والنبوغ" الحب زيادة.. أسطورة "ميمصطفى نوال

الكتاب: هذا في حياة قصة أعماق في مصطفى نوال الكاتبة تبحر

... وتكشف زيادة مي الفريدة والمفكرة األديبة+ الغموض يكتنفها – اآلن - حتى تزال ال كانت أسرارا

ومن مي؟ أحبت الضباب! فهل من مساحة وتحيطها حياتها؟! هل في األسطورية الحب قصة صاحب هو

أخريات في بالجنون مي – - الظاهرة األديبة أصيبت خسيسة ومؤامرة مختلفة قصة كانت أم أيامها

+ إلغتيالها بذكاء نسجت +؟ ثم معنويا ماديا في أدبي صالون أشهر صاحبة زيادة مي كانت لقد

أدباء ملتقى صالونها .. وكان العشرين القرن طراز من مثقفة . وكانت عصرها في الفكر وعمالقة

إلى األدبية قامتها وتصل لغات ست فريد.. تجيدعصرها. في الفكر رجال كبار قامات

لحياة صادقة وترجمة عميق إبحار الكتاب وهذاتقرأ. أن تستحق ورائدة مفكرة

" والنبوغ الحب .. أسطورة زيادة كتاب: " مي )اختير عمل كأفضل2000 لعام الدولي الكتاب معرض في

المشرف التكريم هذا مصطفى نوال وتلقت ثقافي يحضره الذي اإلحتفال في مبارك حسني الرئيس من

المعرض.( بداية في مصر ومفكرو كتاب

إهداء........! أراها أن .. دون أحببتها إنسانة إلى... : مي إلى

مصطفى نوال

تقديم

. ربما العربي األدب في فريدة ( شخصية زيادة ) مى تكتب .. ومى أديبتين أعظم شديد وأندريه هي كانت

ومسرحيات روايات تكتب شديد وأندريه بالعربية+ ) مى( إلى تنظر أن الصعب بالفرنسية. ومن وشعرا

وتوجعك عذابها يلسعك أن دون منها تقترب أوعليها. وتشفق أحزانها

واألدب والسياسة الفكر أعالم بها وحاط أحاطها فقد يحبونها : فكلهم حيرتها زمانها. فكانت في

.. أو منهم واحد تحب ال . وهي بذلك ويصارحونها تشأ . ولم آخر مكان في قلبها كان . فقد ذلك تدعي

في العنيف الصراع بها ألقى . وقد تعترف أن كان بيروت. وإن في العقلية األمراض مستشفى

العقلية األمراض مستشفى في ولدت أنها رأيي إال1913 سنة في فتحته الذي األدبي صالونها فليس اإلغريقية األساطير في التعذيب غرف إحدى

القديمة..

وأوجاعها وأعماقها ) مى( وأبعادها حياة نقرأ أن وبعد .. فتقرأ .. مرآتها ) مى( ذاتها إلى تتجه أن يمكنك يثيرك ما تجد سوف الحالتين .. ففي وألمها بقلمها

العزلة : نار بالنار مرتين اكتوت الفتاة ويشغلك. فهذه أعظم بوهج ثانية , ومرة والحرمان واالنطواء كل واجهت حياتها.. وقد في والشعراء المفكرين

بنفسها إنفردت .. ثم بهم وإنفردت وحدها هؤالء وعادت النهاية في إنهارت حتى وموهبتها حظها تبكي+ وصارت وتحطمت شابت وقد مصر إلى للنجم رمادا

اللبنانية السورية زيادة( الفلسطينية : ) مى الساطع لوحة في العذاب فريدة الموهبة , وحيدة المصرية

مصطفى! نوال بريشة وصدق وإعجاب حب

منصور : أنيس بقلم

تقرأ.. أن قبلزيادة؟ مي عن الكتاب هذا لماذا

من أكثر , وفي مرة من أكثر داخلي السؤال هذا ترددالعمل. هذا إنجاز مراحل من مرحلة

+ ستين حوالي .. وبعد اآلن مى عن أكتب لماذا عاما كل بعد مى عن أكتب دنيانا؟! لماذا عن رحيلها على

؟! عنها اآلخرون كتبه ما وكل نفسها عن هي كتبته ما

أن بعد يرويها من إلى حاجة في زيادة مى قصة وهل .. المعاصر العربي األدب في القمة مكان اعتلت عشرينات طوال والثقافة الفكر سماء بنبوغها ومألت

لمن حاجة في هي الماضي؟! هل القرن وثالثيناتعنها؟! يكتب

قبل يدها بخط مى كتبتها موجعة جملة أمامي تراءتالرحيل:

ينصفني! من بعدي يأتي أن أتمنىمفر! ال إذن

لم التي األجيال ؛.. وستقرؤها مي يا قصتك سأكتب وخطبك محاضراتك إلى تستمع .. ولم لك تقرأ

الحزينة الحقيقة وأروي قصتك . سأكتب وأحاديثك عيونهم في صورتك مالمح اختلطت الذين ليعرفها نهايتك عن قيل ما كل الضباب.. بعد وطالها

المأساوية. ريشتك.. خطته ما كل في عشتها كما قصتك سأكتب

, ووجع آالم من الورق على قلبك سكبه ما كل في المكتوم.. وعذابك وأناتك إحساسك وترجمه

المكتوب!

***

الزمن ذلك داخل لإلبحار الصعبة الرحلة وبدأت والثقافة هيبة.. ولألدب فيه للفكر كان . زمن الجميل المجتمع.. صفوة هم المبدعون . وكان وإجالل إحترام ال الثقافي الحدث كان األعمال! زمن رجال وليسوا

السياسي. والمعارك الحدث عن أهميته في يقلالسياسية. المعارك تجده ماال القراء من تجد األدبية

خليل .. وجبران حسين .. وطه .. والعقاد مى زمن .. السيد لطفي .. وأحمد شوقي .. وأحمد جبران

.. صبري .. وإسماعيل الرافعي صادق ومصطفىمطران. .. وخليل ابراهيم وحافظ

أنواره مألت حينما والثقافة والفكر اإلبداع زمن العشرين. زمن القرن وبدايات التاسع القرن نهايات

كل في المصرية العبقريات هامات فيه ارتفعت .. .. الشعر .. الغناء .. الموسيقى : األدب المجاالت

ال .. فاالبداع الكلي االبداع .. زمن .. الهندسة الطبالمجتمع. شرايين في ويسري يمتد .. وشعاعه يتجزأ

زهرة هي .. وكانت الجميل الزمن ذلك هو مى وزمن وتفردت تألقت التي الوحيدة .. والمرأة الزمان هذا

يكن لم عصر في الرجال العمالقة من باقة وسط يكن العامة. ولم للحياة تخرج بأن للمرأة مسموحا

+ أو ثقافية ندوات في بالرجال تلتقى أن لها متاحاأدبية. ملتقيات

.. إنسانية! .. أنثوية أدبية.. ثقافية ظاهرة مى كانت. أراها هكذا

عن .. وترجمت بالفرنسية كتبت أدبية.. ألنها ظاهرة فقرأت العربية اللغة نفسها األلمانية.. وعلمت

وكتبت – مسيحية أنها رغم – والشريعة القرآن التي اللغات كل من فريد مزيج هي بلغة العربية عليها نطلق أن بها.. ونستطيع وكتبت وقرأت أتقنتها

. فألسلوبها الخاص مى وقاموس مفردات أو مى لغة في إال تجدها ال التي جدا الخاصة النكهة هذه

ومفرداتها.. ووصفها التعبيرية وصورها سطورها اآلداب به تتميز التي اإلنسانية للمشاعر الدقيق

األوربية.

عدة على انفتحت ثقافتها .. ألن ثقافية ظاهرة وهي والعربية واإليطالية واأللمانية بالفرنسية فقرأت لغات

: المختلفة الثقافة فروع في قراءاتها .. وتنوعت .. .. موسيقى تشكيلي .. فن .. شعر .. أدب فلسفة

.. وبكل هذا كل في مى .. قرأت .. آثار تراثاللغات..!

+ نفسها من صنعت .. ألنها أنثوية ظاهرة وهي نموذجا التي األجيال في وحتى عصرها نساء بين مسبوق غير الرجل بين التمييز حاجز كسرت . فقد جيلها تلت

عصرها بمفكري المبدعة.. التقت والمرأة المبدع كل في وناقشتهم وحاورتهم الرجال من ورواده عالية. وذلك ومقدرة بندية والفكرية األدبية القضايا

وثقافة إشعاع منارة كان الذي الشهير صالونها فيالوقت. ذلك في المصري المجتمع في

نفسها عن قالت كما مى .. ألن إنسانية ظاهرة وهي المثالي .. أي الحياة " في " األيدياليزم النموذج تمثل

ظاهرة . وهي البشر نوايا حسن افتراض في المفرط+ إنسانية مدارس في المتزمتة الدينية نشأتها ألن أيضا

+ أورثتها الراهبات + التزاما + دينيا + أخالقيا .. فلم صارما الفكر تحرر عرفت كما العواطف تحرر تعرف

. بل داخلها بتواز الخطين هذين ير . ولم واإلبداع+ .. وتصارعا! وتناقضا اصطدما ما كثيرا

حياة تعش لم كذلك.. ألنها إنسانية ظاهرة وهي+ كاملة + عاشت بل أبدا من ! خافت حياة نصف دائما

نفس .. وفي الخطيئة إلى يجرها أن الحب.. وخافت مخاوفها يحتضن الذي الحقيقي القلب تجد لم الوقت

حياتها. كارثة سبب ذلك .. وكان بصدق ويضمها

المبكرة طفولتها منذ الوحدة تصاحب أن قدرها وكان عاشت . وبينهما المأساوية أيامها نهايات في .. ثم

.. سنوات والنجاح والتألق والشهرة المجد سنوات . ورغم حولها من والناس األضواء تحت فيها عاشت

.. وفراغ آخر نوع من وحدة تعيش كانت هذا كلالقسوة. شديد وروحي وعاطفي نفسي

***

من فقط ليس قصتها .. أكتب مى عن أكتب لهذا . كاتبة داخل من .. ولكن وعنها لها قرأت ما واقع

عن تخرج وأن امرأة تكتب أن معنى تدرك امرأة مجتمع والعادي! وفي والسائد المألوف اإلطار هذه معاناة تتضاعف كم الرجال.. وتعرف يسوده كانته " األيدياليزم" الذي الطراز من كانت إذا الكاتبةمى!!

الكتاب....... هذا كان ولهذا

***

.. تلك مى بطفولة الكتاب فصول أبدأ أن اخترت .. حيث بعد فيما حياتها كل على أثرت التي الفترة الجنسية الفلسطيني زيادة إلياس والدها ألحقها

+ الداخلية الراهبات بمدارس الوطن دفء عن .. بعيدا القسوة هذه كانت لماذا أعرف . وال األسرة وحضن

في العاطفي والخواء الوحدة مشاعر زرعت التيطفلة..! تزال ال وهي النابغة الصغيرة قلب

اسمها هو وهذا زيادة إلياس ماري أو مى ولدت 1886 عام بفلسطين الناصرة مدينة في الحقيقي

.. أرثوذكسية فلسطينية وأم ماروني لبناني ألب في داخلية مدارس في األولى عمرها سنوات وقضت

في مصر إلى ووالدتها والدها مع نزحت , ثم لبنان+ وعشرين اثنين عمرها .. كان1908 عام .. فتاة عاما كانت التي – مصر في .. وظلت الشباب ريعان في

اكتوبر18 في توفيت األساسي- حتى وطنها تعتبرها .1941 عام

الكاتبة هذه " الالمنتمية" يالزم شعور ظل ولذلك .. : لبنان إليها تنتمي التي الثالثة الفريدة.. فاألقطار

من واحدة بأنها يفتخر منها كل .. مصر فلسطين+ .. لكن نوابغه ما يعطها لم األوطان تلك من أحدا

اآلن. حتى تكريم من تستحق

+ وتلك الغصة هذه عن بقلمها مى عبرت ما وكثيرا الدائمة الغربة لهذه نتيجة بها تشعر التي المرارة

مرة ذات مقاالتها أحد في . فكتبت االنتماء وعدم بلد من , وأبي بلد في وطني"؟! ولدت : " أين تقول

نفسي , وأشباح بلد في , وسكني بلد من , وأمي , أنتمي البلدان هذه . فألي بلد إلى بلد من تنتقلأدافع؟! البلدان هذه أي وعن

مصر إلى قدومها قصة .. فيروى الثاني الفصل أما كبار التفاف , وبداية فيها , واالستقرار والدها مع

العربي. األدب في فريدة كظاهرة حولها الفكر رجال الذي السيد لطفي أحمد الجيل بأستاذ التقائها ثم

بالكتابة إقناعها في الفضل له , وكان نبوغها احتضن إليها . وأهدى العربي األدب ودراسة العربية باللغة

لتبدأ األدب كتب من ومجموعة الكريم القرآنوكتابة. قراءة العربية اللغة مع مشوارها

�درس كانت التي مى وساعدت الفرنسية اللغة ت سنوات بداية " المحروسة" في جريدة صاحب لبنات وصاحب والدها بين الثقة تدعيم في مصر في حياتها

صاحب تركها بسيطة فترة المحروسة.. وبعد ورئيس صاحبها ليكون زيادة إلياس مى لوالد الجريدة

تحريرها. المحروسة جريدة في الصحفي عملها بدأت وهكذا

" يوميات عنوان تحت تكتبه كانت ثابت باب خالل منفتاة" .

في يدور كان ما .. تفاصيل الثالث الفصل وفي .. العشرين القرن في أدبي صالون أشهر مي صالونالصالون. هذا والفن واألدب الفكر رواد وصف وكيف

والشعراء األدباء مشاهير عن الرابع.. نقرأ الفصل هذا عن وعبر منهم كل أحبها مى.. وكيف أحبوا الذين .. مصطفى العقاد عباس : محمود ومنهم الحب لطفي .. أحمد صبري .. إسماعيل الرافعي صادق.. وآخرون. شوقي .. أحمد السيد

هؤالء موقف ويسجل الخامس.. يرصد الفصل ينصفوها" . هؤالء لم " لكنهم أحبوها الذين الرجال

. اإلنسانة .. ونسوا الخاص بسحرها انبهروا الذينكانت. التي الشمعة إطفاء في فساهموا والمبدعة

الحب قصة تفاصيل .. فيروي السادس الفصل أما ربما الكون هذا في يعشها لم التي .. العجيبة الغريبة

+ عشر تسعة لمدة عاشا .. وجبران! فقد مى إال عاما .. اللقاء والحرمان .. االشتياق والعذاب الحب من

الورق!! على .. فقط والفراق

التي المؤامرة بداية عن .. يتحدث السابع الفصل .. مأساتها في السبب .. وكانت شباكها في وقعت

في عاشتها التي األخيرة األيام يروي الثامن والفصل في الحياة من .. وانسحاب تامة .. وعزلة ثقيل بؤس

كامل .. واستسالم شراب أو طعام ألي رفض صورةللموت!

من مى كتبته ما أهم .. يتضمن التاسع والفصل مقتطفات على .. ويحتوي ومقاالت وكتب مؤلفاتكتبته. مما متنوعة

الكاتبة هذه حق في أقولها أن أخيرة.. أود كلمة بحلم مشحونة كانت التي زيادة مى . إن الفريدة بكنوز بالمعرفة. ومزودة ومأخوذة والتطوير التنوير

+ آن في العالمية اآلداب ومن تراثنا من .. نظلمها معا النسائي" كما األدب " عروس عليها أطلقنا إذا

من مفكرة مى كانت . فلقد زمانها في وصفوهاالرجال! بين مثيله نجد أن يندر فريد طراز

قلبي..! بعين رأيتها . كما مى قصة .. إليكم واآلن

مصطفى نوال2000 ابريل10 – القاهرة

األول الفصلمي طفولة

.. مدرسة الدير مدرسة عن الفتيات آخر ترحل الليلة.. لبنان في شحتول ببلدة للبنات عينطورة

هذه .. سجينة وحيدة " ليلتها " ماري ستقضي الليلة ذات الصغيرة الفتاة . ستقضي المتهجمة الجدران+ عشر األربعة بيت عن .. بعيدة حزينة العيد ليلة ربيعا. " بفلسطين " الناصرة مدينة في البعيد أسرتها

ونبضات بخيالها زيادة إلياس ماري تسافر سوف أمها مع بيتها في هناك الساكن الدفء حيث إلى قلبها+ تحبها التي من بشالل يغمرها الذي ووالدها كثيرا. حنان

ماري . وتجد بالواقع الخيال يصطدم ما سرعان لكن آخر رحيل بعد خاصة الوحدة ثليج وسط نفسها

. األهل مع العيد أجازة لقضاء المقربات صديقاتها الصباح تسلل مع وآالمها وحدتها من ماري وتهرب

الحدائق وسط بنفسها .. تلقى الشمس وشروق تمل ال الذين أصدقائها .. مع بالدير المحيطة الواسعة+ صحبتهم .. , شاتوبريان , المارتين هوجو أبدا

في جديد من الدفء ينبعث فقط الوقت هذا في .. وجدانها في الحياة حرارة .. وتسري أوصالها قد تكون الدير بمدرسة غرفتها إلى تعود وعندما في , وغاصت األصدقاء هؤالء بمشاعر امتألت

. .. وتكتب . فتجلس وأحالمهم أفكارهم

بعد فيما اختارت التي ماري طفولة كانت هكذا ليكون فقط اسمها من األخير والحرف األول الحرف مدارس قاسية.. في " طفولة : " مي األدبي اسمها اليوسفيات مدرسة كانت . األولى للراهبات داخلية

– األم وطن – بفلسطين ولدت " حيث " الناصرة في . الوقت ذلك في عمرها من السادسة في وكانت , المدرسة تلك في االبتدائية دراستها أنهت وبعدما " " عينطورة في الزيارة بمدرسة والدها ألحقها الصغيرة أحست .. وهناك هو وطنه حيث بلبنان

الوحدة .. وعاشت مرة ألول واألمان الدفء بانتزاعالعمر. آخر حتى الزماها اللذين والقلق

الصغيرة الفتاة " أدهشت " الزيارة مدرسة في للشعر الشديد وحبها دروسها في بتفوقها مدرساتها

لغات خمس أتقنت , فقد اللغات دراسة على وقدرتها , , واإليطالية , واإلنجليزية , والفرنسية العربية هي

. واأللمانية

بين زيادة ماري عاشتها التي الطفولة فترة أن ويبدو بعد كلها حياتها على تأثيرها سيمتد وفلسطين بيروت

تكوينها على العميقة بصماتها .. وستحفر ذلكخاصة. بصفة واإلنساني النفسي

الشباب وبداية الطفولة سنوات ماري عاشت فقد الذي والحزم بالشدة المعروفة الراهبات مدارس في

+ القسوة حد إلى يصل .. أحيانا+ وحيدة طفولتها سنوات معظم عاشت أمها عن بعيدا

إلياس اللبناني , وأبيها المعمر نزهة الفلسطينية , موهوبة طفلة .. وألنها البسيط المدرس زيادة

حولت فقد والتفرد النبوغ صفات تحمل خ�ل�قت غوص إلى المبكرة طفولتها منذ وحرمانها أحزانها محدودة غير ورغبة والثقافة الفكر دروب في عميق

والمعرفة. االكتشاف في

, وتحاصرها مشاعرها تقهر كيف البداية منذ تعلمت بين من يفلت ال حتى قلبها لجام بقوة .. وأمسكت

+ . وينطلق يديها .. بأحالمه وأناته بآهاته صارخا. وأوجاعه

. أطلقت بقلبها ذلك فيه فعلت الذي الوقت وفي ويكتشف ويحلل ويفكر لينطلق الحرية كل لعقلها .. أو زيادة ماري مأساة مكمن رأيي في . وهنا ويبحر عربية أديبة تحتلها لم مكانة احتلت التي مي اآلنسة .. وحتى تلته التي األزمنة في أو زمانها في أخرى

. اآلن

المخيف ! الحصار والعقل القلب بين الرهيبة الفجوة الشديدة .. المحافظة للفكر المحدد غير .. واإلنطالق

. التقليدي الفكر أنماط كل على والتحرر التمرد .. مع التناقض هذا .. ومن النقيضين بين مي جمعت هكذا

هذا . وبسبب األخرى تناقضاتها كل تولدت الجوهري المتوهجة حياتها انتهت الرهيب الداخلي الصراع المأساوية النهاية لتلك والتألق والنجاح بالفكر

. الحزينة

. قصة الكلمة تحمله ما بكل تراجيدية قصتها.. قصة عصرها في فريدة كظاهرة كالشمس توهجت امرأة

.. العربي والعالم مصر مفكري كبار حولها .. التف

في .. ووقع والشعراء األدباء ونبوغها فكرها واحترم+ .. وكان منهم الكثيرون حبها + دائما طرف من حبا+ كان مي ! فقلب واحد + دائما وجه في .. بإحكام مغلقا

!! الجميع

+ تعبر مي وكانت المشاعر هذه عن كتاباتها في أحيانا بلد من وأبي بلد في : " ولدت فتقول الحائرة بلد إلى بلد من تنتقل نفسي وأشباح بلد في وسكني

+ أريد . إنما أنتمي البالد هذه فألي من ألموت وطنا". به ألحيا أو أجله

+ تجيب كانت لقد : فتقول وطنها عن السؤال عند دائما " وهي .. سورية .. مصرية .. لبنانية فلسطينية " أنا+ تنتمي البالد ألي تعرف ال داخلها في .. وانسحب حقا . بالناس وعالقتها البشر على ذلك بعد الشعور هذا

الرجال وزحام حققتها التي العظيمة الشهرة فرغم حبها في الغارقين والمبدعين واألدباء المفكرين من

.. إال منهم واحد أي إلى باالنتماء تشعر لم أنها .. إال على أحبته .. الذي جبران خليل جبران هو واحد

من بينها المتبادلة الرسائل خالل ! من فقط الورق في يعيش كان حيث المهجر من .. وبينه القاهرة!! أمريكا

في التأثير بالغة كانت مي طفولة سنوات أن شك ال اإليجابية الجوانب كانت .. وربما ذلك بعد كلها حياتها+ أجادت .. فقد وعميقة قوية الفترة تلك خالل أيضا من الكثير وحفظت تامة إجادة الفرنسية اللغة مي

: مثل الرومانسية أشعار خاصة الفرنسية األشعار والموسيقى التمثيل , وتعلمت موسيه وديه المارتين

الخيل ركوب تعلمت .. كما البيانو على والعزف.. لبنان وسهول وديان في ومارسته

نذكر أن بد ال مي طفولة عن الحديث نترك أن وقبل ... وكتبت طفولتها في الوحيد شقيقتها فقدت أنها

: تقول الشقيق هذا تجاه مشاعرها عن لتعبر .. ألثمهما أن قبل الموت أطبقهما التي العينين " إلى

+ إال منها أعرف ال التي االبتسامة إلى .. إلى خياال تمأل أ، دون شفتاي به تهمس ال الذي العذب االسم خالقه إلى رحل الذي الطفل .. إلى الدموع عيني من , فحرمني األخوي األخوي الحب عاطفة في� ويتم الوحيد أخي .. إلى ودمعته وابتسامته وقبلته األخ حنو

! والثرى األثير تقاسم الذي

***

الثاني الفصلمصر ... في مي

المهيب االحتفال في كلمتها من مي انتهت أن ما جدران .. وكادت بالتصفيق القاعة ضجت حتى

إعجاب وشدة التأثر حرارة من تهتز المكان الخطيبة وبالغة إلقاء وسحر وتألق بنبوغ الحاضرينالصغيرة.

