفي األحداث , اليهودية الرأسمالية أن وهي البلشفية الروسية الثورة و المجرمة الرأسمالية بين الغريب

المسبق ) االستنتاج قوة بفضل والحروب الثورات أعقاب على ثرواتها تكونت و مجدها ظهر , الفئة هذه به تتحلى ولما الناسأجمعين دون اليهود يمتلكها التي والحروب الثورات لمصائر

األحداث ( ( لمئات الصحيح التخمين قدرة من المجرمة , والحروب الثورات إبان لتعتمدها العواقب المضمونة االقتصادية المخططات تضع فهي ولذا

, , فإنها النتائج هذه تحقيق على عديدة أجيال منذ تمرست قد أنها وبما افتعالها تنوي التيلتحقيق تكتنزها التي ثرواتها لتضخيم الوحيدة الوسيلة والحروبهي الثورات إن تؤمن

, حرب أو ثورة كل أعقاب في نجاحها من دائمة ثقة على فهي ولهذا المدى البعيدة مشاريعها . الطبقية, و االجتماعية اإلضرابات أن من واثقة أنها مع افتعالها عن Jإذا تحجم فلماذا تفتعلها

, االستقرار في الثقة فقدان إلى تؤول ثم ومن والمالية االقتصادية االضطرابات تخلق التيأموالهم, تهريب الناسإلى فيعمد المضطرب البلد في النقد إلىهبوطقيمة وتنتهي المالي

. , من أخرجوه وتتلقفما بالمرصاد وألموالهم لهم اليهودية الرأسمالية تكون حيث الخارج إلىكافة على المسيطرة أنها باعتبار بنفسها هي حددتها قد تكون التي بأبخساألسعار المال

. العالم في النقد أسواق . لتنفق استعداد على Jأبدا وهي اضطراب أو حرب أو ثورة كل وراء Jدائما األسبابفهي ولهذه

) تعمل ) ألنها العميقة الدراسة بعد Jطبعا القبيل هذا من مشروع أو عمل علىكل بسخاء. والسياسية المالية المكاسب من عليها سيدر ما Jمسبقا

, يكن لم لتقوم كانت ما نارها إلشعال قواهم بكل اليهود التيعمل األولي العالمية والحرب , . والغرض ثرواتهم تضخيم كان األول غرضهم أن فيه شك ال ومما منغرض أكثر فيها لليهود

87

, J آذانا المهترئة الديمقراطية البالد في يلقون أنهم وبما السياسية أهدافهم تحقيق الثاني , , كانوا ما كل لهم التيحققت الحرب تلك في لزجها صعوبة يجدوا فلم يقولونه ما لكل صاغية

. البرجوازية بين Jحاليا القائم الصراع خلف Jأيضا وهم والسياسية المادية المكاسب من يرجونه . , , فتضطر خيالية فوائد مقابل البرجوازية الطبقة يمولون الذين هم ألنهم العمال وطبقة

, لليهود ديونها سداد من لتتمكن المشروعة غير المكاسب السعيخلف إلى العمياء البرجوازية, , األسعار ورفع العمال على التقتير إلى البرجوازية تعتمد ذلك وفيسبيل معيشتها وتأمين

, على المرغمة البرجوازية بالطبقة طبقتهم وتصطدم معيشتهم تأمين عن العمال فيعجز , . فيسارع الواحد للشعب المنسوبتين الطبقتين بين األمور فتتفاقم الجشع بمظهر الظهور

, إحالتهم بغية العمال طبقة بين المادية المبادئ نشر طريق عن الفتنة نار إلذكاء اليهود عندها , إلى يوعز الثانية الناحية ومن بنيقومه ومعاداة يومه قوت إال له هم ال مادي إلىقطيع

, ) يبقى ) حتى تعنتها على تظل أن بذمتها لهم ما بسبب إطاعتهم على المرغمة البرجوازية. سائدة الخالفوالتفرقة

. وعندما Jمعا العمال و البرجوازية يستثمرون الديمقراطية البالد في اليهود أن نجد وهكذا . يقفونفيصفوف ثم ومن البالد في األموال تبقىمن ما على ينقضون األحوال تتفاقم

. الفرصاألخرى بانتظار المتفرجين , , الطبقة وحماة عدالة دعاة هناك فهم Jتماما تختلف االشتراكية البالد في أساليبهم أما

, , الحكم, إلى التسلل بغية ذلك وكل القائمة السلطات وأنصار العنصري التمييز وأعداء الكادحة , المناوئة المبادئ نشر إلى يعمدون الحكم إلى يتوصلون وعندما األمور مقاليد على واالستيالء

. , ومن المطلقة المادية نحو منحدرة مهلهلة كتلة الشعب من ليجعلوا واألديان والتقاليد للمثل, الجماعية المصلحة تأمين بحجة يستنبطونها التي لألنظمة الخضوع عل بتروضيه يبدأون ثم

, , يشرعون فعندما مآربهم تنفيذ سوى لهم والهم بنانهم طوع بأكمله الشعب يصبح وحتى ) إقرار ) في زعمهم علىحد اإلنسانية أمل الواحدة العالمية الدولة لتحقيق الدعوة بنشر

ضمن. له اختاروه الذي الميدان إلى الساعة تدق عندما سوقه ما بغية ذلك وكل السالم. العام مخططهم

, أو Jديمقراطيا كان سواء والوطنية القومية باحترام المقرون النظام هو اليهود أعداء وألد, والوطنية, القومية باحترام المقرونة االشتراكية األنظمة تطبق التي البالد ألن Jاشتراكيا

, المصلحة إطار ضمن اقتصادياتها تنظم أنها باعتبار شعوبها استثمار طريق عليهم تقطع , تكون, أنظمتها ألن والسيطرة الحكم إلى التسلل من تحرمهم الثانية الناحية ومن القومية . فهم لذا البالد بحكم لألغراب تسمح التيال والوطنية القومية المفاهيم مع منسجمة عادة

. لتعطيلها بقدرتهم ما كل ويعملون والحكومات النظم هذه أمثال يحاربونتبحثكل كتب عدة أوربا صدرتفي البولشفيكية مع اليهودية الرأسمالية بتعاون يتعلق وفيما

, السيد كتاب أشهرها فكان اليهودية الرأسمالية تدين التي واإلثباتات األدلة عن Jمطوال منهابوزو ) من(, Hanri Pozzoهنري فيه كان لما األوربية البالد كافة في التداول من منع الذي

, , مادة يهرب كان الذي روتشيلد البارون قضية الحقائق هذه من بوزو ويذكر المذهلة الحقائق( , مناجم من بشحنها وذلك ألمانيا إلى برست( )Calidoniالنيكل مرفأ إلى (Brestكاليدوني

( , روفانديت للباخرة السلطات باعتقال ذلك علىصحة ويدلل ألمانيا إلى منه و الفرنسيReventidt , , مع( كانتفيحروب التي ألمانيا إلى متجهة كانت بينما تخصروتشيلد كانت التي

. فرنسا مع أي الباخرة صاحب دولة , الثوار مرور لتسهيل األلمانية السلطات لدى برفوساليهودي المليونير تدخل بوزو يؤكد كما

. , ويعزو حدودهم على الروسآنئذ تحارب كانت ألمانيا أن العلم مع الروسية البالد إلى اليهود , دفعها طائلة بمبالغ ارتشى أنه إلى بالده من بالمرور لليهود األلماني المستشار سماح بوزو

بارفوس ) المليونير إلى( Parvusله الدانماركي الفحم تهريب عمليات من ثروته جمع الذي ) ( . مع اليهودية الرأسمالية لتحالف اإلثباتات مئات المجرمون بوزو كتاب وفي العدوة البالد . , ولم سرية المسألة تعد لم ولهذا أوربا أقطار جميع في اآلن معروفة وكلها اليهودي اليسار. . التحالف بهذا نفسها الرأسمالية اعترفت أن بعد Jوخصوصا نقاش أو جدال أي حولها يعد

) الشيوعي) والنظام اليهودالمرتد السهم أو

ال أن ترحيبشريطة أجمل الشيوعي بالنظام وأرحب االشتراكية أعبد و التوزيع أعشق أناوال فلن ورواده دعاته هم كانوا إذا أما عنه والمسؤولين رواده يكونوا ال وأن به اليهود يأتي

اقتسام على وعاهدونا واألخوة المساواة بتحقيق الماضي في وعدونا ألنهم Jقطعا به أقبللنا تنكروا وعندها لهم األمر استتب أن إلى ركابهم في وسرنا فصدقناهم بالدنا الخيراتفي

. بهم نثق نعد لم ولذا Jجوعا نتضور وتركونا

88

في ما ومع القوة هو الحق أن وأفهمنا البداية من القوم وصارحنا بشيء يعدنا فلم هتلر أمافيظل أقدامنا مواطئ لنا حدد ألنه الخادعة اليهودية الوعود على فضلناه المرارة من قوله

. اليهود مثل الغشوالخداع معنا يسلك ولم نظامهبوزو ) ( هنري مذبحة ترهاتألحداث كتاب من

Bagatelles pour une massacre ) Hanri-Pozzo(

, , واسعة , دعائية إلىحملة العالم في اليهودية الصحافة بادرت الروسية الثورة نجحت أن بعد , , , القصص ألوف وتروي البائد بالعهد وتشنع الشعبية ومكاسبه الجديد بالنظام تشيد وراحت

, , , القيصري العهد مساوئ عن يعرفوه كانوا لما يقرؤونه ما الناسيصدقون وكان مظالمه عن , , والحياة االجتماعية بالعدالة وتعلقه االشتراكي النظام إنسانية عن وقرأوا سمعوا وما

زعمته, ما غير كانت البلشفي العهد بداية في روسيا التيسادت الحقيقة ولكن األفضل , الصهيونية زبانية أيدي على روسيا يجريفي كان ما تمويه تروم كانت التي اليهودية الصحافة

, غضبهم جام فصبوا والنهي األمر مراكز إلى وأوصلهم خلفهم لمنسار كالعادة تنكروا الذين , ينتقمون , وراحوا بالقيصرية أطاح حتى معهم وناضل بهم وثق الذي الروسي الشعب على

, أشد, قوانين عليه فطبقوا والكنيسة األرستقراطية الطبقة من للثأر أنسخروه بعد منه , , ليرهبوه وذلك واإلنسانية الشيوعية مفهوم عل تكون ما وأبعد القيصرية القوانين من قساوة

, وللتغرير, بعيد أمد منذ لها التيخططوا العنصرية أهدافهم يعترضطريق ال حتى Jنهائيا فيظل الموحدة العالمية الدولة بقصة لهم يلوحون راحوا المجابهة من منعهم بالروسو , , الواقع في بينما لهم يهيؤه الذي المستقبل فيعظمة يطمعوهم حتى السوفييتي النظام , , العالمية الدولة لتحقيق يسخروه كي الشعب وإخضاع وأضاليلهم قسوتهم من يتوخون كانوا

, , الغاية وهذه Jقرنا منعشرين أكثر منذ لها يعملون التي العالمية الصهيونية فيظل الموحدة , , مهما الصهيونية بالقيادة يرتبط يهودي وجعلتكل بال مؤتمر في التيوحدتصفوفهم

. وميوله نزعنه كانت , ذكرنا مثلما والتزمير التطبيل إلى تعمد أن إلىصحافتها اليهودية الرأسمالية أوعزت ولهذا

, كان بينما اإلنسانية االشتراكية النظريات وفق تسير روسيا في األمور الناسبأن إيهام بغيةالعمليات ألبشع تفريق أو تمييز دون وأفراده طبقاته يتعرضبجميع الروسي الشعب

, من, كل يعتبرون كانوا الذين اليهود أيدي على التعذيب و التنكيل أساليب وأقسى االنتقامية , , مناوئة في Jقديما كان ومهما ثوريته في Jعريقا كان مهما الثورة أعداء من إلرادتهم يرضخ ال

. . ومن اإلسرائيلية العبودية يأبى طالما للخطر Jمعرضا روسي كل كان ولهذا والتعسف القيصر , األلوفمن مئات سقط األسود اليهود حقد من المستمدة اليهودية الفلسفة هذه جراء

, , الضحايا بين وكان وأنصارها المالكة العائلة على قضي أن األخصبعد وعلى الرؤوسالبريئة( , كاترينا عهد منذ ناضلوا الذين والفالحون التجار وصغار العمال (La Grande Catherineألوف

. وحتى والتنكيل القتل إال الثورة فيمستهل ينلهم لم هذا كل ومع والتعسف الطغيان ضدالقسكابون ) أمثال الرهبان اإلضرابعلىرأس(, Gaboneصغار أعلن من أول كان الذي

عام ألفعامل وعشرين التيوقعتفي 1905خمسة الرهيبة للمذبحة رجاله 22وتعرضمع. . اليهودي الطغيان من ينجوا لم Jأيضا هم الناسيذكرونها مازال التي الثاني كانون

, منذ كان الروسي الشعب وإن االجتماعية للعدالة بحاجة كانت الروسية البالد أن ننكر ال نحن , يتعجل كان وإنه والمنطق للحق ترضخ ال ضالة فئة عبودية نير تحت يرزح عديدة أجيال عدة

, أنسنحت بمجرد عليهما يقضي أن البديهي من فكان الغبية المالكة العائلة ومن الخالصمنها. بذلك الظروف له

العهود فيظل األسود نفسالمصير Jالتيالقتطويال الكادحة الطبقات مختلف تعمد أن أما , تترك, وأن الثورة قيام بمجرد بينها فيما االقتتال إلى للتخلصمنها Jمعا وناضلت القيصرية ) منهم ) Jتمسأحدا أن دون المظلمة العهود في امتصاصدمائها في ساهموا الذين لليهود , كانت بينما شعبها أبناء التيحمت هي اليهودية الزعامة بأن نعللها أن إال يسعنا فال بسوء

, بينهم العداوة لتتأصل االقتتال على الروسي الشعب طبقات أفرد المعهودة تحرضبأساليبها , بالتخلصمن التفكير إلى منهم أحد المستقبل في ينزع ال حتى كلمتهم وحدة دون وتحولالتي. بالفئات ويلصقونها التهم يختلقون أنصارهم و اليهود كان األسباب ولهذه سيطرتهم

, , أعضاء من أحد يعترضهم أن دون عليها ينقضون ثم اليهودية للزعامة بإخالصها يشتبهون , ما الروسية البالد في يفعلون كانوا ولذلك عليه يسيطرون كانوا الذي المجلسالسوفييتي

. , , كانوا نفسه الوقت وفي وأمان حرية بكل خصومهم ويذلون شاؤوا من فيحمون لهم يحلو , تعليماتشيفو كل وينفذون الغرب في والماسون الرأسمالية من زعمائهم مع يتعاونون

, دامتعدة التامة اليهودية السيطرة وهذه المجرمة الروسي عصابته الشعب فيها ذاق أعوام . آل الخالصمن بساعة أجيال منذ يحلمن كن التي الروسيات فالنساء العذاب أنواع أمر . فيهذه, أمل خيبة بأعظم أصبن والسالم العمل إلى عائالتهن وأفراد وليركن رومانوف

. . لهن يكن لم ولكن أكواخهن بأفراد اليهودي تنكيل جراء من وذلك كانتحلمهن التي الثورة. واالنتظار الصبر سوى حيلة األمر في

89

تدمغهم و اليهود إلى االتهام بأصابع أكثرها تشير روسيا التيوقعتفي الحوادث وتفاصيل . , . الرعب كان إذ بذلك التصريح على ليجرؤا يكونوا لم الناسحينها ولكن اإلجرام و بالحقد

النفس األخصعلم على و اإلرهابية األساليب كافة استعملوا اليهود ألن الجميع على Jمسيطرا . المجرم الكرملين قاعات شهدت فكم المجلساألعلى أعضاء على للتأثير الذيسخروه

, الثورة فيخدمة تطرفه لهم ويؤكد المجلس في رفاقه ويهدد ويعربد فيها يثور تروتسكياألعضاء ) (, على منتصرا~ يخرج الناسوهو رآه مرة من وكم كبشالفداء الروسي والشعب

, مرة من وكم والشفقة الرحمة من بقليل األبرياء المواطنين بمعاملة يطالبونه كانوا الذين . البرجوازية للتخلصمن الوحيد الدواء إن Jوقائال بزمالئه Jصائحا عقيرته يرفع الناسوهو سمعه

. . الرحمة وإن وإفناؤها ذبحها هي جذورها الستئصال الفريدة الوسيلة وإن والقسوة الشدة هو . ثم ومن التحالفمعها و الغربية البرجوازية مع ظروفاالتصال لها تهيأ سوف فيها والشفقة

, , , فهو بنظريتيهذه منكم يؤمن ال من وإن إفناؤها يجب ولهذا ثورتنا وعلى علينا انقضاضها. . J حاال إعدامه يجب خائن مخادع وإما والبصر العقل فاقد إما

الخوف تزرع كانت تروتسكي الزعيم عن تصدر كانت التي بالتهديد المقرونة األقوال وهذه , قائلها على للقضاء تكفي كانت الثورة ضد واحدة كلمة أن إذ قلوبمستمعيه والرعبفي

. االعتراض وعدم السكوت الناسيفضلون كان ولذا للثورة الخدمات من له كانت مهما . لهجة أمثالسفيورلوفوبوركوفينشيستعملون اليهود وكان الحاقدة وزمرته لتروتسكي

. , , موسى أقوال صميم من وكأنها الناس بها ليرهبوا أقواله ويرددون تروتسكي رئيسهم , واتصالهم خيانتهم وانكشفت حقيقتهم على تروتسكيوشلته يظهر أن إال أبى القدر ولكن

, الحكومة فسارعت اليهودية الرأسمالية من وتواطئهم الروسي الشعب على وتآمرهم بالغرب( . زينوفيف وأبعد البالد من تروتسكي فهرب منسيطرتهم الحد إلى (Zénovivالسوفييتية

. , الجيكا أجهزة وطهرت القضاء إلى Jجميعا وأحيلوا الحكم المشتبه( G.P.U)سالنسكيعن منيوكودا, ) رئيسها واعتقل مأسوف( Yogodaبهم غير نحبه الزنزاناتحيثقضى إحدى أودع و

عليه.في منهم بقي من ينكشفأمر ال حتى غلوائهم من اإلقالل على اليهود عمد ذلك إثر وعلى

, . إلى وكتابهم أدباؤهم سارع الدنيئة مآربهم الشعب عن يخفوا ولكي والسلطان الجاه مراكز , وحدهم الناسأنهم ليوهموا غضبهم جام عليه وصبوا وزمالئه تروتسكي على الحملة شن

, . إلى المياه وعادت القلب الطيب الروسي الشعب فصدقهم المختار الشعب أفراد بين الخونة , . من عادوا الخائنة وزمرته تروتسكي الروسنسوا أن تيقنوا ولما لليهود بالنسبة مجاريها

آبتر , ) حاييم فقام الروسي الشعب على غضبهم يصبون العام( Haime Apeterجديد المديربيرمان ) ماندل اليهودي معاونه و السوفييتية من( Mandel Bermannللسجون السجون رجال و

, الغذاء من ويحرمونهم العذاب سوء الروسويسومونهم المعتقلين على يشددون اليهود. عصابته و لتروتسكي Jانتقاما

, اكتشفخيانة قوم أبناء كونهم إال اللهم ذنب أي دون المعتقلين من الماليين مات حتىبريا. ) هب الثانية الناحية ومن نشاطه( Beriaتروتسكي يوسع يوكودا من Jبدال عين الذي

, ويقتل, الجديد للنظام مناوئتهم بحجة والعمال الفالحين من األبرياء ويعتقل البوليسي( . , كوتييبوف الجنرال مثل أحد به يشعر أن دون السجون أعماق في الذي( Koutiépoffالمعتقلين

. و القتل أعمال إلىمسرح جديد من اليهود عاد وهكذا لتروتسكي انتقاده جزاء اختطفوقتل . عام حتى األحوال دامتهذه ولقد المتطرفة عنصريتهم بدافع تحالف 1940الذبح وعندما

, األلمان ليسإلرضاء اليهود من الحساسة الدولة أجهزة تطهير إلى بادر ألمانيا مع ستالينإلى وجنوحهم اليهود خيانة أيقنتمن كانتقد الروسية الشيوعية األوساط ألن بل فحسب

( . . كاكانوفيتش موسى أبعد ولذا الغرب مع تعاملهم واكتشفت المتطرفة -LazarالعنصريةMoise Kaganovich( . كاكانوفيتش( موسى وميشيل الشيوعي للحزب العامة األمانة (Michelعن

( , كاكانوفيتش موسى وجول العمومية الجمعية الحزبفي( Julesعنعضوية سر أمانة عنكوركي ) كييف( )Corkiمنطقة الحزبفي كاكانوفيتشعنعضوية موسى هارون (,Haronو

كاكانوفيتش ) . Rosaiورزائي كاكانوفيتشعن( سم و الروسي األحمر الصليب رئاسة عن . الشرطة وقيادة الجيشاألحمر تموين مديرية كاكانوفيتشعن م ب و النسيج صناعة مديرية

. ظل. هذا كل مع ولكن الهامة الحكومية المراكز عن اليهود من اآلخرين مئات أبعد كما الداخليةالعشرات التيشملت التسريحات هذه خالل من و الدولة أجهزة في متغلغلين اليهود ألوف

اليهوديفي التغلغل عليه كان ما مدى الكريم للقارئ يتضح واحدة يهودية عائلة أفراد من , أكثر يحتل كان هؤالء من واحد كل أن العلم مع الروسي الشعب على مدىسيطرتهم و الدولة

. . الناس ألسنة إطالق التسريحاتعن هذه أسفرت ولقد الروسية الدولة في هامة وظيفة من . تضع أن لبقة بصورة ويطالب قرن ربع دامتقرابة التي غفلته يستيقظمن الشعب وبدأ

, الموجهة االنتقادات الناسيسمعون وصار أمدها التيطال اليهودية للسيطرة Jحدا الدولةروبيور ) يعقوب الكولونيل اليهودي مرافقه أمثال على العتماده (Jacob Ropportلستالين

, Litivinovوليتيفينوف ) اليهودي( هذا البالد خارجية وزير منصب يشغل كان الذي اليهوديباآلداب المخلة والجرائم السرقة جرائم باريسالرتكابه مراتفي عدة اعتقل الذي الوضيع

90

التزلف, ألساليب إتقانه تكنسوى ولم ميزاته وكل الثوري النضال يشتركقطفي ولم العامة . فشعر. الروسي فيصفوفالشعب القومية اليقظة وليدة كانت االنتقادات وهذه والخداع

. . على إقناعه من تمكنوا ولقد منشيوعها ليحد ستالين لدى يعملون وراحوا بخطرها اليهود . اليهود لقلوب الطمأنينة عادت ذلك إثر وعلى يمسباليهود من لردع جازمة قوانين إصدار

. بهم يثق يعد لم أنه أيقنوا أن بعد ستالين التخلصمن وقرروا الحفية مؤامراتهم على وثابروامات. التي والصورة وبنفسالداء إنذار سابق دون بموتستالين يفاجأ بالعالم وإذ كالسابق

, التيقدمها . الخدمات كل له تشفع ولم علىستالين اليهود قضى هكذا لينين الزعيم عليها , األساسيالغتياله السبب أما للدولة رئاسته منسني Jعاما وعشرين خمسة فيغضون لهم

عام بها قام التي التطهير عمليات يكنسوى .1940لم , الذين اليهود جميع باعتقال أمرت ستالين مقتل سر الروسية السلطات اكتشفت ولما

. , أخرى مرة العالمية اليهودية الصحافة انبرت وهنا القضاء إلى وأحالتهم بالجريمة اشتركوا . أشد هذه وكانتحملتها الداخلية روسيا فيشؤون وتدسأنفها المعتقلين اليهود عن لتدافع

, ! , الفقراء اليهود والتعسفواضطهاد بالظلم الروستتهمهم فانهالتعلى قاطبة الحمالت , , الروسي للشعب وتكيل األبرياء بالمتهمين وتصفهم عنهم باإلفراج مالنكوف وتطالب

. , اليهودية الحملة دامتهذه ولقد بالفساد السوفييتي النظام وتصف والسباب الشتائممالنكوف على يشتد الداخل في اليهودي الضغط كان بينما هوادة دون أسابيع عدة الشعواء

, , , رغم أخرى مرة اليهود فانتصر اليهود القتلة عن مالكنوفوأفرج استسلم حتى يوم بعد Jيوما , تأثير ليسلها جزئية تسريحات الواقع كانتفي التي الستالينية التطهيرات و التسريحات كل

, هيبس يذكرنا اليهود قوة على وللتدليل شامل عام شبه كان الذي اليهودي النفوذ على كبيرعام أواخر حتى كانوا الدولة 1954بأنهم في الحساسة المرافق أكثر على مسيطرين

. عام, اليهود الشعبمن مفوضي عدد إن ويقول واألرقام باألسماء ذلك ويدعم السوفيتية1954 : . يلي كما ووظائفهم أسماؤهم ويعدد Jمفوضا عشر أربعة على يربو كان

بيريا( )Losowskyلوسوفيسكي ) الخارجية وزارة ووكيل ,Beriaمفوضشعب مفوضشعب( ( , جيكشوك للخارجية الثاني لوزارة( Tchikchukوالوكيل الثالث الوكيل و مفوضشعب

ويزر, ) , )Weizerالخارجية جوكولوف( , )Jokowlovمفوضشعب روشينوفيج( مفوضشعبRuchinowichs( , )بارنام , )Barnammeمفوضشعب كيزبورغ( ميشلي( )Guizburgمفوضشعب

Michilis( )ليفينLevine( )كارفالKarawal( , )روزنهولزRosenholz( )شملياشكا السيدةSemliachka . الدولة( مختلفوزارات على يشرفون كانوا الذين من جميعهم و

أمثال اليهود من كانوا عليها المشرفين أكثر إن يقول آنذاك الروسية الصحافة عن بحثه وفيمنكس( )Thalثال ) نيلفر( )Menkesو اسفيستيا( )Nilvirو جريدة يحررون كانوا و( Iswestiaالذين

.Olginوأولجين( )Gelfandوجلفان( )Michilisميشلي ) البرافدا( تحرير على يشرفون الذينالياسستمان ) ماليسكي أمثال اليهود من Jعددا يضم كان السوفييتي الخارجي السلك أن كما

Maliski Alias Steimann( . وستين( بريطانيا الروسيفي الروسيفي( Steinالسفير السفيروجيكي, ) , Gaikisإيطاليا العناصر( من لليهود كان ما عدا هذا إسبانيا الروسيفي السفير

و الدعاية و االستخبارات والجيشوأجهزة كالشرطة األخرى الدولة أجهزة في المتنفذةاإلعالم.

منهم اشتهر ولقد اليهود لكتاب بكليتها Jتقريبا تخضع فكانت التوجيهية الثقافية الميادين أماروزمبالت ) من اهرمبورغ( )Rosemblatteكل إليا سيكولوفيتش( )E. Ehremburgو و( Segolowichو

بورودين( )Freidlandوفريالدند( )Kolzowكولزوف ) ماندلسون( )Borodinو مئات( Mandelsonو واآلخرين.

, التأثير على Jقادرا تأكيد بكل كان الحكم كراسي على المتربعين اليهود من الهائل العدد وهذا , الروسية السلطات أرغمت التي هي اليهودية الزمرة وهذه رأيه ليغير سواه مالنكوفأو على

, , ببعض دفعت نفسها وهي العربية فلسطين أثيرتقضية عندما إسرائيل بجانب للوقوفعام غوريون بن عصابة لمؤازرة االشتراكية يكتبون . 1948الدول اليهود الكتاب كان إذ

االشتراكية الجماهير لتضليل األكاذيب من Jسيال ويختلقون العرب عن المثيرة المقاالت . الفضائل من لهم كانا بما ويشيدون اليهود يمتدحون ثم ومن والعروبة للعرب معادية وجعلها . الحكومات على نفسه الوقت في والثناء المديح ويكيلون االشتراكية الشعوب على المزعومة

. , بهم غرروا التدجيل هذا وبفضل لهم األبدية اليهود بصداقة ليوهمهم وزعمائها االشتراكية , . المجرمة إسرائيل ظهرت أن فبعد نهايته أمر لكل ولكن وأهوائهم خلفمقاصدهم وساقوهم

. , أظهروا األخصعندما وعلى أحد على تنطلي أكاذيبهم تعد ولم روسيا في اليهود أمر انكشف , الزعماء واستيقظ عداها ما كل على لها تفضيلهم يعلنون وبدأوا لدويلتهم السافر تحيزهم

منشبكة أمتهم إخراج وقرروا اليهودي للشطط حد إلىوضع وبادروا غفلتهم الروسمن , بما , أهدافها وأوضحت القومي التوجيه هيئات إحداث إلى الدولة فعمدت اليهودية األضاليل

يلي:االشتراكية -1 المبادئ تقوية على ألفراد- 2العمل والخارجية الداخلية السياسة توضيح

والوطنيفيصفوفالشعب- 3الشعب القومي الشعور الشعب- 4إيقاظ تزويد

91

الصحيحة والثقافية العلمية لمبادئها- 5بالمصادر و للدولة المناوئة النظريات مكافحة.6العلمية األجنبية- األفكار نبذ

, إلىصحافتهم وأوعزوا عواقبها من اليهود ارتاع الجديدة تعاليمها بنشر الهيئة هذه بدأت ولما , المرة كانتهذه السوفييتية الدولة ولكن وتعاليمها الهيئة بهذه للتشنيع والخارج الداخل في

. و ليتفنوفولوزوفسكي إبعاد إلى فبادرت الخادعة الطغمة هذه التخلصمن Jفعال قررت قد , والقالقلفي الشغب بإثارة الدولة على يردوا أن اليهود فحاول الخارجية وزارة مالسكيمن

, عنهم. الدولة بتخلي شعر أن بعد عليهم بالعكسارتد بل معهم الشعب يتجاوب فلم أوكرانيا , باألمر الحكومة فتدخلت طويال� أذلوه الذين األوكرانيين اليهود أعناق في مخالبه وأعمل

بيروبيجان ) منطقة إلى األوكرانية المنطقة من اليهود كانت( Birobijanوأجلت وهنا اليهودية , الغربية الدول تطالب الغربوشرعت في فقامتصحافتهم لليهود بالنسبة الكبرى الطامة , الداخل , في أقالمهم وتحركت جحيمها من اليهود وإنقاذ السوفييتية بالشؤون التدخل في

, مثل اليهودية الصحف بإغالق التحدي هذا على السلطة فردت بوقفتعسفها الدولة تطالببريستيرف ) . Etiquetteواإلتيكيت( )Brestifgffصحيفة اليهودي( المطبوعات منعت و وسواهما

, الصحافة أطارتصواب األخيرة الصفعة وهذه الروسية البالد في االنتشار من الخاصة . , فصارت األمور وعظائم والثبور بالويل تنادي فاندلعتجميعها الماسونية والحافل اليهودية

, الروسي الشعب شتم السوفييتيو بالنظام التشنيع إال لها هم بالغربال كلصحيفة . حصن مثلصحيفة والوعيد للتهديد بعضها وذهب والشيوعيين الشيوعية وتحريضالناسعلى

ستولبين( )La tour de Gardeالحراس ) السيد شتمت أن لها التيسبق المهودة الفرنسيةStolpine )من إخراجه الفرنسية السلطات طلبتمن و الحقير الخائن و العريق بالنازي نعتته و

عام ستالين أجراه الذي الجزئي التطهير إن وقال تجرأ ألنه الروسمن 1940البالد ينقذ لن . على Jبتاتا يؤثر فال األهمية بمظاهر التطهير هذه أحاطستالين ومهما المختار الشعب براثن , , ستالين يتمكن ولن وصالبة بقوة األمور دفة على قابضين اليهود وسيظل اليهودية السيطرة

, , J للروسيوما قدر وإذ الكلمة معنى بكل البالد سادة أصبحوا أن بعد خاصة دحرهم من سواه أو. , الوجود من محوها و روسيا منضرب اليهود يتورع لن فعندها التخلصمنهم في يفكروا أن

, صرفة يهودية دولة منها وجعلوا الروسي طابعها عن البالد أخرجوا اليهود إن والواقع . . يفقهون ال شك ال فهم الحقيقة هذه ينكرون والذين فيها علىكلشيء يسيطرون

في الذيصدر تكتبفيعددها بالذات الصحيفة هذه الثانيسنة 15وإذ افتتاحية 1951تشرين : فتقول بالتهديدات تشفعها ثم من و Jمطوال الروسوالشيوعية فيها تشتم طويلة

, ) تتحقق ) دانيالسوف نبوءة إن الروسالكفار هؤالء وليعلم اليهود Jمخاطبا اإلخوة أيها Jمهال , على وتبقىوحدها والدول الممالك جميع التيستحطم األبدية مملكته يقيم الربسوف وإن

. . , واعلموا عرشالدنيا سنتبوأ فعندها Jاألرضقاطبة قوى قيامها تؤخر ولن الدول أنقاضتلك, , المبين بالنصر الحالكة األيام هذه من وسنخرج Jجدا أصبحتقريبة النبوءة تتحقق ساعة أن

, وسننتصر , النهائية النصر معركة Jوسنخوضمعا لوائه إلى سننضم الذي مسيحنا وسوفيظهر , العالم على ذلكسنفرضإرادتنا وعند أعدائنا كانتقوة مهما األتقياء أبطالنا بفضل دونشك , ألننا, الضربات و االتهامات من لنا يكال ما كل رغم بإنصافنا Jأحدا اليوم نطالب ال نحن أجمع , مملكة إلقامة نبذلها التي الجهود على وسنكافأ بجانبنا Jقريبا سيكون األبلج الحق بأن واثقون

. ذلك وعند العفنة الديمقراطية والدول الشيوعية والكفر اإللحاد مملكة التيستدمر الرب , وإخالصقرب صراحة بكل نعلن ونحن السماء إلرادة Jتنفيذا الواحدة العالمية دولتنا سنقيم

. , األكيد نصرنا تحقيق دون الحيلولة يمكنه من العالم ليسفي بأنه أعدائنا ننذر دولتنا قيام , , وسب السوفييت فيشتم ترىغضاضة تعد ولم لهجتها اليهودية الصحافة بدأت وهكذا

, المس, على يجرؤ علىمن تقعدها و الدنيا تقيم كانت أن بعد الشيوعية لعن الروسوعن, يكفوا وأن غلوائهم من يخففوا أن اليهود من الروسطلبوا ألن ذلك وكل بالشيوعية

, . ومنعوا والسلطان النفوذ مراكز عن منهم والقتلة السارقين أبعدوا وألنهم لهم اإلساءةعام القذرة .1950صحفهم الطيب الساذج الروسي الشعب أفكار وتسميم الصدور عن

, الروسية الدولة سياسة توجيه في التأثير على قادرة تعد لم صحافتهم أن اليهود شعر ولماعام وتنادوا السوفييت بالد في الحكم نظام علىقلب التآمر إلى J 1951عمدوا مؤتمرا ليعقدوا

, انفرطعقدهم جلسات عدة بعد ولكن األلمانية شتوتغارت مدينة الروسالبيضفي مع Jعاما , هذا في العالم انتباه لفت الذي واألمر ألغراضهم المؤدية الوسيلة على يعثروا أن دون

عام. , تآمر الذي نفسه هو هذا أعضائه بين كيرنسكي اليهودي ظهور هو على 1918المؤتمر , أكثر وظل الخيانة عن معصوم وكأنه Jهاربا وفر الحكم سلمه تروتسكيو مع الروسية الدولة , أبناء أحوال تدهورت عندما ولكن السوفييت ضد واحدة ينبسبكلمة أن دون Jعاما ثالثين من

بالدولة اإلطاحة على معها ليعمل الحاقدة للزمرة االنضمام إلى سارع روسيا في قومه , بأن الخرف هذا بال غابعن ولكن بالقيصرية اإلطاحة على عملفيصباه مثلما الروسية

, تنطلي تعد لك أكاذيبهم وإن حقيقتهم على اليهود عرفوا وأنهم كاألمس يعودوا الروسلم ) ( , و. مذبحة ترهاتإلحداث مؤلفكتاب بوزو هنري رأي و بقول العمل قرروا وإنهم عليهم

. , الحاقدة الطغمة دون واالشتراكية اليهود دون الشيوعية اختاروا

92

انتهى السوفييتقد بالد في دورهم أن اليهود أيقن شتوتغارت مؤتمر أعقابفشل وفي . الروسي الشعب تسخير في آمالهم وإن تبخر الروسقد على سلطتهم خلود في حلمهم وأن( , برافدا صحيفة لهم انبرت أن األخصبعد وعلى زالت قد العالمية (Bravdaلتحقيقسيطرتهم

, واألعمال روسيا في اليهود اعتمدها التي القذرة الجرائم و األساليب أجمع للعالم أوضحت و , , وتحيزهم العالمية دولتهم إلقامة الرامية القذرة مؤامراتهم وفضحت ارتكبوها التي الوحشية

السافرة عداوتهم وأظهروا المرتقبة العالمية دولتهم نواة يعتبرونها التي إلسرائيل الوقح , وكثر, لخيانتها وجنحوا الروسية الدولة على تحريضالشعوب على وعمدتصحافتهم لروسيا

, فيشنكو أمثال الشيوعية البالد من هربوا الذين اليهود والسياسيين والموظفين العلماء عددالحرية ) ( اخترت مؤلفكتاب هاجموا J’ai Choisi Libertéصاحبو الذين الكتاب عدد ازداد و

. , بالمؤلفات العالم فأغرقوا الواسع الجحيم و الكبير بالسجن روسيا ونعتوا الشيوعي النظام , يزعمون كانوا ما وكأنهم حساب بال والسباب الشتائم لهم الروسيكيلون على المحرضة

, J أيضا ونسوا العالم أرقىشعوب شعبها وأن أرضه في الله جنة هي روسيا أن باألمسالقريبسولونيوفيتش ) السيد سمعوا عندما صوابهم أضاعوا صاحبصحيفة( ) Solonievitchأنهم

تاركول( ( )Colosse Russiaكولوسروسيا ) الفرنسي للجنرال يقول روسيا هربمن الذيTarkoul ) ( )بعد الشيوعية روسيا من فر إنه اليهود لمناوئته فرنسا من بلوم ليون الذيطرده

, عينه بأم وشاهد حياته من Jعاما عشر سبعة اليهودية األكاذيب و األضاليل دوامة عاشفي أن , اإلخالص و الثورة مكاسب صيانة بحجة بالده في اليهود عليها أقدم التي الوحشية المذابح

, ,J أعواما عملوا وممن االشتراكية أنصار أشد من األحيان أكثر في كانوا القتلى أن مع لمبادئها , , أنهم بحجة القتل جزائهم فكان اليهودية للزعامة الخضوع رفضوا ولكن لتحقيقها طويلة

, , الظلم للخالصمن ثاروا الذين قومي أبناء يذبحون اليهود كان وهكذا الثورة أعداء , الثورة بداية في فكروا ألنهم اليهودي الحكم وهو األمور بأشر يقعون بهم وإذ واالستعباد

وحتى وقومهم وطنهم عن الدفاع أهملوا بينما أغراضرخيصة عن ودافعوا الثانوية باألمور ) فلم ) واستعبدونا فأذلونا اليهود أي البشر أنواع أحد بأيدي ذلك كل مقاليد وتركوا أنفسهم

. براثنهم فهربتمن التحمل بإمكاني يعد

بريطانيا في اليهودبالكريتروسلستريت ) المسماة الصهيونية هيمنت أن رئاسة( Creat Russel Streetبعد على

اإلنجليزية )downin street 10المخابرات المخابرات على بدورها تشرف (Intelligence serviceالتيكرومويل ) مؤسسه عهد منذ الدولة أجهزة وأقوى أهم تعتبر حتىفي( التي تتدخل والتي

بل فحسب السياسية األحزاب في Jمحصورا اليهودي النفوذ يعد لم البريطاني التاج شؤونفوق بلدنا في اليهود أصبح وهكذا بأسرها األمة مقدرات على التامة السيطرة إلى تعداها

الجميع.الحرة ) اإلنجليزية الصحيفة ( Free Pressمن

(, صفحة هيبس لمؤلفه أمرها على المغلوبة للشعوب المقدسالجديد الكتاب على J282نقال.)

, عام طردهم حادثة بذكر البريطانية الجزيرة في اليهود عن بحثه التاريخ قبل 1290يستهل مناألول ) إدوار , Edouard 1erالملك أن( إال الحادثة هذه قبل فيها ألحوالهم يشير ال كان إن وهو

من شيء البريطانية المملكة في لليهود كان أنه يعنيصراحة الملك اتخذه الذي اإلجراء. , للطرد التصرففتعرضوا أساؤوا والتأثير األهمية

الثامن ) هنري التيوقعتفيعهد األحداث سير يكن( Hanry VIIIومن لم الطرد هذا أن يتضح , لليهود بتحيزها المشهورة اإلنسانيين وجدتجمعية لما إال و اليهودية المصادر زعمته كما

و لها كان ما مع الكنيسة مع فيصراعه فلسفتها يتذوق كان الذي الملك والتيساندت , آثار إلى Jأيضا تشير األحداث عنها أسفرت التي والنتائج اليهودي والطابع اللون من لمبادئها

, لقيادة الثامن هنري اعتمدهم األشخاصالذين ألن التيساهمتفيها اليهودية األصابعقوميتهم والمشكوكفي المنبت و األصل مجهولي من Jجميعا كانوا الكنيسة على الحملة

توماسكرومويل ) تشير( T.Cromwelleأمثال الدالئل كانتجميع الذي المغبون الصوف تاجر , ضد الحملة بقيادة الثامن هنري كلفه والذي إنجليزي بأنه ادعائه رغم األصل يهودي أنه إلى . , فطغىفي الملك حسنظن عند كرومويل وكان واإللحاد الكفر من به اشتهر لما الكنيسة

, لقبجزار, جدارة عن استحق حتى شفقة أو رحمة دون الرهبان وقتل الكنائس وأحرق البالدكان بريطانيا في اليهودي التأثير أن ذلك ويالحظمن الحقير الخراف جزار كان أن بعد الرهبان

. البداية منذ Jقوياإلى كرومويل انتساب احتمال يستبعد ال التاريخ المراقب تجعل التي الصدف غرائب ومن

علىمسرح, ) ( بغموضاألصل مثله يتميز الزمن من قرن بعد له سمي ظهور هو اليهودية( , كرومويل أوليفير النائب وهو البريطانية أترابه( Olivier Cromwelleالسياسة بين اشتهر الذي

93

( . الملكشارل المجلسضد ثورة وقاد فجأة نجمه بزغ النفس على واالنطواء Charlesبالميل1er , الحكم( قيام المجلسوأعلن رأسالجيشضد على Jمجددا ثار ثم العرش عن وخلعه

الشعب, لينقذ أوفده Jرسوال باعتباره بذلك له أوحى يهوى أن زعم أن بعد الجمهوري( . جدعون اليهودي بالقاضي يتشبه وكان الخطيئة من بجنود( Gédéonالبريطاني ويلقبجنوده

, بحرية, العامة المناسبات في وينادي التلمود و التوراة تعاليم من نظرياته ويستمد يهوى , , لألناجيل, باحتقاره اشتهر كان بمناوئها وينكل التوراة لتعاليم Jيعصبضمنا كان بينما الدين

البوريتان, ) فقطعلى واالعتماد . Puritainesوأتباعها التوراة( أصحابكانت التي الحقوق Jجميعا منحهم و بريطانيا إلى اليهود جميع بعودة Jأمرا أصدر الذي وهو

وإن ) ( , النبيحزقيال خليفة إنه وقال النبوة وادعى المختارة الطبقة للبيروتان ممنوحة , , االعتراف من البوريتان ومنع Jصادقا Jإلها األناجيل إله يكون أن ونفى مثله يهوى بحب مخمور . , أصدر, ثم الجنود إله يهوى سوى يحترموا ال وأن بالمسيح Jأيضا يعترفوا ال بأن وأمرهم به

, أيام التوراة قراءة على وأرغمهم السبت أيام المسيحيين على العمل بموجبه حرم Jقانونا , كل. وقتل الكنائس الناسدخول على وحرم المسيحية الطقوسالدينية جميع وألغى األحد

( , المجلساليهودي أعلىعلىغرار مجلسكهنوتي إقامة وجرب دخلها ليطبق( Sanhedrinمن , , الرب أن يدعي وكان تامة يهودية دولة بريطانيا ويجعل البالد في الحرفية التوراة شريعة

, أيام طيلة وكان لليهود التيوعدها الوعود بتحقيق لتقوم إسرائيل عن Jبديال بريطانيا اختارعام دامتحتى التي , 1660حكمه ذاقت ولقد بحذافيرها اليهودية الشرائع البالد في يطبق

. , جديد الملكيمن النظام بعودة لها فيضالله أن إلى العذاب أمر حكمه إبان البالدتوماس مسلك مع يتفق والذي كرومويل أوليفير الذيسلكه الصرف اليهودي المسلك وهذا , يهودي أصل من بانحدارهما الناقد إلى يوحي أصليهما توافق و اسميهما تشابه و كرومويل

الطرد, من لتنجو النصرانية اعتناقها أعلنت التي اليهودي العائالت إلحدى انتسابهما أو واحد , تطهير عملية إال يكن لم األول إدوارد فيعهد اليهود طرد أن يستنتج هنا ومن البالد من

اختالفهنري, بمجرد األصلية لشريعتهم عادوا الذين اليهود من الكثيرون منها نجا جزئيةفيعهدي جدية بصورة األرضاإلنجليزية في جذورهم عمقوا ثم ومن الكنيسة مع الثامن

. كرومويل جمهورية و المجلسالنيابي, مرافقها جميع في أقدامهم رسخوا قد اليهود كان البالد إلى Jمجددا الملكية عادت فلما

) مقدرات ) على السيطرة من مكنهم الذي البورصة المضاربات فيسوق نفوذهم واستعادوا , الثامن هنري أحداث كانت التي األرستقراطية والطبقة الدولة إليهم فاحتاجت المالية البالد

, , , أمالكها أكثر وسلبتها المالية مواردها واستنفذت قواها هدت الدامية كرومويل وأحداثالثاني ) شارل , Charles IIفاضطرتفيعهد المال( لتقترضمنهم اليهود بأثرياء تستنجد أن

, , فوائد مقابل مطالبها اليهود فلبى ودهم تخطب و تسترضيهم إليهم فتقربت لها الالزم , ممتلكاته, للتخليعن بعضهم فاضطر ديونهم سداد من أفرادها أكثر بعد فيما عجزت خيالية

, مجتمعهم, في واالندماج اليهود مصاهرة بقبول ديونه تسوية على البعضاآلخر وأرغم لليهود , J دائما يسعون اليهود كان اللواتي ببناتهم االقتران عن ويعزفون يحتقرونهم كانوا أن بعد

. , , فلما Jودينيا Jفكريا كرومويل هودهم أن بعد Jعرقيا تهويدهم بغية اإلنجليز نبالء من لتزويجهنعلى ليرغموهم والتهديد اإلغراء وسائل جميع استعملوا إليهم بحاجة المفلسين النبالء وجدوا , , من تزوجوا الذين النبالء عدد فكثر الواقع لألمر الرضوخ إال النبالء يسع فلم ببناتهم االقتران

, , وأم, الناهية اآلمرة وأصبحتفيها اإلنجليزية البيوتات أعرق اليهودية دخلت وهكذا يهوديات. مستقبلها سادة أطفالها

, عن عليها البعضاآلخر وحصل األلقاب أضخم بعضاليهود منح المصاهرات هذه وبفضل , , على وسيطروا اإلنجليز نبالء بدماء اليهودية الدماء واختلطت األمراء و الملوك رشوة طريق

. األبد إلى نفوذهم خالصمن لها يعد لم حتى الطبقة هذه مقدراتبلوك ) هيللر الكبير اإلنجليزي الكاتب يحدثنا الصدد هذا : Hilaire Bellocوفي تهويد( إن ويقول

, و اإلنجليزي النبيل بين الفريق معه استعصى Jحدا بلغ منهم النبالء طبقة وخاصة اإلنجليز , , في لما Jالناسيهوديا يظنه البالد خارج إلى النبالء أحد يسافر عندما أنه حتى العادي اليهودي

النبيل, ومظهر عرفعنشكل ما لكل المغاير الشهير اليهودي الطابع من ومنظره شكله . , من الخالون النبالء أما Jمستحيال اليهودي وبين بينه التفريق أصبح ولهذا العريق اإلنجليزي

. نفساإلنسان في يحز ومما العشرين القرن في العنقاء من Jوجودا أندر فهم اليهودية الدماء , عن ببقائهم ويفاخرون اإلنجليز على أحرزوه الذي النصر بهذا يتبجحون اليهود يسمع أن هو

: , إن يقول كتب و بقوميته فاخر الذي ديزرائيلي اليهودي الوزير مثل بهم االختالط من معزل , تقاليده و القومية وخصائصه األصيلة ومناقبه تراثه الحفاظعلى يمكنه ال قوم أو أيشعب

, , باألقوام االختالط عن بمنأى ظل و نقية دمائه حافظعلى إذا إال والوطنية االجتماعيةاألخرى.

. إلى تنتقل العرقية والميزات النقية الخاصة الدماء في تكمن العرقي التفوق عناصر ألن , , تفقد غريبة بدماء االختالط إلى األجيال تتعرضدماء وعندما الوراثة طريق عن األجيال

, , دماء تلوثت التي األوربية والشعوب عنسواها لها المميزة مقوماتها وتجرد خصائصقومها

94

, يبقى ولم ميزات من لها كان ما وأضاعت أصالتها كل فقدت الغريبة الدماء بمختلف أجيالها , . و شائبة غير من نقية دمائنا على حافظنا الذين اليهود نحن أما عنسواها يفرقها ما لها

. بنا , الخاصة المقومات كل نملك زلنا ال باآلخرين االختالط عن امتنعنا , بصفته البريطاني الشعب ويمثل النصرانية باعتناق يتظاهر كان ديزرائيلي أن العلم ومع

, , وليت وقحة لؤم بكل بقوميته والتبجح بأصله التفاخر من يتورع لم ذلك ومع دولته في Jوزيرا , الدولة أبواب جميع فتح إلى تعداه ولكنه بها التبجح حد وقفعند ليهوديته ديزرائيلي تعصب

, , اليهود, وكأن يهودي نفوذ منطقة إلى الحكومية الدوائر أحال حتى قومه أبناء أمام البريطانية , , العمل حق وحرمهم اإلنجليز الشباب فيوجه الزرق أبواب سد بينما الحقيقيين البالد أصحاب , , كانت المهودة األرستقراطية الطبقة ألن معارضته على أحد يجرؤ لم هذا كل ومع الدولة في

. أعماله, ينتقد وتخرسمن تناصره , , سيطر الدولة بشؤون اهتمامها وعدم لديزرائيلي المهودة الطبقة هذه مؤازرة وبفضل

, , البريطانيون انطوى بينما فيها نفوذهم واتسع البريطانية الدولة مرافق جميع على اليهود, , المحتوم للقدر واستكانوا أنفسهم على

, وأسندوا لندن ماسونيفي محفل أول اليهود أحدث عشر الثامن القرن من األول الربع وفي. الخاصة غاياتهم لتحقيق نفوذه ليستغلوا بالذات اإلنجليزي للعاهل رئاسته

: لم اليوم ذاك منذ إنه ويقول المحفل هذا لرعاية الملك قبول نتائج هيبسعن السيد ويحدثنا , يوجهه الذي المحفل لهذا ينتسب لم من والبارزين السياسيين بريطانيا رجاالت بين يعد

. وأهوائهم أغراضهم حسب اليهودالمبوالن ) الشهير الكاتب يحدثنا بريطانيا في اليهود يخصالنفوذ مؤلفه( Lambelinوفيما في

: عام ) ( اليهود توصل لقد يقول األنجلوساكسون بالد في اليهود مملكة أن 1922المسمى إلىبريطانيا في لهم و 26يكون J6بارونا( كينكتKnigths )6و , و البالط لدى في 6مستشارين أعضاء

, , وأصحاب المشهورين واألدباء الكتاب األلوفمن و مئات عدا وهذا لندن مجلسبلدية( , , بئير جوزيفات أمثال الصحف وأصحاب األنباء ووكاالت مؤسس( Joséphat Beerالشركات

رويتر ) . Reuterوكالة الملكفي( نائب مركز شغلوا اليهود من ثالثة إن Jويضيفقائال وسواه( , , مانتاكو , وهم البريطانية األمة باسم قرن ربع مدة الواسعة القارة تلك وحكموا الهند

M.Mantago( )ماير ريدنك( )S. W. Mayerوويليام (.Le conte Readingوالكونتالقضاء , أبواب على المسمى كتابه في موريسبلؤلوك السيد يحدثنا نفسالموضوع وفي

: )Maurice Pléologue( )Aux Porte de Judgment dernierاألخير ) آلبير( األمير إن PrinceويقولAlbert , , وإن( اليهود ألحد Jشرعيا غير Jابنا كان بريطانيا أمراء جميع وجد فيكتوريا الملكة زوج

الغال ) السابع( )Prince des Gallesأمير إدوارد باسم بريطانيا على Jملكا بعد فيما أصبح الذيEdouard VII , , بل( لهم يردها وال فائدة دون اليهود أثرياء من الطائلة يقترضاألموال كان

. بوعوده لليهود يفي أن اضطر Jملكا أصبح ولما العرش اعتالئه عند مآربهم بتحقيق يعدهم( , ليفيالفسون اليهود مثل الضخمة األلقاب دائنيه أكثر فمنح السابقة (Levy Lawsonالكثيرة

برونهام ) اللورد باسم يعرف وأصبح لورد لقب منح اليهودي( Burenhamالذي على Jأيضا وأنعم, E.Casselأرنستكاسل ) مركزه( له ليقوي اإلنجليز اللوردات ألحد ابنته وزوج البارونية بلقب

. المالية, البالط لشؤون Jعاما أمينا~ عينه ثم السياسيفي يعتمدهم كان الخامسالذي جورج فيعهد أوجه بلغ بريطانيا في اليهود نفوذ أن ويبدو

( , مونتفيور اليهودي عن يقول كان إنه حتى في( Monte Fioreكلشؤونه أعظمشخصية بأنهإمبراطوريته.

, فيمجلس أعضاء منهم تسعة أصبح إذ األولى العالمية الحرب قبيل اليهود نفوذ تجلى ولقد , , كما Jمباشرة الملك بعد البالد في سلطة أعظم وهو فقط Jعضوا اثنيعشر يضم العرشالذي

موريس اليهودي يرأسه و اليهود من Jكبيرا Jعددا يضم كان األعلى المجلساالستشاري أن(. Maurice Hankeyهانكي )

هور اليهودي رأسهم وعلى Jلوردا عشر أحد لهم كان مجلساللوردات Sir Horeبليشا ) وفيBélicha( )سمبسون يهودية( Simpsonوالسيدة Jأيضا كانتهي الثامن إدوارد بها اقترن التي

معروفة.بلدية لرئاسة المرشحين إن حتى يوم عن Jيوما ازداد بريطانيا في اليهودي النفوذ أن والغريب

عام جوزيف )1942لندن صموئيل وهما اليهود من بوليتزر( )Samuel Joséphكانا فرانك FrankوPolitzir. اليهود( سوى فيها يعد ولم اإلنجليز خلتمن لندن كأن و

عام شارفيل )1951وفي اليهودي تعيين على تشرشل السير اليهود Charwelles )Jأرغم وزيرامن المركز لهذا لما التعيين المجلسلهذا أعضاء أكثرية معارضة رغم الذرية الطاقة لشؤون

. والوطنية والقومية األهمية, بريطانيا في والنفوذ السيطرة من اليهود إليه وصل ما مدى الكريم للقارئ يتضح سبق ومما

, أوليفير , وسميه الكاثوليكية الكنيسة على الذيقضى توماس كرومويل بفضل ذلك وكل , اتخاذ على اإلنجليز بإرغامه الجزيرة من النصرانية أثر محو من بعد فيما تمكن الذي كرومويل

إياهم ومساعدته اليهودي الشعب ألفراد بريطانيا أبواب فتحة و اإلنجيل من Jبدال التوراة

95

, , ولهذا برمتها مهودة اإلنجليزية األمة أصبحت وهكذا الذيسبقشرحه بالشكل البالد لتهويد , , لهم التيحققت وهي األمر كان مهما عنهم تتخلى وال ركابهم في تسير Jوغدا اليوم نجدها

. اليوم خلتحتى عام مائتي من أكثر منذ رغباتهم أكر

ألمانيا في اليهودية الجرائمفأما وأقواله كتبه وزورا موسى عنشريعة انحرفوا األكباد أناسغالظ اليهود أن أيقنت

وتدمير المزورة كتبهم إحراق علينا فيجب والفجور للفسق مواخير إال هي ما معابدهموإزالتها بحرقها ألمر للحياة بنفسه موسى عاد فلو منخطرها شعبنا لننقذ القذرة معابدهم

الوجود منحيثما يجبمطاردتهم سامة أفاع وحوشكاسرة والسلبوهم النهب إال يهمهم ال اليهود و

. المسعورة الكالب على يقضى كما عليهم والقضاء كانوالوثر ) األلماني المصلح أقوال ( Lutherمن

) آرائها ) بنشر اإلنسانيين شرعتجمعية النهضة عهد السادسعشر القرن فيمستهلالمصادر مئات وأصدرت األخرى األوروبية بالبالد أسوة األلمانية المقاطعات في ومبادئها

, , إلى بدورهم اليهود وبادر زائد بنهم يقرأونها الناسعليها فانهال واإلباحية لإللحاد الداعية , أكثر Jسهال الطبع أصبح و الطباعة ظهرت أن بعد والتلمود التوراة عن المنبثقة النظريات نشر , , من ينهلون القديمة الكنيسة لتعاليم المناوئة المطبوعات بحر الناسفي فغرق قبل ذي من

, والدينية الفكرية الفوضى فسادت المسيحي والالهوت لإلنجيل المضادة الشرقية الفلسفات , كانتحينها, التي بالكنيسة إيمانهم وضعف التقليدية الدينية أمورهم الناسفي وحار ألمانيا

, , اليهودي المالي بواسطة إلىحرمها تسللت التي اليهودية الرأسمالية تحتسيطرة ترزح, Jacob Fuggerيعقوبفوجر ) , أن( بعد المالية بمقدراتها يتحكم وأصبح عليها الذيفرضنفوذه

, , وهكذا بذمتها ما تسديد عن الزمن من Jحينا الكنيسة فعجزت محنتها في الكثير المال أقرضها , , كان ما كل نشر إلى وسارعوا ضعفها فاستغلوا لرغباتهم واستكانت اليهود لمشيئة رضخت

. وللنصرانية لها يسيء , المصلح األحداث علىمسرح ظهر األلمان على التيسيطرت الفكرية البلبلة هذه وفيخضم

, Lutherلوثر ) فقام( ديونها سداد بغية الغفران صكوك إلصدارها الكنيسة اعترضعلى الذيالعاشر ) ليون البابا وقداسة لوثر بين عام( Léon Xالنزاع ,1515وفي طويلة مدة األمور تفاقمت

الكنيسة قيام لوثر وأعلن الكاثوليكية الكنيسة عن وكنيسته لوثر خروج أسفرتعن ثمأوغوستين ) بطرسو للحواريين التابعة المستقلة مما( Saint Paul et saint Augustinاأللمانية

, الكنيسة تعسف من Jتهربا الجديدة الكنيسة حول األلمانية المقاطعات أمراء التفاف إلى أدى( , شارلكان, والملك لوثر المصلح أنصار بين الدينية الحروب نيران فاندلعت Charlesالقديمة

Quinte )ليدمروا الذهبية الحروبفرصتهم هذه في اليهود فوجد القديمة الكنيسة حامي , أموالهم ) ( إلىوضع فسارعوا المادية المكاسب ويحققوا التقليدية عدوتهم القديمة الكنيسة , , بحاجة وأنصاره لوثر كان ولما خيالية فوائد مقابل األمراء من شايعه ومن لوثر تصرف تحت , , كافة , ومنحوهم حمايتهم ضمنوا بالمثل معاملتهم بغية اليهودية بالمساعدة رحبوا للمال

, البابا ينتقد كان لوثر إن حتى التجارية أمورهم لهم وسهلوا لأللمان الممنوحة الحقوق : اليهود إلدخال وكرادلته البابا اتبعها التي األساليب إن ويقول لليهود معاملتهم في وكرادلته

, , كانوا إذ بصلة المسيحي الدين إلى تمت ال بربرية أساليبهمجية هي النصرانية في , الذي الوقت في فيطاعتهم الدخول على ليرغموهم ويضطهدونهم العذاب سوء يسومونهم

. فلو النصرانية اعتناق إلى واإلقناع واللين بالرفق ويدعونهم معاملتهم يحسنوا أن عليهم كانأكون أن لفضلت الوحشية األساليب هذه بمثل النصرانية اعتناق مني وطلب Jيهوديا كنت

. في أطمعهم اليهود نحو لوثر من بدر الذي العطف وهذه المسيحية أعتنق أن على Jخنزيرا , , أكثر على واستولوا الخاصة مصالحهم فأمنوا ممكن ألقصىحد فاستغلوه األلماني الشعب

, وافتتحوا المصرفية أعمالهم وسعوا ثم األمراء و لوثر تحتحماية الحرة واألعمال الصناعاتأنحاء جميع في النقد على فسيطروا األلمانية المدن أكثر في البورصة المصارفوأسواق

الشعب. أفراد بين والالأخالقية اإللحاد نشر في نشاطهم ازداد األخرى الناحية ومن البالد

96

, األخالق, فانهارت نطاق أوسع على اإلنسانية الجمعية وأعضاء الماسون وعاونهم األلماني , األلماني , الفرد وأصبح والقومية كالوطنية العليا المثل في العامة استخفاف وازداد العامة

, , عن المنبثقة الجديدة بالفلسفات ويستعيضعنها منها ويسخر الكنيسة تعاليم يستهجن . المسيحي للدين المعادية المصادر و التلمود

, إلى اليهود بادر القديمة الكنيسة ممتلكات على األمراء واستولى الدينية الحروب انتهت ولما , , التخلي على فاضطروا تسديدها عن األمراء أكثر فعجز العالية فوائدها مع بديونهم المطالبة , , تلك أن مع ديونهم مقابل الكاثوليكية الكنيسة من أخذوها التي األمالك جميع عن لليهود

. اليهود من اقترضوها التي أضعافاألموال عشرات تساوي كانت األمالك , من توخوها التي األهداف جميع وحققوا األسد بحصة الدينية الحروب من اليهود خرج وهكذا , مذبح على الضحايا األلوفمن مئات األلمانيفي الشعب دفع أعوام عدة دام الذي النزاع هذا

. اليهودية الشهواتالناس دعوة إلى عمدوا الكنيسة التخليعن إلى يميل بدأ األلماني الشعب أن اليهود وجد ولما

, , ولما والمعنوية المادية التغرير أساليب كل دعوتهم في واستعملوا فيشريعتهم للدخول, , , مضاد بعمل فقام اليهود فيحماية ارتكبه الذي الخطأ جسامة لوثر الحظ دعوتهم أمر تفاقم

, , ولكن اللبقة اإلنسانية األساليب جميع ذلك في واستعمل مذهبه العتناق بدوره ودعاهم , , دعوته من وسخروا مذهبه في الدخول منهم أحد يقبل لم Jخاسرا أعقابه على ردوه اليهود , , حكام أمر ثم ومن البحث هذا فيمطلع أوردنا مثلما فيهم رأيه إلعالن فاضطر قحة بكل , الصارمة القيود اليهود وفرضعلى حرقها و التلمود نسخ بجمع لكنيسته التابعة المقاطعات

. الخاصة بشريعتهم التبشير من لمنعهم( , , سبينوزا أمثال بعضهم وتظاهر غلوائهم من وخففوا الواقع لألمر اليهود (Spinozaفرضخ

, , بالشعب واالختالط عزلتهم عن للخروج بنيقومه ودعا واأللمان اليهود بين للتوفيق بالسعيالبروتستانتي, المذهب تعاليم مع منسجمة وجعلها التلمود تعاليم في النظر وإعادة األلماني

, , نفسالكتاب من مشتقين باعتبارهما الدينية بين الكائنة الفوارق إلزالة التوراة عن المنبثق, بوتقتهم في لالنصهار اليهود بنزوع إيهامهم و باأللمان التغرير هذه دعوته يهدفمن وكان

, للعودة الفرصة لهم تسمح ريثما له تعرضوا الذي االضطهاد من Jبعضا بنيقومه على ليوفر , اليهود غالة ولكن يعايشونها التي الشعوب على السيطرة إلى الرامية مشاريعهم إكمال إلى

, جهوده رغم ففشلتمخططاتسبينوزا باالنعزالية تمسكهم على وظلوا مقترحاته رفضواالواسعة.

