الشافعي الفقه في اللباب

تأليفالشافعي المحاملي الضبي أحمد بن محمد بن أحمد الحسن أبي القاضي

سنة هـ415المتوفيأحاديثه وخرج عليه وعلق حققه

العمري/ صنيتان بن الكريم عبد د

المقدمة:الرحيم الرحمن الله بسم

ومن أنفسنا، شرور من بالله ونعوذ ونستهديه، ونستغفره ونستعينه، نحمده لله الحمد إنالله إال إله ال أن وأشهد له، هادي فال يضلل ومن له، مضل فال الله يهده من أعمالنا، سيئات

وأصحابه آله وعلى عليه، الله صلى ورسوله، عبده محمدا نبينا أن وأشهد له، شريك ال وحده. كثيرا تسليما وسلم الدين يوم إلى بإحسان وأتباعه

: بعد أماالمخطوطات من اآلالف بعشرات تزجر تزال ال العالم أنحاء مختلف في المكتبات خزائن فإن

العلوم أنواع بشتى وملئوها إبداعهم، فيها وسطروا األخيار، علماؤها خلفها التي اإلسالمية،أتت التي المتالحقة األجيال تزال ال والتي وراءهم، تركوها التي الثروة وهي والمعارف،

. والكتابة والتأليف العلم في إليها وصلوا التي المرموقة بالمنزلة العلماء ألولئك تشهد بعدهمقرونا المكتبات في حبيسة بقيت التي الكتب تلك من واحدا القارئ أخي لك أقدم واليوم

الله رحمه مؤلفه وفاة من عام ألف بعد إال الكتاب هذا يخرج ال أن تعالى الله ويشاء عدة،تعالى.

والتي المتقدمة، الشافعي الفقه مصادر أهم من واحدا يعد يديك، بين الذي الكتاب هذاالكتاب، هذا عن فأخذوا مؤلفاتهم، كتابة في ومصنفوهم الشافعية، فقهاء عليها اعتمد

. كبيرة إفادة منه وأفادوا منه، واقتبسوا ] المتوفى ] الشافعي المحاملي أحمد بن محمد بن أحمد الحسن أبي للعالمة اللباب كتاب إن

واالستثناءات( 415سنة ) والفروق، والضوابط والقواعد، الفقهية، المسائل من كثيرا حوى ، هـلجميع شامل كتاب فهو الفنون، من وغيرها

ثناياه في البحث ومواصلة منه، االستفادة إلى القارئ تجذب متنوعة، بأساليب الفقه، أبواب. الكتاب هذا غير في يجدها ال قد مسائل عن

تعالى – – الله عون لكن الكتاب، هذا تحقيق في بذلته الذي الجهد مدى تعالى الله ويعلمجهدي على اعتمدت ولو آخره، إلى وإكماله تحقيقه مواصلة إلى بي دفع الذي هو وتوفيقه

: قيل كما ولكن أبوابه، من بابا حققت لما القاصر وفهمي المقل،اجتهاده *** عليه يجني ما فأول للفتى الله من عون يكن لم إذا

فإن الكتاب، هذا تحقيق أتممت حتى والتوفيق العون من به أمدني ما على تعالى الله فأشكرذلك غير كان وإن وآخرا، أوال وكرمه تعالى الله بفضل فذلك الصواب إلى وفقت قد كنت

إنه الهفوات، عن والصفح الزالت، عن العفو تعالى الله وأسأل جهدي، بذلت أني فحسبي. الدعوات مجيب قريب

وسلم الدين يوم إلى بإحسان وأتباعه وأصحابه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى. كثيرا تسليما

الجواد: الملك إلى العباد، أفقر كتبه : . ب – ص المنورة المدينة الحربي العمري خليوي بن صنيتان بن الكريم 89عبد

: المصنف ترجمة مصادرمن كثيرة مصادر في الشافعي المحاملي محمد بن أحمد الحسن أبي المصنف ترجمة وردت

أهمها:

للعبادي الشافعية 72طبقاتالبغدادي للخطيب بغداد 4/372تاريخ

للشيرازي الفقهاء 136طبقاتللسمعاني 5/209األنساب

الجوزي البن 8/17المنتظماألثير البن 9/341الكامل

الصالح البن الشافعية 1/366طبقاتللنووي واللغات األسماء 2/210تهذيب

خلكان البن األعيان 1/74وفياتللذهبي النبالء أعالم 17/403سير

. أيضا له غبر من خبر في .2/228العبرللصفدي بالوفيات 7/321الوافي

لليافعي الجنان 3/29مرآةالسبكي البن الشافعية 4/48طبقات

لألسنوي الشافعية 2/202طبقاتكثير البن والنهاية 12/19البداية

. أيضا له الشافعية 1/369طبقاتشهبة قاضي البن الشافعية 1/174طبقات

بدري تغري البن الزاهرة 4/262النجومالله هداية البن الشافعية 132طبقات

خليفة للحاج الظنون الظنون كشفالعماد البن الذهب 5/77شذرات

باشا إلسماعيل العارفين 1/72هديةللزركلي 1/211األعالم

كحالة رضا لعمر المؤلفين 2/74معجمسزكين لفؤاد العربي التراث 1/3/208تاريخ

: ومولده ونسبه، اسمه، األول المبحث : إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن القاسم بن أحمد بن محمد بن أحمد هو ونسبه اسمه

الشافعي البغدادي، المحاملي، الضبي، أبان بن سعيد .1(1)بنالحسن: أبو .(2)2وكنيته

بن: طابخة بن lأد ابن mة ضnب إلى نسبة الموحدة؛ الباء وتشديد المعجمة، الضاد بفتح pي والضmب ) ( . مشهورة كبيرة قبيلة وهي ، mة صب بني إليه تنسب جاهلي، جد وهو مضر بن (3).3إلياس

المnحnامrل: إلى نسبة والالم؛ الثانية الميم وكسر المهملة، والحاء األولى الميم بفتح والمحاملي : مكة إلى السفر في الجمال على الناس عليها يحمل التي وهي كمجلس، مnحtمrل جمع

األسرة هذه فنسبت ببغداد، المحامل هذه يبيع كان المصنف أجداد بعض ألن وذلك وغيرها،المهنة تلك (4)4إلى

) فيها: ) ومات وعاش ولد حيث بغداد مدينة إلى نسبة (5).1البغدادي

الفقه: في pف المصن برع حيث الشافعي، إدريس بن محمد اإلمام مذهب إلى نسبة الشافعيمصنفات عدة فيه وكتب (6).2الشافعي

األعيان 1- 1 لألسنوي 1/74وفيات الشافعية طبقات والنهاية 2/202، البداية البن 12/19، الشافعية طبقات ، الزاهرة 1/369كثير النجوم ،4/262.2 -2. السابقة المصادرالعرب 3- 3 أنساب للسمعاني 192جمهرة األنساب الوفيات 4/10، ،1/75.4 -4 . الوافي السابقة، الصفحات والوفيات الجنان 7/321األنساب، مرآة القاموس 3/29، ،3/372.بغداد 1- 5 .4/372تاريخالصالح 2- 6 البن الشافعية السبكي 1/366طبقات والبن شهبة 4/48، قاضي والبن ،1/174.

) للهجرة: ) وثالثمائة وستين ثمان سنة بغداد بمدينة المnحnامrلي ولد (7).3مولده

: علمية أسرة في نشأته الثاني المبحثالعلمية، – – شخصيته تكوين في ساعدته متميزة، علمية بيئة في الله رحمه المصنف نشأ ) أسرة ) وهي ، المnحnامrلي أسرة إلى ينتسب فهو ونجابته، نبوغه وسرعة مواهبه، وظهورالتعليم، مجالس والزمت العلم، حلقات في المرابطة ألفت قد العلمي، بتفوقها اشتهرت

كانت التي واإلفتاء التدريس حلقات إلى االنتساب أفرادها وآثر العلماء، بمرافقة واستأنستونمت الشرعية، بالعلوم األسرة هذه جذور ارتوت قد بغداد، ومدارس مساجد بها تغص

المعارف، وأصناف العلوم، أنواع جوانحها بين تحمل mة، ندي يانعة وترعرعت ذلك، على أغصانهافي ومسيرتها وسيرتها أخبارها التاريخ وسجmل صيتها، وذاع شأنها، وعال وارتفعت، فتألقت،

الوعي بث في األسرة هذه أسهمت إذ الطويلة، التعليم رحلة : علمية أسرة في نشأته الثاني المبحث

. وتبليغه الشرعي العلم ونشر الديني،الصالح ابن : " (8)1يقول والفقه، والفضل، والجاللة، النبل بيت األسرة هذه وصف فيوالرواية".

السبكي ابن ".(9)2ويقول والرواية: " والفقه والجاللة، الفضل بيتالتدريس في مرموقة مناصب أفرادها من عدد وتقلد واشتهروا، األسرة، هذه أفراد برز وقد

. البارزة العلمية المناصب من ذلك وغير والرواية، واإلمامة والقضاء، والخطابة واإلفتاء،: وأعالمها األسرة هذه علماء أشهر ومن

1. المصنpف- ولدالفضل أبو المحاملي، الصبي، إسماعيل بن القاسم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد

سنة ] ذكيا،[ 400ولد والحديث، بالتفسير، عالما فقيها، وكان به، وتفقه والده، على وتتلمذ ، هـyنقل ي ولم والحديث، التفسير فيها عليه yقرأ ي ببغداد القصر بجامع الجمع أيام حلقة له وكانت

سنة ) رجب شهر في مات الدنيا، على وأقبل العلم، ترك ألنه اليسير؛ m إال (10).3هـ(477عنه

2. حفيده- كان الطاهر، أبو المحاملي، الضبي، القاسم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى

خمسين من أكثر المكرمة بمكة أقام الفقه، في مصنف له العبادة، كثير ورعا، كبيرا، فقيهاسنة ) اآلخرة جمادى في بها مات (11)4هـ(528عاما،

3. والده- كبار من البغدادي، الحسين أبو المحاملي، الضبي، إسماعيل بن القاسم بن أحمد بن محمد

سنة ) ولد الشافعية، مذهب( 332فقهاء على الفقه ودرس والفرائض، القرآن، حفظ ، هـ ( : الله صلى النبي تفسير مصنفاته من فاضال، lرا خي صادقا ثقة وكان الحديث، وكتب الشافعي،

( ) سنة رجب في مات ، وسلم (12).1هـ(407عليه

4. أجداده- القاضي) (- ووالد المصنف، pجد جد| المnحnامrلي، الضبي، إسماعيل بن محمد بن إسماعيل أ

. المشهور المحدث الحسين الله عبد أبييسيرا شيئا والقاسم الحسين ابناه عنه روى محدثيها، من كثير عليه وتتلمذ بغداد، (13).2سكن

ولد) (- المصنف، rوالد جد| عبيد، أبو المnحnامrلي، الضبي، محمد بن إسماعيل بن القاسم بسنة( )238سنة ) رجب شهر في ببغداد مات صدوقا، ثقة والعلم، الحديث أهل من كان ، هـ

(14).3هـ(323

لألسنوي 3- 7 الشافعية وطبقات السابقة، .2/202المصادرالصالح 1- 8 ابن .1/366طبقاتالسبكي 2- 9 ابن .4/48طبقاتالصالح 6/13المنتظم 3- 10 ابن طبقات الوافي 1/98، األسنوي 2/86، طبقات ،2/202.السبكي 4- 11 ابن واألسنوي 7/335طبقات شهبة 2/203، قاضي وابن ،1/314.بغداد 1- 12 األسنوي 1/333تاريخ طبقات العارفين 2/203، هدية ،2/60.بغداد 2- 13 .6/280تاريخبغداد 3- 14 األنساب 12/447تاريخ العبر 5/208، الذهب 2/20، شذرات ،4/124.

المصنف) (- جد| الحسن، أبو المnحnامrلي، الضبي، محمد بن إسماعيل بن إسماعيل بن أحمد جسنة ) ومات بالحديث، وذاكر وصنف أبيه، من سمع (15)4هـ(337ألبيه،

: yه) (- جدmت دالمصنف، جدة المحاملي، إسماعيل بن الحسين الله عبد أبي القاضي ابنة الواحد أمة هي

والفرائض،: القرآن، وحفظت للفقه، الناس أحفظ من فاضلة عالمة كانت ستيتة، اسمهاإلى والمسارعة الصدقة كثيرة تفتي، وكانت العلوم، من ذلك وغير والعربية والحساب،

سنة. ) رمضان شهر في ماتت (16).1هـ(377الخيرات

5: أخوه- كتب المصنف، أخو الفتح، أبو المحاملي، الضبي، القاسم بن أحمد بن محمد بن الكريم عبد

( . سنة المحرم شهر في مات ووثقه البغدادي، الخطيب (17).2هـ(448عنه

6: جدpه- عم|الشافعي، البغدادي الله عبد أبو القاضي المحاملي، الضبي، محمد بن إسماعيل بن الحسين

سنة ) ولد وفقيهها، ومحدثها بغداد شيخ الحافظ، صادقا،( 235العالمة، دينا، فاضال، وكان ، هـ. عنه يكتبون رجل آالف عشرة إمالئه مجلس يحضر وكان سنة، ستين الكوفة قضاء ولي ثقة،

.) ( ) ( ) ( ) في ) مات العيدين صالة كتاب ، السنن كتاب مطبوعان، األمالي ، الدعاء مصنفاته منسنة ) اآلخر ربيع (18).3هـ(330شهر

7: جده- عم ابن ابنرمضان في ولد الله عبد أبو المحاملي، الضبي، إسماعيل بن الحسين بن الله عبد بن أحمد

البغدادي( 343سنة ) الخطيب عنه روى صحيح، وسماعه بغداد، مشايخ من عددا سمع ، هـسنة. ) اآلخر ربيع شهر في ببغداد مات (19).1هـ(429وغيره

: شيوخه الثالث المبحثتعليمية ونهضة مزدهرة، علمية حركة تشهد بغداد فيه كانت الذي الوقت في المحاملي ولد

الذين بالتالميذ تغص والمدارس الشرعية، العلوم بحلقات عامرة المساجد كانت إذ نشطة،أصناف أساتذتهم من ويتلقون العلوم، مختلف من ينهلون وصوب، حدب كل من توافدوا

من الحقبة تلك في برز فقد ذلك، وغير ولغة، وحديث، وفقه، تفسير، من والمعارف؛ الفنونتعالى لله واإلخالص العلم، حب يدفعهم األتقياء، الشيوخ وفحول العلماء، من الجهابذ الزمن

وقد ورضوانه، مغفرته ورجاء تعالى، الله من الثواب طلب إال لهم مقصد ال ونشره، بثة إلىمن أسماءهم؛ التاريخ وحفظ اشتهروا، أعالم الفترة تلك في والتدريس اإلفتاء قمة اعتلى

الفقهاء األئمة أحد الشافعي الخوارزمي محمد وأبي المالكي، القصار الحسن أبي أمثالالمشهور، الشافعي الفقيه اللباب وابن الشافعي، الحناطي الله عبد وأبي الوجوه، أصحاب

العلم، المحدث الحاكم الله عبد وأبي الحنابلة، شيخ حامد بن الحسن الله عبد وأبي وأبيالفترة تلك في وعاشوا ظهروا الذين األفذاذ، العلماء من وغيرهم بغداد، محدث حازم

الفترة. في برزوا الذين العلماء من الوافر والعدد الهائل، الكم ذلك من الرغم وعلى الزمنيةأساتذته جميع ذكر لنا تورد لم التراجم كتب أن إال المحاملي اإلمام حياة قارنت التي

. مناهلهم من ونهل عليهم وقرأ عنهم، روى الذين ومشايخهأن – مظنة هم والذين له المعاصرين األعالم لتراجم وتتبع استقراء بقراءة قيامي خالل ومن

أسماء – على العثور من تمكنت والطبقات؛ التراجم لكتب قراءة عبر عليهم تتلمذ قد يكون: وهم عنهم، أخذ الذين شيوخه من أربعة

بالعراق،- 1 الشافعية شيخ اإلسفراييني، أحمد بن محمد طاهر أبي بن أحمد حامد أبو الشيخسنة ) المذهب( 344ولد في ع وبر علمائها، كبار عن فأخذ بغداد، قدومه منذ بالعلم اشتغل ، هـ

وتفضيله، تقديمه على معاصروه واتفق سنة، عشرة سبع ابن وهو وأفتى متقدميه، فاق حتى( ) التعليقة ) وله ، المزني مختصر على علق بغداد، وفقهاء أئمة من كبير جمع عنه وأخذ

بغداد 4- 15 الصالح 4/352تاريخ البن الشافعية طبقات ولألسنوي 1/366، ،2/302.بغداد 1- 16 الجنان 14/442تاريخ مرآة العبر 2/407، األسنوي 2/149، طبقات ،2/204.بغداد 2- 17 األنساب 11/81تاريخ ،5/210.النبالء 3- 18 أعالم والنهاية 15/258سير البداية الشذرات 11/216، ،4/170.بغداد 1- 19 األنساب 4/238تاريخ ،5/209.

. . ) ببغداد( ) مات وغيره البغدادي الخطيب وثقه صغير وهو البستان وكتاب الفروع، في الكبرىسنة ) شوال (20).1هـ(406في

شيوخ- 2 كبار من الكوفي، السري أبي بن الحسن أبو البكائي، الرحمن عبد بن علي اإلمامبحر، بن الله وعبد الوادعي، حصين وأبي مطين، بن جعفر أبي من سمع ومحدثيها، الكوفة

وأبو السكري، الحسن بن محمد بن صاعد العالء أبو منهم جماعة؛ عنه وحدث وغيرهم،( . سنة األول ربيع شهر من عشر ثالث في مات الدهان وتسعون( 376الحسين تسع وله ، هـ

(21)1سنة

والد- 3 االبغدادي، المحاملي، الضبي، القاسم بن أحمد بن محمد الحسين أبو الفقيه اإلمامالمصنف. أسرة على الكالم عند ترجمته تقدمت (22).2المصنف

سنة- )4 ببغداد ولد الحسين، أبو البغدادي، موسى بن المظفر بن محمد الحافظ الشيخوحلب،( 286 الكوفة، إلى رحل ثم علمائها، كبار من سمع ببغداد، الحديث علماء أشهر من هـ

بن حفص أبو عنه حدث وصنف، وجمع الرجال، معرفة في واشتهر وغيرها، ومصر، وحمص،من واحد غير وثقه وغيرهم، الخالل محمد أبو والبرقاني، قطني، الدار واإلمام شاهين،

سنة. ) األولى جمادى في مات (23)3هـ(379العلماء

: تالميذه الرابع المبحثبه تميز ما الفهم وحyسن والفطنة الذكاء من زق yور صrيته، وعال شهرته، وذاعت المحاملي برز

في باعه وطول تمكنه للجميع وظهر الفقه، في وبرع أقرانه، على به وتفوق معاصريه، علىyدرpس ي فكان البلدان، كل من التالميذ وقصده العلم، طلبة حوله mالتف لذلك الشافعي، مذهب

. وبعده حامد أبي شيخه حياة في بغداد في: عليه وقرءوا منه سمعوا الذين تالميذه أبرز ومن

سنة- )1 ولد البغدادي، الخطيب ثابت، بن علي بن أحمد بكر أبو الناقد، الحافظ، اإلمام،الحديث( 392 عليه فغلب فقهيا، وكان المتبحرين، والعلماء المتقنين، الحفاظ أحد كان ، هـ

: الكثيرة مصنفاته من والتأليف، بالمطالعة ولوعا باألدب، عارفا اللهجة، فصيح كان والتاريخ، .) ( ) ( ) ذي) شهر في ببغداد مات والتفريق الجمع أوهام موضح ، والالحق السابق ، بغداد تاريخ

سنة ) البغدادي- 2(24).1هـ(463الحجة الخطيب ذكر الكاتب أحمد بن أن (26)3وغيره (25)2علي ، ت ) البغوي محمد بن الله عبد الحافظ رواية pف المصن على قرأ اإلمام 4(27)هـ(317هذا عن

) الفوائد ) حنبل بن محمد بن (28).5أحمد

. هذا لعلي� ترجمة على أقف ولمسنة- )3 بالبصرة وyلد البغدادي، القاسم أبو التنوخي، علي بن المحسن بن علي القاضي

365 " : في( الحكام عند شهادته قبلت قد وكان وقال منه سمع أنه البغدادي الخطيب ذكر ، هـفي صدوقا الشهادة، في متحفظا وكان عمره، آخر إلى مقبوال ذلك على يزل ولم حداثته،

( . سنة ببغداد مات عدة نواح� قضاء وتقلmد (29)1هـ(447الحديث،

ولد- 4 الفضل، أبو المحاملي، الضبي، القاسم، بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمدالمصنف. أسرة على الكالم عند ترجمته تقدمت (30)2المصنف

أخذ- 5 الشافعية، فقهاء كبار من الشافعي، القزويني حاتم أبو محمد، بن الحسن بن محمود ) للمذهب، ) حافظا كان ، المهذب صاحب الشيرازي شيخ وهو mان، اللب وابن الباقالني، عن

الشيرازي 1- 20 السبكي 131طبقات البن الشافعية طبقات شهبة 4/61، قاضي والبن ،1/172.العبر 1/382األنساب 1- 21 الشذرات 2/147، ،4/405..14ص )2- 22 الكتاب( هذا منبغداد 3- 23 المنتظم 3/262تاريخ والنهاية 7/152، البداية ،11/328.األعيان 1- 24 السبكي 1/92وفيات ابن طبقات العارفين 4/29، هدية األعالم 1/79، ،1/172بغداد 2- 25 4/373تاريخالسبكي 3- 26 ابن 4/49طبقاتالنبالء 4- 27 أعالم 14/440سيرسنة – – )5- 28 طبعت البغوي، الله رحمه أحمد اإلمام عن رواها مسائل الرياض( 1407وهي في هـبغداد 1- 29 األنساب 12/115تاريخ الوفيات 5/209، 1/485، العبر 4/162، ،2/291..13ص )2- 30 الكتاب( هذا من

( ) تجريد ) و مطبوع، الحيل منها والجدل؛ والخالف األصول وفي المذهب في كثيرة كتبا وصنفسنة(. ) مات (31).3هـ(440التجريد

: مصنفاته الخامس المبحثفي – – وهو المنية اخترمته وإنما طويال، يعمmر لم الله رحمه المحاملي أن من الرغم على

المفيدة، الفقهية المصنفات من عددا وراءه ترك حتى يمت لم أنه إال شبابه، ريعانعلى أعانه الخالف، في وأخرى المذهب، في كتبا صنف حيث الفريدة، المشهورة والمؤلفات

وحضور حاد، ذكاء من الله وهبه ما ذلكالكتابة في قلمه وأشرع المواهب، هذه فاستغل حفظ؛ وسرعة جيدة، وقريحة وفهم، فكر،في المتعددة الفقهية مصنفاته في تمثلت فكرية ثروة اإلسالمية للمكتبة وقدmم والتأليف،كثيرا عنها فنقلوا المذهب، مصنفي من بعده جاء من عليها اعتمد حيث الشافعي، المذهب

." كبيرة إفادة منها وأفادوا وتحريراته، أقواله، من: بعضها عن المتأخرة النقوالت بعض إلى اإلشارة مع المحاملي، mمة العال mفات مصن وهذه

أمالي: (33).2األصفهاني (32)1أوال

: األوسط: ثانياخلكان ابن والصفدي (34)3ذكره كثير 4(35)، ابن والحافظ ،5(36)

الفروع: في التجريد (37).6ثالثا

االستدالل عن عارية فروع غالبه الفقه، في كتاب حاتم (38)7وهو أبو تلميذه ده mجر وقد ، : 1(39)القزويني التجريد تجريد وسمmاه ،2.(40)

في كثيرة مسائل التجريد عن نقل فقد النووي، اإلمام ومنهم كثيرا، الشافعية عنه نقل وقد : / : الصفحات األول الجزء في منها المجموع؛ الخامس. /356، 133، 123، 108كتابه والجزء

السادس. / 423، 254، 239، 219، 217، 209، 191، 190، 176الصفحات: ،186، 139والجزء443 ،450 ،525.

الثامن / .137والجزء ذلك. وغير: األدلة: تحرير رابعا

طبقاته في الله هداية ابن للمحاملي nه ب n(41).3نس

التعليقة: .( 42)4خامسا اإلسفراييني حامد أبي شيخه عن نقلها: المسائل: رؤوس سادسا

عليها ويستدل المسائل أصول فيه يذكر مجلدان (43).5وهو

الحاضر: وكفاية المسافر عدة (44).1سابعا

موقوفة نسخة منه والحنفية، الشافعية بين الخالف فيه ذكر واحد، مجلد في كتاب وهوبالقاهرة الفاضلية (45).2بالمدرسة

الشيرازي 3- 31 السبكي 137طبقات البن الشافعية طبقات شهبة 5/312، قاضي والبن والبن 1/218، ، الله 145هداية

32 -1 : : فتح بما العالم فيتكلم والقراطيس، بالمحابر تالمذته وحوله عالم يعقد أن وهو إمالء، جمع األماليالشافعية – – فقهاء عند المعروف وهو كتابا فيصير التالمذة ويكتبه العلم، من عليه وتعالى سبحانه الله

: . الظنون كشف وانظر بالتعليق المستطرفة 161وعلمائهم الرسالة ،119.العارفين 2- 33 .1/72هديةاألعيان 3- 34 1/75وفيات.7/321الوافي 4- 35والنهاية 5- 36 .12/19البدايةلألسنوي 6- 37 الشافعية األسماء 2/202طبقات تهذيب العارفين 2/210، هدية ،1/72.الظنون 7- 38 351كشفالسبكي 1- 39 ابن .5/312طبقات40 -2. السابق المصدرالله 3- 41 هداية البن الشافعية .132طبقاتالشيرازي 4- 42 النبالء 136طبقات أعالم سير شهبة 17/404، قاضي البن الشافعية طبقات ،1/174.شهبة 5- 43 قاضي ابن الذهب 1/175طبقات شذرات ،5/78.شهبة 1- 44 قاضي ابن الذهب 1/175طبقات شذرات العارفين 5/78، هدية المؤلفين 1/72، معجم ،2/74.الظنون 2- 45 2/1130كشف

: األصول على الفروع تخريج في التمهيد كتابه في األسنوي عنه (46)..3ونقل

والوجهين: القولين كتاب (47).4ثامنا

: |باب: الل تاسعاتعالى الله شاء إن بالتفصيل عليه الكالم وسيأتي القارئ، أخي يديك بين الذي الكتاب .5وهو

(48)

د: mالمجر (49).6عاشرا

: المجموع عشر (50).7حادي

للشافعي، كثيرة نصوص على يشتمل الشافعي، اإلمام مذهب على الفقه في كتاب وهو ) النووي ) لإلمام الروضة كتاب بحجم مجلدات عدة في . (51).1ويقع كثيرا النووي عنه نقل وقد

الروضة في عنه .1/57فنقلالمجموع ،132، 6/24 .189، 5/181. 345، 327، 325، 320، 194، 187، 129، 1/108وفي

139 ،146 ،187 ،296 ،357 ،358. ذلك وغير ،والنظائر األشباه في السيوطي عنه .460ونقل

: المقنع عشر في ) (52).2ثاني يقع أنه سركين (53).3ورقة( 222ذكر

. مواضع عدة في النووي عنه نقل وقد : الروضة في عنه : 4/438. 535، 232، 3/87. 2/318فنقل المجموع. ،157، 133، 1/129وفي

196 ،360 .5/7 ،141 ،190 ،301 .6/36 ،174 ،208 .8/137 ،331 ،433.عنه. 9/214 نقلها مسائل عدة السبكي ابن طبقات (54).1وفي

: وفاته السادس المبحثوالتعليم، بالعلم، حافلة حياة بعد بغداد، في شابا المحاملي الحسن أبو lمة العال توفي

عشرة. خمس سنة اآلخر ربيع شهر من بقين لتسع األربعاء يوم وفاته وكانت والتصنيفسنة وأربعين سبعا وفاته عند عمره وكان للهجرة، (55).2وأربعمائة

له ترجموا ممن واحد غير ذكر ت )(56)3وقد الشافعي الرازي أيوب بن nيم ل yس الفتح أبي عن ، ( (57)4هـ(447 ( ) ( " : أستاذه تعليق من وغيرهما المجرد و المقنع كتبه المحاملي صنف لما قال

: يسيرا – إال عاش فما عمره، الله nرn nت ب كتبي nرn nت ب قال عليها ووقف اإلسفراييني، حامد أبي." حامد أبي دعوة فيه فنفذت ومات،

للهجرة وأربعمائة عشرة خمس سنة كانت وفاته أن على له المترجمين كلمة اتفقت .1وقد(58)

قال حيث وفاته في تشكك الشيرازي إسحاق أبا أن عشرة،: " (59)2غير أربع سنة في وتوفي. " سواه أحد ذلك يذكر ولم ، وأربعمائة عشرة خمس أو

.142التمهيد 3- 46الظنون 4- 47 العارفين 2/1366كشف هدية ،1/72.ص )5- 48 .31انظر الكتاب( هذا منالصالح 6- 49 البن الشافعية شهبة 377، 1/368طبقات قاضي والبن الشذرات 1/174، ،5/77.األسماء 7- 50 وتهذيب السابقة، النبالء 2/220المصادر أعالم سير الجنان 17/404، مرآة الوافي 3/29، ،

7/321..5/78الشذرات 1- 51الشيرازي 2- 52 الصالح 224طبقات البن الشافعية طبقات األسماء 1/367، تهذيب األعيان 2/210، وفيات ،

السير 1/75 الوافي 17/405، السبكي 7/321، البن الشافعية طبقات والونهاية 4/48، البداية طبقات 12/19، ، كثير البن ولألسنوي 1/369الشافعية شهبة 2/202، قاضي والبن الظنون 1/175، كشف هدية 2/1810، ،

المؤلفين 1/72العارفين معجم ،2/74.العربي 3- 53 التراث .1/3/210تاريخالسبكي 1- 54 ابن .52-4/49طبقاتبغداد 2- 55 المنتظم 4/373تاريخ الكامل 8/17، األعيان 8/147، وفيات النبالء 1/75، أعالم سير ،16/405،

لألسنوي الشافعية كثير 2/202طبقات والبن الشذرات 1/370، ،5/77..الصالح 3- 56 البن الشافعية األسماء 377، 1/368طبقات تهذيب السبكي 2/210، ابن طبقات ،4/94.السبكي 4- 57 ابن النبالء 4/388طبقات أعالم سير ،17/645.ص )1- 58 الدراسة مقدمة في المصادر (.9انظرللشيرازي 2- 59 الفقهاء .136طبقات

المحاملي وفاة تاريخ أن المواضع أحد في الظنون كشف كتاب صاحب خليفة الحاج ذكر كماسنة )(60)3هـ(425سنة ) كانت أنها أخرى مواضع خمسة في ذكر ثم ذكره( 415، عند وذلك هـ

المصنpف (61).4مؤلفات

) ( ) ( ، عشر بدل عشرين كلمة كتبت حيث مطبعيا، خطأ كان األول الموضع أن أجزم بل وأرجح. عليه المتفق الصحيح الوفاة تاريخ ذكر على األخرى الخمسة المواضع التفاق وذلك

: عليه العلماء ثناء السابع المبحثأقرانه، بين عالية مرتبة وتبوmأ عصره، علماء بين مرموقة مكانة المحاملي lمة العال بلغ لقد

البديهة، – – وسرعة الفكر، وحضور والفطنة، والذكاء، النجابة، من تعالى الله وهبه لما وذلكأثرا nشrط، ن علمي ومجتمع العلم، في عريقة علمية أسرة في لنشأته فإن ذلك، في عجب وال

. المرتبة تلك ووصوله المكانة، تلك بلوغه في كبيرا . : قال فقد اإلسفراييني حامد أبو شيخه العلم وغزارة والذكاء بالنجابة وصفه من أول ولعل

التنوخي - – (62)1تلميذه المحسpن بن علي المحاملي تلميذ القاسم: " (63)2أعني أبو لي قالالموسوي حسين بن اإلسفراييني: (64)3علي حامد أبي مع المحاملي بن الحسن أبو mعلي دخل

: للفقه أحفظ اليوم وهو المحاملي، بن الحسن أبو هذا حامد أبو لي فقال أعرفه، أكن ولممنpي".

البغدادي الخطيب تلميذه عنه الشافعي،: " 4(65)وقال مذهب على الموجودين الفقهاء أحد. أقرانه على به أربى ما الفهم وحسن الذكاء من زق yور الفقه في وبرع

السمعاني عنه قال خلكان (66)5وكذلك وابن والصفدي (67)6، ،7.(68)

الصالح ابن |بل: " (69)8وقال الن بيت ومن حامد، أبي الشيخ أصحاب رفعاء من pف، المصن اإلمام،." والرواية والفقه والفضل والجاللة،

الذهبي اإلمام الفهم: " (70)9وقال في عجبا وكان األعالم، أحد الشافعية، شيخ الكبير، اإلمام." العلم وسعة والذكاء

أيضا ".(71)1وقال كتب: " عدة mف صن والفطنة، الذكاء في mظير الن عديم وكاناليافعي عديم: " (72)2وقال وكان الفقه، في برع الشافعية، شيخ المحاملي، الحسن أبو اإلمام

." الذكاء في mظير النفقال طبقاته في السبكي ابن عليه أبي: " 3(73)وأثنى الشيخ أصحاب رفعاء من الجليل، اإلمام

." والرواية والفقه والجاللة، الفضل بيت وبيته حامد،شهبة قاضي ابن في: " (74)4وقال وبرع والفهم، الذكاء في غاية وكان الشافعية، األئمة أحد

المذهب".العماد ابن الشهير المؤرخ عديم: " (75)5وقال كان الشافعية، شيخ المحاملي، الحسن أبو

." كتب عدة mف صن والفطنة، الذكاء في mظير الن

الظنون 3- 60 .351كشفالظنون 4- 61 .1810، 1606، 1541، 1366، 1130كشفبغداد 1- 62 المنتظم 4/373تاريخ الصالح 8/17، ابن طبقات السبكي 1/369، ابن وطبقات السير 4/49، ،

17/404.ص )2- 63 .19ترجمته الكتاب( هذا منبغداد 3- 64 .11/402تاريخبغداد 4- 65 .4/372تاريخ.5/209األنساب 5- 66األعيان 6- 67 .1/75وفياتبالوفيات 7- 68 .7/321الوافيالصالح 8- 69 البن الشافعية .1/366طبقاتالنبالء 9- 70 أعالم .404-17/403سير.229-2/228العrبر 1- 71الجنان 2- 72 .3/29مرآةالسبكي 3- 73 ابن .4/48طبقاتشهبة 4- 74 قاضي ابن .1/174طبقاتالذهب 5- 75 .5/77شذرات

شيوخا معاصريه؛ من المحاملي على العطrر الثناء وهذا والنعوت، األوصاف تلك فجميعالعnلnم – العالم هذا إليه وصل ما لنا yظهر ي والمؤرخين العلماء من بعدهم جاء وممن وتالميذا،

إال والمنزلة، المكانة تلك له تحصل ولم الناس، نفوس في عالية ومنزلة رفيعة، مكانة منmفات المصن من وراءه ترك وبما للناس، وإيصاله ونشره، العلم طلب في تعالى لله بإخالصه

فرحمنا بعده، جاء ممن عليها اطlلع من كل منها استفاد التي المفيدة، والتحريرات الجليلة،. واسعة رحمة وإياه الله

الثاني الفصل : المصنف إلى الكتاب نسبة األول المبحث

اقتصر – – ما منها الفقه؛ في كتب عدة صنف قد تعالى الله رحمه المحاملي أن على تقدlمندر، ما إال األخرى المذاهب أقوال ذكر إلى فيه يتطرق ولم الشافعي اإلمام مذهب على فيه

) |باب ) الل وكتاب الخالف، طريقة على صنفه ما األول، 1(76)ومنها النوع من أيدينا بين الذيسطروا فجyلlُ من إليه، نسبة pف المصن كتب أكثر فهو ذلك ومع حجما، مصنفاته أصغر ولعله

. إليه الكتاب هذا نسبوا كتبهم؛ في له وترجموا المحاملي، حياةوإفادتهم عليه، الشافعية فقهاء باعتماد وذلك إليه، الكتاب هذا نسبة في أخرى طريقة وثمة

.) ( ) المحاملي ) وبين |باب الل بين الوثيق وربطهم منه،:) ( ) المحاملي ) إلى |باب الل كتاب نسبة في طريقتان yه ذكرت مما فتلخmص

: من: كل� إليه نسبه وقد له، الترجمة أثناء إليه الكتاب نسبة األول : األعيان وفيات في خلpكان .1/75ابن : النبالء أعالم سير في .17/405والذهبي

: بالوفيات الوافي في .7/321والصفدي : الجنان مرآة في .3/29واليافعي

: الكبرى الشافعية طبقات في السبكي .4/48وابن : الشافعية طبقات في .2/202واألسنوي

: والنهاية البداية في كثير ابن .12/19والحافظله: الشافعية طبقات .1/369وفي

: الظنون كشف في خليفة .2/1541، 1/934والحاج : العارفين هدية في باشا .1/72وإسماعيل

: األعالم في .1/211والزركلي : المؤلفين معجم في كحالة رضا .2/74وعمر

: العربي التراث تاريخ في سزكين .1/3/208وفؤاد : العربي األدب تاريخ في .3/304وبروكلمان

: بعبارة: إليه نسبته على كتبهم في الفقهاء فينص| منه، واالقتباس بالنقل إليه نسبته والثاني ) ( ) بين) اللفظة هذه فتربط العبارة، هذه ونحو ، |باب الل في أو |باب الل كتابه في المحاملي قال

. هكذا إليه نسبه وممن pفه، مصن وبين الكتابالروضة في النووي .1/333اإلمام

المجموع .1/282وفيالمجموع تكملة في .10/185والسبكي

المذهب المجموع في .1/389والعالئيوالنظائر األشباه في السبكي .1/290وابن

المجموع على تعليقاته في .2/246واألذرعيالساجد إعالم في .107والزركشلي

: الوتر بعد الصالة حكم عن الستر كشف رسالته في حجر ابن .42والحافظاإلرشاد في .686، 1/653واألقفهسي

المحتاج مغني في .1/331والشربيني : المصنف إلى الكتاب نسبة األول المبحث

76 -1. : وأنفسyه شيء كل خالص lباب الل

) ثبوتا ) المحاملي الفقيه lمة العال إلى |باب الل كتاب نسبة نسبة ثبوت كله ذلك من فتبين. الله رحمه المحاملي إلى منسوبا غالفه على الكتاب عنوان إثبات إلى باإلضافة جازما،

ت ) شهبة قاضي ابن الدين تقي mأن الشافعية( ) 851غير طبقات كتابه في ذكر ،1/175هـ314 : ) المحاملي( ) محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى pف المصن لحفيد |باب الل كتاب ،1(77)أن

. المحاملي الحسن ألبي وليسالسابقين - – من pف للمصن ترجم من كل عن الله رحمه شهبة قاضي ابن فيه شذ الكالم وهذا ) عداد ) في يذكرونه فهم للمحاملي، |باب الل كتاب نسبة أن على أجمعوا حيث والالحقين،

.) ) ( ) ( ) ( : ( : وغيرها |باب الل و المقنع و المجموع منها المشهورة؛ التصانيف له فيقولون مؤلفاته، ) أبا ) pف المصن على ويطلقون ، |باب الل ضمنها ومن إليه، المصنفات هذه جميع ينسبون فهم

الشافعية هذه على نص وقد سواه، دون هو ويقصدونه المحاملي، ابن أو المحاملي، الحسن. " " : المصنف أي ؛ المراد فهو المحاملي يطلق وحيث فقالوا أنفسهم،

. وإياه – – تعالى الله رحمنا منه وهtم� شهبة قاضي ابن ذكره ما فلعل : الشافعية فقهاء عند |باب الل مكانة الثاني المبحث

) ولذلك ) الشافعي، الفقه في المتقدمة المصادر أهم من واحدا للمحاملي |باب الل كتاب يعتبرالفرعية، الفقهية المسائل من كثيرا عنه ونقلوا منه، وأفادوا المذهب، فقهاء عليه اعتمد

كثير وجعله الفقهية، والقواعد والضوابطوبخاصة mفاتهم؛ مصن كتابة في عليها اعتمدوا التي مواردهم مقدمة في الشافعية pفي مصن من

. : المذهب قواعد في المذهب المجموع فيه أبدع الذي كتابه في العالئيلم منها واحدا نجد أن يندر أيدينا؛ بين التي الشافعي الفقه كتب في سريعة نظرة خالل ومن

: : عنه نقل الحصر ال المثال سبيل فعلى منه، يقتبس أو عنه، ينقلالروضة في النووي المجموع. 3/348. 1/333اإلمام ،2/5. 466، 426، 410، 324، 1/282وفي

135 ،203 ،230 ،246 ،466 .4/52 .9/358. ذلك. وغير : والنظائر األشباه في الوكيل .2/412وابن

: منها جدا؛ كثيرة مواضع في المذهب المجموع في .1/389والعالئي : المجموع تكملة في بكي .10/185والس|

: والنظائر األشباه في طبقاته. 1/290وابنه في عنه .2/131ونقل : الساجد إعالم في .107والزركشلي

: اإلرشاد في .686، 1/653واألقفهسي : : والنظائر األشباه في .477، 458، 443، 267، 229والسيوطي

) في ) الفقهية المؤلفات بين هامة علمية مكانة احتل قد |باب الل كتاب أن على يدل ذلك كل. الشافعي المذهب

) اختصره ) حيث خاصة، عناية nوtه وأوtل |باب الل بكتاب الشافعية، من المتأخرون اعتنى وقد هذا،الحسين، بن الرحيم عبد بن أحمد الدين ولي

ت ) زرعة ( 1(78)هـ(826أبو مصورة ) مكتبتي وفي ، |باب الل تنقيح وسماه العراقي، الحافظ ابن. بدمشق الظاهرية في أصله عن

ت ) الشافعي الكركي موسى بن إبراهيم الدين برهان المختصر هذا شرح (79).2هـ(853وقد

( - ت - الشافعي الصدlيقي الرحمن عبد بن محمد الدين جالل أيضا (80).3هـ(891وشرحه

( ) ت ) الشافعي األنصاري أحمد بن محمد بن زكريا الشيخ |باب الل تنقيح اختصر ،(81)4هـ(926ثم. ) مطبوع ) وهو ، |باب الل تنقيح تحرير وسماه

) وهو ) ، |باب الل تنقيح تحرير بشرح mب الط|ال تحفة وسماه هذا، مختصره زكريا الشيخ شرح ثم. أيضا مطبوع

77 -1( : ص ترجمته .13انظر الكتاب( هذا منالظنون 1- 78 .1541كشف79 -2 . العارفين وهدية السابقة، الصفحة الظنون .1/20كشفالظنون 3- 80 األعالم 1542كشف ،6/194..3/46األعالم 4- 81

ت - – ) الشافعي المناوي علي بن الرؤوف عبد الدين زين أيضا ،(82)5هـ(1031وشرحه) التحرير ) بشرح التقرير إحسان (83).6وسماه

سزكين فؤاد وهم ((85)8وبروكلمان (84)7وقد ( ، |باب الل شرح المناوي أن من ذكراه فيما ( ) كتاب ) بشرح mب الط|ال إتحاف وسماه الشافعي، الفقه في العباب كتاب شرح أنه والصحيح

(86).9العباب(

: منها – – حواش�؛ عدlة زكريا للشيخ الطالب تحفة أعني الشرح هذا وعلىالقيلوبي- 1 (87)1حاشية

ت: ) القليوبي سالمة بن أحمد بن أحمد الدين شهاب هـ(.1069تأليفبالقاهرة ) األزهرية المكتبة في نسخة ( )197منه رقم تحت ، (88).22842( 335ورقة

الشوبري- 2 (89)3حاشية

ت: ) الشافعي الشوبري أحمد بن محمد الدين شمس هـ(.1069تأليفاألزهرية المكتبة في نسخ عدة (90).4منه

الطالب- 3 تحفة بشرح األحباب (91)5منحة

ت: ) الشافعي األجهوري الله عبد بن البر عبد المكتبة(. 1070تأليف في نسخ عدة له هـإحداها ) ( )501األزهرية؛ رقم تحت ، (92).56446( 737ورقة

|باب- 4 الل تنقيح شرح على الوهاب الكريم (93)7فتح

ت: ) العناني سليمان بن داود بن محمد الدين شمس هـ(.1098تأليفبرلين ) مكتبة في الثاني ( )169الجزء رقم تحت ، (94).8(4449ورقة

المدابغي- 5 (95)1حاشية

ت: ) الشافعي المدابغي المنطاوي أحمد بن علي بن حسن هـ(.1170تأليفمجلدين ) في نسخة ( )729منه رقم تحت األزهرية، في (96).9092( 38ورقة

الشرقاوي- 6 حاشيةت: ) الشافعي الشرقاوي حجازي بن الله عبد الشيخ (97).3هـ(1227تأليف

. متداول مطبوع وهو : الكتاب في pف المصن منهج الثالث المبحث

مختلف شملت التي وجزئياته مسائله وتتبع وقراءته، pم، القي الكتاب لهذا تحقيقي خالل منهذا – – – كتابه تأليف في الله رحمه المصنف سلكه الذي المنهج أن لي اتضح الفقه أبواب

: التالية النقاط في يتلخصمyقnدpمnة�: البداية في يحرر أن دون مباشرة الطهارة أحكام بذكر هذا كتابه المصذrف افتتح أوال

عادة عليه جرت ما بذلك مخالفا الكتاب، لهذا تصنيفه في سيسلكه الذي المنهج فيها يعرضالكتاب، لتأليفه الدافع السبب فيها يبين mفه، مصن بها يفتتح مقدمة ذكر من pفين المصن معظم

العارفين 5- 82 .1/510هديةالسابق 6- 83 .1/510المصدرالعربي 7- 84 التراث .1/3/210تاريخالعربي 8- 85 األدب .3/305تاريخالمكنون 9- 86 العارفين 1/19إيضاح هدية ،1/510.العارفين 1- 87 األعالم 1/161هدية ،1/92.األزهرية 2- 88 المكتبة .2/517فهرسالعارفين 3- 89 األعالم 1/287هدية ،6/11.األزهرية 4- 90 .2/512فهرسالعارفين 5- 91 األعالم 1/498هدية ،3/273.األزهرية 6- 92 .2/614فهرسالعارفين 7- 93 األعالم 2/300هدية ،6/120.العربي 8- 94 التراث العربي 8. 1/3/210تاريخ التراث .1/3/210تاريخالعارفين 1- ? 95 األعالم 1/298هدية ،2/205.األزهرية 2- 96 .2/519فهرسالعارفين 3- 97 األعالم 1/488هدية ،4/78.

كما االفتتاحية، في كتابه اسم وال اسمه، يذكر لم أنه كما كتابته، في سينتهجها التي والطريقة. مصنفاتهم وأسماء أسمائهم بين الربط من pفين المصن عادة به جرت

اإلمام: مذهب على الفقه أحكام بذكر التزم lف المصن أن التحقيق خالل من لي اتضح ثانياذكر حيث نادرا، إال األخرى المذاهب أقوال ذكر إلى فيه يتطرق ولم الله، رحمه الشافعي

أحمد – – اإلمام ومذهب السهو، سجود pمحل مسألة في الله رحمه حنيفة أبي اإلمام مذهب. : الحوالة– – أحكام في وأخرى الجماعة، صالة حكم هما مسألتين، في الله رحمه

األقوال: – – فيذكر المسألة، في الله رحمه الشافعي اإلمام عن الخالف إلى يشير ثالثاأكثر في آخر على لقول ترجيح ودون الغالب، في مصدرها إلى اإلشارة دون إليه، المنسوبة

. أيضا لها ترجيح دون المواضع بعض في األصحاب عن المنقولة األوجه يذكر أنه كما األحيان،يذكرها: فتارة آلخر، باب من والمسائل لألحكام عرضه في pف المصن طريقة تنوعت رابعاجانب ملتزما وغيرها، كالتنبيه، الفقهية mفات المصن في السائدة المعروفة الطريقة على

أو فقهية، قاعدة يذكر وتارة واالستثناء، الحصر طريقة على يذكرها وتارة واإليجاز، االختصار،. للمسألة وفرعيات جزئيات من به يتصل ما ويذكر ضابطا،

شذوذه: - – إلى اإلشارة دون المذهب، في الضعيف القول متعددة مواضع في يذكر خامساالمعتمد، والصحيح المذهب في الراجح القول yنتm وبي المواضع، تلك في yه tت nعnقmب ت وقد ضعفه، أو

. يذكرها التي األوجه في األمر وكذلكوالمنهج: الفقه، أبواب ذكر في lبعة المت الطريقة على أبوابه معظم في الكتاب mب رت سادساباب ذكر فقد مواضعها، غير في األبواب بعض أقحم أنه إال الشافعية، فقهاء عند السائدذلك، بعد البيوع أبواب بقية ذكر ثم كامال، البيوع كتاب استكمال قبل يتبعه وما الفرائض

وكذلكوباب والفيء، الغنيمة قسمة باب كذكره المعهودة، pها مظان غير في المسائل بعض يذكر فإنه

فقهاء معظم سلكه الذي المنهج بذلك مخالفا الزكاة؛ كتاب في والدماء والفدية، الكفارات. ذلك في الشافعية

كتاب: حتى الطهارة كتاب من ابتداء استثناء بال الفقه أبواب لجميع شامال الكتاب جاء سابعا. به يتعلق وما العتق

فصlل: – – قد أنه إلى المسائل من مسألة ذكره عند األبواب بعض في pف المصن أشار ثامناالذي lفه مصن اسم إلى يشر ولم آخر، موضع في عليها الكالم وبسط المسألة، هذه في القول

. يذكره أن األولى وكان قصده،والسنة،: – – الكتاب من النقلية األدلة من المختصرات من أنه رغم الكتاب يخل لم تاسعا

النبوية األحاديث من جملة وأورد الكريمة، القرآنية اآليات ببعض pف المصن استدل حيث. األحيان بعض في درجتها إلى مشيرا الشريفة

في: – – المراد وضوح وعدم واإلبهام الغموض الله رحمه pف المصن أسلوب يكتنف عاشرا. كله ذلك وبيان شرح استلزم مما مواضع، عدة

– – ) باع ) طول على واضحة داللة يدل الله رحمه للمحاملي |باب الل كتاب فإن وبالجملة،الفقه، مسائل إدراك في المتميزة الفقهية وشخصيته الواسع، واطالعه الفقه، في pف المصنمن جملة على هذا كتابه اشتمل إذ متنوعة، وبأساليب ومختصرة، دقيقة بعبارة وصياغتها

المذهب في ووجوه، وأقوال، وفروق، وضوابط، واستثناءات، قواعد، بين ما الفقه؛ فنون lجل وحده لله الكمال فإن والمالحظات؛ المآخذ من سليم الكتاب أن ذلك يعني وال الشافعي،

أثناء الكتاب من مواضعها في عليها lهت نب كما آنفا، المآخذ تلك بعض إلى أشرت وقد شأنه،التحقيق.

: للكتاب الخطpيتين النسختين وصف الرابع المبحثوسؤال المخطوطات، فهارس في ومتواصل دائم وبحث مستمرين، واستقراء جهد بعد

مكة في زرتها التي المكتبات فهارس على اطالع وبعد والباحثين، العلماء من المختصينالحصول – – من والمنة الحمد ولله yتمكنت ومصر؛ والرياض، المنورة، والمدينة المكرمة،

: وهما للكتاب، خطpيتين لنسختين مصورتين على:) أ: ) األولى النسخة أوال

( ) رقم ) تحت فيها محفوظة وهي باستانبول، التركية صوفيا أيا مكتبة ضمن( 1378/1نسخة ، ورقة ) من هذا كتابنا أولها كتب، عدة على يحتوي (.76-1مجموع

.) أ ) بالحرف النسخة لهذه رمزت وقد: لها شامل وصف وهذا

. مقروء- نسخ بخط كتبت.) صفحة- ) وخمسون وإحدى مائة ورقة وسبعون ست أوراقها عدد

الورقة- ) في سطرا وثالثون أربعة الواحدة الصفحة في سطرا عشر سبعة األسطر عددالواحدة(.

. الواحد- السطر في كلمات تسع بمعدل. : للهجرة- وستمائة وأربعين ثالث سنة صفر شهر من األحد يوم النسخ تاريخ

. الناسخ- اسم nر yذك ي لم ( : المولوي- ال lالعس الجناب مالكه عندي، عارية بعبارة yتب ك وتملك استعارة غالفها على

.) ... إليه الله أحسن اإلمام البالسي الحسين أبو الكمالالجليل- ) القاضي تصنيف الفقه، في |باب الل مؤلفه واسم الكتاب عنوان الغالف على كتب

.) عليه الله رحمة المحاملي الضبي القاسم بن محمد بن الحسن أبي. : عنه- الله رضي للشاطبي وقال أبيات، أربعة الغالف أعلى في كتب

.} اللmه- } nا هnدnان tنn أ nوtال ل nيrدn nهtت rن ل mا yن ك وnمnا rهnذnا ل nا هnدnان mذrي ال rهm rل ل yدtمnحt ال نقشه tم خت ثم. lفه- مؤل واسم ذكرته، كما الكتاب عنوان ثم

: منها- شعرية؛ أبيات ثم *** rالتmطوyم mكل اإليجاز مع والمعالى الفوائد من يفوق

*** rالمشكالت جميع عن ويكشف فيه الفقه علم كل كتاببن- ) – -: عباس ابن إدريس بن محمد عنه الله رضي الشافعي نسب عبارة األبيات وتال

عم بن مناف عبد بن المطلب بن هاشم بن يزيد عبد بن عبيد بن سائب بن شافع بن عثمان.) وسلم عليه الله صلى الله رسول

" : : ( : الدرداء؟- أبي عمل أفضل كان ما الدرداء أم tسئلت عون بن الله عبد قال عبارة ثم.) واالعتبار: التفكر قالت

. . قراءتها- من أتمكن لم بلل آثار عليها أسطر، بخمسة عبارة ثملمن- ) يدعو فيه نظر فمن تعالى، لله وقف الثانية الورقة على yتب ك النسخة هذه أثناء وفي ) ( .) عدة في تعالى لله وقف وعبارة العبارة، هذه مثل yررت ك وقد ولوالديه فيه السبب كان

. الكتاب ثنايا في أماكن. الداخلية- أوراقها هوامش على التصويبات بعض النسخة هذه في

. السقط- بعض فيها. أعجمي- الناسخ أن ويظهر كثيرة، واللغوية اإلمالئية أخطاؤها

( : على- الله وصلى pه، وبمن وتوفيقه، وعونه، الله، بحمد |باب الل كتاب تم بعبارة الكتاب ختمشهر من األحد اليوم في نسtخه من الفراغ وكان كثيرا، تسليما وسلم وآله نبيه محمد سيدنا

.) وستمائة وأربعين ثالث سنة صفر:) ب: ) الثانية النسخة ثانيا

رقم ) تحت فيها محفوظة بدمشق، الظاهرية المكتبة مجموع( 387نسخة ضمن شافعي، فقه: هي الشافعية، فقه في كتب ثالثة على يحتوي

1( . ورقة- من للمحاملي |باب ورقة( )1الل .30إلى المجموع(. أول من2( . . ورقة- من البلقيني رسالن بن لعمر ورقة( )31التدريب (.159إلى3( . . ورقة- من العراقي زرعة أبي الدين لولي |باب الل ورقة( )160تنقيح (.209إلى

.) ب ) بالحرف النسخة لهذه رمزت وقد: لها شامل وصف وهذا

. النسخ- بخط معظمها معتاد، بقلم yتبت ك.) صفحة- ) ستون ورقة ثالثون أوراقها عدد

. سطرا- ثالثين إلى سطرا وعشرين سبعة بين ما يتفاوت الواحدة الصفحة في األسطر عدد

. كلمة- عشرة ثماني الواحد السطر في الكلمات معدلالنسخ- سنة/ / )9تاريخ األولى هـ(.829جمادى

. : البوصيري- بكر أبي بن أحمد الناسخ اسم. المدارس- إحدى على للكتاب وقفية الغالف على

أبو- ) العامل، العالم، اإلمام، تأليف |باب، الل كتاب الغالف على مؤلفه واسم الكتاب عنوانعن وأربعمائة عشرة خمس سنة توفي المحاملي، الضبي أحمد بن محمد بن أحمد الحسن

. .) تقدم كما سنة وأربعون سبع فعمره عمره، تحديد في خطأ وهذا سنة وأربعين تسعالتي- المكتبات إحدى وهي العمرية، المكتبة وختم بدمشق، الظاهرية المكتبة ختم عليها ثم

. الظاهرية المكتبة تضمهامن- أكثر فيها فاألخطاء واإلمالئية، اللغوية األخطاء كثيرة السقط، كثيرة النسخة هذه

سابقتها.. للكتب نسtخه في الكثير بتحريفه معروف الناسخ هذا أن إلى الزركلي أشار وقد

على- ) – – الله وصلى وحده، لله والحمد وفضله، تعالى الله بعون الكتاب تم الكتاب آخرتاسع في البوصيري، بكر أبي بن أحمد للمغفرة الله خلق أحوج يد على وسلم، محمد سيدنا

.) وثمانمائة وعشرين تسع سنة األولى جمادى : التحقيق في عملي الخامس المبحث

: باآلتي الكتاب تحقيق في عليه سرت الذي المنهج يتلخصكما: حياته، في وال المؤلف، بخط إحداهما تكن لم عليهما حصلت اللتين النسختين أن بما أوال

وكذلك الناسخين، من بأنها أجزم أكاد التي األخطاء في المواضع بعض في اتفاقا بينهما أن ) ( ) كله ) لذلك المكان، نفس في ب في تجده ال ، أ نسخة في موضع في خطأ تجد قد فإنك

بمقارنة سليما النص إخراج على وعملت منهما، الصحيحة العبارة اختيار طريقة سلكت. مقتضاه على الكتاب وتحقيق واعتماده، األصح النص استخالص ثم ومن النسختين،

ذلك؛: نحو أو فرق، أو سقط، أو خطأ، أو زيادة، من كان فما النسختين، بين الفروق أثبت ثانيا. ذلك فيها وقع التي النسخة إلى مشيرا الحاشية، في ذكرته

. الحديثة: والخط اإلمالء قواعد حسب الكتاب نص نسخت ثالثافي: أضفتها بها؛ إال المعنى يستقيم ال ما، لفظة أو عبارة إضافة السياق اقتضى إذا رابعا

. نادر هذا بأن علما الحاشية في ذلك إلى اإلشارة مع النص،من: مواضعها في منها وتثبت الكتاب، في الواردة الكريمة القرآنية اآليات رقمت خامسا

بالرسم ورسمتها السورة، واسم اآلية رقم إلى الحاشية في وأشرت الشريف، المصحف. غيرها عن لها تمييزا العثماني

أحدهما؛: في أو الصحيحين، في الحديث كان فإن الشريفة، النبوية األحاديث خرجت سادساكتب في مظانه من خرجته كذلك؛ يكن لم وإن أحدهما، من أو منهما بتخريجه اكتفيت

على معتمدا الحديث، ذلك درجة وبينت والمصنفات، والمسانيد، كالسنن، األخرى الحديث. بذلك المختصة الكتب

كتب: من والجزئيات الفرعيات وكذا والضوابط، والقواعد، الفقهية، المسائل وثقت سابعااإلمامين أقوال وثقت كما الشافعي، المذهب في والنظائر واألشباه الفقهية، والقواعد الفقه،التي – – المعدودة المسائل في األصيلة كتبهما من تعالى الله رحمهما وأحمد حنيفة أبي

. المصنف ذكرهاأحكام: كتب من الفقهية المسألة أوثق فإني قرآنية، بآية للمسألة المصنف استدل إذا ثامنا

أحكام وكتاب الشافعي، لإلمام القرآن أحكام ككتاب الشافعية؛ صنفها التي والتفسير القرآن. الفقه كتب بعض ذلك إلى أضيف ثم والبغوي، الماوردي وتفسير الشافعي، للهراسي القرآن

أصحهما،: إلى الحاشية في أشير فإني المسألة، في وجهين أو قولين المصنف ذكر إذا تاسعاأثبت التي المسائل في المعتمد القول أبين كما المذهب، في منهما المعتمد القول وإلى

. الضعيف القول فيها المصنفوالتي: الكتاب، في الواردة المصطلحات وبعض الغريبة، والكلمات األلفاظ، شرحت عاشرااأللفاظ شرح في ألفت التي الغريب وكتب اللغة، كتب على ذلك في معتمدا بيان، إلى تحتاج

. الشافعية فقهاء عند الفقهية

– : التي الشرعية والموازين والمكاييل، والمقاييس، األطوال، مقادير بينت عشر حادي. اآلن – المتداولة الحديثة المقادير من ويساويها يعادلها بما المصنف أوردها

: لمن المصادر بذكر الترجمة أعقبت ثم المشهورين، غير لألعالم باختصار ترجمت عشر ثاني. والتوسع اإلطالة أراد

. : بالشكل اللبس تحتمل التي والكلمات األلفاظ ضبطت عشر ثالث : المصدر أقدم الحواشي؛ في غيرها أو الفقهية للمسائل التوثيق مصادر ذكر عند عشر رابع

كاألم، واحدة؛ حاشية في مصادر ثالثة اجتمعت فإذا يليه، الذي ثم أوال التصنيف في األسبقهكذا، المحتاج ومغني المجموع، وكذا فاألسبق، األسبق هكذا، أرتبها مثال؛ والتنبيه والحاوي،

. فالله عنه غفلت أو سهوت ما إال والتحقيقي، الدراسي القسمين في بذلك التزمت وقدالمستعان.