الخديوي برعاية الدولة أقامته احتفال في ذلك كان . وبعث مطران خليل الكبير األديب لتكريم عباس بكلمة جبران خليل جبران أمريكا إلى المهاجر الكاتب .. الهامة األمسية هذه في عنه نيابة األدباء أحد ليلقيها عام ابريل في المصرية الجامعة في أقيمت والتي

الثالث المجيدي بالوسام عليه اإلنعام بمناسبة1913..

كلمة كل من جعل بأسلوب جبران كلمة مي قرأت ومضة سطر كل ومن مستمعيها قلوب تطرق نبضة لتتأمل عقولهم فتحفز الحاضرين عقول في تلمع

. الفريد الفكر ذلك وتحاور

***

+ الحاضرون خرج إال يذكرون ال االحتفال من جميعا+ + اسما العذب الصوت " صاحبة " مي هو واحدا

الرصين , والفكر كلمة كل عن المعبر واإللقاء كلمة على تعقيبها في بوضوح ظهر الذي العميق. منها انتهت أن بعد جبران خليل جبران

الشهرة خيوط بدأت1913 عام في الليلة تلك ومنذ+ يكن لم الذي االسم هذا حروف تنسج بهذا معروفا

يتساءلون الجميع . وبدأ قبل من واالنتشار االتساع

الشكل بجمال تتمتع .. التي الشابة األديبة هذه عن+!!. الصوت وعذوبة العقل .. وروعة الروح وجمال معا

؟! هي من

.. الفتاة هذه صورة تكونت الكثيرة األسئلة هذه ومعحكايتها. الجميع وعرف

إلياس المغمور المدرس والدها مع جاءت أنها عرفوا فلسطينية وهي معمر نزهة وأمها لبنان من زيادة

+ مصر إلى . جاءوا الجنسية في عمل فرصة عن بحثا مصر إلى .. ورحل األب عنها يبحث كان الصحافة+ . األمل هذا وراء عائلته مصطحبا

الوقت ذلك في مي .. وكانت1908 عام ذلك كان مليئة . شابة عمرها من والعشرين الثانية في

, والصحافة الكتابة .... تعشق والحماس بالحيوية , رفيعة , ثقافتها تامة إجادة الفرنسية اللغة تجيد

البن قرأت كما العالميين الكتاب ألشهر قرأت. والمتنبي والمعري الفارض

إلمكاناتها مناسب عمل عن تبحث الصغيرة وبدأت في والدها تساعد أن خالله من .. تستطيع المتميزة

ذلك في والدها . وكان مصر في الجديدة حياته بداية صاحب باشا راغب إدريس على تعرف قد الوقت .. وفي الجريدة في معه .. وعمل المحروسة جريدة التي الفرنسية اللغة بتدريس مي قامت الوقت نفس

. باشا إدريس البنتي تجيدها

وتوطدت باشا راغب إدريس عائلة من مي اقتربت في نشأت التي العميقة الصداقة خالل من بها عالقتها

فترة .. وبعد باشا إدريس ابنتي وبين بينها الوقت ذلك .. زيادة " إللياس " المحروسة جريدة الباشا منح

+ + الغالية الصداقة لهذه تقديرا في مي بفضل واعترافابناته. تعليم

اليسر إلى الفقر ! من العائلة حال تبدل وفجأة وزوجته زيادة إلياس صالت انتعشت . كما المادي ... القاهرة في الثقافي بالوسط وتوطدت وابنته

. واختارت المحروسة جريدة في بالكتابة مي وبدأت+ فتاة " يوميات اسم تحرره كانت ثابت لباب " عنوانا الحية الموضوعات تختار " . كانت " المحروسة في

الحكيمة بآرائها وتدفع الناس بشأنها يتجادل التي+ آن في والجرئية , وراحوا القراء بها . فارتبط معا+ تمثل كانت التي كتاباتها عن يبحثون + فكرا في جديدا. عصرها لنساء بالنسبة خاصة مغلق مجتمع

" باللغة حلم "زهرات بعنوان شعر ديوان مي وكتبت لها أدبي إنتاج أول الديوان هذا .. وكان الفرنسية

" وليس كوبيا " إيزيس هو مستعار باسم أصدرته ثالث بعد .. أي1911 عام ذلك . كان مي باسم

. بمصر إقامتها من سنوات

الوقت ذلك في والفكر األدب عمالقة أنظار وبدأت منذ أعلنت التي الصغيرة الكاتبة هذه إلى تتجه

لطفي أحمد لها . تحمس فريدة موهبة عن بداياتها المقتطف مجلتي صاحب صروف ويعقوب السيد

اللغة دراسة في التزود على , وشجعاها والمقطم. الكريم والقرآن العربي والخط العربية

.. فقرأت الكبار األساتذة الصغيرة التلميذة وأطاعت اإلسالمية الفلسفة دراسة على , وعكفت بدأب

األهلية المصرية بالجامعة والتحقت العربية واللغة .1914 حتى1911 عام من سنوات ثالث لمدة المجالت من العديد في مي كتبت الفترة هذه وأثناء

في " . كتبت " المحروسة مجلة جانب إلى المعروفة " " و األسبوعية " السياسة "المقتطف" و مجلة. " وغيرها الجديدة " المرأة " و الهالل

+ مي وابتكرت + بابا عندما المصرية الصحافة في جديدا . فيها الكتابة االسبوعية السياسة جريدة منها طلبت

أسئلة تتلقى نحل" . كانت " خلية اسم عليه أطلقت .. سليمة صحفية صياغة وتصيغها والقارئات القراء

+ القراء من تطلب ثم اإلجابة في يشاركوا أن جميعا أفضلها .. وتختار القراء إجابات .. وتتلقى األسئلة عنوتنشرها. تصيغها ثم

.. وبالجريدة بها وارتبطوا القراء الكتاب هذا جذب أفكار من يقربها ألنه الباب هذا بتحرير سعيدة وكانت واختالفاتهم . آرائهم وآالمهم . وأحالمهم الناس

وحقيقية غنية حية مادة كله هذا في تجد .وكانت .. الحياة أمور من الكثير فهم في بها استعانت

في عنها فكتبت الجيدة األفكار بعض واستلهمت. عميقة وتحاليل آراء ذلك بعد مقاالتها

شقة "االهرام" لها جريدة قدمت1922 عام وفي+ علوى بشارع القديمة مبانيها من لظروف تقديرا

الكتابة من دخلها كان حيث البسيطة معيشتها الذي الذي بالقدر " المحروسة" ليس وصحيفة

. البلد وسط في بشقة بالسكن لها يسمح

+ هامة مقاالت االهرام في مي وكتبت تكتب .. أحيانا+ للجريدة االفتتاحي المقال في مقاالت .. وأحيانا. المرأة صفحة

صالون أول " مي" إقامة بدأت الشقة هذه وفي في ألقتها التي الكلمة بعد إليه دعت أدبي ثقافي

في جبران خليل جبران عن بالنيابة المصرية الجامعة البديعة والكلمة مطران خليل الشاعر تكريم مناسبة

جبران. المهجر أديب كلمة على بها عقبت التي

بها والعقول القلوب تعلق لمست بعدها.. وعندما لالجتماع الحضور لجميع دعوتها الليلة تلك في أعلنت

هذه . وكانت أسبوع كل من ثالثاء يوم كل بيتها في+1913 عام إبريل24 ليلة من اللحظة لصالون مولدا

. مي

***الثالث الفصل.. مي صالون

مسحة يرتدي شرقي .. جمالها جميلة فتاة مي كانت جمالها في ليست جاذبيتها .. وكانت الغرب أخيلة من

الفكر عمالقة يبهر كان الذي عقلها في .. بل فحسب حسين طه الدكتور . ومنهم العصر هذا في واألدب

مصطفى والكاتب العقاد محمود عباس والمفكر السيد لطفى وأحمد مطران وخليل الرافعي صادق

كثيرون. وغيرهم يكن وعدلي

+ عيونهم في كانت + جميعا + شعاعا + .. يتدفق جميال فكرا+ .. مهذب وأسلوب األخالق في لطف مع وثقافة وأدبا+ بيتها .. فكان واالستقبال الترحيب في أنيق مالذا

.. نحوها تحركت التي مشاعرهم تأثير تحت ال للجميع+ بل من كان الذي العقلي الجو هذا تأثير تحت أيضا

+ النادر . الزمان ذلك نساء غالبية عند وجوده جدا

التقاليد وحجاب الوجه .. حجاب الحجاب عصر كان وخروجها المرأة تجاه خاصة الصارمة االجتماعية

في نشأت التي مي . وكانت المجتمع إلى العام+ مختلفة األوربية الثقافة ذات المارونية االوساط تماما

.. فجذبت الوقت هذا في الشرقية المرأة صورة عن. القلوب جذبت كما العقول

هي لبنان من القادمة الشابة الفتاة مي وكانت فكرها تحرر أن استطاعت التي عصرها في الوحيدة ذلك في النساء بين السائد الحياة أسلوب من وحياتهامصر. في الوقت

؟ مي خاطر في الصالون فكرة ولدت كيف ولكن

األوربية النهضة مطلع في شهيرة بتجربة مي تأثرت حيث فرنسا في عشر الرابع لويس عصر في خاصة

جانب على سيدة .. وكانت ريكاميه مدام صالون كان بيتها غرف إحدى من جعلت والذكاء العلم من كبير

الثقافية الرؤى وتبادل األفكار لتحريك منتدى الزرقاء" . " الغرفة بـ الغرفة هذه وعرفت والفكرية

+ آخر صالون هناك كان كما مدام صالون هو شهيرا. دوستايل

+ مي وتأثرت حيث من دوستايل مدام بصالون كثيرا , فقد كله العالمي بالتراث وندواته مناقشاته اهتمام. وكتابة قراءة لغات عدة تتقن مي كانت

إلى بالفكرة دفع الذي لوحيد السبب هو هذا يكن لم لطفي أحمد أستاذها من اإليحاء جاء .. بل مي رأس

, مي بهم تأثرت الذين أهم من كان الذي السيد . والتأثير نصائحهم وطاعت أفكارهم على وتتلمذت

مي حياة في السيد لطفي أحمد أحدثه الذي األكبر وكذلك وإتقانها العربية اللغة دراسة على تشجيعها هو

على شجعها ما , وهذا اإلسالمي والفقه القرآن قراءة فقط تكتب كانت أن بعد العربية باللغة الكتابة

لها ديوان أول . وكان تجيدها التي األجنبية باللغاتالفرنسية. حلم" باللغة " زهرات باسم

شهده أدبي صالون أشهر1913 مايو في ويبدأ كبار ملتقى .. ليكون مي صالون العشرون القرن

األدباء وكبار وسوريا مصر وفناني وأدباء مفكري. لمصر الزائرين األوربيين

في يدور كان مي؟.. ماذا صالون شكل كان كيف األدب نجمة كانت كيف ؟ الفريدة الثالثاء أمسيات .. األمسيات تلك خالل ونبوغها بذكائها تشرق والفكر عصرها مفكري كبار وقلوب عقول تخلب كانت وكيف

الجميل الزمن إلى لنعود الزمن عجلة أدرنا لو ماذا ؟ واألدب الفكر عمالقة من مي ضيوف إلى . ونستمع

الفريد.. األدبي الصالون هذا وصفوا وكيف

مي صالون سركيس سليم اللبناني الكاتب •يصف: فيقول

زيادة أفندي إلياس منزل يتحول ثالثاء كل مساء في فخم منزل " المحروسة" إلى جريدة صاحب الثاني العقد في تزال ال التي مي .. وتتحول باريس

بنت , أ, والدة دوستايل مدام إلى عمرها من ومدارك شخص في اليازجية وردة , أو المستكفي

سوق من فرع إلى مجلسها , ويتحول مي اآلنسة واألدبية والفلسفية العلمية المباحث , وتروج عكاظ

شميل , وشبلي صبري إسماعيل يحضره مجلس في+ . هؤالء اشا زكي , وأحمد مطران , وخليل جميعا ثمر ذات شجرة أغصان ومناقشاتهم بأحاديثهم يهزون

بينهم مي , واآلنسة أريج ذات وردة . ويحركونذاك.. عن , وتدافع هذا تناقش

فيقول: العقاد عباس محمود الكبير المفكر •ويصفها

روية بعد تكتبه كالذي ممتعا مي به تتحدث ما كل طالوة في الحديث ملكة وهبت , فقد وتحضير من القدرة على أدل هو ما , ووهبت وجالء ورشاقة

بين الحديث وإدارة التوجيه ملكة وهي الحديث ملكة والثقافة والمزاج الرأي في المختلفين مجلس

سنة على مي جعلته بينهم الحديث دار , فإذا والمقال القائل للرأي المجال وأفسحت والكرامة المساواة

ولباقة ومودة برفق هذا وانتظم يهدمه أو ينقضه الذي من تتوجه , وكأنها منها الكالم بتوجيه أحد يشعر ولم في البراعة غاية وتلك ناقل بغير , وتنتقل موجه غيرالمقام. هذا

ذكرياته ن حسين طه العربي األدب عميد •ويتحدث: .. فيقول مي صالون في

+ متفاوتين الصالون إلى يختلفون الذين كان تفاوتا+ طبقاتهم تفاوت على المصريون منهم فكان شديدا

, وكان أعمارهم تفاوت وعلى االجتماعية ومنازلهم اختالف على األوربيون ومنهم السوريون منهم

يتحدثون وكانوا والنساء الرجال منهم وكان شعوبهم وبالعربية مختلفة بلغات ويتحدثون شيء كل في

. خاصة واالنجليزية والفرنسية

في أدبي صالون وأشهر أهم بدأ وأبن كيف ولكن؟ مي .. صالون العشرين القرن

بهو في أقيم الذي الكبير الحفل في البداية كانت مطران خليل الشاعر لتكريم المصرية الجامعة ألقت أن .. وبعد رفيع بوسام عليه اإلنعام بمناسبة

نيابة جبران خليل جبران المغترب الكاتب كلمة مي .. وبعد العقول على واستأثرت القلوب . خطفت عنه الجمهور حماس . اشتعل جبران كلمة على عقبت أن

حديث اللحظة تلك منذ .. وصارت الشابة األديبة لهذهالناس.

الصالون إلى الحاضرين مي دعت الليلة هذه في مساء بيتها في تقيمه أن قررت الذي الجديد األدبي

صالون بدأ وهكذا مظلوم بشارع بيتها . في ثالثاء كل يجمع قرن ربع حوالي طويلة لفترة استمر الذي مي

.. وتدور واألدب والسياسة والثقافة الفكر عمالقة .. والحوارات المناقشات وأغنى أعمق أمسياته في

عرض في والفالسفة والشعراء الكتاب ويتبارى هذا .. وتحول المختلفة ورؤاهم وثقافاتهم أفكارهم والثقافة الفكر تيار يدعم قوي منبر إلى الصالون

+ كان الذي هام بدور , ويسهم الوقت ذلك في مزدهرا فأثرت االيجابي وتفاعلها وشحذها األفكار تحريك في

العربي. العالم بالد من وغيرها مصر في األدبية الحياة

شتى في يتحدثون ندوتها على المترددون وكان أو بالعربية . يتكلمون واألدبية الفكرية الموضوعات

حديثها فكان مي , أما األجنبية اللغات من بغيرها. الفصحى العربية باللغة دائما

مي ندوة في تدور كانت التي األحاديث العقاد ووصف مكتبة منها لتألفت األحاديث هذه جمعت : لو بقوله

" مكتبة " و الفريد " العقد مكتبة تقابل عصرية. والعباسية األندلسية الثقافتين " في األغاني

الفريدة الشخصية مي في المفكرون هؤالء ورأى الفاضلة واألخالق الرفيعة الثقافة بين جمعت التي

+ فازدادوا على وتشجيعها الفتاة تعليم بضرورة إيمانا. بالمعرفة الذات وصقل الثقافة

من العديد عصرها ومفكرو أدباء عليها وأطلق .. العصر .. فريدة .. النابغة : األديبة منها األلقاب

.. اليتيمة .. الدرة الزمان .. حلية اإللهام دولة ملكة االحترام قدر تعكس التي األلقاب من وغيرها

عصرها. كتاب من مي بهما حظيت اللذين واإلجالل

الفكر سماء في واللمعان التوهج هذا كل ورغم ولكن هل ؟ سعيدة النابغة أديبتنا كانت .. هل واألدب أشرقت .. أم حياتها المشعة الشمس تلك أضاءت

ما ؟! هذا هي ؟! واحترقت اآلخرين حياة في فقط..! القادمة الفصول في نعرفه سوف

***

الرابع الفصل" " مي أحبوا الذين

لمن قيثارة أوتار تنقلب السجن في النوافذ قضبان في مي كتبت . هكذا حياة الجماد في ينفث أن يعرف

القصيرة حياتها في هي كانت وهكذا مقاالتها إحدى القيمة بقياس .. العميقة . الغنية الزمن بقياسالباقية. واآلثار

أو مباشرة سواء بها التقوا الذين الرجال معظم ولعل ! واختلفت .. أحبوها واألوراق القلم طريق عن

باختالف عنها التعبير وطرق العواطف تلك مالمح شخصية فهم من اقترابه .. ودرجة منهم كل شخصية

. واإلنسانية الفكرية تركيبتها و مي

من الكثير مي حياة من الهام الجانب هذا وأغرى+ ودقائقه تفاصيله في للغوص والباحثين الكتاب وصوال

: الحائر للسؤال وإجابة الحقيقة إلى

هو من أو ؟ مي حياة في الحقيقي الرجل هو من الرجال هؤالء كل وسط مي بقلب فاز الذي

؟ المحترمين

كان هل ؟ يكن الدين ولي هو هل ؟ العقاد هو هل ؟ الجميل أنطون كان هل ؟ الرافعي صادق مصطفى

لطفي أحمد الجيل أستاذ كان هل ؟ مطران خليل أم هل ؟ الشعراء أمير شوقي أحمد الشاعر أم السيد

عبد مصطفى الشيخ أم صبري إسماعيل الشاعر كان الشاعر أم حسين طه الدكتور هو كان , هل الرازق؟ جبران خليل جبران

القصص حولهم نسجت عصرها أعالم من كثير الناس . وأطلق منهم كل وبين بينها تربط والحكايات

في الحب قصص من العديد ليختلقوا العنان لخيالهم

والقليل الخيال وحي من منها الكثير . وكان مي حياة. حقيقي منها

, وكل مي رأى من : كل عبود مارون الكاتب يقول كسنديانة فظلت هي . أما أحبها مجلسها شهد من

. ريح يهزه ما وكالجبل صامدة

من .. وهو العقاد محمود عباس المفكر الكاتب كان له لمح , وقد لمي حبه ينكر ال عصره مفكري ألمع

+ + مي وأعطى سارة روايته في كثيرا + اسما هو مستعارا مقاالتها طريق عن البداية في العقاد . وعرفها هند عالقتهما . وبدأت كتبها من ثم الصحف في

قبل بها يقيم التي بلدته أسوان من هو بالخطابات حيث القاهرة من .. وهي القاهرة في استقرارهوالديها. بصحبة لبنان من قدومها بعد مصر استوطنت

يملؤه مي بزيارة سارع أسوان من العقاد عاد وعندما أن قبل فتنته التي الشخصية تلك إلى والحنين الشوق

! يراها

العقاد حب . لكن والقلبان : العقالن األديبان وتقارب+ كان لمي العقاد . كان للعقاد مي حب عن مختلفا

+ الحبيبين وتوحد المشاعر بطوفان يؤمن + نفسا وروحا+ , السامي الصافي بالحب تؤمن مي .. وكانت وجسدا

إلى ويسمو الجسد رغبات عن يرتفع الذي .. العفيفالفكر. وصداقة الروحانيات عالم

صمت في مي بحب احترق العقاد أن شك وال تحمل التي إليها الكثيرة قصائده ذلك على والدليل

. بها والتتيم الحب مشاعر كل

الفتاة هذه أن : يبدو الديدي الفتاح عبد الكاتب ويقول السعادة أعطته ألنها العقاد حياة في دور أخطر لعبت أمامه وقفت , ولكنها بال على له يخطر يكن ومالم

+ . وصدمت وكبرياءه وسطوته رجولته وناوأت لند ندا المتأنق وشبابها واستقاللها بفرديتها العقاد أحالم

العالقات. ألصول المدرك

وقت في حبين بين يجمع كان كيف مرة العقاد وسئل السؤال هذا عن فأجاب سارة؟ وحب مي واحد: حب

+ �ز : إذا قائال فذلك النساء جميع بين المرأة الرجل مي واحد وقت في امرأتين الرجل يميز .. وقد الحب هو

الدرجة, أو في , أو النوع في اختالف من بد ال .. لكن+ الحبين أحد , فيكون الرجاء في للروح خالصا

+ اآلخر الحب , ويكون والوجدان + مستغرقا شامال+ الحبين أحد يكون .. أو والجسدين للروحين مقبال

+ + اآلخر , والحب صاعدا . أما والهبوط اإلدبار في آخذا واحد وقت في واحد نوع من قويان حبان يجتمع أن

ال العاطفة , ألن الطباع في معهود غير ازدواج فذلك مداها العاطفة بلغت .. وإذا الحدود تعرف وال تقف�ت� . سواها ما جب

بمي عالقته " سارة" طبيعة روايته في العقاد ويصف+ لها اختار .. بل باسمها التصريح دون + اسما مستعارا ينتظر جعله الذي الحب يحبها : كان . فيقول : هند هو

موعد العاشق ينتظر كما التليفون حديث أو الرسالة

+ , وكانا اللقاء + يتحدثان أو يتراسالن ما كثيرا ما , وكثيرا+ الطويل الصمت ويلتزمان يتباعدان للتقية إيثارا+ وإذا العاطفة جماح من وتهدئة والقيل للقال واجتنابا

االنقطاع. عليها خافا

منهما بالشجرتين أشبه كانا ذلك جميع في ولكنهما , ويتالمسان جذوره على وكالهما يتالقيان باإلنسانين

هذه من العابر النسيم بنفحات , أو األغصان بأهداب. األوراق تلك إلى األوراق

على العاشقان يتناوله ما كل الحب من يتناوالن كانا فتومئ يغازلها . وكان يزيدان , وال التمثيل مسرح

عينيها إلى نظر , فإذا المتوعدة كالمنذرة بإصبعها إليه الزيادة أن يدري , ولكنه تنهاه أم أتستزيده يدر لم

. النشوز مقام إلى بالنغمة ترتفع

الشوق , ويذكر ويسترسل فيفيض لها يكتب وكان ينم ما منها ير لم ذلك بعد لقيها , فإذا واألمل والوجد

وصول على يدل ما منها يسمع , ولم استياء عن دون واإليماء باللحن الجواب يسمع , وغنما الخطاب. واإلفصاح اإلعراب

المتحركة الصور جلسات من جلسة إلى تواعدا وربما الرواية بطل بلسان , فيتحدثان عليه غبار ال مكان في

, ثم واإلسهاب الكناية احتملت ما , ويسهبان وبطلتها. ابتسار وال اقتضاب غير في الحديث سياق يغيران

الواحدة المنظومة في السيارين بالنجمين أشبه وكانا حول , ويتجاذبان واحد نطاق في يحومان يزاالن , ال

