‌‌فدکخطابةبه نام خداوند همه مهر مهر ورز

فهرست۱.........................................................................................................................(۱)بخش ۱.........................................................................................................................(۲)بخش ۲.........................................................................................................................(۳)بخش ۳.........................................................................................................................(۴)بخش ۳.........................................................................................................................(۵)بخش ۴.........................................................................................................................(۶)بخش ۵.........................................................................................................................(۷)بخش ۶.........................................................................................................................(۸)بخش ۷.........................................................................................................................(۹)بخش ۸.......................................................................................................................(۱۰)بخش ۹.......................................................................................................................(۱۱)بخش ۱۱.....................................................................................................................(۱۲)بخش ۱۲.....................................................................................................................(۱۳)بخش ۱۴.....................................................................................................................(۱۴)بخش ۱۵.....................................................................................................................(۱۵)بخش ۱۵.....................................................................................................................(۱۶)بخش ۱۶.....................................................................................................................(۱۷)بخش ۱۶.....................................................................................................................(۱۸)بخش

www.khetabeghadir.com

(۱)بخش . آن گاه كه ابوبكر تصميم قطعى گرفت فدك را از دست حضرت فاطمه عليهاالسالم بگيرد،۱

نماينده ى او را از فدك بيرون راند. اين خبر به حضرتش رسيد. . او مقنعه بر سر كرد و پوشش سرتاسرى پوشيد و در ميان بانوان خدمت گزار و خويشاوند به۲

راه افتاد. لباس هاى او به زمين كشيده مىشد و زير پايش مى رفت. راه رفتن او از راه رفتن پيامبرصلى اهلل عليه وآله وسلم چيزى كم نداشت و آن را به ياد مى آورد.

. در مسجد وارد بر ابوبكر شد كه با بسيارى از مهاجران و انصار و ديگر مردمان نشسته بود.۳پس ميان مردمان و حضرتش پردهاى آويخته شد. آن حضرت نشست.

. و آه جان سوزى كشيد كه دل ها لرزيد و اشك ها فرو ريخت و صداى گريه و ناله از مردمان۴برخاست و مجلس به هيجان رفت.

. آن گاه لحظهاى درنگ فرمود تا مردمان آرام گرفته از خروش افتادند.۵ . آن گاه سخن خويش را با حمد و ستايش خداوند و درود بر پيامبر صلی اللهعليهوآلهوسلم آغاز۶

فرمود. مردمان دوباره به گريه افتادند. همين كه از گريه باز ايستادند، براى بار دوم آغاز سخنكرده و اين گونه فرمود:

(۲)بخش

. سخنم را با ستايش خدا آغاز می كنم. ستايش آنكه به سپاس و بخشش و بزرگى سزاوارتر۷ است. تمامى ستايش و سپاس ويژه ى خداوند نيكى و الهام است. بر عطاياى پيشين و فراگير و بر

احسان هاى فرو ريخته و نيكى هاى پياپى . او را ثنا مىگويم؛ به خاطر احسان هايى بىشمار كه در سپاس نگنجد و ادراك و هوش بشر را۸

احاطه بر حدود آن ها نا ممكن باشد. خداوند كه براى پيوستگى نيكى ها، مردمان را به سپاس فراخوانده و براى سرشارى آسودگی ها، به فروتنى وا داشته و بر دوباره طلبى احسان ها، دعوت

كرده تا آن ها را بيشتر و برتر بخشايش كند. . و گواهى مى دهم كه خداوندگارى به جز اهلل نيست، يگانه اى كه انبازى بر او نبوده؛ ]ال إله إال۹

اهلل[ كلمه اى است كه خداوند تحقق و تجسم بيرونى آن را اخالص مردمان قرار داده و آنچه از آن ]ال إله إال اهلل[ قابليت دريافت دارد، در دل ها به وديعت نهاده ]توحيد فطرى[. ]او از توحيد[

آن چه قابل تعقل است، در انديشه ها روشن كرده است. . خداوندى كه چشم ها را توان ديدنش نبوده و زبان ها را ياراى توصيف او نباشد و انديشه ها را۱۰

گنجايش احاطه بر او نيست. . تنها اوست كه اشياء را بدون ماده اى پيشين، آفريد و آن ها را بىطرح و نقشه اى به ظهور۱۱

آورده است. . پس اشياء را تنها به قدرت خود، هستى بخشيد و به خواست خود پديدار نمود. او كه نيازى۱۲

به ايجاد هستى نداشته و در صورت گرى آن ها بهره ى برايش نيست؛ مگر آن كه نشان دهد حكمت خود را و بيدار كند آفريده ها را در فرمان بردارى و نمايش دهد توانايى اش را و مردمان

را به پروردگارى خود رهنما باشد و ايجاد نمايد بندگى را در آفريدگان و نيرومندى و شكوهبخشد دعوت خود را از بندگان!