) / ( : مع المخطوط، من ورقة كل نهاية على للداللة العالمة هذه وضعت عشر خامسعلى األمر ليسهل وذلك النسخة، وبيان الحاشية، في وتسلسلها الورقة تلك رقم إلى اإلشارة

. للمخطوط الرجوع أراد من : إلى الرجوع عند القارئ تعين آخره في للكتاب عامة فهارس فهارس وضعت عشر سادس

: يلي كما وهي منه، مراده1. الشريف- المصحف في السور ترتيب حسب مرتبة الكريمة، القرآنية لآليات فهرس2. الهجائية- الحروف على ورتبتها الشريفة، النبوية لألحاديث فهرس3. الكتاب- في ذكرهم الوارد لألعالم فهرسالشعرية- 4 لألبيات فهرسالغريبة- 5 والكلمات للمصطلحات فهرسمرتبة- 6 ودراسته، الكتاب هذا تحقيق في عليها اعتمدت التي والمراجع للمصادر فهرس

. الهجائية الحروف على7. والتحقيقي- الدراسي القسمين شملت الكتاب، وموضوعات لمحتويات تفصيلي فهرس

الشافعي الفقه في اللباب كتابأليفت

الشافعي المحاملي أحمد بن محمد بن أحمد الحسن أبي اإلمامهـ(415هـ - 368)

العمري: صنيتان بن الكريم عبد تحقيق. المنورة بالمدينة اإلسالمية بالجامعة الشريعة بكلية مشارك أستاذ

الرحيم الرحمن الله سموآله المرسلين، سيد محمد، سيدنا على والسالم والصالة العالمين، رب لله الحمد

(98)1أجمعين

الطهارة كتابالمطهرات (99)2باب

ثالثة يدبغ: (100)3المطهرات وما والتراب، .(101)4الماء، به أنواع فثالثة الماء .(102)5فأما ونجس: وطاهر، مطهpر،

:(104)7نوعان (103)6فالمطهpر

98 -1. ) ( ) فقط ) البسملة ذكرت أ وفي ، ب في االفتتاحية وردت هكذا99 -2.) ( ) ب ) من زيادة المطهرات بابالطالب 23، 13التنبيه 3- 100 تحفة ،1/31.101 -4 : . : باطيش البن المغني وانظر خاصة بمواد الجلد من والرطوبة النتن إزالة المصباح 1/19الدباغ ، الفقهاء 189 لغة معجم ،206..1/80المجموع 5- 102103 -6. : الطهور المطهpر5-1/4الوجيز 7- 104

نبع أو السماء، من نزل .8(105)ما األرض منضربان :(106)1والطmاهر

النجاسة أو الوضوء في يظهر 2(107)المستعمل وما النجاسة، فيه تظهر لم وما شيء (108)3، فيهالحالل غالبا (110)5فيستغني (109)4من عنه استخرج 6(111)الماء أو طاهر (112)7، شيء (113).8من

ضربان :(114)9والنجسنجاسة فيه حصلت قليل (115).10ماء

. بالنجاسة تغير كثير وماءقلتان (117).12فصاعدا 11(116)والكثير

رطل خمسمائة (118)13والقلتان

�ا (119)1بالبغدادي مnن وخمسون مائتان وهو ،2.(120)

وجهان فيه تقريب؟ أو تحديد هو (121).3وهل

القلتين دون ما (123()122).45والقليل

: أنواع ثالثة فعلى التراب وأما : بغيره يختلط لم الذي التراب وهو (124).6مطهpر،

: الذي التراب وهو بطاهر (125) 7وطاهر، (127).9حالل (126)8اختلط

: المنبوشة المقابر كتراب نجاسة؛ أصابته الذي التراب وهو (128).10ونجس،

105 -8.) ( ) نبع ) وما أ فيالمزني 1- 106 األخيار 93مختصر كفاية للشربيني 1/6-7، اإلقناع النعمة 1/21، مزيد ،32.107 -2. النجاسة إزالة أي108 -3.) ( ) ( :) يظهر ) بدل ، ظهر ب في109 -4. والكافور كالزعفران110 -5.) ( :) يستغني ) ب في111 -6.) ( :) ب ) من أسقطت غالبا112 -7. : الشجر وماء الورد كماء منه اعتصر أي113 -8.) ( :) ب ) من أسقطت طاهر شيء من استخرج أوالملقن 1/17األم 9- 114 البن التذكرة المحتاج 36-37، نهاية ،1/74-75.115 -10.) ( :) النجاسة ) ب في116 -11 : . : : المغني وانظر يرفعها أي بيديه، يقلها العظيم الرجل ألن بذلك؛ سميت العظيمة، الجرة القلة

باطيش التنبيه 1/16البن ألفاظ تحرير ،32..1/19الروضة 12- 117118 -13( : فقيل بغداد، رطل مقدار في اختلف ( )128الرطل وقيل ، الدرهم أسباع (128وأربعة ، فقط درهما

( )130وقيل ) األول القول على الحالي بالجرام الرطل فيكون ، ( )407.695درهما الثاني وعلى ، غراما405.880( ) األخير وعلى ، : 412.23غراما .) واللغات األسماء تهذيب وانظر ألفاظ 3/1/123غراما تحرير ،

الفقهاء 110التنبيه لغة معجم ،223.119- 1 .) ( :) ... ( : ب من أسقط mأ من بالبغدادي قوله (.1من ( :) ... ( : ب من أسقط mأ من بالبغدادي قوله من120- 2( = : رطالن سعته مكيال : 815.39المnن| .) المصباح وانظر الفقهاء 582غراما لغة معجم ،460.121- 3 : : والرافعي، الغزالي، هذا وصحح بالتقريب، معتبر أنه والثاني بالتحديد، معتبر أنه األول الوجه

. وغيرهم العزيز 1/325الوسيط والنووي فتح المجموع 1/207، للشربيني 1/122، اإلقناع ،1/24.الطالبين 4 -122 والتقريب 1/19روضة الغاية ،6.123- 5.) ( :) ب ) من أسقط القلتين دون ما والقليلالتذكرة 2/217المجموع 6 -124 األخيار 49، كفاية ،1/34-35.125- 7.) ( :) ... ( : ب من أسقط اختلط الذي يختلط لم قوله من126- 8.) ( :) بجامد ) ب وفي كدقيق،127- 9. السابقة المصادر.2/216المجموع 10 -128

ث mالش مثل به يدبغ ما والقnرnظ (129)1وأما والعفtص (130)2، الرمان، وقشور به (131)3، تدبغ وما ، سواء يجوز (132)4العرب، نجسا، أو طاهرا به (133)5كان الذي (134).6الدباغ النجس الماء وكذلك

اج lالز شبه الطاهرات من شيء (137()136)9 8والقرظ (135)7خالطه

الطهارات (138)10بابأربع .11(139)الطهارات النجاسة: وإزالة والتيمم، والغسل، الوضوء،

الوضوء بابنوعان .(140)12الوضوء وسنة: فرض،

حnدnث� عن كان ما (141).1فالفرض

عشر ثالثة :(142)2والسنةفريضة لكل الوضوء عند (143)3تجديد yب للجyن والوضوء الواجب، الغyسل في والوضوء ،

الغيبة (144)4النوم عن والوضوء األكل، وعند الوطء، وعند الميت (145)5، حمل وعن وعند (146)6، ، فيه واالعتكاف المسجد، في وللجلوس واإلقامة، األذان وعند إذا (147)7الغضب، والمyحدث ،

القرآن قراءة أراد وإذا yب، كالجyن يتوضأ، بالليل النوم القلب (148)8أراد ظهر (149).9عن

أشياء ستة على يشتمل :(150)10والوضوءونفtل وأدب (151)11فرtض، وسنة، ،12(152). وشرtط وكراهية، ،

فسبعة الفرض، :(153)1فأما أشياء الرجلين وغسل الرأس، بعض ومسح المرفقين، مع اليدين وغسل الوجه، جميع وغسل النية،

والتتابع والترتيب، الكعبين، القولين (154)2مع أحد (155).3في

129- 1 . : المصباح الطعم مر الريح، طيب شجر ث m305، 302الش.130- 2 . : باطيش البن المغني السلم شجر ورق .1/20القnرnظاألسماء 3 -131 المصباح 3/2/26تهذيب ،418.132- 4.) ( ) فسواء ) ، ب في133- 5.) ( ) جاز ) ، ب فيالطالبين 1/224المجموع 6 -134 روضة المحتاج 1/41-42، مغني ،1/82.135- 7 . : : اللسان األدوية من وهو اليماني، ب lالش له يقال اج l2/293الز.) زوج )136- 8. األصح على بطاهر دyبغ إن وكذا بنجس، دyبغ إذا غسله يجب لكن137- 9.) ( ) ..... ( : ب من زيادة والقرظ إذا قوله من138-10.) ( :) الطهارات ) أنواع أ فيالتنقيح 11 -139 .4تحريرالمحتاج 12 -140 الوهlاب 63، 1/47مغني فتح ،1/11..1/11الوجيز 1 -141142- 2.) ( ) تسعة ) أ في143- 3 : وإال استحب، نفال أو فرضا األول بالوضوء صلى إن أصحها أوجه، خمسة الوضوء تجديد استحباب في

: المجموع. وانظر .1/469فال144- 4.) ( :) الوطء ) وعند النوم، وعند األكل، عند ب في145- 5.) ( :) الغيبة ) وعند ب في146- 6.) ( :) الجنازة ) حمل وعند ب في147- 7.) ( ) .... ( : ب من زيادة فيه واالعتكاف األذان وعند قوله من148- 8.) ( :) للقرآن ) والقراءة ب فيالمحتاج 473-1/472المجموع 9 -149 مغني للشربيني 1/63، اإلقناع الطالبين 1/47، إعانة ذكر. 1/60، وقد

: . . حاشية انظر أربعين إلى بعضهم أوصلها بل وعشرين خمسة إلى فأوصلها فيها زاد بعضهم أن النووي.1/47الشرقاوي السابقة والمصادر ،

150- 10 . المجموع pف المصن عن هذا النووي .1/466نقل151- 11.) ( :) ب ) من yسقط أ ونفل152- 12 : دون واألدب شأنها، يتأكد السنة لكن االستحباب، أصل في يشتركان أنهما واألدب السنة بين الفرق

الطالبين. روضة .1/61ذلك153- 1 . المهذب ستة فهي الجديد في أما القديم، في .1/19هذا154- 2. الوضوء في المواالة155- 3. سyنة فهو الجديد، وأما القديم، القول وهو

الروضة 1/14الوجيز للنووي 1/64، التحقيق ،62.

واحد فشيء النفل، :4(156)وأما وهو ،. مرتين مرتين التوضؤ

شيئا 5(157)وأما عشر فخمسة (158):6السنة

والمبالغة واالستنشاق، والمضمضة ثالثا، اإلناء إدخالهما قبل اليدين وغسل التسمية،فيرفق (159)7فيهما صائما يكون أن واالستنثار (160)8إال والمضمضة (161)9، واالستنشاق (162)10،

غرفتين أو mة (163)11بغرفة الكث اللحية وتخليل األذنين (164)12، ومسح الرأس، جميع ومسح ، tن nي pحت المسب وإدخال جديد، بماء وباطنهما صماخي (165)1ظاهرهما األذنين، 3(167)/(166)2في

العنق يقول 4(168)ومسح وأن والتيامyن، والتثليث، السبابة، أو بالخنصر الرجلين أصابع وتخليل ، وضوئه آخر اللهم: " 5(169)في سبحانك ورسوله، عبده محمدا أن وأشهد الله، إال إله ال أن أشهد

." إليك وأتوب أستغفرك الله، إال إله ال أن أشهد وبحمدكاألدب فهو (170)6وأما أشياء 7(171)، وهي (172)8عشرة ،9:(173)

عن اإلناء يجعل وأن ش، lيترش وال الماء عليه يرجع ال مكان في يعقد وأن القبلة، يستقبل أنضيقا كان إن الضرورة (174)10يساره عن إال بغيره يستعين ال وأن يمينه، فعن واسعا كان وإن ،1

ويبدأ (175)1 يمينه، عن جعله استعان وإن بالكفين، ، اليدين غسل وفي بأعاله، الوجه غسل فيباألصابع الرجلين غسل وفي بمقدمته، الرأس مسح ينفض (176)1وفي وال وال (177)2، يديه،

. بمنديل يمسحهماالوضوء في يكره ما (178)3باب

ثالثة شاطئ: (180)5أشياء 4(179)وهو على كان ولو الماء في وغnسل (181)6اإلسراف البحر،المسح بدل ثالث (182)7الرأس على والزيادة ،8.(183)

.1/466المجموع 4 -156157- 5.) ( ) فأما ) أ فيالمنذر 1/39األم 6 -158 البن اإلقناع المجموع 1/61، األخيار 1/465-466، كفاية التذكرة 1/14-17، فتح 44، ،

.14-1/13الوهاب 159- 7.) ( :) االستنشاق ) في والمبالغة ب فيالمجموع 1/39األم 8 -160 ،1/357.161- 9 : .) ( :) المجموع ) وانظر أ من yسقطت أ .1/465واالستنثار162- 10.) ( :) واالستنشاق ) المضمضة تكون وأن ب في163- 11 : الروضة المجموع 59-1/58انظر ،1/361-362.164- 12.) ( :) ب ) من yسقطت أ mة الكث165- 1 : pحة مسب فهي التوحيد، إلى بها يشار ألنها بذلك؛ سميت اإلبهام، تلي التي األصبع وهي pحة ب nسyم تثنية

. : lابة. السب لها ويقال هة mالتنبيه: منز ألفاظ تحرير األسماء 69وانظر تهذيب ،3/1/144.166- 2. : األذن طبلة إلى الموصلة القناة األسماء الصpماخ الفقهاء 3/1/179تهذيب لغة معجم ،276.لـ )3 -167 (.2نهاية أ( ) من168- 4 : : والوجه واألذن، الرأس ماء ببقية مسحه يستحب والثالث االستحباب، والثاني أوجه، أربعة أحد هذا

. – – . النووي: األخير هذا وصوmب يستحب وال yسن ي ال للماوردي: الرابع اإلقناع المجموع 23وانظر ،1/464.للنووي 5 -169 .79األذكارالمجموع – – 6 -170 في النووي المصنف عن هذا .1/466نقل171- 7.) ( :) ب ) من yسقطت أ فهوالمطالب 8 -172 وأسنى السابق، للشربيني 1/42المصدر اإلقناع ،1/46-47.173- 9.) ( :) ب ) من yسقطت أ وهي174- 10.) ( :) ب ) من yسقطت أ ضيقا كان إن175- 11. ونحوه كمرض.1/426المجموع 1 -176177- 2.) ( :) ينفض ) ال وأن ب في178- 3. ) ( ) األنسب ) وهو ، الكراهية وأما فيها والمثبت ، ب في ليس التبويب هذا179- 4.) ( :) فثالثة ) ب فيالمجموع – – 5 -180 في النووي pف المصن عن هذا .1/466نقل181- 6.) شاط ) األصل فيالمجموع 7 -182 في النووي هذا " 466، 1/410نقل " : الغزالي صححه وممن ، الكراهة عدم األصح وقال ،

: الوجيز وانظر وغيرهما، العزيز 1/13والرافعي فتح المحتاج 1/355، مغني ،1/53.للشربيني 8 -183 .1/45اإلقناع

الوضوء (184) 9باب شرائط: (185)10وهو مطلقا الماء يكون أن وهو واحد، غير (186)11شرط (187).12ال

الوضوء ينقض ما بابتسعة (189):2أشياء (188)1وهو

أحد: من يخرج ما .(190)3أحدها السبيلين آخر: سبيل من الحدث ويخرج السبيل، mينسد أن (191).4والثاني

العقل: على يغلب ما مستويا (192) 5والثالث قاعدا النوم (193).6إال

فرج: مس .(194)7والرابع غيره من أو نفسه، من الكف بباطن اآلدميبدن: الرجل بدن مالمسة .(195)1والخامس والسن والظفر، الشعر، إال بينهما حائل وال المرأة

قوالن والصغار المحارم ذوات مس (196).2وفي

الدائم: الحدث انقطاع .(197)3والسادس الصالة في إالالخفين: على المسح حكم بطالن : (198)4والسابع غسل على يقتصر أنه آخر قول وفيه ،

(199).5الرجلين

الجبائر: على المسح حكم بطالن (200).6والثامن

.(201)7والتاسع آخر: قول وفيهما الماء، وبين بينه جمع إذا التيمم بطالنالغسل (202)1باب

.(204)3نوعان (203)2االغتسال وسنة: فرض،دون النساء على منها وخمسة والنساء، الرجال على منها خمسة أشياء؛ عشرة فالفرض

الرجال.

184- 9. ) ( ) األنسب ) وهو ، الشرط وأما فيها والمثبت أيضا، ، ب في ليس التبويب هذا185- 10.) ( :) واحد ) فشيء ب في186- 11 : المجموع في المصنpف عن النووي : 466، 1/463نقله المحتاج مغني وانظر ،1/47. 187- 12.) ( :) ب ) من yسقطت أ غير ال188- 1.) ( :) أشياء ) بتسعة الوضوء وينتقض ب فياألخيار 2/5المجموع 2 -189 كفاية التذكرة 1/20-21، المطالب 40، أسنى للشربيني 1/54، اإلقناع ،1/54.190- 3.) ( :) ب ) من yسقطت أ أحد191- 4: صور – – أربع له وذكروا اآلخر، السبيل موضع الله رحمه المصنpف يحدد لم

1. واحدا- قوال منه، بالخارج الوضوء فينتقض المعدة، تحت مخرج وينفتح المعتاد، المخرج ينسد أن2 " : : : المحاملي- وقطع النووي قال ينتقض، ال أصحهما قوالن ففيه المعدة، فوق وينفتح المعتاد، ينسد أن

." ضعيف وهو باالنتقاض،3. ينقض- ال أنه والصحيح خالف، ففيه المعدة، تحت وينفتح المعتاد ينسد ال4. ينقض- – – ال أنه الجمهور عند األصح طريقان، ففيه المعدة، فوق وينفتح المعتاد ينسد فتح: ال وانظر

الطالبين 15-2/13العزيز روضة المجموع 1/73، ،2/8.192- 5. yر سyك أو إغماء، أو جنون، أو نوم، من تمييزه على يغلب ما أي193- 6.) ( :) ب ) من أسقطت مستويا194- 7.) ( :) الفرج ) مس ب في195- 1.) ( :) ببدن ) ب في196- 2 . : األم وضوءه ينتقض ال التهذيب 1/30أصحهما التحقيق 252، القصوى 76، الغاية ،1/216.انقطع 3 -197 فلو وضوءه، صح توضأ؛ إذا صاحبه فإن ذلك، ونحو والمذي البول، وسلس االستحاضة، كدم

. المجموع جديد وضوء ووجب وضوءه، انتقض وشفي .2/5حدثه المصنف عن ونقله ،198- 4. . . السابقة الصفحة المجموع المصنف عن النووي نقله199- 5 : وصحح وغيره، النووي وصححه الوضوء، يستأنف القديم في وقال الجديد، في الشافعي قول وهو

. المزني مختصر األول العلماء 102غير حلية المجموع 1/141، ،1/525 ،2/5.إذا 6 -200 مطلقا، جائز الجبيرة على المسح إذ الوضوء، نواقض من يعدان ال بعده، والذي هذا أن الصحيح

. يبرأ حتى األكبر الحدث من تطهر ولو توقيت، غير من عليها يمسح أنه كما نزعها، من تضرر201- 7: : الجديد في وقال التيمم، على فيقتصر الماء، وبين بينه جمع إذا تيممه يبطل القديم في قال

. . القولين أظهر وهو للباقي يتيمم ثم أعظائه، من يكفي لما أوال الماء من معه ما العزيز يستعمل .2/224فتح.2/268المجموع

202- 1.) ( :) االغتسال ) ب في203- 2. :) الغسل ) ب فيوالتقريب 28، 20، 18التنبيه 3 -204 الغاية التذكرة 9، ،47-48 ،56.

التي والنساء (205)4فأما الرجال (206):5على

موضعها، أشكل إذا البدن بعض ونجاسة البدن، جميع ونجاسة الختانين، والتقاء فاإلنزال،. الميت وغسل

التي الرجال (207)6وأما دون النساء (208):7على

والوالدة والنفاس، الحيض، من واإلسقاط (209)8فاالغتسال من (210)9، الرجل pمني وخروج ، yلها (211).10قyب

نوعا وعشرون فاثنان المسنون، االغتسال :1(212)وأماوالعيدين والكسوف، والخسوف، واالستسقاء، للجمعة، واألضحى، (213)2االغتسال ؛الفطر

إذا أفاق (214)3والكافر إذا والمجنون قول (215)4أسلم، في الميت غسل وعن واإلحرام، (216)5، ، والوقوف (218)7الحرم 6(217)ودخول والوقوف (220)9بجمع (219)8، أيام (221) 10، ثالثة وفي بعرفة،

الرمي قبل مكة (222)11منى ولدخول ،12(223)/ الزيارة ولطواف ،(225)1وللحجامة ،13(224)،واالستحداد (226)2ولدخول ولإلغماء (227)3الحمام، البدن (228)4، فيها تغير حال وكل ،5.(229)

: ونفل فرض، أشياء ستة على يشتمل .6(230)واالغتسال وشرط وكراهية، وأدب، وسنة، ،

205- 4.) ( :) اللواتي ) ب فيالمجموع 60، 59، 1/29المهذب 5 -206 المحتاج 156، 3/131، 139، 132، 2/131، مغني ،1/68 ،69 ،188،

البهية .28الدرر207- 6.) ( :) اللواتي ) ب فيالمحتاج 7 -208 الوهاب 1/211نهاية فتح المعين 1/18، فتح ،1/69 ،70 ،71.209- 8 . المجموع الوجهين أصح على الدم عن عريت لو حتى الوالدة في الغسل .2/149يجب210- 9 . التهذيب الوجهين أصح على الغسل فيجب الوالدة، من نوع المجموع 262هو ،2/150.مني 10 -211 منها خرج ثم جماع، من اغتسلت لو أما قطعا، الغسل عليها وجب غسلها قبل خروجه كان إن

: : : شهوتها – – تقضي أن الثاني شهوة، ذات تكون أن األول بشرطين المذهب على الغسل لزمها الرجل؛. الغسل يجب لم الشرطين أحد فقد فإن الجماع، العزيز بذلك الطالبين 129-2/128فتح روضة ،1/84.

التنبيه 160، 159، 2/158األم 1 -212 المجموع 20، التحقيق 2/201-204، الحج 93، مناسك في اإليضاح ، القرى 404، 339، 316، 216، 145 األخيار 395، 251، 161، كفاية التذكرة 1/28-29، للشربيني 48، اإلقناع ، البهية 1/64-65 الدرر ،29-30.213- 2.) ( :) ب ) من أسقطت والعيدين214- 3.) ( ) أ ) من طyمست إذا215- 4.) ( :) ب ) من أسقطت أفاق إذا والمجنون216- 5 : : : أنه الجديد قولين فيه أن الثاني والطريق سنة، الميت غسل من الغسل أن وهو الطريقين، أحد هذا

. : الحديث صح إن واجب أنه والقديم سنة،األم: المجموع 1/53وانظر السنن 5/185، معالم ،1/307.

217- 6.) ( :) ولدخول ) ب فيللزركشي 7 -218 الساجد .114إعالم219- 8.) ( :) وللوقوف ) ب في220- 9. : والعشاء المغرب بين لجمعهم وقيل فيها، الناس الجتماع بذلك؛ سميت مزدلفة، األسماء أي تهذيب

3/59.221- 10.) ( :) وللوقوف ) ب في222- 11.) ( :) ب ) في ليست الرمي قبل223- 12. . السابقة الصفحة الساجد إعالملـ )13 -224 (.3نهاية أ( ) من225- 1 : المجموع – – في النووي pف المصن عن بعده والذي هذا .2/203نقل226- 2.) ( :) ودخول ) ب في227- 3. : العانة شعر إزالة االستحداد228- 4.) ( :) واإلغماء ) ب فيالمجموع 5 -229 في المصنpف عن النووي األم 2/203نقله في الشافعي عليه mونص ،2/160.230- 6.) ( :) ونفل ) وسنة ب في

فثالثة الفرض، القولين: (232)8أشياء (231)7فأما أحد في والتتابع البدن، كل في والتعميم .9النية،(233)

: مرتين مرتين االغتسال وهو واحد، فشيء النفل (234).10وأما

أشياء فثمانية السنة (235):11وأما

يتوضأ ثم األذى، من به ما يغسل وأن ثالثا، اإلناء إدخالهما قبل اليدين وغسل التسمية،.... للصالة، حثيات 1(236)ثم وضوءه ثالث رأسه على ماء (237)2يحثي يخلل (238)3من وأن ،

وهو (239)4شعر بدنه جميع على يديه يمر وأن األيمن، بشقه يبدأ وأن ولحيته، رأسهآخره (240)5الدmلك في ويقول الله: " (241)6، رسول محمدا أن وأشهد الله إال إله ال أن ".7أشهد

(242)

أشياء فثمانية األدب (243):8وأما

اإلناء يجعل وأن يترشش، وال عليه الماء يرجع ال مكان في يعقد وأن القبلة، يستقبل أنيمينه 9(244)عن فعن واسعا كان وإن فإن 10(245)يساره، حاجة، عن إال بغيره يستعين وال ،(246)11

. سترة في يكون وأن بدنه، بأعلى ويبدأ يمينه، عن جعله استعانفشيئان الكراهية (247):12وأما

شاطئ على كان ولو الماء في .(248)13اإلسراف ثالث على والزيادة البحر، : مطلقا الماء يكون أن وهو واحد، فشيء الشرط (249).1وأما

منه yب الجyن nع yمن ي ما (250)2باب

ثمانية (251)3ويمتنع من /(252)4الجنب (253):5أشياء

الهداية 7 -231 الوجيز 65بداية المنهاج 1/18، ،5.232- 8 .) ( :) ب ) من أسقطت أشياء233- 9. . : األصح وهو تجب ال أنها اآلخر القول العزيز وفي المجموع 1/451فتح الزوايا 1/452-453، خبايا ،56.الطالب 47التذكرة 10 -234 تحفة ،1/81.الهداية 19التنبيه 11 -235 بداية العزيز 64-65، فتح األخيار 2/170، كفاية المحتاج 1/25-26، مغني ،1/73-74،

المنهاج على المحلى .67-1/66شرح236- 1.) ( ) ( :) ثم ) بدل وأن ب فيالمجموع – – 2 -237 في النووي pف المصن عن هذا .2/185نقل238- 3.) ( :) ب ) من أسقطت ماء من239- 4.) ( :) شعر ) أصول ب في240- 5.) ( :) ب ) من أسقطت الدلك وهو بدنه جميع على يديه يمر وأن.82-79األذكار 6 -241المجموع 7 -242 في النووي هذا .2/184نقل المصنpف عن ،ص )8 -243 والغسل الوضوء بين مشتركة وهي اآلداب، هذه معظم ذكر : 61سبق المطالب( أسنى وانظر ،

المحتاج 1/42 مغني الوهاب 75، 62، 1/61، فتح ،1/14-15.244- 9.) ( ) ( :) عن ) بدل ، على ب في245- 10.) ( :) ب ) من أسقطت يمينه فعن واسعا كان وإن246- 11.) ( :) وإن ) ب فيالمحتاج 12 -247 البهية 1/189نهاية الدرر ،25.248- 13.) شاط ) األصل فيالمحتاج 1 -249 .1/47مغني250- 2.) ب ) من زياة التبويب هذا251- 3.) ( :) ويمنع ) ب فيالطالبين 19التنبيه 4 -252 روضة والتقريب 86، 85، 1/79، الغاية القويم 12، المنهاج ،16 ،20 ،21.لـ )5 -253 (.2نهاية ب( ) من

القرآن وكتابته (254)6قراءة ومس|ه (255)7، والصالة (256)8، والسجود (257)9، والطواف، (258)10، ، فيه (259)11والخطبة yر يعب أن وله المسجد، في واللبث ،12.(260)

التيمم بابالطاهر (261)1والتيمم بالتراب إال يجوز (263()262).3 2ال

ضربتان المرفقين: (264)4وهو مع لليدين وضربة للوجه، (265).5ضربة

حاالن .(266)6وللمتيمم : : الوضوء عن ينفرد والثاني الوضوء، وبين بينه يجمع أحدهما ؛: فثالثة الجمع حالة فأما

لطهارته يكفيه ال ما الماء يجد يخاف (267)7أن قريحا أو جريحا طهارته أعضاء بعض يكون وأن ، mلف الت فيه الماء استعمال يأتي (268)8من وأن يجد ، ال مسافر وهو الماء وينضب الوضوء ببعض

يتمpم طهارته (269)1ما (270).2به

. yعاد ت ال عشرة وفي الصالة، yعاد ت منها خمسة في عشر، فخمسة االنفراد حالة وأمافيها الصالة تعاد التي الخمسة :(271)3فأما

الحضر في الماء لعد وخوف (272)4فالتيمم الحضر 5(273)، في البرد لنسيان (274)6فرط والتيمم ، حtلrه nر في لصوقا 8 7(276()275)الماء التيمم موضع على يكون وأن الجبائر 10 9(278()277)، يضع وأن ، طyهر غير (280()279).12 11على

254- 6 : القرآن حملة آداب في والتبيان السابقة، .54المصادربين – – 7 -255 شيء أي أو ورق، على القرآن كتابة جواز عندهم األصح الثاني والوجه الوجهين، أحد هذا

. يحمله وال المكتوب يمس ال أن بشرط يديهالروضة: األبرار 1/80وانظر ألعمال األنوار الشرقاوي 1/32، حاشية المدنية 1/87، الحواشي ،1/115 ،152.

256- 8.) ( :) وكتابته ) ومس|ه ب في257- 9. أحدهما وجد إذا ويعيد الوقت، لحرمة فقط الفرض فيصلي التراب، أو الماء فقد إذا إال258- 10. والشكر التالوة كسجود259- 11 : الشرقاوي حاشية .1/88انظرالساجد 260-12 .314إعالم261- 1.) ( :) التيمم ) ب في262- 2.) ( :) ب ) من أسقطت الطاهرالسالك 67-1/66األم 3 -263 عمدة ،16.264- 4" : الواجب بعضهم وقال الزيادة، وتجوز ضربتين، عن النقص يجوز ال أنه من الشافعية بعض قال كذا

وعدم ضربتين عن الزيادة عدم المستحب لكن أكثر، أو بضربة كان سواء واليدين الوجه إلى التراب إيصال. " وغيرهما والنووي الرافعي، هذا وصحح ، عنهما النقص

األم: العزيز 1/65وانظر فتح الروضة 2/329، اإلرشاد 1/112، ،1/332.265- 5. : : الكوعين إلى مسحهما يكفي القديم وفي المرفقين، إلى استيعابهما وهو القولين، أظهر هذا266- 6.) ( :) حالتان ) ب في267- 7. : التيمم على يقتصر القديم في وقال الجديد، في الشافعي قول مغني 35-1/34المهذب هذا ،

.90-1/89المحتاج 268- 8. : قبله كالذي قوالن فيه بعضهم وقال الشافعي، عليه mونص المذهب، من الصحيح ،1/59األم هذا

الجواد 288-2/287المجموع فتح ،1/71.269- 1.) ( :) يتيمم ) ب في270- 2. األولى في داخلة الحالة هذه271- 3.) ( :) فيه ) ب في272- 4 : : يجد حتى يصبر بل بالتيمم؛ عليه الصالة تجب ال والثالث عليه، إعادة ال والثاني أوجه، ثالثة أصح هذا

المجموع في النووي وردlه .2/303الماء،273- 5.) ( :) ولخوف ) ب في.1/37المهذب 6 -274275- 7. .) ( :) سفره ) في معه يأخذها التي السفر وعدة األثاث وهو حل lالر في ب في276- 8 . : األم عليه إعادة ال القديم في وقال الجديد، قوله للجرجاني 1/63هذا الفروق الروضة 59، ،1/102.277- 9.) ( :) الصق ) شيء ب فيالقصوى 10 -278 القويم 1/247الغاية المنهاج ،26.279- 11.) ( :) طهارة ) ب في280- 12 . : العلماء حلية yعيد ي ال وقيل المشهور، القول المحتاج 1/213هذا مغني ،1/107-108.

الصالة فيه yعاد ت ما أحكام (281).1هذه

فيها الصالة تعاد ال التي العشرة :(282)2وأماالسفر في الماء لعدم (283).3فالتيمم

يكون: أن بالشراء 4(284)والثاني ثمنه 5(285)الماء يجد وال ،6.(286)

نفقته: في الثمن إلى ويحتاج ثمنه، يجد أن (287).7والثالث

يجده: أن قيمته 8(288)والرابع من (290()289).10 9بأكثر

لشربه: إليه ويحتاج الماء، يجد أن .(292)12/(291)11والخامسنفقته: في بيعه إلى ويحتاج الماء يجد أن (294()293).14 13والسادس

حائل: أو عدو� الماء وبين بينه يكون أن (295).15والسابع

في: ماء على يطlلع أن به (296)1والثامن يستقي ما يجد وال غدير، أو (297).2بئر

وجد: إذا الرفقة (298)3والتاسع انقطاع يخاف أو البرد، فرط من التلف من وخاف (299) 4الماء،

(300)5. السفر في كله وهذا ،كان: إذا فيه (301)6والعاشر الماء استعمال من يخاف مرض وبه الحضر، في أو السفر في

lلف (302).7الت

yرء الب إبطاء خاف ين (303)8فإن mالش أو الزيادة (304)9، أو قولين (305)10، فعلى المرض (306).11في

المتيمم عمل معرفة (307)12باب

: (308)13والتيمم وكراهية، وأدب، lة، ن yوس فرض، أشياء خمسة على يشتمل(309).1وشرط

: أشياء فسبعة الفرض فأما

281- 1.) ب ) من الجملة هذه أسقطت282- 2.) ( :) ب ) من أسقطت فيها الصالةالمالك 1/62األم 3 -283 اإلله فيض ،1/58.284- 4.) ( :) يجد ) ب في285- 5.) ( :) بالثمن ) ب في.2/255المجموع 6 -286الجواد 1/36األنوار 7 -287 فتح ،1/64.288-8.) ( :) يجد ) ب في289- 9.) ( :) المثل ) ثمن ب فيالمنذر 10 -290 البن الدقائق 1/68اإلقناع مطالع األخيار 49؛ كفاية ،1/34. المنذر 11 -291 البن القصوى 20اإلجماع الغاية ،1/239. لـ )12 -292 (.4نهاية أ( ) من293- 13.) ( :) لنفقته ) ب في.2/246المجوع 14 -294 المصنpف عن النووي ونقله نللشربيني 1/98الروضة 15 -295 اإلقناع ،1/71. 296- 1.) ( ) ب ) من زيادة في ماء.1/62األم 2 -297298- 3.) ( :) يجد ) أن ب فيالطالب 4 -299 المحتاج 1/76روض مغني ،1/88-89.300- 5.) ( ) ب ) من زيادة الرفقة انقطاع يخاف أو301- 6.) ( :) سفر ) أو حضر في يكون أن ب فيالمنذر 7 -302 البن الوجيز 1/67اإلقناع ،1/20.الشفاء 8 -303 تأخر أي304- 9 . : المستعذب النظم النحول أو اللون، كتغير والعيب، ين، lالز ضد ين m1/35الش.305- 10.) ( :) زيادة ) أو ب في306- 11. : : التيمم يجوز ال والثاني األصح، وهو عليه، إعادة وال التيمم جواز العزيز 1/440الوسيط األول فتح ،

المجموع 2/270-271 التحقيق 2/286، ،108.307- 12.) ب ) من زيادة التبويب هذا308- 13.) ( :) التيمم ) أن اعلم ب فيالمجموع 1 -309 في المصنpف عن النووي هذا .2/333نقل

الماء نقل (310)2طلب إلى والقصد والنية (312)4التراب (311)3، الوجه (313)5، جميع ومسح ،6(314)، المرفقين مع اليدين والترتيب (315)7ومسح القولين (316)8، أحد في والتتابع ،9.(317)

أشياء فخمسة lة السن :(318)10وأمابعد اليدين ونفض واحدة، بضربة اليدين ومسح واحدة، بضربة الوجه جميع ومسح التسمية،

األخرى (319)11االستعمال الضربة والبداءة (320)12عند ،13(321). باليمنى أشياء فثالثة األدب :(322)14وأما

بأعاله (323)1استقبال الوجه مسح في يبدأ وأن .2(324)القبلة، بالكفين اليدين مسح وفي ،فشيئان الكراهية (325):3وأما

والزيادة الكثير، التراب واحدة 4(326)استعمال مسحة على عضو كل (327).5في

واحد فشيء الشرط .(328)6وأما مطلقا: التراب يكون أن وهوالتيمم به ينتقض ما (329)7باب

الوضوء نقض في ذكرناها تسعة شيئا، عشر بأربعة التيمم بطالن (330)8وينتقض يتصور وإنما ، .(331)9المسح الوضوء وبين بينه جامعا كان إذا التيمم في الخفين على

: الصالة في إال الماء فوجود األخرى الخمسة ثمن (332)10وأما ووجود ،أيضا – – الصالة (333)1الماء في الصالة (334)2إال في إال الماء وجود وتوهlم ،(336)4أيضا (335)3،

ين mالش فإنt (337)5وارتفاع الصالة، في إال له يتيمم بطهارة (338)6الذي إال بعده يصلي ال سلlم(339).7جديدة

310- 2 : األخيار كفاية وانظر فروضه، من ال التيمم شروط من الماء الطالب 1/33طلب تحفة فيض 1/106، ، المالك 1/59اإلله

311- 3.) ( :) التراب ) إلى ب فيالمطالب 2/233المجموع 4 -312 أسنى ،1/84.الجواد 5 -313 .1/73فتحالمحتاج 1/34المهذب 6 -314 نهاية ،1/300.رقم )7 -315 حاشية انظر هذا، على الكالم ص( )5سبق ،70.)316- 8 . الروضة المسحتين بين البهية 1/113أي الدرر ،28.317- 9 : المجموع lة، سن أنه والجديد القديم، القول التحقيق 2/233، 1/452وهو ،98.الطالبين 10 -318 المجموع 1/114روضة للشربيني 2/233-234، اإلقناع المحتاج 1/74، مغني ،1/99-100،

القويم .27المنهاج319- 11.) ( ) ب ) من زيادة االستعمال بعد320- 12 : ) ( :) الشرقاوي ) حاشية وانظر ، األولى ب .1/105في321- 13.) ( :) والتبدئة ) ب فيالمجموع 1/112الروضة 14 -322 البهية 2/234، الدرر ،28.323- 1.) ( :) االستقبال ) ب فيالمجموع 2 -324 في المصنpف عن النووي .2/230نقلهالمحتاج 3 -325 المدنية 1/303نهاية الحواشي ،1/194.326- 4. ) ( :) تقريبا ) أ من طمست فيالمجموع 5 -327 في المصpف عن النووي .2/234نقله".2/333المجموع 6 -328 : – – " : الوقت ودخول العذر، الشروط من المصنpف أي ترك وقد وقال ،329- 7.) ب ) من زيادة التبويب هذاص )8 -330 (.63انظر331- 9.) ( :) المسح ) حكم ب في.2/310المجموع 10 -332333- 1.) ( :) ب ) من أسقطت أيضاالطالب 2 -334 للشربيني 1/111تحفة اإلقناع ،1/74.العزيز 3 -335 المحتاج 2/308فتح مغني ،1/95.336- 4.) ( :) ب ) من أسقطت أيضا337- 5.) ( .) ( :) أ ) هامش في الكلمة هذه وأثبتت المرض ب في338- 6.) ( :) فإذا ) ب في.315، 2/287المجموع 7 -339

الصالة: في اإلقامة نوى إذا قبله (340)8والخامس الماء وجد أن (342()341).10 9بعد

والتيمم الوضوء بين الفرق (343)11باب

مسائل خمس في الوضوء عن التيمم (344):12وينقص

. عضوين: على التيمم أن أحدها. الشعر: أصول إلى التراب يوصل ال أن والثانية. فريضتين: بين واحد بتيمم يجمع ال أن والثالثة

. الوقت: دخول قبل يتيمم ال أن والرابعة. العذر: حال في إال يتيمم ال أن والخامسة

النجاسة إزالة (345)1باب

نوعا (346)2والنجاسة وعشرون والودي: (347)3أحد والمذي، وث، lوالر والبول، (348)4الغائط،

اآلدمي (349)5والمني lمني إال والصlديد (350)6، tح (351)7، والقnي ،8(352)،القروح أحدهما 2 1(354()353)وماء من أو منهما تناسل وما والخنزير، والكلب، والقيء، ،(355()356)3

ة 4 mرrوالم ،والمضغة 6 5(358()357) والمشيمة 8 7(360()359)، يؤكل 11 10 9(363()362()361)، ال ما وبيض ،

340- 8. : الصالة في وهو أي341- 9 . الروضة المذهب وهو األصح، هو المجموع 1/115هذا ،2/212-213.342- 10. ) ( :) فقط ) اإلقامة ب في343-11.) ( ) ( ) فصل ) أ وفي ، ب من زيادة التبويب هذاالوجيز 1/34المهذب 12 -344 العزيز 1/22، فتح المجموع 2/329، المنهاج 2/333، والتقريب 7، الغاية ،11،

للشربيني القويم 1/74اإلقناع المنهاج البهية 27، الدرر ،27.345- 1.) ( :) النجاسات ) معرفة باب ب في346- 2.) ( :) والنجاسات ) ب فيالمجموع 23التنبيه 3 -347 السالك 2/547، عمدة والتقريب 21-22، الغاية الحضرمية 11، المقدمة ،22-23،

الطالب البهية 21-19منهج الدرر ،31.348- 4. : البروستاته إفراز من البول بعد الذكر من يخرج أبيض رقيق ماء الودي

التنبيه ألفاظ الفقهاء 39تحرير لغة معجم ،501.349- 5 : : : الجميع أن والثاني والخنزير، الكلب lمني إال طاهر الجميع أن األول أوجه ثالثة اآلدمي غير pمني في

: أئمة من جماعة األول وصحح نجس، lه فمني لحمه يؤكل ال وما طاهر، lه فمني لحمه أكل ما والثالث نجس، ." " : الوسيط المذهب هو وقال والنووي، الشاشي، والقفlال الغزالي، منهم العلماء 1/319الشافعية؛ حلية ،

المجموع 1/239 ،2/555..1/72األم 6 -350351- 7 . : التنبيه ألفاظ تحرير بالقيح المختلط الدم .328الصديد352- 8 . : المصباح فيه لفساد ونحوه الجرح من يخرج الذي األصفر اللزج السائل tح لغة 521القي معجم ،

.373الفقهاء 353- 1. – – : الفساد فيه دب إذا قيحا مملوء صغير اج lخر tر البث والقnرح قرح، جمع الفقهاء القروح لغة معجم104 ،361.354- 2: وقيل المذهب، ظاهر على طاهر فهو المتغير غير أما باالتفاق، نجس فهو متغيرا كان إن القروح ماء

. : : : المذهب نجس أنه واآلخر طاهر، أحدهما قوالن الطالبين 1/47فيه روضة ،1/18.355- 3.) ( :) ب ) من أسقطت أحدهما من أوالعلماء 4 -356 .1/243حلية357- 5 . : اللسان المرارة في يكون البدن أخالط من خلط ة lرrالقاموس 5/168الم المجموع 2/137، ،2/552.358- 6. السابقة الصفحة المجموع،359- 7. : الممضوغة اللقمة تشبه مخلlقة غير اللح من قطعة يكون عندما الحمل الفقهاء المضغة لغة معجم435.360- 8 . المجموع المضغة بطهارة القطع المذهب من .2/559الصحيح361- 9 . . : التهذيب الولد فيه يكون الذي الغشاء .201المشيمة362- 10: النووي وقال أيضا، بنجاستها البغوي فجزم اآلدمي مشيمة وأما باالتفاق، نجسة اآلدمي غير مشيمة

. ." والمجموع" السابقة، الصفحة التهذيب طهارتها .2/563الصحيح363- 11.) ( :) ب ) من أسقطت والمشيمة والمضغة

الوجهين 12(364)لحمه أحد في دم�ا صار إذا لحمه يؤكل ما وبيض والماء (366)1والمسكر ،(365)13، ، الجوف من يخرج اآلدميات 2(367)الذي لبن إال لحمه يؤكل ال ما ولبن من 3(368)، الخارج والبلغم ،

ثالثة (370)5والمتقيأ 4(369)المعدة إال والميتة على (372)7السمك: (371)6، واآلدمي والجراد، ،(373)8 الوجهين أربعة (374)9أحد إال والدم على: (375)10، السمك ودم والمسك والطpحال، 11(376)الكبد،الوجهين .13(378)./(377)12أحد

النجاسات إزالة كيفية (379)14باب

: أنواع عشرة على النجاسات وإزالةالغnسل: فحكمه الثوب، أو البدن تحل نجاسة فإن 1(380)أحدها فعلى 2(381)، أثره يذهب لم

(382).3وجهين

فحكمها: المائعات، تحل نجاسة أبدا 4(383)والثاني تحل ال دهنا 5(384)التحريم يكون أن إال ، الدواب (385) 6فيستصبح به يطلى أو (386)7به،

لم (387)8والزئبق ما أنه وهو واحد، شيء في إال المائعات معنى فيغسله يجوز (388).1يتفتت

364- 12." " : الطهارة األصح النووي وقال الرافعي، عند الوجهين أصح وهو بالنجاسة، البغوي قطع كذلكالعزيز 201التهذيب فتح المجموع 1/191، ،2/555.

365- 13 . المجموع أصحهما .2/556وهوالوسيط 202التهذيب 1 -366 ،1/309..245التبصرة 2 -367المحتاج 201التهذيب 3 -368 نهاية ،1/244-245.369- 4.) ( :) ب ) من أسقطت المعدة من الخارجالمجموع 5 -370 في النووي أصحابنا: " 2/551قال من جماعة وسمى نجسة، المعدة من الخارجة الرطوبة

بنجاسته قال وإنما طهارته، والمذهب المعدة، من البلغم فليس بصحيح، وليس البلغم، الرطوبة هذه. انتهى" المزني

371- 6 . : الروضة طاهران فإنهما ذكاته، تدركه ال الذي والصيد أمه، ذكاة بعد والجنين النووي ،1/13وزاد.1/216المجموع

372- 7.) ( :) والسمك ) اآلدمي ب في373- 8.) ( :) ب ) من أسقطت الوجهين أحد على374- 9 . . والتحقيق السابقة، الصفحة المجموع طاهر هو بل بالموت ينجس ال اآلدمي أن .147أصحهماالعزيز 10 -375 الروضة 1/193فتح المحتاج 1/16، مغني ،1/78.376- 11.) ( ) ( :) على ) بدل في ب في377- 12 . . : والتحقيق السابقة، الصفحة الطالبين روضة طاهر أنه والثاني أصحهما، .147وهولـ )13 -378 (.5نهاية أ( ) من379- 14.) ب ) من زيادة التبويب هذاالسالك 1/49المهذب 1 -380 عمدة ،23.381- 2.) ( :) وإن ) ب فيالصفات 3 -382 من غيره مع بقي سواء يطهر؛ لم النجاسة طعم بقي فإن عينها، إزالة يجب العينية النجاسة

لتعذر عنه، معفو فهو اإلزالة صعب كان وإن يطهر، لم اإلزالة سهل وهو وحده، اللون بقي وإن وحده، أو . ففيه الخمر؛ كرائحة اإلزالة صعبة وهي وحدها، الرائحة بقيت إن أما يطهر ال أنه شاذ وجه وفيه إزالته،

:- – : : : تدل ال الرائحة ألن يطهر؛ األصح وهو والثاني الرائحة، تزول حتى يطهر ال أحدهما وجهان وقيل قوالن،. النجاسة على

. الصحيح على المحل يطهر فال معا؛ والرائحة اللون بقي وإنالتهذيب: الوسيط 207وانظر العزيز 1/333، فتح الروضة 1/237-241، ،1/28.

383- 4.) ( :) فحكمه ) ب في384- 5. : :- – : بالغسل يطهر أنه والثاني pف، المصن ذكره ما أصحهما وهو األول وجهان المسألة هذه في

التهذيب في تطهيره كيفية المجموع 209وانظر المحتاج 2/599، مغني ،1/86.385- 6. : واالستضاءة اإلنارة االستصباح386- 7 : . الوجيز وانظر القولين أظهر على العزيز 1/133وذلك فتح المجموع 4/656، ،4/448 ،9/237.387- 8– – : والكهرباء الحرارة لتوصيل والقابلية المعدني بالبريق يتميز كيماوي عنصر lلزيrف عنصر الزئبق

. العادية الحرارة درجة في اللسان: سائل المصباح 1/137وانظر الوسيط 260، المعجم ،1/387 ،2/700.388- 1 . المجموع األصح على تطهيره يمكن ال كالدهن فهو وانقطع تفتت .2/599فإن المصنpف عن ونقله ،

ترتفع: ال بالموت، تحل نجاسة والخنزير (389)2والثالث الكلب جلد إال بالدباغ، الجلد عن إال أبدامنهما تناسل (390).3وما

:pفyالخ أسفل تصيب نجاسة :(391)4والرابع قوالن ففيه ،بالدmلك: يطهر (392).5أحدهما

بالغسل: إال يطهر ال (393).6والثاني

بالماء: (394)7والخامس يطهر االستنجاء موضع ثالثة (395)8نجاسة على االقتصار ويجوز ، قالع (396)9أحجار طاهر من األحجار معنى في وما غير (397)10،

محترم وال (398)1مطعوم

أنقى إذا المخرج (399)2وهذا يتعد لم في (400)3ما ينتشر ما إال ينتشر ولم المخرج، عدmى فإن ، قوالن (401)4العادة ففيه ،5.(402)

واحدا قوال الماء، إال يجزئ ال ذلك على زاد (403)6وإن

الصبي: بول يرش (404)7والسادس يطعم لم يغمره (405)8ما حتى الماء (406).9عليه

أحدهما: من أو منهما تناسل وما والخنزير الكلب نجاسة ولوغ (407)10والسابع إال أبدا يرتفع ال ، بالتراب إحداهن غسالت بسبع يطهر فإنه منهما، تناسل وما والخنزير (408)11الكلب

:mصب صلبة كانت فإن بول، األرض أصاب إذا أمثال (409)1والثامن سبعة الماء عليهايقلع (410)2البول رخوة كانت وإن القدر (411)3، ذلك (412).4منها

389- 2.) ( :) ترتفع ) وال تحل ال ب فيللشربيني 3 -390 المالك 1/25اإلقناع اإلله فيض ،1/74.391- 4 : وهي دلكها إن yظrر ن أثرها؛ وبقي عينها، فأزال باألرض فدلكه رطبة نجاسة الخف أسفل أصاب إذا

. فيه الصالة تجوز وال ذلك، يجزئه لم رطبةهل ولكن نجس، فالخف منه موضعها غير إلى تنتشر لم بحيث جافة وهي ودلكها الخف على جفت وإن. : :- – : تصح القديم في وقال به، الصالة تصح ال الجديد أصحهما قوالن فيه النجاسة؟ هذه عن انظر: يعفى

المجموع 212التهذيب التحقيق 2/598، ،155.392- 5 . العلماء حلية القديم قوله .1/254هذا393- 6. . السابق المصدر الجديد قوله وهو394- 7.) ( : والخامسة األصل فيالبهية 18التنبيه 8 -395 الدرر ،24.396- 9 . األم واألحجار الماء بين الجمع األخيار 1/37واألفضل كفاية ،1/18.397- 10. والخزف كالخشب398- 1 : المحتاج نهاية .1/146انظرالمنذر 2 -399 البن .1/55اإلقناع.2/125المجموع 3 -400401- 4.) ( ) العام ) من أ في402- 5. : : الماء يتعين والثاني يجزئه، الحجر أن أصحهما403- 6. السابقة المصادر404- 7.) ( :) صبي ) ب في405- 8.) ( :) فيرش ) ب فياألخيار 9 -406 القويم 1/42كفاية المنهاج ،23.407- 10.) ( :) ب ) من أسقطت أحدهما من أو408- 11 : تراب، بال واحدة مرة يكفي القديم في وقال الجديد، على فيه ولغ ما غسل في كالكلب الخنزير

. كالجديد: القديم : وقيل قالوا الذين العلماء أكثر قال وبه قال تراب، بال واحدة بغسلة االكتفاء النووي ح mورج المسألة هذه في سيما ال الشرع، يرد حتى الوجوب، عدم األصل ألن المختار؛ هو هذا الخنزير، بنجاسة

. التعبد على التنبيه: المبنية الطالبين 23وانظر روضة المجموع 1/32، البهية 2/586، الدرر ،32.409- 1.) ( :) عليه ) أجريت ب في410- 2 . وهناك منه أكثر البول على المصبوب يكون أن يكفي أنه والصحيح المذهب، في ضعيف وجه هذا

. ) ( : وهكذا ذنوبان، االثنين بول وعلى ، ماء المملوءة الدلو واحد ذنوب الواحد بول على يصب أنه ثالث وجهالتهذيب: العلماء 210وانظر حلية الروضة 1/253، ،1/29.

411- 3.) ( :) قلعها ) ب في.2/603المجموع 4 -412

البراغيث: دم معناه (413)5والتاسع في وما العفو (414)6فهو حكم (415).7في

نجاسة: قليال (416)8والعاشر كان فإن قلتين (417)9الماء، يصير بأن إال يطهر 1فصاعدا (418)10فالتغيره (419)1 ذهب إذا فيطهر كثيرا كان وإن فيه، حصل إن تغيره ويذهب ،12(420)

قولين (421)1فإن فعلى بالتراب (422).2ذهب

الخفين على المسح باب(424):4تسع (423)3والمسحات

والتيمم االستنجاء، في األذنين، 5(425)المسح ومسح الرأس، ومسح الجبائر، وعلى ، المفصل (426)6والعنق فوق قطعهما كان إذا والرجلين اليدين ومسح على 7(427)، والمسح ،

نوعين على وهو :(428)8الخفين،وليلة يوم المقيم ولياليهن (429)9مسح أيم ثالثة المسافر ومسح وقت (430)10، من ،

السفر (431)1الحدث في مسح tفإن الحضر (432)2، في أو أقام، أتمm (433)3ثم سافر مnسtح (434)4ثم(435).5مyقيم

بسبعة الخفين على المسح :(436)6ويجوز شرائط كامل: طهر على الخفين يلبس أن (437).7أحدها

بالماء: الطهر ذلك يكون أن (438).8والثاني

دائم: حدث� به يكون ال أن (439).9والثالث

413- 5 . : للشربيني اإلقناع نفسها في دم لها وليس اإلنسان، بدن من تمصها رشحات البراغيث .1/82دملكن 6 -414 نجس، كله فذلك سائلة، نفس له ليس مما ذلك ونحو وبوله الذباب وخرء والبق، القمل كدم

. عنه االحتراز ويشق البلوى، به تعم مما ذلك ألن والبدن؛ الثوب في عنه اإلقناع 2/557المجموع يعفى ، القويم المنهاج السابقة، الصفحة .24للشربيني،

415- 7. السابقة المصادر416- 8.) ( :) الماء ) تحل النجاسة ب في417- 9( ص والكثير القليل تحديد (.56سبق418- 10( ص القلتين تحديد (.56سبق.1/112المجموع 11 -419حلية 1/6المهذب 12 -420 الطالبين 1/75، روضة ،1/20.421- 1.) ( : ) ( : ب من أسقط العبارة آخر إلى فإن قوله من422- 2. . : وغيره المزني اختيار وهو وغيرهما، الشاشي والقفال الشيرازي، هذا وصحح يطهر أنه األول

. . وآخرون: والنووي والرافعي البغوي واختاره المصنف، وصححه يطهر ال التهذيب: - والثاني ،208وانظرالمهذب 13التنبيه العلماء 1/7، حلية العزيز 1/76، فتح الطالبين 1/200-201، روضة ،1/21.423- 3.) ( :) تسعة ) المسحات أن اعلم ب فياألنوار 20، 18، 16، 15التنبيه 4 -424 الشرقاوي 40، 39، 38، 26، 22، 1/18، حاشية القويم 1/135؛ المنهاج ، 10 ،11 ،12 ،14 ،19 ،26 ،27.425- 5.) ( :) التيمم ) وفي ب في.231التهذيب 6 -426.426، 1/392المجموع 7 -427428- 8.) ( :) نوعان ) وهو ب في.1/50األم 9 -429.1/50األم 10 -430القول 1 -431 النووي واختار اللبس، بعد الحدث وقت من المدة ابتداء أن وهو الشافعية، عند المذهب هذا

. الحدث بعد المسح من المدة العلماء: بابتداء حلية الوسيط 1/131وانظر الطالبين 1/468، روضة ،1/131، المحتاج 487-1/486المجموع مغني ،1/64.

432- 2.) ( :) للسفر ) ب في433- 3.) ( :) للحضر ) أو ب في434- 4.) ( ) ( :) ( mأتم بدل مnسnح ب فيالتنبيه 1/51األم 5 -435 السالك 16، عمدة النعمة 8، مزيد ،78.436- 6.) ( :) بسبع ) ب فيالمالك 4المنهاج 7 -437 اإلله فيض ،1/37-38.المطالب 1/512المجموع 8 -438 أسنى ،1/95.439- 9 : وصححه دائم، حnدnث� به لمن الخفين على المسح جواز الثاني والوجه المذهب، في الوجهين أحد هذا

. وغيرهما والنووي الرافعي،

ساترا: الخف يكون أن القدم (440)10والرابع .(442)12./(441)11لجميععليه: المشي متابعة يمكن بحيث الخف يكون أن (443).1والخامس

آخر: خف تحته يكون ال أن القولين (444)2والسادس أحد (445).3على

أحد: على بلبسه عاصيا يكون ال أن (447).5الوجهين (446)4والسابع

: مسائل ثماني في الرجلين غnسtل الخفين على المسح ويفارقالحدث يرفع /(448)6ال وأنه مدة (449)7، دائم (450)8إلى حnدnث به لمن يصلح وال بما (451)9، وينتقض ،

جلين pالر غسل به ينتقض الحدث (452)10ال مع يجوز وال ،الحال 2 1(454) (453)األعلى ويفترق حاضرا 3(455)، أو مسافرا يكون أن بظهور (456)4بين ويبطل ، بالمسح (457)5القدم القدمين يعم| وال ،6 7.(458()459)

الحيض (460)8باب

كمال النساء له تحيض ما سنين 9(461)أقل (462).10تسع

سنة ستون انقطاعه (463).11ووقت

440- 10.) ( :) الرجل ) من الغسل لموضع ساترا ب فيالطالب 45التذكرة 11 -441 روض ،1/95.لـ )12 -442 (.3نهاية ب( ) منالمحتاج 1 -443 البهية 1/66مغني الدرر ،26.444- 2.) ( :) ب ) من أسقطت آخرففي 3 -445 انفرد؛ لو منهما واحد كل على المسح يجوز بحيث صحيحان والخفان خف، فوق خفا لبس إذا

: قوالن وحده األعلى على المسح جواز. . القديم: القول وهو الجواز . األول واألظهر: الجديد، في الشافعي lنص وهو عليه المسح يصح ال أنه والثاني

. الشافعية جمهور المهذب: عند الطالبين 1/21وانظر روضة األخيار 1/127، كفاية ،1/30.446- 4. : المسح له يجوز الثاني والوجه عليه، تغليظا للعاصي المسح يجوز ال أنه : " وهو المشهور النووي قال

. " المذهب وهو ؛ بالجواز المجموع القطع التحقيق 1/485وانظر ،70-71.447- 5.) ( ) القولين ) أ فيالروضة 6 -448 جل، pالر عن الحدث يرفع أنه .1/132األصحلـ )7 -449 (.6نهاية أ( ) منالسالك 8 -450 .8عمدةص )9 -451 ، المسألة هذه في الخالف ذكر (.85سبق452- 10: أمور أربعة من بواحد الخفين على المسح ينتقض

1. المسح- مدة انقضاء2. أحدهما- أو الخفين خلع3. الغسل- يوجب ما المكلف على طرأ إذا4. فيه- غسلها يمكن ولم الخف في رجله تنجست الطالبين: إذا روضة األخيار 133-1/131وانظر كفاية ،

1/32.المطالب 1 -453 .1/94أسنى454- 2.) ( :) الجنابة ) به أراد أ هامش في455- 3.) ( :) ب ) من أسقطت الحالالقويم 4 -456 .15المنهاجالمجموع 1/51األم 5 -457 ،1/526.458- 6.) ( :) ب ) من أسقطت بالمسحالطالب 7 -459 .1/97روض460- 8 ) ( ) ( ) أول ) من المصنpف لطريقة األنسب وهو ، ب في هو كما أثبته ما واألصوب ، الحيض كتاب أ في

الكتاب.461- 9.) ( :) ب ) من زيادة كمال462- 10. : : التاسعة نصف مضى إذا والثالث التاسعة، السنة في الشروع والثاني أوجه، ثالثة أصح هذا

القصوى 2/373المجموع الغاية التذكرة 1/249، ،51. سنة، 11 -463 وستون اثنان اليأس سن أن األشهر أن النووي وذكر المذهب، في المتعددة األوجه أحد هذا

: : : : حية: دامت ما إذ آلخره حد ال وقيل تسعون، وقيل وثمانون، خمسة وقيل سبعون، وقيل خمسون، وقيل. حقها في ممكن فهو

الروضة: األخيار 8/372وانظر كفاية الجواد 2/79، فتح للشربيني 1/81، اإلقناع المحتاج 1/91، مغني ،3/388.

محظوراته (464)1ويتعلق منها عشر اثنا ؛ معنى� عشرون أحكامه 2(465)بالحيض وثمانية ،3.(466)

:(468)5منهن 4(467)فالمحظوراتتكتبه وال القرآن، تقرأ ال تمسه (469)6أن وال وال (470)7، تصلي، وال المسجد، تدخل وال ،

mة (471)8تسجد للسن pقها يطل وال زوجها، يأتيها وال تطوف، وال تعتكف، وال تصوم، وال وال (472)9، ، وركبتها (473)10يباشرها سرتها nضnرا (474)11بين ت tحyم تحتضر وال ،12 13.(475()476)

به المتعلقة أحكامه (477):14وأما

قولها وقبول الوداع، طواف وترك الرحم، وبراءة واالستبراء، والعrدlة، واالغتسال، فالبلوغ،: عنها الصالة فرض وسقوط فيه،

: حكمها فذلك االستقامة على حيضها يجري امرأة اثنتان صارت (478)1والنساء وامرأة ، نوعان وهي (479):2مستحاضة،

ومعتادة (480)3مبتدأة ،4.(481)

تمييز لها كان إن التمييز إلى ترجع أربعة (482)5فالمبتدأة التمييز وشرائط ،6:(483)

الحيض أقل مدة الحيض دم يبلغ : (484)7أن وليلة يوم وهو أكثر (485)8، مدة يجاوز وال ، : (486)9الحيض يوما عشر خمسة وهو الطهر (487)10، أقل كمال قبل يعاود وال ،11(488): وهو ،

يوما عشر له (489)12خمسة غاية ال الطهر وأكثر مختلفان (490)13، دمان بها يكون وأن ،14.(491)

464- 1.) ( :) عشرون ) به ويتعلق ب في465- 2.) ( :) محظورات ) ب في466- 3.) ( :) أحكام ) ب في467- 4.) ( :) فهو ) المحظورات فأما ب فيالعزيز 77-1/76األم 5 -468 فتح انظر أخرى، محظورات وثمة المجموع 2/430، األنوار 2/367، ،1/43،

. . السابقة الصفحة للشربيني اإلقناعرقم )6 -469 حاشية (.69ص( )7انظر470- 7.) ( :) تكتبه ) وال تمسه وال ب في471- 8. والشكر التالوة كسجودالعزيز 9 -472 الطالبن 2/432فتح روضة ،1/136.473- 10.) ب ) من مyسقط المحظور هذا474- 11.) ( :) أ ) من yسقط أ وركبتها475- 12. : عليه وأشرف الموت، حضره من nضnر المحتالمحتاج – – 13 -476 مغني في الشربيني pف المصن عن هذا : " 1/331نقل المحتضر الحائض حضور إن وقال ،

: الشرقاوي". حاشية وانظر للسيوطي 1/151مكروه األشباه ،434.العزيز 14 -477 الطالبين 2/432فتح روضة المجموع 1/136، األنوار 2/544، الطالب 1/44، تحفة ،1/151-152.478- 1. : الباب أول من األحكام من سبق ما أيالتذكرة 8المنهاج 2 -479 األمة 51، رحمة ،23-24.480- 3. : مرة أول الدم ابتدأها التي المبتدأة481- 4. : وطهرت حاضت أن لها سبق التي المعتادةالطالبين 5 -482 المجموع 1/140روضة ،2/403.483- 6.) ( :) أربع ) ب فياألنوار 1/40المهذب 7 -484 ،1/45.المزني 8 -485 المنهاج 104مختصر اإلرشاد 8، ،1/151.الطالبين 9 -486 المطالب 1/140روضة أسنى ،1/104.المحتاج 2/251اإلرشاد 10 -487 مغني ،1/109.الوهاب 11 -488 .1/28فتح.381، 2/376المجموع 12 -489.2/380المجموع 13 -490العزيز 14 -491 .2/448فتح

pزة مyمي nة المبتدأ تكن لم القولين (492)1وإن أحد في الحيض أقل إلى غالب (493)2رجعت وإلى ، الثاني – – القول في سبع أو ست وهي النساء (494).3عادة

تمييزها إلى رجعت pزة مyمي كانت فإن المعتادة، إلى (495)4وأما رجعت pزة ممي تكن لم وإن ، (496).5عادتها

عادتها نسيت سواء (497)6فإن كالمبتدnأة قوالن (498).7ففيها

دnفtعnة� النفاس يوما (499)1وأقل أربعون وأوسطه يوما (500)2، ستون وأكثره ،3(501)

الصالة كتاب: (502)1اعلم الكافة على فرض أنواع خمسة على الصالة lالكفاية (503)2أن على وفرض ،3(504)،

ونافلة .4(505)وسنة، ومكروه ،اثني فعلى الكافة على الفرض نوعا 5(506)فأما والجمع،: (507)6عشر والسفر، الحضر، صالة

والغريق، المريض، وصالة الصالة، وإعادة الفرض، وقضاء الخوف، وشدة والخوف، والجمعة،القولين أحد على الطواف وركعتا : (508).7والمعذور، صالة فستة الكفاية على الفرض وأما

الميت (509)8الجنازة تجهيز مثله السالم (510)9، ورد ،10(511)

492- 1. : االستحاضة ودم الحيض دم بين وتميز تفرق التي pزة المميكتابه 2 -493 في به قطع أنه pف المصن عن ونقل النووي، ذلك ذكر كما الشافعية، جمهور عند أصحهما وهو

.) الوسيط: المقنع) العزيز 1/480وانظر فتح المجموع 2/458، التحقيق 2/398، ،124.494- 3. وغيرهما الشاشي والقفlال الشيرازي، هذا العلماء 1/39المهذب وصحح حلية المحتاج 1/221، مغني ،

1/114.495- 4 : : العادة بين الجمع أمكن إن والثالث بالعادة، تعمل أنها والثاني المذهب، في أوجه ثالثة أصح هذا

. لها تمييز ال كمبتدأة وكانت سقطتا، وإال والتمييزالطالبين المجموع 1/150روضة ،2/431-432.