.. ألنه التقارب يحذران , ولكنهما واحد محور؟ اصطدام

بينها تزعم , وال فيه الرهبانية لتعتقد هي تكن ولم أنها . غير النساء عالم عن معزول أنه وجدانها وبين

, ال نساء اسمهن دام ما بالنساء اتصاله تحفل تكن لم واحد غرام , وشبح واحدة امرأة اسم بينهن من يلوح

, معنى على يدل ال الحالة هذه في النساء اسم . فإنواستئثار. رعاية من بينهما لما فيه انتقاص وال

أدبية ثروة والعقاد مي بين المتبادلة الخطابات كانت على الوقت نفس في ودليل .. إنسانية .. فكرية

. الطرفين بين قوية متينة رابطة : " كتابه في ذلك عن الطهاوي حسين أحمد يحدثنا " .. فهو والخيال الحقيقة بين وجبران مي غرام

كانت أنها جبران إلى الغرامية رسائلها في يالحظ+ العقاد محمود عباس مع حب حالة شبه تعيش استنادا

في وتقول الطناحي طاهر اكتشفها رسائل إلى: إحداها :1925) آب( أغسطس20 في مؤرخة وكانت

قرأت حين شعوري لك أصف أن أستطيع ال إنني أن لك أقول أن , وحسبي لي أرسلتها التي القصيدة

منذ نحوك به شعرت ما نفس هو نحوي به تشعر ما التاريخية بلدتك في وأنت إليك كتبتها رسالة أول

. أسوان

زمن منذ نحوك بشعوري أفاتحك أن خشيت إنني بل " جريدة بدار فيها رأيتك مرة أول , منذ بعيد

أن ظننت , وقد منعني الحياء المحروسة" . إن . واآلن عندك الغضب حمية يثير بالزمالء اختالطي

جبران إلى تميل ال لماذا , وعرفت شعورك عرفت من بالغيرة اتهمك إنني تحسب .. ال جبران خليل

, يراني لن ولعله يرني لم نيويورك في , فهو جبران تنشرها التي الصور تلك في إال أراه لم أنني كما

. الصحف

+ سأعود وجلسات زيارات , وستجمعنا مصر إلى قريبا , وجداني , ويضمه نفسي تدخره بما لك فيها أفضي. لك أقولها كثيرة أشياء فعندي

فيها .. وروى العقاد كتبها " سارة" التي قصة وفي : فقال " و"هند" .. وصفها " سارة هما المرأتين حبه

.. إليها الوصول على يساعد نهر حولها إحداهما وكان إليها الوصول من يمنع نهر حولها واألخرى

. مي باألخرى يقصد

: مرة ذات مي عن العقاد وقال

بين ستقف .. وأنها بالبعث تؤمن متدينة كانت لقد+ الله يدي برغم , فكانت آثامها على , ويحاسبها يوما

, وذكائها الصادق العمق بالحياة, وإحساسها شعورها تحرص وأنوثتها , ورقتها الشفافة , وروحها الوضاء

. واتزان بعفة الحياة هذه تمارس أن على

تظهر التي القصائد من العديد مي في العقاد وكتب . لمي .. حبه وجدانه ملك الذي الحب ذلك بوضوح

كانت حيث روما في إليها بها بعث قصيدة ومنها

الفترة تلك . وخالل1925 عام صيف أجازة تقضي مكبوت شوق عن تنم كلها بينهما الرسائل تبودلت

.. الطرفين من

السيد .. ولطفي مي

+ لطفي أحمد الجيل أستاذ كان العربي باألدب شغوفا+ وكان " جريدة تحرير رئاسة .. وتولى محاميا

بمي معرفته بداية .. وكانت سنوات الجريدة" لعدة بيروت في الصيف أجازة يقضي . كان لبنان في

عشاءه يتناول كان . وبينما مصادفة هناك هي وكانت المالمح شرقية فتاة منه بالغرب .. لمح الفندق في

, مصر في فرنسا قنصل مع طلقة بفرنسية تتحدثبحماس. وحقوقها الشرقية المرأة عن وتدافع

كان الذي صديقه فسأل الفتاة هذه نظره لفتت بصحبته

؟ الفتاة هذه من

: سركيس خليل فأجابه زيادة إلياس المعروف الصحفي بنت زيادة ماري إنها

انتهت أن " .. وبعد " المحروسة جريدة صاحب سركيس خليل إليها تقدم القنصل مع مي مقابلة+ يعرفها كان الذي لطفي أحمد إلى .. وقدمها شخصيا

. السيد

مي قدرت .. كما بمي السيد لطفي أحمد اهتمام وبدأ+ الرعاية وتلك االهتمام هذا + تقديرا إليه . فأهدت كبيرا

.. مصر إلى عادت ودموع" عندما " ابتسامات كتابها. ألمانية لرواية ترجمة الكتاب وكان كذلك هو وعاد

تكتبها كانت التي مقاالتها السيد لطفي أحمد وتابع " عنوان " المحروسة" تحت والدها جريدة في

مي أسلوب أن السيد لطفي فتاة" . والحظ يوميات+ + متأثرا االهتمام إلى , فوجهها الغربية بثقافتها كثيرا. العربي األدب بقراءة , ونصحها العربية باللغة

: لها فقال الجلسات إحدى في به التقت يوم وذات

, لكي الكريم القرآن تالوة من آنسة يا لك بد ال. أسلوبه , وفصاحة معانيه بالغة من تستفيدي

: مي له فقالت. القرآن من نسخة عندي ليس

: لها فقال

! منه نسخة لك أهدي أنا

التالي اليوم في السيد لطفي االستاذ إليها وبعث األدب في أخرى كتب مع الكريم القرآن من نسخة

العربي.

: فتقول عليها السيد لطفي بفضل مي وتعترف

العربي اإلسلوب اتجاه السيد لطفي من أفهم ابتدأت على ساعدتني جذابة روعة من القرآن في , وما

أسلوبي. ورقي كتابتي تنسيق

الرسائل السيد لطفي أستاذها مع مي وتبادلت منهما كل وأشجان وخواطر آراء احتوت التي األدبية والمشاركة النبيلة العواطف من الكثير تخللتها .. كما

. الحقيقية الوجدانية

مصيفه من إليها كتب1913 مايو15 في+ باإلسكندرية : فيه جاء خطابا

+ , فتشممته كتابك جاءني + , وقرأته مليا + هنيئا , مريئا+ ممتنع وإني ما العواطف. وكل لك أشرح عن نهائيا هذا إلى الصباح من أني هو به أبوح أن تهيبك لي يأذن

, القلم أمسك أن أستطع , فلم وحدي وأنا المساء+ وجدت , فما العادية بصراحتي عليه ألجيب من بدا

لنفسي أحفظ أن , وهو الطرق أسلم إلى الركونالكتاب. هذا من نالني الذي االغتباط وصف

تجلياتك ساعات من ساعة في كنت بأنك اعترفي+ فيها , ان الرسالة هذه لي كتبت حين ومرامي أفكارا من تطير تكاد ومعان مقاصد , وفيها كبير وزن ذات

بهذه أتحدث أن . أجناية رقتها من تذوب , أو خفتها+ لألرواح أن ؟!! إال السابغة من عليها يتنزل غذاء أيضا

حين تأخذها , وهزة العادي مكانها من أسمى مكان اإلنسانية السعادة سر هو ذلك . لعل جاذبيتها تتقابل

. طريقها يعرفون , فال الناس يلتمسها التي

لطفي أحمد أستاذها باهتمام سعيدة مي وكانت بكل ودعمتها به عالقتها على , فحافظت السيد

مع تستقبله .. وكانت واالهتمام واالحترام المودةالصالون. أوقات غير في المقربين أصدقائها

أستاذ بين تجمع .. حقيقية قوية العالقة هذه ودامت بالجميل العرفان له .. تحمل موهوبة وأديبة

. والمحبة واالحترام

الرافعي صادق .. ومصطفى مي

قصة الرافعي صادق مصطفى الكبير الكاتب عاش من حب قصة كانت .. لكنها زيادة مي مع كبيرة حب

! الرافعي مصطفى هو واحد طرف

+ الرافعي احترق فقد + حبا + أن وتوهم بمي وهياما ميا+. يكن مالم وهو تحبه صحيحا

+ كذلك أنتج الكبير الحب هذا ولكن + أدبا + غزيرا . وجميال الرسائل من كبيرة مجموعة مي لـ الرافعي فكتب كل حياة حول هامة وشخصية أدبية وثائق تشكل. منهما

+ مي شخصية يفهم كان الرافعي أن ورغم وقال جيدا: وصفها في يوم ذات

أنها إال بها , وما تحبه أنها ظن حادثها من كل إنتفتنه.

مع تفعل كانت كما الرافعي تراسل مي وكانت من رسالة . ولكن المقربين صالونها أدباء معظم

: فيها قالت بينهما خاص بشيء توحي كانت رسائلها

مع , فجلسنا شابكة بنا وليس التقينا إذ أتذكر+ نقل , لم الجالسين , غير الحديث أساليب في شيئا

بين فيما باثنين الخاص باإلسلوب شئنا ما قلنا أننا في إال مثله يكون ال بما اللقاء أول ! وشعرنا قلبيهما+ كلينا في , كأن طويل فراق بعد التالقي ينتظر قلبا

+ بالعين تكتحل العين تكد .. ولم بعيد زمن من قلبا .. أنا بعينيك لي . وقلت أسحلتها كلتاهما أخذت حتى

تكاتمنا بأن .. وتكاشفنا : وأنا بعيني لك .. وقلت تفيض أن تهم تهم شكوى كلينا , كأن بأحزاننا وتعارفنا

تصنع التي النبيلة الفكرية سحنتك .. وجذبتني ببثها , فإذا إعجاب هو .. فإذا يراها من نفس في الحزن

. حب هو , فإذا إكبار هو

زيادة مي أن في النقاد بعض شكك الرسالة وهذه+ أرسلتها الذي هو إنه قالوا .. بل الرافعي إلى فعال

!! نفسه إلى الرسالة وكتب مي أسلوب تلبس

كتب ما أروع من كتب ثالثة الرافعي كتب مي وعن " " .. و الورد " .. " أوراق األحزان : " رسائل هي

" . األحمر السحاب

ثالثين من بأكثر مي يكبر الذي – الرافعي يعيش وكان+ . وكان العشرة وأوالده زوجته مع طنطا في – عاما

قبل مي بيت في األسبوعي الثالثاء صالون يحضر

تستقبله مي , وكانت أناقته كامل في , وهو الجميع كل رغم , ولكن خاصة عناية , وتوليه واحترام بحفاوة

قلبها. ملك الذي الحبيب هو يكن .. لم ذلك

صبري .. وإسماعيل مي

رواد أكثر من صبري إسماعيل الشعراء شيخ كان+ مي صالون .. وفي أمسياته كل حضور على حرصا .. الحضور يستطع , ولم مرض األمسيات هذه إحدى

+ ينظم به فإذا .. وبكم بمي وتتيم حب على تدل أبياتا لياليها من ليلة سيخسر ألنه والحزن بالندم إحساسه

.. ووجدانه فكره وتشبع نظره وتمتع روحه تروي التي: صبري إسماعيل الشاعر فيقول

الطير *** كظامئ حائمة الحي دور بعض على روحي+ الماء على حواما

+ ناظري بمي أمتع لم إن يوم يا صبحك *** أنكرت غدا الثالثاء

فيها يصف شوقي أحمد الشعراء ألمير قصيدة وهذه+ وكامرأة: كأديبة بمي افتتانه أيضا

أم الخلق *** أحسن سباني عما خاطري أسائل؟ البيان حسنعاشقان لمية *** كأنهما فيها الحسنين تنافس رأيت

صبا إلي� بسمت *** وإن إليها عقلي صبا نطقت إذاجناني

من زماني أوهى *** وما لشيبي راث شبابها أن أمكياني

***

+ أحبوها .. أحبوا وأسلوبه بطريقته .. كل جميعا الجميع نورها يغمر التي .. الشمس المشرق الشعاع الفراغ .. يملؤه معتم قمر داخلها تملك كانت .. لكنها تمنت .. الذي الحقيقي الحب عن .. والبحث والغربة

... ! تجده أن

***

الخامس الفصل

! الرجال ينصفها لم .. التي مي

! هذه عصرها رجال من أديب أو كاتب مي ينصف لم سيطر الذي واالنبهار التتيم فرغم أسف بكل حقيقة+ عليهم .. الفريدة وثقافتها مي بشخصية جميعا

+ أنهم . إال الشفافة وروحها .. الخارج من رأوها جميعا+ ليقرؤها أعماقها إلى أحدهم ينفذ لم . .. ويفهمها جيدا

.. أكثر ألحبها ذلك أحدهم فعل لو ربما

في مي عاشتها التي الكبيرة المحنة بداية كانت وهذه يشعر أن . محنة المعذبة حياتها من األخير الفصل أو المشاعر بزيف باإلحساس معجون إنسان

القلب , ويوجع الروح يلسع شعور . إنه سطحيتها. المرهف

.. تلتها التي واألجيال جيلها أديبات أكثر فهمتها ربما+ هناك كان ربما + خيطا الشخصي األلم من مشتركا , الكتابة احترفن ممن جنسها بنات وبين بينها جمع

+ الوجع كان .. ربما واألدب القلم وعشقن رغم واحدا . والزمان .. المكان والشخصيات الظروف اختالف

الوجع والكاتبات االديبات من الكثيرات حللت لذلك منهن كل رؤية .. وتشابهت مي عاشته الذي الحقيقي

. الجوانب من الكثير في

.. الرحمن عبد عائشة الدكتورة عنها فقالت": الشاطئ " بنت بـ المعروفة

ويتحدثون الناس يعرفها التي هذه مي عرفت ما أنا! الشهيدة اإلنسانة مي عرفت . لكني عنها

األدب وفجيعة ونبوغها عبقريتها عن سواي فليحدثكم التي اإلنسانة الفتاة مي عن فأحدثكم أنا .. أما فيها

قضت .. ثم وكابدت وتعذبت وأحبت عاشت. فاستراحت

الدمع أسكب . وأنا مي لموت الدمع يسكب غيري! طويل استشهاد قصة إال حياتها , وما مي حياة على

, الشهرة أضواء من هالة في رآها قد أكثرهم إن الهتاف صيحات حولها وتضج المجد من إكليل يتوجها إهاب في فرأى األضواء غالب من منكم , فهل وتتلوى وتتوجع تتألم التي , اإلنسانة الشهيرة الكاتبة

!!؟ لها يهتفون حولها من والناس

غمار في , وفنيت وتجوهلت مي إنسانية ضاعت لقد؟ ميتة وهي نضيعها , فهل حية وهي الشهرة

عنها , وأفضى جراحها عن اليوم أكشف ! إنني كال الشاكية المتألمة اإلنسانة , لتشهدوا الكاتبة ثوب

! المحرومة المحبة الضالة

: مي قصة الشاطئ" تحكي " بنت وبدأت

التطلع من , فيها طلعة العالم هذا إلى جاءت لقد , وسارت واستشرفت تلفتت الناس في ما فوق

فتتلهب باألرض تضرب كالشعلة ... ومضت وتقدمت . إلى مجنون سباق في يندفعون الناس أفواج ! رأت

عيونهم في .. ولمحت , والمال , والمجد الشهرة , ووثبت موكبهم في . فاندفعت والظمأ الرغبة بريق

. فرأت تلهث الشوط آخر في , ووقفت الطليعة إلى المال . ورأت يديها ملء الناس بها جن التي الهرة افتقدت .. ولكنها راحتيها ملء الناس فتن الذي

! والناس والفشل بالخيبة فآبت كله هذا في سعادتها! لها يهتفون حولها من

أين تسألها تيقظت نفسها . ولكن السباق ربحت ذكية إنسانة في اليقظة هذه ؟! ويالهول سعادتها

! الحس , ملتهبة القلب .. كبيرة الفؤاد

: " كتابها من سطور في مأساتها عن مي عبرت لقد: " فقالت وأشعة ظلمات .. ثم يمرون بالناس , وإذا الحياة كوة عند وقفت+ هناك بأن إلى أوحى يدعى ملموس غير وجودا

, بها التمتع إلى محرق بإحتياج , وشعرت السعادة بين , وجدتني الكوة في الوقوف دور انتهى ولما

ذا من جاهلة الحياة مرقص ووجهتي الجماهير+ .. فتناولني يسيرني الكبير بالجمع االختالط دوار حينا

, سورته في يهمس المعذب الوحي ذلك يفتأ .. ولم+ , ففهمت ناره في� يضرم المتوهج االحتياج وذلك أمرا , مرهفة متيقظة العاطفة تكون حيث أنه وهو آخر

األنفة رافقتها .. وإذا واالستشهاد األليم النزاع فهناك , والكروب الحروق مضض على السكوت وشرف. األيام مع تتجدد مأساة فهناك

المجد قمة في وهي سعيدة يظنونها الناس كان: تقول وحيدة نفسها تناجي هي بينما والشهرة

يشجيك , ولماذا الفتاة أيتها فيك تغيب شمس أي لقد ؟ الربداء الكآبة هذه عينيك لتغشى المساء

جائعة فتلوبين أنت , أما األشياء جميع انتعشت! واحتدام فيك وهيج والسآمة الملل , وراء عطشى

ليس ما ترقبين أراك .. لماذا بك ما إخبريني تحولت وإذا ؟ بالبادي ليس ما وتشتاقين بالموجود

+ وجهك هناك , رأيت مرآتي إلى عنك + مفجعا حزينا

تضنيك علة .. أي , وأنت انتعشت األشياء جميع؟ وتتأوهين فتلوبين

***

, تجد ال عما الحياة في تفتش مي عاشت هكذا اإلنسانة سعادة تفتقد . كانت يجيب ال من وتنادي

أخريات في . وتصرخ األنثى ومشاعر الطبيعية.. حياتها سنوات

إخفاق عند رحمتك إلى ! سأفزع الغريب أيها أنت تراني التي , أنا أحزاني شكوى .. وأبثك األماني+ طيارة قوست التي األثقال لك .. وأحصي طروبا أسير التي , أنا أيامي فجر منذ رأسي وحنت كتفي

! بإكليل متوجة بجناحين محفوفة

, أنا المعونة إلى واحتياجي ضعفي على وسأطلعك! الصناديد ومناعة األبطال قوة في� تتخيل الني

إلى , رفعتها المتعبة المشردة اإلنسانة صالة هذه ! ومضت النداء يلب لم الغريب , ولكن الغريب

! وتموت وتتجلد تكابد المسكينة

.. .. فتألمت والحرمان والبرد الظمأ مزقها مي! صرخت .. ثم وتعبت

فكري جو , تلبد تائه حي لغز : أنا نفسها عن وقالت , وطني في ... أراني حزين منفرد وقلبي بالغيوم

, وحدي ! أنا لها وطن ال التي الطريدة الشريدة تلك! لها وطن ال التي , تلك الدنيا في وحدي

صيحات وسط تاهت صرخاتها لكن مي صرخت في ذابت أوجاعها .. لكن .. وتألمت بمجدها الهتاف. الشهرة شعاع

هي بينما المجد عظمة إال رأسها على الناس ير لم سطورها في .. وتقول الداخل من قلبها دموع تنزف

:

. الليل وتبعه المساء .. جاء أخرى مرة المساء جاء , جثة يتأمل من جمود جامدتان السراج قرب وعيناك+ بأن فأشعر ! جثة أمسى فيك شيئا

وجهة تبدي السمان غادة هي أخرى كاتبة ونجد: فتقول مي مأساة أسباب في نظرها

بداية منتداها في عاشتها ( التي العز ) أيام في أرى+ وآالمها لمأساتها عزلتها تقل ال خاص نوع من وجحيما العقلي المستشفى في عرفته عما داخله الروحية

. فيه زجها تم الذي

ذكية كامرأة , ومي موحش حضور المتملق فالزحام بإبداعها االستهانة وخز تعي بالتأكيد كانت ومرهفة

اإلعجاب بزبد يمطرونها حولها الذين , ومعظم ككاتبة إعجاب . وهو إبداعها قبل الناعم بشخصها الملتبس+ منها متنصل المتملص التنصل ذلك , ويتجلى إبداعيا

المدائح ال المكتوبة النقدية الصدق لحظات في. المجانية الشفهية

+ نجد : عنها يقول العقاد محمود عباس مثال

فيها يصادف ال استقبال غرفة كلها الدنيا مي صيرت+ صورتها هي , أو ويزعجه يصدمه ما الحسن متحفا+ الفن لباقة من زواياه من زاوية تخلو ال منضودا. الصنعة وجودة

مي أدب حول سؤال عن لإلجابة يضطر حين أما: يقول فنجده

لك . )!( ليكن يغضبك ما فيها تجد ال مي كتابة اقرأ صيغة أو التفكير نمط أو الكتابة أسلوب في رأيك

وتفكيره أسلوبه في وللناس إال كاتب من فما التعبير ذلك مي في اإلنسان . أما تتفق ال آراء تعبيره وصيغ والمفكر منها الكاتب وراء الكامن الشاعر الكائن

فيه تتفق أن إال المتفرقة اآلراء يسع فال والمعبروالكرامة. السالم مصافحة وتصافحه

صريح نقد إبداء من العقاد يهرب كيف نرى وهكذا وراء ذلك ويخفى والكاتبة األديبة مي في واضح ورأي

!! وإنسانيتها لطفها امتداح

: السمان غادة وتقول

األدبي صالونها عرش على المتوجة زيادة مي ولعل+ وعت أسوأ شيء ال أنه المرارة من وبكثير تدريجيا

الحمقاء والمحبة المزور الود إال العداوة من. الخرقاء والعواطف

جمال بين الخلط من بداياتها منذ مي عانت وقد حضورها . بين والفكري األدبي إنتاجها وجمال الكاتبة أو بالتأنيث لها عالقة ال التي اإلبداعية وقدراتها األنثوي. التذكير

_ امتد .. بل فحسب حياتها على ذلك يقتصر ولم العديد صدرت فقد المأساوية وفاتها _ بعد لألسف

. مي عشاق عن وقصص روايات تحمل الكتب من

عام في المرأة دنيا مجلة في عبود إيلين الكاتبة وترد: فتقول هؤالء على64 بما البحث عن , تحولوا الله أعزهم أدباءنا أن لو

على األدبي تراثها في البحث إلى مي بعشاق يتعلق روحها إلى ألسدوا فيها عاشت التي الحقبة ضوء

+ وفتيان فتيات من الناشئة إلى فضلها , وأسدوا جميال

القيمة مؤلفاتها لها عربية أديبة يجهلها جلهم. الرائعة وخواطرها

المروعة الداخلية العزلة : إن السمان غادة وترى الخانق الروحي المناخ من تهرب جعلتها لـمي

آن في خيالي حقيقي عالم إلى بقشرتها للمعجبين+ + . فأحبت معا : اسمه ومسافات وضباب وهم من رجال

أن دون القارات عبر به , وتعلقت جبران خليل جبران+ , ربما واحدة لمرة ولو تراه تعرفه ما كل من هربا في , يسكبها بها يحيط زحام , ومن تجهله ما إلى

+ اللطيفة واألنثى الموحية الملهمة قالب أنها . ناسيا روحي ملهم عن تبحث بدورها وأنها دمية ليست

. وإنسان

التخلي يتجلى صالونها رواد بعض مدائح معظم وفي وجمالها أنوثتها تمجيد ستار .. تحت ند كفنان عنها

. اآلسر وحضورها

وكانت وأوجعتها مي .. آلمت موجعة مشاعر كلها تلك بينها الهوة . تلك الحزينة إلسطورتها النهاية بداية .. فسقطت أحد يمألها لم التي الحقيقي الحب وبين+ أحبابها موت مع فيها نفسها هي .. .. والدها تباعا

