الُم�نصرين وسائل تعالوا الكتاب أهل يا } قل الرجيم الشيطان من بالله " أعوذ ــ

شيئا به نشرك وال الله إال نعبد أال وبينكم بيننا سواٍء& كلمة إلى فقولوا تولوا فإن الله دون من أربابا5 بعضا بعضنا يتخذ وال

0{ مسلمون بأنا اشهدوا: الروم عظيم هرقل إلى ورسوله الله عبد محمد& من

. . . بعد أما الهدى اتبع من على السالم إثم عليك فإن توليت فإن مرتين ك أجر الله يؤتيك تسلم أسلم

" األريسيين رواه البخاري " وبينكم بيننا سواٍء& كلمة إلى تعالوا الكتاب أهل يا قل"

0في كتاب الجهاد إال عارا5 وال عيبا تركوا وما عظيمة بكل ورموهم نقيصة بكل اإلسالم أهل الكتاب أهل دمغ طالما

بني من واحدV وهذا الضأن جلود في الذئاب وهم أبرياٍء منه أنفسهم وأخرجوا به ألصقوه يقول اللبناني القروي " الشاعر الخوري سليم "رشيد شيٍء كل أنطق الذي الله أنطقه جلدتهم

: النصارى يصف ديوانه فيا ســـــوانا من ال ذلـــــه ومنـــــ\ــا ــ ــيا5 كن وقلن ــ ــا فرنس ــ فكانالخائنونــــــــــا ونحن فنلعنهم

ــل ــ ــتى قـ ــ ــان مـ ــ ــارا لبنـ ــ ثـــدرت ــيف إلى ابت ــارى س النص

الـجـــهـــا̀د شرف مرة لتدرك

ــف ــوم وكي ــا وط̀ن في أل الزماناه قــــد ألســــنا فهانــــا أهنــــ\المســلمونا المســلمون نقــول

ــبيع ــدرهم ن ــد ب ــك البالد مج برب متى ثارا الروم عولج من ليدرك

عـــــارا المسـفوح بلدم لتغسل

؟ التنصيــــــــر معنى ما الــدعوة في النصــارى إلى الــدعاة بــه يقــوم الذي الكنسي الجهد ذلك به يقصد التنصير مصطلح الشــعوب ســواٍء النصــرانية الديانــة في الشــعوب إدخــال إلى خاللــه من يهــدفون والذي والعمل

0 غيرها أو الوثنية أو المسلمة ملتهم على النصــارى تثــبيت أو منــه وإخــراجهم دينهم في المســلمين تشــكيك إلى يهــدفون أو

5 ، التــدين إلى ودعــوتهم الشــرعي االســم هي والنصــرانية النصــرانية من مــأخوذ فالتنصــير إذامي الــذي االســم هي أو السالم عليه عيسى بها جاٍء التي النصرانية للديانة kعيســى أتبـاع بــه ســ

من إال أتى االســم هــذا يكن لم { وإن ميثاقهم أخذنا نصارى إنا قالوا الذين } ومن السالم عليه هــو حقهم في يســتخدمه وســلم عليــه اللــه صــلى الرســول وكــان بهم عــرف ألنــه هم قــولهم

، النصـارى على كثـيرا5 يطلـق الـذي " مثال5 " المســيحية لفـظ اسـتخدام من أولى فهو والتابعين قــد إذ ، بــريٍء منهم وهــو والســالم الصالة عليه مريم بن عيسى إلى نسبة المسيحية ألن وذلك

ابن بعيســى النــاس أولى " إنTp الرسول قال ، ودينه أمره وتركوا منهجه وغي\روا أمره خالفواــا ودينهم ســنتهم وأحيوا اتبعوهم الذين هم األنبياٍء بكل فاألولى البخاري في " كما مريم جميع. التوحيد هو كان

أkخترع ولماذا يستخدم هل التبشير مصطلحــير لفظ ألن وذلك التنصير عن يقال ما كثيرا5 كان الذي التبشير لفظ استخدام الخطأ ومن التبش وبــالبر وبالرحمــة بالســالم النــاس يبشــرون البشارة إلى يدعون القوم هؤالٍء أن على داللة فيه

وذلــك حقــا5 المkبشر فهو المسلم هو التبشير بلفظ واألولى كذلك ليسوا وهم والسعادة وبالجود سار من { وهكذا ونذيرا ومبشرا5 شاهدا5 إال أرسلناك }ما النبي صفات من هو التبشير لفظ ألن

وال " بشــرا قــال اليمن إلى موسى وأبى معاذ أرسل عندما فالنبي حقا5 المبشر فهو دينه على وقــد بحــال النصـراني دعــوة على وليس الحــق المســلم دعــوة على اســم فالتبشــير " إذا5 تنفرا

اب من جماعــة التبشــير لفــظ اســتخدم إلى الــدعوة في النصــراني النشــاط بــه وقصــدوا الكتــ\ في واالســتعمار ) التبشــير المفيد الكبير كتابهما في وخالدي فروخ عمر كتب ما مثل النصرانية

1

1

ــة البالد ــراهيم أيضــا5 ( ومثلهم العربي ــان إب ــا" الجبه ــه أن بيج م النصــرانية عن المســلم يعرفاب من غــيرهم إلى غــزال مصــطفى " ومثلــه والتبشــير لفــظ ألســنتهم على يجــري الــذي الكتــ\

ألنهم ؟ التبشــير لفــظ لــدعوتهم النصــارى أختــار لمــاذا أمــا التنصــير يقــال أن واألولى التبشيرــا5 فــترة بعد أو اآلن جليا5 لكم يتضح سوف كما اإلعالمي التضليل في متفننون أخــذوا ألنهم وثاني

ــل ) ما - قوله زعموا - كما الرب يقول اإلنجيل في جاٍءت أنها يزعمون كلمة من هذا ــذين أجم ال هم بالســالم ويبشــرون بــالخيرات يبشــرون الــذين ( نعم بالســالم ويبشرون بالخيرات يبشرون

عيســى أن ( يزعمــون للعــالمين رحمــة5 إال أرســلناك ) ومــا محمد به جاٍء الذي الحق الدين حملة أخــذ ومن األيســر خــدك لــه فقد\م األيمن خدك على ضربك ) من وعلpمهم لهم قال السالم عليه مـريم ابن بعيســى يتشــبثون الـذين هـؤالٍء أن رأينـا ( ولكن أيضـا5 القميص فأعطــه الـرداٍء منـك

ورأيناهم التبشير باسم الحرب ألوان ويمارسون السالم باسم الوحشية ألوان يمارسون رأيناهم فيتنــام في السالم ينشرون رأيناهم والنماٍء الخضرة ربه بإذن المطر ينشر كما السالم ينشرون

من أقــل خالل عــالميتين حــربين في السالم ينشرون ورأيناهم واألشالٍء والجماجم الجثث حيث للعيـان ماثلـة اليـوم إلى آثارهــا والزالت والنسل والحرث واليابس األخضر على أتت قرن نصف

ورأينــاهم ونجــازاكي هيروشــيما في اليابان في الحربين هاتين خالل السالم ينشرون ورأيناهمر فيــه يبقى ديكـا ال الذي لبنان في السالم ينشرون جــ� ر على ح� جــ� الســالم ينشــرون ورأينــاهم ح�

وحيث واألرامــل والنســاٍء والشــيوخ األطفــال قلــوب تقطــع العبرات حيث يوغسالفيا في اليوم وكيـف عليهــا يجـروٍء أن بشــر اســتطاع كيـف اإلنســان يعجب الــتي الوحشــية االعتداٍءات ألوان

ــا منا قريبا5 السالم ينشرون ورأيناهم وأولياٍءه الشيطان ضمير إال ضمير يتحملها العــراق في هنــزب اآلخر الشيطان مع وتحالفوا والعطاش والجياع والفقراٍء الثكالى تأنا يرحموا فلم البعث ح

والغــذاٍء طعــام وال قــوت وال مــاٍء فال المســلم الشــعب هــذا على القبضـة إحكـام في العلمــاني. به ينادون الذي السالم هو هذا االقتصادي الحصار باسم والعالج

: - الشاعر قال البشــر لها يخزى مجزرة تلك أم معابدكم نادت الذي السالم هذا

؟ التنصير موضوع يkعالجk لماذا: أسباب لخمسة الموضوع هذا نعالج

ر يديــه يمـد اليـوم فهــو بعيـد زمن منـذ المســلمين يهدد خطر التنصير / ألن1 أنيابــه عن ويكشــ� من ليسمع الخطر طبول تدق أن البد فكان اإلسالمية العقيدة مع ضروس لحرب سواعده ويفتل هي خبيثــة مــاكرة بأســاليب يتلصـص اليــوم التنصير أن علمنا إذا خاصة يعي لم من ويعي يسمع. العمل من باليسير ولو ويرضى الظلماٍء الليلة في الصفاة ىعل النمل دبيب من أخفى أحيانا5

. مكان كل في لحربه الجهود وتكثف الخطر هذا المسلمون يقاوم أن البد / ألنه2. لوج عز الله إلى الدعوة في المسلمون ويبذله تبذلونه الذي الجهاد من مزيد أجل / من3 العــاديين المســلمين نفــوس في الصـورة تعــديل على حرصــا5 الموضــوع هــذا مثـل طــرق / إن4

التنصــير أســمه جديــدV خطرV اهتماماتهم قائمة في يدرج أن أي والعلماٍء العلم وطلبة والمثقفين. اإلسالمية العقيدة أصول يستهدف

واحــد يــوم في مســلم800 حــوالي لتنصـير تقــام احتفاالت وهناك يتنصرون مسلمون فهناك ــرون فعال5 نيتنصــرو ال من وهنــاك ولكنهم جوزيــف أو جــورج إلى هاللــ عبــد من أســمائهم ويغيــ\ نيكرهــو وال للنصــارى أعــداٍء ليســوا فهم أدنى أو قوســين قــاب منهم التنصــر فيصــبح يتأثرون

ايكونــو ال قــد وهــؤالٍء النــار أهــل من النصــراني أن نيــرو وال باطل أنها نيعتقدو وال النصرانيةر فــإذا الجرثومة حملوا لكنهم ذاته النصراني بالمقياس نصارى قــال بنتـه تنصـرت أو ولـده تنصـ\

!!! شخصية حرية هذهــذا ديوج ال وقد األحيان بعض في نظرا5 منك أبعد أو نفسا5 منك أطول والنصارى ويبقى وآلذاك ه

رV الــدين بأصــول مؤمنا5 مسلما5 المسلم الجهــد هــذا لكن النـار أهــل من معتـبرهم للنصـارى مكفـ\ من مkشــاهد هــذا أن والشك الحماس في فتورا5 عنده ولpد شخصيا5 إليه الموجه المكثف التنصيري

تجــاه فتــورا5 عنــدهم تولــد عليهم الطــرق كــثرة العــاديين كالمســلمين لإلسالم المتحمسين غير اإلســالم أهــل اهتمامات قائمة في ندرج أن فالبد إذا5 اإلسالم رسالة لحمل حماس وعدم الدعوةــية على معركة الصغيرة بالمعارك يشتغلون لمن الكالم هذا نوجه التنصير اسمه جديدا5 خطرا5 قض راجحV فيهــا وإنمــا باطــل وال حــق وال لضــال أو هــدى عليهــا بيــترت وال رتــؤخ وال التقــدم سهلة

ه ومرجوح ــذي الشباب من المسلمين من التائهين إلى أيضا5 هذا ونوج\ ووراٍء الكــرة وراٍء يلهث ال أن قبل فأفيقوا عدوكم جهد هذا لهؤالٍء نقول المرأة ووراٍء المسلسل ووراٍء الفيلم ووراٍء الفن

.. نتشعرو ال وأنتم الموج ويبتلعكم الطوفان يغرقكم

التنصير عن الكالم مصادر: البحث هذا مصادر

2

2

تنصــيرية مصــادر من مســتقاة الغــالب في هي ومعلومات وحقائق وثيقة1500 عن ديزي ما/ 1. . . النصارى مع متعاطفة أنها أو محايدة

لمن الصحيح الجواب ومنها عامة مصادر وهي النصارى دين تناقش التي الكتب المصادر / ومن2 القيم البن والنصــارى اليهــود أجوبــة في الحيــارى هدايــة وكتــاب تيميــه البن المســيح دين بدل

. عبــدالودود د المســيحية على أضــواٍء وكتــاب زهــرة أبو محمد للشيخ النصرانية في ومحاضرات عمــران وآل والنســاٍء البقــرة ســورة في النصــارى تتنــاول الــتي التفسير كتب عن فضال5 شلبي

دعــاة وأســاليب التنصــيرية والجمعيــات المنصــرين نشاط عن تتحدث التي الكتب ومن ، وغيرها في أو قــارات في أو معين بلد في التفصيل سبيل ىعل أو اإلجمال سبيل على سواٍء النصرانية

ــد " للدكتور مكة إلى " الزحف كتاب الكتب هذه أخطر ومن ، بأكملها بلدان ــة في نعيم خال جامعــائق . . . وكتاب الكويتية المجتمع مجلة في حلقات على ألهميته الكتاب هذا ونشر األزهر ) حق قبل أفيقوا المسلمون ) أيها وكتاب شلبي . عبدالودود ( د اإلسالمي العالم في للتنصير ووثائق

ومنهــا يحي أحمــد لسيد األفريقي القرن في التنصير وكتب السابق ( للمؤلف الجزية تدفعوا أنــية الكتب ــكرية السياس ــة والعس ــير المتعلق ــتي بالتنص ــد زادت ال ــرب بع ــال الخليج ح ــاب مث كت

ــكريون " األنجيليون وكتاب والسياسة النبوة وكتاب حبيب . رفيق ( د والحرب ) المسيحية العس عمــر " للمؤلــف العربيــة البلــدان في واإلســتعمار " التبشــير " وكتاب نووية لحرب الطريق في

في تقــام الــتي التنصــيرية أو النصــرانية المؤتمرات محاضر ن تدو\ التي والكتب ، وخالدي فروخ: أشهرها ومن الشرق بالد

ومســاعد الخطيب الــدين محب ترجمــه الــذي ــــ اإلســالمي العــالم بلدان على الغارة ( كتاب1 اليافي

اإلســالمي العالم لغزو خطة ) التنصير اسمه خاصة بطريقة عليه حصلت ولكن يباع ال ( كتاب2 كتــاب في وطkبعت الوثــائق هــذه بدراسة بكرلي ديار قالرزا عبد وقام صفحة1000 في ( ويقع على ونشــر كلــورادو مــؤتمر طرقهــا إســتراتيجية أخطــر في ( بحث المســلمين ) تنصــير اســمه. المجتمع مجلة في حلقات

ح العالم لتنصير خطة700) ( كتاب3 ش\ kــام كتاب أخطر أنه على الكتاب هذا ( ور ــد م1988 لع وقkالتعديالت بعض مع للنجاح قابلة منها خطة300و فاشلة منها خطة400 أن جد و . المنصــرين عمــل من جزٍء وهي شتى جهات من وصلتني التي والشرائط والنشرات ( الكتيبات4

يــأنس أن أجــل من بإســناده بالحــديث ويأتي للمسلمين مكتوب للمسلمين مخصص منها والكثير الـرحيم الـرحمن الله بسم الكتاب بداية في تجد وقد اإلسالمية العبارات ويستخدم المسلم قلب

. فيــه بــل الرســول على وال اإلســالم على هجوم فيه ليس آخره إلى أوله من الكتاب أن وتجد ـ

فــإذا المســلمين من والمغفلين السذج قلوب إلى ذكية بطريقة يدخل لكنه بنبوته أحيانا5 اعترافــان إذا عيسى يقول عيسى ذكر وإذا جالله جل الله أو لوج عز الله قال الله اسم ذكر ــاب ك الكت

بــل لهم وترتــاح القلــوب تــأنس أجل من للنصارى كان إذا يسوع يقول بينما للمسلمين مخصص الشــيخ أخــبرني وقــد المعروفــة وثيابــه وعقال بشماغ خليجي أو لعربي صورة الغالف على تجد

. البريد طريق عن بتوزيعها ليقوم اليد أصابع بحجم نسخة ألف وصله قد أنه زعير آل سعيد ومن عليــه االعتمــاد يمكن بشــكل موثقــة شخصــية تقــارير أو صــحفية تقارير أيضا5 المصادر من

النشــاط هــذا من جــوانب إلى تشــير أودول ومؤسســات لشــركات رســمية وثــائق أيضا5 المصادر. عنه تيسك ال حق هذا ألن حينها في وباألرقام بوضوح عنها وسأتحدث التنصيري

التنصير أهداف؟ دعوتهم في المنصرين أهداف ماهي

وثقافيــا5 سياســيا5 النصــرانية الكنيســة هيمنــة بســط هــو إليه يسعون الذي األكبر الهدف / لعل1 في ويقــودهم العــالم تنصــير وهو الهدف هذا وراٍء يسعون فإنهم كله العالم على ودينيا5 وعلميا5

في فاصــلة معركـة ـــ اليهــود ـــ وهم أنتم تخوضــون ســوف عيسى نزل إذا لهم تقول نبؤه هذا أرضهم في الرب مملكة وتقوم المسلمين ضد أي الشر قوى ضد فلسطين في هرمجدون أرض

.: منها كثيرة فهي التفصيلية أهدافهم أما

لحمالت األول الهــدف وهم المســلمين من كــانوا ســواٍء النصــرانية في النصــارى غير إدخال ــ أ. والوثنيين البوذيين حتى أو النصارى

الهدف هو وهذا دين بال وإبقائه دينه من المسلم إخراج هو ـ العجز عند يحدث وهذا ـ ومنها ــ ب التشاؤم من أجواٍء وسط فيهم خطب قال حينما المنصرين مؤتمر " في " زويمر عنه تكلم الذي نخرج أن دنري ال أننا اعلموا" لهم يقول فخطب المسلمين تنصير عن عجزنا يقولون كانوا حيث

من المســلم نخرج أن نريد وإنما هيستحق ال شرف فهذا النصرانية في لندخله دينه من المسلم قال فيما كالمه في كذوب هو " وأقول الرب عناية باركتكم وقال دعا ثم دين بال ليبقى إسالمه

. فقــال فعجز العنب إلى يصل أن حاول ثعلب أن " يروى الثعالب قاعدة على الكالم هذا ألن\ أوال5

ناضــج غير لوجدته إليه صعدت ولو حامض عنب هذا لفظ وفي الحرام من أنجاني الذي الحمدلله من كافيــة أعــداد على الحصــول في عجــزوا لما معه ومن زويمر فهكذا صالحيته لعدم إذا فتركه

3

3

إخــراجهم هــو المقصــود ولكن تنصيرهم ليس المقصود بأن القوم طمأن المتنصرين المسلمين. أهدافهم من هذا أن والشك يكفينا فهذا إذا5 كبير نطاق على حدث هذا دام وما دينهم منــدى خاصة واسع نطاق على يعملونه وهذا اإلسالم أحكام بعض في التشكيك أهدافهم من ــ جـ ل

وتعــدد الــرق قضـية عنهــا يتكلمــون الــتي القضايا أبرز ومن المثقفين وأنصاف أرباع من القراٍءر تجد ال الثالثي وهذا الجهاد وقضية الزوجات هــذه ويــبرز إال اإلســالم عن يتكلم الــدنيا في منص\

. خاللها من دينهم في المسلمون يشكك أن ويحاول الثالثة األمور رفــع يحــاولون وهنــاك يــذكر وجــود فيهــا لهم يكـون التي البالد على الهيمنة أهدافهم ومن ــ د

في أو والتعليم اإلعالم في أو العســكر أو الجيش في ســواٍء معهم المتعــاطفين أو المتنصــرينــب ــية المناص ــا في أو السياس ــرا5 وليس غيره ــالمية البالد بعض أن س ــبحت اإلس قبضــة في أص

العالم في إسالمي بلد أكبر أن سرا5 ليس بل السلطة إلى عمالئهم بعض وصول بسبب النصارى اليــوم يتعــرض البلــد هــذا مســلمين األصل في % منهم90 من أكثر مسلم مليون190 إندونيسيا

األمن وعن العســكر عن لمســؤو رجــل يعدون أنهم وضراوتها وقاحتها من بلغ تنصيرية لحملة رجــل الدولــة هــذه رئاســة يتــولى أن الممكن من أي الدولــة رئاســة معركــة في ليــدخل يعدونــه. هناك يعترض أحد األحدوال يوم عطلتهم مليون190 ذاته البلد هذا ففي !! التستغرب نصراني

التنصير وسائل عهــدا5 للنصــارى كــان ومتى الوسيلة تبرر فالغاية عندهم مباحة فهي دنيئة أو شريفة وسيلة كل . فمن الكفــر على وأصــروا دينــه وتركــوا النــبي برســالة كفروا بعدما خاصة5 ميثاق أو عقدا5 أو

: وسائلهم اإلغاثة ( مثل - اإلنسانية - الديمقراطية - السالم ) التبشير يقولون : هم اإلنسانية - الخدمات1

باليــد والمســاعدات بيد اإلنجيل يحملون فهم بها يتوصلون ما أهم من هي والمساعدات والطب بهــا يفرحــون الســانحة فرصــتهم هي اإلســالمية البلــدان في تقــع التي الكوارث إن بل األخرى

كــبرى إغاثيــة منظمــة الدوليــة األحمــر الصليب . فمنظمة يريدون ما يلتقطون خاللها من ألنهم أحيانــا5 تقــوم والريــال بــالقرش المســلمين جيــوب من تؤخــذ التي المسلمين إغاثات بعض تأخذ

. بلدهم في آخرين مسلمين على بتوزيعها الدولي الصليب منظمة دول دفعتهــا الــتي اإلعانــات بعض بتوزيــع األحمــر الصــليب منظمــة : قــامت بنجالدش في مثال5

وصمة وهذه بها ليتنصروا هناك وغيرها الفيضانات ضحايا من المسلمين على فتوزعها إسالمية اإلنســان فقـر يســتغلون أنهم حيث أيضـا5 النصـارى تلحـق عار ووصمة نعم المسلمين تلحق عار

بيــتر الــدكتور وهــو المنصــرين أحــد دافــع وقد دينه لتغيير عليه الضغط أجل من اإلنسان وحاجة من للكــوارث النصــراني اإلســتغالل من المســلمين لــدى توجد التي الفعل ردة عن دافع باكوليا

: أبدا5 لهم وقال جدد نصارى ذبح أجل على نمســح أن أمرنا الذي المسيح نداٍء نلبي فنحن إنسانية دوافع للمساعدة : دوافعنا أوال5 نحن

. المجروحين جراح والغذاٍء بالطعام الفقير فنعالج والباطنة الظاهرة الحاجات ، كلها الحاالت نعالج نحن : قال ثانيا5

ــل يعني المقدس الكتاب من له نعطيها التي بالهداية الضال نعالج وأيضا5 بالكساٍء والعاري اإلنجي.

الطــبيعي الشــفاٍء بيــد لهم نقــدم فنحن طبيعي فوق وشفاٍء طبيعي شفاٍء نوعان الشفاٍء وقالــا5 . وليس النصرانية إلى الدعوة وهو الطبيعي فوق الشفاٍء األخرى باليد لهم ونقدم عليكم خافي

ــدة األمم أن ــا المتح ــك بمنظماته ــدولي والبن ــة ال ــحة ومنظم ــة الص ــليب العالمي ــر والص األحم أنحــاٍء في المغروســين وعمالئــه العــالمي الكنــائس مجلس بيــد وســائل هي وغيرها واليونسكو

. األرض المــاجن الــرقص حفالت فيهــا وتقــام الخمــور فيهــا تــدار فالكنيسة األخالقي التدمير / وسيلة2

من كــانوا إن خاصــة النصــرانية إلى وجلبهم الشــباب اســتهواٍء أجل من والمراهقات للمراهقينــنيجر في أقام منصرا5 أن أفريقيا مسلمي لجنة ذكرت الطريف ومن المسلمين شباب 5 ال مســجدا

في المجتمعين الشــباب إلى يــأتي فصار وملهى مرقصا5 المسجد بجوار أقام أنه ووجدنا فتعجبنار والملهى المـرقص على وأخذهم إليهم فتحدث المسجد أن وحاولنـا الفســاد أســباب لهم ويســ\

. مسجد بجوار ولو ومالهي مراقص بإقامة تسمح البلد قوانين ألن عبثا5 ولكن دونه نقفــنى بل األهالي وقال أفريقيا مسلمي لجنة فذهبت مسجدا5 مجاور بلد في أقام فرنسي وآخر وب

القس نجــد ولم األطفال فوجدنا المدرسة إلى فذهبنا أوالدنا فيها يدرس أيضا5 مدرسة ألطفالنا فقــام اإلجابــة أحــدهم يكتب أن وطلبنــا ؟؟ ربــك من ســؤاال5 األطفال فسألنا معه يدرسون ومن

. المسلمين أوالد من هذا المسيح السيد المسيح هو الله وقال وكتب أحدهم البيئــات رأخبــا وما رحلوا وحيث حلوا حيث المتوارث االنحالل جراثيم معهم يحملون النصارى إذا5

: مثال5 أرامكــو أخبــار من وتســمعونه نســمعه فما ببعيد عنا البالد هذه في هنا فيها يكثرون التي للســيارات النســاٍء قيــادة وحيث والتبرج الزينة وحيث اإلختالط وحيث الراقصة اإلحتفاالت حيث

صــور بينبع الملكية الهيئة ومثلها ، لذلك نموذج هي الشرعية المخالفات وألوان الفساد وحيث مــرآى وعلى اإلســالم بالد في توجــد أن حلم في أو يقظــة في هــو هــل اإلنسان يتعجب وأخبار

وتجعــل والحفالت الراقصــة والحفالت األعيــاد وتقــام العلم وطلبــة والعلماٍء العلم أهل ومسمع لمشــاعركم مراعــاة أرى ال ممـا ذلـك من أكـثر ويحـدث وزينـة بأبهــة للرجـال سكرتيرات النساٍء

ــدفاع وزارات في القطاعات بعض ومثل عنها أتحدث أن اآلن الأرى عواطفكم على ومحافظة ال

4

4

ــدتهم بني ومن جنسهم بني من كان من جلب على ويعملون هؤالٍء أمثال فيها يكثر التي من جل. فحسب بالهوية مسلم كان ولو حتى المسلم جلب عدم على ويعملون النصارى

والنهــار الليـل إشــتغل ولــو حــتى هنــاك للعمــل التصلح أسماٍء هذه وصالح وعلى محمد فإسم ــ منـه بــدال5 ويــأتي المطــاف نهاية في فصله يتم حتى اآلخر تلو الواحد اإلنذار خطابات له فترسل

. . . ومشيل جورج مــع الموضــاعات شــتى وفي األســاليب وبشــتى اللغات بشتى والكتيبات الكتب توزيع / وسيلة3

ــك مئات ذلك من وعندي والمقاالت والكتب الدراسات هذه مثل في والتشويه الدس تعمد ويكفي كتـاب كـل (( " عنـوان" أي كتـاب88600)) طبعــوا المنصـرم العــام في طبعــوا أنهم تعــرف أن

من نســخة مليـون53 طkبـع أنــه فضـال5 هــذا النسخ من اآلالف مئات يطبع منها واحد وكل منفردــوزع غالبهــا األنجيــل ــل المســلمين على ي ــاٍء ســنتين قبــل ب مؤسســة طبعت الخليج أزمــة وأثن

البــأس نصــيب منهــا وصــلني وقــد العــربي للخليج مخصصـة نســخة الف700 من أكثر فرانكلينبه. . .