.1/41المهذب 5 -496أيضا – – – –6 -497 وتعرف أمرها، في الفقيه ألنهاحيرت الياء بكسر lرة المحي وتسمى الناسية، مسألة هذه

لها، تمييز وال ووقتا قدرا عادتها نسيت من على إال هذا يطلق وال نفسها، أمر في حارت ألنها pرة؛ بالمتحيوالفروع، – – الصور، كثيرة وهي معظمه، هي بل النووي قال كما الحيض مسائل عويص من المسألة وهذه

بها، واهتموا منها كثير في بعضا بعضهم األصحاب غلmط وقد المشكالت، والمسائل والتمهيدات، والقواعد،. مستقلة رسائل فيها بعضهم وصنmف

المجموع: .2/434انظر498- 7 : : والغزالي البغوي، رجحخ وقد سبع، أو ست إلى الثاني وعلى وليلة، يومك إلى ترد أنهات أي

. أعلم والله باالحتياط، تعمل أن عليها يجب بل بيقين، حيضا لها نجعل ال بأن القول والنووي وانظر والرافعي،العلماء الوسيط 1/225حلية العزيز 1/488، فتح الطالبين 2/491، روضة ،1/153.

499- 1. : دم مجة : دفعة . التنبيه وانظر النفاس أقل في المشهور الصحيح هو المجموع 22هذا ،2/522-523.القصوى 2 -500 الطالب 1/261الغاية روض ،1/114.المزني 3 -501 اإلرشاد 104مختصر ،1/347.502- 1.) ( ) ب ) من زيادة lأن اعلم503- 2. العين فرض هو504- 3. ) قبله ) الذي على هذا تقديم ب فيواحد، 4 -505 بمعنى كلها فيه، والمرغب والمستحب، والنفل، والتطوع، والسنة، المندوب، على السنة تطلق

. تاركه: يذم وال فاعله، يحمد ما اإلبهاج: وهو السول 57-1/56وانظر نهاية األسماء 1/79، تهذيب ،3/156.506- 5.) ( :) عشر ) اثنا ب فيباب – – 6 -507 كل في وذكر عشر، االثني األنواع هذه من نوع لكل خاصا بابا الله رحمه المصنف أفرد

. به الخاصة األحكام508- 7 : ص .128انظر الكتاب هذا منالنعمة 1/281المجموع 8 -509 مزيد ،173.الوهاج 2/98الروضة 9 -510 السراج ،103.511- 10. الرد عليه تعين واحدا كان إن أما جماعة، عليهم المسلم كان إذا هذا

السنة األذكار 12/263شرح مسلم 409، صحيح شرح المحتاج 14/141، مغني ،4/123.

العلم (512)1والجهاد وطلب وقيل (513)2، ،3(514). األذان: نوعا فعشرون السنة االستسقاء،: (515)4وأما الخسوف، والكسوف، واألضحى، الفطر، صالة

الضحى وصالة الفجر، وركعتا المرتبة، التوبة (516)5والسنن وصالة الليل، (517)6، وقيام ، التسبيح وصالة المسجد، وتحية السنن، (518)7والتراويح، وقضاء والزوال، واالستخارة، ،

من /(519)8والرجوع األذان (520)9السفر بعد والصالة الوضوء، بعد .(521)10والصالة والسجود ،آكدها فهو بجماعة منها كان آكدها (522)11فما بجماعة يكن لم وما ،12(523)

وصالة الفجر، وركعتا (525).2التهجد (524)1الوتر،

النافلة فهي (526)3وأما الصالة محصورة (527)4من (528).5غير

: جائع وهو يصلي أن وهو أنواع، خمسة فهو المكروه حازق (529)6وأما أو حاقن (530)7، أو ،8(531)، حاقب عطشان (532)9أو أو األوقات (533)10، في والنافلة لها (535) (534)12المنهية ، يكون أن إال

والنافلة (536)3سبب التحية (537)4، ركعتي إال الخطبة في (538)5عند المسجد في منفردا والصالة ، الجماعة (539).6وقت

الصالة أحكام باب

512- 1. : عين فرض وقيل الوجهين، أصح على كفاية، فرض كان وسلم عليه الله صلى النبي عهد في الجهاد: حاالن فللكفار وسلم عليه الله صلى عهده بعد أما

. كفاية: فرض فيكون بلدانهم، في مستقرين الكفار يكون أن بالد: األول من بلدا الكفار دخل إذا الثاني. أمكن ما بكل الدفاع عليهم فتعين البلد، ذلك أهل على عين فرض الجهاد كان اإلقناع: المسلمين؛ وانظر

المنذر الوجيز 2/449البن الروضة 2/186، المنهاج 214، 10/208، األخيار 136، كفاية ،2/126.الهداية 2 -513 المجموع 88بداية مقدمة ،22.514- 3. مؤكدة سنة أنه والمذهب اإلصطخري، سعيد أبي العلماء 2/563الوسيط قول حلية نهاية 2/30-31، ،

.402-1/401المحتاج 515- 4. تعالى الله شاء إن بالتفصيل المصنف سيذكرها516- 5.) ( :) والضحى ) أ في517- 6.) ( :) التوبة ) ب في518- 7.) ( :) والتسبيح ) ب في519- 8.) ( ) ( :) من ) بدل عن ب في520- 9( لـ (.7نهاية أ( ) من521- 10.) :) األذان ) وبعد أ فيالعزيز 11 -522 المالك 4/211فتح اإلله فيض ،1/139.523- 12.) ( :) فأوكدها ) أ في524- 1.) ( :) والتهجد ) ب فيالوتر 2 -525 الرواتب وأفضل الفرائض، مع الرواتب السنن الجماعة له تسن ال الذي التطوع في األفضل

: : : سواء أنهما وجه وفي أفضل، الفجر سنة القديم وفي الصحيح، الجديد على الوتر وأفضلهما الفجر، وسنة. : النووي وقواه الفجر، سنة من أفضل الليل صالة المروزي إسحاق أبو وقال الفضيلة، حلية: في وانظر

الروضة 2/114العلماء المجموع 1/334، ،4/26.526- 3.) ( :) النوافل ) أ في527- 4:.) ( :) فهو ) ب فيص 5 -528 .134انظر529- 6.) ( .) ( :) حازق ) كلمة وأسقطت عطشان أو جائع، أو حاقب، أو حاقن، وهو ب في530- 7. : : : : الريح yدافع ي من الحازق وقيل وضغطها، عصرها أي رجله؛ فحزق خفة عليه ضاق من الحازق531- 8. : البول مدافع الحاقن532- 9. : الغائط مدافع الحاقبمسلم 3/269األوسط 10 -533 صحيح شرح المجموع 4/46، السالك 4/105، عمدة للشربيني 42، اإلقناع ،

المعين 1/140 فتح ،1/186-187.534- 1.) ( :) عنه ) المنهية ب فياألخيار 1/92المهذب 2 -535 كفاية ،1/80.536- 3. يكره فال ذلك، وغير الخسوفين، وصالة الفائتة، الفرائض كقضاء537- 4.) ( :) النوافل ) ب في.2/30الروضة 5 -538المنذر 6 -539 البن التنبيه 1/129اإلقناع المجموع 35، ،4/56.

lأن : (540)7اعلم شرائط أشياء ثالثة على تشتمل .(541)8الصالة وسنن وفرائض، ،الصالة شرائط (542)9باب

:(543)10وشرائط سبعة الصالةالقدرة: (544)11أحدها مع العورة ثوبا (545)12ستر يجد لم فإن ال (546)1طاهرا ، نجسا ثوبا وجد أو ،

يغسله ما ويجزئه (547)2يجد عريانا صلى عليه (548)3به قضاء (549).4وال

أحوال: ثالثة في إال القبلة استقبال (550).5والثاني

ماشيا أو كان راكبا السفر؛ في القبلة (551)6النافلة اشتباه وحال الخوف، شدة وحال ،7(552)، مضادتها تيقن الصالة (553)8فإن القولين (554)9أعاد أحد (555).10في

الخوف لشدة مخالف القبلة اشتباه (556).11وحال

الوقت: مواضع (557)12والثالث ثالثة في .(558)13إال والحج: والمطر، السفر، فيطهارة: بال فيصلي طهورا يجد ال أن إال الحدث عن الطهارة (559).1ويعيد والرابع

النجاسة: عن البدن طهارة (560).2والخامس

النجاسة: عن الثوب طهارة (561).3والسادس

النجاسة: عن المكان طهارة (562).4والسابع

مسائل ست في النجاسة مع فيها (563)5ويصلي الصالة تعاد منها ثالثة تعاد 6(564)؛ ال منها وثالثة ، فيها (565).7الصالة

540- 7.) ( :) ب ) من زيادة lأن اعلم541- 8.) ( :) وسنن ) وشرائط، فرض ب في542- 9.) أ ) من زيادة التبويب هذا543- 10.) ( :) فشرائط ) ب في544- 11.) ( :) أ ) من أسقط أحدهاالحضرمية 1/109األم 12 -545 المقدمة ،51.546- 1.) ( :) ب ) من أسقط طاهرا547- 2.) ( :) ب ) من أسقط به يغسله ما اليجد548- 3.) ( :) ب ) من أسقط ويجزئه549- 4 . : الروضة عليه قضاء وال النجس بالثوب يصلي والثاني الوجهين، أصح .1/288هذا550- 5.) ( :) مواضع ) ب في551- 6.) ( :) ب ) من أسقطت ماشيا أو كان راكباالمحتاج 117، 1/114األم 7 -552 مغني المعين 1/147، فتح البهية 1/119، الدرر ،36.553- 8.) ( :) بخالفها ) ب في554- 9.) ( :) ب ) من أسقطت الصالة555- 10. : يعيد ال القديم في وقال أصحهما، وهو الجديد، في الشافعي قول المجموع 116-1/115األم وهو ،

العلماء 3/225 حلية ،2/63.الشرقاوي 11 -556 .1/178حاشية.56التذكرة 12 -557األخيار 399، 1/396الروضة 13 -558 كفاية المطالب 1/88-89، أسنى المحتاج 244، 1/242، مغني ،1/272.أصح 1 -559 هذا أحدهما، وجد إذا اإلعادة عليه ووجبت حاله، حسب على صلى ترابا وال ماء يجد لم إذا

. . : : : المذهب واألول قضاء بال تجب والرابع تستحب، الثالث والوجه الصالة، تحرم الثاني والوجه األوجه،المجموع 1/121الروضة ،2/279. . السابقة الصفحة التذكرة ،

الطالب 60-1/59المهذب 2 -560 روض ،1/170.السالك 3 -561 المحتاج 27عمدة نهاية ،2/16.الوهاب 13المنهاج 4 -562 فتح ،1/49.563- 5) ( :) النجاسة ) مع يصلي مسائل ست وفي ب في564- 6.) ( :) ب ) من أسقطت فيها565- 7.) ( :) ب ) من أسقطت فيها الصالة

: البراغيث فدم فيها الصالة تعاد التي بعد (566)،8فأما االستنجاء موضع في النجاسة وأثرالقولين (567)9االستنجاء أحد على بها الجهل مع بالنجاسة والصالة منها (568).10، تعاد التي وأما

به: يغسلها ما يجد وال الثوب أو البدن على فنجاسة (569).1الصالة

التلف: استعماله من ويخاف الماء يجد أن (570).2والثاني

يتذكر: ثم يصلي حتى النجاسة ينسى أن (571)3والثالث

فرائضالصالة باب lأن عشر (572)4اعلم ثمانية الصالة (573).5فرائض

للتكبير النية ومقارنة والتكبير، لم 6(574)النية، فإن أحسنها، إن الكتاب فاتحة وقراءة والقيام، ، القرآن من بقدرها قرأ فإن (575)7يحسنها شيئا (576)8، يحسن لم

ويحمده الله يسبح القرآن فيه 1(577)من والطمأنينة والركوع الركوع، (578)2، من واالنتصاب ، فيه الجبهة (579)3والطمأنينة على والسجود السجود (580)4، أعضاء سائر وفي ،(582)6قوالن (581)5،

والصالة األخير، والتشهد األخيرة، والقعدة السجود، من واالنتصاب السجود، في والطمأنينةآله على والصالة وسلم، عليه الله صلى النبي الوجهين (583)7على أحد والتسليمة (584)8في ،

/ الصالة من الخروج ونية بعضهم (585)9األولى، قول .1(586)على الترتيب ،

566- 8 . : : المهذب كالقليل أنه أصحهما وجهان كثيره وفي قليال، كان إذا عنه العلماء 1/60يعفى حلية ،2/42-الطالب 43 روض ،1/175.المطالب 1/276الروضة 9 -567 وأسنى ،1/174.568- 10. : األصح وهو اإلعادة، تجب الجديد في وقال القديم، في الشافعي قول مغني 3/157المجموع وهو ،

القويم 1/194المحتاج المنهاج ،51.569- 1 . : الروضة عليه إلعادة وال يصلي األظهر والقول القولين، أحد وهذا ويعيد، بالنجاسة ،1/288فيصلي

.142، 3/136المجموع المجموع 1/98الروضة 2 -570 المحتاج 3/138، 2/285، مغني ،1/92-93.571- 3 . : : العزيز فتح اإلعادة وجوب أصحهما قولين، فيها أن والثاني المسألة، في طريقين أصح ،4/69هذا

.3/156المجموع 572- 4.) ( ) ب ) من زيادة أن اعلمالسنة 33التنبيه 5 -573 شرح الوجيز 3/6، الروضة 1/39-45، والتقريب 1/223، الغاية السالك 14، عمدة ، الحضرمية 42-43 المقدمة البهية 37-41، الدرر ،37.574- 6.) ( :) بالتكبير ) أ في575- 7: : والثاني الفاتحة، حروف عن السبع اآليات حروف ينقص ال أن وهو المذهب، في أوجه ثالثة أصح هذا

: والثالث أطول، أو مثلها فتكون الترتيب على الفاتحة من آية حروف البدل من آية كل حروف يعدل أن يجب . الروضة مطلقا آيات سبع المجموع 1/245يكفي ،3/375.

576- 8.) ( :) ب ) ... من أسقطت ويحدمه لم فإن عبارةالسنة 1/123األم 1 -577 شرح المحتاج 3/9، نهاية ،1/487.578- 2.) ( :) الركوع ) في أ في579- 3.) ( :) ب ) من أسقطت فيه والطمأنينة.1/136األم 4 -580581- 5. والقدمان والركبتان، اليدان،582- 6. : : الدليل حيث من الصحيح وهو الوجوب، األظهر النووي وقال األكثر، عند الوجوب عدم أظهرهما

السنة: وشرح السابقة، الصفحة األم، العزيز 3/139وانظر فتح المجموع 3/454، ،3/427.583- 7: أوجه ثالثة عليهم؛ بالصالة المأمور وسلم عليه الله صلى النبي بآل المراد في

. المطلب: وبنو هاشم، بنو أنهم أوالد: األول وهم والسالم، الصالة عليه إليه ينسبون الذين عترته أنهم الثاني. ونسلهم عنها الله رضي يوم: فاطمة إلى وسلم عليه الله صلى له التابعين المسلمين كل أنهم الثالث

. القيامة. المذهب: وهو الصحيح، السنة: واألول شرح الروضة 3/193وانظر المجموع 1/263، ،3/466.584- 8. : : سنة أنها المشهور الصحيح وغيره النووي وقال تجب، ال أنها الثاني والوجه

. 215التحقيق الوسيط السابقة، الصفحة الروضة المطالب 2/631، أسنى ،1/165.لـ )9 -585 (.8نهاية أ( ) من586- 1: : الثاني والوجه العراقيين، جمهور عند األصح وهو القاص، ابن وتلميذه سريج ابن بوجوبها قال وممن

: . العزيز فتح وانظر وغيرهم والنووي والرافعي، البغوي، عند األصح وهو تجب، ال المجموع 4/520أنها ، 3/476.

الصالة سنن باب: نوعان الصالة وسنن

أبعاض بسجود: (587)2نوع تركها yجبر (589).4السهو (588)3ي

السهو بسجود yجبر ت ال (590).5وهيئات

فخمسة yجبر ي ما : (591)6فأما والقعود األول، والتشهد للقنوت، والقيام القنوت، األبعاض وهي ، . األول – – التشهد في وسلم عليه الله صلى النبي على والصالة األول، للتشهد

: التكبير مع اإلحرام عند اليدين رفع شيئا فأربعون الهيئات المنكبين (592)1وأما وأن (593)2حذو ، مدlا الرفع عند أصابعهما (594)3يمدهما ينشر وأن يده (596)5نشرا (595)4، يضع 7اليمنى (597)6وأن

اليسرى (598) صدره (599)8على تحت يجعلهما وأن ودعاء (600)9، والتعوذ (602)11االستفتاح (601)10، ،1السر (603)2 صالة في والسر الجهر، صالة في والجهر والتأمين (604)13، الصوت (605)14، ورفع ،

الجهر صالة في سورة (606)15بالتأمين وقراءة الفاتحة (607)16، للركوع (608)17بعد والتكبير ،1مع (609)8 اليدين ورفع الركوع 1(610)التكبير ، في الركبتين على الراحتين ووضح ،2(611)/(612)3،

الركوع في الركوع (613)4والتسبيح من االرتفاع عند والدعاء ورفع 5(614)، مع (615)6، اليدينللسجود (616)7الدعاء والتكبير ثم (617)8، يداه، ثم ركبتاه منه األرض على يقع ما أول يكون وأن ،

587- 2 : هذه ألن باألبعاض؛ السنن من النوع هذا وسمي المصنف، ذكره ما االصطالح في هي األبعاضاألركان شاركت التأكيد، من القدر وبذلك السنن، سائر حد وجاوز أمرها تأكد قد بالسجود المجبورة السنن

. حقيقية وأجزاء أبعاض هي التي باألركان تشبيها أبعاضا فسميتالعزيز: فتح واللغات 3/256وانظر األسماء وتهذيب ،3/30.

588- 3.) ( :) بالسجود ) أ فيوالوسيط 4 -589 السابقين، المصدرين المطالب 2/592انظر أسنى للشربيني 1/140، اإلقناع ،1/110.590- 5. السابقة المصادر591- 6 – – : إذ واألخير األول التشهد في وسلم عليه الله صلى النبي آل على والصالة وغيره النووي وزاد

. فيهما: سنة إنها العزيز: قلنا فتح المجموع 257-3/256وانظر الروضة 3/517، المالك. 1/223، اإلله فيض1/138.592- 1) ( ) ب ) من زيادة التكبير معالسنن 2 -593 السنة 1/192معالم شرح المذهبين 3/22، أقوى إيضاح ،55 ،59.األبرار 3 -594 ألعمال المطالب 1/58األنوار أسنى الوهاب 1/145، فتح ،1/39.595- 4.) ( :) أصابعه ) ب في596- 5. تكلف بدون وسطا تفريقا يفرقهما597- 6.) ( :) ب ) من أسقطت يده598- 7.) ( :) اليمين ) أ فياألخيار 311-3/310المجموع 8 -599 كفاية ،1/71. األنوار 1/41الوجيز 9 -600 ،1/58. 601- 10.) ( :) ب ) من أسقطت دعاءالسنة 11 -602 المهذب 3/43شرح ،1/71.السنة 12 -603 للشربيني 3/43شرح اإلقناع ،1/131. األخيار 13 -604 للشربيني 1/72كفاية اإلقناع ،1/132. السنة 14 -605 العلماء 3/60شرح حلية ،2/89. السنة 15 -606 المجموع 3/59شرح ،3/516. 607- 16.) ( ) السورة ) أ فيالسنة 17 -608 األخيار 76، 71، 68، 3/64شرح كفاية ،1/73. الجواد 1/61األنوار 18 -609 فتح ،1/133. السنة 1 -610 المذهبين 3/22شرح أقوى إيضاح المحتاج 55، مغني ،1/164.السنة 2 -611 المجموع 94-3/93شرح ،3/409.لـ )3 -612 (.4نهاية ب( ) منالسنة 4 -613 للشربيني 3/103شرح اإلقناع ،1/133.السنة 5 -614 المحتاج 3/112شرح مغني ،1/166 ،181.615- 6.) ( :) ب ) من أسقطت الدعاء مع اليدين ورفع.11المنهاج 7 -616.3/421المجموع 8 -617

السجود (619)10وأنفه (618)9جبهته في والتسبيح حذو (620)11، السجود في يديه يجعل وأن ،12(621)

أصابعه (622)13منكبيه يضم وأن السجود (623)14، في (624)15في جنبيه عن عضديه يجافي وأن ،1yقrلm (626)17السجود (625)6 ي وأن فخذيه (627)18، عن يجعل 20 19 (629) (628)بطنه وأن رجليه ، أصابع

القبلة إلى السجود السجود (630)1في من االرتفاع عند والتكبير بين 2(631)، والدعاء ، رrجله (632)3السجدتين على السجدتين بين قعوده يكون وأن وينصب (633)4، اليسرى،

القيام (634)5اليمنى قبل الثانية السجدة بعد والقعود األرض (635)6، على اعتمد قام وإذا ، التشهد (636)7بيديه في ويقعد مفترشا (637) 8، السجدتين بين القعود مثل ،10 9(639) (638)األول

األول التشهد من القيام عند منه (640)11والتكبير القيام عند اليدين ورفع وأن 13 12 (642) (641) ، ، الشهادة عند التشهد في بالسبابة منحنية (643) 14يشير اإلشارة حال في السبابة يجعل وأن ،1

llه 16 (645()644) 5 مصال بصره يجاوز ال وأن وركه ،(646)17، على األخير التشهد في يقعد وأنالتشهدين 2 1(648) (647)اليسرى في يديه يضع وأن فخذيه (649)3، يده (650)4على أصابع يقبض وأن ،

السبابة إال األخير (651)5اليمنى التشهد في القبر عذاب من والتعوذ والتسليمة (652)6، ، التسليمتين (653)7األخيرة في وشماال يمينا وجهه يحوpل وأن ،8.(654)

618- 9.) ( :) أنفه ) ثم ب فيالسنة 619-10 المنهاج 3/133شرح األنوار 11، ،1/63.السنة 11 -620 التنبيه 3/103شرح ،33.621- 12.) ( :) حذاء ) أ فيالمجموع 1/259الروضة 13 -622 ،3/516.623- 14.) ( :) األصابع ) ب في624- 15 . والمجموع السابقة، الصفحة .3/430الروضة625- 16.) ( :) ب ) من أسقطت السجود فيالسنة 17 -626 المجموع 3/143شرح ،429.627- 18. : يرفع lلrقy ي628- 19.) ( :) ب ) من أسقطت فخذيه عن بطنه يقل وأنالمزني 20 -629 األخيار 107مختصر كفاية ،1/74.العزيز 1 -630 المجموع 3/476فتح ،3/516.للشربيني 1/77المهذب 2 -631 اإلقناع ،1/133.السنة 3 -632 القويم 3/163شرح المنهاج ،46.633- 4.) ( :) الرpجل ) ب في634- 5 . السنة شرح االفتراش المجموع 3/156وهو األخيار 3/450، كفاية ،1/74.635- 6 . السنة شرح االستراحة جلسة التنبيه 3/165وهي المنهاج 33، ،12.العزيز 7 -636 الجواد 3/491فتح فتح ،1/139.637- 8.) ( :) للتشهد ) أ فيالسنة 9 -638 للشربيني 3/172شرح اإلقناع ،1/133.639- 10.) ( :) ب ) من أسقطت مفترشاالتثريب 1/44الوجيز 11 -640 طرح ،2/262.السنة 12 -641 .3/23شرح . السابقة الصفحة التثريب طرح ،642- 13.) ( :) ب ) من أسقطت منه القيام عند اليدين ورفعالسنة 14 -643 التذكرة 3/177شرح ،59.المطالب 15 -644 .1/165أسنى المصنpف عن ونقله ،645- 16 ) ( :) ( ) ( :) عن ) السابق المصدر في لما والموافق الصواب هو أثبته وما ، mة منحي ب وفي ، منحنيا أ في

المصنpف.التنبيه 17 -646 سجوده، موضع المحتاج 33أي مغني ،1/180.السنة 1 -647 األخيار 3/172شرح كفاية ،1/74.648- 2.) ( :) ب ) من أسقطت اليسرى649- 3. ) ( :) باإلفراد ) التشهد ب فيالطالب 4 -650 للشربيني 1/164روض اإلقناع ،1/133.السنة 5 -651 المطالب 3/176شرح أسنى ،1/165.السنة 6 -652 المحتاج 3/200شرح نهاية ،1/534.القويم. 33التنبيه 7 -653 .48المنهاجالسنة 8 -654 المجموع 3/204شرح ،3/516.

الصالة في yكره ي ما بابشيئا عشر أربعة الصالة في yكره (655):9وي

كميه في ويداه لإلحرام pر يكب وااللتفات (656)10أن كان (657)11، فإن يفهم، بما يشير وأن ، صالته بطلت في (658)12أخرس والسر السر، صالة في والجهر ،

الجهر اإلمام (659)1صالة خلف والجهر الصالة (660)2، وسرعة في (661)3، ويداه يسجد وأن ، yمmيه السجود (662)4ك في اإلبطين وضم| البطن (663)5، ووضع السجود (664)6، في الفخذ ،(665)7على

الغراب (666)8واإلقعاء ة nرtقn ونyع 9(667) ب mالس كافتراش الذراعين وافتراش وأن (668)10، ، nنp(669)1يوط

البعير يوطpن كما الواحد المكان .(671)2/3(670)الرجلالصالة yفسد ي ما باب

lأن يفسد 4(672)اعلم :5(673)ما شيئا عشرون الصالة

655- 9 : الروضة انظر pف، المصن يذكرها لم أخرى مكروهات السالك 1/289هناك عمدة اإلقناع 42، ، المحتاج 1/140للشربيني مغني المحتاج 1/201، نهاية المعين 2/57، فتح البهية 1/183، الدرر ،40.

التنقيح 10 -656 .1/216تحرير . السابقة الصفحة البهية الدرر ،السنة 11 -657 التنبيه 3/251شرح ،36.658-12: . : وانظر عندهم الصحيح وهو تبطل، ال صالته أن الثاني والوجه المذهب، في الوجهين أحد هذا

الزوايا 4/102المجموع خبايا التثريب 91، طرح ،2/251..391-3/390المجموع 1 -659660- 2. السابق المصدرللنووي 3 -661 مسلم صحيح .5/124شرح . السابقة الصفحة البهية الدرر ،التنقيح 4 -662 .1/216تحرير . السابقة الصفحة الدرر ،األوسط 1/137األم 5 -663 التبصرة 3/171، ، ،360.664- 6.) ( :) ب ) من أسقطت السجود في الفخذ على البطن ووضع665- 7 . القصوى الغاية السابقة، الصفحة الشبراملسي 2/303األم حاشية ،1/516.666- 8: صورتان لإلقعاء

. السباع: من وغيره الكلب يقعي كما األرض على يديه ويضع ساقيه، وينصب باألرض، إليتيه يلصق أن األولى. السجدتين: بين عقبيه على إليتيه يجعل أن الثانية

المجموع: مسلم 439-3/438وانظر صحيح شرح السنن 5/18، معالم القصوى 1/209، الغاية المغني 1/304، ، باطيش .1/122البن

667- 9 : إال سجوده في يمكث فال األرض، وجبهته بأنفه يمس وإنما السجود، من جبهته يمكن ال أن المراد. يرفع ثم أكله يريد فيما منقاره الغراب وضع قدر

السنن 3/173األوسط معالم النهاية 1/212، مسلم 5/104، صحيح شرح الشرقاوي 5/124، حاشية ،1/217.668- 10: . : وانظر جنبيه عن مرفقيه يرفع وال األرض، عن يرفعهما وال السجود في ذراعيه يبسط أن وهو

النهاية السابقة، الصفحات السنن، ومعالم المجموع 3/429األوسط، التنقيح 3/431، تحرير ،16.669- 1: وجهان تفسيره في

مبركه: - عطنه من يأوي ال كالبعير ، به يصلي به مخصوصا المسجد من معلوما مكانا الرجل يألف أن األول. فيه – إال يبرك ال مناخا واتخذه أوطنه قد دnمrث مبرك إلى إال الماء حول

. أوطنه: الذي المكان على البعير بروك مثل السجود أراد إذا يديه قبل ركبتيه على يبرك أن وانظر: والثاني . النهاية السابقة، الصفحات السنن ومعالم الطالب 5/204األوسط، تحفة ،1/217.

670- 2.) ( ) الكلب ) مثل يعقد ال يعني زيادة ب فيلـ )3 -671 (.9نهاية أ( ) من672- 4.) ( ) ب ) من زيادة أن اعلم673- 5.) ( ) يفسد ) الذي أ في

سهوا أو عمدا الحدث (674)6الحدث سبقه فإن قولين 7(675)، وحديث ،(677)9والكالم. (676)8فعلىوالشرب 1(678)العمد واألكل، عمدا (679)2، الكثير والعمل على (680)3، تطاول إذا السهو والعمل ، القولين والقهقهة 4(681)أحد الشك 5(682)، على الصالة أركان من شيء وفعtل وترtك ،6(683)،

العورة االستقبال 7(684)وكشف ك tوتر ثوبه (685)8، أو بدنه الكثيرة النجاسة وإصابة ،9(686)، اإلسالم عن الصالة (687)10واالرتداد من الخروج ونية الصالة (688)11، إفساد ونية ،(689)12،

عمدا الفرائض في وجهين 2(691)إال 1(690)والزيادة فيه فإن مرتين الكتاب فاتحة ،3(692)قراءةفرائضها (693)4والنقصان بعض عمدا (694)5من بعض على فرائضها بعض وتقديم ووجود (695)6، ،

منه بعيدا الثوب وكان عريانا كان إذا ورأسها (696)7الثوب الصالة في أعتقت إذا nمnة واأل ، بقربها ثوب وال إتمامه (697)8مكشوف قبل الصالة أركان من ركن وقطع ،9.(698)

األذان باب: (699)10اعلم وصحيح ومكروه، فاسد، أنواع ثالثة على األذان (700).11أن

الطالب 4/75المجموع 6 -674 روض ،1/170.675- 7. الدائم غير الحدث676- 8. : : صالته على ويبني يتطهر القديم في وقال تبطل، أنها العلماء 1/639الوسيط الجديد حلية ،2/127،

المحتاج .1/209زاد677- 9: الكالم بتحريم جاهال أو ناسيا تكلم أو قصد، غير من الكالم إلى لسانه سبق يسيرا من ذلك كان فإن

العهد قريب حق في عذر هو إنما الكالم بتحريم والجهل األصح، على صالته بطلت كثر وإن الصالة، تبطل لم. صالته بطلت عهده طال فإن الروضة 2/655الوسيط باإلسالم المحتاج 1/290، مغني ،1/195.

المجموع 1/148األم 1 -678 ،4/85.المنذر 2 -679 البن والتقريب 1/101اإلقناع الغاية ،15.القصوى 3 -680 األخيار 1/288الغاية كفاية ،1/86.681- 4. الشافعية جمهور قطع وبه المذهب، في طريقين أحد هذا

المجموع 1/294الروضة المحتاج 4/94، مغني ،1/199.682- 5 . المنهاج فال وإال بطلت فأكثر حرفان بان إن أنه .14األصحللماوردي 6 -683 المعين 45اإلقناع فتح ،1/217.التذكرة 1/652الوسيط 7 -684 ،60.المطالب 1/212الروضة 8 -685 أسنى ،1/133-134.الطالب 35التنبيه 9 -686 تحفة ،1/223.األخيار 10 -687 .1/77كفاية للشربيني اإلقناع ،المعين 3/282المجموع 11 -688 فتح ،1/204.689 -12 : الصالة، في حصوله يحتمل مما ونحوه شخص بدخول الصالة من خروجه علق لو منها صور؛ وله

بشيء الخروج علق أو الثانية، في الخروج األولى الركعة في نوى ولو األصح، على الحال في بطلت وعدمه؛يستمر – – أو الصالة من يخرج أن في تردد وإذا الصحيح، على الحال في بطلت قطعا صالته في يوجد

. فيها كان التي بطلت راتبة أو أخرى، فريضة فيها نوى ثم راتبة، lة ن yس أو فريضة، نوى ولو الحال، في بطلتالوسيط التبصرة 2/593وانظر العزيز 379، فتح الروضة 3/258-260، األخيار 1/224، كفاية ،1/63 ،76، المطالب .1/141أسنى

العزيز 1- 690 المعين 4/119فتح فتح ،1/216.691 -2.) ( ) ( :) إال ) بدل وفي أ في692 -3. : : تبطل أنها والثاني المذهب، وهو تبطل، ال صالته أن أصحهما

الوسيط 342التبصرة المجموع 2/611، المالك 4/91، 388، 3/358، اإلله فيض ،1/134.693 -4.) ( :) ونقصان ) ب فيالمعين 1/87المهذب 5- 694 فتح ،1/218.الجواد 6- 695 المحتاج 1/130فتح نهاية ،1/540.السالك 1/66المهذب 7- 696 عمدة ،30..3/184المجموع 8- 697المطالب 379-378التبصرة 9- 698 أسنى ،1/141.699 -10.) ( ) ب ) من زيادة أن اعلم700 -11 – – .) ( :) المجموع ) في العالئي lف المصن عن األنواع هذه نقل وقد ومكروه وفاسد، صحيح، ب في

.456-455المذهب

: المرأة أذان خمسة والمجنون (702)1والكافر( 701)،12فالفاسد القبلة (703)2، ومستدبر ،3(704)، الوقت : (705)4وقبل للصبح يؤذن فإنه الصبح، أذان اثنين إال قبل (707)6ليال (706)5، الجمعة وأذان ،

الزوال (708)7الخطبة قبل يؤذlن فإنه ،8.(709)

المجنون أذان معنى في السكران (710).9وأذان

: الجyنyب فأذان المكروه (711).10وأما

فسائر الصحيح األذان .(712)11وأما األذانات : أشياء بستة األذان ويبطل

واإلغماء (713)1االرتداد القبلة (714)2، عن والتولي بعيدا (715)3، قطtعا يقطpعه وأن ،4(716)، tر ك الفصل (717)5والس| يتطاول حتى سهوا أو عمدا، شيئا كلماته من يترك وأن ،6.(718)

الصحيح األذان في نة :(719)7والس| أشياء خمسةصrماخي في أصبعيه يجعل ويرفع (721)9أذنيه (720)8أن عليه (722)10، ما قدر ،(723)11صوته

والترجيع (724)12والترتيل يحوpل (725)13، وأن الدعاء (726)14، في (728) .1وشماال يمينا (727)15وجهه

الصحيح األذان في :(729)2والكراهية أشياء أربعة

701 -12 . : الوسيط المذهب من الصحيح وهذا للرجال، أذانها المجموع 2/573أي المطالب 3/100، أسنى ، 1/126.المحتاج 1- 702 lان 1/137مغني المن فتح ،129.الوجيز 2/573األوسط 2- 703 ،1/36.704 -3 . : المجموع أذانه وصح yره، ك القبلة مستدبر أذن لو أنه المذهب من .3/106الصحيحالمنذر 4- 705 البن الوهاب 1/87اإلقناع فتح ،1/34.706 -5.) ( :) ب ) من أسقطت للصبح يؤذن فإنهالسنة 6- 707 القصوى 2/298شرح الغاية ،1/274.من 7- 708 وال منها، شيء yفعnل ي وال الجمعة، تصلى فال الزوال، بعد يكون أن يجب للجمعة األذان أن الصحيح

. بعده إال األذان يكون فال للخطبة، شرط فالزوال الزوال، قبل األوسط: خطبتها الروضة 4/55وانظر ،2/26، المطالب 4/511، 3/124المجموع أسنى ،1/247.

709 -8.) ( :) ب ) من أسقطت الزوال قبل يؤذن فإنه710 -9. : النووي وردlه أذانه، يصح وقيل الصحيح، الروضة 2/573الوسيط على المجموع 1/202، ،3/100.711 -10. كراهية أشد الجنب أن إال المyحدrث، األخيار 1/105األم وكذا كفاية ،1/70.712 -11.) ( :) فسائرها ) ب في713 -1 . الوجيز السلبقة، الصفحة .1/36األم714 -2 : : األم، في الشافعي lنص وهو واحدا، قوال يبطل ال أحدهما طريقان باإلغماء األذان بطالن في

. . : المجموع السابقة، الصفحة األم قولين بطالنه في أن الثاني .3/114والطريقص )3- 715 هذا على الكالم . 109سبق المجموع( الكراهة مع صحيح أذانه وأن ،3/106.716 -4. ومصدريها الماضية قبل الحاشية انظر اإلغماء، في السابق الخالف تقطيعه فيالتنقيح 5- 717 .17تحريرالطالب 6- 718 .1/232تحفة719 -7.) ( :) ب ) من أسقطت الصحيح720 -8 . : ) ( :) األسماء ) تهذيب األذن طبلة إلى الموصلة القناة والصpماخ ، ب من أسقطت ،3/179صماخي

الفقهاء لغة .276معجمالروضة 3/28األوسط 9- 721 ،1/203.722 -10.) ( :) ورفع ) ب فيالسنة 11- 723 العزيز 2/271شرح فتح ،3/181.السنة 1/107األم 12- 724 شرح ،2/270.725 -13 . : السنة شرح بهما رفعه ثم بالشهادتين صوته المؤذن خفض الوجيز 2/259الترجيع أسنى 1/36، ،

.1/127المطال 726 -14.) ( :) يجعل ) ب في727 -15.) الفالح ) على lحي الصالة، على lحي الصالة إلى دعائه في أيالسنة 1- 728 العزيز 269-2/268شرح فتح الوهاب 3/175، فتح ،1/34.729 -2.) ( :) ب ) من أسقطت الصحيح

والتمطيط (730)3التغنlي والكالم (731)4، األذان (732)5، خالل القدرة (733)6في مع قاعدا واألذان ، القيام (734).7على

أربع في yخالفه وت كاألذان، :(735)8واإلقامة مسائل واإلدراج (736)9اإلفراد الوقت (737)10، في إال تجوز وال وال (738)11، اجتمعت إذا للفوائت ويقام ، لها (739).12يؤذmن

المواقيت (740)1باب

lأن مثله 2(741)اعلم شيء كل ظل يصير أن إلى الزوال من الظهر عليه (742)3وقت زاد فإذا ، زيادة حتى (743)4أدنى العصر وقت بعده على (744)5دخل زاد فإذا tه، مثلي شيء كل ظل يصير

إلى الجواز وقت وبقي االختيار وقت خرج الشمس (745)6ذلك (746).7غروب

المغرب وقت ودخل العصر، وقت ذهب الشمس غربت لها (747)8فإذا وقت وال وقت (748)9، إال(749).10واحد

الحمرة وهو الشفق غاب اآلخرة (750)11فإذا العشاء وقت دخل إلى (751)12؛نصفه أو الليل /(752)1ثلث اختالف على (754).3القولين (753)2،

730 -3 . : األم وانظر التطريب الطالب 1/107أي روض ،1/129.731 -4 . : . : المحتاج مغني السابقة، الصفحة األم وانظر تمديده .1/138أي732 -5. .) ( :) كذا ) الكالم في أ فيالمجموع 1/108األم 6- 733 ،3/113.المطالب 3/45األوسط 7- 734 أسنى الطالبين 1/127، إعانة ،1/227.735 -8.) أربعة ) النسختين فيالمنذر 9- 736 البن العلماء 1/89اإلقناع حلية ،2/35.737 -10 . : األم حروفها بيان مع بها اإلسراع للماوردي. 1/107اإلدراج المحتاج 36اإلقناع مغني ،1/136.الشرقاوي 11- 738 .1/231حاشية739 -12 . : قال القديم قوله وهو بعدها، وللتي لها ويقيم وحدها لألولى يؤذmن الثاني والقول الجديد، قوله هذا

. الصحيحة: " األحاديث به جاءت الذي الصحيح وهو األصحاب، جمهور عند األقوال أصح هذا النووي : . : الوسيط وانظر أذان بال فيقيم وإال ويقيم، يؤذن معه يصلون قوم اجتماع يرجو كان إن الثالث والقول

العلماء 2/567 حلية الروضة 2/32، المجموع 1/197، ،3/84.740 -1.) ( :) األوقات ) أ في741 -2.) ( ) ب ) من زيادة lأن اعلمللقليوبي. 1/90األم 3- 742 البيان 68الهداية غاية ،73.743 -4.) ( :) ب ) من أسقطت زيادة أدنى عليه زاد فإذا744 -5.) ( :) يصير ) أن إلى ب في745 -6.) ( :) ب ) من أسقطت الشمس غروب إلىالتذكرة 25التنبيه 7- 746 للقليوني 53، الهداية ،70.المحتاج 8- 747 الجواد 1/122مغني فتح ،1/93-94. . السابقة الصفحة الهداية ،748 -9.) ( :) ب ) من أسقطت واحد وقت إال لها وقت وال749 -10 : مضى إذا وهو واحد، وقت إال لها ليس المغرب أن الجديد في الشافعي قول وهو القولين، أحد هذا

: . مغيب إلى ثانيهما يمتد وقتان لها القديم في وقال ركعات وخمس وإقامة، وأذان، عورة، وستر وضوء، قدرالشفق.

الوسيط 1/92األم الروضة 2/547، األخيار 1/181، كفاية ،1/52.األسماء 1/93األم 11- 750 تهذيب ،3/165.751 -12 . للماوردي اإلقناع السابقة، الصفحة السالك 34األم عمدة ،25.752 -1 " : الوقت يخرج اإلصطرخي وقال الصادق، الفجر طلوع فإلى الجواز وقت أما االختيار، وقت أي

." المهذب االختيار بوقت الروضة 1/52بذهاب ،1/182.لـ )2- 753 (.10نهاية أ( ) من754 -3. : القديم – -: القول وهو الليل، نصف إلى يمتد والثاني الليل، ثلث إلى يمتد أنه أصحهما وهو األول

العزيز العلماء 3/28فتح حلية المجموع 2/17، ،3/39.

الثاني الصبح انفجر اإلسفار 5(756()755) 4فإذا إلى الصبح وقت باق� (757)6دخل الجواز وقت ثم ، الشمس طلوع (758).7إلى

المعذور أدرك اآلخرة (759) 8وإذا العشاء أو العصر وقت آخر فقد (761)10قدtر (760)9من ركعة؛الصالة قولين (762)11أدرك فعلى ذلك من أقل كان فإن ،12.(763)

قولين على قبلها؟ للتي مدركا يكون فهل لها، مدركا جعلناه (764).13ومتى

خمسة أسلم: (765)1والمعذور إذا انقطع (766)2الكافر إذا |فnساء والن حيضها، ارتفع إذا والحائض ، . أفاق إذا والمجنون بلغ، إذا والصبي دمها،

اإلمامة بابأن :(767)3اعلم أنواع سبعة على اإلمامة في الناس

: المجنون: خمسة وهم بحال، إمامته تجوز ال من والكافر (768)4أحدها nرت| (769)5، واأل ،6(770)، المعنى 8(772()771) 7واألثلغ yحيل ي yه لحن ومن ،9.(773)

وهو: حال، في تصح وال حال، في إمامته تصح من على: 1(774)والثاني ومن والمyحدrث، yب، الجyنبحالهم الجهل مع خلفهم الصالة تجوز نجاسة، ثوبه أو .2(775)بدنه العلم مع تجوز وال ،

قوم: دون لقوم إمامته تجوز من .(776)3والثالث : والخنثى والمرأة، yمpي، األ وهو ،

755 -4.) ( :) ب ) من أسقطت الثاني756 -5. : عرضا المنتشر الصادق الفجر نور الثاني الصبحالوجيز 1/93األم 6- 757 للقليوبي 1/33، الهداية ،71.والمجموع 7- 758 السابقة، .3/43المصادر759 -8.) ( :) معذور ) أدرك فإذا أ في760 -9.) ( :) والعشاء ) ب في761 -10.) ( ) ب ) من زيادة قدtرالعزيز 26التنبيه 11- 762 فتح ،3/66.763 -12 : : ركعة، من أقل أو تحريمة قدر وقتها من بقي إن الصالة تلك تلزمه أنها األصح وهو الجديد، األول

. : القديم القول وهو تلزمه، ال الثاني والقولالعزيز 1/187الروضة فتح المحتاج 70، 3/68، نهاية ،2/394-395.

764 -13. : العشاء به تجب بما المغرب وتجب العصر، به تجب بما تجب الظهر أن منهما وانظر: الجديدالعلماء 2/555الوسيط حلية ،2/25.

السنة 1- 765 القصوى 2/251شرح الغاية القويم 1/268، المنهاج المطالب 29، أسنى ،1/122.فيجب 2- 766 المرتد بخالف الكفر، أيام صالة بقضاء يطالب ال ألنه معذورا؛ وسyمlي األصلي، الكافر به المراد

. الروضة الردة أيام صلوات قضاء المجموع 1/190عليه س.3/66،767 -3.) ( ) ب ) من زيادة أن اعلم.39التنبيه 4- 768.1/195األم 5- 769770 -6 : : من وقيل اإلدغام، موضع غير في حرف في حرفا يدغم من وهو التاء وتشديد الهمزة، بفتح ؛ األرت|

. باطيش البن المغني بالثاء الراء المستعذب 1/144يبدل النظم التنبيه 1/98، ألفاظ تحرير ،79.771 -7. : بغين وراء بثاء، كسين بحرف حرفا يبدل من األثلغ

باطيش البن .1/145المغنب . السابقة الصفحات والتحرير المستعذب، النظم ،772 -8 :) ( ) صالة ) وال صالته، تصح ال التعلم ويمكنه لسانه، يطاوعه كان إن األثلغ و lاألرت من كل في ُ ينظر

. صحيحة خلفه من وصالة فصالته لسانه يطاوعه ال كان وإن خلفه، للماوردي: من اإلقناع الروضة 46وانظر ، المجموع 1/350 ،4/267.773 -9. . السابقة الصفحة الروضةالروضة 1/194األم 1- 774 السالك 1/346، عمدة القويم 52، المنهاج ،68.775 -2.) ( :) ب ) من أسقطت بحالهم776 -3 : . األنوار وانظر بامرأة أنوثته بانت وخنثى بخنثى، وامرأة بامرأة، وامرأة ، بأمlي� أمlي� اقتداء فيصح

األخيار 1/218 كفاية المطالب 1/83، اسنى للشربيني 1/218، اإلقناع ،1/154.

إمامته: lتصح من : 4(777)والرابع ال والصبي والعبد، المسافر، وهو صالة، في lتصح وال صالة فيإمامتهم صالة (778)5تصح القولين (779)6في أحد على (780).7الجمعة

إمامته: yكره ت من للبدعة (781)8والخامس والمyظهر للفسق، والمyظهر الزنا، ولد مثل ،9.(782)

خمسة: وهم yختار، ي وغيره إمامته، تصح من والمyكاتب،: (783)10والسادس العبد،عبد وبعضه lحر بعضه ومن mر، القولين (784)1والمدب أحد على واألعمى ،2.(785)

األفقه: yقnدmم في اآلفات، هذه من سلم من وهو إمامته، تختار من ثم (786)3والسابع األقرأ، ثم ، lاألسن ثم األورع، ثم النسب، في األشرف ثم هجرة، وجها (787)4األقدم األحسن ثم ،5.(788)

الحضر صالة باب lأن سبع (789)6اعلم الحضر ركعة (790)1صالة ركوعا (791)2عشرة عشر سبعة فيها ،3(792)، جلسات (793)4وأربع وتسع سجدة، تسليمات (794)5وثالثون وخمس تكبيرة، وتسعون وأربع ،6.

(795)

السlفر صالة باب lأن /(796)7اعلم السفر بالخيار (797)8صالة أنه إال الحضر، صالة شاء (798)9مثل وإن أتم، شاء إن.(799)10اقتصر ركعتين على األخيرة والعشاء والعصر، الظهر، في

بثمانية إال القصر يجوز (801):12شرائط (800)11وال

777 -4.) ( ) ب ) من زيادة إمامته778 -5.) ( ) إمامته ) أ في779 -6.) ( ) ب ) من زيادة صالة780 -7 . : األم الجميع في إمامتهم صحة التحقيق 193-1/192أصحهما المجموع 269، ،4/248.العلماء 1/193األم 8- 781 حلية المجموع 2/170، المطالب 288، 4/253، أسنى ،1/219.782 -9.) ( :) والمبتدع ) ب فيالمطالب 4/290المجموع 10- 783 أسنى المحتاج 1/219، مغني المحتاج 1/240، نهاية ،2/174.784 -1.) ( :) عبد ) ونصفه حر نصفه ومن أ في785 -2: : والثالث أولى، األعمى أن والثاني األعمى، من أولى البصير أن وهو المذهب، في أوجه ثالثة أحد هذا

. . التنبيه المذهب وهو سواء العزيز 39أنهما فتح الروضة 4/328، ،1/353-354.786 -3 : على مقدmم األقرأ أن والثاني غيره، على مقدmم األفقه أن وهو المذهب، في أوجه خمسة أصح هذا

: : يقدmم والرابع اآلخر، على ألحدهما رجيح المنذر البن اإلقناع ت، وال واألقرأ، األفقه يستوي والثالث الجميع،. / : وغيره النووي ورده الفقه، على مقدmم mالسن أن والخامس الجميع، على األورع

العزيز: / / فتح ، الوسيط ، األم المجموع 333-4/332وانظر السالك 4/282، عمدة ،52.787 -4 : .) ( :) أسلم ) شيخ يقدم فال اإلسالم، في كونه بشرط سنا األكبر lباألسن المراد األورع ثم األسن ب في

: . ومجانبة والسيرة والعفة الطريقة حسن بالورع والمراد قبله أسلم أو اإلسالم في نشأ شاب على قريبا : . التنبيه ألفاظ تحرير وانظر الشهادة لقبول المسوpغة العدالة مجرد ال المجموع 78الشهوات ،4/280.

المذهب – – 5- 788 المجموع في العالئي pف المصن عن األنواع هذه .461-458ونقل789 -790 - 1.) سبعة ) النسختين في791 - 2. الجمعة يوم غير والليلة اليوم في الفرائض من أي792 - 3.) ( :) قياما ) ركوعا أ في793 - 4.) ( :) أربعة ) ب في794 - 5. للتشهد 795 -6 . والتقريب الغاية األولى التسليمة األخيار 16-15المراد كفاية للشربيني 1/77، اإلقناع ،1/141.796 -7.) ( ) ب ) من زيادة أن اعلمتـ )8- 797 (.5نهاية ب( ) مناألم 9 - 798 في الشافعي اإلمام .1/208قال السنة: عن رغبة كان إذا عنه وأنهى القصر، ترك أكره799 - 10.) ( :) قصر ) ب في800 -11.) ( :) بسبعة ) أ فيوالتقريب 12 -801 األنوار 17الغاية السالك 1/89-91، عمدة الحضرمية 56، المقدمة ،75-76.

فرسخا: عشر ستة سفره يكون أن (803).2فأكثر (802)1أحدها

يكون: ال أن بسفره (804)3الثاني (805).4عاصيا

القولين: أحد على باقيا الصالة وقت يكون أن الصالتين (806)5الثالث بين الجمع في إال ،6.(807)

صالته: أول في القصر ينوي أن (808).7الرابع

صالته: خالل في اإلتمام ينوي ال أن .8(809)الخامسال: أم القصر نوى هل يعرف ال بمن يقتدي ال أن (810)؟.9السادس

بمقيم: يقتدي ال أن (811).10السابع

المقام: (812)11الثامن ينوي ال (813).1أربعا أن

الصالتين بين الجمع بابثالثة (814)2اعلم في يقع الصالتين بين الجمع l(815)3أن: مواضع /(816)4أحدها العصر: قدم شاء إن السفر والعشاء 6(818)إلى 5(817)في إلى (819)7الظهر، اآلخرة

والمغرب العصر، إلى الظهر أخر شاء وإن العشاء (820)8المغرب، (821).9إلى

إلى: العصر yقدpم ي الحج؛ في الجمع العشاء 10(822)الثاني إلى المغرب yؤخpر وي بعرفة، الظهر(823).11بمزدلفة

إلى: العصر yقدpم ي المطر؛ في الجمع المغرب (824)1الثالث إلى اآلخرة والعشاء ،2(825)الظهر،التأخير يجوز (826).3وال

الصالتين بين الجمع يجوز (828):5بشرطين (827)4وإنما

802- 1 : كلمة من معرب فارسي لفظ وهو وأوقاتهما، ساعاتهما والتهار الليل وفراسخ السكون، لغة الفرسخ. ) الحجر) مرمى أي الواحد ) فرسنك الفرسخ القصر( )5544ويعادل مسافة أقل تكون هذا فعلى ، 16مترا

(.88.704فرسخا( = ) مترا العرب كيلو لسان ( 3/44وانظر باطيش ) البن المغني ، اإليضاح 1/150فرسخ ، الفقهاء 77والتبيان لغة معجم ،451.

النعمة 1/102المهذب 2 -803 مزيد ،137.804-3.) ( :) يكون ) أن ب فيالبيان 1/212األم 4 -805 غاية ،118.العلماء 5 -806 وضة 204-2/203حلية الر ،1/390.األخيار 6 -807 الروضة 204-2/203كفاية ،1/390.التذكرة 1/103المهذب 7 -808 ،63.المحتاج 4/354المجموع 8 -809 مغني ،1/270.المطالب 1/91األنوار 9 -810 أسنى ،1/240.الوجيز 41التنبيه 10 -811 النعمة 1/59، مزيد ،138.812- 11.) ( : ) المقام ) صالته خالل في ينوي ال أن بلفظ الخامس، ب في الشرط هذا جاءللماوردي 1/209األم 1 -813 اإلقناع ،49.814- 2.) ( ) ب ) من زيادة أن اعلم815- 3.) ( :) ثالث ) ب في816- 4.) ( :) أ ) من أسقط أحدهالـ )5 -817 (.11نهاية أ( ) من818- 6.) ( :) الظهر ) على ب في819- 7.)[( :) من ) أسقط المغرب إلى اآلخرة والعشاء820- 8.) ( :) المغرب ) إلى اآلخرة والعشاء ب في821- 9. الثانية وقت في سائرا كان وإن األولى، وقت في بينهما يجمع أن نازال كان إن األفضل أن اإلقناع غير

المهذب 49للماوردي الحج 1/104، مناسك في اإليضاح النعمة 67، مزيد ،140.822- 10.) ( :) على ) ب فيالمزني 11 -823 الحج 119مختصر مناسك في اإليضاح القرى 308، ،394 ،420.824- 1.) ( :) على ) ب فيالقصوى 41التنبيه 2 -825 الغاية ،1/331.السفر 3 -826 استدامة ألن المطر؛ في يجز ولم السفر، في جاز وإنما الجديد، القول وهو القولين، أصح هذا

. الثانية وقت دخول قبل المطر توقف فربما متعذرة، المطر واستدامة متصورة،827- 4.) ( :) صالتين ) ب في828- 5 .) : ( ) وانظر ) الشافعية، ذكره للجمع شرط وهو بينهما يفرق ال أن والثالث ، أ نسخة هامش في كتب

. التالية الحاشية في المصادر

القولين: أحد في األولى الصالة تحريمة عند الجمع ينوي أن التسليمة (829)6أحدهما وقبل ،7(830)

القول في (832).9الثاني (831)8األولى

: الصالة آخر إلى للجمع المبيح العذر يبقى أن الثاني (833).10والشرط

الجمعة صالة (834)1باب

شرائط بأربعة تجب .(835)2والجمعة والخطبة: والوقت، والعدد، المقام،فهو المقام، إقامة: (836)3فأما دار الدار تكون (837).4أن

mن فيتعي العدد، رجال عأرب (838)5وأما القولين (839)6ون أحد في اإلمام دون يكونوا 7(840)، وأن ، مقيمين ذكورا، أحرارا، عاقلين، بالغين، يظعنون 8(841)مسلمين، ال ،9(842) ،� صيفا وال شتاء� عنها

ظعtن (844).11الحاجة (843)10إال

الوقت : 1(845)وأما مثله شيء كل lظل يصير أن إلى الزوال عند من فهو فات (846)2، فإن ، ظهرا أتموها الصالة في وهم (847).3الوقت

أشياء ستة شرائطها فمن الخطبة، (848):4وأما

الحدnث (849)5أن من متطهpرا الخطيب يكون وأن خطبتين، الخطبة (850)6تكون وأن (851)7حين ، وأن الوقت، في تكون وأن الجمعة، بهم تنعقد من بحضرة يكون وأن الخطبتين، بين يقعد

ممن الخطيب الجمعة (852)8يكون به (853).9تنعقد

الخطبة ويقرأ: (854)10وصفة وسلم، عليه الله صلى النبي على ويصلي ، lوجل lعز الله يحمد أنالناس nظrويع القرآن، من الخطبة (855)11آية ويدعو (856)12في ،

والمؤمنات (857).1للمؤمنين

العزيز 6 -829 العلماء 4/475فتح حلية المجموع 2/205، األخيار 4/374، كفاية ،1/88.830- 7.) ( :) التسليم ) أ في831- 8.) ( ) أ ) في كررت قول في832- 9. السابقة المصادراألنوار 376، 4/350المجموع 10 -833 الطالب 1/91، تحفة للشربيني 1/259، اإلقناع ،1/161.834- 1.) ( :) الجمعة ) باب ب فيوالتقريب 111-1/110المهذب 2 -835 الغاية السالك 17-18، عمدة الحضرمية 61، المقدمة ،79.المنهاج 1/219األم 3 -836 ،21.837- 4.) ( :) اإلقامة ) ب في838- 5.) ( :) فيعتبر ) ب فياإلرشاد 4/502المجموع 6 -839 ،2/328.جملة – – 7 -840 من اإلمام أن األصح وهو الثاني والوجه القديم، أنه بعضهم وذكر الوجهين، أحد هذا

العزيز األربعين. الروضة 4/516فتح المحتاج 2/7، مغني ،1/283.841- 8.) ( :) ذكورا ) مقيمين، ب في842- 9. يسافرون ال843- 10.) ( :) أ ) من أسقط الحاجة ظعن إالالمزني 11 -844 التنبيه 120مختصر الوجيز 43، الطالب 1/61، روض ،1/249.845- 1.) ( :) الشمس ) زالت حين فمن الوقت وأما ب في.223، 1/90األم 2 -846األنوار 44التنبيه 3 -847 ،1/95.المجموع 229-1/228األم 4 -848 األخيار 4/522-523، كفاية المالك 1/92، اإلله فيض ،1/199.849- 5.) : ( :) أ، ) أحدها ب في850- 6.) ( ) ب ) من زيادة الحدث من851- 7 . : الروضة متطهرا كونه يشترط ال القديم في وقال الجديد، وهو القولين، أصح نهاية 2/27هذا ،

.2/323المحتاج 852- 8.) ( :) بحيث ) أ فيالعزيز 9 -853 الطالب 4/540فتح تحفة ،1/265.الوجيز 231-1/230األم 10 -854 األنوار 1/63-64، المنان 1/96، فتح المحتاج 172-173، زاد ،1/326-327.855- 11.) ( ) ب ) من زيادة الناس856- 12.) ( ) أ ) من زيادة الخطبة في857- 1.) ( ) ب ) من زيادة والمؤمنات للمؤمنين

مراتب أربع على الجمعة في (858):2والناس

: (859)3أحدها والمسافر،: والمرأة، والصبي، العبد، وهو عليه، تجب وال الجمعة، به تنعقد ال منكrل tشyالم (860).4والخنثى

عليه: (861)5والثاني تجب وال الجمعة، به تنعقد : (862)6من ومن المريض، وهو يتعهmد (863)7،.(864)8منزوال به

. اثنان: وهو به، تنعقد وال الجمعة، تلزمه من والثالثالسفر: (865)9أحدهما نية على وهو أيام، أربعة على مقامه زاد إذا (866).10المسافر

داره: من إليه (867)11الثاني النداء وينتهي البلد (868).12خارج

: (869)13والرابع الصحيح: المقيم، وهو به، وتنعقد الجمعة، تلزمه من. له عذر ال الذي الحر، العاقل البالغ،

الخوف صالة بابأن ضربين (870)1اعلم على الخوف (871):2صالة

. : الحضر: في والثاني السفر، في أحدهماإلى ومروا ألنفسكم أتموا فرغ فإذا ركعة، األولى بالطائفة يصلي السفر في كان فإن

جالسا، (872)3المصاحف اإلمام ويثبت الثانية، الركعة بهم فيصلي المقابلة، الطائفة وجاءت ، بهم سلم فرغوا فإذا ألنفسكم، (874).5اإلمام (873)4ويتمون

/ الصالة كانت فإن الصفة، هذه على ركعتين فرقة بكل صلى الحضر في كانوا صالة 6(875)وإنركعة وبالثانية ركعتين، األولى بالطائفة صلى (876).7المغرب،

والخوف العدو، من الخوف مثل mة، والحي الغريق، والحريق، والثعبان، السبع، من والخوفالخوف مثل المال الروح (877) 8على (878).9على

الخوف شدة باب} { : � nانا tب ك yر tو

n أ � فnرrجnاال tمy خrفtت tنr فnإ تعالى الله : "(879)1قال مستقبلي عنهما الله رضي عمر ابن قالمستقبليها وغير : (881)3"2(880)القبلة في يعني الخوف (882)4؛ أو 5(883)شدة ركبانا يصلون ،

اإلرشاد 4/503المجموع 2 -858 ،1/653 : المذهب – – المجموع في العالئي المصنف عن ،461ونقلهاألشباه في .442والسيوطي

األنوار 3 -859 السابق، الطالب 1/93المصدر روض ،1/262.860- 4.) ( ) أ ) من زيادة المشكل والخنثىالمزني 5 -861 التنبيه 120مختصر ،43.862- 6.) ( :) تلزمه ) وال أ في863- 7.) ( :) ب ) من أسقط به منزوال يتعهد ومن864- 8 : المرض به حل من به المنزول865- 9.) ( :) ب ) من أسقطت أحدهما866- 10 : الروضة وانظر الوجهين، أصح المطالب 2/37هذا أسنى ،1/263.867- 11.) ( :) داره ) يكون من أ في868- 12 . للسيوطي والنظائر واألشباه السابقة، الصفحة .442الروضةواإلجماع 13 -869 السابقة، األوسط 26المصادر األنوار 4/17، ،1/93.870- 1.) ( ) ب ) من زيادة أن اعلم.4/419المجموع 2 -871872- 3. : العدو وجاه إلى انصرفوا أي873- 4 : التنبيه المنهاج 42-41وانظر للشربيني 23، اإلقناع ،1/181.874- 5.) ( ) ب ) من زيادة اإلماملـ )6 -875 (.12نهاية أ( ) منالمهذب 1/244األم 7 -876 المحتاج 1/106، نهاية ،2/365 ،370.877- 8.) ( ) ب ) من أسقطت الخوف مثل المال على والخوف العدو، منالقصوى 4/249المجموع 9 -878 الغاية المحتاج 1/347، مغني الطالب 1/305، تحفة البيان 1/275، غاية ، 122.اآلية )1 -879 .239من البقرة( سورة من880- 2. .) ( ) الصحيح ) في لما مخالف وهو ومستدبريها ب في

فركب 6(884)رجاال الخوف اشتد وإن وبنى، نزل راكبا كان فإن أمن فإذا مشيا، أو عدوا.78(886()885)ابتدأ

الفرض قضاء بابذكر وقت أي في الصالة فرض :(888)10وقدر (887)9ويقضي حالتين في إال ،

بها: فيبدأ الحاضرة فوت يخاف أن (889).1أحدهما

عراة: (890)2الثانية وهم رفقة في ثوبا وجد الثوب (891)3إذا إليه ينتهي حتى يصلي ال فإنه ،4(892)، الوقت ذهب إن الوقت صالة في (893)5وكذلك

الصالة إعادة بابالسالمة على صلى واحدا (894)6ومن قوال أعاد، منفردا صلى فإن جماعة، أدرك وإن (895)7ثم ،

والعشاءين الظهر أعاد بجماعة صلى قد قوالن (896)8كان والعصر الصبح وفي ،9(897)

المريض صالة بابعليه إعادة وال مومئا، أو مضطجعا، أو قاعدا، أو قائما، أمكنه كيفما المريض (898).1يصلي

الغريق صالة بابالغريق مومئا (899)2ويصلlي أمكنه أعادها (900)3كيفما مومئا صلى فإن مومئ، غير (901).4أو

المعذور صالة بابمضى فيما حكمه lنا بي وقد الصالة، وقت آخر من اليسير أدرك من ذلك (902)،5والمعذور ويكون

قضاء� ال الوقت (903)6أداء� في الصالة افتتح إذا

التفسير / 3 -881 كتاب صحيحه في البخاري : " 3/108رواه : : بن الله عبد أرى ال نافع قال مالك قال وقال ، . وسلم عليه الله صلى الله رسول عن إال ذلك ذكر عمر

882- 4.) ( :) من ) أ فيللشافعي 5 -883 القرآن الشافعي 96، 36، 1/35أحكام للهراسي القرآن أحكام والعيون 1/327، النكت ،

1/310.884- 6.) ( :) رجالة ) أو أ فيالمنذر 7 -885 البن للماوردي 123-1/122اإلقناع اإلقناع المطالب 58، أسنى المالك 1/273، اإلله فيض ،

المنان 1/187 فتح ،169. 886- 8 ( ) من ) والخوف عبارة وهو بالمعنى، هذا قبل الذي الباب آخر في سبق ما أ نسخة في كرر هذا بعد

.) العدو من الخوف مثل والحية والسبع والرحق الغرق887- 9.) ( :) تذكر ) أ فيالسنة 10 -888 المطالب 2/244شرح أسنى المحتاج 1/122، نهاية ،1/381.التنبيه 1/97األم 1 -889 ،26.890- 2.) ( :) والثاني ) أ في891- 3. ) ( ) كذا ) عراتا دقة في أ فيالروضة 112-1/111األم 4 -892 ،1/96..1/54المهذب 5 -893894- 6.) ( ) أ ) من زيادة السالمة علىالقصوى 7 -895 الغاية الوهاج 1/313استحبابا، السراج ،67.896- 8 : إعادة يستحب الشافعية جماهير عند األصح وهو الثاني والوجه المذهب، في أوجه أربعة أحد هذا

: الجمع يكون أو أورع، أو أعلم، اإلمام لكون فضيلة زيادة الثانية الجماعة في كان إن والثالث الصلوات، جميع : والمغرب، الظهر، إعادة يستحب الرابع والجه فال، وإال اإلعادة، فتستحب أفضل؛ المكان لكون أو أكثر،

. والعصر الصبح إعادة يستحب وال العزيز: والعشاء، فتح المجموع 300-4/299وانظر المحتاج 4/223، مغني ، 1/233.897- 9. السابقة sالمصادرالتنبيه 1/99األم 1 -898 الروضة 40، المالك 1/237، اإلله فيض ،1/176-177.899- 2. الغرق على المشرف900- 3.) ( ) وغيره ) مومئا أ في901- 4. : : يعيد أنه أصحهما قوالن ففيه القبلة، غير إلى صلى فإن عليه، إعادة ال مومئا القبلة إلى صلى إن

العزيز: فتح الروضة 2/355وانظر ،1/121.ص )5 -902 .113انظر الكتاب( هذا من903- 6 : : بعد بمثلها يأتي أن والقضاء لها، المحدد وقتها في العبادة yفmالمكل yوقrع ي أن األداء أن بينهما الفرق

. لها المعين الوقت انتهاء

الوقت خارج أكثرها وقع (904).1وإن

الطواف ركعتي بابأن القولين (905)2اعلم أحد على واجبتان الطواف :(906)3ركعتي : قيل فقد طوافين طاف فإذا ،

عقيبهما ركعات أربع : (907)4يصلي عقيب يصلي قيل وقد ركعتين (908)5، طواف (909)6كل

الجنازة صالة باب. : وسننا فرائض، شيئين الجنازة صالة تضمن

تسعة : 1(910)فالفرائض اإلحرام وتكبيرة النية، للتكبير، 2(911)أشياء النية ومقارنة ، والدعاء (912)3والتكبيرات وسلم، عليه الله صلى النبي على والصالة الفاتحة، وقراءة والقيام، ،

األولى 4(913)للميت والتسليمة ،5.(914)

أشياء فستة السنن :(915)6وأماواالستفتاح (916)7التسمية والتعوذ (917)8، ووضع 9(918)، اليدين، ورفع ،

. األخير والسالم اليسار، على اليمين:(919)1فصل أضرب أربعة على والموتى

والسقط: كالكافر، عليه، yصلmى ي وال yغnسmل ي ال من يستهل (920)2أحدها ولم يتحرك لم .34الذي(921) (922)

904- 1 – : : : وهو أصحها أوجه فثالثة فصاعدا، ركعة الوقت في الواقع كان إن األولى صورتان للمسألة. أداء -: الجميع أن المنصوص

. : قضاء: بعده وما أداء، الوقت في ما والثالث قضاء، الجميع والثاني : في: السابقة األوجه فيه وقيل قضاء، الجميع أن فالمذهب ركعة، من أقل الوقت في الواقع كان إن الثانية

. األولى الصورةالعزيز: فتح الروضة 42-3/41وانظر المجموع 1/183، ،3/62-63.