المال في وطمعهم األهل . وغدر جبران .. ثم والدتها بها فتكت التي األخيرة المؤامرات .. ثم والورث

+ . منها الباقية البقية على .. وقضت تماما

لقب " .. فهل النسائي األدب " عروس بـ لقبوها لقد الرجالي األدب " عريس بـ الالمعين عصرها أدباء أحد

مي معاناة يلخص عنه واإلجابة السؤال هذا "؟! إن

والكتاب النقاد وبين بينها أنوثتها حالت . فقد الحقيقية وبين بينها األنوثة هذه .. ووقفت ندوتها زوار من

. األدبي وإنتاجها الفكري إبداعها

لم فريدة نسائية كظاهرة بها انشغلوا عصرها فرجال+ العصر ذلك في يكن + حتى أو مثيال . فكل لها شبيها

من , فحللوها امرأة أنها ينسوا لم عنها كتبوا الذين على أنوثتها إلى ناظرين حرج دون المنطلق هذا

+ عنها . فكتبوا فكرها حساب أن أحد يتصور ال كالما! رجل عن كان لو مثله يكتب

العربي األدب أستاذ زيدان جوزيف الدكتور ويقول .. االمريكية المتحدة الواليات في أوهايو والية بجامعة": زيادة لمي المجهولة " األعمال كتاب ومؤلف

عليها الرفيعة األوصاف شتى إطالق من الرغم على " ملكة " و العصر " فريدة " و النايغة " األديبة مثل " اليتيمة " الدرة " و الزمان " حلية " و اإللهام دولة امرأة الرجالية األدبية المؤسسة نظر في مي بقيت كأية وتقدم تعامل أن يصح أصابعها أطراف حتى

. امرأة

+- صديقها – يصفها + حسني أسعد مثال : قائال

استنارتها وعظيم اطالعها سعة رغم على مي وكانت+ " وأشدهن " االسترجال عن النساء أبعد استمساكا

المستدير ووجها الربعة .. بقامتها النسوية بالخصائص الذكاء , يتألق العينين , دعجاء الحاجبين زج�اء , وهي

. جبينها صفحة يجلل الطويل , وشعرها بريقها في

ولكنها جميلة مي تكن : لم فيقرر موسى سالمة أما!! حلوة كانت

ذهب عندما بمي األول لقاءه رضوان فتحي ويصف: فيقول بيتها إلى

, بنفسها مي اآلنسة لي فتحت الجرس دققت حينما تبدوان ضيقتين عينين لها أن وهلة ألول فالحظت

+ بهما كأن للنظار فيهما , فليس قديم رق من أثرا غير فممتلئة نفسها مي . أما الجمال من شيء

. الطول من القصر إلى أقرب , وأظنها مترهلة

وجسدها شكلها وصف عند رضوان فتحي يقف ولم+ صوتها وصف .. بل تفصيلي بشكل : .. فقال أيضا

طبيعية كانت إذا أدري ال حزن رنه تشوبه مي وصوت تلحنها , وكأنها عباراتها تقطع , وهي مصطنعة أم

)!!( . كأغنية وتوقعها

عنها فقالت كامرأة مي عن تحدثوا عصرها نساء حتى: شعراوي هدى السيدة

جميلة وجهها ووضاحة وسامتها على مي تكن لم) !( للجمال الصحيح بالمعنى

+ أحد يصف لم : لماذا نتساءل وهنا + كاتبا هذه مثل رجال هي وضعت .. ولماذا والصوتية الجسدية األوصاف

+ .. والنسائي الرجالي الميكروسكوب تحت ؟!. أيضا

الكاتب لسان على جاءت السؤال هذا عن اإلجابة: قال عندما رضوان فتحي

. أدبية ظاهرة منها أكثر اجتماعية ظاهرة كانت مي والفرنسية العربية , تكتب لبنانية آنسة مي كانت فقد

, الفكر وأهل األدباء إلى , وتتحدث الرجال , وتقابل بال حياته عاش أعزب من أكثر , وفيهم إليها ويتحدثون

+ , وهم زوجة في يضطربون وأعزب متزوج بين جميعا أسفرت . وإذا كالطيف إال المرأة فيه تبدو ال مجتمع+ كالمحجبة كانت النساء من واحدة ال , ألنها تماما+ تحسن يثير , أو يمتعه أو المثقف الرجل يشوق حديثا أو عاطفة أو بفكرة يلهمه أو إليه يوحي أو خياله

. خاطره

وإبداعها وفكرها مي عقل الرجال ظلم الحد هذا إلى .. واكتفوا والفريد الثري الفكري إنتاجها .. وتجاهلوا

.. وشخصية ملهمة .. ومثقفة جيدة كمحدثة بمدحها!! محبوبة

.... حين بعد ولو يأتي اإلنصاف لكن

متعاقبة أجيال من أتى .. لكنه عاصروها ممن يأت لم بالرسالة يؤمنون ممن وحفيداتها أحفادها من

غير من رجال أنصفها . وربما القلم لمهنة األخالقية اإلنسانية جاذبيتها تأثير تحت يقعوا لم ألنهم عصرها

أعمق أخرى جاذبية عليهم استحوذت .. بل واألنثوية+ . واإلنساني والفكري األدبي العطاء جاذبية هي تأثيرا

جمع على زيدان توفيق جوزيف الدكتور فعكف يد تلتهمها أن قبل زيادة مي لـ المجهولة األعمال. واإلهمال الزمن

: كتابه مقدمة في ويقول

دار على أتردد . وكنت1990 عام ربيع في ذلك كان الشامي المسرح عن بحث إلعداد بالقاهرة الكتب

كنوز على وقعت أنني تيقنت , عندما مصر في ظروف بسبب بالتلف آخذة الغبار تحت مطمورة هذه بين من أن . وراعني للدوريات المؤسفة الصيانة كبرى وتاريخية أدبية أهمية ذات مي لـ مقاالت الكنوز

مي حياة تطور على جديدة أضواء تلقي أنها إذ تجمع لم شتى مواضيع حول مقاالت , وهي الفكرية

" مثل يومية صحف في نشرتها قد كانت كتاب في " مثل مجالت " االهرام" وفي المحروسة" و

النسائية" النهضة " مجلة " المقتطف" و الزهور" و " " الهالل" و العصرية" و المرأة " مجلة و

الرسالة" .

إنجاز في الصعبة تجربته زيدان د. جوزيف ويروي: فيقول النبيلة المهمة هذه

هذه بعض أوراق وجدت أني قلبي في حز ما وأكثر " االهرام" قد " و " المحروسة , وخاصة الدوريات

باإلضمحالل مي مقاالت مهددة وتتفتت تتآكل أخذت+ هاتين أعداد تجليد أن بلة الطين زاد . ومما حرفيا

+ يتم لم الجريدتين , ففي الصحيح الوجه على أصال األول النهر تعدى قد المجلد أن نجد األحيان من كثير

+ أخفى أو فأخفاه للجريدة األولى الصفحة من جزءا. منه

وقتها تتملكني كانت التي والحزن األلم مشاعر إن مقاالت من كثير من األول النهر أن اكتشفت كلما عنيد تصميم إلى تحولت التجليد خيوط التهمته قد مي

هذا في العمل على . فعكفت اآلثار هذه إنقاذ على+ الصيف نهاية حتى المشروع أمكن ما , مصورا

+ تصويره التصوير آلة عدسة تصله ماال باليد , وناسخا حالة في ألنه التصوير قسم إلى نقله يمكن ال ما أو

سباق في بأني شعوري . وزاد لها يرثى التضعضع من+ أن لي اتضح أن بعد الوقت مع + قسما هذه من كبيرا

عدا ما العالم في مكتبة أية في متوفر غير الدوريات. المصرية الكتب دار

الذي الوحيد هو زيدان توفيق د.جوزيف يكن ولم الفريدة.. بل األدبية وآثارها الكاتبة مي عن بحث

.. وكاتبات وباحثين لباحثات الكتب من العديد صدرت زيادة مي عن الستار وتكشف تبحث آخرين وكتاب القرن في أدبي صالون أشهر وصاحبة واألديبة الكاتبة

" كتاب المثال سبيل على .. ومنها العشرين جزأين في صدر " الذي زيادة لمي الكاملة المؤلفات ونشرته الكزبري سلمى وتحقيقه جمعه على وعكفت

" أطياف الطناحي طاهر . وكتاب ببيروت نوفل دار . بمصر الهالل دار عن صدر مي" الذي حياة من

نشر مي" الذي حياة من " باقات سعد فاروق وكتاب زيادة " مي حسن الغني عبد محمد . وكتاب ببيروت

الكتب عالم عن صدر والعروبة" الذي الشرق أديبة في زيادة " مي السكاكيني وداد . وكتاب بالقاهرة

بمصر المعارف دار عن صدر وآثارها" الذي حياتها األدبي" وصدر وصالونها مي ” فلسطين وديع وكتاب

حياتها في " مي جبر جميل .وكتاب لبنان في السالم عبد لبنان. وكتاب في المضطربة" وصدر

اللطيف عبد ومي" وكتاب " الرافعي حافظ هاشم كامل . وكتاب لبنان في " وصدر زيادة " مي شرارة

. القاهرة في مي" وصدر أحبوا " الذين الشناوي األدب ورائدات زيادة " مي فهمي منصور وكتاب أنطون وكتاب القاهرة في " وصدر الحديث العربي زيادة" المجموعة.. مي خارج " نصوص القوال " جنون غازي محمد خالد وكتاب لبنان في وصدر

" حمود د. ماجدة وكتاب مصر في امرأة" وصدر جبران.. ومي خليل جبران بين السماوي الحب رواية زيادة.. كاتبة " مي كريم سميحة " وكتاب زيادة التي الكتب من وغيرها مصر في " وصدر عربية

ومفكرة إنسانة و ككاتبة زيادة مي حياة تناولتوالغربة. الشهرة .. وأحرقتها عصرها سبقت

لم التي مي إنصاف حاولوا هؤالء كل أن وأعتقد .. وهي عنا راضية اآلن معاصروها. ولعلها ينصفها

هذه على اآلخر العالم من الشفافة بروحها تطل ال وكتاب كاتبات .. من والرجال النساء من الكتيبة رحيلها رغم آثارها .. ويقتفون عنها يبحثون يزالون

.1941 عام في قرن نصف من أكثر منذ

في أثرها كشف في المخلصة المحاوالت تلك ولعل تأكيد في , وكذلك العربية والثقافة واألدب الفكر

+ كانت التي المجاالت تلك في كامرأة ريادتها حكرا+ كله هذا في . لعل الرجال على .. مي يا لك إنصافا

. المالئكية .. وروحك الفريد لعقلك وإرضاء

السادس الفصلالوحيد .. الحب جبران

+ مي أحبت هل + جبران أحب وهل ؟ جبرانا ؟! ميا

العثور وحاولوا الكثيرون طرحه الذي السؤال هو هذا مي عالقة ألن سهلة اإلجابة تكن . ولم له إجابة على

.. العربي األدب تاريخ في فريدة عالقة وجبران! الغامضة أساطيره إحدى وكأنها

+ يحلق الذي السماوي بالحب البعض أسماه في عاليا بأنه البعض .. ووصفه والعفة والسمو الفكر فضاء بعد عن العاشقان عاشه جميل وهم "خيال" أو محض

حياته في واحدة لمرة ولو اآلخر أحدهما يرى أن دون!!

الفريدة العالقة هذه تركت فقد ذلك كل ورغم+ العجيبة + تراثا تلك في تمثل المستوى رفيع أدبيا

. .. وجبران مي بين المتبادلة الرائعة الرسائل

توهج أديبان كتبها نصوص من حقيقية أدبية ثروة إنها بالحرمان .. وتعذب بالغربة .. واحترق بالحب قلباهما

.

التساؤالت من الكثير عن إجابة الرسائل هذه وفي التي .. الحبيبة .. المرأة اإلنسانة مي عن الحائرة

+ ظلت + لغزا .. معاصريها من الكثيرين أمام غامضالجيلها. التالية األجيال من وكذلك

متوهج وإبداع متوثب بفكر عصرها مي سبقت فقد _ عمرها في يوم آخر _ حتى ظلت ذلك رغم لكنها يستطع . فلم النخاع حتى محافظة شرقية امرأة

العالم ثقافات على المنفتحة والثقافة الفكري التحرر+ ولو تنتزع أن . الديني أو األخالقي التزامها من قليال

وعادات تقاليد على تخرج أن ترف نبوغها يمنحها ولم+ صارمة كانت . فقد الشرق . نفسها مع جدا

وحرمان وهم من صنعته الذي الحبيب هذا أما والفنان والشاعر األديب .. أقصد مكبوتة ورغبات+ فكان جبران خليل جبران اللبناني + مختلفا عنها كثيرا

توحد . رغم واإلنسانية الفكرية التركيبة حيث من والوحدة الغربة في معاناتهما وتقارب مشاعرهما

بها تميز كما مي بها تميزت التي اإلحساس ورهافة. جبران

الواليات إلى هاجر حيث حياته عاش الذي جبران شيء كل في الحرية . فتعود االمريكية المتحدة لمشاعره العنان وإطالق ذاته عن التعبير ومارس

بنفس تحبه أن يريدها . كان خوف أو تحفظ دون

أن بل تعقل أو تردد .. بال تحفظات .. بال طريقته والروح القلب لنداء وتستجيب بجنونه الحب تعيش

. والجسد

+ ذلك رأى قد وكان الغربية الحياة في وعرفه كثيرا له .. وكانت حياته رحلة معظم داخلها عاش التي

يقع أ، قبل حب قصص , وعاش غربته في صديقات يكن لم ومارسه عرفه كما الحب .. لكن مي حب في رسائل خالل من مي مع عاشه الذي الحب ذلك هو

حتى شيء كل في استثنائية إنسانية مشاعر تحمل! عواطفها في

إال هناك يكن ولم .. وتأجج قلبيهما في الحب ونما من .. وهو مصر من هي بينهما المتبادلة األوراق

المشاعر من .. طوفان األمريكية المتحدة الواليات+ .. المصطدمة بالحرمان المشتعلة بحائط دائما

! المستحيل

مي .. بدأته الورق على لقاء+ كان بينهما األول اللقاء قد . كانت كبير أديب إلى وأديبة قارئة من برسالة " مرتا جبران خليل جبران قصة قراءة من انتهت

+ إليه البانية" فكتبت + بنفسها تعرفه خطابا تعلق ثم أوال الخطاب هذا في مي له قالت فماذا الرواية هذه على

:

من , ويتكون اسمي اختصار وهو بالعربية مي أمضي هو الذي الحقيقي اسمي من األخير و األول الحرفين أن , غير كوبيا" بالفرنجية " إيزيس . وأمضي : ماري

تعددت وإن والدي وحيدة , إني ذاك وال اسمي هذا الألقابي.

في له أرسلته الذي األول الخطاب هذا في حدثته حلم" " أزاهير األول الشعري ديوانها عن1912 عام

مصر في حياتها عن وكلمته بالفرنسية كتبته الذي في مقاالتها وعن والديها مع فيها استقرت التي

العربية. والمجالت الجرائد

إليها , وكتب بفرح األولى مي رسالة جبران وتلقى+ روايته , فأهداها بينهما المراسلة استمرار مشجعا". المتكسرة " األجنحة الجديدة

+ ترى وهي نفسها مي تصدق لم + مظروفا عليه مكتوبا+ لتجد " .. وتفتحه جبران خليل " جبران اسم خطابا إهداء على موقعة روايته من ونسخة يده بخط منه

الفرحة من . طارت إليها الكبير األديب من رقيق تحاول سطورها بين غرقت .. بل روايته مع وجلست

الكلمة.. ربما وثنايا الحرف أعماق في تدخل أن بها تشعر التي البعيدة الروح بهذه وأمسكت وجدته+ قريبة + وعقلها قلبها إلى جدا . معا

الغريب هذا مع هي روايتها , ولكن الرواية انتهت في رأيها فيه تكتب منها بخطاب بدأت القريب الرئيسية االختالف نقاط عند وتتوقف بصراحة الرواية

يا الزواج موضوع في نتفق ال " إننا جبران وبين بينها ألنني مبادئك , وأجل� أفكارك احترم , أنا جبران+ أعرفك + تعزيزها في صادقا , عنها الدفاع في , مخلصا

المبدأ في شريفة, وأشاركك مقاصد إلى ترمي وكلها

أن يجب , فالمرأة المرأة بحرية القائل األساسي بين من زوجها بانتخاب الحرية مطلقة كالرجل تكون

لها اختاره الذي الغالب في حياتها مكيفة .. ال الشباب+ انتخبت ما إذا , حتى والمعارف الجيران لها شريكا " هذه تسمي .. أنت الشركة تلك بواجبات تقيدت

سالسل إنها أقول األجيال" وأنا حبكتها ثقيلة سالسل المرأة جعلت التي الطبيعة حبكتها , ولكن , نعم ثقيلة

االصطالح قيود كسر إلى الفكر توصل , فإن هي ما ألن الطبيعة قيود كسر إلى يتوصل فلن والتقاليد المرأة تعد الزواج .. عند شيء كل فوق أحكامها+ تجتمع , فعندما باألمانة إزاء مذنبة تعد آخر برجل سرا

. والعائلة والواجب المجتمع

+ الفكري الخالف هذا يقف ذلك .. ورغم بينهما حاجزا وموهبتها المتعددة بثقافاتها الفريدة األديبة تظل

األسلوب في المميز بلونها الناضجة ورؤيتها األصيلة تعبيرات بين يجمع الذي الخاص كتاباتها .. ومذاق

كله هذا ووجدانياته. يظل الشرق ومفردات الغرب+ ليس بينهما الذي . فهذا بينهما الشديد للجذب مركزا

+ كانت عالقتهما ان .. بل للكلمة البسيط بالمعنى حبا مع الوجداني القرب فيها .. يتداخل مركبة عالقة بينهما.. وتمتزج المكتوب الحوار في الفكرية المتعة

من الصادر باإلعجاب القلب في النابضة المشاعر بقدر .. ومعذبة .. وبديعة فريدة عالقة العقل. إنها

! روعتها

بعد كاملين عامين جبران إلى الكتابة عن مي تتوقف وتتحول قلبها به يتعلق أن من الخوف إليها تسلل أ،

المراسلة تعاود ثم معذب حب إلى الفكرية الصداقة

الصيف في لبنان إلى رحلتها في أصابها عما وتحكيهناك. الخيل ركوبها أثناء يداها كسرت حيث

+ جبران عليها ويرد .. الفاضلة األديبة : " حضرة معاتبا الخرساء الشهور تلك في كثيرة بأمور فكرت لقد

على يخطر لم , لكنه منك خطاب دون مرت التي الذي الحديث متابعة إلى .. لنعد شريرة كونك بالي

أنت هل ؟ حالك وكيف ؟ أنت كيف عامين منذ بدأناهلبنان؟(. سكان يقول ) كما وعافية بصحة

خطابها في جاءت كثيرة أسئلة عن جبران ويجيبها: لها فيقول إليه

الصيف صرفت , وقد السكران بحديث أشبه صحتي+ والخريف , البحر وشواطئ الجبال أعالي في متنقال

الجسم نحيل الوجه أصفر نيويورك إلى عدت ثم األحالم ) تلك األحالم , ومصارعة األعمال لمتابعة بي تهبط ثم الجبل قمة إلى بي تصعد التي الغريبة

(. الوادي أعماق إلى

بين المراسلة فتتوقف األولى العالمية الحرب وتقوم مي تبدأ .. ثم1919 حتى1914 من وجبران مي .. المقتطف جريدة في لها نشرت مقالت إرسال في

عام بداية مع أرسله خطاب في عليها جبران ويرد: فيه يقول1919

+ مقاالتك في وجدت والمنازع الميول تلك من سربا . إن أحالمي وتتبعت فكرتي حول حامت طالما التي

, إطالعك وغزارة مواهبك سحر تبين هذه مقاالتك

يجعل ما .. وهذا واالنتخاب االنتقاء في ذوقك ومالحة العربية اللغة في نوعها من جاء ما أفضل من مباحثك يا يوم يجيء : أال بطرحه أستأذنك سؤال لي , ولكن

في البحث عن السامية مواهبك فيه تنصرف ترى الخاصة؟ واختباراتها نفسك أسرار إلى األيام ماضي .. أنا المبدعين في البحث من أبقى اإلبداع أليس قصيدة لك أقرأ أن أفضل بك المعجبين من كواحد

في رسالة لك أقرأ أن من الهول أبي ابتسامة في عقلي عمومي شيء على تدلينني الفنون, فإنك تاريخ

يطوف ما إظهار , والفن الفن بأن أشعر .. إني وأخلق أحرى , هو الروح داخل في ويتجوهر ويتمايل

". البحث في النادرة بمواهبك

أبقى يراها التي اإلبداعية الكتابة إلى جبران ويدفعها فيقول المبدعين وعن الفنون عن الكتابة من وأهم

أشكال من شكل سوى تقدم ما " ليس لها أريد ألنني أستعطفك , فأنا الفن باسم االستعطاف

, حيث السحرية الحقول تلك إلى استميلك أن+ بنين اللواتي أخواتك بين والعاج الذهب من سلما وأن بإعجابي تثقي أن . أرجو والسماء األرض

يحفظك والله الفائق احترامي بقبول تتفضلي". جبران خليل جبران المخلص

" الجديد كتابه جبران خليل جبران ويصدر الموقعة مي نسخة تكون المجنون" .. وكالعادة

. المهداة النسخ قائمة رأس على واسمه بإهدائه .. بل وفكرها بعينيها ليس .. تقرأه إليها وصوله وفور الجزء هو جبران .. فكتاب كيانها في نبضة بكل

الهالمي اإلنسان هذا يجسد الذي المادي الوحيد

في .. وترد وغوص تركيز بكل .. تقرأه لها بالنسبة: الكتاب هذا في جاء ما على جبران إلى خطاب

+ كتابك في أجد لك + مالذا الرهبة في أثار بل سماويا؟ روحك كهوف هي أهذه والخوف

كهوف عن أقول : ماذا خطاب في عليها جبران فيرد إليها التجئ , إني تخيفك التي الكهوف تلك ؟ روحي وحقولهم الواسعة الناس سبل من أتعب عندما

كهوف أدخل , إني المتعرشة وغاياتهم المزهرة+ أجد ال عندما روحي , ولو رأسي إليه أسند آخر مكانا

الكهوف تلك لدخول الشجاعة أحبهم من لبعض كان وهو ركبتيه على راكع رجل سوى فيها وجدوا لما

. يصلي

االستمرار عن والتراجع التوقف " إلى " مي وتعود .. وجدانها على تسيطر أصبحت التي العالقة هذه في

.. تتوقف المستحيل الحب هذا من اإلنسحاب وتؤثر كتاب يصلها حتى أشهر ثالثة لمدة المراسلة عن

+ تحمل التي رسالته " المواكب" مع جبران سطورا كما : " والعمل فيها يقول1919 مايو10 في قليلة

+ نصفه يزل لم حلم تجدينه يكاد اآلخر والنصف ضبابا+ يكون + جسما + فيه استحسنت , فإن محسوسا شيئا مثل إلى عاد تستحسني لم , وإن الحقيقة إلى تحول

عليه. كان ما

: " رائعة المواكب في بأشعاره معجبة إليه وتكتب ذات أبياتها " المواكب" سأستظهر في قصائدك