المقاسات وكل تتصورها التي األحجام كل منها تتعجب التي الصغيرة المطويات إلى إضافة هذا بخــط مكتوبة اإلنجيل من بآية مرصع التقويم تجد يوم وكل تقويم كل وفي التقاويم على فضال5 البيت أو السيارة على تلصق أن يمكن ملصقات اإلنتباه وتلفت الذهن تشد وأشياٍء وزهور جميل

عاريــة صــور وهناك القيامة عيد الكريسمس الميالد أعياد باألعياد مثال5 التهاني كروت المدخل أو من شــئ فيهــا أو لعيســى أو الســالم عليهــا لمــريم أنهــا يزعمون وصور جميلة وبخطوط أحيانا5

في الســيارات في المالبس في ميـدان كـل وفي مجال كل في الصلبان نشر عن فضال5 اإلنجيل من ودعــك المبالغــات من دعــك عمــد عن موضوعا5 صليبا5 تجد تكاد تأملت لو شئ كل في الذهب

شــيٍء يصــدر أو يظهــر اليكــاد تجاهلهــا يمكن وال وتلمــع تلــوح الصلبان إن واألوهام الوسوسات. السالم عليه لعيسى أو للعذراٍء صورة أو عارية صورة أو خفيا5 أو ظاهرا5 صليبا5 وتجد إال منهم

من ولعــل المـدارس وإلى الـبيوت وإلى المســاجد إلى وصــلت ومطويـاتهم منشــوراتهم إن بـل تصــوروا األنجيــل من جــاٍءت أوراق ينبع من لي أرسل خير كل الله جزاه اإلخوة أحد أنp الطريف

البرتقــال وكــراتين الشــمام كــراتين مــع تkبــاع الــتي الفواكــه مع جاٍءت األوراق هذه جاٍءت كيف تصـل أن بهــا يقصـدون األنجيـل من أوراق وشمالها يمينها وعن وتحتها فوقها من تجد والتفاح

القــرآن شــهادة مطوية مثل البيوت إلى وصلت التي المطويات تلك يتذكر والكل المسلمين إلىم الذي kع أنه أجز ز� kر البسيط المسلم تجعل ألنها مايكون أخطر من وهي ماليين هنا منها وpيتصــو

ف غير اإلنجيل بأن يعترف القرآن أن " ونشــرة اللــه تقابــل "عنــدما أخــرى نشــرة ومثلهــا مkحــر\. واسـع نطاق على أيضا5 ونkشرت المقدسة األسرار

ــرض لهذا المخصصة يعني التنصير تخدم التي المجالت فعدد والصحف والدوريات / المجالت4 الغ من يkطبــع م1992 الماضــي العــام إحصــائية هي وهــذه العــالم في ودورية مجلة24900 عددها. يريد لمن بالبريد ويرسل مجانا5 ويkوزع ماليين أحيانا5 الواحد العدد

وه كلــه اإلنجيــل ، الكاسيت أشرطة والمسموع والمقروٍء المرئي اإلعالم وسائلهم / ومن5 فرغــ\ ألنــني بعضــها لكم أنقــل وســوف وترانيم دينية وموسيقى وعظية أشرطة كاسيت أشرطة على

. المسلمين إلى خصيصا5 مkعدة وهي بعضها إلى إستمعت إلى اإلنجيل من تحويل بخمسين ( قامت . أم . آر ) بي( b r m ) إسمها أفريقيا في منظمة

بكـل الترجمــات جميـع تتـوفر أن يجب المنظمـة هــذه وتقـول ، إصــدار خمســين يعني األشرطة تصــل األشــرطة هــذه أن والعجب م2000 عام نهاية في صوتية أشرطة بصورة لإلنجيل اللغات

. المخيمات في العيش لقمة يجدون ال الذين الفقراٍء إلى حتى كــان إذا المخيمات بعض في هناك رأيناهم يقول الطيبين األخوة من ثقة سعودي طبيب حدثني ومعــه تســجيل جهــاز أعطــوه يوجــد لم وإذا كهربــاٍء على تســجيل جهــاز لــه أهــدوا كهرباٍء هناك

يســتمع " حتى " باليد بالهـندل يشتغل تسجيل جهاز أعطوه ذاك وال هذا يجد لم وإذا البطاريات األشــرطة ؟!!! ومثــل اإلســالمي الشــريط يحــاربون الــذين . أين األشــرطة هــذه مضــمون إلى

ــالم حول ــ الغفران ) صوت بالعربية تتكلم التي وخاصة اإلذاعات أشهر من لكن اإلذاعات ــ الع ــ ، لبنــان من الحــق صــوت ، سويســرا من الهدايــة ودار ، ألمانيا من تذاع كلها ( وهذه الرجاٍء نداٍء

، مارســيليا من نــور على نــور ، أســبانيا من الحق كلمة ، أندونيسيا من زيون ، زائير من تلستارــد الشــيخ مقد\مه أكبر الله اسمه برنامج عندهم أحيانا5 ينتبه ال العادي المسلم ؛ األسماٍء الحظ عب

في منتشــرة صــناديق . ولهم ســاعة عشــرين مــدى على متبادل اإلذاعات هذه في والبث ، الله مخصصــة بــرامج وهنــاك مســتمعيها مــع والمطبوعــات المراســلة وتســتخدم العربيــة العواصــم

يتصــلون الــذين األســماٍء وينقلــون يراسلوهم اإلذاعة من ثم باستمرار يذاع لهم بريد للمسلمين . من المراكز تلك من مراسلتهم لتتم العالم في التنصير محطات إلى أسمائهم ينقلون باإلذاعة

في المحضـة التنصـيرية باألشــرطة األســواق أغرقــوا وقــد والتلفزة الفيديو : أشرطة أيضا5 ذلك كـانت لــو حـتى تنصيرية إشارات فيها عندهم من تصدر التي األفالم عن فضال5 غيرها وفي مصر

أو األفالم تلــك أبطـــال أســماٍء على تجيٍء النصــرانية الكلمــات أن تجــد التنصــير عن بعيــدة. المسرحيات

أشرطة وصلها مصر أن كالبكاٍء ضحك ولكنه المضحكات من بمصر وكم والعجائب الطرائف ومن كخــوار خــوار صــوت الشــريط هــذا مطلــع وفي البقرة سورة تناول شريط منها تنصيرية عديدة إال فيــه ليس بصــلة الــدين إلى اليمت كالم أثنــاٍءه وفي البقــرة ســورة من بآيات ومغلف البقرة

. البقرة وبسورة بالقرآن واإلستهزاٍء والبذاٍءة السخرية

5

5

من الفاتيكان وبين مصر تليفزيون بين تنسيق تم م1989 عام ولكن الشريط هذا صودر طبعا5 ــ تخــاطب الــتي المتحركــة بالرســوم مايســمى خالل من الكريم القرآن معاني وإخراج إعداد أجل

في المصــريين الكتــاب أحــد بيــد وكkتبت حقــائق هي إنمــا مغالطات ليست وهذه 5 عادة األطفال للعــالم لتkقــد\م لمصــر وتkقــدم القلرآن لتفسير الفاتيكان يkعدها متحركة رسوم المسلمون جريدة

في يkلتقــط والــذي اإلســالمي العــالم إلى الموجهــة المصري الفضائي البث خالل من اإلسالمي الصـناعية األقمــار عــبر يبث ســوف الــذي التنصـيري للبث تمهيـد وهذا معلوم هو كما البالد هذه

قــد يكــون أن الفترة تلك خالل أنه ويرجو ويأمل ويرغب2000 لعام الفاتيكان أعدها خطة وهذه5 . وليس الصــناعية األقمــار خالل من تنصيري ببث كله العالم غط\ى الفاتيكــان بابــا أن ســرا بالمستشــفى هنــا الخطــاب هــذا والتقط العربية اللغة منها لغة بسبعين أشهر قبل خطابا5 ألقى

C والـ) روسيا محطة على وجاٍء التخصصي . N. Npخطــاب ثم التنصــيرية الــبرامج بعض ( وبث . العالم أنحاٍء إلى البابا

هيئــات ســت مــع بالتعــاون تقــوم المؤسسة هذه األوسط الشرق إعالم إسمها مؤسسة هناك ــ من "بــالرغم منشــوراتها أحــدى في المؤسســة هــذه تقــول مشتركة برامج بإنتاج تقوم نصرانية

بسرعة تسير األمور أن إال األوسط الشرق في التليفزيون برامج على المسيحيين سيطرة عدم قد كبيرة5 أعدادا5 أن ويkالحظ تدفقا5 يتدفق الصناعية األقمار طريق عن المباشر البث إن\ تقول ثم

. منهم الكثيرين فقر من بالرغم المباشر البث بإلتقاط الخاصة " األجهزة " فعال5 إشترت على يــدل كالمــا5 اليــوم جريدة منها سعودية صحف نشرت سنوات قبل الرياضية الوسائل / من6

الكتب وتوزيــع ولنشــر التنصـير لنشــر العــالم كـأس مبـاراة إلســتغالل تنصـيرية خطــة اكتشــاف بلد في قامت إن فكيف بالسعودية تقوم وهي هذا الفاتيكان ورائها يقوم والنشرات واألشرطة

العالم في تقوم التي واأللعاب الدورات كل ومثله ، النصرانية للدعوة المفتوحة البلدان من آخر... أشبيلية ومعرض برشلونة يدورة مايسمى آخرها ومن للتنصير تستحدم

ــال العرب النصارى يتولى أن في خطة على تدل وثائق عندي المعرض وهذا الدورة هذه ــ اإلتص العــالم في التنصــيرية المؤسســات وعنــاوين واألفالم النشــرات وتوزيــع ، هناك فرديا5 والتنصير

. إليها المسافرين وعلى الحضور على ذلـك ومن المشكالت حل مجال وفي المجتمع مجال وفي المرأة مجال في اإلجتماعي / العمل7

معناهــا لغتهم في عنــدهم شــادي " وكلمــة " شــادي منظمــة إســمها فلبينية منظمة مثال5: هناك والذين النفسية المشكالت وأصحاب والمعوقين بالمرضى خاص بشكل تهتم المنظمة هذه الرب

شــادي أيضــا5 واســمها نشــرات لهــا المنظمــة هــذه أن والغريب ، حياتهم في مشكالت يواجهون في أحدها المملكة داخل في منها عناوين أربع فيه ووجدنا عربية غير وهي نشرات منها وعندي على العمل التنصير إلى يهدف الذي اإلجتماعي العمل في ويدخل ، الصناعية المدينة في بريدة مســلمV األرض على يوجــد أال أيضا5 بودهم لكن النسل تنصير يحاولون أنهم صحيح ، النسل تحديد وهي النسل تحديد في تستخدم أن وبشرط مخصصة معونات لمصر دفعوا وقد تنصير إلى يحتاج حتى مصر في الطب كليات إلى أرسلت وأجهزة ومعونات هبات عن فضال5 أمريكية معونات كلها األطفــال إسقاط وإمكانية اإلجهاض على القدرة بمسألة تتعلق ذاته األزهر في الطب كلية إلى.275) عــدد المسلمون جريدة منها صحف عدة في نشرت األخبار وهذه الحوامل بطون من )

واألطباٍء والممرضات والخادمات المربيات من آالف حشد العالمي الكنائس مجلس أن ذلك ومنون ( . هم2000) عام المسلمين لتنصير خطة لدعم والمهندسين المســلمين تحويـل على مصـر\

د الــتي واألســباب الوســائل اتخــذوا قــد أkرســلوا الــذين وهــؤالٍء نصارى إلى2000 عام لهم تkمهــ\. العرب جزيرة في التوغل

تــداولها وإمكانيــة الغالب في ووصولها لسهولتها الوسائل وأنجح أخطر من وهي / المراسالت8 اإلســالم إلى والــدعوة والخــير الــدعوة يالحــق الــذي العــربي العــالم في البريــد من أعجب وأنــا

هة والرسائل على تــأتي ليســت النصــارى رسائل أما أحيانا5 ويصادرها والدعاة العلماٍء إلى الموج\ من مبعوثــة ومجالت وأوراق اإلنجيل من نسخ داخله في ضخما5 بريديا5 طردا5 بعيني رأيت إستحياٍء!! ما بلد& في عربي مواطن إلى النصارى واألشــرطة الصــداقات تعقــد مجانيــة برامج وهي بالمراسلة تعليم برامج لها التنصيرية اإلذاعات نم ذلــك بعــد ثم عنوانــك على الحصــول هــو مــايهمهم كــل ، يريد من إلى مجانا5 ترسلها والكتب وترسل بالمراسلة للتنصير جمعية لبنان في الحياة طريق جمعية . مثال شيٍء كل يأتيك فسوف

من ونمــاذج واإلختبــارات األســئلة من نمــاذج وعندي شهادات وتمنح بل ذلك وغير وكتيبات كتب فرنســا في النصــارى أوكار من وكر وهي العربي الوطن مجلة أن أكتشفت وقد الشهادات هذه

ــادة ــذلك وزي اإلســالم لضــرب ذريعــة هــذا واتخــذت أيضــا5 العربيــة األنظمــة لبعض عميلــة هي ل بينهــا أنــه ويبــدوا للتعارف ركن فيها المجلة وهذه مهينة بطريقة الدعاة من والنيل والمسلمين

بمراســلة لتقوم المنظمات تلك إلى التعارف ركن ترسل فهي تعاون التنصيرية المنظمات وبين. هناك وعناوينهن أسمائهن يعلنون الالتي والفتيات الشباب المؤسســات بين لإلتصــال وســيلة وتكــون ضــخمة جوائز لها وترصد الثقافية المسابقات وهناك

طــرود من نمــاذج وعنــدي نفســه بالعمــل تقــوم الســفارات بعض وكذلك القراٍء وبين التنصيريةــياحة أو الترفيه إلى الدعوة بحجة مكان كل في مواطنين إلى وترسلها السفارات بها تبعث الس

إليــك يكتب المنصــرين . بعض التنصــير إلى دعــوة داخلها في تحمل وهي ما بلد في التعريف أو بأننــا العلم مــع آخــر طــرد& بإرســال نقــوم لكي إشعارنا فأرجو يوما5 عشرين خالل يصلك لم إذا

كتــاب المســلمين أحــد منـه طلب المــرات أحــد في ، رســائلك جميع على بالرد حاال5 نقوم سوف

6

6

نرســله سوف إليه وكتبوا ، السالم عليه عيسى نبيه على الله أنزله الذي بالكتاب وليس اإلنجيل!!! مغلق بلدV محافظ بلد ألنه وصوله لنضمن بلدك داخل من إليك

مخصصــة : مجالت مثال5 وســيلة بأي عليهم والحصول الصغار والفتيات الشباب بالنشئ / العناية9 العــرب األطفــال " مجلــة " األشبال اسمها مجلة على اطلعت ، وجميلة مصورة مجالت لألطفال

ــعت أنني ربما قلت قرأتها لما إنني إخوان يا أكتمكم ما والله ، العرب والبنات األوالد ولكل وض الصـفحة وفي اللـه باسـم أولهــا في تنصـير فيها ليس ألنه التنصير ملفات مع خطأ المجلة هذه

ــذين صــراط المستقيم الصراط ) إهدنا دعاٍء آخرها وفي صالح إسمه مقال كاتب طفل الثانية ال نعمة العظمى نعمتك رؤية عن التعمى بقلوب إهدنا اللهم دعاٍء وجدت قليل ( بعد عليهم أنعمت

صفحة آخــــــر في ، لنا قدسيا5 فداٍء5 بعيسى تضحيتك التي المدارس وعدد ، المقدس الكتاب من مأخوذة قصص مصرية مجلة أيضا5 “ النسور أجنحة “

يزيــد مــا إلى الماضي العام في يصل المسلمين أبناٍء لتعليم المخصصة المنصرون عليها يشرف أجـل من غينيـا في المســلمين أوالد خطــف إلى الحـال وصــل بــل ومعهــد مدرســة ألف99 عن

حيث المنصــرين يــد في ورقــة أخطــر هي الجنسين من الصغار ومسألة النصرانية على تربيتهم ذكرنــا قليــل وقبــل المدرســة أو الخادمــة أو الممرضــة يــد في الولــد ليصــبح كثــيرا5 األهل يغفل

مؤكدة معلومات وهناك المسلمين إلى الشرقية اإلرسالية من المراسالت والمدرسات الخادمات يظفــر لم ولــو ذاته للسبب بالنصرانية ودخلوا اإلسالم من خرجوا البالد هذه من أناس عن عندي

: نشــرت مثــال وهــذا المدينــة جريــدة نشرت ولهذا التأثير وهو دونه بما لظفروا بهذا المنصرين وأدوات وأقالم مســاطر والتحقيــق المقــال ذلــك في وذكــرت مدارســنا ضــد قــذرة حرب عنوان

ض نصرانية أفكار تحمل أخرى وأشياٍء مدرسية والرهبــان للقســس صور وفيها اإلباحية على تkحر\ .

يحتاجها التي المجانية الدراسية المنح أو لهم مدارس إقامة خالل من وذلك بالطالب / العناية10ــبرى شركة في طرفة لكم وأذكر الكنيسة لهم وتمنحها المسلمين أوالد من الطالب عن تنقب كرون ينتخب ثم وتــدربهم الشباب تحتوي الشركة هذه كانت ما بلد في الزيت هــؤالٍء بعض المنصــ\

الظهــيرة وقت في كــانوا بالشــاب أkعجبــوا فإذا عليه التأثير أو النصرانية على لتدريبهم الشباب وبقيــة األرض على المــاٍء بقية يسكبون شرب إذا ثم اشرب له ويقولون البارد الماٍء له يحضرون

أنــه يشــعر حــتى الشــاب لهــذا خصيصــة فهــذه هيهــات لكن يشربوا أن ويتمنون ينظرون زمالئه فالن إلى : اذهب له ويقول التعليمات ظهره على المدير فيكتب والعمال المسخرون أما مختص ... وهـذا وهكـذا فالن إلى : اذهب لـه ويقـول أخـرى ويكتب التعليمـات تلك فيمسح إليه فيذهب

ــد يواجه لذلك باألذكياٍء يهتمون هم . إذن موجودا5 كان العــرب في المســلمون الطالب من العدي يصــطادون هم الصــداقة أو المراســلة أو الهــاتف عــبر سواٍء النصرانية إلى للدعوة كثيرة قصص

عشرات : إن بقول تحقيق المسلمون جريدة من السابق العدد وفي المسلمين من السو\اح أيضا5 واحــد وصــو\ر النصــرانية إلى خصيصــا5 العرب يدعون لندن في بارك الهايد حديقة في المنصرون

ــيرا5 علوا5 يقولون عما الله تعالى ــ تعالى الله ابن : المسيح تقول الفته صدره عى منهم ــ كب " ــ" . أحد كفوا5 له يكن ولم يولد ولم يلد لم الصمد الله أحد الله هو قل أخطــر من مـؤتمر عkقـد مصـر في العربيـة البالد في حـتى تعقـد وهي العلميـة / المـؤتمرات11

ــاب في ( وطkبعت م1978) وعام كلوراد في ثم خطيرة بتوصيات وخرج المنصرين مؤتمرات كت وحضــره العــالمي الكنــائس لمجلس الســابع المؤتمر عقد شهور وقبل صفحة ألف من أكثر في

أخطرهــا من بتوصــيات خــرج المــؤتمر هذا أن والغريب العالم أنحاٍء في المنصرين عن مندوبون العــالمي الكنــائس مجلس عن مســؤوال5 تعيينــه بمصر النصارى األقباط زعيم شنودة البابا تعيين

لهم األوســط الشــرق أهميــة على يــدل وهــذا كثــيرة صــالحيات واعطــاٍءه األوســط الشرق فيــديهم فالحضــارة عــام وبشــكل ــة بأي ــوم والدول ــالم في الي هي أمريكــا أن ســرا5 وليس لهم الع

. وفرنسا بريطانيا ومثلها الصليب امبراطوريةــع ــة والخــدمات الحضــارية التيســيرات فجمي ــا تصــرف وتحت الكنيســة رهن تحت هي العلمي باب

5 النصراني تمنح التي والثقافية العسكرية القوة عن فضال5 الفاتيكان 5 الثقة من مزيدا من ومزيــدا على الضــغوط من مزيــدا5 وتســبب اإلحباط أو الضعف من بشئ أحيانا5 المسلم تصيب وقد القوة لهم المناهضــة اإلســالمية الحركــات وقمــع اإلســالمية البالد في النصــارى مهمة لتسهيل الدولر يقــول األديــان حريــة أو الديمقراطية إقرار أو السالم إلى الدعوة باسم الصــليب كويــتي منصــ\

قــد الكويتــيين المســيحيين ولكن اإلغاثــة صليب األحمر الصليب هو الكويت في المرفوع الوحيد رؤوســهم رفعت يعني الخليج حرب في الغربية القوات لعبته الذي الدور من جديدة ثقة اكتسبوا

. السذج كالم عن فضال5 هناك والثقافة الفكر رموز به تكلم الذي اإلنهزامي الكالم عن سمعنا وقد

لتطويرهــا تســعى هي بــل ووسـائلها أســاليبها عن راضــية غــير فالكنيســة ذلـك ومع والبسطاٍءــا من بطلب أkنشئت2000 عام التنصير اسمها منظمة وهناك يوم بعد يوما5 ومراجعتها ــه الباب ذات

العقــد في التنصــير أساليب تطوير مkحا̀ولة5 بلد من أكثر في ومهمتها سنغافورة في مكتب ولهاــا مقابلة وفي النصرانية عقد هو2000 عام القادم العقد إن يقولون فهم القادم ــدة أجرته جري

ر وهـو الحـق عبـد أكـبر الـدكتور مع تنصيرية المســلمين لـدى اإلسـتجابة عــدم عن سـألوه منصـ\ وقــد الصــحراٍء في البــذرة ينبت كمن هم المنصــرين من بجــد يعملــون الــذين إن قال للنصرانية

ســألته ثم إليهم نلتفت وال جانبا5 نضعهم فنحن واليائسون الخاملون أما األيام من يوم في تنبتر ســر عن كــثرة منهــا أســباب إلى ذلــك فــأرجع هــو رعايتــه تحت الهنــد في مســلم2000 تنصــ\

7

7

على يـدل وهـذا المراسـلة عــبر اإلنجيـل درسـوا كثـيرين هنـاك أن ومنهــا الهند إلى اإلرساليات فالمنصــرون . وعمومــا5 المســيحية النشــرات عليهم ســلطنا لقــد وقــال الوســيلة هــذه خطــورة

مون : قسمين إلى الدول يقس\ ونشــراتهم كتبهم طباعــة فيهــا يســتطيعون الــتي وهي مفتوحــة تســمى : دول األول * القسم. مذهبهم إلى عالنية والدعوة حــتى الــدول من كبــيرة ومجموعــة السعودية رأسها وعلى مغلقة دول : تسمى الثاني * القسم

تســمح الــدول تلــك في قــوانين إســتحداث إلى يســعون فهم المغلقــة الــدول من عــدوها لبنانــا تدعيم إلى تسعى فهي كفر لو مثال5 الردة حد عليه يقام وال شاٍء بما يتدين بأن لإلنسان دعوته

بغــير أخرى دول من مواطنين إيجاد في األقل على ولو بذلك تسمح قوانين إستحداث خالل من. واحد دين من الدولة تكون أن ويزيلوا يقطعوا حتي الدولة تلك منه الذي الدين

ذلــك ومــع مســلمون ســكانه فكــل أقليات فيه التوجد الذي الوحيد األفريقي البلد مثال5 الصومال أي إلى يتيح بحيث القانون تغيير إلى وسعت ذاتها العاصمة في كنائس أربع الكنيسة فيه أقامت تختلــف األهداف إذا5 إستثناٍء بدون كله العالم في ذلك إنتشار إلى يسعون فهم يتنصر أن إنسان

. واحد والموت األسباب تنوعت واحدة الوسائل ولكن أخرى إلى دولة من

إحصائيات 157 التنصــير ميزانيــة كانت م1990 عام أنه والدعاة المسلمين والتجار العادي المسلم أخاطب

مليــار181 إلى الميزانيــة أرتفعت م1991 عــام وفي منظمــة الــف21 العالم وفي دوالر مليارــوكالت المؤسســات وبلغت دوالر ــف121 حــوالي وال ــون82 إلى إضــافة ال كمــبيوتر جهــاز ملي

تحولــوا منصــر ماليين4 و تنصــيري معهــد99200 م1990 عام ويوجد تنصيرية ألغراض مخصص أفريقيــا في الــف112 ( منهم المنصــرين من ) جيش منصــر مليــون17 إلى واحــدة ســنة بعــد

ــون17الـ الرقم وهذا م2000 عام نصرانية إلى تتحول أن يصرون التي القارة ــير من هم ملي غ. اليعدون فهم بالدهم في المقيمين

و88600 إلى الــرقم تحــول واحــدة ســنة ( وبعد كتاب ) عنوان كتاب65600 م1990 عام طبع األنجيــل من نســخة مليــون51 وطبــع24900 لتصبح واحدة سنة بعد زادت ودورية مجلة الف24

. نسخة مليون53 لتصبح م1991 عام زادت تلف11زة محط11ة2340 م1991 م ع11ا أص11بحت أفريقي11ا في50 منه11ا وإذاع11ة تلفزة محطة2160 النصارى ويُمتلك يس11تثير الهجري عشر الثاني القرن شعراء من الشنقيطي الشيخ بن / محُمد للشاعر القصيدة بهذه ونختم وإذاعة: الُموريتانية الشواطئ النصارى دخول قبل الُمسلُمين حُماس

األســارى على البكــاٍء يغني وماــديارا يحمي أو األســرى يفــك ال

ــه أراد� ــ ــافرون ل ــ ــغارا الك ــ الصــيرا5 ــ ــوص أس ــ ــارى للص ــ وللنص

ــبق وإال ــ ــيف يس ــ ــدارا الس ــ البانتصـــــــارا طلب لمن وإال لمن

ــوا ــا فرامـ ــوا كلمـ ــارا رامـ اختبـ

ازدجــارا ازدجــروا منهم بــرغم&

ــرغم& ــك بـ ــدروا منـ ــدارا ابتـ ابتـإتمـــارا وال انتـــداب ال حيـــارى

الحــــــوارا تــــــردون ال كم إلىــذروا أو ــذارا تجــدوا ولن اعت اعت

ــدخروا ــ ــر من وت ــ ــارا األج ــ ادخمستشــــارا تجعلــــوني لم وإن

جـــــــارا اللـــــــه نعم اللـــــــهيضـــارا وال يkضـــام فلن كفـــاه

جهــــــــــارا دعــــــــــوتكم إنيــارا ــدما جهـ ــدعو بعـ ــرارا يـ سـ

فـــــــــرارا إال دعــــــــاٍءه دوام

*******************

ننـــادي وأســـا5 لوعـــة5 أســـارىحــر¢ اليــوم المســلمين في ولو

لمــــا حمــــوه دينهم لفكــــواــاة ــدين حم ــدين إن ال ــار ال صتــــداركوه بــــادرتموه فــــإن

نصــيرا5 مــولى5 تستنصــروا بأنVضــعفا5 الــدين في عاينوا ورومــإن وابتـــدرتم ســـعيتم أنتم فـ

وخمتم تكاســــــــلتم أنتم وإن فوضــى يبغــون كمــا فألفوكم

ــلمين ــا فياللمسـ ــاكم لمـ دهـــوا ــولى داعي أجيب تعــالى الم

تعـــــزوا بـــــدنياكم أجيبـــــوه عليكم بــه أشــرت مــا وهــذا

وجــاري فحســبي تــوليتم فإن تعالى المولى جاره يكن ومن شــــهيدV وكفى شــــاهد ورب دعــاكم قبلي ناصــح& من وكم يزدكم لم يدعوا حين كل وفي

ــير ــ ــاح التنصـ ــ ــالم يجتـ ــ العـاإلسالمي

8

8

تكن لم القديمــة األســاليب بعض أن لــديهم ثبت أن بعــد الجديدة األساليب هذه بعض ونستعرضــة ــا مجدي ــه بم ــة في ــاك ، الكفاي ــيرة كتب فهن ــا5 ألفت كث ــلمين خصيص ــاعرهم وراعت للمس مش

. العالم بالد في وزعت نشرة ( وهي المسيحيين لتوحيد القرآن )شهادة كتاب مثل وعواطفهم:- التلبيس األولى : الطريقة يستخدمونها التي الجديدة النصارى وسائل فمن الكتــاب فهــذا بطــرس ( لزكريــا القــدوس الثــالوث في واحد ) الله يسمى كتاب ذلك / مثال أوال5 يؤمنــون النصــارى كــان إن ويقــول والنصــرانية اإلســالم عقيدة بين التشابه من نوع وجود يؤكد ــــ يســمونه كمــا ــــ القدسي بالثالوث يؤمنون بذلك فهم القدس والروح واألبن األب ثالثة بآلهة

الله رسول أنه المسيح عن تعالى الله قول وبين هذا بين التشابه من نوع إيجاد على ويحرصون تشــابه يجــدوا أن فيحــاولون وروح وكلمــة رسول هو فيقول منه وروح مريم إلى ألقاها وكلمته

ــالى قال كن بقوله خلقه وأنه الله رسول فعال5 أنه نعلم . نحن وثالوثهم هذا بين ــل : } إنp تع مثــل عز الله من روح { وأنه فيكون كن له قال ثم تراب من خلقه آدم كمثل الله عند عيسى و وج

من على أنكــر تعــالى اللــه إن بــل الله من جزٍء المسيح أن مسلم أي عند قط المعنى ليس لكن { ولكن مــبين لكفـور اإلنســان إن جـزٍءا عبـاده من لــه : } وجعلـوا تعــالى قال وقالوا هذا ادعو

وبين منــه وروح وكلمــة رســول الثالث الكلمــات هذه بين العددي التشابه هذا يستغلون النصارى بين أحيانـا5 يقـارنون أنهم كمـا المســلمين لتضـليل عندهم الموجود الثالوث في العددي التشابه وتســعون تســع لــه تعــالى اللــه أن مــع الــرحيم الرحمن الله بسم وبين عندهم الموجود الثالوث

لم بها يدعوه وصفات أسماٍء على نبيه تعالى الله ويطلعk هو إال يعلمها ال أسماٍء له أن كما اسما5ــو اسم بكل " أسألك الرسول يقول ولهذا القيامة يوم في هذا قبل من أحد يعلمها يكن ــك ه ل

يعلمهــا الــتي ... " فاألســماٍء خلقــك من أحــد علمتــه أو كتابــك في أنزلتـه أو نفســك بــه سميت. فقط ثالثة وليست كثيرة المسلمون

على تعــودوا المســلمين فــإن بالمســاجد شــبيهه كنائس بناٍء عندهم التلبيس وسائل / ومن ثانيا5 الكنــائس هــذه يبنــون هم فلهذا الكراهية من نوعا5 عندهم تجد فلذلك معينة بصورة كنائس رؤية إن وحــتى فــدخلها مساجد أنها ظن فربما فيها الدخول المسلم على يسهل بحيث الصورة بهذه

إقامــة ذلــك ومن يشــبهها شــيٍء دخــول على تعــود قــد ألنــه غرابة فيها يجد فلن كنيسة وجدها الصـفوف طريقــة مثـل عبــاداتهم المســلمون بهــا يقيم الــتي للطــرق مشــابهة بطــرق العبــادة

طريقــة تشــبه بطريقــة اإلنجيــل ترتيــل ذلك ومن المسلمون يألفها حتى األرض على والجلوس ذلك ومن باإلستغراب يشعر وال المسلمون يتعود حتى بالتجويد يقرأون أنهم حتى القرآن قراٍءة ويزيــدون اإلنجيــل في لشخصــيته مشابهة القرآن في المسيح شخصية يجعلوا أن يحاولون أنهم

" في فمثال5 المســلمين بهــا يغــتر قــد الــتي اإلســالمية الكتب من الكالم لبعض بنقلهم التلــبيس متداول كتاب وهو الجاللين تفسير كتاب عن " ينقل والقرآن اإلنجيل في المسيح شخصية كتاب أن أي ــــ الســالم عليه عيسى ــ بنزولها يعلمk أي { يقول للساعة ل�عل�مV : } وإنه تعالى قوله في

عيســى أن الجاللين أن فيظن البســيط المسلم على يلب\سون فبذلك الساعة بنزول يعلم عيسى : } فيم تعالى قال الله إال الساعة يعلم ال أن في صريح القرآن أن مع الساعة نزول وقت يعلم : تعــالى { وقــال هــو إال لوقتهــا يجليهــا : } ال تعــالى منتهاها{ وقــال ربك إلى ذكراها من أنت

بنزولــه تkعلم يقولــون تجــدهم الجاللين تفســير إلى ترجــع { وحين الســاعة علم عنده الله } إن المســلمين أن واضــحة إســالمية عقيــدة وهــذه مــريم بن عيسى بنزول الساعة قرب يkعلم يعني

ــان آخر في وسينزل السماٍء إلى رفع ولكنه يصلب ولم يقتل لم المسيح أن يعتقدون ــل الزم قب في " الصــليب اســمه المســلمين أوســاط في كتاب ويوزع ــ لب\سوا كيف فانظر ــ الساعة قيام

قــال الكتــاب صــاحب { يقول لهم شب\ه : } .... ولكن تعالى قوله تفسير " في والقرآن اإلنجيل بــأن يــؤمن الكتــاب صــاحب أن خالصــته طويال كالما5 وساق الكبير التفسير صاحب الرازي الفخر

عنــد تفســيرها إلى رجعت وإذا الــرازي للفخــر ونســبوه الكالم هــذا فنقلــوا وصلب قتل المسيح النصارى أحد لسان على سؤاال5 ساق الرازي الفخر وأن مفترى كذب الكالم هذا أن وجدت الفخر

كالم وعــد\وه الســؤال نقلــوا فهــــــــم طويلة صفحات وفي عديدة وجوه من عليه يرد طفق ثم. المسلمين من والعوام السذ\ج على تلبيسا5 الرازي الفخر

في المراسـلة عن المســؤول أن ذكـرتk كمـا اإلسـالمية باألسـماٍء التضـليل وسائلهم ثالثا5/ ومن " صــوت اسـمها اإلذاعــات " وبعض أكـبر " اللـه وبرنامجـه اللـه عبد الشيخ اسمه اإلذاعات إحدى الــذي المســلم نفس في وقعــا5 لهــا ألن عمدا5 األسماٍء هذه يختارون " وهم نور على نور و الحق. عليها تعود