905- 2.) ( ) ب ) من زيادة أن اعلم906- 3. – - : سنتان أنهما األصح وهو الثاني العلماء والقول المهذب 3/287حلية العزيز 1/223، فتح ،7/306-المناسك 307 في اإليضاح ،277.المناسك 4 -907 في الروضة 279اإليضاح المجموع 3/83، القرى 8/54، السالك 354، هداية ،2/853.908- 5.) ( ) خلف ) ب في909- 6. السابقة المصادر910- 1.) ( :) سبعة ) ب في911- 2.) ( :) أ ) من أسقطت اإلحرام وتكبيرة912- 3.) ( :) ب ) من أسقطت والتكبيرات913- 4. ) ( ) السنن ) من عدlه ب في للميت والدعاءالمنذر 309، 1/308األم 5 -914 البن اإلقناع المهذب 1/161-162، الوهاج 1/132-134، السراج فتح 106، ،

189-188المنان الوسيط 799النهذيب 6 -915 العزيز 2/819، فتح الروضة 5/177، المجموع 126، 2/125، اإلقناع 5/234، ،

المحتاج 1/189للشربيني مغني ،1/342.916- 7 ) ( : ) ( ) عقب ) لله الحمد يقول بأن التحميد، ذكروا وإنما ذكرها، من على أقف ولم ، أ في كذا التسمية

. استحبابه األصح أن النووي وذكر الثانية، التكبيرةوالمجموع: السابقة، المصادر .5/235وانظر

917- 8. . السابقة المصادر انظر به يؤتى ألنه األصح918- 9. : . السابقة المصادر انظر استحبابه األصح919- 1 – – ) ( ) المذهب ) المجموع في العالئي المصنف عن الفصل هذا نقل وقد ، ب من زيادة ،470فصل

األشباه في .443والسيوطي920- 2 . : المنير المصباح الخلق مستبين وهو تمامه قبل يسقط أنثى أو كان ذكرا الولد .280السقط921- 3 . : التنبيه ألفاظ تحرير الصوت رفع .97االستهالل922- 4: صورتان الحالة هذه في للسقط

: : yغسل: ي أنه والثاني يغسل، ال أنه المذهب طريقان غyسله وفي عليه، yصلmى ي فال أشهر أربعة يبلغ ال أن األولى. آدمي خلقة فيه ظهر يكون أن يشترط لكن

. : تجوز: وال عليه، الصالة تجب وال غسله يجب المنصوص الصحيح أقوال ثالثة ففيه أشهر، أربعة يبلغ أن الثانية. : : القديم القول وهو عليه، yصلى وي yغسل ي والثالث عليه، يصلى وال يغسل ال الثاني العزيز والقول ،5/147فتح

/ : يتفتت: أن yخاف ي الذي الميت وهو yغسل، ي وال عليه yصلى ي من غyسل (923) 5والثالث (924).6إذا

الموتى: كسائر عليه yصلى وي yغسل ي من (926)8المسلمين (925)7والرابع

yخمر ي وال عليه، yصلى وي yغسل ي فإنه مات إذا المحرم yقرب 1(927)وأما ي وال رأسه، وال وجهه،(928).2طيبا

الفطر صالة بابسبع يكبر واالستفتاح اإلحرام تكبيرة بعد أنه إال الصلوات كسائر ركعتين الفطر yصلى وي

ويكبر ويهلل، في 3(929)تكبيرات، ويكبر مكبرا، يركع ثم آية، قدر تكبيرتين كل بين ويسبح ، ذكرناه كما تكبيرات خمس القيام تكبيرة بعد الثانية (930).4الركعة

متواليات سبعا، الثانية وفي تسعا، األولى الخطبة في يكبر خطبتين، بعدها اإلمام .5ويخطب(931)

الصالة يفتتح حتى الهالل يرى حين من لها (932)6ويكبر

األضحى صالة باب/ الضحى عصر (933)1وصالة إلى عرفة يوم غداة من yفتتح ت تكبيراتها أن إال الفطر، صالة مثل

التشريق أيام الفرائض 2(934)آخر خلف ويكبر وخلف 3(935)، القولين (936)4، أحد في ،(937)5النوافلالفرائض كانت قضاء (938)6وسواء أو صالة (939)7أداء إال وسجود 1(940)الجنازة ، التالوة، وسجود ،

خلفها يكبر ال فإنه (941).2الشكر،

المحتاج 5/256المجموع مغني ،1/349.لـ )5 -923 (.13نهاية أ( ) منالوسيط 5/351األوسط 6 -924 الروضة 2/806، ،1/108.925- 7.) ( ) موتى ) ب في926- 8. السابقة المصادر927- 1. : yغnطى ي ال يخمر الالسنة 1/307األم 2 -928 شرح الوجيز 5/321، القرى 1/73، ،206-207.929- 3.) ( :) ب ) من أسقطت ويكبرالمنذر 273، 270، 1/264األم 4 -930 البن اإلقناع التذكرة 1/109، المطالب 64، أسنى زاد 1/279-280، ،

.1/355المحتاج 931- 5. السابقة المصادر932- 6 : الصالة، إلى اإلمام يخرج أن إلى والثاني الفطر، عيد في التكبير وقت آخر في أقوال ثالثة أصح هذا

. . القديم: في نصه وهذا الخطبتين من يفرغ أن وقبل الصالة، من اإلمام فراغ إلى يكبر ،1/264األم والثالثالمحتاج 5/32المجموع نهاية ،2/398.

لـ )1 -933 (.6نهاية ب( ) من934- 2: . : الثاني والقول للحديث المحققين عند األظهر وهو النووي وقال المذهب، في أقوال ثالثة أحد هذا

األصح هو وهذا التشريق، أيام آخر من الصبح عقيب ويختم النحر، يوم من الظهر صالة عقب من يبتدئ أنه : المغرب صالة عقب من يبتدئ الثالث والقول وغيرهم، والنووي، والرافعي، البغوي، قاله كما والمشهور،

. التشريق أيام آخر من الصبح عقيب إلى النحر ليلةآنفا، الثاني القول في ذكر كما وينتهي تكبيرهم فيبتدئ الحجاج أما الحاج، غير لتكبير بالنسبة األقوال وهذه

. أعلم العزيز: والله فتح الروضة 58-5/57وانظر المجموع 2/80، ،5/33-34..1/122المهذب 3 -935936- 4.) ( ) أ ) من زيادة وخلف937- 5 : : : ال والثاني يستحب، أصحهما قوالن؛ فيه وأشهرها أصحها طرق أربع النوافل خلف التكبير في

: : : له سن ما الرابع والطريق واحدا، قوال يكبر؛ ال الثالث والطريق واحد، قوال يكبر؛ الثاني والطريق يستحب،. أعلم والله خلفه، يكبر ال الجماعة له يسن لم وما خلفه، يكبر كالكسوفين جماعة

العلماء: حلية الروضة 2/265وانظر المجموع 2/80، ،5/36-37.938- 6.) ( ) الفريضة ) أ فيالوهاج 2/792الوسيط 7 -939 السراج ،97.940- 1 : : : وجهان، فيه الثاني والطريق واحدا، وجها يكبر؛ ال األول طرق ثالث الجنازة خلف التكبير في

: : خلفها؛ التكبير استحباب والمذهب فكالفرائض، وإال أولى، فهنا النوافل خلف يكبر قلنا إن الثالث والطريق. النافلة من آكد ألنها

المجموع: للشربيني 5/37وانظر اإلقناع البيان 1/173، غاية ،129.المحتاج 2 -941 .2/399نهاية

الكسوف صالة بابوركوعان، قراءتان، قيامان، ركعة كل وفي وفرادى، جماعة تجوز ركعتان، الكسوف وصالة

نهار (942)3وسجودان صالة ألنها الصالة؛ في ويسر خطبتين، بعدها اإلمام يخطب ثم ،4.(943)

الخسوف صالة بابالكسوف صالة مثل الخسوف ليل (944)5وصالة صالة ألنها فيها؛ يجهر أنه إال ،6(945)

االستسقاء صالة بابخطبته في االستغفار يكثر أنه إال سواء، العيد صالة مثل ركعتان االستسقاء ويقرأ1(946)وصالة { :- – tمy tك nي عnل nاءnم mالس rلrس tرy ي � غnفmارا nانn ك yهm rن إ tمy mك ب nر وا yرrفtغn ت tاس yتtلyقnف وجل عز الله قول

� ارا nرtدr(947)2م} � tهnارا نn أ tمy nك ل tلnعtجn وnي mات� جnن tمy nك ل tلnعtجn وnي nينr nن وnب مtوnال�

n rأ ب tمy yمtدrدtك ويحول (948)3وnي ، (949).4رداءه

المرتبة السنن بابركعتين الفجر قبل |هnا – – } (950)5ويصلي ي

n أ nا ي tلyق بـ الكتاب فاتحة بعد األولى في يقرأ ، } nون yرrافn tك {(951)6ال nحnد� } أ yهm الل nوyه tلyق الثانية (952)7وفي

ويصلي بتسليمتين، ركعات أربع الظهر قبل ركعتين (953)1ويصلي صالة (954)2بعدها كانت فإن ، يصلي بتسليمتين (955)3الجمعة ركعات أربع (956).4بعدها

أربعا (957)5ويصلي العصر (958).6قبل

ركعتين المغرب بعد |هnا – – } (959)7ويصلي يn أ nا ي tلyق بـ الفاتحة بعد األولى في يقرأ ،

} nون yرrافn tك {(960)8ال nحnد� } أ yهm الل nوyه tلyق الثانية (961).9وفي

ركعتين اآلخرة العشاء بعد (962).10ويصلي

أذانين كل بين المغرب (964)12ركعتين (963)11ويصلي إال ،1314.(965) (966)

الوتر صالة باب

942- 3.) ( :) وسجدتان ) وقيامان ركوعان ركعة كل وفي ب فيالتنبيه 1/280األم 4 -943 القصوى 46، الغاية األخيار 1/353، كفاية النعمة 1/97، مزيد ،160.واألنوار 5 -944 السابقة، .1/106المصادرالمطالب 6 -945 الجواد 1/287أسنى فتح ،1/219.المنذر 1/285األم 1 -946 البن اإلقناع المهذب 1/126، الوجيز 1/124، المحتاج 1/72، مغني عمدة 1/324، ،

.66السالك 947- 2. ) فقط ) اآليتين أورد ب في.12،( )11،( )10اآليات )3 -948 السالم( عليه نوح سورة منالسنة 1/287األم 4 -949 شرح المنهاج 4/398، ،25.السنة 5 -950 التنبيه 455، 3/443شرح مسلم 34، صحيح شرح ،6/3.رقم )6 -951 .1اآلية الكافرون( سورة منرقم )7 -952 اإلخالص( 1اآلية سورة من953- 1.) ( ) أ ) من زيادة ويصليالسنة 2 -954 المحتاج 448-3/447شرح نهاية ،2/108-109.955- 3.) ( ) أ ) من زيادة يصليالسنة 4 -956 المجموع 3/449شرح ،4/9-10.957- 5.) ( :) ب ) من أسقطت أربعا العصر قبل ويصليالسنة 6 -958 المحتاج 3/467شرح مغني ،1/220.السنة 7 -959 المهذب 3/443شرح ،1/83.رقم )8 -960 .1اآلية الكافرون( سورة منرقم )9 -961 اإلخالص( 1اآلية سورة منالسنة 10 -962 المطالب 3/475شرح أسنى ،1/202.963- 11. واإلقامة األذان المرادالسنة 12 -964 الجواد 2/293شرح فتح ،1/164.965- 13.) ( :) ب ) من أسقطت المغرب إال966- 14 : : : يستحب، والثاني يستحب، ال أشهرهما وجهان الصالة وقبل المغرب، أذان بعد ركعتين صالة في

. : أستحبابه الصحيح وقال النووي، األخير وصححمسلم صحيح الروضة 6/9شرح األخيار 1/327، كفاية ،1/53.

أنواع تسعة على الوتر (967):1وصالة

واحدة: ركعة أحدها/ ركعات: ثالث بتسليمة (968)2والثاني الثانية عن األولتين (969).3يفصل

ويسلم: آخرهن في إال يقعد ال ركعات، خمس (970)4والثالث

إلى: يقوم ثم يسلم، وال ويتشهد السادسة، في يقعد ركعات، سبع السابعة (971)5والرابع(973).7ويسلم (972)6فيتمها

الثامنة: في يتشهد ركعات، تسع إلى (974)8والخامس يقوم ثم يسلم، ثم (975)9وال التاسعة(976)10يسلم

ركعة: آخرهن في يركع ثم ركعتين، كل في يسلم ركعة، عشرة إحدى والسادسرمضان (977)1واحدة شهر من األخير النصف في إال فيها يقنت الصبح (978)2،وال صالة في وأما ،

دائما خلفه (979)3فيقنت من أمlن اإلمام قنت والمستحب (980)4وإذا على (981)5، إال ينام ال أن له(982).6وتر

الوتر ركعتي باباألولى في يقرأ pعا، مترب قاعدا ركعتين الوتر بعد nتr - – } (983)7ويصلي tزrل ل yز rذnا إ الفاتحة بعد

} nهnا ال nزt زrل yضtرn t(984)8األ} { – – nون yرrافn tك ال |هnا ي

n أ nا ي tلyق الفاتحة بعد الثانية وفي وضع (985)9، ركع وإذا ، القائم يركع كما رجليه ويثني األرض، على السجود (986)10يديه في رجليه يثني ومثله ،11.(987)

الضحى صالة باب

الوتر 1 -967 كتاب المهذب 77، 73، 69، 59مختصر التنبيه 1/83، الوسيط 34، الروضة 2/684، ،1/328، البهية 1/77األنوار الدرر ،38.لـ )2 -968 (.14نهاية أ( ) من969- 3. : أفضل – -: واحدة بتسليمة وصلها أن الثاني والوجه األفضلية، في المذهب في أوجه أربعة أصح هذا

. : عكسه: واألخير أفضل، فالوصل إماما كان وإن أفضل، فالفصل منفردا كان إن العزيز: والثالث فتح وانظرالمجموع 4/229-230 ،4/13.الوتر 4 -970 كتاب السنة 77، 70مختصر شرح ،4/77 ،78.971- 5.) ( ) ( :) إلى ) بدل في ب في972- 6.) ( ) ويتمها ) ب فيالسنة 7 -973 المحتاج 84-4/80شرح مغني ،1/221.974- 8.) ( :) الثامن ) ب في975- 9.) ( ) ( ) إلى ) بدل في ب في976- 10. السابقة المصادرللشربيني 1 -977 واإلقناع السابقة، المطالب 1/106المصادر أسنى المحتاج 1/202، نهاية ،2/113.الوتر 2 -978 كتاب المهذب 124-123مختصر الوهاج 1/83، السpراج ،64..3/494المجموع 3 -979الوتر 4 -980 كتاب المنذر 150-149مختصر البن اإلقناع ،1/133.981- 5.) ( ) وتر ) غير على ينام ال أن والمستحب ب فيالسنة 6 -982 المنهاج 290، 4/286شرح ،16.983-7.) ( :) أ ) من أسقطت األولى984- 8( ) ( ) رقم ) اآلية وهي ، زلزلت إذا ب .1في الزلزلة( سورة منرقم )9 -985 .1اآلية الكافرون( سورة من986- 10.) ( :) ب ) من أسقطت القائمالمحتاج 11 -987 مغني في المصنpف عن الشربيني هذا .1/222نقل

الوتر – – ] بعد الصالة حكم عن الستر كشف رسالته في حجر ابن الحافظ pف المصن عن أيضا وقد [.42ونقلهالمجموع في النووي .17-4/16أنكر باستحبابهما قال من المغني على في قدامة ابن ظاهر 2/547وذكر أم ،

" : ... ألن بسنة؛ ليستا أنهما والصحيح قال ثم جاز إنسان فعلهما وإن فعلهما، يستحب ال أنه أحمد اإلمام كالم." يذكرهما – – لم وسلم عليه الله صلى النبي تهجد وصف من رسالته أكثر في حجر ابن الحافظ وقال

ص ".39المذكورة تيمية: " ابن آخرهم من سنة، بأنهما أحمد أصحاب من جماعة جزم اإلسالم وقد شيخ وقال: القيم : ابن عبادة" الوتر فإن الوتر، وتكميل السنة، مجرى تجريان الركعتين هاتين إن يقال أن والصواب

النهار، وتر فإنها المغرب، من المغرب سنة مجرى بعده الركعتان فتجري بوجوبه، قيل إن سيما وال مستقلة،. ." انتهى الليل وتر بعد الركعتان فكذلك لها، تكميل بعدها : والركعتان البن المغني في المسألة تفصيل وانظر

المجموع 548-2/547قدامة تيمية 4/16-17، ابن فتاوى مجموع المعاد 23/95، زاد ورسالة 1/332-333، ، . : الوتر بعد الصالة حكم عن الستر كشف بعنوان المسألة في المستقله حجر ابن الحافظ

} { :- - rاق nر tشr tاألnو pيrشnعt rال ب nنtحp ب nسy ي lوجل lعز الله عنهما - -:(988)1قال الله رضي عباس ابن قال ، " : الضحى" صالة (989).2اإلشراق

هريرة أبو ذر 1(990)وروى وأبو وسلم - – – –(991)2، عليه الله صلى النبي عن عنهما الله رضي " : األوlابين صالة إنها قال lه (992)".3أن

: ضربين على وهيركعتان: هريرة (993).4أحدهما أبو (994)،5رواه

ذر وبريدة (995)1وأبو الله - – (998)4األسلمي 3 (997) (996)2، صلى النبي قول من عنهم الله رضي. وسلم عليهروت: ما طالب 1(999)والثاني أبي بنت هانئ الله – – –(1000)2أم رسول أن عنها الله رضي

كل – بين وسلlم ركعات، ثماني الضحى tحnة ب yس صلى مكة فتح يوم وسلم عليه الله صلى(1001).3ركعتين

رقم )1 -988 اآلية (.18من ص( ) سورة منالضحى / / 2 -989 صالة باب الصالة كتاب lفه مصن في الرزاق عبد رقم )3/79رواه في( 4870، والطبري ،

المنثور 10/562تفسيره الدر في السيوطي وأورده القدير 5/561، فتح في والشوكاني ،4/427. ) ص / / ) سورة باب التفسير كتاب المعجمين زوائد في البحرين مجمع في الهيثمي رقم 6/63ورواه ،3381

" " : مجمع – – في قال لكن ، اإلشراق صالة هي هانئ، أم يا بلفظ وسلم عليه الله صلى النبي إلى مرفوعا".7/99الزوائد: ضعيف: " وهو الهذلي بكر أبو وفيه

المسند – – 1 -990 في أحمد رواه عنه الله رضي هريرة أبي / 2/265حديث أبواب صحيحه في خزيمة وابن ، السنن من فيها وما الضحى رقم )2/227صالة التطوع( / 1223، صالة كتاب المستدرك في والحاكم ،1/314،

. " الذهبي: " ووافقه ، مسلم شرط على صحيح وقالكما 2 -991 الضحى، صالة مقدار عنه ورد وإنما المعنى، بهذا عنه الله رضي ذر أبي عن عليه أقف لم

. قليل بعد pف المصن ترمض / / سيذكره حين األوابين صالة باب المسافرين صالة كتاب مسلم صحيح في وجاءرقم )1/516الفصال وسلم( – – – –748، عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي أرقم ابن زيد عن

: " اإلبل،: " أوالد من الصغار وهي الفصال، أخفاف تحترق حين أي ؛ الفصال رمضت إذا األوابين صالة قال. الرlمل lحر شدة من وذلك

992- 3. : : – – : pح المyسب هو وقيل المطيع، هو وقيل بالتوبة، تعالى الله إلى الرجوع الكثير وهو أوlاب جمع.1/79النهاية .4/36المجموع 4 -993البيض – – / / 5 -994 أيام صيام باب الصوم كتاب صحيحه في البخاري رواه عنه الله رضي هريرة أبي حديث

الضحى / / 1/339 صالة استحباب باب وقصرها المسافرين صالة كتاب صحيحه في ومسلم له، واللفظ ، رقم )1/499 ،721 : – – " : شهر،( كل من أيام ثالثة صيام بثالث وسلم عليه الله صلى خليلي أوصاني قال أنه ،

." أنام أن قبل أوتر وأن الضحى، وركعتيالسابقين – – 1 -995 والباب الكتاب، في مسلم رواه عنه الله رضي ذر أبي رقم )1/498وحديث ،720)،

تسبيحة: " - -:" فكل صدقة، أحدكم من سالمى كل على يصبح وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالمنكر عن ونهي صدقة، بالمعروف وأمر صدقة، تكبيرة وكل صدقة، تهليلة وكل صدقة، تحميدة وكل صدقة،

." الضحى من يركعهما ركعتان ذلك من ويجزئ . صدقة، ومفاصله: البدن عظام والس|المى996- 2. ) |ه ) أثبت ما والصواب بردة أبو النسختين فيالمسند – – 3 -997 في أحمد رواه عنه الله رضي بريدة صحيحه 5/354وحديث في خزيمة وابن له، واللفظ ،

السنن،/ من فيها وما الضحى صالة رقم )2/229أبواب باب( / / 1226، الصالة كتاب صحيحه في حبان وابن ، رقم )6/281الضحى الطريق( / / 2540، عن األذى إماطة باب األدب كتاب داود وأبو أن( 5242رقم )5/406، ،

" : كل – – عن يتصدق أن فعليه مفصل، وثالثمائة ستون اإلنسان في قال وسلم عليه الله صلى الله رسول " : " " : " أو تدفنها، المسجد في النخاعة قال ؟ الله رسول يا ذلك يطيق الذي ذا فمن قالوا صدقة منها مفصل

." عنك تجزئ الضحى فركعتا تقدر لم فإن الطريق، عن تنحيه الشيئلنفسه / يحب ما ألخيه المسلم يحب أن في باب اإليمان عnب yش في البيهقي رقم )7/512ورواه ،11164.)

ومناقبه 4 -998 كثيرة، وأخباره الهجرة، عام أسلم جليل، صحابي األسلمي، الله عبد بن الحyصيب بن بريدة هوسنة ) مات .63مشهورة، : هـ( سعد ابن طبقات في الغابة 4/182ترجمته د tس

y أ اإلصابة 1/209، ،1/146.999- 1.) ( :) أ ) من أسقطت وnت nر ما1000- 2 : هند، وقيل المكية، الهاشمية القرشية، طالب أبي بنت فاختة اسمها طالب، أبي بنت هانئ أم

على المؤمنين أمير وأخت وسلم، عليه الله صلى النبي عم بنت وهي مكة، فتح يوم أسلمت أشهر، واألولسنة ) بعد ماتت عنه، الله رضي طالب أبي .50ابن : هـ( سعد ابن طبقات في الغابة 8/120ترجمتها د tس

y أ ، اإلصابة 6/404 ،4/503.

الروايات بعض الركوع: " (1002)4وفي yتم| ي كان أنه غير منها، lأخف صالة صلlى yه رأيت فماوالسجود".

ركعة: " (1003)5قيل عشرة اثنتا ها yوأكثر ركعات، أربع |ها يصلlي (1004).6أقل أن فأراد مكة دخل ومناغتسل يوم أول lها" الضحى فتح – – (1005)1وصال يوم وسلم عليه الله صلى الله رسول فعله ،

(1006).2مكة

التوبة صالة بابالتوبة : " 3(1007)وصالة سمعت – – إذا كنت قال عنه الله رضي طالب أبي بن علي عن روي ما ،

نفعني – – حديثا وسلم عليه الله صلى الله رسول ينفعني 4(1008)من أن شاء بما اللهحلف (1009)5منه فإذا استحلفته، غيره حدثني فإذا وحدlثني (1010)6، بكر –(1011)7صدlقته، أبو

عنه الله : - 8(1012)رضي صلى - – – الله رسول سمعت قال عنه الله رضي بكر أبو وصدق ، " : يصلlي – ثم الوضوء، فيحسن فيتوضأ، فيقوم ذنبا يذنب عبد من يس يقول وسلم عليه الله

له الله غفر إال الله يستغفر ثم (1014) (1013).10" 9ركعتين،

الليل قيام بابlة سن الليل :1(1015)وقيام ضربين على وهو ،

الليل: جميع يصلlي أن (1016).2أحدهما

ه: nكرy ي لم ذلك على زاد فإن ركعة، عشرة اثنتي صلlى فإن الليل، بعض يصلlي أن .3والثاني(1017)

التراويح صالة بابركعة عشرون (1018)،4وهي

السفر / / 3 -1001 في تطوع من باب الصالة تقصير كتاب صحيحه في البخاري أخرجه وفي 1/194الحديث ، السفر / في الضحى صالة باب التهجlد عليه / – 1/204كتاب الله صلى النبي منزل باب المغازي كتاب وفي ،

الفتح – يوم المسافرين / 3/62وسلم صالة كتاب صحيحه في ومسلم رقم )1/497-498، ولفظ( 336، ، الضحى / / صالة باب الصالة كتاب سننه في داود ألبي المصنlف أورده الذي رقم )2/63الحديث ،1290.)

1002- 4. . منهما السابقين والبابين الكتابين انظر الصحيحين في1003- 5.) ب ) من أسقطت المسألة هذه1004- 6." " : : واألفضل األكمل هذا النووي وقال ركعات، ثماني أكثرها إن قول الروضة 1/84المهذب وفي ،

مسلم 1/332 صحيح شرح المجموع 5/230، المحتاج 4/36، مغني ،1/223.السنة 1 -1005 وشرح السابقة، مسلم 5/231المصادر صحيح وشرح على 5/231، الشبراملسي وحاشية ،

المحتاج والنظائر – – 2/117نهاية األشباه في هذا المصنlف عن السيوطي نقل وقد ،438.السابق 2 -1006 الكتاب مسلم، .1/498صحيحالسنة 3 -1007 المطالب 4/151شرح أسنى المحتاج 1/205، مغني ،1/225.1008- 4.) ( ) ينفعني ) أ في1009- 5.) به ) النسائي سنن وفي النسختين، في كذا1010- 6.) ( : لي حلف النسائي سنن في1011- 7.) ( : فحدثني النسائي سنن في1012- 8.) – – ( :) حدlثني ) عنه الله رضي بكر وأبو أ في1013- 9.) ( : ) له ) غفر إآل النسائي وسنن أ فيالمسند 10 -1014 في أحمد أخرجه االستغفار / 1/9الحديث باب الصالة كتاب في داود وأبو رقم )2/180، ،1521 / التوبة( / عند الصالة باب الصالة أبواب والترمذي رقم )2/257، السنن( 406، في والنسائي نه، lوحس

يقول / / وما بذنب nيrلy ب من يفعل ما باب والليلة اليوم عمل كتاب رقم )6/109الكبرى له،( 1/10247، واللفظكفارة / / الصالة أن في جاء ما باب فيها والسنة الصالة إقامة كتاب ماجه رقم )1/446وابن ،1395:)

مسنده في التوبة / / 2والطيالسي باب الرقائق كتاب صحيحه في حبان وابن رقم )2/389، وجوlد( 7077، ، التهذيب تهذيب في .1/268الحافظ الحديث هذا إسناد

السنة 1- 1015 الليل 4/3شرح قيام مختصر ،53 ،120.1016 -2 : : الروضة وانظر كله، الليل قيام yكره ي بعضهم األخيار 1/338وقال كفاية ،1/54.1017 -3. السابقة المصادرالعزيز 34التنبيه 4- 1018 فتح ،4/264.

اإلفراد (1019)1ويستحب ويصلlي (1020)2فيها yكره، ي لم بجماعة صلlى فإن بعدها (1021)3، .4الوتر(1022)

المسجد تحية بابكان، وقت أي في يقعد أن قبل ركعتين يصلlي أن المسجد دخل من لكل والمستحب

أحيانا 5(1023)وهذا المسجد دخوله كان . (1025 )7 /(1024)6لمنيتواتر من الواحدة (1026)8فأما الساعة في المسجد lة (1027)9دخوله التحي lيصل لم فإن 1مرارا،

yجزئه (1028)0 ي أن رجوت مرة (1029).11كل

ثالث lات (1031( )1030):12والتحي

. ركعتان: المسجد تحية أحدهاعمرة: أو بحج اإلحرام الحرام البلد تحية (1032).3والثانية

الطواف: الحرام المسجد دخل إذا العتيق البيت تحية (1033).4والثالثة

حالتين في المسجد تحية (1034):5وتكره

. المكتوبة: في اإلمام وجد إذا أحدهمايشتغل: فإنه الحرام المسجد دخل إذا (1036).7بالطواف (1035) 6والثانية

التسبيح صالة بابوليس – – – – وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما الله رضي عباس ابن عن عكرمة، روى

الصlحيح أال – – -: " (1037)8بذاك أعطيك، أال عمlاه يا عباس، يا عنه الله رضي للعباس قال أنه " : غفر" ذلك، nفعلت أنت إذ خصال، عشر لك أفعل أال أحبوك، أال أخرى رواية وفي ، أخبركوعالنيته، ه lوسر وصغيره، وكبيره وعمده، وخطأه وحديثه، وقديمه وآخره، أوله ذنبك، لك الله

في: 1(1038)وهو تقرأ ركعات، أربع تصلlي فرغت (1039)2أن فإذا وسورة، الكتاب فاتحة ركعة كل : والله الله، إال إله وال لله، والحمد الله، سبحان قائم وأنت قلت ركعة كل أول في القراءة من

1019 -1.) ( :) فالمستحب ) أ في1020 -2 . : الوجيز أفضل الجماعة أن وأصحهما المذهب، في وجهين أحد الروضة 1/54هذا المجموع 1/335، ، 4/31-32.1021 -3.) ( :) ب ) من أسقطت ويصلlيالمحتاج 4- 1022 ومغني السابقة، .1/223المصادر1023 -5.) ( :) فهذ ) ب فيالسنة 6- 1024 التنبيه 2/365شرح المجموع 35، ،4/52.لـ )7- 1025 (.15نهاية أ( ) من1026 -8.) ( ) بتواتر ) دخل أ في1027 -9.) ( :) واحدة ) ساعة ب في1028 -10.) ( :) ب ) من أسقطت التحية1029 -11 : الروضة – – في النووي lف المصن عن هذا والمجموع 1/333نقل ،4/52 " : استحباب األقوى وقال ،

." مرة لكل التحية1030 -1.) ( :) ثالثة ) أ فيالساجد 2- 1031 للشربيني 109-108إعالم اإلقناع المحتاج 1/107، مغني ،1/224.1032 -3 - 4 : الساجد – – إعالم في الزركشي lف المصن عن هذين .109-107نقل1033 -3 - 4 : الساجد – – إعالم في الزركشي lف المصن عن هذين .109-107نقل1034 -5 : الروضة – – في النووي المصنف عن .1/333نقلهما1035 -6.) ( :) ب ) من أسقطت بالطواف يشتغل فإنهالقرى 7- 1036 أم لقاصد المناسك 262القرى في اإليضاح السالك 226، هداية ،2/746.بل 8- 1037 العلماء من جماعة ضعlفه وقد قال، كما وهو بالضعف، lف المصن عليه حكم ترى كما الحديث

في – – الله رحمه النووي اإلمام قال وقد تخريجه، في سيأتي كما الموضوعات عداد في بعضهم أوردهالمعروف،: " – – 4/54المجموع الصالة لنظم تغيير الصالة أي وفيها ضعيف، حديث التسبيح صالة حديث

. تضعيفه العلم أهل عن نقل ثم بثابت، حديثها وليس حديث، بغير يفعل أال فينبغي1038 -1.) ( :) ب ) من أسقطت وهو1039 -2.) ( :) أ ) في ليست في

خمس فتقول (1040)3أكبر، تركع ثم مرة، رأسك (1041)4عشرة ترفع ثم مرات، عشر راكع وأنتترفع ثم عشرا، فتقولها تسجد ثم عشرا، فتقولها الركوع السجود (1042)5من من رأسك

فتقولها رأسك ترفع ثم عشرا، فتقولها ثانيا تسجد ثم عشرا، فتقولها لالستراحة فتجلستسبيحة (1043)6عشرا وسبعون خمسة فذلك في (1044)7، فيكون ذلك، مثل تفعل ركعة كل وفي

فافعل مرة يوم كل في تصليها أن استطعت إن تسبيحة، ثالثمائة ركعات لم (1045)8أربع فإن ، مرة / شهر كل ففي تفعل لم فإن مرة، جمعة كل ففي كل (1046)9تفعل ففي تفعل لم فإن ،

" واحدة مرة عمرك ففي تفعل لم فإن ة، lمر (1047)1سنة

االستخارة صالة باباالستخارة األنصاري (1048)2وصالة أيوب أبو رواه ما النبي – – –(1049)3، عن عنه الله رضي

" : ثم – له، الله كتب ما صلى ثم الوضوء، فأحسن توضأ من قال أنه وسلم عليه الله صلىوقال ومجmده، lه رب من: (1050)4حمد وأسألك بقدرتك، وأستقدرك بعلمك، أستخيرك إني اللهم

تعلم nكنت إن اللهم الغيوب، lم عال وأنت أعلم، وال وتعلم أقدر، وال تقدر lك فإن العظيم، فضلك : وآجله، أمري عاجل في قال أو أمري، وعاقبة ومعاشي ديني في لي خير األمر هذا lأن

لي أو 1(1051)فاقدره أمري، وعاقبة ومعاشي ديني في لي lشر األمر هذا lأن تعلم nكنت وإن ، عنه: واصرفني lي، عن فاصرفه وآجله أمري عاجل في كان، (1052)2قال حيث الخير لي واقدر ،

." البخاري به انفرد حاجته ويسمي رضpني، (1053).3ثم

الزوال صالة باب

1040 -3.) ( :) س ) خمسة ب في1041 -4.) ( :) عشرا ) فتقول ب في1042 -5.) ( :) عشرا ) فتقولها رأسك ترفع ثم ب في1043 -6.) ( ) .... ( : أ من أسقط ذلك كل ، عشرا فتقولها تسجد ثم قوله1044 -7.) ( ) أ ) في ليست تسبيحة1045 -8.) ( :) فافعلها ) أ فيلوحة )9- 1046 (.7نهاية ب( ) منالتسبيح / 1- 1047 صالة باب الصالة كتاب في داود أبو رقم )2/67أخرجه الصالة( / /1297، أبواب والترمذي ،

التسبيح صالة رقم )2/350باب ،482 / / " " : التسبيح( صالة باب الصالة كتاب ماجه وابن ، غريب حديث وقالرقم )1/442 التطوع( / 1386، صالة أبواب خزيمة وابن رقم )2/223، ،1216 " : في( فإن الخبر صح إن وقال

/ " التطوع صالة كتاب المستدرك في والحاكم ، شيئا اإلسناد هذا من المعجم 1/318القلب في والطبراني ، رقم )11/243الكبير التسبيح( / / 11622، صالة باب الصالة كتاب الكبرى السنن في والبيهقي وفي 3/51، ،

وجل / عز الله محبة باب اإليمان رقم )1/427شعب زوائد( 610، في البحرين مجمع في والهيثمي ، رقم )2/315المعجمين الشنيعة( 1128، األحاديث عن المرفوعة الشريعة تنزيه في عراق ابن وأورده ، الموضوعات 2/107الموضوعة في الجوزي وابن األحاديث 2/143، في المصنوعة الآللئ في والسيوطي ، : 2/37الموضوعة األحاديث في المجموعة الفوائد في والشوكاني ضعيفة، كلها طرقه أن والحق وقال ، .38الموضوعة

السنة 2- 1048 األذكار 4/153شرح السوافر 212-213، الغرر المجموع 51، ،4/54.1049 -3.) ( :) أ ) من أسقطت األنصاري1050 -4"... : اللهم " ليقل ثم الفريضة غير من ركعتين فليركع باألمر أحدكم lهم إذا البخاري صحيح في1051 -1 . : النهاية وهيئه به لي اقض .4/22أي1052 -2.) ( :) س ) أ من أسقطت عنهعنهما، – – 3- 1053 الله رضي الله عبد بن جابر حديث هو إنما الله رحمه المصنlف ساقه الذي الحديث هذا

باب / / التهجد كتاب صحيحه في البخاري أخرجه وقد االستخارة، صالة في المعروف المشهور الحديث وهوالتطوع في جاء الصحيحين،. 1/202ما من واحد في فليس عنه الله رضي األنصاري أيوب أبي حديث وأما

المسند في أحمد رواه الكبير 5/423وإنما المعجم في والطبراني رقم )4/132، في( 3901، والحاكم ، التطوع / صالة كتاب النكاح / 1/314المستدرك كتاب صحيحه في حبان وابن وصحlحه، رقم )9/348، ،4040)،

وغيرها / / الخrطبة في االستخارة باب النكاح كتاب الكبرى السنن في في. 7/147والبيهقي الحافظ قال( 11/184الفتح ( . أورد: وإنما عنه، الله رضي جابر بحديث يأت لم ب نسخة وفي والحاكم حبان ابن وصححه

. . . السابقة الصفحة المستدرك انظر الحاكم بلفظ عنه الله رضي أيوب أبي حديث

زالت إذا ركعتين يقرأ (1054)1ويصلي أن شاء ما فيهما يقرأ (1055).2الشمس

السنن قضاء باب: نوعان والسننالجماعة: صالة لم (1056)3أحدهما فات فإذا واالستسقاء، والعيدين، والكسوف، كالخسوف،

nقضى (1057)4يقضy ت أنها آخر قول العيدين وفي ،5.(1058)

أراد: متى يقضيها االنفراد، صالة طلوع (1059)6والثاني بعد يقضيه ال فإنه الوتر، إال ، يقضيهما /(1060)7الشمس ال فإنه الفجر ركعتي وإال الزوال 8(1061)، (1062).9بعد

السفر من الرجوع عند الصالة بابالسفر من رجع المسجد (1063)1فإذا في ركعتين يصلlي حتى بيته يدخل ال أن lة فالسن ،2(1064)،

وسلم عليه الله صلى الله رسول (1065).3فعله

الوضوء بعد الصالة بابlة سن وذلك الوضوء، تجديد أو حnدnث عن الوضوء كان سواء ركعتين، الوضوء بعد (1066).1ويصلlي

السجود باب(1068):3خمسة (1067)2والسجود

. الصالة: صلب سجود أحدها. االئتمام: بحق يلزم الذي السجود والثاني

أربع: وهي التالوة، سجود سجدة (1069)4والثالث ((1070)5عشرة ص ) سجدة سوى ،6.(1071)

كر: lالش سجود (1072).7والرابع

ضربين: على وهو السهو، سجود (1073):8والخامس

1054 -1.) ( :) زالت ) كما أ فيالسنة 2- 1055 الطالب 3/465شرح تحفة ،1/310.1056 -3.) ( :) الجمعة ) ب فيالمحتاج 4- 1057 .1/225مغنيالمنهاج 5- 1058 األظهر، المطالب 24وهو أسنى ،1/207..4/43المجموع 6- 10591060 -7 : الوتر كتاب مختصر العزيز 162انظر فتح المجموع 4/277، ،4/41-42.لـ )8- 1061 (.16نهاية أ( ) منمن 9- 1062 والصحيح المذهب، في شاذ قول وهذا الزوال، إلى يمتد الفجر ركعتي وقت أن مفهومه

: . بفعل يخرج وقتها أن ثالث ووجه وقتها بخروج ويخرج باقيا، الفريضة وقت دام ما يبقى وقتها أن المذهب، : . الروضة وانظر الصبح المجموع 1/337فريضة الحلية 4/11، ،2/117.

1063 -1.) ( :) سفره ) من أ فيمسلم 2- 1064 صحيح التحقيق 5/228شرح المطالب 231، أسنى المحتاج 1/205، مغني س.1/225،1065 -3 – – " : من – – nقtدnم ي ال وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال عنه الله رضي مالك بن كعب روى

/ ." كتاب البخاري رواه فيه جلس ثم ركعتين، فيه فصلlى بالمسجد، بدأ قدrم، فإذا الضحى، في نهارا، إال سفرمالك – بن كعب حديث باب استحباب / / 87-3/86المغازي باب وقصرها المسافرين صالة كتاب ومسلم ،

قدومه أول سفر من قدrم لمن المسجد في رقم )1/496الركعتين ،716. له( واللفظالسنة 1- 1066 األوسط 4/147شرح مسلم 5/234، صحيح شرح المجموع 16/13، التحقيق 1/469، ،123.1067 -2.) ( :) خمسة ) وهو أ فيالتنقيح 3- 1068 .27تحرير1069 -4.) عشر ) أربعة النسختين في1070 -5 . : المهذب منها المفصlل سجدات أسقnط سجدة، عشرة إحدى أنها والقديم الجديد، القول ،1/85هذا

التبيان 15المنهاج ،89.1071 -6 . : ) التحقيق ) السجود عزائم من أنها الثاني والوجه شكر، سجدة ص سجدة وأن المذهب، ،234هذا

الروضة 92التبيان السالك 1/318، عمدة ،47.الوجيز 1/159األم 7- 1072 الوهاج 1/53، السراج ،63.األخيار 8- 1073 .1/78كفاية

يسجد: .(1074)1أحدهما نفسه بسهويسجد: .(1075)2والثاني إمامه بسهو

عشر.. ثالثة السهو سجود بها يلزم التي (1076):3والمعاني

للتشهد القعود أو األول، التشهد يترك عليه – 4(1077)أن الله صلى النبي على الصالة أو األول،أركان – من ركن تكرار أو للقنوت، القيام أو القنوت، أو األول، التشهد في وسلم

السlهو (1078)5الصالة وجه على الصالة أركان من ركنا ترك أو موضع (1079)6، في القيام أو ، القيام، موضع في القعود أو زائدة، ركعة إلى القيام أو القيام، موضع في التشهد أو القعود،

: الدابة yحوpل ت أن معناه وفي الصالة، من االنصراف أو الصالة، في الشك الريح (1080)7أو أوالقبلة عن .(1081)8وجهnه ناسيا الكالم أو السالم، أو ،

الصالة آخر في السهو سجود l(1082)9ومحل

السالم : (1083)1قبل السالم بعد قال فإنه حنيفة ألبي خالفا ،2.(1084)

للسهو(: (1085)3فصل) يسجد مسائل (1086)4وال عشر في إال واحدة، مرة إال واحدة صالة :5في(1087)

في: ثانيا يسجد ثم إمامه، بسهو إمامه مع يسجد المسبوق صالته (1088)6أحدها (1089).7آخر

ثانيا: (1090)8والثانية سها ثم للسهو سجد (1091).9إذا

في: السهو سجود في سها إذا بعض (1092)10والثالثة قولللسهو (1093) 1أصحابنا (1094).2يسجد

ويسجد: ظهرا، أتمها السالم قبل الوقت وخرج الجمعة، صالة في للسهو سجد إذا والرابعةثانيا (1095).3للسهو

1074 -1.) ( ) ( :) يسجد ) بدل الموضعين في يجب أ في1075-للشافعي 156، 1/152األم 3- 1076 الحديث اختالف للماوردي 168-169، اإلقناع المهذب 45، ،1/89-91،

القصوى 37-36التنبيه الغاية المجموع 1/305-306، األنوار 4/125، الوهاب 1/74، فتح ،1/53-54.1077 -4.) ( :) ب ) من أسقطت للتشهد1078 -5 : . المجموع وانظر أصال للصالة مبطل العمد إذ سهوا، تكراره االستغناء 4/91المراد ،1/352.1079 -6.) ( :) ... ( : ب من بكليته أسقط السهو ترك أو قوله1080 -7. النفل صالة في هذا1081 -8 : . : : العزيز فتح وانظر فال وإال سجد طال إن والثالث يسجد، ال والثاني أوجه، ثالثة أصح ،3/216هذا

المجموع 1/212الروضة ،3/236.1082 -9.) ( ) ... ب ) من زيادة السالم إلى الصالة من1083 -1 : : بزيادة سها إن األول قديمان قوالن وهناك الجديد، القول وهو المذهب، في أقوال ثالثة أصح هذا

. قبله سجد بنقص سها وإن السالم، بعد سجد . األم: بعده سجد شاء وإن السالم قبل سجد شاء إن بالخيار أنه الوسيط 1/154والثاني فتح 2/674-675، ،

الروضة 4/180العزيز التحقيق 1/315-316، ،252.والشافعية 1/219المبسوط 2- 1084 الحنفية بين الخالف في المسائل رؤوس الصنائع 169، بدائع ،1/587.1085 -3.) ب ) من زيادة1086 -4.) ( :) السهو ) سجود يجب وال أ فيالعزيز 5- 1087 الروضة 4/173فتح المجموع 1/310، للسيوطي 4/141، األشباه الطالب 437، تحفة ،1/320.1088 -6.) ( ) ( ) في ) بدل على أ في1089 -7. . السابقة الصفحات والمجموع الروضة، القولين، أصح على1090 -8. ) ( :) بالتذكير ) وردت جميعها الحالة هذه بعد ما وكذا المذكر، بلفظ والثاني أ في1091 -9. . . : السابقة الصفحات والمجموع الروضة ثانية يسجد ال أنه وأصحهما الوجهين، أحد هذا1092 -10.) ( ) على ) أ في1093 -1.) ( ) ب ) من زيادة للسهو يسجد1094 -2 . . السابقة، الصفحات والمجموع الروضة ثانية يسجد ال أنه في كسابقتها الحالة هذه أن الصحيح

المطالب 1/193وأسنىوالتحقيق 3- 1095 السابقة، المصادر وانظر المذهب، في المشهور الوهاب 249هذا فتح نهاية 1/55، ،

.2/91المحتاج

أحد: على ظهرا أتمها السالم قبل عنه وانفضlوا الجمعة، في للسهو سجد إذا والخامسةثانيا (1096)4القولين للسهو (1097)5ويسجد

سجد: (1098)6والسادسة للسهو (1099)7إذا السالم (1100)8المسافر قبل اإلتمام نوى (1101).9ثم

اإلقامة: نوى ثم للسهو المسافر سجد إذا السالم (1102)10والسابعة (1103).11قبل

السالم: قبل اإلقامة بدار السفينة اتصلت ثم فينة، lالس في للسهو المسافر سجد إذا والثامنة12.(1104)

القولين: أحد في السالم قبل الوقت فخرج للسهو المسافر سجد إذا (1105).1والتاسعة

tعyه: من له من السالم قبل سفره من فمنعه لسهوه، المسافر سجد إذا وهم (1106)2والعاشرة ، السيد: والغريم (1107)3أربعة والوالدان، والزوج، ،4.(1108)

االئتمام نحو المأموم يلزم ما باباالئتمام عند المأموم عشر (1109)5ويلزم (1111):7شيئا (1110)6ثالثة

. الحالة: تلك في nاإلمام أدرك إذا الركوع بعد القيام أحدها. السجود: والثاني

. السجدتين: بين القعود والثالثوالقيام: السجدة بين القعدة (1112).1والرابع

. األولى: الركعة في التشهد والخامساألولى: الركعة في للتشهد القعود (1113).2والسادس

الثالثة: الركعة في التشهد (1114).3والسابع

. الثالثة: الركعة في للتشهد القعود والثامن.(1115)4والتاسع / القنوت:

. للقنوت: القيام والعاشر. : السهو سجود عشر والحادي. : التالوة سجود عشر والثاني

. : بمقيم المسافر اقتدى إذا اإلتمام عشر والثالثباالئتمام المأموم عن يسقط ما باب

الشرقاوي 4 -1096 المنان 1/321حاشية فتح ،152.1097- 5. السابقة المصادر1098- 6. :) السادسة ) على السابعة الحالة قدpمت ب في1099- 7.) ( :) سجد ) إذا المسافر ب في1100- 8. مقصورة صالة فيللشربيني 9 -1101 المحتاج 1/147اإلقناع مغني المطالب 270، 1/214، أسنى ،1/193.1102- 10.) ( ) المقام ) أ في.1/310الروضة 11 -1103والوسيط 12 -1104 السابقة، .2/672المصادر1105- 1. . السابقة المصادر السجود عدم واألظهرالشرقاوي 2 -1106 المنان 1/321حاشية فتح ،152.1107- 3.) ( :) والسيد ) الزوج، أ في1108- 4. – – : هنا المراد وهو الحق، صاحب على أيضا yطلnق وي الحقوق، من وغيره tن الدlي عليه الذي الغريم

التنبيه ألفاظ باطيش 195تحرير البن المغني ،1/350-351.1109- 5. : له تحسب لم وإن فيها وهو أدركه إذا إمامه متابعة المأموم يلزم التي األشياء أي1110- 6.) ( ) عشر ) اثنا ب فيالمحتاج 4/216المجموع 7 -1111 مغني للشربيني 1/261-262، اإلقناع األخيار 1/157، كفاية أسنى. 1/82،

التام 1/232المطالب القول الجواد 126، فتح القويم 1/189، المنهاج األنوار 75، الطالب 1/85-86، تحفة ، المحتاج 1/321 نهاية الوهاب 2/244-245، فتح الشبراملسي 1/69، حاشية ،2/244-245.1112- 1. االستراحة جلسة وهي1113- 2.) ( ) للتشهد ) القعود أ في1114- 3.) ب ) من هذا أسقطلـ )4 -1115 (.17نهاية أ( ) من

أشياء سبعة االئتمام بحق المأموم عن (1116):5ويسقط

القولين أحد في والسورة الركوع، في nاإلمام أدرك إذا والقراءة في (1117)1القيام، والجهر ، األول للتشهد والقعود األول، والتشهد الجهر، السهو (1118)2صالة وسجود ،3.(1119)

النوافل صالة بابخمسة (1120)4وتستحب في إال األوقات، جميع في النفل (1122) (1121):6 5صالة

وعند الشمس، تغرب حتى العصر وبعد الطلوع، وعند الشمس، تطلع حتى الصبح بعدالقائمة (1123)7الغروب وعند أحوال (1124)8، ثالثة في إال (1125):9للزوال

سبب لها نافلة تكون الجمعة (1126)،10أن ويوم (1127).1وبمكة،

فضل بترك (1129) 3صالة (1128) 2باب والعذر ها(1130)4الجماعةهريرة أبو :5(1131)روى قال – – – – وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي

" عليه" متفق جزءا وعشرين بخمسة وحده أحدكم صالة من أفضل الجماعة (1132).6صالة

عمر بن الله عبد وسلم – – – –(1133)7وروى عليه الله صلى النبي عن عنهما الله رضي" (1134)8أنه " : متفق درجة وعشرين بسبع pالفذ صالة من أفضل الجماعة صالة 1عليه (1135)9قال0.(1136)

أبو الترمذي (1137)1قال إنما: - – (1138)2عيسى وسلم عليه الله صلى النبي عن روى من وعامة." : وعشرين: " – – بسبع قال فإنه عنه الله رضي عمر ابن إال وعشرين، خمسا قالوا : وعشرين: " الخمسة فكأن الجزء، من أصغر الدرجة فقيل تأويله، في العلماء واختلف قلت

درجة وعشرين سبعا كانت درجات ئت lزyج إذا (1139)".3جزءا

المحتاج 5 -1116 ومغني السابقة، والروضة 1/258المصادر الطالب 375 1/374، وتحفة وحاشية 1/322، ، .1/322الشرقاوي

1117- 1. . السابقة الصفحات الطالب وتحفة المحتاج، مغني1118- 2. : عنه وتسقط له تبعا المأموم تركهما اإلمام تركهما إذا أي1119- 3 : المحتاج نهاية الوهاب 2/245انظر فتح ،1/69.1120- 4.) ( :) النوافل ) lستحبy وت أ في1121- 5.) ( :) مواضع ) خمس في ب فيالوجيز 1/92المهذب 6 -1122 السالك 1/35، عمدة المحتاج 54، مغني ،1/128.1123- 7.) ( :) الغروب ) وعند للزوال القائمة وعند أ في1124- 8 : ال حين الفلك، lة قب في واستوائها السماء، في الشمس توسlط وقت وهو الظهيرة، قائمة القائمة

. الغرب في وال الشرق في lظل للشيء يكونالمستعذب mظم باطيش 1/92الن البن المغني ،1/139.

lة 227-1/226األم 9 -1125 السن شرح التنبيه 332، 3/326، المجموع 37، ،4/170.1126- 10. الجنازة وصالة الفائتة، كقضاء1127- 1.) ( :) الجمعة ) يوم وإال بمكة، وإال ب في1128- 2.) ( ) ب ) من زيادة فضل1129- 3.) ( ) أ ) من زيادة صالة1130- 4.) ( ) عنها ) والعذر ب في1131- 5.) ب ) من أسقط الحديث هذاجماعة / / 6 -1132 في الفجر صالة فضل باب األذان كتاب البخاري كتاب / 1/119صحيح مسلم وصحيح ،

الجماعة / صالة فضل باب الصالة ومواضع رقم )1/449المساجد ،649. له( واللفظ ،1133- 7.) ( :) عمر ) ابن روى ب في1134- 8.) ( :) ب ) من أسقطت lه أن1135- 9.) ( :) ب ) من أسقطت عليه متفقالجماعة / / 10 -1136 صالة فضل باب األذان كتاب البخاري المساجد / 1/119صحيح كتاب مسلم وصحيح ،

الجماعة / صالة فضل باب الصالة رقم )1/450ومواضع ،650. له( واللفظ ،1137- 1.) ( :) : ( :- – ) ب ) من أسقط وحده المصلي المنفرد lوالفذ بعد فيما قوله إلى قال مrنللترمذي 2 -1138 الصحيح .421-1/420الجامعالتثريب 3 -1139 للنووي 2/298طرح مسلم صحيح شرح ،5/151 : قائله، من غفلة هذا وقال التأويل هذا lورد ،

. ) ( ) الدرجة ) لفظ اتحاد مع القدر فاختلف درجة وعشرين خمسا و درجة وعشرين سبعا الصحيحين في فإنالفتح في الحافظ ".2/132وقال الدرجة: " عنه وrي yر الجزء؛ عنه وrي yر الذي بأن yعقpب وت

بزيادة: – – تفضlل ثم وعشرين، بخمسة أفضل أنها فيها كتب وجل عز الباري إن وقيل((1140)4درجتين ( : درجة وعشرين خمسا األحاديث بعض في قوله هذا pد ويؤي ،5.(1141)

) ( ) ( : راجع: ؛ وعشرين بسبع و وعشرين بخمسة قوله إن وحال وقيل المصلي أحوال إلىالطهارة وإكمال التحفlظ من غاية على المصلي وكان متوافرة، جماعة كانت فإذا الجماعة،

الموعود هو كان الحال، تلك دون على كان وإن درجة، وعشرين بسبع الموعود هو كانوعشرين (1142).1بخمسة

وحده: المصلي المنفرد l(1143).2والفذ

من إال الجماعة ترك يجوز : (1144)3وال والوحل المطر، وأعذارها والريح 5 (1146) (1145)4عذر، ، الليلة في الطعام (1148)7المظلمة (1147)6الباردة حضر أو األخبثان، به كان لمن أو ،8(1149)

سبعا أو كان عدوlا نفسه أو ماله على يخاف أو إليه، تتوق الطريق والنفس غلبه (1150)1في أو ، مريض على قام أو السفر (1151)2النوم، في رفقته عن االنقطاع يخاف أو به، منزول ،(1152)3أو

لهم كان ضالة، وجدان أمlل أو الحرق، أو بالغرق تركه إن ماله ضياع خاف ترك 4(1153)أو(1154).5الجماعة

الجماعة : (1156)7وجهان (1155)6وفي الكفايات: فروض من وبه 8(1157)أحدهما أبو (1158)9، قالحنبل 11(1160) (1159) 10إسحاق بن أحمد مذهب وهو الله (1161)12، (1162).1رحمه

1140- 4 . والمجموع السابقة، الصفحة التثريب .4/183طرح . السابقة الصفحة مسلم صحيح وشرح ، " : . مختلف الفضائل في النسخ ودخول التاريخ، إلى يحتاج ذلك إن السابقة الصفحة الفتح في الحافظ وقال

ال الزيادة يقبل الله من الفضل أن جهة من السبع على الخمس yمlتقد lن تعي المنع على عنا lفر إذا لكن فيه،النقص".البخاري 5 -1141 مسلم 1/151صحيح صحيح ،1/450.1142- 1. . السابقة الصفحات مسلم صحيح وشرح والمجموع، التثريب، : طرح قال للجمع وجها النووي وذكر

: ." انظر" األصوليين جمهور عند باطل العدد ومفهوم الكثير، ينفي ال القليل فذكر الروايتين، بين منافاة ال إنه. . السابقة الصفحات مسلم صحيح وشرح المجموع،

– . شيخنا سماحة تعقبه لكن رية pبالس والخمس بالجهرية، مختصة السبع رواية أن حجر ابن الحافظ ورجlح " : لجميع – الحديث عموم واألظهر نظر، الترجيح هذا في وقال باز، بن العزيز عبد الشيخ الله حفظه

." . أعلم والله الجماعة في الصالة يحضر لمن وتعالى سبحانه الله فضل زيادة من وذلك الخمس، الصلواتالباري فتح .2/134انظر

المنير 3/422النهاية 2 -1143 المصباح ،465.1144- 3.) ( :) عن ) ب في1145- 4 . : باطيش البن المغني الرقيق الطين .1/141الوnحnل1146- 5 . : المجموع النهار أو بالليل كان سواء وحده عذر أنه أصحهما وجهان الوحل .4/204في1147- 6.) ( ) مظلمة ) ليلة ب فيالعزيز 7 -1148 فتح في الرافعي ".4/307قال الظ|لمة: " اشتراط سبيل على ذلك ليس1149- 8.) ( ) إليه ) تتوق ونفسه عشاه حضر ب في1150- 1.) ( ) طريقه ) في سبعا أو عدوlأ أو أ في1151- 2.) ( ) بمريض ) أ في1152- 3.) ( ) رفيقه ) عن االنقطاع خاف أو أ في1153- 4.) ( ) له ) أ فيالعزيز 1/182األم 5 -1154 فتح المجموع 4/305-311، الروضة 4/203-206، األنوار 1/344-346، ،1/80-81،

الطالب الجواد 214-1/213روض فتح الوهاب 1/169، فتح البيان 1/60-61، غاية ،112.1155- 6. عين فرض فيها الجماعة إذ الجمعة غير في هذا1156- 7. أوجه ثالثة فيها أن الصحيح1157- 8 . األم وغيره النووي قاله كما الشافعية، جمهور عند أصحها وهو الثالثة األوجه أحد الحلية 1/180هذا ،

المجموع 2/155 التحقيق 4/184-185، ،257.1158- 9.) ( ) أ ) من زيادة إسحاق أبو قال وبه1159- 10 : المهذب في إسحاق أبي العزيز 1/93قول فتح ،4/286.المذهب 11 -1160 رئاسة إليه انتهت الشافعي، المذهب أئمة أحد المروزي، إسحاق أبو أحمد، بن إبراهيم هو

سنة بمصر مات ودرايته، روايته في وتوثيقه عدالته على mفnق مت كثيرة، كتبا lف وصن زمانه، هـ(.340في : واللغات األسماء تهذيب في لألسنوي 2/175ترجمته الشافعية طبقات البن 2/197، الشافعية طبقات ،

شهبة .1/105قاضي

lدة: مؤك lة سن أنها (1163).2والثاني

الصالة إدراك (1164)3باب

: أنواع ثالثة على الصالة وإدراكالقولين: أحد على التحريمة بإدراك لها مyدركا فيكون الوقت، إدراك (1165).4أحدها

الركوع: بإدراك لها مyدركا ويكون الركعة، إدراك (1166).5والثاني

ويكون: / الجماعة، إدراك بتحريمة (1167)1والثالث لهل (1168).2مyدركا

وهو صالة، عندنا الركعة ألن ركعة؛ بإدراك لها مدركا يكون فإنه الجمعة إذا (1169) 3فأما الوترركعة (1170).4صالها

السlواك باب lأن أوقات (1171)5اعلم أربعة في مستحب القيام: (1172)6السlواك وعند (1173)7عند النوم، منnزtم بعد (1174)8األ إال الصالة إلى القيام وعند الفم، تغير وعند ،

للصائم (1175).1الظهر

بأصبع استاك أجزأه (1176)2فإن خرقة أو ،3 4.(1177) (1178) الزكاة كتاب

سبعة – – تعالى الله حق في إخراجها يجب التي وحق: (1179)1األموال كاز، pالر وحق الزكاة،والكفlارات .(1180)2المعدن، والغنيمة والفيء، والفدية، ،

ليست 12 -1161 أنها إال األعيان على واجبة الجماعة صالة أن الله رحمه أحمد اإلمام مذهب من الصحيح. : تيمية ابن اإلسالم شيخ واختارها للصحة، شرط أنها رواية وعنه الصالة، لصحة فرض: شرطا إنها وقيل

المغني: كفاية. تيمية 3/6وانظر البن الفقهية االختيارات المبدع 125، اإلنصاف 2/41، ،2/210.1162- 1.) ( ) ب ) من زيادة الله رحمه حنبل بن أحمد مذهب وهو1163- 2 : : عين، فرض أنها الثالث والوجه األظهر، هو والغزالي البغوي وقال المذهب، في الثاني الوجه هذا

. : الشافعي قول إنه وقيل خزيمة، وابن المنذر ابن قول الوجيز: وهو العزيز 1/55وانظر فتح األوسط 4/285، ، الروضة 4/134-138 ،1/339.1164- 3. ) السابق ) الباب قبل ب في ترتيبه جاء الباب هذا1165- 4 : العزيز فتح أصحهما المحتاج 3/68وهو مغني ،1/131.التنبيه 1/205األم 5 -1166 المطالب 38، أسنى ،1/232.لـ )1 -1167 (.18نهاية أ( ) من1168- 2 : دون لكن السالم، في شروعه قبل اإلمام مع اإلحرام تكبيرة قدر بإدراك الجماعة فضيلة يدرك أي

" : بإدراك إال الفضيلة يدرك ال الغزالي وقال المذهب، في المشهور الصحيح وهذا أولها، من أدركها من فضيلة." " : " ضعيف شاذ وهو النووي قال ، اإلمام مع األخيرة األم: الركعة الوجيز 1/18وانظر العزيز 1/55، فتح ،

الروضة 4/288 المجموع 1/341، ،4/219.1169- 3.) ( ) ب ) من زيادة ركعة lها صال إذا الوتر وهوللجرجاني 1/236األم 4 -1170 الفروق ،86.1171- 5.) ( :) السlواك ) ويستحب أ في1172- 6. الكريم القرآن قراءة وعند الوضوء، المنذر 1/39األم وعند البن اإلقناع السنة 1/56-57، شرح ،

التبيان 1/397 المجموع 53، التثريب 1/272-273، طرح المنان 1/65، فتح ،58.1173- 7.) ( ) النوم ) عند ب في1174- 8: : والمجاعة الجدtب nة ن nلس قيل ومنه والشراب، الطعام عن اإلمساك م tزn األ

المستعذب باطيش 1/13النظم البن المغني التنبيه 1/27، ألفاظ تحرير ،33.التنبيه 2/11األم 1 -1175 العلماء 14، حيلية ،1/105.بها – -: 2 -1176 يحصل ال المشهور الصحيح وهو الثاني والوجه lف، المصن عن النووي ونقله اتألوجه، أحد هذا

. : فال وإال حصل، ونحوه عود على يقدر لم إن والثالث معناه، في هي وال سواكا، تسمى ال ألنها فتح االستياك؛التبيان 1/371العزيز المجموع 53، التحقيق 1/282، ،50.1177- 3.) ( ) جاز ) ب فيالطالب 1/56الروضة 4 -1178 روض ،1/36.المصنlف – – – 1 -1179 عن نقلها وقد منها، لكل مستقل باب في قليل بعد تعالى الله شاء إن الكالم سيأتي

: المذهبك– المجموع في .474العالئي1180- 2.) ( ) والكفارة ) أ في

: lاضl الن أشياء خمسة في تجب فإنها الزكاة والمستنبتات، (1181)3فأما mعnم، والن التجارة، ومال ، (1182).4والرقاب

بسبعة الزكاة والنصاب،: (1184)6شرائط (1183)5وتجب والحول، واإلسالم، الحرية،القولين (1185)7واإلمكان أحد على ماله يستغرق tن دnي عليه يكون ال وأن يكون (1186)8، وأن ،

بهيئة (1187).1االنتفاع المال

خمس في الحول yعتبر ي (1189):3مسائل (1188)2وال

. المستنبتات: أحدها. الفطر: زكاة الثانية

األمهات: وماتت فنتجت الغنم، من نصاب له يكون أن وبقيت (1190)4الثالثة الحول قبل(1191).5السpخال

عنده: أقامت شاة، وعشرون مائة له رجل واحدة، 6(1192)الرابعة نتجت ثم شهرا، عشر أحدوالبقر اإلبل وكذلك شاتين، عنها أخرج الحول؛ l(1193).7وتم

أو: بقيمتها تساوي وهي الحول عليها lوتم درهم، بمائتي للتجارة سلعة اشترى إذا الخامسةنضmها فإن درهم، ثالثمائة بحولها (1194) 8بسومها والمائة بحولها المائتين lى زك الحول .9قبل

(1195)

lالناض زكاة بابدينارا عشرين يبلغ حتى الذهب في زكاة فبحسابه (1196)1وال زاد وما دينار، نصف فيها ثم ،2.