, , ألمانيا في وظهر القديمة أساليبهم إبدال إلى اليهود عمد عشر الثامن القرن وفيمستهلماندلسون ) موسى Moise Mandelson )Jاليهودي معدما برلين مدينة إلى الريف من أتى الذي

, التلمود, من Jقسما وترجم األلمانية العاصمة أغنياء أشهر من أصبح أعوام بضعة وفي Jفقيرا , , الفوارق وجود بعدم يوحي وبما القومية أغراضه مع يتناسب بما وحوره األلمانية اللغة إلى

, مثل , المهودة الجمعيات أعضاء مع اتفق ثم واللوثرية اليهودية الشريعة بين المذهبية , , مع فيها ليجتمعوا العديدة األدبية الندوات لهم وافتتح والمثقفين اإلنسانيين و الماسونية

, المسيحي للدين المناوئة الشرقية الفلسفات بينهم لينشروا األلمان شباب من نخبة . , وأقام والوطنية القومية روح فيهم ويقتلوا القديمة وتقاليدهم معتقداتهم عن ويخرجوهم

, , السيدات أجمل الطائلة أمواله من الكثير عليها أغدق التي األدبية القاعات هذه إدارة علىهانريتهيرز ) اليهودية أمثال ,Hanritte Hirzاليهوديات العالية( وثقافتها بجمالها اشتهر التي

, , الكاثوليك مدارسالراهبات في داراستها تلقت و الحاخامات أحد ابنة أنها رغم وتهتكها , األدبية ندواته أشهر لتدير ماندلسون إلى وانضمت طلقته ثم تلمودي يهودي وتزوجتمن , توقعهم و شبابه خيرة تتصيد والفجور الفسق و باإللحاد األلماني الشعب أفراد بين وتبشر

, عليها التيشبوا والقيم المثل من Jشيئا يملكون ال أصبحوا وقد بعد فيما لتلفظهم حبائلها في , , إن حتى معها يعملن كنت اللواتي الفاسقات من أترابها وأقدام أقدامها تحت السجود سوى

. الحزينة األدب بربة يلقبونها كانوا األلمان شباب أكثر, , األلمانية للدولة المناوئة الثورية األفكار ومنبع الماسونية مركز بأنها ندوتها اشتهرت ولقد

, , أوروبا رجاالت أشهر يرتادها وكان والخالعة الفساد وبؤرة الالأخالقية و اإلباحية وناشرة , المخططات معهم ويتدارسون والصهيونية الماسون بزعماء فيها ليجتمعوا لليهود المناصرين

) ( , زارها الشهير الفرنسية الثورة خطيب ميرابوا إن حتى األوربية األوضاع إلىقلب الرامية , والماسون اليهود كان التي الفرنسية الثورة تفاصيل الماسون مع وتدارس رسمية بمهمة

. أمام اليهود على يثني عليها المشرفة يمتدح راح إلىفرنسا عاد ولما نيرانها إليقاد يعملون, , : المجال لهم أفسحوا خيرين Jأناسا اليهود يصبح أن شئتم إذا ويقول الفرنسيين رفاقه

, للشريعة انتسابهم عليهم تأخذوا أن دون مجتمعكم في وأدخلوهم األبواب جميع لهم وافتحوا. الناس خيار من أنهم سترون عندها الموسوية

, , يعيش Jعريقا Jماسونيا كان أنه باعتبار ميرابوا من اليهود عن الدفاع هذا نستغرب ال ونحن , , ويأتمر إرادتهم حسب ويوجهونه يمولونه كانوا الذين ماندلسون أمثال اليهود خيرات على

, غاياتهم جميع إلى أوصلهم حتى الفرنسي المجلسالوطني في حقوقهم عن ليدافع بأمرهم

97

كانت, التي اليهودية الدعايات بفضل إال الثورة خطيب بأنه يكتسبشهرته ولم السياسيةعن Jوذودا اليهود عن Jدفاعا الوطنية الجمعية ليخطبفي قام كلما الدنيا لتمأل تنطلق

. التاريخ, نقاد أكثر قول علىحد اليهود يكونسوىخطيب لم الواقع في وهو حقوقهمعديدة مماثلة ندوات كانتهناك بل ألمانيا في الوحيدة تكن لم هانريت ندوة إن وقلنا سبق , , لمعاملتهم وتدعوا اليهود بإنصاف وتبشر والتهتك لإللحاد الداعية المبادئ لنشر جميعها تعمل

, ينجرففي أن أبى األلماني الشعب من األعظم السواد ولكن األلمان مع المساواة قدم على , وبعد , اللوثري للمذهب المعادي اليهود موقف رأى أن بعد وخاصة الندوات هذه دعايات تيار

, التلمودية الشريعة كنه األلماني للشعب وأوضح التلمود محتويات عن الستار لوثر كشف أن . اندلعت حتى الشعبية المراقبة تحت اليهود ظل ولذا والمسيحية للمسيح المكين وعدائها

, , و فهبتصحافتهم السياسية علىحقوقهم فيفرنسا اليهود وحصل الفرنسية الثورة , ومع بفرنسا أسوة السياسة حقوقهم بالدها في اليهود بمنح األوربية الدول تطالب محافلهم

. على نابليون ولكنظهور بهم ثقتها لعدم اليهود معاملة في حذرة األلمانية الدولة ظلت هذا , , بتحريضمن األوربية البالد لفتح جيوشه وانطالق لليهود وانحيازه األوربية السياسة مسرح

القيود, من األوربية البلدان في قومهم أبناء ليحرروا اليهود زعماء أمام المجال أفسح اليهود . دخلتجيوش ولما المالية نابليون بشؤون تحكمهم بفضل وذلك عليهم كانتمفروضة التي , سواسية , وأصبحوا والسياسية المدنية الحقوق اليهود منح إلى نابليون سارع ألمانيا نابليون

, , الشعب على إرادتهم وفرضوا لهم نابليون صداقة استغالل إلى بادروا ثم البالد أهل مع . أوربا على نابليون سيطرة األخرىفيعهد األوربية الشعوب على فرضوها مثلما األلماني

على والبركة الخير درت ما بقد األوربية الشعوب على Jوباال نابليون فتوحات كانت وهكذا , . استنفذوا عندما أي المناسب الوقت وفي بعد الخلففيما من نابليون طعنوا الذين اليهود

. مناصرته من أغراضهم كل , على االستيالء من وتمكنوا واسعة نطاق على ألمانيا في نابليون سيطرة اليهود استغل ولقد

, فأصبح مرافقها كافة في والسلطان الجاه مراكز واحتلوا االقتصادية و المالية مقدراتها , , منهم األطباء نسبة بلغت حتى الحرة الحرف وامتهنوا الدولة في مستشارون و% 80منهم

المحامين القديمة% , 70نسبة أحياءهم وتركوا والعدلية الصحية الميادين على سيطروا و , والتجارة البورصة أسواق على ويستولوا Jوفسقا Jفسادا المسيحية األحياء في ليعيثوا

. , وفي, يهودية مزرعة شبه معها ألمانيا غدت لدرجة المصرفية عملياتهم ووسعوا الخارجية : في اليهود منح نابليون أن رغم قائلين تارود السيدان يحدثنا ألمانيا في اليهود نفوذ صدد , , ولما Jجزئيا ممارستها من منعتهم األلمانية الدولة أن إلى السياسية الحقوق جميع ألمانيا

ثورة , 1848اندلعت الضغطعلى إلى عمدوا فيفرنسا اليهود نفوذ ازدياد أسفرتعن التي , الحكومة فانصاعت السياسية الحقوق اليهود لمنح األلمانية الدولة لدى للتوسط حكومتها , , استجابت األلمانية الدولة أن والمؤسفهو الموضوع وتوسطتفي لمطالبهم الفرنسية

, وزارة الجيشومراكز قيادات إال عليهم Jمحرما يعد ولم مطالبهم اليهود منحت و فرنسا لرغبة , , أن ذلك على والدليل أيديهم متناول فأصبحتفي األخرى الدولة مراكز أما العليا الخارجية

الثاني ) بالن( )Guillaume IIغليوم اليهود , Ballinعين إلى( وأسند الخارجية للتجارة Jمستشارا روتونة ) إميل , Emile Rothenauاليهودي وسمح( كهربائية شركة أكبر اإلشرافعلى مهمةفورستنبرغ ) العامة( )Furestenbergلليهودي الصناعية الشركة , B-Hبإنشاء إلى( وأسند األلمانية

ديرنبورغ ) , DerenBurgاليهودي فريد( اليهودي إلى وعهد األلمانية للمستعمرات العامة األمانة. Frid Laenderالندر ) فيمجلس( Jعضوا عينه ثم ومن الكبرى سيليسيا مناجم بتأسيسشركة

سفاباخ, ) اليهود على وأنعم . Swabachاألمراء وهكذا( الحرساإلمبراطوري في قائد برتبه . الدولة دوائر في وانتشروا الفرنسي التدخل بفضل الجاه مراكز إلى ألمانيا في اليهود تسلل , , ألنهم لهم األلمان معاملة من التذمر قطعن يكفوا لم ذلك ومع أجهزتها تخريب في يعملون

, أقنعوا حتى األمر هذا تهويل في اليهود تفنن ولقد الوزارية المناصب من يحرمونهم كانوا , اليهود حرمان قصة وقتآلخر من تتناول األوربية الصحافة فصارت بمعذوريتهم العام الرأي

, بالظلم الصدد هذا في األلمانية الدولة وتصفسلوك الوزارية المناصب من ألمانيا في .. إلخ, اإلنساني التطرفغير أو والتعسف

, اليهود مع التساهل على والدولة الشعب أرغمت التي هي الظالمة الصحفية الحمالت وهذهالمناصب من حرمانهم عن للتعويضعليهم مفتوحة األخرى المرافق جميع أبواب لهم فتركت

الحساسة. األمة مرافق على اليهود استيالء إلى األلماني التساهل هذا أدى ولقد الوزارية , , , أصبحوا, أن إلى األنباء ووكاالت الجامعات وإدارة والثقافة والفنون والطب كالصحافة

, لدرجة Jضئيال الحقول هذه في العاملين األلمان عدد وكان البالد في الساحقة األكثرية وكأنهم , هذه : )) فستصبح برلين يهجروا أن Jيوما اليهود فكر إذا ساخرين به الناسيتندرون أصبح أن , للطبو Jأثرا اليهود هجرة بعد المرء فيها يجد لن إذ قاحلة صحراء وكأنها الكبرى المدينة , , أو بيع حركة البداية تبقىفي ولن سينما أو Jمسرحا أو Jناديا حتى ال والصحافة المحاماة

شراء ((.

98

حياة على السيطرة من ألمانيا في اليهود إليه وصل ما للقارئ يتضح النكتة هذه مغزى ومن , وتحينوا, األلمان من التذمر على ثابروا هذا ومع أهلها خيرات من يجنونه كانوا ما ومدى شعبها

. الفرصلالنقضاضعليهم عام ألمانيا هزمت , 1918ولما انكمشعلى, أمره غلبعلى الذي معنوياتشعبها وانهارت

, التي, بالجمهورية واستبدلتها بالقيصرية أطاحت التي الثورة اندالع شاهد أن بعد خاصة نفسهاليهودي ) فيمار مؤتمر أعقاب األلمان( Assemblé Wémarأعلنت يتحمسلقيامها لم والتي

, حولهم يدور ما األنفاسيراقبون مبهوري فوقفوا اعتادوه الذي الحكم لنظام لمعارضتها . احتالل فهنا الحاقدين واليهود الحلفاء أيدي مزقتها التي بالدهم علىمستقبل واجفة بقلوب

, التيفرضت الطائلة الحربية الغرامات ذلك على زد انفصال أخرى منطقة وفي ثورة هناك واأللمان المصائبوحد هذه كل وإزاء أمرها في ي~ستشاروا أو فيها رأيهم يؤخذ أن دون عليهم

. واالنتظار الصبر إال يسعهم ولم اللئام مأدبة في أيتام وكأنهم أنفسهميستيقظ أن قبل األلماني االنهيار الستثمار فائقة بسرعة يعملون اليهود كان األثناء هذه وفي

, المراكز ليحتلون ألمانيا إلى بالعودة ليسارعوا بولونيا يهود إلى فأرسلوا صدمتهم من األلمان , انقضوا الغربية الدول حراب وفيظل األلمان أصحابها التيشغرتمن والصناعية التجارية

, بأبخساألثمان ليبتاعوها عليها الحلفاء استولى التي األلمانية والمتاجر المصانع على , مما خيالية فوائد على مدينيهم من وحصلوا الحلفاء تحتسيطرة جديد من تسييرها ويعيدون

العالية الحرف جميع على يستولون راحوا ثم لليهود يملكه ما كل للتخليعن أكثرهم اضطر , , قياسي زمن وفي الجيوشالحليفة من بدعم ممارستها من األلمان ويمنعون البالد في

يملكون أصبحوا و البالد في أطماعهم% 90تضاعفعددهم فازدادت األلمانية الثروة من. وجل خوفأو دون تحقيرهم و األلمان إذالل إلى وعمدوا

, , اليهودية السيطرة من وجدوه ما وهالهم الصدمة من األلمان فاستيقظ نهاية أمر لكل ولكن , اليهودي شاهدوا األخصعندما وعلى فيشؤونهم التحكم من اليهود إليه وصل وما البالد في

إيزنير ) اثنيعشر( Kurt Eisnerكورت منذ كانت التي البافارية المنطقة لنفسه يقتطع الدخيل , , ويتخذ مستقلة جمهورية يعلنها و األم الوطن عن ويفصلها بألمانيتها تعتز ألمانية إمارة Jقرنا

, , يدهم ويطلق فيها اليهود ويحشد عليها Jرئيسا نفسه وينصب لجمهوريته عاصمة ميونخ من . يهودية إمارة وكأنها شؤونها إدارة في

لوكسانبورغ ) روزا اليهودية الفوضوية شاهدوا ليبكنيت( )Rosa LuxenBurgكما كارل زميلها وKarl Liebknecht , , فيها( ويفتعالن فيشؤونها ويتحكمان Jفسادا بالدهم فيعاصمة يعيثان

, وتحت إدراك أو وعي دون الشوارع في االقتتال إلى بأهلها ويدفعان الصاخبة المظاهرات. ألمانيا انهيار عقب الذي فيمار مؤتمر بعد اليهود خلقها التي المركزية الحكومة وبصر مسمع

, . تذمر عاقبة السلطات فخشيت استنكاره وأعلن المخزي الحكومة موقف الشعبمن فاستاء , القضاء, إلى فأحيال وزميلها لوكسانبورغ روزا واعتقلت المظاهرات قمع إلى وبادرت الشعب

. , الثاني اليوم في فأعدما بإعدامهما قراره أصدر الذي , رئيسها استفزاز جراء من البافارية الجمهورية في األحوال تفاقمت نفسالوقت وفي

( , آركوفاللي كونت المدعو بافاريا نبالء أحد فأقدم أهلها لشعور (La Conte Arco-Vallyكورت , اليهودي إلى الجمهورية رئاسة إسناد إلى سارعوا اليهود ولكن كورت اليهودي اغتيال على

لوفينيه ) أوجين عام( Eugene Levinéالالجئ ثورة زعماء , 1905أحد منذ وكان الفاشلة الروسية. دولتها على للقضاء يعمل البالد إلى دخوله

, وأطلق عنصريتهم في المتطرفين باليهود الدولة مراكز إمالء إلى عمد الحكم استلم فلما, بافاريا أنحاء الفوضىفي فسادت يناهضه األلمانيفوقفالشعب الشعب إذالل في يدهم

, , أن بعد واحتلتها ميونخ إلى وأرسلتقواتها األمر في التدخل إال المركزية الحكومة يسع فم. , برلين بحكومة Jمجددا بافاريا ربط وأعادت أوجين قتل

, إال تكن لم فيمار مؤتمر انبثقتعن التي المركزية الحكومة أن يفته لم األلماني الشعب ولكن , , يعلمون الناسكانوا ألن مخططاتهم لتنفيذ وسيلة لتكون إحداثها قرروا الذي اليهود صنيعة

راتينو ) والتر أمثال اليهود من كانوا المؤتمر أعضاء أكثر على( Walther Rathenauأن أصر الذي . , أن يعرفون كانوا كما اليهود وأتباع الماسون إلدارتها واختار المركزية الجمهورية قيام

( , وماكسلوفنبورغ كورت أمثار اليهود صنع كانتمن بافاريا و( Max Loewenburgجمهوريةإلى(, Max Rothschildماكسروتشيلد ) الرامية الصاخبة المظاهرات مفتعلي أن شاهدوا كما

, , تتحكم كانت التي الرأسمالية أن الحظوا ثانية جهة ومن اليهود من Jأيضا كانوا البالد تقسيم , تتحكم كانت التي العناصر جميع أن فتبين Jأيضا برمتها يهودية كانت عيشالشعب لقمة في

, , عن Jرغما ممكن أوثقشكل على بينها فيما تتعاون وأنها اليهود إلى تنتسب بالدهم فيمصير , , , جميع وإن حولهم الطوق أحكموا اليهود أن األلمان فأيقن وتفاوتمظاهرها اختالفمبادئها

, التام المركزية الحكومة خضوع رأوا أن بعد خاصة شعبهم لتدمير بينها فيما تتعاون فئاتهمالحربية الغرامات لتغطية سواها دون اليهودية الرأسمالية على واعتمادها الحلفاء لرغبات , , وأنصاره كورت شاهدوا كما تردد دون اليهود أثرياء ركاب في وسيرها خيالية فوائد مقابل

التي الفرنسية الطرقات إنشاء في لتسخيرهم للحفاء األلمان العمال األلوفمن يقدمون

99

, الجيشاأللماني من بدر عما مذلة بصورة للمنتصرين يعتذرون ثم ومن الحرب أثناء دمرت, عنها Jرغما تمثيلها زعموا التي األلمانية باألمة المشينة التهم بإلصاق ويتبرعون الحرب إبان

اليقظة موقف المشبوهة الفئات هذه كل األلمانيمن يقفالشعب أن الطبيعي من فكانهندنبورغ ) بالماريشال ثقته ويفقد , Hindenburgوالحذر وبنعته( اليهود متاهات في انزلق الذي

, لمشيئة تخضع الثمانين التيجعلتماليينه لورطته مخرج للبحثعن يبادر ثم من بالخرفو. دخيل ألفيهودي ستمائة

, بعيد أمد منذ يراقب كان الذي أدولفهتلر ظهر أن إلى فيوجهه المخارج سد القدر ولكن , , , فالتف مراميهم عن وكشفالستار مخططاتهم لبنيقومه وشرح لهم فانبرى اليهود أعمال

, , , , وحطم لليهود تصدى الذي الوطني االشتراكي الحزب فشكل قياده وأسلمه الشعبحوله . إلىحين منشرورهم وطنه وأنقذ ألمانيا استعباد في آمالهم

إسبانيا في اليهودية الجرائم

القرن منذ اليهود تعرضلها التي األحداث الحديثعن في السابقة أبحاثنا في أسهبنا لقد , البحر علىسواحل الواقعة البالد في Jتباعا انتشارهم أسفرتعن والتي الميالد السادسقبل

, في , المسيحية ضد جرائمهم وقائع وفصلنا حلوا حيثما سلوكهم عن ونوهنا األبيضالمتوسط , , القاسية الضربات رغم تعدادهم تضاعف حيث إفريقيا فيشمال وخاصة األولى القرون

أكثر في متغلغلين اليهود ذلكظل ومع العهود من تاله وما الروماني العهد في تلقوها التي , , ولم عليهم انتصرت التي النصرانية لمصارعة وقتآلخر من ويعاودون إفريقيا أقطار

, العربمن جزيرة الذيطهر اإلسالم ظهر أن إلى التغلبعليها األملقطفي يقطعوا , الشمالية إفريقيا نحو العرب اندفعتجحافل ولما نفوذه منطقة عن Jبعيدا بهم ودفع أدرانهم

, , عن الزائل مجدهم استعادة في اليهود آمال تجددت المعادية القوى من يعترضها ما تكتسح , النزاع يطول أن آملين النصراني الثقل مركز كانت التي األوربية البالد نحو العرب دفع طريق

قلم الذي الجديد العدو اإلسالم و قرون عدة منذ لها يتربصون اليهود كان التي المسيحية بين , , عليهما لينقضوا القوى منهوكي نزاعهما من الطرفان ويخرج العربي المشرق في أظافرهميروم من بمظهر والظهور العرب لنصرة التطوع إلى اليهود فبادر الوجود من ويزيلوهما Jمعا

) ووضعوا, ) ثورتهم ومفجر العرب باألمسعلىسيد يتآمروا لم كأنهم منهم وتقربوا فوزهم, , تحركاتها على يتجسسون و النصرانية بالمعلوماتعن يمدونهم تصرفهم تحت أنفسهم

, , اليهود فصار الشؤون من كثير في واعتمدوهم وقربوهم بمساعيهم العرب فرحب , فيرؤوس الفكرة اختمرت الزمن ومع بخيراتها ويطمعونهم إسبانيا فتح على يحرضونهم

, الدين وتعميم النبيلة السامية المبادئ نشر الفتوحات من غرضهم كان إذ العرب القادة , رحالهم, وحطوا زياد بن طارق بعضبمضيق فيما الذيسمي المضيق اجتياز فقرروا الحنيف

, اإلسبانية الجزيرة شبه واحتلوا الشمال نحو كاإلعصار اندفعوا ثم ومن إسبانيا علىشواطئعام ) وجيزة مدة , 711في , فأطلق ( خدماتهم بثمن المطالبة إلى اليهود فبادر البالد لهم ودانت

, في اليهودية الجاليات يؤسسون اليهود فراح البالد تلك في والتمركز العمل حرية العرب لهم , , بفضل وتمكنوا إسبانيا مرافق على استولوا ثم ومن بهم الخاصة المعابد وينشؤون بلد كل

. , البالد ثروات جميع يمتلكون غدوا حتى فاحشة بصورة اإلثراء من لهم العرب مساعدةالوحشيمن االنتقام لهم تؤمن كانت التي الرقيق تجارة امتهنوا النصارى من الثأر وبغية

, , المزدوج الهدف هذا ولتحقيق أخرى جهة من الكبير المادي والكسب جهة من المسيحية , منها يبتاعون وكانوا الشمالية المناطق نحو اندفعت التي الجيوشالعربية مواكبة إلى عمدوا

, , ألقربائهم إعادتهم أو األخرى األقطار في باهظة بأسعار ببيعهم ليعودوا الفرنج من األسرى, , بيعهم قبل العذاب أنواع األسرىشتى يذيقون كانوا األحيان أكثر وفي خيالية أتاوات مقابل

, يمنعونهم كانوا العرب أن رغم Jوانتقاما Jتشفيا البعضمنهم قتل على يقدمون أنهم وحتى , أمكر كانوا اليهود ولكن العقوبات أشد إليهم يسيء علىمن يفرضون و لألسرى اإلساءة من

, األمكنة وفي Jسرا الفرنج باألسرى التنكيل إلى عمدوا لذا العقاب تحتطائلة يقعوا من . العرب عيون عن الخافية

, , , فتورط باإلخالصالالمتناهي وتظاهروا منهم اليهود تقرب ازداد للعرب األمر استتب ولما, , , الوزارية المناصب وحتى المرموقة المناصب إليهم وأسندوا احتضانهم العربفي أمراء

هي اليهودي أن لنا يذكر اإلسباني بنشبروط ) والتاريخ من( Hasdai ben Chaproutسدائي كان. , العنصري تعصبه رغم للمالية Jوزيرا حياته طيلة ظل وأنه األندلسية الدولة شخصيات أبرزإن , حتى العرب من اإلسبان على Jتأثيرا وأشد وطأ~ األندلسأكثر في كانوا اليهود أن ويبدوا , , تعزو كما البالد أهل بحق الجرائم ألوف ارتكاب إليهم تنسب رسمية الغير التاريخية المصادر , , فبادروا الناحية هذه الحظوا اليهود أن والظاهر العربي الحكم من اإلسبان تذمر أسباب إليهم

عام , )1000نحو الموزار ثورة قامت ولما الرجعة لخط Jحفظا اإلسبان التقربمن إلى ميالديAlmouzar , , العرب( فشعر جيوشالخليفة بالمعلوماتعن ومدوه معه وتحالفوا Jسرا به اتصلوا

100

, في, التمرد حوادث ازدادت إذ األوان فوات بعد أسف كل مع ولكن لغدرهم واحتاطوا بخيانتهم. األخرى, تلو الواحدة العربية اإلمارات وتداعت البالد

, , عن اليهود أسفر نفسها تحرير من البرتغال تمكنت ولما اإلسبانية اإلمارات مكانها وقامت, , الحديثة اإلسبانية اإلمارات مع اتفقوا عشر الرابع القرن وفي لإلسبان Jعلنا وانحازوا نواياهم

الكاستيال ) إمارة عربية إمارة آخر على ,Castilleوانقضوا وحدها( اإلسبان تقارع التيظلت. , إسبانيا من عربية دولة آخر أزاحوا وهكذا عليها فتغلبوا

فيعهد لهم كانت التي نفسالميزات اإلسبان منحهم هذه المزدوجة خدعتهم وبفضل , , الذين, اإلسبان تصرفاألمراء تحت الطائلة أموالهم وضعوا النصارى يستغلوا ولكي العرب

, إسحاق المدعو ألحدهم المالية وزارة أسندت األراغونية إيزابيل أن حتى أنفسهم من قربوهم,Issac Abrabanalأبربانال ) , والميزات( الخيرات اليهود أغدقتعلى ثم ألسرارها Jأمينا اتخذته و

, الغالية الثياب من يلبسه بما اإلسبان العشراتمن بين يعرف أحدهم وكان البالد سادة فغدوا , العرب انسحب عندما تتدهور بدأت أمورهم ولكن الفقير الشعب أفراد باقي عن تميزهم التي

, الفتح إبان بحقهم اليهود ارتكبها التي الجرائم إلى بالذاكرة اإلسبان وعاد البالد من Jكليا , , , المقبلة , باألخطار وشعروا األمر فهالهم عليهم التضييق إلى بعضاألمراء فجنح العربي

, الكنائسالكاثوليكية على يترددون وبدأوا المسيحية باعتناق التظاهر إلى أكثرهم فسارعممارسة , على خفية فيه كانوا الذي بالوقت الدينية النصارىفيشعائرهم ويشاركون

, , أمام بالتظاهر ويوصونهم الموسوية الشعائر �J سرا أطفالهم ويلقنون الخاصة شعائرهم , أنهم مع اآلخرين اليهود مع عالقتهم بقطع تظاهروا أنهم كما النصرانية باعتناق اإلسبان

انطلت , الخدعة هذه أن والغالب األخرى البالد في جالياتهم جميع مع وثيق اتصال على ظلوا, , الرهبان إلىصفوف التسلل من أثنائها في اليهود تمكن الزمن من طويلة مدة اإلسبان على

كانوا بينما للمسيحية بالتعصب يتظاهرون كانوا الذين المطارنة و البطاركة منهم فأصبح , وشعرت انكشفأمرهم الزمن ومع Jسرا الهرطقية المبادئ النصارى فيصفوف ينشرون

, فقامت منشططهم والحد بمراقبتهم الكنيسة إلى فأوعزت بخدعتهم إيزابيل الملكةالمرتدين ) باسم بالتاريخ التيعرفت الفئة أالعيبهذه بفضح وأحدثت(, La Marranesالكنيسة

توركمادو ) المدعو إلى أمرها التفتيشوأسند بمحكمة سميت أفرادها لمحاكمة خاصة محكمةTorquemado , وأثبتعلى( المرتدين األلوفمن عشرات فاعتقل لليهود بعدائه اشتهر الذي

, , , من وفر أعدم من فأعدم Jسرا الموسوية المعتقدات وممارسة الكنيسة خداع تهمة أكثرهم. الهرب له سنح من البالد

, وتهجير إسبانيا العيشفي يريدون الذين اليهود جميع بتنصير يقضي Jأمرا الدولة أصدرت ثم , , الهولندية البالد إلى ورحلوا ألف ثالثمائة منهم هاجر اإلثر وعلى النصرانية يرفضاعتناق من

دماء, من قرون ستة فيغضون التيجمعوها اإلسباني الشعب كنوز معهم حاملين والتركية , , باالستكانة جديد من تظاهروا وتركيا هولندا في رحالهم حطوا ولما المسكين الشعب هذا

, من, العملفيكل حرية لهم فأطلقت البالد أصحاب وثقة شفقة فاكتسبوا واالستقامة , J تدريجيا االستيالء إلى هولندة في بادروا و الثقة هذه كالمعتاد اليهود فاستغل وتركيا هولندة

, وفي التحفوالمجوهرات تجارة على أيديهم وضعوا ثم المالية المضاربات أسواق على . الكلمة معنى بكل المالية هولندة مقدرات في يتالعبون أصبحوا عامين غضون

جميع على واستولوا نفسالمدة في البحرية التجارة على السيطرة من تمكنوا تركيا في أماإلى , بعد فيما هذه المالية أدتسيطرتهم ولقد أدرنة و إزمير مدينتي في التجارية المرافق

. المذكورين البلدين من فيكل السياسية السيطرة , اليهود يمنعا ولم منشرورهم اإلسبان ينقذ لم إسبانيا من تهجيرهم و اليهود تنصير ولكن , , أنفسهم على وآلو االنهزام أبو أنهم إذ قرون عدة بعد حتى لإلسبان الكيد على المثابرة من

, تصرفه تحت أمواله يضعون نابليون فيعهد رأيناهم ولهذا حين بعد ولو اإلسبان من يثأروا أن , ويسندون عرشها اعتالء طريق له ليمهدوا جوزيفاألول ويساعدونشقيقه إسبانيا ليحتل

. وامتصاصدمائهم اإلسبان من النيل في نفوذه ليستغلوا الماسون محفل رئاسة إليه , ويقدمون إسبانيا األحداثفي علىمسرح يظهرون Jمجددا رأيناهم العشرين القرن وفي

, الدول جميع دولتها على ويؤلبون والكنيسة الملكية لمقاتلة دفعوهم الذين للثوار المساعدات . , , رأينا ولقد أنظمتها واختالف مبادئها تنافر رغم لمشيئتهم تخضع كانت التي المهودةاشتراكي مؤتمر فيعاصمتها يقام بأن وترحب الثوار تساعد الملكي النظام ذات بريطانيا

, شؤون فيه المؤتمرون ليتداول األسبق الفرنسي رئيسمجلسالنواب هريو زعامة تحت , الماسون وأنصارهم األعلى ومجلسهم اليهود رغبة عند Jنزوال ذلك وكل اإلسبانية الثورة

. العريقة الرأسمالية الدولة هذه مقدرات في الفعلين المتحكمينبتزويدهم لليهود وتسمح اإلسبان الثوار معاونة في تساهم الفرنسية الحكومة رأينا كما

في لينزلوا األبواب جميع لهم وتفتح الهاربين تحتضن الثورة فشل وعند والرجال بالسالحكاكانوفيتش زمرة تحترحمة آنذاك كانت التي الروسية والدولة والسعة الرحب على بالدها

,Kaganovitch et Litvinovوليتفنوف ) إسبانيا( لثوار والرجال السالح تقدم Jأيضا هي شاهدناها

101

, على قادرة غير حينه كانتفي ألنها صورة أحسن على بالدها في منهم الفارين وتستقبل. مقدراتها على يسيطرون كانوا الذين اليهود رفضرغبات

. المتنازعة الدول تلك بين قام الذي الغريب التحالف هذا من آنذاك العالم استغرب ولقدلمبادئها مناوئ مؤتمر أرضها في يعقد بأن لترضى البريطانية بالدولة دفع الناسعما وتساءل

, القضاء إلى والرامية للمسيحية المعادية التعليمات اإلسبان للثوار يصدر بأن لها تسمح وأن , يستعاض أن و إسبانيا في المسيحية إلى يرمز أثر كل ومحي ورجالها النصرانية المعابد على

. الجمهورية أسبابمساعدة عن تساءلوا كما والشيوعية الماسون بشعائر ذلك كل عن , موقف Jأيضا واستغربوا للكاثوليك السافر عداءهم رغم اإلسبان ثوار الكاثوليكية الفرنسية

مع تتنازعان كانتا اللتان وفرنسا بريطانيا مع إلنجاحها وتعاونهم الثورة تلك الروسمن , علىهذه يسيطرون كانوا اليهود أن آنذاك العالم وفات األخرى الميادين جميع الروسفي

, , وأشعلوا الفرصة فاستغلوا اإلسبان مع قديم ثأر لهم وكان أهوائهم حسب ويسيرونها الدول , , , ويحرضون سيرها ويقودون الجهات جميع من يغذونها وراحوا الثورة تلك نيران بالدهم في , على عنها بحثنا التي الدول أرغموا كما اإلسبانية الدولة مناوئة على األخرى الشعوب

, وتوجيهها إشرافها تحت ويعملون اليهودية للزعامة يخضعون كانوا الذين الثوار مساعدةاإلطاحة وفيطليعتها بالدهم في الخاصة مصالحها ويحققوا اإلسبان من لها لينتقموا

, وإخراجه شعبه وحدة وتمزيق اإلسبانية البالد من الماضي في الذيطردهم الملكي بالنظامباالنضمام يرحب صنعهم من لنظام إخضاعه ثم من و أمواله وسلب وإفقاره معتقداته عن

. العالم على السيطرة إلى الرامية اليهودية األهداف فلك في الدائرة الغربية الدول لمعسكرفرنسا) من Jكال لوا أه� حتى لتحقيقها التأهب بغية عملوه ما اليهود التيعمل السيطرة هذه

في اليهود الهدفأشعل لهذا الطريق بتمهيد Jوأمال إليها المؤدية الدروب في للسير وإنجلترا . نفس وفيسبيل نتائجها من ليستفيدوا األولى الكونية الحرب نار العشرين القرن مستهل

, االشتراكية, المبادئ باعتناق وتظاهروا القديمة ومعتقداتهم تقاليدهم نبذ اليهود زعم الغاية , أن لوال ينجحوا أن وكادوا لهم الموالي المعسكر إلى ويجروه بشعبها ليغرروا روسيا في

, أطارت والتي عنها الثانية الكونية الحرب تمخضت التي إسرائيل دويلتهم للوجود ظهرت, , القومي والتطرف العنصري بالتعصب الطافحة نفوسهم كوامن وحركت Jفرحا اليهود صواب

, العلني تحيزهم فاتضح الروسبها خدعوا التي المزيفة األقنعة وجوههم وأسقطتعن , , الدعاة تحالفغالة وانكشف واالشتراكية االشتراكيين فخانوا أوجدوها ومن إلسرائيل , , فأبعدوهم عليهم االعتماد الروسبخطر فأيقن اليهودية الرأسمالية من منهم لالشتراكية

البحثعنه (. سبق كما حدث ما بينهما وحدث والجاه النفوذ مناصب عنإنجلترا باعتراف العالم فوجئ و دعموها التي اإلسبانية الثورة وفشلت اليهود فأل خاب ولكن

, و لهيريو تسمحان و الثوار باألمستساعدان كانتا ما وكأنهما الجديد فرانكو بنظام فرنسا و . الناسهذا فاستغرب والعتاد بالسالح ومدها الثورة تلك لتوجيه المؤتمرات بعقد اليهود

, ستر أرادوا الذين اليهود إرادة تكنسوى لم التي أسبابه عن وتساءلوا المنتظر غير التحول , تمثل والذي أغراضهم من األول الشطر إال منها يحققوا لم التي الفاشلة بالثورة تدخلهم

, معتقداته عن وإخراجه اإلسباني الشعب وحدة وتمزيق الملكية على بالقضاء بفوزهماليهوديين زعامة تحت فيفرنسا أحدثوها التي األسلحة تهريب عصابة يد على وإفقاره

كولدبرغ( )Cerfسيرف ) ناتان( )Goldbergو اليهودي يمولها كان ليون( Nathanوالتي ويحميهاالدعاية , مكاتب يؤسسوا أن اليهود قومه ألبناء الذيسمح آنذاك الفرنسية رئيسالوزارة بلوم

, عبر لفرانكو المعادية النشرات إدخال أمر لهم وسهل فيفرنسا اإلسبانية للثورة الرسمية. بالده حدود

, األسلحة أنواع مختلف للثوار ترسل كانت إذ إسبانيا أفقرت التي هي هذه األسلحة وعصابة , من يسلبونها كانوا التي بالتحفوالمجوهرات الثوار يسددها خيالية أثمان مقابل والعتاد

, , من أو عليها التيسيطروا والدساكر المدن في الدولة خزائن أموال ومن الكنائسواألديرة , تملكه كانت ما جميع إن حتى اإلسباني الشعب أفراد على يفرضوها كانوا التي األتاوات

, الزمرة أما لليهود Jخاصا Jملكا الثورة أعقاب في أصبح بثرائها اشتهرت التي الكنائساإلسبانيةتدعوا و الثورة على المحرضة النشرات تصدر كانت التي المكاتب تدير كانت التي اليهودية , هيريو إدوارد من فكانتمكونة واإلباحية اإللحاد على وتشجعهم الكنيسة لمناوئة اإلسبان

( , ميدالرسكي واليهودي الفرنسية رئيسالحكومة بلوم ليون واليهودي يترأسها كان الذيMidlarsky )تهريب عصابة يمول كان الذي ناتان اليهودي المليونير فيقصر مقرها وكان

ويخططون, اإلسبانية الثورة شؤون ويتداولون القصر هذا في يجتمعون الجميع وكان األسلحةالتعسالذي اإلسباني الشعب بدماء المبتاعة والمشارب المآكل بأطيب تزخر مائدة حول لها

شهواتهم مذبح على دماءه يسفك أن Jمختارا Jوارتضىطائعا اليهودية المتاهات تورطفيالدنيئة.

, بفشل أيقنت أن بعد بفرانكو تعترفا بأن وإنجلترا إلىفرنسا أوعزت التي هي الزمرة وهذه , بما, Jفاكتفتمؤقتا اإلسباني الشعب بحق ارتكبتها التي العديدة جرائمها لتغطيعلى الثورة

, اإلسباني والشعب الملكي النظام من البشع واالنتقام الطائلة المادية المرابح من حققته

102

اليهود نفوذ بسط وهو أغراضها من األخير الشطر لتحقيق لتعود المواتية الفرصة بانتظار. المهودة الدول معسكر إلى وجرها المستقبل في اإلسبانية الدولة على

وأيقن إسبانيا في مطامعهم قضىعلى السوفييتية روسيا في اليهود أمر افتضاح ولكناليهود أن لهم وتبين باليهود الوثوق جدوى بعدم بعد فيما الروسي الشعب أيقن مثلما شعبها

, والغطرسة التعالي إلى الداعية القديمة تقاليدهم على زالوا وما يهود كلشيء قبل هم , , ال وإنهم السيطرة وحب الحقد وعلى العنصري التعصب على المبنية معتقداتهم وعلى

. مصالحهم لتحقيق إال إسبانيا في باالشتراكية تظاهروا وما المبادئ من عداها ما بكل يؤمنون . البداية الروسيفي بالشعب غرروا مثلما بشعبها التغرير

يكتشفأمرهم أن قبل بالده في أالعيبهم دابر وقطع ألمرهم البداية منذ احتاطفرانكو ولقد , نطاق من خرجتروسيا ثم ومن أحابيلهم في يقع ولم تخلصمنهم هكذا الروسو بالد في

بالد في أحابيلهم أستار تمزقت وهكذا أجمع للعالم حقيقتهم على وأظهرتهم نفوذهمالسوفييت.

أصبحتهذه حتى الغربية الدول في يوم عن Jيوما يتفاقم اليهود النفوذ ذلكظل كل ورغمأوليفر ) توماس أوليفيه يزعم كان مثلما ودبورة لجدعون Jأصال تنتسب وكأنها الدول

. أن ( إلى اليهود فلك في تدور الدولستظل هذه أن لنا يخال هنا ومن بريطانيا في كرومويلاليهود فتنقضعلى الصهيوني المخدر التخلصمن و كبوتها من تنهضشعوبها يوم تنهار

. الوجود من أثرهم لتمحوا والمهودينإحدى اإلسبانية الثورة في حققوا اليهود بأن الكريم القارئ نذكر البحث هذا نختم أن وقبل , ليفي المدعو مشاهيرهم أحد عنه قال الذي الهدف هذا المال جمع وهو المقدسة أهدافهم

, Maitre E. Lavyإليفاس ) العظمة( إلهيتان مزيتان فيها يكمن التي اإلنسان سعادة غاية إنه . العطاء على والقدرة

المجر في اليهودية الجرائم

فيرساي ) معاهدة أثر , Versillesعلى ربوعها( تعددتفي المجر دولة بتمزيق التيقضت , الفوضى وسادت العامة الحالة فتدهورت الحكم بمقاعد للفوز بينها وتطاحنتفيما األحزاب

كارولي ) رئيسحكومتها وتخاذل البالد .Karoliأرجاء الحكم( هيبة وانهارت , مصالحهم يؤمن بما للقيام جهودهم فوحدوا Jطويال ترقبوها التي الفرصة هذه اليهود فانتهز

بتروتسكي, ) يستنجدون أرسلوا , Torteskyالعامة إليهم( فأوفد والمشورة بالعون ليمدهمبالكون ) المعروف اليهودي قيادة تحت أنصاره خيرة من Jمفوضا لمناصرة( Bela kunعشرين

. الحكم إلى الوصول في المجر يهود , إلى بذلك فعهد والفوضى الشغب أعمال إلثارة Jمناسبا الجو وجد المجر إلى بالكون وصل ولما

سيزمااولي تيبور اليهودي السابق الصحفي أمثال روسيا في الثورة غالة من مساعديه أشهر(Tibor Szmueli( )األسود بالضبع يلقب كان اليهودي( L’hyéne Noireالذي الشهير الفنادق وندل

فاكا( )Rabimovitchرابينوفيتش ) بالفاركا( )Vagaواليهودي اليهودي واليهودي( Bela Vargaووبوكاني ) بيرو ماتياسراكوزي( )Poganyديزسو الوضع( Mathias Rakosiو بدراسة هؤالء فقام

منهم لكل وحددوا أنصارهم جمعوا ثم من و عملهم إلنجاح الالزمة المخططات ووضعواحماية بحجة التخريبية أعمالهم باشروا ثم ومن والرجال بالمال وزودهم عمله منطقة

عددهم يتجاوز يكن لم الذين أصدر% 15اليهودي المواطنين إرهاب وبغية السكان مجموع من , واستعمال المناوئة األحزاب زعماء باغتيال أنصاره إلى أوامره ببالكون الملقب كوهن هارون , االغتيال و القتل األوباشبأعمال هؤالء فشرع اآلخرين مع قتالهم في والوحشية القسوة

, , وتضاءل الساحة عن بدورها منها كل فتوارت األخرى األحزاب وأرهبوا نطاق أوسع على , . من الحكم وانتزع الوحشية تحتضرباته فانهارت الثورة عليها بالكون فأعلن الحكومة نفوذ

. بهم , والمغرر اليهود زبانيته به يحيط علىعرشالمجر وتربع كاروليمارسعام أولشهر المجر في اليهودي الحكم بدأ المجر 1919وهكذا إعالن إلى بالكون وبادر

, , على ويشجعونه واألنصار بالمال يدعمونه الماسون فالتفحوله لتروتسكي تابعة دولة . , المجازر عمت إذ يطاق ال Jجحيما البالد فغدت تمييز دون المجري بالشعب البطشوالتنكيل

, المظاهرات وحرمت اليهود غير من االشتراكيين الشعبوشملتحتى أوساط كافة الرهيبة , على يقدم من جزاء وكان اإلضراب إلى النزوع أو االحتجاج من العمال ومنع الطالب على

. جواب أو دونسؤال Jشنقا اإلعدام هو االحتجاج أو اإلضراب, بها توراتهم تدمغهم التي علىوحشيتهم مازالوا أنهم على حينه في اليهود برهن ولقد

, , معارضيهم نساء بطون وبقروا أخصامهم عيون واقتلعوا والفالحين العمال ألوف فقتلوا. بجثثضحاياهم المجلسالنيابي قاعات حتى و المعتقالت و السجون أقبية فامتألت

كارفن ) كلن اليهودي أوامره( Klen carvinوكان إصدار عن يتورع ال المجرية المباحث يدير الذيعلى ويعتدوا النهار رابعة الناسوفي أمام ثيابهن من الحكم أخصام نساء يجردوا بأن ألنصاره

103

قارعة في المسعورة بالرصاصكالكالب يقتلن ثم ومن المواطنين من علىمشهد عفافهنالطريق.

القلم عنه يعجز ما الوحشية المآسي من بالكون حكم إبان الدانوبشهدت ضفاف أن كماأما, يغتصبونهم و رياضالدانوب إلى Jليال الفالحين نساء يقودون اليهود كان إذ واللسان

, سماع دون وللحيلولة أمامهن وأطفالهن أقربائهن عيون ويقتلعون وأطفالهن أزواجهن , , ضحاياهم استغاثة أصوات ليغطيهديرها الكبيرة المحركات يديرون كان الناساستغاثاتهن

التعساء.أضافإلى , الذي األسود بالضبع الملقب تيبور هو والهمجية الوحشية في اليهود أشعر وكان

, التعذيب فنون في عبقريته إظهار إلى ورائها يرميمن كان جديدة جريمة الجرائم هذه كل , لرجاله, العنان يطل أن بعد أنه وهي الصاخبة سهراتهم انتهاء قبل رجاله عن والترفيه والقتل

, هؤالء من األحياء يجمعوا بأن يأمرهم كان العيون وقلع البطون وبقر النساء على باالعتداء , , ويحصي المشانق لحبال المعروفة العقد مختلف فيهم ويجرب عيونهم اقتلعت الذين التعساء

, أسباب تفسير إلى بعدها يعمد ثم الضحية حياة إلنهاء منها عقدة كل تستلزمه الذي الزمن. التعيسة للضحية األخيرة الدقائق إلنهاء عقدة كل اقتضته الذي الزمن

, اليهود فاستغل والوحشية القسوة هذه أمام األعزل الشعب يستكين أن الطبيعي من فكان , وأحرقوا, الرهبان فقتلوا خجل أو رهبة دون يدنسونها علىمقدساته فأغاروا استكانته

, , هذه تحمل المجري الشعب إمكان في يعد فلم المعابد محتويات ونهبوا والكنائس األناجيلفاستنجد بمفرده اليهود يتغلبعلى أن من أعجز كان ولكنه المقاومة إلى المآسيفعمد

واألسى الحزن ملؤها بعيون المجر في يجري ما يراقب كان الذي الروماني بالشعببقيادة وأرسلتجيشها األمر في للتدخل تحتضغطشعبها الرومانية الدولة فاضطرت

, الخطر باقتراب اليهود شعر ولما وأتباعه تعسفبالكون من المجر إلنقاذ هورتي األميرال , فسارع البالد إلى الجيشالروماني وصول قبل األنظار عن يتوارى بأن بالكون على أشاروا

مليون بمائتي أثمانها قدرت والتي المجري الشعب من التيسلبها والتحف األموال إلىجمع , أذاق Jيوما وثالثين وثالثة مئة مدة حكمها أن بعد المجر خارج إلى أتباعه مع Jهاربا وفر كورون

. ألفشخص ثالثين من أكثر أفراده من وقتل العذاب أنواع أمر المجري الشعب فيها , اليهود كان إذ اليهودية السيطرة من المسكين المجري الشعب ينقذ لم بالكون خروج أن بيد

, منذ وسيطروا أرضه في قواعدهم جذور وعمقوا فيصفوفه تغلغلوا قد العصور أقدم منذالحرة الحرف كل وزمام صحافته وامتلكوا والتجارية الصناعية مرافقه كافة على بعيد أمد , األعمال هذه امتهان عن يعزفبطبيعته كان المجري الشعب ألن والمحاماة كالطب الفنية

, �J بديال عنها تقبل وال معينة حرفة منها كل تمتهن فئات ثالث إلى Jمنقسما القدم منذ كان ألنه , الذين اليدويين العمال وفئة الزراعة إال يتعاطون ال الذين المزارعين كانتفئة الفئات وهذه

, الجندية يمتهنون كانوا الذين المتحضرين وفئة التقليدية اليدوية األعمال يمارسون كانوا , التي األخرى الهامة المرافق احتالل من بكلسهولة اليهود تمكن ولذا فقط والسياسة

, J قائما نفوذهم ظل ولهذا بلد لكل األساسية المقومات العشرين القرن أصبحتفيمستهل. المجر من وعصبته بالكون فرار بعد حتى

بالتخلصمن التفكير إلى به ودفعت المجري الشعب أيقظت الوحشية بالكون أعمال ولكنمن, والحد اليهود التخلصمن إلى المؤدية الطرق بدراسة بعضاألحزاب فشرعت اليهود

سنرالالسي, ) أمثال بعضالساسة فقام يترأسالحزب( Szallassyسيطرتهم كان الذيالتي األموال من تجردهم بأن الدولة وطالب اليهود ضد واسعة حملة بشن الوطني االشتراكي

, العاملة اليد بدماء أنشأوها التي مصانعهم تؤمم وأن األزمان عبر المجري الشعب من سلبوهااليد, طهارة سنرالالسيمن عن اشتهر لما العمال طبقة وخاصة الناسحوله فالتف المجرية

, فاعترضوا عليهم حمالته مغبة اليهود فخشي ساعده فاشتد اإلخالصلبالده و العزيمة وصدقبالحكومة, لتغرر األكاذيبعنه واختلقت بالنازية واتهمته عليه وحملتصحافتهم طريقه

, إلقاء, حادثة وافتعلوا اليهود مع وتحالفوا سنرالالسي نفوذ من األمر أولوا فجزع والمواطنين, , بإلقائها سنرالالسي أنصار الصحافة فاتهمت اليهود مع باالتفاق كنيسيهودي على قنبلة

. , وهذه قائمة بعدها له تقد ولم أنصاره وتشريد حزبه وحل اعتقاله إلى الحكومة فبادرت , , التي الجرائم كل رغم اليهود وسلم الهدوء إلى فركنوا اآلخرين اليهود أعداء أرهبت الحادثة

. بالكون فيعهد ارتكبوها , J مجددا اليهود عادر المجر لبالد الجيشالروسي واحتالل الثانية الكونية الحرب أعقاب وفي

, فاعتقلته األخرى التهم مئات عليه ولفقوا هتلر مع والتعاون بالنازية سنرالالسي التهام , , إحدىساحات في شنقوه ثم العذاب أمر عذبوه الذين اليهود إلى وسلمته الروسية السلطات

, , جريمته وجل لليهود قط يسئ لم سنرالالسي أن ومع أثيم مجرم وكأنه المجرية العاصمةرياحهم هبت فلما عليه فحقدوا اليهود تناسب ال التي الوطنية لالشتراكية تتلخصبالدعوة

. منه ليتخلصوا وأعدموا القبضعليه ألقوا

104

بولونيا في اليهودية الجرائم

, من نستنتج أننا إال بولونيا في تمركزهم اليهود فيه بدأ الذي الزمن يحدد لم التاريخ أن مع , كانوا بأنهم الشرقية أوروبا عن الباحثة المصادر في عنهم الواردة العابرة التلميحات

متخلفة , آنذاك تعتبر كانت التي المناطق في وخاصة السالفية األقطار أكثر في منتشرين. J ودينيا Jفكريا

, المصادر أن كما ربوعها في النصرانية تنتشر أن قبل بولونيا دخلوا أنهم يبدو هنا ومناألوروبية مختلفاألقطار من بولونيا إلى هاجروا اليهود أن إلى تشير المختلفة التاريخية

( . باتي المغولي جيوشالغازي مع دخلها من فمنهم عدة مراحل من( ) Batyوعلى هؤالء ولربماعلى (, ألمانيا من إليها أتى من ومنهم الجوار روابط بالمغول تربطهم كانت الذين الخزر يهود

أعقاب ) (, في إليها لجئوا وآخرون الوسطى القرون في أوروبا في األسود الوباء ظهور أثر. , لوثر مصلحها مع اختلفوا أن بعد ألمانيا من Jأيضا إليها نزح من ومنهم لبيزنطا التركي الغزو

من عنسواها متخلفة كانت التي بولونيا في اليهود تعداد ضاعفت المتوالية الهجرات وهذه , تجتاح بدأت التي والفكرية الدينية التطورات عن بعيدة مازالت كانت ألنها األوروبية األقطار . إلى ينقسم الفطرة على كان شعبها أن عن عدا الخامسعشر القرن مستهل منذ أوروبا

, يعملونفي الذين المسخرين وفئة الواسعة األطيان أصحاب السادة فئة لهما ثالث ال فئتين , يكونوا أن لهم سمح إذ Jجدا اليهود ناسب االجتماعي الوضع وهذا األولى للفئة التابعة الحقول

المالية األعمال في منشهرة لهم كانت لما الطرفين بين الوصل همزة بمثابةواإلشراف, مواردهم لضبط يتقنها من إلى بأمسالحاجة اإلقطاع رجال كان التي والمحاسبة

, , , المالية أمورهم إدارة إليهم وأسندوا البداية منذ اليهود بمقدم فرحبوا أطيانهم نفقات على , , إلى فجنحوا البالد أنحاء كافة في وانتشروا نطاق أوسع على السادة ثقة اليهود فاستثمر

, كازمير األمير فيعهد خاصة والتعسف الملقب( Casimir Ladislasالس )سالدي الظلم, Sigismondبسيجيزموند ) من( العامة الضرائب جباية إليهم وعهد الكنائسوالمعابد أجرهم الذي

, يغترفون فانقضاليهود الدولة عائدات على الحصول في التامة الحرية لهم وأطلق الشعب, , والصناعية التجارية مرافقها جميع على واستولوا حساب أو رادع دون البالد خيرات منتقويه , وبغية والجاه الثراء في البالد سادة يضاهون وأصبحوا األموال خزائنهم فتكدستعلى

, إقامة إلى عمدوا ثم المجاورة البالد و ألمانيا يهود من Jكثيرا استدعوا االجتماعي مركزهم , فيغفلة أنهم أيقنوا ولما بهم Jخاصا Jحيا بولونية مدينة كل في وأوجدوا بهم الخاصة المعابد

, السادة كان بينما مذهبهم الناسالعتناق ودعوا بشريعتهم بالتبشير باشروا األمراء من , يجبونها اليهود كان التي األموال من يجنونه بما إال يهتمون وال العميق فيسباتهم يغطون

لحسابهم. الضرائب نسب رفع إلى اليهود فعمد اليهودية الدعايات خلف ينجرفوا أن أبوا البولونيين ولكن , كاهل بها ليثقلوا الكنيسة باسم ضرائبجديدة استحوذوا ثم ومن الشعب على المفروضة

كل, التكاليفبعد باهظة أصبحت التي الدينية الشعائر وممارسة دونه ويحولوا الشعب , , إلى فجنحوا شريعتهم الشعبورفضإتباع قاومهم هذا ومع استحدثوها التي الضرائب

, من حصصالفالحين وخفضوا المالك تورط حتى الفالحين على األطيان تحريضأصحاب ( , الذي القديم أسلوبهم بتطبيق اليهود شرع هكذا Jسابقا كانتعليه نصفما إلى الغالل

في طبقه و الميالد قبل عشر السابع القرن يعقوبفي يوسفبن أسالفهم أحد استنبطهاليهود ( يقاوم البولوني الشعب ذلكظل ومع فرعون سيده عبادة على أهلها ليرغم مصر

, الغريبة المكوسوالضرائب من عليه فرضوه ما والعذاب الذل من ساموه ما رغم طويلة فترة. , الكنائسوسواها ارتياد وضريبة العبادة كضريبة

, , يعد ولم الصبر البولونيون ففقد النكير عليه وشددوا الضارية مقاومتهم من اليهود فاستاءالذل اليهود التيسامها القوزاق األخصعشائر وعلى اليهودي الشطط تحمل بإمكانهم

, المدن وهاجمت Jمعا واليهود الدولة على الثورة وأعلنت العشائر فهبتهذه Jطويال والهوانشملنيكي ) زعيمها قيادة تحت القوزاق( Chemelnikiوالدساكر ثورة الشعبفدامت وساعدها

, , عن, Jنسبيا فتخلت ثورتهم قمع عن الحكومة فعجزت اليهود من الكثير فيها وقتلوا Jطويال , نهبوها التي الكثيرة األموال معهم حاملين بولونيا من الفرار على اضطرهم مما اليهود حماية

. قرون عدة بالده في وآواهم بمقدمهم رحب الذي البولوني الشعب من, , األوروبية األحداث علىمسرح نابليون ولكنظهور Jمؤقتا منشرورهم بولونيا أنقذت وهكذا

, , لهم راق ما كل على واستولوا جيوشه مع إليها فعادوا بولونيا في الزائل مجدهم لهم أعاد , ضد, ومؤامراتهم لدسائسهم Jمركزا اتخذوها ثم علىشعبها التامة سيطرتهم وفرضوا فيها

, ويهيئون الصهيونية مؤتمراتهم أشهر مدنها في يعقدون فكانوا األخرى األوروبية الشعوبالعالمية الحرب قبل بولونيا حتىسميت Jعلنا الخاصة القومية مخططاتهم مجتمعاتها في

, إلى فيها وصلوا الحربين بين الفاصلة الفترة وفي الشرقية أوروبا في اليهود بجنة األولى , مازال بأنه يستنتج اآلن اإلذاعات تتناقلها التي المعلومات خالل ومن والنفوذ السيطرة أوج

. فيها بعضالنفوذ لهم

105

رومانيا في اليهودية الجرائم

, الذي األمين ملجأهم رومانيا يعتبرون اليهود كان روسيا القيصريفي الحكم مدة طيلة, , والمساعدة الترحيب فيها يجدون كانوا إذ القيصرية السلطات لنقمة تعرضوا كلما به يلوذون

. فلما لهم المناصرة الجمعيات أعضاء و الماسون عليها يسيطر التي بحكومتها ويحتمونثورة ,1905فشلت فحمتهم الرومانية بالدولة فيها اشتركوا الذين اليهود التجأ روسيا في

يرضىعنسلوك وال يكرههم كان الروماني الشعب أن رغم الكثيرة المساعدات لهم وقدمت , الحرب بعد عليهم حقده ازداد ولقد مساوئهم عن الكثير يعرف كان ألنه معهم حكومته

, نشاط من بالحد ففكر الشقيق المجري بالشعب بالكون صنعه ما شاهد عندما األولى العالمية , ولكن نسمة المليون على يربو فيها عددهم أصبح أن بعد بالده في يزداد بدأ الذي اليهود

. , حكومة وفيعهد أراده وما الروماني الشعب دون حالت البالد في الماسون سيطرةلسكو ) تيتو األطيان( Titilescoالماسوني فامتلكوا تعاظمتسيطرتهم و اليهود نشاط ازداد

, وأخضعوا الخارجية التجارة المصارفومرافق على واستولوا المعروفة بأساليبهم الواسعة , المراكز أحسن فاحتلوا الدولة دوائر أبواب لهم لسكو تيتو وفتح لمشيئتهم برمتها الصحافة

, أهل, على الخناق بتطبيق وباشروا بأكملها الروماني الشعب مقدرات على وسيطروا فيها , الحرب حتىوقعت الرومان على هذه فدامتسيطرتهم إلرادتهم ويخضعوهم ليذلوهم البالد

, , انتهت ولما الحرب غبار تنجلي ريثما غلوائهم التخفيفمن إلى فعمدوا األولى العالمية , واستيقظ ظلمهم تحمل الرومان يسع فلم وأقسى أشد بصورة لسيطرتهم عادوا الحرب

, إيصال من تمكنوا حتى واليهود الماسون مقارعة إلى فبادروا القوميفيصفوفهم الشعورأوكتافيا ) كوكا . Coga Octaviaالسيد فبادرت( الحكم إلى وبنيقومه لوطنه بحبه اشتهر الذي

الساحقة األكثرية لرغبات إرضاء اليهود غلواء من للحد الالزمة الترتيبات أخذ الجديدة الحكومة , , , كان وما محاربتها في الماسون عناد من القته لما مبتغاها فشلتفي ولكنها المواطنين من, كوكا رئيسالحكومة تهاجم برمتها التيهبت الرومانية الصحافة على منسيطرة لليهود

, , باضطهاد وتتهمه المتوحش المتطرفوالعرقي بالعنصري وتصفه وأعماله بسيرته وتشنع , العزف إلى بدورها التيسارعت الغربية الصحافة عليه وحرضت اليهود بجالد وتنعته اليهود

, , كوكا حكومة وإرغام اليهود لصالح بالتدخل وطالبتحكومتها الرومانية الصحافة نغم علىباريس ) نصوصمعاهدة احترام في( 1919على السياسية الحقوق كافة اليهود بمنح القاضية

, , فاتصل الرومانية الحكومة على بالتضييق الغربية الدول فباشرت عليها الموقعة البالد جميعالتي الحقوق ومنحهم اليهود اضطهاد بالكفعن حكوماتهم باسم وطالبوه بكوكا سفراؤها

المعاهدة على الموقعة الدول إحدى كانت حكومته أن باريسباعتبار معاهدة نصتعليهاالمذكورة.