. آن گاه براى سوق آنان به بهشت و فرمان بردارى خود، پاداش و براى بازدارى شان از دوزخ۱۳و سرپيچى از فرمانش، كيفر آورده است.

(۳)بخش . و گواهى مى دهم كه پدرم »محمد صلى اللهعليهوآله« بنده و فرستاده ى اوست. همو كه پيش از۱۴

آفرينش، او را برگزيد و قبل از بعثت، گزينش كرد و پيش از انتخاب، او را نام نهاد.1

www.khetabeghadir.com

. و اين گزينش هنگامى بود كه آفريدگان در جايگاه غيب پوشيده بودند و در پس پرده هاى۱۵ هولناك در امان و با پسين ديواره ى نيستى همگون بودند؛ چرا كه خداوند به سرانجام كارها آگاه و

به پديده ها تا انتهاى بى انتها چيره و به شدنيها و مقدورات داناست. . خداوند او را بر انگيخت تا فرمانش را اتمام، حكمش را امضاء و تقدير حتمياش را اجرا۱۶

فرمايد. . آنگاه رسول خدا امت ها را در اديان خود پراكنده ديد؛ چرا كه گرد آتش ]شرك[ ميچرخند و۱۷

بت ها را ميپرستند و با وجود معرفت ]فطرى[، خدا را انكار مى كنند. . از آن روى خداوند به وسيله ى پدرم محمد صلى اهلل عليه وآله وسلم تاريكى هاى شرك و ابهام ها۱۸

را از دل ها زدود و پرده هاى تاريك را از ديده ها كنار زده، روشن نمود و ابرهاى تيره ى نادانى را ازجان ها برداشت.

. در ميان مردمان به راهنمايى پرداخت و آنان را از غفلت و گمراهى رهايى بخشيد و از۱۹نابينايى به بصيرت برد و به دين استوار رهنمون شده و به راه هموار و درست دعوت كرد.

. سپس خداوند با رأفت و مهر و اختيار خويش او را برگرفت تا از رنج اين جهان برهاند و۲۰ت را از دوشش بردارد. پس او را برگرفت و به جهان ديگر برد، به سنگينى ها و سختيهاى نبوب رگيد ناهج هب و تفرگرب ار وا سپ .درادرب ششود زا ار ت

همراهى فرشتگان نيكوكار و در پرتو خشنودى پروردگار آمرزنده و همسايگى پادشاه پيوند دهنده. . درود خدا بر پدرم، فرستاده و امانت دار وحى او و برگزيده و نيكوكار در ميان آفريدگان و۲۱

مورد خشنودى آفريدگار. پس بر او باد درود و سالم و رحمت و بركات خداوند!(۴)بخش

. آن گاه او بر مردمان توجهى نمود و تمامى مهاجران و انصار را خطاب نموده، فرمود: ۲۲ . و شما بندگان خدا و پرچم هاى بر افراشته ى امر و نهى خداييد و حامالن دين و وحى او، از۲۳

سوى خداوند امانت دار برگروه خود و مبلغ بر امتهاى اطراف تان! رهبر بر حق خداوند ]اماماميرالمؤمنين[ در ميان شماست، او پيمانى است از زمان هاى پيشين با شمايان.

(۵)بخش . و اكنون ماييم يادگاران خداوند در ميان شما؛ همراه ماست كتاب گوياى او و قرآن راستين و۲۴

نور فراگير و پرتو تابان؛ . بينش هايش آشكار و نشانه هايى كه پنهانى هايش روشن است، برهانى است در ميان ما كه۲۵

خود را بر آفريدگان نشان دهد. امكان شنيدنش هموار و پيوسته است. ديگران بر پيروانش غبطه و سرشك دارند. پيرويش به سوى رضوان رهنماست. آن كه گوش هوش به آن فرا دارد، رهايى

يابد. . در آن كتاب است، حجت هاى محكم و روشن خداوند؛ اندرزهايش پياپى، مفروضاتش۲۶

]واجبات[ بىپرده، نارواهايش ]محرمات[ بازداشته شده و احكامش كافى و كارساز. داليلش متجلى و واضح، دستوراتش شفابخش، برترى هايش جذاب و گيرا، ترخيص هايش در دست،

مهرش اميدآور و راه هايش مشخص و برنبشته است.(۶)بخش

. از آن پس، خداوند ايمان را به خاطر شرك زدايى از شمايان، بر نوشت.۲۷. و نماز را براى رهايى شما از كبر و خود بزرگ بينى۲۸. و زكات را براى تزكيه ى نفس و افزونى روزيتان۲۹. و روزه را براى پايدارى اخالص آورد۳۰