(1197)

درهم مائتي تبلغ حتى الفضة في زكاة فبحسابه (1198)3وال زاد وما دراهم، خمسة وفيها ،4.(1199)

التجارة زكاة بابنقد وبغالب بالفضة، اشتراها إن الفضة أو بالذهب، اشتراها إن بالذهب التجارة سلعة yقوmم وت

زكاتها يخرج ثم بسلعة، اشتراها إن (1200).5البلد

قوالن ففيه للتجارة، ما tكر أو نخال، أو سائمة، اشترى :(1201)6وإن. لعينها: يزكيها أحدهما

1181- 3 : : : العرض، ضد وهو نقدا كان ما المال من lفالناض معاوضة، أو ببيع نقدا صار إذا العرض lنض yقال ي. : والدراهم الدنانير هنا به الزاهر: والمراد باطيش 261وانظر البن المغني التنبيه 1/211، ألفاظ تحرير ،112.

1182- 4. : الفطر زكاة المراد1183- 5.) بسبع ) النسختين في1184- 6. المالك |ن تعي السالك: ومنها عمدة التذكرة 73وانظر األخيار 72، كفاية المنهاج 107، 1/106، ،

الطالب 96القويم تحفة ،1/347.1185- 7. : أدائها من التمكن أي1186- 8 . المهذب – – الزكاة وجوب يمنع ال أنه المذهب وهو الجديد والقول القديم، القول حلية 1/142هذا ،

.3/15العلماء ب/170التنقيح 1 -11871188- 2.) ( ) خمسة ) أ فيالعالئي 3 -1189 قواعد االستغناء 1/213مختصر للسيوطي 2/484، األشباه ،443.1190- 4.) ( ) ( ) ب ) من زيادة ، السpخال وبقيت ، األمهاتالمطالب 2/184الروضة 5 -1191 أسنى ،1/352.1192- 6.) ( :) ب ) من أسقطت عنده أقامت1193- 7 . المحتاج مغني السابقة، الصفحة العالئي قواعد .1/378مختصر1194- 8. نقدا صارت بأن1195- 9. القولين أظهر االستغناء: هذا المحتاج 2/483وانظر نهاية الشرقاوي 3/105، حاشية ،1/349.(.85دينارا = 20 )1 -1196 غراما الوجيز 2/43األم 2 -1197 القصوى 1/92، الغاية ،1/378.(.595درهم = 200 )3 -1198 غراما الوجيز 2/43األم 4 -1199 القصوى 1/92، الغاية ،1/378.الروضة 1/161المهذب 5 -1200 المنان 2/274، فتح ،206.1201- 6. : الثاني المجموع 59التنبيه أصحهما ،6/52.

. لقيمتها: يزكيها والثاني : األرض تقوlم فهل ، كرما أو نخال، كان إن لعينها lيها يزك قلنا فإذا

قوالن فيه عنها؟ التجارة زكاة فتخرج النخل، (1202).1دون

mعnم الن زكاة باب. : والغنم والبقر، اإلبل، ثالثة mعم والن

اإلبل من خمس ففي اإلبل زكاة ثالث (1203) 2فأما عشرة خمس وفي شاتان، عشر وفي شاة،مخاض بنت وعشرين خمس وفي شياه، أربع عشرين وفي فابن (1204)،3شياه، تكن لم فإن

ذكر الفحtل (1205)4لبون طروقة حrقmة وأربعين ست وفي لبون، بنت وثالثين ست وفي ،5(1206)، إحدى وستين (1207)6وفي

قوالن فيه عنها؟ التجارة زكاة فتخرج النخل، (1208).1دون

mعnم الن زكاة باب. : والغنم والبقر، اإلبل، ثالثة mعم والن

اإلبل من خمس ففي اإلبل زكاة ثالث (1209)2فأما عشرة خمس وفي شاتان، عشر وفي شاة،مخاض بنت وعشرين خمس وفي شياه، أربع عشرين وفي فابن (1210)3شياه، تكن لم فإن ،

ذكر الفحtل (1211)4لبون طروقة حrقmة وأربعين ست وفي لبون، بنت وثالثين ست وفي ،5(1212)، إحدى وستين (1213)6وفي

شاة مائة (1214).1كل

اإلناث إال المواشي زكاة في يؤخذ موضعين (1215)2وال في إال ،3:(1216)

. إناثا: كلها كانت وإن تبيع البقر من ثالثين في أحدهماذكر: لبون فابن مخاض بنت يكن لم إن اإلبل، من وعشرين خمس في (1217).4والثاني

المستنبتات زكاة باب

1202- 1. : : األصح واألول يجب، ال والثاني عنها، التجارة زكاة إخراج يجب العزيز أحدهما الروضة 6/83فتح ، الطالب 2/279 تحفة ،1/358.1203- 2.) ( ) أ ) من زيادة اإلبل من1204- 3 : أمها ألن بذلك؛ وسميت الثانية، في ودخلت سنة استكملت ما وهي اإلبل، من األنثى مخاض بنت

. الحوامل وهن اإلبل، من بالمخاض ولحقت فحملت الفحل، ضربها باطيش 250الزاهر قد البن المغني ، المنير 1/194 المصباح ،566.1205- 4 : لبن، لها فصار غيره وضعت أمه ألن بذلك؛ وسمي الثالثة، في ودخل سنتين استكمل ما اللبون ابن

. لبون بنت واألنثى لبون، ابن . فهو السابقة. الصفحة المغني1206- 5 : yركnب ت أن استحقت ألنها بذلك؛ سميت الرابعة، في ودخلت سنوات، ثالث استكملت ما الحrقmة

. : الفحل عليها ينزو أن بلغت أي الفحل؛ طروقة لها ويقال عليها، yحمnل . وي السابقة. الصفحة المغني1207- 6.) ( ) وستين ) إحدى بلغت فإذا ب في1208- 1. : : األصح واألول يجب، ال والثاني عنها، التجارة زكاة إخراج يجب العزيز أحدهما الروضة 6/83فتح ،

الطالب 2/279 تحفة ،1/358.1209- 2.) ( ) أ ) من زيادة اإلبل من1210- 3 : أمها ألن بذلك؛ وسميت الثانية، في ودخلت سنة استكملت ما وهي اإلبل، من األنثى مخاض بنت

. الحوامل وهن اإلبل، من بالمخاض ولحقت فحملت الفحل، ضربها باطيش 250الزاهر قد البن المغني ، المنير 1/194 المصباح ،566.1211- 4 : لبن، لها فصار غيره وضعت أمه ألن بذلك؛ وسمي الثالثة، في ودخل سنتين استكمل ما اللبون ابن

. لبون بنت واألنثى لبون، ابن . فهو السابقة. الصفحة المغني1212- 5 : yركnب ت أن استحقت ألنها بذلك؛ سميت الرابعة، في ودخلت سنوات، ثالث استكملت ما الحrقmة

. : الفحل عليها ينزو أن بلغت أي الفحل؛ طروقة لها ويقال عليها، yحمnل . وي السابقة. الصفحة المغني1213- 6.) ( ) وستين ) إحدى بلغت فإذا ب فيالسالك 2/10األم 1 -1214 عمدة ،76.1215- 2.) ( ) إناثا ) أ فيالسنة 3 -1216 للسيوطي 6/14شرح األشباه الوهاج 444، السراج النعمة 119، مزيد ،197.1217- 4.) ( ) الذكر ) أ في

ثالثة في إال المستنبتات من شيء في زكاة من: (1218)5وال للخnبز يصلح وما والرطب، العنب،السماء (1219)6الحبوب بماء nت قي yس إن العشر ففيها بالنواضح (1220)7، سقيت وإن ففيها (1221)8،العشر بالخرtص (1222)،9نصف أو الجفاف، بعد (1223).10يخرج

بشرطين إال العشر يجب (1224):1وال

أوسق: خمسة يبلغ أن بأمره (1225)،2أحدهما غيره زراعة أو زراعته فمن lا حب كان (1226).3وإن

االختيار: حال في مyقتاتا يكون أن (1227).4الثاني

اختلفت أقاويل (1228)5فإذا أربعة ففيها الثمرة، (1229):6أصناف

. األغلب: من يخرج أحدها. األوسط: من والثاني

. بقدره: واحد كل من والثالث. بالقيمة: lد الجي عن يخرج والرابع

الزروع أقاويل (1230)7وفي أربعة األوقات (1231):8في

. البذر: بوقت االعتبار أحدها. الحصاد: بوقت والثاني

. جميعا: بهما والثالث. اآلخر: إلى أحدها يضم ال والرابع

الفطر زكاة بابرمضان شهر من يوم آخر من الشمس بغروب الفطر زكاة :(1232)،1وتجب قوالن وفيه

شوال: من يوم أول الفجر بطلوع (1233).2أحدهما

جميعا: بهما (1234).3والثاني

وصغير وعبد، lحر كل على المسلمين (1235)4وتجب من وغني وفقير وأنثى، وذكر 5(1236)وكبير،: أربعة إال

يومه: قوت عن يفضyل ال من (1237).6أحدها

التنبيه 37، 2/34األم 5 -1218 القصوى 57-58، الغاية ،1/376.1219- 6. واألرز والشعير كالقمح1220- 7.) ( ) ب ) من زيادة ماء1221- 8 . :) المصباح ) الزرع عليه يسقى الذي البعير ناضح .609جمع1222- 9.) ( ) نصف ) ففيها نضحا سقيت وإن أ في1223- 10. السابقة الفقهية المصادرالتذكرة 129، 1/127األنوار 1 -1224 األخيار 72، كفاية ،1/108.[.651,600أوسق = 5 ]2 -1225 غراما كيلو1226- 3 :) ... ( : يباشر لم وإن الملك تمام المعتبر بل خالفه، والمعتمد مرجوح، قول هذا إلخ حبا كان وإن قوله

. زراعته نائبه وال المالكالمجموع: . 5/497وانظر الشرقاوي حاشية السابقة، الصفحة األخيار كفاية ،1/367.

الروضة 1/90الوجيز 4 -1227 ،2/232.1228- 5.) ( ) اختلف ) وإذا ب في1229- 6 : كل من الحاصل lة وقل لكثرتها نوع كل من األخذ ر yعس فإن بقدره، نوع كل من األخذ منها األصح

. منها الوسط أخرج المجموع: منها؛ المحتاج 489-5/488وانظر مغني ،1/384.1230- 7.) ( ) األوقات ) الزرع وفي أ فيذكر 8 -1231 وقد الزراعة، أوقات واختالف النصاب، إكمال في بعض إلى الواحد العام زرع ضم المراد

. : فال – – وإال ، lضم واحدة سنة في الحصادان وقع إن أصحها المسألة؛ في أقوال عشرة الله رحمه النووياألم: الحاوي 2/39وانظر العلماء 3/247، حلية العزيز 3/73-74، فتح الروضة 5/575-576، المجموع 2/242، ،

5/518-521.1232- 1 . األم المذهب وهو الجديد، القول الروضة 2/68هذا المحتاج 2/292، نهاية ،3/110.1233- 2. . السابقة المصادر القديم في الشافعي قول وهو1234- 3 . العزيز – -: فتح األصحاب واستنكره الله رحمهما والنووي الرافعي . 6/112قال الصفحة الروضة ،

السابقة.1235- 4.) ( :) ب ) من أسقطت وصغيراالستغناء 2/67األم 5 -1236 المنان 2/520-521، فتح ،206.1237- 6. : الحصاد بوقت والثاني

. جميعا: بهما والثالث. اآلخر: إلى أحدها يضم ال والرابع

الفطر زكاة بابرمضان شهر من يوم آخر من الشمس بغروب الفطر زكاة :(1238)،1وتجب قوالن وفيه

شوال: من يوم أول الفجر بطلوع (1239).2أحدهما

جميعا: بهما (1240).3والثاني

وصغير وعبد، lحر كل على المسلمين (1241)4وتجب من وغني وفقير وأنثى، وذكر (1242) 5وكبير،

: أربعة إاليومه: قوت عن يفضyل ال من (1243).6أحدها

. جميعا: بهما والثالث. اآلخر: إلى أحدها يضم ال والرابع

الفطر زكاة بابرمضان شهر من يوم آخر من الشمس بغروب الفطر زكاة :(1244)،1وتجب قوالن وفيه

شوال: من يوم أول الفجر بطلوع (1245).2أحدهما

جميعا: بهما (1246).3والثاني

وصغير وعبد، lحر كل على المسلمين (1247)4وتجب من وغني وفقير وأنثى، وذكر 5(1248)وكبير،: أربعة إال

يومه: قوت عن يفضyل ال من (1249).6أحدها

طاعته: في وهي حر، زوج لها lة غني امرأة (1250).1والثاني

المyكاتب: (1251).2والثالث

واآلبق: المغصوب العبد (1252).3والرابع

بلده قوت من صاع جاز (1253)،4وهي بلده قوت من أفضل قوتا أعطى (1254).5فإن

مسألتين في إال صاع من أقل يجوز (1255):6وال

عبد: أو lحر اآلخر ونصفه مyكاتب نصفه كان من (1256).7إحداهما

موسر: واآلخر مyعسر أحدهما شريكين، بين عبد (1257).8والثانية

1238- 1 . األم المذهب وهو الجديد، القول الروضة 2/68هذا المحتاج 2/292، نهاية ،3/110.1239- 2. . السابقة المصادر القديم في الشافعي قول وهو1240- 3 . العزيز – -: فتح األصحاب واستنكره الله رحمهما والنووي الرافعي . 6/112قال الصفحة الروضة ،

السابقة.1241- 4.) ( :) ب ) من أسقطت وصغيراالستغناء 2/67األم 5 -1242 المنان 2/520-521، فتح ،206.1243- 6. : الحصاد بوقت والثاني1244- 1 . األم المذهب وهو الجديد، القول الروضة 2/68هذا المحتاج 2/292، نهاية ،3/110.1245- 2. . السابقة المصادر القديم في الشافعي قول وهو1246- 3 . العزيز – -: فتح األصحاب واستنكره الله رحمهما والنووي الرافعي . 6/112قال الصفحة الروضة ،

السابقة.1247- 4.) ( :) ب ) من أسقطت وصغيراالستغناء 2/67األم 5 -1248 المنان 2/520-521، فتح ،206.2/69ألم 6 -12491250- 1. الخالف من خروجا اإلخراج لها يستحب لكن نفسها، فطرة عليها تجب ال أنه وانظر: المنصوص

المجموع 2/294الروضة ،6/125.1251- 2. : : كنفقته كسبه في عليه تجب والثالث سيده، على تجب الثاني والقول المذهب، من الصحيح هذا

للجرجاني الحلية 106الفروق الروضة 3/101، ،2/299.1252- 3. : بوجوبهما القطع أصحهما طريقان واآلبق المغصوب العبد العزيز في الروضة 6/151فتح ،2/296-297.التنبيه 2/71األم 4 -1253 ،61.المحتاج 5 -1254 .3/122نهايةللسيوطي 2/526االستغناء 6 -1255 األشباه ،445.الشرقاوي 7 -1256 .1/373حاشيةالمحتاج 8 -1257 .1/407مغني

ثالث في إال واحد، جنس من إال الصاع يكون أن يجوز (1259):10مسائل 9(1258)وال

طعام: اثنين؛ بين عبد يكون أن .1(1260)أحدها شعير واآلخر lبر أحدهما. سيده: طعام غير طعامه أو عبد، ونصفه lحر نصفه يكون أن والثانية

.(1261):2والثالثة اآلخر من أغلب أحدهما ليس مختلفان جنسان طعامهم بلد في يكون أنكافر عن إال مؤنته عليه من عن تلزمه نفسه عن الفطر زكاة تلزمه (1262).3وكما

الزكاة في nم القrي أخذ باب lأن يجوز 4(1263)اعلم ال الزكاة في nم القrي مسائل (1264)،5إخراج أربع في (1265):6إال

. التجارة: زكاة أحدهادرهما: العشرون أو الشاتان .7(1266)والثانية اإلبل أسنان جبران في

. واحد: مال في بالقيمة lد الجي ويخرج التمور، أصناف في والثالثة. الجنس: غير من لكن القيمة، طريق على ال اإلبل عن الشاة والرابعة

الزكاتين / اجتماع (1267)1باب

الزكاتان تجتمع مسألتين 2(1268)وال في (1269):3إال

معا: والتجارة الفطر زكاة ففيه للتجارة، مyسلم عبد (1270).4إحداهما

المال: من نصاب له رجل على (1271)،5والثانية الزكاة عليه فإن ماله، يستغرق tن دي مثله وعليهالقولين واحدا (1272)،6أحد قوال الزكاة، فيه صاحبه (1273).7وعلى

المبادلة بابمسائل (1274)8والمبادلة أربع في إال الحول، استئناف (1275):9توجب

.1(1276)أحدها / للتجارة: بسلعة للتجارة سلعة بادل إذا. rصابا: ن ذلك وكان للتجارة، سلعة النقدين بأحد اشترى إذا والثانية

. نصابا: ذلك وكان النقدين، بأحد للتجارة سلعة باع إذا والثالثةقوالن: ففيه بدنانير، دراهم بادل إذا (1277):2والرابعة

. الزكاة: فيه تجب أحدهما

1258- 9.) ( ) ثالثة ) أ فيالعزيز 2/73األم 10 -1259 فتح الروضة 6/221-224، المجموع 2/304، المحتاج 6/135-136، مغني ،1/406.1260- 1.) ( ) قوت ) ب في1261- 2.) والثالث ) النسختين فيالمجموع 2/68األم 3 -1262 المنهاج 6/118، ،33.1263- 4.) ( ) ب ) من زيادة lأن اعلم.2/72األم 5 -1264المجموع 1/147المهذب 6 -1265 السبكي 5/431، البن األشباه العالئي 1/227، قواعد مختصر األشباه 834، ،

الطالب 444للسيوطي تحفة ،1/375-376.1266- 7.) ( ) درهما ) والعشرون الشاتان أ فيلـ )1 -1267 (.20نهاية أ( ) من1268- 2.) ( ) أ من زيادة الزكاتانالسبكي 3 -1269 البن .1/225األشباه . السابقة الصفحة للسيوطي األشباه ،.1/160المهذب 4 -12701271- 5.) ( ) ب ) من زيادة المال من1272- 6 . الحاوي أظهرهما العزيز 3/309وهو فتح ،5/507 . حاشية السابقة، الصفحة السبكي البن األشباه ،

.1/377الشرقاوي 1273- 7. السابقة المصادر1274- 8 . : الحاوي بمثله الشيء مبايعة .3/195المبادلة1275- 9 . العلماء حلية السابقة، الصفحة المجموع 3/21الحاوي السبكي 5/361، البن األشباه ،1/224-225،

العالئي قواعد للسيوطي 214-1/213مختصر األشباه ،443.لـ )1 -1276 (.9نهاية ب( ) من1277- 2. : الثاني العزيز: أصحهما فتح المجموع 5/489وانظر المحتاج 6/55، مغني ،1/379.

ابن: قاله تجب، ال (1279).4سريج 3(1278)والثاني

الخلطة باب lأن نوعان (1280)5اعلم (1281):6الخلطة

. الشركة: على بينهما المال يكون أن توجد أحدهما خلطة .(1282)1فهذه كلها األموال في. مختلطين: وكانا متميزين، الماالن يكون أن . والثاني lعم بالن يختص النوع وهذا

بسبعة الخلطة هذه l(1284):3شرائط 2(1283)وتصح

المyراح في تجتمع والفحل (1285)،4أن والمسقى، أحد (1287)6والمrحtلnب (1286)،5والمسرح، فيمسلمين (1288)،7الوجهين ين، lرyح يكونا (1289).8وأن

شاء أيهما مال من الساعي ويأخذ الواحد، زكاة lيا زك الشرائط هذه وyجدت وهل (1290).9فإذافيه الواحد؟، زكاة يزكيان والمستنبتات الناض، في ملك (1292).1قوالن (1291)10الخليطان وإن

الغنم من األول (1293)،2نصابا نصيب من أخرج الحول lتم فإذا الحول، بعض في نصفها وباعrع nب ي لم فإن لحوله، شاة نصف الثاني نصيب ومن لحوله، شاة nعم 3(1294)نصف بن خالط ولكن

مختلفان وحوالهما لحوله (1295)،4مثلها، lكل االنفراد، زكاة lيا القابلة (1296)،5زك السنة في ثملحوله كل الخلطة، زكاة lا (1297).6زكي

الصدقة تعجيل بابواحدة لسنة الصدقة تعجيل قوالن (1298)،7ويجوز فيه سنة؟، من ألكثر يجوز (1299).8وهل

اإلجزاء موقع وقع حالهما على إليه والمyعطى والمyعطي الحول حال تغير (1300)،9فإن وإنفقر، أو برrدmة، أحدهما حال أو غنى حالهما النسب، (1301)،1أو مجهول إليه المدفوع كان أو

1278- 3 : وعنه الشافعي، المذهب أعالم أحد العباس، أبو البغدادي، سريج بن عمر بن أحمد القاضي هونحو ) له البلدان، أكثر في الشافعي فقه سنة( )400انتشر ببغداد مات األشهب، بالباز يلقlب وكان mف، مصن

: هـ(.306 السبكي البن الشافعية طبقات في والألسنوي 3/21ترجمته األسماء 2/20، تهذيب ،2/251.العالئي 4 -1279 قواعد ومختصر السابقة، قبل الحاشية في الفقهية .1/214المصادر1280- 5.) ( ) ب ) من زيادة lأن اعلماألخيار 5/342المجموع 6 -1281 كفاية الطالب 1/112، روض ،1/347.1282- 1.) ( ) وجدت ) ب في1283- 2.) بسبع ) النسختين فيالتنبيه 2/14األم 3 -1284 المجموع 57، السالك 5/434-435، عمدة األنوار 77، ،1/125. ) أ ) نسخة في وجاء

: : ) فتح ) وانظر تشترط، ال الخلط نية أن منهما واألصح الوجهين، أحد في كذلك وهي كشرط، النية زيادةالمجموع 400-5/399العزيز ،5/436.1285- 4. : الليل في الماشية مأوى المyراح1286- 5. : الفحل في اتحادها ط nشترy ي ال الثاني والقول المذهب، من الصحيح هذا

المحتاج 5/435المجموع مغني ،1/377.1287- 6. فيه يحلب الذي اإلناء هو1288- 7 . : الروضة السابقة، الصفحة المجموع، بشرط ليس أبه .2/172أصحهمااألخيار 5/434المجموع 8 -1289 كفاية ،1/113.1290- 9. السابقة المصادر1291- 10.) ( ) ففيه ) ب في1292- 1. : الماشية في كالخلطة واحد زكاة يزكيان أنهما المحتاج 57التنبيه أصحهما مغني ،1/377.1293- 2.) ( ) mعم ) الن أ في1294- 3.) ( ) يبلغ ) ب في1295- 4.) ( ) مختلطان ) ب في1296- 5.) ( :) أ ) من أسقطت لحوله كلالمطالب 6 -1297 الطالب 1/351أسنى تحفة التنقيح 1/382-383، ،172. أ/السنة 2/22األم 7 -1298 شرح ،6/31-32.1299- 8. واحد – – عام من ألكثر الجواز عدم األكثرين عند وأصحهما وجهان، أنهما المذهب، في المشهور

العزيز الروضة 5/532فتح المجموع 2/212، ،6/146-147..6/154المجموع 9 -13001301- 1.) ( ) فقر ) أو غنى أو أ في

إلنسان lق pبالر lفي (1302)،2فأقر عنه الزكاة وسقطت ماله، تستغرق ديون� المعطي ارتكب أوالقولين : (1303)؛3أحد له يكن لم الفقراء؛ بمطالبة وال السلطان، بأمر ال ذلك دفع كان فإن yظrر ن

الفقراء بمطالبة أو السلطان، بأمر ذلك دفع كان وإن به، يرجع الرجوع (1304)؛4أن له ،5كان(1305): مسألتين في إال

المعطي: رrدlة (1306).6إحداهما

المال: بذلك إليه المyعطى غنى (1307).7والثانية

كاز pالر حق بابكاز pالر يحل بشرطين (1308)8وال (1309):9إال

. الجاهلية: دفين من يكون أن أحدهمامسلوك: طريق في وال أحد، ملك في يكون ال أن الله (1310)،1والثاني بيت طريق في وال

لyقطة (1311)،2تعالى حينئذ فيكون مسكونة، قرية في ملك (1312)،3وال في وجده يكون أن إالنفسه.

: نوعان هو ثمالقولين: أحد في له فذلك والفضة، الذهب غير يكون أن :(1313)،4أحدهما الثاني والقول

yخمpس (1314).5ي

: فيخمpس فضة، أو ذهبا ذلك يكون أن الثاني (1315).6والنوع

يعتبر / على (1316)7وهل النصاب؟ (1318).9قولين (1317)8فيه

المعدن في يجب ما بابالمعادن من يخرج فيما شيء والحديد، (1319)10وال الفيروزج، الذهب مثل إال وغيرها، والنحاس

أقاويل (1320)،1والفضة ثالثة فيها (1321):2ثم

. الخمس: فيه يجب أحدها. العشر: ربع فيه يجب والثانيمعالجة: بغير يحصل كان إن فربع (1322)3والثالث بمعالجة يحصل كان وإن الخمس، ففيه

العشر.

التنقيح 2 -1302 .35تحريرالعزيز 3/15الحلية 3 -1303 فتح ص )5/507، المسألة وسبقت ،175.)1304- 4.) ( ) المساكين ) أ فيالطالب 5 -1305 التنقيح 386-1/385تحفة ،172. ب/1306- 6. المحتاج مغني1307- 7. ليستغني إليه دفع إنما ألنه يضر؛ ال الزكاة بمال استغناءه أن الروضة: الصحيح ،2/214وانظر

المحتاج 2/510االستغناء مغني ،1/417.1308- 8 : األرض في ركزه كان دافنه ألن ركازا؛ سمpي الجاهلية، منذ األرض تحت مدفونا يوجد المال كاز pالر

. فيها فيرسو الوتد فيها يركز للرازي 261الزاهر كما الفقهاء حلية التنبيه 106، ألفاظ تحرير ،115.المهذب 2/47األم 9 -1309 ،1/262.1310- 1. ) ( ) الشارع ) به والمراد ، أ من زيادة مسلوك طريق في وال1311- 2.) ( ) ب ) من زيادة تعالى الله بيت طريق في والالقصوى 3 -1312 األنوار 1/382الغاية المنان 1/134، فتح ،204.المطالب 4 -1313 أسنى المذهب، الطالب 1/386وهو تحفة ،1/387..2/48األم 5 -1314السلطانية 6 -1315 التنبيه 120األحكام ،60.لـ )7 -1316 (.21نهاية أ( ) من1317- 8.) ( ) فعلى ) أ في1318- 9 . : الروضة اشتراطه المحتاج 2/286أصحهما مغني ،1/395.1319- 10 : : والحديد، والفضة، كالذهب، الجواهر منه يستخرج الذي المكان وهو معدrن، جمع المعادن

. : إقامته أي لعدونه، مnعtدrنا؛ سمlي ذلك، وغير والرصاص باطيش 262الزاهر والنحاس، البن المغني ،1/212، التنبيه ألفاظ .115تحرير

المطالب 2/45األم 1 -1320 أسنى المحتاج 1/385، نهاية ،3/96.1321- 2. : الثاني الحلية 60التنبيه أصحها العزيز 3/97، فتح المجموع 3/89، ،6/83.1322- 3. : ذلك نحو أو حفر أو طحن، أو نار، إبقاد إلى يحتاج أن للمعدن المعالجة

قولين على النصاب؟ فيه يعتبر (1323).4وهل

قولين على الحول؟ يعتبر فهل النصاب، اعتبرنا (1324).5وإذا

. الصlدقات قسم بابالباطنة أمواله صدقة yخرج أربابها (1325)6وي الظاهرة (1326).7إلى األموال صدقة فعلى (1327)،1وأما

(1328):2قولين

. بنفسه: yخرجها ي أحدهماتعالى: – – الله ذكرهم الذين الثمانية األصناف على فيقسمها السلطان، إلى yخرجها ي والثاني

الكريم كتابه : } (1329)،3في nينr tعnامrل وnال rينr اك nسnمt وnال rاء nرnقyفt rل ل yاتnقnدmالص mمnا rن إ تعالى فقالtهnا...{ nي .(1330)4عnل اآلية

ثالثة من أقل صنف كل من يجوز العامل 5وال (1331).6إال

مستحقيها وجود مع آخر بلد إلى بلد من الصدقة نقل يجوز : (1332)،7وال يجوز أنه آخر قول وفيه

الغنيمة قسم باببإيجاف: – – تعالى الله أعداء من يؤخذ مال كل الخيل (1333)8والغنيمة

كاب p(1334).1والر

بالسlلب الغنيمة في yبدأ ضtخ (1335)2وي lبالر ثم ذلك (1336)3للقاتل، له اإلمام رأى (1337).4لمن

دون وسراياهم، الوقعة شهدوا الذين الغانمين بين أخماس أربعة فيقسم عليهم، يخمpس ثمللراجل ذلك، بعد لحقهم أسهم (1338)5من ثالثة وللفارس واحد، ويقسم (1339)،6سهم

أسهم (1340)7خمسها خمسة (1341).8على

الفيء قسمة بابكاب: pالر وال الخيل إيجاف بغير lالعدو أموال من اإلمام يد في يحصل ما كل (1342)،9والفيء

المرتدين وأموال الجزية معناه (1343).10وفي

خمسة على الغنيمة خمس مع خمسه yقسnم ي ثم أسهم، خمسة على yقسnم في

1323- 4 . : الحاوي النصاب اشتراط الروضة 3/334أصحهما ،2/282.1324- 5 . : السنة شرح الحول اشتراط عدم المجموع 6/60أصحهما األخيار 6/81، كفاية ،1/118.1325- 6. : : الظاهرة األموال من انها وجه وفيها الفطر، وزكاة والركاز، التجارة، وعروض النقدان، وهي

المحتاج/ 2/205الروضة المحتاج 1/413مغني زاد ،1/493.1326- 7. السابقة المصادر1327- 1. . : السابقة المصادر والمعادن والثمار، والزروع المواشي، وهي1328- 2 . الحلية – – بنفسه إخراجها جواز الجديد القول .3/120أظهرها . السابقة الصفحة الروضة ،للشافعي 1/76األم 3 -1329 القرآن أحكام الماوردي 1/160، تفسير السنة 2/374، شرح المنثور 6/90، الدر ،

3/448.اآلية )4 -1330 .60من التوبة( سورة من1331- 5. : صنف كل من أشخاص ثالثة من ألقل الزكاة إعطاء يجوز ال أيالدقائق 6 -1332 االستغناء 120مطالع ،2/511.1333- 7 : ذكره ما أصحها أقوال أربعة المستحقين وجود مع آخر بلد إلى المال بلد من الزكاة نقل في

: : : مسافة لدون ويجوز يجزئ والرابع يجوز، وال يجزئ والثالث ثانيا، lف المصن ذكره ما والثاني أوال، lف المصن[.88,704القصر ] الحلية: كيال الروضة 3/135وانظر المجموع 2/331، ،6/221.1334- 8. : : خاصة اإلبل كاب pوالر السير، سرعة اإليجافالمهذب 320الزاهر 1 -1335 األسماء 2/244، تهذيب ،3/64.1336- 2 . : الزاهر وأداته سالحه من القتيل على ما لnب m321الس.1337- 3 : أخماس أربعة من أنه المذهب في األصح إن ثم المقاتلين، سهم دون قليال شيئا يعطى أن ضtخ mالر

: الروضة. وانظر باطيش 6/371الغنيمة البن المغني ،1/637.،السلطانية 4 -1338 الروضة 139األحكام المحتاج 6/376، مغني ،3/99-100.1339- 5.) ( ) للرجال ) أ فيالسلطانية 6 -1340 السالك 140األحكام عمدة األخيار 178، كفاية المنان 2/131، فتح ،430.1341- 7.) ( ) خمسه ) أ في1342- 8. التالي الباب في مصرفه بيان سيأتيالمهذب 320الزاهر 9 -1343 ،2/247. . السابقة الصفحة األسماء تهذيب ،

المسلمين: – – مصالح في yصرف ي وسلم عليه الله صلى الله لرسول سهم (1344).1أسهم

آخر قول للمجاهدين (1345):2وفيه (1346).3أنه

القربى لذوي وسهم (1347)4وسهم للمساكين، وسهم لليتامى، وسهم األنثيين، حظ مثل للذكرالسبيل (1348).5البن

قوالن الفيء أخماس أربعة (1349): 6وفي

. الجند: من المسلمين أرزاق إلى yصرف ي أحدهما. وسلم: عليه الله صلى النبي سهم مثل المسلمين مصالح إلى yصرف ي والثاني

الكفlارات بابأربع (1350):7والكفlارات

عمد�ا رمضان شهر في الجماع وكفlارة القتل، وكفlارة الظpهار، : (1351)،8كفlارة رقبة عتق وهيبالعمل تضر التي العيوب من سليمة شهرين مؤمنة فصيام يجد لم فإن pن، البي الضرر

والنفاس (1352)،1متتابعين للحيض، اإلفطار تتابعه ينقطع وينقطع (1354)،3والمرض (1353)،2والوالرضاع والحمل، للسفر، آخر (1355)،4باإلفطار قول المرض ينقطع (1356):5وفي (1357).6أنه

مyد� مسكين لكل مسكينا، ستين فإطعام يقدر لم بلده (1358)7فإن قوت غالب إال (1359)،8منالقولين أظهر على فيه إطعام ال فإنه (1360).9القتل

: : أهليكم تطعمون ما أوسط من مساكين عشرة إطعام وهي اليمين، كفlارة الرابعة والكفlارةمؤمنة رقبة تحرير أو كسوتهم ثالثة /(1361)10أو فصيام يجد لم وهل (1363) ،12أيام (1362)11فمن

قولين على مفترقة؟ (1364).13تجوز

الفدية بابأنواع ثالثة على مyد� (1365):1والفدية منها .(1366)،2نوع دم ونوع مyدlان، منها ونوع

1344- 10 . . المحتاج مغني السابقة، الصفحة الزاهر .3/93والخراجالسلطانية 1 -1345 التنبيه 127األحكام ،236.1346- 2.) ب ) من أسقط القول هذا.6/355الروضة 3 -13471348- 4 . : الصفحة الروضة، البنات أوالد يعطى فال باآلباء االنتساب كون بشرط المطلب، وبنو هاشم، بنو هم

السابقة.1349- 5 . الوجيز السابقة، الصفحة السلطانية التذكرة 1/288األحكام ،116.1350- 6. : األول . أظهرهما الروضة: السابقة، الصفحة السلطانية األحكام األخيار 6/358وانظر كفاية ،1/132،

المحتاج .3/95مغنياإليمان 7 -1351 التنبيه 4/73شعب ،67 ،186 ،199 ،229.األخيار 1 -1352 كفاية السابقة، .2/71، 1/129المصادر1353- 2 . : الروضة لندرته يقطعه وقيل المذهب، من الصحيح .8/302هذا1354- 3. . قليل بعد الجديد وسيأتي القديم القول هذا1355- 4 : . : الوجيز وانظر ينقطع ال وقيل المذهب، الحلية 2/84هذا الروضة 7/194، ،8/302.1356- 5. . السابقة المصادر الجديد القول وهو1357- 6.) ( :) ب ) من أسقط ينقطع أنه(.543المد ) = 7 -1358 غراما السالك 2/117المهذب 8 -1359 عمدة ،167. األخيار 7/614الحلية 9 -1360 كفاية المحتاج 2/109، مغني ،4/108. 1361- 10.) ( :) ب ) من أسقطت مؤمنةلـ )11 -1362 (.22نهاية أ( ) منالمنذر 7/67األم 12 -1363 البن اإلقناع الماوردي 1/277، تفسير للهراسي 2/60-63، القرآن أحكام ،3/247. 1364- 13. الجواز الحاوي: أصحهما الحلية 330-15/329وانظر األخيار 7/309، كفاية ،2/155. 1365- 1.) : ( ) ودم ) ومدان، مد، أنواع ب في1366- 2. قليل قبل مقداره ذكر سبق

فعشرة lدyالم والرضاع (1367):3فأما للحمل، nر (1368)،4اإلفطار قضاء (1369)،5والكrب (1370)6وتأخير

قابل رمضان إلى عذر لغير رمضان اإلحرام (1371)،7شهر في شعرة وتقليم (1372)،8ونتفاإلحرام (1373)9ظفره في كان منى (1374)،10إذا ليالي من ليلة بيتوتة رمي (1375)،11وترك وترك

لقيمته وذلك الحرم نبات من شيء وقطع الحرم (1376)،12حصاة، صيد من شيء (1377)13وقتل

. لقيمته وذلك : فثالثة المدlان وأما

ظفرين (1378):1أحدها تقليم أو الرأس، شعر من شعرتين حلق (1379).2فدية

مyدlان: قيمته صيدا قتل إذا (1380).3والثاني

مyدlان: قيمته شجرا قطع إذا (1381).4والثالث

فعشرون الدم (1383):6شيئا (1382)5وأما

الوطء وفدية الصيد، اإلحرام (1384)،7جزاء وترك األظفار، وتقليم واللباس، والطpيب، والحلق،الغروب قبل عرفة من والدlفع الميقات، وترك (1385)،8في المزدلفة، ليلة في البيتوتة وترك

منى ليالي القدوم (1386)،9البيتوتة طواف وترك الرمي، وترك الحرم، من شجرة ،10وقطعالقولين (1387) أحد في الفرض الطواف ركعتي وترك الوداع، طواف التمتع، (1388)،11وترك ودم

. الحج وإفساد واإلحصار، الحج، وفوtت والقrران،

الصيام كتابشرائط بأربعة إال الصيام lيصح (1389):1وال

واإلسالم / النفاس (1390)2العقل، من والطهارة الحيض، من والطهارة ،3.(1391)

.2/196اإلرشاد 3 -13671368- 4 : : المرضع على تجب والثالث الفدية، تستحب والثاني الولد، على خافتا إذا أقوال ثالثة أظهر هذا

. الحامل الحلية: دون السالك 3/147وانظر عمدة ،86. 1369- 5 . : األم عليه شيء ال الروضة 2/113وقيل ،2/382. 1370- 6.) ( :) أ ) من أسقطت قضاء1371- 7 . الحاوي السابقة، الصفحة .3/451األم1372-8.) ( ) أ ) من زيادة اإلحرام في1373- 9: : والثالث درهم، عليه والثاني الواحدة، الحصاة رمي وترك والقnلtم، النتف، في أقوال أربعة أصح هذا

. : كامل دم والرابع الحاوي: دم، الروضة 117، 4/115وانظر المحتاج 136، 135، 3/111، مغني ،1/521. 1374- 10.) ( ) ب ) من زيادة اإلحرام في كان إذا1375- 11. : : دم ثلث والثالث درهم، عليه والثاني أقوال، ثالثة أصح الروضة: هذا مناسك 3/105وانظر ،

.397النووي التنقيح 12 -1376 .37تحرير1377- 13.) ( ) أ ) من أسقطت الحرم1378- 1.) ( ) الرأس ) حلق فدية ب في1379- 2. : : : دمان والرابع دم، ثلثا والثالث درهمان، عليه والثاني أقوال، أربعة أصح الحاوي: هذا وانظر

الروضة 4/115 اإلرشاد 3/136، ،1/521.الطالب 3 -1380 التنقيح 1/416تحفة ، 1 /173.1381 -4 1382-الروضة 132-1/131الوجيز 6- 1383 المنثور 3/183-186، األخيار 3/21، كفاية النووي 1/143-145، مناسك ، للسيوطي 529-530 األشباه الزركشي 447، قواعد مختصر المطالب 571، أسنى ،1/529-531.1384 -7.) ( ) والوطء ) ب في1385 -8 . : النووي مناسك الغروب قبل دفع من على الدم استحباب أصحهما لكن للشافعي، قولين أحد هذا325.1386 -9.) ب ) من أسقط بعده الوالذي هذا1387 -10 . الروضة تركه من على دم ال lة، سن القدوم طواف أن .119، 3/116المذهب1388 -11 . الروضة بدم يجبر ال تركهما أن والصحيح المحتاج 3/83األظهر مغني ،1/491.القصوى 1- 1389 السالك 1/410الغاية عمدة التذكرة 85، المنان 76، فتح ،217.لـ )2- 1390 (.10نهاية ب( ) من1391 -3.) ( ) والنفاس ) ب في

بأربعة إال الصوم يجب (1393):5شرائط (1392)4وال

واإلمكان واإلسالم، والعقل، (1394).6البلوغ،

. : وحرام ومكروه، ونفل، lة، وسن فرض، أنواع خمسة الصيام وجامع: فنوعان الفرض فأما

. تعالى: الله كتاب في منصوص أحدهماعليه: منصوص غير (1395).7والثاني

: ومنها التفريق، فيه يجوز ما ومنها التتابع، فيه يجب ما منها أنواع فثالثة عليه المنصوص فأما. التفريق فيه يجب ما

التتابع فيه يجب ما (1397):9فأربعة (1396)8فأما

رمضان شهر (1398).1صوم

القتل كفlارة (1399).2وصوم

الظpهار كفlارة (1400).3وصوم

القولين أحد على اليمين كفlارة (1401).4وصوم

فثالثة التفريق فيه يجوز ما (1402):5وأما

. الصيد جزاء وصوم الحلق، فدية وصوم رمضان، شهر قضاءفيه يجب ما : (1403)6وأما التمتع صوم وهو فواحد يصوم (1404)،7التفريق أن نذر من معناه وفي

متتابعا يصوم أن يجوز ال قا، l(1405).8متفر

فاثنا – – تعالى الله كتاب في عليه منصوص غير هو الذي (1407):10عشر (1406)9وأما

اإلحرام في واللبس المyجامrع، كفlارة والحلق، (1408)،11صوم والطlيب،وفوات واإلحصار، lذر، والن والقrران، بالدهن، واللحية الرأس شعر وترجيل األظفار، وتقليم

الحج وإفساد .(1409)،1الحج، الحرم أشجار من شجرة وقطع الحج، واجبات من واجب وتركعشر فأربعة المسنون الصوم (1410):2وأما

عرفة ويوم الحرم، واألشهر م، lحرyوالم والخميس، اإلثنين، وصوم البيض، أيام (1411)،3صوم

الحجة ذي من وأن (1412)،4والعشر يوما، ويفطر يوما يصوم وأن والعاشوراء، والتاسوعاء،

1392 -4.) ( ) بأربع ) أ فيوالتقريب 65التنبيه 5- 1393 الغاية الحضرمية 25، المقدمة القويم 112، المنهاج ،112.1394 -6. : ) ( ) الصوم ) على والقدرة الطاقة واإلمكان ، والمكان ب في1395 -7.) ( :) ب ) من أسقطت عليه1396 -8.) ( ) متتابعا ) أ فيللسيوطي 9- 1397 .445األشباه.1/241المنثور 1- 1398المحتاج 229التنبيه 2- 1399 مغني س.4/108،األمة 3- 1400 األخيار 225رحمة كفاية ،2/71.1401 -4 . : الحلية التتابع وجوب عدم الروضة 7/309أصحهما ،11/12.التنقيح 3/147الحلية 5- 1402 تحرير ،38.1403 -6.) ( ) فيها ) ب فيللنووي 7- 1404 األخيار 525-524المناسك كفاية ،1/144.1405 -8. : متتابعا يصوم أن يجوز الثاني والقول وغيره، النووي عند األصح هذا

المجموع 3/309الروضة ،8/479.1406 -9. صوما عشر ثالثة عدlه والذي النسختين، في كذاالنووي 186-3/184الروضة 10- 1407 مناسك األخيار 530، 527، كفاية الجواد 143-145، 1/129، فتح ،

1/352-358.1408 -11.) ( ) واإلحرام ) واللباس أ في1409 -1. ) ( :) بعده ) الذي وكذا ، ب من أسقط الحج وإفسادالمأثورة 2- 1410 األوقات 315السنن فضائل السنة 520، 515، 446، 431، 358، 337، 325، شرح ،6/328، الروضة 355، 353، 342، 341، 331 المجموع 388، 2/387، التنبيه 6/378-386، السالك 67، عمدة ،89،

المحتاج المرام 1/446مغني مدارك ،31 ،34 ،36 ،45.1411 -3. المكروهات في وسيأتي الحاج، لغير1412 -4. العيد يوم هو الذي العاشر اليوم دخول يتوهم لئال بتسع التعبير األولى

ستة وصوم شعبان، وصوم يأكله، طعاما بيته في يجد ال يوم وصوم يومين، ويفطر يوما يصوم. شوال من أيام

الصوم / من النفل محصور (1413)5وأما (1414).6فغير

فعشرة الصوم من المكروه (1415):7وأما

خافوا إذا الفاني والشيخ والمرضع، والحامل، والمسافر، المريض، المشقlة (1416)8صومك lالش يوم وصوم أو (1417)،1الشديدة، lه كل الشهر صام لمن إال شعبان من األخير والنصف

يوم وصوم رمضان، صوم وعليه بالصوم يتطوlع وأن للحاج، عرفة يوم وصوم عادة، له كانت. منفردا الجمعة

فخمسة المحرم الصوم (1418): 2وأما

. النفساء وصوم الحائض، وصوم التشريق، وأيام النحر، ويوم الفطر، يوم صومالصوم يفسد ما باب

شيئا عشر أحد الصوم يفسد (1420( )1419):4 3والذي

والحyقنة والشرب، يدخل (1423)7والسmعوط (1422)،6والوnجور (1421)،5األكل، وأن جوفه، بلغ إذاأحد في الصوم من نفسه إخراج يقصد وأن بطنه، في (1424)8حديدة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلصومه (1425)،1الوجهين ذاكرا واالستنشاق المضمضة في يبالغ جوفه، (1426)2وأن إلى يبلغ حتى

. عمدا كان إذا lه كل وهذا yر، الد|ب في واإليالج yل، القyب في واإليالج واإلنزال،مسائل سبع في إال yل، القyب في الوطء حكم مثل yر الد|ب في الوطء اإلحصان،: (1427)3وحكم

الرجل lي مني وخروج lب، الثي حكم حكمها يصير وال lة، والعrن اإليالء، ورفع األول، للزوج والتحليلبحال yر الد|ب في الوطء يحل وال الغyسل، يوجب ال yر الد|ب (1428).4من

اإلفطار إباحة باب: أنواع ثالثة على اإلفطار في واإلباحة

أربعة وهو القضاء، ويوجب يجوpز ما والنفساء (1429):5منها والمريض، (1430)،6الحائض،والمسافر.

لـ )5- 1413 (.23نهاية أ( ) منالمنان 6- 1414 .221فتحالسنة 7- 1415 المرام 361، 360، 6/346شرح مدارك األخيار 56-57، كفاية االستغناء 1/132، أسنى 2/544، ،

الطالب 431-1/430المطالب تحفة الوهاب 1/430، فتح المدنية 1/124، الحواشي ،2/200.1416 -8.) ( ) خاف ) إذا أ في1417 -1 : المجموع .6/399انظرالسنة 2- 1418 التنبيه 352، 351، 6/349شرح الروضة 68، المرام 2/365، مدارك البيان 66-67، غاية ،159.1419 -3.) ( ) أشياء ) عشرة أ فيالوجيز 66التنبيه 4- 1420 والتقريب 1/101، الغاية الروضة 26، األخيار 2/356-357، كفاية ،1/127.1421 -5 : الجسم داخل إلى إدخاله على اليوم وتطلق الدبر، طريق عن الداخل إلى الدواء إيصال الحقنة

: . باطيش البن المغني وانظر الجلد طريق عن أم الدبر طريق عن أكان سواء الضغط، ،1/250بواسطةالفقهاء لغة .183معجم

1422 -6. : الدواء من الفم في lصب ما الوnجور1423 -7. : األنف طريق عن الدواء استنشاق عوط mالس1424 -8.) ( ) القولين ) أحد في ب في1425 -1 : . المهذب وانظر الصوم بطالن عدم أكثرهم وصحح وغيرهما، والشيرازي البغوي عند أصحهما وهو

العزيز 1/181 فتح المجموع 3/260، ،6/297.1426 -2.) ( ) للصوم ) ب فيالمسائل 3- 1427 هذه المجموع في المصنlف عن النووي .2/135نقل

: الروضة في الوكيل 7/205وانظرها البن والنظائر األشباه السبكي 2/60، والبن والمنثور 1/370، ،3/331، للسيوطي البجيرمي 271واألشباه وحاشية ،3/449.

1428 -4.) ( ) أ ) من زيادة بحال.2/370الروضة 5- 1429المجموع 6- 1430 في النووي نقل وقد منهما، يصح وال الصوم، عليهما يحرم والنفساء 6/257الحائض

. ذلك على اإلجماع

القضاء دون الفدية يوجب ما .(1431)،7ومنها : الفاني الشيخ وهو : القولين أحد على والمرضع الحامل ثالثة وهو والقضاء، الفدية ويوجب الفطر يجوlز ما ومنها

الوجهين (1432)،1 أحد على التلف منه خاف لجوع أفطر (1433).2ومن

الصوم في ه nكرy ي ما بابشيئا عشر اثنا الصوم في ه nكرy الفطر (1434):3وي وتأخير والمشاتمة، العrلك، (1435)،4الغيبة، ومضغ

بعد والسواك الحمام، ودخول الجماع، على قويا كان إن والقyبلة غيره، يحجم أو يحتجم، وأن. وذوقه الطعام، ومضغ بشهوة، lظر والن الظهر،

الصوم يفسد وال الجوف إلى يصل ما بابأشياء ستة (1436):5وهو

جوفه إلى الماء ويبلغ ناسيا يستنشق أو ناسيا يتمضمض أو ناسيا يأكل به (1437)،6أن يجري وماtمه حك المعنى هذا في وما جوفه، إلى يطير والذباب الطريق، وغبار الدقيق، وغربلة يق، lالر

حكمها.االعتكاف باب

بالمسجد يختص العبادات من شيء اثنان (1438)1وال .(1439):2إال واالعتكاف الطواف،شيئا عشر لخمسة إال المسجد من يخرج أن للمكتعف يجوز (1440):3وال

. والشرب: األكل أحدها. اإلنسان: حاجة والثاني

. ويصعد: المنارة إلى يخرج المؤذن والثالث. الحيض: والرابع

. النفاس: والخامس. اإلغماء: والسادس

. الجنابة: والسابعالعدlة: (1441).4والثامن

. المرض: والتاسع. القيء: والعاشر

. : السلطان خوف عشر والحادي : القولين أحد في الجمعة عشر (1442).1والثاني

: عليه lن تعي إذا lت المي دفن عشر (1443).2والثالث

الزركشي 3/75المنثور 7- 1431 قواعد مختصر ،609.ص )1- 1432 وفطرهما، والمرضع الحامل صوم على الكالم (.186سبق1433 -2 : . : المجموع وانظر الفدية وجوب وعدم القضاء وجوب الطالب 6/258أصحهما روض مغني 1/422، ،

.1/440المحتاج السنة 3- 1434 التنبيه 6/272شرح الحلية 67، المرام 3/173، مدارك األنوار 95-98، كفاية 1/157-158، ،

المطالب 1/128األخيار أسنى المالك 1/421-422، اإلله فيض ،1/282-283.1435 -4.) ( ) الفطرة ) أ فيالمجموع 2/106األم 5- 1436 المنهاج 6/327، األنوار 35، القويم 1/155، المنهاج المنان 111، فتح ،218..2/360الروضة 6- 1437 السابقة والمصادر ،1438 -1 : الصالة فيه يصح إذا عليهما، مقصورا هو وليس المسجد، على مقصوران واالعنكاف الطواف إن أي

الشرقاوي. حاشية .1/451وغيرهاالطالب 2- 1439 التنقيح 1/451تحفة ،174. / ب/ أالحاوي 118، 2/115األم 3- 1440 التنبيه 3/492، الوجيز 68، الروضة 1/108، األخيار 2/405، كفاية ،1/133،

الطالب المحتاج 442-1/441روض مغني ،1/457.لتعتد 4- 1441 المسجد من الخروج عليها وجب عنها، يموت أو زوجها، فيطلlقها معتكفة، المرأةو تكون كأن

. الشرقاوي حاشية بيتها .1/457في1442 -1. الجمعة – – مسجد في اعتكافه إلمكان األظهر في اعتكافه ويبطل الجمعة، إلى خروجه فيجب

الروضة 3/186الحلية الساجد 2/409، إعالم ،386.العزيز 2- 1443 التنقيح 533-6فتح التنقيح/ 174، تحرير .41ب،

: الوجهين أحد في عليه lنت تعي إذا الشهادة إلقامة عشر .(1445)4 /(1444)3والرابع. : قاهر lعدو من lيفر أن عشر والخامس

معان� بسبعة االعتكاف (1446):5ويفسد

القولين أحد في بشهوة واللمس عامدا، واإلنزال yر، الد|ب في واإليالج yل، القyب في (1447)،6اإليالج

لغير يخرج وأن rه، مnطtل في lمتعد وهو منه lحق واستيفاء عليه، lحد إلقامة يخرج وأن tر، والس|كعذر

الحج كتابنوعان |سyك .(1448):1الن وعمرة حج،

بسبعة يجب فإنه الحج والعقل، (1450):3شرائط (1449)2فأما lة، والحري والبلوغ، اإلسالم،والوقت واإلمكان، (1451).4واالستطاعة،

أضرب أربعة على .(1452):5والحج والنفل lذر، والن والقضاء، اإلسالم، حجة: أنواع ثالثة على الحج فعل ويقع

العمرة: عن lالحج yفرد ي أن وهو اإلفراد، (1453).6أحدها

: نوعين: على وهو التمتع، والثانينة: mالس تلك من ويحج عمرته، lويتم الحج، أشهر في بالعمرة يحرم أن (1454).7أحدهما

الحج،: أشهر في العمرة lويتم الحج، أشهر قبل بالعمرة يحرم أن والثانيالقولين أحد على نة mالس تلك من (1455).1ويحج

أربعة التمتع (1456):2وشرائط

. واحدة: سنة في الحج أشهر في والعمرة بالحج يأتي أن األولمكة: وبين بينه يكون ال أن وهو الحرام، المسجد حاضري من يكون ال أن (1457)3والثاني

. الصالة فيها تقصر مسافة. مكة: جوف من بالحج يحرم أن والثالث

. |سyكين: الن بين يتمتع أن والرابعلتمتعه دم (1458).4ويلزمه

: أضرب ثالثة على وهو القrران، الحج أنواع من الثالث (1459):5والنوع

. معا: والعمرة بالحج يحرم أن أحدها

1444 -3 : . : األم وانظر اعتكافه يبطل الحاوي 2/115وأصحهما القصوى 3/496، الغاية ،1/426.لـ )4- 1445 (.24نهاية أ( ) منالمزني 5- 1446 العزيز 157مختصر فتح الروضة 6/538، األخيار 2/408، كفاية االستغناء 1/134، ،2/552،

المطالب الوهاب 1/434أسنى فتح للشربيني 1/129، اإلقناع المحتاج 1/229، مغني ،1/454.1447 -6. : مطلقا - -: يبطل ال والثالث فال، وإال اعتكافه بطل أنزل إن األصح وهو والثاني أقوال، ثالثة أحد هذا

المحتاج 2/392الروضة نهاية ،3/220.الوهاب 1- 1448 المنان 1/134فتح فتح ،229.1449 -2.) ( ) بسبع ) أ فيوالتقريب 3- 1450 النووي 27الغاية مناسك المطالب 95، أسنى للشربيني 1/44، اإلقناع ،1/231-232.1451 -4. ) ( ) االستطاعة ) تتضمنهما واإلمكان وهو ، واألمن أ نسخة في زاد هذا بعدالنووي 3/13الروضة 5- 1452 مناسك ،118.الفقهاء 6- 1453 األخيار 116حلية كفاية السالك 1/135، هداية المنير 2/544، المصباح ،467.النووي 7- 1454 الطالب 156مناسك روض المنير 1/463، المصباح ،562.1455 -1. متمتعا يعد ال هذا أن الصحيح لكن األصح، على دم يلزمه لم وإن متمتعا فيسمى القديم القول وهو

الحاوي: الحلية 29-4/28وانظر النووي 3/220-221، مناسك الشرقاوي 161، حاشية المنان 1/464، فتح ، 236.المهذب 4/49الحاوي 2- 1456 الوجيز 1/201، الحلية 1/115، النووي 222، 221، 3/220، مناسك الغاية 159، ،

السالك 1/435القصوى هداية اإلرشاد 2/523، ،1/520.الحرام، 3- 1457 المسجد حاضري من فهو مكة من القصر مسافة دون مسكنه من أن وهو القولين، أحد هذا

[ : : وهو القصر، مسافة من أقل المسجد وبين بينه من الحرام المسجد بحاضري المراد أن الثاني والقول88,704 . ] الروضة وانظر األخير هذا النووي وصحح ، الدقائق 3/46كيال مطالع الساجد 134، إعالم مغني 62، ، .1/515المحتاج 1458 -4. السابقة قبل الحاشية في المصادرالنووي 45-3/44الروضة 5- 1459 مناسك المطالب 156-157، أسنى ،1/462.