, فطالبت بالموضوع األمم جمعية تدخل حد إلى تعداه ولكنه الحد هذا وقفعند األمر وليت , الحكومة وتدخلت اليهودية األقليات حقوق ضمان نصوصمعاهدة بمراعاة رومانيا بدورها

دلبوس ) خارجيتها وزير فأوفدت باألمر Jأيضا ليباحثحكومتها( Delbosالفرنسية بوخارست إلىدوالديه ) و لوبرن ألبير من Jكال اليهود( A- Lebrun et Deladierباسم اضطهاد لتتوقفعن

تييري. ) أدريان لسفيره الموضوع بمالحقة عهد رومانيا مغادرته ولدى (Adrien Thierryالمزعوم , حرمان بعدم الرومانية الحكومة يكتفبمطالبة لم والذي روتشيلد اليهودي البارون صهر

لكلالجئ نفسالحقوق تمنح بأن طالبها بل باريسفحسب معاهدة نصتعليه مما اليهود , , قم اليهود مزاعم كذب عن وبرهن الطلب هذا فرفضكوكا رومانيا إلى يرد جديد يهودي

, , يوفد أن واقترح بالده إلى اليهودية الهجرة توقفسيل أن الغربية الحكومات من بدوره طلب . ليتخلصمنهم آخر بلد أي أو أوغندة إلى اليهود

, وطلبوا الماسون بزعماء فاتصلوا العنيد كوكا للتخلصمن أخرى بطريقة اليهود فكر عندها , وزارة إسقاط بضرورة للماسونية ينتسب كان الذي الروماني كارول الملك يقنعوا أن منهم

. , الرغبة هذه تلبية على يجسر لم كارول ولكن لليهود المعادية كوكا , من اليهود إيقافهجرة منه وطلب بهتلر استنجد المؤامرات من له يحاك بما كوكا شعر ولما

, , يتكاثرون اليهود يرى أن يؤلمه كان وإن بأنه وأجابه رجاءه خيب هتلر ولكن رومانيا إلى بالده . بالده في بقائهم على ذلك يفضل أنه إال رومانيا في

, , وفرنسا بريطانيا فتحالفمع عليه الملك صدر أوغروا إذ عليه Jوباال كان بهتلر كوكا واتصال , , الماسونية محافل نشطت رومانيا على المهودة الدول ضغطهذه فازداد لكوكا للكيد

, أن إلى عليه وثابرت كوكا علىحكومة Jضاريا Jوشنتهجوما جديد من اليهودية والصحافة, , , كوكا ساندوا ممن الثأر عمليات اليهود وباشر للبالد اليهودية السيطرة وعادت أسقطتكوكا

, هتلر ألحق ولما اليهود مقارعة في عناده على ظل كوكا ولكن عليه الصحفية حمالتهم وتابعوا , جامعة في بنيقومه على توجيهية محاضرة المناسبة بهذه كوكا ألقى الثالث بالرايخ النمسا

لبني هزيمة يعتبر األلمانية بالدولة النمسا إلحاق إن وقال اليهود في رأيه فيها أعن بوخارست

106

فيينا, ) لعاصمتها Jوإنقاذا حتى( Vienneإسرائيل أجيال عدة منذ كابوساليهود تحت ترزح التي , عاتق على Jكليا فتقع االلتحاق هذا في المسؤولية أما أصيلة يهودية مدينة تصبح أن كادت

أحضان, إلى بشعبها دفعوا و النمسا في وجشعهم جرائمهم التوقفعن أبوا الذين اليهود , , , اليهود بطرده جراحاته وضمد أنقذه أنه والواقع الفاجرة اليهودية الطغمة من لينقذه هتلر

. , الوبيل الوباء هذا من نفسها وتطهر هتلر حذو تحذو بالدي أرى أن أتمنى كم بالده من , جثة عليه عثر أيام بضعة بعد قبل ذي من أكثر عليه اليهود نقم التصريح هذا أعقاب وفي

, , , ولم وقومه لبلده إخالصة ذهبضحية وهكذا يعرفقاتله ولم غرفمنزله إحدى في هامدة , وأينع أثمر بل يذهبسدى لم كوكا نضال ولكن المجرمين اليهود من له الثأر من أحد يتمكن

, , حقدوا الذين الشباب عدد وكثر أبنائه القوميفيصفوف الشعور واستيقظ رومانيا في( , كودريانو بينهم من بزر ولقد اليهود , Codréanuعلى تجاور( كانت فقيرة عائلة من انحدر الذي

التي, , جرائمهم من Jكثيرا عينيه بأم وشاهد اليهودي الوسط في كودريانو فشب اليهود , , ولما لمحاربتهم نفسه فنذر بنيقومه على وحقدهم كرههم وشعر بحقشعبه اليهود ارتكبها

, , بزعيمه لثقتهم أفرداه عدد فكثر Jسياسيا Jحزبا وتزعم اليهود بمناوئة الطوقشرع شبعن , , , حزبه ومثل Jباهرا Jنجاحا ونجح النيابية االنتخابات في واشترك لبالده بإخالصه اشتهر الذي

, , وأثره الكاسح عواقبفوزه من اليهود فجزع الناسحوله فالتف تمثيل المجلسخير في( , مانسان المدعو أنصارهم أحد فحرضوا به اإليقاع إلى فعمدوا المواطنين (Mancinبقلوب

, مانسان فأقدم عليه االعتداء بوخارستعلى في الشرطو مدير وظيفة آنذاك يشغل كان الذي , , وأفرغه مسدسه فأخرج اإلهانة كودريانو يحتمل فلم الناس أمام كودريانو وصفع علىشتم

, , عمله Jمعتبرا ساحته القضاء فبرأ القضاء إلى كودريانو أحيل Jحاال فقتل المأجور فيغريمه , رومانيا زعماء أقوى وأصبح أنصاره ازداد الحادثة هذه إثر وعلى النفس عن Jمشروعا Jدفاعا

, على, والماسون اليهود مع وتحالفت أمره تفاقم من الحاكمة السلطات فخشيت بأسرها , , إذ بالفشل بائب مساعيها ولكن تناله لعلها والمؤامرات المكائد له فدبرت الطريق من إزاحته

, , تكاثر ولما بالتحدي التحدي وعلى بالعنف العنف على فرد يتخاذل أن من أجرأ كورديانو كانعام ) الحرسالحديدي اسم عليها وأطلق حزبه ضمن حربية تشكيالت إيجاد إلى بادر أعداؤه

دوكا ))1938 للماسوني التشكيالت هذه ترق ,Ducaفلم آنذاك( الرومانية يترأسالدولة كان الذي ) أفرداها ) تشتيتشمل و للقانون Jخالفا المنظمة هذه بحل األمن قوات إلى أمره وأصدر

( , إلىستيلسكو, أوعز لكودريانو المعادي المبرراتإلجراءه وإليجاد أحد( Stélescoبالقوة زعيم , أنصار على باالعتداء أنصاره يأمر بأن اليهودية الرأسمالية وعميل لليهود المناصرة األحزاب

, السلطات فتدخلت الحرسالحديدي على االعتداء إلى وأنصاره ستيلسكو فسارع كودريانو , , وهزم مضاد بهجوم كودريانو فقام كودريانو بأنصار ونكلت األمن حماية بحجة النزاع في

, , قتلوا كما النهار رابعة في فقتلوه الرئيسدوكا باغتيال رجاله أمر ثم ومن ستيلسكو أنصار( , . الرئيسكالينسكو ولكن الساعة رجل كودريانو وغدا حزبه وشتتوا ستيلسكو (Calinescoبعده

, أمر كارول للملك يهولون وشرعوا واليهود الماسون وتحالفمع مثلسلفه الشر له أضمرسلطوا, النهاية وفي بحقه الملفقة الكاذبة التقارير له ويرفعون نواياه من يخيفونه كودريانو

لوبسكو ) السيدة اليهودية عشيقته المعروف( )Lupescoعليه اليهودي لها( Wolffابنة كان التي , . الشهيرة أستر ألخت Jإكراما بنيقومه يذل أن ورضي لمشيئتها فرضخ الملك على قوي نفوذ

في المجلس 1938شباط 27فأصدر وحل البالد في العرفية األحكام بإعالن Jملكيا Jمرسوما . الدستور وعطل الرومانية األحزاب وجميع النيابي

, فاستهل المذكور المرسوم وتنفيذ البالد شؤون إدارة في األعور كالنسكو يد أطلق ثمالحرسالحديدي بمطاردة األمن قوى جميع إلى األمر بإصدار الجديدة أعماله باكورة كالنسكو

. علىهذه فاعترضكودريانو اإلجراءات هذه يعترضعلى من واعتقال حزبهم مقر وإغالق , كالنسكو, بادر ثم السلطات مقاومة بتهمة السجن في وزجته السلطان فاعتقلته التعليمات

انتسابهم بحجة األمن والجيشوقوى الحكومية الوظائف من أنصاره جميع إلىطرد. والماسون اليهود من بموظفين واستبدلهم للدولة المعادية للمنظمات

, على بتحريضالمواطنين فاتهموه فج كل من الشهود ضده كالنسكو جند كودريانو حوكم ولماالشاقة األشغال مع أعوام عشرة بالسجن عليه وحكم العظمى الخيانة بجرم فأدين الثورة

. المدنية حقوقه من وحرمانه , الملك حتىظن لحزبه انتسب من بكل التنكيل على ثابر كودريانو من تخلصكالنسكو أن وبعد , , لهم وتبين التقدير أخطأوا ولكنهم له استتب األمر أن واليهود الماسون الشعبمن وأعداء

, في وأنصاره كودريانو كان طالما مقاومتهم على وسيثابر غفلته استيقظمن الشعب أن , الجو, تهيئة إلى فعمدوا الطريق عن سجينهم إزاحة على اليهود مع الملك فانطلق الوجود

, عميد اليهودي على االعتداء إلى أنصارهم من ببعضالرعاع فدفعوا مآربهم لتنفيذ المناسب , ادعوا, ثم اليهوديات الراقصات إحدى على قنبلة تلقي أن أخرى فئة إلى أوعزوا كما الجامعة

ليسوا هؤالء بأن الشعب إيهام بغية الجرائم هذه على أقدموا الذين هم كودريانو أنصار أن , , اقتنع الشعب سواد أن تخيلوا ولقد كودريانو مناصرة عن ليصرفوه وأوباش قتلة سوى

, البعيدة, المعتقالت إحدى إلى المساجين رفاقهم و كودريانو يبعد أن الملك فأمر بمزاعمهم

107

قافلة بمهاجمة يتظاهروا بأن إليهم أوعز أنصاره من زمرة كالنسكو نفسالوقتجهز وفي , , يهربفي أن نصحوه السيارة من أخرجوه إذا حتى كودريانو إلنقاذ يهدفون وكأنهم السجن, , , أرادوها مثلما تمثيليتهم تمت ولقد المعاكس االتجاه في يهربون هم بينما معين اتجاه

, وأوعزوا السيارات من ورفاقه كودريانو وأخرجوا كالنسكو أتباع من السجن وهوجمتقافلة , , الدرك رجال فقام الشمال نحو بالفرار الذوا هم بينما الطريق جنوب إلى بالهرب إليهم

. التاليخرجت اليوم وفي أبيهم بكرة عن فقتلوهم النار عليهم أطلقوا و كودريانو بمالحقةاليهود وزمرة كارول التيرسمها بالصورة الحادث له تصف الشعب على اليهودية الصحف , علىهذه, الستار أسدل وهكذا كودريانو أنصار عاتق على المجزرة تبعة وألقوا المجرمة

مذبح على قومه دماء استباح الذي كارول الملك فيها البطولة أدوار مثل التي القذرة الجريمة. الرومانية األجيال بلعنة Jمقرونا اليهودية والصحافة عشيقته فاستحقشكر اليهودية المآرب

, اليهود لمقارعة فعاد الشعب على خدعتهم تنطل ولم انكشفأمرهم وجيزة فترة بعد ولكنأينعتوراحت قد شعبه أبناء قلوب في كودريانو زرعها التي المبادئ ثمار كانت إذ وأنصارهم

, الهزلية الملك رواية عليها تطلق و كارول تمثيلية منسذاجة تسخر الحرة بعضالصحف , , الحكومة فجنحت األحوال فتدهورت كودريانو قتلة بمحاكمة المطالبة وتحضالشعبعلى

, , يوم يسقطكل فكان الشعب وأفراد اليهود بين االشتباكات فتكاثرت البطشبالشعب إلى , اليهود لمشيئة يرضخ أن الشعب هذا أبى ذلك ومع األعزل الشعب أفراد من القتلى عشرات

, التيطبقتعليه التعذيب وأساليب تعرضلها التي الوحشية االنتقام عمليات عن Jرغما . توسيع إلى وعمد اليهودية السيطرة من وطنه إنقاذ فيسبيل أهرقها التي الغزيرة والدماء

كريستيسكوس ) بارسيل الدكتور إلى مساعداته ,Barsil Cristescusنطاق كودريانو( خليفة , واعتقلت كودريانو علىجماعة النطاق واسعة بحملة الحكومة فقام Jسوءا الحالة فازدادت

, ذلكظل ومع مساعديه من اآلخرين عشرات مع محاكمة دون أعدمته و بارسيل الدكتور , , الرئيس ضغط اشتد ولما وجل أو خوف دون مقاومته وتابع لكودريانو والئه الشعبعلى

, , وسارعت Jقتيال وأردوه النهار رابعة في هاجموه و صبرهم نفذ كودريانو أنصار على كالنسكو, , كالنسكو قتل إلى دفعتهم التي األسباب عن سئلوا ولما المهاجمين اعتقال إلى السلطات

, الثأر على أفرادها أقسم التي الموت لفرقة المنتسبين ومن كودريانو أنصا من بأنهم اعترفوا , فأعدمتهم, زعيمهم مقتل دبر الذي الرئيسكالنسكو قتلوا بقسمهم وبرأ لكودريانو

, ومثلت شفقة أو رحمة ودون منهم عليه يعثر من وقتل فلول وثابرتعلىمطاردة السلطات , كودريانو رفضأنصار ذلك كل ومع إرهابهم بقصد المواطنين على وعرضتها بجثثهم

لم, ولكنهم قتله بقصد كارول الملك المراتقطار إحدى في هاجموا إنهم حتى االستسالم. , , بأعجوبة الموت من بذلك ونجى حافلته ام حم� في عشيقته مع اختبئ ألنه عليه يعثروا , , الملك فر الرومانية البالد الجيشاأللماني واحتل الثانية الكونية الحرب نيرات اندلعت ولما

عام المنفى ماتفي و الغربية البالد إلى اليهودية عشيقته مع .1953كارول مأسوفعليه غير , , J مجددا عادوا الفرصة اليهود اغتنم رومانيا الجيشالروسي اجتاح و ألمانيا هزمت عندما و

, , , الكنائس أبواب على الدين رجال وصلبوا شبابه خيرة فقتلوا الروماني بالشعب للتنكيل , مئات عدة أشهر بضعة فيغضون قتلوا من عدد بلغ حتى المصونات أعراضنساءه وهتكوا

األلوف.بوكر ) آنا طلب الثأر في JوإمعاناAnna Pouker , من( الرومانية الشؤون تشرفعلى كانت التي

, فرفضت الجديد للنظام المناوئين من رومانيا تطهير في يدها تطلق أن الروسية السلطات , , , فشعرت بالحكم االستئثار إلى الحقودة اليهودية فنزعتهذه طلبها الروسية السلطات

, , بوكر آنا فالقت الوجود من يزيلوها بأن برومانيا ممثليها فأمرت بتمردها الروسية الدولة . , الرومانية البالد لربوع السالم وعاد العادل جزاءها

تركيا في اليهودية الجرائم

, كانت التي الحنيف اإلسالمي الدين تعاليم تحتظل التركية اإلمبراطورية في عاشاليهود , مدن أكثر في اليهود انتشر التعاليم هذه وبفضل تمييز دون أتباعه حماية الحاكم تفرضعلى

اليهود باضطهاد الكاثوليكية الكنيسة بدأت ولما وأمان بسالم فيها يعيشون اإلمبراطورية , ) اليهود) طلب بالدها من الهجرة أو النصرانية اعتناق على وإجبارهم مصادرهم زعم علىحد , J عمال قيد أو دونشرط مراد فأجارهم بالده في يقبلهم أن الثاني مراد التركي العاهل من

, , المدن في وانتشروا تركيا في اليهود فدخل اإلنسانية بالمبادئ Jوحبا اإلسالمية بالتقاليد ( , , بعد إن حتى مساكين الجئون أنهم بزعم وفادهم وأحسنوا األتراك بهم حيثرحب الساحلية

الكبير (. اإلنساني بالرجل ولقبته اليهود على لعطفه الثاني مراد أثنتعلى التاريخية المصادر , تجارة التيطغتعلى الهامة التجارية المرافق إلى وتسللوا العطف هذا اليهود فاستغل

, . وفي الجراد زحف الخير فيها توسموا التي المشاريع كل على وزحفوا األصليين المواطنيناستنبول وحتىفي سالنيك و إزمير في التجارية المحالت اكبر أصحاب غدوا وجيزة فترة

أخطار. عن الكثير الشيء يعرفون كانوا الدين وعلماء األتراك الساسة أن والغريب نفسها

108

, في حاولوا الذين هم اليهود أن المعرفة حق يعرفون كانوا كما كان بلد أي في اليهود تكاثربأن لليهود السماح على يعترضوا لم هذا ومع الفاتح محمد السلطان اغتيال الماضي

( , بساطة وبكل وهكذا واحدة احتجاج بكلمة ولو منهم Jينبسأحدا ولم بالدهم في يستوطنوافيعهد اإلسالم بحق ارتكبوها التي الجرائم كل رغم تركيا في اليهودي المواطن استوطن

, , العثمانية اإلمبراطورية قيام فيمستهل و والفاطمية العباسية العهود في قم الرسول, , اليهودي الغزو هذا لتحقيقه الثاني مراد على التاريخية بعضالمصادر ثناء هو هذا وأعجبمن

يومنا إلى التاريخ ذاك منذ التركي الشعب مقومات يفتكفي زال ما الذي الوباء بهذا وترحيبه , كاهل, أثقلت التي النكراء الجريمة هذه ارتكابه قبل ربه لقيوجه الثاني مراد ليت فيا هذا

, على الحانية للدول Jأنصارا وجعلتهم وتقاليدهم معتقداتهم وأضعفت يوم بعد Jيوما األتراك. يعنيهم ( ال األمر وكأن المجرمة الصهيونية

أوعز ولهذا الممكنة الفرضيات لكل ويحتاطون وصغيرة كبيرة بكل يفكرون اليهود كان بينماإسبانيا ) في بالمرتدين يتمثلوا بأن بعضأتباعه إلى األعلى ويتظاهروا( Marranesمجلسهم

, , الجاه مراكز إلى التسلل بغية ثقتهم وكسب باألتراك التغرير عليهم ليسهل اإلسالم باعتناق, العامة, أهدافهم تحقيق و شعبهم أبناء حماية من المستقبل في يتمكنوا حتى والسلطان

, , ثم إسالمية بأسماء أسمائهم وبدلوا اإلسالم باعتناق التظاهر إلى اليهود أفراد أبرز فبادر , , تحتستار القومية أغراضهم لتحقيق الخفاء في يعملون وراحوا فيصفوفالشعب اندمجوا

, . القذرة الضمائر أصحاب األتراك من الكثير لمناصرتهم جندوا ولقد باإلسالم التظاهر. والفائدة بالخير الصهيونية المصالح على يعود فيما واستخدموهم

) بحق ) باإلسالم المتظاهرون اليهود والدونما اليهود ارتكبها التي بالجرائم يتعلق وفيما : اليهود وصول حال ويقول إتيلهان جواد السيد الكبير التركي المؤرخ يحدثنا التركي الشعب

العثمانية بالدولة للتشنيع واألكاذيب األضاليل وإطالق اإلشاعات ترويج إلى بادروا تركيا إلى , قدر والحطمن السالطين سمعة لتشويه القصصالخيالية فاستنبطوا بقدومهم رحبت التي

, إلىصحافتهم والقصصالمختلفة الملفقة األخبار تلك يرسلون وكانوا والمسلمين اإلسالم. إليهم أحسنوا لمن اإلساءة بغية نطاق أوسع على لتنشرها أوروبا في المهودة

, األمة رجال خيرة وورطوا البالد أنحاء مختلف في الماسونية تأسيسالمحافل إلى عمدوا ثم , الداخل في األتراك بالطالب للتغرير جمعياتسرية عدة أسسوا كما إليها االنتساب في

ثم ومن لمصلحتهم العاملة السياسية الهيئات و الماسون فيصفوف وإدماجهم والخارجالفتاة ) تركيا جمعية , Jeune Turquesأحدثوا , عندها( عودها اشتد حتى ومولوها رعوها التي

, انقالب عن أسفر الذي الشهير تمردها إلعالن بها , ,31دفعوا وإشهار المشروطية وإعالن آذارالذين , الدونما يهود من كانوا الحركة هذه زعماء أن هو بالذكر والجدير الماسونية الشعارات

الماضي ) في ,1876أقدموا العزيز( عبد السلطان اغتيال على باشا مدحت الدونما زعامة تحتكانتجيوشها التي العثمانية اإلمبراطورية أيام أحرج في الخامسالمعتوه بمراد واستبدلوه

, , عرضالحائط اإلمبراطورية بمصالح ضربوا الدونما ولكن والهرسك البوسنة في آنذاك تقاتليفضل كان الذي العزيز عبد السلطان بإزاحة التيقضت الخاصة خلفمصالحهم وساروا , , وتآمروا منه اليهود فاستاء الدولة في الحساسة المراكز عن ويبعدهم اليهود على األرمن

وظلم, جور من أنقذهم الذي الثاني مراد حفيد كان أنه العلم مع طريقهم عن وأزاحوه عليه . الكاثوليكية الكنيسة

, هذا , ولكن البالد من ونفاه الخائن مدحت باعتقاد أمره أصدر الثاني الحميد عبد استلم وعندما , , بين الماسونية المبادئ وتفشت البالد في تغلغلوا الدونما يهود كان إذ Jمتأخرا جاء اإلجراء

, اليهود لصالح جميعها تعمل ماسونية محافل عدة فيها أحدث أن بعد Jصفوفالشعبخاصة , , وكانفي مشاريعهم تنفيذ على فثابروا اليهود أما Jنسبيا للتراجع الحميد عبد فاضطر

صراع بينهما فقام فيها يتحكمون األرمن كان التي تركيا اقتصاديات على االستيالء مقدمتها , الصراع ميدان في األرمن من النيل عن عجزهم نهايته في اليهود الحظ سنوات عدة دام مرير

الماسونيفيسالنيك المحفل على فيه واعتمدوا الخفي الصراع إلى المكشوففتحولوا , يكلفأعضاءه بأن إليه فأوعزوا والدونما األتراك من البالد رجاالت أشهر يضم كان الذي

, التي للتعليمات المحفل أعضاء وانصاع المسؤولة والمقامات البالط لدى األرمن بالدسعلى , , ويلصقونها األضاليل ويختلقون لألرمن المسيئة اإلشاعات يطلقون وراحوا إليهم صدرت

لتحريضالملك. المضللة الكاذبة بالمعلومات تزويده و القصر لخدمة بعضهم تطوع كما بهم , , صو قره أمانوئيل المحامي الجواسيس هؤالء بين من اشتهر ولقد األرمن على األمر وأولي

, بالتأهبالغتياله بالتجسسأو األرمن فيها يتهم للملك التقارير عشرات Jيوميا يقدم كان الذي ... الخ الخارج إلى األموال بتهريب أو

المؤامرات تلفيق على الجواسيسجهودهم هؤالء ركز المواطنين بين الشقاق نشر وبغيةالنير, من أنفسهم لتحرير قومية بثورة للقيام يتأهبون األرمن أن يشيعون وكانوا الخيالية

, للقيام, مؤازرتها وطلبوا األجنبية بالدول اتصلوا العرب أن يزعمون أخرى ومرة العثمانيهذه كنه عن بالتحقيق تقوم السلطات كانت وعندما بالدهم من األتراك طرد بغية عام بعصيان

, كانوا وعندما الحقيقة معرفة إلى المحققين وصول دون وأنصارهم اليهود يسارع الشائعات

109

, , يظل كي الحقيقة ليطمسوا المحققين رشوة إلى يعمدون التحقيق تضليل عن يعجزون , , والطوائف األتراك بين الثقة وعدم التفرقة بذور وزرع األفكار بلبلة في Jوإمعانا Jقائما الشك

. البالد في األخرى , كانوا وعندما وتمويلهم رشوتهم إلى عمدوا لصفوفهم االنضمام على الطالب وإلرغام

, تهمة عليه يلفقون إليهم االنضمام ويأبى والرشوة المال يعزفعن بمن يصطدمون , الطالب من لسواه عبرة يكون حتى به ليوقعوا للملكية مناهضة لجمعياتسرية االنتساب

. من كثير أعيد الملفقة اليهودية الوشايات هذه جراء ومن إليهم االنضمام يرفضون الذين , األلوف وسجن الصارمة العقوبات عليهم وفرضت الخارج في يدرسون كانوا الذين الطالب

. اليهود على لتمردهم إال اللهم ذنب دون األبرياء المواطنين من . على إقدامها مثل مأزق من أكثر في العثمانية الدولة أوقع الغادر اليهودي المسلك وهذا , اليهود كان التي المضللة اليهودية الوشايات على Jبناء والطوائفاألخرى األرمن اضطهاد

اإلمبراطورية تعيشتحتظل كانت التي المختلفة والطوائف األتراك بين لإليقاع يختلقونها , عن, وأبعدتها األرمنية الطائفة الدولة واضطهدت بغيتهم في اليهود نجح ولقد العثمانية

, , في وخاصة االقتصادية المرافق في مكانها ليحتلوا اليهود فهب االقتصادية الميادين. سالنيك و إزمير و استنبول

, إال مراميهم حقيقة فضح التركية البالد في األرمن مراكز احتالل على اليهود تكالب أن ومع, الصهيونيهرتزل الزعيم للميدان حتىظهر فيغفلتها Jظلتسادرة العثمانية الدولة أن

انبثقت التي القرارات على Jبناء لليهود قومي وطن بإنشاء الغربية الدول بمطالبة الذيشرع ) في ) اليهود زعماء جميع فيه اشترك الذي السويسرية بال مدينة في األول مؤتمرهم عن

. علىفلسطين, االستيالء وفيمقدمتها مقرراتهم تحقيق على بالعمل هرتزل وفوضوا العالم , عبد السلطان وقابل استانبول إلى وفد الغربية الدول مع الموضوع هرتزل تداول أن وبعد

,J ثمنا يحدده مبلغ أي أو أيشرط مقابل فلسطين عن لليهود يتنازل أن منه وطلب الحميد , , قيامة, قامة وهنا تركيا من Jحاال بطرده وأمر عروضهرتزل فرفضالسلطان لفلسطين

, , , بمهاجمته فباشرتصحافتهم الحميد عبد السلطان على الحرب وأشهروا العالم في اليهود , داخل في ازداد كما لنفوذه الخاضعة والشعوب الغربية وتحريضالدول إليه التهم وتلفيق , الفتاة تركيا جمعية رأسها وعلى لليهود الموالية واألحزاب الماسون نشاط العثمانية البالد

, , الحميد عبد على التمرد إلى الشعب والتيدعت والترقي االتحاد بجمعية تدعى كانت التي , بمحمود التغرير من الماسون تمكن نفسه الوقت وفي البالد في العامة الحالة فتدهورت

, ) التمرد ) على وحرضوه اليهودي الثقل مركز الجيشالتركيفيسالنيك قائد باشا شوكتتموز ) العاصمة باحتالل شوكت محمود القائد إلى( 1908فقام ونفاه السلطان واعتقل

. فيفرنسا, نشر أن بعد وخاصة باالنقالبيين االعتراف إلى الغربية الدول فسارعت سالنيكإلى نوزت رفيق الدكتور الخائن الماسوني التركي الصحفي قدمه الذي التقرير مضمون

, إعدام وفيمقدمتها ارتكبها السلطان أن زعم التي المظالم وصففيه الفرنسية الحكومةالسلطان وطلبمن وعصابته هرتزل عن دافع الذي التقرير صاحب نوزتشقيق توفيق

, , ونفذ بإعدامه وأمر وطنية خيانة مسلكه الحميد عبد السلطان فاعتبر فلسطين إعطائهم. J وفاقا Jجزاء في الحكم

, وطالبت الحميد عبد إلدانة Jكافيا واعتبرته التقرير هذا فحوى المهودة الصحافة فاستغلتولقبته نوزت توفيق مرت أشفقتعلى ثم الجديد التركي الوضع باالعتراففي حكوماتها

, الماسون سادة لصالح تكون عندما خيانة تعتبر ال الخيانة وكأن البريء بالشهيد. المجرمة اليهودية للطغمة الخاضعة والديمقراطيات

, , ثالثة وكلفوا والترقي االتحاد أعضاء البالد في الحكم استلم السلطان اعتقال أعقاب وفيمن جلهم وكانوا الجديدة شعاراتها وتنفيذ الدولة أمور باإلشرافعلى الماسون غالة من , , , , شوكت محمود للقائد انتقاؤهم يرق فلم سالم والمتر صو وقره جاويد وهم الدونما اليهود

, , , الوقت وفي باغتياله أنصارهم إلى فأوعزوا بهم فاصطدم Jخائنا وال Jماسونيا يكن لم الذي. , الماضي أنصار فعل من كان الحادث أن وزعموا واألتراك األرمن بين مذبحة افتعلوا نفسه

, ووحشية بكلشدة الشعبي االشتباك وقمعوا شوكت محمود لقتلة الفرار سهلوا بينما , , الحادث في التحقيق أثناء وفي الجديد النظام معارضة من ويمنعوهم المواطنين ليرهبوا

, , على, يقدمون لعلهم عليهم األرمن صدور ليوغروا لألتراك السافر تحيزهم أظهروا الشعبيفي اليهود إلحالل منهم Jالتخلصنهائيا على إقدامهم واليهود للماسون تبرر حماقات

مراكزهم. الدولة على ليعرضصداقتهم الماسون من Jمكونا Jباريسوفدا إلى أوفدوا حكمهم ولتوطيد

, ودعمتفرنسا, لوفدهم الفرنسي المحفل مساعدة بفضل لعبتهم فنجحت الفرنسية , ضمن, مفاوضته و رشاد محمد باستدعاء أنور و طلعت وكلفوا األمر لهم فاستتب حكمهم

( , , العرشعام رشاد واعتلىمحمد أرادوه ما لهم فكان العرش لقبول الخاصة شروطهموالترقي )1909 االتحاد جمعية بذلك له تسمح ما بقدر إال النفوذ و السلطة من له يكون أن دون

, , ثم ومن الستار وراء من العثمانية الدولة مقدرات على اليهود سيطر وهكذا للماسون التابعة

110

على Jبناء استنسبوه الذي الجانب لها اختاروا أن الضروسبعد الحرب تلك في بها زجوا , و والياتها وتمزيق الوجود من بإزالتها التيقضت الثاني الصهيوني المؤتمر مقررات

, , علىفلسطين االستيالء عليهم ليسهل انتصارها المؤتمرون قدر التي الدول بين تقسيمها , من بأنصارهم ودفعوا اإلمبراطورية داخل البلبلة وأنصارهم اليهود أشاع نفسه الوقت وفي ) ( , ضد العرب وخاصة الناس شعور ليستفزوا والحماقات الجرائم الرتكاب وجمال أنور أمثال

, , التي الشعوب واأللوفوظلموا المئات فقتلوا قيام خير بدورهم هؤالء فقام العثمانية الدولة, , , مكان فيكل العداء يغذون اليهود وكان لتركيا معادية كلها فغدت لسلطانهم تخضع كانت

في اليهود وإحالل باألرمن للفتك حجة الدونما فاتخذوها الدولة على بعضاألرمن فتمرد , الصداقة, على فقضى الحليف للمعسكر االنحياز إلى العرب دفعتوحشيتهم كما مكانهم

, دون Jحالتطويال التي إمبراطوريتها وتمزقت العثمانية الدولة وانهارت العربية التركية. لفلسطين اليهود احتالل

, تحقيقه في الحميد عبد عارضهم فلما األسمى هدفهم يعتبرونه اليهود كان الذي االحتالل هذا , , بين العداء بذور بذروا ذلك وفيسبيل إمبراطوريته وعلى عليه القضاء وقرروا العداء ناصبوه

, على ولينفقوها بخيراتها لينفردوا تركيا في األرمن مراكز على ليستولوا األتراك و األرمن , . ليحولوا واألتراك العرب بين التفرقة أوجدوا وفيسبيله المذكور حلمهم لتحقيق التأهب

. هذه غايتهم لبلوغ الجو لهم يخلوا حتى المستقبل في اتفاقهما دون: ويقول Jعلما إتيلهان السيد يزيدنا التركي الشعب بحق اليهود ارتكبها التي الجرائم وفيصدد

عام انفجرت التي الثورة , 1914إن , وبتحريض اليهود صنع كانتمن األسود الجبل و كرواتيا في. قبلهم, ومولتمن منهم

, ولقد إدارتها وأشرفعلى الثورة هذه مول الذي يعقوبشيفهو اليهودي المالي أن ويؤكدبنرويا أفرام اليهودي إلى دوالر نصفمليون مع نارها إلشعال تعليماته A.Bonaroyaأرسل

, إال بجولة بنرويا فقام نيرانها إيقاد في بالمباشرة وأمره البلغاري يرأسالمحفل كان الذي , محفله, فروع رؤساء إلى تعليماتشيف أبلغ حيث ألبانيا و وسلوفينيا أدرنة و سالنيك

. تركيا في التمرد بإعالن إليهم وأوعز الالزم بالمال وزودهمعام مقاومة 1915وفي على ليثابروا ألفدوالر وخمسين سبعمائة مبلغ Jمجددا إليهم أرسل

. , فيهما, يموله الذي وكانشيفهو وألبانيا اليونان ثورتي من Jكال قاد بنرويا أن كما األتراكجميع بأن كتابه من آخر مكان في إتيلهان يذكر البلقان بالد الثوراتفي عن بحثه وفي

. الماسونيهو اليهودي بالكون إن ويقول واليهود الماسون من كانوا البلقانية الثورة زعامات , ) ( , كادار و ناجي وأمري الرومانية بوكر آنا و البولوني كومولكا من Jكال وإن Jجميعا دربهم الذي

, اليهود من Jجميعا بأنهم يؤكد أنه كما المجر جالد بالكون ألستاذهم بالوالء يدينون المجريين . النصرانية للشعوب بعدائهم المعروفين

في اليهود بأن القول إلى يذهب مصر تخوم األولىفي الكبرى العالمية الحرب عن بحثه وفي, , والعينية المالية المغريات لهم ويقدمون األتراك مقاتلة على المصريين يحرضون كانوا مصر

, إتيلهان السيد كان حيث فيفلسطين أما الجيشالبريطاني في التطوع على ليشجعوهماليهودية الجاسوسية إلى األتراك اندحار فيعزو الجيشالتركي في الثانية رئيسالشعبة

, بنفسه أنه ويذكر الحلفاء التجسسلحساب على اليهود فيها أقدم التي الحوادث مئات ويسردونعمان , , , , وسيمون سوزي و سرشون و سارة أمثال الجواسيساليهود أوقفعشرات

, , شرفاستجوابهم , , له كان والذين وسواهم موسس و وكمياس وجوزيفطوبن بلكنت. , خيانتهم جزاء ليعدمهم إليه وأعادهم Jجميعا أدانهم الذي القضاء إلى وإحالتهم

فيمستهل العربية البالد في األتراك ارتكبها التي األخطاء جميع إن إتيلهان يقول ثم ومن , التي األخطاء بأن ويزعم العرب على واليهود دسالماسون وليدة كانت العشرين القرن

, وتشويه لهم تحريضاليهود عن ناتجة كانت األتراك بحق العرب قبل من بالمقابل ارتكبتمعهم بأنهم للعرب يزعمون كانوا إذ باألتراك العرب تربط كانت التي التاريخية الحقائق

, الخطط لرسم هوادة دون يعملون أوروبا في كانوا بينما واالستقالل الحرية إلى ليوصلوهم , العربفي , يكون الذي الوقت في علىفلسطين واالستيالء الحرب بعد العربية البالد لتمزيق

. عنهم شاغل شغلفيغفلة واستولوا Jمعا وخانوهما واألتراك العرب استغفلوا اليهود بأن بالقول بحثه ويختتم

, , اليهود أجار الذي الثاني مراد السلطان عاتق على فيقع ذلك تبعة أما علىفلسطين منهما. وبالده أمته على Jوباال بعد فيما ليصبحوا

, اليوم حتى مازالوا اليهود أن لنا يظهر تركيا في اليهود جرائم عن رويناه ما كل وبعد , , الزائر أن إذ أكثر لربما و األمس في مقدراتها على يسيطرون كانوا مثلما عليها يسيطرون

, يلمس أن Jأيضا يمكنه مرافقها جميع في الدونما تغلغل بوضوح يالحظ لتركيا المراقب , أن مع للدونما برمتها Jتقريبا فتخضع اقتصادياتها أما لمساليد علىصحافتها سيطرتهم

, , السيطرة ألن ينالهم أن من أعجز ولكنه عليهم ويحقد يكرههم برمته التركي الشعب , نفسها التركية الدولة أن ويبدو المسباليهود على يجرؤ من لكل تقفوتتصدى الماسونية

111

, المساوئ من يرتكبونه ما في معهم تتسامح فهي ولهذا رحمتهم تحت بعضالشيء أضحت. بحقشعبها والجرائم

فيقبرص اليهودية الجرائم

تكن , لم بالده إلى اليهود بمجيء بترحيبه الثاني مراد السلطان ارتكبها التي الخطيئة أن يبدو , J أيضا أقدم الثاني سليم السلطان أن لنا يذكر التاريخ أن إذ األتراك فيسجلسالطين الفريدة

, إلياسيوسفناسي اليهودي الثري أجار عندما وذلك مماثلة رعونة Elias Joseph Nassiعلى , قبل منها هرب إسبانيا أتباع من يهودي وهو تركيا يحتميفي وجاء البندقية من فر الذي

أنفرس ) بمدينة واحتمى أعوام التقربمن( Anversبضعة من الطائلة أمواله بفضل تمكن حيثدوهونكري ) ماري Marie De Hongrie )Jالملكة أمينا الملكة اتخذته و بينهما الصداقة وتوثقت

, الثاني, هنري و شارلكان مع باسمها االتفاقات بعقد وفوضته .Hanri IIألسرارهاأمثالسيجموند الملوك به استنجد حتى الماسونية المحافل في صيته Sigimondeفذاع

, , الدول , بين شأنه فتعاظم الطائلة األموال منه واقترضوا الفرنسي الثاني هنري و البولوني , الدالة أعماله ومن مناسبة أية في تعصبه إظهار عن يتورع ال لقوميته Jمتعصبا Jيهوديا وكان

, فرنسا بين التيوقعت المعاهدة صيغة كتابة على وقاحة بكل إقدامه العنصري تطرفه علىعام , 1569وتركيا تركيا من فيكل الخارجية وزارتي ملفات والتيحفظتفي العبرية باللغة

وفرنسا. , , التصاالته Jمركزا واتخذها البندقية على أنفرسواستولى ناسي هجر تركيا إلى التجائه وقبل

, جمهورية أكرمته ولقد األدبي و المادي العون لها يقدم كان التي اليهودية الجاليات مع , من, المزيد في فطمع بلدها في اليهودية الجالية اإلشرافعلى في يده وأطلقت البندقية

, ولما, األبيضالمتوسط البحر جزر إحدى في يهودية دولة إقامة البحثعن إلى ونزع السلطة , , كما والتجئ البندقية من ففر فأحسبالخطر المراقبة تحت وضعته بنواياه البندقية شعرت

. الثاني سليم السلطان إلى ذكرنا , , فعادتمطامعه األول مستشاره وغدا السلطان ود منكسب فائقة بسرعة تمكن تركيا وفي

, , مملكته علىسالمة Jخطرا تشكل قبرصألنها احتالل بضرورة يباحثه فصار جديد من تراوده. , مقترحاته على السلطان وافق إذا فيما الحملة على باإلنفاق له وتعهد

, غزو بإقرار وورطه أنسه ساعات إحدى ناسي فاستغل بالخمرة Jمولعا الثاني سليم وكانالبحر, صاحب ناكسون دو دوق اسم تحت عليها Jملكا بتنصيبه Jوعدا منه أخذ أن بعد قبرص

, , لقبه, وأعلن الملوك من سيصبح أنه Jفعال تخيل عندها قبرص ملك جوزيفاألول أو األبيض , , الثاني سليم انصاع حتى قراره تحقيق على تحريضالسلطان على وثابر العالم على الجديد

عام, ) وأرسل , , 1570إلصراره احتل( ثم الزمن من مدة وحاصرها قبرص الحتالل أسطولهبراكادينو ) قائدها واستسلم فاماكوستا مدينة األوروبية(, Bragadinoاألتراك الدول ولكن

, مع بحربطويلة والفاتيكان البندقية و إسبانيا من واشتبكتكل قبرص لنجدة سارعت , , من, الدماء أهرقتفيها أن بعد أحد منها يستفيد أن دون معروف هو انتهتكما األتراك

. القذرة, األغراضاليهودية مذبح على الطرفين

أمريكا في اليهودية الجرائمبرمتها العالم ثروات نملك أصبحنا بأننا فاتهم العالم لسيادة منسعينا يسخرون الذين إن

. إدارتنا وحسن تفكيرنا وتفوق اتحادنا بفضل يوم بعد Jيوما فيحوزتنا تنمو وهيالماضي في أخضعنا كما لمشيئتنا العالم شعوب إخضاع من ستمكننا المالية السيطرة وهذه

األمل بخيبة المشككون وسيصاب البشر العيشوسيادة رغد ألحفادنا وستضمن كنعان شعبالعالمية دولتنا فيظل واألخوة السالم في المنشود حلمها لإلنسانية نحقق يشاهدوننا عندما

المرتقبة. لألقوام ) االقتصادية السياسة مؤلفه في الواردة دومسنيل اليهودي الكاتب أقوال من

عام( الذيصدر 1878القديمة(L’historie de L’economie Politique des Peuples Ancien )par. Du mensal Marigny- Paris 1878

, . وفكروا اليهود أبصار ذهبها بريق بهر أوربا على وفاضتخيراتها أمريكا اكتشفت عندما, , , المغامرة قرروا الحيل أعيتهم ولما القديم اليهودي المعبود هذا من حصتهم تنيلهم بوسيلة

القارة إلى فوصلوا والحجج األساليب بشتى المهاجرين قوافل في مغامريهم فاندسغالةدون, واكتنازه المال جمع اليهود استهدف بينما األعمال بشتى رفاقهم انهمك حيث الجديدة

. المكاسب, وهذه اآلخرون عليه حصل أضعافما على منه قياسيحصلوا زمن وفي سواه

112

, , , وبدأ فتضاعفعددهم بهم اللحاق إلى فبادروا أوروبا في إخوانهم أطمعت السهلة الوفيرة , , من قدموه ما بفضل القارة عن إبعادهم عن عجزوا ولكنهم بوطأتهم يشعرون المهاجرون

. المال من لمزيد بحاجة Jأبدا كانوا الذين المستعمرات لحكام الرشاوى , أوسع على الثورة أحداث فاستثمروا اليهود طمع ازداد األمريكية الثورة نيران اندلعت ولما

, المال, األعمال هذه عليهم فدرت الطرفين لحساب وتجسسوا باألسلحة فتاجروا نطاق , الجهتين, تمويل إلى وعمدوا الجديدة الفرصة اليهود فاستغل المتقاتلون إليهم واحتاج الوفير

, يقرضونها كانوا التي أموالهم فوائد لتزيد الحرب أمد إطالة بغية والمعلومات بالمال , فضلوا, ولكنهم اليهود إليه يرمون ما يعلمون األمريكيين من المثقفون وكان للمتخاصمين

, . , استقاللها على أمريكا حصلت ولما البريطانيين ألعدائهم ينحازوا أن خشية عنهم السكوتالتأسيسي ) مجلسها إلى, 1789عام( The Constitutional Conventionواجتمع المجتمعون تطرق

, , وأبرز األمريكي التحرير بطل فرانكلن بنيامين فقام بالدهم في اليهود البحثفيوضع: فيها قال المجتمعين في تحذيرية كلمة وألقى المؤتمر أعضاء

زالت)) ما فهي استقاللها نالت أنها بمجرد الخطر نجتمن أمريكا أن تظنوا ال السادة أيها , , عدد تكاثر من يأتينا سوف الخطر وهذا االستعمار على خطورة يقل ال جسيم بخطر مهددة

, تمركزهم بمجرد اليهود مع تساهلت التي األوروبية البالد أصاب ما وسيصيبنا بالدنا في اليهود , بفضل معنوياتشبابها وقتلوا أهلها وتقاليد معتقدات على القضاء إلى عمدوا البالد تلك في

, , وجعلوهم العمل على الجرأة أفقدوهم ثم فيهم نفثوها التي والالأخالقية اإلباحية سموم, عيشهم لقمة فيكسب لمنافستهم الحيل من استنبطوه بما التقاعسوالكسل إلى ينزعون

, , , أهلها فأذلوا المالية مقدراتها على وهيمنوا البالد اقتصاديات على وبالتاليسيطروا , بالشعوب االختالط يرفضون أنهم مع عليهم سادة أصبحوا ثم ومن لمشيئتهم وأخضعوهم

, , مساكين دخالء بصفة بلد كل على يدخلون فهم أنفاسها يكتموا أن بعد حتى يعايشونها التي , , , دون بخيراتها وينعمون أهلها على يتعالون ثم ومن مقدراتها بزمام يمسكون أن يلبثون وما

, , وما والبرتغال إسبانيا أذلوا كيف الماضي في رأينا ولقد عنها علىصدهم أحد يجرؤ أن , وجدوا حيثما شعارهم التذمر جعلوا هذا كل ومع البالد من وسواها بولونيا في اليوم يفعلونه

, , بالعودة ويطالبون مشردين كانوا طالما مضطهدون أنهم يزعمون فهم دينهم والتشكي , J جميعا ولظلوا إلىفلسطين منهم واحد عاد لما إليها بالعودة أمروا لو أنهم مع لفلسطين

, , دماء ومصاصو وخفافيشالليل الجحيم أبالسة ألنهم لماذا؟ السادة أيها أتعلمون حيثهم , يمتصون, من بينهم فيما يجدوا لن ألنهم البعض بعضهم مع يعيشوا أن يمكنهم فال الشعوب , ليثابروا, الشيطانية أساليبهم تجهل التي الشريفة الشعوب مع البقاء يفضلون ولهذا دمه

, , أتوسل الموقر لمجلسكم أوضحتها التي لألسباب خيراتها ولينهبوا أبنائها امتصاصدم على , قبل البالد من الفاجرة الطغمة هذه وتطردوا القرار هذا باتخاذ تسارعوا أن السادة أيها إليكم . , مما أخطر أنهم واحد قرن بعد سترون إال و القادمة وأجيالها األمة بمصلحة Jضنا األوان فوات

وسلبوا, بدمائنا بنيناه ما ودمروا واألمة الدولة على سيطروا ولقد وستجدونهم تفكرون , , في, Jعبيدا سيجعلونهم بل أحفادنا يرحموا لن بأنهم وثقوا مجتمعنا على وقضوا حريتنا

, جهلنا, من ويسخرون لغبائنا بالغ بسرور يتندرون خلفمكاتبهم يقبعون هم بينما خدمتهموغرورنا.

, أجيالنا على حكم إال و القرار هذا تأجيل إلى الموقر مجلسكم يجنح أال أرجو السادة أيها , , أو بوتقتكم في االنصهار Jيوما سيقبلون اليهود أن تظنوا ال السادة أيها والعناء بالذل القادمة

, , . أهيب Jوأخيرا فيكلشيء عنا ويختلفون طينتنا غير طينة من فهم مجتمعكم في االندماج , , األجيال أن فثقوا أبيتم وإن البالد من اليهود طرد وتقرروا األخيرة كلمتكم تقولوا أن بكم

اليهود (( . أقدام تحت تأتن وهي بلعناتها ستالحقكم القادمةقاله ما بوجاهة قناعته ليسلعدم يقره ولم المشروع هذا رد المجلسالتأسيسي ولكن

, , والبعض, الماسون من كان بعضهم ألن اإلجراء هذا على أعضائه اتفاق لعدم بل فرانكلن . , الحكومة أن كما المقترح القرار على الموافقة فرفضهؤالء Jارتشىمسبقا قد كان اآلخر

, بتلبية وعدوها قد اليهود وكان للمال ماسة بحاجة كانت ألنها القرار هذا عن راضية غير كانت . ألن اليهود تساند كانت المحلية الجمعيات أن كما المشروع إقرار دون حاولت هي إن رغبتها

, حساب من القرار وإسقاط الجهود جميع فتضافرت أموالهم تعيشعلى كانت أكثرهاالمجلس.

, كان فرانكلن أن على األيام برهنت ولقد بأمان أمريكا في مقيمين وظلوا اليهود انتصر وهكذا , ليظهر اليوم أمريكا حالة على نظرة نلقي أن يكفي ذلك من وللتأكد قاله ما كل في علىحق

, , أمريكا واقع أن إذ وبلده إخالصلقومه من عليه كان ما ومدى فرانكلن نبوءة صدق Jجليا لنا, , وجههم في إصبعه رفع على يجرؤ من وليسفيها ريب دون سادتها هم اليهود بأن ينبأ اليوم

, , اليهودية الرأسمالية ومركز الحصينة الصهيونية قلعة هي أمريكا بأن يشهد أجمع والعالم, , و العالمية للصهيونية الثقل مركزي بحق يعتبران وهما بريطانيا من Jتهودا أقل ليست وهي

. وقوة المقدسة الكتب من سواه دون القديم العهد األنكلوساكسون تبع أن األخصبعد على , . ويسيرونها الحيوية مرافقها أكثر في يتحكمون فهم نقاش ليستموضع أمريكا في اليهود

113

, مثلفي أصبحتمضرب النيابية االنتخابات على وسيطرتهم وأغراضهم أهوائهم حسب , أحد رفع من تمكنوا مرة من وكم يريدونه من األولى الرئاسة إلىسدة يرفعون فهم العالم

. إليها جلدتهم أبناءالعالمية الحرب أثناء أمريكا حكم الذي روزفلت فرانكلن السيد أن نذكر المثال وعلىسبيل

, عام, إسبانيا هجرت يهودية عائلة من انحدر Jيهوديا إال األصل في يكن لم وتشرد 1620الثانية , وكانت أمريكا إلى المطاف بهم انتهى ثم الزمن من حقبة األوربية األقطار في أفرادها

بروزكامبو ) األصل تدعىفي روزنبرغ( )Rossocompoعائلته تدعى أصبحت وفيما( Rosenbergثمروزنفلت ) روزفلت( )Rosenveltبعد JوأخيراRosevelt )تدعى معروفة Jأيضا يهودية زوجته أن كمادوالدنو ) , Sara Delanoeسارة دلل( روزفلتفقد أما اليهود لصالح بالعمل حياتها عرفتطيلة

. والصهيونية لليهود وتحيزه بعنصريته تمسكه على Jمرارا , ويرسل Jعلنا العالم يهود إلى تهانيه العبرية رأسالسنة عين بمناسبة يوجه حكمه إبان وكان

, الحب اليهود بادله ولقد أتباعه أحد بصفته بركاته ويتقبل الكثيرة الهدايا األكبر للحاخام , ,J عربونا للتوراة نسخة أقدم الثاني اليهودي الشباب مؤتمر أهداه عنهما وللتعبير والتقدير

, وجهيه أحد نقشتعلى الذهب من Jوساما نيويورك مدينة في اليهود له قدم بينما له لوالئهالعبرية باللغة منتصفها كتبتفي ولقد السداسية النجمة الثاني روزفلتوعلىوجهه صورة

, األرض ) إلى الذيسيعيدنا الجديد نبينا روزفلت لفرنكلن والحكمة الرفاه التالية الجملة. , به ( وعدهم لما وإشارة بفضله Jاعترافا وذلك داوود ابن سليمان خاتم فيظل الموعودةمنهم , بزمرة نفسه أحاط ولقد اليهود على إال أمريكا شؤون إدارة في يعتمد ال روزفلت وكان

فيليكسفرانكفورتر ) هول( )Felix Frank Furterأمثال كوردل صهر( Cordell Hullو المهودلوب ) كوهين الشهير اليهودي روزنمان( )Kuhin loebالمالي الخاصصموئيل ومستشاره

Samuel Rose Nmann( )برانديس أنترماير( )Brandeisوالقاضي الثانيصموئيل المستشار وSamuel Untermayer( )باروخ برنار . Bernard Barochsو وهنري( اليهودية الدولة كتاب صاحب

, )Hanry Morgenttrauمورجانترو ) وجيسشتراوس( خزانته فولمان( )Jesse Straussوكيل وليوLeo Wallman( , غوارديا( وال الجمهوري القصر في العمل أصحاب (La Guardiaرئيسرابطة

. . J جميعا وكانوا أمريكا في اليهود رجاالت أشهر من اآلخرين ومئات السابق نيويورك محافظ . إقرار في تنحصر روزفلتفكانت مهمة أما دولتهم وكأنها الدولة تخطيطشؤون في يعملون

. تنفيذه اإلشرافعلى و اليهود هؤالء يشرعه ما وتوقيعإلى يتعداه بل فحسب الدولة فيشؤون التحكم على يقتصر ال أمريكا في اليهودي والنفوذ . التي المظاهرات رأينا هنا ومن منها اليسارية حتى البالد أحزاب كافة على التامة السيطرة

هيرش ) أمثال من اليهود زعماء يقودها الكونية الحرب أعقاب إيدلمان( )Hircheقامتفي وAdelman( )بريدج جوزيفجاكوب( )Joseph Cohenجوزيفكوهين( )Harry Bridgeوهاري Josephو

Jacob( )وغليكشتاينGleckestein( )ولهمانLehmann( )نيتزبيرغ من( Sol Nitezbergوصول وجلهم . لهم Jتشجيعا تنهال السخية التبرعات وكانت أمريكا في المعروفين األعمال أصحاب

خامس تعتبر التي السينما صناعة األخصسادة وعلى اليهودية الجهات كافة من وللمتظاهرين . , يملكون واليهود الماليين من مئات بعدة فيها العاملين رأسمال يقدر إذ األمريكية الصناعات

. 95منها في% لمناوئتهم يتجرأ من كل يحاربون وهم اليهود من Jأيضا هم فيها العاملين وأكثر , التضييق. طريق وذلكعن فيها العمل من اليهودية غير الشركات أكثر منعوا ولقد ميدانها

السينما صناعة االنسحابمنساحة على اإلفالسوإرغامها نحو دفعها ثم من و Jتدريجيا عليها . المسيحية. األخبار فكتبتصحيفة اليهودي المسلك هذا بعضالصحفمن ضجت ولقد Jنهائيا

,Christian Free Newsالحرة ) ( : بأكملها( يهودية هي أمريكا في السينما صناعة إن تقول , . وجميع إليهم ينتمي ال من كل منها ويطردون أحد ذلك في ينازعهم أن دون فيها ويتحكمون

, . الحديث العصر سدوم اليوم تعبر وهوليود صنائعهم من أو اليهود من إما هم فيها العاملين. , , وازع أو رادع دون األموال وتسترخصاألعراضوتنهب الرذيلة وتنشر الفضيلة تنحر حيث

تحت اإلجرامي مخططهم ونشر تعميم على لديهم يعمل من كل يرغمون عليها والمشرفون . علىمشاعر وقضوا البالد في األخالق أفسدوا القذرة األساليب وبهذه كاذبة خادعة أستار

. المجرمة الصناعة هذه فأوقفوا األمريكية األجيال لدى العليا المثل واإلحساسوعلى الرجولة. الفاسدة المضللة دعاياتهم لنشر اليهود يملكه سالح أعظم أضحت ألنها

لوسأنجلوس ) مدينة من تصدر هذه الحرة المسيحية األخبار تكتب( Los Angelesومجلة وهيالذي الذكر اآلنف مقالها في الظاهرة بنفسالقوة اليهودية الفضائح عن األحيان أكثر في

لعام األول تشرين فيمستهلشهر الصادر فيعددها , 1938ورد فإن أسف كل مع ولكن , من أو اليهود وجه الوقوففي على يجرؤ خلتممن أمريكا ألن ذهبتسدى الدواية صراحتها

. يعملونه لما يتصدىيتسابقونفيخطب المرشحين نرى إذ االنتخابات أيام تتجلىخاصة أمريكا في اليهود وقوة

, يمتثلون, بهم وكأنني تجاههم العهود أنفسهم على ويأخذون الوعود عليهم ويغدقون ودهم , ويسقطون مرشحيهم Jدائما ينجحون اليهود أن هو األمر والغريبفي والتوراة بيهوى

. , ومع ماليين العشرة عن يربو ال أمريكا في عددهم أن عن Jرغما وسهولة يسر بكل خصومهم

114

, ترومان هاري ساندوا الذين وهم الرئاسة إلىسدة الماضي روزفلتفي رفعوا هذا . نسخة أهداه لقد أمريكا حينه في زار الذي لوايزمان والءه قدم أن بعد الفوز على الماسوني

, . , إلىسدة وإيصاله آيزنهاور خلففوز كانوا اليهود أن كما لتحالفهما إشارة التوراة من , اليهود, الدين الناسرجال شاهد آيزنهاور بها فاز التي االنتخابات جرت وعندما الحكم

, الحماس الناسهذا فاستغرب آيزنهاور لمؤازرة ويدعون نيويورك فيشوارع يتجولون , , دعموا اليهود أن وعرف آيزنهاور نجح أن بعد اتضحت األمور ولكن منتظر الغير اليهودي

فيعهد اعتقل الذي روزنبرغ الجاسوساليهودي عن الحكم بتخفيف وعدهم ألنه آيزنهاور , السوفييتفينفس لدى يسعون اليهود وكان الروس التجسسلحساب بتهمة ترومان

, فاشترط الغرب التجسسلحساب بتهمة روسيا في اعتقلوا الذين بعضاليهود الوقتإلنقاذروزنبرغ ) عن الحكم اليهود( Rosenbergالروستخفيف على األحكام تخفيفهم مقابل

, االنتخابات في يساعدوه أن على معه واتفقوا آيزنهاور اليهود فساوم بالدهم في المعتقلين , , وأنقذ وجه أكمل على بتعهده الطرفين من كل فقام روزنبرغ عن الحكم يخفف أن مقابل , وحالوا دولتين أعظم على اليهود انتصر وهكذا وأمريكا روسيا من المجرمينفيكل اليهود , . يشعر األمريكي الشعب أن هو يؤسفله ومما الخونة قومهم بأبناء العقاب وإنزال دونهما

, , ألنه عليه اليهود لسيطرة حد وضع عن يعجز ولكنه ومصيره حياته على اليهود وطأة بوضوح , من كل رأىفشل أن بعد وخاصة الحالي نظامه فيظل اليهود معارضة من جدوى ال أن أيقن

. أبنائه من اليهود مخاصمة إلى نزعفورد ) هنري السيد الكبير األمريكي الصناعي سئل النفوذ( Hanry Fordولقد توسع عنسر

: طراز هو بالدنا في اليهود نفوذ توسع عن األول المسؤول إن Jقائال فأجاب بالده في اليهوديالمواطنين ) ( , جميع يتساوىفيظله الذي الحكم هذا الديمقراطي الحكم يعني فيها الحكم

, , الحرية وهذه له يحلو ما ويعمل ويقول يكتب أن فرد لكل ويحق أصلهم عن النظر بصرف , التعاون مفاهيم الجماعيضمن العمل فاختاروا وجه أحسن على اليهود استثمرها المطلقة , , فيها التيحطوا الساعة منذ بينهم فيما وتعاونوا البداية منذ فتكتلوا بينهم فيما والتآخي

, , , ولذا معين دون بمفرده منهم كل وعمل بفرديتهم اآلخرون تمسك بينما البالد بهذه رحالهم, األخرى الشعوب لمجابهة به يتمسكون الذي اتحادهم بفضل منسواهم أكثر اليهود نجح

فجر منذ الكوارث من افتعلوه ما بسبب عليهم ويحقد يكرههم الجميع أن يعرفون ألنهمفي, الجرائم من ارتكبوه وما ألمانيا و فرنسا من مآسفيكل من اصطنعوه وما التاريخ

, , يرغمهم الذي الخوفهو وهذا الناسعليهم نقمة من يخافون فهم ولذا والبلقان روسيا. , بهم الثقة وعدم اآلخرين تجنب على يحضهم وبالتالي بينهم فيما الوثيق التعاون على

, للمال مدر عمل أي عن يعزفوا ال بأن تنصحهم أنها إذ نجاحهم في Jكثيرا أسهمت وشرائحم , األعمال و تعاطيها عن يأنفسواهم التي األعمال على اليهود أغار البينة التعاليم بهذه Jوعمال , , فيحرية واعتمدوا وقحة بكلشجاعة فمارسوها األخرى السماوية الشرائع تحرمها التي

عن الرادعة واألنظمة القوانين لمجابهة الغشوالخداع أساليب من يتقنونه ما على ممارستها , المهن تدره أضعافما الحقيرة الحرف هذه عليهم درت ولقد المعيبة الحرف هذه تعاطي

, , والمرافق الثقيلة الصناعات حرم إلى تسللوا المال لهم توفر ولما اآلخرين على الشريفة , من, اليوم لهم ما حققوا وهكذا عليها االستيالء من تمكنوا الوثيق تعاونهم وبفضل الحيوية

. البالد في النفوذ , والتصرففي األحزاب نطاق في ليستمحصورة أمريكا في اليهودية السيطرة أن ويبدو

, , السينما فيصناعة التحكم في وال المصارفوالبنوك زمام امتالك في وال االنتخابات مجرى , , يعترض من كل إزالة على التامة المقدرة حد إلى ووصلت هذا كل تعد بل الصحافة وحرفة

, . مقتل نذكر المثال وعلىسبيل ذلك على وللتدليل شأنه عظم أو مركزه سما مهما طريقهاآرتي ) ماك ,R. Mc Cartyالسيناتور , اليهود( بمناوئة اشتهر الذي األمريكية الدفاع لجنة أمينسر

بقصد للمواطنين ويعلنها أسرارهم يفضح وكان وخياناتهم جرائمهم عن يعرفه كان لما , , في عليه القضاء بينهم فيما وقرروا لهم المعادي موقفه من اليهود فجزع تقليصنفوذهم

عام حزيران أيام على, 1957أحد أدخله الذي المستشفى في فيفراشه Jمقتوال آرتي ماك وجد , , الجميع أن مع وطويتقضيته الوفاة يعرفسبب لم التحقيق ولدى به ألمت خفيفة وعكة إثر

. اليهود بيد اغتيل آرتي ماك يعرفأن كان , ال مقتله وبعد قبل عنه الصحافة نشرته ولما آرتي ماك التيسبقتمقتل لألحداث والمتتبع

عنه الصحافة نشرته وما الحمالت وهذه اليهود غدر ذهبضحية بأنه يعترف أن إال يسعه: يلي تتلخصبما

, فريدكير من كل ضم Jاجتماعا زعماؤهم عقد اليهود على آرتي ماك حمالت إحدى أعقاب فياألمة, ) جريدة صاحبي برنستين وفيكتور صاحبصحيفة( The Nationشفاي سيمون وليونيل

بكاليفورنيا( )Exposeالعرض ) اليهودي الصوت صحيفة و( The California Jewish Voiceومديرريتشموند ) آل لوسأنجلوسالمدعو الشعبفي صحيفة هاري( Al Richmondمدير وشريكه

واشنطن( )Mayerوماير( )Hary Kramerكرامر ) بريد Washington Post TimesصاحبصحيفةHerald .)