بقوى البدائع تبرزون الفن أهل . أنتم اآلخاذة الصور

نحن , فنأتي الجوزاء ملوك عليها احتفظتكم أثيرية". العجز سوى بها نتفهمها ما لدينا وليس الجمهور

ثالث ليجد يعود .. ثم طويلة أجازة في جبران ويسافر من عيناه فتحضنها انتظاره في مي من رسائل وكلماتها حروفها برؤية الحنين .. ويغمره الفرحة .. ومرات مرات المرسوم.. فيقرأها الدقيق وخطها وأنفاسها مي رائحة األرواق رائحة في يتنفس

+ العذبة.. ويجلس .. خطاب أجمل لها ويكتب منفردا واالفتقاد والحرمان الحب بمعنى فيه كلمة كل تنطق

.. .. صارخة صادقة الفنان الكاتب مشاعر .. وتتدفق. البعاد أو القطيعة .. وعدم الحبيب بقاء متوسلة

: مي إلى جبران .. رسالة1919 / 7 / 10

بل الثالث رسائلك فوجدت سفري من اليوم رجعت ما كل عن , فانصرفت وصلت قد الجليلة الثروة هذه

نهاري ألصرف المكتب هذا في بانتظاري وجدته+ والتعنيف العذوبة بين يتمايل الذي حديثك إلى مصغيا لو التي المالحظات بعض رسالتك في وجدت , ألنني

, ولكن منها لتألمت تتألم أن الفرحة لنفسي سمحت سماء في سحابة شبه إلى النظر لنفسي اسمح كيف

عن عيني أحول وكيف ؟ بالنجوم مرصعة صافية؟ أغصانها من ظل إلى زهرة شجرة

ال أعوام خمسة سكوت من أنقذناه الذي حديثنا إن ما بكل أقبل , فأنا مناظرة أو عتاب إلى يتحول ولن

ميل آالف وسبعة بنا يجمل بأنه العتقادي تقولينه+ ضيف أال تفصلنا + مترا المسافة هذه إلى واحدا

فينا الله وضعه بما تقصيرها نحاول أن بل الشاسعة والعطش المنبع إلى والشوق الجميل إلى الميل من وهذه األيام هذه في ما صديقتي يا , يكفينا الخالد إلى

والمصاعب والمتاعب والتشويش األوجاع من الليالي المجرد أمام الوقوف تستطيع فكرة أ، , وعندي مالحظة أو كتاب في جاءت كلمة تزعجها ال المطلق

. رسالة في أتت

نهر مثل , فهي أشهاها وما مي� يا رسائلك أجمل "ما+ ويسير األعالي من يتدفق الرحيق من في مترنحا

..". كاألوتار هي أحالمي, بل وادي

لعودة الفرح عليها يطغى جبران رسالة في كلمات الحرب انتهاء " مي" بعد وبين بينه المراسالت

" كتاب ومعه خطابه إليها .. يرسل األولى العالمية+ مي المجنون" فترسل + خطابا كأديبة فيه تنتقد عنيفا

بطل لسان على جاء الذي جبران إسلوب وناقدة " أهذا العنف شديدة بجملة خطابها .. وتنهي روايته

..". المجنون أنت .. هو المجنون هو

.. فهو رسالتها في مي عنف من جبران يغضب وال+ يفهم من وليس األديبة من جاء كتبته ما أن جيدا

تحبه الذي اإلنسان تمتدح التي الساذجة الحبيبة تحب والناقدة األديبة . فمي مناسبة وبدون بمناسبة

بلغة األديب الحبيب هذا .. وتحاور مختلف بشكل سيفهمها إنه ثقة على وهي بينهما المشتركة الفكر

+ كان مهما نقدها يغضبه ولن + يعلم .. فهو قاسيا جيدا

له حبها منتهى عن التعبير هي القسوة تلك أن أكمل في اإلبداعية أعماله تخرج أن على وحرصها

. صورة

+ جبران ويجيب , بكليتي أنا ليس : " المجنون مبررا ابتدعتها شخصية بلسان بيانها أردت التي واللذة , واللهجة والمنازع األفكار من لدي ما كل ليست

ليست المجنون ذلك لميول مناسبة وجدتها التي صديق لمحادثة أجلس عندما اتخدها التي باللهجة

إلى الوصول من بد ال كان . وإذا وأحترمه أحبه عن يخدمك عسى فما كتبته ما بواسطة حقيقتي

الغاية " المواكب" لهذه كتابه في الغاب فتى اتخاذ+ " المجنون؟". من بدال

عودة فرحة مشاعر العاشقان األديبان ويعيش سببتها طويلة انقطاع فترة بعد الحبيب إلى الحبيب بين المواصالت سبل وقطع األولى العالمية الحرب

الفترة تلك في جبران رسائل وكانت والعالم مصر .. فكتب الرسائل أدب في األدبية اآلثار أروع من

: يقول

وألف ربيع ألف ذكرى نفسي إلى رسائلك أعادت لقد كنا التي األشباح تلك أمام ثانية وأوقفتني خري

+ ونسيرها نبتدعها التي االشباح . تلك مركب إثر مركبا بالسكوت محتجة أنزوت حتى أوربا في البركان ثار ما

! أطوله وما السكوت ذلك أعمق , وما

حديثنا في أجد كنت بأني صديقتي يا تعلمين هل تعلمين , وهل والطمأنينة واألنس التعزية المتقطع

األرض مشارق في , هنالك لذاتي أقول كنت بأني والدتها قبل الهيكل دخلت , قد كالصبايا ليست صبية

. األقداس قدس في ووقفت

ثم الصباح جبابرة اتخذه الذي العلوي السر فعرفت+ بالدي إتخذت + وقومي لها بالدا تعلمين , هل لها قوما

كلما خيالي أذن في األنشودة هذه أهمس كنت بأني عن انقطعت لما علمت ولو منك رسالة على وردت من يخلو ال وهذا فانقطعت علمت , وربما إلي� الكتابةوالحكمة. الرأي أصالة

+ لفترة المراسلة عن التوقف إلى مي وتعود من خوفا .. المستحيلة المشاعر تلك أعماق في أكثر تغوص أن

.. المحيط عبر القادمة الشحنات تلك تفتقد وعندما أوراقه إلى الحنين داخلها .. يتحرك جبران رسائل

لتحاول له .. فتكتب الرائعة وكلماته وسطوره وبين بينها واألدبية الفكرية العالقة هذه استعادة

الذي .. الجانب اآلخر الجانب تجمد .. وأن جبران+ تراه كانت + معذبا الخاصة لتركيبتها بالنسبة ومستحيال

ان .. وخاصة والديها كوحيدة العائلية .. وظروفها+ كان بوالديها ارتباطها + قويا . وعميقا

كل فيه لتوضح كتبته خطاب في لجبران مي وتقول في األقل على حياتها في استبقائه .. وتحاول ذلك: مي . تقول العزيز : الصديق خانة

+ أنت وأين من أنسى للكتابة أجلس كنت لما , وكثيرا+ هناك أن حتى أنسى ما + هناك , ان شخصا رجال

+ نفسي أكلم كما فأكلمك أخاطبه رفيقة كانك وأحيانا

الحالة تلك تطفو كانت . أنما المدرسة في لي رجل بين عادة توجد ال خاص احترام عاطفة المعنوية

الشخصي التعاون وعدم المسافة . أتكون وفتاة حقيقة تلبس كانت التي هي بيننا المنبسطة والبحار

. يكون قد ؟ الخيال ثوب التراسل ذلك

مصدر كانت وتقديري اعتباري في مكانتك أن غير بديهية فطرية كأنها نشأتها منذ ظهرت التي الثقة هذه فوصلت ؟ لتثبت التجربة وال لتقوى الوقت تنتظر لم

في ". وكنت الغنائي " النشيد سبقت التي الرسالة حب وينمي التأمل يجلب الذي البحر إزاء االسكندرية

أهمية النشيد لمعنى أجعل أن أشأ . ولم االختالء مراسالتنا تحصر أن أردت : أنا أقول فكتبت خطيرة

+ لك . فقلت فكرية مواضيع في ألتمس أنني صريحا... مكان كل في أطلبها التي الفائدة رسائلك في

: فتقول لجبران موقفها مي وتبرر

ألني تشكو , وقمت دفترك ) مذنبة( في قيدتني أنت , وكلما القناع وراء أخفيه شيء في " حدقت كلما

+ مددت . متعمدة ذلك فعلت ".نعم بمسمار أثقبها يدا يد تغزلها التي الخفية األسالك تلك قطع تعمدت وصرت وروح وروح وفكرة فكرة بين وتمدها الغيب الكلمات عند وأضحك األسئلة وأمسخ المعاني أحرف

+ العينين تمأل التي أخرى وسيلة لدي كان . وهل دموعا؟ أبواي وحيدة إني وأذكرك الموضوع هذا عن ألحولك

من به فيقذفون ولد إال الغربية العائلة في يكون ال قد فرنسا من فترحل واحدة فتاة , أو الهند إلى إنكلترا

من نحن أين . ولكن ضوضاء وال جلبة بال الصين إلى. شرقيون , ونحن هؤالء

+ ذلك تعمدت + نفسي على ألوفر خصوصا في هي عذابا الموضوع ذلك من تقربني كلمة كل وألتحايد عنه غنى+ روحي مأل الذي + شوكا السنوات هذه في وعلقما

معناه غير في وإنما أريد ما . ففهمت الماضية سطت . ثم أقصده لم وجه على , وفهمته الحقيقي

السكوت أن , فنسيت الرجل . كبرياء الكبرياء عليك تكاتبنا اللذين نحن الصورة هذه على بيننا يحسن ال

+ اآلخر الموضوع أن . نسيت مفكرين كصديقين أبدا+ جاء أن له كان فقد األصل يكن لم إنه دام . وما عرضا

.أما الفكرية األدبية عالقاتنا في يؤثر أن دون يتالشى رابع والمرأة الرجل صداقة إن القائلون صدق

, القبيل هذا من سكوتك . آلمني المستحيالت إرتياحي تشاركني لم انك , فاعلمني انتباهي وأرهف

+ كنت لو ألنك الفكرية الصداقة تلك إلى بها سعيدا إنني .علمت منها أبعد إلى رميت كنت , لما مثلي لم أنك .. وقدرتك اثنين أظننا كنت حيث وحدي كنت

. لذاتها أقدرها كنت وأنا مقدمة سوى تلك تحسب .. شيء ال وأما ذاك " أما عندي سكوتك معنى وصار". نفسي في هذا بأثر أدرى وأنت

في ينشغل .. ثم مي مراسلة عن جبران ويتوقف .. وتبدأ والخوف القلق مي .. فينتاب الجديد كتابه مما أكثر جبران مع عنيفة كنت .. لقد نفسها لوم في

معي فعل .. وماذا التأنيب هذا كل أنبته ! لماذا يجب

أكتب أن بد وال المخطئة ؟! أنا هذا كل يستحق حتى في مني بدر عما والغفران العفو منه .. وأطلب إليه. اللهجة الشديدة الرسالة تلك

ابتسم.. جبران " مي" إلى رسالة وصلت وعندما: رسالتها على ليرد الفور على بالقلم وأمسك

+ ابتسمت لقد في أبتسم أنا . وها الصباح هذا منذ كثيرا+ , وابتسم بكليتي , وابتسم أعماقي , وابتسم طويال

هائلة فلفظة العفو .. أما لالبتسام إال أخلق لم كأني+ أوقعتني + متهيبا تتواضع التي النبيلة الروح . إن خجوال

.. البشر من المالئكة إلى أقرب لهي الحد هذا إلى

وفي سكوتي في اسأت , وقد وحدي المسيء أما فرط ما لي تغفري أن استعطفك .. لذلك قنوطي

. تسامحيني وأن مني

***

+ أكثر مرحلة وجبران مي عالقة دخلت هذا بعد انفتاحا وتفك بحرية مشاعرها عن تعبر . بدأت مي ناحية من

+ يدها في تضعها كانت التي القاسية القيود من قليال .. وظهرت جبران إلى وتكتب بالقلم تمسك وهي

ويبدو المرحلة هذه في بالحب الصريحة التلميحات .. وهذه إليها .. ورسائله إليه رسائلها بعض في ذلك

: منها بعض

1923 عام نهاية في جبران " مي" إلى من رسالة: فيها تقول

تقضي .. وأين المساء هذا فاعل أنت , ماذا " .. وبعد عمل كل في الليلة تشركني أن إليك . أطلب سهرتك

. ذهبت أنى تصحبني وأن تعمله

العوالم في النظر لترسل السطوح اعتليت فإذا وإذا الله قلب إلى معك فخذني االنهاية في التائهة فخذني مسرح أو اجتماع أو سهرة أو ناد إلى مضيت

+ نفسك مع بقيت . وإذا البشرية قلب إلى معك عاكفا.." وطني إلى معك خذني وخواطرك أفكارك على

+ بحبها .. لجبران مي تصرح أخرى رسالة وفي .. أخيرا: له .. فتكتب تلميحات وبال مباشرة

أعني ماذا أعرف ال إني أكتبه؟؟ الذي هذا معنى ما الحب. أخاف وأني محبوبي، أنك أعرف به. ولكني

+ الحب من أنتظر إني ما بكل يأتيني ال أن فأخاف كثيرا الحب من القليل بأن علمي مع هذا .أقول أنتظر

. الجفاف يرضيني ال الحب في القليل كثير.ولكناليسير. النزر من خير بالحب والالشيء والقحط

فيه! أفرط وكيف بهذا إليك اإلفضاء على أجسر كيف أتلفظ وال الورق على أكتبه أنني لله أدري. الحمد ال

+ اآلن كنت لو به. ألنك + لهربت بالجسد حاضرا بعد خجال

+ والختفيت الكالم، هذا +، زمنا � تراني أدعك فما طويال إالتنسى. أن بعد

+ عليها نفسي ألوم الكتابة حتى كل حرة بها ألني أحيانا : أنه الشرقيين من القدماء قول . أتذكر الحرية هذه علي� صح قد ها ؟ تكتب وال تقرأ ال أن للبنت خير

القديس إن تقل .. ال ظنهم سوء في� وصدق ارتيابهم فحسب الوراثة أثر هنا أبدي ما . وليس هنا يظهر توماهو؟ . ما الوراثة من أبعد شيء هو , بل

على كنت ماإذا لي وقل هذا؟ هو ما أنت لي قل بالبداهة وأصدق بك اثق . فإني هدى على أو ضالل

, مخطئة غير أم مخطئة أكنت . وسواء تقول ما كل+ يظل في ما وخير إليك يسير قلبي فإن حواليك حائما

. عليك ويحنو يحرسك

السحب خالل . ومن األفق وراء الشمس غابت . المعة نجمة حصحصت واأللوان واألشكال العجيبة

يسكنها . أترى الحب , إلهة الزهرة هي واحدة نجمة من فيها وجد ربما ؟ ويشوقون يحبون بشر كأرضنا

, هو بعيد بعيد , حلو جبران واحد , لها مثلي هي الفضاء يمأل والشفق اآلن إليه القريب. تكتب القريب يتبع النور الشفق, وأن يخلف الظالم أن , وتعلم سيتبع , والنهار النهار سيخلف الليل , وأن الظالم

, تحبه الذي ترى أن , قبل كثيرة مرات الليل+ بالقلم فتلقي الليل وحشة كل إليها فتتسرب جانبا!. : جبران واحد اسم في الوحشة من لتحتمي

تعكس الخطابات بدأت بالحب التصريح هذا بعد أحد .. ففي مي عند الخوف أسر من االنعتاق

أقنعها كيف له تحكي1925 عام في إليه خطاباتها في الجديدة القصة شعرها تقص بأن الشعر مصفف

: تقول " . فكتبت " أالجرسون الوقت ذلك

بعد صديقاتك من ترى . وعندما شعري قصصت لقد أن يمكنك الزي هذا في هن من جبران يا اليوم هذا

من تعرف إنك سرك في لهن تقول وأن تذكرني الذوائب هذه من التخلص في راغبة . كنت تشبههن

+ لطولها أن يقولون التي , المرأة عقل قصر في يدا+ افتراء محض وهو شعري رأيت عندما . ولكن طبعا

+ الجريئة وعقاربه الجميل وتموجه بحلكته مطروحا هذه على بأسف شعرت المزين يد تداعبه أمامي

بعبارات خاطري طيب المزين أن , غير الخسارة , وهو وااليطالية االلمانية الكلمات فيها تكسرت أن وسعي في كان , فهل يقول ما على روماني القصير الشعر جمال لي يصف فمضى ؟ أضحك

المزين زعم ما , على وأنه سيما ال ومميزاته ومنافعه+ لي , يليق القناع . كثيرا

, الكلمات هذه كل يقول امرأة كم إلى وسألته والفتاة الفلسفة تلك وأين فيلسوفة إنني فأجاب

شعر هو قاتم شعر عن الحديث بهذا تحدث المذكورة+ تحدث والسمرة البداوة + فنانا بشعر شغف شاعرا

. الذهبي الشعر إال يروقه ال . فهو والشقرة الحضارة الشعر ذات الرؤوس إال الوجود هذا في يحتمل وال

. الذهبي

على الحريصة المرأة مشاعر فيها تظهر رسالة وهي .. كما تحبه الذي الرجل أجل من وتتزين تتجمل أن

الموحية وكلماتها جبران الساخر بأسلوبها مي تلمس الشعر ذوات امريكا بنات من المحببة األنثوية بالغيرة)!(. الذهبي

: جبران لها ويكتب

الشهر) من هذا من السادس في ماري...كنت "يا لحظة، كل بل دقيقة كل فيك ( أفكر1925 عام أول

ماري لغة إلى القوم لي يقوله ما كل أترجم وكنت العالم هذا سكان من يفهمها ال لغة , وتلك وجبران

+ تعلمين ... وأنت وجبران ماري سوى كل أن طبعامنا." واحد كل مولد يوم هو السنة أيام من يوم

" لمي" : جبران يكتب آخر خطاب وفي

+ فيك , أفكر ليلة وكل يوم كل مي يا فيك أفكر دائما , األلم من , وشيء اللذة من شيء فكر كل وفي

في وقلت "مريم" إال يا فيك فكرت ما أنني والغريب على , هنا هنا همومك جميع واسكبي : تعالي سري

. صدري

غير معناها يعرف ال بأسماء أناديك األحيان بعض وفي قبلة أضع , هأنذا الحنونات واألمهات المحبين اآلباء+ شمالك راحة في ثانية , وقبلة يمينك راحة في طالبا , بأنواره قلبك , ويمأل ويباركك يحرسك أن الله من. إلي الناس أحب يبقيك وان

: جبران يكتب إليها آخر خطاب وفي

الشمس نور في تضحك السابعة في صغيرة ابنة أنت فوق , وتقفز األزهار وتجني الفراشة وراء , وتركض من وأطيب ألذ شيء الحياة في , وليس السواقي

, ثم عليها والقبض الحلوة الصغيرة خلف الركض إلى بها الرجوع ثم كتفي على ثم منكبي على حملها , حتى الغريبة العجيبة الحكايات عليها ألقص البيت

+ وتنام بالنعاس أجفانها تكتحل + نوما + هادئا . سماويا

: مي إلى جبران ويكتب

, قلبي في وتمدد بنمو وشعرت إال قطعة لك قرأت ما شيء إلى عمومياتها وتحولت إال ثانية قرأتها وما

السطور بين وأقرأ سواي يره لم ما , فأرى شخصي+ كنوز من كنز مي يا , أنت لي إال تكتب لم سطورا

. ذلك من وأكثر الدنيا

, رأيتك إال الورق وبياض الحبر سواد بين اجتمعنا ما العقلية والمبارزة الخصام في الناس أرغب ورأيتني

. المحدودة والنتائج المحدودة بالقياسات

والفرح إليها بالشوق مليئة رسالة في لها ويكتب: انتظار طول بعد إليه رسالتها بوصول

, حولت روحي حبل في عقدة ألف رسالتك حلت . لذلك وبساتين حدائق إلى صحراء وهو االنتظار

من لبصيرتي وأظهر أجمل خيال بجانب اليوم أسير حريرية يد يدي وفي , أسير كافة الناس حقيقة

, ولينة خاصة إرادة وذات قوية , ولكنها المالبس. القيود وتكسير األثقال رفع تستطيع لكنها األصابع

+ رسائل وتتوقف منذ مرة ألول " جبران" كثيرا هذا عن معبرة إليه فتكتب مي القلق وينتاب سنوات: . فتقول إليه الشديد االفتقاد

بريد المساء هذا في توزع , لقد جبران يا صديقي األسبوع هذا في نوعه من الثاني , وهو وأمريكا أوروبا . نعم منك كلمة فيه تصلني بأن أملي فشل , وقد

عليها بطاقة الماضي األسبوع في منك تلقيت إني الكلمة تكفي هل , ولكن الجميل حنة القديسة وجه

. كامل شهر سكوت مقام تقوم صورة على الواحدة

ذلك إلى بحاجة تشعر عندما إال إلي� تكتب أن أريد ال من أليس , ولكن سرورا الكتابة تنيلك عندما أو

البريد موزع دار كلما أخبارك إلى أشرئب أن الطبيعي أرى أن ! أيمكن جعبته فيها يفرغ صناديق على

, الرسائل على البلدان مختلف من البريدية الطوابع اسم بعضها وعلى المتحدة الواليات طوابع حتى

إلى أصبو وال صديقي أذكر , فال واضح نيويورك. قرطاسه ولمس يده خط مشاهدة

من فتخفف عواطفي هذه إليك, رقعتي ولتحمل إلى حاجة في كنت إن , وتؤاسيك كئيبا كنت إن كآبتك

ولتزد عمل على عاكفا كنت إذا المؤاساة, ولتقوك. سعيدا منشرحا كنت إذا وانشراحك رغدك في

.. أوجاعها تنسى أن تحاول روما إلى مي وتسافر عن مقالة فتكتب السلوى وال السكينة تجد ال لكنها: فيها تقول روما ينابيع

عيون يا لديك المثول من االرتواء عطشي طلب كم! الجريحة نفسي ينسيني أن خريرك سألت وكم روما

أعود ! لكني للهناء ويا للرغد , يا نفسي نسيت ليس , لحظة العميق الملهب عطشي ويشتد فأذكرها

إال بقطرة ارتويت فما حالي إلى بعدها ! رجعت غير+ كانت بفهم فزت , وما يرتوي ال الذي األوام في لهيبا+ المستحدثة الخاطرة كانت إال جديد لعذاب وقودا

زكوة كانت إلى عطف بنفحة نعمت , وما فكري! تكتفي , وال في� تشبع ال التي الحنان لعاطفة

+ رسالة وتصل كان أنه فيه .. يخبرها جبران من أخيرا+ يقلقها أن يريد , وال الشكوى يحب ال .. وهو مريضا

: خطابه في .. فيقول عليه

+ أستصعب أنا فإذا بي تلم علة من الشكوى جدا عيون عن االختفاء وهو واحد أمر في رغبت مرضت , وفي ويحبونني أحبهم الذين عيون عن حتى الناس

. التام االنفراد هو للداء دواء أحسن أن شرعي

لذة كل عن تختلف لذة المرض في وجدت وقد , بل أخرى لذة كل عن بتأثيرها , تختلف نفسية+ وجدت , االعتالل إلي� يحبب يكاد الطمأنينة من نوعا