ثم: أعمالها، من بشيء يشتغل أن قبل بالعمرة يحرم أن .(1460)1والثاني الحج عليها yدخل يالقولين: أحد في العمرة عليه yدخل ي ثم بالحج، يحرم أن (1461).2والثالث

لقrرانه دم� وعليه قارنا (1462).3فيكون

: : وهيئات وأركان، فرائض، أشياء ثالثة على يشتمل والحجالحج فرائض باب

أربعة الحج بفواتهما (1463)،4وفرائض الحج يفوت منها .(1464)،5اثنان : والوقوف اإلحرام، وهماأبدا إحرامه على بقي تركهما من منهما (1465):6واثنان

. لإلفاضة: الطواف أحدهما. والمروة: الصفا بين السlعي والثاني

الطواف (1467):8شرطان (1466)7وفي

. بطهارة: يكون أن أحدهما. منكوسا: يكون ال أن واآلخر

السنن من سبع باالستالم: (1468)1وفيه يفتتحه الحجر، (1469)،2أن pل ويقب وتر، كل في ويستلميعرpج ال الحرام المسجد دخل وإذا ويضطبع، األربع، في ويمشي األول، الثالث في ويرمل

أو الوتر، أو فرض، فوت يخاف أو مكتوبة، في اإلمام يجد أن إال الطواف سوى شيء علىالفجر .4(1471) /3(1470)ركعتي

الحج أركان بابالحج :(1472)5وأركان سبعة الفدية بتركها تجب التي

ناسيا: إال الميقات في اإلحرام يترك أن (1473).6أحدها

الغروب: قبل عرفة من يدفع أن الغروب (1474)7والثاني قبل إليها يرجع أن (1475).8إال

قاية: pالس وأهل الرعاة إال منى ليالي البيتوتة يترك أن (1476).1والثالث

القدوم: طواف يترك أن الحرام (1477)2والرابع المسجد حاضري من كان ومن المتمتع، .3إال(1478)

lة: بمك يقيم أن أراد من وكل والمكlي، الحائض، إال الوداع طواف يترك أن (1479).4والخامس

1460 -1.) ( ) أ ) من أسقطت ثم1461 -2. : . : السابقة المصادر وانظر قارنا يصير وال يصح ال أنه والجديد القديم، القول وهوالسالك 3- 1462 .92عمدةوالتقريب 80التنبيه 4- 1463 الغاية النووي 27، مناسك ،417.1464 -5.) ( ) بفواتها ) أ في1465 -6 : . : الروضة وانظر بهما يأتي حتى النساء له تحل فال الزمن طال وإن إحرامه على يبقى ،3/103أي

النووي للشربيني 418، 387مناسك اإلقناع ،1/241.1466 -7. ) ( ) كذا ) منكوسا يكون أن إال بطهارة يكون أن شرطان، اإلفاضة طواف وفي أ فيالسالك 266، 264القرى 8- 1467 هداية المحتاج 778، 2/761، مغني ،1/485.السنة 187، 186، 2/185األم 1- 1468 شرح النووي 113، 106، 7/105، مناسك القرى 265، 264، 226، ، الساجد 283، 280، 179 إعالم السالك 107، هداية المحتاج 2/791، مغني المنان 488، 1/487، فتح ،233.1469-2.) ( ) باإلسالم ) ب فيالمطالب 3/76الروضة 3- 1470 أسنى الساجد 1/476، إعالم ،107-108.لـ )4- 1471 (.11نهاية ب( ) من1472 -5 : ) واألصح ) فدية، أحدها بترك الواجب الحج واجبات هذا تحت وذكر ، الحج أركان النسختين في كذا

.!! ) ( : الناسخ من خطأ أثبت ما ولعل ، الحج واجبات يقال أن1473 -6: . وانظر األخيرين على إثم ال أنه إال الدم، لزوم في سواء والجاهل والناسي العامد أن الصحيح

النووي 3/42الروضة مناسك ،143.1474 -7( : . ص وانظر الدم استحباب أصحهما، قولين، فيه وأن هذا، على الكالم (.187سبقالنووي 8- 1475 األنوار 325-324مناسك ،1/179.النووي 1- 1476 المنان 400، 397مناسك فتح ،235.ص )2- 1477 وانظر تاركه، على دم ال سنة القدوم طواف أن السالك( 187سبق وهداية ،2/755.النووي 3- 1478 اإلرشاد 229، 228مناسك المحتاج 1/660، مغني ،1/484.1479 -4 : : النووي مناسك وانظر yجبر، ي ال سنة أنه والثاني استثناهم، من غير في القولين أصح ،445هذا

.43المنهاج

القولين: (1480)5والسادس / أحد في الطواف ركعتي ترك : (1481)،6من أنه آخر قول وفيه.(1482)7يقضيهما بلده في كان وإن

الرlمي: يترك أن (1483).8والسابع

الحج هيئات بابالحج شيئا (1484)9وهيئات عشر ستة الفدية بتركها يجب ال والجمع ( 1486( )1485):11 10التي التلبية،

الميلين بين السlعي وشدlة مnل، mوالر بمزدلفة، الصالتين بين والجمع بعرفة، الصالتين ،1بينالمحسpر (1487) بطن في السعي في (1488)،2وشدlة واالضطباع الحجر، وتقبيل واالستالم،

الجديد في وقال للدخول " (1489):3الطواف، يطyف لم فإن القدوم، طواف في إال nلnرم الللزيارة " (1490)4فطاف والحلق ، له مnل n(1491).5ر

عشر (1492)6والغnسnالت الحج في الغسل (1493)،7المسنونة باب في ذكرناها (1494).8وقد

أربع وهي المسنونة، النحر، (1495):9والخطب ويوم عرفة، ويوم الحجة، ذي من السابع يومالحرام بالمشعر والوقوف األول mفر الن ليلة (1496)،10ويوم آخر بمنى واألذكار (1497)،11والبيتوتة

المسنونة.

الحج محظورات (1498)1باب

الحج شيئا (1499)2ومحظورات والنكاح (1500):3عشرون واإلنزال، بالشهوة، والمباشرة ،4الوطء،والقلنسوة (1501) والعمامة، المخيط، ولبس نyس (1502)،5والطlيب، tرy (1504)،7والخyفlان (1503)،6والب

والحلق، الصيد، على والداللة له، nيدrص tد� صي لحم وأكل الصيد، وقتل واالصطياد، والقفlازان،

لـ )5- 1480 (.25نهاية أ( ) من1481 -6 : : المناسك وانظر عليه، شيء ال وأنه الثاني، اإلرشاد 278أظهرهما ،1/660.1482 -7.) ( ) يركعهما ) أ فياإلرشاد 409المناسك 8- 1483 ،1/658.1484 -9. الفضيلة فاتته لكن عليه، شيء ال تركها من التي السنن مرادهالسنة 10- 1485 التنبيه 155، 138، 7/105شرح النووي 80، مناسك ،257 ،259 ،263 ،267 ،271 ،288، المطالب 347، 338 أسنى للشربيني 490، 484، 482، 1/481، اإلقناع ،1/234 ،237 ،241.1486 -11.) ( ) خصلة ) ب في1487 -1. المسعى في الذان األخضران هماعن 2- 1488 mلn وك nعtيا أ أي فيه؛ nر nسnح الفيل أصحاب فيل ألن بذلك؛ سyمpي ومنى، مزدلفة بين الذي الوادي هو

النووي. مناسك وانظر السالك 335المسير هداية ،3/1075 ،1076.المحتاج 3/285الحلية 3- 1489 مغني ،1/490.1490 -4. ) ( ) كذا ) للزيارة طواف ب في1491 -5. : اإلحالل باب في بعد فيما له المصنف ذكر عند عليه الكالم تحقيق وسيأتي المذهب، خالف هذا

ص ) (.203انظر1492 -6.) ( ) والغسالة ) ب في1493 -7.) ( ) ... ( : ب من أسقط هذا كل الغسل الحج في قوله1494 -8( : ص (.66انظرالروضة 1/20الوجيز 9- 1495 المناسك 3/93، ،299.1496 -10. بالمزدلفة الصغير الجيبل مراده1497 -11. : بمنى ليلته والمبيت التعجل، وعدم الثالث اليوم إلى ر lالتأخ السنن من أن بيان مراده1498 -1. : اإلحرام محرمات أي1499 -2.) ( ) ( .) ( ) شيئا ) عشرون وهي أ وفي ب من زيادة الحج ومحظوراتالمهذب 2/160األم 3- 1500 الحلية 1/207-210، السنة 3/298-299، شرح الغاية 243، 239، 7/237، ،

النووي 28-27والتقريب مناسك السالك 201، 195، 194، 190، 189، 179، 169، هداية القرى 2/565، ،188، األنوار 217، 216، 211، 200، 189 التذكرة 188، 187، 186، 1/185، األخيار 82-83، كفاية ،1/140 ،141، المعين 142 فتح البيان 318، 317، 2/316، غاية ،177-179.1501 -4. : عقtده أي1502 -5 . : التنبيه ألفاظ تحرير الرأس على يوضع المالبس من نوع وnة yسt nن . 283القnل1503 -6 . : األسماء تهذيب به ملتصق منه رأسه ثوب كل yرنyس .3/26الب1504 -7.) والقفازين ) والخفين النسختين في

فال ناسيا لبس أو lب تطي فإن األذى، وإزالة واللحية، الرأس شعر وترجيل األظفار، وتقليمعليه قوالن (1505)،8شيء ففيه عليه، مغمى أو ناسيا عر lالش حلق أو الصيد قتل (1506).9فإن

اإلحالل (1507)1باب

باإلحالل إال إحرامه من بالحج المحرم يخرج (1508).2وال

: أوجه ستة على منه يقع واإلحاللويحلق: ويسعى، يطوف، بأن اإلتمام بعد منه اإلحالل (1509).3أحدها

الحلق قولين (1510)4وهل على ال؟ أم yسyك (1511).5ن

: األول، اإلحالل lحل فقد والحلق؛ والطواف، الرمي وهي األشياء، هذه من باثنين أتى فإذاالنساء إال شيء lكل له l(1512).6وحل

النكاح شيء (1514)2والصيد (1513)1وفي lكل له lحل فقد بالثالث؛ أتى فإذا (1515).3قوالن،

: : منه ويتحلل عمرة، ينقلب فإنه الحج، أشهر قبل بالحج يحرم أن اإلحالل من الثاني والنوعالعمرة (1516).4بعمل

ويقضي: الفساد، على يتممه فإنه حجmه، yفسد وي بالحج yحرم ي أن (1517).5والثالث

القضاء: وعليه بعرفة، يقف ال أنه إال الحج يتمم فإنه الحج، ويفوته بالحج يحرم أن .6والرابع(1518)

تحلlل: شغل له بدا إن إحرامه، أول في يشترط أن ذلك (1519)،7والخامس له بدا فمتىالوقوف (1520)1األمر قبل كان وإن (1521).2تحلlل

بخمسة: إحرامه من يتحلل فإنه العدو، يحصrره ثم بالحج، يحرم أن :(1522)3والسادس شرائط

النووي 1/213المهذب 8- 1505 مناسك ،187.1506 -9 : وأما يأثم، ال أنه إال كالعامد، الفدية عليه وجبت صيدا قتل إذا الناسي أن المذهب من الصحيح

. : األصح في عليه تجب فال عليه المyغمى – - : من الصحيح على عليه المغمى على وجوبها وعدم الناسي، على الفدية وجوب أيضا فالصحيح الحلق أما

: . . : الروضة وانظر أعلم والله المحلوق على وقيل الحالق، على هي بل المجموع 154، 3/153المذهب، ، النووي 342، 341، 340، 320، 7/300 مناسك السالك 207، 194، 192، هداية ،2/619.1507 -1. : اإلحرام من الخروج أيالمطالب 2- 1508 .1/493أسنى.391المنهاج 3- 15091510 -4.) ( ) اإلحالق ) ب في1511 -5. : وغيره النووي عند األصح وهو غيره، وال بدم yجبر ي وال به، إال الحج يصح ال وركن، yسyك، ن أنه األول

. وغيرها: والصيد األظفار، وتقليم كاللباس، ما mمحر كان أن بعد له yبيح أ شيء هو وإنما yسyك، بن ليس أنه والثانيالحاوي العزيز 4/189وانظر فتح النووي 7/374، مناسك القصوى 380، الغاية المحتاج 1/446، مغني ،1/505،

513.النووي 6- 1512 السالك 391مناسك عمدة ،105.عقد – 1- 1513 في القولين وأظهر واحدا، قوال بالتحللين، إال lيحل ال الجماع إذ الجماع، ال النكاح، عقد مراده

: بالتحلل – lيحل ذلك أن وآخرون الشيرازي ورجlح كالجماع، ذلك أن الفرج دون فيما األكثرين عند النكاح : المهذب. وانظر الحلية 1/230األول الروضة 3/298، ،3/104.

1514 -2 . : الحاوي األول بالتحلل يحل الصيد أن القولين العزيز 4/189أظهر فتح الروضة 7/385، ،3/104 .الوهاج 78التنبيه 3- 1515 السراج ،165.قول – -: 4- 1516 وهو اإلسالم، عمرة عن مجزئة عمرة ينعقد أنه أصحها وهو والثاني أقوال، ثالثة أحد هذا

: تحلل وإال صحيحة، عمرة كان عمرة إلى صرفه فإن بهما، إحرامه ينعقد والثالث القديم، في الشافعي : . الحلية وانظر عمرة yحسب ي وال عمرة العزيز 212، 3/211بعمل فتح المجموع 7/78، مناسك 7/142، ،

.130-129النووي المحتاج 1/215المهذب 5- 1517 نهاية ،3/341.السنة 6- 1518 الروضة 7/291شرح القصوى 3/182، الغاية األخيار 1/454، كفاية ،1/143.1519 -7. ) ( ) بالجيم ) تحجل ب في1520 -1.) ( ) أ ) من زيادة األمر1521 -2 . السنة شرح الصحيح القول الحلية 7/288على القرى 3/305، المحتاج 585، مغني ،1/534.1522 -3.) ( ) س ) بخمس أ في

العدو: من تخلlص تحلlل إذا أنه يعلم أن (1523).4أحدها

الفوت: يخاف أن (1524).5والثاني

القولين: أحد في عام�ا الحصر يكون أن (1525).6والثالث

مكة: دخول قبل يكون أن (1526).7والرابع

واحد: طريق إال له يكون ال أن (1527).8والخامس

آخر قول الثالث المسائل هذه (1528).9وفي

خمسة التحلlل يبيح الذي .(1529):10والحصر والزوج والسيد، والغريم، والوالدين، العدو، حصtرقوالن فيه يتحلل؟ أن قبل ينحر أو ينحر، أن قبل يتحلل (1530).1وهل

هديه / أحصر 2(1531)وينحر حيث له الالزمة الدماء (1532).3وسائر

الصيد جزاء باب : اصطياده للمحرم lيحل بحر صيد نوعان (1533).4الصيد

: ضربين على وهو ، بر� وصيد. قتله: للمحرم lيحل أحدهما

. :lيحل ال والثاني: ضربين فعلى قتله للمحرم يحل الذي فأما

الضرورة: عند لمجاعة يقتله ما وهو الجزاء، يلزمه (1534).5أحدهما

سبعة: وهو الجزاء، يلزمه ال والكلب (1535):6والثاني والغراب، nة، والحrدnأ معناها، في وما lة الحي. الطريق من المانع والصيد الصائل، والصيد عاد�، yع ب nس lوكل العقور،

فنوعان قتله للمحرم يحل ال الذي (1536):7وأما

. لحمه: يؤكل ال ما أحدهما. لحمه: يؤكل ما والثاني

: اليربوع اثنين إال فيه جزاء فال لحمه يؤكل ال الذي lد (1537)،1فأما تول حالل (1538)2وما من(1539).3وحرام

اليربوع آخر (1540)4وفي (1541).5قول

.4/346الحاوي 4- 1523النووي 5- 1524 الطالب 547مناسك روض ،1/524.1525 -6 . الروضة أظهرهما المطالب 3/175وهو أسنى ،1/524.1526 -7 : . المهذب وانظر لها اعتبار ال والرابع والثاني، األول، الشرط أن التنقيح 1/234المشهور ب،/ 175،

المحتاج .1/533مغنيالحلية 80التنبيه 8- 1527 ،3/306.1528 -9. : الماضية قبل الحاشية في المصادر انظرالتنقيح 10- 1529 السالك 498-1/497تحرير هداية ،3/1281 ،1296 ،1298 ،1301 ،1305.1530 -1 . : الحاوي أوال النحر األخيار 4/354أصحهما كفاية المحتاج 1/144، مغني ،1/534.لـ )2- 1531 (.26نهاية أ( ) منالمزني 3- 1532 النووي 169مختصر مناسك المطالب 548، أسنى ،1/525 ،531.للشافعي 4- 1533 القرآن األم 133-1/132أحكام للبغوي 2/199، التنزيل معالم ،3/100.النووي 5- 1534 .207مناسك1535 -6 . السنة شرح السابقة، الصفحة الروضة 268، 7/267األم ،3/155.السالك 72التنبيه 7- 1536 عمدة ،96.1537 -1 : واالستثناء الفروق في االستغناء كتابه في المصنlف عن البكري هذا .2/593نقل1538 -2. أهلي وحمار وحشي حمار بين كمتولدالمطالب 203المكناسك 3- 1539 أسنى ،1/513.1540 -4 : . المجموع وانظر المحرم في قتله إذا ة� nرtفnج وفيه المذهب، في المعتمد القول وهو أكله، جواز وهوالقرى 9/11 lأم لقاصد القrرى األخيار 227، كفاية ،2/142.1541 -5.) ( :) ب ) من أسقط آخر قول اليربوع في

يحل ما قيمته (1542)6وأما أو مثل، له كان إن الخrلtقة طريق من مثله جزاء المحرم فيلزم أكلهالتخيير على مثل له يكن لم اآلية (1543)،7إن به وردت أو (1544)،8كما اإلحرام في قتله وسواء

الحرم (1545).9في

معناه في وما الحمام يعب (1546)1وأما شاة (1548)3ويهدر (1547)2مما أكبر (1549)،4ففيه هو ما وأماقوالن ففيه أشبههما وما والكروان الحبش دجاج مثل الحمام (1550):5من

. : قيمته: واآلخر شاة، أحدهما

فيه ه nكرy ي وما وفواته الحج فساد باببدنة وفيه اإلحالل، قبل بالوطء الحج فساد (1551).6ويقع

: شيئين في إال الحج في البدنة تجب والهذا: (1552).7أحدهما

نعامة: قتل إذا (1553).8والثاني

قولين فعلى األول اإلحالل بعد أو الفساد، بعد وطئ (1554):9فإن

. بدنة: يلزمه أحدهما

. شاة: يلزمه والثانيالوقوف بفوات يفوت فإنه الحج فوات فجر (1555)،1وأما إلى عرفة يوم من الزوال بعد ما وهو

النحر دم�ا (1556)،2يوم وأراق تحلل فاته (1557).3فإذا

بشهوة والنظر عرفة، يوم والصوم الجدال، الحج في ه nكرy (1558).4وي

الصlرورة (1559)5باب

حجة نفسه عن أدlى قد يكون أن بعد إال عنه يعتمر أن وال أحد، على أحد يحج أن يجوز والنذره على يقع فإنه نذر حج عليه كان إذا وكذلك اإلسالم، وعمرة (1560).6اإلسالم،

فرضه عن وقع نفال اعتمر أو حج إن :(1561)،7وكذلك مسألتين في إال

1542 -6.) ( ) يحل ) ال الذي وأما ب فيللشافعي 7- 1543 القرآن األم 129، 1/121أحكام الماوردي 2/206، تفسير القرآن 68-2/67ـ أحكام ،

للبغوي 3/290للهراسي التنزيل معالم األخيار 3/97، كفاية .1/144ـاء� : } 8- 1544 nزnجnف � nعnمpدا مyت tمy tك مrن yهn nل قnت tنnمnو م� yرyح tمy tت ن

n وnأ nدt الصmي yوا yل nقtت ت ال yوا آمnن nينrذm ال |هnا يn أ nا ي تعالى قوله إلى يشير

� nاما صrي nكrلnذ yلtدnع tوn أ nينr اك nسnم yامnعnط ة� nارmفn ك tو

n أ rةn nعtب tك ال nغr nال ب � هnدtيا tمy tك مrن عnدtل� ذnوnا rهr ب yمy nحtك ي r mعnم الن nنrم nلn قnت مnا yلt مrث( } اآلية � rقnام tت ان ذyو عnزrيز� yهm وnالل yهt مrن yهm الل yمrقn tت nن فnي nادnع tنnمnو nفnل nس عnمmا yهm الل عnفnا rهrرtم

n أ nالn وnب nوقyذn rي سورة( 95ل منالمائدة.المزني 9- 1545 المنان 168مختصر فتح ،250.1546 -1. والقyمري كالقطاة1547 -2 . : الزاهر تنفس غير من واحدة دفعة الماء يشرب أن nبnالمصباح 277الع ،389.1548 -3 . : باطيش البن المغني ذلك ومواصلته صوته وترجيعه الطائر تغريد .1/276الهديرالوهاب 216، 2/214األم 4- 1549 فتح ،1/154.1550 -5 . األم الحديد في الشافعي قول منهما الحاوي 2/216والثاني الحلية 4/331، ،3/272.الوجيز 73التنبيه 6- 1551 المناسك 1/126، ،197.1552 -7. السابقة المصادرالقرى 2/209األم 8- 1553 ،225.1554 -9 . الحاوي الثاني العزيز 4/219أظهرهما فتح الروضة 7/472، ،3/139.السنة 2/233األم 1- 1555 شرح المناسك 7/291، ،314.1556 -2. السابقة المصادروالتذكرة 3- 1557 السابقة، .83المصادرالماوردي 4- 1558 للبغوي 1/259تفسير التنزيل معالم السنة 1/226-227، شرح النووي 6/346، مناسك ، القرى 326، 319 ،186 ،405.1559 -5 : : : لمن بذلك التسمية ه nكرy وت يحجا، لم إذا صرورة وامرأة صرورة رجل يقال يحج، لم الذي الصmرورة

: . ." " : الزاهر وانظر أعلم والله نظر هذا في النووي قال لكن الجاهلية، ألفاظ من ألنه وذلك يحج، ،275لمواللغات األسماء المجموع 3/174تهذيب ،7/119.

الحاوي 2/134األم 6- 1560 السنن 4/21-22، معالم السنة 1/146، شرح المجموع 32، 7/31، ،7/118، النووي القرى 119-118مناسك ،87-88.

التنبيه 7- 1561 السابقة، الروضة 70المصادر النعمة 3/34، مزيد ،259.

اإلسالم: عمرة عن تجزئ وال بعمرة، تحلlل الحج فاته من (1562).8إحداهما

القولين: أحد في يتحرى أحرم بماذا ونسي يحرم، أن : (1563)،1والثانية هو الثاني القول وفياإلسالم حجة عن الحج ويجزئه اإلسالم (1564)،2قارن، عمرة عن العمرة تجزئ (1565).3وال

الحرم تخصيص (1566)4باب

حكما عشر اثنا بالحرم إال (1567):5ويتعلق الهدي نحر يجوز وال الشجر، وقطع االصطياد، تحريملزمه إليه المشي نذر ولو يكون (1568)،6فيه، أن إال فيه إال يتحلل وال بإحرام، إال يدخله وال

عليه الدية غyلlظnت فيه قتل ولو يملكه (1569)،7مyحصnرا، لم فيه التقط يدخله (1570)،1ولو وال. الدم عليهم فيجب حاضروه يتمتع وال بالعمرة، فيه yحرrم ي وال مشرك، فيه yدفن ي وال مشرك،

البيوع كتابضربان .2(1572) /(1571)1العقود المتعاقدين: من فيه lالبد وعقد العاقد، به ينفرد عقtد

العاقد به ينفرد الذي (1574):4فثمانية (1573)3أما

الطالق وعقد اليمين، وعقد النذر، العدlة (1575)،5عقد وعقد العتاق، الصالة (1576)،6وعقد وعقد. العمرة وعقد الحج، وعقد الجمعة، إال

: أضرب ثالثة فعلى متعاقدين من فيه lالبد الذي وأما. الوجهين: من جائز أحدها

وجه: من الزم وجه من جائز (1577).7والثاني

. الوجهين: من الزم والثالثفسبعة الوجهين من جائز هو الذي والمضاربة /(1578):1فأما والوكالة، ،(1579)2الشركة،

والمسابقة والعارية، .(1580)،3والوديعة، والجyعالة فخمسة وجه من الزم وجه من جائز هو الذي والكتابة، (1581):4وأما والضمان، الرهن،

. واإلمامة والجزية،

السنة 8- 1562 الروضة 7/291شرح ،3/182.1563 -1 . الحاوي القديم في الشافعي قول المجموع 4/85وهو ،7/233.1564 -2 . المزني مختصر الجديد القول الحاوي 162وهو الحلية 4/86، الروضة 3/238، السالك 3/62، هداية ،

2/551-552.1565 -3 : أما تجزئه، أنها الثاني والوجه يجوز، ال الحج على العمرة إدخال lبأن القول على الوجهين أصح هذا

: . العزيز وفتح السابقة، المصادر وانظر اإلسالم عمرة عن تجزئه فإنها الحج على العمرة إدخال بجواز القول7/225.1566 -4. : الحرم خصائص yقال ي أن وtلى

n األالسلطانية 5- 1567 السنة 167-166األحكام شرح األسماء 299، 298، 7/297، تهذيب مناسك 3/83-84، ،

الوكيل 463، 462، 461النووي البن األشباه الساجد 292، 291، 1/290، إعالم ،152 ،154 ،155 ،167 ،173، للسيوطي 177، 175 األشباه ،420.1568 -6 : . الروضة وانظر المذهب .3/322على9/25الروضة 7- 15691570 -1 – – : في الله شاء إن المسألة وستأتي البلدان، سائر كلقطة أنها والثاني الشافعي، قول أصح هذا

ص اللقطة، : 282باب السنة. شرح الروضة 7/299وانظر الساجد 5/142، إعالم ،152..2/397المنثور 1- 1571لـ )2- 1572 (.27نهاية أ( ) من1573 -3.) ( ) ب ) من زيادة العاقداإلرشاد 2/398المنثور 4- 1574 الزركشي 1/686، قواعد مختصر ،549-550.ال 5- 1575 والعدة عقد، ال lحل والعتق الطالق أن وذلك تساهل، العقود من والعدة والعتاق، الطالق، lع في

. وانظر الحلول من وال العقود من ليس والتربص الرحم، لبراءة مدة المرأة تربص ألنها منهما؛ بواحد توصفالشرقاوي حاشية في ذلك .2/4توضيح العقود من لعدها توجيه وفيه ،

1576 -6.) ( :) أ) من أسقط العدة وعقد1577 -7.) ( :) أ ) من أسقط وجه منالروضة 5/29الحاوي 1- 1578 المجموع 3/433، المنثور 9/175، للسيوطي 2/398، األشباه ،275.لـ )2- 1579 (.12نهاية ب( ) من1580 -3 : . المنهاج وانظر الزم عقد أ،ها .143األظهر

فتسعة الوجهين من الزم هو الذي والمساقاة، (1583)،6النكاح (1582):5وأما واإلجارة، والخyلع،. والبيع والص|لح، والحوالة، والوصية، والمزارعة،

أضرب أربعة فعلى البيع (1584):7فأما

. واحدا: قوال صحيح، بيع أحدها. واحدا: قوال فاسد، بيع والثاني

: قولين: على فاسد؟ أو صحيح هو هل بيع والثالث. مكروه: بيع والرابع

أنواع فسبعة الصحيح البيع (1585):1فأما

. األعيان: بيع أحدهاالصفات: بيع (1586).2والثاني

. الصlرف: والثالث. المرابحة: والرابع

. باع: ما شراء والخامس. الخيار: بيع والسادس

. بالحيوان: الحيوان بيع والسابعنوعا فعشرون فاسد هو الذي وبيع (1587):3وأما تسليمه، على يقدر لم ما وبيع يقبض، لم ما بيع

وبيع والربا، يملك، لم ما وبيع سبلها، في الحنطة وبيع والمنابذة، المالمسة، وبيع شرط، معوبيع التبقية، بشرط التأبير قبل الثمار وبيع منفردا، الماء وبيع الحصاة، وبيع بالحيوان، اللحم

وبيع الغرر، وبيع األعمى وبيع الفحل، عسب وبيع والخنزير، الكلب وبيع بالتمر، الرطبالحبلة حبل وبيع والمضامين، (1588).4المالقيح،

: وبيع الصفقة، تفريق وبيع الرؤية، خيار بيع نوعا عشر فاثنا قولين على هو الذي وأمابيع بين والجمع أوسق، خمسة في العرايا وبيع الكافر، من المسلم العبد وبيع الموقوف،

األعمى وشراء العتق، بشرط والبيع البراءة، بشرط والبيع آخر، الرهن (1589)،5وعقد واشتراطالوالء، واشتراط مجهوال،

. أحدهما في بالخيار أنه على واحد بثمن عبدين يبيع وأن : المصراة، وبيع أخيه، بيع على يبيع وأن lجnش، والن الركبان، تلقlي فتسعة مكروه هو الذي وأما

يعصر ممن العنب ممن (1590)1وبيع الخشب وبيع ظلما، المسلمين يقتل ممن والسيف الخمر،العربان وبيع المالهي، .(1591)،2يتخذ التدليس وبيع

األعيان بيع بابمملوكة عين كل بيع :(1592)،3ويجوز أشياء خمسة في إال

آخر قول وفيه المكاتب (1593).4رقبة

الوكيل 4 -1581 البن الزركشي 1/375األشباه قواعد مختصر السابقة، الصفحة المجموع األشباه 551، ، .276للسيوطي

1582- 5. . السابقة الصفحات السيوطي وأشباه الزركشي، قواعد ومختصر والمنثور، الوكيل، البن األشباه1583- 6 : : : أنه وأصحهما الطالق، على لقدرته جاز أحدهما وجهان الزوج وفي المرأة، جهة من الزم النكاح

: . المجموع وانظر كالبيع المنثور 9/178الزم الزركشي 2/399، قواعد مختصر ،552.1584- 7. بعد – – فيما مفصلة عليها الكالم الله شاء إن سيأتي1585- 1. مفصlلة تعالى الله شاء إن بعد فيما عليها الكالم سيأتي1586- 2( : ص السlلم باب بعنوان بعد فيما (.216ذكرهواحد، – – 3 -1587 باب في والمنابذة المالمسة ذكر التفصيل عند حيث نوعا، عشرون ذكرنا كما هي

. أيضا واحد باب في والمضامين والمالقيح1588- 4. واحد المضمون أن إال بعض على األنواع هذه بعض تقديم في النسختان اختلفتص 5 -1589 األعمى بيع باب ضمن األعمى شراء .232ذكر1590- 1.) ( ) يعصره ) أ في1591- 2.) ( ) العرايا ) أ فياألخيار 3 -1592 .1/149كفاية1593- 4 . : السنة شرح األول التنبيه 8/152ألصحهما ،88.

الولد lأم (1594).5وبيع

تسليمه على يقدر لم ما (1595).6وبيع

الوقف (1596).7وبيع

الواجبة األضاحي لحوم (1597).8وبيع

بالبيع الملك زوال أقاويل (1598)9وفي ثالثة الخيار (1599).10بشرط

الملك: يزول .(1600)1أحدهما العقد بنفسبالتفرق: الملك يزول (1601).2والثاني

. جميعا: بهما يزوال والثالث

لnم mالس بابيجوز أشياء (1602)3وال خمسة في إال لnم lوالمذروع، (1603):4الس والمعدود، والموزون، المكيل،

: شرائط سبعة فيه يجتمع حتى يجوز وال والحيوان،التفر|ق قبل المال رأس موصوفا /(1604)،5قبض فيه nالمسلم يكون معلومة 6(1605)وأن ،7بصفة

الوجوب (1606) وقت االنقطاع مأمون يكون لحمه (1607)،8وأن كان إن التسليم موضع pنا yبي ي وأنمؤجل (1608)9مؤنة أم حال هو هل pنا يبي : (1609)؟، 10وأن رديئا أو lدا جي ذلك في يقوال (1610)،11وأن

يجز (1611):1قاال فإن لم يكون ما قاال (1612)،2أجود قولين (1613):3وإن فعلى يكون ما (1614)،4أردأ

أشياء ستة وهو المقدار، pنا yبي ي والسنون (1615):5وأن والسpن، ،lوالعد ع، tرlوالذ والوزن، .6الكيل،(1616)

الصlرف بابأنواع ثالثة على (1617):7والصlرف

. بالذهب: الذهب بيع أحدها

.9/242المجموع 5 -1594.1/263المهذب 6 -1595.88التنبيه 7 -1596السبكي 2/245األم 8 -1597 البن األشباه ،1/237.1598- 9. : المبيع عن البائع ملك زوال أي1599- 10 : الحاوي الحلية 5/47انظر المجموع 4/36-37، ،9/213.1600- 1.) ( ) ب ) من زيادة الملك1601- 2.) ( ) بالتفريق ) يزول ب في1602- 3.) ( ) يزول ) وال أ فيالتنبيه 3/129األم 4 -1603 المنان 97، فتح ،265.القصوى 5 -1604 المنان 1/497الغاية فتح ،264.لـ )6 -1605 (.28نهاية أ( ) منالتذكرة 5/398الحاوي 7 -1606 ،89-90.السالك 4/11الروضة 8 -1607 عمدة ،119.الحلية 3/103األم 9 -1608 ،4/376-377.القصوى 5/395الحاوي 10 -1609 الغاية ،1/493.1610- 11. النووي – – ووافقه والرداءة، الجودة ذكر اشتراط عدم وصحح الرافعي قال كما النص ظاهر وهو

العزيز: فتح الروضة 9/321وانظر ،4/28.1611- 1.) ( :) ... ب ) من أسقط يجز لم قاال فإنالعزيز 97التنبيه 2 -1612 فتح ،9/321.1613- 3.) ( ) رديئا ) قاال وإن ب في1614-4. : يجوز ال والصفة العيب رداءة شرطا وإن النوع، رداءة شرطا إن الجواز الصفحة. أصحهما التنبيه

القصوى الغاية الروضة 1/496السابقة، ،4/28.الحاوي 103، 3/102األم 5 -1615 الروضة 5/396، القصوى 4/14، الغاية السالك 1/495-496، عمدة ،119،

البيان المنان 192غاية فتح ،266.1616- 6 : وغيره النووي لإلمام خالفا ونحوها، والزبيب والتمر الحبوب في والحداثة القrدnم اشتراط بيان مراده

. الرطب الروضة: في األنوار 4/23وانظر الطالب 1/262، تحفة ،2/26.والتقريب 7 -1617 الوهاج 29الغاية السراج ،177.

. بالفضة: الفضة بيع والثانيبالفضة: الذهب بيع (1618).8والثالث

شرائط ثالثة فيه yعتبر (1619):9وي

. التفرق: قبل التقابض أحدها. الواحد: الجنس في التماثل والثاني

. الواحد: الجنس في واحد، نوع من يكونا أن والثالثراطل lة (1620)1فإن مرواني دينار بمائة وسط، دينار يجز (1621)2مائتي لم رديء دينار (1622).3ومائة

المرابحة بابجائزة : (1623)،4والمرابحة العشرة على يبيع أن (1625).6واحد (1624)5مثل

" " : قوله yقبل ي لم بأكثر واشتريتها أخطأت قال ثم مرابحة باع (1626).7فإن

" " : الثمن من والزيادة الربح lطyوح قوله، rل قyب بأقل اشتريتها قال (1627).8وإن

باع ما شراء وأقل باب الثمن، ذلك بمثل يشتريها أن له كان قا lوتفر سلعة باع وإذامؤجال أو حاال باعه وسواء وبعوض، وبأجل، بنقد (1628).1وأكثر،

الخيار بيع بابعشر أحد البيوع في مدخل لها التي المجلس، (1630) (1629): 3 2الخيارات خيار وهو الشرع خيار

العقد بطل ذلك على زاد فإن أقل أو أيام الثالثة خيار وهو الشرط الرؤية (1631)،4وخيار وخيارتعالى الله شاء إن بابه في : (1632)،5ونذكره nه صاحب أحد pر يخي أن وهو التخيير (1633)،6وخيار

بابه في ونذكره العيب وخيار الركبان، تلقpي وخيار (1634)،7وخيار الثمن، عن العجز وخيارالصفقة الحرفة (1635)،8تفريق عدم وخيار العتق، عن االمتناع وخيار الثمن، عن االمتناع وخيار

(1636)9المشروطة

بالحيوان الحيوان بيع بابغير من أو جنسه من كان سواء موصوفا، كان إذا نسيئة أن نقدا بالحيوان الحيوان بيع ويجوز

(1637).1جنسه

1618- 8. ) قبله ) الذي على هذا قدlم أ فيالسنة 9 -1619 القصوى 8/59شرح الغاية التذكرة 1/465، األخيار 87، كفاية ،1/152-153.1620- 1 . : الزاهر باع أو وازن، .282راطل1621- 2. : مروان إلى منسوبة متداولة كانت التي الدنانير وهي جيدة، مراده1622- 3.) عnجtوnة ) مد| ب المعروفة المشهورة، للقاعدة األمثلة أحد هذا

األم: المزني 3/35وانظر مختصر الوجيز 175، الروضة 1/137، ،3/384.المحتاج 4 -1623 .2/77مغني1624- 5. : واحد درهم دراهم عشرة كل ربح أيالمزني 6 -1625 .182مختصروالمهذب 7 -1626 السابق، .1/290المصدر.5/283الحاوي 8 -1627المزني 1 -1628 الحاوي 183مختصر المهذب 5/287، ،1/288.1629- 2.) ( ) عشرة ) أ فيالوكيل 3 -1630 البن والنظائر السبكي 1/347األشباه والبن المنثور 1/252، قواعد 2/146-147، مختصر ،

اإلرشاد 2/280العالئي األنوار 2/153، للسيوطي 1/224، األشباه الزركشي 454-455، قواعد مختصر ،332، الطالب الجمل 2/40تحفة حاشية ،3/102.

السنة 4 -1631 األخيار 8/48شرح كفاية ،1/155.1632- 5 : ص .233انظرالتنقيح 6 -1633 في .180قال : خيارا/ يثبت ال أحدهما تخيير أ1634- 7.) ب ) من هذا أسقط1635- 8 : ص الصفقة تفريق أمثلة .234انظر1636- 9. : الحرفة من أعم فهو المشروط، الوصف فقد خيار ب التعبير وtلى

n األالتنقيح: الطالب/ 180وانظر وتحفة .46-2/45أ،

السنن 3/37األم 1 -1637 معالم السنة 3/75، شرح المجموع 8/74، ،9/401 ،402.

يقبض لم ما بيع باب" : من – – – – قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما الله رضي عمر ابن عن نافع روى

يبيعه فال طعاما "(1638)2ابتاع يستوفيه (1639).3حتى

برأيه – – عنهما الله رضي عباس ابن "(1640):4قال مثله " إال شيء lكل أحسب وال (1641).5واليقبض لم شيء بيع مواضع (1642)،6يجوز عشرة في (1643):7إال

السلطان (1645)،2والميراث (1644)،1الوصية ق tز nوالهبة (1648)،5والوقف (1647)،4والغنيمة (1646)،3ور yرجrعت است المثبnت (1649)،6إذا على (1651)، 8والسlلم (1650)،7والصيد بائعه من يبيعه وأن واإلجارة،

الوجهين (1652).9أحد

تسليمه على يقد لم ما بيع باب : في والسمك الهواء، في الطير مثل العقد، حال تسليمه على يقدر ال شيء بيع يجوز وال

الفضاء في والصيد أشياء (1653)،10الماء، خمسة في (1654):11إال

منافع: / .1(1655)أحدها اإلجارة . لnم: lبالس الموصوف الشيء والثاني

. طويل: زمان في إال كيله يمكن ال كثيرا طعاما يكون أن والثالثمنه: بيعه جاز إليه، nب nرtهn ي أو إنسان، nعبد يغصب أن (1656).2والرابع

. أخرى: ببلدة دارا أو عبدا يبيع أن والخامس

الحبلة حبل بيع بابيجوز الحبلة (1657)3وال حبل نوعين (1658)،4بيع على (1659):5وهو

1638- 2." " : يبيعه فال مسلم صحيح وفي البخاري، صحيح في لما الموافقة وهي النسختين في كذايقبض / / 3 -1639 أن قبل الطعام بيع باب البيوع كتاب صحيحه في البخاري في 2/16أخرجه ومسلم ،

القبض / / قبل المبيع بيع بطالن باب البيوع كتاب رقم )3/1159صحيحه ،29( )1525.)الفتح – – 4 -1640 في تعالى الله رحمه الحافظ ".4/349قال عنهما: " الله رضي عباس ابن تفقlه من وهذا1641- 5. . السابقة واألجزاء الصفحات ومسلم البخاري أخرجهالسنة 6 -1642 مسلم 8/107شرح صحيح شرح المجموع 10/169، التثريب 9/271، طرح فتح 6/113، ،

.350-4/349الباري الحاوي 3/71األم 7 -1643 العزيز 234، 5/229، فتح الروضة 8/422-423، البن 3/509-511، والنظائر األشباه ،

الطالب 2/332الوكيل تحفة ،2/50-51.قبل 1 -1644 يبيعه أن صح له الموصى rrله وقnب ومات، لشخص بشيء أوصى فلو به، الموصى الشيء أي

قبضه.1645- 2. : فيه: التصرف للموروث يكون أن بشرط قبضه قبل بيعه للوارث فيجوز الموروث أي1646- 3. : للناس السلطان عطاء أي1647- 4. تملlكها اختيار أو قسمتها بعد وذلك1648- 5 : من حصlته بيع عليه فللموقوف مستأجر، أو ناظر وله عقارا الموقوف كان فلو الموقوف، tع ري أي

. المستأجر أو الناظر من قبضها قبل األجرة1649- 6. الفرع وهو له الموهوب من األصل استرجعها أي1650- 7. يأخذه لم وإن بيعه فله شبكة في وقع أو بالرمي، صيدا أثبت فإذا1651- 8 : الشرقاوي حاشية . 51-2/50انظر الصفحات والروضة الماضية، السبع الحواشي وفي هذا، في ،

السابقة.1652- 9 : العزيز فتح الروضة 8/420انظر العالئي 3/507، قواعد مختصر ،1/255.السنة 10 -1653 الحلية 8/141شرح السالك 4/82-83، عمدة ،113.الطالب/ 180التنقيح 11 -1654 تحفة .2/52ب،لـ )1 -1655 (.29نهاية أ( ) من1656- 2. الوجهين أصح السبكي 9/285المجموع على البن األشباه المنان 1/237، فتح ،254.1657- 3.) ( :) أ ) من أسقط الحبلة حبل بيع يجوز والالوجيز 89التنبيه 4 -1658 القصوى 1/138، الغاية ،1/469.والحاوي 5 -1659 السابقة، السنة 5/338المصادر شرح الزاهر 8/137، مسلم 287، صحيح شرح ،10/158،

األسماء .62-3/61تهذيب

التي: تنتج ثم الناقة، تنتج أن إلى الجnزور يبتاع الرجل كان الجاهلية، أهل يتبايعه بيع أحدهما. بطنها في

. : بطنها في التي تنتج ثم الناقة تنتج أن إلى مؤجmل بثمن يبيع أن الثاني النوع

والمالقيح المضامين بيع بابوالمالقيح المضامين بيع يجوز (1660).6وال

عنه – الله رضي الشافعي : (1661)1قال : في – ما والمالقيح الفحول، أصالب في ما المضامين. اإلناث بطون

غيره .(1662):2وقال : : الفحول أصالب في ما والمالقيح اإلناث، بطون في ما المضامينالشاعر (1663):3قال

الص|لب في التي المضامين الحدب *** إن البطون في الفحول ماءالمتنبي (1664):4وقال

nني tت lي tطyن (1665) 5من األب في أزمن مالقحا بعد يلقح ما تنتجالشرط مع البيع باب

شرط يدخله يبع يجوز عشر (1666)6وال ستة الحميل (1667):7إال أو الرهن، بشرط يبيع (1668)،1أن

الخيار أو اإلشهاد، العتق (1669)،2أو أو األجل، القولين (1670)3أو أحد العتق (1671)،4في مع الوالء أوالقولين أحد . (1672)،5في أو البائع، مكان من المبيع نقل بشرط أو العيوب من التبري أو

الثمار قطع عمال (1673)،6بشرط البائع فيه يعمل أن بشرط أو اإلبار، بعد الثمار تبقية بشرط أوالقولين أحد في حتى (1674)،7معلوما nالمبيع يسلlمه ال أن بشرط أو بالعيب، lالرد بشرط أو

محترف العبد أن بشرط أو الرؤية، خيار بشرط أو الثمن، (1675).8يستوفي

والمالمسة المنابذة بيع باب" والمالمسة" – – المنابذة عن وسلم عليه الله صلى الله رسول (1676).9نهى

الروضة 3/37األم 6 -1660 ،3/396.1661- 1 : الحاوي في الزاهر 5/340قوله وانظر األسماء 288، تهذيب القاموس 3/2/128، 3/1/184، ،1/256.الموطأ 2 -1662 في مالك عنه رواه الله، رحمه المسيب بن سعيد رقم )351هو في( 1351، البغوي ونقله ،

السنة .8/137شرح1663- 3 : الفقهاء حلية ألحد منسوب غير التالية المصادر في الزاهر 136البيت الحاوي 288، ،5/340،

.2/580اللسان 1664- 4 . غير السابقة الصفحات واللسان الحاوي، في وهو شروح، بعدlة المطبوع ديوانه في عليه أقف لم

. ألحد و� yزtعnم1665- 5. ) واللسان ) الحاوي، من وأضفتها النسختين، في ليست nني mيت منالتنبيه 5/312الحاوي 6 -1666 ،90.الروضة 1/268المهذب 7 -1667 المجموع 406، 404، 403، 3/400، البن 375، 9/364، والنظائر األشباه ،

المنثور 1/272السبكي العالئي 2/240، قواعد مختصر التنقيح 1/274، للسيوطي/ 180، األشباه .453ب،1668- 1 . الزاهر الكفيل ,297، 286هو1669- 2.) ( ) األخيار ) أو أ في1670- 3. المشتري يعتقه بأن1671- 4: . : : وانظر والبيع الشرط يبطل والثالث الشرط، ويبطل البيع يصح والثاني أقوال، ثالثة أصح هذا

المجموع 315-5/314الحاوي ،9/364.1672- 5 : . الحلية وانظر البيع بطالن الروضة 4/128المذهب ،3/403.المحتاج 6 -1673 .2/89مغنيالتنقيح 7 -1674 هذا، خالف منها .180واألصح ب/ 1675- 8 " : – – yدnقصy ي وصفا شرط ولو بقوله الله رحمه النووي عنه lر عب وقد ذلك، نحو أو كاتبا يكون كأن

: ." المنهاج وانظر صح لبونا أو حامال الدابة أو كاتبا، العبد المحتاج 46لكون ومغني ،2/34.عليه – – – 9 -1676 الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن بإسناديهما ومسلم البخاري روى

/ / / . المنابذة – بيع باب البيةع كتاب البخاري صحيح والمنابذة المالمسة عن نهى وصحح 2/17وسلم ، والمنابذة / / المالمسة إبطال باب البيوع كتاب رقم )3/1151مسلم ،1511.)

الشافعي المالمسة– –: " (1677) 1قال عنه الله بثوبه (1678)2رضي الرجل يأتي (1679)3أن

lا / : (1681)5فيلمسه (1680)4مطوي أبيعك الثوب lرب فيقول ظلمة في أو على (1682)6المشتري، هذا." وعرضه وطوله، جوفه، إلى نظرت إذا لك خيار وال اللمس إليه فنظرك البيع وجب أنه

يقول أن وال " (1683):7والمنابذة باآلخر، منهما واحد كل أن على ثوبك إلي وتنبذ ثوبي، إليك أنبذفيه لنا "(1684)8خيار " : " معلوم بثمن إليك أنبذه قال إذا وكذلك ، والعرض الطول عرفنا (1685).9إذا

سنبلها في الحنطة بيع بابسنبلها في الحنطة ضربين (1686)10وبيع (1687):11على

العليا: القشرة في واللوز الجوز باع إذا كما يجوز، ال وذلك التبن، مع الحنطة يبيع أن أحدهما1.(1688)

قوالن: وفيه التبن، دون الحنطة يبيع أن .(1689)2والثاني الرؤية خيار على بناءيملك ال ما بيع باب

بحال يملك ال ما بيع يجوز شيئين (1690)3وال لnم (1692)،5اإلجارة (1691):4إال l(1693).6والس

الربا بابشيئين في يثبت (1694):7والربا

الذهب: / وهو المعلوم، النقد في .(1695)8أحدهما والفضة . والمشروب: المأكول في والثاني

تأثيران الواحد الجنس في له (1696):9ثم

. التفاضل: تحريم أحدهما

. يجز: لم القبض قبل تفرقا فإن lسأ، الن تحريم والثانييجز لم القبض قبل تفرقا فإن lسأ، الن تحريم وهو واحد تأثير المختلفين الجنسين في .1وله

(1697)

بالحيوان اللحم بيع باب

1677- 1 : المزني مختصر في الشافعي .186قول1678- 2. ) ( ) كذا ) المسالمة أ في1679- 3.) ( ) ( ) أ ) في ما وهو المختصر، في الشافعي كالم lنص أثبته وما ، بثوب ب فيلـ )4 -1680 (.13نهاية ب( ) من1681- 5.) ( ) فليمس ) أ في1682- 6.) ( ) ( ) أ ) في لما وموافق المختصر، في نصlه أثبته وما ، الثوب هذا بعتك ب في1683- 7 : المزني – – مختصر في الله رحمه الشافعي قول من هذا .186أيضا1684- 8.) ( ) أ ) من زيادة فيه لناالسنة 5/337الحاوي 9 -1685 شرح مسلم 8/129، صحيح شرح التثريب 10/154-155، طرح مغني 6/100، ،

.2/31المحتاج 1686- 10 . : السنة شرح عنه منهي وهو المحاقلة، بـ المعروف الحاوي 83-8/82وهو ،5/211.للسبكي 11 -1687 المجموع .11/57تكملةوالتنبيه 1 -1688 السابق، .93المصدرص 2 -1689 .233انظر السابقة الصفحة والتكملة الكتاب، هذا منالحلية 1/262المهذب 3 -1690 ،4/74.التنقيح 4 -1691 .2/57تحرير1692- 5 . الشرقاوي حاشية العقد وقت ملكه في تكن ولم ذمlته، في دابة أجره .2/57كأن1693- 6. . : السابق المصدر الحال في ملكه yشترط ي ال فيه المسلnم فإن مؤجل سلم أيالوجيز 3/15األم 7 -1694 التذكرة 1/136، ،87.لـ )8 -1695 (.30نهاية أ( ) منوالمهذب 9 -1696 السابقة، .1/272المصادرالمحتاج 1 -1697 ومغني السابقة، .2/22المصادر

المسيب ابن اللحم – – (1698)2روى بيع عن نهى أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن(1699).3بالحيوان

: ضربين على وهوبحال: بلحم يجوز ال بيعه فإن اللحم، مأكول الحيوان يكون أن (1700).4أحدهما

قوالن: ففيه اللحم، مأكول غير الحيوان يكون أن (1701).5والثاني

اللحم مأكول غير أو اللحم مأكول كان سواء جاز، بلبن حيوانا باع (1702).1فإن

يجز لم لبون بشاة لبونا شاة باع (1703).2فإن

الحصاة بيع بابجائز غير الحصاة (1704).3وبيع

" : pها أي فعلى الحصاة هذه أرمي أن على ثيابك، من ثوبا أو غنمك، من شاة بعني يقول أن وهو" فيه البيع وجب (1705).4وقعت

مفردا الماء بيع باب: ضربين على مفردا الماء وبيع

النظر: يحيط إناء في أو راكدا، الماء يكون أن جائز (1706)5أحدهما بيعه فإن (1707).6بجميعه،

يكون: أن يجز (1708)7والثاني لم أكثر، أو يومين أو يوما فيشتريه جاريا الماءالبيع (1710):2ألمرين (1709)1هذا

. القدر: معلوم غير المبيع أن أحدهما. مملوك: غير الجاري الماء أن والثاني

اإلبار قبل الثمار بيع باب: أضرب ثالثة على وهو

جائز: فذلك القطع، بشرط يبيعه أن (1711).3أحدها

بشرط (1712):4والثاني أو مطلقا، باعها البيع (1713)5إن lيصح لم (1714).6التبقية

1698- 2. عنه ورضي الله رحمه الجليل التابعي المسيب، بن سعيد هوباللحم / / 3 -1699 الحيوان بيع باب البيوع كتاب الموطأ في مالك رواه الله، رحمه سعيد مراسيل من هذارقم )352 األم( 1352، في والشافعي السنة 3/82، شرح في والبغوي رقم )8/86، في( 2066، داود وأبو ،

البيوع / كتاب رقم )133المراسيل والدارقطني( 15، رقم )3/71، الكبرى( 266، السنن في والبيهقي ، المعرفة 5/296 وفي رقم )8/265، ،11139.)

التمهيد في البر عبد ابن صلى: " 4/322قال النبي عن الوجوه من ثابت وجه من يتصل الحديث هذا أعلم ال." إرساله في مالك عن خالف وال هذا المسيب بن سعيد مرسل أسانيده وأحسن وسلم، عليه الله

البيان 3/82األم 4 -1700 غاية ،187.1701- 5 . : : والحلية السابقة، الصفحة األم وانظر الجواز، عدم الروضة 4/195أصحهما ،3/394.1702- 1. يجوز فال جنسه من لبن ضرعها في بشاة شاة لبن يكون أن الحاوي إال الحلية 5/159وانظر ،

المنان 4/186 فتح ،260.السنة 5/125الحاوي 2 -1703 شرح القصوى 8/128، الغاية ،1/467.السنة 5/336الحاوي 3 -1704 شرح مسلم 8/131، صحيح شرح ،10/156.الطالب 4 -1705 ومنهج السابقة، المحتاج 40المصادر مغني ،2/31.1706- 5.) ( ) البصر ) يحط أ فيالطالب 3/420الروضة 6 -1707 تحفة ،2/59.1708- 7.) ( :) ب ) من أسقطت يكونللسبكي 1 -1709 المجموع المحتاج 288، 187، 186، 11/284تكملة مغني ،2/21.1710- 2 : الروضة – – – في المصنlف عن الله رحمه النووي اإلمام التعليل هذا .3/376نقلالقصوى 3 -1711 التذكرة 1/489الغاية ،88.1712- 4.) ( :) أ ) من أسقط والثاني1713- 5.) ( ) وشرط ) ب فيالسنة 191، 5/190الحاوي 6 -1714 شرح ،8/96.

التبقية (1715):7والثالث بشرط أو القطع بشرط باعها سواء فيجوز؛ اإلبار بعد باعها (1716).8إن

للمشتري الثمر كان اإلبار قبل النخل باع للبائع (1717)،9فإن الثمر كان اإلبار بعد كان .10وإن(1718)

بالتمر الرطب بيع بابالمبلولة الحنطة بيع يجوز ال وكذلك بالرطب، الرطب بيع وال بالتمر، الرطب بيع يجوز وال

الرطب باللحم اليابس اللحم بيع وال الجافة، (1719).1بالحنطة

واحد نوع من برطب رطبا باع كانا (1720)2فإن وإن جاز، متماثلين وكانا بيابس، يابسا أويجز (1721)3متفاضلين (1722).4لم

نوع من كانا جاز 5(1723)وإن الغنم بلحم الغنم لحم مثل (1724).6واحد

من كانا قوالن (1725)7وإن ففيه الغنم بلحم البقر لحم مثل مختلفين (1726).8نوعين

عنه – – الله رضي الشافعي قول والحيتان، (1727)9واختلف واألدهان، واأللبان، اللحمين، فيقولين (1728)،10والخلول على نوعان؟ أو واحد، نوع هي أنواع (1729)،11هل في قالوا ومثله

(1730).12الخبز

والخنزير الكلب بيع بابكلها الحيوانات بيع ثمانية (1731)1ويجوز ، (1732):2إال lوالحر منهما، تناسل وما والخنزير، الكلب،

والمyكاتب الولد، .(1733)،3وأم تسليمه على يقدر ال وما والحشرات،nته فrدي ا lحر كان فإن اآلدمي، إال يضمن لم هذه من شيئا nل قnت مملوكا (1734)،4فإن كان وإن

يجوز /(1735)،5فقيمته شيء الدنيا دار في وليس مرتدlا، يكون أن إتالفه (1736)6إال يجب وال بيعه lالمرتد العبد إال (1737).7الضمان

الفحل عnسtب بيع بابالفحل – – عسيب ثمن عن وسلم عليه الله صلى الله رسول (1738).8نهى

1715- 7.) ( ) ( :) اإلبار ) بعد كان وإن وفيها ، أ من أسقط باعها والثالث،الوهاب 93التنبيه 8 -1716 فتح ،1/182.المحتاج 3/41األم 9 -1717 مغني ،2/86.1718- 10 . . السنة شرح السابقة، الصفحات المحتاج ومغني األم، المشتري يشترطها أن .8/101إالالحاوي 135، 134، 131، 26، 25، 3/22األم 1 -1719 السنة 135، 5/131، شرح األخيار 8/79، كفاية ،1/152.1720- 2.) ( ) أ ) من زيادة واحد نوع من1721- 3.) ( ) متفاضال ) ب في1722- 4. السابقة المصادر1723- 5.) ( :) ... ب ) من أسقط جاز كانا وإن1724- 6. السابقة المصادر1725- 7.) ( ) أ ) من زيادة من1726- 8 . : المهذب الجواز المحتاج 1/172أصحهما مغني ،2/24.1727- 9.) ( ) الله ) رحمه ب في1728- 10. : lخل جمعالمجموع 11 -1729 تكملة في السبكي هذا .10/185نقل : مختلفة أنواع أنها القولين وأصح lف، المصن عن

السابق: المصدر التنبيه 189، 10/183وانظر الحلية 91، الروضة 164، 162، 4/161، ،3/393.للسبكي 12 -1730 المجموع .10/189تكملةالمزني 3/12األم 1 -1731 مختصر األنوار 188، ،1/206.التنبيه 382، 5/381الحاوي 2 -1732 السنة 88، شرح المجموع 152، 28، 24، 8/23، ،9/226 ،228 ،242، 247.ص 3 -1733 المكاتب بيع tم حك .215سبقاألخيار 126المنهاج 4 -1734 كفاية ،2/97. العالئي 2/328النثور 5 -1735 قواعد مختصر ،2/546. لـ )6 -1736 (.31نهاية أ( ) من.181التنقيح 7 -1737 أ/ 1738- 8 – – " : عن – – وسلم عليه الله صلى النبي نهى قال عنهما الله رضي عمر ابن حديث من هذا ورد

– ." الفحل عnسtب باب اإلجارة كتاب في البخاري رواه الفحل صحيحه 2/37عnسtب في مسلم ورواه ، رقم )3/1197 ،35( )1565 – " : عليه( – – الله صلى الله رسول نهى بلفظ عنه الله رضي جابر حديث من

." الجمل – ضrراب بيع عن وسلم

وقد: ينزو قد وألنه مجهول، ألنه يجوز، ال فإنه أنعامه أو أغنامه على nلينزو فحال nيكتري أن وهوينزو (1739).1ال

األعمى بيع باباألكمه بيع يجوز صار (1741)،3بحال (1740)2وال ثم بصيرا كان ذلك (1742)4فإن كان فإن أعمى

بيعه (1743)5الشيء يجز لم ذلك بعد تغير أو يره لم وإن جاز، ذلك بعد يتغير ولم رآه (1744).6مما

طعم له ما ذاق وإن يجوز، فال شراؤه بالصفة (1745)،7فأما لnم lالس في : (1746)،8إال هذا إن وقيلقولين .(1747)9على الرؤية خيار على بناء

الغرر بيع بابالغرر بيع يجوز : (1748)،1وال الفارة في السمك بيع مثل yدرى (1749)؛2وهو ي ال وألنه مجهول، ألنه

وزنه تسليمه (1750)،3كم على يقدر ال ما بيع ظهر (1751)،4ومثله على الصوف بيع يجوز والباألذرع (1752)،5الغنم لجهله يجز لم دار من ذراع مائة اشترى لو (1753).6ومثله

الرؤية خيار بيع بابعنه – – الله رضي الشافعي قول قولين (1754)7واختلف على الرؤية خيار بيع (1755):8في

. يجوز: أحدهما. يجوز: ال والثاني

: وجهين فعلى بعض دون بعضه رأى ثوبا كان فإن يجوز، قلنا (1756):9فإذا

وجهين على التراخي؟ على أم الفور على الخيار ذلك (1757).1وهل

يحتاج وجهين (1758)2وهل على يصفه؟ (1759):3أن

وجهين على صفته؟ على وجده إذا الخيار له (1760).4وهل

السنن 5/324الحاوي 1 -1739 معالم السنة 3/105، شرح القصوى 8/138، الغاية صحيح 1/470، شرح ، الباري 10/230مسلم فتح المحتاج 4/461، نهاية الروضة. – – 3/447، في الله رحمه النووي اإلمام قال3/396." الهدية: " سبيل على شيئا الفحل صاحب األنثى صاحب يعطي أن ويجوز1740- 2 . : واللغات األسماء تهذيب أعمى خyلrق من به .3/2/120المراد1741- 3 . : : الروضة الجواز الثاني والقول وشرائه، األعمى بيع صحة عدم المذهب من الصحيح ،3/369هذا

.9/302المجموع 1742- 4.) ( ) ( nيrمnع ثم ب في1743- 5.) ( . ) ( ) ب ) في ما وأثبت واحد والمعنى ، ب في ما على وتأخير تقديم أ فيللسيوطي 9/303المجموع 6 -1744 األشباه األمة 250، رحمة ،130.sالمزني 7 -1745 .186مختصروالحاوي 8 -1746 السابق، .5/339المصدر1747- 9 : ألنه nمyه؛ ل nس lصح التمييز lسن بلوغه بعد nيrمnع إن yنظnر ي إليه، أسلم أو شيء، في األعمى أسلم إن

:- – : ألنه الصحة؛ األكثرين عند أصحهما فوجهان التمييز قبل عمي أو أعمى، خyلrق فإن األوصاف، يعرف. بالسماع . يعرف والمهذب: السابقة، الصفحة الحاوي المجموع 297-1/296وانظر المحتاج 9/302، مغني ،

2/21.1748- 1 : : السنة شرح في الحكم وانظر علمه، خفي ما الحاوي 8/132الغرر ،5/325.1749- 2 . : األسماء تهذيب وعاؤه وهي المسك نافجة وهي تركه، ويجوز بالهمز، ألفاظ 3/2/67الفأرة؛ تحرير ،

.177التنبيه المزني 3/116األم 3 -1750 مختصر التنبيه 186، ،88.والحاوي 4 -1751 السابقة، للشربيني 334، 333، 330، 5/325المصادر اإلقناع ،1/259.والحاوي 5 -1752 السابقة، للشربيني 334، 333، 330، 5/325المصادر اإلقناع ،1/259.والحاوي 6 -1753 السابقة، للشربيني 334، 333، 330، 5/325المصادر اإلقناع ،1/259.1754- 7.) ( ) الله ) رحمه ب في1755- 8. الثاني – -: األكثرين عند المزني: أصحهما مختصر الحاوي 172وانظر التنبيه 5/18، المجموع 88، ،

9/290.1756- 9 . الحاوي – -: الجواز عدم األكثرين عند المجموع 5/19أصحهما ،9/296.1757- 1 . : الروضة التراخي على أنه .3/374أصحهما1758- 2.) ب ) من الحكم هذا أسقط1759- 3. . : السابقة الصفحة الروضة، والنوع الجنس ذكر إذا الصفات ذكر إلى يحتاج ال أصحهما1760- 4 . : المهذب الخيار له الحلية 1/264أصحهما ،4/86.

هل للبائع، الرؤية خيار بشرط باع وجهان (1761)5فإن فيه (1762).6يجوز؟

الصفقة تفريق بيع (1763)7باب

: واآلخر له أحدهما عبدين يبيع أن مثل أحدهما، على العقد يصح لم شيئين على عقد إذاوعبدا ا lحر باع أو زrقmين (1764)،8مغصوب، عبدا (1765)9أو يبيعه أو دم، أو خمر واآلخر lخل أحدهما

معدوم الرهن وذلك الرهن المملوك (1766)؛10بشرط غير في العقد يصح يصحl (1767)،11لم وهلقولين على المملوك؟ (1768).12في

أمضاه شاء وإن العقد فسخ شاء إن الخيار للمشتري كان ؛ lيصح قلنا (1769).1فإذا

قولين على الثمن؟ من بقسطه أو الثمن بكل يأخذ فهل إمضاءه اختار في (1770)،2فإن إال : لوارثه يكن لم األجل؛ حلول قبل المشتري فيموت بأجل سلعة يبيع أن وهو واحد، موضع

األجل كل له يسلم لم وإن (1771).3الخيار

الموقوف بيع (1772)4باب

على – – جه lفخر الموقوف، والشراء الموقوف البيع في عنه الله رضي الشافعي واختلف(1773):5قولين

. :lيصح ال أنه المذهب، وهو أحدهما. :lيصح أنه والثاني

الكافر من المسلم العبد بيع بابقولين على البيع؟ lيصح هل كافر، من مسلما عبدا باع (1774):6وإذا

: بيعه: على yجبر وي ، lيصح والثاني ، lيصح ال يجز (1775).1أحدهما لم دبره أو كاتبه وإن (1776)،2وإنملكه على تركت .(1777)،3استولدها الوالء له كان أعتقه وإن

مسائل ست في إال ابتداء كافر ملك في مسلم عبد دخول يجوز (1778):4وال

نفسه: / ويعجlز العبد فيسلم الكافر عبده yكاتب ي أن .(1779)5أحدها يعجlزه أن فله : القولين: : أحد على عنه فأعتقه lي عن المسلم عبدnك أعتق لمسلم يقول أن (1780).6والثانية

. الهبة: يسترجع أن والثالثة

1761- 5.) ( :) ب ) من أسقط يجوز هل1762- 6. له وصفه عما زائدا وجده إذا الرؤية خيار له يثبت المبيع البائع يشاهد لم الحلية 5/23الحاوي إذا ، المحتاج 4/88 مغني ،2/18.1763- 7 " : ) ( : في له صفقت قولك من صفقة وسميت يجوز، ال وما يجوز ما بين العقد في يجمع أن به المراد

. : " األسماء تهذيب يده على يدك nتt ب nرnض أي ؛ والبيعة .3/1/178البيع1764- 8. ) ( :) فقط ) حرا أو ب في1765- 9. : الجلد من وعاء ق pالز1766- 10.) ( :) ... ب ) من أسقط معدوم بشرطالروضة 294، 5/293الحاوي 11 -1767 المجموع 3/421، المحتاج 382، 9/381، مغني الوهاب 2/40، فتح ،

1/167.1768- 12 : . : الروضة وانظر الحالل في وكذلك الصحة، المجموع 3/424أظهرهما ،9/381.1769- 1 . المهذب له خيار ال عالما كان فإن بالحال، جاهال المشتري كان إذا .1/269هذا1770- 2 . : الحلية الثاني الروضة 4/141أصحهما األمة 3/425، رحمة ،133..181التنقيح 3 -1771 أ/ 1772- 4 . : : المحتاج مغني له والية وال إذنه بغير غيره مال البائع وهو الفضولي، بيع بـ المعروف .2/15وهو1773- 5 : الروضة في المصنف عن النووي هذا المجموع 3/354نقل ،9/261.