يــأنفون الــتي بالعقائــد المســلمين لمصــادمة داعي ال أنــه يرون أنهم أيضا5 الوسائل رابعا5/ ومن وألنها يرفضها ألنه الله ابن المسيح أن للمسلم تقول ألن داعي ال مثال5 فيقول ويرفضونها منها

أحــد الله هو : } قل تعالى الله قول يسمع وهو الصغر منذ تلقاها التي الموروثة عقيدته تصادم الكلمــة هــذه يســتخدم لم نفسه المسيح وأن خاصة الكلمة هذه تستخدم ألن داعي فال ... { إذن

فبدال الروح وأنه الكلمة وأنه اإلنسان ابن أنه نفسه عن قال بل الله ابن أن نفسه عن يقل ولم القــرآن أن باعتبــار المســلم يقبلهــا قد الكلمة وهذه الله روح المسيح إن له نقول مصادمته من. بها جاٍء قد

الصــالة مثــل والنصــرانية اإلســالم بين المشــتركة العنــاوين اســتغالل أســاليبهم خامســا5/ ومن دون النصــرانية المســلم يتقبل حتى اإلسالمية العناوين هذه نستغل قيقولون والصوم والصدقة

لــه تصــريح في قــال األمــريكي الــرئيس لــذلك والنصرانية اإلسالم بين الكبير بالفارق يشعر أن يروجونــه مــا فــإن لهم عــداوتنا عن يتكلمون الذين األصوليون عنا يرو\جه ما على أوافق ال إنني

9

9

لســت أنــا مســتدركا5 قــال ثم ضــدهم شخصـيا5 أقــف وســوف علينـا متحـاملون وأنهم صحيح غير بــه نــؤمن فيمــا نختلــف أو نتناقض يجعلنا ما اإلسالم في أجد ال لكنني الدين دراسة في متعمقا5

ــا نؤمن التي المبادئ وبين اإلسالم مبادئ تماثال5بين أجد إنني العكس على بل من والمشــتقة به .3347 عدد اليوسف . روز الغربية حضارتنا ومن ديننا

الــرحمن اللـه : بســم مثـل اإلســالمية العبـارات اســتخدام التضـليل في وســائلهم سادسا5/ ومن التي األلفاظ من غيرها إلى الله بيوت الكنائس وتسمية السالم عليه عيسى الله سبحان الرحيم للمســلم يظهــرون فهم ينســخ لم المســيح دين أن قــولهم أيضــا5 ذلــك ومن المســلمون يألفهــا

" دين اســمه كتــاب ع وز\ وقــد للنصــرانية ناســخ غــير اإلسالم إن يقولون لكن باإلسالم دخولهم الجاللين تفســير عن الكتــاب هــذا في نقله ما ضمن ومن جديد اسكندر " أل\فه ينسخ لم المسيح

أهـل هم الـذكر أهـل الجاللين { قال تعلمون ال كنتم إن الذكر أهل : } فاسألوا تعالى قوله في أن والواقــع اإلنجيــل وأهــل التوراة أهل نسأل أن يأمرنا القرآن فإن عليه وبناٍء5 اإلنجيل التوراة

الــذين المقصــود قــالوا والنصارى اليهود قالوا الذين فحتى العلم أهل هم الذكر بأهل المقصود. المشركين يخاطب فالله رجاال5 إال يبعث لم الله وأن وعيسى بموسى آمنوا

مــا إقامــة ذلـك ومن الســلمين كســب ســبيل في التنـازالت بعض تقـديم التضـليل ســابعا5/ ومن البالد في خاصة األحد يوم من بدال الجمعة يوم عندهم الطقوس من نوع وهو بالقد\اس يسمونه

فعلــوه وهــذا المســلمين من مزيد كسب أجل من الجمعة يوم فيها العطلة تكون التي اإلسالمية إفريقيا في خاصة الزوجات تعدد بمدأ القبول أيضا5 ومنها العربي الخليج دول وبعض الكويت في

. وكالختان من أن يقينا5 نعلم ونحن تنصروا قد المسلمين بعض أن ادعاٍء التضليل في وسائلهم / ومن ثامنا5

فمثال5 للشــبهه مثــيرة بصــورة المســلمين إلى ويقدمونــه يبــالغون ولكنهم يتنصر من المسلمينــولس محمد سلطان هو المؤلف أن غالفه على يوجد “ مسيحيا5 صرت " لماذا كتاب اســم وهــو ب

وأنه عالما5 كان جده وأن أفغاني رجل المؤلف أن ويزعمون ونصرانية إسالمية أسماٍء من مركب الطريــق يهديــه إن اللــه ودعــا بعرفــة .... ووقــف الحــرام البيت حج وأنه تعالى الله إلى دعا قد

إســالميا5 مثقفــا5 كــان لــو كمــا وأحــاديث آيات يذكر ثم النصرانية إلى هداه الله أن وقال الصحيح كالشــيعة الضـالة الفــرق أصــحاب يســلكها طريقة وهي ومكذوب مختلق الكتاب أن الواضح ومن آخــر كتــاب وهناك ذلك عن يكتبون وبدأوا السنة أهل مذهب تركوا المسلمين بعض أن ادعاٍء في

إلى للعــودة الشــهادات من مجموعة على الكتاب هذا " يحتوي الله إلى يسرع " السودان بعنوان عن منحــرفين كــانوا ولكنهم نصــارى هــؤالٍء بعض يكون وقد سودانية وبأسماٍء النصرانية الديانة

فقــد تســتفتحوا } إن اللــه إلى يسرع السودان كتابهم في ونقول ــ إليها عادوا الكنيسةثم خط يــوم بعــد يوما5 يتقدم الشريعة فتطبيق يوم بعد يوما5 الله إلى يسرع السودان { أن الفتح جاٍءكم

تعالى وقال أفواجا5 اإلسالم في تدخل الوثنية والقبائل كبيرة الجنوب في المسلمين وانتصارات ربــك بحمــد فســبح أفواجــا اللــه دين في يــدخلون النــاس ورأيت والفتح اللــه نصــر جــاٍء : } إذا

{ . توابا5 كان إنه واستغفره أخــذوا إن ألنهم الخاصــة واإلســكانات المــدارس بإقامــة باألطفــال العناية : هي الثانية الطريقة

5 النصــرانية عقيــدة على يــتربى أنــه يضــمنون كنيسة في وجعلوه أمه حجر من الطفل عن بعيــدا أقــاموا لنـدن في أنهم اإلذاعــات بعض من ســمعتk وقــد اإلســالم هو الذي األصلي الدين معرفةــاة وهم ــ اللغات جميع يجيدون عاملين الفنادق في ويوجد بالسواح خاصة فنادق للنصــرانية دع

شـبكات إقامـة إلى والشــركات المؤسسات دعا النظير منقطع نجاحا5 الفنادق هذه نجحت وقد ــ به يتصلوا أن الطفل أهل يمنعون وأنهم السياحية المدن خاصة العالم مدن من الفنادق هذه مع ومن الطفل هذا أخبار عن ليخبروهم المسؤولة الجهة على أهله يتصل عليه اإلطمئنان أجل من

للتنصــير جديــد أســلوب وهــذا العربيــة اللغة الفندق هذا في العاملون يجيدها التي اللغات ضمنVذهب بالمئات يؤخذون البوسنة أطفال رأينا آخر ومثالkحيث وفرنسا وإيطاليا ألمانيا إلى بهم وي يتصـل أن حـاول المســلمين بعض أن هناك من القادمين أحد لي ذكر وقد النصرانية على يربو¥ن

نعوا وبينهم بينه حيل لكن بهم kخاصــا5 نظامــا5 يقيمــون النصــارى ألن عليهم الــدخول من حتى وم عمــره من الرابعــة في طفال5 تتخيــل أن ولــك النصارى دين على ليكونوا األطفال لهؤالٍء ومكثفا5

ــو ربي يقول أنه غير ربا5 يعرف وال غيرها يعرف ال ويكبر النصرانية الديانة على يربى ثم يkؤخذ ه فأي الكنيسة إال معبدا5 يعرف وال النصارى إال أصدقاٍء يعرف وال عيسى إال نبيا5 يعرف وال المسيح شــبهات قلبــه في ســيكون اإلســالم إلى دkعي لــو حــتى اإلنسان هذا إن هذا يخرج سوف إنسان ، عليــه تربــوا الذين للدين أوفياٍء يظلون فإنهم كثير أما الله شاٍء ما إال ضعف إيمانه وفي كثيرة

، النصــرانية والمبــادئ األســس على وتــربيهم األطفال لهؤالٍء خاصة صياغة تkصاغ مناهج وهناك تــبرم مثال5 مصــر في أنــه تعــرف أن فيكفيــك يظهر سوف كما اإلسالم بالد في حتى األسف مع

في وكتبــوا وأحــاديث آيــات فيها أن وقالوا العامة المدارس في اإلسالمية المناهج من النصارى يدرســها التي الدراسية المقررات عن األحاديث وهذه المناهج هذه بإبعاد يطالبون أنهم الصحف كانت التي واألحاديث اآليات إلغاٍء تقرر واحد أسبوع فخالل اإلستجابة كانت ما أسرع وما أوالدنا

واألحــاديث اآليــات هــذه أن الحجــة وكانت عنها الحديث كان التي األطفال مقررات في موجودة على بــالقوة ولو أسلفت كما المسلمين أطفال يربون فهم النصارى أما األطفال مستوى فوق ذلك وغير ألوهيته واعتقاد لعيسى العبودية على ويرب\ونهم إياها ويحف\ظونهم اإلنجيل آيات

يعتبرونهــا وهم وغيرهــا وزالزل فيضــانات من الطبيعيــة الكــوارث : اســتغالل الثالثــة الطريقــةــة فرصــة ــتي التنصــيرية المؤسســات عشــرات مثال5 الصــومال ففي ذهبي أوســاط في تعمــل ال

10

10

أخبر الذي الدجال بالمسيح يذكرنا وهذا الكفر وإما الفقر إما المسلمين يجبرون وهم المسلمين أوفــر أغنــامهم إليهم وتعــود األمطار عليهم فتنزل به فتؤمن القبيلة إلى يأتي أنه به النبي به

والجــوع القحــط فيصــيبهم بــه فتكفــر للقبيلــة ويــأتي وجــل عــز اللــه من فتنــة وهي كانت مما والمسلم الكفر وإما الفقر إما المسلم فيخيرون الدجال المسيح دور يمارسون اليوم فالنصارى

وإعالن الكنيســة على بــالتردد إال والكســاٍء الغــذاٍء على الحصــول من يتمكن ال اإليمــان ضــعيف بل كلها األبواب له فتحت بالنصرانية آمن إذا ألنه كله ذلك فعل في يتردد أنه أعتقد ال النصرانية

الصليب باسم النصارى ويوزعها المسلمين من تجمع التي اإلعانات بعض أن المؤسف من أقول. المتحدة األمم وباسم مثال5 األحمر

دخــل الــذي اإلنســان أن يــدركون ألنهم وذلــك الجديد بالنصراني العناية : وهي الرابعة الطريقة أن جـدا5 الصـعب من إنــه اإلســالم على نشــأ شــاب& أو السن كبير كان سواٍء5 النصرانية في لتو�ه

من ليســوا قــوم مــع يتعــايش وأن وعادتهــا نفسه في ما كل ويزول الجديدة الديانة مع يتأقلم الملــة من خــارج وأنــه خائنا5 يعتبرونه المسلمين إن بل معارفه من وال قرابته من وال جنسه بني وإيجــاد المســلم هــذا نفسية دراسة على يعملون ولذلك شك بال الواقع هو وهذا مرتد كافر وأنه

النفســية آثــاره لــه أمــرV الــدين تغيير أن وذلك طبيعيا5 وضعا5 يعيش تجعله التي واألسباب الحلول5 النصارى يبذل لذلك البعيدة ر الذي ــ المسلم هذا توطين أجل من كبيرة جهودا كل وإزالة ــ تنص\

. الجديد الدين لهذا دخوله بسبب يصيبهم قد الذي النفسي األلم أو التوتر ألوان

وقفة مع كتاب مخطوط بين المبشــر " المســيحي بعنــوان عليــه وقفت مخطــوط كتــاب مــع وقفــة هي التالية الوقفة ــ

ويعلمهم النصـرانية دعــاة على ووkزع نيجيريــا في جــوس ال في طkبــع الكتــاب " وهذا المسلمين يجب الــتي الطــرق على يــدل وهــو اإلســالمي المجتمــع وسط في النصرانية إلى الدعوة كيفية فيمــا مثال5 فيقــول لغــيره قــدوة هــو فيكون المسيح بذلك قدوتهم ليكون اتباعها النصراني على

ــا5 المســلمين المســيحي يمنح أن البد المسلمين بين المسيحي عليه يكون أن ينبغي ــدا5 حب جدي " وصــيته في المســيح قــال فقـد حبنا المسلمين نمنح لم حينما كبيرا5 خطأ أخطأنا أننا ويقولون

لهم صــديقا5 كن للمســلمين الحب تقــدم أن " فالبــد نفســك تحب أن قبــل جــارك تحب أن يجب وفي عليــه تغضــب ال عليــك المســلم غضــب وإذا تخنهم ال خــانوك إذا ، بــاألخالق معهم وتعامــلــذي الدين المسلم يتقبل حتى ولطف بتهذيب له باإلعتذار فبادر عليه أنت أخطأت إذا المقابل ال

من فقــط ليس جيــدا5 اإلسالم وادرس المسلم عقيدة افهم تقول الدعوات من .كذلك إليه تدعو والنصــرانية اإلســالم بين التشــابه أوجــه تعــرف لكي ولكن المســلم بوجه لتثيرها الشبهات أجل يkلزمــني لكم وحــبي أحبكم إني لهم وقــل عيسى حب في شاركهم المسيح عن حد\ثهم بها لتبدأ

أبــدا5 ينفــع ال ألنــه الجــدال عن . ابتعــد اإلنقاذ وسيلة هي التي النصرانية الديانة إلى أدعوكم أن وفكـرة بســيطة إجابـات اعطهم بـل شـيئا5 يفيدنا ال األلوهية أو الثالوث فكرة في مثال5 فالجدال

نقطــة هــذه أن يــدركون هم بجــد تأخــذه ممــا أكـثر فكاهــة أو بنكتـة األمــر تأخذ أن وحاول عامة أعطي لكن للنقــاش داعي ال إذن فيهــا فشلنا علمي نقاش ناقشناها لو يقول ، عندهم الضعف مــع تتشــابه الــتي األشــياٍء بعض تأخــذ أن الممكن ومن بفكاهة األمر وخذ وعامة بسيطة إجابات

فيقولــون ظنوهــا كما الطريق في ولد الذي اإلنسان وهو السبيل ابن عن : حدثهم مثال5 اإلسالم اللــه ابن هو المسيح أن يعتقدون ألنهم يكذبون فهم الواقع ففي القبيل هذا من الله ابن نقول

{ ولد من الله اتخذ ما كبيرا5 علوا5 يقولون عما الله } تعالى منه جزٍء أنه بمعنى ال ، المســلمون يســتعملها التي العبارات بعض استعمل الكتاب هذا في الموجودة النصائح من ــ

ال أنهم وعقيــدتهم دينهم في يعتقــدون هم عليــه الحكم أنت فلســت محمــد لشخصــية تتعرض يقولــون لكن تعــالى اللــه عن أخبر فيما كاذب وأنه صادق غير أنه يعتقدون بل النبي يصدقون

من تعــالى للــه عليــه الحكم دع ، بشــيٍء الرســول عن تتكلم ال المسلم شعور تجرح أال أجل من حــر اإلنســان وأن الــدين حرية بأمر المسلم تقنع أن حاول الدين حرية بأمر العناية يقولون ذلك في إكـراه : } ال تعــالى اللـه بقـول تســتدل أن الممكن ومن شـاٍء مـا األديـان من يختار أن في

ــروف اآلية ومعنى صحيحة بعقيدة أو بتدين يأتي أن يمكن ال الدين في اإلكراه { وأن الدين ، مع الــدخول على اليهــودي نكره وال اإلسالم في الدخول على النصراني نkكره ال أننا هو اآلية ومعنى

دينــه بدل : " من عباس ابن عن يقول والرسول الجزية أو اإلسالم إلى ندعوه بل اإلسالم في اإلسـالم في يـدخل أن إال يقبـل فال بـه ويتمســك دينه على يظل أن إال منه يقبل " فال فاقتلوه

5 يkقتل وإال في ثقتــه المســلم يضــع أن حاول لكن المسلم دين تغيير تحاول ال يقول كذلك مرتدا يقــول النصــرانية وإشــهار التعميــد قضــية عنها يتكلم الذي والنصائح ومحبة إخالص بكل المسيح

ر الــذي المسلم هذا تدعو أن حين بعد ولو البد وهــو تعميــده يتم وأن نصــرانيته إشــهار إلى تنصــ\5 الجديـد للمسلم تتخذ عملية عن الكتـاب تكلم ثم النصـرانية في دخـل بأنـه لـه وإشـعارا5 إشـهارا بالتجربــة وجــد ألنه نصرانية مسلم يتزوج بأن نسمح أال ينبغي وقال النصرانية المرأة من الزواج

إذا النصــرانية المــرأة أن وجــدوا أنهم والحقيقــة بهــا يضــر وقــد إمرأة عليها يتزوج حين بعد أنهــوا أال على النصرانية المجتمعات نربي أن ينبغي قالوا فلذلك أسلمت ربما المسلم تزوجها يزوج. النصارى الشباب من يزوجهن وأن أبدا5 مسلم من بناتهم

اإلسالمي العالم أهمية. بقي فيما عنه أتحد\ث سوف الذي هو اإلسالمي العالم في التنصير

11

11

5 يقــول كمــا وعســال5 لبنــا5 يفيض الــذي هــو اإلســالمي العــالم . إن اإلســالمي العالم :- أهمية أوال ألن بــتروال5 يفيض اإلســالمي العــالم أصبح الصليبيةواليوم الحروب إلى دعا الذي الناسك بطرس

بالد في % منه70 من أكثر يوجد الذي النفط هذا أساس على تقوم كلها واقتصادهم حضارتهم. اإلسالمي العالم

في تقارنــه نســبة توجــد أن يمكن ال الــذي والتوالــد المسليمن من الهائل البشري :- العدد ثانيا5 العــالم يهــدد " الــذي الســكاني " اإلنفجار يسمونه فيما إحصائيات يكتبون أنهم حتى كله العالم

المســلمين بين التوالـد كـثرة تمامـا5 يخيفهم إسـرائيل في الفلســطيني العنصـر فمثال5 ، الغربي يتغلبــون ســوف المســلمين فــإن اآلن عليــه هي كمــا المعــدالت اســتمرت إذا أنه على يدل الذي

العنصــر إبــادة على يعملون أنهم تالحظون ولذلك العددية والكثافة الكثرة ناحية من حتى عليهم والتصــفية وباإلبــادة بالقصــف اإلســالمي العنصــر على القضــاٍء خططهم من وأصــبح اإلســالمي

ــان لو حتى المسلم إبادة هو الهدف حيث والهرسك البوسنة في مثال5 ملحوظ هو كما الجسدية ك. جانب هذا قط شيئا5 دينه من يعرف ال مسلما5

. المستطاع بقدر النسل وتحديد تقليل على : العمل اآلخر الجانب بصــورة قــادم وهــو قــادم فالتهديــد اآلن منــه يخــافون الــذي األصــولي اإلسالمي : التهديد ثالثا5

" فيمـا اإلسـالم من يخـافون " لمـاذا بعنـوان محاضــرة في هـذا عن تفصيال5 تحدثتk وقد سريعة: المثال سبيل على أذكر اآلن اإلسالمي األصولي التهديد من بخوفهم يتعلق

إلى يــذهب أن يريــد ســعودي ألي فــيزا أي منعــوا اآلن الســوفيتية الجمهوريــة في اإلســالم ــــ هناك إلى يذهب أن يريد هنا من المسلم الشباب من كبير عدد كان وقد السوفيتية الجمهوريات

نعوا ولكنهم kمن خوفــا5 األمريكيــة والمخــابرات الروســية المخــابرات بين تنســيق هذا أن ويبدو م . يزعمون فيما القادم األصولي الخطر

إيجـاد ومحاولـة أفغانســتان في اإلسـالمية الحكومـة لتـدمير كبـيرة جهــود : هنـاك أفغانستان ــــا المليشــيات يملكها إسالمية وغير مستقلة الشمال في دولة إقامة ومحاولة لها تقسيم وغيره

... السوفيتي اإلتحاد في اإلسالمية الجمهوريات وبين كابل في اإلسالمية الحكومة بين تحول البلقان دول في اإلسالمي الخطر من يkحذ\ر البريطانية المخابرات من تقرير قرأت يوغسالفيا ــ

سكانها % من90 أن اآلن للصرب تابعة والية وهي كوسفو والية في اآلن المسلمين إن ويقول لهم رئيســا5 اختـاروا وأنهم بهم اإلعــتراف الــدول ويطــالبون لهم رئيســا5 اختـاروا وقــد مسلمين

نون وأنهم ضــد بثــورة المســلمون هــؤالٍء يقــوم فســوف بهم اإلعتراف يتم لم وإن األسلحة يخز\ وقيـل نتيجتهــا ســتكون مــاذا أحـد يعرف ال صليبية إسالمية حرب في البلقان دول تغرق الصرب

حرب قيام يتوقعون فهم ، وغيرها األسود والجبل ألبانيا في أسلحة يخزنون مسلمين وجود عن فــإنهم ولــذلك الكثــيرون يتوقــع ممــا أسرع ربما ذلك نتوقع أيضا5 ونحن والصليبية األصولية بين

في عkقــد الــذي الســابع العــالمي الكنــائس مجلس ألن كبــيرا5 اهتمامــا5 اإلســالمي العــالم يولــون الشــرق في لــه رئيس شنودة البابا اختيار وقرر وأهميتها األوسط الشرق منطقة جعل أستراليا ولــذلك مصر من انطالقا5 اإلسالمي العالم في بالتنصير ليقوم كبيرة صالحيات له وجعل األوسط

ــة والصحف معه ومقابالت المصرية الصحف في شنودة بالبابا تحيط كبيرة هالة تالحظون الغربي. األوسط الشرق في نصراني زعيم أكبر وكأنه عنه تتكلم أيضا5

ويقولــون التنصــير من يخــافون ال البالد هــذه في خاصة الشباب المسلمين من :- الكثير * تنبيه أوســاط في فعلــه يفعــل التنصــير إن خطــأ هــذا أن بالدراســة تبين وأقول كبير دور له ليس أنه

ــيرين وأن المســلمين ــون المســلمين من الكث ــون دينهم من يخرج ــولهم ويعلن ــدين في دخ ال النصـرانية في دخــولهم دون اإلسالم من خروجهم عند بالنصرانية يتأثرون الذين أما ، النصراني

حرج وال فحد\ث أقاربهم يتنصر بأن قبولهم أو للنصارى مساعدتهم أو عقائدهم بعض تقب\لهم أو.

جــدا5 كبــيرة النصــارى فجهــود التنصــير ضــد وحصانة مناعة يملك المسلم تتصور أن الخطأ فمن إلى تــدعوه والــدواٍء والغــذاٍء الكســاٍء إلى تــدعوه التي الحاجة في جزئية كانت ولو الجهود وهذه

من وتحذيرهم بالدين الجهل من المسلمين إلخراج صحيحة إسالمية دعوة وجود . عدم النصرانية في للنصــرانية جزئيــا5 تقبال5 هنــاك جعلت األسباب هذه . فكل النصرانية من يهددهم الذي الخطر... المسلمين أوساط

:- نماذج وهذه

زامبيا في البابــا خطــة نجحت هــل ســؤال طرحــوا1324 عــدد الــدعوة جريدة في ، إفريقيا في زامبيا إفريقيــا لتحويــل خطــة هنــاك أن أي ؟ م2000 عــام نصرانية قارة إلى اإلفريقية القارة تحويل

من هائــل عــدد على مبنيــة مدروســة خطــة هنــاك أن لنــا يتــبين وبــذلك نصــرانية قارة إلى كلها رئيســها أعلن : زامبيــا المثال سبيل . على الطب ومسمى اإلغاثة مkسمى تحت تعمل المنصرين

. تقـدير أقصـى % على25 عن يزيـدون ال الدولــة هــذه في النصـارى أن مــع نصـراني بلـد أنها فــأين النصــرانية باســم الشــعوب على والســيطرة والقهر الديكتاتورية من نوعا5 تقود فالكنيسة

تنــادي أنهــا كمــا المسلمين بحماية تنادي التي المنظمات وأين عنها يتكلمون التي األديان حرية. وغيرها زامبيا في للمسلمين العقدي التنصير على تعمل التي النصارى بحماية

اثنين تعيين تم وكما النصرانية بالمدارس الدولة تلك في أوالدهم يkل̀حقون المسلمين % من50!!! فيها اإلعالم لوزير نائب وآخر كوزراٍء القساوسة من

12

12

مالويــلمين نسبة انخفضت مالوي في تقول إفريقيا مسلمي لجنة نشرت %17 % إلى66 من المس وحفر مدرسة50 و مستوصف20 و كنيسة200 بتشييد واحد قس قام مالي في سنة50 خالل عن ممثلـه شخصـية أكـبر هـذا أكـبر اللـه ، توليه منذ إلفريقيا زيارات بسبع قام البابا ، بئر600

علمــاٍء مــع ذلــك قــارن المنصـرون زارهــا كيف اآلخرى بالدول بالك ما إذن العالم في النصرانية ألــف300و ، يزوروهــا أن فضــال5 أصال5 اهتمامهم في الدول هذه يضعون ال !!! الذين المسلمين

. سنتين قبل اإلفريقية الدول في النصرانية تقب\لوا مسلم

السنغال التقى الرياضية المالعب أحد في الصوفية الطرق بمشايخ والتقى البابا بزيارتها : قام السنغال وأجهــزة اإلعالم أجهــزة خالل من المسلمين على النصارى تسلط مع ذلك كان المسلم بالشباب

. المسلمين وبشيوخ بل المسلمين وعقيدة اإلسالم ودين اإلسالم من وسخروا الدولة

الصومالض لذلك أقليات بال هو الذي الوحيد البلد الصومال دول ثالث إلى التقســيم إلى الســابق في تعر\

بحــرب يعــرف مــا وخالل التنصــيرية والمراكــز واإلذاعــات الكنــائس إلقامــة كبــيرة جهــود وبذلت المراكـز فأقــاموا الحـرب تلـك النصـارى واسـتغل وكبير ضخم إغاثي عمل هناك وكان أوجادينــع فيها يوجد مقديشو العاصمة أن تعرف أن ويكفيك ، الكنائس كثرت حتى الثقافية ــائس أرب كن

رون اســتولى بل واحد نصراني قبل من فيها يكن لم أنه مع كبيرة على الدولــة تلــك في المنصــ\ــة الصــومال وعلى عامة أفريقيا إلى موجهة إذاعات وهناك ، الدولة في الحساسة المواقع خاص كبير عدد اآلن . وهناك العربي المغرب دول وخاصة العربي للتنصير الموجه المركز هي وأسبانيا

اإلســتعداد أهبــة على وهم المغاربــة من كبــير عــدد لكســب جيــدا5 إعدادا5 المعدون المبشرين من. المغرب دول لدخول كبيرة تسهيالت على يحصلون هناك والمنص\رون النصرانية في للدخول

المغرب وســاق قــدم على البســطاٍء العمــال من مثال5 أوروبــا في المغربية الجاليات أوساط في التبشير

أوســاطهم للنصــرانية كبــيرة دعــوة وهناك ، األسباني الحكم تحت مقيمين مسلمين هناك سبته بفضــل المســلمين إلنقــاذ الكــبرى الفرصــة هم ســبته في المسلمين هؤالٍء إن النصارى ويقول

في باريــدث ديفـد يقـول ، عليهم التـأثير فيســهل النصـراني الحكم تحت ألنهم يســوع المخل\ص بين من ماليين9 م1900 عام أفريقيا في النصارى عدد : كان يقول النصرانية الموسوعة كتاب أي م1980 عام ليصلوا مذهله بصورة زادوا السكان % من9 يشكلون كانوا أنهم أي مليون170 من مليــون393 إلى2000 عــام يصــلون ســوف أنهم ويقولــون مليــون200 إلى سنه80 خالل

ــل ــون800 أص ــا في ملي ــل على أي أفريقي ــكان % من48 األق ــارة س ــوداٍء الق ــذا الس إذا . ه. نصرانية قارة إلى يحولوها أن يطمعون كانوا وإن النسبة هذه على استمروا

الجزائر حقــائق وهناك الجزائر في التنصير حركة أبعاد عن يتكلم مطو\ل تقرير على إطلعت الجزائر في

، نصـرانية دولـة إلى لتحويلهــا إال الجزائـر إلى يـأ̀ت لم أصال5 الفرنسي اإلستعمار أن تؤكد دامغة ياليته الله " وسبحان معدودة أصبحت الجزائر في اإلسالم أيام " إن ـ فيجو ـ : المارشال قال زعيم هنــاك . لكن حســاب ألف الغرب لها يعمل إسالمية قوة إلى الجزائر تحولت كيف اآلن يرى وأن األول وأخطــأ الثـاني أصــاب أنــه تبين " فقد فرنسا من أقوى القرآن : " إن يقول كان آخر

ر لم ســنة120 مرور بعد أنه بالخير يبشر ومما يظنون مما أقوى كان الجزائر في اإلسالم يتنصــ\ التغــريب وســائل كـل على وتمرده وقوته الشعب هذا أصالة على يدل وهذا واحد طفل بالجزائر

. والتنصير والتخريب

مصر هـو كمـا نصـرانية قبطيـة أقليـة بهــا يوجـد اإلسـالمي العــالم في مهمـا5 مركزا5 تعتبر وهي مصر

زالت وال النصــارى بجــانب الحكومــة بوقــوف مرهــون وهــو لمصــر غــربي دعم وهنــاك معــروف يومــا5 المسلمين على وقضائها للنصارى دعمها في والسلوك السيرة حسن تقد\م هناك الحكومة

يكن فلم المســلمين - من6- ارتد قد أنه يقول تقرير األزهر إلى وصل م1986 . عام يوم بعدة أوروبية وصلت ذلك بعد حراكأ5 األزهر يحرك ولم جواب ثمة كريزا " األم يسمونها شهيرة منصر\

من فتـاة50 إخـراج في ونجحت الخيريــة المشــروعات من عددا5 وافتتحت القاهرة إلى " وصلت خطــيرا5 ســريا5 كــان المــؤتمر وهــذا انجلــترا في أكسفورد في مؤتمر في النصرانية إلى اإلسالم

. أختصرها تطول وهي مصر في التنصير وسائل أنجح عن ويتضمن ســبيل على منهــا موجــودة أجنبية مدارس عن فضال5 مصر في المدارس مئات أقام شنودة البابا