الناس وأغراض منازع من مأمن لفي المريض إن

والكالم والمنازعة , والمخالطة , والمواعيد والوعود. التليفون جرس , ورنين الكثير

" جبران" فقد على مي قلق من الرسالة هذه وزادت والتخفيف عليه تطمينها يريد أنه سطوره من شعرت

جبران مرض . ومع يزعجها ال حتى مرضه حقيقة من .. مع تتشكل مي لحياة المأساوية النهاية معالم بدأت. األليمة األحداث توالي

السند .. وفقدت والدها مات1929 عام ففي لهذا بشدة مي .. واهتزت الحياة في لها الحقيقي

! كعادته بعد عن ولكن جبران الحدث.. وشاركها: الخطاب هذا لها فأرسل

األفق وراء ما إلى ذهب قد والدك أن اليوم عرفت الناس يقصدها التي المحجة بلغ قد , وأنه الذهبي

؟ لك أقول ترى يا , فماذا كلهم

+ أبعد ماري يا أنت + فكرا التي األلفاظ تلك من وسمعا قلبي في , ولكن مواسين معزين الناس يقولها قلبي وفي أمامك الوقوف إلى والشوق الرغبة+ يدك ضم إلى الحنين + صامتا يغمر ما بكل شاعرا يشعر أن الغريب يستطيع ما قدر عن الحلوة روحك

يحرسك , والله ماري يا يباركك . والله تشعرين بما. : جبران لصديقك يحرسك . والله ليلة وكل يوم كل

أن تريد نفسها أعماق بينما خطابه تقرأ مي كانت .. وأمي جبران يا أبي مات : لقد وتقول تصرخ

+ سواك لي يبق ولم مريضة . إنني الحياة في سندا

هذا من وتنقذني تأتي ال .. فلماذا جبران يا أحتاجك؟! الجحيم

في جبران كلمات في تعلو الرحيل نغمة وتبدأ: إليها .. فيكتب مي إلى خطاباته

يسميه الذي باالنصراف فكرت ما أني مي يا أتعلمين+ الناس , غريبة لذة فيه التفكير في وجدت إال موتا

؟. الرحيل إلى هائل بشوق وشعرت

بأسيوعين وفاته قبل إليها األخيرة رسالته وكانت مارس في إليها " .. كتبها الزرقاء " الشعلة واسماها

: الرحيل قبل كتبها أبياته من بعض وبها1931

غير عني ترى *** ال وغدت بجسمي الروح شاختالسنين خياالت

اصطباري *** فبعكاز صدري في األميال فإذاتستعين

حد أبلغ أن *** قبل وانحنت األماني مني والتوتاألربعين

؟ به حل عسى *** ما رحيل قالت : فإذا حالي تلكالجنون قولوا

ستشفيه قولوا ؟ به *** ما ويزول أيشفى قالت وإذاالمنون

غريبة حب قصة عن الستار أسدل جبران وبموت .. مثلها نسمع لم . قصة العربي التراث في وفريدة

.. بالفعل حدثت حقيقية أنها إنسان يتخيل ولم الورق على كلها سنة عشر تسعة من ألكثر وعاشت

.. وتتأجج بالحب تختلج نبضات تحمل !! خطابات . وكلمات المحلقة واآلمال المحرومة بالمشاعر

تصطدم بأحاسيس وتنطق أصحابها لوحدة تتوجع+ . المستحيل بحاجز دائما

جراحها تفجرت مي حياة في الوحيد الحبيب وبموت المشهد .. وكان والحديثة .. القديمة واحدة دفعة كلها

!! مي .. النابغة األديبة حياة في القسوة بالغ األخير

السابع الفصل! العصفورية ليالي

+ كان مي حياة في األخير الفصل بالمواجع حافال+ األحباب بفقد ! بدأ والمفاجآت .. اآلخر تلو واحدا

والدتها . ثم1931 عام . جبران1929 عام والدها .1932 عام

الفراغ هذا .. وبرودة الوحدة صقيع مي وعاشت في لها الحقيقي السند كانوا من لها تركه الذي الهائل أوراقها على أحزانها تسكب أن مي . وحاولت الدنيا الرهيب الفقد آالم من ذلك يشفها .. فلم كتبها وبين. واحدة دفعة أحبابها لكل

+ انجلترا إلى1932 عام في فسافرت أن في أمال+ يخفف ربما فيه تعيش الذي والجو المكان تغيير قليال .. فقد الدواء يكن لم السفر حتى .. لكن آالمها من

إيطاليا إلى ثانية مرة سافرت ثم مصر إلى عادت اللغة آثار عن بروجية جامعة في محاضرات لتتابع

بقليل .. وبعدها مصر إلى عادت .. ثم اإليطالية مصر إلى عادت ثم روما إلى أخرى مرة سافرت

البيضاء الراية .. ورفعت ألحزانها استسلمت حيث حاجة في .. وأنها صعبة نفسية حالة في أنها لتعلن

جديد من تتماسك حتى ويسندها جانبها يقف من إلى.

بالبشر النية وحسن بالشفافية المليئة مي وجلست وتخبره لبنان في جوزيف الدكتور عمها ابن إلى تكتب

.. بحالتها

: جوزيف للدكتور خطابها في مي وقالت

... جوزيف عزيزي

ذلك حاولت . وكلما أكتب أعد لم طويلة مدة منذ الفكر ووثبة يدي حركة يجمد غريب بشيء شعرت

. لدي

أدري , وال جوزيف يا العذاب شديد أتعذب إني تعبير خلق , وينبغي مريضة من أكثر , فأنا السبب

+ أتألم لم . أني وحولي في� أحسه ما لتفسير جديد أبدا من كتاب في أقرأ , ولم اليوم أتألم كما حياتي في

. أتحمله ما يتحمل أن بشري طاقة في أن الكتب أسأل لم . ولكنني األقل على السبب علمت لو وددت+ تمكن شعري وهم , إنه شيء : ال جوابه وكان إال أحدا. مني

+ هناك . إن جوزيف , يا , ال , ال ال أحشائي يمزق أمرا تراكمت دقيقة. لقد كل في , بل يوم كل في ويميتني

علي� وانقض�ت األخيرة السنوات في المصائب علي� – جسدية منها أكثر معنوية هي التي – الرهيبة وحدتي

+ يقاوم أن عقلي يمكن كيف أتساءل فجعلتني عذابا مكتبتي هذه محنتي في األوحد عزائي . وكان كهذا

كالمحكومة أعمل , فكنت الشعرية ووحدتي , أنسى مسكني فراغ أنسى لعلي الشاقة باألشغال

. ذاتي كل أنسى , بل نفسي غصة

+ ليدهشني إنه هذه أكتب أن استطعت أني كيف حقا+ يعود هذا في الفضل . ولعل الرقيمة إلى جزئيا لي عهد ال التي أنا – نهار ليل أدخنها التي اللفائف

السليم القلب , هذا قلبي لتضعف أدخلتها – بذلك... يقاوم ال الذي المتين

عمك البنة واسلمماري

ليفتح عمها البن المفتاح أسف بكل – مي وتعطي لحظة في كتبته الذي الخطاب بهذا جهنم نار عليها

.. على الدنيا في لها بقي من بأقرب تستنجد ضعف. الحياة قيد

التبرع تنوي مي بأن – العم ابن – الدكتور يعرف وفاتها بعد المصرية األمة إلى النفيسة بمكتبتها+ تهدي أن أرادت .. كما عليها مصر بفضل منها عرفانا .. اللبنانية األمة إلى كتاب كل من المزدوجة النسخ+ وبدأت الوصية هذه لوضع المحامين عن تبحث فعال

الذين األقارب من كان . فما قانوني سياق في أرسلوا أن "عقارب" إال إلى الحالة هذه في تحولوا

وضعها .. وعن عنها المعلومات يجمع " مي" من إلى! مصر في وأمالكها المالي

التي زوجته وفاة بعد لبنان من عمها ابن جاءها ثم لبنان إلى تصحبه أن منها .. وطلب مريضة كانت الدفء بأن .. ووعدها فيه تعيش الذي الكآبة جو لتغير

فقد عن سيعوضونها لبنان في يحبونها الذين والناس بعد مصر في تعيشها التي الوحدة ومشاعر األحباب

سماء في كنجمة تعيشها كانت التي المليئة الحياة. األدب

أحد الريحاني ألمين حدث ما بنفسها مي وتحكي هذه في معها وقفوا .. الذين المقربين أصدقائها

: .. فتقول حياتها في الكبرى المحنة

الفخ لي وينصب الدسائس لي يحيك عمي ابن كان . البار واألخ الوفي الصديق بمظهر يظهر وهو

بسرور رسائله على فأرد حين إلى حين من يراسلني كله بخطاب علي� . رد مصر إلى الحضور سألته . ولما صحة تحسن عند بالحضور ووعدني واهتمام عطف يطل ولم قليل بعد توفيت زوجته أن . على زوجته

؟ مصيبتي من ويخفف . أليساعدني مصر جاء حتى هرع أنه هي الحقيقة أن . على يزعمه ما هذا

في شيء كل على ويقف وماليتي أعمالي ليستكشف تعيينه في المألوفة برقته خاطبني أنه . وكان حياتي+ . بالي ويطمئن ليخدمني عني وكيال

المالية أعمالي وأن مصر في لي أمالك ال بأن فأجبت+ منظمة . فألح أحد مساعدة إلى يحوجني ال تنظيما

+ هذا في : فكري وقال وإن : سأفعل . قلت لي إكراما. التفكير إلى يدعو ما هناك يكن لم

من رجلين مع جاءني واحد بيوم الكالم هذا وبعد مدة طول الخارج وفي بيتي في يالزمانه كانا انسبائه ووكيله عابدين محكمة باشكاتب يتبعهم بمصر إقامته

+ الباشكاتب . وفتح لي قيل ما على + دفترا + كبيرا جدا وقدمه الحبر قلمه جيبه من جوزيف الدكتور وسحب

+ لي علي سيطر تأثير . وأي الدفتر في أوقع أن طالبا الباشكاتب لمجيء أعجب لم كيف ؟ الساعة تلك في

لست ؟ التوقيع أرفض لم وكيف استدعيه أن دون. أدري

إلى نظري ورفعت القلم تناولت ميكانيكية بحركة اكتب الذي الدفتر من المكان عن استفهم الباشكاتب

عالم هو كأنما طويلة نظرة إلي . فنظر اسمي فيه أشار . ثم المصائب من التوقيع هذا علي سيجره بما+ فوقعت اثنين مكانين إلى , وتحته زيادة , مي مكررا

للسفر الحقائب يعدون بعدئذ . وأخذوا جبران ماري. مصر أغادر وال البيت أترك ال إني بثبات أعلن وأنا

شيء وكل هو ما على يبقى البيت أن الدكتور فقال شهرين. فإنما بعد لبنان من أعود ريثما مكانه في فيه وتغيير الهواء تغيير هو قوله على إليه أحتاج ما

. المحيط

أعضاء بي يحيط , بل وحدي أكون ال لبنان وفي وحيدة إني ومحبتهم حنانهم سينسيني الذين عائلتي

أن وبشرفه بأوالده الدكتور . وأقسم حزينة وإني لو فيما واحد أسبوع بعد حتى مصر إلى يردني

. ذلك في برغبتي صارحته

المجد سنوات .. بعد الباكية قصتها من مي وتكمل: .. فتقول والشهرة

الظهر بعد الرابعة الساعة قبل بيتي من أخرجوني فبقيت عني وغابوا القطار في مكاني إلى وأوصلوني

. وعندئذ اآلخران والرجالن الدكتور عاد حتى جالسة . السادسة الساعة منتصف في نحن إذ القطار قام

بوعده الدكتور ذكرت بيروت في األول األسبوع ومنذ . فطيب بيتي إلى الرجوع في أرغب إني وقلت

على شهر ونصف شهرين عنده .. وأبقاني خاطري استكمل . حتى بالعودة أطالبه وأنا مني مضض

" العصفورية". إلى , فأرسلني أمري في برنامجه

النابغة العربية األديبة وضعت كيف ؟ هذا حدث كيف واحدة .. وهي بلبنان العقلية األمراض مستشفى في من نسمع .. تعالوا وأبدعها العربية العقول أندر من! الحكاية مي

" العصفورية" مستشفى في المعالج الطبيب جاء في تلك - وكانت ممرضة تصحبه – العقلية األمراض

بيت إلى طبيب فيها خرج مرة أول العصفورية تاريخ حنان " المارستان" . وعندئذ إلى ليحمله مريض , وكرامتي صحتي على وحرصهم ووفائهم أقاربي

طبيب كتفني إذ المظاهر أجلى في ظهرت كلها الممرضة تساعده المجانين بجاكت العصفورية

فرط من أصيح وأنا بساقي مورفين بإبرة ونفحني. وأستغيث الوجع

في شوارعك أجتاز أن احتملت كيف ؟ بيروت يا واه الدموع احتملت كيف ؟ األليم المشين الموكب ذلك الطبيب ذلك بين وأنا السيارة تلك في سكبتها التي وأرى الدنيا في رهيبة بوحدة أشعر الممرضة وتلك؟ لماذا أدري أن دون لي المعد المروع القدر

في األقارب أولئك ألقاني الحياة وباسم التغذية بحجة+ وأموت مهل على أحتضر المجانين دار + شيئا . فشيئا

+ السريع الموت كان ما إذا أدري لست . أما هينا من وأسبوع شهور عشرة طيلة البطيء الموت األسنان لحمة بتقطيع الفم من تارة القهرية التغذية+ من يصب ما ليصب التبريح بواسطة األنف من وطورا+ الداخل أظن ال موت . فذلك فالصدر الحلق إلى نزوال

+ أن . وصفه إلى جأش برباطة اإلصغاء يحتمل إنسانا يستمعون النادرة زيارتهم في أقاربي فكان ذلك ومع منهم راجية وشقائي نكالي أصف وأنا بسرور إلي�+ . العصفورية من ويخرجوني يرحموني أن عبثا

الدكتور . وكان تعزية وال سلوى ال هنالك وأهملوني+ سأموت إني يزعم من أخرجني ما إذا جوعا

مستشفى إلى نقلي إلى اضطر أنه إال العصفورية+ فوصلته ربيز في يستعملون هنا بهم . فإذا شبحا

بالعمليات الخاص الحديدي الملقط القهرية تغذيتي هذا إلى . نقلوني مقاومة معه تفلح ال مما الجراحية

+ أقيم المستشفى ألنه أسكنه منزل لي يعد ريثما أياما+ ليس طول بالمستشفى اإلنسان يقطن أن معقوال لي منزل في اإلقامة على يحترق قلبي وألن حياته

لي يعد لم المزعوم البيت أن , على الناس كسائر لبنان في أصطاف بي جاءوا . كما شهور عشرة في

اثنين وبعد الشتاء قلب في أصطاف زلت وما شهرين+ وعشرين . شهرا

+ الفرج وجاء . جاء العذاب أقسى من عامين بعد أخيرا .. مهنتها أبناء من والصحفيين الصحافة يد على الفرج

األمراض مستشفى زيادة مي إدخال قضية كانت فقد

والموضوع الصحف حديث " العصفورية" هي العقلية في القراء اهتمام من كبيرة مساحة يحتل الذي

+ والقاهرة بيروت . وشنت المهجر بالد في وأيضا الموضوع هذا حول كبيرة " المكشوف" حملة جريدة

استطاعت حتى بخطوة خطوة مي قصة .. وتابعت في ونشرت المؤامرة تكشف أن1938 عام في

: األولى الصفحة

+ األدباء أنظار يلفت " المكشوف" أن استطاع وأخيرا مي األديبة وقعت التي المؤامرة إلى القضاء ورجال

السبيل هذا في بها قام حملة , بفضل شباكها في. أشهر أربعة دامت

هذه عن الكشف أجل " من "المكشوف القى وقد ووعيد تهديد من حرة صحيفة كل تالقيه ما الدسيسة

طريق عن العامة بالنيابة الدسيسة أمر اتصل . فقد الدين تقي وبهيج شهال أبو حبيب االستاذين مكتب+ فأجرت مي اآلنسة وكيلي على الحجر في تحقيقا المستشفى إلى بنقلها وأمرت الكبيرة األديبة حرية

, بعيد بالعطف مشبع جو في تعيش حيث األمريكي لتقرير األطباء من لجنة زارتها , وحيث ضغط كل عن

المغرضين مصلحة غير في تقريرهم . فكان مصيرها.

مي مأساة حول أثرناها التي الضجة لفتت وقد تطورها عن تتحدث , فراحت الكبرى اليومية الصحف

+ من مي إنقاذ في الطيب أثره له سيكون مما حديثا+ جاء أنه ولو محنتها . متأخرا

" " الحديث" و الزميلتان الصحف هذه مقدمة وفي نشرناه ما بعض عنهما ننقل األحرار" اللتان صوت

: الصدد هذا في

في .. ونشر فريحة سعيد الصحفي الكاتب حديث. نصه .. وهذا " الحديث" ببيروت جريدة

باللهجة ممزوجة فصحى بلغة تتكلم مي بدأت في شيء . وأوقع مدهشة لسان , وبطالقة المصرية

هادئة الكلمات , وإخراجها العذب صوتها كان النفس. حزينة موسيقية بنبرات

كرهي سبب عن بصراحة أكلمكم أن : أردتم قالت , مصر أغادر لم ألني أكرههم أنا , نعم القانون لرجال

, العصفورية إلى أدخل , ولم لبنان إلى بي يؤت ولم صرت أنا , بل القانون ورجال القانون بفضل إال

+. مجنونة قانونا

, الناس أرواح على يؤتمنون الذين هؤالء األطباء وأما الذين , هؤالء السماء أسرة على ينحنون الذين هؤالء

الشرف طريق في السير على اليمين يقسمون , الناس محن تخفيف , وعلى واالستقامة والكرامة

صرت ألني أكرههم األطباء , هؤالء اإلنسانية وويالت+ مجنونة بفضل المؤامرة شرك في ووقعت طبيا. واألطباء الطب

نشروا , يوم أشد لهؤالء , وكرهي الصحافيون بقي وفي الشرق في الناس عند , وأوجدوا جنوني خبر

+ بل فكرة الغرب أن , ولو مجذوبة مي بأن اعتقادا

, ولكن األمر لهان ذلك على اقتصرت لي إساءتهم , صحافي , وبنت صحافية وأفظع. أنا أمر هو ما هناك يكن لم , إن لبنان في الصحافيين على كان ولقد

+ + بل لي إكراما + يبدوا , أن لوالدي إكراما من شيئا أو عنها يسألوا , أن زميلهم , ابنة زميلهم نحو الواجب ما لمعرفة عنها بخبر سمعوا عندما بزيارتها يقوموا

. الصحة من الخبر هذا في

كل في الحقيقة تتحرون الصحافيين معشر إنكم وما النساء يقولون وما بالرجال تهتمون . إنكم مكان

+ تبحثون , إنكم يلبسن المواضيع أتفه عن أحيانا والدي وزمالء زمالئي يا , أنتم قرائكم إلى وتخرجونها

جنونها حقيقة " مي" ويتحرى عن يسأل أحد يوجد لم األديبة هذه بزيارة يفكر بينكم واحد يوجد , فال

الحديد وتكسر األطفال تخنق التي , النابغة الصحافية!!

كحقيقة كان عني أشيع الذي هذا إن تقولون وقد على تحزنوا ال حتى زيارتي تشأوا , فلم عندكم راهنة

+ ذلك يكون .. قد مصيري االعتقاد هذا . ولكن صحيحا+ تضع أن ينبغي " الشفقة" ال وتلك اإلهمال من حجابا

" زميلتهم وبين واألدباء الصحافيين بين والنسيانمي" .

هم وأهلي وأمي أبي . إن لها أهل " ال " مي إن كان , أفما القلم رجال , هم األدباء هم الصحافيون

أن عسى العناية ببعض تحيطوني أن بكم يجدر , الحديد أكسر التي أنا الجنون وطأة عني تخففوا. األطفال وأخنق

أين ؟ القانون رجال أين ؟ لبنان في األدب رجال أين يوجد ألم ؟ المرأة نصيرات أين ؟ النسائية الجمعيات

السنين قضيت التي أنا عني تدافع واحدة بينهن على قلمي , ووقفت المرأة حق عن أدافع الطوال

الظلم ورد مستواهن , ورفع جنسي بنات خدمة؟ عنهن

الذي , لبنان لبنان أين بل ؟ وأولئك هؤالء , أين أجل في تغنيت الذي , لبنان حبه على ضلوعي طويت , بجماله المنابر فوق ومن والمجالت والكتب الجرائد إال محنة به حلت ما الذي , لبنان , ببنيته , بجباله

واحد فيه يوجد لم هذا , لبنان عيني من الدمع انهمر. كثيرة محن على انطوت التي محنتي على يبكي

, مفجع : إهمال مي البنته لبنان مكافأة هي تلك , مصر من بي جاءت مؤامرة أحط عن مخجل وتغاض في أتفرج العصفورية في شهور سبعة مدة وألقتني

+ , أسمع العاريات النساء مواكب على النهار ما ألفاظا بها يتلفظ من البشر في وإن موجودة بأنها أعلم كنت

. آوى ابن وأصوات الذئاب عواء الليل في , وأسمع , صوتي يسمع من هناك وليس هذا كل وأرى أسمع

. إنقاذي إلى فيبادر محنتي يرى أو

على لبنان " العصفورية" في في قضيتها أشهر سبعة واليأس األلم من الغمرة تلك , وفي الحال هذه

لسان أو بالشفقة عرق يهتز أن , دون والعذاب , ألم بكل أقول أن لي اسمحوا .. ولهذا بالسؤال

+ وخجل أسف وبكل تلك على , وأنا أردد كنت إني أيضا

على الله : لعنة ساعة كل وفي يوم كل , في الحال.. لبنان

+ " مي" بكاء بكت وهكذا ثم والحقد باأللم ممزوجا+ فأخرجت الوسادة تحت إلى يدها مدت منديال

+ آالمها سكنت أن , وبعد دموعها به ومسحت قليال: فقالت الكالم استأنفت

من المرء يلعن , وعندما وطني ألعن كنت لقد - نعم يكفر هل , ولكن به يرحا قد واليأس األلم يكون يحب ضلوعها إلى يعيد وهل " مي" ؟ إلى إساءته عن لبنان

؟! للبنان حبها وهو عليه تنطوي كانت ما أقدس

وكتبي ودواتي قلمي بين حياتي قضيت امرأة أنا المثل إلى تفكيري بكل انصرفت , وقد ودراساتي

حييتها " االيدياليزم" التي الحياة , وهذه األعلى دسائس من البشر هذا في ما أجهل جعلتني

, وتلك الدسيسة أجهل كنت , أجل ومحاوالت ويخبئون )؟( الناس بعض بها يطهر التي النعومة

من النوع بهذا معرفة على كنت , ولو القتال السم , بمثلها الدسيسة قاومت لكنت الناس أخالق

حسن قادني كان , ولما بمحاولة المحاولة وقاومت إلى باألصح , أو , واالطمئنان االستسالم إلى ظني التاريخ يكون أن يكون أن يمكن ال التي المحنة هذه

. منها وأفظع أوجع على طوى اإلنساني

" الحديث" صورة مجلة في الكيالي سامي ويكتب " ربيز" مستشفى من خروجها "مي" بعد لـ ناطقة بعض حولها التف حيث بيروت برأس منزل في لتقيم

أصدقاء من وقلة القدامى األصدقاء من صمد من : أمين األصدقاء هؤالء ومن محنتها في كسبتهم

حسين والسيد الحويك ويوسف والنحات الريحاني حبيش فؤاد والشيخ الخوري والسيد إدريس

منصور والدكتور الجزائري وزهراء سامية واألميرتان الكيالي وسامي فارس وفليكس حيدر ولطفي فهمي

..