المنثور: األخيار 3/341وانظر كفاية المحتاج 1/149، نهاية ،3/402-403.1774- 6 . التنبيه األول المجموع 90أصحهما ،9/355.1775- 1 . الحاوي ذلك نحو أو وقفه أو عتقه، أو هبته، المحتاج 5/382أو مغني ،2/9.1776- 2 . . : المجموع السابقة، الصفحة الحاوي ذلك على yقnر| ي والثاني القولين، أحد .9/357هذا1777- 3. . السابقة الصفحة المجموع1778- 4. الشافعية من كثير المصنف عن هذا الوكيل: نقل البن األشباه والروضة 2/412انظر ،3/348،

للعالئي 9/358المجموع المذهب المجموع السبكي 1/389، البن األشباه له 1/290، الكبرى والطبقات ،4/54.لـ )5 -1779 (.32نهاية أ( ) من1780- 6.) ( ) ( . الوجهين ب وفي السابقة، المصادر وانظر أصحهما وهو

بالعيب: عليه يرد أن (1781).7والرابعة

. اإلفالس: بسبب يسترجعه أن والخامسةيرثه: أن (1782).8والسادسة

العرايا بيع بابالتمر: من بخرصها النخل رؤوس على الرطب يبيع أن (1783).1والعرايا

: أضرب ثالثة على وهوأوسق: خمسة دون فيما جائز (1784)،2أحدها (1785).3وذلك

يجوز: ال وذلك المزابنة، وهو أوسق، خمسة على زاد فيما : (1786)4والثاني بيع وهي كالمحاقلةسنبلها في (1787).5الحنطة

قوالن: وفيه أوسق، خمسة في العرايا (1788):6والثالث

. تجوز: أحدهما. تجوز: ال والثاني

شرائط بتسعة إال العرايا تجوز أحدهما: 8(1790) (1789) 7وال يكون وأن رطبا، أو عنبا يكون أنخمسة على يزيد ال وأن رطبا، والثاني يابسا أحدهما يكون وأن مخروصا، والثاني مكيال

وأن / الشجر، رؤوس على أحدهما يكون وأن يكون (1791)9أوسق، وأن التفرق، قبل يتقابضاغير من شيء أحدهما مع يكون ال وأن الزكاة، قسط يتناول ال وأن الصالح، ظهور بعد ذلك

الخرص. بعد الخطأ تبين وإن الزيادة (1792)1جنسه (1793).2ردlت

آخر وعقد بيع بين الجمع باب : زا nرnوخ درهما يبيع أن مثل وصرف، بيع بين جمع سلnم (1794)3إذا بين يجمع أو ز، nرnوخ بدينار

: yرmي ك يبيع أن مثل : (1795)4وبيع، بين يجمع أو أجل إلى والثاني حاال، أحدهما معلوم؛ بثمن حنطة : بيته إلى يحمله أن على شوكا يبيع أن مثل وإجارة، بين (1796)،5بيع أو ونكاح، بيع بين يجمع أو

وخyلtع قولين (1797)،6بيع على ال؟ أم البيوعات هذه تصح فهل ذلك، شابه ما (1798).7أو

البراءة بشرط البيع باب

1781- 7. : . السابقة المصادر وانظر الصحيح على1782- 8 : المنثور وانظر صورة، خمسين إلى بعضهم أوصلها للسيوطي 3/361وقد األشباه مغني 450، ،

: ) . 2/9المحتاج ت الشافعي البلقيني رسالن بن عمر بن صالح القاضي كتبها رسالة على وقفت هـ(868وقد . ) اإلمام ) جتمعة في مصوlرة ومنها بتركيا الثالث أحمد مكتبة في الكافر ملك في المسلم العبد دخول بعنوان

برقم ) بالرياض سعود بن .523محمد ) للمسألة/ جامعة فالمهذب 284الزاهر 1- 1783 باطيش 1/274، البن المغني ،1/323-324.أوسق ] = 2- 1784 [.651,600خمسة غراما كيلوالتنبيه 3/54األم 3- 1785 القصوى 91، الغاية ،1/468.السنة 4- 1786 المحتاج 91، 8/82شرح مغني الزاهر 94، 2/93، ،284.ص 5- 1787 المحاقلة، على الكالم .225سبق1788 -6 : الحاوي السنة 5/217انظر شرح المهذب 8/90-91، الروضة 1/275، ،3/561.1789 -7.) ( ) بتسع ) أ فيالحاوي 3/55األم 8- 1790 الوهاب 5/218، فتح للشربيني 1/184، اإلقناع التنقيح 1/267، فتح/ 181، ب،

الجمل 1/388الجواد حاشية المنان 3/209-210، فتح ،258.لـ )9- 1791 (.14نهاية ب( ) من1792 -1. : بزيادة أيوالتنقيح 2- 1793 السابقة، .181المصادر ب/ 1794 -3. ة nز nرnخ جمعمكيال = 4- 1795 وهو ، nرy ك الزاهر 1563,840وnسقا = 12تثنية غراما، الفقهاء 287كيلو لغة معجم ،450.1796 -5 : . : الروضة وانظر واإلجارة والسلnم، والصرف، البيع في الصحة القولين المجموع 3/429أظهر ،

السالك 9/389 عمدة المحتاج 116، مغني الجمل 1/41-42، حاشية ،3/98.1797 -6: : أظهرهما قوالن البيع وفي واحدا، قوال والخلع، النكاح صح وخلع، وبيع ونكاح، بيع بين جمع إذا

: الحلية. وانظر المجموع 4/144الصحة الجمل 9/389، حاشية ،3/98.1798 -7. : السابقة والمصادر الحواشي انظر

قوالن ففيه العيوب، من البراءة بشرط شيئا باع (1799):8وإذا

. :lيصح أحدهما. :lيصح ال والثاني

: lيصح قلنا عليه 1(1800)فإذا يقف ولم علمه عيب من يبرأ ولم يعلمه، لم عيب كل من .2برئ(1801)

: قولين على الحيوان؟ في lيصح فهل lيصح ال قلنا (1802).3فإذا

العتق بشرط البيع بابالمشتري يعتقه أن بشرط عبدا باع قولين (1803)،4وإذا على البيع؟ هذا يصح (1804).5فهل

: الفسtخ للبائع كان وإال المشتري، أعتقه فإن ، lيصح قلنا (1805).6فإذا

الرهن بشرط البيع باب : lن يعي أن مثل معلوما الرهن كان فإن رهنا، واشترط أجل إلى بثمن باع أو (1806)1وإذا عبدا،

lة (1807)،2جارية داب جائز (1808)3أو فذلك ثوبا (1809).4أو

قوالن ففيه مجهوال، الرهن كان (1810).5وإن

الوالء اشتراط باب : بشرط البيع إن قلنا فإذا للبائع، الوالء ويكون المشتري يعتقه أن بشرط عبدا باع (1811)6وإذا

جائز قولين (1812)،7العتق على ال؟ أم البيع هذا يجوز (1813).8فهل

: واحدا قوال فاسد، فهو الشرط (1814).9وأما

أحدهما في بالخيار أنه على عبدين بيع بابواحد كل ثمن كان فإن أحدهما، في بالخيار أنه على عبدين باع وإذا

جاز معلوما قولين (1815)،1منهما فعلى اآلخر ثمن عن منهما واحد كل ثمن معلوما يكن لم وإن2(1816)/(1817)3: . يجوز: أحدهما

. يجوز: ال والثاني

1799 -8 : في يبرأ وال علمه، ما دون يعلمه لم عيب كل من الحيوان في يبرأ األول أقوال، ثالثة المذهب في : وغيره، الحيوان في يعلمه، لم أو علمه عيب كل من يبرأ والثاني يعلمه، ال مما وال علمه، مما ال الحيوان غير

: . وانظر: أظهرها واألول وغيره، الحيوان في يعلمه، لم أو علمه سواء أصال؛ عيب أي من يبرأ ال والثالثالروضة 5/272الحاوي األخيار 3/470، كفاية المحتاج 1/156، مغني ،2/53.1800-1.) ( ) صح ) فإذا أ فيالمزني 2- 1801 .182مختصر1802 -3. : السابقة المصادر انظر1803 -4. ) ( ) فقط ) البيع فسخ للبائع كان وإال موقعه وقع هذا بعد أ في1804 -5 : : البيع يصح والثالث والشرط، البيع يبطل الثاني والقول والشرط، البيع صحة المذهب في المشهور

. الشرط الحلية: ويبطل المجموع 127-4/126وانظر المحتاج 9/364، مغني الوهاب 2/33، فتح ،1/165.1805 -6. . السابقة المصادر اإلعتاق على المشتري إجبار واألظهر1806 -1.) ( ) يرهن ) أ في1807 -2.) ( ) أ ) من زيادة جارية أو1808 -3.) ( ) ب ) من زيادة دابة أوالمجموع 90التنبيه 4- 1809 الجمل 9/364، حاشية ،3/76.1810 -5 : . : المجموع وانظر البطالن التنقيح 9/375أظهرهما ،181. ب/ 1811 -6.) ( ) يشترط ) أ في1812 -7. السابق قبل الباب في سبق كما1813 -8 . : المجموع البيع بطالن الوهاب 9/366أصحهما فتح المحتاج 1/165-166، مغني ،2/33.والحلية 9- 1814 السابقة، .4/128المصادر1815 -1 : الحلية الروضة 4/142انظر المجموع 3/443، ،9/384.1816 -2 : الحلية الروضة 4/142انظر المجموع 3/443، ،9/384.لـ )3- 1817 (.33نهاية أ( ) من

الركبان تلقي (1818)4باب

الركبان - – تلقي عن وسلم عليه الله صلى الله رسول منها (1819)،5نهى واشترى تلقاها فإندخلوا ثم الخيار (1820)6شيئا فلهم ذلك من أزيد عر lالس وجدوا فإن وجدوه (1821)،7البلد، وإن

قولين فعلى ذلك هذا (1822).8مثل في المروي بالخبر عالما كان إذا عاص� (1823).9وهو

mجnش الن بابعنه lمنهي lجش : (1824)،1والن nفnاق ن يريد وإنما السلعة يشتري وال الثمن في يزيد أن (1825)2وهو

(1826).3السوق

بالخبر عالما كان إذا عاص والناجش صحيح، فالبيع lجش بالن باع (1827).4فإن

أخيه بيع على البيع باببيع على البيع يجوز المسلم (1828)5وال ضربين (1829)،6أخيه على (1830):7وهو

ويعرض: إنسان فيجيء واحد، شيء على ويتفقا يتساوما أن (1831).1سلعته أحدهما

: بعد ذلك يكون أن الثاني .(1832)2والوجه التفرق وقبل البيعاة mالمصر بيع باب

على yعرnض ت ثم يومين أو يوما yحلnب ي فلم ضرعها في اللبن ترك إذا اللبون في اة mوالمصر فيرى يومه (1833)3البيع، لبن تدليس (1834).4أنه عنه (1835)،5فذلك lوجدها (1836).6ومنهي فإذا

تمر من صاعا ومعها ردlها شاء وإن أمسكها شاء إن الثالث بعد الخيار فله اة m(1837).7مصر

تمر من صاعا ومعها ردlها آخر عيبا بها ووجد التصرية بعيب رضي إن (1838).8وكذلك

الخمر يعصر ممن العنب بيع (1839)1باب

1818 -4 : البلدة خارج لمقابلتها فيخرجون البلد إلى تجارة يقدوم الحاضرة أهل يعلم أن الركبان تلقي . السنة شرح السوق قدومهم قبل أهلها من .8/116ويشترونها

البيوع – – / 5- 1819 كتاب البخاري رواه عنه الله رضي هريرة أبي حديث البيوع 2/18من كتاب ومسلم ، رقم )3/1157 ،17( )1519.)1820 -6.) ( ) دخول ) ب فيللشافعي 7- 1821 الحديث األم 116اختالف المهذب 3/93، ،1/292.1822 -8 . : السنة شرح لهم خيار ال الحلية 8/117أصحهما الروضة 4/312، ،3/413.السنة 9- 1823 مسلم 8/116شرح صحيح شرح التثريب 10/163، طرح ،6/65.1824 -1 – – " : عن – – وسلم عليه الله صلى الله رسول نهى قال عنهما الله رضي عمر ابن حديث من ورد

البيوع". كتاب في البخاري رواه البيوع 2/17النجش كتاب في ومسلم رقم )3/1156، ،13( )1516.)1825 -2 . : : : باطيش البن المغنب فيها ورغب غلت، nفnقا ن yقyفt nن ت السلعة nفnقnت ون راج، nفnقا ن البيع nقnفn ن yقال ي

اللسان 1/639 ،10/357.) ( nقnفn نالفقهاء 3/91األم 3- 1826 حلية األسماء 136، تهذيب المحتاج 3/2/161، مغني ،2/37.للشافعي 4- 1827 الحديث الحاوي 113اختالف مسلم 5/343، صحيح شرح التثريب 10/159، طرح ،6/62.1828 -5.) ( :) أ ) من أسقطت بيعالسنة 6 -1829 .8/117شرحالحاوي 3/92األم 7 -1830 المحتاج 5/343-344، نهاية ،3/468-469.1831- 1." " : الثمن بنفس منها أجود أو بأرخص، السلعة هذه مثل أبيعك صحيح 1/291المهذب ويقول شرح ،

.10/158مسلم 1832- 2.) ( ) ذلك ) بعد ب في1833- 3. المشتري أيالسنن 3/69األم 4 -1834 معالم الزاهر 3/11، األسماء 285، تهذيب المحتاج 3/1/176ـ مغني ،2/63.مسلم 5 -1835 صحيح وشرح السابقة، الحاشية في الفقهية .10/162المصادر1836- 6 – : عليه – – الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي حديث في ذلك جاء وقد

رضيهخا -: "... فإن يحلبها، أن بعد النظرين، بخير فهو ذلك بعد ابتاعها فمن والغنم، اإلبل وا lرnصy ت وال وسلم ." البيوع كتاب في البخاري رواه تمر من وصاعا ردlها سخطها وإن البيوع / 18-2/17أمسكها، كتاب ومسلم ،

رقم )3/1155 ،11( )1515. له( واللفظللشافعي 7 -1837 الحديث السنة 201اختالف شرح التنبيه 8/125، ،94.المزني 8 -1838 .180مختصر1839- 1.) ( ) أ ) من زيادة الخمر يعصر ممن

يعصر ممن العنب بيع yكره تعالى – –(1841)3الخمر (1840)2وي الله lيمن أن إلمكان م؛ lبمحر وليسبالتوبة (1842).4عليه

إلمكان صحيح، والبيع حرام، من أو ربا ماله أكثر من مبايعة ه nكرy ت ما (1843)5وكذلك يكون أنم lحرyم غير العقد (1844).6تناوله

ظلما يقتل ممن السيف بيع بابالله – يتوب أن إلمكان صحيح، والبيع المحظورات، في يستعمله ممن السالح بيع yكره وي

تعالى – الله أعداء به فيقاتل عليه في (1845)،7تعالى يصطاد ممن بكة lالش بيع ه nكرy ي وكذلك(1846).8الحرم

المالهي يتخذ ممن الخشب بيع باب : الط|نبور مثل المالهي، يتخذ ممن الخشب بيع yكره ذلك، (1848)2والطlبل (1847)،1وي شابه وما

غيره في يستعمله أن إلمكان صحيح؛ (1849).3والبيع

بان tرyالع بيع بابالعyربان عنه (1850)4وبيع l(1851).5منهي

مالك العyربان - : " (1852):6قال وبيع الله yروى (1853)7رحمه ي والله- (1854) 8فيما : يتكارى – وأو ،nالعبد الرجل يشتري أن هو : (1855)1أعلم على دينارا أعطيك يقول ثم الدابة،

"(1856)2أني ؟ nكnفل أعطيتك فما الكراء، أو السلعة، تركت إن

1840- 2.) ( ) الحرم ) ب فيالمهذب 3/75األم 3 -1841 الباري 1/267، فتح الوهاب 4/323، فتح ،1/167.1842- 4. : التحريم أصحهما وجهين، فعلى نبيذا أو خمرا، اتخاذه تحقق المجموع 3/416الروضة فإن ،9/353،

الطالبين .3/23إعانة1843- 5.) ( ) العقل ) ما يكون أن إلمكان ب في1844- 6 . . المجموع السابقة الصفحة المحتاج 9/343الروضة مغني ،2/39.نفس 7 -1845 وانظر السابق، الباب في المذكوران الوجهان ففيه السالح، بهذا يعصي أنه تحقق إن لكن

المصادر.العقود 8 -1846 .1/56جواهر1847- 1 . : التنبيه ألفاظ تحرير أوتار ذات لهو آلة الطاء، بضم الفقهاء 326الط|نبور لغة معجم ،293.1848- 2. : اللهو آالت من وهي به، ع nقرy ي الوجهين من الجلد عليها lشدy ي مدوlرة آلو tل معجم 369المصباح الطmب ،

الفقهاء .289لغةالطالبين 5/385الحاوي 3 -1849 إعانة المحتاج 3/24، نهاية الجمل 3/471ـ حاشية ،3/93.1850- 4. : : ذلك وغير وأربان nربون، وأ عyربون، ويقال العyربان

إليه للمدفوع فهي وإال الثمن، من فهي السلعة أخذ إن أنه على دراهم، البائع ويعطي سلعة يشتري أن وهو : التنبيه. ألفاظ تحرير وانظر واللغات 176مجانا األسماء تهذيب الروضة 3/1/6، ،3/397.

السنة 5 -1851 السنن 8/135شرح معالم المجموع 3/139، المحتاج 9/335، مغني ،2/39..325الموطأ 6 -18521853- 7.) ( ) العرايا ) أ في1854- 8.) yرى ) ن الموطأ في1855- 1.) ( ) يكتري ) ب في1856- 2. ) ( ) تصحيف ) وهو أين أ في

قال عrدtل� " (1857):3ولو : "(1858)4كل " كل يقول أو ، بكذا لي فهو الغراب عليه يقع األعدال تلك منالقطيع هذا من الغراب عليها يقع "(1859)5شاة بكذا لي (1860).6فهي

الصلح كتابأضرب أربعة على (1861):1والصلح

: يدlعي: أن وهو الهبة بمعنى صلح الباقي (1862)2أحدها فيكون بعضها، على منها yصالح في عينا(1863).3هبة

البيع: بمعنى صلح .(1864)4والثاني : دنانير أو دراهم على منها فيصالح عينا يدlعي أن وهوالحطيطة: أو اإلبراء بمعنى صلح : (1865)،5والثالث في شيئا أو دنانير أو دراهم يدlعي أن وهو

. البعض من tرئ yب وي بعضها على منها فيصالح الذlمة،تعالى (1866):6والرابع / الله شاء إن بعد فيما ونذكره الكافر، مع المصالحة (1867).7هو

الحوالة بابمعان بأربعة إال الحوالة lتصح المال (1868):8وال ذلك وأن عليه، والمحال والمحتال، المحيل،الوجهين أحد في عليه المحال (1869).9على

عليه المحال رضا yعتبر ي ألحمد (1870)،1وال رضا – – (1871)2خالفا يعتبر فإنه عنه الله رضيعليه (1872).3المحال

lة الوصي بابعنه – – الله رضي الشافعي قول ثالثة 4(1873)اختلف على عليه lة بالوصي الملك وقوع في

(1874):5أقوال

. : : جميعا: بهما والثالث بالقبول، والثاني بالموت، أحدها: شرائط بعشرة إال lة الوصي lتصح وال

المال: يستغرق دين عليه يكون ال أن (1875).6أحدها

صور – – 3 -1857 من ترى كما وهما عنوان، بال النسختين في وجاءتا هنا، للبيع الصورتان هاتان أقحمت كذاص سبق فيما المصنف إليه أشار الذي التدليس بيع صور من تكونا أن yرحج وأ والتدليس، الغرر ،215بيوع

وآخرها أحكامها، lن وبي فرعية، صورا منها لكل ذكر ثم عدlدها، كما تسعة وهي المكروهة، البيوع من وعدlه ) ( : ) أسقط، ) العنوان فلعل فيه، يفصlل ولم األخير، يذكر لم ثم التدليس وبيع قال ثم العربان بيع ترتيبه على

. ترى كما الصورتان هاتان وجاءت1858- 4. : وعدول أعدال وجمعه البعير، جنبي أحد على يكون الحrمل نصف (.11/432اللسان العrدل عدل )1859- 5 : : ما وقيل رأسا، أربعين إلى عشر من أنه عليه والغالب lعم، والن الغنم من والطائفة الجمع القطيع

. أقطاع والجمع وعشرين، خمس إلى عشرة خمس بينواللغات: األسماء تهذيب .3/2/97وانظر

1860- 6 : الروضة المجموع 372، 3/358انظر المحتاج 9/286، نهاية الجمل 3/421، حاشية ،3/39-40.للسيوطي 1 -1861 والنظائر المنان 460األشباه فتح ،1/274.1862- 2.) ( ) يد ) أ فيالوجيز 6/368الحاوي 3 -1863 القصوى 1/177، الغاية ،1/519.األخيار 93التذكرة 4 -1864 كفاية الوهاب 1/168، فتح ،1/208.العزيز 6/367الحاوي 5 -1865 فتح الروضة 299، 10/295، ،3/195.لـ )6 -1866 (.34نهاية أ( ) منص 7 -1867 .379، 377انظرالروضة 6/471الحاوي 8 -1868 المنان 4/228، فتح ،277.1869- 9 : التنبيه أصحهما المحتاج 105وهو ومغني ،2/194.1870- 1 . الحلية الوجهين أصح القصوى 5/35على الغاية ،1/525.1871- 2.) ( ) ... ب ) من زيادة عليه خالفاوخالف 3 -1872 واحدا، قوال عليه، المحال رضا اعتبار عدم مذهبه أن والصحيح أحمد اإلمام مذهب خالف هذا

" " : رضي رضاه، اعتبار عدم مالك مذهب من فالمشهور وكذلك ، عليه المحال رضا من البد فقال حنيفة أبو. أجمعين عنهم االختيار: الله الصنائع 3/4وانظر بدائع المجتهد 6/16، بداية الصغير 2/299، الشرح ،3/424،

المبدع 1/392اإلفصاح اإلنصاف 4/273، ،5/227.1873- 4.) ( ) عليه ) الله رحمة أ في1874- 5 : التنبيه الحلية 140انظر الروضة 6/75-76، ،6/143.1875- 6 . : المحتاج مغني مستغرق دين عليه من وصية صحة المذهب من .3/39الصحيح

الثلث: من تخرج أن (1876).7والثاني

وارثا: له الموصى يكون ال أن (1877).8والثالث

قاتال: يكون ال أن (1878).1والرابع

lا: حربي يكون ال أن (1879).2والخامس

القولين: أحد على مرتدlا يكون ال أن (1880).3والسادس

محاال: يكون ال أن (1881).4والسابع

معصية (1882):5والثامن في yنفق ت ال (1883).6أن

مملوكا: يكون ال أن (1884).7والتاسع

أشهر: ستة من ألكثر وyلد بحمل lة الوصي تكون ال أن ففيه (1885)،8والعاشر مبتوتة كانت فإن(1886):9قوالن

. هذا: أحدهما. سنين: ألربع ولدته إذا lة الوصي تجوز والثاني

اثنان إال الثلث من وصية كل (1887):1وأقل

. الولد: أم عتق أحدهما. المyعتrق: موت قبل nق المyعت العبد يموت أن والثاني

آخر قول .(1888):2وفيه المال ثلث من أنه

المزارعة كتابمنها: يخرج ما ببعض فيخصlه فيها ليزرع nاألرض يعطي أن باطل (1889)،1والمزارعة (1890)،2وهذا

موضعين في (1891):3إال

" : الثالث: السهم يكون أن على ببذري هذه أرضي من سهمين لي ازرع يقول أن أحدهماأجرتك".

بسقي: إال سقيهما يمكن وال سقاها إذا م، tوالكر النخل خالل األرض من اليسير والثاني. ذلك يجوز فإنه البياض،

المساقاة باب

.4/110األم 7 -18761877- 8. الورثة – -: بقية إجازة على موقوفة أنها األصح وهو والثاني القولين، أحد ،8/190الحاوي هذا

.89المنهاج 1878- 1 . الحاوي – -: يرث لم وإن جائزة أنها األظهر وهو والثاني قول، التنبيه 8/191هذا ،140.1879- 2 . الحلية – -: للحربي صحتها المذهب وهو والثاني قولين، أحد الروضة 72-6/71هذا ،6/107.1880- 3 : : : ألن والثاني باطلة، فالوصية اإلسالم، عن يرتد لم يوصي أن األول أقسام ثالثة على المرتد وصية

: lن، معي لمرتد بها يوصي أن والثالث جائزة، فالوصية له، الوصية بعد اإلسالم عن فيرتد لمسلم بها يوصي : , : : : الحاوي وانظر األصح وهو الجواز، والثاني البطالن، األول وجهان المحتاج 8/193ففها مغني ،3/43.

1881- 4 : . الطالب تحفة وانظر له عبد وال بعبده يوصي الشرقاوي 2/75كأن وحاشية ،2/75. 1882- 5.) ( : أ من أسقطا والتاسع الثامن،تامنان 219الفروق 6 -1883 فتح ،335. للشربيني 7 -1884 .2/61اإلقناع .4/117األم 8 -18851886- 9 . : الحاوي الوصية صحة الروضة 8/218أظهرهما الوهاب 6/99، فتح ،2/13. الطالب 1 -1887 المنان 2/78تحفة فتح ،336. الشرقاوي 2 -1888 وحاشية السابقين، المصدرين .2/78انظرالفقهاء 305الزاهر 1 -1889 حلية األسماء 149، تهذيب المحتاج 133، 3/1/87، مغني ،2/323-324.والخطابي، 2 -1890 المنذر، وابن خزيمة، كابن كبارهم من جماعة وجوlزها الشافعية، عند المذهب هذا

. الروضة في اختياره هو كما السنن: والنووي معالم اإلشراف 3/95وانظر السنة 1/157، شرح ،8/254، المحتاج 5/168الروضة مغني ،2/324.التنبيه 13، 3/12األم 3 -1891 األخيار 122، كفاية ،1/195.

والمyقtل: م tوالكر النخل يعطي أن منها (1892)4والمساقاة يخرج ما إذا (1893)،5ببعض جائز وهذامعلوما (1894).6كان

قولين على األشجار؟ سائر في تجوز (1895).1وهل

مسائل خمس في األشجار سائر والكرم النخل والعyشر (1896):2ويخالف (1897)،3الخرص،

. اإلبار مسألة الكرم على yالنخل وزاد االستقراض، وجواز والمساقاة،اإلجارة باب

نوعان (1898):4واإلجارة

. المدlة: على يستأجر أن أحدهما.5(1899)والثاني: / المنفعة على يستأجر أن

شرائط بأربعة إال اإلجارة lتصح معلومة (1900):6وال واألجرة معلومة، المدlة تكون (1901)،7أن

القولين أحد في آخر عقد على yعلmق ت ال وأن العقد، حين من (1902).8وتلزم

مقبوض غير أو مقبوضا المؤاجر الشيء كان سواء المكرrي ضمان من (1903).9والمنافع

lة العاري بابمضمونة lة العاري قوالن (1904)،1وكل ففيه المرتهن عند فتلف فرهنه ليرهنه استعاره ما .2إال

(1905)

وجهين على القيمة؟ كانت ما بأكثر نضمpنه فهل lة العاري yاهl ضمlن (1906).3وإذا

وجهين على االستعمال؟ نقصان يضمن (1907).4وهل

الوديعة بابأنواع ثالثة على (1908):5والوديعة

الودائع: كسائر مالكه ورضا برضاه يده في ذلك يحصل أن (1909).6أحدها

مالكه: / رضا دون برضاه يده في تحصل أن .7(1910)والثاني الزكاة يأخذ وكاإلمام كالل|قطة، : بيته: في ثوبا فتلقي الريح lتهب أن مثل مالكه برضا وال برضاه ال يده في تحصل أن والثالث

وهي (1911).8 واحدة، في إال مضمون غير ذلك للفقراء (1912):1وكل الزكاة اإلمام يستسلف أن. لهم ذلك يضمن فإنه يده، في ذلك فتلف مطالبتهم، بغير

1892- 4. : ) ( ) ( ) الدوم ) شجر ثمر والمقل ، أ من أثبته ما والصحيح ، البقل ب اللسان في ،11/628وانظراألسماء .3/2/141تهذيب

الفقهاء 305الزاهر 5 -1893 حلية األسماء 148، تهذيب المحتاج 3/2/87، مغني ،2/322.1894- 6. ثمره في زكاة ال ألنه المنع؛ فيه فاألصح المقل أما األوnلين، في هذا

األم: الروضة 3/11وانظر السالك 5/150، عمدة الشرقاوي 131، حاشية ،2/81.1895- 1 : . : المزني مختصر وانظر الجديد في الشافعي قول وهو الصحة، عدم الحلية 223أظهرهما ، 5/365،

العالئي 5/150الروضة قواعد مختصر ،1/296.الطالب/ 182التنقيح 1896-2 تحفة الشرقاوي 2/81أ، حاشية ،2/81.1897- 3. الزكاة عyشر مرادهالتذكرة 396، 1/394المهذب 4 -1898 الطالب 106، منهج للشربيني 246، اإلقناع ،2/15.لـ )5 -1899 (.15نهاية ب( ) منالروضة 123التنبيه 6 -1900 األخيار 5/174، كفاية الطالب 1/191، تحفة المنان 2/85-86، فتح ،301.1901- 7.) ( :) أ ) من أسقطت معلومة واألجرة1902- 8 . الشرقاوي حاشية أصحهما .2/86وهوالسالك 9 -1903 الوهاج 134عمدة السراج الوهاب 293، فتح ،250-251.السنة 3/250األم 1 -1904 شرح ،8/225.1905- 2 . : التنبيه عليه ضمان ال للجرجاني 113أظهرهما الفروق الحلية 187، ،5/202.1906- 3 . : المهذب التلف يوم بقيمتها يضمنها القصوى 1/363أصحهما الغاية المحتاج 1/567، مغني ،2/274.1907- 4 . الروضة – -: يضمن ال منهما الوهاج 4/432األصح السراج ،263..182التنقيح 5 -1908 ب/ 1909- 6.) ( ) أ ) من زيادة الودائع كسائرلـ )7 -1910 (.35نهاية أ( ) من1911- 8. حكمها في الوديعة شاركا وإنما nجnو|ز، ت وديعة والثالث الثاني النوعين تسمية . في التنقيح: وانظر

. السابقة الورقةالروضة 6/159المجموع 1 -1912 ،2/217.

ضمنها الوديعة في تعدlى واحدة، (1913)،2فإن مسألة في إال فيه تعدlى ما مقدار إال يضمن والقفيزا: أو كيس، من درهما يأخذ أن تلف (1914)3وهي فإذا lز، يتمي وال إليه يردlه ثم صبرة من

الكل (1915).4ضمن

المضاربة بابالدنانير أو الدراهم في إال المضاربة تجوز الشرط (1916)،5وال حسب على يكون (1917).6والربح

قrراضا كان للعامل الربح mكل اشترط إبضاع (1918).7فإن فهو لنفسه الربح mكل اشترط .8وإنمعلوم (1919) بوقت lده قي إذا القراض يجوز (1920).9وال

الوكالة بابمواضع ستة في إال pل الموك مقام يقوم الصlرف، (1921):1والوكيل في والقبض والقصاص، ،lالحد

. والوطء السlلم، مال رأس وقبض الربا، فيه ما كل في والقبضمعلوما فيه lله وك ما يكون حتى الوكالة تجوز (1922).2وال

العراقيين اختالف في ".(1923):3قال يجز " لم وكثير قليل بكل lله وك إنالشركة باب

ضربان (1924):4الشركة

: يرثا: أن مثل الملك، في شركة .(1925)5أحدهما شيئا يشتريا أو عينا،أضرب: أربعة على وهي بالعقد، الشركة الوجوه، (1926):6والثاني وشركة األبدان، شركة

. العrنان وشركة المفاوضة، وشركةالعrنان شركة إال باطلة lها (1927).7وكل

العنان إال (1928)1وشركة lتصح شرائط (1929)2ال خمسة فيها وجد مالهما (1930):3إذا يكون أنأحدهما yخلnط ي وأن lزا، يتمي لم اختلطا إذا بحيث واحد جنس من يكونا وأن دنانيرا، أو دراهم

. المالين قدر على إال الخسارة يشترطا ال وأن المالين، بقدر إال الربح يشترطا ال وأن باآلخر،ففيه ثالث من والسlقي آخر، من اوية lوالر واحد، من البغل يكون أن على ثالثة اشترك فإن

(1931).4قوالن

. اوية: lوالر البغل كراء وعليه الماء، لصاحب ذلك أن أحدهما

األخيار 362-8/361الحاوي 2 -1913 كفاية للسيوطي 2/8، األشباه ،468.1914- 3 = : صاعا عشر اثنا سعته مكيال . 26القفيز التنبيه ألفاظ تحرير وانظر تقريبا غراما ،176كيلو

وحاشيته والتبيان الفقهاء 72اإليضاح لغة معجم ،368..144، 4/142األم 4 -1915التذكرة 1/385المهذب 5 -1916 ،105.األخيار 1/222الوجيز 6 -1917 كفاية ،1/187.1918- 7 . : المنهاج صحيح قراض وقيل األص، على فاسدا قrراضا .74يكون1919-8 : : ويكون فاسد، قراض أنه فيه األصح أن غير ع، lمتبر وكيل والعامل ربحها، للمالك بضاعة، هو أي

. الثانية دون األولى في عمله أجرة العامل ويستحق قبلها، التي وفي الصورة هذه في المال لرب كله الربحالتنبيه: التنبيه 119وانظر ألفاظ تحرير السالك 215، عمدة السابقة، الصفحة المنهاج المحتاج 131، مغني ،

2/312.للشربيني 9 -1920 المنان 2/9اإلقناع فتح ،296.األخيار 292، 4/291الروضة 1 -1921 كفاية للسيوطي 1/175-176، األشباه المحتاج 463، مغني ـ2/219،

الطالب الوهاب 108، 2/107تحفة فتح الجمل 1/219، حاشية المنان 3/405، فتح ،283 ،284..1/350المهذب 2 -1922األم 3 -1923 وانظر األم، كتاب ضمن وهو هذا، كتابه في الشافعي .3/237أيالتنقيح 4 -1924 .2/110تحرير1925- 5.) ( ) يريا ) أ فيالسالك 6/473الحاوي 6 -1926 عمدة المحتاج 124، مغني ،2/212.المهذب 3/236األم 7 -1927 المنهاج 1/345، ،63.1928- 1.) ( ) أ ) من زيادة العنان وشركة1929- 2.) ( :) أ ) من أسقطت إال تصح الالمزني 3/236األم 3 -1930 مختصر التنبيه 207، المهذب 107، األخيار 1/345-346، كفاية فتح 1/173، ،

.1/217الوهاب الحلية 6/481الحاوي 4 -1931 العزيز 5/103-104، فتح الروضة 1/418، ،4/282.

: البويطي في قاله الثاني منهم (1932):5والقول واحد كل كراء قدر على بينهم (1933).6ذلك

الهبة باب: ضربين على والهبة

قوالن: وفيها العrوnض، بشرط تكون أن الرجوع (1934)،1أحدهما له يكن فلم جوlزناها (1935).2فإذا

: ضربين: على وهي شرط، بغير تكون أن والثاني : لولده: الوالد هبة وهي الرجوع، فيها له يكون أن فعلى (1936)،3أحدهما والجد الوالدة هبة وأما

(1937).4قولين

القبض: حصل إذا بحال فيها رجوع فال األجنبي، من األجنبي هبة (1938).5والثاني

الضمان بابنوعان .(1939):6والضمان : : المال ضمان والثاني النفس، ضمان أحدهما

النفس ضمان : (1940)7فأما : باطل وهو الحدود، في أحدهما نوعين (1941)،8فعلى

قولين: على وهو الحدود، غير في (1942).1والثاني

: هو لمن يعلم أن شرائط بثالثة جائز فإنه المال ضمان هو؟ 3(1944) /(1943)2فأما (1945) 4وكم

هو؟ من (1946)5وعلى

قوالن يجب لم ما وضمان المجهول، ضمان (1947).6وفي

جائز غير األعيان (1948).7وضمان

الدmرnك يشترط (1949)8وضمان لم وإن البائع ض (1950).9يلزمقولين فعلى ضمنه إذا غيره وجهان (1951)،1فأما فيف المبيع تسليم ضمان (1952).2وكذلك

هن lالر باب

1932- 5 : ) ( ) إلى ) نسبة البويطي، يعقوب أبو القرشي، يحيى بن يوسف الفقيه هو والبويطي ، التوسطي أ في ) كظله،) والزمه الشافعي، اإلمام صحبوا الذين الشافعية فقهاء أكبر من واحد وهو مصر، صعيد من بويط ) كالم ) من اختصره ، البويطي مختصر بـ المعروف المختصر له فاضال، زاهدا، القدر، جليل إماما، وكان

( سنة ببغداد مات : 231الشافعي، الصالح( ابن طبقات في ترجمته السبكي 2/681هـ ابن طبقان ،2/162، شهبة قاضي ابن .1/70طبقات

البويطي 6 -1933 مختصر في القول .44هذا . ب/ الصفحات والروضة العزيز، وفتح الحاوي، في وهوالسابقة.1934- 1. : فباطلة مجهولة كانت وإن معلوم، بعوض كانت إن هبة وليست بيع انها -1/447المهذب أصحهماالمحتاج 448 مغني الجمل 2/405، حاشية ،3/600.والحاوي 2 -1935 السابقة، .7/550المصادرالمزني 3 -1936 التنبيه 524مختصر ،138. 1937- 4 . الحاوي كالوالد أنهما منهما الروضة 7/547الصحيح ،5/379.السالك 5 -1938 األخيار 138عمدة كفاية ،1/201.التنقيح 6 -1939 .2/119تحرير1940- 7. : : البدن كفالة ويقال البدن، ضمان أيمن 8 -1941 الصحيح على والسرقة والزنا، الخمر، كحد تعالى، الله حدود في باطل بالبدن الضمان أن مراده

. : المهذب يصح وقيل المحتاج 1/343المذهب، مغني ،2/204.1942- 1 . : الحلية الصحة المنهاج 5/68أظهرهما السالك 62، عمدة ،123.1943- 2 . الروضة األصح األخيار 4/240على كفاية ،1/171.لـ )3 -1944 (.36نهاية أ( ) من1945- 4 . : المحتاج مغني nرط يثشت ال القديم وعلى الجديد، القول .2/202على1946- 5 : األخيار كفاية ذلك، معرفة يشترط ال منهما واألصح القولين، أحد المحتاج 1/171هذا مغني ،2/200.1947- 6 . : المهذب جوازهما عدم منهما الحلية 341-1/340الجديد ،5/56.1948- 7 : ردlها ضمان صح والمستعارة كالمغصوبة عليه مضمونة كانت فإن تفصيل األعيان ضمان في

. : / مطلقا ضمانها يصح ال وقيل قيمتها، يضمن ال تلفت فإن برئ ردlها وإذا يده، في هي ممن أما لمالكها. د lالر مضمونة غير ألنها ضمانها؛ يصح فال والوكيل الشريك يد في والمال كالوديعة المضمونة غير األعيان

التنبيه: الروضة 106وانظر الطالب 4/255، تحفة المنان 2/121، فتح ،281.1949- 8. : بعضها أو بالبيع إليه نقلها التي الحقوق فقدان عند المشتري تعويض البائع ضمان ك nرlالد ضمان

التنبيه ألفاظ واللغات 204تحرير األسماء تهذيب الفقهاء 3/1/104، لغة معجم ،285.1950- 9 . األم الثمن قبض بعد وذلك المذهب من الصحيح الحاوي 3/234على المحتاج 6/441، نهاية ،4/439.1951- 1 . : التنقيح يلزمه المحتاج/ 184أظهرهما مغني الشرقاوي 2/201ب، حاشية ،2/121.1952- 2. . : السابقة المصادر الصحة أظهرهما

وغيره مشاع� من رهنه جاز بيعه جاز مسائل (1953)،3ما أربع في (1954):4إال

القولين أحد على mر والمدب بصفة (1955)،5المنافع، nق عند (1956)،6والمyعت يقطعه أن بشرط والزرعاألجل (1957).7حلول

: بيعهما يجوز وال شيئين رهن ويجوزالمسلم: العبد وكذلك الكافر، من المصحف رهن (1958).8أحدهما

صغير: ولد لها كان إذا الجارية (1959).9والثاني

مسائل ثماني في إال مضمون غير إذا (1960):1والرهن والمرهون رهنا، تحوlل إذا المغصوبوجه على والمقبوض رهنا، تحولت إذا والعارية عارية، تحوlل إذا والمرهون غصبا، (1961)2تحوlل

يرهنه ثم بيع في يقيله وأن رهنا، تحوlل إذا الفاسد بالبيع والمقبوض رهنا، تحوlل إذا السmوم. القبض قبل منها يرهنه ثم شيء على يخالعها وأن القبض، قبل منه

الكتابة باب: أوجه أربعة على يقع العتق على المال وأخذ

يعتق: فإنه نفسه من عبده يبيع أن الحال (1962)3أحدها (1963).4في

" " : ذلك: على فيعتقه كذا على أعتقني عبده له يقول أن (1964).5والثاني

" " : العتق: لسائل الوالء كان فعل، فإن ، مال على عني عبدك أعتق إنسان له يقول أن والثالث6.(1965)

. الكتابة: والرابعالكتابة lتصح شرائط (1966)7وال بأربعة (1967):8إال

. ا: lحر نصفه كان إذا إال العبد، lكل يكاتب أن أحدها. معلوما: الكتابة مال يكون أن والثاني

" : :mإلي الكتابة مال أدlيت إذا يقول أن ".1(1968)والثالث حر� فأنتنجمين: من أقل على تكون ال أن (1969).2والرابع

" : " " : على كاتبتك قال وإن ،� حاال الدينار لكون يجز لم شهر وخدمة دينار على كاتبتك قال وإن " جاز ودينار شهر (1970).3خدمة

األخيار 3/152األم 3 -1953 كفاية الوهاج 1/163، السراج ،212.واإلشراف 4 -1954 السابقة، التنبيه 1/84المصادر المهذب 100، الوهاب 1/308-309، فتح فتح 1/193، ،

.268المنان 1955- 5 . األم أصحهما المنهاج 3/162وهو المحتاج 54، زاد ،2/138.1956- 6 : . الطالب تحفة وانظر ذلك ونحو زيد ومجيء كذا، شهر كأول بصفة عتقه علlق الذي ،2/124هو

الشرقاوي .2/124حاشية1957- 7 : . : والحلية السابقة، المصادر وانظر قبله والذي هذات يصح .4/427وقيل1958- 8 . الحاوي المذهب من الصحيح الروضة 177، 6/118هذا المحتاج 4/39، مغني .2/123،ـ1959- 9. : . السابقة – – المصادر انظر ولدها دون المذهب على رهنها فيصح1960- 1 : المذهب – – المجموع في العالئي lف المصن عن األشباه 205نقله في السبكي وابن ،1/306،

: األشباه في .458والسيوطي1961- 2.) ( :) ب ) من أسقط وجه1962- 3.) ( ) فيعتق ) ب في.12/211الروضة 4 -1963المنان 5 -1964 .472فتح.18/90الحاوي 6 -19651966- 7.) ( :) أ ) من أسقطت الكتابة تصح والالمزني 8 -1967 التنبيه 433مختصر السالك 146، عمدة األخيار 140، كفاية التذكرة 2/2/179، فتح 173ـ ،

البيان 244-2/243الوهاب غاية ،336.1968- 1.) ( ) أ ) من زيادة mإلي1969- 2 : النجم طلوع على أمورهم ويبنون الحسابل تعرف ال العرب وكانت الوقت، األصل في النجم

" " : يدفعه ما سمي فلذلك نجوما، األوقات فسميت ، حقك أدlيت الثريا نجم طلع إذا أحدهم فيقول والمنازل،. نجوما الكتابة في السيد إلى باطيش: المكاتب البن المغني واللغات 1/468وانظر األسماء تهذيب ،

تامنير 3/2/162 المصباح ،594.المزني 3 -1970 .433مختصر

عnتnق عليه كاتبه ما أدlى إذا العبد lفإن الكتابة أبطلنا (1971).4ومتى

مسائل أربع في إال الصحيحة الكتابة حكم الفاسدة الكتابة (1972):5وحكم

. العبد: جهة من تلزم ال كما السيد، جهة من تلزم ال الفاسدة الكتابة أن أحدها. بقيمته: عليه ويرجع قبض ما العبد على lيرد أن والثانية

. nعتrق: ي لم السيد موت بعد ذلك أدى لو والثالثة. nعتrق: ي لم شيئا منه السيد lحط لو والرابعة

اإليتاء مسألتين (1973)1ويجب في إال الكتابة (1974).2في

. قيمته: من أكثر يحتمل ال والثلث موته، مرض في yكاتبه ي أن أحدهما. نفسه: منفعة على يكاتبه أن والثانية

اإلقرار بابأضرب أربعة على (1975):3واإلقرار

. : للسlفه: عليه والمحجور المجنون، إقرار مثل بحال، lيصح ال إقرار أحدها : بسبب: عليه المحجور إقرار مثل حال، ثاني في ويقبل حال في يقبل ال إقرار والثاني

اإلفالس.بعض: في lيصح إقرار : 4(1976)والثالث التدبير في يصح الصبي إقرار مثل البعض، دون

غيرهما في يصح وال lة، : (1977)،5والوصي والقصاص، الحدود، في إال يصح ال العبد إقرار ومثلوالطالق / (1978).6والقطع،

. الصحيح: اإلقرار والرابع: مسائل ثالث في إال اإلقرار عن الرجوع yقبل ي وال

دmة: pالر (1979).1أحدها

الزنا: قوالن (1980)،2والثانية الحدود سائر (1981).3وفي

" " : " " : منه: أقبضتها ما قال ثم ، منه وأقبضتها فالن من الدار هذه وهبت قال لو (1982).4والثالثة

اليقين إال باإلقرار يلزم مسألتين (1983)،5وال في (1984):6إال

" " : وازنة: فهي ، دراهم mعلي يقول أن (1985).7أحدهما

" " : عددا: دراهم mعلي يقول أن عددا (1986)،8والثانية البلد دراهم تكون أن إال وازنة، (1987).9كانت

.12/211الروضة 4 -19711972- 5. مسألة ستين إلى السيوطي وأوصلها األربع، هذه على بعضهم زاد

الروضة: للسيوطي 235-12/233وانظر األشباه الطالب 512-515، تحفة للشربيني 2/133، اإلقناع ،2/302.1973- 1. : العتق قبل المال من جزء�ا المكاتب عن السيد يحط للشافعي أي القرآن وتفسير 2/172أحكام ،

اإلرشاد 4/100الماوردي ،1/108.التنقيح 2 -1974 .2/136تحريرالمزني 240، 3/239األم 3 -1975 مختصر التنبيه 213، 211، المنهاج 274، األنوار 66، األشباه 1/319-320، ،

.464للسيوطي 1976- 4.) ( ) غيره ) في ويصح شيء في يصح ال إقرار أ في1977- 5.) ( ) وغيره ) أ فيلـ )6 -1978 (.37نهاية أ( ) منالوهاج 1 -1979 القليوبي 519السراج حاشية ،4/177..132المنهاج 2 -19801981- 3 – – : رجوعه، قبول منهما المذهب قوالن السرقة وفي إقراره، بعد رجوعه فيقبل الخمر شرب أما

األخيار: كفاية المحتاج 1/177وانظر مغني ،2/150.العقود 4 -1982 .1/18جواهر1983- 5 : يحصل لم وإن lن معي بشيء فيهما yلزم ي المذكورتان الصورتان فهاتان بتفسير، إال اإلقرار يلزم ال أي

: . المحتاج مغني وانظر تفسير الشرقاوي 2/248منه حاشية ،2/141.المزني 6 -1984 التنقيح 212مختصر تحرير ،2/141.1985- 7 = [ . : الدانق دوانق ستة مجتمعة وزنها دراهم ثالثة فيلزمه الشرعية، الدراهم زrنة [.496أي غراما

العزيز: فتح والتبيان 11/133وانظر اإليضاح الشرقاوي 61، حاشية الفقهاء 2/141، لغة معجم ،206.1986- 8. ) ( ) ( ) اآلتية ) عددا في وكذا ، عنده أ في1987- 9. بذلك لتقييده هنا العدد العزيز: فيعتبر فتح الروضة 11/134وتنظر الشرقاوي 4/380، حاشية ،

2/141.

الشفعة باب. تبع والثالثة أصل منها واحد أشياء، أربعة في إال شفعة وال

فاألرض األصل التبع (1988)،1فأما والغراس (1989)2وأما اإلبار (1990)،3فالبناء، قبل (1991).4والطlلع

يأخذها فال والزرع الثمار بالشفعة (1992)5وأما (1993).6الشفيع

الشركة في إال شفعة (1994).7وال

كالحمام القسمة يحتمل ال فيما تثبت ذلك (1996)9والرlحى (1995)8وال (1997).10وغير

الغصب بابعمال فيه فعمل شيئا غصب عمله (1998)11ومن إبطال له في (1999)12كان إال

أشياء فطبعها (2000):1خمسة ة nرtقy ن غصب وإذا فنسجه، غزال غصب طينا (2001)،2إذا غصب وإذا.(2002)3فضربه lا rي ل yح فاتخذه والفضة الذهب من شيئا أو قدحا، فاتخذه زجاج جوهر أو rنا، nب ل

أشياء سبعة الضمان بها يقع التي على (2003):4والمعاني والقبض والعارية، الغصب،القولين 5(2004)السmوم / أحد في واإلجارة واإلتالف، والتعدي، الفاسد، البيع وعلى ،6.(2005)

المضمونات (2006)7باب

أضرب خمسة على (2007):8والمضمونات

. بمثله: yضمن ي ما أحدها. بقيمته: yضمن ي ما والثاني. بغيره: yضمن ي ما والثالث

. األمرين: بأكثر yضمن ي ما والرابع. األمرين: بأقل yضمن ي ما والخامس

أشياء فأربعة بمثله yضمن ي ما .(2008):1فأما والموزونات والمكيالت، والفضة، الذهب،أشياء فأربعة بقيمته yضمن ي ما (2009):2وأما

. والعقار: الدور أحدها. الحيوانات: والثاني

. السpلع: والثالث. المنافع: والرابع

.1/376المهذب 1 -19881989- 2. شفعة فال منفردة بيعت فإن معها، هذه بيعت إن لألرض تبعا اآلتية الثالثة في الشفعة ثبوت مرادهالسالك 116التنبيه 3 -1990 عمدة المنان 130، فتح ،293.1991- 4 . : الحاوي الشفعة فيه تثبت ال والثاني الوجهين، أصح المحتاج 7/270هذا مغني ،7/270.1992- 5.) ( ) تدخلهما ) فال ب فيالطالبين 1/377المهذب 6 -1993 إعانة ،3/109.للشافعي 7 -1994 الحديث المزني 159-158اختالف مختصر ،219.1995- 8.) ( ) ... ب ) من زيادة ذلك كالحمام1996- 9. : الطاحونة حجر الرlحى1997- 10 . : الوهاج السراج ذلك في تثبت وقيل المذهب، المحتاج 275هذا نهاية ،5/197.1998- 11. منه أنقص أو فيه زاد بأن1999- 12. : المغصوب في أحدثه ما إزالة للغاصب إن أيالعقود 1 -2000 التنقيح 1/221جواهر تحرير ،67.2001- 2 . : : المصباح صاغها وطبعها الفضة، من المذابة القطعة lقرة .621، 368الن2002- 3.) ( ) lره ) فصي أ فيالسبكي 4 -2003 البن المنثور 1/304األشباه العقود 2/323، جواهر ،1/223.لـ )5 -2004 (.16نهاية ب( ) من2005- 6 . الروضة الضمان عدم الوهاج 5/226األصح السراج ،293.2006- 7.) ( :) باب ) كلمة أسقطت أ في2007- 8 : : المذهب – – المجموع في العالئي lف المصن عن هذا : 290نقل العقود جواهر وانظر ،1/323.العالئي 20، 19، 5/18الروضة 1 -2008 قواعد مختصر الطالبين 1/361، إعانة المنان 3/138، فتح ،291..2/335المنثور 2 -2009

أشياء فأربعة بغيره يضمن ما يد (2010):3وأما في والمهر اة، lالمصر ولبن البائع، يد في المبيع. األمة وجنين الزوج،

فشيئان األمرين بأكثر yضمن ي ما (2011):4وأما

صاحبها: فجاء الحول بعد اللlقطة الملتقrط يبيع أن (2012).5أحدهما

:lويصح القولين، أحد في البيع يضمن لم باعها ثم فيها فيتعدlى ليبيعها بضاعة يأخذ أن والثانيثمنه أو قيمته من األمرين بأكثر ويضمن الثاني القول (2013).6في

أشياء فأربعة األمرين بأقل yضمن ي ما باع (2014):1وأما إذا والضامن الرهن، أتلف إذا الراهنقتل إذا والسيد له، المضمون من وقت (2015)2شيئا هربت إذا المرأة ومهر الجاني، العبد

اإلسالم دار إلى (2016).3الهدنة

الفرائض كتابثالثة بها ث nتوارy ي التي .(2017):1المعاني ونكاح ووالء، نسب،

أشياء ستة التوارث تمنع التي الدينين، (2018):2واألسباب واختالف والقتل، دlة، lوالر ق، lالر الموت في نفيه (2019)،3واإلشكال إلى إثباته يؤدي (2020).4وما

الرجال من الوارثين بابعشرة الرجال من والجدl /(2021):5والوارثون واألب، سفل، وإن االبن وابن وإن (2022)6االبن،

واألخ األخ (2023)،7عال، .(2024)،8وابن والمyعتrق والزوج، العم، وابن والعم،النساء من الوارثات باب

سبع النساء من علت، (2025):1الوارثات وإن والجدlة واألم، سفلت، وإن االبن وابنة االبنة،والموالة والزوجة، (2026).2واألخت،

بحال يرث وال بحال يرث من باب

السبكي 3 -2010 البن األنوار 1/303األشباه األخيار 1/334، كفاية العقود 2/107، جواهر ،1/223.2011- 4. ) ( ) اآلتي ) القسم بعد القسم هذا أخlر أ وفي ، ب في كذاص )5 -2012 المسألة وستأتي قيمتها، أو مثلها يضمن أنه المذهب من الحاوي: (.281الصحيح ،8/8وانظر

المحتاج العقود 2/416مغني جواهر ،1/224.2013- 6. المثل بثمن والضمان البيع، صحة . والمذهب وحاشية: السابقة، الصفحة العقود جواهر وانظر

.2/151الشرقاوي العقود 2/343المنثور 1 -2014 جواهر ،1/223-224.2015- 2.) ( ) أتلف ) أ في2016- 3 : المذهب .290المجموعالرحبية 4/81األم 1 -2017 متن ،25.الرحبية 88، 76، 4/75األم 2 -2018 متن التذكرة 26، اإلرشاد 112-113، ،2/172.2019- 3. موتا أسبقهما yعرnف ي وال مثال، حادث في معا متوارثان يموت كأن2020- 4 : يثبت فإنه للميت، بابن الميت، لتركة حائز أخ يعترف أن ومثاله الحكمي، بالدور عنه بعضهم lر وعب

: . الروضة وانظر حائزا يكون فال المقر األخ لحجب ورث لو إذ يرث، وال اإلرشاد 6/33نسبه تحفة 2/174، ، .2/188الطالب الرحبية 1/260الوجيز 5 -2021 متن السالك 28، عمدة والتقريب 143، الغاية ،38.لـ )6 -2022 (.38نهاية أ( ) من2023- 7. ألم أو ألب أة كان شقيقا مطلقا2024- 8. بعده اللذان وكذا ألب، أو الشقيق األخ ابن هوالرحبية 1 -2025 التذكرة 29متن الطالب 112، منهج ،69.2026- 2. : rقة المعت هي

: األرحام ذوو هم نفسا عشر أحد العم، (2027):3وهم وابنة األخ، وابنة األخت، وولد االبنة، ولدوالعمة والخالة، والخال، لألم، وأوالد (2028)،4والعم األم، أب أم والجدة األم، أب والجد

.(2029)5األخ لألم الرجال من بالفرض يرث من بابخمسة الرجال من بالفرض مسألة (2030):6ويرث في واألم لألب واألخ لألم، واألخ والجد، األب،

.(2031)،7المشتركة والزوج النساء من بالتعصيب يرث من باب

ضربين على النساء (2032):1وتعصيب

. : والموالة: البنات، مع األخوات اثنان وهما بنفسها، تعصيب أحدهما : واألخوات: االبن، بني مع االبن وبنات البنين، مع البنات أربعة وهن بغيرها، تعصmب أن والثاني

. لألب اإلخوة مع لألب واألخوات واألم، لألب اإلخوة مع واألم لألبالعصبات (2033)2باب

عشر خمسة لألب (2034):3وهم واألخ عال، وإن والجد واألب، سفل، وإن االبن وابن االبن،واألخ لألب، (2035)4واألم، والعم واألم، لألب والعم لألب، األخ وابن واألم، ألب األخ وابن لألب،

. المال وبيت والمولى، عصبة، البنات مع واألخوات لألب، العم وابن واألم، لألب العم وابنالفرائض سهام باب

ستة الفرائض ونصفه (2036):5وسهام والنصف، السدس، ونصفه الثلث، ونصفهما الثلثان،. الغير الثمن ونصفه الربع،

الثلثين أصحاب بابأربعة فرض لم (2037):1والثلثان فإن وأم، ألب وأختان االبن، فابنتا تكونا لم فإن الصلب، ابنتا

. ألب فأختان تكوناالثلث أصحاب باب

اثنين فرض (2038):2والثلث1: مسألتين- في إال واألخوات اإلخوة من اثنتان وال ابن ولد وال ولد للميت يكن لم إذا األم

زوجة أو وأبوان، .(2039)3زوج تبقى ما ثلث فيهما لألم lفإن وأبوان،2. السواء- على وإناثهم ذكورهم فصاعدا األم ولد من اثنان

السدس أصحاب بابسبعة فرض االبن (2040):4والسدس وولد الولد مع واألم والجد، والجدات (2041)،5األب، والجدة،

ولد من والواحد واألم، لألب األخت مع لألب واألخوات الص|لب، بنت مع االبن وبنات أجمع،. أنثى أو كان ذكرا األم

النصف أصحاب باب

الحلية 154التنبيه 3 -2027 المحتاج 6/261، مغني البيان 3/8، غاية ،242.2028- 4.) ( :) أ ) من أسقطت والعمة2029- 5.) ( ) ( ) األخ ) بدل العم أ في.30، 2/25المهذب 6 -20302031- 7 : . - ص - انظر مستقل باب في تعالى الله شاء إن المسألة 276سيأتيالرحبية 8/72الحاوي 1 -2032 متن اإلرشاد 44-45، الطالب 1/532، تحفة المنان 2/192، فتح ،328.2033- 2. : أنثى الميت وبين بينه ليس ذكر كل العصبةالمزني 3 -2034 الرحبية 239مختصر متن األخيار 42، كفاية ،2/13.2035- 4.) ( :) ب ) من اسقط لألب واألخالوجيز 152التنبيه 5 -2036 ،1/268.الرحبية 1 -2037 الوهاج 34متن السراج الوهاب 322، فتح ،2/4.الرحبية 2 -2038 السالك 35متن عمدة المحتاج 145، مغني ،3/10.2039- 3.) ( ) وزوجة ) أ فيالرحبية 4 -2040 األخيار 37متن كفاية المحتاج 17، 2/16، نهاية ،6/15.2041- 5. ) ( :) ( lوالجد األب وكذا األم، في قيد وهذا ، أ من أسقط االبن ولد أو الولد مع

خمسة فرض فإن (2042):1والنصف واألم، لألب واألخت االبن، فابنة تكن لم فإن الص|لب، ابنة. ابن ولد وال ولد للميتة يكن لم إن والزوج لألب، فاألخت تكن لم

الربع أصحاب باباثنين فرض ولد (2043):2الربع للميت يكن لم إذا والزوجة ابن، ولد أو ولد للميتة كان إذا الزوج. ابن ولد وال

الثمن أصحاب بابابن ولد أو ولد للميت كان إذا الزوجات أو الزوجة فرض (2044).3والثمن

العnوtل (2045)4باب

الفرائض / منها تعول التي وضعفها (2046)5األصول عشر، اثنا وضعفها ستة، وضعفها ثالثة،وعشرون (2047).6أربعة

عشرة إلى باآلحاد تعول سبعة (2048)،7فالستة إلى باألوتار تعول عشر (2049)8واثنا

وعشرين (2050)،1عشر سبعة إلى واحدة عولة تعول وعشرون أكثر (2051)،2وأربعة إلى تعول والالله عبد قول في إال هذا .(2052)،3من ثمانية مسائلها فجملة

الحجب بابعشرة مع يرثون ال عشرة األب، (2053):4والحجب مع يرث ال والجد االبن، مع يرث ال االبن ابن

والعم واألم، لألب األخ ابن مع لألب األخ وابن واألم، لألب األخ مع لألب واألخ األم، مع والجدةبنات مع االبن وبنات واألم، لألب العم ابن مع لألب العم وابن واألم، لألب العم مع لألب

لألب األخوات مع لألب فيعصبهن،واألخوات ذكر منهن أسفل أو معهن يكون أن إال الصlلبفيعصبهن ذكر معهن يكون أن إال .(2054)،5واألم والجد واألب االبن وولد الولد مع األم وأوالد

ببعض يحجب من بعض مخالفة باباالبن وابنة األنثيين، حظ مثل للذكر الصلب ابنة مع يأخذ ال أنه إال االبن مقام يقوم االبن ابنالثلث ترث ال أنها إال األم مقام تقوم والجدة الصلب، ابن مع ترث ال أنها إال االبنة مقام تقوم

إال واألخوات اإلخوة يحجب وال األب مع يرث ال أنه إال األب مقام يقوم والجد يبقى، ما ثلث والواألم لألب األخت مع يرث ال أنه إال واألم لألب األخ مقام يقوم لألب واألخ ألم، يكونوا أن

مقام تقوم لألب واألخت األنثيين، حظ مثل مع للذكر ترث ال أنها إال واألم لألب األختواألم (2055)1األخ (2056).2لألب

االبن بنات بابلبنات فالسدس صلب ابنة كانت فإن صلب، بنات يكن لم إذا الصلب لبنات ما االبن ولبنات

معهن يكون أن إال شيء االبن لبنات يكن لم فصاعدا صلب ابنتا كانتا فإن الثلثين، تكملة االبنواألم لألب األخوات مع لألب األخوات في ومثله فيعصبهن، منهن أسفل أو (2057).3ذكر،

الرحبية 1 -2042 المنهاج 31متن التذكرة 85، ،114.المزني 2 -2043 والتقريب 238مختصر الغاية ،38.2044- 3 . المنان وفتح السابقة، الصفحة المزني .325مختصر2045- 4 : : النقص ليدخل سهامها yرفnع ت أي المسألة؛ yعال فت الفروض، أهل سهام عن المال يضيق أن العnوtل

. الزاهر فرضه بقد واحد كل األسماء 315على تهذيب ،3/2/52.لـ )5 -2046 (.39نهاية أ( ) منالمهذب 136-8/135الحاوي 6 -2047 الروضة 2/28، المحتاج 6/63، مغني ،3/32 ،33.وإلى( )7وإلى )7 -2048 وإلى( )8، ،9. السابقة(. المصادر انظر2049- 8.) ( ) عشر ) تسعة أ فيوإلى( )13وإلى )1 -2050 ،15. السابقة(. المصادر.6/63الروضة 2 -20512052- 3: . وانظر الظاهري داود ووافقه وثالثين، واحد إلى فتعول عنه، الله رضي مسعود بن الله عبد هو

الفائض 9/39المغني العذب ،1/171.الرحبية 153التنبيه 4 -2053 متن المنهاج 46، السالك 86، عمدة المنان 147-148، فتح ،332-333.2054- 5.) ( :) ... ب ) من أسقط فيعصبهن واألخوات2055- 1.) األخت ) النسختين فيالتنقيح 2 -2056 الوهاب 76تحرير فتح المحتاج 2/6، مغني ،3/14-15.2057- 3 : . المزني مختصر في الفصل هذا أحكام وانظر منهن األسفل الذكر يعصبهن أنه المهذب 238إال ، الوجيز 2/27 الوهاج 1/261، السراج ،324.