2

www.khetabeghadir.com

. و حج را براى استوارى دين و احياى سنت ها و اعالن عمومى شريعت ]اسالم[۳۱. و عدالت را براى همسويى دل ها و تثبيت دين۳۲. و پيروى ما اهل بيت را مايه ى هم آهنگى ملت قرار داد. پيشوايى ما را امنيت از پراكندگى ۳۳. و جهاد را شكوه و بزرگى اسالم و شكيبايى را ابزار جلب پاداش، پيشنهاد داد.۳۴. هم چنين امر به معروف را مصلحت مردمان و نهى از منكر را سبب دورى آيين از كاستی ها۳۵. و نيكى به پدر و مادر را نگهبان از ناخشنودى خداوند ۳۶. و رسيدگى به ارحام و خويشان را زمينه ى درازى عمر و افزونى شمار مردمان توصيه فرمود.۳۷. قصاص را براى حفاظت خون ها و وفاى به نذر را زمينه ى آمرزش۳۸. كمال و پرى پيمانه ها و ترازوها را براى جلوگيرى از كاستى اموال تشريع كرد. ۳۹. ناروايى شراب خوارى را مايه ى دورى از پليدى۴۰. و پرهيز از نسبت ناروا به بانوان پاك دامن را حصار از طرد و لعن.۴۱. پرهيز از دزدى را موجب پاكى و عفت آورد.۴۲ . و پارسايى و خوددارى از تصرف اموال يتيمان و خوردن آن را براى دورى از ظلم و ستم قرار۴۳داد.. بازدارى از زنا را براى حصار از ورود خشم الهى۴۴. و عدالت در احكام را مايه ى انس مردمان و رعايا۴۵. و ترك ستم در حكم قاضى را زمينه ى اثبات وجود كيفر و جهنم، سفارش نمود.۴۶. و براى اخالص در بندگى پروردگار، از شرك بازداشت.۴۷ (. و از۱۰۲. هان! »حق تقواى االهى را رعايت كنيد و جز با شرف اسالم نميريد« )آلعمران/۴۸

فرمان الهى روى برنتابيد. . و از خداوند فرمان بريد و از آن چه بازداشته، خوددارى كنيد و از دانش االهى پيروى كنيد و۴۹

(۲۸به آن چنگ در زنيد كه« در ميان بندگان، تنها دانشوران از خداوند ميهراسند«. )فاطر / . پس اكنون ثناگوى خداوند باشيد كه آسمانيان و زمينيان به وسيلهى بزرگى و نور او، در۵۰

بندگى وسيله مىجويند و البته ما هستيم وسيله ى او در ميان آفريدگان و ماييم خاندان رسول او وت و برهان نهان او و ميراث دار پيامبرانش. ويژگانش و جايگاه قدس و حج

3

www.khetabeghadir.com

(۷)بخش . سپس فرمود: هان مردمان! بدانيد كه من فاطمهام و پدرم محمد صلى اهلل عليه وآلهوسلم۵۱

فرستاده ى پروردگارتان و فرجام پيام آوران است. . اين گفتارها را مى گويم و بارها تكرار مى كنم و به گزاف سخن نمى گويم و در كارم زياده روى۵۲

نميكنم و از دروغ پردازان نيستم. هان! به سخنانم گوش فرا دهيد و آن ها را نگه داريد با.گوش هاى نگهدار و دل هاى نگهبان

(۸)بخش (۱. سپس حضرت فاطمه عليهاالسالم فرمود: »به نام خداوند همه مهر مهرورز«. )فاتحه /۵۳

»همانا از ميان خودتان فرستادهاى به سوى شما آمد كه بر او دشوار است نابسامانى هاى شما و( ۱۲۸حريص است بر هدايت شما و بس شفيق و مهربان است به ايمانيان«. )توبه /

. اگر در نسب او بنگريد و او را بشناسيد، مىبينيد كه پدر من است، نه پدر زنان شما و برادر۵۴پسر عموى من است، نه مردان شما! و چه پر افتخار است اين انتساب.