115

بالبولتان ) الشهيرة اليهودية بريد بني لجمعية الرسمية الجريدة (A.DL Buletinوأصحاباليهودية ) الحياة صاحبصحيفة( Max Ascobiوماكساسكوبي( )Jewish Lifeوصاحبصحيفة

(.The Reporterالمخبر )جوليوسآدلر ) وشريكه سوليزبيرجر آرثر اليهودي Arthur Sulzberger And Juliusوالمليونير

Adler( )تايمز نيويورك جريدة . The Newyork Timesصاحبي وبعد( اآلخرين الزعماء وعشرات . المقاالت بدأت اإلثر وعلى النهاية حتى محاربته بينهم فيما قرروا آرتي ماك السيد أمر تداول

. بتوجيه اليهود بعضزعماء شرع كما آرتي ماك على تنهال اليهودية الصحافة في النارية( . ميسيجر بريت بني اليهودية الصحيفة كتبت ولقد إليه في( Bne Breith Messagerاإلنذارات

: بأن لنا توحي وأعماله آرتي ماك ولكنسلوك التكهنات محبي من لسنا تقول أعدادها إحدى( . لونغ النائبهوي مات كما تدهشالعالم بصورة مات ولربما Jجدا سيئة ستكون Hueyنهايته

Long. غراره( على يسير كان الذيالمعروففوستر ) الصهيوني الزعيم صرح عن( W.Z. Fosterكما يبتعد أن آرتي مارك على بأن

فسأضطر إقناعه عن اآلخرون عجز وإذا Jقسرا عنه أبعد وإال Jمتطوعا السياسي الميدان. J نهائيا منه السياسية لتنظيفالساحة

واتهامهم محاربتهم على وثابر اليهود تهديدات أمام الصلبة آرتي ماك قناة تلن لم ولكنلوك. ) كتبتصحيفة ولقد في( Lookبالخيانة الصادر الثانيسنة 17فيعددها 1955تشرين

بالخيانة: أصحابها ويتهم مجلساألعيان إلى آرتي ماك يقدمها التي األسماء جميع إن تقول , ... إلى ودام واليهود آرتي ماك بين الصراع اشتد المقالة هذه أعقاب وفي اليهود من جلهم

عام حزيران الثالثمن جريدة 1957اليوم قبل آرتيمن ماك بنعي فيه العالم فوجئ الذيليدر ) يونيون :Manchester Union leaderمانشستر . بقولها( اختتمتها المقتضبة ببعضالكلمات

. األمر وانتهى المستشفى آرتيفي ماك قتلسنة 12وفي نيوز )1957حزيران نيويوركساندي على( Newyork Sunday Newsعلقتصحيفة

: يتعرضون ولذا اليهود يرهبون آرتي ماك آمثال الشجعان الرجال إن وقالت آرتي ماك مقتلاليهود, يسارع الرجال هؤالء خطر تفاقم من الخاصة السرية دوائرهم تتأكد وعندما لسخطهم

. كلفاألمر مهما الطريق على وإزاحتهم عليهم القضاء إلىسنة 23وفي تليغراف )1957تموز سن بتسبروغ لتعلن( Pittsburg Sun Télegraphصدرتصحيفة

لويسبورتس ) اليهودي الكاتب لسان لم( Louis Bortezللناسعلى األمريكية البحرية أطباء أن. آرتي ماك موت أسباب معرفة من يتمكنوا

جورج السيد أن تعلم كانت أنها رغم الموضوع تتجاهل المسؤولة السلطات ظلت هذا كل ومععام( George Bernبرن ) نشر وأن اليهود 1954سبق رجاالت ومئاتمن جمعية ثالثمائة أسماء

. نشرته ما اطلعتعلى قد أنها كما آرتي ماك حياة على بالتآمر واتهمهم نيويورك فيصحفديليسن ) بأن( Daily Sunجريدة قالتصراحة لوسأفاكاسوالتي في تصدر التي اليهودية

وخمسون( ) The Cmmitte for an Effective Congresseجمعية ) سبعمائة عضو ثمانمائة من المكونة , ) أنها كما األمريكية السياسة مسرح آرتيعن ماك إزاحة التيعملتعلى هي اليهود من منهم

نائبمقاطعة فيركيزون زميله و جورجيا ممثل جورج السيناتور إلىشهادة استمعتاليهودية, المنظمات رجال قبل من Jيوميا يفتح كان آرتي ماك بريد بأن اللذينشهدا ميتشيغان

. تكن لم وكأنها السلطات نظر والشهاداتظلتفي التصريحات هذه ولكن منتظمة وبصورة. القضايا أتفه من وكأنها آرتي ماك وطويتقضية

. . بنفسالمظهر األمريكية السلطات لنا وتظهر نفسه يعيد التاريخ أن نرى ذلك واألغربمن , اغتاله الذي كندي الرئيسجون مقتل وذلكفيقضية اليهودية السلطات أمام وبنفسالعجز

أوزوولد ) , Oswooldاليهودي كان( أوزوولد وكأن القضية وطويت بدوره بمقتله فوجئنا الذي. الناس التيهزتمشاعر الجريمة هذه عن الوحيد المسؤول

, الخفاء في العمل دأبت أوزوولد وراء كانت اإلجرام في عريقة أياد أن يعلم أجمع العالم بينما , ليشير يكفي Jوأبدا Jدائما كان القليل هذا ولكن Jجدا القليل إال اآلثار من ورائها تترك أن دون

. , األوان فوات بعد ولكن النهاية في إليهاإلى تحتاج وال البيان فيغنىعن أمريكا في جرائمهم أكثر إخفاء اليهود إتقان ومسألةالقتل, بأعمال للقيام يدفعونها التي السرية الجمعيات من يملكونه ما بفضل وذلك نقاش

القباللو, ) جمعية بينها من اشتهرت ولقد ,Caballoواالغتيال القبال( بكتاب أعضاؤها يدين التيالهسقاال ) جمعية مكان أمريكا في تقوم الجمعية البالد( Hascalaوهذه في تعمل التي اليهودية

. العالمية, اليهودية الكحال منظمة بأمرة تأتمران وكلتاهما االشتراكية , أطفال بين من أعضائها تنتقي أنها منها األعضاء لقبول ومواصفات القبالشروط ولجمعية

, , معين نظام ضمن وتنشئهم رعايتها تحت الصغر منذ وتأخذهم يهوديتها في العريقة العائالت , , منهم كل وغرائز ميول حسب منظمتها في تعينهم ثم ومن بها خاصة مبادئ وتلقنهم

, , , العلمية الشؤون تخصصتفي من فمنها اختصاصها فئة لكل فئات إلى منظمتها وتنقسم , ويكملونفي الفئات هذه في األطفال وينتظم واالغتيال القتل بأعمال تخصصت من ومنها

. إليها انتسبوا التي الخاصبالفئة تدريبهم صفوفها

116

, , الشعب أفراد أخطر وهم العنصري وتطرفهم القومي بتعصبهم الجمعية أعضاء اشتهر ولقد, , , بقسوتها تميزت جرائم بعدة أمريكا في قاموا ولقد عندهم للرحمة مكان ال قاطبة اليهودي

: لعائلة كان ويقول إحدىقصصالقبال لنا ويروي إتيلهان السيد يحدثنا الصدد هذا وفي , لضمه عليه القباللو اختيار فوقع بولى فرانك يدعى ابن األمريكية فيشيكاغو غنية يهودية

, , مثله وكانا لوب وريشارد ليوبولد ناتان وهما آخرين يهوديين مع يعمل بأن وكلف الجمعية إلى , , بغرابة مدة بعد فوجئ لكنه معهما بعمله وباشر التعليمات فرانك فنفذ األغنياء أبناء من

, , علىسنن وخروجها اإلنسانية المبادئ مع تعارضها الحظ إذ إليهم تلقن كانت التي التعاليم , , اإلرهاب إلى ونزوعها جمعاء لإلنسانية والعداء الشر على وتحريضها والشرف األخالق

. الالمتناهية والقسوة والوحشية, , بنيقومه وعلى عليه واألمريكيين أمريكا يعترفبفضل و للخير Jمحبا كانتفرانك ولما

, الداعية التعاليم هذه من امتعاضه وأظهر األمر هاله اليهودية إلى منه النصرانية إلى وأقرب. , وقذرة خيالية أهدافها ألن Jشيئا اليهود تجدي ولن عقيمة بأنها وصرح والكراهية للحقد إلى

. , الجمعية قيادة فعلمت إليهم والتقرب النصارى واكتسابصداقة عنها بالعدول رفاقه ونصح . , يثابر, أن إال أبى فرانك ولكن تعاليمها مع االنسجام إلى وإرجاعه تنبيهه إلى فعمدت بتذمره

. , وفي Jمرارا حيثعذب مكانسري في باعتقاله الجمعية فأمرت واإلنسانية للخير دعوته على , جثته وأذابوا فقتلوه جنونهم فجن مسيحية أيقونة معه يحمل أنه المراتالحظجالدوه إحدى

, , جثته ) (, تكشفالشرطة أن القدر شاء ولكن النصرانية اعتناقه جراء أسيد األحماض في( . وكلفالمفوضريكسواتسون الجريمة شيكاغو( Rex Watsonفظهرت رجالشرطة أشهر

, . J طويال اليهودية الصحافة تعرضلحمالت تحقيقاته واتسون بدأ ولما القضية عن بالتحقيق , , , إلى وأحيال فرانك قاتلي اعتقال من وتمكن علىعمله ثابر ولكنه التهديدات يتلقى كان وكما

. , دامت ولقد شركائهما بأسماء يبوحا أن دون ولكن أيديهما جنته بما واعترفا القضاءعام ) بدأت طويلة مدة انتهتعام 1920محاكمتهما أكثر (, 1925و منحضور يمنع واتسون وكان

. القاضي الحكم صدر Jوأخيرا اليهود على الجريمة إثبات وبين بينه يحال حتى المحكمة جلسات . فظلت األمريكية الصحافة أما جريمتهما بشاعة رغم أعوام التعسبضعة فرانك قاتلي بسجن

. المروعة القضية إلى واحدة بكلمة ولو تشر ولم المحاكمة مدة طيلة صامتة . المفوضواتسون أن كما البشعة الجريمة هذه لتفاصيل Jجاهال األمريكي الشعب ظل وهكذا

, لم كان أنه مع القضية انتهاء بمجرد الخدمة من بالتسريح وفوجئ اليهود انتقام من ينج لم . واتسون وهزم اليهود انتصر وهكذا المجرمان أنقذ وجيزة فترة وبعد شبابه يزلفيشرخ

. , فيوطنه اليهودية للجرائم Jحدا ليضع العدالة ناصر الذي الشريف. القاباللو أعضاء ارتكبها التي العديدة الجرائم بين نوعها من الوحيدة ليست الجريمة وهذه

: عثرت الشرطة أن وهي أخرى بجريمة أمريكا فوجئت الثانية العالمية الحرب أعقاب ففيروبنشتاين ) اليهوديسيرج الملياردير .serge Rubinesteinعلى محيرة( بصورة منزله في Jمقتوال

( . لويد روبير فكلفالمفوضالشهير هوياتهم إلى يشير أثر أي ورائهم الجناة يترك لم إذRobert Lioyed . )عن ينم أثر أي يجد لم استعملها التي األساليب ورغم الحادث عن التحقيق في

, صورة. وعليها البالتين من وهي القتيل فيكف عليها عثر غريبة أيقونة إال اللهم القتلة. النار من علىشعلة Jيرقصطربا شيطان

أن أيقن ولكنه قراءتها على مفتشالشرطة عجز عبرانية كلمة يحوي الثاني وجهها وكانالخوفوالهلع مظاهر من القتيل على يبدو كان لما سيرج بمقتل وثيقة عالقة األيقونة لهذه

. آلن السيد لعند وذهب األيقونة روبير فحمل األخيرة أنفاسه يلفظ أن قبل تعرضلهما الذي. Allen Good Bridgeكودبريج ) معنى( له يترجم أن منه وطلب الجامعة في العبرية اللغة أستاذ

, . أن وبعد الرعب صريع يقع كاد نقشعليها ما شاهد فلما األيقونة على المنقوشة الكلمةاإلعدام ) تعني للمفتشإنها قال وعيه , Haremاسترد يرمز( الثاني طرفها وإن العبرية باللغة

, باإلعدام حكمتعلىسيرج المنظمة أن تعني األيقونة وإن الشهيرة القاباللو منظمة إلىونفذته.

, أن فتبين القضية عن التحري متابعة إال السلطات يسع لم الصريحة المعلومات هذه وإزاء . لها وقدم القاباللو إلىجمعية أظفاره نعومة منذ انتسب وأنه روسيا يهود من كان سيرج

, زعمائها أحد أضحى حتى المراتبفيصفوفها أعلى إلى ترقيته إلى أدى مما جلى خدمات . المعلومات, وهذه أمريكا أغنياء أكبر من اعتبر حتى عجيبة بصورة ثروته تضخمت كما الكبار

إحدىضواحي في الكائن فيقصره عليها عثرت التي الخاصة أوراقه من الشرطة اكتشفتهاكولورادو ) والية مدن من خاصة( Coloradoمدينة صغيرة مفكرة مع كانتنصفمحترقة والتي

: التالية الجمل تحوي به, مجابهتنا)) على قادر هو من العالم في يعد ولم الوجود في كلشيء نحكم أصبحنا أننا يبدو, ... J حرفيا نفذت إسحاق أصدرها التي التعليمات إن تقاومنا أن من األرضأعجز قوى كل وإن

.... تبدو أستر أوضاع إن األخيرة المرحلة حتىفي عقبة بأي نصطدم لن أننا يعني وهذا ... أنا أعني روبنشتاين ولكنسيرج الجميع فوق هي القباللو إن نعم بعضالشيء مضطربة

. . معي؟ يفعلوا أن بإمكانهم ماذا Jآجال أم Jعاجال أجمع العالم مع وسأحكمها فيقمتها سأكون

117

... كلشيء يجهلون وهم فيوجهي وقفوا هم إن بها وسأبوح أسرارهم أعرفجميع فأنا... ... ... J حذرا أكون أن يجب بالحسبان يكن لم ما وقع ربما أسرارهم أعظم لي يفشون وهم عني

... , بدا الثالثة الممثلين أحد إن عنهم برامجي جميع أموه وأن Jتماما لسالمتي أحتاط أن يجب ... الشرق في الكائن صديقي عن األخبار ورود عدم إن إلزالته Jقريبا ولكنسأسعي بي يشك

( ... يتطلب الوضع إن جاك يقول يرام ما على األمور تسير أن آمل ولكن بعضالشيء يزعجني ) إلى(... ) سأتوجه غد بعد ربما بعد وفيما البالج البحر إلى مارغريت مع سأذهب Jغدا السرعة

... . ...J أيضا وهذه نيكسون ولكن المناسب الوقت في نيكسون تدخل هو المهم الشيء إن جاك )) .... ... ... القضية هذه كلشيء قبل نيكسون تاه لماذا ترى يا سارة مفاجاJة

, . الطمع غره القاباللو رجال أغنى أصبح أن بعد سيرج أن استنتج المقاطع هذه فحوى ومن , . وحكمتعليه بمراميه الجمعية فعلمت عليها وفرضسيطرته الجمعية على التمرد إلى ونزع

. إخضاعها من يتمكن أن قبل بالزوال , وأهملت مجهول ضد سيرج حفظتقضية فقد وانكشافاألمر الشرطة تحريات ورغم

( . طبيعته ضحية األصح على غروره ضحية وذهبسيرج القاباللو أعضاء تعقب السلطاتقومه (. بأبناء حتى الغدر عن تحجم ال التي اليهودية

بعد منه االنتقام تعمدت بل بإزالته تكتف لم اليهودية الصحافة ولكن أمره وقضي ذهبسيرجالمالحظة. ) فكتبتصحيفة : Observationموته المخادع( هذا إن وبكلشماته عنه تقول اليهودية

. , . طرد ولقد Jغنيا كان ما بقدر األخالق منحط Jسافال كان له Jمثيال رأى أن للعالم يسبق لم الذي , , نبالء بأحد غرر ألمريكا االلتجاء عزم ولما وانحرافسلوكه سيرته لسوء وإنجلترا فرنسا من

, بعض, المستقبل في له يدفع أن مقابل بالتبني ولده أنه تثبت وثائق على منه وحصل البرتغالالمال.

. األنظار عن يتوارى أن من Jفعوضا بالدناءة اشتهر الذي وهو بوعده يفي أن لسيرج أين ولكن , على واعتدى إليه أحسن الذي البرتغالي بابنة التغرير إلى عمد بغيته على حصل أن بعد

. به وامتثلت وانتحر صوابه فقد باألمر البرتغالي علم فلما أمريكا ودخل بالفرار الذ ثم عفافها . . قد الفتاة وكانت وغدره بسفالته المسكينة العائلة هذه على قضىسيرج وهكذا Jأيضا ابنته

, , أنكر الموضوع في معه حقق ولما أمريكا السلطاتفي إلى وأرسلتها سيرج مع كتبتقصتها . غير اإلبن بأنه قومه أبناء من زور شهود استئجار طريق عن القضاء أمام وأثبت القصة سيرج

, والدته اتهام من القذر هذا يتورع لم وهكذا يهودية إمرأة من البرتغالي النبيل لهذا الشرعي . عنه قال ولقد إليه الموجهة الحقة التهمة من نفسه لينقذ القضاء أمام بالرذيلة المتوفية

جوكي ) ماك عيناي( Mac Gokeyالقاضي رأتهم الذين المجرمين أسفل من إنه معه حقق الذي. حياتي طيلة

, أن من تمكن الخداع أساليب اتقانه وبفضل شبابه فيشرخ إلىفرنسا أتى السافل وهذا . , وبعد عمره من والعشرين الرابعة في وهو اليهوديفيفرنسا للمصرف Jعاما Jمديرا يكون

الفال ) أخبر وجيزة . Lavalمدة فالتجئ( فرنسا من فطرده شرعية غير بأعمال يقوم سيرج أن . مصرف مديرية إليه فأسندت إليه األنظار لفت من Jمجددا تمكن حيث بريطانيا إلى سيرج

ليمتيد ) . Choson LTDتشوسن ولم(. إفالسه المصرفوأعلن اختلسأموال وجيزة فترة وبعد , منها وخرج الجزيرة من البريطانية الحكومة فطردته االختالسعليه إثبات من أحد يتمكن

. ذكره الذيسبق بالشكل أمريكا إلى فوصل اإلنجليز غباء من Jوساخرا العديدة ماليينه Jحامال J خاصا Jمستشارا و Jصديقا اتخذه روزفلت إن حتى األنظار قبلة وأصبح بسرعة ثروته وتضخمت

من. مرة كل ينجو كان ولكنه القاصرات على االعتداء بجريمة مرات عدة سيرج اتهم ولقد له. . استحقها التي باألمسبالصورة نهايته كانت حتى وأمواله نفوذه بفضل العقوبة

, االهتمام عن العام الرأي لتصرف موته بعد سيرج المغدور اليهودية الصحافة الحقت وهكذا , اليهودي المسلك وهذا أعضائها أشهر ومن القاباللو زعماء من Jيوما يكن لم وكأنه بمقتله

علىمن األسود اليهودي الحقد إليه يصل ما علىمدى يدل فإنما علىشيء دل إن المشين , , القاباللو مدىسيطرة تشكفعن الثانية الناحية ومن منهم كان وإن حتى يعترضطريقهم

. أمريكا في , الدورية التوجيهية النشرات إصدار حد بلغ واسع نشاطسياسي أمريكا في القاباللو ولجمعية

متابعة على وحضهم بقوميتهم التمسك على تشجيعهم بغية اليهود على Jسرا توزيعها و . عنها إتيلهان السيد يحدثنا النشرات بهذه يتعلق وفيما الكحال الجمعية إشراف تحت النضال

) التي ) النشرات هذه من Jعددا تلقى إنه ويقول إسرائيل وبني اإلسالم كتابه في Jمطوال . بعض إتيلهان السيد ترجم ولقد لبالدهم المخلصين االمريكان من بعضأصدقاءه إليه أرسلها

. الذكر اآلنف مؤلفه في ودونها النشرات هذه , J وتوخيا اليهود أسرار من الكثير تفضح التي الغريبة األمور من النشرات هذه تحويه لما Jونظرا

. , تبدأ وهي إتيلهان السيد أوردها كما إحداها ترجمة يلي فيما ندون الكريم القارئ لتنويه. لليهود الموجه التالي بالنداء

: , ((J شوقا تلتهبون بأنكم يقين على نحن نقول ثم ومن الصادقة تحياتنا المختار الشعب أبناء يا , , سيتعرففيه الذي اليوم هذا األصلية هويتنا فيه ونسترد شملنا فيه سيلتئم الذي اليوم لبلوغ

118

, , , اليأس وتسرب صبركم وفرغ الطويل االنتظار مللتم أنكم البد الحقيقيين علىسادته العالم , , إلىحيث العالم لنقود كلل وبدون نهار ليل نعمل إننا اإلخوة أيها ثقوا ولكن نفوسكم إلى

, , قريبكيفأن عما وسترون تذهبسدى لن مساعينا و جهودنا أن واعلموا يقاد أن يجب . فجر بزوغ مثلكم Jأيضا ننتظر نحن اإلخوة أيها Jفمهال أقدامنا على Jساجدة ستخر العالم شعوب

, , فأبشروا اقترب قد الموعد أن واعلموا تيأسوا فال الدنيا على سيادتنا فيه الذيسنعلن اليومقد, وسترونه األرضقاطبة زمام امتلك وقد ملكصهيون قريبستشاهدون وعما بالخلود

, , وستستعيضون البغيض الممل انتظاركم سنتهي عندها عرشالدنيا تاج علىمفرقه وضع ( , يعني حكماؤنا لنا التيوضعها والدراسات المناهج بفضل هذه وكل األبدية بالسعادة عنه

. ) فيها التيعشنا المظلمة العهود ان واعلموا Jفشيئا Jشيئا تتحقق بدأت والتي صهيون حكماء , شعوب نفسها تسمي التي الماشية قطعان وإن األبد إلى ولت قد والظلم العبودية تحتظل

. ) ال ) الرفاق أيها لرغباتنا وتنحني لنا تخضع Jأخيرا بدأت يهودية الغير الشعوب يعني العالمفيصفوف واألتباع األنصار يحصىمن ال عدد فلنا المرير الصراع هذا في وحدنا أننا تظنوا

, , , فانتشروا ظلنا من أتبع لنا فأصبحوا لرغباتنا وأخضعناهم بهم غررنا ممن وهم القطعان تلك, , إليها ينتسبون التي منظماتنا تعاليم ونشر مآربنا لتحقيق الخمسيعملون القارات في

, ألننا إرضائنا فيسبيل دمه بذل عن يحجم ال واحدهم إن حتى العبادة لدرجة لنا ويخلصون , , , ال األمر اقتضى وإذا أوامرنا بتنفيذ إال يهتمون وال Jشيئا يفقهون ال وغدوا اإلرادة سلبناهم

, أفراد بين كيفأوقعنا تروا ألم اإلخوة أيها ألهدافنا Jصونا بينهم فيما االقتتال عن يتورعون , مخططاتنا ينفذون وهم شاهدتموهم أما بينهم؟ فيما اقتتلوا حتى المجر في الواحد الحزب

إخوة أو واحد حزب أفراد كانوا وإن البعضحتى الناسببعضهم ثقة بإضعاف تقضي التي . اإلخوة أيها ثقوا لمناهضتنا المستقبل في ويعمدوا بينهم التفاهم يسود ال كي وذلك أشقاء؟

سيثابر بينها النزاع هذا لتغذية والفئات الشعوب بين اتفاق أو تفاهم أي دون سنحول بأنناالشعوب هذه إلى التيسنلقمها المتضاربة المبادئ من المزيد ابتكار على أضاليلنا مصنع

, , فئة أو كلشعب وسيقوم يوحى وحي وكأنها كالعادة وستتبناها علىحدة والفئاتكل , , , وهكذا األخرى الشعوب وبين بينه الصراع وسيحتدم نظره بوجهة ويتمسك لمبادئه بالدعوة

, المتقاتلين بين متعادلة الكفة إبقاء إلى وسنعمد الشعوب بين األبد إلى Jقائما الصراع سيظل , ان إلى Jسجاال القتال األسلوبسنطيل وبهذا أخرى على فئة بانتصار الصراع ينتهي ال حتى

, , تعدد جراء والشعوبمن الفئات وحدة وتتمزق قواهم وتضمحل القراع عن الجميع يعجز, , , البعض ببعضهم الناسالثقة ويفقد بلد كل في والمادية الفردية فتسود والنكبات الكوارث

, مقوماتها الشعوب ستفقد وعندها ألخيه األخ و ألبيه الولد فيتنكر والفاقة الفقر ويعم , , األعجم, الحيوان كمثل لنفسه إال يعيشواحدهم ال ماديين أفرادها كل وسيصبح األساسية

, عليه كانوا ما إلى البشر سنعيد وهكذا الخاوية معدته يمأل البحثعما سوى له غاية ال الذي . السنين ألوف قبل

تنفيذ على تعاوننا بفضل والعظمة القوة أوج إلى وصلنا قد نحن نكون الوقت هذا وفي , , عندئذ ومعتقداتنا بتقاليدنا وتمسكنا القومية وحدتنا على ومحافظتنا القويمة مناهجنا

, , ترصوا أن إليكم نتوسل اليوم هذا نقتربمن ولكي العالم على إعالنسيطرتنا علينا سيهون , , التقدير ميزة وهبنا ألننا غاياتنا إلى سنصل أننا اإلخوة أيها وثقوا جهودكم وتوحدوا صفوفكم

, , يشعروا لن فهم ولذا البشر من علىسوانا الطبيعة التيحرمتها العميق والتفكير الصحيح , عاجزون ألنهم لهم يقال ما كل يصدقون سذج أغبياء عهدتموهم كما Jدائما فهم لهم نبيته بما

, , لهم ونوجد المبادئ لهم لنستنبط إلينا بحاجة Jدائما فهم ولهذا والتقدير التفكير عن , , مع مراميها من ويتحرروا يناقشوها ان دون صالحة وكأنها ويتبنوها عنا ليؤخذوها الشعارات

, عنها لعزفوا منها إليه نرمي ما علموا فلو حتفهم إلى دروبها في لنقودهم إياها نلقنهم أننا . , , ولذا والتقدير التفكير عن عاجزين ألنهم نرومه ما Jأبدا يعرفوا ولن مقاصدنا يجهلون ولكنهم

, , , بنا وثقوا والمخاوف األوهام وانبذوا أقوياء وكونوا النتائج التخشوا اإلخوة أيها لكم نقول. , J أبدا تخطئ ال تقديراتنا أن واعلموا ينتظرنا الذي الباهر وبالمستقبل

, , عن بمصيبتهم يلتهوا والبيض السود ليتصارع أمريكا في الزنوج قضية كيفأوجدنا رأيتم أما , في الغبية العالم بدول كيفزججنا أنسيتم الخاصة مصالحنا من نحققه وما نفعله ما مراقبة

, الصراع هذا في لها يكون أن دون أعوام أربع مدة شعوبها لتتذابح األولى العالمية الحرب , مرة الشعوب دفع إلى األمسالقريب في عدنا أننا عنكم غاب وهل غاياتنا تحقيق غرضإال

أن معهم كان موسولينيومن و هتلر أراد التي أهدافنا مذبح على أبنائها دماء لتسفك أخرى , بهتلر المسخرة الشعوب هذه فعلته ما أعينكم بأم شاهدتم أما إليها الوصول من يمنعونا

, الجرارة, موسولينيوجيوشه وأين الجبار وشعبه هتلر أصبح أين تتساءلون أال وموسوليني , , األوباش أن اإلخوة أيها ثقوا فيوجهنا وقفوا ألنهم الريح مع ذهبوا لقد Jجميعا هم أين نعم

, , ) يختارون) وهم دولهم أكثر نحكم أننا يجهلون فهم رغباتنا تنفيذ من مناصلهم ال اليهود غير . وأفرادها لمشيئتنا تخضع العمالية المنظمات حتى أتباعنا من نرشحه من بالدهم لحكم Jدائما

. التي والتعليمات المهام لهذه بعيد أمد منذ هيئناهم الذين أتباعنا بين من ممثليهم يختارون . غير بصورة إليهم تصدر التعليمات وهذه أترابهم بين النجاح لهم تكفل التي هي Jتباعا تصدر

119

المعونات مع تصلهم وهي عنا صادرة كونها إلى أحد ينتبه ال حتى الستار وراء ومن مباشرة. , بذلك أحد يشعر أن دون الجميع على نسيطر وهكذا جنسهم من أفراد طريق عن المادية

الحزبين على نسيطر بأننا اكتشفوا أنهم أمريكا بعضسياسيي زعم لقد الرفاق أيها, أنصارنا, من Jخاليا يكون أن ثالثعلى حزب وإيجاد تشكيل إلى عمدوا ولهذا األمريكيين

. , لمشيئتنا مثلسواه وسيخضع تحتسيطرتنا Jأيضا سيكون الجديد الحزب هذا أن فاعلموا , بالسيناتور سنلحقه التدخلفيشؤوننا على يجرؤ من كل أن يقين على كونوا اإلخوة أيها

استالند( )Diesديس ) والسيناتور آرتي ماك فورستال( )Eastlandوالسيناتور (Forstalوالسيناتور . الجنرال اللدود بمناوئنا فعلناه ما أما منزله نوافذ إحدى من بقذفه Jمؤخرا عليه قضينا الذي

آرثر ) .Mc Arthurماك المعرفة(, حق يعرفه وكلكم البيان فيغنىعن فهو, , , ) أقوياء ) اليوم نحن واهمون ولكنهم بالجبناء يصفوننا اليهود غير األغبياء كان اإلخوة أيها

, كانوا لم والمستقبلسوفيكشف ملكيتها تدعي التي البالد كل في الذرية القوة ونمتلك . , , ما وسنسلب أموالها األرضأكثر شعوب سلبنا ولقد كلل بدون نعمل نحن جبناء أننا يزعمون

. واعلموا استنبطناه الذي واالقتصادي المالي التكامل نظام توطيد بحجة لديهم منها تبقى , . بمثابة جعلناها التي العامة السالمة فرية وبفضل عدته لكلشيء أعددنا أننا اإلخوة أيها

, , البشرية أعصاب سوفنحطم إذاعاتنا تحدثتعنها ما لكثرة جمعاء لإلنسانية اليومية الصالة , ونجعلهم , لنرهبهم الحروب من المرتقبة الناسباألهوال تذكير على جهدنا وسنركز برمتها

, . بحجة الواحدة العالمية الدولة بفكرة عليهم سنخرج عندها الثمن كان مهما تجنبها يلتمسون , , التمهيد منها الحقيقي هدفنا سيكون بينما الحرب قيام دون للحيلولة الفريدة الوسيلة أنها

, والتحريعن مراقبتنا عن لنا المعادية الشعوب لتنصرف والدينية العنصرية الفوراق إلزالة, , , دعوتنا مقاصد بنبل وإليهامها افرادها بين والوطنية القومية إضعاف ثم ومن مناهجنا خفايا

, المتخلفة الشعوب مستوى لرفع السعي بحجة الدول بين االقتصادي التعاون لفكرة سنروج , عن وإلغفالها األخرى القروضللدول منح على لنا الخاضعة الرأسمالية الدول وسنشجع , ستلبي الكبرى الدول أن المؤكد ومن القروض هذه من بقسم اإلسهام إلى سنبادر مراقبتنا , الدول على بزعمها لتسيطر ثانية جهة ومن واإلنسانية للخير المحبة بمظهر لتظهر دعوتنا

الدول ) تلك أخضعت الواقع في فتكون هذا زعمها صح إن القروض منها التيستتلقى ) ما سنوزع الطريقة وبهذه لها خاضعة نفسها هي أنها باعتبار مباشرة غير بصورة لمشيئتنا

االقتصادية ) الغاية تحقيق في أمل أي دون األخرى الشعوب الثرواتفيحوزة من تبقى.) العالم على التوزيع هذا من المرجوة

, نسبتها بلغت التي مصانعنا بفضل مضاعفة بها التيساهمنا أموالنا فسنسترد نحن %90أما , األدوات من ستحتاجها ما البتياع النامية الدول التيستضطر و العالم مصانع مجموع من

. عنها تبديلها وقطع المصانع إلقامة الالزمة, , منها فلسواحد رد من تتمكن لن المدينة الدول ألن أموالها Jحتما ستفقد الدائنة الدول بينما, مصانعنا بمنافسة التيستصطدم صناعاتها تطوير إلى تتوصل أن دون أموالها ستفقد ألنها

. قبل ذي من أكثر اقتصادياتها فتنهار , الداعية واألفكار المبادئ تعميم إلى توصلت قد األخرى أجهزتنا تكون نفسالوقت وفي

, , المادية, على والمشجعة والوطنية القومية للنزعات والمسفهة والالأخالقية لإللحاد , المادية, في ونغرقه ومثله ومعتقداته ثرواته من العالم تجريد إلى سنتوصل وهكذا والفردية

. بأنفسنا, الذيسنختاره الوقت في سيادتنا لتقبل Jجاهزا ليصبح والفرديةبثقة فزنا أن بعد خاصة واسعة خطوات المناهج هذه تحقيق في خطونا أننا اإلخوة أيها وثقوا , ) فرويد ) سيغموند أمثالر العباقرة العلماء بفضل العلمية الميادين في اليهود غير يعني الكفرة

(Sigmund Freud( )أينشتاين آلبيرت وهم( Albert Einsteinو أوجدناهم الذين وجوناسسالك , , نحن أما حقيقتهم تجهل ألنها والعبقرية العلم آلهة الصاعدة األجيال قبل من يعتبرون اليوم

, معتقدات على العلم طريق عن التأثير بإمكانهم قدرنا ألننا أوجدناهم ولماذا فنعرفكيفدالنظريات وبين الملموسة العلمية النظريات بين مقارنات بإجراء وذلك وإضعافها الشعوب

, التشكك إلى الشباب دفع بغية الناشئة أمام نظرياتهم إلثباتوضوح المبهمة الروحية. , المادية بالنظريات والتعلق نبذها إلى وبالتالي الروحية بالنظريات

, أن بدليل Jجدا Jواسعا كان المضمار هذا في نجاحنا أن أيقنا إليها توصلنا التي النتائج خالل ومنالذي علمائنا من تلقنوه ما مع Jملموسانسجاما غير معتقد كل نبذ إلى عمدوا األغبياء الكفرة

, متاهات في انزلقوا هنا ومن الطبيعة خالق من واإلبداع الخلق على قدرة أكثر يعتبروهم , , نظرة العصريين رسلنا إلى ينظرون وشرعوا وأخالقهم معتقداتهم وانهارت واإللحاد الكفر , أنجبهؤالء الذي الشعب أبناء باعتبارنا وتقديرنا احترمنا في غضاضة يرون وال وإكبار إجالل

الرسل. , من , أبستين وجاكوب ستي وجيرتراند بيكاسو أمثال صعاليكنا بفضل تمكنا الجهةالثانية ومن , تمت التيال العريقة الرومانية و اليونانية الفنون أثر ومحو الشعوب لهذه الفني الذوق إفساد

, قدرتنا, يشكفي أن ألحد يمكن هذا كل أبعد معتوهين صعاليك إال هم ما فنانينا أن مع إلينا , على اليوم بعدا أحد يجرؤ ولن Jأحدا نخشى نعد لم أننا اإلخوة أيها الشعوب؟ علىسيادة

120

, , لصحافتنا نوعز أن من ألكثر احتجنا لما لنا يتصدى أن األغبياء ألحد قدر ولو العداء مناصبتنا , , من Jمنبوذا Jمحتقرا نفسه يجد أن يلبث فال العنصري والالسامي بالنازي وتوصمه به لتشهر , , ولقد بسواه التيحلت الكارثة به تحل أن قبل األنظار عن للتواري فيضطر أجمع العالم قبل . , ألن لماذا؟ أتدرون أسلحتنا أمضى من أنه وأيقنا القديم األسلوب هذا إتباع في Jمرارا نجحنا , ) أن ) األخصبعد وعلى والتوجيه التفكير في حقهم عن Jنهائيا لنا تخلوا اليهود غير الكفرة

. إليه ونوجههم نقوله ما بانتظار Jدائما هم ولهذا والصحافة اإلعالم وسائل كافة على سيطرنا. , جدال أو تحقيق دون توجيهاتنا ويتقبلون إدراك أو وعي دون ليرددوها أقوالنا فيتخذون , عثروا عندما وذلك نوايانا نصفقرن منذ الروساكتشفوا أن هو الكفرة علىغفلة والبرهان

الصهيونية ) ( ) بروتوكوالت السري منهاجنا ,Les Protocoles de sionعن تعميمه(. إلى عمدوا فلما . فصدقنا أعدائنا مستنبطات من الناسأنه إيهام إلى وتوصلنا إليه انتسابنا وكذبنا أنكرناه

, , . وكل بخطرها أحد يشعر أن قبل الجريمة معالم طمسنا وهكذا عليه عثروا وكذبمن العالم . , أكبر هو هذا ومسلكهم إليهم نوحيه بما إال يفكرون وال بأعيننا إال يرون ال األغبياء ألن ذلك

, نعتهم المقدسالذي الكتاب هذا مناهجنا منه نستمد الذي التلمود قول علىصدق برهان. لنا المسخرة بالحيوانات

, , نمتلك الذين نحن منا بكونكم تفاخروا أن هذا كل بعد لكم يحق أال Jجيدا فكروا اإلخوة أيها , , والراديو السينما على ونسيطر الشعوب ثقافة ونوجه العالم والمطبوعاتفي الصحافة

. , ) لمن) تصفق فالشعوب نشاء حيث العالم نوجه بأننا ثقوا اإلعالم وسائل وجميع اإلذاعة , , , كيف الحيوانية الكتل هذه إلى انظروا به نفكر بما إال تفكر وال نحتقره من وتحتقر له نصفق

. كل من للنيل خطباؤها يتبارى كيف واسمعوا والقومية الوطنية النزعات على لتقضي تتصارع, . البغيضة بالمناهج العنصرية القومية المناهج ينعتون وكيف والوطنية بالقومية يسمى ما

, إنسانية بعدم نقول سمعونا ألنهم ذلك وكل الكريه الديني بالتعصب التقوى وكيفيصفون , , , ينادون فراحوا يخالفأقوالنا من بكل ونندد اإلنسان حقوق نساند ورأونا الالسامية المبادئ

, أنفسنا لحماية كان بالالسامية تنديدنا أن يدركوا أن دون العجماوات كالببغاوت سمعوه بمابالدهم في السياسية حقوقنا استرداد إال الغرضمنه كان ما لها المعارضة لألفكار وترويجنا

هكذا لخدمتنا يتطوعون جعلهم التمييز عن عجزهم ولكن منه رباط أي بها يربطنا ال التي . . بعض أن Jمثال نالحظ فعندما لها حد ال نمتلكها التي التوجيهية السيطرة إن تفكير وبدون

, و بها التنديد إلى نسارع فيمصلحتنا تعد لم الماضي في أوجدناها التي المالية أساليبنا . , كأن و Jمجددا أحدثناه ما ويتبنى وينبذها القديمة باألساليب يندد أن العالم يلبث فال نستبدلها

, . أجراس قرع إلى نبادر الفئات إحدى أو الزعماء أحد لنا يتصدى وعندما يوحى وحي نقوله ماعلى, و عليه تنهال و التصدي مقارعة إلى نملكها التي التوجيه ووسائل فتهبصحافتنا الخطر

, قدره يحطمن ما كل ولمبادئه له ونلفق والتسفيه التشويه و والتكذيب بالتقريع مبادئه , في. أجمع العالم يقف حتى ملل أو كلل دون المتصدي يشين ما ترديد على ونصر وقدرها

. األبد. إلى وينهار المتجاسر فيتحطم صفنا , , اليوم فهي رغباتنا حسب وجهناها ولقد أيدينا ملك هي الصاعدة األجيال أن اإلخوان أيها ثقوا

. . الهزيلة الشخصية االنتصارات لتحقيق إال يعملون ال وأفرادها إياه لقناها بما إال تهتم ال . , القومية للمسائل يعد فلم Jتماما األعجم كالحيوان الخاصة بمصلحته إال يفكر ال وواحدهم

: . ما امرئ لكل القائل المثل وفق يسيرون فهم األفراد لدى قيمة أي الجماعية أو والوطنيةمقاصدنا. إال تناسب ال الشعوبهي كافة تبنتها و التيوضعناها الدراسية المناهج إن جناه

. ستة, يقضون الطالب إن تجدون ولهذا توجيهاتنا وضعتوفق عليها الحاوية والكتب وحدها . المناهج كانت ولما عليه يطلعوا أن أردناهم وما ودراسة فيمطالعة حياتهم من Jعاما عشر

, , , معاهدهم من يتخرجون الطالب فإن التفكير دقة إلى الداعية أو التوعية أنواع كل من خالية , , إال بعد فيما يسعهم فال واعتناقها تعلمها على أرغموا معينة ومبادئ بعلوم محشوة وأدمغتهم

, , و التفكير إلى ينزعون ال مسيرين يصبحون هنا ومن فيه شبوا الذي النطاق ضمن السير , , الذين, األغبياء أولياؤهم بينما لهم حيثخططنا يظلون وهكذا واالقتباس التقليد بل اإلحداث

, يتشدقون سمعوهم كلما واعتزاز بفخر إليهم ينظرون أيديهم ملكت ما عليهم صرفوا , أصبحت النتائج هذه وبفضل بها الصغيرة أدمغتهم مألنا التي الجوفاء والكلمات بالمبادئ

. مفاهيمنا نطاق تعيشضمن المتعاقبة األجيالتأثيرنا مدى إلى بوضوح تشير المتحدة الواليات االنتخاباتفي على إنسيطرتنا الرفاق أيها

. J تأييدا النتخابه المواطنون يبادر المرشحين أحد نساند فعندما األمريكي المجتمع على , في. الرئاسة إلىسدة روزفلت رفعنا دعايتنا وسائل قوة وبفضل األسلوب وبهذا لمزاعمنا

بهم. نثق من بين من مرشحنا نختار وأن نفسالسبيل نسلك أن اآلن علينا ويجب الماضي. أمل بخيبة نصاب حتىال

,) ولكننا ) العامة اليهودية اليديشية باللغة نشراتنا إليكم نوجه الماضي في كنا اإلخوة أيها , باإلنجليزية نشرتنا إليكم نوجه أن المرة هذه قصدنا لهذا اللغة هذه يجهل أكثركم أن الحظنا

, . تكونوا أن نوصيكم أعدائنا أيدي بين تسقط أن الممكن من أنه وبما الجميع على تعميمها بغية, , , إليكم نسبتها تنكروا أن إليكم نطلب أمرها اشتهر صدفأن وإذا إخفائها على حريصين

121

, الناسسيصدقونكم أن وثقوا اليهود وأعداء الالساميين قبل من عليكم مدسوسة إنها وتعلنوا . بنا الظن علىحسن عودناهم ألننا

, هذه فيها التيسنحشر الساعة اقتربت لقد Jخيرا واستبشروا اسعدوا إسرائيل أبناء يا J وأخيرا . , . ) ومن ) لخدمتنا ونسخرها إلرادتنا وسنخضعها اسطبالتها في اليهود غير الحيوانية الكتل

. نتغلبعليه ولكنسوف المستقبل في بعضالعداء نحونا األمريكي الشعب يظهر أن المعتقد . , أننا واعلموا العالمية إسرائيل بني دولة الواحدة العالمية الدولة إقامة طريق عن ونروضه

. األرضوسينتشر سادة العاجل القريب في وسنكون هذا هدفنا تحقيق من Jجدا قريبون )) . , , أمتنا عاشت معنا فرددوا علمنا تحتظل الدنيا في السالم

التوقيع العالم على المنتصرة الصهيونية ملك

: فيقول اليهودي التعميم هذا على اتيلهان الجنرال ويعلق , جملتها ومن عديدة الجيشألسبابسياسية في منصبه من استقال آرثر ماك الجنرال إن نعم

, من الذينطردوه هم اليهود بأن Jليسصحيحا ولكنه األمريكي الدفاع فيشؤون اليهود تدخلالتي. العديدة المحاوالت رغم استقالته على أصر آرثر ماك يعرفأن أجمع العالم ولكن الخدمة

, , . ذلك هو اليهود مزاعم وكذب له األمريكي الشعب تقدير على دليل وأكبر به لالحتفاظ بذلك . عدد كان إذ أرضالوطن إلى عودته عند األمريكي الشعب به استقبله الذي الرائع االستقبال

. الجماهير حملته ولقد نسمة ماليين الثمانية عن وحدها نيويورك مدينة في يربو المستقبلين, . النقية آرثر ماك سيرة يلوثوا أن أرادوا اليهود إن صحيح مقره حتى األعناق على المحتشدة

, اإلشاعات هذه كذب األمريكي الشعب ولكن Jوبهتانا Jزورا للماسونية انتسابه أشاعوا عندما , . بمثابة كانا والماسونية الصهيونية مناوئة في وشهرته آرثر ماك ماضي أن كما يصدقها ولم

. , أحد على ماسوني أنه زعمت التي األكاذيب تنطل فلم اليهودية لدحضاإلشاعات قاطعة أدلة , ولكن لليهودية بالتبعية آرثر ماك وصم الباطلة التهمة هذه يرومون وأنصارهم اليهود وكان

. الرياح أدراج وذهبمساعيهم فألهم خابله الدعاية طريق عن عنه يزضون من شأن رفع في اليهود مقدرة عن النشرة في جاء ما أما , , نعلم ألننا هذه بقدرتهم أسف بكل نقر فنحن واإلعالم اإلعالن وساء من يمتلكونه ما بواسطة

المجد إلىقمة وسواه كآنشتاين بعضرجاالتهم إليصال اعتمدوها التي األساليب عن الكثير . نعرف, Jفمثال الشهرة لبلوغ الالزمة المقومات لكل يفتقرون كانوا أبطالهم أن مع والشهرة

عام في يكن لم آينشتاين في 1905أن الفنية الدائرة في الحديثة لالختراعات Jمسجال سوىالعلمية النظريات أو االختراعات من يرده ما وتسجيل قيد في تنحصر وكانتمهمته سويسرا

. , الحديثة النظريات أو االختراعات في ازدواج هناك يكون ال حتى بسابقاتها مقارنتها و الحديثةبراآت . ) أو إجازات منح في الدولة تتورط ال . Patentكي االطالع( له كفلت هذه مهنته و مكررة

. العلوم كاففي إلمام ذا كان ولما العهود تلك أوجدتفي التي العلمية النظريات كل على . المقارنة, إلى وعمد الجديدة المعلومات من يرده كان مما االستفادة إلى بادر الرياضية

, , ومن, موجدها أو واضعها أنه وزعم جزئية بصورة بعضالنظريات حور ثم ومن والتدقيقلورانتز, ) للعالم التيسبق التحول نظرية . Lorantezجملتها آينشتاين( من كان فما وجدها أن

غاليله ) إلىطريقة حلها طريقة حور أن الخاصة( Galiléإال نظريته عليها وبنى ملكيتها ادعى و, Relativitéالنسبية) ( ) في( خطأ يعتبر ال الحل التباينفيطريقة أن مع بها اشتهر التي

. واحدة والنتائج القواعد كانت طالما العلمية المسائل معالجة , تتعد لم المضمار هذه في مساهمته أن مع الذرية األبحاث في ساهم آينشتاين أن قيل ولقد

( , هاهن أتو األلماني العالم وضعه ما وخاصة سواه التيوجدها النظريات في التعمق حدودOtto Hahn( )وماكسبالنكMax Planck , , وأثبت( الذرة جزيئات وحدد المادة تكوين الذيكشف

عام منذ انتشارها اإلشعاعاتوطريقة يد. 1900نوعية متناول كانتفي المعلومات وهذه , , وفاستثمرها, العلمية دراساته في التعمق ظروف له هيأت التي هي عمله بحكم أينشتاين

. بالنك العالم وجدها مما Jأصال كانت أنها مع لنفسه الخاصونسبها لحسابهالصيت الذائع العالم نشر العشرين القرن وجدتفي التي العلمية بالنظريات يتعلق وفيما

بروغلي ) : L.Brogliلوي ماكس( إن فيه قال العلمية النظريات أصحاب أسماء يتضمن Jجدوال عام السوداء المادة وانتشار الطاقة نظرية أوجد الذي هو وجد, 1901بالنك آينشتاين وإن

عام النسبية .1905نظريته وغاليله, لورانتز نظريتي من المنبثقةهيرفور ) روت عام( Rut Herfortوالعالم السيارة الذرية الدوائر أو الدائرة نظرية ومن 1910وجد

عام االصطناعية اإلشعاعية القدرة نظرية وجد .1919ثم , ويؤكد العشرين القرن أوجدتفيمستهل التي العلمية النظريات تعداد في إتيلهان ويثابر . الدعاية أجهزة وراحت لنفسه ونسبتها منهم وسرقتها أصحابها علىحقوق آينشتاين اعتداء

الحديثة العلوم رب الناسأنه توهم حتى العلمية النظريات من سرقه ولما له تهلل اليهودية

122

, , عليه هوا ما اليهودية األبواق منه جعلت Jعاديا Jلصا ليسإال هو بينما األرض عباقرة وسيد . . على اليهودية الدعاية أجهزة قدرة أن إثبات هذا تعليقه من إتيلهان ويقصد الشهرة من اليوم

, , وراء من يرجو إيتلهان أن كما اليهودية غير الشعوب وغباء قوتها وبفضل Jحقا الباطل جعل. , األمور حقائق لمعرفة إمكان معه يعد لم الذي اليهود خداع إلى البشرية تنبيه تعليله

: , تصدر وطنية جمعية أمريكا في إن ويقول أمريكا في اليهودية بالجرائم إيتلهان ويزيدناوالعلم ) الصليب اسم تحت األمريكي الوطني باألمن يتعلق ما بكل دورية The Cross andنشرات

the Flag )عام أواخر في الجمعية هذه أصدرت تبحثعنقصة, 1955ولقد التي الدورية نشرتها ( . يشرح برنز جوهاشيم الحاخام عنوان تحت أمريكا في الهدام اليهود بنشاط تتعلق عجيبة

الخبر ( ) هذا إن التالي بالتحدي العنوان وأرفقت األخير السري اليهودي المخطط وثائق فيهاعلينا ليقصه إرادته بملء تطوع يهودي مخبر قبل من إلينا قدم المعلومات من يحويه ما كل مع

. , , ألمريكا المعادي النشاط مراقبة الدائرة شاءت إذا أو القراء أحد أراد فإذا مجلتنا دار فيعقر , , , على بأننا اآلن منذ نعلن فإننا إضافية معلومات على يحصل أن أو روايتنا صدق من يتأكد أن

, وجاهية مقابلة لتهيئة وحتى التفصيالت من المزيد ولتقديم خبرنا إلثبات االستعداد أتم) الخبر اليهوديصاحب مخبرنا مع السائلة الجهة للشخصأو

: يلي بما استهلتقصتها ثم ومن , من ثالثة كنا بينما حزيران من الثانيعشر ليلة والنصفمن عشرة الحادية الساعة تمام في

, , المشترك مكتبنا على الموجود ونتفحصأكداساألوراق المعتاد بعملنا نقوم مجلتنا موظفي , يرمي توني المدعو بأحدنا وإذا اآلخرين الموظفين من الدائرة خلت أن بعد النوافذ أغلقنا وقد

: , لدعم بالدنا في الطائلة األموال يبذرون الحمر أن يبدو Jمخاطبا ويقول التقارير أحد يده من . , األموال هذه جلبكل أن إذ بذلك يساعدونهم المال بعضرجال أن ويظهر فيها سياستهم

يكون يكاد أحد إليها ينتبه أن دون كاليفورنيا لوسأنجلوسفي مدينة إلى روسيا من الطائلة , بعضاألغنياء. قبل ومن Jمحليا تقدم الدعاية لهذه الالزمة األموال أن أرى هنا ومن Jمستحيال

. لي يبدو الفقيرة الشيوعية العناصر من تجمع األموال هذه بأن القول أما بالذات األمريكان , وعلى Jبتاتا تصديقه يمكن ال الفقيرة األقلية تلك من الكبيرة المقادير هذه جمع ألن الهراء من

. فالمظنون الماركسية الدعاية فيسبيل خيالية مبالغ إلىصرف يشير التقرير هذا األخصإن , رأيي على توافقونني أنكم وأعتقد األموال هذه تقدم التي هي اليهودية الرأسمالية أن هو

هذا. : وكشفالستار دوننا يحول األكيدة للمعلومات افتقارنا إن تعلمون كما ولكن وأردفيقول

. ذلك عن للجمهور , اآلن هي العزيزة زوجتي إن Jكثيرا تأخرنا لقد إلهي يا Jوهتفقائال إلىساعته نظر ثم ومن

, : . J حديثا يتزوج من كل إن توني عزيزي Jمبتسما شارل رفيقنا فأجابه الطويل لغيابي قلقة Jحتما , , تكون عندما المستقبل في زوجتك وسنتسى تعتاد بأسسوف ال ولكن علىشاكلتك يكون

. بنا فهلموا المعتاد من أكثر تأخرنا أننا ينفي ال هذا كل ولكن المكتب في فيعملك Jمنهمكا , . فتوقفنا مزعجة بشدة المجاور المكتب الهاتفعلى رن بالذات األثناء هذه وفي منازلنا إلى

. , المتأخر الهاتف هذا يكون ان يمكن من ونتسائل البعض بعضنا بوجوه نحملق الثالثة نحن , ورفع وقار بكل Jسنا أكبرنا منها تقدم وعندها المتواصل رنينها ظلتعلى اآللة ولكن

( : , والعلم , الصليب إدارة هنا هل ألو ألو لكلمة المردد الصوت إلى واستمع أذنه إلى السماعة : ) , الصليب إدارة هنا نعم Jقائال الوقور زميلنا عليه رد فعندئذ} هنا من أجيبوا الجواب أرجوكم

هنا؟, زلنا ما المتأخرة الساعة هذه في أننا كيفعلمت ولكن والعلم , فتحات خالل المتسربمن القليل الضوء من عرفذلك أنه المجهول الصوت صاحب فرد

, : أروم, أنني هو األهم ولكن المهم باألمر ليسهذا كل وعلى أردفقائال ثم ومن الستائرسميث ) جيرالد السيد . Gerald Smithمقابلة فأجابه( Jجدا Jمستعجال و Jهاما Jأمرا ألعرضعليه

. يلقي: وهو وجهه وتغصن يحادثكم الذي سميثهو العلم و الصليب صاحبمجلة إن رفيقنا( , غاليسيا أهل بلهجة يحدثه محدثه أن تبين ألنه الجواب : Galicieهذا فماذا( أردفيقول ثم ومن

مني . تريد : أمن ضد روسيا تبيته بما تتعلق معلومات ألعطيت Jحاال مقابلتك أروم المتردد الصوت فأجابه

أمريكا. . بانتظارك : فأنا تعال تردد دون سميث أجابه ذلك عند

: وقال إلينا الهاتفوالتفت ترك ثم ومن, ذهب . الكتشافمنجم سنوفق أننا فإما اكتشافه علىوشك اآلن نحن Jهاما Jأمرا هناك أن يبدو

, يتعلق األخصاألمر وعلى لدي مانع فال البقاء شئتما فإذا Jكمينا لنا نصب من هناك أن أواآلن . تدارسناه الذي بالموضوع

. . الشخصالمجهول وصول بانتظار مقعديهما إلى العودة الشابان قرر اإلثر وعلى , عدلعن المنتظر رجلهم أن الجماعة خاللها ظن ساعة ربع من أكثر Jتقريبا طال انتظار وبعد , ويدلفمنه. يفتح فجأة الخارجي بالباب الباب وإذا تأخره عنسبب يتساءلون وبدأوا الحضور

. . , فمال الغرفة ودخل الخارجي الباب عبر سمعت وأنفاسالهثة مترددة بخطى يسير رجل

123

. بالدعوة الجهوري بصوته سميث فبادره Jراجعا يكر أن وكان لونه اصفر رجال ثالثه فيها شاهد . , يعد, فلم به ثقته بهم يثق أن بإمكانه وإن وزمالئه رفاقه من هم الموجودين أن Jمعلنا للدخول

. , يلفت بشكل يلهث وهو عليه فتهالك له عين الذي المقعد إلى والتوجه الدخول من للزائر J بدا : في. Jأحدا ألتقي ان خشية الدرج إننيصعدت Jقائال أسرع نظره يرفع أن وبدون األنظار

: . له وقال حنون بصوت رفيقيه سميث له قدم اإلثر وعلى Jقليال Jمتعبا أراني ولهذا المصعدمساعدايطونيسكوت ) روبرتسون( )Tony Scottهما شارل ثم(. Charles. F .Robertsonو من و

. . في وفكر واالمتنان الشكر بنظرات فتقبلها المثلجة الكوكا من زجاجة للزائر طوني قدم , , الوحوشالكاسرة من إنهم عنهم قيل لما Jخالفا أناسطيبين فيحضرة إنه نفسه قرارة

, , . حديثه بدأ لمصاحبتهم اطمأن ولما الحاضرين وجود في نظره أجال ذلك وبعد اليهود أعداء , (( :J سعيدا القديمة بالدي وكنتفي أوروبا من البالد إلى أتوا الذي اليهود أثرياء أحد إنني Jقائال

, اإلطاحة األعلىفيوطنيقرر المجلساليهودي ولكن الجميع قبل من Jحياتيومحترما في , , أصاب أال على يحرصون وكانوا منهم كنت ولما السرية لمخططاته Jتنفيذا البالد باقتصاديات

. , أمريكا في وأتمركز أموالي مع البالد أغادر المجلسأن أمرني النصارى أغنياء به سيصاب بما , . بيتوه بما بالدي اقتصاديات وأصيبت أمريكا إلى فأتيت التعليمات أنفذ أن البديهي من فكان . من, غرضآخر له كان المجلساألعلى أن ويبدو اليهود أغنياء من وأترابي أنا وسلمت لها

. , J عاما عشر أربعة ومنذ بالذات البالد هذه اليهوديفي تكديسالرأسمال وهو هنا إلى إرسالنا , بغيريمن أسوة طلباته كافة وألبي المجلس هذا أعيشتحتسيطرة أمريكا في هنا وأنا , بزعم المتعددة للجهات إلى يرسلها مالية معونات Jدائما منا فالمجلسيطلب اليهود أغنياء . المعاركفيفلسطينفرضالمجلس قامت عندما وحتى قومنا أبناء من المناضلين مساعدة