ــة عن تكشف وثيقة على الحصول تم قد اإلسكندرية " في " سنجور جامعة المثال تســمى جمعي ، هنــاك األمريكيــة الســفارة من بتشــجيع ومستشــفيات مدارس تدير المسيحية الصحية الجمعية قريب الدوبارة قصر مقدمتها وفي التنصير في كبيرا5 دورا5 تمارس البروتستانية الكنائس وهناك

13

13

جمعيــات توجــد والجامعــات المــدارس في التنصــير أوكــار من وكــر وهــو األمريكية السفارة من بتلــك تبــتزهن الحــال تلــك على وتصــورهن دعــارة بشبكات وتنظمهن المسلمين بنات إلصطيادــة تسمى جماعة منها متطرفة مصر في سرية كثيرة جمعيات توجد كما الطريقة ــاد ) جماع الجه

ينفي شــنودة والبابــا الجماعــات هــذه عن الطــرف تغض األمن أجهــزة أن ( والغــريب النصراني. وجودها

أندونيسيا هــذا مســلمون % منهم80 من أكــبر مليــون180 من أكــثر إســالمي تجمع أكبر تعتبر أندونيسيا

عنــدهم القبــول ســهولة عنــدهم روبيــة2000 يعــادل الســعودي الريــال إن حتى جدا5 فقير البلد وجــدت اإلســالم ونشــروا هنــاك إلى ذهبوا الذين المسلمين و شيٍء أي يتقبل ألن مستعد شعب يســتغلون يعــني األرزي بالتنصير يسمى ما أندونيسيا في وkجد هناك الشديد وللفقر عجيبا5 تقبال5 % من30 من أكــثر أن تعــرف أن ويكفي الطبي التنصير وكذلك النصرانية إلى الدعوة في األرز

النصـارى بأيـدي هنـاك التجاريـة الشــركات % من65 ســنويا5 دوالر500 من أقل دخلهم الشعب الكــبراٍء ألوالد مــأوى تكــون مــا غالبا5 وهي التنصيرية المدارس هي وتعليما5 بناٍء5 المدارس أحسن

%65 من أكــثر حــتى النصــارى بأيدي الحساسة المراكز أكبر السياسي الصعيد . على والضباط الــدفاع عن اآلن مســئول " كاثوليكي مرداني " بيني اسمه رجل وهناك نصارى العسكر كبار من

يؤيــده الرجــل هــذا أن تعــرف أن ويكفي الدولة لزعامة نفسه ويkرشح الغرب من مدعوم واألمن!!!! إسالمية جمعية العلماٍء نهضة جمعية رئيس

دعــاة وبالمقابـل مبشــر ألـف30 قرابـة27.324 هنـاك هــ1410 عــام األجـانب المبشرين عدد منظمــة44 و أمريكيــة منظمــة20 ويوجــد داعيــة80V الـــ عن ينقصــون لإلفتــاٍء العامــة الرئاســة للوصــول كثـيرة . وسـائلهم سـنويا5 دوالر مليـون100 أندونيسيا في التنصير وميزانية ، أوروبية

الــزواج وســائلهم ومن ، والصــحف النشــر ودور والجامعــات كالمــدارس المــؤثرة المراكــز إلى في النصـارى يمتلكهــا جويــة أســاطيل هنــاك . بــل وبالعكس والمسلمات النصارى بين المختلط

. الكنيسة جهود على وقف وهي أندونيسيا ) ســتة6000 تنصــير من تمكن الذي لالهوت العالي المعهد " فيها " سمرند تمسى جزيرة هناك تضــم “ ريان “ منطقة تسمى منطقة هناك النصرانية إلى دعاة إلى هؤالٍء وتحو\ل ( طالب آالف ليس اللباس من وعراة بالدين جهلهم ومع مأوى وال أمهاتهم ولدتهم كما عراة مسلم ألف250 من كبـير عــدد بإقامـة ذلـك الكنيســة اسـتغلت وقــد إليـه ينتســبون الـذي بالدين معرفة أية لهم

يســتهدف جــارف تنصــيري لمــد مستهدفون فهم للتنصير بينهم يقمن الالتي األجنبيات الفتيات. نصارى إلى كلها المجموعة هذه تحويل

ماليزيا " " ســام األب ماليزيــا في النصــارى هــؤالٍء بجهود تقارن ال ولكنها شك بال إسالمية جهود هناك ويجب ، ماليزيــا في الــرب بمملكــة يســميه مــا بإقامة السياسي العمل ممارسة إلى يدعو هناك على يســـتكثرون الـــذين العلمــانيون فـــأين والظلم اإلداري الفســـاد مواجهـــة النصــارى على

من اآلن مهــددة أصــبحت ماليزيــا أن نعــرف أن ينبغي السياســة أمــر في يتحــدثوا أن المسلمين وبنــاٍء5 كــاثرة كثرة أصبحوا ماليزيا إلى هاجروا الذين الصينيون فإن السكانية التركيبة تغير ناحية.... والياتها جميع وفي الدولة هذه في المسلمين وجود ونسب أرقام تغيرت عليه

الشيوعية الدولــذ نوعه من األول هو حاشدا5 اجتماعا5 شهدت أسطنبول أن969 عدد في المجتمع مجلة ذكرت من

ثلت األساقفة كبار حضره سنة ألف kوالشــرق وأفريقيــا أوروبا من أرذثوكسية كنيسة14 فيه وم يســمي مــا وبين الشــرقية بالكنيسة يkسمى ما بين مصالحة عن عبارة المؤتمر هذا كان األوسط

!! بالتحديات يسمونه أجل من معا5 للعمل األخرى المسيحية الطوائف ببقيةدون اآلن النصارى يعني أن المــؤتمر واد\عى اإلسالمية األصولية التحديات أجل من صفوفهم يوح\

يقطنهــا الــتي األرض وأن المسلمين أيدي على اإلضطهاد من الكثير عانت قد الشرقية الكنيسة ووجه قبل من كانت كما نصرانية أرضا5 تعود أن والبد مسيحية أرضا5 كانت روسيا في المسلمون

ــات التنصــيرية والبعثات واألشرطة الكتب نشر في كبيرة إعالمية وجوه تبني المؤتمر هذا والبعث المســلمين وإخــراج دينهم إلى النصــارى إلعــادة اإلســالمية والجمهوريات روسيا في والمدارس

" عيســى ألجـل اتحـاد " حملـة اســمها ضــخمة بحملـة أمريكيـة مؤسسة قامت لذلك ، دينهم عن فيلم ضــمنها من أفالم بkثت الكتيبــات ونkشــرت مبــدئيا5 اإلنجيــل من نســخة مليون بارسال قامت

. عيسى

ألبانيا بــل كثــيرة نصــرانية جهــود هناك الشيوعية من خرجت التي الدول إحدى وهي ألبانيا في وكذلك

إال عمــل أي في يــدخل أال ويحــاولون اإلقتصاد على يسيطرون بدأوا النصارى أن إلى الحال بلغ كشــف وقــد الصــليب تعليق فيه للعمل واشترطوا كبيرا5 مصنعا5 أقاموا أنهم حتى نصراني إنسان

صــحفي مــؤتمر في وقال التنصيري المخطط " كشف إسالم " توفيق واسمه هناك الشيوخ أحد

14

14

فيض من غيــظ هذا ، ألبانيا في والقرى المدن أغلب في مراكزا5 أقاموا قد النصارى قال: إن له. هناك النصارى بها قام التي الكبيرة الجهود من

العربي والخليج الجزيرة في التنصير. عنه سنتحد\ث فيما المراجع في نبدأ

الــتي البروتســتانية اإلرســالية أعــدتها رسالة عن عبارة وهو الصحراٍء في مؤقت إزهار / كتاب1رجم م1973 ــــ م1889 مــابين الخليج إلى ذهبت kــ صــالح مــازن األســتاذ ترجمــة العربيــة إلى وت

( العربي الخليج في التنصير ) أصول باسم مطبقاني الخليج منطقــة في ) التبشير وعنوانه التميمي خلف عبدالملك للدكتور جدا5 وهام عميق / بحث2

العربي( . دنفر فون ألحمد الخليج منطقة في المسيحي التبشير هام / كتيب3 لألســتاذ اإلمــام بجامعــة ماجســتر رســالة وهــو العــربي الخليج في الفكري الغزو اسمه / كتاب4

. حارب سعيد. الكويت في والصليبي التبشيري الخطر / كتاب5 اليتسع كثيرة مراجع ( وهناك1222 ـ1210) األعداد من األيام جريدة اسمها بحرينية / جريدة6

. لذكرها المجال

؟ والخليج بالجزيرة اإلهتمام لماذا: بإختصار النقاط من مجموعة نثير ذلك على ولإلجابة

م النصــارى على مغلقــة منطقــة والخليج الجزيــرة كانت البداية في إلى يــدعوا أن عليهم ومحــر\ ( وقــال العــرب جزيــرة من والنصــارى اليهــود ) أخرجوا والسالم الصالة عليه لقوله فيها دينهم عليــه ( وقــال العــرب جزيــرة من والنصــارى اليهــود ألخــرجن بقيت ) إلن والســالم الصالة عليه

إنمــا أمنــوا الذين ) ياأيها يقول تعالى ( والله دينان العرب جزيرة في ) اليجتمع والسالم الصالة مكة المقدسة البالد الجزيرة ( ففي هذا عامهم بعد الحرام المسجد يقربوا فال نجسV المشركون

يثـير كـان وهـذا المنصـرين أمـام مغلقـة كـانت وقــد الدجال المسيح يدخلها أن وحرامV والمدينةــزورون الغربيــون الرحالة ماكان وكثيرا5 المنطقة هذه إلكتشاف طموحهم يشتد لذلك فضولهم ي السياســية الجــوانب همهم رجــال منهم كان الرحالة هؤالٍء وأن عنها ذكرياتهم ويكتبون الجزيرة الهم عنــدهم األكــبر الهم كــان ربمــا قوم& عن فضال5 والدعوية التنصيرية الجوانب همهم وآخرون إهتمــام من جــزٍء هــو العربيــة والجزيــرة الخليج بمنطقــة اإلهتمــام كــان لذلك ذلك وغير العلمي

وإذا التنصــيرية الحمالت لســائر هــدفا5 كــانت األوســط الشرق كمنطقة كلها بالجزيرة المنصرين كثـيرة عربيـة ودول إســالمية بالد إلى الــدخول من طويلـة فترة خالل تمكنوا قد المنصرون كان فقــد العربيـة الجزيــرة أمــا لهم واســع ميـدان األوســط الشــرق أصــبح عشــر التاسع القرن في

تركــيزهم أشــتد ولــذلك التنصــيرية للجهــود العــالم خريطــة في المتبقي الميــدان هي أصــبحت. بها وعنايتهم

بصــحرائها إحتمت فقــد اإلســالم منهــا خــرج الــتي األولى المنطقة هي المنطقة هذ : كون ثانيا5 فكريــا5 غزوهــا على اإلصــرار من المزيــد تولــد الــتي الغازيــة الحضــارية التــأثيرات عن المترامية

. واإلستعمار العسكري الغزو من بلدانها وسائر نجت أن بعد ودعويا5 فالتوجــه اإلســالم دين بغير تدين التي األخرى البلدان قبل من للعداوة يرشحها وذاك : هذا ثالثا5

نحن قمنــا لــو مــا تشــبه وهي القلب في وطعنــة الصــميم في طعنــة يعــد والجزيــرة للخليج إذا5. والفاتيكان روما بغزو المسلمون

في المنطقــة هــذه أهميــة ظهــرت عــالمي إقتصادي ركود ظل وفي النفط إكتشاف : بعد رابعا5 في تــؤثر حولهــا أو فيهــا تجــري الــتي األحــداث وكــل إســتراتيجية منطقة وأصبحت الغرب نظر

. والبعيدة القريبة الدولية األحداث المنطقــة هــذه كــانت وروســيا أمريكــا بين قائمــة كــانت الــتي البــاردة الحرب ظل : في خامسا5 فيهــا الســوفييتي والتـدخل النفـوذ لمواجهة الخطط ويضع العدة يعد كان فالغرب تنازع منطقة

هــذا ينص الخليج ألمن كــارتر بمبدأ مايعرف ظهر الروس خطر من الخوف ظروف الظروف تلكــدأ ــة أي أن " على المب ــوة أي من محاول ــة ق ــيطرة خارجي ــبر الخليج على للس ــداٍء تعت على إعت

المناســبة بالوســيلة عليــه ســيرد اإلعتداٍء هذا ومثل األمريكية المتحدة للواليات الحيوية المصالح وجــود ذلــك ويتطلب الســريع للتدخل وحدات إعداد كارتر اقترح " ولذلك العسكري الرد فيها بما

كمــا الخليج في األمريكيــة العســكرية القواعــد من مزيــدا5 يتطلب وهــذا الخليج في دائمــة قــوة. هذا مثل بشئ السوفييت يحتفظ كان وبالمقابل المحيط في أسطوال5 يتطلب العــالمي بالنظــام مايســمى ظهر السوفيتي اإلتحاد وسقوط الباردة الحرب إنتهاٍء : بعد سادسا5 طارئ ألي تحسبا5 الخليج منطقة إلى سبقها تحاول أن بالذات وأمريكا الغرب يحاول الذي الجديد

الغــرب يهــدد أصــبح الــذي المتنــامي اإلسالمي للمد ومقاومة شرطيا5 بإعتبارها لمكانتها وتحسبا5 والذين وغيرها وبريطانيا وأوربا أمريكا في المقيمين المسلمين ماليين خالل من داره عقر في

خالل ومن ، الغربيــة المجتمعــات في الــذوبان ويرفضون العربية هويتهم على محافظين الزالوا

15

15

هــو مســلم زعيم رأســهم وعلى لهم دولة يقيمون مسلم ماليين ( ستة ) البوسنة إسالمي كيانوالهرسك. البوسنة زعيم بيجوفتش عزت على

قبيــل من يكن لم داره عقــر في الغــرب يهــدد الــذي األصــولي الكبــير الخطــر هذا خالل فمن ــ كــانت الــتي النوويــة صــواريخها وج\هت أمريكــا أن المدروسة غير المبالغة قبيل من وال التهويل وفي اإلســالمية والعواصــم المنــاطق إلى اآلن موجهــة أصــبحت السوفيتي اإلتحاد صوب موجهة

بديلV ) محمد بعنوان فصل الكتاب هذا فصول أحد (( وفي العظيم )) التوقع بعنوان حديث كتاب تقــدس كــانت الــتي الشــيوعية لروسيا تحملها أمريكا كانت التي العداوة أن ( يعني ماركس عن

األمي النــبي الرســول إلى موجهــة العداوة هذه وأصبحت اآلن عنها تخلت تعاليمه وتتبع ماركس " وســلم عليـه اللـه صــلى النـبي بهــا أخبرنـا الــتي الرعب سياسة إنها ، السالم آله وعلى عليه

من التخــوف أن المهم قــادم حقيقي عدو& من الرعب سياسة " إنها شهر& مسيرة بالرعب نkصرت جريــدة ذلك أبرزت كما ، قائم التخوف وهذا أصولية منطقة أنها والجزيرة العربي الخليج منطقة

. اإلسالم رواتب تدفع التي هي والجزيرة الخليج منطقة أن الفرنسية الليموند أقصـى تشــكل فهي األهميـة غايــة في موقــع وهــو المنطقـة هــذه تشغله الذي : الموقع سابعا55 العــربي الخليج يعتــبر والشرق العربي للعالم امتداد يقــع وفيــه الهنــدي للمحيـط بحريــا5 امتــداداــذه ضفاف وعلى الجنوب من العربي الخليج مدخل في وحساس هام مضيق وهو هرمز مضيق ه للجزيــرة الغــربي الشمال من وهناك العربية الجزيرة لشبه الطبيعية المنافذ تقع الممتدة المياه

الشــرقي الشــمال وفي المتوســط األبيض للبحر المؤدية السويس وقناة النيل ونهر سيناٍء تقعــة القوى سعت وقد األطراف مترامي عالم بين وصل صلة فهي والفرات دجلة نهري يقع الغربي

من فــإن الخليج فضــاٍء في حقوقهــا وضــمان بــل الخليج ميــاه في حقوقها ضمان إلى والدولية . لهــذه الدوليـة المالحـة قــوانين ألحكـام يخضـع هرمـز ومضـيق العربي الخليج مياه أن المعلوم السياســة صــانعي نظــر في وحساســة هامــة منطقـة الخليج منطقـة أصــبحت مجتمعــة األسباب في التنصيرية المؤسسات نظر في وأيضا5 العامة والمؤسسات الجمعيات أيضا5 نظر وفي الغربية. الغرب صــموائيل يــدعى نصراني قس إليه أشار السبب وهذا ذكره من البد تاريخي سبب : وهناك ثامنا5

الــزمن من فــترة فيهــا ومكث والعــراق وفلســطين مصر جاٍء فقد الديار خالل جاس وقد زويمر عنهــا تحــد\ث وقــد والرياض والبحرين الكويت زار فقد العربي الخليج منطقة أقدامه دن\ست وقد

يســمى كــان حين على اللــه ضــيف الخليج منطقــة في يسمى كان هذا زويمر ــ عجيب بتفصيل للعنايــة أدت الــتي األســباب ضــمن في أشــار الرجــل هــذا ــ الله عدو اإلسالمية الكتب بعض في

من " إن آخــر قس ويقــول الجزيــرة منطقــة في وجــود والنصــرانية للمســيح أن إدعــاٍء بــالخليج في حقــا5 للمســيح وإن التاريخيــة األســباب هي العــرب بجزيرة اإلهتمام إلى تدعو التي األسباب في المنصــرون إليهــا يســعى الــتي األهــداف حقيقة لك يكشف "وهذا العربية الجزيرة استرجاعدت مضت سنة50 خالل لديهم تجمعت التي الدالئل إن ويقولون الجزيرة ــ\ ــيحية أن على أك المس

. العربي الخليج غزو على الكنيسة عزمت وغيرها األسباب لهذه البالد هذه في منتشرة كانت

الهدف القديم والهدف الجديد 5 الواضح من ــل هــدفها الخليج منطقة إلى تتوجه كانت التي المسيحية البعثات هدف أن جدا تحوي

ــل زويمر كالم عليه يدل كما لهم الواضح الهدف هو الهدف هذا نصارى إلى المسلمين ــل قب قلي ليأسسوا جرسي نيو في الالهوتي المجمع في المنصرين من قليل نفر إجتمع م1989 عام في هــدفنا إن وقــالوا العربيـة البالد في التنصـير إلى تهدف بعثة " وهي العربية " بالبعثة يسمى ما : هرســون آن المنصــرة . وتقــول لنــا قاعــدةة الســواحل من متخــذين الجزيرة وسط إحتالل هو

المنصــرون اجتمــع األمــر وبادي الله قدرة إلى والدعوة المسيحية إلى الناس تحويل إلى أkرسلنال وثقافيــة ودينيــة وتاريخيــة جغرافيــة معلومــات من بالمنطقــة يتعل\ق ما كل وجمعوا لهم تســه\

ــة بالقناعة وخرج الخليج منطقة إلى بزيارة جنراالتهم أحد وقام ، التنصير عملية كــل " إن التالي " ولعــل مفتوحــتين بــذراعين المقدس الكتاب إلستقبال مهيأة متفاوته بدرجات العربية الجزيرة

وضــعيف هش¢ اإليمــان أن يتصــور جعله العربية الجزيرة في األمية شيوع على الرجل هذا اطالع أهــل تنصــير إلى الطريــق ســيمهد المنطقــة هــذه على بريطانيــا ســيطرة أن يظن كــان وربمــا

التاريخيــة السوابق كل المنصرين هؤالٍء بعض أنسى قد والحماس الرغبة شدة إن وربما الجزيرة إلى الحاجـة إن “ اســتون المنصـر يقـول أدنى أو قوسين قاب النصرانية من الجزيرة أن فظنوا

نحن نحملهــا التي الصورة عن سوٍءا5 تقل ال المحمدية فالعقيدة فيه مبالغا5 أمرا5 ليست المسيحية إ̀ن الكنيســة وأن نتصــورها الــتي بــالقوة ليس اإلســالم بــأن جازمــا5 أعتقــد وإنني عنها النصارى اإلســالم نهايــة أن وأعتقــد نظن ممــا أسهل ستكون المعركة فإن ضده بثقلها تلقي أن اقتنعت

اإلســالم أيــام : إن قال الذي الفرنسي ذلك بكلمة يذكرنا هذا ــ معدودة أصبحت قد الجزيرة في إلى ينظــرون اإلســالم يحـاربون من جميـع أن نالحـظ بــذلك معــدودة أصــبحت قــد الجزائــر في

يعينهم من وكــثرة لهم المتاحــة والفــرص وقدراتهم أموالهم إلى ينظرون فقط المادي الجانب ينصــر تعــالى اللــه أن وينســو¥ن غالبــا5 وهميــة بنتــائج يخرجــون عليه وبناٍء صفهم في يقف ومن

قبلهم المنــافقين أن وينســون النــبي بــه بkعث الــذي الــدين هــذا أهل من المخلصين المؤمنين ليمــوت وأياما5 شهورا5 تعدوا ال المسألة أن ويظنون الدوائر والمؤمنين بالرسول يتربصون كانوا محمــدا5 أن أحــدهم وقــول غــرورا5 إال ورســوله الله وعدنا ما ويقولون معه اإلسالم ويموت محمد مــع الروابــط يقيمــون وكانوا الحاجة قضاٍء أنفسنا على نأمن ال ونحن وقيصر كسرى كنوز يعدنا

16

16

ــــ دائــرة تصــيبهم أن خوفــا5 المســلمين على القضــاٍء على بهم يستعينوا حتى والنصارى اليهود على الغــرب تكلم الــتي الماديــة المقــاييس أن التجارب أثبتت فقد يتوقعون ما خالف والحقيقة

كــان هــدفهم أن والمهم للواقــع مجافيــة أنها إال وإحصائيات أرقام على مبنية كانت لو أساسها الهــدف هــو هــذا ــــ زعمــوا ــ الرب مملكة فيها تقام نصرانية جزيرة إلى العربية الجزيرة تحويل الــتي النتــائج حصاد وبين الهدف هذا بين وكان إليه بالوصول متفائلين كانوا الذي البعيد الضخمــة لسان على النتائج جاٍءت ؟ حصادهم كان ماذا سنة84 على يزيد ما إليها توصلوا : تقــول البعث

هم األربعين وهــؤالٍء عمــان من40 البحــرين من12 الكــويت من2 منهم شخص54 نص\رت إنها. زويمر صموائيل القس يخص مسقط في هناك ملجأ في تربوا الذين األيتام العبيد من

: الجديد الهدف العالمي التصيري المجتمع أمام هاريسون وقف م1938 عام ففي المعلومات في ارتباك هناك

واحــد بمعــدل ســنة50 خالل حــاالت خمس فــذكر العربية البعثة لدى التنصير سجل عن ليبلغهمر الفشــل هـذا وبعــد بأكملـه العــربي العــالم في بـل فقـط الخليج في ليس سـنين10 كل يتنص\

اعتمــاد وتم المســلمين تنصــير وهــو األصــلي الهــدف عن التخلي تم م1973 عــام في الــذريعون وهم ورفاقه زويمر ورجع بعد فيما تظهر سوف جديدة أهداف زويمر وأل\ف الخيبة أذيال يجر\

" اإلســالم اســمه كتــاب منهــا إليهــا توصلوا التي النتائج من بالتشاؤم تنضح الكتب من مجموعة " تحطيم اســمه آخــر وكتــاب وضــار& قــوي تحــد& وهو النصرانية لقوى تحد& أنه " أي لإليمان تحدي

البغضــاٍء بــدت : } قــد تعــالى قال المنصرين لهؤالٍء األسود الوجه تبي\ن الكتب وهذه " ــ اإلسالم{ . أكبر صدورهم تخفي وما أفواههم من

الخليج في التنصيرية للحمالت تاريخي سرد " الحملــة هــذه اســم بالــذات والخليج العــرب منطقــة إلى موجهــة تنصــيرية صــليبية ( حملــة1

الشكوك على تتغلب حتى العرب بالد في تتحرك ألنها عربية إنها " ـ العربية األمريكية اإلرسالية ــ الفرنســية ــ األمريكيـة العربيـة للبنـوك الحال هو كما األجانب أنشطة ضد العرب يحملها التي

متن على يقيمون وكانوا م1891 عام البصرة هي اإلرسالية هذه إلى محطة ... وأول الهولندية. البصرة قرب أجنبية سفينة

اسمه آخر رجل ومعه زويمر صموائيل وأولهم نفسها المدينة وصلوا حتى قليال5 قليال5 ثم أوال5 هذا في يقيمــون كــانوا الــذين األتراك قبل من طردهم تم وقد روجرز تشارلز اسمه وطبيب كانتين الطقــوس وإقامــة بالوعظ يقوم أن وهو بشرط البقاٍء من وشركاه زويمر وتمكن آنذاك البصرة لم زويمـر أن نفســه المصـدر ويقـول البصـرة في المقيمين النصـارى " يعــني " للغرباٍء الدينية المنصــرين هــؤالٍء بعض أن التقريــر وذكــر أخــرى بجهود يقوم كان بل حرفيا5 الشرط بهذا يلتزم

هنــاك للنصــارى مؤلمــة بدايــة وكــانت المســلمين بعض قبــل من الشــوارع في للضــرب تعــرض فكـان الطــبي العمـل مـع اإليجـابي التجاوب هو الحملة تلك في لهم بالنسبة اإليجابي والجانب

يــأتي مــريض كــل معرفة على حريص الطبيب هذا وكان أيام3 كل مريضا205 يعالج الطبيب هذا5 إليه ــه دينية خالفات لوجود نظرا5 اإلرسالية من الطبيب هذا فصل تم وأخيرا ري¥ن وبين بين المنصــ�

قناعــة عنــده صــار النصــراني هــذا كــأن ــــ المسيح بألوهية تتعلق الخالفات هذه وكانت اآلخري¥ن. اإلرسالية من فkصل ولذلك ــ ورفضها المسيح ألوهية دعوى بتكذيبــه مندهشا5 وكان أسابيع3 نفسه زويمر ومكث م1892 عام كانت البحرين الثانية المحطة لم ألن

الشــك يأتيهم أن البد الساحل عرب : إن\ فقال باإلقامة له تصريح على الحصول في صعوبة5 يجدــوقعت مما مضايقة بأقل استقبلوني فهم المقدس الكتاب حامال5 مسيحي يأتيهم عندما ــد ، ت وق تنصيري مستشفى أول فيها وكان تبشيرية ومحطة البحرين في لإلنجيل مكتبة إنشاٍء من تمكن

. م1902 أkنشأ " وقد التذكاري ماسون "مستشفى اسمه وكان الخليج في واشتروا ضخما5 منزال5 استأجروا وهناك م1893 عام عkمان في مسقط في كانت الثالثة المحطة

بنــاٍء5 األرض شراٍء وكان لمنزلهم حديقة لتكون أرض قطعة مسقط سلطان ومنحهم أرض قطعة باســمكم األرض تســجيل األفضــل : من لهم قال عkمان في البريطاني القنصل من نصيحة على أرض في التملــك على فاحرصــوا منكم األرض لســحب مجــال المستقبل في هناك يكون ال حتى

الــتي حــتى اإلســالم بالد كــل في وبنوك لمستشفيات أراض& اآلن يملكون أنهم حتى بها تنزلون بعــد الحــرام المســجد يقربــوا فال نجس المشــركون إنمــا آمنــوا الــذين : } ياأيهــا فيها الله قال

المالكــة األســرة أفــراد من خمســة صار وقد اإلنجليزية لتعليم مدرسة أقاموا { وقد هذا عامهم. المدرسة هذه في يدرسون لإلنجيــل مكتبة سنوات ثالث بعد بها فتحوا ثم م1900 عام زاروها وقد بالكويت الرابعة المحطة

وأمرهم " رفض العظيم " مبارك كتبهم في يسمونه وهم مبارك اسمه وكان الكويت أمير ولكن عنــدما م1910 عــام كــان حــتى حــاال5 البالد يغــادروا أن وأمرهم فتحوها التي المكتبة يغلقوا أن

من كبــير عــدد " وحضــره " النســنك وسمي بالبصرة ضخم مستشفى الفتتاح نفسه األمير حضر في يkضـربون فــأمس النصـارى معاملة تغي\ر على مؤشرا5 المستشفى هذا وكان واألمراٍء الوجهاٍء العظيم مبــارك حضــر والمســؤولون الوجهــاٍء المستشــفى افتتــاح يحضــر واليوم البصرة شوارع

ــالعمى مصــابة ألنهــا ابنته لمعالجة يحضر " أن بنث " آرثر الدكتور من وطلب رأى بما وتأثر ثم ب لهم وقــد\م الخــاص قاربــه إلى نقلـه وتم وحضـر هنــاك دارت التي المعارك جرحى بعض معالجة

17

17

ثم التعليمي النشــاط إلى انتقلوا ثم المستشفى وقامت المستشفى إلقامة البناٍء ومواد األرض معارضــة يلقى نشاطهم وكان بالنساٍء خاص مستشفى م1922 عام افتتحوا ثم الديني النشاط أخــرى مرة نشاطهم إلى يعودون ثم التنصيري العمل وإيقاف التستر إلى يلجئون كانوا ولكنهمــر أن الطريف ومن ثانيا5 به يحتمون الذي لهم الرسمي بالدعم يحتمون وكانوا ــي التقري " الكن�سا األمير : إن " يقول الصحراٍء في مؤقت إزهار وطــردهم النصــارى إلخــراج الضــغط عليه كثر لم\

هــل ؟ هم من الرجــال " هــؤالٍء للناس يقول بقوة وقف الناس وعامة والشيوخ العلماٍء قبل منــاٍء . إنهم ال ؟ تجــار هم . هــل ال ؟ سياســيون هم هــل ال ؟ دبلوماســيون هم جــاٍءوا هــؤالٍء أطب

ولكن ؟ شــيئا5 يريــد الطــبيب هــل مرضانا يعالجون فهم ، كالحمير جهالٍء أننا يعلم والله ليعلمونا واجهتهم الــتي الصــعبة المواقــف من " وكان إياه أعطيه سوف الطبيب يريده ما كل علنا5 أقول

ــة إلى األبناٍء نقلوا النصارى هؤالٍء ألن أشهر3 بعد المدارس من ألبناٍءهم األباٍء فصل هو الكنيس . اإلنجيل عليهم وقرأوا للصالة األحد يوم

حوا هدف من انطالقا5 الرياض الخامسة المحطة وكـان بالســاحل بـدٍء5 الـداخل احتالل هـو بـه صر\ " إلى " ميلــر اســمه دكتــور هــذا مبــارك بعث فقــد م1914 عام بالرياض للمنصرين اتصال أول