. او رسالت خود را با صداى رسا و انذار انجام داد؛ روگردان از روش مشركان و چهره برتافته۵۵ از سنت شان و شكننده ى نيروى مركزيشان. حلقوم شان بفشرد و »با حكمت و پند نيكو« )نحل /

( به راه پروردگارش فراخواند .۱۲۵ . او بتها را خرد مىكرد و سرهاى گردن كشان را به زمين ميافكند و جمع شان را پراكنده۵۶

مىساخت تا بدان حد كه آنان پشت كرده از صحنه برون رفتند. . تا آنكه دامن شب شكافت و سپيدهى صبح رخ بنمود و پرده از چهره ى خالص حق برگرفته۵۷

شد و رهبر دين به سخن ايستاد و آتش كفر به خاموشى رفت و سخنان بيهودهى شيطان فرو نشست و پست مردمان منافق نابود شدند. و عقدهى كفر و عداوت از هم گسيخت و شما در ميان

مردمان روسپيد تهى شكم ]از عفت و پاكى[ كلمهى اخالص ]الإله إال اهلل[ بر زبان رانديد. . }در آن هنگام شما بر لبه ى پرتگاه آتش بوديد كه پيامبر خدا شما را از آن خطر رها نمود{.۵۸

( شمايان همانان بوديد كه بت مى پرستيديد و با قمار در پى روزى بوديد. در۱۰۳)آل عمران / خوارى و خست جرعهى كوچك هر نوشنده بوديد و لقمهى شكار هر طمعگر و تك شعلهى هر

شتابان و لگدكوب گامها. . آب شرب تان گنداب و غذای تان پوست جانداران مردار بود. خوار و مطرود بوديد و »در بيم۵۹

(۲۶آنكه مردمان پيرامون تان شما را بربايند«. )انفال /

(۹)بخش . سپس خداوند تبارك و تعالى شمايان را به وسيلهى پيامبرش، محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم،۶۰

]از شرك و بت پرستى و جهالت[ رهايى بخشيد؛ پس از سختىهاى چنين و چنان ]مشكالتگوناگون[ و پس از گرفتارى و ابتالء به پهلوانان و درنده خويان عرب و سركشان اهل كتاب.

4

www.khetabeghadir.com

(۶۴. }هرچند گاه كه آتش جنگ برايش افروختند، خداوند آن را خاموش مىنمود{.)مائده / ۶۱و هرچه شاخ گمراهى خودنمايى مى كرد يا مشركان لب به ياوه گويى باز مى كردند.

. برادرش »على« را در آتش زبانه كش آنان مىانداخت و او دست بردار نبود تا اينكه با پاى۶۲]توانمند خود[ آنان را لگدكوب مىنمود و با تيغ شمشيرش شعلههاى آتش را خاموش مى كرد.

. او ]على[ همواره در اجراى فرمان خدا، به سختيها تن می داد و پايا و كوشا بود؛ نزديك و۶۳ صميمى با رسول خدا، سرور اولياى او،

م و خيرخواه و تالش گر و بردبار بود و }در راه خدا سرزنش سرزنش گران بر او اثر نداشت{. مصم(۵۴)مائده /

. ]حال آنكه[ شما در رفاه و آسايش به سر مى برديد و آسوده خيال در خوشى و راحتى و۶۴ خوش گذرانى، غذاى ويژه مىخورديد و آب زالل و صاف مىنوشيديد و براى ما ]اهل بيت[ چشم

به راه حوادث بوديد و در آرزوى شنيدن اخبار سخت، در جنگها عقب نشينى مى كرديد و ازكشت و كشتارها فرارى بوديد.

(۱۰)بخش . آن گاه كه خداوند براى رسول خود كاشانهى پيامبران و جايگاه برگزيدگانش را انتخاب كرد و۶۵

وعدههايش را نسبت به او تمام فرمود؛ . در ميان شمايان خار نفاق پديدار شد و لباس دين تان به كهنگى گراييد و جامهى آن مندرس۶۶

شد و استخوانش به ضعف و سستى رفت و پوسيدهى آن نابود گشت. . خشم فرو نشسته ى گمراهان برپا شد و گمنام فروخفتگان بى ارزش، پديدار گشت و شتر ناز۶۷

پروده ى باطل پرستان نعره برآورد و در صحنهها دم جنبانيد. . شيطان از الك خود سر برآورد و بر شما بانگ زد و شما را اجابت كنندهى دعوتش ديد و۶۸

خيرهى فريبش يافت. . آن گاه شما را به جنبش آورد و چاالك و سبك مغزتان يافت و به خشم تان آورد و شمايان را۶۹

خشمگين يافت كه بر غير شتر خود داغ زديد ]عالمت گذارى كرديد[ و آن را در آبشخورديگران وارد كرديد.