: .. يقول الكيالي سامي وكتب

الشيب , وهذا وجهها في البادي الشحوب هذا - ولوال الذي الحزين الجرس , وهذا شعرها في دب الذي

" مي" صورة علي� تغيرت لما حديثها ثنايا من ينساب صالونها في .. وهي الموسيقية األديبة الشاعرة

الساسة من زوارها تستقبل مصر في األدبي. واألدباء والعظماء

والفنان والمحامي األديب هذه جلستنا ضمت لقد المسائل أدق في المناقشات شتى ودارت والطبيب , واإلنسان الحياة , في والتاريخ األدب في وأعمقها

هي – الله " مي" -علم , فكانت اآلراء تباينت وقد الهادئة كلمتها وتقول النظر وجهات بين تقرب التي

تلو , وبالفكرة المثل تلو بالمثل تأتي أن بعد المتزنة , إلى اجتماعية ظاهرة إلى أدبية قصة , فمن الفكرة

. الجدل ثورة تهدأ أن إلى ذاك يناقض بهذا رأي

الكبرى بالمعلمة أشبه الجلسة هذه في كانت نعم أخاذ بإسلوب الصواب مواطن إلى تالميذها تهدي .. صفاء والروعة الدقة في غاية وبيان منسجمة وآراء

تفكير وإشراقة عميق وحس نفس وزكاوة ذهن يدعو حيث , وجد الدعابة تدعو حيث ناعمة ودعابة

يقظة في الناس اختلف "مي" التي هي , هذه الجد! المحاكم إلى أمرها وانتهى عقلها وصحة وعيها

أشد وأنا بيروت لتركت الممتعة الجلسة هذه ولوال+ الناس "مي" ! بجنون إيمانا

الثامن الفصل

في األخير المشهد"مي" حياة

! مي حياة في موقف أصعب ويجيء

بيروت في األمريكية هول" بالجامعة " ست في تقف الذين قرائها من غفير جمهور أمام محاضرة لتلقي الحقيقة معرفة , يريدون الفضول بدافع جاءوا

مي مأساة عن وكتب قيل ما كل بعد بأنفسهم. وجنونها

كان .. والبعض جنونها من يقين على وهو جاء البعض+ .. والقليل واليقين الشك بين المؤمنين من كان جدا

الدسيسة. هذه بكذب

اإلقناع على قدراتها كل تستجمع أن .. فعليها هي أما عليها .. كان أبدعت وطالما بها تميزت التي والخطابة

+ جاء جمهور تقنع أن .. بأنها جنونها في بالشك مليئا األقاويل كل نفسها عن تدفع .. وأن كذلك ليست

. حاصرتها التي الباطلة

تتحدث كسير وقلب ظاهرية "مي" بشجاعة وقفت ليستمع جاء كبير جمهور إلى1938 مارس22 في

راعي يجلس كان الغفير الجمع هذا .. ووسط إليها+ آخر لهدف جاء .. الذي العام النائب كان .. فقد تماما+ يحدث ما كل , ويراقب باهتمام يصغي استكماال

المحكمة أمام المعروضة القضية في لتحقيقاته"مي" ! على بالحجر

سحرت التي محاضرتها من تنتهي مي تكد ولم+ الجمهور , الطاغية , وثقافتها التحليلية بقدراتها انبهارا تطرحها التي األفكار ربط في الناطقة وملكاتها

السابقة الحكيمة , ورؤيتها ببساطة ببعض بعضها المتواصل بالتصفيق القاعة ضجت . حتى لعصرها

األديبة مع والتعاطف والحب بالحماس يفيض الذي! المظلومة والمفكرة

.. ولكن الصعبة الجولة هذه في مي انتصرت+ ازدادت وقلبها نفسها أصابت التي الشروخ . عمقا

. منها وتمكن عليها سيطر باألسى واإلحساس

تتحدث التي الصحفية والمقاالت التعليقات واحتلت أثبتت التي التاريخية المحاضرة "مي" ..وعن عن

في واسعة مساحات مي جنون عن قيل ما كل كذب. واللبنانية المصرية الجرائد كل

النيابة ممثل قدمه قانوني مستند إلى تحولت ثم حديث .. وكان مي على الحجر قضية في العامة+ والحق العدل + مؤثرا في .. قال واحد آن في وموجعا

: مرافعته

قضية هي أمامكم المبسوطة القضية هذه " إن+ خطيرة التي القضايا من غيرها عن تختلف جدا يطلب سند حول تدور ال , فهي اختصاصكم يتناولها+ بقبضتها المعترف بقيمته الحكم الحجز وإثبات نقدا

, والحجر حجر قضية هي , بل البيع صك أو الملقى تضغط هائلة ويد أدبي وموت والروح الدماغ حجر هو

+ العمر من بلغ الذي اإلنسان على ثوب عنه فتخلع عتيا السنون إياه ألبسته الذي الخمسين أو األربعين+ وتعيده + غالما + له وتقيم قاصرا . وصيا

موضوعها حيث من القضية هذه خطورة في ويزيد ليست فتاة عليه الحجر منكم يطلب من أن ونتائجها األدب قمم إلى العبقرية بها , وثبت الفتيات كسائر العربية سماء في نجمها , وعال الخالد والفن والعلم األقطار من قطر كل فوق الخفاق لواؤها ورفع

النيل أرجاء آياتها بأصداء وتجاوبت بالضاد الناطقة , فهي العرب وصحارى سوريا وسهول لبنان وجبال دولة بنفسها , وهي وواد صقع كل في العرب حديث

من , وقلم الشرق أنوار من , ونور األدب دولة في , واإللهام الوحي أعاجيب من , وعجيبة الخلود أقالم ومحج األدباء كعبة النيل وادي في دارها كانت

لها فترهف مي, وتحدث كتبت فيقال , تكتب العظماء فتتلقفه الكتاب , وتخرج القلوب لها وتنصت األسماع

من األلواف فيها لها مكتبة على تتكئ , وهي األيدي وفي األرواح في عبقريتها من , وتسكب الكتب

+ الكؤوس + سحرا + ومجدا + ووحيا + وهياما +. وأمال ورحيقا

! القضاة أيها

وتقارير لوائح من فيها وما القضية هذه قرأت أن بعد الحجر في وأبحث الشرع كتب أقلب أنا , وبينما+ كنت أن , وبعد ونتائجه وأسبابه + حائرا أعرف ال مترددا

في كفة أية وفي وعقيدتي رأييي أضع وكيف أين هذه سماء في شهاب , طلع مطالعتي ألقي الميزان+ قلبها طارئ األوراق هذه على , وطرأ القضية بطنا

+ لظهر الملف هذا في شيء بكل وطاح لبطن وظهرا. عرشها إلى والحقيقة نصابه إلى الحق وأعاد

استماع إلى الناس تدعو البطاقات أرسلت فقد " العروة نادي في مي اآلنسة تلقيها محاضرة

الجامعة منبر على هول" من " وست الوثقى" في على مي : أتقوى يتساءلون الناس . وأخذ األمريكية

قال , فكيف وتكتب تقرأ إذن هي محاضرة؟ إلقاء ؟ تقرأ وال تكتب ال أنها تقاريرهم في األطباء عنها+ القرطاس في تجمع إذن وهي فكيف وآيات حكما+ إال تجمع ال أنها قيل الطائر ذلك إذن , وهي رمادا

وصوت تغريدها فقدت إنها قيل فكيف الغريد

أن قيل فكيف أوتار ذات إذن , وهي إحساسها؟ تحطمت قيثارتها

الجامعة قاعة إلى فهرعت المحاضرة موعد وجاء علي يلح والضمير يستحثني والواجب األمريكية

كنت . فلقد وينبوعها مصدرها في الحقيقة بتلمس+ نرتدي نحن أجلها من التي الحقيقة معرفة إلى ظامئا

. القانون ونطبق والقالنس األثواب هذه

إلى شوق , وكلي األمريكية الجامعة قاعة إلى هرعت الوجه ورؤية القضية هذه به تنبض الذي النبض جس قيل التي الكلمة وسماع مجنون وجه أنه قيل الذي وفقد عقله واضطرب شعوره اختل من كلمة أنها

مساء األمريكية الجامعة قاعة إلى . هرعت إرادته+ بعضهم يدفع بالخلق تغص هي فإذا البارحة , بعضا

األدب " مي" أميرة كانت إذا ليروا باألعناق يشرئبون. ولهم لدولتهم تزال ما العرب وصناجة

المسرح على تطل مي .. فإذا الثامنة الساعة ودقت برأسها. الشيب . فلعب األهوال بها لعبت وقد

البيان بذلك تتدفق وأخذت المنبر على ووقفت تنقر يسمعها أن العربي العالم تعود الذي الساحر

وروبنس رافايل رآها لو بريشة الخالبة أوتاره على أنها حين في اغتصبتها مي وأن ريشتهما أنها ألدعيا

في كونها منذ يدها في الله وضعها التي ريشتها من , ومعجزة الفن عجائب من عجيبة أحشاء

. األدب معجزات

بدقائقها الكاملة الكاملة الثامنة الساعة وانقضت العربية اللغة جيد , وترصع الدرر تلقي , وهي وثوانيها من كل . فضج والماس والياقوت الزمرد من بجواهر

القلوب , ووثبت والتعظيم اإلكبار ضجة القاعة في لم الذي المستمر الداوي للتصفيق الجدران واهتزت

بعضهم يقول الناس , وأخذ عنه تكف أن األيدي تشأ , وإذا بها جننا وقد مجنونة الفتاة هذه : أتكون لبعض؟!. العقالء نحن فهل المجنونة هي كانت

المحاضرة هذه بعد ترددي وزال حيرتي زالت لقد . عليها يحجر ال مي اآلنسة أن واقتناعي الساحقة

, وال عليها يحجر ال المحاضرة هذه ألقت التي فالفتاة تطالها أن من أسمى , فهي وعبقريتها حريتها تحجر

. الحجر يد تمسها أن من , وأكبر القصر يد

األدب على حجر هو النابغة هذه على الحجر إن , العربية عبقريتها وعلى العربية األمة وعلى العربي

فال عاقلة . وهي قلمكم من بسطرين تعدموها فال! مجنونة بحكمكم تجعلوها

+ الحق كلمة جاءت هكذا + تأخرت أن بعد أخيرا .. كثيرا بعثرتها التي نفسها لملمة ذلك بعد مي وحاولت. حياتها من األخير الفصل في المتالحقة الكوارث

حياتها ذكريات موطن حيث مصر إلى العودة وقررت تفجر شهد الذي .. المكان الحقيقي أيامها ورصيد الذي . والوطن ونبوغها بريادتها .. واحتفى مواهبها

والخطابة والثقافة األدب في التفرد شهادة لها سجل إشعال في المسبوق غير األدبي بإنجازها .. وشهد

خالله من يتفاعل مناخ .. وإضفاء الفكر ومضة األدبي الصالون هو االنجاز هذا والمبدعون المثقفون

واإلبداع والثقافة والفن الفكر أهل جمع الذي الشهير"مي" . صالون في ثالثاء يوم كل مساء

من سنوات ثالثة بعد مصر إلى1939 عام مي عادت العصفورية مستشفى في لبنان في قضتها العذاب

منزل في "ربيز" ثم مستشفى في , ثم عامين لمدة. ببيروت

نفسها هي بيروت من عادت التي زيادة مي تكن ولم آثرت . لقد1936 عام في إليها سافرت التي مي

+ حياتها , وأغلقت العزلة "مي" الجديدة على تماما+ قليلة وقلة نفسها قد األصدقاء. كانت من جدا

يبق , ولم سرقت قد مكتبتها أن عودتها عند اكتشفت عليها كان , كما فقط مجلد وخمسمائة ألف إال منها ترفع , وأن به تسكن جديد مسكن عن تبحث أن

محاكم في فعلت كما مصر محاكم في عليها الحجر الحياة من واالنسحاب باليأس أصابها هذا . كل لبنان وعزلتها مي وحدة العربي األدب عميد .. ويصف كلية: فيقول حياتها من األخيرتين السنتين في

+ العزلة إلى طريقها في مي مضت + مضيا , أو رفيقا+ تدرجت إنها قل + تدرجا , ولكنه األمر أول في بطيئا

بعد يظهر العزلة إلى ميلها . أخذ األمر آخر ملح سريع نفسها الحزن غمر أن , وبعد أبويها فقدت أن

, فجأة بالناس صلتها تقطع لم , ولكنها المشرقة , اللقاء هذا إلى يدعو ما , وتجنبت لقاءهم قللت وإنما

, فكنت بصداقتها شرفتهم الذين الناس بين وكنت

الدهر من ألنفسنا , فنستخلص وحين حين بين ألقاها األدب في نتحدث ساعات أو ساعة وأحداثه

+ , جادين والفلسفة + ومازحين حينا , وكان آخر حينا رابع لنا , وكان االجتماعات هذه في ثالثنا سكرتيري

+ يحضرنا كنا .. ولعلنا عنا يفهم يكن لم , ولكنه دائما+ عنه نفهم + كان الذي اإلبريق ذلك , وهو كثيرا ممتلئا+ مرة غير نستسقيه كنا . والذي الورد شراب من دائما

. المرة العذبة المجالس هذه في

, واأللم الالذع الحزن طور في كانت مي أن ذلك كانت كما إليها يسرع كان الذي , والتشاؤم الممض

, التشاؤم هذا عن دافعت . وطالما إليه تسرع , المهلك الحزن هذا عنها أرد أن حاولت وطالما عما اإلخفاق ليردني إال النجاح إلى أدنو أكاد ال ولكني

+ أريد كنت + ردا . عنيفا

كما العالء أبي تشاؤم من مي أستنقذ أن أريد وكنت برجال التأثر في اإلسراف من أستنقذها أن أريد كنت

مني أقوى كانوا الدين ورجال العالء أبا , ولكن الدين+ غيري ومن . أيضا

طه الدكتور بها اتصل بسيطة بفترة وفاتها وقبل+ حسين : لها يلقاها, وقال أن , وطلب تليفونيا

.. : ال .. فقالت اليوم سأزورك+ : سأزورك قال غدا

.. : ال قالت؟ أزورك متى : إذن قال

+ تزرني : ال فقالت ! أبدا؟ سيدتي يا : لماذا قال

السبب؟ تعرف أن تريد : هل قالت: نعم قال

+ أقابل أال قررت قالت: لقد رجال إال الناس من أحدا+ فكن تراني أن أردت .. إذا الدين . قسيسا

وقال: حسين طه الدكتور فضحك

أكون أن , ويستحيل أراك أال علي .. يعز - سيدتي+ ! قسيسا

هذه عزلتها في وكتبت "مي" قرأت إن يقول والبعض طاهر لها المقربين الصحفيين أحد ومنهم أعمال عدة

حياة من " أطياف كتابه في ذكر .. فقد الطناحي أن إلى لبنان إلى سفرها منذ أنجزت مي" أنها اآلنسة+ يحوي العصفورية" وهو : " ليالي كتاب توفيت وصفا

ببيروت العصفورية مستشفى في وعانته رأته لما بعد لحياتها وصف اللبناني" وهو بيتي " في وكتاب

خاص بيت في وإقامتها المستشفى من خروجها. الفرنسية باللغة " المنقدون" رواية و ببيروت

.. و وتاريخ " أدب بمصر فينيقية " عالقة و في وذكرياتها مشاهداتها على "مذكراتي" ويحتوي

العلماء كبار عن فيه وأوروبا, وتكتب ولبنان مصر يحضرون كانوا , والذين عرفتهم الذين واألدباء نقاش من بينهم يدور كان , وما الثالثاء صالون

وطرائف.

استدعاء في .. وغرقت نفسها على مي وانطوت الذين األحباب مع ذكرياتها واستحضار الماضي صور

. والمؤامرات للدسائس فريسة وتركوها رحلوا المثالية نظرتها استغلوا الذين للطامعين وهدفاوالبشر. للحياة

الرغبة .. بفقدان الحياة من التدريجي االنسحاب وبدأ االجتماعية .. الشراب.. الحياة الطعام شيء كل في

إلى باإلنهيار تصاب أجهزته .. وبدأت الجسد . وهزل إلى .. ونقلت غيبوبة في مي ودخلت خمدت أن

مكثفة جهود بذلت حيث بالقاهرة المعادي مستشفى كتب قد كان القدر .. لكن حياتها إلنقاذ األطباء من

مي روح .. وفاضت الله إرادة .. ونفذت كلمته .1941 عام اكتوبر من عشر التاسع في الطاهرة

الوحدة ذاقت فريدة حياة قصة على الستار وأسدل يوم آخر حتى المبكرة طفولتها منذ بقسوتها وتعذبت

الثقافة بحور في . وغاصت القصير عمرها في تمتص التي كالفراشة وكانت واألدب والفن والفكر إتقان من .. وتمكنت بساتينه كل من اإلبداع رحيق الثقافات مختلف في خاللها من تجولت لغات عدة

. العالمية والفنون واآلداب

القرآن .. ودرست بالعربية .. ثم بالفرنسية وكتبت جمع الذي والمعرفة الفكر شعاع . وكانت والشريعة

. عصرها وأدباء مفكري أكبر

سيمفونيتها .. وتعزف .. وتكتب تقرأ مي وعاشت طعم الكبيرة األديبة . وتذوقت الحياة في الخاصة الفكري التوهج ببريق وتألقت والشهرة المجد

االهتمام ومركز األنظار محط فأصبحت واإلنساني. عصرها في والثقافي األدبي الوسط في

العالم ثقافات على واالنفتاح الفكري التحرر ورغم . للغاية محافظة شرقية امرأة داخلها في مي ظلت

+ فعاشت + حبا دون جبران خليل جبران األديب مع فريدا+ حياتها في واحدة مرة ولو تراه أن الورق على .. حبا!

+ األحباب فارقها وعندما .. األم .. الحبيب : األب تباعا األخيرة محنتها في معها وقفوا الذين األصدقاء .. ثم+ . استسلمت فارس وفليكس الريحاني أمين .. تماما

. راضية بنفس للنهاية واستعدت

! شيء كل في فريدة إنسانة حياة قصة انتهت وبهذا بالعبقرية المتوهج شبابها .. في البائسة طفولتها في

.. في المحروم حبها .. في والشهرة والنجاح قدميها تحت من وبريقها جمالها بكل الحياة انسحاب

. المحزنة التراجيدية المأساوية نهايتها في .. ثم فجأة

.. وأن تروى أن تستحق حياة لسيرة قصة وهي...! األجيال تقرأها

التاسع الفصلمي كتابات من مقتطفات

؟ مي تركته الذي الرصيد هو ما

- بعيدة - حتما تكون سوف السؤال هذا على اإلجابة تترك لم .. فهي البنوك وحسابات البنكتوت لغة عن

+ ! هذا من شيئا

+ تركت لكنها + رصيدا قيمة تعكس حقيقية ثروة يعد أدبيا. الفريدة األديبة هذه

+ عشر أربعة حوالي مي تركت فقد : هي كتابا

ناصف" - عائشة حفني ملك " عن البادية باحثة - الصحائف فتاة - سوانح والجزر المد - بين التيمورية - ابتسامات وأشعة - ظلمات وإشارات - كلمات

- بالفرنسية" - المساواة " شعر حلم - أزاهير ودموع - العذاب في - الحب الحياة - غاية اليازجي وردة. الموجة رجوع

+ تركت كذلك + عددا مختلف في المقاالت من كبيرا عشرينات في تصدر كانت التي والمجالت الجرائد

"الزهور" و : مجلة ومنها الماضي القرن وثالثينات " " و النسائية " النهضة " الهالل" و " و "المقتطف

" صحيفة في كتبت ".. كما المصرية المرأة 1931 و1930 عام " وكان " و" األهرام المحروسة

أهم بين .. ومن الكتابة في مي أعوام أخصب من الفترة هذه في األهرام بجريدة نشرتها التي المقاالت

يصف جبران خليل : " جبران عنوان تحت مقال

+ عشر أحد بعد رسائله" ونشر في نفسه وفاة من يوما .1931 جبران

+ تركت أنها المقربون مي أصدقاء ويذكر أعماال تسجل العصفورية" وفيها : " ليالي أهمها مخطوطة

.. بلبنان العقلية األمراض مستشفى في تجربتها حتى بقيت المخطوطة " هذه أن جبر جميل ويذكر حفار سلمى تقول " بينما المصير مجهولة اليوم

لبنان في أقاربها عند محفوطة زالت ما إنها الكزبري ".. وتشير ونشرها بجمعها السماح يرفضون وهم

" المنقذون" بعنوان أخرى مخطوطة إلى سلمى تسجل الكثيرين.. وفيها عنها حدثت قد مي كانت معها وقفوا الذين الحقيقيين األصدقاء عن حق كلمة تعد كانت إنها يقل .. كما لبنان في األخيرة محنتها في عن دراسة وفاتها قبل األخيرة السنوات في

تنوي كانت , وكذلك هوميروس أشعار في الفينيقيين مارجريت االنجليزية المستشرقة كتاب ترجمة. العربية اللغة إلى العدوية رابعة عن سميث

مقتطفات الكتاب هذا نهاية في أقدم أن رأيت وقد أسلوب على القارئ يتعرف "مي" حتى كتابات من

.. مي هي العشرين القرن كتاب أهم من كاتبة ورؤية.. لها نقرأ تعالوا .. واآلن مي اآلنسة زيادة.. أو

" الصحائف"( كتاب ) من

الجديد للجيل بد وألوانه. وال أشعته يرسل جديد فجرالجديد. الوحي عن فيه يترجم أن

**

حاولنا . وكلما قلوبنا في تختبئ تموت ال التي الكلمة استعداده يتم لم الهواء كأن أصواتنا تبدلت نلفظها أن

نبراتها. لتلقي

**

, السياسة . في عصرنا خواص أخص من النقد , , واالجتماع , واآلداب , والتاريخ , والقانون واإلدارة

+ النقد ترى . حتى واألساليب اللهجات بمختلف شائعا لخدمة الطبيعة عناصر وانقياد العلمية االكتشافات

. النقد طريق عن جاءت اإلنسان

**

وانتصار عبقرية ومكانها وقتها : في جرأة ككل الثورة. واندحار حماقة ذلك غير , وفي

العلوم نقد في أساس والصواب الخطأ تحديد فال األدبي النقد . أما واللغوية والطبيعية الرياضية

لتقرير التحليل هو البصير الناقد . وعمل فيه إطالق , وينبئ نفسه بذلك الناقد . فينبئ أثر أو كتاب ماهية

+ الجمهور , وينبئ المنشئ أو المؤلف من نزعة معنيا. العصر نزعات

**

نكون ما أشبه الحاضرة األدبية حالتنا في نحن الخبير الدليل لنا . فأنى التيه صحراء في بالعبرانيين

+ النهار في أمامنا ليسير وفي السحاب من عمودا؟ لنا يضيء نار� عمود الليل

**

فال السبيل سواء يهديك أمامك العمود سار ولو حتى. والدليل المصباح لنفسك تكون أن بد

النقد معالج أوهمت التي " نقد" هي كلمة لعل ليكون والتحامل الطعن من بد ال أنه الناس وأوهمت

+". فلو النقد أوفى كانت " تمييز" مكانها وضعنا "بارعا. بالغرض

**

+ لتكون تكفي قد واحدة عاطفة + شاعرا . أما وفنانا للشعور : إحداهما اثنتين عاطفتين من أقل قال للناقد