5 إليه وتوجه الحاشية أفراد بعض ليعالج العزيز عبد الملك مستشفى إنشاٍء إمكانية عن مستفسرا : قــائال5 موقفــه وشــرح رفض السعودي الحاكم : " لكن بالحرف يقول بالرياض التنصيرية للبعثة

وأنــا الــدين هذا من واحد مذهب من إنهم بل واحد دين من فقط ليسوا الجزيرة وسط رجال إن الخاصــة بكتبكم سـتأتون فــإنكم فيهــا واسـتقروا أرضــي دخلـوا إذا المنصـرين بـأن جيـدا5 أعرف

ســوف أحتــاجكم عنــدما المتاعب لي يسبب سوف وهذا رجالي لدى قلق يحدث وسوف ورجالكم الــرد هــو هــذا " كان بالدي في دائمة بصورة لتعيشوا دعوتكم أستطيع لن لكن طلبكم في أبعث

الجزيــرة داخــل في لإلرســالية مستشــفى يقيموا أن يستطيعوا لن أنهم مقتنعون وهم وخرجوا نيــو في الكنســي المركــز إلى به بعث تقرير " في ديم " لويس الدكتور رواية وحسب ، العربية داخــل ســنوية جــوالت إقامــة في البعثــة قيــام في طلبا5 تلقت اإلرسالية : إن يقول فإنه نيورك

الــتي الجــوالت يســتغلوا أن يحاولون فهم م1934 في وذلك رسمي طلب وهو العربية الجزيرة إلى الــرحالت هــذا ديم الــدكتور نظم وقــد الشــعب أفــراد مــع واللقــاٍء العالج باسم بها يقومون وخاصة العربية الجزيرة في م1942 عام برحلتين أيضا5 هارسون الدكتور وقام كلها نجد منطقة

واد\عــوا نفســها الجزيرة في التوغل من عوائق هناك ليس أنه شعروا ذلك وبعد وغيرها نجد إلى جهــود هــو ســبق مــا . فهــذا المسيحية الرسالة إلستقبال مفتوحة اآلن أصبحت الجزيرة شبه أن\

الماضــي في هــذا كــان ، المنطقــة في عاملــة مؤسســة أكــبر وهي العربيــة األمريكية اإلرسالية. وتنسيق تعاون جميعا5 بينها هناك وكان أخرى إرساليات أربع هناك وكانت

الخيام صانعي عن نبذة أيــام إلى يعــود المصطلح وهذا العربية والجزيرة الخليج إلى المسيحية إلدخال هادئة طريقة هي

في أسفاره خالل نفسه ليكفي الخيام صنع يباشر كان الذي يذكرون فيما الحواريين أحد بولس من اللــون هــذا مثــل العربيــة الجزيــرة عــرفت ولقد الناس عن ويستغني المسيحية إلى الدعوة

وقــدموا القطيــف إلى برحلــة وزوجتــه هاريســون الــدكتور قــام فقد م1927 عام منذ النشاط اإلجتماعيــة النــاس أحــوال على يتعرفون كانوا الزيارات هذه خالل ومن الطبية الخدمات ألهلها

األعمــال الخيــام صــانعي نشــاط تحت يــدخل وممــا المســتقبلية خططهم يبنــوا كيــف ليعرفــوا الــدكتور رحلــة ةمنهــا عالجيــة رحالت تحت تتســتر والــتي قليل قبل إليها أشرت التي التنصيرية

مســيحية خدمــة أقيمت : " لقد يقول وكتب الجزيرة داخل برحلة قام حيث م1935 عام ستورم األول الفريق وكان اإلرسالية أفراد من فريقان التقى حيث السعودية عاصمة الرياض في هامة

ــة رحلة في الرياض من عادوا والذين وزوجته فان والقس ديم الدكتور من يتكون ناجحــة تاريخي أولى هــذه وكــانت عنــيزة بريــدة حائــل زيارة من تمكنوا حيث نجد من الشمالية األجزاٍء في جدا5

ــام م1937 عــام . في التميمي خلف الملك عبد كتاب " من المنطقة إلى التنصيرية الرحالت ق وقــام خــاص بشكل الغنية األسر أفراد إلى الطبية الخدمة وقد\م الرياض إلى برحلة ويلز الدكتوررة جــاٍءت م1938 عام وفي الشعب أفراد من القليل بمعالجة رســمي طلب بنــاٍء5 بــارني المkنصــ\ تعــالج أشـهر4 ومكثت المصـادر بعض تقـول كمـا الجزيـرة أعمـاق إلى تدخل طبيبة أول وكانت

نضــع : " إننــا وقــال األحســاٍء إلى بزيــارة وزوجتــه كــارثون قــام م1941 عام وفي الكبار نساٍء الرجــال وبين الجــرداٍء الداخليــة الصــحراٍء في لنــا قــدم موضــع على للحصــول الصــلبة األســس إلينــا حاجــة في وهم حولنــا يــتزاحمون الناس إن يقهرون ال الذين والبدو الجياع نصف الضعاف

الــرحالت هــذه من واحــدة وفي العــداٍء يناصــبوننا المعارضــون يعــد ولم مضى وقت أي من أكثر قبــل " هــذا األسالم معقل في تنصيري صرح أول لبناٍء نريده الذي األذن على سنحصل مستقبال5 1222 عــدد في دامي لـويس الـدكتور يقـول األيـام جريدة في الحديث هذا وإتمام سنة خمسين

ــدا5 استقباال5 ووجد عنيزة زار : أنه فقال زيارته عن كتابا5 وأل\ف م1923 عام نجد إلى جاٍء وقد جيــا يقول ثم الجزيرة في مكان أي مثل مثلهم لدينهم متعصبون عنيزة أهل ولكن ــدة زرن لكن بري وإن مــرات ثالث وجــدة الهفــوف زار زويمــر إن يقــول ثم جــدا5 متعصــبين متزمتين أهلها وجدنا

عام مائة قبل أي م1891 عام هذا معه كانت التي اإلنجيل نسخ جميع صادرت الجمارك سلطات وإنمــا البحــرين في أو الكويت في أو الرياض في سواٍءا5 لها تعرضوا مقاومة أي يذكرون ال فهم

هــذه فــإن المنـاطق تلـك بزيـارة جنســهم بــني يغــروا لكي القــوه الــذي الترحاب فقط يذكرون النــاس أمــور وبحث البحت التنصــيري العمــل وباطنهــا عالجيــة رحالت ظاهرهــا كــان الــرحالت

18

18

المستشــفيات عن فضــال5 الصــحيحة السليمة بالطرق إليها المدخل لمعرفة والنفسية اإلجتماعية األوائــل المنصـرون وكـان والســعودية وعمــان والبحرين الكويت في الصليب تحتها يتبطن التي

ــات بند على أو التبرعات بند على للناس بالمجان الخدمات يبذلون أو جيوبهم من يبذلون المعون. التنصير مراكز من تصلهم التي

الرسمي العمل ويتقاضــى رسمي غطاٍء تحت التنصيري بعمله يقوم المنصر فإن الخيام صانعي نظام ظل ففي أيضــا5 التعليم عن يقــال العالج عن يقــال وما فيها يعمل التي الجهة من ضخما5 مرتبا5 عمله على

ــيا5 ) وأنأ دورتي يقول كما المنهج صميم في المسيح يكون بأن تقضي القديمة فالخطة ال شخص لم مــا مدرســة في وأعلم األوسط الشرق منطقة في حياتي من دقائق خمس أقضي أن أرضى

الخليج في مدرســة أول قامت ( وقد المنهج صميم من المسيحية بالديانة والتبشير التنصير يكن في كافيــا5 المدرســة هــذه هــدف اكتشــاف وكــان م1892 عــام البحــرين في النمــط هــذا على

البحــرين في أنشأ كما وغيرها البحرين في حصل كما مستقلة أخرى مدارس وإنشاٍء مقاطعتها المســيحي الــدين تعل\م نحــو البنــات توجيــه على يحرصــون المنصرون وكان أيضا5 للبنات مدرسة

تح م1929 عــام وفي kمن يتــألف التــدريس هيئــة جهــاز وأصــبح المدرســة في للبنــات نــادي ف الزعمــاٍء فشــدد المكشــوفة النشــاطات هــذه عورضــت ولقــد المنصــرون ويساعدهن المنصرات

العــربي النــادي ســم�ي البحــرين في نــادي وأنشأ التنصير ضد حملتهم م1913 عام اإلسالميون قــامت كمــا الوهــاب عبــد بن محمد الشيخ اتباع من وهو مانع بن محمد الشيخ برئاسة اإلسالمي

ــذه وقررت واإلرشاد للوعظ للتنصير مناهضة خيرية جمعية م1913 عام الكويت في ــة ه الجمعي يــدم لم الخيريــة الجمعية هذه نشاط ولكن مكتبة وأنشأت المرضى لمعالجة مسلم طبيب إحضار

ــالتوقف الصــباح مبارك األمير أمر !!! فقد مستمر التنصيري النشاط فيه الذي الوقت في عن ب بعمــل يســمح فكيـف بالعمــل لإلرســاليات ســمح الــذي هو ألنه سياسته يعارض ألنه النشاط هذا

!!! يعارضه النشــاط يكـون أن من فالبــد تعليميا5 أو طبيا5 كان سواٍء5 المكشوف التنصيري النشاط يفشل إذن

الممكن من بــل الخيريــة واألعمــال األمريكية والجامعات األجنبية المدارس غطاٍء تحت التعليميــات جميع تkستغل وأن ذاتها الرسمية الحكومية المدارس في التنصيري النشاط يكون أن اإلمكاني

مجــال عن فضــال5 الخيــام صــانعي نشاط أهمية من يضاعف ومما الصدد هذا في المتاحة الدولية الكبــير اإلكتشــاف هــذا أســهم فقــد الخليج منطقــة في النفــط اكتشاف والتعليم المستشفيات

والمختصــين الخــبراٍء من كبــيرة بأعــداد ظاهريــا5 المتمثــل األجنــبي الوجــود ضــخامة في أســهم لمنظمــات الســادس الســنوي المــؤتمر في المثــال ســبيل وعلى والصــيادلة والفنــيين واألطباٍء مفتوحــة اإلســالمي العــالم أبــواب ) إن شاباز ديم قال م1980 كاليفورنيا في المنعقد التنصير

عنــدما ثقافيــا5 حساســين أمريكــيين إلى تحتــاج األبواب هذه وأن النصرانية أمام مصراعيها علىــا5 وهي السعودية العربية في يعملون أمريكي50.000 حوالي الخارج في يعملون ورســميا5 فعلي

المجــال هذا في المسيحيين أمام الفرص من محدد غير عدد وهناك المبشرين أمام مغلقة5 تkعتبر العربيــة الــزيت شركة بدأت لما ( ولذلك البلدان هذه لتنمية الغربية المهارات إلى يحتاجون حيث

وصــديق مستشــار وهــو بلجريــف نصحهم الدمام في األربعينيات أواخر ( في ) أرامكو األمريكية يمتنعــوا وأن اإلســالم احــترام يkظهروا أن نصحهم سابقة تنصيرية خبرة وصاحب البحرين لحكام

النصــيحة هــذه أرامكــو اتبعت وقــد الجزيرة أرض على شعائرهم إقامة أو المسيحية مناقشة عن بــالقوارب البحــرين إلى ينتقلــوا أن الطقــوس إقامــة ومنصــريها أهلها من الراغبين على فكان والمستشــفيات المــدارس وإقامة واإلحترام الثقة كسب البروتستانت المنصرين استطاع وهكذا

صــورة في الخــبراٍء من آالفــا5 يحشــدوا أن اســتطاعوا كما تمسكا5 اإلسالمية المجتمعات أكثر في. ومختصين ومستشارين كإداريين منصرين

أصول باسم العربية إلى وترجم الصحراٍء في مؤقت إزهار كتاب في موجود ) والكالم القادة أما وأمــير ســعود ابن أمثــال من البعيــد النظــر أصــحاب : القادة ( يقول العربي الخليج في التنصير الحضـارة من اإلفــادة ألنفســهم يــوفروا أن يســتطيعون بــأنهم شــعروا العظيم مبـارك الكـويت خالل من أنــه أمــل على فكــانوا ــــ التقليديــة اإلســالمية حيــاتهم يمزقــوا أن دون الغربيــة

يقبـل م�ن¥ على يحصـلوا أن اإلسـالمية بالشــعوب اليـومي واتصـالهم ومدارسـهم مستشــفياتهم المـدارس هــذه تضـمنت فقـد مخطــئين الطرفين : وكان التقرير يقول ــ النصرانية إلى التحول

كما اإلسالمية التقاليد حساب على انتشارها فكان اإلسالمية للمجتمعات انحالال5 والمستشفيات انتصــارا5 كــان ولكن للنصــارى انتصارا5 يكن ولم اإلسالمية التقاليد على اإلنتصار هذا يكن لم أنه

. سواٍء حد على والنصرانية اإلسالم ضد كلها األديان ضد للعلمانية انتصــارا5 وليس للعلمانيــة انتصــار هــو زعمهم حســب اإلســالم على اإلنتصــار كــان يقولــون إذن

. ذاك مؤتمرهم إلى بها تقدموا التي تقاريرهم خالصة هذه للمسيحيةــ األساليب هذه مثل جدوى حول حاد نقاش بينهم جرى وقد ــ والتعليم الطب ــ اعالٍء عــدم في ــ

مثلــه نصراني الطبيب أن باعتبار العالج يتقبلون قد المسلمين إن قالوا يزعمون كما الرب كلمة يشــفي كــان أنــه معجزاتــه من جــاٍء الــذي بعيســى مــؤمن وهو النار إلى مصيره الكفار كل مثل

ســؤاال5 النصــارى هــؤالٍء وطــرح دينهم يتقبل ال ولكن عالجهم المسلم يتقبل قد ولذلك المرضى محدود غير صبر إلى حاجة وهناك ضروري الوقت من مزيدا5 إن فقالوا ؟ العرب لبالد نذهب لماذا. عديدة قرون إلى يحتاج البالد هذه تنصير إن فقالوا م1919 عام جاٍء وقد

19

19

منطقــة في المســيحي " التبشير دنفر فون أحمد كتاب في وردت التي اإلحصائيات بعض وإليك عن اإلعالن عدم على حريصون المنصرين ألن الدقة عدم من شيٍء يعتريها كان وإن " ــ الخليج

هــذه أنp وثانيــا5 المنطقــة هــذه في العــاملين إلحراج منعا5 وذلك الخليج بمنطقة بالذات نشاطهم في اآلن موجــودة رئيســية منظمــات ســبع : هنــاك الميزانية ــ واضح تاريخ لها ليس اإلحصائيات

احصــائية حســب المنصــرين بعــدد يتعلــق مــا وأمــا ســنويا5 دوالر مليون13 ميزانيتها تبلغ الخليجــون فهم قديمــة بين للعمــل خامســا5 طــابورا5 يشــكلون فهم العلمــانيين على عالوة1300 يبلغ

الجمعيــات هــذه حصــر بدقــة يمكن ال : إننــا يقــول بالجمعيــات يتعلــق فيمــا يقول ثم المسلمين أنفســهم فهم إليهــا نــركن أن يمكن الــتي الضــرورية الوســائل نملك ال ألننا الخليج في العاملة

في للنصـرانية بالعــاملين اإلضــرار إلى تــؤدي أن يمكن صــحيحة معلومــات اعطــاٍء عن يمتنعــون ثالث هنــاك أن يــذكر بريطانيــا في المســحية عن م1980 عــام الصادر والكتاب األوسط الشرق

البعثـات( - زمالـة القـارات عــبر - الكنيســة التبشــير ) بعثات الخليج في تعمل تنصيرية منظماتــدد هــذا وقفز المختصين من12 الوقت هذا الخليج في الموجودين المنصرين عدد أن ويقال الع - الكنيســة اإلصــالحية ) الكنيســة فمنهــا البروتســتانتية المنظمـات أما ذلك بعد مضاعفة أضعاف&

( العالميــة التنصــير - حملــة اإلنجيليــة البعثــة - اتحاد األمريكية البروتستانتية - الكنيسة اإلنجيلية غــير أخــرى جمعيــات . وهنــاك شــخص42 على يزيــد الخليج في لهــا التــابعين المنصــرين وعدد

ضــمن - راديـو األديـان - زمالــة التعبئـة ) عمليـة منهــا احصـائياتهم ضــمن تذكر لم لذلك رسمية ( وأيضا5 اليافعي الشباب - مركز - التنصير لوزان - لجنة األوسط للشرق اإلذاعة - منظمة العالم

في إحــداهما كنيســتان الماضي في هناك كان اإلمارات في الكنائس عن الهامة المعلومات من وأبــو العين في البروتســتانتية للطوائــف أخــرى تجمعــات إلى إضافة دبي في والثانية ظبي أبو

اجتماعــات وتعقــد خاصــة بيــوت في اجتماعــان الهنود من لفئات منظمة اجتماعات وثالث ظبي من تنطلــق بعثــات حــول تــتركز وهي اللبنــانيين أحد برئاسة بالعربية للمتكلمين العين في أيضا5 من أشخاص عدة إليهم وانضم سوري قسيس برئاسة مجموعات إلى اضافة المستشفيات بعض أتباعهــا عــدد البنــاٍء حديثــة كنــائس ثالث فهنــاك الكاثوليكيــة الكنــائس أمــا هنــاك تنصــروا الذين

ــاك األرثوذكسية الكنائس أما ظبي أبو في فهي الكادرائية أما اإلمارات في شخص16.000 فهنــارج في بهم تهتم الكنيسة فإن المهاجرين العمال أما ودبي ظبي أبو في طائفتان ــعر الخ ويش اعتبــار على النصارى غير من الخليج منطقة إلى القادمين كل مساعدة واجبهم من أن النصارى

إلحــدى اجتمــاع بــيروت في نkظ�م وقــد واإلســتغالل المعاملة سوٍء إلى يتعرضون مهاجرون أنهم من األساس في هم المنطقة سكان % من80 أن والحظ الخليج منطقة في التنصيرية الهيئات لهم ســبpب ممــا المعاملــة ســوٍء بســبب للقلق تدعو العمال هؤالٍء أوضاع وأن المهاجرين العمال من المشــروعة غــير للهجــرة تعرضا5 المناطق أشد من الخليج منطقة أن كما المعاناة من الكثير الشــرعيين غــير المهــاجرين عن محـدودة لمدة عامV عفوV اإلمارات في أkعلن فعندما العالم أنحاٍء

المــدة انتهت ولما الوزارات أبواب على بالشوارع يبيتون صاروا هؤالٍء من طويلة صفوف تألفت. الجنسية بطلبات100.000 تقدم قد كان

الخيام صانعوا: وهي والخليج الجزيرة في التنصير موضوع في نتائج عدة إلى توصلنا لقد

. جدد متنصرين كسب في والجزيرة الخليج دول في الكنيسة - فشلت1رت2 ــ\ ــة - غي ــلوب الكنيس ــا أس ــر عمله ــلوب إلى المباش ــائف تحت يتخفى أس ــانية الوظ اإلنس

. والجزيرة الخليج منطقة تحتاجها التي والخبرات أخـرى مكاسـب وهنـاك الجزيـرة دول إلى العالجية والرحالت الجوالت من الكنيسة - استفادت3

: إليها تفطنتم أنكم البد ســائر في اإلنجليزيــة أو العربيــة تتكلم نصــرانية عربيــة تجمعات إيجاد من النصارى : تمكن أوال5ــال الخليج دول ــويت في . مث ــل الك ــثر ســنة20 قب ــير من معظمهم نصــراني10.000 من أك غ

. طائفة13 المجلس هذا يضم الكويت كنائس مجلس اسمها رابطة هؤالٍء كو\ن الكويتيين على اســتطاعت م1972 عــام أي ســنة20 قبــل أي نفســه العام في الكنيسة : استطاعت ثانيا5 المســلمون منهم المهن شــتى في بنجــاح للعمل طالب7500 عن يزيد ال ما إعداد سنوات مدى. النصارى ومنهم المنصرين أيدي على تخرجوا الذي

في الطالبــات عــدد وكــان األوسط الشرق في المرأة مكانة على التأثير في الكنيسة - نجحت4 أحد أعد وقد للدراسة خصب موضوع الموضوع وهذا دائما5 الطالب عدد من أكثر النصارى مدارس

. الغربية الصحف في نkشرت الموضوع هذا حول دراسة الخليجيين والجزيرة العربي الخليج في يعملون الغربية للدول خامسا5 طابورا5 والمنصرون القسس - كان5

لهــا يكتبــون فكــانوا لهــا والئهم لتضــمن بــأفرادهم تتصــل والبريطانيــة األمريكيــة فالمخــابرات الحكــام عن التقــارير يكتبــون بــل واإلقتصــادية واإلجتماعيــة السياســية األوضــاع عن التقــارير المنســجمة مواقفهم لضمان الخليج حكام ببعض صلة على المنصرين هؤالٍء بعض فكان أنفسهم

يقـدمون كـانوا ـــ الشــياطين ـــ القســس هــؤالٍء أن إلى األمــر وصــل بــل الغربيـة المصـالح معــاعدات ــراٍء لبعض المس ــد الخليج أم ــر البعض ض ــاتهم في األخ ــة خالف ــا الداخلي فهم بينهم فيم

قابليـة أكـبر ســيجعلها العــداٍء يناصــبها بحــر وســط في جزيــرة بأنهــا ما دولة شعور أن يدركون وهــذه المشــترك الدفاع بمواثيق اليوم يkسمى بما معهم األحالف وإقامة مواالتهم في لإلنهماك

. للعيان واضحة أمور

20

20

المنصرين خطط في المؤثرات بعض: أمرين منها أذكر الجديدة المؤثرات بعض المنصرين خطط على طرأ

العربيــة المنطقــة أهميــة تزايــد أولهــا تغــيرات من أحدثــه ومــا ســبق كمــا النفــط ( اكتشــاف1 والمختصين والمنهدسين للخبراٍء وتوسعها الفرص كثرة ثانيها اإلقتصادية الناحية من والخليجية

اعتــبروا النصارى بعض ثالثها النفط وتصنيع إلستخراج التنقيب على القائمة الشركات خالل من. سواٍء حد على والنصرانية اإلسالم على الجشعة للمادية انتصارا5 هذا

% من98 المســلمون : ) يمثــل يقــول منــه مصــور جــزٍء عنــدي التنصــير خطط عن ضخم كتاب %1 النصارى ويمثل ــ التعليق عن أعتذر ــ هناك المسيطرون هم والوهابيون السعودية سكان

تشــرق : أن أولها أمامنا كبيرة طموحات ثمت لكن واحد سعودي نصراني يوجد وال الوافدين من أن اللــه : لنــدعوا ثانيهــا ، بدخولها للنصارى يسمح ال حيث بمكة خاصة المسيح بنور ثانية5 األرض بالــدعوة لهم يســمح وأن اإلرســاليات لصــالح خاصــة المملكــة أمــوال من نصيب للنصرانية يكون تنجح وأن الجنســيات مختلــف من النصــارى بوعظ للقسس يسمح أن الله : لندعوا ثالثها ، هناك

ــاليم من إشــباعهم ثم المسلمين بتجويع يkبدأ وأن المسلمين كسب في خططهم ثم المســيح تع الــذين أولئــك من اإلســتفادة مــع للتنصــير المملكــة لــدخول للنصارى عديدة فرص : هناك يقول

النصــرانية تنجح أن اللــه ونــدعوا النصــرانية لخدمــة وظائفهم خالل من المملكة خارج يسافرونــب في ــافرين كس ــارج إلى المس ــعوديين من الخ ــياحة أو للعالج الس ــير أو الس ــك غ ــدول ذل لل

في يدرســون الــذين أولئــك يكــون أن اللــه ولنــدعوا إرساليات توجد حيث أو أوروبا أو المجاورةــدعوا كمــا القتل مصيره سيكون دينه يغي\ر مسلم& أي بأن علما5 كنيسة ألول نواة يكونون الخارج ن

أن المهم قــال مــا آخــر إلى سيشــل جــزر من برامجهــا تبث الــتي التنصــير إذاعة جهود تثمر أن فقــط األمثلــة بــاب ومن التنصــير حركــة تنشــيط في فعالــة مســاهمة ســاهم النفــط اكتشــاف الـتي لآلثـار نموذجـان وهمـا بينبـع الملكيـة بالهيئـة المتعلقـة الخطــيرة التقارير بعض سأعرض

وجــود وعــدم المســلمين غفلة وجود مع خاصة التنصير رقعة توسيع في النفط اكتشاف أحدثها. المد هذا تقاوم التي المؤسسات

من المزيــد : توجــه أولهــا أشــياٍء عــدة ســقوطها عن فنتج عليه ترتب وما الشيوعية ( سقوط2 الخليج خاصــة المســلمين ضــد موجهــة أصــبحت الــروس ضــد موجهة5 كانت التي الغرب إمكانيات وبين غالبـه في ونصـرانيا5 شــيوعيا5 كـان الــذي الشــرق مــع تحالف هناك : أصبح ثانيها والجزيرة

فضيلة أن وأذكر وغيرها الخليج دول في اإلسالم على مشترك تحالف الصليبي النصراني الغربــدولي الوفاق ظل في اإلسالمي العالم عن سنوات منذ تكلم قد الحوالي سفر الدكتور الشيخ ال بين تحــالف هنــاك يكــون أن يتوقع أنpه حينذاك وقال الصليبية الحروب من العبرة سماه ما وعن

الكالم هــذا قــرأت أنني األخوة أيها والعجيب هذا الكثيرون واستغرب اإلسالم ضد وأمريكا روسيا في صــحفي وهــو الخــازن جهاد وهو ــ سمعت حسبما ــ وأسلم نصرانيا5 كان رجل بلسان نفسه أصــبح الخليج : أن ثالثهــا اإلســالم ضــد متحــالفين أصــبحا والشــرق الغرب أن وهو الحياة جريدة

تمثلهــا الــتي الذاتيــة المقاومــة إال اللهم مقاومــة دون الغرب من القادم الفكري للغزو مفتوحا5 العــراق بين الخليج حــرب نعتبر أن لنا جاز وإذا إمكانياتها قلة من الرغم على اإلسالمية الصحوة

: يلي ما نسجل أن فنستطيع الشيوعية سقوط ثمار من ثمرة سنين قبل الدولي والتحالفــد مــا نقــل تم النصــارى مكاســب مجــال : في أوال5 عــدد كــان غــربي جنــدي500.000 عن يزي

وأصبح نصارى وأكثرهم نصارى أو يهود إما فهم البقية أما مسلم10.000 نحو فيهم المسلمين " البالد " أمركــة إلى صــراحة5 ويــدعون لألجنــبي والئهم يعلنون أخرى مناطق وفي هنا الكثيرون

أمــا عظمى خيانــة يkعد الكالم هذا مثل كان القريب وباألمس األمريكية الطريقة إلى تحويلها أي بــل األمريكي المجتمع في للذوبان صريحة دعوة يرى الكويتية خاصة للصحف متصفح فأي اليوم !!! أمريكيــة محميــة اآلن أصــبحت الكــويت : إن سعودية صحيفة وفي هناك المسئولين أحد قال

بــالخنوع رضــيت الــتي الــدول ببعض يkلصــق عــارا5 محميــة كلمــة كــانت الســنين عشــرات وقبــل. غيرها أو لبريطانيا

حوا رؤوسهم النصارى : رفع ثانيا5 هــذه نعتــبر أن فيصــح محمــد بالد إلنقاذ جاٍء المسيح بأن وصر\ وكــان ســابقا5 قيــل كمــا المســيح تعاليم من إشباعهم ثم المسلمين تجويع سياسة ضمن الحرب " بعــد اســمه كتــاب هنــاك المثال سبيل وعلى والرهبان القسس من آالف الجنود هؤالٍء يصحب

الــتي البالد في الدعوة لهم فتح الرب أن يقولون األمريكان الجنود من آلالف " قصص العاصفةــع من هؤالٍء تمكن وقد فيها المسيح قبلوا لكنهم إليها بالدخول يحلمون يكونوا لم 60.000 توزي

ع التي النشرات عشرات على عالوة المقدس الكتاب من نسخة ز\ kوالمدارس األسواق في منها و ســأله فلمــا اإلنجيــل هو فإذا فأخذه العوام أحد مع كتاب رأى أنه ثقة حدثني وقد المساجد حتى

ضــخما5 تنصـيريا5 دورا5 تمارس ــ الله كث\رهم ال ــ هؤالٍء بقايا تزال وال حديث كتاب هذا قال هذا ما.... وغيرها ، ومعسكراتها ثكناتها وفي األسواق في

حقهم فمن إذن أمنيـة اتفاقيات على بناٍء5 الدول هذه لحماية جاٍءوا أنهم يعتقدون هم هذا فعلى فــإنp عليــه بنــاٍء5 شــيئا5 حيــاتهم نمــط من يغــيروا أن دون كلها وعباداتهم طقوسهم يمارسوا أن

. ذلك وغير المختلطة العارية والسباحة البارات عن فضال5 األمر لهذا مخصصة كنائس لديهم اآلخـرين دعــوة في رغبـة أي يحملـون ال أنهم تصـور الســذاجة فمن للمســيحية رسل : هم ثانيا5

. يراقبهم بمن شعروا إذا خاصة ثقافيا5 حساسون لكنهم

21

21

1 ووثـــائــــق أمثـــلــة

نيكلوس وثيقة : أنهم يقــول م1991 عــام “ نيكلــوس “ األســقف وثيقــة الوثيقــة هــذه المثــال ســبيل وعلى

الميالد عيــد مناســبة المناســبة هــذه إخــراج في الســابقة لــدعوتهم اســتجاب من كــل يشــكرون ليساعدونا المخلصين في نأمل ومازلنا التفاصيل من مزيدا5 إلعطائكم بكم اتصال على وسنكون

، نــاس إلى حاجــة في ومازلنــا تنــورة رأس في تنســى ال صورة في الميالد عيد ليلة إخراج في: هم المطلوبون واألشخاص

الهــدايا لتوزيــع التقليديــة ثيابه في نيكلوس األسقف بدور ليقوم مناسبة بمواصفات ( شخص1. الميالد عيد ليلة في

. تنقالته في نيكلوس األسقف لمساعدة مطلوبون الكبيرة الصالون السيارات ( أصحاب2. أسبوع لمدة الهدايا لتخزين وذلك أطفال لديهم ليس الذين البيوت ( أصحاب3. شخص أي من عامة بصفة ( المساعدة4

نيكلــوس األســقف فيها يقوم التي العالم في القليلة األماكن من تنورة رأس أن بالذكر " جدير وإن اإلحتفــال أيــام في طي\بــة انطالقة5 وجعلها التقليد مداومة في المساعدة " فنرجو بزيارتها

!!! لمساعدتكم ... شكرا5 كذا هاتف هلى كذا يوم في فاتصل التفاصيل من مزيدا5 تريد كنت

جراهام إخرنج وثيقة : " يقــول جراهــام " إخــرنج نفســه ســم\ى كمــا المخلص من دعــوى عن عبــارة هي أخرى وثيقة