. تمامى اينها در حالى بود كه هنوز زمانى سپرى نشده بود و جراحت فراق پيامبر۷۰ صلى اللهعليهوآلهوسلم وسيع بود و هنوز التيام نيافته بود و پيكر پيامبر صلى اللهعليهوآلهوسلم دفن

نشده بود. . البته اين كارها را به بهانهى ترس از بروز فتنه، شتابان انجام داديد در حالى كه به گفتهى۷۱

( ۴۹قرآن }هان كه در فتنه افتادند و همانا جهنم، كافران را فراخواهد گرفت{. )توبه / . از شما بعيد و دور بود! چگونه چنين كرديد؟! چرا و }به كدام راه انحرافى مىرويد؟!{ )انعام/۷۲۹۵ )

5

www.khetabeghadir.com

. حال آنكه كتاب خدا در ديدگاه شماست؛ كتابى كه موضوعاتش روشن و احكامش درخشان و۷۳ پرچم ها و عالماتش تابان و دورباش هايش فروزان و فرمان هايش واضح است. ليكن شما آن را به

پشت سر خود افكنديد .. واى بر شما! آيا از قرآن گريختيد؟ يا غير آن را ]در كارهايتان[ حاكم نموديد؟۷۴ ( }و هركس به جز۵۰. }ستمگران را چه جايگزينى است ]كه مخالف قرآن كنند[{. )كهف / ۷۵

اسالم دينى بجويد، هرگز از او پذيرفته نبوده، در جهان ديگر از زيان كاران خواهد بود{. )آل(۸۵عمران /

. آنگاه درنگ نكرديد؛ مگر به اندازهاى كه مركب خالفت آرام گيرد و مهارش به دست آيد.۷۶در آن هنگام به افروختن آتش آن و شعله ور كردن جرقههايش پرداختيد.

. و بانگ شيطان گمراه گر را پاسخ گفتيد و به خاموش كردن فروغ دين و روش هاى پيامبر۷۷ برگزيده برخواستيد و به نيرنگ و حيله رفتار كرديد؛ مانند آنكه به بهانهى گرفتن كف روى شير،

آن را جرعه جرعه مىنوشيد. . و نسبت به اهل بيت و فرزندان او ]پيامبر صلى اللهعليهوآلهوسلم[ در ميان مخفى گاه ها گام۷۸

برداشتيد و ما بسان خنجرى بر گلو خليده و نيزهاى بر دل فرو نشسته، شكيبايى كرديم.

(۱۱)بخش . و اكنون شمايان مىپنداريد كه ما اهل بيت را نه ارثى است و نه بهره اى؟ ۷۹ ( }و كيست بهتر از خداوند در حاكميت۵۰. }آيا حكم جاهليت را پى مى جوييد؟{ )مائده / ۸۰

( آيا نمىدانيد؟ آرى، همانند خورشيد تابان برای تان روشن است كه من۵۰اهل يقين؟{ )مائده / دختر او ]رسول خدا[ هستم!

. وه مسلمانان بس كنيد! آيا به زور، ارث پدرم از من گرفته شود؟۸۱ . اى پسر ابىقحافه؛ آيا اين در كتاب خداست كه تو از پدرت ارث برى و من از پدرم ارث۸۲

( به قطع رحم و شكستن پيمان به۲۷نبرم؟ اگر چنين است، }نكتهاى شگفت آوردهاى!{ )مريم / جرأت اقدام كردهاى! پس آيا به عمد كتاب خدا را ترك كرده و }به پشت سرخود انداختهايد؟{

(۹۴)انعام / ( يا آنچه۱۶. چرا كه خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد: }و سليمان از داوود ارث برد{ )نمل / ۸۳

از يحيى و زكريا حكايت كرده و فرمود: }پروردگارا! ... از سوى خود فرزندى عطايم فرما كه از ( و نيز فرموده: }و برخى خويشان ]متوفى[ در كتاب۶ ـ ۵من و از تبار يعقوب ارث برد{ )مريم /

( و نيز فرمود: }خداوند درباره ى فرزندان تان سفارش۷۵خداوند بر ديگران مقدم اند{ )انفال / ( و نيز }اگر كسى از شما را۱۱مىكند كه پسران را دو برابر دختران ارث خواهد بود{ )نساء/

مرگ فرا رسد و ثروتى دارد، براى پدر و مادر و خويشانش به خوبى وصيت كند، اين كار بر خود(۱۸۰نگه داران ]پرهيزكاران[ حق و الزم است{. )بقره /

. پس به گمان شمايان مرا بهره و ارثى از پدرم نيست؟ و بين من و پدرم نسبتى وجود ندارد؟ ۸۴6

www.khetabeghadir.com

. آيا خداوند آيهاى را ]در ارث[ ويژهى شمايان نموده كه پدر من از آن بيرون و مستثنى۸۵است؟ يا اينكه ادعا داريد من و پدرم از دو مذهبيم و از هم ارث نمىبريم؟

. آيا من و پدرم از افراد يك دين و مذهب نيستيم؟ يا اينكه شمايان به عام و خاص قرآن از۸۶پدرم و پسر عمويم داناتريد ]كه فدك را از من گرفتيد[؟

. هان! اين مركب زين كرده و لجام زده را بگير و ببر كه با تو در گورت خواهد بود و تو را در۸۷حشر و نشر ديدار خواهد كرد .