, , ولقد البالد هذه من Jكثيرا استفدت إنني يقال والحق Jحاال قدمته المال من Jضخما Jمبلغا علي , . أرغمتعلى حتى Jوكنتسعيدا المعاملة بأحسن إليها وصولي فجر منذ أهلها قبل عوملتمن

. ثمفرض ومن Jجدا Jمرموقا Jمركزا فيه لي أسندوا و األعلى المجلساليهودي إلى االنضمامالمحاضرات علينا تلقى المجلسحيث مقر في نعقدها دورية اجتماعات المجلسعلينا

, عن المنبثقة السرية األمور لنا ويشرحون العالمية اليهودية الدولة بإقامة المتعلقة السياسية, , اليهودية غير للشعوب والكره الحقد مبادئ نفوسنا في وينفثون بروتوكوالتصهيون

, أبناء سوى أصدقاء ليسلليهود أن لنا ويؤكدون اليهود لغير المعادية األساليب على ويدربوننا , األخرى. يخصالشعوب ما كل تدمير على والعمل بغيرهم الثقة عدم منا يطلبون ولذا جلدتهم

. . قلب البروتوكوالتعنظهر مواد علىحفظ أرغمونا انهم كما والمعنوية المادية األمور من , نفوسنا في يتأصل حتى إليها لالستماع المحاضرات هذه بحضور ملزمين اليهود أثرياء وجميع

. . يلقنوننا كانوا وهكذا أجمع العالم على سيادتنا لتحقيق ونعمل األمم فوق أمة كوننا بزعم . نفوس عملتفي السخيفة التوعية من النوع وهذه األخرى الشعوب نحو والكراهية الحقد

. , , من وكم منها Jمنزعجا كنت Jشخصيا أنا ولكن واقعة حقيقة يظنها منا الكثير وبدا عملها أكثرنا , وتطالبنا الالأخالقية مبادئ تلقننا ألنها االجتماعات هذه عنحضور االنقطاع قررت مرة

, من وحمونا معاملتنا أحسنوا الذين وألبناءها آوتنا التي البالد لهذه والتنكر الجميل بنكران . J دفاعا الثانية العالمية الحرب في قتل الذي البكر بولدي فكرت ثم ومن وأعدائنا الدهر غوائل

, الحاقدة اللئيمة الفئة انجرافيخلفهذه على يعاتبني وهو وتخيلته وتحتعلمها أمريكا عنفيسبيل دمه ابني والتيسفك وفخر اعتزاز بكل فيه أقمنا الذي البلد لهذا تكيد التي

: , البلد. هذا أبناء نصادق أن بنا أليساألحرى نفسي أحاسب وقلت الخجل فانتابني نصرتها. لنصرته أبنائه مع ونقاتل نخلصله وأن الكريم

, إلى نعمد أن من Jبدال والتقدير بالحب إلينا ينظروا كي علينا فضل من وألهله له بعضما لنفي, . . نظري في األمر كبر عندها بالجميل اعتراف أي أو ضمير من وازع أي دون وبأهله به الغدر

. نفسي واحتقرت , للحيلولة وأعمل إلنسانيتي أعود أن قررت االجتماع خروجيمن وبعد األمسيات إحدى وفي

, . كنتعلى ألنني ذلك إلى السبيل أجهل كنت ولكنني تحقيقه يروم وما المجلساألعلى بين , هي الصحافة ألن للتحقيق قابل غير أمر هو الصحافة إلى بنيقومي أسرار إفشاء إن ثقة

, , كلمة تتسرب أن دون علي للقضاء يكفي كان اعتزمتعليه بما لها البوح ومجرد أيديهم ملك , . باآلالفبل يعدون وأخصامي لي معين ال وحيد أنني وبما الشعب إلى لها سأقوله مما واحدة

. . األمر كان مهما إصراريفيعملشيء ظللتعلى هذا ومع أمري احترتفي بالماليين , . هو الحسبان في يكن لم ما حدث األيام أحد وفي المناسب الوقت بانتظار هذا أمري وكتمت

بنيامينشولتز ) ,Benjamin Schultzأن المجلساليهودي( أعضاء وأحد نيويورك مدينة حاخام , , أصدر ثم ومن أنصاره لفيفمن حوله وجمع عليه السافرة الحرب أعلن المجلسو على خرج

, الصهيوني التعاون وقضية البروتوكوالت وتعليمات الهدامة المبادئ فيه يشجب Jبيانيا .. , فيها, يقطنون التي للبالد يخلصوا أن العالم في اليهود جميع من بيانه وطلبفي الشيوعي

. , , وكالت والثبور بالويل ونادت المهودة العالمية الصحافة جنون جن شولتز بيان وبصدور , , , المحافل من والمرتشي العريق والنازي القديم هتلر بصديق ووصفته Jجزافا التهم لشولتز

124

. , , شعب وشتمه وسفالته لوقاحته العقوبات المستحقألقسى القذر والفاشي السابقة النازية.. الخ المختار الله

, , المناوئ نشاطه ووسع بالتحدي للتحدي وتصدى عزيمته تخر ولم يجزع لم ولكنشولتز . . اجتماع بعقد المجلسأمره واصدر اليهودية األوساط الرعبفي فسرى للمجلساألعلى

رأسالمجتمعين, على وكان كثير خلق الذيحضره االجتماع وانعقد رغبته Jجميعا ولبينا عام . J محاطا و Jجدا Jواسعا المكان وكان البالد في اليهود رجال أغنى من Jوخمسونشخصا مئتان

. , وصغيرة كبيرة كل تامة بدقة يراقبون الرشاشة باألسلحة مدججين برجال أحيط مرتفع بسور , باسم لنا قدمه شخصآخر يرافقه المنصة زعيمنا اعتلى المجتمعين عقد اكتمل أن وبعد

شتيرن ) موغين : Morgensternالسيد ,)J أردفقائال ثم ومن, األمريكية الشؤون مراقبة في المختصة الروسية اللجنة موفد هو شتيرن مورغن السيد إن

. فيشؤون روسيا أخصائيي أشهر أنه كما إليه توصلنا لما كثب عن ليتطلع ألمريكا حضر وهو . . لحقت التي اإلهانة بشأن اآلن إليكم وسيتحدث اليهود إخواننا خيرة من وهو المضادة الدعاية

. شولتز المدعو المارق يد على Jجميعا بنا .. , وانتفخت بكلشيء العالم الرجل موقف لنفسه واتخذ المذياع من شتيرن مورغن تقد وهنا

, , حديثه وبدأ صوته أوتار إصالح يروم كمن Jطويال تنحنح ثم ومن بنفسه Jواعتزازا Jتيها أوداجهبقوله:

وقاحة بكل بنيقومه إلى اإلهانة توجيه على تجاسر إسرائيل أبناء أحد هو شولتز أن اعلموادائرة. ) على المشرفين أغضب هذا وموقفه .M.V.Dوسفالة باألمر( االهتمام إلى بهم ودفع

. ومن هذا موقفشولتز لمجابهة الواجبة االحتياطات كافة اتخاذ إلى سارعنا بدورنا ونحن. , المكائد من لنا يدبره ما بكل مسبق علم على لنكون بعضرجالنا أتباعه بين دسسنا أننا بينها

, هذا ومتانة والشيوعية الصهيونية بين التعاون الحديثعن إلى الخطيبفجأة انتقل ثم ومن . التيسيظفر, المكاسب وعن التعاون هذا الذيسيحققه المنتظر اليهودي والنصر التعاون

. اليهودية الدولة قيام قرب بالبحثعن وأنهىخطابه المرتقب النصر هذا إثر على اليهود بها . الخطاب هذا وبعد والشيوعية العالمية الصهيونية بين القائم التعاون لهذا نتيجة العالمية

. . أن كنتقبل ألنني مأخذ كل مني واليأسيأخذ القاعة من وخرجنا انفضاالجتماع الفارغأنسمعت بعد ولكن شولتز لجماعة االنتساب على Jمزمعا شتيرن مورغن تصريحات أسمع

, . واكتفيت إليه االنتساب عن العدول إال يسعني فلم عزيمتي خارت فيصفوفه الخونة بوجود. لجماعته االنتساب عدوليعن وأسباب سمعته ما كل شرحتفيها رسالة له بعثت بأن

. المجلسعدة عقد كما كالعادة إليها دعينا أخرى اجتماعات عدة االجتماع هذا وأعتقب , الخطب ألقيت حيث اليهودية المستعمرات جميع في مماثلة ووجهت اجتماعات الرنانة

. إلىشولتز ينضم من كل بسحق التهديدات , , ضميري ألن فأكثر أكثر تشتد كانتعزيمتي إياها يسمعوننا كانوا التي التهديدات كثرة ومع

. على العثور عن Jعاجزا كنت ولكنني اإلنسانية بحق المساوئ من السيل هذا كل يحتمل يعد لم . J حولىهمسا أسمع كنت العصيبة األيام هذه وفيغضون رغبتي لتحقيق المناسب المخرج

, إلىحقيقة الوصول أبحثعن الهمسانتباهيوصرت هذا فلفت سرية خطة وجود حول يدور . التي السرية الخطة هذه عن بحثهم الناسعند وكان الهمس حوله يدور الذي الموضوع

الخطة ) اسم عليها أشبه( Pأطلقوا وهي أفواههم من الكلمات ويخرجون أصواتهم يخفضون , , وكنت اليهودي المحيط خارج إلى خطتهم أمر يتسرب أن وذلكخشية بالكلمات منها بالفحيح

, , . أنها أم الوجود من شولتز إلزالة أهيخطة وأقولفيسري الخطة هذه كنه عن أتسائل. بنيقومنا لمصالح المناوئة األميركية بعضالمنشأت لتدمير خطة

, وثائق البحثعن أو واسعة تخريبية بعمليات القيام إلى ترمي أنها أظن كنت وبعضاألحيان , . تكهناتي ولكن النطاق تجسسواسعة عمليات تعني كانت ربما أو النووية باألسلحة تتعلق , . بلهيفيمظهرها األمور هذه إحدى ليست الخطة أن بعد وعلمتفيما ذهبتسدى كلها

. J جميعا به تكهنا ما كل من Jخطرا كانتأشد مراميها في ولكن Jجدا تافهةفيتزجيرالد ) رافائيل اسم عليه أطلقنا الذي وقفمحدثنا لحياته Rafaël Fitzgeraldوهنا Jصونا

, , ) فظهرتعلى كوال الكوكا من Jورشفقليال Jوتنفسعميقا الكالم عن األصلية لهويته وإخفاء . على وكأن إليه نستمع حديثه طيلة وكنا كاهله عن أزيح Jثقيال Jعبئا وكأن االرتياح عالئم محياه

, : . أنك نرى ذلك ومع يهودي أنك نعلم نحن بقوله سميث بادره توقف فلما الطير روؤسناأفشيتهذه إذا فيما األخطار من يترتبعليك ما منسواك أدرى أنت خطيرة أسرار لنا تفشي

. بالتهلكة نفسك وترمي عنها تحدثنا فلماذا األسرار : تردد دون رافائيل فأجابه

, فيما وزوجتي ولدي عن تتخلوا لن أنكم العلم حق أعلم ثم ومن منكم الثقة كل واثق إنني Jأوال . مكروه لي حدث إذا

: له ليقول شارل فسارع

125

, نكون فلن الحسبان في يكن لم ما وقع وإذا تخشاه ما األمر هذا ليسفي صديقي يا تحزن ال, . مجهولة هويتك الخصوصستبقى وعلى كلشر من لتحميك بأسرها أمريكا بلستهب وحدنا

. وعزيمة قوة من أوتينا ما بكل وسنحرصعلىسالمتك أحد يعرفها ولن: J قائال رافائيل عليه فرد

, االتصال من تتمكنوا حتى الكاملين وعنواني اسمي أعطيكم أن واجبي من أرى حال علىكل. ذلك إلى بحاجة أنفسكم تجدون عندما بشخصي

, وصاحب اليهود األثرياء أشهر من وهو Jجميعا عليه تعرفنا إذ العجب أخذنا هويته لنا قدم فلما. وعرضها البالد فيطول معروفة تجارية مؤسسات

: وقال حديثه اليهودي تابع ثم ومنالخطة ) تعنيه ما استنتاج من أحدكم تمكن الحرف( Pهل إليه يرمز أن يمكن ما قدر (P)أو

. بحرف تبدأ التي اإلنجليزية الكلمات كل له نعدد ثالثتنا فبدأ أذكياء كنتم إن تحزروا أن فأرجوا, Pالـ بحرف البادئة الكلمات من نملكه ما استنفذنا ولما منا كل لبال التفت Pوالتيخطرت

, , التيعددها الكلمات بين من الثانية الكلمة هي ما يفطن كان إن إلىطونيوسأله اليهودي( , كانت إنها وقال باإليجاب طوني إليها(. Peaceفأجابه يرمز التي بالذات هي رافائيل فقال

, Pالحرف , كان , إذا عما نتسائل وكأننا لآلخر منا كل ونظر االستغراب من شعور انتابنا وهنا: . . حديثه وتابع فيخواطرنا يجول بما رافائيلشعر أن ويبدو منا يسخر أنه أم Jجادا اليهودي هذا

, , خطة أو القاتلة السالم خطة فسموها شئتم إذا أو السالم عملية أو السرية السالم خطة نعم . . . الجتماع دعينا عندما وذلك فقط أيام ثالثة منذ عرفناها ولقد هكذا إنها نعم الشعوب إفناء

. . االجتماع, قاعة دخلنا فلما بالحراسالمسلحين المعتاد من أكثر Jمحاطا المكان وكان عام , , أن كما اجتماعاتنا ترتاد Jكانتسابقا ما والتي لدي المعروفة الوجوه من Jكثيرا فيها وجدت

. مشبع فيجو الحضور على يخيم السكوت وكان القاعة في Jجميعا كانوا الدائمين األعضاء . , جوهاشيم. الحاخام القاعة دخل ثم ومن األبواب أغلقت وجيزة فترة مضي وبعد بالخطورة . . الصهيوني النشيد وأنشدنا له Jاحتراما Jجميعا فقمنا األشداء الرجال من زمرة به تحيط برنز

بهاتيكفا ) بزنز( )Hatikvahالمعروف جوهاشيم الحاخام إلينا أشار ثم (Rabbi Joachim Prinzومن: J قائال حديثه وبدأ الخطابة منصة اعتلى ثم بالجلوسومن

أياد)) من لهم وما روسيا في اليهود وبين بيننا الكائنة الصداقة يعرفمدى كلكم السادة أيها , . هذا حربفلسطين إبان منها بموقفهم أذكركم المثال وعلىسبيل فيمساعدتنا بيضاء

, , لم ولو المقدسة أرضوطننا عن الفاتحين العرب طرد من ومكننا كفتنا عدل الذي الموقفلما المناسب الوقت في أصدقائهم طائرات إلينا نقلتها والتي بها أمدونا التي األسلحة تكن

. أرسله مما هي إسرائيل في حدودنا عن اليوم بها ندافع التي واألسلحة Jأبدا إسرائيل قامتاعترفت التي رأسالدول كانتعلى روسيا أن عن عدا هذا هناك الموجودين اليهود إخواننا لنا

بيروبيجان, ) أقامتمنطقة أنها كما ,Birobejianباستقاللنا بالدها( من بقعة أخصب في اليهوديفي ليساعدونا اإلسرائيلية القوات في بالدها يهود األلوفمن بالتحاق التيسمحت وهي

, . خدمات من لها قدمناه لما Jنظرا اليوم حتى تساعدنا تزل لم هذا كل ومع التحرير معارك . , , الخدمات وهذه أرجائها في الشيوعية دعائم وتثبيت شؤونها وتنظيم ثورتها في عظيمة

لتحقيق الرئيسي المركز نعتبرها أننا عن الروابطعدا بأوثق بها تربطنا التي هي المتبادلة. . . أيدينا صنع من ودولتها نظامها ألن لنا ثان وطن بمثابة فهي ولهذا الكونية سيطرتنا , التي تعاليمنا و لمبادئنا ومنطلقنا Jأدبيا و Jدينيا Jمركزا اآلنسوى فليستحتى إسرائيل أما

( , عسكرية أهمية استراتيجية أهمية من لها ما أذكر ال أنني مع األخرى للشعوب نصدرها, , بحرنا( Jيوما الذيسيكون البحر هذا األبيضالمتوسط البحر علىسواحل لوقوعها وسياسية

على الواقعة والبالد األبيضالمتوسط البحر امتالك عليه يسهل إسرائيل يمتلك من ألن . . هو, األساسي إلىموضوعنا لنعود الرفاق أيها واآلن لذلك التأهب يحسن أن شريطة سواحله

العمل يعني وهذا بيننا فيما المعونة لتبادل المثابرة على اتفقوا السوفييت بالد في الرفاق أن . , الجانبان اتفق ولقد لنا انتصار هو الراهن الوضع السوفييتفي انتصار ألن لمصلحتنا الدائب

. , , والتخطيط علينا يترتب بما بدورنا لنقوم إلينا التفصيالت وأرسلت علىمخططموحد , من نوع ألي لتحقيقه يعرضالعاملين وال التنفيذ وسهل بسيطفيمظهره هو عليه المتفق

يكتشفه. ال حتى المخطط لهذا الدعوة الغرضمن كتمان يتلخصفي األمر في ما وكل الخطر . والغرضمنه. السالم للحفاظعلى الدعوة على والمثابرة اإللحاح سوى منا يطلب وال أحد

: من . نتمكن لكي لحلفائنا و لنا الالزم الوقت على الحصول هو األول الجزء جزأين إلى ينقسم , لخوضحرب استعداد على Jحاليا لسنا الواقع في ألننا الحربية أجهزتنا وتقوية جيوشنا تسليح

. النصر لنا تكفل ثالثة عالمية. ولحلفائنا لنا المناوئة الدول ربوع في Jحاليا السائد التسلح إيقافسباق الثانيهو والجزء

, العسكرية الروح وقتل الجرارة جيوشها وتقليصعدد الذرية أسلحتها تدمير على وإرغامها , . التسلح على وحلفائنا نحن سنثابر بينما الالجندية إال الجماهير ودفع الشعبية األوساط في

. الناس دعوة على هوادة دون العمل عليكم األهداق هذه إلى نتوصل ولكي ممكن مدى ألبعد. , . الجندية يناصر من بكل والتنديد بالتسلح ينادي رأي أو منهاج كل وتسفيه السالم لمناصرة

126

. في المساهمة عن التمنع وتحريضالناسعلى دفاعي مشروع كل ضد األفكار وإثارة , , الدعوة ثم ومن تصرفلألغراضالحربية مالية نفقة بكل والتنديد األغراضالعسكرية

, . المستقبل في ترون سوف المضمار هذا في دورنا أجدنا فإذا الدولية الشيوعية للمبادئ - عدد وتقلصمن الحربية مشاريعها تنبذ و البدعة خلفهذه ستنساق الدول جميع أن القريب

, وأصبحت التيار هذا في بدوها انجرفت وقد الشعوب ستشاهدون كما العسكرية قطاعاتها, . , وتقاليدها لمبادئها وتنكرت أفرادها الخلقيفي الفساد ودب والتسلح للجندية مناوئة

, الطبقي الصراع متاهات وانساقتفي والقومية الوطنية المفاهيم على Jوضربتصفحا , نصرنا من Jفعال اقتربنا نكون فقط وعندئذ والقومية الوطنية مقوماتها وأضاعتكل والحزبي

األكيد . , , لنكون بنا حدت التي األسباب عن وتساءل المفاجئ انقالبنا أحدكم استغرب ربما اإلخوة أيها

سلم , دعاة الماضي, في دفعتنا التي األسباب أن واعلموا وثورات حروب دعاة كنا أن بعد , نفسها هي العالميتين الحربين والفتعال الروسية الثورة ثم الفرنسية الثورة نار الشعال

, إال هي ما األسباب وهذه التاريخ في مرة ألول للسالم الدعوة على اليوم تحضنا التي األسباب , ريثما أسلحتهم من أخصامنا تجريد تحقيقها يتطلب والتي الخاصة أهدافنا من تعرفونه ما

, . يعمل أن أرجو األمر لكم أنشرحت بعد واآلن القادمة لجوالتنا التأهب و التسلح من نتمكن , تنقشوا أن إليكم أطلب الفكرة تعميم وبغية للسالم الدعوة على قدرته بكل منكم فرد كل

. كبريت مصانعكم فلتصنع عليه الحفاظ يحبذ ما السالم إلىفضائل يرمز ما مصنوعاتكم على . .... , أجهزة, لتقم و السالم فيجو العالم نغرق حتى الخ السالم أقالم و السالم وصابون السالم

, و بالحرب وتندد حسناته و بفضائله تشيد و للسالم الدعوة على باإلصرار وصحافتكم إعالمكم , , على ونحرضهم مكان كل الحربفي الناسمن نخيف وكي بويالتها تهول و مساوئها تعدد , , , تجسسنا شبكات ووسعنا استعداداتنا أتممنا قد نحن نكون نفسالوقت وفي يبحثعنها من

, مكان فيكل والنفوذ الجاه مراكز إلى أتباعنا وأوصلنا لنا المعادية الدول أجهزة في , متناول في أعدائنا أسرار جميع ستصبح وهكذا المختلفة المؤسسات إدارات على واستولينا , لزج, والمكان الزمان سنختار عندها أنصارنا أيدي بين بالدهم مقدرات ستكون كما أيدينا

, , والعتاد العدد في التفوق وأصبح �J تماما اختل قد القوى ميزان يكون إذ الثالثة حربه في العالم , , تهب أن مكان كل في لنا التابعة لألحزاب سنوعز الصفر تحينساعة وعندما إشارتنا رهن

, , ستعمد كما أوامرنا و لتعاليمنا Jطبقا بلد كل الطبقيفي الصراع وتعميم الفوضى لنشرللمثل والمسفهة واإلباحية اإللحاد إلى الرامية الدعايات نطاق توسيع إلى الخفية أجهزتنا

, , أزفت قد الصفر ساعة تكون هذه مخططاتنا نجاح من نتيقن وعندما االخالقية والقيم , التيستكون أعدائنا مقاومة على Jوتقضيسريعا لها المعينة الميادين إلى فتزحفجيوشنا

, , سيادتنا ونفرضعليه انتصارنا للعالم نعلن ثم عنطريقنا المنهارة الدول ونزيل هزيلة Jحتما المقدسة ) النجمة ذو وعلمها الموحدة العالمية الدولة ذلك(. Mogen Davidتحتظل وبعد

, وسنفرضعلى استثناء دون اليهودية غير المؤلفات وتحرق العريقة للمدنيات أثر كل سنمحوا . . الشعوبعلى وسنرغم Jحاليا المستعملة اللغات كافة على سنقضى ثم ومن ثقافتنا العالم

المختلفة ) اللغات مفردات من تتكون التي العامية اليهودية اللغة وحدها اليديشية اللغة دراسة , ) وسنختصنحن الشعوب لكافة العالمية اللغة التيستكون العبرانية مع وسواها كاأللمانية

, ) االخرى ) اللغات استعمال وسنمنع المختار والشعب السادة لغة األصيلة العبرانية باللغة, , أبيها بكرة عن والمؤلفاتفسندمرها الحضارات من تبقى ما أما وحده تاريخنا العالم ونلقن

. الكون في يبق أجيالسوفلن بضعة وفيغضون حضارتنا العالمسوى يبقىفي ال حتى) ( ) المستعبد ) الشعب الجديد اليديشي الشعب و المختار الله شعب سوانا

, عبر ناوئنا من وكل والمثقفين والقادة الحرب مجرمي جميع نقاضي سوف انتصارنا وحال .) ( , سنعمد . ثم نورنبغ بمحاكمات فعلناه بما أسوة المبرم القضاء عليهم وسنقضي األزمان

, , . إلىمصر والطليان إيطاليا إلى المصريين Jمثال فننقل البالد بينسكان تبادل إجراء إلى . على األجيال لتنشئة طريقة سننظم أننا كما بأوطانهم الشعوب تعلق نزعة على لنقضي

, , , عبوديتنا تقبل على وتدريبهم معين فيسن أقربائهم من األطفال بأخذ وذلك أسسجديدة. . واالستنتاج للتفكير ميل كل القادمة األجيال أدمغة من سنزيل وهكذا لرغباتنا واإلنصياع

, يجرؤ من أو مقاومتنا في للتفكير ينزع من العالم في يبق ال حتى الحديثة نظريتنا ونلقنها. اليهودية القومية غيال قومية أو جنسية بوجود االدعاء على

هذا ضمن يعملوا أن المتحدة األمم أروقة في إلىعمالئنا أوعزنا أننا هو بالذكر والجديراألولى. النواة تعتبر التي المؤسسة هذه في الحساسة المراكز يحتل أكثرهم أن وبما المخطط

, الجديدة مبادئنا لنشر االستعداد أتم على اآلن Jجميعا فإنهم المقبلة العالمية لمؤسستنا , . أن إلى تشير البوادر ألن واسعة خطوات المضمار هذا في خطوا أنهم ويبدو إلنجاحها والعمل

, وتمجها الجميع قبل من أصبحتمكروهة المتحدة األمم في والوطنية القومية الدعوات . بين االختالط تحبذ أصبحت المتحدة األمم أن نالحظ أننا كما المؤسسة هذه أعضاء نفوسأكثر

. العالمية, الدولة لقيام تدعو وبالتالي البعض بعضها القومياتفي لصهر وتعمل الشعوب , ممثلي يظلل الذي علمها منها لتشكل علمنا ألوان تبنت ولقد مخططاتنا مع Jانسجاما الواحدة

127

, , دعوتها أن دولها ممثلي ببال يخطر ولم إلىسلوكها أحد ينتبه لم هذا كل ومع العالم دول , من إليها أوحي مما هي العالم على نفوذها لتوسيع وسعيها الموحدة العالمية الدولة إلقامة

, ) ( سوانا Jأحدا يفيد لن تحقيقها وإن العشرين القرن في ونصيرنا نبينا الرئيسروزفلت قبلاألمم مؤسسة نفوذ لبسط والسعي العالمية الدولة إلقامة الدعوة أن يظنون األغبياء وهؤالء

. , إلنشائها الوحيدة الوسيلة هي للسالم الدعوة وإن أممية دولة إنشاء إلى ستقودانهم المتحدة , السالح هي للسالم والدعوة دولتنا تكونسوى لن ينشدونها التي العالمية الدولة أن مع

) أن ) يعلمون ال ألنهم إسرائيل بني سيادة إلىسيادتنا النهاية في الذيسيخضعهم الخطيرالتيستقضي استعداداتنا إكمال من لنتمكن لتنويمهم نستعمله الذي المخدر هي الدعوة هذه , غفلتهم ثمن سيدفعون عندما وذلك وإدامته لتحقيقه سعوا أيسالم وسيرون وجودهم على

. J غاليا هذه , , بعد نسمح ولن أهدافنا نحو تقدمنا منشل أحد يتمكن لن المرة هذه إن اإلخوة أيها وثقوا , أيامنا صفو يعكروا أن الماضي في بجانبهما وقف وموسولينيومن هتلر ألناسأمثال اليوم

المقبلة. , , إلى بسرعة نصل حتى للسالم الدعوة في وتتوسعوا الجهود تضاعفوا أن أرجوكم ولذا

, حكماؤنا التيوضعها القويمة المناهج هذه وقيضلنا بركاته منحنا الذي يهوى ونرضي أهدافنا. رغباتنا لتحقيق

, فيسبيلها وضحوا حكمائنا تعاليم لتطبيق السنين آالف جاهدوا أسالفنا إن الرفاق أيها. , الجبال, ثقلها تحت تنوء ما اآلالم من وتحملوا والعذاب للمخاطر أنفسهم وعرضوا بدمائهم

. السعيد اليوم هذا لقاء لنا ليمهدوا ذلك وكل , عن األرضمجتمعة قوى تمنعنا ولن أيدينا متناول في الموعود يومنا إن إسرائيل بني فيا

, , آالف وتدمير اليهود غير من األرواح ماليين إرهاق عن نتردد فلن األمر وجب إن به اللقاء . من أعدائنا تجريد في نسرع أن بنا يحسن ولهذا تحقيقه فيسبيل الذرية بقنابلنا المدن

. سائغة لقمة لنا ليصبحوا الدفاعية قواهمالكبير ) وأدوناي يهوى وعود تحقق بقرب لكم Jهنيئا الرفاق . Adonayأيها هذه( األرباب رب

. , أرى إنني إسرائيل بني يا دعائنا لتستجيب اآللهة إلى فلنتضرع نستحق مما أكثر هي الوعود)). . , أمامنا األعداء قالع لتنهار أبواقنا أصوات فلترتفع الذهبي عجلنا مجد قيام قرب وأشعر

, . الحركات وبدأت الصاخبة األصوات وتعالت الشكر دعاء بترتيل عقيرته الجميع رفع وهناحدب كل من األبواق أصوات تعالت فجأة و برنز جوآشام الحاخام قيادة تحت الهستيرية

. مآقيه, من الدموع طفرت وبعضهم القبل ويتبادلون يتعانقون الحضور ترى فكنت وصوب . المظاهر. أما لألنفاس Jخانقا وأصبح الجنوني الهرج من Jنوعا المكان ساد وهكذا Jفرحا

. موسى الجلسة هذه حضر فلو النفوس تمجه كانتمما المجتمعين التيسادت الهستيرية . , أنا, أما هذا من أكثر يستحقون ال ألنهم الحاضرين وجوه في يبصق أن من Jخيرا وجد لما نفسه

. نفسي وجدت ولما اآلخرين انتباه ألفت ال حتى Jوانسللتخارجا الجو هذا Jطويال أحتمل فلم. الفاجرة الزمرة لهذه انتسبتفيها التي الساعة لعنت القاعة خارج

. لضميري Jإرضاء بالواقع أخبركم فإنني أقابلكم أن في الفرصة لي سنحت ولقد واآلن , هذ له تبيته مما إنقاذه و الجنسالبشري على Jحفاظا Jوأخيرا البلد هذا بجميل Jواعترافا

. البلد األخصلهذا وعلى الوجود هذا في كلشيء لتدمير الرامية الشرور من الكافرة الطغمة , . أن أرجو بكلشيء أعلمتكم أن وبعد عنه Jدفاعا دمه البكر ابني والذيسفك أكرمني الذي , , وأن وغفلة غفوة كفاها أنه كلها الدنيا تفهموا وأن أجمع والعالم أمريكا إيقاظ إلى تبادروا

, هويتي تبقوا أن أرجو Jوأخيرا المضللة الضالة الفئة هذه لشرور Jحدا لتضع بالشعوب تدفعواأتم. على أنني فاعلموا البلد هذا في مسؤول أي مقابلة األمر اقتضى إذا ولكن مجهولة . هذه علىشاكلة هم اليهود جميع أن تظنوا أال أرجوا أنني كما أيطلب لتلبية االستعداد

, . عند وأنصاره إليقافجوآشيم يرمون الذين الطيبين من العديد بيننا فإن الجاحدة الزمرة . وإننا, هرتزل األكبر شيطانهم لهم رسمه الذي الطريق في يقودوننا أنهم نعلم ألننا حدهم

, , أننيقد وبما تساعدونا أن أرجوا ولذا وعلىمخططاتهم عليهم فيه نقضي الذي اليوم نتمنى , أن فأرجوا الثالثة أنتم كواهلكم على وألقيته المقدس الواجب هذا كاهليعبء أزحتعن

. بسالم عائلتي إلى بالعودة لي تسمحوا . J سويا سنعمل إننا و منا واحد ألنك أمريكيين مواطنين أربعة هنا أننا سميث السيد أجابه عندها

, . وعدنا منزله إلى رافائيل وأوصلنا Jجميعا خرجنا ثم ومن المشترك وطننا نحو بواجبنا للقيام. الخطير الحدث بهذا العالم لنخبر

, أمريكا في اليهود إليه وصل ما مدى الكريم للقارئ يتضح الفصل هذا في ودوناه سبق ومما . . لنصيحة أهلها إلهمال نتيجة ذلك وكل بها ينادون التي األطماع وهول والسيطرة النفوذ من

. , الستخفافهم ثم ومن بالدهم استقالل فيمستهل التيقدمها فرانكلن بنيامين له المغفور , و اإلهمال وهذا آرثي ماك أمثال الشرفاء المواطنون أطلقها التي التحذير بأصوات

128

بإمكانهم يعد لم أنه حتى العالمية الصهيونية براثن في األميركان وقوع إلى أديا االستخفاف. اليهود موافقة دون سكنة أو بحركة يأتوا أن اليوم

, النفور حدوث وقعتقبل حوادثها أن يبدو والعلم الصليب مجلة ترويها التي رافائيل قصة أما. , لهم يبيتونه اليهود كان بما الشيوعيون يشعر أن قبل باألحرى أو السوفييت و اليهود بين

. الخؤون الشعب هذا زبانية من فيها الحكم أجهزة و بالدهم تطهير إلى يعمدوا أن وقبلالموجهة المعسولة والجمل الكلمات من برنز الحاخام خطبة تحويه ما هو ذلك على والبرهان . هذه, عهد أن نؤكد هنا ومن بينهما Jقائما مازال التحالفكان بأن تشعر والتي للسوفييت

, خيل الذي العهد أي الكرملين سادة أنهم فيه يظنون اليهود كان الذي الزمن إلى يعود القصة . سادتهم أصبحوا وأنهم والوطنية الروسبالقومية لدى يسمى ما على قضوا أنهم فيه لهم

الروسي, الشعب تعتبر الثانية العالمية الحرب قبل اليهودية المحافل كانت إذ وموجهيهم . , وهذه ركابها في األبد إلى تسييره بإمكانها أن تظن وكانت رغباتها لتنفيذ مسخرة أداة مجرد

, الوفيرة األموال وبذل البلشفية الحركة إلىمساعدة بها دفعت التي هي األحالم و الظنون. إنجاحها بغية

. , عن نعرفه ما كل مع أن وهي قولها من البد عابرة صغيرة كلمة لنا واليهود أمريكا وفيصدد . فلو معها الصداقة من نوع إليجاد الداعين بعضالعرب هناك زال ما أمريكا في اليهودي النفوذ

المغرر هؤالء بنظرية يؤخذ أن باإلمكان لكان اليهودية السيطرة من كانتمحررة أمريكا أن , على نترحم أن بنا فاألجدر الصهيونية للمشيئة الرضوخ من عليه هي ما على وأنها أما بهم

. العرب وبين بينها الصداقة قيام بإمكان زعم كل

اليهودي الشعب في الرسمية اليونانية المحافل رأي

من االستفادة و التاريخية باألحداث واتعظت الدول بين انفردت اليونانية الدولة أن يظهر . . أنها يبدوا ثم يهودية بدعة أو مستنبط لكل واالنتباه اليقظة دائمة نراها ولذا القديمة التجارب

, لهم التيقدمتها والميزات التسهيالت كل ورغم منها المخزية اليهود مواقف تتذكر مازالت . من الحذر دائمة فهي قرون عدة منذ بهم عالقاتها قطعتكل أنها ومع فيظلها عيشهم إبان

, . أبسطحركاتهم عن تغفل وال تراقبهم فهي ولهذا العظيم مكرهم عن تعرفه لما غدرهم, , , جيشها األخصرجال وعلى أبنائها تذكير على رسمية وبصورة تثابر اليقظة في Jوإمعانا

, , وذلكعنطريق سيفعلونها أنهم تظن والتي اليهود افتعلها التي األحداث كل بتفاصيل , ما كل إلى وتنبيهه الشعب تنوير بغية بالذات الناحية تبحثهذه ورسمية دورية نشرات إصدار

. المكابيين؟ أحفاد غدر رائحة منه يشتمفيمضمار اليونانية الدولة قبل من المتبع بالمنهج Jعلما الكريم القارئ إحاطة وعلىسبيل

, عام آب فيشهر الذيصدر التوجيهي نصالمقال يل فيما ندون الرائعة القومية التوعية1951: J حرفيا والقائل الجيشاليوناني قيادة عن

عام , 1917إن المغرر من زمرة انتصرت فيه إذ األرضقاطبة ألمم نسبة وبالء شؤم عام كانوقتلت , القيصري بالنظام وأطاحت الروسي الشعب على اإلنسانية و الله أعداء قبل من بهم

, الوحشالصهيونيذوي إلى الحكم سلمت ثم ومن مفجعة بصورة المالكة العائلة أفراد جميعمن ) ( سلسلة ليورثنا داوود بنجمة المسماة السداسية النجمة أنصار أي الرؤوسالستة

. المشؤوم اليوم ذاك منذ العالم التيعمت المتتابعة الجرائممن اقترفوه ما جراء عقوباتصارمة إلى عديدة أجيال منذ تعرضوا الذين إسرائيل أحفاد إن

, , أوهامهم ومازالت غيهم عن يرتدعوا لم ومكان زمان كل في اإلنسانية بحق البشعة الجرائم . أيوقت من أكثر الخيالية أهدافهم خلف يركضون واليوم الخسيس مجتمعهم على تسيطر

. يتورعوا, لن ذلك فيسبيل وهم شعوبه وإخضاع العالم على بالسيطرة يحلمون ألنهم مضى , بني من الماليين دماء إلىسفك أدت ولو لمراميهم مفيدة يظنوها التي األسباب خلق عن , الذين. السذج على Jاعتمادا انتصارهم بقرب وقتمضى أي من Jتفاؤال أكثر اليوم وهم البشر

, , تدريبها أحسنوا التي الملحدة الحاقدة العناصر من خدمتهم في جندوه ما و بهم غرروا : , فئة هي الضالة الفئات هذه وأخطر مناقشة أو تفكير دون تعليماتهم تنفيذ على وعودوها

. , المستنبطات خلف Jدائما فهم اليهود فيخدمة الملك من ملكية أكثر أصبحت التي الماسون, , الناسلتبنيه, ويدعون العتناقه الماسون يسارع فكرة أو مبدأ اليهود استنبط فكلما اليهودية

. السماء من عليهم أنزل وكأنه له ويروجون . في باشروا الذين هم إذ وحدهم الماسون سببها كان الروسي بالشعب التيحلت والكارثة

. كان ألنه ببدعتهم الروسي الشعب آمن ولقد الروسية األوساط ماركسفي تعاليم نشر , لتقبل صالحة األرضالروسية كانت الثانية الناحية ومن وأنصارهم اليهود خدم من أنهم يجهل

والالمباالة والتعسفاإلقطاعي الحكم فساد من يسودها كان ما بسبب المبادئ من النوع هذا

129

عام. اليهود وجاء الماسون أينعتجهود وهكذا . 1918القيصرية وفرضوا ثمارها ليقطفواوانطلتخدعتهم . والمساواة الحرية له يحققون أنهم بزعم الروسي الشعب على سيطرتهم . J يمتصتباعا الرؤوسالستة ذو الوحشالصهيوني راح ثم ومن لها الروسواستكانوا على , الروسية. , الدماء من المزيد يطلب وراح لعقشفتيه فئة امتصاصدماء من فرغ وكلما دمائهم

, القتل. وأعملفيشعوبها البلقان بالد على أغار روسيا في األمر له استتب ولما البريئة. وضحاياه عبيده معسكر إلى وضمها إخضاعها بغية والذبح

الحزب اسم نفسه على أطلق جديد حزب بقيام فيسالونيك بالذاتفوجئنا الوقت هذا وفيأوعزوا . الماسون و اليهود أثرياء أن لنا تبين الحزب هذا قيام أسرار عن بحثنا ولما االشتراكيبها ليغرروا طائلة Jأمواال لهم وقدموا الحزب هذا بتشكيل المشؤومة المدينة هذه يهود إلى . اليهود من المدينة هذه سكان أكثر كان ولما الجديد حزبهم إلى ويجتذبوهم الكادحين العمال , . أعماله باكورة ودشن الحزب هذا قام وهكذا بالخير علىشعبهم يعود ما تحقيق عليهم هان

. , عام وفي عنها Jبدال البروليتاري النظام وإقامة الملكية بإلغاء والمطالبة الحكومة مهاجمة في1920 . الحزب نفسه على وأطلق السابق اسمه وغير لموسكو انضمامه Jرسميا الحزب أعلن

اليوناني ) , K.K.Eالشيوعي إلى( اليهود وبادر البالد الفوضى فعمت دعوته نشر في توسع وبنارويا ) أورآم البلغاري اليهودي إرشادات فيظل الضمائر الذي( Aorram Bénoroyasشراء

( . فارنا في يشغل كان الذي اليونان إلى الشيوعية الماسونيمن( Varnaأدخل المحفل رئاسةيعقوبشيف( . )33الدرجة ) اليهودي المليونير قيادة تحت يعملون ممن (Jacob Chiffوكان

. إلى أنصاره وأوفد الروسية الثورة عمليات قاد الذي اليهودية الثورية التنظيمات زعيم , الروسية البالد إلى بدورها تنضم حتى والفتن الثورات فيها ليحدثوا البلقانية البلدان مختلفالعالم ) على السيطرة أي األسمى هدفهم نحو لالنطالق Jمركزا يعتبرونها اليهود كان التي

العالمية ( إسرائيل دولة وإقامةعام إلى الواقع في بالماليشيففتعود بنارويا صالت ذاك. 1914أما منذ كلفه كانشيفقد إذ

, إشراف تحت تكون أن على البلقانية البالد مختلف في بتأليفأحزابشيوعية التاريخ . السرية والتعليمات دوالر نصفمليون أمريكا من اليهود أحد مع له وأرسل واليهود الماسون

, , في, الرئيسية المدن إلى سارع بل أملشيف بنارويا يحيب فلم طلبه ما له ليحقق الالزمة . وفينفس, اليوناني حزبسالونيك ومنها حزبشيوعي نواة منها كل في وأوجد البلقان

بيريا ) الفرانتي وهو انصاره أحد تركيا إلى شيف أوفد مماثلة( Bériaالوقت بمهمة الشهير( . التفليسي اليهودي بيريا ظهر ولقد بنارويا عام( Tiflisلمهمة استانبول تمكن 1915في أن بعد

( , اليهود جاويد من كل فاحتضنه Jمعتقال كان حيث روسيا اإلفالتمن يعني( ) Javidمن الدونماسالم( ) ميتر وزميله . Maitre Salemالمرتد واليهود( بالماسون اتصل ثم ومن اليهودي المحامي

. في الثورة نار إشعال إلى اآليلة المخططات فيوضع الجميع واشترك إزمير في الدونماله. قدمها ذهبية ليرة بألف Jمزودا إلىسالونيك منها تسلل تركيا في انتهتمهمته ولما تركيا

. بكافة فاتصال واليونان ألبانيا من فيكل Jمعا ليعمال ببنارويا التحق ثم ومن الدونما جاويد . إلى بيريا عاد ثم ومن ديميتروفوآبوستولوسكروسوس يوركي أمثال الماسون أقطاب

,J مؤخرا للسوفييت خيانته حتىظهرت والسادة الزعماء أكبر من وأصبح نجمه لمع حيث روسيا. يداه جنت ما جزاء أعدم و

عام , 1924وفي كشفت أن لوال االنفجار يقع أن كاد حتى اليونان في Jسوءا األحوال ازدادتيوانيدي ) يني من كل أعدها قد كان التي الدنيئة المؤامرة اليونانية و( Yani Yua Nidiالدولة

داسكولوف ) ورئيسالمحفل( Dusan Daskolovدوسان البلغاري الشيوعي الحزب زعيم , زعماء من اليهودي كمال والدكتور علي الدين صباح الدونما والصحفي فيها الماسوني

, . J عمال Jمعا الثالثة البالد في الثورة إعالن إلى تهدف مؤامرتهم وكان تركيا في الماسون , أحبطت الثالث والحكومات الشعوب يقظة ولكن يعقوبشيف من تلقوها التي بالتعليمات

, لم اليهود ولكن اليونانية المخابرات دوائر التيقدمتها المعلومات بفضل مهدها في المؤامرة . أنهم إذ Jودوليا Jمحليا ودعمه حزبسالونيك تمويل على يثابرون وظلوا آمالهم من ييأسوا

. مناهج جميع وإن تتحقق سوف الكاذبة الوعود من التلمود في جاء ما جميع أن يعتقدونالصهيونية ) ,La Protocoles de Sages de Sionالبروتوكوالت وإصرار( بدقة طبقت إذا فيما ستنجح

, جميعها ستنجح أنها وظنوا بها اعتنادهم ازداد المناهج بعضهذه تحقق أن األخصبعد وعلى , على العصور أقدم منذ يدفعهم الذي هو االعتقاد وهذا لتجسيدها العمل على ثابروا طالما

. الروسية الثورة فيمستهل نفوذهم توسع أن بعد وخاصة تطبيقها محاولة على اإلصراراألعلى فيمجلسها لهم أساس 447وأصبح من J547عضوا . الماسون وإصرار سوفييتي عضو

الفوضىطيلة تتخبطفيظلمات اليونانية البالد جعل الذي هو مناهجهم تحقيق على واليهود - . تحريض على يثابرون أثنائها في اليهود كان إذ الثانية الكونية الحرب التيسبقت األعوام

( . أبوستولوسكروزوس أمثال السذج ويجندون الدولة أمن و( Apostolos Grozosالناسضدزخريادس( )Markos Volyadisماركوسفوليادس ) نقوال إلى( Nicolaos Zahariyadisو ويوفدونهم

. , حتىال البالد في المضللة الدعايات نشر أساليب على ليدربوهم روسيا في الخاصة معاهدهم

130

, . بالفرار الشعبوالذوا على Jمخيما الشقاء اليهود عبيد ترك وهكذا األلمان أيدي في يقعوا. الوطن هذا في والجمل لهم ناقة ال وكأن

. , وحرضوا اإلضرابات فافتعلوا جديد من الفساد فيها يعيثون إليها عادوا البالد تحررت ولماعام الثورة فاندلعت والعصيان التمرد يوانيدسانفصاله 1946الشعبعلى ينني زعيمها وأعلن

. , أصيبت وهكذا عليها Jرئيسا نفسه وعين البالد شمال الشيوعية الجمهورية وقيام اليونان عن . عام كان حتى األهلي القتال ودام جديدة بكارثة باباغوسعلى 1949البالد المارشال فرحف

كراموسفيتشي ) موقعة في عليهم وانتصر ومئات( Cramos Vitchiالثوار زعماؤهم فهرب . . من الوطن أنقذ وهكذا معسكراتخاصة في أودعوا حيثوا روسيا إلى أنصارهم األلوفمن

. , جديد من األمن واستتبفيه اليهود شروردوام يتخيلون كانوا اليهود فتتلخصبأن الشيوعية الحركات دعم في أغراضاليهود أما

, . األخرى البالد على بالسيطرة أنفسهم يعللون كانوا وعنطريقها روسيا على سيطرتهم , إلىمحور ليضموها البلقانية البالد في الشيوعية لنشر سعوا ولذا عليها وفرضنفوذهم

, القالقلفي إثارة إلى عمدوا ولذا لها حصر التيال أهدافهم لتحقيق Jمعا ويسخروها موسكو , وبغية العيشالكريم درجات أسمى إلى وإيصالها اإلنسانية لخير السعي بحجة كله العالم أنحاء

, جيشالعدالة طليعة بأنها وأوهموها ذكرناها التي العناصر جندوا عزيمتهم الناسبصدق إيهام, , بها, اليهود يؤمن ال التي الماسونية الشعارات للعملفيظل بأفرادها ودفعوا االجتماعية

, , يصرحون أنهم مع عديدة قرون منذ لها يروجون انفكوا ما وهم مستنبطاتهم من كونها رغم , أعلى إلى جمعاء اإلنسانية إيصال بعد إال اللهم للتحقيق قابلة وغير وهمية أنها مناهجهم في

, لتقديساإلنسان الداعية للمبادئ البشر من فرد كل واعتناق واإلدراك الثقافة درجات, , , العليا اإلنسانية للمثل وتقديسه الروحية للقيم الفرد أساستبني وعلى ذاتها واإلنسانية

. فهم ولهذا اإلنسانية جالل جمال يشوه ما كل وعن المادية عن والمجتمع الفرد وابتعاد , ويزعمون لتحقيقها الالزمة والمقومات للمبادئ Jتماما المعاكسة علىطريقتهم بها يبشرون

. بين والكراهية الحقد بذور وبذر والمجتمع بالفرد االستهانة طريق عن إليها الوصول إمكان , البالية الخرافات السعيإلزالة بزعم العليا للمثل المغايرة المبادئ وتشجيع الشعب فئات

, والالأخالقية المادية ونشر الدماء وإراقة القسوة على ذلك في ويعتمدون البغيضة والطبقيةالتمزق إلى ثم المستمر التطاحن إلى باإلنسانية ستودي أنها يعلمون التي

بعد , العيشالتيستحتل لقمة تأمين فيسبيل والعبودية الذل قبول إلى Jوأخيرا واالضمحالل . ال Jكبيرا Jقطيعا البشرية ستصبح فعندها اإلنسان تفكير في األول المكان الطويل الصراع هذا

( ) التي ) الغاية اليهود إلرادة فيخضع الصهيونية البروتوكوالت زعم علىحد المرعى إال له همالعصور (. أقدم منذ لتحقيقها يسعون

, الهدام اليهود نشاط يبحثعن الذي الجيشاليوناني قيادة نصمقال إكمال إلى اآلن ونعود: ويقول العالم في

تنحصر , أن من أوسع هي التخريبية برامجهم ألن أوروبا في صنعوه بما يكتفوا لم اليهود إن , , هي يخضعوها بأن Jأمال الصين بالد حتى نشاطهم في توسعوا ولذا العالم من واحدة قارة في

, مريديها تلزم التي تعاليمهم عن المنبعثة المبادئ بعجلة ويربطوها لمشيئتهم األخرى . لواء ) ( تحت المستقبل في واالنضمام ركابهم في والسير Jسابقا اليهود زعم على بإطاعتهم

( - - . كومينيست ماسونو السينو هيئة أوفدت ذلك ولتحقيق الموحدة -Siyono-MaçonnoالصهيونيةCommuniste( )شيشنكي المدعو أتباعها يعقوبشيفأحد يتزعمها كان عام( Chichinquiالتي

1920 . مهمته في فشل هذا شيشنكي أن ويبدو المشتركة المبادئ فيها لينشر الصين بالد إلىعام آخر Jعميال الهيئة أدولفزوف )1926فأوفدت المدعو األخير( Adolf-Zoffوهو هذا فتمكن

. روسيا إلى وأوفدهم الصين شبان من الكثير وجند بمهمته القيام أكبر من أيدي على دربهم و . يات سن بالدكتور اتصاله جوفهو بها قام التي األعمال ومن والصهاينة الماسون أساتذة

. Sun-yat-Sunسن ) أبى( ياتسن أنسن بيد الجديدة الصهيونية الجبهة إلى يضمه أن وجرب , , أن أو الجديد بالمنهج يقتنع لم أنه الظاهر ولكن Jمعروفا Jماسونيا كان كونه مع إليه االستماع

( , اعتبجوفموت ولهذا كومينيست السيونو ركاب في فرفضالسير تغلبتعليه وطنيته . له ( فأوفد نشاطه تابع جوف ولكن له شخصي نصر بمثابة بعد فيما ياتسن سن الدكتور

كروسنبرغ , ) المدعو وهو آخر JيعقوبشيفنصيراGrusenburg ( )المخلصليعقوب الصديق ) الذيسبق, وهو أمريكا كومينيستفي الماسون مشاهير وأحد نيويورك جامعة وخريج شيف

, لينين الزعيم إلى ليوصل شيف بعد 312واعتمده علىمشاريعه لينفقها أمريكي دوالر مليونالشباب لقن الذي هو هذا وكروسنبرغ المشهور المغلق بالقطار األلمانية الحدود اجتاز أن

غير Jاعتمادا له وفتح الصين إلى شيف أوفده كومينيستوكما السينو مبادئ أولى التركيبورودين. ) ميشيل باسم بعد عرففيما الذي وهو اشتهر( Michel-Borodinمحدود والذي

. أكبر من ثالثة فيها أصبح الصيح إلى بورودين وبوصول وروسيا الصين من فيكل بنشاطه ( . J سابقا الماسونية زعماء أحد األلماني اليهودي فكان ثالثهم أما المجرمة الماسونية أقطاب

( – ) ته لي باسم الصين في اشتهر الذي بالده أقرب( Li- theفي من الروسية الثورة قبل وكان . , ليشرف الصين إلى أوفد ولقد تقويضالملكية على خفية يعمل كان بينما القيصر الناسإلى

131

. في الثانية الشعبة رئاسة إليه أسندت بعد وفيما لينين قبل الجيشالصينيمن تنظيم على. . الشيوعي المعكسر إلى الصين جر في الفضل يعود الثالثة وإلىهؤالء الكبير الجيشالصيني

في اليهودية المخططات لتنفيذ إلىجنب Jجنبا تعمالن والماسونية الصهيونية أن نرى وهكذا. . األمر التخريبفيمستهل عمليات عادة يباشرون الذين هم والماسون األرض بقاع كل

مقاعد على والتربع الماسوني الجهد ثمار إلىقطف اليهود يبادر النصر لهم يتحقق وعندما . , الشيوعي الحزب أسسوا الذين هو فالماسون المجر حدثفي مثلما والسلطان الحكم

باآلفو ) أيدي( A.V.Oالمسمى في أمره مقاليد الماسون ترك السيطرة من الحزب تمكن فلما . ألوف, إلىطرد سارعوا لليهود السلطة تحققت فلما يكونوا لم وكأنهم وأنزووا اليهود

. وحدهم الجو لهم ليخلوا البالد أهل من المثقفينالديفا هيئة أوجدوا الذين البولونية )نوالماسون الشيوعي( Défençiaسيا الحزب أوجدوا كما

الروسية(. )Ovroاإليطالي ) المخابرات كانتمصلحة بيريا كان( N.K.V.Dوفيعهد إذ بهم تعج. , اليهودي األصل من النساء من مستخدميها أرباع وثالثة الماسون من أخماسموظفيها ثالثة

. آخر زعيم أي منسيطرة أوسع السوفييت بالد في بيريا كانتسيطرة ولهذا , الشرقي المعسكرين من Jكال ألن والماسون باليهود Jأيضا المتحدة األمم أروقة وتزخر

( , . ببلر أن نذكر المعلومات وعلىسبيل تمثيله في ويعتمدهم بهم يثق ممثل( Beblerوالغربيومينوفلينسكي ) , )Ménovlineskiيوغوسالفيا ونوفارا( أوكرانيا .Nevarahممثل بلغاريا( ممثل

. كان يصادفحيثما اإلنسان أن نرى وهكذا اليهود من Jجميعا هم الغربية البالد ممثلي وأكثر , . J جميعا وهم اإلنسانية فيجسم كالسرطان فهم أمامه اليهود هؤالء أحد زمان أي وفي

الثيوقراطية ) اإلمبراطورية لخلق أو( , Théocratiqueيعملون نزعاتهم كانت فمهما اإلسرائيلية , األخرى الشعوب وأعداء كلشيء قبل يهود Jوأبدا Jدائما فهم كانوا معسكر أي وفي ألوانهم

. . هذه وسيطرتهم Jمعا المعسكرين على يسيطرون اآلن وهم التزلفوالخداع من أظهروا مهماعلى اليهود لصالح لتحقيقها بأجمعه العالم اشترك يهودية مؤامرة أقذر أنجحت التي هي

بلفور ) ( ) آرثر يهودي وزير عن سابقصدر وعد تحقيق بحجة األعزل العربي الشعب حسابArthur-Balfor . نشب( ولما اليهود افتعلها التي األولى الكونية الحرب في بريطانيا يمثل كان

بالعون اليهود إلى يده يمد المعسكرين من كل سارع والعربفيفلسطين اليهود بين القتال , اليهود أسلحة على بها ليردوا واحدة عنطلقة يبحثون العرب كان بينما المعنوي المادي

العديدة.ضربوا الذين اليهود رغبات العرب لتفرضعلى وبكلخسة المتحدة األمم وقفت ثم ومن

. . من فكان النزاع لحل واليهود الماسون من الثالثية اللجنة وتشكلت عرضالحائط بمقرراتها . التي المسلمة الدولة تركيا إن حتى اليهود ألصدقائها المهودة اللجنة هذه تنتصر أن البديهي

, الذيعرف مجاهد حسين وهو اليهود أعتى من ممثلها كان اللجنة هذه اشتركتفيعضوية, . الصريح العرب حق رغم العرب على اليهود انتصر وهكذا اليهودية لعنصريته بتطرفه تركيا في

. , وقضية العالم شعوب وغفلة المتحدة األمم في أنصارهم بفضل والتاريخ الواقع أنف ورغم , جدوى علىعدم دليل أكبر أنها كما العالم على اليهود علىسيطرة برهان أكبر هي فلسطين

, نواة يعتبرونها الذين لليهود واالنتصار اليهودية المصالح لتحقيق إال اللهم المتحدة االمم وجود. األيام فيمستقبل المنتظرة لدولتهم

التوقيع اليونانية ) العسكرية المجلة (Stratiotika-neaرئيستحرير

, اليهود من وتحذيرهم إليقاظشعبها اليونان بالد تسعيفي التي الوحيدة ليست المجلة وهذهبمجلة ) المسماة المجلة ومنها القويم النهج هذا تتبع مجالتوصحفعديدة هناك بل

الديمقراطيين ( ) أواخر( Hiristianika Dimokratiasالمسيحيين في الصادر كتبتفيعددها التي: 1955عام فقالت الحاقدة الزمرة عنوان تحت Jمقاال

, أقدم منذ الباسل اليوناني بالشعب التيحلت المصائب خلفكل كانوا اليهود أن الريب , وهم, اليونانية األمة بحق الجرائم أبشع ارتكاب إلى االسكندر قواد دفعوا الذين وهم العهود

, , شعبنا بها ليستغلوا بأساليبجديدة أتوا األمسالقريب وفي الماضي في خانها من أول , يغررون, راحوا ثم ومن المسيحية باعتناق وتظاهروا يونانية خلفأسماء تستروا ولقد العريق

, . , هو Jيؤسفحقا ومما المشؤومة أغراضهم لتحقيق ويسخرونهم شعبنا أبناء من بالبسطاء: , التعساء هؤالء بين من اشتهر ولقد البلد هذا مواطني من كبير توريطعدد إلى توصلوا أنهم

زخرياديس ) عام( Nicolaos Zahariyadisنقوال أدرنة في ولد مشبوهي 1903الذي أبوين من( , هازداي. بالجاسوساليهودي ربطمصيره عمره من عشرة الحادية سن بلغ ولما األصل

Hazday , عام( استانبول إلى أستاذه فأوفده البلغارية الحكومة لحساب يعمل كان 1918الذي , السيد إلى بدوره يرسلها معلوماتخاصة على منهم ويحصل البلغار بالمهاجرين ليتصل

, , توجيهاته , يعملحسب وأصبح يعقوبشيف إلى انتسب Jتماما الطوق شبعن ولما هازداي . وفي منشيف يتلقاها كان التي باألموال تركيا السينوكومينيستفي يمول كان الذي وهو

132

بيرة )1935عام الماسونيفي المحفل رئاسة سر( . Piréتقلد أمانة إليه أسندت ذلك وبعد . , عام الجبلية الحكومة لوزارة Jرئيسا عين ثم ومن بعضحركاته وقاد اليوناني الشيوعي الحزب

1936 -1949 , اتصل . حيث روسيا إلى ومنها تيران إلى أنصاره من هرب الجمهورية انهارت ولما , يعيدوا أن منهم وطلب معسكراتطاشقند في يقيمون كانوا الذين اليونان الشيوعيين مع , , ثقتهم يولوه أنو أبوا الماضي في بهم غرر الذين الفقراء هؤالء ولكن عليهم Jرئيسا انتخابه

, . , ثم ومن هناك من بالفرار فالذ به يفتكوا أن كادوا حتى بينهم الجدال فاحتدم أخرى مرةيانكو ) لوبي سجن وأودعته السوفييتية السلطات من( Lupiyankoاعتقلته عشر خمسة مع

أنصاره. أبوستولوسكروسوس ) المدعو الحالي اليوناني الشيوعي الحزب زعيم ( Apostolos Grozosأما

عام مواليد من المدعو )1891فهو ابن , )Grozosو إليزابيت( تدعى كانت ووالدته الخضر بائعElizabet , مصانع( في Jعامال حياته أبوستولوسفيمستهل عمل ولقد بلغارية يهودية وهي

, عام, وفي Jنقابيا أصبح ثم ومن . 1920التبغ وبعد البالد الشيوعيفي للحزب Jعاما Jأمينا انتخب . رئاسة إليه واسندت بعدها عاد أعوام ثالثة المهني التدريب تلقى حيث روسيا إلى أوفد ذلك

الكافاال ) . Cavalaمحفل اضلوا( . الذين وهم اليهود صنائع من Jجميعا هم لفلفهم ومن وهؤالءمن القريبة المعسكرات في اليوم يقيمون الذين يوناني ألفمواطن وسبعين الخمسة

( , اليهودي, الكولونيل يسومهم بالدهم عن غرباء السذج األلوفمن عشرات مع (Issacطاشقند. تدريبهم بحجة العذاب سوء

, من سيتمكنون أنهم يعتقدون وهم بالمكاسب الجرائم هذه كل من خرجوا الذين هم واليهود , ارتكبوا التي وبنفسالسهولة وبلد قطر فيكل وأمثالهم هؤالء بواسطة الجرائم ارتكاب

, , الفتيات ألوف على واعتدوا الرهبان آالف قتلوا حيث الفرنسية الثورة إبان فظائعهم فيها , , منذ, اكتشفت أالعيبهم أن إذ علىخطأ كانوا ولكنهم والعدالة الحرية نشر بزعم القاصرات

. للعالم أوضح الذي التركي العاهل هذا قصره من الحميد عبد السلطان فيه الذيطردهم اليوم , . حتى ضده يعملون اليهود فراح فيفلسطين التوطين من ومنعهم الخبيثة اليهود نوايا أجمع