في نفسك وتجد الفارسي الخليج منطقة في اآلن أنت للكنيسة التابع األمريكي الصديق عزيزي

نســخة لــك أرسلت وقد العربية اللغة من قليل تتعلم ال لماذا فكبديل تضي\عه ال الوقت من متسع& . اللغــة قراٍءتــه على يســاعدك ســعوديا5 صديقا5 تجد أن عليك وأقترح الجديد المقدس الكتاب من

يعيــدك أن اإللــه ونــدعو بــك فخورين ونحن مطلقا5 تنساها لن تعلمتها إذا لكن صعبة لغة العربية اإللــه كتــاب مســتخدما5 العربيــة اللغــة بتعلم استمتع الوقت نفس في وأحبائك وطنك إلى سالما5

شـاب أي من يطلب الورقــة هـذه صــاحب أن خالل من المســيحية نشــر يريدون وهم لك كمرجع: - أمرين فيكسبون المقدس للكتاب قراٍءته خالل من العربية اللغة يعلمه سعودي

أو الســعودي الشــاب هــذا مــع صــداقة ويقيم العربيــة اللغة يتعلم والغربي األمريكي هذا ( أن1. الخليجي

لــه أkقيمت قــد بــل سلبيا5 تأثيرا5 عليه يؤثر وسوف الكتاب يقرأ سوف الخليجي الشاب هذا ( أن2 ووزارات المســؤولة الوزارات ذلك وأقرت فيها يقيمون التي البلدان في ومشاريع خاصة مباني الخمــور وبــارات والنســاٍء للرجــال المختلطــة الســباحة وحمامات لهم المخصصة المباني الدفاع

!!! المسلمين من ومسمع مرأى على بين البلـد غــير من هــو الــذي للعــربي مكـان وال فيــه يقيمــون الــذي البلـد ألبنـاٍء اإلذالل وأصبح

5 أkعطي أكثر المتعاقد المسلم اجتهد فكلما أظهرهم ــك بعد يkفصل ثم مستواه لتحسين إنذارا . ذل. متواصلة شكر بخطابات فيkزود النصراني أما

ومحاورها الحالية الخطة في الموجــودة والجمعيــات فاإلرســاليات إجماليــة خطــة النصارى لدى تبلور التجارب خالل من

يصـب النهــائي والمجمــوع وطريقتهــا أســلوبها لها كلV الخطة هذه في تساهم كلها الخليج دول التالية المحاور خالل من للنصارى المكاسب من مزيد& تحقيق إلى الخطط وتسعى التيار هذا في

: محاولــة في يســتمر أن البــد عندهم األمل إن ، المسلمين من المزيد تنصير األول : المحور أوال5

. قبل ذي من أكثر مالئمة أصبحت اليوم أنها يقولون حيث النصرانية إلى المسلمين بعض كسب المسيحية للدعاية مجن\د ألف50 حوالي المملكة في " إن " إنبكت مجلة قالت هـ1401 عام في الموســوعة عن " نقلت تربيــول " كــاميرون مجلــة نشــرت كمــا ، لهم الكنائس بعض أقاموا وقد

خاصــة المملكــة في أنــه وقــالت مليــار م2000 عام النصارى عدد سيبلغ أنه المسيحية العالميةا5 تنص\روا قد منهم آالف الطالب ــير التقرير خاصة التقريرين هذين في أعتقد أنا ، سر\ ــا5 األخ نوع

من أن عندي الثابت من لكن الجهد من بمزيد& النصارى إغراٍء .... ومحاولة والتهويل المبالغة منــة بســبب أو األجنبية المدارس بعض في دراسته بسبب تنص\ر من البالد هذه في المسلمين عالق

أعــرف وأنــني المـدني المجـال في أو العســكري المجـال في سواٍء5 هنا األجانب العاملين ببعض. السنة من وبعضهم الرافضة من تنصروا الذين وبعض التحديد سبيل على األسماٍء بعض

هذا " تضمن لإلنجيل المرو\جون هم " من بعنوان مقاال5 نشرت هـ1402 / 3 / 14 الرياض جريدة في الطلبـة سـيارات وعلى الـداخل في ومقـاالت منشــورات يوزعــون منصـرين ثمة أن المقال

كتب هـ1403 / 6 / 12 عكاظ في ، يريد من إلى بالعربية اإلنجيل إلرسال مستعدون المدارس اإلنضــمام إلى تــدعو رســالة من يوم يخلو ال أنه . وأشار المسيح أتباع يا : ال يقول البالدي عاتق

بالوثائق مدعوم هو سأذكر ما ولكن الوثائق أذكر ال لكنني موث\قة أمثلة أذكر وأنا جدا5 كثيرة والوثائق األمثلة: " مالحظة 1 حتى الخماسية اللجنة أعضاٍء وإلى رفيع مستوى على يkدرس حتى باز بن العزيز عبد الشيخ لسماحة بالوثائق أبعث وسوف.... " النصارى أولئك من البالد هذه يواجه الذي الخطر حجم يدركوا

22

22

ــة من مسلما5 تدعو بومباي من رسالة وصلته وأنه الساهرة الحفالت إلقامة أوروبا نوادي إلى مك مــواطن إلى " رســالة الغفــران " صــوت إذاعة بعثت وقد ، النصرانية في والدخول اإلسالم لنبذ

من إليـك بهــا نبعث طلبتهــا الــتي اإلنجيـل نسخة : إنp النصرانية إلى دعته بعدما وقالت سعودي عن مقالة ذكروا هـ1404/ األولى / جمادى7 الرياض جريدة وفي ، إليك وصولها لضمان بلدك المســيحيين أن ويقــول والخليج الســعودية في المســيحية عن " تكلم واإلســالم " اإلنجيل كتاب

الذين األجانب العاملين بفضل المسيحية وجود وإن لهم السماح عدم من الرغم على موجودون عــدد فــإن الخليجيــة الــدول ســكان على خاللهم من التــأثير ويمكن الحقيقــة في مبشــرون هم

. ازدياد في هناك المسيحيين يكن لم وإن المسلمين تنصير في إليه يسعون الذي الهدف يلغو لم النصارى أن المؤكد من إذن... النتائج وضآلة تعترضه التي العقبات لكثرة نظرا5 األساس الهدف هو الهدف هذاــارى يفلح لم نعم ــل في النص ــواعين المســلمين تحوي ــة إلى ال ــرانية الديان في ليس ألن النص

من مزيـدا5 إدخـال وهـو قائمـا5 الهــدف يـزال ال ولكن وإعتناقهــا بهــا بالقبول يkغري ما النصرانية. النصرانية الديانة إلى المسلمين

إشــاعة خالل من وذلــك التحلليــة بالصبغة اإلجتماعية اإلسالمية الحياة صبغ الثاني : المحور ثانيا5 وافــر نصــيب ألخذ الجنسين من للشباب الفرصة وإتاحة المسلمين أوساط في والرذيلة الفساد

. اإلنحالل من: المثال سبيل وعلى

الــذين فأحــد عالنيــة5 تعاطيهــا ويتم والمؤسســات المصــانع في تkقــام التي الخمور : مصانع أوال5 أنــه تعالى الله ألقى يوم عنها أkسأل وقال بالله لي حلف البلد هذا في كبرى شركة في يعملون

ــدى في الحاضرين بعض على الخمور بإدارة تقوم عمرها من18 في سعودية فتاة بعينه رأى إح!!! فاسد ماجن مختلط جو في اإلحتفاالت

وفي الدبلوماســية واألحيـاٍء والفنـادق والشــركات المستشــفيات في المختلطــة : المسابح ثانيا5 شــواطئ وبين بينهــا فرق ال أنه وضوح بكل نقول أن نستطيع معينة مناطق في البحار شواطئ

الســوٍءة إال المــرأة من يkســتر وال العاريــة األجســام اإلطالق على غــربي آخــر بلد أي في البحار... حرج وال وحد\ث كذلك والرجال فحسب

ــا5 ــة : الحفالت ثالث ــاد كحفالت الراقص ــا الميالد أعي ــتي وغيره ــام ال ــو في تق ــام أرامك في وتق ... والنساٍء الرجال فيها ويختلط نصارى فيها التي الشركات في وتقام الحكومية المستشفيات

إلى عمدوا ربما بل مرخصة غير أو مرخصة األفالم هذه كانت سواٍء5 الخليعة األفالم : توزيع رابعا5 في مختلطة رياضية مباريات عن يتحدث فيلم وصلني وقد ونشرها وتوزيعها إحتفاالتهم تصوير

ــدة غــير وأوضاع وإختالط متعددة صور وفيه بريدة بمدينة التخصصي المستشفى صــورة في جي. فيها ويkشاركون األمور هذه مثل في متورطون بعضهم أو أنفسهم المسئولين عن تكشف

ــا5 ــع خامس ــة المجالت : توزي ــتى الخليع ــانوا أنهم ح ــون ك ــدعارة مجالت يوزع الجنس ومجالت ال ، المجالت هــذه بعض تجــد بها يلقون التي والزبالة القمامة أماكن في حتى بل الشذوذ ومجالت. غيرهم عليها ويkطل̀عوا ليشاهدوها ويأخذونها انتظارها في الشباب بعض ويجلس

أوالدهم ....... ومن ذلــك من الشــرقية والمنطقــة جدة في األمهات من العديد إلي اشتكت وقد. الظاهرة تلك وراٍء خفية أصابع وهناك الجنسية األفالم لمشاهدة يجتمعون أنهم حيث

يرى مثال5 الثانية القناة برامج عن يسمع أو يطالع ومن الهابطة بالبرامج اإلعالم : إغراق سادسا5 وهي الفخــذ نصــف عن يزيــد مــا كاشــفة وهي المــرأة ترى أن مألوفا5 أصبح فقد العجاب العجب ) وقــد ، وهم اإلسالم تعاليم مع كلي\ا5 يتنافى ما يظهر أو الخمور موائد وكذلك الرجال مع جالسةــير شيٍء كل ولكن فعال5 اإلعالم على نسيطر ال : نحن يقولون أنهم مضت مواطن في ذكرت يس

. جيدة بصورةــتي المحطــات إلى باإلضــافة محطة16 من أكثر الفاتيكان استأجر وقد المباشر : البث سابعا5 ال أصــبحت البث تســقبل الــتي األقــراص هــذه أن تعلم وأنت المسلمين تنصير إلى للسعي يملكها

ــ ومتوفرة بل ـ موجودة مجــال في ســواٍء5 المــرأة لعمــل مصراعيه على الباب وفتح المرأة وضع تغيير على : العمل ثامنا5

أي في أو اإلعالم في أو الســكرتارية في أو الرياضة مجال في أو اإلقتصاد مجال في أو اإلدارة المســيح دين إلى جـذبهم أجـل من الشــباب بها يkغرى ألعوبة المرأة جعل ومحاولة بل آخر مجال في جــدا5 كبــير دورV وللنســاٍء النســاٍء من أكثرهم بالتنصير يقومون الذين أن للنظر الملفت ومن

ــاب هــذا " خالصــة األمريكانية شريفة " مذكرات يkسمى كتاب وهذا الخليج منطقة عن يتكلم الكت الالبــد هــذه إلى ي�قــدkمk فــرد كـل بهــا يkزود التي والثقافة أنصاره إعداد وكيفية التنصيري المنهج وكيــف التعليم مجــال وفي الطب مجــال في خاصة5 التنصير لخدمة الناس حاجة إستغالل وكيفية األزواج وبعض البنات على األباٍء بعض قسوة مثل اإلسالم صورة لتشويه السيئة العادات تkستغل

عنــدما وخصوصــا5 تتوقعــه الــذي بالفشــل تــوحي الكتاب هذا في األلفاظ وبعض ، زوجاتهم على الحــر رغم الصـيام على ومحافظتهم اإلسالم لتعاليم اتباعهم ومدى رمضان في المسلمين ترى

. المنطقة في الشديد من مجموعــة رأت عنــدما المثــال ســبيل على النصــر بإحســاس تــوحي أخرى كلمات لديها ولكن

للدراسة كندا إلى جئن وقد الصغيرات الفتيات من معظمهم كان البحرين من والطالبات الطلبة أو أمهاتهم كانت الحاكمة العائلة من كانوا هؤالٍء من خمس أن علمت عندما أكبر فرحتها وكانت

البنت بنت أو البنت في اآلن ظهــر فــاألثر األمريكيـة اإلرســالية مدرســة لــدى درسن قد جد\اتهم

23

23

على أتت الــتي اإلقتصـادية النقلـة أيضـا5 وعاصــر النفـط اكتشــاف فــترة عاصــر ممن أيضا5 وهن أنها المذكرة في أيضا5 تذكر ثم ، مت\زنة غير إجتماعية5 نقلة5 أيضا5 فنقلته العقيدة ثابت غير مجتمع المملكــة داخل لإلرسالية مراكز لإلنشاٍء محاوالت وتذكر القصيم إلى ووصلت المملكة إلى دخلت

..... وضــعها وتغيــير المــرأة على للتــأثير التنصير مسألة في كبير دورV لهن كان المنصرات أن المهم اإلغــراٍء جـانب المـرأة من الجســدي الجـانب اسـتخدام اآلن يحـاولون أنهم األكبر المشكل ولكن

. واإلثارة ضــمن الجنســي واإلغــراٍء الــرقص ادخــال إلى تســعى عديــدة مذاهب أمريكا في هناك كان وقد

في تقــام الــتي الــرقص كحفالت الشــباب من كبــيرة أعداد استقطاب في ونجح الكنيسة نشاط هــذا على وشــديد عــنيف هجوم الفاتيكان وشن\ مهجورة األيام من يوما5 كانت التي الكنائس تلك

الشــباب انتبــاه شــد\ من الكبــير أثــره رأى لما عنه وسكت عنه الطرف غض ذلك بعد ولكنه اللون. الكنيسة إلى

الســهرات طريــق عن التنصــير أســلوب تســلك التنصــيرية الجمعيــات أن اليمامــة مجلــة ونشرت هـو أقــول بـل يطــول أمـر ووثائقـه المـرأة عمـل موضوع عن الحديث إن ، الشبابية والجمعيات

ولكن ، المـرأة عمـل عن للحـديث جامعيـة رسـاالت خصصت بل خصصت ولو دراسات إلى يحتاج. ذلك وغير الرياضة في الرقص في الغناٍء في المرأة تشارك لكي أمثلة لك أذكر أوصــله كيــف أدري " ال والرشــاقة الصــحة " برنــامج اسمه الرياض من برنامج الوثائق : من مثال5 " البرنــامج اســم الدبلوماســي الحي في وهي مســتمر مــايزال وهــو سنتين قبل كان وهو إليك

، للسيدات المفتوح التنس في مباراة ألول يقول مثال5 " ، الرياضية - المنشآت والرشاقة الصحةبة5 ذكر ثم للمشاهدات مبارة5 ذكر ثم ســنوات خمس لمــدة اليابــان في درست جديدة أمريكية5 مدر\

بة هذه وقابلي وتفضلي كذا يوم برنامجها سيكون وأنه ســة5 وهناك المدر\ أســرعي لألطفــال مدر\" ... المناهل " مركز اسمه مركز هناك .... ــ مخفضة .... أسعار أطفالك وألحقي

العــدد يــزداد ســنة وكــل امــرأة4845 هــو العامالت . عدد أرامكو شركة : - هو الثالث النموذج ــ داخــل األخالقيــة باألوضــاع يتعلــق فيمــا ســنتين لمــدة تــدريب تتلقى18 بســن فتاة250 بواقع

واحــد مسار في يصطفون جميعهم والنساٍء للرجال مشترك المطعم التقرير هذا . يقول أرامكو الموائد على النساٍء تجلس !!! ثم الضحكات وترتفع األحاديث بينهم وتجري سواٍء والمرأة الرجل ، إســالمي غــير مجتمــع في وأنه غريب أنه المسلم يحس بالسكن يتعل\ق فيما أما الرجال بجانب

ــاس الســكن بداخل يجرون ونساٍء رجال ( وجود2 متبرجات للسيارت النساٍء ( قيادة1: مثال5 بلب أخريــات !!! ورأينــا والصــدر السوٍءة إال منها يkستر ال الدراجة تقود فتاة رأينا أننا حتى جدا5 فضح

المختلطــة ( المالعب3. المســجد أمــام المشاهد هذه رؤيت وثم الشاكلة هذه مثل على تجرين للســينما وصــالة وقاعــة سباحة بركة بها يوجد الترفيهية ( المنطقة4. أيضا5 فاضحة وبمالبس هــذه من رجــال وتجــد مثــيرة ومشــاهد األنــوار وتغلــق مختلطة كلها الصاالت هذه وفي ومالعب

والمشــاهد الظلمــة وســط وفي متجــاورة كراســي في آســيا شــرق جنــوب من نســاٍء مــع البالد. خيالية نظرة خالل من يمكن المشهد وتكملة المغرية

" ) " المايوه يلبسن الالتي النسوة فهناك الجبين له يندى ما يkشاهد البلد هذه في الشوطئ أما.. عنها للحديث المجال يت\سع ال كثيرة أخرى مواقع ( .. هناك للسباحة المخصص اللباســة تقارير وعندي يطول عنها والكالم بينبع الملكية بالهيئة يتعلق ما هو آخر نموذج عريضــة طويل

وقــد الركبــة دون القصــيرة وبالثيــاب الغربيــة بالتقاليــد الهيئــة هــذه داخل يمشين : البنات مثال5. كلبها ومعها المرأة تمشي برامجهــا عن أحيانا5 تعلن الترفيه . نوادي الركبة فوق إلى البنات ويلبس مختلطة أجنبية مدرسة ملعب وهنــاك الترفيه عن مسئولة الشركة " هذه " زمكو اسمها برامجها عن يkعلن شركة وهناك!!! سباحة وبرامج أحيانا5 رقص برامج وهناك مختلط رياضي

كرت على الموجود البرنامج وقائع الفتيات أجمل من سكرتيرتان للمدير وهناك مستشفى هناك دون فتيــات األدوار بــأداٍء ) تقــوم مالحظــة . ــ أزياٍء ( عرض2 الرقص في ( مسابقة1الدعوة:

وربمــا عربيــات فتيــات أنهن تــبين العــروض هــذه في شــاركن فيمن وبــالنظر ( ، العاشرة سن عفافهــا عن المســلمة المــرأة إخــراج لمحاولــة نمــاذج . فهــذه العشــرين ســن فــوق ســعوديات يــأتي أن الصـعب من إن\ والعفـاف العفـة ســتار ونــزع الرجـال يــد في ألعوبة وجعلها وحشمتها

اإلغاثــة أعمــال تعمل وماذا الطعام يصنع فماذا اإلغاثة أعمال طريق عن البالد هذه إلى التنصير. مكان كل من رغدا5 رزقها يأتيها مطمئنة آمنة قرية5 وكانت بالخيرات عليه الله أنعم بلد فيع كـروت وهنــاك الجنســية واإلثــارة اإلغراٍء خالل من يأتي التنصير فإن إذن أعيــاد بمناســبة تــوز\

ــه وأتوب الله " أستغفر الكرت على يkكتب وأحيانا5 الجميالت البنات صور عليها تkرسم الميالد " إلي " جنســيا5 الئقــا5 أيضــا5 جسمي وإنما فقط الجميل هو ليس وجهي " إن الكرت في إحداهن تقولعت الرياض شوارع أحد وفي ــه تنام من تجد ال كنت " إذا فيها ورقة وز\ أن الممكن من فهــل مع وسائل . فكل األخالقي الفساد وبين التنصير بين راسخ حلفV بالتأكيد " وهناك الليلة معي� تبيت

" يkســمى مــا أو الجنســي الشــذوذ وحــتى البالد هــذه في التنصــير وسائل هي األخالقي الفساد من جنســيا5 شــاذ54 من أكــثر باســتخدام قــام بــأرامكو المنصرين أحد قام " وقد الثالث الجنسر المجرم هذا أمر كkشف أنه والغريب ، كموظفين وعي\نهم لإلفساد آسيا شرق جنوب وأمـا فســف\

!!! أعمالهم يمارسون فباقين الباقين

24

24

ــة بالرذائل البالد إغراق هي اآلن عليها يعملون التي القنوات أخطر من ــإخراج األخالقي المــرأة ب بالرجــل أيضــا5 المــرأة وإفتتــان للرجــل فتنــة وجعلها الرجل يد في ألعوبة لتكون األولى بالدرجة

بعض ذكــر وقــد ســبيله في يضــحي وال للــدين يتحم\س ال متحلال5 مجتمعا5 المجتمع هذا يكون حتى فقــد العفــة فقــد إذا المجتمــع أن ذلــك ومعــنى العفة الشجاعة أسباب أعظم من أن العلم أهل

هk الســهل من وأآلصــبح الغــيرة وفقـد الحمـاس وفقـد المروٍءة وفقد الشجاعة kألـوال بكـل غــزو ... ذلك وغير والعسكري والتننصيري والفكري الخلقي اإلنحراف

اســتجالب محاولــة يعني األعمال شتى في القادمين النصارى أعداد تكثيف الثالث : المحور ثالثا5 وفي تــأثيرهم ويعظم عــددهم يكــثر حــتى البالد تلــك في للعمــل النصــارى من ممكن عــدد أكبر

الطائفــة يمثلــون ( قســيس50) من أكثر حضره مؤتمر عkقد م1989 " عام " الرنكا في قبرص مجلس باشــراف " وعقــد العــربي الخليج دول كنائس " مؤتر اسمه المؤتمر هذا وكان النصرانية

المتاحــة الفــرص اغتنــام على العمــل ضرورة منها هامة يتوصيات وخرج األوسط الشرق كنائس أهــدافهم من أن ذكــرت1110 عدد اليمامة مجلة وفي والجزيرة الخليج بمنطقة الخيام لصانعي

ــيري العمل على القدرة لديهم من خاصة5 وتكثيرهم جنسهم بني من النصارى حشد وأنهم التنصال تصدير تتولى التي المؤسسات على السيطرة يحاولون ــال أجل من الخليج دول إلى العم\ إرس... النصارى

ألــوان بجميــع يقومــون وعمــال وفنيين وأطباٍء ومهندسين خبراٍء هسئة على يأتون الذين هؤالٍء:- يلي ما منها كثيرة بأعمال يقومون المهن

يوجد شركة أو مستشفى كل وفي سكنية مجم\عات في الدينية طقوسهم بممارسة ( يقومون1 وأحيانــا5 النصــرانية الصــالوات إلقامــة االزمــة الترتيبــات يعمــل قسيس يوجد كثيرون نصارى بها

. بذلك مkسبق علم على المؤسسة أو الشركة تكون الوافــدين من النصــارى غير على والتأثير النصرانية الديانة إلى جنسهم بني بدعوة ( يقومون2

. جدا5 خصب مجال هذا في ومجالهم البالد تلك إلى إلغاٍء ومحاولة عليهم والتشديد البالد أهل من ليس ممن خاصة المسلمين بمضايفة ( يقومون3

. بالنصارى واستبدالهم عقودهم هــذه أبنــاٍء من معهم العــاملين من خاصــة والفتيات الشباب على األخالقي بالتأثير ( يقومون4

. البالدعت بريدة مستشفى وفي تنصيرية ألغراض التبرعات بحمع ( يقومون5 ز\ kجمع إلى تدعو ورقة و

صــورة وعنــدي واســع نطــاق على وkزعت الفلــبين في القســس إلخراج كنسي لمعهد التبرعات. منها

ــع إلى وإخوانه أصدقاٍءه يدعو هندي من ورقة البلد هذا في هنا آخر نموذج وهناك ــات جم التبرع من صــورة وعنـدي الهنـد في بلـده في وثن لبنـاٍء السعوديين من الرياالت لجمع فواتير وأرسل

مجــال في ذلــك مــع لكن الســرية على تعتمــد هــؤالٍء . أعمــال أعمــالهم بعض هذا ، الوثيقة هذه التي الوثائق وبعض النماذج بعض هذه قليل فبل ذكرتها التي األهداف وتحقيق التنصيري العمل. عليها حصلت

" المنظمــة اســمها المنظمـة هــذه الريــاض في تنصـيرية منظمــة كشــف تم ســنوات عــدة قبـل في آخــذين أعضــائها أن شــك وال عضــو600 من أكــثر عضوي\تها في " وتضم العالمية المسيحية

ــد أنهم المنظمة هذه وتقول إليها للمنتسبين التليفونات بدليل قائمة ولها اإلزدياد ــوا ق أن عkرفــبون أمريكيون ، زراعيون مهندسون ويوجد المنامة في األصل في كان للمنظمة إنتمائهم منتس

ر كشفهم تم وآخرون إليها ف\ kالجمعية هذه أعضاٍء من عدد وس . ينتمي منهم عــدد وأن أخرى بأسماٍء يعودون ثم يسافرون هؤالٍء من كثير أن بالك عن يغيبنp وال

ثم عــودة بال خــروج منهم الواحد يخرج مزو\ة وثائق تعطيهم التي العالمية المخابرات أجهزة إلى الوثــائق أحــدث من كــذلك ، مختلفــة أخــرى بوثــائق ويعــود آخــر باســم أخــرى مرة عاد أنه يتبي\ن

ــيح " لعيسى العالمية المنظمة عن وصلتني الوثائق من جدا5 ضخمة مجموعة بهذا المتعلقة المســه وصلتني التي المعلومات حسب وعلى كشفها تم وقد حائل " في المحدودة ــاذ يتم لم فإن اتخ

:- أمور إلى المنظمة هذه تهدف ، جديدا5 يزال ال الموضوع أن أي اآلن حتى إجراٍء. الله كلمة في جاٍء ما حسب اإلنجيل - نشر1. األتباع بين اإلنضباط روح وزرع عليها والتدريب التعليمات - نشر2. يسوع الرب مباركة تحت والترقي - النمو3

ــالوث واإليمان ، وسيعود أجلنا من مات وأنه إله وأنه بعيسى اإليمان فهي عقائدهم أما وأن بالث... الله كلمة هو المقد\س الكتاب

(2) الخيام صانعوا الخيام صانعي جهود بعض

أقــرأ أنــا الرســالة إليــه فكتبوا الصين في خريجيها أحد إلى تنصيرية منظمة به بعثت نموذج هذاهــك قــد اإللــه أن " وســعدت " توم األخ بواسطة اليوم خطابك وصلني لله " الحمد فقط إلى وج\

وجــزٍء المســيح في أخي أنــك تــذكر خــدودي على الدموع فانسابت القدس الروح هيجني الصين طيبــا5 اهتمامــا5 بــك نهتم وسوف مالية مساعدة لك أرسل سوف الممجد إللهنا سفارتنا في مني

بمجموعــة يتهم ســوف وروبن خالــد الملــك مستشــفى بمجموعة تهتم سوف نانسي والممرضة

25

25

ج . فال الصـين في وإقامتك الصين في سفرك لتغطية اإلله رحمات جمع عملية في هادكو تتحـر\جت فقد منا المالية المساعدة طلب من فــرع المحــدودة المســيحية العالميــة المنظمــة من تخــر\

" !!!! السعودية العربية - المملكة حائل: فيها التنصيري والنشاط أرامكو عن مستفيض حديث

فصــل يصــعب ألنــه بــه يتعلــق ومــا التنصير عن أتحدث وسوف بأرامكو يتلعق ما وهو آخر نموذج: - بعض عن بعضه الموضوع

وإنما محددة أعمال لديهم ليس أجانب موظفين أرامكو الرئيسية الشركة عمل مناطق في يوجد مــع النصــارى مجموعــات في والمواعــظ الخطب إللقــاٍء مــوظفين شــكل على اســتقطابهم تم

. وغيرها والهند كالفلبين آسيا شرق جنوب نصارى على التركيز صــباحا11.005 الســاعة من األول الوقت األسبوع في محددة أوقات في النصرانية الخطب إلقاٍء " ، " الديوان مبنى اسمه هناك معروف مبنى في وذلك الجمعة يوم من ظهرا1.005 الساعة إلى

ألبناٍء المخصصة المتوسطة المدرسة مبنى في وذلك أحد كل من مساٍء75 - 5 من الثاني الوقت. األمريكان

شخصيات5 يقــع التمــريض إلدارة مــديرة وهي أمريكية راهبة " هذه ريدي " هيلين اسمها امرأة : هناك ثانياــئولين من الكثير إلى قوي نفوذ ولها أرامكو بمستشفيات ممرض1600 تصرفها تحت عن المس

. هــذه مباشــرة إدارة بعضــهم منازل إدارة عن مسئولة وهي ، واألجانب السعوديين من الشركة تــذهب كــانت حــتى البــاطن حفــر في األمريكي الجيش وجود خالل غريب نشاط لها كان المرأة

األمــريكي الجيش ســيارات بأحــد الباطن حفر إلى الجمعة إلى األربعاٍء من أسبوع كل نهاية فيا ئلت ولم\ kــد األطفال من مجموعة هناك إن قالت تذهبين أين إلى س بهم وتعــني تثــبيتهم من الب

. أشهر عدة الحال هذه على واستمرت األمريكي الجيش أفراد أرامكــو مستشــفى في " يعمالن كــونر " بيفرلي " وزوجته كونر " بوتش اسمه ثاني رجل هناك

إدارة تحت الخاصــة للمشــاريع مــديرة تعمــل الزوجــة ، غريبــة نشــاطات ولهم طويلــة لســنوات تعريفيــة دورة وإعطائهم الجدد الموظفين استقبال هو بريفلي به تقوم ما كل سعودي مسئول

!!! اإلسالم عن نبذة وإعطائهم البلد وتقاليد لعادات ومعرفتهم يومين لمدة الشركة عن بين التعــارف حفالت الفســيح منزلهــا في تقيم ( أنهــا1: أمــران المــرأة هذه حياة في المهم

الغــير األمريكــان والمــوظفين الجــدد الســعوديات الموظفــات بين خاصة أهمية وتولي الجنسين الســنوية اإلجازات في تذهب ( أنها2. الطرفين لدى الموجود الفراغ سد بحجة وذلك متزوجين

بتنصـيرهم وتقـوم الظهــران إلى وتحضـرهم المســلمين األطفال وتشتري الفقيرة البلدان إلى من وطفالن الجنوبيــة أمريكــا من منهم4 أطفال6 اشترت فلقد بذلك وتجاهر أسمائهم وتغيير شــرعيين غــير ألنهم األطفــال دخــول في إشــكال اللبناني الملحق وبين بينها حدث وقد ، لبنان

وأخـذوهم فجـاٍءوا عرفــوهم قــد أقــاربهم بعض أن وتقـول الخاصــة بطريقتهــا أدخلتهم ولكنهــا يkنصــرون الــذين والصــومال البوســنة ألطفال صنعت ماذا فأنت ، آخرين بطفلين عkوضت ولكنها

!!!! ويهجرون: الزوج أما

إلى بالســفر يقــوم حيث اإلســتقطاب شــئون في ومتخصــص ريدي هيلين للراهبة مساعد يعملــار معهم مقابالت ويعمل الجدد والممرضات الممرضين يقابل العالم أنحاٍء جميع المناســب ويخت. منهم