. چه خوب داورى است خداوند و چه نيك دادخواهى است محمد و خوش وعده گاهى است۸۸رستاخيز.

. و به زودى خواهيد فهميد كه به انحراف رفتهايد و در قيامت }ياوه گويان زيان خواهند ديد{.۸۹ ( آنگاه است كه پشيمانى سودى ندارد و }براى هر خبرى قرارگاهى است و به زودى۲۷)جاثيه /

( كه }عذاب خوار كننده چه كسى را در بر خواهد گرفت و چه كسى۶۷خواهيد دانست{ )انعام / (۳۹را كيفر پايدار خواهد رسيد!{ )هود /

(۱۲)بخش . سپس به سوى قبر پدر توجهى كرد و گريه گلويش را گرفت و گفت :۹۰ . پدر! پس از تو سختى ها و قصهها برايمان پديدار شد كه اگر حضور داشتى كار چنين سخت و۹۱

دشوار نبود . . ما تو را از دست داديم همچون زمين بارانهاى دانه درشت خود را و امت تو تباه شدند. هان!۹۲

برما شاهد باش و از ما روى برمتاب .. و هر خاندانى كه منزلتى نزد خدا داشت، نزد خويشان خود نيز مقامى داشت وليكن؛ ۹۳ . مردمانى كينههاى ]اندوختهى[ سينههاى خود را بر ما آشكار كردند، آن هنگام كه تو در۹۴

گذشتى و خاك بين ما و تو حايل شد. . ديگر كسان بر ما ترش رويى كردند و ما را خوار نمودند، هنگامى كه تو از ميان ما رفتى؛۹۵

گويى تمامى كره ى خاكى غصب شد و به تاراج رفت . . به زودى آنان كه بر خاندان ما ستم روا داشتند، خواهند دانست كه در رستاخيز به كجا۹۶

برمىگردند ! . تو بودى ماه تمام و پرتو افكن بر جهانيان و بر تو بود كه پيامها از سوى خداوند عزيز فرود۹۷

مىآمد. . تا تو در جمع ما بودى، جبرئيل با آيات آورده اش مأنوس ما بود. همان كه تو ما را ترك۹۸

كردى، تمامى خيرات نيز از ما روى برتافت . . پدر! شهرها از پس وسعت خود بر من تنگ شد و خورشيد تابان چهره هاى دو نوه ات ]حسن۹۹

و حسين[ در فقدانت گرفت و مرا به رنج و آزردگى برد .7

www.khetabeghadir.com

. اى كاش پيش از تو، مرگ ما را در می گرفت؛ آن گاه كه رفتى و تل هاى خاك ميان ما۱۰۰فاصله شد.

. از مردمان عرب و عجم همانند ما كسى دچار مصيبت و اندوه نشد.۱۰۱. هماره و تا زندهايم و هستيم، چشمان مان برايت مويه كنان و اشك ريزان خواهد بود.۱۰۲. و آنگاه حضرت فاطمه عليهاالسالم اين گونه خواند :۱۰۳ . تا تو زنده بودى، همواره پشتيبان من بودى و من به راحتى رفت و آمد مىكردم و تو بال و۱۰۴

پرم بودى. . و امروز در برابر فرومايهاى به اجبار فروتنى مىكنم و از او فاصله مى گيرم و به دست خود،۱۰۵

ستمگر را دور مى كنم . . پدر! اگر قمرى پرنده از اندوه، روى شاخهاى شبانه اشك مى ريزد، من در سپيده ى روز۱۰۶

روشن مى گريم!

(۱۳)بخش . سپس به سوى انصار نگاهى تند كرده، فرمود :اى گروه بازماندگان و ياوران ملت و نگهبانان۱۰۷

اسالم! . اين چه سستى است دربارهى من و اين چه ضعفى است از يارى من و اين چه چشم پوشى۱۰۸

است در حق من و چه غفلت و خوابى است دربارهى آنچه به ستم از من گرفته شده است؟. مگر رسول خدا پدرم، نگفته است: حرمت مرد در ميان فرزندانش نگه داشته مىشود؟ ۱۰۹ . چه قدر به سرعت كار خود را كرديد! و به شتاب كار را پيش از رسيدن وقتش به انجام۱۱۰

رسانيديد! گويا پيش از رسيدن وقت از بزغاله روغن گرفتيد؛ حال آنكه توانمند بوديد ياريام كنيدبر آنچه مى خواستم و آن چه در پى رسيدن به آن بودم.