, والترقي اإلتحاد حزب بواسطة الزمن من قرن ربع مدة قاومهم أن بعد طريقهم عن أزاحوهفي ليثور التركي الوطن في وأقاموه اليهود موله , 31الذي ومن العثمانية بالدولة ويطيح آذار

, , وهذه العثمانية اإلمبراطورية أنحاء في والدمار الفساد وبنشر التركية الوحدة يحطم ثم , يهود قتلهم الذين األتراك األبرياء مئات عدا بريئة ألفضحية ستين تركيا كلفت المؤامرة

, لهم, سبق مثلما التركي الوطن في أقدامهم ترسيح من اليهود تمكن وهكذا مقدونية . . هذه روسيا في ارتكبوها التي الكبرى بجريمتهم الجرائم هذا كل وتوجوا فيفرنسا ترسيخها

, العبودية من االنعتاق ينتظرون كانوا الذين األبرياء ماليين التيذهبضحيتها الجريمة . لهم بالتلويح بهم غرروا الذين اليهود براثن في يقعون بهم وإذ أجيال عدة منذ القيصرية

. كل تحقيق في الطليعة أما المفقودة الحرية المشتركالستعادة والعمل األخوة بالصداقةهم , والماسون قرون عدة منذ لهم التابعة الماسونية Jوأبدا Jدائما اليهودية االنتصارات هذه

. عن باالبتعاد شعبنا أبناء ننصح لهذا بالعالم التيحلت النكبات هذه كل عن المسؤولون . استيقاظ, وبانتظار تفريق أو تمييز دون جواسيسإسرائيل جميعهم نعتبرهم ألننا مكائدهم

من وأنصارهم اليهودية تمحو التيسوف غفلتها من األخرى والشعوب الروسي الشعب. الماضي. في Jمرارا خدعنا مثلما أخرى مرة نخدع أال نرجوا الوجود

اليونانية ) ( الديمقراطيين المسيحيين مجلة

األقصى الشرق في اليهودية األصابع

, منطرفخفي اليابانية بعضالصحف أشارت الصين الملكيفي النظام انهيار أعقاب في . , ولما رأيها ليسفهوا بعضالسذج فانبرى الصين أحداث في والماسون اليهود تدخل إلى , الجيوشاليابانية مع اشتبكت و الصينية األحداث علىمسرح الشيوعيين ثوار ظهرتطالئع

من ) (, اليابانية الصحافة عادت تشيك تشانكاي بقيادة الجيوشالصينية آنذاك تقاتل كانت التيماسون ) السيونو اتهام إلى ,Siono-Maçonneجديد والجمهوريين( الشيوعيين من كل مع بالعمل

, عنها تخلوا ألنهم الماسون على اليابان تحامل إلى وعزوها االتهامات الناسهذه فاستهجن , بالتناقض رأيهم وجاهة على ودللوا القيصرية روسيا مع فيحربها معها تحالفوا أن بعد

. الصين , في تطبيقه يريدون الثوار كان الذي والنظام الجمهوري النظام بين الكائن

133

, , فأهمل اليابانية الصحافة أقوال وسفهت الرأي هذا المهودة الغربية الصحافة وساندت , انهيار التيسبقت األحداث أن مع اليابانية الصحافة قالته بما يهتموا ولم الناسالموضوعالنشاط, ازدياد إلى المشيرة البوادر من أعقبه وما الجمهوري النظام رافقت التي و الملكية

, , تشك تشانكاي خلفه وإلى ياتسن لسن اليهون ومساندة الشرق الماسونيفي , عن اليابانية الصحافة قالته ما كل تؤيد Jمعا الجبهتين لكال التيقدموها العلنية والمساعدات

, فيوجهة اليابانية الصحافة مع متفقين كانوا بعضالمراقبين ان كما الصين في تدخلهم. الصين, أحداث التيسبقتورافقت الوقائع على ذلك في اعتمدوا ولقد نظرها

: بالتدخلفيشؤون اليهود تدمغ التي األدلة إن هيبسويقول السيد يحدثنا الصدد هذا وفي : , للملكية, المعادي النشاط ومنها اليهودية البراءة عن المدافعون يظنها مما أكثر هي الصين

الصهيوني المؤتمر أعقاب في الصين في السيونوماسون به قام فيه 1897الذي اشترك الذي, , لإلمبراطورية المعادية السرية الجمعيات عدد وازدياد األقصى الشرق في اليهود زعماء , منهم الالجئين تحمي كانت إذ الجمعيات هذه أعضاء نحو بريطانيا تظهره كانت الذي والعطف

( . عميد باعتباره Jالبريطانيشخصيا العاهل تدخل الذي ياتسن سن الدكتور مثل بالدها إلى, بالده ( إلى لتعيده اختطفته التي الصينية السفارة براثن من إلنقاذه بريطانيا في الماسونية

االعترافبحكومة إلى السيونوماسون تحتضغط بريطانيا و أمريكا إسراع هذا إلى أضفنا وإذا , إدارة في اليهود على اعتمد الذي تشيك تشنكاي لخلفه اليهود مساعدة ثم ومن ياتسن سن

( , دونالد ويليام اليهودي السابق الطباخ اتخذ إنه حتى بالده شؤون (William Donaldجميع( , الستيغ هوغو اليهودي إلى وأسند له Jخاصا Jومستشارا JمساعداHugo-Lusting )جميع إدارة

. الحربية المصانعإيركسماير ) آنا اليهودية إلى أسند , Anna Irexmaierكما ثم( بالذخائر جيوشه تموين مهمة

في اليهود الميزات منحه Jوأخيرا دولته أمور االشراففي على اآلخرين اليهود مئات تكليفهاألحداث, في الوثيقة العالقة من للسيونوماسون كان ما مدى هذا كل من لنا فيتضح بالده

الصينية. , إتيلهان جواد السيد يحدثنا الصين التيوقعتفي التطورات في اليهود بدور يتعلق وفيما

بورودين: ) اليهودي بأن أحد على Jخافيا يعد لم أدولفجوفأوزوف( )Borodinويقول وزميلهA.Joffe , الماسونيين( ) من كان إنه عنه بالقول واكتفى الكاتباسمه يذكر لم ثالث ويهودي

الشيوعية ( الفرق شؤون نظموا الذين هم الثائرين اليهود مع وتعاون القيصر من المقربين , أمامهم, فر الذي تشيك جيوشتشانكاي و اليابان من كل ضد نضالها في وقادوها الصينية

. فورموزا جزيرة إلى والتجأمعها تحالفهم من أغراضهم استنفذوا أنهم إلى فتعود اليابان عن اليهود تخلي أسباب أما

, , للكيد Jمجددا عادوا األسباب زالت فلما الروسية القيصرية على القضاء تكنسوى لم والتيإلى, لجأوا ولذا معسكريهم أحد إلى لضمها يسعون كانوا التي الصين إلى والتفوا لليابان

, , الجبهتين إحدى في منها كل يعمل فئتين إلى انقسموا أنهم وهي المعهودة طريقتهمإليه, باالنتساب تتظاهر التي المعسكر إلى الصين لضم منهما كل تعمل أن على الصينيتين

الذي) الشرقي والمعسكر تشيك تشانكاي مع يعمل من كل يمثله كان الذي الغربي المعسكر, األبد ( إلى لهم Jمواليا الغرب بقاء من واثقين كانوا اليهود ألن وزمالؤه بورودين يمثله كان

, وأفقدهم بعد فيما انهار الذي االعتقاد هذا الروس على سيطرتهم ببقاء يعتقدون كانوا كما. الشيوعي المعسكر على يعقدونها كانوا التي آمالهم جميع

, التدخلفيشؤونها عن فأبعدوا الصين في للشيوعيين انكشفت الدنيئة نواياهم أن ويبدو , بالمليارات الصين من اليهود خرج هذا ومع فيها الشيوعي للنظام األمر استتب أن بمجرد

. , هذا لهم تشانكاي ومساعدة مؤازرة بفضل الصيني الشعب أموال من التيسلبوها العديدة , جراء من فادحة خسائر وكبدوها طويلة مدة اليابانية القوات إشغال من تمكنوا أنهم عن عدا

, إنجلترا و أمريكا في الحربية لمصانعهم أوجدوا ثم ومن جبهتين في القتال على إرغامهاعنطريق ذخائرها جميع تبتاع كانت التي الصين األخصفي وعلى الشرق في عديدة Jأسواقا

. الغرب في اليهودية المصانع مع تتعامل كانت التي إيركسماير آنا . السيد ممثلها حتىصرحها الصين في اليهود يدبره بما وثيق علم كانتعلى اليابان أن ويبدو

: M.Fujiwaraفوجيفارا ) ليسفي( أن به المسلم من يلي بما القومية والتوعية األمن لجنة أمام , , والموسيقيين واألطباء الجامعات أساتذة ولكن اليابانية الجنسية يحملون يهودي Jحاليا اليابان

. , وبكل ضجة دون فيها ويتمركزون بكثرة يفدون بدأوا ألمانيا من هتلر الذيطردهم اليهود . حيث. األمعاء إلى بهدوء تنسل فهمي اإلنسان جسم غزوها عند الجراثيم تفعل مثلما هدوء

. , على دليل وأكبر مسبق إنذار دون به لتفتك الجسم أنحاء في تنتشر ثم ومن تعششفيها , اليهود أوجدها التي األوروبية والنشرات الكتب من الكاسح السيل هذا هو بالتخريب بدئهم

, مجتمعنا تنفثفي التي والكتبهي النشرات وهذه الياباني المجتمع تكتسح بدأت والتي , , الداخلي للنزاع والداعية القومية للوحدة والممزقة األخالقية بالقيم الفتاكة المبادئ

. الصين, حدثفي كما ومثلها تقاليدها وتدمير اليابان تحطيم يرومون بذلك وهم والطبقيسلع بيع طريق عن امتصاصدمائها و ثرواتها سلبها من ليتمكنوا مقاتلتنا إلى دفعوها التي

134

. لكل االنتباه اليقظة إلى السادة أيها ادعوكم ولهذ الغربية البالد بها تكتظ التي مصانعهم , . الصين وبين بيننا الواقع ليستفي بيننا اليوم الدائرة والحرب اليهودية والسكنات الحركان

, ومستشاره تشيك بشانكاي الممثلة السيونوماسون مع اليابان بلهيحرب العظيمة الجارة , المغرر , الشعوب نظر إلفات منها نأمل الحقيقة بهذه نصرح إذ وإننا دونالد ويليام اليهودي

, , أن من وتتأكد الدموية األحداث واقع تتفهم أن ونزجوا اليهودية األنباء وكاالت قبل من بها , , الجبهتين فرضتعلى وأنها العالمية اليهودية تصميم و وضع هيمن القائمة الحرب هذه

, السياسية المكاسب و الفورية المادية المكاسب لنفسها لتحقق وحدها قبلها من المتقاتلتين , ستين دماء اليوم حتى فيه سفكنا أننا رغم القتال على سنثابر أننا نعلن ولهذا المدى بعيدة

, , الشعب تنفع تضحياتنا لعل الفاجرة الطغمة هذه على ننتصر أن إلى ياباني ألفمواطن. ماسون, بالسيونو المسمى الرؤوسالستة ذي الغول هذا ويتخلصمن الصيني

, إدخال األول مؤتمرها منذ أقرت كانتقد العالمية الصهيونية أن بجالء يظهر أوردناه ومما , , سارعتضرب قويتشوكتها ولما فيها الماسونة نشر إلى وعمدت مخططاتها الصينضمن

. . عن امتصاصثرواتها وهو األول حصلتعلىهدفها أن وبعد بالجمهورية واستبدلتها الملكية , , وهو الجديد دروبمخططها في بها ودفعت عادت اليابانية الصينية الحرب نار إشعال طريق

, الوقت ذلك في عليها تسيطر كانت التي السوفييتية للدولة واتباعها للشيوعية اخضاعها , , العالمية اليهودية الدولة إقامة وهو الكبير حلمها تحقيق في بدورها لتسخرها كاملة سيطرة

. عليها سيطرتهم بقاء يتخيلون اليهود كان الذي البروليتاري النظام طريق عن , , ولهذا نفوذهم من والصين روسيا من وتخلصتكل اشتهوها ما غير على جرت الرياح ولكن

. المتحدة األمم إلى الصين ادخال عدم على تعارضوتصر كانت والصهيونية الماسونية أن نرى. , نفسها على منقسمة الصين لتظل تشيك تشانكاي الصهيوني بالقزم وتتمسك

, J تدخال كان بل عاديفحسب تدخل من أكثر كان الشرق في اليهودي التدخل أن نرى هنا ومن. متناهية, بدقة موقوتة مراحل إلى Jومقسما Jمنظما

, وتحريض منهم واحتراسها لهم مناوئتها لليابات يغفروا لم اليهود أن هو ذكره يجب ومما, , الفرصة لهم سنحت عندما الذرية الكارثة بها أنزلوا ولذا عليهم ببالغاتها األمريكي الشعب

, J ثمنا اليابان دفعت وهكذا روزفلت الجديد موساهم خليفة ترومان يشوعهم يد على وذكل. البريئة الضحايا األولوفمن مئات اليهودية المناورات من ليقظتها

- اليهودي- الثأر أو والصهيونية موسوليني

, باحتقار مجاهرته هي السياسية حياته موسولينيفيمستهل ارتكبها خطيئة أكبر إن( - . ماسون السيونو نحو نواياه كشف تسرعه أن إذ لليهود وعداؤه (Siono-Maçonneالماسون

, , عمدت األمور مقاليد موسوليني تقد فلما للمستقبل يحتاطون االتحاد هذا أفراد جعل , إيطاليا التيعمت المالية الضائقة لخلق البالد من ثرواتها تهريب إلى الصهوينية الرأسمالية

. . الجديد النظام ضد خفية بالعمل السرية أوعزتإلىخالياها كما موسوليني حكم بداية فيمع يسلكوا أن منهم والضباط األخصالقادة وعلى الماسون أمرت الحذر في Jوإمعانا

. . أنه غير جميعها بمخططاتهم موسوليني فعلم بنظامه والترحيب المهادنة موسولينيمسلك . , البالد أمور أنسوى وبعد المخلصين أنصاره من واعتبرهم بهم ووثق الماسون لعبة عن غفل

, عن أسفر مدبريها الكافيإلغاظة بالقدر اليهودية المؤامرة تحطيم في ونجح االقتصادية , , اليهود كان التي إسبانيا وثورة الحبشة حرب األخصإبان وعلى اليهود مخاصمة في وجهه . إلى أدى مما عليه المهودة الغربية ولتحريضالدول إلحباطمساعيه كلتيهما في يعملون

, . شمر الثانية الكونية الحرب نيران اندلعت ولما إيطاليا على االقتصادية فرضالعقوبات , كي) ( الجيشاإليطالي تخريبفي عملية بأعظم وبدأوا عنسواعدهم اليهود حلفاء الماسون

, هال فيطبرق الجيوشالحليفة اندحرت وعندما الشمالية إفريقيا في انتصاره دون يحولوابادوكليو ) أمثال الماسون أنصارهم إلى أمرهم إصدار إلى وسارعوا األمر و( Badoglioاليهود

فيدورزوني( )Grandiكراندي ) ألبيني( )Federzoniو الجيش( Albiniو على النكير يشددوا أن , الثياب الجيشمن وحرموا الحربية للعمليات اللالزمة المحروقات تقنين إلى هؤالء فعمد

, , الجيش. إلحاح رغم الطبية ولوازمه غذاءه من وانقصوا الفاسدة بالذخائر وزودوه الموسمية . والمرض الجوع بدأ الحربية التجهيزات النقصفي تفاقم ولما الحيوية المواد فيطلبهذه

, , الجيوش ضربات أمام وتضاءلتمقاومته معنوياته فانهارت الجيش أفراد في يفتكان , برمتها, إيطاليا انهيار ذلك واعقب واالستسالم السالح إلقاء إلى األمر به وانتهى الحليفة

األلمانيسكروزني ) المقدم ينقذه أن األقدار شاءت ولكن موسوليني وأن( Skrozenyواعتقال, , , معهم ويحقق الخونة القادة بعضهؤالء ويعتقل النضال إلى العودة من موسوليني يتمكن . الظروفلم ولكن محافلهم من تلقوها التي التعليمات على بناء خانوه بأنهم له يعترفوا وأن

, . فاضطر إيطاليا أخرىفيشمال مرة وانهزمتقواته نفوذه يستعيد أن لموسوليني تسمحدونكو ) مدينة إلى أنصاره لفيفمن مع الهرب كومه( )Dongoإلى بحيرة علىشاطئ الواقعة

135

Comé , إمرة( تحن تعمل كانت والتي لجيوشالحلفاء المساعدة اليهودية العناصر حيثحاصرتهكارلواورتيللي ) الهاجانا(, ) Carlo-Ortelliاليهودي كتائب إحدى بعد فيما قاد في( Haganaالذي

هاماال ) ماسوت معركة في واشترك اليهودي(. Masut-Hamalaفلسطين من كل يساعده وكانبيدرو( )Tugayiتوكايي ) ببلينيستيل( )Pedroو يلقب كان أشهر( Nariوناري( )Bellini-Stelleالذي

ساندرينو ) ولينو إيطاليا في اليهود تمكنت( Bonzanigoوبونزانكيو( )Lino-Sandrinoكتاب ولقداليهود حيثشرع الجبل إلى أنصاره مع فاقتيد موسوليني أسر من اليهودية العصابة هذه

, . إلى مدرعاته من كتيبة أرسل باألمر باتون األمريكي الجنرال علم ولما رفاقه مع بتعذيبه , إلى فسارعوا باتون بأمر علموا العصاة ولكن اليهود أيدي من موسوليني لتنقذ الحادث مكان

أوديزيو , ) فالتر اليهودي فأعدمه بموسوليني الحكم بفاليريو( )Walter-Audozioتنفيذ الملقبValerio. )J جدا وجيزة بمدة باتون كتيبة تصل أن قبل

. ال اليهودية والمصادر العشرين القرن في إيطاليا زعيم موسوليني من اليهود انتقم وهكذا . كرونيكل صحيفة إن حتى بطوالتهم إحدى بأنها بها بالعكستتبجح بل الجريمة هذه تنكر

, The Jewish Chroniclاليهودية ) موسولينيعدة( مقتل تفاصيل رددت لندن في تصدر التي. , قومها, أبناء من كانوا به اإلعدام حكم نفذوا والذين باعتقاله قاموا من بأن وتفاخرت مرات

الحلفاء السببفيكسب هي الجريمة هذه بأن العام الرأي إيهام بها تقصد كانت وكأنها. الثانية العالمية الحرب

نورنبرغ ) العدالة( Nurnbergمحكمة ضريح أو

, , كانت وإن بمقتضاها ويعملون المتقاتلون يحترمها أعرافوتقاليد وللحروب التاريخ فجر منذ , , الشرف محور حول Jدائما وتدور العليا المثل نطاق ضمن Jأبدا تظل ولكنها آلخر حين من تتبدل

, البطش, أنواع أشد المعركة أثناء استعمل الذي المفروضبالمنتصر كان ولذا والرجولة , يعفعن, وأن والشهامة بالحلم ويتصف الصغائر التعاليعن إلى بعدها يعمد أن والوحشية

. , كان ما لنا تروي التي الشيقة باألحداث يحفل والتاريخ منكر كل عنه ويرد المغلوب خصمه , أعدائهم من الكريمة الفراعنة مواقف ومنها والرجولة النبل من الغابرة العصور أبطال عليه , , أظهروه لما Jتقديرا والمسكنة الذل عن ويجلونهم معاملة أكرم يعاملونهم كانوا إذ النصر بعد

. علىمن والرومان الفرسواليونان موقفأبطال Jأيضا ومنها المعركة البطوالتفي من , , والقائد إلىعرشه للمغلوب الملك إعادة حد تبلغ كانت التي المواقف وهذه عليهم تغلبوا

, أو Jغالبا إن الشجاع البطل إكرام هو آنئذ} السائد المفهوم من كان وإذ قيادته إلى المهزوم, ) ( األمثال. أروع من فهو المضمار هذا في صلعم النبيمحمد عن التاريخ يرويه ما أما Jمغلوبا

: . نصره انتصر عندما إنه يقول إذ والشرف مواقفالشهامة عن وسيقال قيل ما كل فيعهده ) وخانوا به فنكلوا مرة من أكثر عنهم عفى وأن له الذينسبق اليهود على النهائي

, , والجزية(, العقاب من يشاء ما يفرضعليهم أن ويسألونه حلمه يلتمسون إليه جاؤوا Jمرارا , . لطلبهم استجاب أن إال العربي الرسول من يكن فلم به الغدر إلى ذلك بعد يعودوا ال أن على. , إليه وإياهم ليحتكم به يثقون من اختيار حق ومنحهم والحكم الخصم هو يكون ال أن شريطة

. أن كما مرة من أكثر خانوه من مع حتى العدالة بأهداب تمسكه مدى عن لهم ليثبت ذلك وكل , ال الناسبأن ليذكر إال كان ما علىقريش انتصاره عند أبيسفيان عدوه من الرائع موقفه

. قواده فيوجه أطلقها التي الخطاب بن عمر صرخة أما االستسالم تشفيفي وال انتقام ( , أمهاتهن ولدتهم الناسوقد استعبدتم متى فيها لهم قال والتي غلوائهم من ليحد

, دلتعلى( إن التاريخ اآلياتفيسجل من آية تعتبر اليوم مازالتحتى الصرخة وهذه Jأحرارا التقديسلكرامة الناسو لحقوق االحترام من العرب سادة عليه كان ما على تدل فإنما شيء

. يزخر. التي ومثيالتها الرائعة المواقف وهذه األمس في خصومهم من كانوا وإن حتى اإلنسان , J فاتحا يشهد لم التاريخ بأن االعتراف إلى المؤرخين بكرام دفعت التي هي العربي التاريخ بها

. العرب من أعدل , تراعيهذه كانت القديم التاريخ بحثعنها التي والشعوب األمم كافة إن العموم وعلى

, , األرضفي بينشعوب انفرد واحد منشعب إال اللهم بموجبها وتعمل واألعراف التقاليد . الشعبهو, هذا قبل من Jمثيال لها التاريخ يشهد لم به خاصة وشرائع Jواستنبطسننا إنكارها . يقع من ويعذبكل يحتلها التي المدن يدمر كان بأنه مؤرخوه يتفاخر الذي اليهودي الشعب , الجبال احتلوا اليهود بأن تعترف وهي سكانها جميع عن العام القتل ويطبقشريعة أسره في

. األرض شعوب جميع تستنكرها التي الوحشية األساليب لهذه تطبيقهم بفضل الفلسطينية . , ودفعت فأكثر أكثر نفوسالشعوب صقلت األزمان من أعقبها وما الوسطى القرون إن حتى

. والمغلوب الغالب بين العالقات تحدد وشروط قواعد إحداث إلى بها , , المحددة المشهورة جنيفاألربعة اتفاقات الشروط تلك إلى أضيفت األخيرة العهود وفي

. الغالبعلى تتعدىفرضاستعمار كانت ما المفاهيم هذه وأسوأ المصابين و األسرى لحقوقتطور. مع المتجانسة المفاهيم نطاق ضمن الحربية الشرائع إبقاء بغية كان ذلك وكل المغلوب

136

. إباحة إلى يشير ما الحربية الشروط هذه تفاصيل في يكن ولم اإلنسانية والثقافة الحضارة. , بهم والتنكيل قتلهم أو معاملتهم وإساءة األسرى معاقبة أو الجيوشالمهزومة قادة محاكمة

, معاملة أكرم القتال فيساحة وأسره عليه انتصارها بعد نابليون تعامل بريطانيا رأينا ولهذا, . باشا عثمان التركي القائد على انتصارهم الروسبعد أن كما الهزائم من أذاقها ما كل رغم

, وجههم في وصموده لشجاعته Jتقديرا األبطال معاملة عاملوه الخسائر أعظم كبدهم الذي , . العالم كان ولهذا العريقة التقاليد هذه يغاير ما يقع لم األولى الكونية الحرب وفي Jطويال Jأمدا

. ولكن انتهائها بعد األمور التيستنظم هي التقاليد هذه أن الثانية الكونية الحرب إبان يظن , ألقت عندما وذلك العام القتل إلىسنة أمريكا بجنوح الحرب انتهاء قبيل الناسفوجئوا

, ثواني فيغضون األبرياء العزل األلوفمن بمئات وفتكت اليابان على الذرية قنابلها . . أن. وقبل النكراء الجريمة هذه على األمريكان إقدام واستعظموا األمر فهالهم معدودات

, , ومصير علىمستقبل Jخطرا وأكثر Jهوال أشد بأخرى يفاجأون بهم إذ بها التفكير من يتنهوا . , ما, للوجود وظهرت أفاك مجرم وكأنه المغلوب محاكمة إلى الحلفاء جنوح وهي أال اإلنسانية

. , الناس الناسعن سمع إثرها وعلى نورنبرغ محاكمات او نورنبرغ محكمة الحلفاء أسماها , ليمثلوا نوعها من الغريبة المحكمة هذه بهم تأتي الحرب مجرمي اسم عليهم أطلق الذين

. , , جبهات في علىمسلكهم فتقاضيهم الطرق وقطاع وكالقتلة باألصفاد مكبلين أمامها , فضائلهم, كل وتعتبر وبالدهم ألمتهم التيقدموها والتضحيات الخدمات وعلى القتال

, بها الله أنزل ما بموجبقوانين الجائرة األحكام بحقهم وتصدر واعتداءات جرائم ومناقبهم , , , , كأن رادع أو وازع دون اإلنسانية الكرامة وتهدر وتنكل وتعذب وتشنق وتعدم منسلطان

األلماني الشعب على غضبها لتصبجام انطلقتمنسقر الجحيم زبانية منفذيها و قضاتها. جمعاء اإلنسانية على ورائها ومن

, , J طويال العالم وقف الغريبة العدالة وهذه الفريدة المحكمة وهذه الجديدة البدعة هذه وإزاء . من يدعونه ما رغم المشين المسلك هذا إلىسلوك بالحلفاء حدت التي األسباب عن يتساءل

, , تبنيهذه إلى دفعهم الذي وعن واإلنسانية األخالقية بالقيم والتمسك المدنية و الحضارة , , بينعشية بها تؤخذ شريعة جعلتها التي الظروف وعن استنبطها ومن الوحشية البدعة

, . , نورنبرغ. انتهتمهزلة حتى Jمجهوال ظل األسئلة هذه الجوابعلىكل ولكن وضحاها , . من خاضالكثير أن بعد للعالم ناصعة الحقائق وانجلت خفاياها كنه الحجبعن وسقطت

, هذا أوفوا الذين النقاد بين ومن مخزية عارية للعالم أسرارها وظهرت البحثعنها الكتابفي ( , التركي أيها كتب مؤلغ إتيلهان الجنرال التركي المؤرخ والتفصيل التدقيق من البحثحقه

) - - وعشرات األولى الكونية الحرب في اليهود جرائم إسرائيل بني اإلسالم اعرفعدوكسواها.

, في جاء بعضما يلي فيما أضع نورنبرغ قضية عن والتفصيل الدقة من أبحاثه في لما Jونظرا . القضية هذه إيضاح بغية الكريم القارئ يد متناول المعلوماتفي من مؤلفاته

, , أو إيجادها في فكروا أو نورنبرغ محكمة أوجدوا الحلفاء أن يظن من يخطئ إتيلهان ويقول, الحربية واألعرافوالقوانين التقاليد عن خرجوا من لمحاكمة Jفعال وجدت المحكمة هذه أن

. بين يكن ولم المغلوب مع الغالب حساب أيحسابسوى األلمان مع لهم يكن لم الحلفاء ألن . , ولكن الحلفاء مع حربه أثناء والتقاليد القوانين على Jخارجا اعتباره يمكن من األلمان القادة

عام مؤتمر التيحددها األهداف جملة كانتمن نورنبرغ , 1897محكمة وسعى الصهيوني , هذه إلقامة دفعتهم التي األسباب أما لبلوغها نصفقرن من أكثر وحلفائهم أعضاؤه

: المتعلقة األمور جميع المؤتمر هذا تدارستفي كانتقد الصهيونية بأن فتتلخص المحكمة , , تكون أن اليهود التيقرر العالمية اليهودية الدولة إقامة وهو األعلى هدفها تحقيق في

. . ومن تعترضطريقهم التي األساسية العقبات دراسة إلى عمدوا ولقد فيفلسطين نواتها , واألساليب المراحل وحددوا العقبات تلك إلزالة التفصيلية المخططات و المناهج وضعوا ثم

, . كانت التي العثمانية الدولة هي لهم بالنسبة الرئيسية العقبة وكانت تحقيقها على للعمل , زعيمة الروسية الدولة الثانية والعقبة علىفلسطين لالستيالء العديدة ترفضمساوماتهم

, اليهود امتالك في وتمانع المقدسة البالد على الوصاية تدعي كانت التي األرثوذكسية الكنيسة , العثمانية, الدولة من كل إزاحة ومن العشرين القرن فيمستهل اليهود تمكن ولقد لها

, االناضولية, الحدود ضمن وتقليصظلها العثمانية باإلمبراطورية اإلطاحة بعد وذلك والروسية , القضاء ثم المهود الغربي لالستعمار خاضعة دويالتمستعمرة إلى العربي العالم وتمزيق

. , األمسالقريب حتى لمشيئتهم شعبه وإخضاع الروسي الوطن في القيصرية و الكنيسة على , , كانت لما وتمزيقها عليها للقضاء Jطويال التيسعوا األلمانية الدولة كانتهي الثالثة والعقبة

. , وفي ومراميهم مكائدهم عن تعرفه كانت ما بسبب واالحترام التقدير عدم من لهم تبديه ( , أعقاب في وروسيا تركيا الكبيرتين الدولتين على القضاء من فيه تمكنوا الذي الوقت

, ) حالتدون األقدار ولكن Jأيضا ألمانيا على القضاء من يتمكنوا أن كادوا األولى الكونية الحرب , , شاهد, ما بعد لليهود بعدائه اشتهر الذي أدولفهتلر األلماني المسرح على وظهر مقاصدهم . انقاذ إلى هتلر فسارع األولى العالمية الحرب أعقاب في وبافاريا برلين ثورتي في أفعالهم

, , اليهود عدوة حياتها كانتطيلة التي الوطنية االشتراكية دولته وأقام براثنهم من بالده

137

إثر. ) على نفسها روسيا في بل فحسب ألمانيا ليسفي أظافرهم والتيقلمت اللدودةعام – األلماني السوفييتي طيلة( 1940االتفاق إلىفلسطين الهجرة ودون دونهم حالت كما

) جراء ) ومن وبلهلمستراس أسرار فصل راجع العالميتين الحربين بين ما التيفصلت السنين. J عاما عشرين مدة اليهودية الكرتونية الدويلة إقامة مشروع تأخر الصلب الموقفاأللماني هذا

, األخص وعلى العالم أنحاء كافة في السياسية المتاعب من هتلر لهم يخلقه كان ما عدا هذاأعقاب في والماسون اليهود أوجدها التي األمم جمعية منعضوية إيطاليا مع انحسب عندما

) منها ) لهم لما إشارة اليهودية التحرير حرب يسمونها اليهود كان التي األولى الكونية الحرب , بريطانيا من انتزعوه الذي بلفور وعد األهدافوفيمقدمتها من حققوه وما المكاسب من

. نهايتها وفي وحليفاتها , ولكن الهجرة اليهود فقرر اليهودي للشطط حد وضح الفوهرر االنسحابقرر هذا إثر وعلى

, اكتنزوها التي الكثيرة وأموالهم ممتلكاتهم أساسترك على إال بذلك لهم يسمح لم هتلر, . اليهود قائمة قامة وهنا الكادح األلماني الشعب والدسائسوعلىحساب الخداع بوسائل

, , واحد رقم بالسمفونية وبدأوها األخرى تلو واحدة الخالدة بالعزفعلىسمفونياتهم وباشرواله . يتعرضون الذي االضطهاد الشائعاتعن وبث التمساحية الدموع من باإلكثار توحي التي

وتطالب والتشكي بالتظلم اليهودية الصحافة وتباشر الثانية السمفونية االنغام تعلو ثم ومن . في المهودة الصحافة وتهب المسيح إخوة من الشريد الطريد الشعب لهذا والشفقة الرحمة , التي وتحضالشعوب والثبور بالويل لتنادي المهودة الغربية األخصالبالد وعلى العالم أقطار

. الماسون الكتاب يسارع وعندها جالديهم من المساكين اليهود انقاذ إلى للسعي الحرية تدعي( , رسل أمثال والفالسفة زوال إميل أمثال المهودون و الحكومات( Russelواليهود إلىمطالبة

. الكونية الحرب التيسبقت السنين في JJتماما حدث ما وهذا الشهيد الشعب وإنقاذ بالتدخلاألذى, بالكفعلى هتلر بمطالبة األمم وجمعية وصحافتها الغربية الدول فقامت الثانية

. على األراجيفوظل هذه عنسماع أذنيه أصم هتلر ولكن لليهود الحرية وإطالق المزعوم . من بد لهم يكن لم النهاية حتى معارضتهم على هتلر بعزم اليهود تيقن ولما اليهود مع موقفه. . ألمانيا على الجديدة والقارة األوروبية تحريضالشعوب في فشرعوا محاربته في اإلسراع

ألمانيا حصول دون للحيلولة نهار ليل يعملون وروسيا الغربية البالد في أنصارهم كان كما . تتأهب ألمانيا بأن المهودة الصحافة وإشاعات به تطالب كان الذي الحيوي المجال على

, إلى التسلح سباق وعاد والهلع الرعب فانتشر أوروبا على وفرضسيطرتها العالم الكتساحالغتيال. ألمانيا داخل في الماسون بأتباعهم يدفعون كانوا نفسه الوقت وفي الميدان

. السرية, تأسيسالمنظمات إلى عمدوا كما عليه الثورة على األلماني الشعب ويحرضون هتلر , بضرورة إصراره على هتلر ظل هذا كل ومع والتعليمات بالمال وزودوها لهتلر المناوئة

) ( , أكثر على وقضى الماسون الجنراالت مؤامرة مثل واكتشفبعضمؤامراتهم التخلصمنهم . إلى. فسارع ضده واليهود الغرب تكتل من لمسه ما جراء من بالخطر شعر ولكنه أتباعهم

, , مؤخرته ليؤمن ستالين مع Jحلفا عقد ثم ومن باليهود تعج كانت التي البالدالشرقية احتالل , من يتمكنا أو اليهود مبلغ الشيطاني والخداع الذكاء في يبلغا أن وستالين لهتلر أين ولكن

. ألمانيا في اليهود ضد اتخذها التي اإلجراءات جميع تكن لم ولهذا يبيتونه كانوا ما معرفة , , ويعملون الكرملين أروقة في متغلغلين منهم كثير وظل منشرورهم للحد كافية وروسيا

. روسيا يهود الغرضعمد هذا تحقيق بغية وستالين هتلر بين الصداقة لفصم وسكينة بهدوءحساب تصفية وحال روسيا مهاجمة في هتلر نوايا عن الملفقة األخبار الدسوإشاعة إلى

وتزعم, مماثلة Jأخبارا تشيع روسيا خارج في اليهودية األوساط كانت نفسه وبالوقت الغربالفرصلالنقضاضعلى يتحين منهما Jكال وأن للثاني الشر يبيت وستالين هتلر من Jكال أن

اآلخر. , برلين إلى وترسلها المتقنة اإلشاعات تتلقفهذه الخارج في البلدين من وكانتسفاراتكل . في السرية المهودة واألحزاب الماسونية األوساط أن كما وثيقة معلومات وكأنها وموسكو . فقد خارق بدهاء الملفقة األخبار وبسببهذه الداخل في مماثلة أضالين تنشر كانت ألمانيا

, مع الحرب بعد لما الجديدة البرامج يضعون اليهود كان بينما باآلخر ثقته وهتلر ستالين من كل. نورنبرغ ) (. محكمة إيجاد بينها وكانتمن رئيسأمريكا روزفلت العشرين القرن في نبيهم

. في الثالثة العقبة على والقضاء األلمانية المقاومة بتصفية إليها التيعهد المؤسسة هذه . كلفبوضع ألغراضإيجادها ومحققة جاهزة نورنبرغ محكمة تكون ولكي اليهود أهداف طريق

روزنمان ) صاموئيل اليهودي وظيفة( Samuel I. Rosenmanمخططاتها يشغل كان الذي. , , والمنفذين القضاة لها وانتقى المنهاج لها فخط للرئيسروزفلت القانوني المستشار

. انهارت فلما بالذات الرئيسروزفلت قبل من الموثوقين اليهود من الجالد حتى Jجميعا وكانوا , سارع الدسائساليهودية بفضل اندلعت الروسالتي مع تورطتفيحربها أن بعد ألمانيا

انبثقطعن التي الشروط ضمن إقامتها اشترطوا قد كانوا التي محكمتهم إقامة إلى اليهود. مالطا مؤتمر

كافة أن على وأجمعوا الغربية البالد الكتابفي من الكثير المحكمة هذه كتبعن ولقدموريسبارديش . ) الكاتب وقال اليهود من كانوا كتابه( Maurice Bardicheأعضاءها في

138

( ) جاكسون ) روبير المدعو رئيسها بأن نورنبرغ محاكمات كان( Robert- J. Jacsonالمسمىعليه كان التي العقوبات ونوع وبعدد محاكمتهم يجبعليه من بأسماء روزنمان قبل من Jمزودا

. بحب األكيد لعلمه المحكمة هذه لرآسة عينه الذي هو وروزنمان منهم كل بحق يفرضها أن . , حقوقي كمستشار له وعين أمريكا في اليهود عن مدافع أشهر ابن باعتباره لليهود جاكسون

جلوك ) . Sheldon Gluckاليهوديشولدن الماسوني( لهما واختار لأللمان بعداوته اشتهر الذي. Walshفالش ) عودته( الفاحشبعد بثرائه األخير هذا اشتهر ولقد التحقيق أمور في كمساعد

. ألمانيا منأندروس ) اليهودي الكولونيل اختار( B. Jc. Androsواختير بدوره وهو التنفيذية للهيئة Jرئيسا

. أمثال القضائية الدائرة لمساعدة عينوا الذي األطباء أن كما اليهود من مساعديه جميعكيلي ) دوجالسموردخاي كلدنشون( )Douglas Mordokhay-Kellyالدكتور .Léon Nوليون

Gldenshon( )وكاتزR. Katz , وهكذا( الوجود ألمانيفي كل على الحاقدين اليهود من Jجميعا كانوا . غرضهم كان ولما اليهود هؤالء أيدي بين بأسرها ألمانيا مصير بل األلمان قادة مصير أصبح

كل األلمان القادة أذاقوا فقد العدالة إقامة أو وليسالتحقيق واإلذالل الثأر هو األساسي . كانوا مما ليتخلصوا بلهفة الموت ساعة ينتظرون كانوا المعتقلين أكثر إن حتى العذاب أنواع

. جوليوس السيد لنا روى ولقد اليهود جالديهم أيدي على والمهانة الظلم من له يتعرضونالسجن( Julius Streichستريش ) في معاملته وتفاصيل اعتقاله المعروفقصة األلماني الزعيم

اعتقلتفي: عندما ثيابي 1946نيسان 26وقال كل من اليهود جردني السجن وزججتفيبالسياط Jضربا اليهود علي ينهال كان النوم أريد كنت وعندما Jتماما Jعاريا أيام أربعة وظللت

, , من خدمهم أقدام تقبيل على يرغمونني كانوا اإلهانة في Jوإمعانا الراحة من ليمنعوني , ,J بصاقا بكأسمليئة لي يأتون الماء أعطشوأطلب فلما عني الماء يقطعون الزنوج

, , J عليضربا فينهالون وأرفضه الشراب هذا نفسي تمج أن البديهي من فكان إلي ويقدمونها . من وكم الكأسفيفمي بمحتويات ويقذفون الحديد من بقطعة فمي يفتحون ثم ومن Jوركال

فيوجهي يقذفونه كانوا أرفضعطاءهم كنت فلما الماء من Jبدال البول لي قدموا مرة. منه Jخيرا Jأستحقشرابا أننيال لي ويقولون

اليهودي الجالد لف حيث اإلعدام منصة إلى ورفع السجن باحة إلى سيق إعدامه قرروا ولما, Woodsوود ) المتفرجين( نحو واتجه الجبارة جوليوسقامته رفع ذلك وعند عنقه حول الحبل

: نورنبرغ قضاة ينتقم كيف انظروا فقال السجن جنبات هز الذي الجهوري بصوته وصاح , , ) يدفعهم) الذي هو األسود حقدهم إن التلمود تعاليم وكيفيطبقون مني اليهودي المثلث

. , , كيدهم من ألمانيا الله يحفظ أن هو أرجوه ما وكل السماء مشيئة فلتكن حق دون لقتلي , الجرائم أغرب ومن الفراغ في فقذفه حديثة إلكمال فرصة له يترك لم اليهودي الجالد ولكن

دوستلر ) الجنرال إعدامهم هي ألمانيا في اليهود ارتكبها بعد( Dostlerالتي القتال فيساحةعام المعتقالت إحدى في بعضاليهود عذب أنه بحجة . 1943أسره

كايتل ) العذابفي( Kaytelوالماريشال أنواع ألبشع Jتعرضأيضا للجيشاأللماني األعلى القائد . مرات عدة رأسه شج ولقد باألقذار ورميه بضربه الزنوج يأمرون كانوا اليهود إن حتى سجنه

. . في واألهانة الضرب وأعمال المفجعة الخاتمة هذه إال براثنهم من ينقذه ولم يعدم أن قبلكانت التي اليومية التقاليد إحدى يعتبرونها الكتاب إن حتى تحصى أن من أكثر نورنبرغ سجن

. نورنبرغ معتقالت في سائدة . الصدد هذا وفي الحرب بمجرمي أسموهم من معاملة من أحسن تكن فلم األسرى معاملة أما

موسلي ) ليونار البريطاني الحربي الصحفي المخبر لنا الحادثة( M. Léonard O.Moslyيروي : عام. نيسان كنتفيشهر عندما فيقول بلسن )1945التالية مدينة زيارة( Belsenفي طلبت

الصاعقة ) جنود من األسرى .S.Sمعتقالت اليهود( الضباط لقيادة تخضع المعتقالت وكانتهذه . التعذيب أثر على بعضاألسرى المشؤوم اليوم ذلك ماتفي وصدفأن بذلك لي وسمح

. بأن األحياء رفاقهم من األسرى الضباط فأمر اليهود ضباط قبل من له تعرضوا الذي الوحشي . , قد الجنود وكان المفجع التسخير هذا عملية لمشاهدة ودعيت بالجملة يوارون حيث ينقلوهم

و الجوع أثر من القوى منهوكي التعساء هؤالء كان ولما Jمعا جثتين كل ينقلوا بأن أمرواورغم الجثثعلىظهورهم إلىجمل عمدوا فقد Jمعا جثتين علىجمل قادرين وغير التعذيب

, عليهم ينهالون اليهود كان عندها األرض على وتقع أيديهم تفلتمن بعضالجثث كان ذلك , , هؤالء من كثير قتل ولقد بالحراب يطعنونهم Jوأحيانا Jولكزا Jضربا الحديدية والقضبان بالسياط

. بعاهاتمستديمة أكثرهم وأصيب المعاملة هذه جراء من األسرىالشعب إذالل أمر صمموا قد كانوا اليهود أن األحاديث من ورويناه سبق مما لنا ويتضح

, تحت واإلفناء التعذيب أعمال في يتفننون راحوا الفرصة حانت ولما بعيد أمد منذ األلماني. لهم الرئيسروزفلت مؤازرة بفضل الشرعية الصفة عليها أضفوا محكمة ظل

أخطر هي والحكام القادة محاكمة بدعة من تحقيقها توخوا التي المدى األغراضالبعيدة أما . القادة إرهاب Jأوال أرادوا اليهود األغراضبأن وتتلخصهذه بال على يخطر ما كل من بكثير

استعباد إلى الرامية مخططاتهم مناوئة إلى يعمدوا ال حتى المستقبل في العسكريين , سوف, القادة أن باعتبار لمآربهم وإخضاعهم القادة شراء عليهم ليسهل Jوثانيا الشعوب

139

. ولما االنهزام حالة في المؤكد الموت يعني الذي القتال على يقدموا أن قبل Jمرارا يفكرون, وأمريكا الغربية الشعوب كافة على السيطرة ضمنوا قد الثانية الحرب أعقاب في اليهود كان

هذه تطبيق إلى نزعوا فقد Jأيضا روسيا في لهم مضمونة السيطرة هذه يعتبرون كانوا كما , على لمشيئتهم ويخضعوهم واألمم الشعوب قادة تبقىمن ما نشاط من ليحدوا البدعة

. ولكن الخادعة ومناوراتهم دسائسهم يسقطصريع أن له قدر الذي األلماني الشعب حساب , , أداة هي فكما حدين ذو هيسالح هذه بدعتهم ألن هذا تقديرهم في علىخطأ كانوا اليهود

الصمود إلى المقاتلين ودفع الهمم لشحذ أداة ذاته بالوقت وهي والمتخاذلين للجبناء إرهاب . الحروب في القادة يعمد ولذلكسوف مهزوم لكل المحتوم المصير باعتباره الموت حتى

, حتى أوشفقة رحمة دون والدمار القتل أدوات من لديهم ما كافة استعمال على المقبلةسيتورطون الذين الجيوشواألمم لقادة الوحيد المنقذ أصبح الذي النصر ألنفسهم يضمنوا

, . بفضل علىكفعفريت بأسرها اإلنسانية مصير سيكون الحالة هذه وفي الحروب إحدى فيللحروب Jوقودا والتيستكون المهودة الشعوب تبنتها التي القذرة اليهودية البدعة هذه

حيث, النواجذ على البدعة هذه إيجاد في ناصرهم من من و يعضاليهود سوف فعندها المقبلة. العضوالندم ينفع ال

. جواسداس األستاذ البرتغالي الكاتب أن نرى نورنبرغ محاكمات بالبحثعن يتعلق وفيمامن( ) ( Prof Joas-Das-Ragrasراكراس ) Jتوفيقا أكثر كان نورنبرغ قضايا أو دعوة مؤلفكتاب

: إصدار في نورنبرغ محكمة اعتمدتها التي التحقيقات كانت وإن قال إذ عنها بحثه في سواه , تكمن واألغراضالتي األسباب أن إال واإلدراك الفهم على المستحيلة األمور هيمن أحكامها , , وهي واضحة جد أنها Jويقينا بعضالنقاد يظنه الذي الغموضبالقدر ليستمن خلفأحكامها

, الطائلة بالثروات والمتخوم المتحضر بالديمقراطي المسمى الغربي العالم كون عن تخرج ال , , األلمانية الدولة وجود عينيه نصب يرى أن يحتمل يعد ولم البشر أخسأنواع قبل من والمسير

, , في حقها عن الدفاع في Jعودا وأصلبها عقيدة وأمتنها Jتفكيرا األمم ألنبل الممثلة الشامخة, , . والحضارة العلم دروب وسارتفي Jالغربطويال تمردتعلىسادة والتي الكريمة الحياة

. , الغرب انقضعليها ولذا ازدراء بكل إال الغرب مخازي إلى تنظر ال الجبين الرأسعالي رافعة , و الحقد من سادته يجيشفيصدور ما كل مع مادية إمكانيات من لديه ما بكل المهود

, والمثلعرض المفاهيم بكل ضرب عليها النصر له الغاشم قيضالقدر ولما التعطشللدماء . ويمحوا, علماؤها ويقتل قادتها ويعدم وتشف لذة بكل األلمانية الدماء في يلوغ وراح الحائط

, الصراع بهذا الحقيقي الظفر أصحاب اليهود لسادته المجال ليفسح ومثقفيها أخيارهاالمحزن.

, نواة وأسسوا إرادتهم العالم على فرضوا ثم ومن الثالثة العقبة على اليهود قضى وهكذاعام أقرتفي 1948دولتهم التي األهداف من لهم تبقى ما إلى منها االنطالق يأملون التي

.1897مؤتمر

التاريخ عبر اليهودية التنظيمات

بالشعب اليوم يسمى ما وحدة على اإلبقاء إلى أدت التي العوامل عن القارئ تنوير وبغيةتعرض ما رغم الشعوب وبقاء لتكوين الضرورية المقومات إلى القدم منذ افتقاره مع اليهودي

. مجتمعه عليه كان ما Jمعا لنرى عصوره أقدم إلى العودة من لنا البد والتشريد النفي من له , الذي الضيق القبلي بالمجتمع ووصفه ودقة تفصيل بكل التوراة كتاب بحثعنه الذي البدائي

. المعهودة البداوة حياة يعيشون أفراده كاناختالفأصول ) رغم بعد فيما االسم هذا اتخذت التي العشائر أي اليهود أن يتضح هنا ومن . لزعيم( بالوالء فقط يدينون الرحل العشائر أفراد من مثلسواهم يعيشون كانوا أفرادها , الماء البحثعن األغراضسوى من لهم يكن ولم والترحال الحل في ويتبعونه العشيرة

, , على, أرغموا مواشيهم لرعي تكفي مرابعها تعد ولم بهم سيناء اكتظتصحراء وعندما والكأل , من Jخيرا يجدوا وفلم المرعى على والتناحر الفاقة شر يقيهم آخر حيوي مجال البحثعن

, توحيد من لهم البد كان هذه فكرتهم ولتحقيق سكانها استضفوا التي أرضكنعان إلى التوجه , موسى أن ويبدو يقودهم زعيم إيجاد ثم ومن تجوبسيناء كانت التي العشائر مختلف كلمة

) العشائر ) تلك شمل وجمع المرير النضال من Jعاما أربعين بعد صفوفهم توحيد من تمكن , أرضكنعان على معهم أغار ثم ومن إسرائيل بني اسم بعد فيما عليها أطلق التي المختلفة

, , الكتل التيجمعتهذه الوحيدة الغاية كانت ولما فيه واستوطنوا منها Jقسما واقتطعوا , مع وقطعتصالتها الضيقة قبيلتها إلى إسرائيل بني من فئة كل عادت تحققت قد البشرية

. , الجديد عيشهم إلى الزمن من مدة واستكانوا اليهود انفرطعقد وهكذا األخرى الفئات , وجدوا قرون عدة ودام األصليين السكان قبل من له تعرضوا الذي الضغط عليهم ازداد ولما

, الذي شاوول االلتفافحول إلى فعمدوا صفوفهم توحيد إلى العودة من لهم مفر ال أن , تسود كانت التي التفرقة جذور عمق ولكن الملكية عهد وعلىعهده ملك لقب عليه أطلقوا

140

, دويلتين إلى مملكتهم وانشطرت نصفقرن بعد فانهار النظام هذا دوام دون حال صفوفهم , : في أتباعها وشرد المعروف إلىمصيرهما انتهيا أن إلى بينهما الصراع ودام وإسرائيل يهودا

, , تحتل الغابرة األمجاد وذكرى العنصري التفوق ظلتفكرة هذا ومع األرض مختلفأقطاراألفكار هذه ترديد على الدين رجال مثابرة بفضل وذلك اليهود مخيلة في األول المكان

, منهم فرد كل ووجود كيان من Jجزءا وأصبحت نفوساليهود حتىرسختفي لها والدعوة . التي السلطات على والعصيان التمرد إلى Jمرارا دفعتهم التي هي األفكار وهذه كان حيثما , كلما التجربة يعاودون كانوا أصابتهم التي النكسات ورغم القديم العالم حكم تعاقبتعلى

, كانت طالما النجاح في لهم أمل ال أن النهاية في أيقنوا أنهم ويبدوا السبيل إليها وجدوا ( , الثورات جميع أن إذ القيادة وحدة إلى يفتقرون كانوا وطالما أوساطهم تسود التفرقة

, وقيادتهم ( صفوفهم يوحدوا أن الروماني العهد في فقرروا عامة وغير كانتمحلية اليهوديةمنطلق بمثابة اتخذوه الدين إال الهدف هذا لتحقيق الالزمة المقومات من يملكون ال انهم وبما

, المقاومة نواة كانوا باعتبارهم المرجوة القيادة لتكوين رجاله واعتمدوا وحدتهم لتحقيقاألعلى ) المجلسالكهنوتي للوجود ظهر وهكذا المنفى عهد منذ ولكي( Sanhedrinاليهودية

موسى رافق الذي المجلسالسبعيني عن ينحدر أنه زعموا العامة على Jقويا نفوذه يكون , الدينية شؤونه وإدارة المختار باإلشرافعلىشعبه يهوى كلفه كان والذي الكلمة لتلقيالفصلفي, الحكم لموسى ينسب ما وكل التوراة يعتبرون اليهود كان ولما والدنيوية

, المجلس, لسلطة مستعمراتهم وجميع خضوعهم وأعلنوا الفرية عليهم انطلت وجودهم , علىشؤون بسلطته Jرسميا الرومانية الدولة فاعترفت والوالء بالطاعة وبايعوه الكهنوتي

, جميع في اليهود من العشر جباية في عاونته وحتى مهامه في وساندته العامة اليهود. الرومانية المستعمرات

القومية الوحدة عرى توثيق إلى وسارع بسلتطه اعترافروما المجلساليهودي استغل ولقد , , المناسبة الحلول ووضع المختلفة واستعرضالفرضيات جالياتهم ودرسأوضاع اليهود بين

عليهم, يجب الذي األساسي المنهج باعتباره أتباعه على وتوزيعه التلمود بكتابة بدأ ثم ومن لها . بموجبه السير

الميشنا ) هيئة منه وأوجد اإلداري نشاطه الرومانيوسع العهد أواخر La Docteurs deوفيMichna )ألحق ثم الشعبومن اإلشرافعلىشؤون في وتساعد التلمود كتابة على لتثابر

الكتاب ) أو الكهنة بهيئة أخرىسميت المناطق( La Srcribesبهيئة في الميشنا حكماء لتساعدالسرية. ) الكحال هيئة أوجد وأعماله نفوذه مجال المجلسباتساع أيقن ولما (Kohalواألقاليم

, السرية الهيئة وهذه والعنصرية السياسية الشؤون بإدارة الوسطى القرون أواخر في وكلفها, , , , , والعمال والكتاب والكهنة والفالسفة العلماء و األثرياء من تتكون

, قبل, حتىمن ظلتمجهولة أسماءهم ولكن النزعات مختلف من والسياسيين واألخصائييناألثرياء, من كانوا األولى العالمية الحرب بعد أعضائها أبرز أن هيبسيؤكد السيد أن إال اليهود

روتشيلد ) (Jacob Chiffويعقوبشيف( )Sasonوساسون( )Warburgوفاربورغ( )Rothchildأمثالوولف ) Loeb )Jولوب( )Wolfو خليطا كانوا الهيئة هذه أعضاء أن Jجليا لنا يظهر األسماء هذا ومن

( . بالهابورا يدعى مجلسآخر مجلسالكحال ويلي واليسار اليمين أنصار يختص( Haburatمن . إخوة فرع وهي العالم يهود كافة تضم فروع خمسة وله اليهود بين العامة الروابط توثيق في

, العهد , أبناء أخوة Jأخيرا العامة واإلخوة الكادحين وإخوة الدين رجال وإخوة والمثقفين العلماءأبرز 1843التيأسستعام( Bnai-Birthالقديم ) من Jيهوديا إثنيعشر قبل من نيويورك في

. . األنكلوساكسوني العالم يهود كافة لها يخضع األخوة وهذه الماسوني المحفل أعضاء , جمعيات إحداث إلى األعلى مجلسهم فعمد التنظيمات بهذه يكتفوا لم اليهود أن والظاهر

, , بالمجاالت المتعلقة األمور من فيها يجري ما كل مراقبة بغية العالم مختلفأقطار أخرىفي. , منها تصله التي المعلومات علىضوء للعمل واالقتصادية السياسية

, القرون منذ استطاعت التي الماسون هيجمعية للكحال الخاضعة الجمعيات هذه وأهم , المثقفين جمعيات مثل بلد كل في المحلية الجمعيات أكثر على تسيطر أن الوسطى

. رئيسية منظمات بعضالبالد في اليهود أوجد كما األوربية البالد في المنتشرة واإلنسانيين , بالمجلسالنيابي والمسماة إنجلترا في الكائنة المنظمة مثل فيها اليهود شؤون إلدارة علنية

أمريكا( )Jewish Boord Debutiesاليهودي ) في الكونغرساليهودي (American Jewish Congresseأو , يتعلق Jأمرا تقرر أن منها دولة أي تجرؤ ال الدول ضمن دول بمثابة المنظماتهي وهذه

, أسستعام مماثلة جمعيات روسيا في لليهود وكان عنطريقها إال وكانت 1845باليهود. المقدسة الديار إلى الهجرة على بتحريضاليهود اشتهرت ولقد صهيون حكماء بجمعية تسمى

النهيليست ) جمعية باسم عرفت سرية جمعية لهم كان األعمال( Nihilistesكما من بكثير قامت( , . العالمي اإلسرائيلي االتحاد هما عالميتان جمعيتان ولليهود القيصر فيعهد اإلجرامية

Alliance Israèlite Universelle )اليهودي المؤتمر انبثقتعن التي العالمية الصهيونية والجمعيةفي السويسرية بال مدينة في عقد أكثر, 1897آب 20الذي في منتشرة اقتصادية سلطات ولهم

, الكحال إشراف تحت Jجميعا تعمل اختالفأسمائها و تعددها رغم السلطات هذه وكل البالد

141

, , ألن العيون في الرماد ذر قبيل من محضافتراء هو بينها خالفات وجود عن يقال ما وكل. J أبدا الحكال إرادة عن الخروج على يجرؤ من اليهود دنيا ليسفي

البكر- يهوى ابنة أو الماسونيةاألبالسة ) كبير عائلة إلى ننتسب الماسون هو( Luciferنحن المثلثومعبدنا هو فصليبنا

المحفلصفحة الماسونية عن مؤلفه لسينكفي لمحفل األكبر األستاذ أقوال 246هص- 0(:1 )119من

. , العالم بالد أكثر في المنتشرة ومحافلها الماسونية بالجمعية يسمع والعالم أجيال عدة منذ , تجهل الساحقة األكثر ولكن محافلها إحداث الغرضمن وعن وجودها عنسر يتساءل والكل

, كثيفة بغيوم إليها والمنتسبين محافلها و نفسها تحيط ظهورها منذ ألنها كلشيء عنها . بالنسبة واستنتاج تكهن ومازالتموضع كانت ولهذا الحقيقية مقاصدها الناسكل تحجبعن . , فمن بها هو يظنه ما أو إليه نقل ما عنها يروي فرد كل فراح بلد كلد في المواطنين ألكثر

أنها أو مشركة ملحدة جمعية إنها قائل ومن أغراضنبيلة ذات إنسانية جمعية إنها قائل , ألغراضها إليها المنتسبين جهل هو أمرها في ما وأغرب أغراضسياسية ذات مؤسسة

. لخير, تعمل تعاونية شبه جمعية أنها يزعمون فهم منهم األخصالشرقيين وعلى الحقيقيةاألساسيخضعون هذا وعلى واالستعباد الظلم من اإلنسان ولتحرير جمعاء اإلنسانية

. , من, إليها ينظرون فهم تساؤل أو تردد دون ركابها في ويسيرون أوامرها وينفذون لتعاليمهااألحرار ) البنائين وهيجمعية البسيط الطابع ذات تسميتها التيال( Franc Maçonnesزاوية. نفسه الشكفي يوقط ما أو االنتباه يلفت بما اإلنسان إلى توحي

, فلسفتها أن كما الخبيثة المقاصد أنواع أبشع تخفيفيطياتها البسيطة التسمية هذه ولكن , العقل على تعتمد فكرية نظرية عن عبارة وكأنها العلني فيمظهرها تبدو التي الخاصةناضل, التي واألعرافوللتقاليد للمفاهيم التخريب أخسأنواع على وتنطوي والمنطق

. J طويال فيسبيلها اإلنسان , , للتفكير أصحابها وتدعو السماوية المعتقدات من تسخر Jمثال أنها عنها المعروفة األشياء ومن

, , مع يتفق مما فيها لما عنها Jبدال الملموسة بالمادية وتبشر اعتناقها قبل تفصيالتها ومناقشة , وتفتقر تناقضالعلم السماوية المعتقدات كل إن فيه تزعم الذي بالوقت والمنطق العقل

. علىهذه نقاشها في الماسونية أن هو الريبفيه ومما والحسية المنطقية القرائن إلىاألكثرية مع األحيان أكثر في ظافرة تخرج الدينية بالمعتقدات يتعلق ما لكل األسسالمادية

, مناقشة في التوسع ميزة إلى المفتقرين بعضالمثقفين مع وحتى الناس من الساحقة , , الفئة أو والمقارعة االستنتاج إلىقوة يفتقرون أوالذين الصحيحة المدارك علىضوء األمور

. , للمادة العابدة االنتهازية الجماعات أو العليا المثل من لديها رصيد والتيال الذكاء المحدودةترميمن ما بقدر السماوية للمعتقدات اإلساءة إلى دعوتها من تروم ال الواقع وهيفي

. , عداها ما فيكلشيء الالمباالة إلى بهم تودي التي المادية الناسإلى اجتذاب إلى ورائها , هذه واألخوة والمساواة للحرية دعوتها Jأيضا الماسونية بها اشتهرت التي األمور ومن

. يبارك أن البديهي ومن الخليقة فجر منذ اإلنسان أقدسأهداف من تعتبر التي الشعارات , , معضلة هناك ولكن بها ينادي من لكل واالحترام الرضى بعين وينظر الشعارات هذه السامع

, , الوشائج بأوثق يرتبط ألنه الناس يختلفعند مفهومها إن وهي الشعارات بهذه تتعلق كبرى . , إن Jفمثال المضمار هذا الخاصفي مفهومه إنسان لكل ألن البشر بني من فرد كل نفسية في

, , وفيعمله رأيه إبداء في Jحرا مواطن كل يكون أن هو الكامل اإلنسان عند الحرية مفهوم , , إلى أو المواطنين من إلىسواه هذا كل في يسيء ال أن وعلى وتصرفاته معتقداته وفي