بحـوالي جـاٍء أنـه حـتى شخصيته عن القليل أقل إال يعرف أحد وال جدا5 غامضا5 الرجل هذا ويعتبر متعــددة أحيــاٍء في لــوط قــوم عمــل ( وانتشــر جنســيا5 ) الشاذين الثالث الجنس من فلبيني54

فلم أولئــك أمــا زوجتــه مــع وتسفيره عقده إلغاٍء إلى الشركة فتسارعت بالخبر الجميع وتسامع. األخبار من وصلني ما حسب على شيٍء أي بصددهم يصدر

ال الشــركة أن حيث العاصــفة تهــدأ أن بعــد الشــركة إلى سيعودان وزوجته الرجل هذا أن ويقال مــرة تعــود حتى زوجها من تخلصت قد المرأة هذه أن ويقال خدماتهما عن تستغني أن تستطيع

. الشركة إلى أخرى

مطبوعاتها: تkعــنى أســبوعية جريــدة هي " األســبوعية الزيت " قافلة المنتظمة الشركة مطبوعات ضمن من

فيهــا تــرد مــا كثــيرا5 والــتي األدبيــة الصفحة الثابتة أبوابها ضمن ومن وموظفيها الشركة بأخبار عليهــا ويkشــرف الكبـير الحجم من ورقــات أربـع إلى وتصـل القرآنيـة واآليـات النبويـة األحاديث

تم الجريــدة على العــاملين تبـيين تم " وعنـدما الشــم\اس " جــاك اســمه عــربي نصراني موظف. منتظمة غير بصورة لكن الصفحة ليتصدر عاد ثم أسبوعين لمدة إيقافه

26

26

اإلستقدام مكاتب المتقـدمين ‘بعــاد تتعمـد العــالم أنحـاٍء في منتشــرة أرامكـو لشــركة التابعــة اإلســتقدام مكـاتب

. والعربية اإلسالمية البالد من حتى النصارى وترشح مسلمين كانوا إذا للوظائف صيادلة إلحضار مصر إلى ذهب نصراني هندي وهو اآلن الصيدلية مدير : ذهب المثال سبيل على

ا األقباط المصريين الصيادلة من6 ومعه ذلك بعد عاد ثم ئل ولم\ kلم إنــه قــال التحــيز هــذا عن س المســلمين باســتبعاد قــام هنــاك اإلســتقدام مكتب أن وkجــد التحــري وبعــد هــؤالٍء ســوى يتقــدم

النصــارى المتقدمين جميع المقدمة في في ووضع المتفوقين غير من قليال5 وأبقى المتفوقين!!! الشركة في المسئولة الجهات ومع الصيدلية مدير مع بإتفاق ذلك وكان

المرأةــة خريجات سعودية بنت150 أرامكو في سنويا5 يkقبل أرامكو في التنصير من أخرى نماذج الثانوي

أعمــال على للتــدريب فيــه البنــات إدخــال يتم البرنــامج وهــذا معينــا5 برنامجــا5 ويــدخلن العامــة األمريكيــات والراهبــات المدرســات من مجموعــة بأيــدي الغربيــة القيم من ونمــاذج الســكرتارية

بالشــركة والمســئولين للمــدراٍء سكرتيرات ليتخرجن البنات هؤالٍء لتعليم خصيصا5 أkحضرن الالتي تجــدر . وممــا الحجــاب نــزع كلــه ذلــك وقبــل اإلسالمية القيم وإضاعة المغلقة اإلجتماعات حيث

.... الحجاب إرتداٍء من المتدربات تمنع بالشركة الموجودة التعليمات أن إليه اإلشارة قبــل اإلســالم اعتنقت فــد كــانت مســلمة إيرلندية عمليات غرفة " أخصائية بير " سي الممرضة تقويــة على لتعمــل بالمملكــة للعمــل فرصــة وجــدت عنــدما فــرحت بســنتين بالشــركة التحاقها في الراهبــات " وبقيــة ريــدي " هيلين التمريض مدير من وجدتها التي الضغوط ولكن ، إسالمها

المملكــة وغــادرت استقالتها تقديم إلى واضطرتها مسلمة أنها بسبب بالظهران التمريض إدارة. أرمكو شركة مدير نائب إلى األحزان يثير خطاب في ذلك شرحت وقد

األعيادــع إليه يkدعى أرامكو بمستشفى كبير حفل يkقام الميالدية السنة رأس باحتفال يتعلق فيما الجمي

بحــوالي الميالد عيــد قبــل الحفــل هــذا ويقــام الدولية األعياد حفل باسم دعوة بطاقات بموجب وغالبيــة اإلجــازات في تفــرقهم قبــل المــدعوين من ممكن عــدد أكــبر حضــور لضــمان أســبوع

جــاوزت الســن في طاعنــة أمريكية راهبة الحفالت هذه على ويkشرف السعوديين من المدعوين الحفالت تلــك لحضــور الســعودي الشــباب من عــدد أكــبر دعوة على األمريكان ويحرص السبعين أمريكــا من قطعــة إلى أرامكو ومساكن وحدائق شوارع وتتحول هؤالٍء من الكثير يحضر وبالفعل

. وغيرها المسيح وتماثيل والزينات األنوار من صدرت ولكن اإلحتفاالت هذه لمنع الصالحين الشباب من مجموعة من جادة محاوالت قامت وقد

!!! لهم التعرض أو عليهم اإلنكار بعدم تعليمات أجانب يرتادها التي باألماكن المحجبات تعيين بعدم الشركة إدارة من سرية تعليمات صدرت كما

وتعــيينهن المحجبـات غــير الســعوديات البنات إختيار تم عليه . وبناٍء5 منهن يتضايقون أنهم حيث في بالمحجبــات المغلقــة اإلجتماعــات تمت . وقــد الحجــاب على لتمــردهن لهن مكافأة رئيسات

للعاملــة يليــق ال وأنــه بنزعه إلقناعهن محاولة الحجاب عليهن واkنكر حدة على واحدة كل أرامكو ويلقى بــذلك يقــوم الــذي هــو القطيــف من رافضي وهناك األعمال هذه بمثل تقوم أن بأرامكو

. اإلدارة مجلس من قويا5 دعما5 األعمــال شــتى في القـادمين النصـارى تكـثيف هــو خالله من يتحركون الذي الثالث المحور إذن

الــذين من أو أخــرى بالد من القــادمين المســلمين من كــانوا ســواٍء5 المسلمين على وتسليطهم كمــا عقـودهم تkلغى أن أو دينهم من هــؤالٍء يخـرج أن إلى أحيانـا5 الحال يصل حتى حديثا5 أسلموا

المســلمين من عــدد عقــود إلغــاٍء يتم وجــدة الريــاض في كثــيرة أهليــة مستشــفيات وفي سبق على فيضغط نصرانيا5 يكون التمريض رئيس ألن بهم النصارى واستبدال والممرضات الممرضين... بهم النصارى بعض ويستبدل الفرار إلى يضرهم حتى ويضايقهم المسلمين

. الحكومية المستشفيات في هذا من شيئا5 يحدث بل

الهفوف شركة في التنصير وقــد المستشــفيات بعض بتشــغيل تعمل الهفوف شركة تkسمى شركة : هناك أيضا5 األمثلة ومن

تقــديره كــان المســلم الفلبيني الفني فهذا أسلم ألنه الفلبينيين أحد فصل الفني المدير حاول وطــالب عقــده أkلغي ثم ضــعيف تقــدير باســتمرار يعطيه أصبح أسلم ولما السنوات طيلة ممتاز

بتسفير الحكم وتم المسلم الفني هذا وبقي القضية وعولجت ذلك إلى التنبه تم ولكن بتسفيرهر لم المناطق إحدى في المدير هذا ولكن ، الشركة مدير إلى نkقل وإنما الحكم يقتضيه كما يkسف\

. القصيم منطقة وهي أخرى منطقة أرامكــو شــركة إحصــائيات ولكن دقيق رقم لها فليس المجاالت هذه مثل في العاملين أعداد أما

ــة ازداد !! ) ( وأنه المتوقع غير على بالبالد النصارى العاملين عدد أن تذكر مثال5 خاص قــال ( الــتي ) مكــة في المقدســة العاصمة صحة : في مثال5 أضرب أن . ويكفي الخليج حرب بعد: فيها وجل عز الله

27

27

والتي { ، هذا عامهم بعد الحرام المسجد يقربوا فال نجس المشركون إنما آمنوا الذين أيها } يا 370 عن يزيـد مــا المقدسـة العاصــمة صــحة في يوجـد ، والنصـراني اليهــودي يــدخلها أن يkحرم

.... إناثا5 أو ذكورا5 كانوا سواٍء5 أطباٍء بعضهم - هندوسي - سيخي - بوذي - نصراني يهودي أن إلى التنبــه ويجب جــدا5 خطــير جــانب الخليج منطقــة في العــاملين أعداد تكثيف الجانب وهذا

من يختــاروا أال إلى جنســهم بــني ودعــوة وزيــادتهم هنــا أعــدادهم تكثيف إلى يسعون النصارى على القــدرة يملكــون الــذين النصــارى هــؤالٍء من وخاصــة النصــارى من إال للعمــل المتقــدمين

. النصرانية الديانة إلى الناس دعوة على قدرة ويملكون الناس مع التعامل بينهم النفســي الحــاجز كســر هــو خاللــه من يتحركون الذي الرابع المحور الرابع : المحور رابعا5 هــذا كســر على حرصــوا هم ولــذلك وشعوبا5 حكاما5 المسلمين من الثقة وكسب المسلمين وبين

: كثيرة وسلئل من الحاجز يهــون النصـارى يــرى أن على تعــود إذا اإلنســان فإن النصارى أعداد تكثيف السابق المحور مثال5. مألوفا5 األمر وأصبح ذلك عليه: الثاني األمر

مــع يخــرج دكتــورا5 هنــاك أن الشــباب بعض لي ذكــر وقــد النــاس مع والتعامل اإلتصال ( كثرة1!!! معهم ويتجول معهم ويمزح الشباب

هناك كان يقول القرى في يعملون كانوا الذين األخوة أحد لي ذكر الزيارة تكرار على ( الحث2 ســنة عشــرين منــذ القصــيم لمنطقــة التابعة القرية تلك في المستوصف في نصراني بكستاني

المدرســة خــادم أخــبرني مناسبة البارحة عنده كان أنه فيقول ، أخرى إلى قرية من ينتقل وهو فلمـا وشــربنا عنده أكلنا وأننا األخوان بعض قال معكم كان من قلت فالن عند سهرنا أننا وقال معهم وتكلم النــاس وبعض المسجد ومؤذن المسجد إمام دعا قد الرجل هذا أن وجد الخبر تحرى

ميالد عيــد بمناســبة - هي - العزيمــة هــذه : " أن قــال أنــه لهم قالــه مــا وكـل األمــور بعض في شيٍء هذا في : ليس وقال عليه فرد تذهب كيف للمستخدم وقال الشاب هذا " . تعج\ب المسيح

!!! ال الكثــيرون ، الــدين قضــية وإبعــاد المســلمين وبين بينهم البريٍء : النقاش الثالثة ( الوسيلة3

، وجهها غير على األمور تفهمون وأنكم تبالغون أنكم ويقولون نقوله الذي الكالم هذا يصد\قونر وال إليهــا يــدعو وال بالنصــرانية يهتم ال أنه حاله ظاهر احدا5 و نصرانيا5 يرى قد ألنه ؟ لماذا يkنصــ\

ــاس ــاقش وإذا الن ــر ال تن ــده يظه ــاس أي عن ــاحبنا فيظن حم ــذا أن ص ــل ه ــير الرج متحمس غ ويظهــر وســبه قومــه ســب منــك يســمع فقــد بــرود عندهم الغربيين أن . فالمعروف للنصرانية

ال وأيضــا5 للنصــرانية حماس أي يظهرون ال فلذلك حساسة المنطقة أن معرفتهم وأيضا5 ابتسامه. نهائيا5 الدين قضية إبعاد على يحرصون بل للنصرانية ينفعلون

أنــه ذلــك ومن كثيرة لقاٍءات وهناك المسيحي اإلسالمي بالحوار يkسمى : ما الرابعة ( الوسيلة4 والبابــا مصــر مقــتي بين وطنيــة وحــدة لقاٍء ساعة آخر جريدة ذكرت كما وطنية وحدة لقاٍء عkقد

بعض أوقــاف وزراٍء بحضــور وكــان والشــرقية جــدة في هنــا اللقاٍء هذا استقبال تم وقد شنودة. اإلسالمية الدول عن يتنــازلوا أن على مســتعدون فهم ، أحــد كــل مع تحالفوا النصارى هؤالٍء أن تجد الخليج وفي

اليهــود مــع تحــالفوا الشــيطان مــع تحــالفوا اإلتنصــارات من المزيــد كسب سبيل في شيٍء كلٍءوا أن واعتــبروا والرذيلــة اإلنحالل أهــل مع وتحالفوا معروف هو كما المسيح دم من اليهود وبر\. النصرانية إلى ودعوتهم الشباب إغراٍء إلى ذريعة والخلقي الفساد ألوان كثــيرة إلتقــاٍء نقــاط هنــاك وأن المســلمين مــع للحــوار مســتعدون أنهم إذن يمنعهم شيٍء فأي

والصــحف المنطقة هذه في خاصة جدا5 كبير بشكل يkثار األمر هذا وأصبح المسلمين وبين بينهمك�تهــا المنطقــة تغــريب إلى دعوتها من كجزٍء هذا على تركز الكويتية عــبر يســعون هم . إذن أمر� حــتى الحكــام عنــد الثقــة لكسب المسلمين وبين بينهم النفسي الحاجز كسر إلى الرابع المحور العــاملين أكــثر أن مــع هــذا ، اإلســالمية الشعوب لدى الثقة وكسب بدعوتهم القيام من يتمكنوا

على عمالٍء واألوروبيــة األمريكيــة للمخــابرات عمالٍء الخــامس الطــابور من القطاعــات هــذه فيبض من وبعض والحكام الشعوب kلبعض انتمــائهم على تــدل وثــائق معهم كـان حائــل في عليه ق

. عديدة ألسباب بمواقعهم محتفظين يظلون ذلك مع ولكنهم الغربية المخابرات أجهزة المسلم أن الحظوا . لقد نعم المسلمين أعداد تقليص على العمل هو الخامس : المحور خامسا5 كبــيرة عديــدة كثافــة لــديهم المسلمين وأن اإلسالم من خروجه يصعب المناطق هذه في خاصة من المســلم أن يشــعرون . إنهم المســلمين أعــداد لتقليــل الســعي من البــد أنــه أدركـوا ولــذك

كــان ولــو شــيٍء كل أعطاك ولو بالمسلم تثق ال شعارهم إذن حين بعد ولو يستيقظ أن الممكنــك البوسنة أحداث أن نجد ألننا ما حد إلى معقول نظري في هم يتوقعونه . وما علمانيا5 والهرس

ح . فقــد النصـراني الخطــر من الكثيرين أيقظت : قد مثال5 يكيــل الغــرب أن تــركي مســئول صــر\ــالين ــه بمكي د�خpل ألن ــ� البوســنة مســلمي لمناصــرة يتــدخل ولم العــراق في الشــيعة لمناصــرة ت. علمانية دولة وهي تركيا قالته هذا والهرسك

الخطر عن يتكلمون أصبحوا البالد هذه في بل الكويت في بل مصر في الصحفيين من كثير وإن الغــربي الموقــف من والغمــوض والهرســك البوسنة ألحداث مالحظتهم بسبب القادم النصراني

ــة الكالم عاصفة أثاروا فهناك الكويت لتحرير الصحراٍء عاصفة هنا أثاروا أنهم من وبدال5 والجعجع هذا تقليص من البد وأنه للمسلمين العددية الكثرة يالحظون هم . إذن بشيٍء منها تخرج ال التيــارى األطباٍء توصي التنصيرية الجمعيات أن ذكروا1110 عدد اليمامة مجلة ذكرت كما العدد النص

28

28

حــدا5 وذلــك قيصــرية عمليــة خالل من الــوالدة تكــون أن يحرصــوا أن النساٍء توليد على القائمين في النصـارى أطبــاٍء يفعلــه بعينه العمل وهذا ، أطفال4 والدة من المرأة تتمكن ال حتى للتكاثر

توليــد على قــائمين النصــارى رجــال بــل الرجــال يجعلون الذين أولئك يفيق فمتى مستشفياتنا . شــيٍء النصــرانية أمــر يعــنيهم ال علمــانيون الرجال هؤالٍء أن ويتصورون البالد هذه في النساٍء وتســترهن وزوجــاتهم أوالدهم حفــظ على يحرصــون الذين واألزواج واألولياٍء األباٍء يفيق ومتى أمــام عورتهــا حـتى تماما5 تنكشف أنها ونسوا وتركوها أهملوها المستشفى إلى ذهبت إذا ولكن. نصارى أغلبهم أجانب رجال

وسائلهم في تقليص أعداد المسلمين ســوف النصــارى وأن صــعب والتعميد التنصير أن أساس على يعتمد المسلمين أعداد تقليص إن

ــد ولهذا والباطل الحق بين معركة مستقبلية معركة المسلمين مع يخوضون في التفكــير من الب: التقليص ويكون عددهم تقليص

. النسل بتحديد بإغرائهم المسلمين * بين حـاالت وهنـاك القيصـرية العمليـات بعض خالل من النســاٍء أرحام تعقيم خالل من ذلك * ويكون. أيديهم بين فيموت للمسلم اإلهمال في واردة فالمعركــة القتــل طريق عن عليهم القضاٍء على العمل طريق عن االتقليص * ويكون

. النصارى أذهانــان البالد وإحتالل واإلستعمار التنصير فإن السياسي التنصير هو السادس : المحور سادسا5 وجه مقبوضــون وهنــاك األجنبيــة اإلســتخبارات دوائر من مدعومة التنصير جهود وجميع واحدة لعملة

لــدى اآلن نجاخــه ثبت الفاتيكــان فــإن للفاتيكــان السياســي والهــدف األجهــزة لتك والئهم ثبت. الشيوعية استقطاب في نجاحه ثبت األمريكية المخابرات

بولنــدا : في أوال5 الشيويعة إسقاط في الفاتيكان دور عن خطير تقرير هناك التايمز مجلة وفي ســفارة تفتتح أن المصــادفة قبيــل من وليس تضــامن بنقابــة يســمى مــا لنقابة دعمه خالل من

ــالكويت للفاتيكــان ــدول الســفارات . وكــذلك ب ــة الطقــوس بتنظيم تقــوم اإلســالمية بال الديني الســفارات تلـك بهــا تقـوم ترفيهيـة دورات إلى إضــافة ، وبغــيرهم بمواطنيهــا الدائم واإلتصال

....... وغيرها الميالد أعياد وإحتفاالت الخليج دول وبين الغــرب بين صــلبة أرضــية لتكــوين تســعى التنصيرية السياسية الجهود هذه إن

.. وغيرها المتنوعة والنشاطات والمدارس كالجامعات الكثيرة الوسائل هذه خالل من العربيــاك ــا هن ــق مم ــذا يتعل ــد به ــمه معه ــد اس ــات معه ــية الدراس ــات دورات ينظم الدبلوماس لزوج

للنســاٍء الدبلوماسية والثقافة والفرنسية اإلنجليزية اللغة تعليم أجل من وغيرهم الدبلوماسيين الثقافة دراسة من الغاية وما يدرسها سوف الذي ومن هنا المرأة تدرس سوف ماذا سؤال . هنا

..... اإلطار هذا على كثيرة مدارس هناك أن إلى إضافة للنساٍء الدبلوماسية

{ التنصير لمحاربة طريقة59} من أعمالنـا وسـيئات أنفســنا شـرور من باللـه ونعوذ ونستغفره ونستعينه نحمده لله الحمد إن

... بعد أما ، له هادي فال يضلل ومن له مضل فال الله يهدهــتمعين األخوة أو اإلعالم في األخوة سواٍء5 األخوة جميع أدعو إنني التنصير نقاوم كيف إلى المس لمــا الكالم هــذا نشــر إلى يسعوا أن اإلسالمية التسجيالت محالت في األخوة إلى أو الحديث هذا الخطــط . وهـذه التنصـير مواجهة في به يقوموا أن يمكن الذي بالدور المسلمين توعية من فيه: هي العمالٍء وتبليــغ الوســائل بشــتى عليهم المراقبــة وتكــثيف المنصــرين لنشــاطات ( اليقظــة1)

العظمى المســئولية ويتحمــل أمــره في يkرتـاب أو ذلك في يkكتشف ما بكل المختصين والمشايخ: - ذلك فيــركات والمؤسسات المستشفيات في المسلمين من النصارى بجوار العاملون : أولئك أوال5 والش. غيرهم من زمالئهم مراقبة على أقدر فهمــات مثــل بالمراقبة تتعلق التي المؤسسات في العاملين بعض أيضا5 المسئولية : يتحمل ثانيا5 هيئ ذلــك في يتعلــق . ومما وغيرها األمنية الجهات إلى - إضافة المنكر عن والنهي بالمعروف األمر عن والنشــرات والكتب والمحاضــرات الــدروس إعــداد المنصــرين لنشاطات اليقظة موضوع في

. التنصيري نشاطهم اإلســالم بالد في المقيمين من النصارى أوساط في تعالى الله إلى الدعوة نشاط ( توسيع2)

كافــة واســتحدام اإلســالم إلى المســلمين غير لدعوة بذلك المتخصصة المكاتب وإنشاٍء وغيرهم الــدعاة وإعــداد األشــرطة ونســخ المختلفة باللغات الكتب طباعة من الشرعية المباحة األساليب

: - أهداف عدة يحقق وهذا الدورات وتنظيم{ النعم حمر من خير واحدا5 رجال5 بك الله يهدي } ولئن منهم الله شاٍء ما : هداية أولها. النصارى جهود إلحباط فعالة : وسيلة ثانيا5. مكافئة بوسائل التنصيري الكيد يواجه فهو الهجوم هي للدفاع وسيلة أفضل : إن ثالثا5

29

29

5 حــديثا5 اإلســالم في دخلــوا الــذين المســلمين هؤالٍء ألن المنصرين ألعمال فضح ذلك : في رابعا والطقــوس والمناســبات األعيــاد بعض في معهم حضــروا وربما وخططهم قومهم بني يعرفون.... خططهم وكشف عنهم بالتبليغ فيقومون وغيرها

احتــك وقد إال منا أحد من فما عليهم والتأثير ومناقشتهم العمال دعوة هو جميعا5 واجبنا من إن اإلسالم إلى لدعوتهم فرصة معهم احتكاكه من يجعل ال فلماذا المسلمين غير من بالعمال يوما

الدين قضية في األقل على التفكير على وحثهم يعتنقونها التي الباطلة األديان في وتشكيكهم. المستقيم الصراط وإلى السبيل سواٍء إلى يهديهم الله لعل الحق الدين على والبحث

وذلــك وأخالقــا5 وأحكامــا5 عقيــدة دينهم بأمر وتوعيتهم المسلمين بين الصحيح العمل ( نشر3) الســليمة القلــوب إلى المنصــرين للوثــات بمكــان ليس فإنــه ، بــاآلخرين التــأثير من لحمــايتهم المســلمين توعيـة أمــر تــرتيب ينبغي ولــذلك الجهــال على خطــرهم يكون إنما المنيرة والعقول

. مكان كل في بينهم فيما الصحيحة الدعوة ونشر وســائل في المتمثــل المنحرف السلوكي الغزو من والفتيات الشباب لحماية الجهود ( بذل4)

ومجتمعــات الشــباب تجمعــات يكتســح جــاد دعــوي عمــل من فالبــد والمتاحــة والمتعددة اإلعالم تحــاك التي المؤامرة حجم لهم ويكشف عنه الدفاع مسئولية ويحملهم بالدين ويربطهم الفيتاتب من . إن عندهم pفي التقصــير من شــيٍء عليهم يبــدو قد الذين الشباب أولئك حتى أنه المجر

ا اإلسالم في إلتزامهم الخطــر وعن اللــه إلى الــدعوة في ومسئوليتهم إلتزامهم عن تحدثهم لم\5 أكـثر تكـون قلــوبهم أن النصارى به يقوم الذي الكيد وعن يهددهم الذي وأكـثر للخــير اســتعدادا دورا5 أمامــك إن ، الحــديث ذلــك بمثــل الشــباب هؤالٍء نخاطب ال فلماذا ، للمسئولية وإدراكا5 وعيا5

أن معارفــك ومــع زمالئــك ومــع قرابتــك ومــع إخوانــك مع المجال هذا مثل في ينتظرك شخصيا5 غــزوا5 أو تنصــيريا5 غــزوا5 كــان ســواٍء5 المنحــرف الغــزو من وتحصــنهم وجــل عز الله إلى تدعوهم. تخريبيا5

ولو فراغهم وقت من وتقتطع األطباٍء جهود تستثمر إسالمية خيرية طبية مؤسسات ( قيام5) ــالى الله إلى لعودتهم دعوي جهد ذلك ويصاحب مكان كل في المسلمين لتطبيب يسيرا5 شيئا5 تع

ــتى يقوم أن يجب المسلم الطبيب دور إن واآلثام والمعاصي الذنوب من التوبة إلى ودعوتهم ح ينبغي إنمـا تقـوم أن يجب أنهــا مــع المؤسسات تلك قيام ننتظر أن يجوز ال فرديا5 دورا5 كان ولو الطــبيب يمنــع الــذي هــو مــا ، فرديــا5 جهــدا5 دوره كان ولو حتى بدوره المسلم الطبيب يقوم أن

مــع ويعطيهم المرضــى يعــالج اإلســالمية البالد أحــد في الســنوية إجازته يقضي أن من المسلم معصــيته من وتحــذيرا5 طاعتــه بوجوب وتذكيرا5 وجل عز الله إلى ودعوة طيبة كلمة الدواٍء جرعة. المسلمين على والنصارى اليهود لخطر وبيانا5

والمــدارس المساجد على تحتوي التي المتكاملة المراكز العالم في اإلسالمية المراكز ( بناٍء6) في أو بالدهم في ســواٍء للمســلمين تعــالى الله بعد ومالذا5 ملجأ لتكون ذلك غير إلى والمكتبات

الكــافرة الغربية المجتمعات في والتذويب التكفير من شتى محاوالت يالقون حيث الغربية البالد.