. آيا مىگوييد كه محمد، رسول خدا صلى اللهعليهوآلهوسلم، مرد؟ !۱۱۱ . البته كه؛ به خدا سوگند! اين رويدادى بزرگ بود؛ شكاف و سستىاش دامنه دار و جبران۱۱۲

گرش ناياب است و زمين با فقدان او به تاريكى رفت و برگزيدگان خدا اندوهگين گشتند و آفتاب و ماه در عزاى او گرفتند و ستارگان فرو ريخته، پراكنده شدند. آرزوها بىنتيجه ماند؛ كوهها

سرتعظيم فرود آورده، فرو ريختند و دارايىها به تاراج رفت و حريم او شكسته شد و در مرگ او به حرمتش اهانت شد و فتنه امت را فرا گرفت و تاريكى جهان را احاطه كرد و حق و حقيقت

بدرود حيات گفت. . به خدا سوگند! اين بزرگ ترين پديدهى ناگوار و دشوارى بود كه همانندش نه آمده و نه در۱۱۳

آينده خواهد آمد . . اين حادثه اى است ناگوار كه كتاب خدا در خانههايتان در سپيده دمان و شام گاهان اعالن۱۱۴

كرد! و همواره بانگ و فرياد و تالوت و آوازش به گوش تان مىرسد .8

www.khetabeghadir.com

. و نيز كتاب خدا آورده است، آن چه را براى پيامبران و فرستادگان گذشته روى داده كه۱۱۵ حكم و قضاى حتمى الهى است: }و محمد نيست مگر فرستاده ى خدا كه پيش از او نيز پيامبرانى

آمده و در گذشتهاند؛ پس آيا اگر او وفات كرد يا كشته شد، به گذشتهى جاهلى خود بر مى گرديد و مرتد مى شويد؟ و آن كس كه به گذشته هاى خود بر گردد و مرتد شود، براى خداوند زيانى

(۱۴۴نخواهد داشت و خداوند به زودى سپاس گزاران را پاداش خواهد داد{. )آل عمران /

(۱۴)بخش . وه پسران قيله ]اوس و خزرج از انصار[ آيا از حقم باز داشته شوم؟ و حال آنكه شما در۱۱۶

ديدگاه و شنيدگاه و مشورت گاهام هستيد و اجتماع تان در دسترس! . فريادم فراگيرتان و پيامهايم به گوش تان؛ در حالى كه هم نفرات و هم آمادگى داريد و هم۱۱۷

خانه و پناهگاه و هم ابزار و نيرو و سالح و سپر نزد شماست. . فريادم به شمايان مى رسد و پاسخم نمى دهيد؟ و داد خواهيم به گوش تان است و پناهم۱۱۸

نمی دهيد؟ و شمايان پيش تر به شجاعت و دالورى و پهلوانى، مشهور و به خير و خوبى و صالح،معروف بوديد.

. و شمايان نخستين برگزيدههاى خداييد كه براى ما اهل بيت انتخاب شده ايد. شمايان بوديد۱۱۹ كه با عرب به مبارزه برخاستيد و با مشكالت به راحتى برخورد كرديد و تحمل رنج و سختى

نموديد؛ عليه امتهاى ديگر برخاستيد و با شجاعان و پهلوانان، بدون سپر و زره، بى باكانه جنگيديد. . همواره ما فرمان مىداديم و شمايان فرمان مى برديد تا از سوى ما شمايان را پايدارى آمد و۱۲۰

به وسيلهى ما آسياب اسالم بر محور شما به چرخش در آمد و منافع روزگاران به دست رسيد و فرياد شرك خاموش شد و فوران كژى و ناراستى فرو نشست و آتش جنگ خاموش شد و فرياد

آشوب به آرامی رفت و نظام دين به انسجام نشست.

(۱۵)بخش . اكنون پس از روشنى حق به كجا رفتيد كه پس از اعالن حقيقت آن را پنهان كرديد و پس۱۲۱

از روى آورى برگشتيد و از پس ايمان، به شرك گراييديد و از پس شجاعت، به هراس رو كرديد. ترسيديد از قومى }كه عهد و پيمان شكسته و در دين تان عيب جويى كردند! اينك با پيشوايان

(۱۲كفر بجنگيد كه آنان سوگند و پيمان شان شكستند، شايد كه از كارشان برگردند{. )توبه / . }آيا نمی جنگيد با مردمانى كه سوگندهاى خود را نقض كرده و بر راندن رسول ]از مدينه[۱۲۲

همت گماشتند و ابتداى به جنگ كردند؟ آيا از آنان مىهراسيد؟ حال آنكه خداوند سزاوارترين(۱۳است كه از او بهراسيد، اگر راست مى گوييد كه ايمان داريد!{ )توبه /

(۱۶)بخش . هان! به خدا سوگند مىبينم كه به راحتى زندگى تكيه كردهايد و آن را كه سزاوارتر به۱۲۳

قبض و بسط كارهاست، راندهايد و به رفاه رو آوردهايد.