, الواجبات, مراعاة ومع الجماعية المصلحة نطاق ضمن الحرية هذه تكون أن وعلى المجتمع. العام والمحيط البيئة في عليها المتفق العليا المثل كافة نحو الفرد على المفروضة

الحقوق في متساويين الجميع يكون أن هي الكامل اإلنسان مفهوم في والمساواة , أو دونشطط الخاصة إمكانياته إطار ضمن كريمة حياة للفرد تؤمن وأن العامة والواجبات

, أعجزته, لمن مماثلة حياة تؤمن وأن المجتمع أو اآلخر الفرد علىحساب تكون ال حتى إسراف , ذلك كل تراعىفي وأن اإلنسانية القدسية مفاهيم حدود يتعدى ال أن على العمل عن الطبيعة

. تعني الكامل اإلنسان لدى األخوة مفهوم أن كما الفرد إليه ينتسب الذي المجتمع مصلحةالقدسية الجميع يراعي وأن زاويتها من اآلخر الفرد إلى فرد كل ينظر التي الصادقة األخوة

, , والتعاون واألخوية كالمحبة النبيلة المعاني من فيها ما وبكل بأجلىمظاهرها اإلنسانية . , تكون أن أما المجتمع في إنسان وحسكل شعور مع والتفاعل األخوي والشعور األخوي

, , األخوة تكون وأن رادع أو وازع دون مطلقة والمساواة شرط أو قيد دون مطلقة الحرية , , المتحضرة المفاهيم واستبدال والمنطق العقل عن الخروج يعني فهذا ومنحصرة خاصة

. الغاب حياة بمفاهيم

142

إيذاء إلى هذه عمله أدى ولو يشاء ما اإلنسان يفعل أن تعني الحرية بعضالناسأن يظن . أن يظن من وهناك معتقداتهم أو مثلهم أو مفاهيمهم أو مصالحهم في اآلخرينسواء

, عن يعجز بما فيطالب اآلخرين مع فيكلشيء Jمتساويا اإلنسان يكون أن تعني المساواة . ال فلما كذا له أو كذا هو Jزيدا أن بحجة والمجتمع للغير اإلساءة إلى يؤدي بما أو به القيام

. , وبعضالناس والميزات المؤهالت في الفارق إدراك دون لزيد؟ مثلما وله مثله لي يكون , الناس يكفر الشططحتى إلى فيجنح ودالل منة أنها على اإلنسانية والقدسية األخوة يفهم

, أن واألخوة والمساوة أساسالحرية على Jمثال يعقل فهل اإلنسانية والقدسية األخوة بمفهومإلى , يعمد وعندما لآلخرين؟ وأخ غيره مثل إنسان أنه بحجة األمة مقاليد ونسلمه بمجنون نأتي

يشرفعلى بأن لجاهل نسمح أن أو تصرفاته؟ في حر أنه بزعم ذلك له نغفر بالناسأن الفتكيعلم نتركه وأن وإدراكاJ؟ Jالناسثقافة أكثر مع الحقوق في Jمساويا لكونه التربية وزارة

الناس بإيذاء جاهل لفاجر نسمح وأن يشاء؟ ما يفعل أن حر أنه بزعم والفجور الميسر الناشئةأن المنطق ليسمن Jطبعا واألخوة؟ والمساواة بالحرية نؤمن ألننا الالأخالقية الشاذة بأعماله

, , فهي الشعارات ببعضهذه تقر ال نفسها الخالقة والطبيعية طبيعية الغير األمور بهذه نقبل . متساويتينفي حبتين تطور راقبنا أننا فلو التساوي أو بالمساواة يسمى ما ليسفيها Jمثال

المتساوي القدر نفساألرضونابهما وفي نفسالثانية في زرعتا القمح من والوزن الشكل. , أوراقهما لون يختلف كما األخرى يختلفعن منهما كل نمو أن لوجدنا المشروطة الرعاية من

, , ووزنها شكلها حباتهما من حبة ولكل الخاص منتوجها منها واحد لكل أن نرى الحصاد وعند , . المفرخة في واحد فيوقت ووضعناهما واحد وشكل وزن من بيضتين أخذنا وإذا الخاصبها

. تابعنا, وإذا والتكوين الوزن في متساويتين غير فرختين أخرجتا أنهما نرى الكهربائية , المتعادلفي االعتناء رغم ونموهما تطورهما في Jاختالفا لشاهدنا المحضن في تطورهما

. . فلو الخاص تكوينها تختلففي Jأيضا هي للجماد المكونة الذرات أن ويبدو المحدد نفسالزمن , وعرضناها المقاييسالهندسية حيث من الشكل منتظمة األصم الصخر من قطعة أخذنا أننا , , مقدار المجهر تحت الذرات هذه نضع عندما نتبين ذرات إلى تتفتت حتى متساو لضغط

, , الثالثة األمثلة عن يقال وما الخاص والوزن الشكل حيث الذراتمن هذه بين الكائن االختالف . , تكوين االختالففي وهذا التجارب هذه إلحدى أخضع إذا الكون هذا في كلشيء عن يقال

. . التي االختالفات هذه أن إذ وكماله عالمنا جمال تكوين في السر هو الكون هذا في كلشيء . , في معدوم فهو المطلق التساوي أما نراها مثلما لتكون األشياء تكمل التي هي لها حصر ال . , . فكيف. اعتماده اليمكن Jشاذا فيعتبر بعضالحاالت في وجد وإذا نفسها الطبيعة وفي الوجود

, ودون الطبيعة سنن خالفنا إذا إال اللهم البشر؟ بين المطلق التساوي نطبق أن Jإذا يمكننا . في اليوم يجري ما هو المطلقة المساواة تطبيق استحالة على برهان وأكبر وجدانية قناعة , عجزتكل تطبيقها إلى عمدت فلما لها Jشعارا المساواة اتخذت التي المتحضرة بعضالبالد

, , المساواة تطبيق ويستحيل المضمار هذا في الجهود من بذلته ما برغم تحقيقها عن العجز, , الموحد والتدريب بالثقافة تزودا و المتساوية والرعاية العناية منهما كل نال بينشخصين

, . قوي الطول فارع إحادهما أصبح فبينما اآلخر عن Jمختلفا ظل منهما كل أن نجد النهاية وفي , , , , في , الذكاء محدود البنية ضعيف اآلخر ظل الكلمة معنى بكل Jعبقريا الذكاء حاد البنية

, اختارته الذي المكان في أصبح منهما Jكال أن أي Jتابعا واآلخر Jموجها األول غدا العلمي الميدان , . بعدد إال اللهم كلها نقل لم إن الشعارات هذه تحقيق صعوبة تظهر اوضحناه ومما الطبيعة له

. علمية لمقاييسوقواعد خاضعة Jإذا فهي المجتمع واحتياجات الفرد إمكانيات ضمن محدود. خاصة واجتماعية

, , يعرفهذه من خير ألنهم الصحيح والعكسهو يجهلونه لما يدعون الماسون أنا يعني ال وهذابها, . إيمانهم بعدم ويعترفون الشعارات هذه من يسخرون اليهود سادتهم أن بدليل الحقيقة

,) أسباب ) ويبررون الصهيونية البروتوكوالت العام منهاجهم في علىسخافتها ويدللون . فيها؟ سادتهم آراء أتباعهم يجهل أن يعقل فهل وقحة جرأة بكل البشر سائر بين نشرها

, أهداف ترديدها على واإلصرار وإلطالقها Jخاصا Jمفهوما الماسون لدى الشعارات لهذه ولكن , , العقبات, تهدم وأن لهم الحرية تعطى أن ورائها من يرمون للحرية يدعون عندما فهم خاصة

, تلك أغرابعن أنهم باعتبار السياسية والحرية اليهود بين بعضالبلدان في قائمة كانت التي . على. سادتهم مع يتمكنوا ولكي أهلها مع واالنصهار االختالط عن يمتنعون كانوا وألنهم البالد

, . التي والالأخالقية اإلباحية وهيحرية اليهود لغير منهاجهم في التيخصصوها الحرية نشر , تهديم بغية Jمسبقا هيأوها التي والمادية الفكرية المغريات الناسبشتي إليها يدفعون

, يوفق ما إال تدرك وال تفقه ال كالماشية Jقطعانا البشر وجعل عامة بصورة واألديان الكنيسة , , كان ما كل تجردتمن أن بعد قيادها يسهل حتى الخاوية معدها تطلبها وما البهيمية غرائزها

. . فهم المساواة أو للتساوي يدعون عندما وهم واألعراف والتقاليد العليا المثل من لهاالحقوق من يبتغيه ما على للحصول بغيره اليهودي بمساواة المجتمع اعتراف منها يرومون

. , الوقت وفي األغراب وليسعلى المواطن تفرضعلى الواجبات أن باعتبار الواجبات دون, , , المطالب في والمغاالة المواطنين لدى الشطط تشجيع الدعوة هذه وراء من يرومون نفسه

, , , الثقة وفقدهم المسؤولين وإرهاب المفاهيم بميزان واإلخالل األمور تعقيد بقصد

143

لمصلحة, والمناقضة المختلفة الشعب ومطالب ميول التخبطمع على وإرغامهم بأنفسهم ( . , أي الجو لهم فيخلوا المواطنين وشطط القادة تردد جراء من الفساد ليعم األمة أو المجتمع

. ) حيثشاءت باألمة فيدفعوا التوجيه ناصية أو األمور مقاليد ليتسلموا واليهود للماسون. وأغراضهم مناهجهم

, , منها أريد محضة مادية دعوة ألنها الحقة اإلنسانية باألخوة لها عالقة وفال لألخوة دعوتهم أماعلى حصولهم دون وتخول بعضالبالد في اليهود سادتهم تقيد كانت التي الفوارق إزالة

. , تتجنبهم كانت التي الواعية الفئات حرم إلى التسلل من وتمنعهم العامة السياسية الحقوقأغراضهم تحقيق من اليهود مكنت التي الخادعة البدعة لهذه الترويج في الماسون نجح ولقداإلنسانية المفاهيم إدراك عن Jجدا Jبعيدا زال ما الذي العالم هذا على أكاذيبهم انطلت وهكذا

ضعاف إليها تجتذب التي الخادعة المادية الماسونية المبادئ انتشار دون يحول لكي الحقة , األخوة لقدسية والجاهلين المضطرب مجتمعهم بإنسانية إيمانهم فقدوا النفوسالذين

, مصير هو هذا فمصيرها بناره لتحترق الفراشات أسراب النور يجتذب مثلما األصلية اإلنسانية, , المضلل نورها لنيران Jوقودا وشعبهم يصبحون إذ الزائفة الماسونية باألخوة يخدعون من

. الباغية لليهودية أرقاء Jعبيدا ليغدوا, الغرب في عليه كان عما فيشرقنا فعالية أكثر كان الماسون شعارات أنسحر ويبدو

. ولما إليها للمنتسبين األدبي و المادي العود من الماسونية تقدمه لما يعود ذلك في والفضل . . ومن البهيمية الغرائز وإشباع الحكم مثل الخاصة للمآرب الموصلة األساليب من لهم توفرها

, J عبيدا أصبحوا حتى حدود أو حد دون Jتاما Jخضوعا إليها المنتسبين الشرقيين خضوع كان هنا . شعاراتهم, بإحدى Jعمال نوعها كان األغراضمهما من تتطلبها ما بتنفيذ إال يفكرون ال لها

. المجتمع. , الناسفي تبهر التي األمور ومن Jمظلوما أو Jظالما أخاك انصر والقائلة المشهورة , , , من, جميعهم ولكن الثروة و الجاه وسعة المقام علو من أعضاؤها به يتميز ما هو الماسوني

, . وإن الجمعيات أرقى من الناسبأنها يوهم الذي الخارجيهو المظهر وهذا االنتهازية الفئة: . فئات ثالث إلى الواقع في ينقسمون الماسونية ومنتسبو الناس خيرة هم أعضائها

, الوصوليين فئة هي الثانية والفئة اليهود من وأكثرهم الموجهين السادة فئة فاألولىهي , اإلساءة من فيها ما مع تتجاهلها ولكنها الجمعية وأهداف غايات تدرك التي واالنتهازيين

, ضاربة عنطريقها الخاصة مآربها إلى الوصول في ينحصر همها ألن ولإلنسانية ألوطانها , . كل تجهل والتي Jفعال بهم المغرر فئة فهي األخيرة الفئة أما األخرىعرضالحائط بالمفاهيم

. ضمن البداية في تعمل ولهذا إليها انتسابه عند الخفية الجمعية أهدافومرامي عن شيء , العامة المفاهيم لحصر وتوعيتها تدريبها في الجمعية تشرع ثم ومن العلنية الشعارات نطاق

, , على تعميمها جدوى بعدم الفئة هذه أفراد إيهام طريق وذلكعن الجمعية أفراد نطاق ضمن . ليس المجتمع على التأثير كان ولما أنفسهم الجمعية أفراد بين تطبيقها قبل Jفعليا المجتمع

, , البدء هي الشعارات هذه لتعميم وسيلة خير بأن األغرار هؤالء فيقنع السهلة األمور من , , إليهم تتلخصباإليحاء جديدة بتوعية الجمعية تبدأ وعندها الخاص فيوسطهم بتطبيقها

, مازال المجتمع وإن الشعارات هذه كنه فهم وحدها يمكنها التي المختارة الطبقة من بأنهم , الماسون بين Jمحصورا بها التعامل إبقاء في الخير كل الخير وإن تفهمها مستوى عن Jبعيدا

, إلى. التيسيعمدون الجماهير على السيطرة إلى والتساند بالتعاون يصلوا أن إلى وحدهموبهذا العامة قبل من مفهومة الزمن من التيستصبح المبادئ هذه حسبمفهوم تنظيمها

, يصبحوا أن إلى الماسون بأغرار تؤدي الخادعة التوعية وهذه الكبرى الماسون أمنية يتحقق, , J الناستدريجيا البعضفيعتزلون لبعضهم Jتعصبا وأكثر بعقائدهم التمسك في Jتزمتا أكثر

, التي هي وتعاضدهم تماسكهم قوة أن منهم Jظنا بينهم فيما السري العمل إلى ويجنحون . تصبح الزمن ومع اإلنساني المجتمع في أغراضشعاراتهم لتحقيق المنشود األمل ستحقق , , اآلثمة مقاصدها و مراميها فتنفذ بالماسونية Jتعلقا وأكثرها الثالث الفئات أخطر الفئة هذه

, . ترى ال كآالتصماء يغدون يتلقونه الذي الدائم التأهيل و التدريب وبفضل وإدراك وعي دون . , الماسونيعمله الفرد يبدأ وهكذا له وأهلت دربتعليه بما إال تفهم وال الماسونية بعين إال

, إدراك عن Jعاجزا يصبح بأن وينتهي الواسعة اإلنسانية أساسالمفاهيم على الجمعية هذه في. الضيقة الماسونية الحزبية مفهوم عن يخرج ما كل

. . التكريس طريقة أن ويبدو لتكريساألعضاء معينة طريقة ولهم وللماسونطقوسخاصة: , ويقول, إتيلهان السيد بصددها ويحدثنا والمفزعة السخيفة التجارب من الكثير فيها هذه

, حياة قصة عنسرد عبارة هو الجديد المكرسللعضو األستاذ يلقبه التكريسالذي خطاب إن , فيعهد Jهيكال لها ليبني اليهود مملكة إلى ملكصور أوفده الذي حيرام الجمعية مؤسسهذه: . يلي تكريستتلخصبما إلىخطاب الماسون التيحولها حيرام وقصة داوود بن سليمان

, واشتهر , صيته وذاع األصقاع من Jكثيرا وشملتسطوته داوود بن سليمان شأن عظم أن بعد , , هذه بكل حباه الذي يهوى ربه عظمة لتخليد كبير معبد إقامة إلى عمد العقل ورجاحة بالحكمة

, . ملك حليفه إلى أوفده الذي حيرام المدعو هذه أمنيته بتحقيق فكلف العالمين دون النعممولوه ) اإلله بأمر الحاكم ,Molohصور , خارق(. ذكاء ذا Jفذا Jعبقريا األطوار غريب حيرام وكان

, . , كلشيء يعلم كان إذ البشر فوق Jكائنا يعتبرونه وكانوا القدس علىسكان فرضاحترامه

144

. , عليه أطلق ولهذا اإلبهام بلغتمن مهما العميقة والمعضالت المعقدة المشاكل جميع ويحل, , , , أمامه رؤوسهم ويطأطئون ويحترمونه ترد ال لديهم كلمته وكانت األستاذ القدساسم أهل

, بتعابير وجهه يطفح الناسكان إلى يتحدث كان وعندما للعقول كانتمحيرة وأحاديثهبأحاسيسالمروءة المشبع الحزين بحديثه فيتعلقون سامعيه انتباه تلفت عميقة وعواملوجهه الشيطانيعلىصفحة ويعكسالدهاء العريضالنور جبينه من ويشع واإلنسانية

, كان, الذي الدائم العميق التفكير طريق عن حيرام اكتسبها فقد هذه خصاله أما المرمري , . التف األسرار لكل ولمعرفته مزاياه وبفضل القديمة الخربة المقابر في انزوائه عن له يتفرغ

, , يخضعون مختلفاألقطار من إليه أتوا ألفرجل ثالثمائة من أكثر عددهم وبلغ حوله العمال, , . , والصيني, الليبي فيهم فكان أفكارهم وتباين لغاتهم اختالف رغم بوحيه ويعملون لمشيئته

, ألقل فتنصاع دمى وكأنها البشرية الكتل هذه بكل يتحكم حيرام وكان الهندي و والمصري ) ( . سليمان مملكة اليمن ملكة بلقيس الملكة زارت ولما إبطاء دون رغباته وتلبي منه إشارة

, . , فلبى بانيه تتعرفعلى أن سليمان فطلبتمن وبنائه بالهيكل Jجدا أعجبت الصيت الذائعة , , اتجه االحترام آيات لها قدم أن وبعد الملكة لمقابلة حيرام علىمضضوجاء طلبها سليمان

, , , الذين بعماله إذ خاصة بإشارة يده ورفع الكرانيت من علىصخرة وصعد المعبد مخرج نحو, , , الطير رؤوسهم على وكأن به أنظارهم وتتعلق أمكنتهم في يجمدون كالنحل يعملون كانوا

, , الفضاء في كو�ن وهكذا عاموديين خطين ثم ومن Jأفقيا Jخطا ورسم ذراعه حيرام رفع وعندها , . . اجتمعت البرق وفيسرعة وماجت البشرية الكتل فهاجت السريانية التاء حرف شكل

, , بدأت خاص قائد منها يرأسكل منتظمة أرتال ثالثة منها تكونت صفوف ثالثة واندمجتفي , , J وأخيرا الصناع فئة تليها األساتذة فئة تتقدمها استعراضعسكري في بالزحفوكأنها جميعها

, , وهكذا أقدامهم األرضتحتوطأ تهتز ورصينة بخطىقوية يسير الكل وكان العمال جموع , إال فيه يسمع يعد ولم الصمت المكان فساد صاخبة أمواج وكأنها البشرية الكتل تقدمتهذه

, الحاضرين على الرهبة وهيمنت الهواء في األجسام وجرساصطدام األقدام ارتطام صوت , سليمان السوداء األفكار فانتابت والوقار العظمة من الجموع هذه منظر عليه كان لما Jنظرا فتسحقه نحوه زحفها على تثابر و البشرية األرتال بهذه يعصفالغضب أن وخشي داوود بن

, , بالوقوف ألتباعه Jمشيرا ساعده رفع إلى وسارع المليك ارتباك حيرام فالحظ معه ومن. الصخر من قدت وكأنها أمكنتها في المندفعة األرتال فجمدت

: إلقائه من يتوخون الماسون إن ويقول التكريسي الخطاب هذا مغزى على إتيلهان ويعلق, , منظمتهم وسطوة بقوة وإيهامه حيرام بقدسية له اإليحاء الغر المنتسب علىمسامع

الستعادة الماسون زمالئه مع التعاون ضرورة وإفهامه اليهودية علىهويتها وتعريفهمؤسسها كان مثلما للماسونية وإخضاعها األخرى الشعوب على وفرضسيطرتهم أمجادهم

. لمشيئته يخضعها حيرام, , بقدمها القول على مجمعين كانوا وإن الماسون ظهور تاريخ يجهلون النقاد أن ويبدو

, . األعظم بمهندسالكون وتلقبه تقدسحيرام ذاتطقوسخاصة جمعية أنها والمعروفعنها , إال يعرفعنها ال شعاراتسرية ولها لها يخضعون خاصة وأنظمة ودرجات مراتب وألعضائها

, القدم منذ اشتهرت ولقد واألخوة والمساواة الحرية فهي العلنية شعاراتها أما القليل , , الجمعيات مع متحالفة أنها كما التحالف هذا أثبتت التاريخية واألحداث لليهود بمحالفتها

المفكرين , وجمعية اإلنسانيين جمعية مثل لليهود بتبعيتها التيعرفت والعلنية السريةويخضع وجدت حيثما الماسون مع تتعاون والتي العالم أقطار أكثر في المنتشرة األحرار , والمعروف نسمة ماليين ستة البالغ الكبير عددهم رغم الماسونية المحافل لمشيئة أفرادها

, اليهودية المناهج مواد وتنفيذ الصهيونية الدعايات بنشر مكلفة أنها الجمعية هذه عنصهيون ) حكماء ببروتوكوالت بتبعيتها(. Le Protocoles des Sages de Sionالمشهورة يتعلق وفيما

: J قلبا يهودية جمعيات هي األحرار المفكرين جمعيات إن هيبسويقول السيد يحدثنا للماسون , والمشجعة, للكنيسة المناوئة التعاليم بنشر العالمية الصهيونية قبل من مكلفة وهي Jوقالبا

, في يرأسونها والذين الصهيونية وأتباع اليهود من هم أعضائها وجل واإلباحية اإللحاد على , جمعية أن نذكر الحصر وعلىسبيل اليهودي للشعب جميعهم ينتمون األوربية األقطار

كوبلمان ) جاروالفسكي اليهودي يرأسها كان روسيا في (Jarolaveskyi Gubelmannالمفكرين. األرثوذكسية الكنيسة ضد الحملة قاد الذي

. مندمجة فهي فيفرنسا أما الجمعية هذه يشرفعلى اليهود الفنانين أحد كان وفيسويسرابليون المعروف اليهودي الكاتب وكان لليهود بتبعيتها المعروفة اإلنسانيين جمعية مع

.Léon Feuchtwangerفوشتفانجر نشاطها ويوجه الجمعيات هذه يشرفعلىروبسون ) اليهودي فيرأسجمعيتها األحرار للمفكرين التجمع مركز تعتبر التي أمريكا في أما

Robson( )كوهين أنطوان اليهودي المالي بتمويل( Antoine Chohenويمولها اشتهر الذي. فيفلسطين اليهودية التوطين مشاريع

المحافل إشراف تحت تعمل التي التنفيذية القوة وجدت حيثما الجمعيات هذه وتعتبرالمهودة, الصحافة و وفلسفتها لمبادئها للترويج الماسون قبل من مكلفة وهي الماسونية

145

, بمثابة فهم العالمية الصهيونية تستنبطها التي المبادئ لنشر الجمعيات هذه أفراد على تعتمد. والالقومية الناسلإلباحية لدعوة رسلها

والتعمل تعترضطريقها ال أنها إذ الجمعية هذه من الكنيسة موقف هو المستغربة األمور ومن. والمسيح المسيحية على حمالتها رغم منشرورها للحد

, مؤسسوها وأنهم حليفتهم أنها ينكرون ال اليهود هيبسإن يقول بالماسونية يتعلق وفيما , قال ولقد الماسون وبين بينهم وثيقة صالت وجود عن صراحة يعلنون اليهود أقطاب وأكثر

وايز ) إسحاق األكبر من(: Issac Wiseالحاخام ولنا منا فهي مصادرنا من مأخوذة الماسونية إن. النهاية حتى البداية

موزيع ) بن األكبر الحاخام الواسعة( Ben Mozeghوقال اليهودية المجلة له نشرتها مقالة فيواإلنسانية ) ( ) بإسرائيل والمسماة فيفرنسا بعض( Israél et L’humanitéاالنتشار على Jردا

: , الهلع لماذا أمره اكتشاف واستغربوا الماسوني اليهودي للتحالف تنكروا الذي اليهود( , , الالهوت, وقواعد مبادئنا من مشتقة ومبادئها إلينا تنتسب الماسونية إن (Théologieواإلنكار

المغالطة ) .Théosophieوعلم , األخرى( اليهودية والمصادر القبال عن مأخوذة تعتمدها التي , , إذاJ؟ واإلنكار االستغراب فلماذا وتطورها نموها ورعينا أوجدناها بأننا نعترف ونحن

( الصهيونية الماسونية( Les Protocoles des Sages de Sionوالمناهج بأن صراحة بكل تعترف Jأيضا : . وتقول ونصيرتهم اليهود حليفة

. ال)) الذين األغبياء للخوارج تلقينها بغية تكن لم إن المعقدة السياسية أساليبنا أوجدنا لماذا , أساليب اعتمدنا لقد بظواهرها؟ بالتعلق يكتفون كل أيشيء الخفية أغراضها عن يدركون

. أحدثنا وعندما بالقوة إليها نصل أن من أعجر ألننا أهدافنا إلى الوصول في الغشوالخداع . المنتسبون األغراب يظل ولهذا أنفسنا على Jوقفا الحقيقية أغراضها معرفة جعلنا الماسونية

, . , الماسونية إلى فاجتذب نتوقعه مما أكثر أسلوبنا نجح ولقد الحقيقية ألغراضها جاهلين إليها, ... , البراقة بظواهرها أخذوا الذين الخوارج من Jكثيرا الغموضواإلبهام من يحيطها ما رغم

, , , إليقاد حماس بكل يعملون اآلن وهم الخفية بأهدافنا نشعرهم أن دون فيخدمتنا فجعلناهم , سنفرضعليها عندها Jقريبا واألنظمة الدول على التيستقضى والحروب الثورات نيران

, , شفقة أو رحمة دون يقففيوجهنا من كل سنسحق ثم ومن العامة الكونية سيطرتنا . . سنكثر ذلك يتحقق وريثما فيهم مرغوب الغير القافلة مقدمة في الماسون جهابذة وسيكون

. , واالنتهازيين الوصوليين من ممكن عدد أكبر إليها وسنضم الماسونية المحافل من , لننفثجراثيمنا الفرصالمواتية بدورهم لنا ليوفروا والسلطان الجاه مراكز إلى وسنوصلهم

.)) , مآربنا ونحقق سطوتنا سنفرضعليها ثم ومن نفوسشعوبهم في الفتاكةأن من أكثر فهي العالمية اليهودية من يتجزأ ال جزء هي الماسونية أن على البراهين أما

, ألقى, ولقد مساوئها عن و للبحثعنها يتطرقون العالم رجاالت من العديد رأينا ولقد تحصىرادو ) روبير جوان( )Mr. Robert Vallery Radoالسيد نادي افتتاح بمناسبة عام( Cercle Jouinكلمة

1938 : المعرض فيها افتتح التي الليالي إبان وقال الماسونيفيفرنسا للتسط تعرضفيها , مثبتة األبالسة وأمير إسرائيل بني رمز السداسية النجمة أجمع العالم شاهد بباريس الدولي

منتصفساحة في القائم الحرية عمود فيقمة القابع اليهودي رأسالمثلث على,Tocadéroالترويكاديرو ) العالم( في Jحاليا السائد السالم إلى ترمز أنها بزعم األنوار منها تشع

, مؤتمراتموسكو سالم ليسإال واليهود الماسون يعنيه الذي السالم هذا إن أقول فأنا . رفع, إن الشيطاني والمثلث السداسية النجمة أصحاب واليهودية الماسونية سالم وجنيف

, , ما على Jأوال يدل إنما علىشيء دل إن الفرنسية العاصمة ساحات أكبر الشعاراتفي هذه , بينهم القائم الدموي الصراع أسباب افتعلت التي األيادي هذه بالدماء ملوثة أياد من ألصحابها

, البالد تلك في تهدر التي الدماء أرى وكأنني وإسبانيا وروسيا منشعوبفرنسا كل وبين . باإلمكان يعد لم أنه وتصارحنا وقاعدتها النجمة تلك من المنطلقة النور خيوط مع حارة تنبثق

, وأن إزاءها طريقه يختار أن على Jمرغما نفسه منا كل سيجد Jوقريبا الحياد على الوقوفمنها . التيعلىقمته الشعارات مع العمود هذا إقامة إن بجانبضحاياها أو معها إما الصراع يدخل

روما القديسبطرسفي أقيمتفيساحة التي المسيحية للمسلة صريح تحد ليسسوى. , المسيحية مشاعر لكل اليهودية قبل من وقع تحد أنه أصح وبمعنى لصلبه Jتخليدا

أنفسنا نحمل وال أغراضها و الماسونية لنفهم الكافي بالقدر نفكر ال النصارى معشر نحنغير النوازع لقتل تعمل لرأيناها Jجديا فيها فكرنا فلو مراميها و أسرارها في التعمق مشقة

, , , معتقداته وتسمم إيمانه بفضل العلوية القيم من اكتسبه مما وتجرده اإلنسان في العادية , نفوس في بالله اإليمان علىشعلة القضاء هو ذلك من وغرضها اإلنساني جوهره وتقتل

, , يتخبط, الظلمات بحر في العالم لتغرق القذرة المادية و والكفر اإللحاد نحو وسوقهم الناس. , حراك دون أقدامهم تحت يسقط حتى أمل هدفوبال دون فيه

, التي الثالثة الشعارات مضمون ليسهو الماسوني المثلث إليه يرمز لما الحقيقي المعنى إن , . المعنية المبادئ اعتناق في يفكر من آخر هم اليهود وسادتهم والماسون Jأبدا بها اشتهر

( , والروح واإلبن اآلب األقدس المسيحي للثالوث Jتحديا أطلقوها ولكنهم الشعارات بهذه

146

, الناس (. إيمان وإضعاف وتدنيسقدسيته الثالوث هذا محل إحاللها هو منها وغرضهم القدسبه.

من لتحقيققسم بعضاألحزاب تسخر أنها ولو حزبسياسي من أكثر هي والماسونية . في. Jدائما تعمل وهي ضمائرهم الناسو تفكير على السيطرة هو مقاصدها وأهم أغراضها

. بفضلسرية المنشأ الشكشيطاني هذا وإلهامها ملهمة علوية قوة وكأنها الخفاء , البحثعن في العقول وحارت مكان كل في بثسمومها تمكنتمن التي مخططاتها

. ولقد. العليا مثله و ومبادئه معتقداته من اإلنسان تعرية هو الماسونية هدف إن أساليبها , تمكنتمن كما أوروبا في المسيحية لدى اإليمان إضعاف ميدان في واسعة خطتخطوات

. التقاليد الناسفي مفهوم وقضتعلى شبابشعوبها لدى والوطنية القومية روح قتل . , اآلنفي وهي ذلك شابه وما واألخالق األمانة العرضو كالشرفو الموروثة واألعراف

, ليعيشفي أجمع العالم على المطلقة والحيوانية اإللحاد و الكفر حجاب إلسدال طريقها. ليتخلصمنها القرون مئات حارب التي والالإنسانية الرذيلة مهاوي

. , وكأنني لمقاصدها يتنبه من وال يقففيطريقها من Jحاليا العالم ليسفي أن والغريب . الشيطاني العدو هذه مقاومة إن أصارحكم ولهذا منسمومها روحه امتصته بما مخدر بالعالم

. , نتحد أن و نتضافر أن وعلينا بالله المؤمنين النصارى نحن عاتقنا على يقع علينا واجب الجبارمنشرورها, . اإلنسانية تراث من تبقى ما إنقاذ لمحاربته

, أتباعها مازال اليهود مع الوثيق تحالفها و الماسونية مساوئ الناسعن يعرفه ما كل ومع . الوصوليين تجذب التي والنفوذ القوة من لها ما هو والسببفي بتزايد وأنصارها وبتكاثر

, , واإلخالص إليها االنضمام طريق عن مآربهم النفسبتحقيق يعللون الذين النفوس وضعفاء . صنع ما اليهود وبين بينه الذي العربي العالم أن نرى أن هو Jيغيظحقا والذي فيخدمتها

, جامدة, تماثيل بهم وكأنني الماسونية اليهودية أتباع من Jمحترما Jعددا أبنائه بين يضم الحداد!)) (( , تنادي لمن حياة ال المثل علىقول المضمار هذا في وهم فقدتكلحسوشعور

الفاتيكان و اليهودالنصرانية اليهود اعتناق وموضوع

الشعوب إلى وتشير مجهولة يد إصبع يرتفع الفاتيكانسوف للتخلصمن الوقت يحين حالماإيقافسفك محاولين الفاتيكان نجدة إلى ذلكسنسارع وعند البابوية الياقة باالنقضاضعلى

ونعلن ندمرها أن بعد إال منها نخرج ولن المقدسة الباحة سندخل الوسيلة وبهذه الدماء. العالمية للكنيسة أعظم Jحبرا ونسميه عليها ملكنا سيطرنا

صهيون عقالء مناهجLes Protocoles des Sages de Sion

, J شاقا كان اليهودي والمجلساألعلى الكاثوليكية الكنيسة بين الصراع بداية أن به المسلم من , األوروبية الشعوب أفراد من ممكن عدد أكبر إلدخال يجهد الطرفين من كل كان إذ Jمريرا و

. بين Jومحصورا Jجدا Jضيقا الخالفوأصبح تطور Jنهائيا الكنيسة انتصرت عندما ولكن مذهبه في . ألن الصراع بهذا أفراد أو كشعب اليهود يتأثر أن دون والمجلساألعلىفقط الكنيسة

واللينفيكل بالرفق تعاملهم كانت ولهذا أحضانها إلى باجتذابهم Jدائما تأمل كانت الكنيسة. . النصارى قبل جماعيمن لخطر تعرضوا كلما لصالحهم تتدخل وكان لنفوذها الخاضعة البالد

, كان لذلك وحمايتهم أتباعه على للمحافظة قوته بكل يسعى المجلساليهودي كان بينما , العهد مثل Jتماما باألغراب االختالط من ويمنعهم خاصة أحياء السكنىفي على يرغمهم

147

, . هذه وبفضل صورة أدق على الدينية باألمور ويربطها الدنيوية أمورهم وينظم األول اليهودي . بديال عنه يقبلون ال مذهبهم على اليهود الدقيقظل التنظيم و المراقبة

وأن البد أنه منها Jظنا بالصبر تتجمل كانت ولكنها Jطويال الكنيسة أعجز اليهودي التزمت وهذاعندما التصور فوق Jاهتماما تولى كانت ولهذا النصرانية الديانة اليهود فيه يعتنق يوم يأتي

, المبين النصر هذا إعالن إلى فتسارع النصرانية اعتناق يطلب يهودي آلخر حين من يأتيهاأقواس فيها وتقام المدينة فتزدان السعيدة المناسبة بهذه االحتفال الشعب وتطلبمن

. عظيم عيد في وكأنها النصرحفالت بنفسه يحضر كان البابا أن منها غريبة Jأمورا التاريخية المصادر تروي الصدد هذا وفي

( . لوفسكي الكاتب ويذكر العظيمة األمور من وكأنها أحد( Loveskyالعمادة بنفسه عمد البابا أنعام أصبحت 1566اليهود التي المناسبة بهذه واألفراح الزينة لبستحلل بأسرها روما وإن

, . والكونت وفريديناند إيزابيال أمثال واألمراء بعضالملوك وإن Jرسميا Jكنسيا Jتقليدا بعد فيمالهم وقفوا أوالذين إشرافهم تحت عمدوا الذين اليهود بعدد يتفاخرون كانوا البولوني فرانك . . ومن واألمراء الملوك تشرف التي العظيمة األمور أضحىمن األمر وكأن العماد أثناء J شهودا

, J جدا Jنادرا كان األولى الميالدية القرون في النصرانية اعتنقوا الذين اليهود عدد أن يبدو هنا . , ولكن بالحسنى اليهود معاملة على وتثابر باآلمال نفسها تعلل الكنيسة ظلت هذا كل ومع

, إلىفكرة اليهود اهتدى Jقسرا النصرانية اعتناق على اليهود إرغام إلى إسبانيا عمدت عندما . ثمرات وجني بالمسيحية والتظاهر الواقع لألمر الرضوخ وهي أحد إليها يسبقهم لم شيطانية

. إسبانيا ظهرتفي وهكذا قومهم بني لصالح الجديد المذهب باعتناق لهم تسنح الفرصالتيالماران ) اسم عليها أطلق التي المرتدين ,Marrantفئة بالنصرانية(. يتظاهرون أفرادها وكان

, في Jالكنائسإمعانا على Jيوميا ويداومون المسيحية والشعائر بالصلبان منازلهم ويمألون . , ولقد, خفية ألوالدهم ويلقونها Jسرا اليهودية الطقوسالدينية يمارسون كانوا بينما التضليلو السلطان وذوو الوزراء منهم أصبح حتى Jطويال اإلسبان تضليل من الوسائل بهذه تمكنوا

, . علىفكرة Jبناء بالمسيحية التظاهر يقبلوا لم اليهود هؤالء أن ويبدو ورهبان كهنة حتى . يقيم كان الذي األعلى الكهنوتي مجلسهم رأي أخذوا أن بعد بها قبلوا بل طارئة جماعية

: . عندما فقال اليهودية الخدعة هذه هيبستفاصيل السيد لنا أوضح ولقد استنبول في آنذاكمال دون إسبانيا عن الجالء بين وخيرهم اليهود على الشهيرة بحملته فيرديناند األمير بدأ

, , ما, بفضل إسبانيا أهل أغنى أنهم األخص وعلى األمر هالهم النصرانية اعتناق وبين ومتاع , , استشارة على رأيهم استقر طويل تكفير وبعد العربية الدولة فيعهد المال من كسبوه

للمجلسالكهنوتي ) .Sanhedrinالرئيساألعلى أمرهم( في يستشيرونه Jكتابا إليه فأرسلوا : , التالية يتلخصبالترجمة وكان عليهم الرئيسبالرد فسارع

: األعزاء , إخوتي إسبانيا يهود إلى, , وحيف ظلم من أصابكم ما جراء من ضيق من عليه أنتم ما به تصفون الذي كتابكم وصلنا

, , . أن من أعجز ونحن الحيلة ما ولكن نفوسنا أحزانكم وحزت Jعظيما كان ألمنا أن فثقوا . النصرانية باعتناق وتتظاهروا عرضالملك تقبلوا بأن ننصحكم ولذا هذه ورطتكم من نخرجكم

, , , وتوصوهم ألوالدكم تلقنوها وأن خفية طقوسها وتمارسوا عقيدتكم على تظلوا أن على , . فإننا السلب أو االستيالء لخطر المعرضة وأمالككم بأموالكم يتعلق فيما أما بها الجهر بعدم

. أقدم إذا حتى التجارة أصول إتقان على أوالدكم لتعليم اآلن من تعمدوا أن عليكم نشير . , ما استرداد ثم ومن معيشتهم تدبير من أوالدكم تمكن تملكون مما تجريدكم على اإلسبان

, , علموا عليكم يعتدون الذين من المستقبل في الثأر من تتمكنوا ولكي الزمن مع منكم سلب. يفعلونه بما أحد يشعر أن دون األوباشبقتلهم هؤالء من لكم ليثأروا الطب مهنة أوالدكم

, مدارسالكهنوت في بعضأوالدكم أدخلوا النصارى يد على معابدكم أصاب لما Jوانتقاما , عن ويخرجوهم النصارى ليضللوا Jورهبانا كهنة منها ويتخرجوا فيها ليتعلموا المسيحي . يلحقونه ما للنصارى تردوا ولكي وأمان حرية بكل تدنيسكنائسهم من وليتمكنوا عقائدهم

, النصارى بين يقضوا بأن الحق لهم Jحكاما يصبحوا حتى القانون أوالدكم علموا اإلهانة من بكم . , إلى أوالدكم يتوصل ثم ومن صاعين الصاع لهم وليردوا الحاجة عند بإهانتهم لهم يسمح بما

. . احترامكم على الكل وإرغام عليكم يتجرأ تأديبمن تخولهم التي والسيطرة الحكم مراتب. إليه أشرنا ما لكم يتحقق حتى بالصبر والتجمل اإلرشادات بهذه التقيد إليكم نطلب Jوأخيرا

: استنبول رئيسمجلسالكهنوتفي التوقيع

بسيلفا السمى المؤلفاإلسباني في Jحرفيا ورد الكتاب نصهذا هيبسأن ويضيفالسيدمادرانو ) خوليو دو السادس( La Siliva Curisa de Julio de Medranoكوريزا القرن في الذيصدر

. اإلسبانية توليدو مدينة لبلدية الرسمية المكتبة والمحفوظفي عشر , التظاهر أتباعه على يحرم يكن لم المجلساليهودي إن الكتاب هذا في جاء مما ويفهم

. , , أن بعد اليهود أن ويبدو القومية أهدافه وتحقيق الكنيسة تضليل بغية النصرانية باعتناق . اإلسبانية التاريخية المصادر تحدثنا إذ منها الكثير استفادوا بالنصرانية التظاهر فكر تقبلوا

148

, البطارقة و الوزراء منهم كان إنه حتى الهامة المراكز إلى إسبانيا في بعضاليهود توصل عن. نطاق, أوسع على لصالحهم اليهود استثمره الذي العربي العهد حدثفي كما والحكام

, فيعهد االضطهاد من شعبهم وحماية الكنيسة إلى التسلل من تمكنوا الخدعة هذه وبفضل . معرضين كانوا اليهود أن المؤكد ومن اليهودية أعداء الجيزويت تعهده المعاكسالذي اإلصالح

, يكنفيقصور لم ولو بعضاليهود الكهنة بين يكن لم لو الجيزويت فيعهد جسيمة ألخطار, , اليهود من Jأيضا كانوا الكنيسة بعضأطباء إن حتى منهم والمتنفذين بعضاألطباء الحكام

, , قامت ولما حمايتها عليهم وتسبغ باللين األحيان أكثر في تأخذهم الكنيسة رأينا ولهذا , , , في قلنا كما أصبحوا أنهم حتى استغالل أحسن اليهود استغلها والمذهبية األوروبية الحروب

, , انطلقوا ذلك وعند واألمراء الملوك وإلى الكنيسة الناسإلى أقرب من أوربا في عنهم بحثنا . العرش نابليون اعتالء وأعقبها الثورة قامت وعندما Jفسادا أوربا في يعيثون علىسجيتهم . نابليون, أصدرها التي القوانين وبفضل Jتماما األمور ناصية يمتلكون اليهود أصبح الفرنسي

. , حتى وأخضعوا وجه أحسن على أمورهم تنظيم من تمكنوا أوربا حكام من وفيليبوسواهما , , إلى وتجنح المعاكسة النهضة إبان استعملتها التي لهجتها تغير رأيناها حتى لمآربهم الكنيسة

. الناسإلى وتدعو الالسامية وتشجب المسيح السيد إخوة اسم عليهم وتطلق حمايتهم . وعلى عليها جر الوسطى القرون بعد الكنيسة قبل من التساهل وهذا بالحسنى معاملتهم , يضعوا بأن لليهود السبيل مهد إذ النكبات وأشد المصائب أكبر أوربا في المسيحية الشعوب

. كانت والتي للكنيسة المناوئة فلسفاتهم للميدان فأخرجوا أمان بكل الشريرة مناهجهم , فنشرتها األخصالتلمودية وعلى والرومانية اليونانية و الشرقية الفلسفات من مشتقة

أوسع على الفرنسية الثورة بعد تكاثرت حتى وسواها الماسونية مثل السرية جمعياتهم , اليهود. هم الملحدة المبادئ هذه أنصار أشد وكان أتباعها كثر و أمرها فتفاقم نطاق

, القانون بموجب اتخذوها مستعارة خلفأسماء يقبعون كانوا واللذين بالنصرانية المتظاهرونأصبحت. أن إلى يوم بعد Jيتقلصيوما الكنيسة ظل بدأ المبادئ هذه انتشار ومع النابوليوني . رأينا ولقد ولمذهبها لها اإلساءة عن ومنظماتهم اليهود ردع عن Jتماما عاجزة الكنيسة

الحاديعشر ) بي فيعهد بروكسل مدينة في Jمؤتمرا يعقدون الحرب( Pie XIالماسون بعد . , قراراتهم ويعلنون عليها القضاء و الكنيسة مناوئة اجتماعهم في ويقررون الثانية العالمية

. , . ولقد يخصهما ال األمر وكأن Jساكنا يحركا لم كنيسته و البابا ولكن أجمع العالم على هذه. الكنيسة راعي قداسة قبل من حينه الغريبفي الموقف هذا العالم استغرب

الحاديعشر ) بي البابا هيبسعن السيد يحدثنا كتابه من آخر مكان إن( Pie XIوفي ويقولليبمان ) السيدة صلب من ينحدر كان . Lipmannقداسته إلى( الصغر منذ انتسب اليهودية

وإنه كاثوليكي مليون لسبعمائة Jأعظما Jحبرا انتخب حتى الكهنوت مناصب في وتدرج الكنيسةميالن ) مدينة الحاخاماتفي كبير مع الصالت أوثق على , Milanكان وإنه( العبرانية علمه الذي

. كان الذي اإليطالية الحكومة قرار اعترضعلى وإنه المناسبات التهانيفي معه يتبادل كان . مبنيعلى خاطئ قرار عنه وقال اليهوديات بالفتيات التزوج من الطليان بمنع يقضي

( . كولجن األمريكي الكاهن منع إنه الخطرة الكاذبة يترأسالحزب( Coulginالنظريات كان الذي. Christian Frontالمسيحي ) الكرادلة( أوصى موته قبل وإنه اليهود مهاجمة األمريكيعن

باسللي ) الكاردينال . Pacelliبانتخاب الدولة( يهاجم كان وإنه اليهود أنصار من كان ألنه له Jخلفا . , اليهود تمسمصالح كانت التي القرارات على الموافقة عن وامتنع ساميتها علىال اإليطالية

. لليهود مناصرته وشدة أصله يعرفعن كان لما لروما زيارته عند رفضمقابلته هتلر وإن , بين كرادلة خمسة وجود هي صحتها ويؤكد الفاتيكان هيبسعن يقدمها التي المعلومات ومن

) ويضيفهؤالء ) أسماءهم يذكر لم أسف كل مع ولكنه اليهودي األصل من ينحدرون أتباعها. الكاثوليكية الكنيسة و اليهود بين النظر لتقريبوجهات العمل إال لهم الهم الكرادلة

األخصفي وعلى اليهودية القضايا حيال الغريبة الكنيسة ومواقف المعلومات هذه خالل ومن . على , وإنها اليهودي النفوذ أمام منهزمة تتراجع Jفعال بدأت الكنيسة أن لنا يخيل هذه أيامنا

. الواقع في تكمن الكنيسة أضعفت التي الحقيقية األسباب أما لليهود الميدان إخالء وشك. , وبعدها الفرنسية الثورة إبان التيصدرت والقوانين النصرانية باعتناق لليهود السماح خلف

, باعتناق والتظاهر المسيحية األسماء وراء التستر أمر لليهود التيسهلت القوانين هذه , كان, ما وإن النابض النصرانية قلب الكنيسة إلى التسلل من مكنتهم التي وهي النصرانية

, , , واليهود لليهودية Jأكيدا Jونصرا كنيستهم وعلى عليهم Jوباال أصبح لهم Jفوزا النصارى يعتبرهدورمونت ) إدوارد السيد قول ثبتصدق : Edouard Drumontوهكذا يهودي( تعمد كلما إن القائل

. غير مهما Jيهوديا يظل اليهودي ألن أحد اليهود عدد ينقصمن أن دون Jواحدا النصارى عدد زاد. مظهره أو مذهبه

, فقدان أمر يتعدى ال أتباعها فيصفوف اليهود قبولها جراء من الكنيسة ربحته ما وكل , أمانفيظل بكل ليهوديتهم العمل من وتمكينهم الخونة هؤالء أعمال على المراقبة

, , اليوم. السائد المسكوني المجمع موضوع يكون ال أن هو العرب يرجوه ما وجل النصرانية , أشارت الذي الموقف إلى وجرها المقدسة تقويضأسسالكنيسة إلى ترمي يهودية خدعة

. اليهودية المناهج إليه

149

- ومكان األولى العالمية فيها الصهيونيةالحرب

األولى العالمية الحرب إلى أدت التي العوامل دراسة في التعمق إلى الناقد يعمد عندما , بها يتصف كان التي الالمتناهية الجرأة أمام Jيقفحائرا اشتركتفيها التي الدول وظروف

, على بإقدامهم شعوبهم مصير نحو أظهروه الذي الفاضح االستهتار وأمام الدول تلك قادة. الضروس الحرب تلك أتون في زجها

القرن أواخر في كانتسائدة التي الدولية الظروف إلى القارئ بذاكرة نعود لذلك Jوإيضاحا , , بينما الشامت المتفرج موقف السبعين حرب وقفتمن إنجلترا أن فالمعروف عشر التاسع

. , تكن لم فرنسا إن أي علىفرنسا التضييق إلى بسمارك وتدفع ألمانيا تساند كانتروسيا . عام األخيرة استئثار الفكرة هذه يؤيد ومما إنجلترا وإبعادها 1880حليفة المصرية بالشؤون

. الحدود تقوية بحجة الفرنسيين قبل تونسمن احتالل إلى أدى مما المنطقة تلك عن فرنسا . عام النمساوي الحلفاأللماني تدخل أن إلى بإيطاليا دفع الذي األمر للجزائر 1882الشرقية

إلىطلب االسكندر الوسكىفسارع التكتل هذا مغبة روسيا تخشى أن الطبيعي من وكانالمناطق في للتوسع قواها بكل تسعي كانت التي للنمسا المؤيد لموقفها ألمانيا من التفسير

شفينتز, ) السيد أجاب ولقد , Schweintzالسالفية يعط( لم بسمارك بأن االستفسار هذا على . على الثالثيعقد التحالف هذا بأن العلم حق تعلم كانت روسيا ولكن الحياة حق إال النمسا

آسيا على السيطرة ثم ومن البوسفور الحتالل Jتمهيدا تركيا اتجاه في النمسا يد أساسإطالقولذلك النمسا وصديقتها إيطاليا بين الخالفات بتسوية وعدت التي ألمانيا زعامة تحت الصغرى

مع متفاهمة كانتشبه التي فرنسا وتحالفتمع أخرى مرة للغرب التقرب إلى روسيا عمدت , - , فيما الوقائع ولكن الفرنسي التحالفاألنكلوروسو قام وهكذا الساعة علىقضايا بريطانيا

, النمساوي الروسي الصراع إبان وإنجلترا فرنسا رأينا إذ التحالف هذا جدية أثبتتعدم بعد , . من بينهما كان لما أوال كانتمفقودة وإنجلترا فرنسا بين الثقة أن كما الحياد موقف تقفان

. , ألمانيا و تركيا بين الصالت أما المصرية القضية حول بينهما قام الذي النزاع Jوثانيا قديم عداء . نوايا في يشك كان عبدالحميد السلطان بأن التركية المصادر تذكر إذ قوية تكن لم Jأيضا فهي

الثاني ) في( Guillaume IIغليوم البدء على فيها أصر التي لتركيا زيارته األخصبعد وعلىو البوسفور بقضيتي الروسالمتعلقة نوايا تعرف كانت تركيا انا كما بغداد خط إنشاء

, كانتا. وإنجلترا فرنسا من Jكال أن Jجليا يظهر المقتضبة المعلومات خالل ومن استانبول. , والحذر الشك يشوبها وروسيا فرنسا بين والصداقة إفريقيا شمال علىقضايا مختلفتين

, تعرفه كانت ولما اليابان مع تتعامل مصارفها أن لعلمها إنجلترا صداقة من واثقة غير وروسيا . مع وفاق على تعد لم ألمانيا ان كما التركية المضايق في بطمعها باشا إبراهيم حروب منذ

جوزيف ) فرانسوا إطالق انكشفأمر أن بعد المنطقة( Francois Josephالروسواألتراك في( , بسمار من كل التيوقعها المعاهدة أثناء أقر الذي األوروبية وتركيا (Bismarckالسالفية

. Andrassayوأندراساي ) بعد( بألمانيا ثقتها فقدت إيطاليا أن Jأيضا به المسلم ومن النمساوي . بين Jسائدا الخالفكان أن نعلم هذا كل ومن عليها االعتداء في النمسا تساعد Jمرارا رأتها أن

. هذا كل مع ولكن بينها فيما معاهدات بوجود تزعم كانت التي وحتى األوروبية الدول أكثر, المتنافرة التشكيلة هذه من فجأة خرجتا كتلتين العشرينظهور القرن فيمستهل شاهدنا

. الذي والشيء األمرين العالم خاللها ذاق قاسية أعوام أربعة لمدة حربطاحنة نار وأوقدتاأعضاء بين الخالفات زوال إلى أدت التي العوامل إدراك هو الحرب تلك أمر في الناقد يحير

. , وبغية متنازعة مختلفة ما يوم في تكن لم وكأنها بينهما الثقة وقيام السرعة بتلك الكتلتينالتيسبقتظهور األحداث على عابرة نظرة نلقي أن نرى المستطاع بقدر القارئ تنويرالكتلتين خلق على كبير تأثير لها كان التي بعضاألمور إلى خاللها من لنصل الكتلتين هاتين

, التيقيل, األسباب عن بعيدة وكأنها الكرام مرور عليها مروا النقاد كثرة أن مع المذكورتين , . طرأ الذي الفجائي التحول األمور هذه ومن الحرب الندالع األساسية العوامل كانت إنها عنها

( , بلفور تولي أعقاب حدثفي والذي فرنسا نحو اإلنجليزية السياسة وزارة( Balfourعلىللسيد ) Jخلفا بريطانيا فيشمال( Salisburyخارجية الفرنسية للسياسة Jمناوئا يعتبر كان الذي

البويرية, ) الحرب إنهاء إلى سارع األمور دفة بلفور استلم فلما ومن 1902عام( Boérsإفريقياعام عسكرية معاهدة معها وعقد إلىفرنسا التفت عن 1904ثم إنجلترا بموجبها تنازلت

لمراكش ) فرنسا الحتالل عام( Marocمعارضتها ليوتي الماريشال أتمه .1907والذي , خذلتمن كانتقد أنها رغم الثنائية المعاهدة هذه في Jعضوا نفسالوقتدخلتروسيا وفي

عام وفرنسا إنجلترا من كل معها 1905قبل متحالفتين كانتا أنهما مع اليابان مع حربها إبانمعاهدة .1894بموجب

عام روفال )1908وفي مدينة ثنائيفي اجتماع السابع( )Revalعقد إدوارد و( Edouard VIIضممقدونيا لثوار االستقالل بمنح الحميد عبد السلطان مطالبة فيه أقر الثاني نقوال القيصر

150

عام تركيا على تمردوا هذا 1903الذين الحميد يرفضعبد أن الطبيعي من وكان أيسبب دون. بالده الغريبفيشؤون التدخل

الثاني )1908تموز 24وفي نيقوال اجتماع على Jيوما وأربعين أربع مرور بعد و( Nicolas IIأيالتخليعن على الحميد عبد السلطان وأرغم استانبول في الثورة اندلعت السابع إدوارد

. البالد, في الحكم زمام الفتاة تركيا حزب والترقيو االتحاد حزب واستلم العرشاألول تشرين جوزيف )1908وفي فرانسوا األرشيدوق منطقتي( Archiduc Josephأعلن إلحاقوالهرسك ) وفينفس( Bosnie et Herzégovineالبوسنة النمساوية بالدولة اليوغوسالفيتين

, البالد أنحاء كافة تشغل الثورات وبدأت تركيا على تمرده البلغاري فيرديناند أعلن الوقت. األولى, الكونية الحرب نيران اندلعت ودامتحتى البلقانية

لوجه Jوجها ووقفتا الكتلتين من كل للوجود ظهرت المفاجئة األحداث هذه أعقاب وفيمن كل يقدمها التي األسباب أما تدفعهما كانت الجحيم زبانية وكأن للقتال متحفزتين . , الحرب اندالع قبل حدث أكثرها ألن ثانوية نظرنا فهيفي الحرب دخوله لتبرير الطرفين

, الحرب تريد كانت ألمانيا بأن الحلفاء زعم تتلخصحسب وهي منتهية واعتبرت أعوام بعدة, , الحرب في وتدخلها لتثيرها األوربية التحرشبالدول إلى عمدت ولذلك العالم على للسيطرة

عام غليوم عاهلها حرمة 1905فقام باختراق مناطيده مراكشوأمر الستقالل ضمانه وأعلن , عام وفي الفرنسية وهدد 1907األجواء ثوارها مراكشدعم احتالل من انتهتفرنسا عندما

الجيشالفرنسي ويطعن البريطانية البحرية التجارة ليشل موريتانيا إلى حربية بارجة بإرسال . عبره ليتسلل بغداد خط إنشاء حق منها وانتزع تركيا على فرضسيطرته أنه كما فيظهره

. الهند من اإلنجليز فارسليطرد إلى ومنها العربي الخليج إلى النمسا في المضائق احتالل بعدو الحتاللسالنيك Jتمهيدا والهرسك البوسنة واليتي جوزيفالحتالل فرانسوا شجع وأنه

عام. القتال علىوقف أرغمهم الروسحتى مع قتاله في دعمه ثم ومن وأنه 1909استنبول . ألمانيا تطويق تروم كانت إنجلترا أن فيزعمون األلمان أما البلقانية الثورة عن المسؤول . , جميع من وحاصرتها األحالف إقامة إلى فعمدت والصناعي التجاري نشاطها من والحد

. عرق من دولتين بين التحالف من نوع إال يكن لم النمسا مع حلفها وإن عليها لتقضي الجهات , . تروم كانت التي هي إنجلترا ولكن الدول من دولة أي ضد Jيكنقطموجها ولم واحدة وقومية

. الحرب على ترغمها حتى الواهية الحجج بشتى والكونغو تركيا في فتتحرشبمصالحها الحربتلغراف ) ديلي إلىصحيفة إيعازها العدائية أعمالها جملة تشرين 28في( Daily-Telegraphومن

عام ترانسفال )1908األول لمعركة الحربي المخطط علىوضع غليوم إقدام قصة تنشر بأنTransvaal )األلمانيعلى الشعب أثار الذي الخبر هذا بريطانيا ملكة فيكتوريا لجدته وتقديمه

. يعصفبعرشه, أن وكان الملك , منذ حدثت ألمور تعود أسباب نعلم كما وهي الطرفين من كل يقدمها التي األسباب هي هذه , , تعد ولم وجيزة فترة بعد وسويت سنين مراكشالتيوقعتقبلعشر قضية مثل بعيد زمن

, الروس بين حينها سويتفي Jأيضا هي والهرسك البوسنة إلحاق وقضية بحث موضوع . األسباب مع األسباب هذه مقارنة إلى عمدنا إذا أما الغرب بها يتدخل أن دون والنمساويين

فيما Jتاما Jتناقضا لنا لتبين الماضي الحروبفي نشوب لتبرير تقديمها على التاريخ التيعودنا , ما, Jونادرا اقتصادية أو دينية الماضيألسباب في تقع كانت الحروب أن المعروف إذ بينها

. متجاورتين دولتين بين تحدث أن أما أخرى على دولة قبل من مباشر اعتداء بسببوقوع تكونفي مشتركة اقتصادية أو دينية مصالح للثانية يكون أن دون ثالثة دولة على اعتدت إحداهما أل

, , فيحرب دول عدة اشتراك وقضية حدوثه التاريخ ذكر قلما أمر فهو عليها المعتدى الدولة. , قط Jتقريبا يحدث فلم بها ألكثرها عالقة ألسبابال طاحنة

عام الحرب اشتركتفي التي منها 1914والدول يكنألي ولم معين خالفديني بينها يكن لم . أن أحد ليسبخافعلى إذ الرهيبة المغامرة هذه دخول لها يجيز اقتصادي أو قومي مبررتستنجد كانت أنها بدليل أحسحال األولىعلى العالمية الحرب قبل كان البريطاني االقتصاد

. والصناعة واألدوات باآلالت الواسعة مستعمراتها تموين في العجز لسد األلمانية بالصناعةاألوربية األسواق تتلقفها وزخارف زينة صناعة باعتبارها Jجدا رائجة بدورها كانت الفرنسية , التي الكبيرة األرقام بدليل عظمته أوج في Jأيضا كان األلماني واالقتصاد مساومة بدون

. الحرب التيسبقت لألعوام االقتصادي الميزان فيجدول سجلها , قواها هدت قد اليابانية الحرب إذ نقيضذلك على االقتصادية أحوالها فكانت روسيا أما

. عام وثورة Jمعا االقتصادية و . 1905العسكرية عام النمسا مع وصراعها ممزق شر مزقتشعبها1909 . المجاالت عن وبعيدة زراعية دولة أنها وباعتبار القوى من لها تبقى ما على أتى

. فيدخول. مصلحة أية لها تكن لم ولهذا حدودها خارج اقتصادية مصالح لها يكن فلم الصناعية . , الداخلية, أمورها تنظيم و جراحها وتضميد شعثها لم إلى تبادر أن بها األجدر وكان الحرب

, عام ثورة ان إذ روسيا وضع من حال بأحسن تكن لم الداخلية تركيا قضتعلى 1908وأوضاع , , قد البلقانية الثورات وكانت مختلففئاتها بين ما الصراع فيها واضطرم القومية وحدتها

. , أما لها تخضع كانت التي الشعوب كافة عنها أبعد الطوراني والشطط العسكرية مزقتقواهااليد والتيشلت دخلتها التي الحروب كثرة جراء من بعيد أمد منذ Jمنهارا كان فقد اقتصادها

151

للدولة األساسي المورد كانت التي السنوية المحاصيل وقضتعلى الزراعية العاملةبعيدة. تظل أن بها األجد وكان الحرب تلك دخول إلى بحاجة تكن لم Jأيضا فهي إذا العثمانية