. واألخرى انفعاله , ومثله, وبدرجة موضوعه مع ( يستمد , ) الناقد شخصيته إلى , والعودة عنه للتميز

. والحكم التبين قوة منها

**

في االزدواج وهذا الفني التضاعف هذا بسبب لم والفنانين الشعراء أعاظم أن نرى الشخصية

االبداعية. والذي غررهم في دونهم نقدهم في يكونوا+ دانتي عند الفن بنفائس يعجب أن يعرف ال , مثال

. يستفيد وهايني وجوتي وفاجنر وميكالنجلو وبتراركا , ونافذ البحث عميق في طبيعتهم من تجلى مما

. الحكم , وعالي االطالع , وواسع البصر

**

العالم يحتاج وال الشعر من أكثر إلى الشاعر يحتاج ال إلمام ذا يكن لم فإن الناقد . أما العلم غير إلى

+ والتواريخ بالعلوم , ذا والصدق الفطانة بين , جامعا فكرة أدق وتفهم شاعرية أبعد لمسايرة مقدرة , والخضوع فرد كل في , والتقمص نظام كل وقبول

أخرى مواهب تصحبه ذلك كل يكن لم , إن تأثير لكل يتصدى كيف يدري هو . وال يكون ماذا أدري , فلست

. العام للنقد

**

, خارقة كعجائب جيلها آفاق النسرية األرواح تجتاز. األمد طويلة رؤى في ساحرة بسيطة كظواهر

**

الظاهرة الخطوط : وصف أنواع ثالثة على الوصف تلك . ووصف واألشياء واألشخاص الحوادث من

األشياء في أفرغت تكون أن بعد الخطوط , ونبضات جراحك دماء من والحوادث واألشخاص

, ومرارة أفكارك , ولهب خيالك , وتحليق قلبك . ووصف أملك , وحالوة بداهتك , وعجيب اختبارك

. الخطوط والنسخ حتى فيه ليس آخر

لمن قيثارة أوتار تنقلب السجن في النوافذ قضبانحياة+ الجماد في ينفث أن يعرف

+ أقرأ صراحة أمام : أأنا عنده نفسي أسائل ما أحيانا التثقيف إلى يفتقر من جسارة هذه أم ؟ مقدام جرئ

؟

**

ال ما في وحكمتك ومعرفتك جهلك من للبيب يظهر الفكر لذي يظهر مما أكثر المواقف بعض في تقول

. وتشرح تقول ما في العادي

**

جاء أثنوا ألسنتهم: فإن في موفقين غير الناس بعض , وإذا مهزلة التفخيم جاء فخموا , وإن إهانة الثناء

, وإذا أرادوا ما عكس مغزاها أثبت حكاية سردوا. والسلوى المن عنهم قطع وصلوا صاموا

**

+ تهدم المحسوس عالم في في . أما تشيد ثم أوال. تبني وأنت شئت إذا يتم فالهدم المعنى عالم

**

ال ألنها الماضية األساليب في التحصن جيلنا يأبى في السائرين أساتذته إلى يهتد لم أنه . إال تكفيه

اليوم. حتى طليعته

ال ألن . وحرية ويحتضنه الوحي يدرك ألنه وحي النقد العبودية في تمييز

**

+ أوربا في النهضة عصر كان األدبي لإللهام فجرا في تسير . وجميعها والحرية الفني, والنقد واالبداع. واحد موكب

**

العالم أنحاء في وهناك هنا يظهر الحصيف النقد أنشأ+ العربي. إنه �ضل ما كثيرا + ي . ولكنه يخطئ ما وكثيرا. النمو في آخذة والحرية اإلبداع براعم سينمو. ألن

**

وقائع ومدون جلسات ملخص هو من الكتاب من األخطار وركوب البحار القتحام جاء كولمبس ومنهم

. مجهولة عوالم واكتشاف

**

الذكية المرأة على الثناء في النكات ظريف من مجارية تكون ال الرجال" . ولماذا تجاري " إنها قولهم؟ يوم كل تكشفتها التي نفسها

وال شرح بال قومه األجنبي الكاتب يخاطب أن عجب ال جمهورنا ألن ونعلق نشرح أن فعلينا نحن . أما تعليق

+ أقل إنه , عدا جماهير . الغربي الجمهور من اطالعا تاريخ عن باإلنجليزية دروسه المتلقى يعرفه وما

أكثره يجهل ورجالهما وحودثهما وإنجلترا أمريكا

وآدابها فرنسا تاريخ في المتضلع بالفرنساوية المتعلم. ذلك على . وقس

**

. الغايات غاية هو وتعريفه حصره يمكن ما أن نحسب نقوى لن , بينا والحوض بالبركة اإلحاطة أيسر ما

نواحيه! من ناحية في وال البحر غور سبر على

**

وصاحب الحسود قال: " إن يو ظالما هوغو كان لقد العادي الشيء بين يوحدان اللذان هما الغرض الفطنة موفورة نفوس عن هذا يصدر ". فقد والفريد

: هي كالشمس اإلنسان بني ألننا واالنصاف والشعور بقع من تخلو فال ذلك ومع والحرارة الضياء منبع

. والظالم الجمود

**

. كذلك عقولنا في نقشت شعرنا من القافية كأن+ ذكرناه ما فصرنا + . أو شخصا + . أو أمرا إال حادثا

. وقافية ووزن بحر في حشرناه

**

+ أقل التحليلي النقد الهجو من االنتشار في حظا , بغيره يرضى ال من له التقول. ولكن وحب والطعن

! الحمد ولله

**

هذا , فليذكر الماضي قاعدة على إال الحاضر يقوم ال" المطلق" ! بالهدم يقولون الذين أولئك

**

أنواع على األشخاص في كما اآلداب في الجمال فيه ما وكل ملون باسم لطف هو الذي الجمال :منها روعة هو جمال , ومنها الصباح : جمال جلي واضح+ والجالل باألنس الزاخر الليل باألضواء , الزاخر معا

. والعجائب واألكوان واألسرار

**

+ العالم يجعل الذي الحب النفوس تتخشع حيث هيكال قوى جميع مع الروحي واالتحاد والصالة للعبادة فتجثو الحب عن نتكلم عندما نعنيه الذي هذا - هو الكون

. الحب عواطف ,ونعظم

كثيرين ترى . أال مناخ لألجساد كما والنفوس للعقول وال الواحل على أو المرتفعة األمكنة في يمرضون

؟ الهواء المعتدلة األمكنة في إال يستريحون

**

والصول الحول ذوو يغادر لصحتهم مراعاة+ قبل من كانت كما فتظل المرتفعات : مسرحا

+ لألسود , ونزهة للغزالن + للنسور , وموطئا , وعروشا. للتجلي

**

. والنبوات األديان : إرث عظيم إرث الشرقيين وراء , وأن يكتب ال الكاتب أن بعضهم يتصور لذلك

. ويهذب ليعلم إال يخطب ال الخطيب

**

رسالته يؤدي ال . وهو ومكانه وقته التهذيبي لألسلوب " الحياة " وأنصار للفن " الفن دعاة كره وإن سواه

إلى النفوس يرفع الذي القول أن للحياة" . على , ويرغب الديني الواعظ من الصالة محافل في باريها

معناه , يتغير المدني الخطيب من األخالق حميد في اال يكتب ال أن على امرؤ يصمم يوم قوته ويفقد

. ليؤيده اال يخطب ال , وأن ليرسله

غير واالصالح, األساليب التهذيب أساليب أفعل من عندما للبشر تكون ما ألذ القيود ألن المباشرة

+ يصلوا لم بأنهم مقتنعون وهم بها يوثقون إلى يوما. الحرية هذه مثل

**

هو , وإن الناس في العبقري يلقيها صيحة أعظم كأن " قم للمخلع المسيح السيد قالها كلمة , هي جهلها!". وامش سريرك احمل

**

السابقين , لمباراة منه أفراد , أو الجمهور ينهض فتظل لهم المألوف تحليقهم في هؤالء ويمضي

+ تتزايد هي , أو متشابهة المسافة وبين , بينهم اتساعا في األصلح بقاء نظام ينفذ . وهنا آفاقهم المتسلقي

يندحر : فالضعيف المسارعة صوره من صورة مرتبة أعلى إلى يرتفع الكفاءة . وذو ويهبط, ويتحكم

. يدركها أن يمكن

**

. نهاية وال له حد ال األمام إلى االندفاع وهذا

**

+ الحياة . كذلك ينفسح أفق أفق كل وراء في دوما. تجدد في , والفن تنوع في والفكر تكرر

Cر Dشر DبDوحب

من أقدر الدعة إن تقول مذكرتي في اليوم حكمة •+ يكون الدهاء أعظم إن , كما الحدة في أحيانا

. البساطة

الشكاية في ألمه يبدد الذي على أشفق كيف • كل ؟ الشفقة يستدعي ما منه يبقى فال والتظلم ألمك إن مع تشكو ال الذي أنت إليك تتجه شفقتي. نهاية وال له حد ال صامت

, القطع تستوجب عقدة حل إلى سبيل من هل •؟ قلبك نياط من خيوطها أن علمت لمستها وكلما

والتبجيل الحماسي كالكالم والطعن الثناء يضعف ال • جليل عظيم هو ما في الفاتر والكالم عادي هو ما في

.

أبرع أنه العتقادها الرجل مقدرة أمام المرأة تتهيب • أشد فما جهاتها جميع من باألمور اإللمام في منها

وال يدرك ال الحساس الذكي الرجل ترى يوم خيبتها+ إال السيئات أو الحسنات من يدرك أن يريد وجها

+ ! فقط واحدا

+ لنقول والعلم بالذكاء نتذرع كم • + كالما " سخيفابأستاذية"!

الصدق تحاذي بلهجة يتكلم أنه النفاق خساسة من •المحسوس. الواقع بلون ويتلون

في أقدر الباطل مظاهر أن المدهشات من أليس •+ اإلقناع الحق؟ مظاهر من أحيانا

+ الباطل أحسب كنت • + مركبا + والحق معقدا بسيطا+ ترى لماذا وأتساءل أرتاب بدأت فقد اآلن أما واضحاالباطل؟ اعتناق إلى يكونون ما أقرب الناس

البصيرة النفس إال الجلي البسيط الحق تلمس ال •الرفيعة.

أناس أمام براءتك يظهر حق وأي صدق أي ترى •؟ عليك والحكم تجريمك على النفس وطدوا

كبير. تطهير الكبير األلم •

الناس بأن شاعرة االجتماعات بعض من أخرج •+ مني أخذوا + شيئا االستيالء في أسابيع أقضي كثيرا. هو ما أعرف أن دون – جديد من عليه

كشهامة وحبها الحياة تقدير على يحمل ما ليس •الشهم. الرجل

+ يخيل • أن والمجتمع المرتبة باستئثار للمتأمل أحياناومنه. للفرد إنهما ال لهما آلة الفرد

بالقلب يضيق العالم يحوي الذي الكبير القلب •عمله. وتنظيم عليه السيطرة هذا يزعم يوم الصغير

المحدودة, والعقول القلوب مع التساهل يتيسر ال •بعيدة. وهي إال الركيكة , والمقاصد الصغيرة

+ الباحثين بعض • بها يفاجئون ظريفة كلمة عن طويال يكونوا أن إال ظرفاء ليكونوا ينقصهم ال – العالم

ظرفاء.

عندما الحكيم المخلص صديقك نصيحة أثمن ما •مباالة! قلة عن أو طيش عن تشط

: " النصيحة بهذه الجاهل إلى شهير روماني ألقى • في ويحققه هذا يفهم !" والذي واسكت واسمع انظر+ يكون ال حياته الحكيم. العليم هو بل جاهال

. والراحة والحرية الحياة على حق منا أجل- لكل •حريتهم. وال حياتهم وال اآلخرين راحة على ليس ولكن

يقومان ال ولكن العبقرية يصقالن والعلم االختبار •مقامها.

وكافرون. مؤمنون للنبوغ •

: الذي تختار فأيهم الثالثة أحد قبول على أرغمت لو •+ يعاديك + ويرجمك علنا + صراحا فيك حسنة كل مؤوال

+ بثوب المتقمص العدو أم فضل؟ كل لك ومنقصا من ضعفه ظاهر ثناء كل وراء يدس الذي الصديق ليصدق الثناء أجمل عليك بالثناء يبدأ الذي أم الطعن؟

المضلل؟ الثناء ذلك بحجة افتراءه بعدئذ الناس

+ تمزقنا أن قبل • على نشفق الحياة أظافر ظلما الكون جمال من محرومين ونحسبهم يموتون الذين على الحياة تقسو يوم بعدئذ – وبعدئذ العمر وهناء مضوا الذين نغبط وآمالنا وأفكارنا وقلوبنا شبابناالمحبوبين. المختارين من أنهم ونعلم

. والدعوى الغرور من يجردنا ألنه كبير محسن األلم •

+ يجتهدون التي السدود أن بعضهم يحسب • في كثيرا رحاب وتضيق الشمس نور إلطفاء تكفي إقامتهاالفلك.

أشقى بالعطف! وما أحراه وما المحسود أشقى ما •. بالعطف أحراه وما الحسود

المتسلقة اإلنسانية إال تجد ال والمعذ�ب الم¡عذ ب في • الجراح, القيود, دامية في راسفة جلجلتها طريق

أن تسمح لم التي للحياة عتاب قلبها صميم وفيتكون. أن تود كانت كما صالحة تكون

من شأنين أو بشأن متعلقة السعادة كانت لو •+ الناس لجميع لتيسرت الحياة شؤون دهر بعد دهرا الحياة, عناصر جميع من , كالشقاء, تتألف ولكنها األمزجة باختالف يختلف العناصر تلك من كل ووقع+ عنها البحث تجد لذلك + عنها والتساؤل متواصال متجددا

ويتألم. ينبض قلب كل في

: " الحياة في شعاره يكون الذي ذاك هو جبار •!". أغلب لن , ولكني سأتألم

أنظارنا هي وإنما الحياة في ظالم ! ال كال – كال •مجاليه. أبهى في النور مرأى عن تعجز التي الكليلة

جبران خليل جبرانرسائله في بيده نفسه يصف

للمجد يعيش من , ومنهم للمال يعيش من الناس من والسعي نفسه ولخدمة ، للعلم أو الوطن لخدمة , أو

+ لقلبه يعيش من . ومنهم مسرته وراء حب على نائحا+ مضى + منتظرا + حبا يومه يعيش من . ومنهم مقبال أو ألسرته يعيش من ومنهم لساعته وساعته ليومه . اآلخرين األفراد حساب على ولو أفرادها لبعض وباختالف الناس باختالف تتنوع لها عداد ال غايات

يعيش كان شيء . فألي ومداركهم استعداداتهم؟ جبران خليل جبران

لفنه يعيش أنه يظنون كانوا قد كتاباته تتبعوا الذين إن باللغة , وأدب العربية باللغة أدب : من الثالثي

لم الواقع في . ولكنه ورسم يدوي وتصوير االنجليزية – نفسه يصف ذا هو . ها هذا من لشيء يعيش يكن+ يفكر لم رسائل ! – في فريدة نادرة بالغة وبأية يوما أني مرة تخيلت أنا وال وفاته عند ستنشر أنها في

+ سأنشر : الظرف هذا مثل في وبخاصة منها شيئا

+ أردأ اليوم " .. صحتي بدء في عليه كانت مما نوعا البحر بين صرفتها التي الطويلة . فالشهور الصيف . أما وجسدي روحي بين المجال وسعت قد والغاب

+ كان وقد قلبه ) يعني الغريب الطائر هذا ( فيه مصابا فقد الدقيقة في مرة مئة من أكثر يختلج كان الذي+ أبطأ أنه . غير االعتيادي نظامه إلى يعود كاد بل قليال

. إن أوصالي وقطع أركاني هد أن بعد إال يتماهل لم . أما أخرى جهة من بي وتضر جهة من تنفعني الراحة السراج من الزيت بمقام علتي فمن واألدوية األطباء

, ولست واألدوية األطباء إلى بحاجة , لست . ال إلى موجعة بحاجة . أنا والسكون الراحة إلى بحاجة

فصادة إلى بحاجة , أنا عني ويخفف مني يأخذ من , إلى نفسي في ازدحم مما تتناول يد , إلى معنوية

, مي , يا . أنا وأوراقي أثماري تسقط شديدة ريح كتابة من اليوم تمكنت فلو فوهته سدت صغير بركان أن بإمكاني كان . لو تماما لشفيت وجميل كبير شيء+ أصرخ + صوتا " تقولين , وقد عافيتي إلي لعادت عاليا؟" فتتعافى تكتب ال لماذا فتشفى تكتب ال لماذا

الصراخ أستطيع . ال أدري . ال أدري " ال أجيبك وأنا ظهرت النفس في علة . هي علتي هي وهذه

. الجسد في أعراضها عسى وماذا ؟ فاعل أنت ما " إذن اآلن " وتسألين

؟" الحالة هذه تبقى متى وإلى النتيجة؟ تكون أغنيتي سأنشد إني . أقول سأشفى إنني " أقول

سكينتي أعماق من سأصرخ إنني . أقول فأستريح+ + صوتا أنشدت " لقد لي تقولي ال عليك . بالله عاليا+ أعمالي تذكري " ال حسنا كان أنشدته وما كثيرا

تفاهتها , ألن يؤلمني ذكرها ألن الماضية ومآثري عطشي تولد نشوتها , ألن محرقة نار إلى دمي تحول في ومرة مرة ألف وتقعدني تقيمني سخافتها , ألن

المقاالت تلك كتبت . لماذا ليلة كل وفي يوم كل أضن لم لماذا ؟ أصبر لم لماذا ؟ الحكايات وتلك

ولدت وقد ؟ ساقية وأجمعها فأدخرها بالقطرات+ ألضع وعشت وال أكثر ال – صغيرا واحدا كتابا – كتابا

كلمة ألقول وأحببت وتألمت وعشت ولدت . قد أقل صامتا أبق , لم أصبر لم , لكني مجنحة حية واحدة

ذلك أفعل . لم بشفتي الكلمة تلك الحياة تلفظ حتى+ ! وبقيت وياللخجل فيالألسف ثرثارا كنت بل ثرثارا

على قادرا صرت . وعندما قواي الثرثرة أنهكت حتى على ملقى وجدتني كلمتي من حرف أول لفظ

. صلد حجر فمي وفي ظهري

كلمة وهي قلبي في تزل لم كلمتي .. إن بأس " ال لتزيل قولها من بد . ال قولها من بد وال مجنحة حية

من بد . ال الذنوب من ثرثرتي أوجدته ما كل بوقعها..." الشعلة إخراج

+ يكتب لم الذي ذاك يقوله ما هذا الكلمة إال يوما لم الذي ذاك يقوله ما . هذا المحيية الحية المجنحة

روحه شعلة عن منفصلة شعلة إال كتبها كلمة كل تكن لسرعة , نظرا السالفة بكتاباته يخجل ال عبقري أي

ما كثيرا الحقة العبقرية إن ؟ كيانه المكتسح التطور حاز هو , ولو صاحبها ينتاب الذي الخجل بهذا تقاس

. العالم إعجاب بكتاباته

" النبي" الذي كتابه إصدار بعد تلك رسالته كتب مختلفة شعوب عشرة لغاتها إلى بالترجمة تناولته , جبران كلمات تتناقل وصحفه العالم مجالت وكانت

ال وكلمات . رسوم تضاهى ال التي ورسومه الشر ابن تهذيبه جرده , الذي الفذة المواهب ذو إال بها يأتي في بعيدا شوطا , فسار دعوى وكل زهو كل من لفنه إال سلكها على يقوى ال التي الرهيبة الوحدة جادة

. اإلنسان بني من المبدع الخالق

الموت شبح كان , بل وحده ليسير يكن لم جبرانا إن على مقبال نفسه يعرف . كان ذهب أنى يماشيه " المجنون" باالنجليزية كتبه يصدر هو بينما الرحيل

ابن وزبد" و" يسوع " رمل "النبي" و و" السابق" و العربية كتبه عن , فضال األخرى تلو اإلنسان" تحفة

رسومه مجموعات عن وفضال جميعا نعرفها التي

تعرف أقوام بين الشرقية العبقرية مفخرة كانت التي . وكان شيء خصائصها من يفوتها وال العبقرية معنى

نعكف األرض" الذي " آلهة كتاب االنجليزية كتبه آخر يوم تلقيناه ! – وقد حزن وبأي – مطالعته على اليوم من صورة عشرة اثنتا , وفيه مصر في نعيه إذاعة مؤلفاته في جبران شيمة كانت . تلك يده رسم

+ الخاصة رسائله بعض وفي االنجليزية كان إذ أيضا القرطاس هامش على رسما والمعنى الجملة يلخص

تشغل عجيبة صورة في يشرحه هو , أو الغالب في رسم إلى مرة بعد مرة . ليعود بحذافيرها الصفحة حياتها كل تقدم يدا يمثل الذي التصويري شعاره+ الكريمة اليد تلك من خارجة اللهب , وتظل وقودا

. الموت في يفكر كما الحياة في يفكر وصاحبها. طويلة شهور بعد كتبه آخر خطاب في فيقول

االنصراف في فكرت ما , أني مي , يا " أتعلمين+ الناس يسميه ) الذي التفكير في وجدت ( إال موتا

. ولكني الرحيل إلى هائل بشوق وشعرت غريبة لذة فأحار قولها من بد ال كلمة قلبي في أن فأذكر أعود. األبواب أمامي وتغلق واضطراري عجزي بين

الشعلة هذه من يظهر , ولم بعد كلمتي أقل " لم "ال مرا العمل عن الوقوف يجعل ما , وهذا الدخان غير

إذا إني لسواك أقول , وال مي , يا لك . أقول كالعلقم ثانية سأعود فإني ولفظها كلمتي تهجئة قبل انصرفت تتمايل التي الكلمة ألقول . سأعود أمنيتي لتحقيق

. روحي سكينة في كالضباب اآلن

أقربها األشياء أغرب إن ؟ الكالم هذا " أتستغربين قوة البشرية اإلرادة . وفي الثابتة الحقائق إلى

..." شموس إلى فينا السديم يحوالن واشتياق

القائل ذاك فيه نام بعيد جديد ضريح أمام ننحني إننا , متى . فمتى يذيبني يكاد الشرق إلى حنيني :" إن فيه ينام الذي القبر أمام ؟". ننحني بالدي إلى أعود غريب بجسده ولكنه كلها لإلنسانية بروحه هو رجل جزنا لقد ؟ الوداع كلمة لنقول . أننحني الغرباء بين إلى الناس أن نعلم فصرنا الغفلة من التطور هذا

... متتابعون األخرى الدار

, وإن كثيرا أعطيت , لقد أخي , يا برحيلك لك فهنيئا فيك وقال كثيرا أعطيت , لقد الكلمة هذه أغاظتك الشرق فيك قال !" كما ذا " هاأنا للغرب الشرق فعلت !" حسنا ذا أنا ! ها ذا " هاأنا لنفسه الناهض

! رحلت بأن

تصهرها أن لك فخير أخرى كلمة لديك كان فإذا يفضل كان ربما عالم في وتستوفيها وتطهرها وثقفها... شتى أمور في هذا عالمنا

وفي الله ذمة ! ففي أخي , يا رحلت بأن فعلت حسنا! أمواتا أو كنا أحياء جميعا تسعنا التي رحمته

مي