9

www.khetabeghadir.com

. و از تنگى به آسايش، دل خوش داشتهايد. از طريق دين، كج شدهايد و آنچه نگه داشته۱۲۴بوديد، دور ريخته ايد و آنچه به آسانى خورده بوديد، برگردانديد.

. پس }اگر شما و تمامى زمينيان كفر ورزند، خداوند را زيانى نخواهد بود؛ چرا كه او تنها۱۲۵( ۸بىنياز و ستوده است{. )ابراهيم /

. }مگر خبر پيشينيان به شما نرسيده چون: قوم نوح و عاد و ثمود و نيز آنان كه از پس۱۲۶ ايشان آمدهاند و داستان شان را جز خداوند نداند؛ چرا كه پيامبران شان همراه داليل روشن آمدند

و آنان دستان در دهانها نهاده، گفتند: ما به رسالت شمايان كافريم و به آن چه ما را به آن( ]از ايشان درس عبرت آموزيد.[۹می خوانيد، در شك و ترديديم{. )ابراهيم /

(۱۷)بخش . هان! همانا آنچه گفتم از روى فكر و انديشه گفتم كه تنها گذاشتن من، با روح شما آميخته و۱۲۷

بىوفايى و فريب، دلهايتان را فرا گرفته است . . ليكن سخنان امروزم به خاطر اين است كه جانم بر لب رسيده و اندوهم ژرف و نيروى جانم۱۲۸

كاسته و ايمان شمايان به سستى گراييده و اندوه و غصهام فراوان و آنك بايسته است عذر شمايانرا قطع و برهانم را تمام كنم؛

. پس اكنون افسار ]خالفت يا فدك[ را بگيريد و ببريد. بر شتر مقصود سوار شويد، در حالى۱۲۹ كه پشت آن زخم، استخوانش شكسته، جانش ضعيف، پايش شكسته، عيب و عار آن باقى و با

خشم خداوند جبار و ننگ جاودانه، نشان دار شده است و به آتش افروخته ى خداوند پيوسته است. }آتشى كه بر دلها افروخته و آنها را فرا گرفته است، آتشهايى بسان ستونهاى سر به فلك

(۹ ـ ۶كشيده{. )همزه . آرى، آن چه مرتكب مىشويد، در برابر ديدگان خداوند است }و به زودى ستمگران۱۳۰

(۲۲۷خواهند ديد كه به كجا رهسپارند!{ )شعرا /

(۱۸)بخش . و منم ]فاطمه[ دختر آنكه }در نزديكى روز رستاخيز، شمايان را از عذاب سخت آن انذار۱۳۱

(۴۶مى كند{. )سبأ / ( و كارتان را به انجام۵۵. }اكنون دربارهام مكر كنيد و فرصتى برايم نگذاريد{. )هود / ۱۳۲

رسانيد و ما }نيز كارمان را انجام مى دهيم و چشم به آينده بدوزيد كه ما نيز چشم به راه(۱۲۲ ـ ۱۲۱آيندهايم!{ )هود /

. پروردگارا! ميان ما و ملتمان به حق داورى كن كه تو بهترين داوران هستى و }به زودى۱۳۳(۴۲كافران خواهند دانست كه پايان كار به سود چه كسى است!{ )رعد /

. }و اى پيامبر! بگو: هر چه مىخواهيد انجام دهيد كه به زودى خداوند، رسول و ايمانيان،۱۳۴(۱۰۵نتيجهى كارتان را خواهند ديد{. )توبه /

10

www.khetabeghadir.com

( »پس هر آن كس كه۱۳. }و هر كسى نامه ى كردارش بر گردنش آويخته است«. )اسراء / ۱۳۵ به قدر ذره اى نيكى كند، آن را خواهد ديد و آنكه به اندازهى ذره اى بدى كند، آن را خواهد

( گويا كار در زمان اندك انجام شده و به نتيجه رسيده ]و آن، اينكه۸ ـ ۷يافت{. )زلزله / شمايان بی وفايى كرديد و نتيجه را خواهيد چشيد.[

11

www.khetabeghadir.com