, وروسيا, بريطانيا من Jكال أن تعلم كانت األخصأنها وعلى الداخلية أمورها بتسوية وتهتم عنهاالوحشين أحد فكي بين ووجودها بكيانها تلقي كانت أنها أي بالدها في تطمع وألمانيا

. الحرب دخولها بمجرد المتصارعينباألسباب عالقة أية لها تكن لم التي األوربية الدول أكثر الحربوخاضتها وقعت هذا كل ومع

. الحرب هذه نشوب لتبرير الكبرى الدول التيقدمتهابمقدراتشعوبهم المجازفة على الدول تلك بزعماء دفع عما الناقد يتساءل أن بعد يحق أفال

. يسطر لم منهم Jأحدا أن كما الحساب كشف عند كالتيقدموها واهية ألسباب بالدهم ومصيرالفرنسية الصداقة نحو المفاجئ التحول إلى ببريطانيا التيحدت األسباب عن Jشيئا للتاريخ

إفريقيا ) (. فيشمال الطمع و األمريكية الحروب في والجفاء العداوة من بينهما كان ما بعد . التي العفوية الصداقة أسباب وكذلك االنتباه تلفت تحققفيظروفخاصة الذي التحول هذا

, التيهبطتعليهما اإلنسانية الروح ان وكما مجهولة Jأيضا ظلت ونيقوال إدوارد بين قامتتلك, قيام من سنين عدة بعد مقدونيا لثوار االستقالل بمنح تركيا إلىمطالبة ودفعتهما فجأة

. الحميد بعبد واإلطاحة بتركيا المفاجئة الثورة وقيام العالم استغراب مدار Jأيضا كانت الثورةأسبابها التيظلت األمور من Jأيضا كانت العاهلين لطلب رفضه بمجرد العرشالعثماني عن

. . ونواياه بمطامعه علمها مع غليوم ركاب في تركيا انجراف ودوافع طويلة مدة مجهولةالتي المؤامرات عن تعرفه كانت ما كل مع بريطانيا الحربفيصف دخولها و روسيا وانحياز

, أسرارها تتضح لم التي المسائل من Jأيضا في رومانوف آل ضد فيموسكو سفراؤها يحيكها . المناطق احتالل على وإقدامه األلمانية النصائح المباغتعن فرانسوا وخروج اليوم حتى

, الغريبة, الشؤون من Jأيضا عرضالحائطهو بنصائحها ضربه رغم معه ألمانيا ووقوف السالفية , يقف مخيلته في تتزاحم التي واألسئلة التاريخ ذاكرة في تتجمع التي المعميات هذه كل وإزاء

. الرسمية الوثائق فيطيات لها مقنعة أجوبة على العثور عن Jحائرامنذ أوربا التيوقعتفي األحداث عن تحرى إذا بعضاألحداث 1862أما بين وربط استثناء دون

, , . أن لوجد Jجميعا أبطالها وتحرىعنشخصيات الرسمية الدولية واألحداث دولية الغير الخاصة, منها واتجاهها قوتها وتستمد رسمية الغير األحداث محور حول تدور كانت الرسمية األحداث

الغامضة األسباب أكثر له تنكشف أغراضمدبريها في ونتائجها األحداث يربط وعندما. األولى العالمية الحرب فيخفايا المتعلقة

عام إلى لنعد ذلك إيضاح العام 1862وبغية ذاك في أوربا التيوقعتفي الحوادث ونبحثعنعشر التاسع القرن أن به المسلم من و األولى الكونية الحرب قيام حتى تلته التي واألعوام

. فيه اليهود كان إذ األقطاراألوربية كافة على والسياسية المالةي اليهودية السيطرة عهد كان . تسير روسيا و والنمسا ألمانيا من فيكل أمورهم كانت كما وإنجلترا علىفرنسا مسيطرين

. . كتابهم وبدأ القديمة بأحالمهم المجاهرة إلى بهم دفعت السيطرة وهذه حال أحسن علىديزرائيلي ) موسىهس( )Joseph Silvadorوجوزيفسلفادور( )Disraéliأمثال و( Moise Hessو

والقدس ) روما البدعة( Rome et Jerusalemمؤلفكتاب أو الفكرة لنشر واسعة بدعاية يقومون , كتاب مشاهير قبل من بعضالتشجيع هذه دعايتهم القت ولقد أوربا أنحاء في الصهيونية

دونان ) هنري أمثال إليوت( )Henri Dounanالغرب الفكرة( Georges Eliotوجورج وانتشرت . المحور جعلها إلى أدى مما مناهضتها أحد يحاول أن دون األوربية األقطار أكثر وعمت بسرعة

, الدوق أحالم وبدأت الواسعة آمالهم عليه يبنوا وأن بلد كل في اليهود يلتفحوله الذيوساباتايسيفي ) بأحداثحدثتعام( Sabbatai Seviناكسون بوغتو ولكن جديد من لهم تتجسد

و 1880 ألمانيا ( 1881في التي ) األحداث هذه كييفوأوديسيا الروسية الجنوبية المناطق في , , المدعو زعمائهم أحد وانبرى األمر فهالهم البالد أهل قبل من بعضاليهود مقتل إلى أدت

بلوم ) ,Lilien Blumليليان بلوم( ليليان نداء وأعقب إلىفلسطين للهجرة اليهود كافة ودعىعام أطلقه آخر بنسكر )1882نداء ليون اليهودي Léon Pinsker )Jالزعيم أيضا اليهود فيه ودعى

( , خاركوف تكونتفي ذلك إثر وعلى الهجرة بيلو( )Kharkovإلى إلى( Biluجمعية التيدعت( , صهيون عشاق تشكلتجمعية أوديسيا وفي فيفلسطين يهودية زراعية مستعمرات إقامة

Amants de Sion . بسرعة( تنتشر الصهيونية بدأت وهكذا تكوينها المزمع المستعمرات لتمويل , عام وفي حرية مدينة 1884وبكل في األول وأقامتمؤتمرها الصهيونية المحافل تنادت

بنسكر( Katoviceكاتوفيس ) ليون برآسة يهودية عمومية جمعية مبادئ وانبثقتعنه البولونية( . . مونتيفيور ومن وروتشيلد بلوم ليليان ورئيساإلتحاد( Sir Moise Montefiorsوعضوية

. عشر أقامتسبعة التي هي الجمعية وهذه صهيون عشاق ورئيسجمعية العام اإلسرائيليعامي بين فيفلسطين يهودية J 1896و 1870مستعمرة تدريجيا اليهود تهجير هو غرضها كان و

. األول وطنهم أنها بزعم إلىفلسطينبإيقاف أمره ويصدر أغراضاليهود إلى الحميد عبد السلطان ينتبه أن األقدار شاءت ولكن

, كانوا األخصأنهم وعلى Jمؤقتا الصبر إال اليهود أمام يكن فلم إلىفلسطين اليهودية الهجرةدريفوس ) انكشافخيانة جراء رهيبمن مأزق في كافة 1894عام( Dreyfusفيفرنسا فوجهوا

152

. , . السابق نشاطهم إلى عادوا فيها انتصارهم بقرب شعروا وحالما القضية هذه إلى قواهمإيجاد على تحرضاليهود مقاالتسياسية نشر إلى هرتزل تيودور المدعو كتابهم أحد فبادر

( . هيرتزل دعاية أثمرت ولقد هذه سياسته لتبرير دريفوسذريعة قضية من Jمتخذا لهم كيانTéodore Hérzél )عام وأقيم Jمئتا 1897سريعا حضره السويسرية بال مدينة صهيونيفي مؤتمر

. , وبعد لليهود قومي وطن إيجاد موضوع فيه وتداولوا اليهودي العالم أثرياء أكبر من شخصيةلهم توفر أن على لليهود ملجأ فلسطين اتخاذ قرروا أنهم أجمع العالم على أعلنوا أيام ثالثة

. الكتمان أخرىظلتطي مقرراتسرية اتخذوا المؤتمرين أن ويبدو العامة الحقوق كافة فيه. وانكشفأمرها بروتوكوالتصهيون حتىظهرت

, كافة تسوية فيها وأقروا أخرى مرة بال في االجتماع إلى اليهود عاد الثاني العام وفي . تحتتصرف ووضعوا هزتزل لتحقيقسياسة العام تحالفهم وأعلنوا المذهبية خالفاتهم

, , ومصرف اليهودية المستعمرات بنك إلى تمويله أمر وأسندوا مساعيه إلنجاح الالزمة األموالاليهودية ) القومية الحركة( Les Fonds National Juifالودائع إلى انضم عام وفيغضون

هيرش ) البارون أمثال اليهود أثرياء من ألفنسمة مئة روتشيلد( B. Hirschالصهيونية وإدموند(B E. Rothschild )فريدريك الدوق أمثال إليهم انضموا الذين الماسون أقطاب عن عدا هذا

عام( La Grand Duc F. de Badeالكبير ) لهزتزل توسط .1901الذي الحميد عبد السلطان لدى , بين المقابلة تمت ولما المقدسة الديار موضوع ليبحثمعهما األعظم الصدر لدى أخرى ومرة

عام والسلطان مالقاة 1901هزتزل إلى هزتزل عمد معلوم هو كما مرضية نتائج عن تسفر ولم , المجلس وأعلم هرتزل عاد أخرى مرة آماله األعظم الصدر خيب ولما األعظم الصدر الصدر

. باألمر الصهيوني, الروسية والقيصرين األرثوذكسية الكنيسة بالتخلصمن إال مناصلهم ال أن اليهود فأيقن

. كانوا إذ فيفلسطين أهدافهم تحقيق إلى التوصل أرادوا هم إن التام تركيا سحق ثم ومن , سوفتعترض الشرقية الكنيسة أن إلرادتهم الغربية الكنيسة أخضعوا أن بعد يعلمون

, احتالل من تمكنهم لن ظلتعلىقوتها طالما تركيا وإن خلفها القيصرية وستكون طريقهمعلى, للقضاء اعتمدوها التي بدعتهم لتقبل صالحة تكن لم التركية البيئة أن وربما فلسطين

. , المبادئ نشر وهي خاصفيها منهاج اتباع قرروا روسيا في والقيصرية الشرقية الكنيسة . , الثوراتفي نيران وإشعال مختلفشعوبها بين الخالف لخلق للطورانية والتعصب الماسونية

. لسحقها المناصرة الدول مع فيحرب زجها ثم ومن لنفوذها الخاضعة األوربية المناطق . كما العمل في األهدافشرعوا هذه تحقيق وفيسبيل أنقاضها على أحالمهم وتحقيق Jنهائيا , التي المبادئ نشر طريق عن القيصرية البالد في أرادوا ما لهم فكان تركيا و روسيا في ذكرنا , . حزب خلق عنطريق الملكية مناوئة على جهدهم فركزوا تركيا في أما الروسية البيئة توافق

, يدرسون كانوا الذين األتراك الطالب من األنصار له وجندوا يمولونه كانوا الذي الفتاة تركيا . الغير الشعوب واحتقار نفوسهم القوميفي التعصب بذور وزرعوا األوربية المعاهد في

. والشعوب األتراك بين األثر خالفعميق قيام إلى أدى مما العثمانية الدولة في تركية . السيونو حزب فيسالنيك أوجدوا الثانية الناحية ومن يحكمونها كانوا التي اإلسالمية

. من بعد فيما الحزب هذا تمكن ولقد تركيا عن بحثنا في تفاصيله أوضحنا مثلما كومينيست . التيهدتقوى الفتن هذه البلقانية المناطق من وسواها مقدونيا في الفتن نيران إشعال

. منح فيعدم إصراره على الحميد عبد السلطان ظل هذا كل مع ولكن العثمانية السلطنة . لخلق السري العمل سوى مخرج لليهود يكن لم وهنا خاصفيفلسطين امتياز أي اليهود

, , الجو تهيئة إلى بادروا الغربية البالد في متمركزة قواتهم كانتقواعد ولما الحرب ظروف , . الجمهورية رئاسة وتسلم فيفرنسا النصر لهم تم بالذات الوقت هذا وفي قبلسواها فيها

لوبه ) دلكاسه(, )Loubetالسيد إلى الخارجية وزارة الحربية( Delcasséوعهدت ووزارة الماسونيكاليفه ) الجنرال . Galliffetإلى اليهودي(

. وحدثت إليها أشرنا وأن التيسبق المفاجآت من األولى المفاجأة ذلكظهرت أثر وعلىعام وفرنسا إنجلترا بين المعاهدة وقامت احتالل 1904المعجزة حق بموجبها ومنحتفرنسا

, -J دائما كانتا وكأنهما فيوجهها الدولتان وقفت االعتداء هذا على ألمانيا احتجت ولما مراكشمتفقتين.

عام أخرى واحدة المفاجأة تلك معارضة 1908وتلت رغم السابع إدوارد مع القيصر بتحالف . الراقصة زوج وايت الكونت إصرار ولكن التحالف لهذا الدوما أعضاء من الساحقة األكثرية. الثالثي التحالف على التوقيع تم و الكفة أرجح واليهود روزفلت وصديق اليهودية

قاعدة سالونيك من الحميد عبد السلطان على الثورة باندالع الثالثة المفاجأة حدثت ثم ومنوقره سالم المتر اليهودي من كل به غرر الذي شوكت محمود الجنرال برعامة القوية اليهود

. , عام أنصارهم وأوفدوا Jأيضا تركيا على اليهود سيطر وبهذا جاويد الدونما و إلى 1909صو . لها لينتقوا تركيا باسم ألمانيا مع يتفاوضون نفسه الوقت كانوا بينما باريسلخطبودها

. لها أقروه الذي المصير إلى بها الذيسيؤدي الطرفوالهرسك البوسنة احتالل مغامرة جوزيفعلى فرانسوا إقدام كانت الرابعة والمفاجأة

. . كانتمن Jأيضا المغامرة وهذ العمل هذا خطورة عن يعرفه كان ما كل رغم والتحرشبالصرب

153

. واألثر الثمن كان مهما الحرب إشعال همها كل كان التي القذرة اليهودية األيدي نسجتدمغه جوزيف فرانسوا لحياة الخاصة الظروف أن غير Jتماما Jبارزا يكن لم وإن هنا اليهودي

, الذين اليهود واألثرياء النبالء يعاشر كان أنه فرانسوا معروفعن إذ منطرفخفي باالتهام( , الطاروق لعبة بمقاسمتهم اشتهر ولقد آنذاك فيينا بهم تعج السيدة( Tarokكانت منزل في

.Mme Scharttشارت ) بها( Jمولعا األرشيدوق كان التيمسؤولية من بريئة تكن لم واألحداث الكتل التيخلقت المفاجآت هذه أن لنا يتضح سبق ومما

. , بدليل منطقي مبرر أي له يكن لم السياسي المسرح على أنظهورها العلم مع الكارثة وقوعالبريطانيعلىحساب الكرم فيها تجلى والتي وإنجلترا فرنسا بين قامت التي المعاهدة أن

, الدولة للتعويضعلى حدثت بأنها القول سوى مبرر أي لقيامها يقدم لم مراكشالعربية , أنها أي المصرية المسألة تصفية عند Jعاما عشر أربعة قبل الغبن من أصابها عما الفرنسية , بعضمما فعوضعلىفرنسا الطويلة المدة تلك بعد استيقظ اإلنجليزي الضمير قامتألن

. المصرية البالد المكاسبفي من فقدتهابرز أعوام ستة بعد المقدونية الثورة الثانيفيشؤون ونيقوال السابع إدوارد تدخل أن كما

يهتم التي اإلنسانية األمور من كان أنه أي الدماء حقن منه أريد إنساني محضتدخل بأنه Jأيضا . البريطاني الضمير بها

القيصر بمساعدة فرنسا ثم ومن بريطانيا فيه تعهدت الذي البريطاني الروسي والتحالف . الماضي إساءات عن التكفير علىسبيل Jأيضا هو قام مرة من أكثر طعنتاه الذي

, كانت بريطانيا أن بجالء يظهر معنىجوهري أي ليسلها التي الضعيفة المبررات خالل ومنلم البريطاني الضمير ن هو بالذكر والجدير تدعيه كانت ما غير وكفاراتها ترضياتها من تتقصد

, و فرنسا من فيكل عودها واشتد الصهيونية استيقظت عندما إال العميق سباته من يصح. وتركيا البلقانية الشعوب بمقدرات Jتعيثفسادا القذرة أصابعها بدأت و روسيا

, أن بعد العالم على بغريبة ليست اليهودية األحداث مع البريطاني الضمير استيقاظ وظاهرة , لمس الفرنسية الثورة إبان العالم لمسها ولقد اليهودية اإلرادة على Jوقفا كرومويل جعلها

لليهود. فيفرنسا األمر استتب أن إلى العميق نومه يغطفي الحي الضمير هذا ظل ولهذا اليد . ثورة بعد الروسية الربوع في مستنبطاتهم ثمار وأينعت دريفوس كارثة بعد جديد ,1905من . تقضي كانت التي مخططاتهم تنفيذ وقرروا الصبر أفقدهم الحميد عبد السلطان عناد ولكن

, , الكنيسة وتدمير تركيا فيسحق يسرعوا بأن فلسطين تسليمهم الحميد رفضعبد فيحال . بدعة في وتزاحمهم عليهم Jخطرا تشكل كانت التي ألمانيا وإذالل أنصارها مع األرثوذكسية

. يعد لم الحميد عبد بإصرار اصطدموا فلما المختار الشعب وخرافة أوالجنسالمتفوق العرق . فسارع وروسيا وفرنسا بريطانيا مصائر في تتحكم كانت التي بيادقهم تحريك من بد لهم

موسى السيد علىطلب بناء بلفور اليهودي خارجيته ووزير الماسونية عميد السابع إدواردفي ) أعظمشخصية يعتبرونه بريطانيا ملوك كان الذي مؤسسالصهيونية مونتفيور

وكاليفه( الماسوني ودلكاسه الجمهوري لوبه مع والتقيا فرنسا ود إلىخطب إمبراطوريتهم ( , على Jقابضا كان بأنه الفرنسية المصادر تعترف الذي روتشيلد البارون حركهم الذي اليهودي

, ) التحالف وقام الطرفين بين السريع التفاهم وتم فيفرنسا السياسية األمور كافة زمام , والسفير العزيز الصهيونية وايتصهر الكونت تأثير تحت بعد فيما روسيا إليه انضمت الذي

موريسبوليولوك ) اليهودي الجبهة(. Maurice Poléologueالفرنسي تشكيل لهم تم أن وبعد . فكانت للحرب بالتمهيد بدأت التي لصحافتهم العنان أطلقوا أن الغربية الغرب في تذيع

لفكرة تروج كانت والنمسا ألمانيا وفي العالم على السيطرة تريدان النمسا وحليفتها ألمانيا , للسيطرة يعملون األلمان أن تشيع روسيا وفي فيقوقعتها وخنقها أللمانيا الغرب تطويق

, وفي والهرسك البوسنة احتالل على النمسا بإقدام ذلك على وتدلل السالفية المناطق على, األخرى العثمانية والممتلكات المضائق احتالل على اتفقوا الروسواإلنجليز أن تزعم تركيا

الدس إلى أنصارهم عم العربية البالد سيفرض وفي الفتاة تركيا حزب أن وشيعوا والوقيعة , االنقضاض إلى العرب نزوع التركية األوساط في أذاعوا مثلما علىشعوبها التتريك قانون

تحتتصرف, مواردها تضع أن دولة كل في وبنوكهم مصارفهم إلى أوعزوا ثم ومن عليهم , وقعت ألمانيا إن وحتى المال إلى االفتقار خشية دون علىخوضالحرب لتشجيعها حكوماتهابارفوسهيلفاند ) الثري اليهودي تربط كانت التي الصداقة بفضل الفخ في مثلسواها

Parvus Helphand( )هالفيك بيثمان األلماني على(, Bethman Hallwegبالمستشار تضن فلم. مصارفهم علىقروضمن مقابلحصولها بعضمطالبهم بتلبية اليهود

. اليهودي كلفوا حان الوقتقد أن أيقنوا فلما لخوضالمعركة بأسره العالم اليهود هيأ وهكذا. Prinzipبرنزيب ) , وظلت( لها عملوا التي الحرب نيران واندلعت فرانسوا األرشيدوق باغتيال

, ساحات عن الغبار انحسرت ولما عصيبة أعوام أربعة مدة البشرية علىصدر جاثمة شرورهايستفد, ولم الخسائر بأعظم منها خرجا المتخاصمين الطرفين أن أجمع للعالم تبين المعارك

, , الوعد أتباعهم من وانتزعوا العالم أنحاء جميع في قويتشوكتهم إذ وحدهم اليهود إال منهاوزير له وجهه الذي الخطر إنذار عن Jتعامىقصدا الذي بلفور وزيرهم يد على المشؤوم

, خطر , العالم ليواجه الحرب يوقف أن فيه منه الذيطلب اإلنذار هذا هولندا خارجية

154

, أسرار يعلم من خير كان ألنه األمل تجاهل بلفور ولكن الشعوب بتهديم بدأ الذي الصهيونية , الشعوب أبناء من الماليين قدم ولذا Jوقوال Jفعال فيها Jمشتركا كان إذ اليهودية المؤامرات

. ماكان فكان مصالحهم وخدمة مآربهم لتحقيق قرابيينهي لهم البريطانية الحكومة األولىومشاركة الحرب بافتعال اليهود تدمغ التي األدلة ومن

البريطانية ) المواطن مجلة روتها التي القصة : The Patriotتلك أحد( إن قالتفيها والتيعام العام لمديرها أسر , 1898الكهنة سنحتل اليهود نحن إننا له قال اإلنجليز اليهود أحد بأن

. وعن هذه تفاؤله اإلنجليزيعنسبب الكاهن سأله ولما لنا Jوطنا ونجعلها فلسطين Jقريبا : , الملوك أن تتخيلون أنتم Jقائال اليهودي أجابه هذه روايته لتحقيق عليها يعتمد التي العوامل

, , هي والصحافة األموال أن إذ عكسذلك هو الواقع ولكن الحروب تفتعل التي والجيوشهي , . إليها نوعز سوف المصارفوالصحافة نملك اليهود نحن كنا ولما الحروب نيران تشعل التي

. . عالمية حروب لعدة األمر أوجب وإذا عالمية إلىحرب اآليلة األسباب لتخلق الالزم الوقت في . بإمكانهما يعد ولم هلكا قد الطرفين أن من نتأكد حتى الحروب أو الحرب إطالة على وسنعمل

, إلى. الطرفين كم كل فيضطر الحرب فرضنا قد نكون مثلما سنفرضالصلح عندها معارضتنا , , بينما عليه المترتبة الحربية التعويضات يدفع أن عليه المغلوبسيكون ألن رغبتنا استجابة

, الطرف سنكون أننا وبما يمكن ما بأسرع التعويضات تلك على الحصول الغالب سيحاول , , ذلك عند إلرضائنا كالهما وسيضطر الغالبعليه يحصل لكي بالمال المغلوب لمد وحده القادر

, , لنا سيتنازل الواقع االمر وأمام فلسطين احتالل وفيمقدمتها شروطنا سنفرضعليهما. آمالنا سنحقق وهكذا عنها العالم

, من Jنوعا الجميع ظنها ولكن السلطاتمنصحتها وتحققت القصة هذه المجلة نشرت ولقد. , األولى العالمية الحرب بعد صدقها وظهر الواقعة وقعت إن حتى اليهودية التخرصات

إصرارها على الرسمية الوثائق الحربظلت بافتعالهم اليهود تدين التي األدلة هذه كل ورغم , علىجمعية الذيسيطر اليهودي النفوذ هو ذلك والسببفي األلمان على تبعاتها بإلقاءوالتزوير التبديل من أرادوه ما كل بواسطتها وفرضوا الحرب بعد اليهود أوجدها التي األمم

. , األمر وانتهى واضح بشكل تدينهم كانت التي الحقائق طمسوا وهكذا التاريخية الوثائق على

- إسرائيل قيام أو األخيرة الجريمة

السرية مخططاها لتنفيذ تتأهب الغربية الدول من وحليفاتها العالمية الصهيونية كانت بينما , انتهاء الصبر بفارغ ينتظرون العرب كان المقدسة الديار في اليهود توطين إلى الرامية

) يبر ) أن آملين نارها إشعال في وافر بقسط الصهيونية التيساهمت األولى العالمية الحربمحنته إبان العرب من تلقاه الذي الكبير العون مقابل نفسه على التيقطعها بوعوده الغرب

, , تفاجئهم بإنجلترا وإذا الكبيرة النفسباآلمال يعللون العرب كان وفيما وحليفاتها ألمانيا مععام 2في الثاني , 1917تشرين بريطانيا نكث العرب فاستفظع لليهود المشؤوم وعدها بإعالن

, عن آذانها أصمت بريطانيا ولكن حدبوصوب كل من االحتجاج أصوات وارتفعت بوعودهاوسلتسيف, العربية الجزيرة من ونفته الهاشمي األمير اعتقلت بأن عليه وردت سماعها

, , من منهم وتمكنتفيغفلة العرب دنيا الوجوم فساد رؤوسالعرب على التعسفواإلرهابفي ) البريطاني اإلجراء على فرنسا موافقة إدخال( 1918شباط 14انتزاع إلى عمدت ثم ومن

تمزيق ) ( عن أسفر الذي رمو سان مؤتمر انبثقتعن التي المعاهدة فيصلب الوعد قرار . والحماية كاالنتداب االستعمار أنواع لمختلف تخضع دويالت إلى تقسيمه و العربي الوطن

أيمن ) رمو مقرراتسان وصدور الوعد إعالن بين الواقعة الفترة \9\16إلى 1917\11\2وفيمنذ )1922 بلسارعت األيدي مكتوفة إنجلترا تقف هربرتصموئيل 1920لم اليهودي تعيين إلى

(Sir Herbert Samuel )اليهود المهاجرين أمام الطريق ليمهد فيفلسطين Jساميا Jمفوضا , هربرتعمله استهل ولقد ممكنة بأقصىسرعة البالد لتهويد الضرورية األعمال وينسق

أن أيقن ولما اليهود توطين في تعاونه كي البالد حكم في وإشراكها اليهودية الوكالة بإحداثالربوع على فتدفقتجموعهم إلىفلسطين بالهجرة اليهود إلى أوعز حان الوقتقد

وحراب اإلدارة تساندهم منها أصحابها وطرد العربية الممتلكات بسلب وشرعوا المقدسة. المحتل الجيشالبريطاني

لبريطانيا ومساعدته وفائه جزاء العربيفيفلسطين الشعب المصائبعلى انصبت وهكذا , أرضهم عن للدفاع بعضرجاالته فهب الفاضح الظلم هذا تحمل يطيق يعد ولم محنتها في

, المدافعين فيطليعة وكان العالم وبصر تحتسمع وتنهب تسلب كانت التي وحقوقهم

155

, فالتفحوله العليا العربية اللجنة تشكيل أعلن الذي الحسيني أمين الشيخ الكبير المجاهد , إلى المنتدبة السلطات فعمدت البريطانية لإلجراءات بمعارضته وجاهر العرب شباب من نخبة

عام المجاهد الشيخ أنصار مع واصطدمت والتنكيل القدسحيث 1920اإلرهاب مدينة فيالتيقدمتها الكاذبة المعسولة الوعود إثر على Jانتهتمؤقتا حوادثمفجعة وقعتعدة

, الحسيني أمين الشيخ الكبير المجاهد على تنطل لم Jأصال والتي للمعارضين االنتداب سلطاتالتسويف إلى السلطات فعمدت العرب وإنصاف اليهودية الهجرة بإيقاف المطالبة على فثابر

عام جديد اصطدام إلى أدى البطش 1921مما جدوىسياسة بعدم إثره على السلطات وأيقنتاليهود, جعل من تتمكن للوقتحتى Jالعربكسبا مع السياسي الخداع فسلكتطرق واإلرهاب

. المشؤوم وعدها بنود لتحقيق ذريعة تتخذها لكي البالد في ساحقة أكثريةعام أصدرت الخطة بين 1923وبموجبهذه محلستشريعيمشترك بتشكيل يقضي Jقرارا

. االشتراكفي فرفضالعرب البالد مصير لتقرير مشترك ميثاق يكلفبوضع واليهود العرب , فاشتد للتسويفوالمماطلة مخلبفقط تجعله أن بريطانيا منه أرادت المجلسالذي هذا

عام ثورة واندلعت حقوقهم عن Jدفاعا السالح لحمل العرب واضطر أخرى 1929الخالفمرةعلى وأدخل المراوغة إلى Jمجددا فعاد بالقوة االنتدابعنفرضسيطرته أعجزت التيتقترن أن العربشريطة التيطلبها بعضالتعديالت القديم المجلسالتشريعي مشروع

يوافق ال أن البديهي ومن اليهود من أكثريته كان الذي البريطاني مجلساللوردات بموافقة , J أمال الوقت التسويفوإضاعة يتوخى كان ولكنه العرب كانتفيصالح طالما المجلسعليها

. المجاهد الشيخ ألن مبتغاه في فشل ولقد واالستكانة الرضوخ إلى وينزعون العرب يمل بأن , ظنهم صدق ولقد السالح إلقاء فأبوا Jمسبقا المجلسالمقترح مصير يعرفون كانوا ورفاقه

, تدويل إلى العرب فبادر Jمعلقا وظل إليه المرفوع القرار أمر مجلساللوردات وأهملكتلة, للوجود حيثظهرت األمم إلىجمعيه وإيصاله صوتهم إسماع في ونجحوا قضيتهم

الدولة لقيام معارضتهما أبديتا اللتان وإيطاليا ألمانيا تزعمتها الصهيونية للمخططات معارضة , أخرى, مرة والخداع الغدر إلى واتجهت المعارضة هذه مغبة من بريطانيا فجزعت اليهودية

, حيادية لجان بتشكيل وتظاهرت األبيضالشهير كتابها وأصدرت القضية بتسوية ووعدت( , شاف بلجنة العالم وخرجتعلى الفلسطينية المسألة لدراسة بتكليفها( Shawصورية وادعت

, عام حتى التمثيليات ودامتهذه المعضلة إلنهاء المناسبة الحلول بإيجاد النظر ,1936فيبالطرق قضيتهم إنهاء في األمل العرب وفقد اإلنجليزية المزاعم بطالن أجمع للعالم وظهر

, المعارك, وتعددت البالد أنحاء جميع االضطرابات فعمت بريطانيا على الثورة وأعلنوا السلميةالقمع أساليب وأقسى الفتاكة األسلحة أنواع أشد فيها استعملوا الذين واإلنجليز العرب بين

, , وطالبت البريطانية األساليب قسوة من الدولية المحافل فضجت بالفشل باؤوا هذا ومع, , اإلسرائيلي الكيان لقيام معارضتها وأعلنت اإلنجليزية التعسفية بوقفاإلجراءت ألمانيا

, للدفاع الشريفة بعضالصحفاألوربية وانبرت إلىفلسطين الهجرة من بالدها يهود ومنعت , لجنة بتشكيل والتسويفووعدت المماطلة إلى أخرى مرة بريطانيا فاضطرت العرب عن

, إلى رئاستها وأسندت اللجنة شكلت Jوفعال الفلسطينية للقضية المناسب الحل إليجاد جديدةبيل ) الذينص( Peelاللورد تقريرها قدمت ثم ومن Jطويال دام الذي عملها اللجنة هذه فباشرت

لالنتداب تخضع األخيرة و يهودية واألخرى عربية إحداها دويالت ثالث إلى البالد تقسيم على , سير عرقلة تتقصد أنها الدولية المحافل وأيقنت بريطانيا نوايا توضحت وهنا البريطاني

, رفضها لتعلن ألمانيا فانبرت األصلية أهدافها تحقيق من لتتمكن للوقت Jكسبا القضية , بأن معارضتها وبررت لليهود سياسي كيان إيجاد إلى يرمي مشروع ولكل بيل لمقترحات

, في ألمانيا التيستعادي اليهودية الدولة لتقيم الغريبة الحلول استنبطتهذه بريطانيااألبيضالمتوسط البحر فيشرق عسكرية قاعدة لنفسها لتحقق ثم ومن السياسي المجال . وأعلنت حذوها إيطاليا وحذت الشرق في األلمانية المصالح تهدد رأسحربة بمثابة لتكون

. فيجمعية القضية إثارة على اتفقتا والمصرية العراقية الحكومتان أن كما العرب مع تضامنهاعاديين كمواطنين اليهود يعيشفيها أن على التام استقاللها فلسطين بمنح وطالبتا األمم

. الجديد الدولي االتجاه وهذا Jحاال إليها تتوقفهجرتهم وأن األخرى بالطوائفواألقليات أسوة , فيجمعية مؤازرتها لتضمن االسكندونافية الدول لدى العمل إلى فسارعت الصهيونية أرعب, األمر, في لتتدخل الضغطعلىحكومتها ليشددوا أمريكا في اليهود إلى وأوعزت األمم, اليهودية الدولة بإنشاء المطالبة في لتلح العالم أقطار في المنتشرة وأمرتصحافتها

, لصالحهم أمريكا وتدخلت الدولية المحافل في أنصارهم وكثر بعيد حد إلى فنجحتمساعيهم. وعدها تحقيق في تسرع بأن بريطانيا وطالبت

, اإلقناع فضلتسلوكطريق لألمر العرب معارضة تعرفمدى كانت التي بريطانيا ولكن , ببعض Jفاتصلتسرا بالقوة منفرضإرادتها الجرارة عجزتجيوشها أن بعد والتغرير

بحسناتمشروع إقناعهم بغية الله عبد بالملك و فيفلسطين العربية السياسية المحافل , وفينفس المقدسة العرب بحقوق للمساومة التام برفضهم اصطدمت ولكنها بيل اللورد

. الكاملة فلسطين بعروبة يعترف ال حل لكل العرب معارضة الحسيني أمين الشيخ أعلن الوقت

156

على يخيم كان الذي البريطاني النفوذ رغم والسعودية والمصرية العراقية الحكومة وأيدتهبالدها.

, , فبادرت الشعبية األوساط الحماسفي وألهبت القضية عن للدفاع العربية الصحافة وانبرتالعربي السياسي النشاط واتسع بالثورة االلتحاق إلى المؤمن العربي الشباب من فئة

للحد لتعمال وإيطاليا ألمانيا من بكل فيسورية السياسية والهيئات السعودية الدولة واتصلت. إلىفلسطين اليهودية الهجرة من

, النازحين عدد فتضاءل بالدها من اليهود علىهجرة قاسية Jشروطا ألمانيا فرضت اإلثر وعلى , , لدى بالتوسط الغربية الدول وطالبت اليهودية الصحافة قيامة فقامت إلىفلسطين منهم

, , لدى وتوسطت اليهود رغبة كعادتها الغربية الدول فلبت الهجرة بمتابعة لليهود لتسمح ألمانيا , , عن, تخلوا إذا إال اليهود بهجرة يسمح لن أنه وأعلن قراره عن الرجوع أبى هتلر ولكن ألمانيا

, والتي الملتوية األساليب بشتى األلماني الشعب من األزمان عبر نهبوها التي ثرواتهمالشعب دفع والتي أغراضهم لتحقيق اليهود افتعلها التي العالمية الحرب بعد تضاعفت

, من جنوه ما رغم الغرامات هذه من ببنسواحد اليهود يشترك أن دون عنها الغرامات األلماني , األلماني االقتصاد انهيار إلى الثرواتسيؤدي خروج أن عن عدا هذا الحرب أثناء األموال

قبول فيحال آخر Jاشترطتشرطا ألمانيا أن كما الوطنية الثروة من يتجزأ ال Jجزءا باعتبارها , من يخرجون Jيهوديا أربعين كل من واحد إلىفلسطين ينزح أن هو األول بالشرط اليهود

. منهم تبقى ما الغربية تمتصالبالد وأن ألمانياإيفيان ) مدينة في مؤتمر لعقد الغربية الدول أجبر الصلب الموقفاأللماني عام( Evianوهذا

1938, , المؤتمر حضور ألمانيا فرفضت اليهودية للمسألة حل إيجاد بغية األمر في لتتداول . غير كانوا الغربية الدول ممثلي ألن المؤتمر ففشل الداخلية فيشؤونها Jتدخال واعتبرته

أنسب حل بإيجاد يأملون كانوا اليهود أن كما بالدهم في المفلسين اليهود احتضان في راغبينروبلي, ) تكليفالسيد إقرار إال اللهم ما نتيجة إلى التوصل دون فانفضالمؤتمر (Rubleeلهم

األلمانية ) ( بالدولة باالتصال لندن التيشكلتفي اليهود مساعدة لجنة ممثل األمريكي. اليهودية األموال عن اإلفراج بضرورة والسعيإلقناعها

, بخفي يعود مرة فيكل ولكنه األلمانية بالدولة المرات روبليعشرات السيد اتصل ولقدحنين.

, إلى الفقراء عمد بينما أغنياؤهم فاستكان ثرواتهم بإخراج لهم أمل ال أن اليهود أيقن وهناالبالد على فتدفقوا مراقبتهم أهملت األلمانية السلطات أن يبدو ألمانيا من خلسة الهجرة

اجتيازهم, بمجرد عليها عالة يصبحون كانوا ألنهم بوطأتهم البالد تلك حتىشعرت المجاورةاليهود, المهاجرين امتصاصسيل عن عاجزة نفسها وجدت سويسرا أن حتى لحدودها

, إلىسلطات قرار إصدار إلى أدى ومما اليهودية الهجرة في لتساهلها ألمانيا فاحتجتعلى . اليهودي التسلل مراقبة في بالتشدد الحدود

تشرين الفرنسينفيمستهل اليهود أحد اليأسفأقد انتابهم الجديد بالقرار اليهود علم ولماعام رات )1938الثاني ارنست السيد اغتيال في( Ernest Rathعلى األلمانية المفوضية أمينسر

برلين, في أحداثجسيمة األلمانيووقعت الشعب هاج ألمانيا في الخبر شاع ولما باريس ( . في فادحة بخسائر التجارية المحالت مئات إصابة الثاني 10-9أسفرتعن (1938تشرين

, من اليهود علىطرد أصر الشعب ولكن نصابه إلى األمن وأعادت األمر السلطاتفي فتدخلت , هبت كما اليهود لنجدة الغربية الدول فسارعت المذكورة بالخسائر اليهود وتغريم البالد

. ألمانيا قررت عندها هتلر براثن من اليهود بإنقاذ دولها مطالبة لمناصرتهم المهودة الصحافة , موافقة وأبلغه روبلي األمريكي المندوب غورنغ المارشال واستدعى اليهود التخلصمن

أن أفهمه كما بالدها في الغربية الدول تقبلهم أن شريطة بالدها من اليهود علىهجرة ألمانياللقضايا المناسبة الحلول إليجاد الغرب مع مباحثات في للدخول مستعدة ألمانيا حكومة

. اليهود إنقاذ لجنة ومع الغربية الدول مع للتداول شاخت الدكتور عين ثم ومن اليهودية المالية , تمنعت الغربية الدول ألن النهاية فشلتفي ولكنها أشهر عدة المباحثات ودامت بريطانيا في . دخول أن تدرك كانتجميعها إذ أموالهم معهم يصطحبوا أن دون بالدها في اليهود قبول عن . فرنسا إن حتى مواطنيها وتجويع والسلب للنهب تعريضاقتصادياتها يعني بالدها إلى اليهود

, 1938طالبتعام والمجر والنروج احتجتهولندا كما بالدها إلى اليهودية الهجرة من بالحد , اليهود بين مروعة مذابح فيها تحدث أن فكادت اليونان أما بالدها إلى اليهودية الهجرة على

والمواطنين.حل إليجاد وألمانيا بريطانيا مع تتفق أن أمريكا قررت األوربية البالد ساد الذي التذمر وإزاء , , في اليهود أحوال لدراسة لجان أربع تشكيل على واتفقوا بهما واتصلت اليهودية للقضية

, تظاهرت نفسالوقت وفي غينيا أو روديسيا و الفلبين إلى نقلهم بإمكانية والنظر ألمانيا , من واثقة كانت ألنها العيون في للرماد Jذرا إلىفلسطين الهجرة من اليهود بمنع بريطانيا

, وتظاهرت ودهم بالعربوكسب التغرير إلى فعمدت الثانية الكونية الحرب اندالع قرب , , بأي تقم فلم األربع اللجان أما Jنسبيا العرب واستكان خداعها أثمرت Jوفعال الهجرة بمناوئة

كان المجاهد الشيخ ولكن الكاذبة والحلول الوعود ونثر التصريحات نشر إال اللهم إيجابي عمل

157

, من ففر للعرب تبيته كانت ما نظره بثاقب ورأى البريطاني الخداع أساليب تمرسعلى قد , تفشل أن إال األقدار أبت ولكن الحرب اندالع حين النضال جدد حيث العراق إلى فلسطين

, أن قرن ربع مدة النضال لواء حمل الذي المجاهد الشيخ فاضطر الكيالني عالي رشيد ثورةوهكذا المستطاع بقدر وأنصارهم اليهود محاربة على رفاقه مع فيها ليثابر ألمانيا إلى يلتجئ

, منظروف اليهود استفاد ولقد الحرب مدة العربطيلة نسبة الفلسطينية القضية جمدت , بالمهاجرين فلسطين فأغرقوا الخادعة دعاياتهم بفضل العام العطف من نالهم ومما الحرب

, و قبل ذي المراتعن عشرات وتضاعفعددهم حدبوصوب كل من إليها وفدوا الذينوالمزارع القرى عليها فأنشأوا السكان من خالية كانت التي العربية التخوم على استولوا , , العرب كان بينما العرب مع القادمة لجولتهم يتأهبون وشرعوا تسليح أحسن المسلحةانحلت الزمن ومع اليهود يعده كان لما ينتبهوا ان دون لهم األيام ستحمله ما ينتظرون

, . سارعت أوزارها الحرب وضعت فلما السابق تجمعهم وانفرطعقد فيفلسطين منظماتهم, الثانية العالمية الحرب في الذيساهم اليهودي الفيلق أفراد احتضان إلى اليهودية الوكالة

, جمع تمكنتمن وجيزة فترة وفي القتال أساليب على تمرسوا الذين اليهود كل استدعت كمافي تركيزها التيسبق الحربية القوى من إمرتها تحت كان ما عدا ألفمقاتل مئة من أكثر

العرب وثق التي بريطانيا وبصر تحتسمع أغراضهم لتحقيق اليهود تأهب وهكذا المستعمرات , إلى سارعوا المحور انهيار بقرب وأنصارهم اليهود أيقن ولما ووعودها بعهودها الثانية للمرةفي أهدافهم لتحقيق الالزمة القرارات اتخذوا حيث والعشرين الواحد الصهيوني المؤتمر عقد

عام, أواخر في العالم بها التيفوجئ التمثيلية بينها من وكان أن , 1943فلسطين وهيوالتي بينهما المعارك وتعددت فيفلسطين واليهود اإلنجليز بين اندلعت العنففجأة حوادث

, , ألمانيا التيقهرت العظمى بريطانيا إبانها ظهرت عامين من أكثر ودامت بالضارية وصفت . وتقترح بالموضوع تتدخل بأمريكا وإذ اليهود صنائعها من تأديبقبضة عن العاجزة بمظهر

موريسون ) مشروع عليه أطلق الذي الحل المتخاصمين العرب( Morrisonعلى فيرفضة , , بمؤتمر سموه ما إلى واليهود العرب ويدعون جديدة إلىخدعة اإلنجليز فيعود Jمعا واليهود

) ( , إلى سليمان هيكل إلى أخرى مرة القضية فترفع العرب رفضه الذي المستديرة الطاولةومازالوا كانوا الذين العزل العرب بين تجدد الذي الخالف أمر في للنظر المتحدة األمم

لدخول تأهبوا قد بعيد أمد منذ كانوا الذين اليهود وبين أقطارهم أكثر في االستعمار يصارعونالمنتظر . الصراع

) األعلى ) اليهودي المجلسالكهنوتي العمومية الجمعية بقرار Jمنوطا الصراع أصبح ولما, التقسيم إقرار في مهمتها للجمعية لتسهل االنتداب للتخليعن بقرارها بريطانيا تقدمت

, من بريطانيا وانسحبت التقسيم وأقر قرن ربع قرابة مثلتها التي تمثيليتها اكتملت وهكذا , إلى الهاغانا فسارعتقوات أسلحة من لديها كان ما بكل اليهود أنسلحت بعد الميدان

, ما وحدث العرب عن فيغفلة الفلسطينية الربوع كافة على وفرضسيطرتها البالد احتاللاألطفال األلوفمن عشرات بدماء ملطخ به وإذا وجهها عن الغربية الخيانة وأسفرت حدث

, , يكن ولم متشرد مليون بلعنات وموشوم ضارية بوحشية اليهود قتلهم الذين العرب والنساءإنسانية جريمة أقذر على الستار أسدل وهكذا وحليفاتها لبريطانيا الوفاء إال ذنب من لهم

. التاريخ عرفها

واليهودية اليهود في أقوال , المصادر بطون في فبحثتعنها اليهود أسالف بمعجزات تزخر التاريخية المصادر أن زعموا

, يعتبر الذي التوراة كتاب إن حتى المزعومة المعجزات لتلك أثر على فيها أعثر فلم والكتب, ويعيب يخزي ما كل إال عنهم اآلخر هو يروي ال اليهودي بالشعب يتعلق ما لكل وحجة Jمرجعا

, الغرائر وإشباع الحياة إغترافمباذل على يحرضأتباعه كان يهوى أن يذكر أنه بدليل , عند العام القتل تطبيقشريعة على ويحضهم األخالقية والمثل القيم واحتقار الحيوانية

, الحرام, الكسب األعراضفيسبيل وبذل الخداع اعتماد أسالفهم لمشاهير وينسب المقدرة . لقبن اللواتي نسائهم ويصم أعراضهم واستباحة أتباعهم أموال على باالعتداء ملوكهم ويتهم

, يبحث التي المعجزات Jإذا هي فأين قومهن أعداء مع والفجور الفسوق بتعاطي بالقديسات , المناقب من الجبين له يندى مما فيها ما كل مع األيام هذه يعتبرون أتراهم الناس؟ عنها

والمعجزات؟A. Toussenel L’Auteur de ) les Juifs Rois de L’Epoque (.

: التلمود عن

158

والشبيه بالتلمود المسمى الجحيم أبالسة منهاج الوجود من يزيلوا أن المسيحين على كان , في السامة تعاليمه ترسخ أن قبل القاتلة الثعابين وكر تحتها تحفي التي الملساء بالصخرة

. , ذلكسبيال إلى وجدت كلما العالم تتربصلالنقضاضعلى أفاع إلى وتحولهم اليهود عقول

واليهود نابليون مؤلفكتاب القسلومان أقوال منL’Abbé J. Le mann auteur de ) Napoléon et les Israelites (

: اليهودي اإلجرام عن , ليفي أوسكار الدكتور العالم فاجأ الروسية الثورة أسباب عن الناسيتكهنون كان بينما

:Dr Oscar Levyاليهودي ) التالي( بالتصريح , الشعب من بأننا اإلنسانية على وتفاخرنا الهالك من العالم إلنقاذ خلقنا أننا زعمنا لقد

, هوادة, دون نسعى التاريخ فجر منذ أننا مع منا هم األنبياء وجميع المسيح بأن وادعينا المختار , , قضينا ولقد والوسائل السبل بشتى اإلنسانية تقدم وشل العالم في والدمار الخراب لتعميم

, وحلنا حضارتها ودمرنا والمادية األدبية البشرية المنجزات كل على الهدامة ومبادئنا بفلسفتنا , يبكي الذي المؤسف إلىوضعها أوصلناها حتى مجتمعاتها في البناءة األفكار انتشار دون

, الكوارث هذه كل سببوا الذين أعرفهوية أنني لى يخطر وعندما جوارحي ويدمي ضميري , نفسيألني من والتقزز الخجل وينتابني نفسي الغضبعلى يأخذني بالعالم التيحلت

المجرمين إلىهؤالء أنتسب

بيت ) السيد قبل من التصريح (M.G Pitt- Oxfordنشرالروسية للثورة العالمي التفسير عنوان أوكسفورد من

(World Signficance of the Russian Revolution)

التوراة : عنبيته )) (( دخول السفاح نسل من المنحدر العاشر الجيل على يحرم الرب إن التوراة كتاب يذكر

يعتبرون فهم دمهم نقاء عن Jاليهودياتحفاظا بغير الزواج عن اليهود يمتنع القول بهذا Jوعمال , الشعوب تلقيح نفسالوقتعلى في يسعون ولكنهم Jلقيطا يهودية غير أم من يلد من

, لألغراب ويقدمون باألغراب االقتران على بناتهم تشجيع طريق عن بدمائهم األخرى , , وإرغامها األخرى الشعوب دماء تلويث بغية بناتهم من ليتزوجوا الطائلة المادية المغريات

. , نعترف أن العدل ومن بأفرادها ليغرروا العرقية والصلة القرابة بحجة منهم التقرب على , يبقىفي فلن هذه علىخطتهم ثابروا وإذا المضمار هذا في Jبعيدا Jشوطا قطعوا بأنهم

, , أفراد وسيصبح وتقاليده خصائصة يفقد ان دون أوربا كل في واحد القريبشعب المستقبل , العليا المثل من الساخرة والمبادئ باألفكار ومتأثرين اليهودية بالدماء ملوثين الشعوب كافة

, , J عبيدا ويجعلونهم وسهولة يسر بكل لهم أرادوا حيث سيقودهم عندها والقومية كالوطنية. اليهودية للمآرب

, , أصبح واإلدراك الذكاء من Jومجردا Jمتأخرا Jشعبا واحد قرن منذ نعتبره كنا الذي الشعب هذا إن , بدخول له والسماح معه اآلرية الشعوب تساهل بفضل األوربية الشعوب جميع أرقىمن اليوم

, اآلخرين, على وحرموا انعزاليتهم على محافظين فيه اليهود الذيظل الوقت في بالدها , خافية الشعوب تدمير إلى الرامية ودسائسهم مؤامراتهم أسرار تبقى لكي حرماتهم تخطي

. الجميع عن

عام ) الصادر عشر التاسع للقرن التكوين سفر كتاب في الواردة األقوال لمؤلفه 1913من) . شامبرلن . س هـH.S Chamberlin – Auteur de )Genése de 19 me Siecle (

: اليهود مخاوف عن , وجدوا حيثما يعملون ولذا والقومية الوطنية النزعات يخشى كما Jشيئا اليهود يخشي ال

, , واإلباحية التهتك حياة الشعبية األوساط في ينشرون الهدف هذا ولتحقيق عليها للقضاء . المادية بالمبادئ ويبشرون واألمة أساسالمجتمع تعتبر التي العائلة وحدة بها ليقوضوا

, , األضاليل ويروجون وتراثهم تقاليدهم من المواطنين ليجردوا العليا والمثل للقيم المناوئة , , ليفقدوهم لماضيهم العائدة التاريخية الوقائع الناسبصحة ويشككون األمة ألمجاد المسفهةفقطواالستهتار المادية إلى ليتطلعوا والوطنية القومية المفاخر من به يعتزون ما بكل الثقة , الذي القومي تعصبهم على يظلون اليهود بينما قيادتهم تهون حتى عداها ما بكلشيء

. وقوتهم وحدتهم منه يستمدون

159

عدد ) شيكاغو مدينة في تصدر التي الحارساألمريكية (1936أيلول 24عنصحيفةThe Sentinel-Chicago )24-9-1936(

: اليهودي الذكاء عن , إصرارهم إلى بنجاحهم يدينون أنهم أقول وأنا الخارق لذكائهم يعود اليهود نجاح أن زعموا

, , اكتشفت ولما Jطويال عيشنا نغصوا واإلصرار التصميم هذا وبفضل الفتور يعرف ال الذي. , ألمانيا لربوع السالم أعدت وهكذا يكونوا أن يحب حيث ووضعتهم مجتمعنا عن عزلتهم سرهم

كفاحي كتاب في أدولفهتلر األلماني الزعيم أقوال منAdolf Hitler – Auteur ) Mein Kampf (

يهودية تخرصات

, والتي العنصري للتطرف الداعية تبنىشعاراتنا أن بعد يسعىإلفنائنا أن هتلر على العار من , المختار والعنصر الممتاز العرق دعوة أن عنه غاب فهل الخاصة مبتكراته من وكأنها بها يتغنى

المعروفة ومعتقداتنا تقاليدنا صميم هيمن

قاردوكا ) بنيامين أقوال السابق( M. Benjamin Cardogaمن الكونغرساألمريكي عضو

***بالد في إقامتهم بحكم ذلك شابه ما أو وألمان إنجليز أنهم قومنا أبناء من بعضالسخفاء يزعم

. أن Jقطعا يخولهم ال معينة لجنسية انتسابهم أو معينة بالد في إقامتهم أن مع األقوام تلكالمتطرفة والقومية العنصرية على المبنية الموسوية يعتنقون طالما مواطنيها من يصبحوا

, زعموا مهما Jيهودا وسيظلون كلشيء قبل يهود فهم ولذا اندماج أو انصهار أي تقبل ال التي . كانوا وحيثما

سوكولوف ) نعوم المعروف الصهيوني الزعيم أقوال (N.Sokolovمن

بلهيقضية , بعضاألغبياء يدعي مثلما أدبية أو اجتماعية قضية اليهودية القضية ليست , بها مسلم كقضية الدولية السياسة تدرسعلىصعيد وأن بها االعتراف يجب واضحة قومية

هرتزل ) تيودور أقوال .T. Herzelمن اليهودية( الدولة مؤلفكتاب***

, , أي من أكثر اآلن إعالنه على بإصرار نجاهر وأن كذلك نكون أن في الحق ملء ولنا يهود نحن. , العالم أنف رغم أمة أننا واعتزاز فخر بكل ونقول مضى يوم

المعروفروخوموفسكي ) الصهيوني أقوال ( S.Rokhomoveskyمناليهودي ) الشعب نشرتفيصحيفة ( Le Peuple Juif التي

***, , صراحة بكل يهود ونحن معروفة فهويتنا فرنسيين وال إنجليز وال Jألمانا لسنا نحن

, , , فعليه هزتزل لكم أكدها ولقد خاصة أمة نحن معتقداتنا ليستمن المسيحية فمعتقداتكم. نرفضاالنصهار نحن

ماكسنوردو ) الصهيوني أقوال اليهودي( Max Nordauمن الشعب نشرتفيصحيفة التيالفرنسية

***الزار ) برنارد المعروف الصهيوني الزعيم اليهودي( Bernard Lazareوأدلى المؤتمر في بتصريح

في عقد : 1897آذار 7الذي إلى بنا دفعت التي هي القومية الوشائج إن فيه قال موسكو بمدينة , يهودي كل ببحثعن تجعلنا التي هي بكم تربطنا التي والعنصر الدم ووحدة بكم االلتقاء

. العالم بها يعترف أمة نصبح أن يمكننا فقط وبفضلها كان حيثما***

جويشكرونيكل ) في( Jewish Cronicleوكتبتصحيفة الذيصدر 1911نيسان 28فيعددها( . شندلر م األكبر للحاخام JتصريحاM.Schindler : أنصار( من Jعاما ظللتخمسين فيه يقول

, البوتقة. أن اآلن لي تبين ولكن والنصارى اليهود توحيد بإمكانية أعتقد وكنت االنصهار . فيها يهودي أي لصهر أهل غير األمريكية

***

160

بنك ) ليفي الصهيوني الزعيم أقوال (Lavy Bingمن. أغراضقومية على بأكمله مبني اليهودي الدين إن

*** , هو الفرنسية بعضاألوساط في مزعج صدى لها كان التي الشهيرة اليهودية التصريحات ومن

موريسجوزيف ) الحاخام القومية( Morris Josephقول تجاهل من اإلنسان يتمكن لكي. األرض من اليهود وجود ينكر أن Jأوال عليه ينبغي اليهودية

و الكاثوليكية وجود عدم زعم بقدر باطل فقطهو دينية فكرة عن عبارة اليهودية كون زعم إنالعالم هذا في البروتستانتية

سيمون ) ليون الفرنسي الصهيوني الزعيم أقوال (Léon Simonمن***

الصهيونيجيسسمبتر ) الكاتب أقوال ( Jesse E . Sempterومن , , يهودي كل إن ولهذا القومي التعريف من مأخوذة بهم الخاصة الديانة تعني يهودية كلمة إن

آخر كلشيء وقبل غيره مثل يهودي هو المرتد أو الملحد حتى***

لوفيسون ) لودفيغ :Israélمؤلفإسرائيل( )Ludwing-Lewisohnوكتب يقول( , , ألن التحقيق المستحيلة األمور من هو الغير مع وانسجامه وانصهاره Jيهوديا يظل اليهودي

. , . إن يهوديفحسب ألنه بها Jمتمسكا يظل االمر كان مهما Jبديال تقاليده عن يقبل ال اليهودي, , آخر مخرج وليسلألمر إلنكارها إمكان بعدها يعد ولم الجميع اكتشفها الراهنة الحقيقة هذه

. , بكياننا والتسليم بوجودنا االعتراف سوى***

( . . بستيرن اليهوديج الكاتب (Débatable-Groundمؤلف( )G.B.Sternوقال . , الكنيس إبدال إن ودينية مذهبية خالفات النصارى وبين بيننا يكن لم لو حتى خاصة أمة نحن

, األمم تخالفأعرافونزعات التي الخاصة ونزعاتنا أعرافنا أو تقاليدنا يغير لن بالكنيسة. خاصة. أمو سنظل ولذا األخرى

, , كافية أدلة هي الناس سائر دون به نتميز الذي واألنفاألخنى الجسماني وتكويننا مظهرنا إن . J تمسكا األمم أكثر أننا على تشردنا رغم قرون عبر برهنا ولقد آخر عنصر من كوننا إلثبات

. الخاص لعنصرنا Jتعصبا وأكثرها القومية بوحدتنا***

سومان ) جيرالد السياسي اإلنجليزية( S. Gerald Somanوكتب اليهودي العالم فيصحيفةيقول:

, , تختلفعن اليهودية وعقليتنا خاص لعنصر ننتسب ألننا Jإنجليزا نكون أن يمكن ال نحن , كلشيء, قبل يهود أننا صراحة لنعلن الخداع كفانا عقليتهم

***اليهودي ) البريد الصادر( Jewish Courierوكتبتصحيفة الثاني 17فيعددها :1942كانون تقول

. , أهلها من Jجزءا نكون أن Jقطعا نقبل لن ولكن فيها أقمنا التي البالد ولغة زي قبلنا لقد نعم***

اليهودية )1923أيار 11وفي المجلة الواجبات( Jewish Choronicleكتبت أهم من إن تقول. عليهما حريصين يظلوا أن اليهود فعلى والعنصر العرق الحفاظعلى هي والوطنية القومية

***األول 14وفي اليهودي )1924كانون العالم :Jewish Worldكتبتجريدة تقول(

, فهو الموسوية يعتنق الذي اإلنجليزي مثل Jتماما النصرانية اعتنق لو حتى Jيهوديا يظل اليهودي, , الموسوية بالشريعة لها عالقة ال اليهود يملكها التي الخاصة الصفات إن Jدائما Jإنجليزيا يظل

. الملحد اليهودي بأن االعتراف عن يعدو ال ولهذا القومية مشتقات صميم من والشريعة ألنها. يهودي , حاخاك أكبر بقدر يهودي هو التفكير الحر أو

:1915أيلول 22وفي تقول نفسالصحيفة كتبتولد ألنه إنجليزي هنديين أبوين من بريطانيا في ولد الذي الهندي نسمي أن المنطق ليسمن

, ,J يهوديا يظل فهو إنجليزي هو إنجلترا في يولد الذي اليهودي بأن نزعم أن يمكن ال ولذا فيها. كذلك األبد إلى وسيظل

***( . فاوسكي ج اليهودي كتب نفسالمجلة 1950\1\1في( J.Wadisalwskiوفي

, , , بجنسياتنا Jبعيدا ولنرمي القديمة أساليبنا ولنغير يهوذا ولنقفموقفأسد أقنعتنا لننزع. نعترفبوطنسواه, وال فلسطين سوى لنا وطن وال يهود أننا للعالم ولنعلن المزيفة

***الصهيونية )1915أيلول 26وفي :Zionistكتبتصحيفة تقول(

161

, , لألمة ننتسب نحن إنجليز قط نكون فلن نحملها ال أو اإلنجليزية الجنسية نحمل كنا سواء. , يهود سوى لسنا الخاصولذ وشعورنا ومذهبنا عرفنا لنا اليهودية

***اليهودية ) الملفات في( Archives Israélitesوفي سنة 24المؤرخة :1864آذار يلي ما جاء

, ألفي منذ العالم أنحاء كافة والتيشردتفي باليهودية تدعى التي األمة هذه Jحقا معجزة إنها . تمسك. بفضل وذلك اآلخرين في تنصهر ان دون وكيانها بوحدتها تحتفظ ظلت ألنها عام

. ومذهبهم وعنصريتهم بتقاليدهم أفرادها***

اليهودية )1930شباط 7وفي الصحيفة فيشانغهاي( Israél Messagerكتبت تصدر كانت التيتقول:

اليهودية ) . Judaismeإن ظل( لهذا كاملة وحدة تشكالن إلىجنتألنهما Jجنبا يسيران والقومية . . وتقاليده االمتزاج يقبل ال أصيل عرق هو اليهودي العرق إن تشرهم رغم متماسكين اليهود

. . نزعته كانت مهما فيصفوفاألمة بعضويته يتمسك يهودي وكل قط تتصدع لم. القوى من تألبتعليه ما كال رغم انهزامه استحالة الشعبوسر هذا بقاء يكمنسر وهنا

***عام 15وفي اليهود )1918أيار دنيا :Univers Israélitesكتبتصحيفة تقول(

J دائما كانت أنها العلم مع ديني رباط ليستسوى اليهودية الشريعة أن بعضالمغفلين يزعممن تنبع التي القومية بحقوقها اليهودية تطالب ولهذا Jمحضا Jوعنصريا Jقوميا Jرباطا Jوأبدا

, إنجليز وال فرنسيين وال Jروسا ليسوا إنجلترا أو فرنسا أو روسيا يهود إن العنصرية همأصالتها. فقط, ويهود يهود

انتهى

162