إعــدادا5 األجيــال وإعــداد اإلســالمية بالتربيـة تkعــنى الــتي الخيرية األهلية المدارس ( تأسيس7) ــه تظهــر الــذي واألكاديمي العلمي بالمستوى العناية مع تعالى الله إلى الدعاة وتخريج صحيحا5 ب

. المدارس هذه بالد في األجنبيــة المــدارس إلى يذهبون والمسئولين األكابر أوالد من الكثير أن المالحظ من إن

ــة الوسائل فيها تتوفر وأنها كفاٍءة أكثر المدارس هذه أن بحجة المسلمين ــبرات التعليمي والمخت أن يمكن بــل بعينها طبقة على حكرا5 ليست األمور وهذه غيرها في يتوفر ال ما الترفيه ووسائل

. المسلمين ألوالد محاضن وتكون أهلية خيرية إسالمية مدارس في تتوافرــة والعجــزة األيتــام دور ( إنشــاٍء8) ــارا5 المســلمين لرعاي والفقــراٍء األطفــال من وصــغارا5 كب

التنصــيرية المؤسســات أن كيــف ونشــاهد نرى اليوم ونحن تخطفهم التي األيدي من وحمايتهم ويرحلوا المؤسسات تلك في أهلهم يkسجلهم حتى الصومال في المسلمين أطفال على تتزاحم

في ويخرجــوا النصــرانية بالمؤسســات هنــاك يkربــو¥ن حيث وأمريكــا وبريطانيــا فرنســا إلى بهم...... النصرانية إلى ودعاة قسس النهايةلــون والهرســك البوســنة في المسلمين أطفال أن كيف بأعيننا ونرى كلهــا العــالم بالد إلى يkرح\ الغــربي العــالم ويســتقبل منهم أعــدادا5 إســرائيل وتستقبل والمعابد الكنائس في تربيتهم ليتم

اليــوم إلى زالوا فال المسلمون أما منهم غفيرة أعدادا5 إيطاليا في النصرانية مركز خاصة الكافر المــال أهــل ويقــوم اإلســالمية المؤسســات تقــوم أن يمنــع الــذي مــا ، ذلك من شيئا5 يفعلوا لم

حيث والهرســك البوســنة منـاطق في ضــخمة ومخيمات معسكرات بإقامة المسلمين من والخير ؟ بالدهم في . لمــاذا بالدهم في إســالمية تريــة ويkروا األطفال هؤالٍء ويkستقل آمنة أماكن فيهالوا أن نريد ال بالدهم في يظلوا أن نريد ألننا غ حتى بالدهم عن يkرح\ يريــدون الذين للنصارى تkفر\

بالدهم في هــؤالٍء ليبقى الصـرب هــدف من جــزٍءا5 يحقــق ذلــك ألن المســلمين من يkطهروها أن وكافــل : " أنــا يقــول والنــبي البالد تلــك في تعــالى اللــه ســبيل في وليجاهدوا عنها ليدافعوا

" والوسطى السبابة بإصبعيه وأشار كهايتن الجنة في اليتيم عن والتفــريج بــالكوارث المنكــوبين إلغاثــة إســتثنائية بصــفة األزمــات أوقات في ( التحرك9)

النصارى أقام لقد النصارى مزاحمة تقدير أقل على أو النصارى على الطريق وقطع المكروبين منظمــة من تقــارير إلى نســمع أننا والغريب اإلسالم أبناٍء إلغاثة جوية جسورا5 هم يسمونها كما

في المســلمين إلعانــة المتحــدة األمم بهــا تقــوم الــتي الجهــود بشــدة تنتقــد الطفولــة حمايــة

30

30

يتســابقون النصــارى أن ذلــك معــنى ، الرثاٍء إلى وتدعو جدا5 متأخرة جهود أنها وتقول الصومالــورة ــة بص ــة محموم ــلمون على وغريب ــاك المس ــأين هن ــلمون ف ــات أين المس ــة المنظم اإلغاثي

. اإلسالمية األموال وأين اإلسالمية الجهود وأين اإلسالميةــق عن اإلســالمي اإلعالمي النشــاط ( توســيع10) ــة طري ــات واألشــرطة الكتب طباع والكتيب

وشــراٍء بــل الموضــوعات جميــع وفي والمســتويات الطبقــات ولكافــة اللغــات بشتى والنشرات الطوائــف بين رهيب ســباق ميــدان إنــه اإلســالم لــدين للتبشــير والتلفــزة اإلذاعــات واســتئجار ال الــذي معهم ألن النصــر من واثقين الســباق حلقة المسلمون يدخل أن ويجب اليوم النصرانية

. تعالى الله جنده يkغلب بشأنه والتقارير الدراسات وإعداد ومتابعته التنصير موضوع لدراسة جمعية أو لجنة ( إيجاد11)

المجــال هــذا في جديــد كـل تالحــق الــتي الدوريــة النشــرات وإصدار به المتعلقة الوثائق وحفظ عــام عــالمي إســالمي مــؤتمر قيــام إلى الــدعوة أمــر تتـولى أن الجمعيـة أو اللجنة لهذه ويمكن موضــوع ينــاقش ســنوات خمس أو أربــع كــل أو ســنويا5 دوريــا5 ويكــون التنصــير موضــوع يناقش. واإلقتراحات والبحوث الدراسات فيه وتقدم جوانبه جميع من التنصير

الشباب بعض فيه يعاونه مكتب موثوق علم طالب أو مرموق داعية لكل يكون أن ( ينببغي12) : مثل والعلمية والدعوية واإلغاثية الخيرية األعمال من مجموعة المكتب هذا المخلصين

مـا يكفيـة داعيـة كـل إسـالمي بلـد أي في عشرة ولو الخارج في الدعاة من مجموعة - كفالة1 على يطمئن من وبعث الــدعاة هــؤالٍء على اإلشــراف مــع ذلــك من أقــل أو ريــال1000 يعــادل

. ناجحة دعوتهم تجعل التي والوسائل والنشرات بالكتب وتزويدهم أحوالهم. للخارج والسفر الفساد من للعصمة الزواج أمر وتيسير والمحتاجين الفقراٍء - مساعدة2. الكتب وتوزيع طبع على - اإلشراف3 الجمعيات بعض أو الخيرية المكاتب بعض وتتواله فيه يساهم أن ويمكن المراسلة ( أسلوب13)

ــادي الشــباب من واحد أي يقوم أن السهل من أنه كما العالم أنحاٍء في مختلفة فئات مع أن الع والمجالت الصـحف من كثـيرة وعنـاوين أســماٍء على الحصـول خالل من الــدور هــذا بمثـل يقوم

ــات ــا واإلذاع ــذ\ر وغيره ــر أن من . وأح ــباب بعض يفك ــلة الش ــات بمراس عن يعلن الالتي الفتي. مثلها متدينة أخرى فتاة تدعوها الفتاة دع الدعوة بهدف أسمائهن

ويمكن اإلســالمية البالد في التنصير لمواجهة اإلفتاٍء دار في خاصة إدارة أو شعبة ( فتح14) غــير األخــرى اللغــات يجيدون الذين أولئك وبالذات والمختصين بالخبراٍء الشعبة هذه تستعين أن

ــادرة في الرسمية وغير الرسمية والجمعيات المؤسسات تساهم أن يمكن كما العربية اللغة المب.... العمل هذا مثل إلى عن الخطب إعــداد مثال5 ذلــك ومن العامــة مســتوى على التنصير لخطر المسلمين ( توعية15)

. الجديدة ووسائله المسلمين بين التنصير طرق. وخطره التنصير عن شتى بلغات مختصرة مطويات - إعداد أسـاتذة ومـع المثقفين ومـع الطالب مـع لقـاٍءات إلى التنصـير بموضوع المتهمين بعض - دعوة

المقــاالت إعــداد ذلــك إلى . ويضــاف النصــارى مخططــات لبيان المسلمين عامة ومع الجامعات. الموضوع هذا عن الصحفية والمالحق

ــرامج وعمــل ( تصــميم16) والوضــوح بالســهولة تتســم الممغنــط الشــريط على كمــبيوتر ب في الـبرامج هـذه ونشــر والســنة الكتـاب على المبـني الصـحيح الشرعي المنهج على واإلعتماد

. للكمبيوتر الدولية الشبكات طريق عن الكمبيوتر مجال الجــدد بالنصــارى كثــيرا5 يعتنــون النصــارى نجــد فإننــا الجــدد بالمســلمين الخاصة ( العناية17)

نعلن أن فقــط إعالميــة مهمتنا ليس إزالتها من البد بغربة يشعر بالدين حديثا5 الداخل ويشعرون من تبــدأ .. مهمتنــا ال الحد هذا عند دورنا ينتهي ثم إسالمهم يشهرون فلبيني20 أن أسبوع كل الخلــق بحســن معــه ونتلطــف ونعلمــه نحتضنه أن فالبد ، اإلسالم في الشخص هذا دخل أن يوم

بالكلمــة بالهديــة بــه اإلتصــال على ونعمــل الخــير على قلبــه ونؤلــف جل و عز الله إلى وندعوه. قلبه في اإلسالم تعميق ومحاولة والعزيمة بالدعوة بالزيارة الطيبة

عن وذلك اإلسالمية والمراكز اإلسالمية والمكاتب والدعاة بالعلماٍء اإلتصال مهمة ( تسهيل18) من كثــير أن اليــوم نجــد فنحن ذلك وغير الفاكس وأرقام الهواتف وأرقام العناوين نشر طريق

أســماٍء لنشــر تســعى غيرهــا أو التنصــيرية المئسســات أو مثال5 الجويــة كــالخطوط المؤسســات الجمعيــات أســماٍء لنشــر تســعى أو بهــا اإلتصــال مهمــة لتســهيل وعناوينهــا وأرقامهــا الفنادق

أرقــام نشــر إلى باسـتمرار المســلمون يسعى ال لماذا ، وأوروبا وأمريكا أستراليا في التنصيرية. والدعاة والعلماٍء والمراكز اإلسالمية الخيرية المؤسسات وفاكسات وعناوين وهاوتف

على الحــرص مــع اإلســالمية الجامعــات في المســلمين للطالب الدراســية المنح ( تيســير19) أتــوا كمــا يعــودوا أن وليس مكثف دعوى جهد خالل من جل و عز الله إلى دعاة ليعودوا تأهيلهم

ــذكريات من إال ــتي الســيئة ال متســكعين إلى بعضــهم يتحــول أن أو البعض من القوهــا ربمــا ال ينجح أن لــه يkؤســف ممــا إن فالن أمــام وجــوههم ومــاٍء كــرامتهم ويريقــون األبــواب يطرقــون حســاب من عليهم وينفقوا بل ويربوهم المسلمين أبناٍء من كبيرة أعدادا5 استقدام في النصارى أهــل أن حين على الســنة أهــل أبناٍء من أخرى أعداد استقطاب في الرافضة يفلح وأن الكنيسة

ــا يkستقبل التي الحاالت وحتى القليل إال هؤالٍء من يستقبلون ال السنة ــؤالٍء بعض فيه الطالب ه. الالزمة العناية يلقون ال فإنهم

31

31

ألحــد ملكــا5 ليســت دعوية أموال عن عبارة هو الصندوق هذا للدعوة خيري صندوق ( إيجاد20) للمحسن مرهونة الدعوة تظل ال لكي اإلسالمية المشاريع لصالح ربحها ويkصرف تستثمر تبرعات

مــا الدنيويــة العــوارض ألحــد يتعرضــوا قــد ولكن وبذلوا بذلوا الذين فالن المتبرع أو فالن الكبير لمجلس مخصصــة بــنيويورك هائلــة مباني رأينا لقد لكفى الموت إال يكن لم وإن عطائهم يوقف

تكــون ال فلمــاذا ســاعة ربــع أو دقــائق خمس من أكــثر بجوارها السيارة تسير العالمي الكنائس للــدعاة خاصــة أمــوال هنــاك تكــون ال ولمــاذا والخيريــة الدعويــة لألعمال خاصة إسالمية مشاريع

!!! الفالني العمل وإلى فالن إلى محتاجين الدعاة يظل ولماذا األطفــال كلعب تنصيرية فكرة على مبنية تكون أو بصلة للتنصير تمت� بضاعة أي ( محاربة21)

ــة والمواد األشرطة و الكمبيوتر برامج عن فضال5 المالبس أو المنزلية واألدوات ــديد التعليمي وتش أن يجب وكلنـا فيهــا المشــتبه البريديـة والطرود الرسائل على المراقبة وتشديد عليها المراقبة

. المجال هذا فيها جنودا5 نكون الممرضــين و والخــدم الســائقين من اإلســالم بالد من النصــارى العــاملين جميــع ( إبعــاد22)

من والحــذر فيها المسلمين وجود يسهل التي المهن تلك خاصة وغيرهم والصيادلة والموظفين النصــارى عــادات على فــتربيهم وغــيرهم األطفــال رعايــة على تقــوم أن والخادمات السائقين

في وأحــاديث ومقــاالت ومحاضــرات خطب خالل من الموضوع هذا يkتناول أن . والبد وتقاليدهم تزويــدها مــع وفتــاوى وبيانــات رســائل الموثوقــون العلمــاٍء يصــدر ، والبد ومناقشات المجالس. الناس في المؤثرة والمعلومات والوثائق بالحقائق

والممرضــين المســلمين والطبيبـات األطبــاٍء وإســتجالب الخيرية األهلية المدارس ( إنشاٍء23) النسل لتحديد يسعون الذين النصارى خطر من والمسلمات المسلمين لحماية وغيرهم والفنيين

. عديدة حاالت في ذلك إلينا ثبت كما المرضى بعض إلى اإلساٍءة أو النساٍء تعقيم أو تحمل مؤسسة أو شركة أو حي أو بلد كل في المنكرات لمحاربة متخصصة لجان ( تشكيل24)

الصــلبان وكســر النصــرانية الشــعارات ومحاربــة النصارى أعياد محاربة عاتقها على اللجان هذه. شعاراتهم فيها يظهر التي البالونات أو أعيادهم في بها يهنئون التي البطاقات ومحاربة

للرقابــة إخضــاعها فيجب إفتتاحها حالة وفي اإلسالم بالد في أجنبية مدارس إنشاٍء ( منع25) إلى المســلمين أوالد دخـول إلى والحيلولــة التعليميـة الجهــات من المستمر واإلشراف الصارمة

كــالرقص اإلســالم يخــالف مــا كــل من عليهــا والقــائمين المــدارس تلــك ومنــع المــدارس تلــك دروس تخصــيص وضــرورة والشــركية البدعيــة باألعياد واإلحتفال الفاضحة والمالبس واإلختالط

مــا وتعــرف القبيــل هذا من نشاط أي يkتتبع أن ويجب األكفاٍء يتوالها لإلسالم المدارس هذه في. والمدارس المباني هذه داخل من يجري وماذا المناهج هي

كثيرة إذاعات على التشويش رأينا لقد والتنصيري التخريبي اإلعالمي البث مقاومة ( يجب26) نشوش ال فلماذا كبيرة جهود فيه وبkذلت أفلح أنه ورأينا مخالفة سياسية وتيارات توجيهات ذات بيــع نمنــع ال ولمــاذا المســلمين عقول تغيير إلى تسعى التي التنصيرية اإلذاعات تلك على أيضا5

بالد جميع في انتشرت رأيناها والتي المباشر البث تستقبل التي األطباق تلك وتصنيع وإستيراد.... السرعة بهذه المبارك لبلد هذا في تنتشر أن أتصور أكن ولم المسلمين

تحــريم فيهــا بي\ن الــتي باز بن العزيز عبد الشيخ إمامنا فتوى بمالحقة الجهات بعض تقوم لماذا إن ينشــرها أو الفتـوى هـذه مثـل بتصوير يقوم من مع وتحقق األشياٍء هذه مثل تصنيع أو شراٍء

في تkحــارب بــاز بن العزيــز عبــد الوالــد الشــيخ ســماحة بإصدارها يقوم فتوى عkجاب الشيٍء هذا!!! صورها من مع ويkحقق المسجد في تعليقها أو تصويرها ويkمنع البالد بعض

. راجعون إليه وإنا لله إنا الحب أو القيامــة أو الشــكر أعياد أو الميالد أعياد إلى الدعوة من األجنبية الشركات ( منع27)

المســلمين وإحالل وســيلة بكــل فيهــا النصــارى عــدد لتقليــل والســعي عليها الصارمة والرقابة. محلهم

النصارى أكثر من اللبنانيين الموارنة إن واإلداري التجاري الماروني النشاط من ( التيقظ28) الشــركات في وجــودهم خالل من واســعا5 نشــاطا5 لهم أن اتضــح وقــد ولباقــة ونعومــة تلطفــا5

األعــداد من واإلســتفادة البغــاٍء عمليــات وإدارة تــرتيب في نشــطوا وقــد والمتــاجر والمطــاعم. وغيرها الخطوط في والمضيفات الممرضات من الكبيرة

على وتقــوم اإلســالم إلى المســلمات غير النساٍء ودعوة اإلسالمية التوعية مراكز ( إنشاٍء29) وغــيرهن الممرضــات المضــيفات أوســاط في وتنشــط المحتســبات األخــوات بعض المراكز هذه

........ الفاســدة المــواد مروجــوا يkعامل كما كله اإلسالمي العالم في التنصيري النشاط ( معاملة30)

بلـد أي أن نعلم إننــا وإجتماعيــا5 أمنيـا5 فيها المرغوب غير والمبادئ والمخدرات المحرمة والمواد الملفــات بإعــداد لقــام أجنبيــة لدولــة للمخــابرات وكــرا5 أو للتجســس شــبكة اكتشف لو إسالمي أزمنــة ســجنوا وربمــا ســريعا5 تــرحيال5 هؤالٍء بترحيل وقام دقيقا5 تحقيقا5 معه وحقق عنه المطولة

كشــف لــو ذلك من وأخطر العدائي العمل هذا بسبب البلد هذه مع العالقات ساٍءت وربما طويلة نعتـبر ال فلمـاذا البالد من بلـد أي في والتفجير التخريب إلى تسعى خلية أو منظمة إسالمي بلد

ــارة فعال5 وهم اإلسالمية البلدان في والتخريب التفجير إلى دعاة فعال5 هم النصارى هؤالٍء عن عب. األجنبية المخابرات وأجهزة الغربية للبالد وطوابير جواسيس

التنصــير من ألوانا5 تمارس والتي العربي الخليج منطقة في الجاثمة العائمة السفن ( منع31) ــة الحفالت وتنظيم النعارض وإقانة والصلبان الكتب وتوزيع والتلفازي اإلذاعي البث من الراقص

32

32

ه فيلم على اطلعت وقد وأهله بالدين السخرية أحيانا5 تعرض وهي الماجنة هــذه إحــدى من موجــ\ه وهــو وســجودهم وركــوعهم صــالتهم من المســلمين من يســخر الســفن في للمســلمين موجــ\. والخليج العربية الجزيرة

األصــعدة كافــة على النصــارى إســتقدام حكم في والواضــحة الصــريحة الفتــاوى ( إصــدار32) ــات كخبيرات أو وممرضات كخادمات النصارى نستقدم أن يجوز : هل اإلجتماعي الصعيد إجتماعي

والعســكري واإلقتصـادي األمـني والصـعيد ، ممرضــين أو فنـيين أو : كأطبـاٍء الصـحي الصعيد ، اإلعانــة ألــوان من بلــون المسلمين إخوننا على وإعانتهم تمكينهم وحكم بالنصارى الثقة وحكم

. والمساعدة اثريــاٍء قبــل من وتكاليفهــا تعــالى الله إلى الدعوة نفقات تغطية في الفعالة ( المساهمة33)

متســول يعرضها شخصية مشكلة مع أحيانا5 تتفاعل المشاعر أرى حينما أتعجب أنني ، المسلمين تkحــارب بأكملهــا أمــة مأســاة مع ذاتها المشاعر أرى وال كاذبا5 أو صادقا5 يكون وقد المصلين أمام. ولباسها وشرابها طعامها في بل عقيدتها وفي دينها في اآلفــاق جــوب إال لهم هم ال الذين المتفرغين المخلصين الدعاة من كوكبة وجود ( ضرورة34)

الون وعرضــا5 طــوال5 اإلســالمية البالد في ــ\ ــة مهمتهم رح ــة المســلمين أحــوال معرف ــا ومعرف م والمســاهمة العالج ســبل رســم على اللــه بإذن قادرون وهم تعالى الله إلى ودعوتهم يحتاجونه

.... فيها معرفــة على تعتمــد الــتي اإلســالم إلى المســلمين غــير لــدعوة المناســبة المناهج ( رسم35)

اإلســالم أن على األدلــة وتفيم المقــدس الكتــاب عنــدهم يkسمى ما وتناقضات النصرانية أكاذيبــيرهم ومحمد وعيسى بموسى اإليمان أتباعه على يوجب اإلسالم وأن كلها لألديان ناسخ من وغ

{ وتـزود رسـله من أحـد بين نفـرق ال ورسـله وكتبـه ومالئكتـه بالله آمن } كل¢ واألنبياٍء الرسل. الفكرية واحتياالتهم النصارى شبهات عن الصحيحة باألجوبة الدعاة هؤالٍء

مســافرين كــانوا ســواٍء التنصــير مخــاطر من الخــارج إلى المســافرون الشــباب ( تحصين36) : بأمرين التحصين ويكون ذلك غير أو العمل أو للدراسة. الشبهات به يقاومون الذي الشرعي الصحيح : العمل * األول

من والبد والشبهات المغريات به يقومون الذي وجل عز الله من والخوف الورع * الثاني: الدين... لديهم اإلسالمية المعاني وتعميق ومخططاتهم النصارى بأهداف تزويدهم

ــأي أرى ال إنــني اكتشافها يتم تنصيرية بادرة كل على العاجل والقضاٍء الصارم ( الحسم37) ب إســالمهم في الرغبــة بحجــة يkكتشــفون الــذين والرهبـان القسس مع التسامح األحوال من حال

هــؤالٍء ألن ونحوهم والمنهدسين واألطباٍء العالية الخبرات أصحاب من كانوا إذا خاصة وهدايتهمــحة مدى يعرف منا الكثيرون وفضحوا وكشفوا هدف لهم كان إذا باإلسالم يتظاهرون ما كثير ص

..... المسلمين إخوانه من يليه من إلى بونابرت نابليون إسالمد أن يجب إننا د أن يجب اإلسالم بالد في النصرانية إلى يدعو أنه نكتشف من بكل نشر\ ــر\ بهم نش عن يكفــون اآلخــرين ليجعــل القــوي الحاكم األسلوب ونجعل لغيرهم عبرة ونجعلهم خلفهم من

. لإلسالم المعادي التنصيري نشاطهم الفكـري الوجـه حقيقتهــا في هي الــتي الحداثيـة والتيارات العلمانية التيارات من ( الحذر38)

ــل على أو للتنصــير واألدبي ــدير أق ــاٍء إحــدى هي التق ــاريخيين الحلف ــان . وإذا للنصــرانية الت ك الدينيــة الغيرة فقدوا الذين العلمانيون هم لهم حليف أفضل فإن الجميع مع يتحالفون النصارى فإن األحوال أقل وعلى المستمر الدائم التغيير إلى يدعون الذين والحداثيون اإلسالمية والنخوة

وهم اإلســالمية والصـحوة اإلســالم هــو وللحـداثيين وللعلمـانيين للنصـارى مشــترك عــدو هنـاك. المشترك الخطر مواجهة في يجتمعون

هذه أو ذاك أو الجهاز هذا فساد عن الكالم مجرد إن ، الهروب وعدم الميدان إلى ( النزول39) متدينــة عناصــر هنــاك يكن لم لــو ليتم يكن لم ذاتــه وهــو كبــيرا5 شــيئا5 يحقق ال ، تلك أو الشركة داخـل بالمستشــفيات يوجـد أن يجب ولهــذا األجهــزة تلـك داخـل وتحاربـه المنكـر ترفض غيورة مقاومــة في الكفايــة بهم تقــوم من الصــالحين من والمؤسســات والشــركات المختلفــة اإلدارة وإصالح تعالى الله إلى الدعوة في يستطيعون ما كل بذلوا وإن والمعروف الدعوة ونشر المنكر

........ تكفي ال الشكوى مجرد فإن األحوال من صديقه هو م�ن هو يعرف الذي الصالح الطالب إخراج يضمن بما التعليم مناهج ( إصالح40)

للمؤمــنين المحب والــبراٍء الــوالٍء بعقيــدة المــؤمن ومجتمعــه وعقيدتــه بإســالمه المرتبــط عدوه الحـروب مثال5 عنهم تلغي أن شــيئا5 األجيـال يخـدم ال . إنه والمشركين والنصارى لليهود المبغض حــدث إن وهــذا اإلســالمي الجهاد عبارة عنهم تkغي\ب أو الصهيوني العدو كلمة تحذف أو الصليبية

وهــو الصـحيح منهاجهــا تمثــل وال األمــة قضـايا تخــدم ال الرســمية المــدارس أن على تأكيد فهو.. المجتمع في خطير إنشطار

وحمايتهــا ونشــاطاتها ومخيماتها ونواديها المختلفة ومؤسساتها الشباب برعاية ( العناية41) ــذي البالٍء من ــددها ال ــة يه ــارج إلى الســفر من الشــباب وحماي ــة الخ حضــور أو واللعب للرياض

والحـرص الرياضــية النـوادي عن األجـانب والمـدربين الالعبين وإبعاد هناك تقام التي المخيمات. وإصالحهم وإعدادهم الشباب بتربية تتعلق التي األوضاع تصحيح على

اإلتصــال أو بالدهم إلى الســفر من ومنعهم المسلمين بغير اإلختالط من الشباب ( حماية42) منــع يجب كمــا األســفار بهــذه الدعائيــة األخبــار نشــر من الصــحافة وخاصــة اإلعالم ومنــع بهم

اللهــو وأمــاكن الفنادق وعناوين أسماٍء وإعالن الخارج في للسياحة الدعاية من الجوية الخطوط

33

33

وأمــاكن الخيريــة والمؤسسات الجمعيات عن باإلعالن ومطالبتها العالم أنجاٍء جميع في والقمار تعــالى للــه للــدعوة والمخلصــين الموثــوقين قبل من السفر تشجيع ذلك مقابل وفي ، اإلصالح

. بالدها من بلد في األمة تحتاجها التي والعملية العلمية المصالح من ذلك وغير والتعليم وقــع أنــه يkظن أو ذلــك في التفريط أو التساهل من شيٍء عليه يkلحظ من لكل ( النصيحة43)

واستبدالهم إقناعه في الجهد وبذل خبرة أو لعمل استقدمهم قد يكون أو المنصرين شراك في وغــير والشــريط والكـتيب والزيـارة الطيبـة بالكلمــة النصيحة وتكون ، هؤالٍء عن بديال5 بمسلمين

. ذلك من اليأس وعدم اإلقناع وسائل من ذلك مثــل غــيرهم أو نصــارى ورائهــا كــان ســواٍء للشــرع المخالفة النشاطات جميع ( مقاطعة44)

والبث الفيــديو كأشرطة الفاسد واإلعالم الربا وبيوت المشبوهة والمؤسسات األجنبية المدارس. ذلك وغير المنحرفة والصحف المباشر

هــذه كــل في الشــباب من المتخصصين ووجود المختلفة العلمية التخصصات في ( الولوج45) عقـول في وليس عــدوها يملكهــا تحتاجهــا الـتي الخـبرة دامت مـا بخـير األمة تكون فلن األمور

ــاريخ فترات من فترة في الحضارة رو\اد هم بل غيرهم من نقص الله بحمد المسليمن فيجب الت الجـادة العلميـة والدراسـات التخصصـات إلى واإلمكانيـات والخـبرات المواهب أصحاب ينبري أن

من الخــبراٍء عن اإلســتغناٍء ليتم المســلمين بالد إلى ونقلها التقنية أسرار اكتشاف إلى ويسعوا. وغيرهم والنصارى اليهود

رقV بــل فريــق ( تخــريج46) مــع والتعامــل النصــرانية دراســة في المتخصصــون الــدعاة من فــ` اإلســالمي للتبشــير معهــد الجليــل العمل هذا يتولى أن ويمكن وثائقها ودراسة إليها المنتسبين

: أقسام عن عبارة المعهد هذا ويكون الدعاة بعض عليه يقوم. الرجال من الدعاة وإخراج إلعداد * قسم. النساٍء من الداعيات إلعداد * قسم. به المتعلقة واإلحصائيات الخطط وإعداد التنصير لدراسة * قسم

. إليها يkحتاج التي األقسام من ذلك غير إلى النصارى ضد المسلمين حرب اليوم نجد ما مثل النصارى يحاربون الذين المسلمين ( دعم47)

المســلمين حرب كله ذلك من وأخطر الفلبين في النصارى ضد المسلمين حرب أو السودان في ، الــدعم وســائل بكافــة للمســلمين قــوي دعم من فالبــد ، والهرســك البوسنة في النصارى ضد

وهــو أال لــه يkتقن أن البــد آخــر دعم هنــاك وأن اإلنســاني والدعم اإلغاثي والدعم المالي الدعم..... ورسوله الله بطاعة بل وحدها بالبندقية ينتصروا فلن تعالى الله إلى بدعوتهم دعمهم

العلم مراكـز عن البعيـدة أي البعيـدة الـدول ومثلهــا كـالقرى النائيـة بالمنـاطق ( العنايـة48) ال فلمــاذا الــراتب زيــادة أجــل من نضــحي كمــا الســبيل هــذا في تضــحية هناك يكون أن وينبغي هــاك بقائنــا على نصــبر أن يجب األقــل على ، الــدنيا أجل من نضحي كما الدين أجل من نضحي. وتوعيتهم هناك المسلمين إصالح في دور لنا ويكون

أن وينبغي النصــارى القساوســة مــع العلم في الراســخين من خاصــة المناظرة ( أسلوب49) . سلبياته وتجنب منه اإلستفادة ينبغي بضوابط مضبوط األسلوب هذا يكون

" كتــاب أو “ هــؤالٍء أســلم لمــاذا “ كتــاب مثل أسلموا الذين النصارى بعض قصص ( إبراز50) كانوا أنهم وتصوير الناس بعض أسماٍء تزوير إلى النصارى يسعى ما " مثل أسلموا ونساٍء رجال

5 يkحدث هذا ألن ذلك بعد تنصروا أنهم ثم مسلمين الســابق الــدين أصــحاب لــدى كبــيرا5 نفسيا5 أثرا تقــديمهم خالل ومن الكتابــات خالل من أســلموا الــذين النصــارى عن ونعلن نشــهر أن فينبغي وأن أنفسهم المسلمين بهؤالٍء يضر حتى واإلظهار اإلشهار هذا في نبالغ أال ينبغي ولكن للناس

ــادة نعطيهم ــام إليهم ونســلم القي ــيرا5 األضــواٍء عليهم نســلط حين عليهم نجــني فقــد الزم كث في اإلعتدال من قدر هناك يكون أن فيجب تصيبهم التي واآلفات المضايقات بعض لهم فنسبب

. األمر هذا تعليمهم في إســالمي بلــد كــل وفي هنــا الموجــودين المســلمين بالعمــال ( العنايــة51)

الــرواتب....... تــأخير من مكفــوليهم قبــل من عليهم يقــع الــذي الظلم ورعــايتهم....... ورفــع إنهــا هنــا موجــود هــو من كـل إلى الظلم نرفــع أن يجب . بــل الئقــة غــير أماكن في وإسكانهم

...... الضعفاٍء هؤالٍء إلى العون مديد في النصارى يستغلها التي الفرصة هنــاك يكــون فال المقدسة البالد من المسلمين وغير واليهود النصارى جميع إخراج ( يجب52)

واللــه وكفاية غkنية المسلمين وفي المسلمين غير إال التعليم في وال الصحة في وال العمل في عــامهم بعد الحرام المسجد يقربوا فال نجس المشركون إنما آمنوا الذين أيها : } يا يقول تعالى

{ . هذا اإلتصــال في ومدارســها األجنبيــة الســفارات بــه تقــوم الــذي الــدور من والحــذر ( التنبيه53)

عليهــا رقابــة هنــاك يكــون أن وينبغي نشــاطاتها في مشــاركتهم أو مراســلتهم أو بــالمواطنين. بالمواطنين باإلتصال ومنعها عملها لمجاالت وتحديد

ــة بطريقــة إعدادها ويكون اإلسالم إلى المسلمين غير لدعوة سمعية أشرطة ( إعداد54) جذ\ابترجم ثم أوال5 بالعربيــة kالمــؤثرات وإســتخدام الصــوت حســن مراعــاة مــع األخــرى اللغــات إلى يــ وفي المســلمين غــير لــدى كبـيرة بكميـات األشــرطة هذه توزيع إلى والسعي المقبولة الصوتية

. البالد جميع الــتي المهمــة الجوانب إبراز في خاصة كبيرة مسئولية اإلنجليزية اللغة يجيدون من ( على55)

ف أن يجب ومجــادلتهم معهم مناســبة بكــل والحــوارات النقاشات وإدارة المسلمين غير بها يkعر\

34

34

الــذين إال أحســن هي بــالتي إال الكتــاب أهــل تجادلوا : } وال وجل عز قال كما أحسن هي بالتي{ . منهم ظلموا

المســلمين إال تســتقدم فال اإلســالمية الشــروط على تحــرص لإلســتقدام مكــاتب ( إيجــاد56) . الشرع تخالف حالة أي تستقدم وال واألدين واألتقى األفضل اختيار على وتحرص

ومقاومـة تعــالى اللـه إلى الـدعوة في الشــمولي الطابع ذات والجمعيات الهيئات ( إنشاٍء57) . التنصير

. وغيرها واللباس والشعارات والمناسبات كاألعياد النصرانية العادات ( محاربة58) يكلله أن الخيرية األعمال من به نقوم عمل كل في وأبدا5 دائما5 الله ندعو . أن الدعاٍء ( هو59)

" ويقــول العبادة هو : " الدعاٍء { ويقول لكم أستجب ادعوني ربكم } وقال بالنجاح تعالى الله هــو اإلســالم دين إن لكم أقــول أن األخوان أيها " ويؤسفني عليه يغضب الله يسأل لم : " من

اللــع وبين بينــك تجعــل أن شــرعا5 يجوز فال واسطة بدون مباشرة الله يسأل اإلنسان جعل الذيــار من بك وأعوذ الجنة أسألك رب يا مباشرة الله تسأل أن بل الدعاٍء في وسيط تعالى ــع الن وم

. الدعاٍء في كبير تقصير هناك المسلمين أن تجد ذلك هــؤالٍء ويجعــل وبين النــاس بين وســائط هنــاك يجعــل دينهم أن من الغم فعلى النصــارى أمــا

كتب من كثــيرة لكتب تصـفحي خالل من الحظت أني إال أمــامهم اإلنســان يعترف الذي القسسر يوصون أنهم التنصير ويصـبر للمسلم يدعو حركة كل وفي عمل كل في الدعاٍء يكثر بأن المنص\

.... بالدعاٍء المراسالت خالل من بعضا5 بعضهم يوصون إنهم بل عليه : مالحظة

وعليــك بهــا القيــام أنت تســتطيع طريقة أية وتسجيل أخرى مرة الشريط سماع عليك - يجب1. وتنفيذها عملها في اإلسراع

.... بها وتوافينا ترد لم طريقة أية تسج\ل أن - يمكن2

***************************

35

35