الفرائض منها تقسم التي األصول باب : عشر اثنا وضعفها ستة وضعفها وثالثة ثمانية، وضعفها أربعة وضعفها اثنان سبعة وهي

وعشرون أربعة (2058).4وضعفها

ثلثان فيها فريضة وكل اثنين، من فأصلها بقي وما نصف أو نصفان فيها فريضة فكلوما 5(2059)وثلث / ربع فيها فريضة وكل ثالثة، من فأصلها بقي وما ثلث أو بقي، وما ثلثان أو

فريضة / وكل أربعة، من فأصلها بقي وما ونصف ربع أو أو 6(2060)بقي، بقي، وما سدس فيهافيها فريضة وكل ستة، من فأصلها ونصف سدس أو وثلثان، سدس أو بقي، وما وثلث سدسأو وسدس، ربع فيها فريضة وكل ثمانية، من فأصلها بقي وما ونصف ثمن أو بقي، وما ثمن

ثمن فيها فريضة وكل عشر، اثنتي من فأصلها بقي وما وربع سدس أو بقي، وما وثلث ربعثمن أو بقي، وما وعشرين وسدس أربعة من فأصلها (2061).1وثلثان

الفريضة تصحيح مسائل بابالفريضة أصل في المنكسرين عدد yضرب ي فإنه واحد جنس على الفريضة انكسرت وإذا

أصل في ثم بعض في بعضها yضرب ي فصاعدا جنسين كان وإن عائلة، كانت إن وعولهاالفريضة lتصح فمنه بلغ فما عائلة كانت إن وعولها (2062).2الفريضة

االختصار بابنوعان (2063):3واالختصار

: الوفق: وهو والسهام، الرؤوس بين yعتبر ي .(2064)،4أحدهما وفقها إلى الفريضة فترد: أنواع: تسعة وهو الرؤوس، بين yعتبر ي والثاني

المحاذاة: أحدهما (2065)،5أحدها على منهما فيقتصر متفقين، العددان يكون أن (2066).6وهو

: االثنين: من األكثر على فيقتصر األكثر، في العددين أقل يدخل أن وهو المداخلة، الثاني. والتسعة والثالثة واألربعة،

: الجزء: في بعضا بعضها األعداد يوافق أن وهو الموقوف، جزء (2067)،1الثالث إلى فترد. الموقوف إال الموافقة

. األول: الموقوف بعد الموافقة الرابع. األول: الموقوف بعد المداخلة الخامس

. الثاني: الموقوف بعد المداخلة السادس. الثاني: الموقوف بعد الموافقة السابع. الثالث: الموقوف بعد المداخلة الثامن. الرابع: الموقوف بعد الموافقة التاسع

المناسخات بابيضرب ثم ميت، كل فريضة yصحlح ت فإنه أكثر، أو وارث مات حتى الفريضة yقسم ت لم إذا

االختصار أنواع من ذكرنا ما فيها ويثعتبر الفرائض، lتصح فمنه بلغ فما بعض في (2068).2بعضها

.88المنهاج 4 -2058لـ )5 -2059 (.17نهاية ب( ) منلـ )6 -2060 (.40نهاية أ( ) منالتنقيح 62-6/61الروضة 1 -2061 الطالب/ 187، تحفة .200-2/199ب،التنقيح 6/64الروضة 2 -2062 تحرير الوهاب 77، فتح ،2/11 ،12.الفائض 6/60الروضة 3 -2063 العذب التنقيح 157، 1/156، الطالب/ 188ب،/ 187، تحفة مغني 2/203أ، ،

.3/31المحتاج 2064- 4 : : الواحد العدد فهذا واحد، عدد على القسمة عددان يقبل أن وهو األعظم، المشترك القاسم الوnفق

. . الفقهاء لغة معجم السابقة، الصفحة الروضة بالنصف في متوافقان فإنهما والستة، كاألربعة وفقا yسمlى ي507.2065- 5. بالمماثلة yعرnف زت2066- 6. وثالثة كثالثة2067- 1. وستة كأربعةالوهاب 2 -2068 المحتاج 2/12فتح نهاية الجمل 6/38-39، حاشية ،4/39.

كة lالمشر ميراث (2069)3باب

جدة: أو وأم زوج، .(2070)،4وصورتها وأم ألب وأخوان ألم، وأخوانفي يشاركانهما واألم لألب واألخوان الثلث، األم من ولألخوين السدس، ولألم النصف، للزوج

بالفرض فيأخذان األم بقرابة شيئا (2071)،1الثلث يرثوا لم ألب إخوة كانوا (2072).2وإن

األكدرية (2073)3باب

.(2074):4وهي lوجد ألب، أو وأم ألب وأخت وأم، زوج،وعشرين سبعة من lوتصح بنصفها، وتعول ستة، من ستة، (2075)،5فأصلها ولألم تسعة للزوج

األنثيين حظ مثل للذكر lوالجد األخت بين بقي (2076).6وما

lالجد ميراث بابباألب يحجب lاالبن (2077)،7والجد وابن االبن مع السدس بقي (2078)،8ويرث وما السدس ويأخذ

االبن وبنات البنات .10(2080)/(2079) 9مع : شيئا lالجد مع يرثوا لم ألم كانوا فإن واألخوات اإلخوة ألب (2081)،1فأما أو وأم، ألب كانوا وإن

أخذه له خيرا الثلث كان وإن الثلث، من له خيرا المشاركة دامت ما (2082).2شاركهم

يعادlون واألم لألب واألخوات إذا (2083)3واإلخوة إال يرثون وال لألب، واألخوات باإلخوة lالجد فرضهن من يفضل فما أخ معهم يكن ولم وأم ألب أخوات األب (2084)4كانوا أوالد على .5يرد

(2085)

المشاركة كانت إن الفريضة بعد الباقي في يشاركهم lفالجد فريضة صاحب معهم كان وإنأخذ المقاسمة أو المال جميع سدس أو له خيرا الباقي ثلث كان وإن الباقي، ثلث من له خيرا

له خيرا هو .(2086)،6ما ذكرنا ما على به يفعل الباقي ثمالباقي في األخ يشارك فالجد النصف يستحق الفريضة صاحب كان كانا (2087)،7فإن فإن

سواء المقاسمة أو المال جميع سدس أو الباقي ثلث من شاء ما الجد أخذ فإن (2088)،8أخوينحال بكل السدس للجد كان الثلثين يستحق الفريضة صاحب (2089).9كان

المرتد ميراث باب�ا فيئ ماله كان قتل أو مات فإن ث، nيور وال يرث ال (2090).1والمرتد

المالعنة ميراث باب

2069- 3 : : : الحمارية، وتسمى كى، lالمشر ويقال األبوين، وأوالد األم أوالد بين فيها ك lالمشر أي كة mالمشر والحجرية.

2070- 4.) ( ) وجدlة ) أ فيالحاوي 92-4/91األم 1 -2071 الرحبية 8/155، متن ،49.والروضة 2 -2072 السابقة، .6/15المصادر2073- 3 : – – : لتكدlر وقيل القواعد، لمخالفتها nه مذهnب عنه الله رضي زيد على لتكديرها قيل باألكدرية، سمlيت

. : : : ذلك – – غير وقيل أكدر، اسمه عنها السائل ألن وقيل فيها، عنهم الله رضي الصحابة أقوال2074- 4.) ب ) من بتمامه أسقط الباب هذا2075- 5.) وعشرين ) تسعة األصل فيالرحبية 155التنبيه 6 -2076 متن المحتاج 55، مغني القالئد 3/23-24، ،2/10. المزني 7 -2077 .240مختصر .152التنبيه 8 -2078 .8/121الحاوي 9 -2079لـ )10 -2080 (.41نهاية أ( ) منالمحتاج 1 -2081 .3/102مغنيالوهاب 6/23الروضة 2 -2082 فتح ،2/7. 2083- 3. : معهم yدخrلونهم ي أي2084- 4.) ( ) فرضهم ) أ فياألخيار 5 -2085 المحتاج 2/19كفاية نهاية المنان 6/25-26، فتح ،329. السالك 128-8/127الحاوي 6 -2086 عمدة ،146. .2/32المهذب 7 -2087 .6/24الروضة 8 -2088المحتاج 9 -2089 .3/22مغنيالمحتاج 171-8/170الحاوي 1 -2090 مغني ،3/28-29.

كان ولد وال أم له يكن لم فإن الزنى، ولد وكذلك األب، بقراية المالعنة ولد من أحد يرث والأمه لموالي (2091).2المال

المجوس ميراث باب : القرابتين بأثبت ورث أخ؛ هو أب أو أخت، هي أم مثل قرابتان له كانت إذا l(2092)،3والمجوسي

يرث : (2093)4وال جميعا – – بهما يرث قال فإنه الله رحمه حنيفة ألبي خالفا (2094).5بهما،

الخنثى ميراث بابأمره lن يتبي حتى الباقي ويوقف النصيبين، بأقل الخنثى (2095).6ويرث

والحمل المفقود ميراث بابوفاته من yتيقlن ي حتى الميراث في نصيبه ويوقف يرث ال (2096).7والمفقود

: إال شيئا الورثة من أحد يعطى وال ميراثه يوقف فإنه الحمل والزوج، وأما ،lوالجد األب،بالفرض يقينا معه يرث أنه yعرف ي ومن (2097).1والزوجة،

الل|قطة كتاب: نوعا عشر ثالثة على الل|قطة

وإال: صاحبها جاء فإن سنة فها pعرy ي فإنه فسادها، يخاف وال الحرم غير في يجدها أن أحدهاله (2098).1فهي

أقوال ثالثة على يملكها؟ (2099):2وبماذا

1. الحول- lضيyبم2. lملlك- الت واختيار الحول lضيyبم3. والتصرlف- الحول lضيyبم

: يجدها أن الثانية قوالن (2100)3واللlقطة ففيه فسادها، ويخاف الحرم غير (2101):4في

. له: غرمها صاحبها جاء فإن سنة، فها lعرy وي يأكلها أحدهما. : الثمن إليه سلlم صاحبها جاء فإن سنة، فها lويعر يبيعها الثاني والقول

(2102) : أربعة ويستنفق فيخمlسها غنيمة، فهي الكفر دار في يجدها أن الرابعة واللlقطة(2104).3 /(2103)2أخماسها

: اللlقيط مع يجدها أن الخامسة موضوعة (2106)5مدفونة (2105)4واللlقطة أو بجنبه، (2107)6تحتهاألول (2108)7فحكمها النوع (2109).8حكم

المزني 4/86األم 2 -2091 مختصر ،241. 2092- 3. السابقين المصدرين انظر2093- 4.) ( ) ... ب ) من زيادة جميعا يرث والاألبحر 5/113االختيار 5 -2094 ملتقى ،2/352. التنبيه 8/168الحاوي 6 -2095 ،154. الطالب 4/79األم 7 -2096 منهج ،71. المحتاج 171-8/170الحاوي 2097-1 مغني ،3/28-29. األمة 69، 4/68األم 1 -2098 رحمة ،196.2099- 2 . : الحاوي النية بمجرد يملكها رابع قول وفيه الثاني، الحلية 8/15أظهرها المنهاج 5/529، ،83.2100- 3.) ( ) شيئا ) يجد أن أ في2101- 4 : . : األم وانظر بينهما lر مخي أنه اإلشراف 4/71المشهور الحلية 1/280، ،5/537.ص 1 -2102 المسألة للحفظ 211-210سبقت تؤخذ وإنما للتمليك أخذها يجوز ال وأنه الثاني، واألظهر ،

: التنبيه, وانظر القصوى 132والتعريف الغاية الساجد 2/665، إعالم السالك 152، هداية ،2/728.الجمل 5/406الروضة 2 -2103 حاشية ،3/604.لـ )3 -2104 (.42نهاية أ( ) من2105- 4.) ( ) لقيطه ) أ في2106- 5.) مدفونا ) النسختين في2107- 6.) ( ) موضوعا ) أ في2108- 7.) ( ) فحكمه ) ب فييكون 8 -2109 وإنما األصح، على بقربه الموضوع المال وكذا له، اللقيط تحت المدفون المال ذلك يكون وال

: الطالب. تحفة وانظر المحتاج 2/158لقطة مغني ،2/421.

: ثيابه بعض في كانت أو ثوبه، طرف في مشدودة اللlقيط مع يجدها أن السادسة ،9واللlقطةعليه (2110) ينفقها للlقيط (2111)10فإنها

: فحكمها العمارة، في lعnم الن من شيئا أو دابة يجد أن السابعة واللlقطةاللقطة من األول النوع (2112).1حكم

: ممتنعا الحيوان ذلك وكان العمارة، غير في والنعم الدواب من شيئا يجد أن الثامنة واللlقطةوالبقر أخذه (2114)3والخيل 2(2113)كاإلبل له (2115).4فليس

– – : ممتنع غير وهو العمارة غير في والنعم الدواب من شيئا يجد أن التاسعة واللlقطةوالفصيل لصاحبها (2117)6فإنه (2116)5كالشاة قيمتها ويضمن (2118).7يأكلها

: إلى ذلك يدفع النحر وقت فوtت خاف فإن فها، lيعر فإنه �ا هدي يجد أن العاشرة واللlقطةذلك جاز بنفسه نحرها فإن ينحرها، حتى (2119).8السلطان

: ذكرنا كما غنيمة فهي اإلسالم، دار في lحربي لقطة يجد أن عشرة الحادية (2120).9واللlقطة

: يخفيها أن له كان منكر، وهو حق عليه وله إنسان لقطة يجد أن عشرة الثانية واللlقطة(2122).11بحقه (2121)10ويمسكها

عشرة الثالثة فيئا (2123):1واللlقطة وتكون اإلمام على يردها فإنه مرتد، لقطة يجد (2124).2أن

الواجدين أنواع باب: أنواع عشرة على للlقطة والواجدون

العاقل: البالغ، المسلم، الحر، ذكرناه (2125)،3أحدها ما فحكمه (2126).4الرشيد،

ففيه: العبد أتلفه فإن سيده، حكم على يكون اللlقطة من أخذه فما عبدا يكون أن والثاني(2127):5قوالن

. رقبته: في ذلك يكون أن أحدهما. عتق: إذا به يتبع ذمlته في يكون والثاني

للصبي: فهي وإال صاحبها جاء فإن منه، يأخذها lه ولي فإن صبي، يجدها أن (2128).6والثالث

الصبي: حكم فحكمه للسفه عليه محجور يجدها أن (2129).7والرابع

يجيء: ولم قتل وإن المسلم، حكم حكمه فحكمه أسلم فإن مرتد، يجدها أن والخامسفيء فهي (2130).1صاحبها

2110- 9.) ( ) أ ) من زيادة ثيابه بعض في كانت أواألخيار 10 -2111 الوهاب 2/7كفاية فتح ،1/265. المحتاج 5/403الروضة 1 -2112 مغني ،2/410. 2113- 2.) ( ) ب ) من زيادة والبقر2114- 3.) ( ) أ ) من زيادة والخيلاإلشراف 71، 4/68األم 4 -2115 ،1/290. 2116- 5. : الناقة ولد الفصيل2117- 6.) ( ) فإنها ) أ فيالتنبيه 4/68األم 7 -2118 الحلية 133، ،5/534. 2119- 8 : . : الروضة وانظر أخذه يجوز ال .5/417وقيلالمحتاج 9 -2120 .2/407مغني.185التنقيح 10 -2121 أ/ 2122- 11.) ( ) ب ) من زيادة بحقه2123- 1.) ب ) من جميعه أسقط النوع هذا2124- 2. . السابقة الصفحة المحتاج مغني2125- 3.) ( ) ب ) من زيادة العاقلالقصوى 4 -2126 الروضة 2/660الغاية ،5/392.2127- 5 : . : األم وانظر األول الحلية 4/70أظهرهما الروضة 2/542-543، ،5/395.2128- 6. للصبي ويتملكها فها lويعر منه، الولي وينتزعها الصبي، التقاط صحة نهاية 5/401الروضة المذهب ،

الوهاب 430-5/429المحتاج فتح ،1/261.2129- 7. : السابقة المصادر انظرالمرتد 1 -2130 فها lويعر عدل، عند وتوضع منه، yنزع وت ردته، حال تصح المرتد لقطة أن المذهب في المعتمد

. ففيء وإال له، فهي اإلسالم إلى عاد فإن موقوفة، أمالكه كسائر فتكون تملlكها شاء فإن مشرف، معالمحتاج: مغني الجمل 2/407زانظر حاشية الشبراملسي 3/604، حاشية ،5/429.

قوالن: ففيه فاسق، يجدها أن (2131):2والسادس

. غيره: إليه lضمy وي يده في yترك ت أحدهما. برضاه: إال غيره إليه lضمy ي وال يده في yترك ت الثاني

. له فهي وال صاحبها جاء إن جميعا القولين وعلىله: فهي يعجز لم وإن لسيده، فهي صاحبها يجئ ولم عجز فإن مyكاتب، يجدها أن .3والسابع

(2132)

المسلم: حكم فحكمه lميrذ يجدها أن (2133).4والثامن

سنة: فها lعرy ي حتى العمارة من يخرجها وال بها، yسافر ي ال فإنه مسافر يجدها أن (2134).5والتاسع

للسفه: عليه والمحجور الصبي حكم فحكمه مجنون يجدها أن (2135).6والعاشر

قبى / والر| ى nمرyالع (2136)1باب

(2138):3نوعان (2137)2والعyمرnى

." " : :mإلي راجعة فهي قبلي mتyم إن أنك على عمرك لك هذه داري يقول أن أحدهما " : فهي: قبلي ماتوا فإن ولعقبك لك، هذه داري يقول أن ".(2139)4والثاني lإلي راجعة

ضربين على قبى (2140):5والر|

." : لك: كانت قبلك مyت| وإن ،mإلي رجعت قبلي mتyم فإن لك، هذه داري يقول أن أحدهما/ " : لي: ودارك لك هذه داري لصاحبه منهما واحد كل يقول أن مyت| 6(2141)والثاني إن lي أن على

. " ذلك على وتقابضا ، داري lإلي رجعت قبلي أنت mتyم وإن دارك، إليك رجعت قبلكباطل كله هذا في جائزة (2142)،7فالشرط (2143).8والعطية

اآلجال (2144)1كتاب

ضربان .(2145):2األجل بالعقد مضروب وأجل بالشرع، مضروب أجلنوعا وعشرون فثالثة بالشرع المضروب األجل (2146):3فأما

وخيار والحمل، ضاع، lوالر واللlقطة، mة، والعrن والجزية، والزكاة، والهدنة، واالستبراء، العدlة،وأقل الطهر، وأقل الحيض، وأكثر الحيض، وأقل اة، lالمصر وخيار المجلس، وخيار الشرط،

السفر مقام ومدlة النفاس، وأكثر المسافر، (2147)،4النفاس، مسح ومدlة المقيم، مسح ومدlة. اإلياس ومدlة النساء، لها تحيض التي والمدlة البلوغ، ومدlة

أضرب سبعة فعلى بالعقد المضروب األجل (2148):5وأما

2131- 2 . : افشراف عدل عند وتوضع منه تنزع بل يده؛ في yقر ت ال الروضة 1/296أظهرهما ،5/393.2132- 3 : األم الحاوي 4/71انظر الروضة 8/21، ،5/398.2133- 4 . : التنبيه االلتقاط له يجوز ال وقيل المذهب، الحاوي 133-132هذا الروضة 8/15، ،5/392.الطالب 5 -2134 .161-2/160تحفة2135- 6. : الباب هذا من والرابع الثالث النوعين حاشية في السابقة المصادر انظرلـ )1 -2136 (.18نهاية ب( ) منالراء – – – 2 -2137 بضم قبى والر| عمره، يجعلها ألنه العمر؛ من مأخوذة الميم وسكون العين بضم العyمtرى

. صاحبه – موت يرقب منهما واحد كل كأن والرقوب، المراقبة من مأخوذ القاف الزاهر: وسكون وانظرالتنبيه 311 ألفاظ تحرير األسماء 240، تهذيب باطيش 3/1/124، البن المغني ،2/453.الروضة 4/66األم 3 -2138 األخيار 5/370، كفاية ،1/202.2139- 4.) ( ) ( mإلي رجعت أ فيالمحتاج 5 -2140 ومغني السابقة، الوهاب 2/398المصادر فتح ،1/260.لـ )6 -2141 (.43نهاية أ( ) من2142- 7. السابقة المصادر2143- 8 : السابقة، المصادر وانظر القديم، وأكثر الجديد، في الشافعي قول وهو المذهب، من الصحيح هذا

الحلية 7/541والحاوي ،6/63.2144- 1. الشريعة في ومواضعها والمyدnد، األوقات مراده2145- 2 : - المذهب – المجموع في العالئي المصنف عن بتمامهما النوعين هذين .157-154نقلللنووي 3 -2146 والضوابط الوكيل 35، 34، 33األصول البن والنظائر األشباه المنثور 1/303، ،3/194-195،

للسيوطي التنقيح 393األشباه تحرير ،69.2147- 4. : وغيرهما والجمع القصر فيها يجوز التي السفر في اإلقامة مدة أيالتنقيح 5 -2148 الطالب 69تحرير تحفة المذهب 2/164، المجموع ،156.

. : لnم: lالس مال ورأس الصlرف، اثنان وهو األجل، yبطله ي عقد، أحدها. : والكتابة: اإلجارة، وهو بأجل، إال lيصح ال عقد والثاني

. : الصفات: وبيوع األعيان، بيوع مثل ومؤجال، حاال lيصح عقد والثالث : البدن،: وكفالة والقrراض، الرهن، وهو معلوم، بأجل lيصح وال مجهول، بأجل lيصح عقد والرابع

. والنكاح والشركة. : والوديعة: العارية، اثنان وهو معلوم، وبأجل مجهول، بأجل lيصح عقد والخامس

وهو: العقد، ويبقى األجل ويسقط معلوم، بأجل lيصح وال مجهول بأجل lيصح عقد والسادس. قبى والر| ى nمرyالع

. : الجزية: أجل وهو النساء، دون بالرجال يختص أجل والسابع

الحجtر باب: نوعان والحجtر

خاص: شيء في الحجtر : (2149)،1أحدهما yكاتب ي أو فيه، فه lتصر ينفذ فال شيئا يرهن أن مثل. ذلك شابه وما القبض قبل والمبيع والمغصوب، اآلبق عبده يبيع وال فيه، ف lيتصر فال عبده

: : أضرب سبعة على وهو العام، الحجر وهو الحجtر من الثاني (2150):2والنوع

. ارتداد وحجtر مرض، وحجtر رق�، وحجtر صrغر، وحجtر جنون، وحجtر سفه، وحجtر إفالس، حجtر : اإلفالس بارتفاع ويرتفع وحده، المال في يقع فإنه اإلفالس حجtر (2151).3فأما

: بالر|شد عنه الحاكم فيرفع واإلقرارات، والعقود، المال، في يقع فإنه السفه ر tحج (2152).4وأما

: الجنون بزوال ويرتفع شيء، كل في يقع فإنه الجنون ر tحج (2153).1وأما

: الرlشد وإيناس بالبلوغ يرتفع فإنه الصpغر حجtر (2154).2وأما

: للسيد حق فإنه ق lالر حجtر (2155).3وأما

: المال كل وفي عrوض، بال ملكه عن أخرجهما إذا المال ثلثي في يقع فإنه المرض ر tحج وأمابالصحة ويرتفع الورثة، (2156).4مع

: فال وإال فه، lتصر نفذ اإلسالم إلى عاد فإن االرتداد حجtر (2157).5وأما

يحتاج منهما :(2158)6واثنان : بنفسها ترتفع منها وثالثة واالرتداد، اإلفالس، الحاكم حكم إلى : رشيدا صار ثم سفيها بلغ إذا الولد وهو بالحاكم يرتفع وواحد ق، pوالر والصpغر، (2159).7الجنون،

اإلفالس (2160)8باب

ضربين / على غرماءه فإن إلفالسه، رجل على الحاكم حجر (2161):9وإذا

: والكفlارات: والكفن، والسكنى، النفقة، مثل الشرع، بحق يلزم ما (2162).1أحدهما

. بالمعاملة: يلزم ما والثاني

العزيز 32، 31، 2/30المنثور 1 -2149 فتح اإلرشاد 10/275، العقود 45، 44، 2/43، جواهر ،1/163.والتقريب 6/342الحاوي 2 -2150 الغاية التذكرة 31، ،92.العقود 3 -2151 .1/163جواهرللشربيني 4 -2152 .1/277اإلقناعاألنوار 103التنبيه 1 -2153 ،1/286.المزني 2 -2154 للماوردي 203مختصر اإلقناع ،104-105.العقود 3 -2155 .1/163جواهرالمنان 2/29المنثور 4 -2156 فتح ،273.2157- 5. . السابقة الصفحة المنثور2158- 6. : رفعهما يحتاج أي2159- 7 : الحاوي التنبيه 6/363انظر الروضة 103، العقود 4/147، جواهر للشربيني 1/163، اإلقناع ،1/276، 277.2160- 8 " : – – ) ( : في مستعمل اإلفالس ألن قالوا lف المصن سماه كما اإلفالس باب يقال أن بعضهم كره

: ." الحاوي وانظر nق tي nل أ فهو المديون، على الحاكم حجtر في مستعمل والتفليس اليسار، بعد ،6/264اإلعسارالتنبيه ألفاظ .195تحرير

لـ )9 -2161 (.44نهاية أ( ) منالمحتاج 151التنبيه 1 -2162 مغني الطالب 3/3، تحفة ،2/169.

الديون سائر على yقدlم ي فإنه بالشرع يلزم ما (2163).2فأما

: ضربين فعلى بالمعاملة يلزم ما وأماوالمنادي: lل، الدال أجرة مثل اإلفالس بسبب يلزم ما (2164).3أحدهما

. السlبب: ذلك بغير يلزم ما والثانيبالمعاملة الالزمة الديون سائر على يقدlم فإنه اإلفالس، بسبب يلزم ما (2165).4فأما

ضربين على فهو اإلفالس سبب بغير يلزم ما (2166):5وأما

. الحجtر: بعد يلزم ما أحدهما. الحجtر: قبل الزما كان ما والثاني

قوالن ففيه باإلقرار الحجtر بعد يلزم ما (2167): 6فأما

. الديون: سائر على يؤخر أحدهما. سواء: الديون وسائر أنه والثاني

: ضربين على فهو الحجtر قبل يلزم ما وأما. رهن: يده في يكون أن أحدهما

. رهن: يده في يكون ال أن والثانيبه أحق فهو رهن يده في كان (2168).1فإن

: ضربين على فهو رهن يده في يكن لم وإنالغرماء: مع بسهم حقه من يضرب فإنه ماله، عين يجد ال أن (2169).2أحدهما

أحوال: خمسة على فهو ماله، عين يجد أن (2170):3والثاني

. بحالها: ماله عين يجد أن أحدها. زائدة: يجدها أن والثانية

. ناقصة: يجدها أن والثالثة. وجه: من وناقصة وجه من زائدة يجدها أن والرابعة

. بغيرها مختلطة يجدها أنالغرماء سائر من بها أحق فهو بحالها وجدها (2171).4فإن

: أضرب ثالثة على فهي زائدة، وجدها وإنفإن: شابههما، وما الغرر وارتفاع والصحة، السمن، مثل الصlفة في زائدة تكون أن أحدها

بها أحق (2172).5البائع

للغرماء: فإنه والتمر الطlلع، مثل متميزة الزيادة تكون أن (2173).6والثاني

معناها،: في وما الثوب كقrصارة عينا ال أثرا الزيادة تكون أن والثالثقوالن (2174):1ففيها

. بالقصارة: زاد فيما شركاء الغرماء أن أحدهماالقصارة: أجرة ويعطي للبائع الثوب أن (2175).2والثاني

2163- 2. السابقة المصادرالعزيز 3 -2164 الروضة 10/209فتح ،4/133.2165- 4. : السابقين المصدرين انظرالمحتاج 5 -2166 .2/149مغني2167- 6 : الروضة األنوار 4/132انظر المحتاج 1/281، مغني ،2/149السالك 182التنبيه 1 -2168 عمدة ،121.اإلشراف 3/205األم 2 -2169 ،1/140.2170- 3 : وجدها إن أنه فيها والحكم النقصان، حالة وهي الثالثة، الحالة يذكر لم بعد فيما الكالم تفصيله عند

تركه شاء وإن العبد، في والرجوع البيع، فسخ له الحالة هذه ففي مقطوعة يده فيجد عبدا يبيع كأن ناقصة : . التنقيح وانظر بثمنه الغرماء مع وضارب الشرقاوي/ 186للمفلس حاشية .2/181أ،

السنن 3/203األم 4 -2171 معالم المنذر 3/157، البن اإلقناع ،1/274.الوكيل 1/174الوجيز 5 -2172 البن والنظائر األشباه المنهاج 2/256، ،58.2173- 6 . الحاوي للبائع شيء المهذب 6/279وال المحتاج 1/324، نهاية ،4/345.2174- 1 . : األم األول الحاوي 208-3/207أصحهما المحتاج 6/303، مغني ،2/163.2175- 2 . : العزيز فتح عليه أجرة ال وقالوا هذا، بعضهم m10/271ورد.

أضرب أربعة على فهو وجه، من وناقص وجه من زائد هو الذي (2176):3وأما

الصفة: في ونقصانه زيادته تكون أن شيء (2177)4أحدها وال النقصان في له شيء ال للبائع فهو. الزيادة في عليه

الصفة: في نقصانها يكون أن الذات (2178)5والثاني في ما (2179)6وزيادتها حكم فحكمها األثر، أو. ناقصة غير وجدها لو

الصفة: في زائدة الذات في ناقصة تكون أن الغرماء (2180)،7والثالث مع ويضرب يأخذها فإنهبالنقصان.

الذات: في وزائدة الذات في ناقصة وجدها إن : (2181)،8والرابع أن إما أحوال ثالثة من تخلو فالويضرب الزيادة lيرد فإنه كان lهما وأي سواء، هما أو أكثر، النقصان أو أكثر، الزيادة تكون

الغرماء مع (2182).9بالنقصان

أحوال ثالثة من تخلو فال بغيرها، مختلطة وجدها أو (2183):1وإن بمثلها، مختلطة يجدها أن إما. منها بأردأ أو منها، بأجود

مالrه عين مثل منه أخذ بمثلها مختلطة وجدها (2184).2فإن

وجدها / كذلك 3(2185)وإن فالجواب منها بأردأ (2186).4مختلطة

أقاويل ثالثة ففيه منها بأجود مختلطة وجدها (2187):5وإن

. بقيمته: الغرماء مع يضرب أحدها : المبتاع: وزيت درهما، يساوي البائع زيت يكون أن مثل ذلك في شريكا يكون أن والثاني

. والثلثين الثلث على شريكا كان درهمين، يساويثلثي: – – مثل يأخذ أنه الله رحمه ريج yس ابن جه lخر (2189).7زيته (2188)6والثالث

الوقف كتابأوجه ستة على يقع ماله من اإلنسان به يتبرع ما والصدقة، (2190):1جامع والهبة، lة، الوصي

. والوقف قبى، والر| والعyمرى،شرائط بثالثة lيتم فإنه الوقف (2191):2فأما

. الوقف: حين موجودا عليه الموقوف يكون أن أحدها ) ( : الخمسة: األلفاظ أحد صدقة قوله بعد يقول أن : (2192):3والثاني أو lلة، مسب يقول أن إما

lسة .(2193)،4مyحب lدة مؤب أو موقوفة، أو مة، lحرyم أوأقاويل: ثالثة وفيه الوجهين، أحد على ملكه عن yخرجه ي أن (2194):5والثالث

. عليه: الموقوف إلى عنه ملكه يزول أحدها. مالك: إلى ال عنه ملكه يزول والثاني

التنقيح/ 186التنقيح 3 -2176 تحرير الطالب 71أ، تحفة ،2/171-172.2177- 4. جrه nرnوع عبد كسrمnن2178- 5. العبد ج nرnكع2179- 6. فولدت أمة باعه لو كما2180- 7. lما متعل أعوnر فوجده سليما أميا عبدا باعه أو اآلخر، وسnمrن أحدهما فمات عبدين باعه لو كما2181- 8. ولدا الموجودة أو هي وولدت إحداهما فماتت nين مnت

n أ باعه لو كما277/ 6الحاوي 9 -2182الطالب 6/300الحاوي 1 -2183 منهج ،50.افشراف 3/207األم 2 -2184 ،1/140.لـ )3 -2185 (.45نهاية أ( ) منالوهاج 4/514الحلية 4 -2186 السراج ،228.2187- 5 . األم األول الحلية 3/207أصحها الروضة 4/515، المحتاج 4/169، مغني ،2/163.2188- 6.) ( ) ثلث ) ب في2189- 7 : العزيز فتح في سريج ابن .10/266قول.7/475الحاوي 1 -2190السالك 136التنبيه 2 -2191 عمدة للشربيني 138، اإلقناع المنان 2/27، فتح ،310.العقود 7/518الحاوي 3 -2192 جواهر ،1/315.2193- 4.) ( ) حبيسة ) أو ب في2194- 5 . : الحلية تعالى الله إلى ينتقل الوقف رقبة في الملك أن الروضة 6/13أظهرها مغني 5/342، ،

.2/389المحتاج

. ملكه: يزول ال والثالثالموات إحياء باب

ضربان .(2195):6البالد إسالم وبالد كفر، بالدعليها غلب لمن الكفر (2196).1فبالد

نوعان اإلسالم .(2197):2وبالد وخراب عامر،نوعان (2198):3والخراب

. بإذنهم: yملnك ت ال ألهلها فإنها فخرب عامرا كان ما أحدهمانوعين: على فهو خرابا يزل لم ما .(2199):4والثاني معادن وغير معادن،

أحياها لمن فهي المعادن غير (2200).5فأما

ضربين فعلى المعادن .(2201):6وأما وباطن ظاهر، : األول قyدpم أوال بعضهم جاء فإن yظrر ن ضاق فإن المسلمين، فلجميع الظاهر وإن (2202)،7فأما

بالقرعة قyدpم معا (2203).8جاءوا

واحدا قوال إقطاعه، للسلطان يجوز (2204).9وال

فنوعان الباطن (2205):10وأما

ما: / .1(2206)أحدهما الجاهلية في فيه عمل. فيه: يعمل لم ما والثاني

قولين أحد على إقطاعه؟ للسلطان يجوز فهل الجاهلية في فيه عمل الذي (2207).2فأما

إذا األرض بملك يملكه فهل إنسان فأعمره نجوlزه لم أو فأقطعه، اإلقطاع له جوlزنا فإذاقولين على ال؟ أم (2208):3أحياها

. يملكه: أحدهماغيره: عنه يمنع لم العمل قطع فإذا فيه، يعمل دام ما به أحق وهو يملكه، ال (2209).4والثاني

واحدا قوال إقطاعه، للسلطان فإن الجاهلية، في فيه يعمل لم ما (2210).5وأما

الحrمى (2211)6باب

وسلم عليه الله صلى الله رسول حrمى فيه القول يختلف لم الذي (2212).7الحrمى

قوالن اإلمام حماية (2213).8وفي

وسلم – – عليه الله صلى الله رسول حماه ما إال ، جائز فهو حماه من أقطع سلطان وكلحاله . إلى الحمى lورد عمارته، yقrضت ن أقطعه أو أعمره فمن

.7/502الحاوي 6 -2195المحتاج 1 -2196 .2/362مغنيالعقود 2 -2197 .1/300جواهرالمزني 3 -2198 .229مختصر2199- 4 : السابق .230المصدرالسنة 4/43األم 5 -2200 شرح ،8/271.الوهاب 6 -2201 .1/255فتحاألنوار 1/425المهذب 7 -2202 ،1/408-409.2203- 8. : : بينهم يقسم والثالث أحوج، رآه من ويقدlم باجتهاده السطان yقدpم ي الثاني والقول المذهب، هذا

الحلية: المحتاج 5/507وانظر مغني ،2/372..7/491الحاوي 9 -2204السابق 10 -2205 .7/500المصدرلـ )1 -2206 (.19نهاية ب( ) من2207- 2 . : الروضة السابقة، الصفحة الحاوي الجواز .5/303أظهرهما2208- 3 . : الحاوي الثاني المهذب 7/498أصحهما ،2/425..4/44األم 4 -2209المنان/ 186التنقيح 5 -2210 فتح .308ب،2211- 6. yقطع ي وال عشبه يرعى ال الذي وطؤه المحرم المكان التنبيه الحمى ألفاظ البن 234تحرير المغني ،

المصباح 1/426باطيش ،153.السنة 4/48األم 7 -2212 شرح ،8/273.2213- 8. بالناس يضر لم إذا الجواز القولين وأصح والمساكين، للفقراء أو المسلمين، لكافة حمايته أي

السلطانية التنبيه 183األحكام الحلية 131، ،5/513.

. : إقطاعه – – يجوز ال أنه آخر قول عنهم الله رضي األربعة الخلفاء حماية في وقيل

النكاح كتابأضرب ثالثة على .(2214):1النكاح وحالل ومكروه، حرام،

أنواع أربعة فعلى الحرام (2215):2فأما

. العين: بسبب حرام أحدهاحرام: / .3(2216)والثاني الجمع بسبب

. اإلشكال: بسبب حرام والثالث. العقد: بسبب حرام والرابع

أنواع ثالثة فعلى العين بسبب حرام هو ما (2217):4فأما

. النسب: أحدها. المصاهرة: والثاني

. الرضاع: والثالثفسبعة النسب بسبب حرام هو ما yمt - -: } (2218)،5وأما yك مmهnات

y أ tمy tك nي عnل tتnم pرyح وجل عز الله قال} rتtخy tاأل yاتn nن وnب rخ

n tاأل yاتn nن وnب tمy yك وnخnاالت tمy yك وnعnمmات tمy yك خnوnاتn وnأ tمy yك nات nن (2219).6وnب

الحرام فأربعة (2220)1وأما .(2221):2بالمصاهرة األم وزوج االبنة، وزوج األب، وامرأة االبن، امرأةبالرضاع الحرام الرضاع (2222):3وأما من .(2223)4فيحرم النسب من يحرم ما

فتسعة الجمع تحريم وأمها (2224):5وأما المرأة األمتين (2225)،6بين وبين وخالتها، عمتها، وأختها،للحر واحد عقد في وحرة أمة وبين أكثر (2226)،7للحر، وبين للحر، زوجات أربع من أكثر وبين

. للمرأة زوجين وبين للعبد، زوجتين مناإلشكال بسبب الحرام : (2227)،8وأما بنساء تحل ال امرأة أو أخته، أو أمlه، تختلط أن فهو

. اإلشكال يرتفع حتى منهن واحدة نكاح يحل ال فإنه محصوراتأنواع فتسعة العقد بسبب الحرام وإذا (2229)10نكاح (2228):9وأما والمyحرم، والمتعة، غار، pالش

اليمين، وملك والكافرة، nبرأة، والمست المعتدlة، ونكاح الوليان، أنكحوالمرتابة.

فثالثة النكاح من المكروه .(2230):1وأما والغyرور المحلل، ونكاح أخيه، خطبة على يخطب أن: . ضربين على وهو الصحيحة األنكحة فسائر النكاح من الحالل وأما

. وسلم: عليه الله صلى النبي نكاح أحدهما. غيره: نكاح والثاني

المهذب 4/51األم 1 -2214 ،1/426.المزني" 2 -2215 .230مختصرلـ )3 -2216 (.46نهاية أ( ) مناألخيار 4 -2217 .2/35كفايةللماوردي 5/159األم 5 -2218 والعيون النكت للهراسي 1/469، القرآن أحكام التنزيل 231، 2/230، معالم ،

.190-2/188للبغوي اآلية )6 -2219 .23من النساء( سورة من2220- 1.) ( ) المحرمة ) أ فيالتنقيح 2 -2221 المحتاج 80تحرير مغني ،3/177 ،178.للشافعي 3 -2222 القرآن السالك 1/256أحكام عمدة ،155.2223- 4.) ( ) ( ) بالسبب ) ، بالرضاع أ فيالمزني 5 -2224 السنن 269، 268مختصر معالم المهذب 3/189، للبغوي 2/43، التنزيل معالم كفاية 2/191، ،

الوهاب 2/36األخيار فتح الشرقاوي 2/43، حاشية ،2/216.2225- 6.) ( ) وابنتها ) وأمها أ في2226- 7. األمة – -: في ويبطل الحرة في العقد يصح أصحهما وهو الثاني والقول القولين، أحد في هذا

المنهاج 161التنبيه ،98.القصوى 8 -2227 العقود 2/734الغاية جواهر ،2/21.2228- 9. بعد فيما خاص بباب األنواع هذه من l كال المصنlف أفرد2229- 10.) ( ) ب ) من زيادة نكاح2230- 1. بعد فيما خاص بباب األنواع هذه من l كال المصنlف أفرد

حكما – – عشر بستة مخصوصا كان فإنه وسلم عليه الله صلى النبي نكاح كان (2231):2فأماإذن وبغير نفسه، من يزوpج وكان مهر، وبال الشهود، ودون الولي، ودون الهبة، بلفظ ينكح

إذن وبغير مyحرrم (2232)3المرأة، وهو وينكح أمة، (2233)،4وليها، يتزوج وال صداقها، عتقها ويجعلغير طالقه وكان وجل، عز الله بتزويج النكاح له وأبيح أربع، من أكثر يتزوج وكان مشركة، وال

.(2234)،5محصور بعده من على نساؤه وتحرم نسائه، بتخيير yمر وأ : والولي والزوج، اثنان، الشهود أربعة بحضور إال lيصح فال غيره نكاح في (2235)،6وأما إال

ض (2236):7مسألتين. عبده: من أمته يزوlج أن إحداهما

. ابنه: ابن من ابنه ابنة الجد يزوlج أن والثانيةآخر وجه (2237).1وفيهما

يجز لم منه الوكيل فزوجها منه، يزوجها أن فالنة lلته ووك فالنة، يزوlجه أن رجال رجل lل وك فإن2.(2238)

المرأة رضا دون النكاح يجوز مسائل (2239)3وال ثالث في (2240):4إال

. سيدها: زوlجها إذا األمة أحدها. كبيرة: أو صغيرة كانت سواء جدlها، أو أبوها زوجها إذا البكر والثانية

. جدlها: أو أبوها يزوlجها كبيرة أو كانت صغيرة عقلها من يrسy أ التي المجنونة والثالثة

: العبد مسألتين في إال رضاه دون رجل yزوmج ي القولين (2241)5وال أصح الصغير (2242)،6في واالبناثنين .(2244)،8المجبوب (2243):7إال والمجنون

األولياء 1(2245)باب /أضرب (2246)2واألولياء أربعة (2247): 3على

بالبنوlة: االبن إال فاألقرب األقرب العصبات رجال (2248).4أحدها

. وجدlه: السيد، وأبو السيد، وابن السيد، والثاني. السيدة: lولي والثالث

. السلطان: والرابع

المزني 152-5/150األم 2 -2231 مختصر الوجيز 263، الرسول 2/2، خصائص في السول غاية ،188-222، العقود 119-118التذكرة جواهر التنقيح 2/22، تحرير ،88.2232- 3.) ( ) أمtر ) أ في2233- 4 : الروضة القرى 10-7/9انظر السول 212، غاية ،204.2234- 5 : الحاوي .25-9/24انظرللشربيني 23، 5/13األم 6 -2235 اإلقناع ،2/71.7/70الروضة 7 -2236 والمهذب ،72 المذهب 2/38، المجموع المحتاج 668، 2/667، مغني ،3/163.2237- 1. السابقة المصادر2238- 2. المذهب من الصحيح السالك 7/72الروضة هذا عمدة ،153.األخيار 5/23األم 3 -2239 كفاية الطالب 34، 2/33، منهج ،81.والمهذب 4 -2240 السابقة، التذكرة 2/37المصادر البيان 124، 123، غاية ،251.2241- 5.) ( ) أ ) من أسقطت العبد2242- 6 . الروضة وانظر النكاح على إجباره للسيد ليس أنه .7/102األصحالتنقيح 7 -2243 المنان 81تحرير فتح ،347.2244- 8. : nر الذmك مقطوع المجبوبلـ )1 -2245 (.47نهاية أ( ) من2246- 2.) ( ) أربعة ) واألولياء أ فيللماوردي 3 -2247 المنهاج 135، 134اإلقناع الطالب 96، تحفة ،2/226 ،227.2248- 4. النكاح في ألمه وليا يكون فال

شرائط أربعة فيه يجتمع حتى النكاح في lا ولي يكون والعقل، (2249):5وال والبلوغ، الحرية،السلطان. زوجها سافر؛ أو األقرب، lالولي عضل فإن في (2250)،6والرشد وهو اجتمعوا فإن

بالقرعة أحدهم قyدpم واحدة (2251).7درجة

الشهود بابشرائط سبعة الشهود في والرشد، (2252):8ويعتبر والعقل، والبلوغ، واإلسالم، الحرية،

ابني الشاهدان كان فإن اثنان، وهو والعدد والذكورية،قولين فعلى أبويهما أو والمرأة (2253).1الرجل

خمسة الكفاءة والصناعة، (2255):3أشياء (2254)2وشرائط والحرية، النسب، في التساويالخمسة العيوب من والسالمة (2256)4والدين،

النكاح به ينعقد الذي اللفظ باب " : أنكحتك أو زوlجتك، فيقول التزويج، أو النكاح بلفظ إال النكاح ينعقد :(2257)،"5وال الزوج فيقول

" " : " " : " صحيحا" نكاحا كان زوجتك فقال ، ابنتك زوlجني قال وإن ، نكاحها (2258).6قبلت

غار pالش نكاح بابغار pالش " (2259)7ونكاح " : كل مهر يكون أن على ، ابنتي أزوlجك أن على ابنتك زوlجني يقول أن

. فاسد فالنكاح األخرى، بضع منهما واحدةفاسدا المهر ويكون بشغار، فليس صداقا إلحداهما إو لهما سمى (2260).8ولو

المتعة نكاح باب : مدlة إلى بامرأة الرجل يتزوج أن المتعة القيامة (2261)،1ونكاح يوم إلى حرام مه (2262)،2فهو lحر

وسلم عليه الله صلى الله (2263).3رسول

المyحرم نكاح بابكان وسواء lا، ولي أو كان � وكيال زوlج، أو تزوlج سواء عمرة، أو كان بحج المyحرم نكاح يجوز وال

سلطانا أو سيدا أو أبا األعظم (2264)،4الولي اإلمام (2265).5إال

فجائزة والشهادة الرجعة (2266).6فأما

قولين على اإلحاللين؟ بين النكاح يجوز (2267).7وهل

التنبيه 5/21األم 5 -2249 ،158.العقود 6 -2250 القالئد 8، 2/7جواهر ،2/103..5/17األم 7 -2251الروضة 24، 5/23األم 8 -2252 السالك 7/45، عمدة ،152.2253- 1 . : الحاوي انعقاده المحتاج 9/61أصحهما مغني ،3/144.2254- 2.) ( :) ب ) من أسقطت أشياء خمسةالتذكرة 2/8الوجيز 3 -2255 ،123.2256- 4( . ص العيوب على الكالم .313انظر الكتاب( هذا من2257- 5.) ( :) ب ) من أسقطت yك أنكحت أوللماوردي 5/40األم 6 -2258 اإلقناع المنهاج 135، ،95 ،96.الزاهر 5/187األم 7 -2259 المهذب 338، مسلم 2/46، صحيح شرح المحتاج 9/200، نهاية ،6/215.2260- 8 . المزني ومختصر السابقة، المصادر مثلها مهر منهما اإلشراف 276ولكل ،4/58.المحتاج 1 -2261 المصباح 3/142مغني ،562.السنن 86-5/85األم 2 -2262 معالم العقود 3/190، جواهر ،2/28.وسلم – – – –3 -2263 عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي الجهني معبد بن tرة ب nس حديث من ذلك ورد

. المتعة نكاح عن المتعة / / نهى نكاح باب النكاح كتاب الصحيح في مسلم رقم )2/1026رواه ،24( )1406.)الحاوي 5/84األم 4 -2264 النووي 9/336، 4/126، مناسك القرى 195، 194، السالك 212، هداية ،2/623، 624.2265- 5 . الروضة المنع النووي .7/67وصحlحالمزني 6 -2266 .277مختصر2267- 7 : . : األم وانظر المنع الحاوي 5/84أصحهما ،9/335.

lان الولي أنكح إذا (2268)1باب

أحوال أربعة من تخلو فال امرأة lان الولي أنكح (2269):2وإذا

. فاسدان: فهما معا وقعا نكاحهما يكون أن أحدها. فاسد: والثاني صحيح األول فالنكاح اآلخر، أحدyهما يتقدlم أن والثاني

. yفسخان: ي جميعا فإنهما منهما المتقدlم yدرى ي وال اآلخر، أحدyهما يتقدlم أن والثالثتقدlم: هل yدرى ي فال األمر، yشكrل ي أن اآلخر (2270)3والرابع فإنهما (2271)4أحدهما معا، وقعا أو

. مثلها مهر فلها أحدهما بها دخل فإن yفسخان، ي

المعتدlة نكاح (2272)5باب

شيء الطلقات من بقي قد وكان منه lتعتد الذي بالزوج نكاحها كان فإن المعتدlة، تزوlجت وإذاالجهالة الرجل يدlعي أن إال lالحد لزمه بها دخل فإن يجز، لم غيره من كان وإن ذلك، .6جاز

(2273)

nبرأة المyست نكاح (2274)1باب

سواء المعتدlة نكاح حكم مثل المستبرأة نكاح في (2275).2والحكم

المرتابة 3(2276)باب / نكاح (2278):5نوعان (2277)4والمرتابة

. يجوز: ال نكاحها فإن عدlتها انقضاء في تشك من أحدهمافإن: ذلك، لها يظهر ولم بنفسها الحمل في وترتاب عدlتها، انقضت التي المرأة هي والثانية

أن تبين ثم بها تزوlج فإن ويجوز، مكروه حامل، (2279)6نكاحها أنها وعنده تزوlجها أو حمل، بهافاسد فالنكاح حمل بها يكن لم أنه lن تبي (2280).7ثم

lن تبي ثم منه مnحرم ذات أو مyحرrمة، أو مستبرأة، أو معتدة، أنها وعنده امرأة تزوlج إن وكذلكجديدا عقدا يعقد أن إال باطال النكاح كان (2281).8خالفه؛

الكافر نكاح باببمسلمة يتزوlج أن لكافر يجوز (2282).1وال

: أضرب خمسة فعلى للكافرة المسلم نكاح فأمالكافر: وال لمسلم نكاحها lيحل فال مرتدlة المرأة تكون أن (2283).2األول

لكافر: lوتحل لمسلم نكاحها يحل فال وثنية تكون أن (2284).3والثاني

2268- 1.) ( ) ( ) فصل ) ب وفي ، أ من التبويب هذاالروضة 5/192األم 2 -2269 العقود 89، 7/88، جواهر المحتاج 912، مغني ،3/161.2270- 3.) ( ) يتقدم ) أ في2271- 4.) ( ) األخرى ) أ في2272- 5.) ( ) ( ) فصل ) ب وفي ، أ من التبويب هذاالسالك 161التنبيه 6 -2273 عمدة التنقيح 155، تحرير ،82.2274- 1 . : تحرير للتعبد أو الرحم، براءة لمعرفة زواال أو حدوثا اليمين ملك بسبب مدlة األمة ترب|ص االستبراء

التنبيه األسماء 287ألفاظ تهذيب المحتاج 3/1/23، مغني ،3/408.القالئد 5/233األم 2 -2275 الشرقاوي 2/279، حاشية ،2/236 ،237.لـ )3 -2276 (.48نهاية أ( ) من2277- 4. حملها في الشاكة هيالتنبيه 11/201الحاوي 5 -2278 المنثور 161، ،2/268.2279- 6.) ( ) كان ) أنه أ فيالطالب 236، 5/235األم 7 -2280 تحفة ،2/237.التنقيح 8 -2281 وتحرير السابقتان، الصفحتان .83األم،.9/255الحاوي 1 -2282العقود 2 -2283 الوهاب 2/30جواهر فتح ،2/46.المحتاج 124التذكرة 3 -2284 زاد ،3/232.

كذلك: فالجواب lة مجوسي تكون أن (2285).4والثالث

بمسلم: نكاحها أيضا يجز لم كتابيا والثاني lا، وثني أو lا مجوسي أبويها أحد يكون أن (2286).5والرابع

: 6(2287)والخامس / والصابئون: والنصارى، اليهود، أربعة وهي كتابية، تكون (2288)،7أن

امرة lللمسلم (2289)،8والس نكاحها مسائل (2290)9فيجوز ثالث في (2291):10إال

. إسرائيل: بني غير من تكون أن أحدها. التبديل: بعد الدين ذلك اعتقدت قد تكون أن والثانية

. وسلم: عليه الله صلى النبي مبعث بعد اعتقدت قد تكون أن والثالثةأقاويل ثالثة ففيه يهودية إلى نصرانية من أو نصرانية إلى يهودية من اتقلت (2292):1فإن

yقبل: ي ال .(2293)2أحدها السlيف أو اإلسالم إال منها. دينها: على lقرy ت والثاني

. دينها: إلى ترجع أو تسلم أن إما والثالثالنكاح بطل الدخول قبل كان فإن الزوجين أحد lارتد توقlف (2294)،3فإن الدخول بعد كان وإن

ثالثة أمور .(2295):4على الموت أو اإلسالم، أو العدlة، انقضاءترث لم أسلمت ثم العدlة في بعد والمرتدlة الزوج مات (2296).5فإن

اليمين ملك نكاح (2297)6باب

واحد شخص في اليمين وملك النكاح يجتمع ة (2298)،7وال lالحر وال بأمnته الحر يتزوlج وال(2299).8بعبدها

فإن بمهرها، الدخول قبل تشتريه أن إال النكاح، بطل زوجها اشترت أو زوجته اشترى فإنصحيحا النكاح وكان الشراء، lيصح لم (2300).1فعلت

بينهما فيما النكاح بطل زوجته؛ مyكاتب ملك أو مyكاتبا، امرأة ورثت (2301).2فإن

الخrطبة على الخrطبة عن النهي (2302)3باب

التنبيه 5/186األم 4 -2285 ،160.السالك 5 -2286 المحتاج 155عمدة مغني ،3/189.لـ )6 -2287 (.20نهاية ب( ) من2288- 7. : : اليهود من وقيل النصارى، من lعدy ت طائفة الصابئون2289- 8. : اليهود من lعدy ت طائفة السامرةلم 9 -2290 كتابهم؛ نص يتأولون وال دينهم، أصل في والنصارى اليهود يخالفون كانوا إن والسامرة الصابئون

. هذا مناكحتهم جازت كتابهم؛ نصوص وتأولوا األصول دون الفروع في خالفوهم وإن المجوس، مثل yناكحوا ي : . للماوردي اإلقناع وانظر المذهب الروضة 138، 137هو المنهاج 7/139، العقود 99، جواهر ،2/30.

الطالب 138، 7/137الروضة 10 -2291 تحفة الوهاب 240، 2/238، فتح المحتاج 2/45، مغني ،3/187.2292- 1 : الحاوي الحلية 9/299انظر المهذب 6/435، الروضة 2/54، ،7/140.2293- 2.) ( ) yرtضى ) ي ال ب فيللماوردي 3 -2294 الحاوي 138اإلقناع العقود 9/295، جواهر ،2/30-31.2295- 4. السابقة المصادرالمحتاج/ 189التنقيح /5 -2296 مغني .3/190ب،2297- 6.) ( ) ( ) فصل ) ب وفي ، أ من التبويب هذاالحاوي 5/4األم 7 -2298 ،9/211.العقود 161التنبيه 8 -2299 جواهر ،2/23.2300- 1 : األم الروضة 5/46انظر الطالب 229، 7/228، تحفة المحتاج 2/243، مغني ،3/183.2301- 2 : المنثور المحتاج 3/196انظر نهاية ،6/328.2302- 3. .) ( ) ( ) عنوان ) بال فصل ب وفي ، أ في كذا

أخيه - – خطبة على الرجل يخطب أن وسلم عليه الله صلى الله رسول تعريضا (2303)،4نهى التصريحا lصريح (2304)،5وال الت يجوز وال العدlة في بالخrطبة التعريض العدlة (2305)،6ويجوز وبعد

والتصريح التعريض (2306).7يجوز

المحلpل نكاح (2307)8باب

للزوج lلها يحل أن على بامرأة يتزوlج أن ه nكرy ثم (2308)،1األول وي الوجه ذلك على ال تزوlجها فإنذلك له ه nكرy ي لم lقها الحالين (2309)،2طل في األول لزوجها (2310).3وحلlت

الغرور نكاح بابنوعان (2311):4والغرور

lة: الحري في أحدهما. النlسب: في والثاني

/ : يتزوlج فأن lة الحري في كان 5(2312)فاما فإن أمة، فكانت ة lحر أنها على ال (2313)6بامرأة بحيثباطال النكاح كان اإلماء نكاح له lنكاح (2314)،7يحل له lيحل بحيث كان ففيه (2315)8وإن اإلماء

(2316):9قوالن

. باطل: النكاح أحدهماlن: تبي ثم بها دخل فإن متعة، وال عليه مهر وال الخيار وله صحيح والثاني

ه lغر الذي على ويرجع سقطوا، يوم األوالد وقيمة مثلها، مهر فلها فراقها فاختار أمnة أنهامnه nغر (2317).1بالذي

يعتق حتى عليه مهر ال أنه إال الحكم فكذلك عبدا الزوج كان (2318).2وإن

mالغار هو كان وإن األوالد، قيمة يلزمه ال أنه إال بالحرية الغرور مثل النسب في الغرور وحكمالمثل ومهر الخيار الدخول بعد ولها متعة، وال لها مهر وال الدخول قبل الخيار (2319).3فلها

العبد نكاح باب

2303- 4" : ال – – – – قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي حديث من هذا ورد."... أخيه خطبة على الرجل يخطب

يدع / / أو ينكح حتى أخيه خطبة على يخطب ال باب النكاح كتاب البخاري النكاح / 3/251رواه كتاب ومسلم ، رقم )2/1029 ،38( )1408. له( واللفظالتثريب 5/174األم 5 -2304 طرح ،6/90.السنن 5/39األم 6 -2305 معالم ،3/195. .7/30الروضة 7 -23062307- 8.) ( ) ( ) فصل ) ب وفي ، أ من التبويب هذا2308- 1. النكاح – – بطالن المذهب في األم: األصح الحاوي 5/86وانظر الحلية 9/333، جواهر 6/399، ،

.2/29العقود واإلشراف 2 -2309 السابقة، .4/200المصادر2310- 3. السابقة المصادرالتنقيح 4 -2311 .84تحريرلـ )5 -2312 (.49نهاية أ( ) من2313- 6.) ( ) كانت ) ب في.9/143الحاوي 7 -23142315- 8.) ( ) ب ) من زيادة نكاح2316- 9 : الروضة الثاني، العقود 7/183أصحهما جواهر ،2/36.الروضة 79، 4/78اإلشراف 1 -2317 ،7/187 ،188.الروضة 2/19الوجيز 2 -2318 ،7/188.الطالب 142، 9/141الحاوي 3 -2319 تحفة المحتاج 2/248، مغني ،3/209.

امرأتين العبد أمnة (2320)،4وينكح أو ة lحر المرأة كانت سواء تطليقتين، يتزوlج (2321)،5ويطلlق والسيده بإذن (2322).6إال

قوالن المهر في (2323):7ثم

. رقبته: في أحدهما. به: أتبع أعتق متى ذمlته، في والثاني

عتق إذا مثلها مهر وعليه فاسد، فالنكاح السيد إذن بغير تزوlج (2324).8وإن

األمnة نكاح (2325)1باب

ة lحر على أمة يتزوlج وأن مفترقتين، أو معا بأمتين يتزوlج أن للعبد l(2326).2ويحل

شرائط بأربعة واحدةإال بأمة وال بأمnتين، يتزوlج أن للحر يجوز (2327):3وال

الطmول: عدم (2328).4أحدها

العnنnت: خوف (2329).5والثاني

. األمة: إسالم والثالث. ة: lحر تحته يكون ال أن والرابع

وجهين على األمة؟ نكاح له يجوز فهل الشراء، على أو كافرة، نكاح على قدر (2330).6فإن

الزنا باببابنتها أو بها، يتزوlج أن أراد ثم بامرأة زنا وإذا الحالل، الحرام م pيحر ال

له : (2331)1كان غيرك ماء من أو مائك من االبنة هذه المرأة قالت سواء (2332).2ذلك،

النكاح في العيوب بابالزوجين، من واحد لكل الخيار yثبت ت منها خمسة شيئا، عشر أحد النكاح بها lردy ي التي العيوب

والبnرص: والجذام، الجنون، مشكل (2333)،3وهي خنثى يكون وأن ق، p(2334).4والر

لها yثبت ت : (2335)5وأربعة الوجهين أحد على والخصاء mة، والعrن ، الجnب| وقطع (2336)،6الخيارآخر قول وفيه (2337).7الحشفة،

الخيار له yثبت ت منها nق (2338):8واثنان ت mوالر ن، nرn(2339).9الق

2320- 4.) ( ) أمتين ) ب في.9/193الحاوي 5 -2321.5/44األم 6 -23222323- 7 . : الروضة الثاني العقود 7/226أصحهما جواهر ،2/38.المزني 8 -2324 .269مختصر2325- 1. ) ( ) عنوان ) بدون فصل ب فيالحاوي 5/46األم 2 -2326 ،9/193.السالك 2/12الوجيز 3 -2327 عمدة المحتاج 156، مغني ،3/183.2328- 4 : . : للماوردي والعيون النكت انظر الحرة نكاح إلى الموصل عة mوالس الغنى .1/472الطmول2329- 5. : الزنا nت العnن2330- 6 . : الروضة األمة نكاح له .7/129أصحهما2331- 1.) ( :) أ ) من أسقطت لهالوهاب 215، 9/214الحاوي 2 -2332 فتح المحتاج 2/42، مغني ،3/178.األخيار 3 -2333 .2/37كفاية2334- 4. باطل أصله من فالنكاح مشكال الخنثى كان فإن أحدهما، بخنوثة وال برقpها، له خيار ال أنه األظهر

المحتاج 6/404الحلية مغني ،3/203..162التنبيه 5 -23352336- 6 . : الحلية لها خيار ال المنان 6/404أصحهما فتح ،351..9/371الحاوي 7 -2337.2/18الوجيز 8 -23382339- 9 : : ال بحيث المرأة فرج التحام nق ت mوالر الذlكر، ولوج تمنع كالغدة المرأة فرج في تكون لحمة ن nرnالق

. الذlكر ولوج التنبيه: يمكن ألفاظ تحرير األسماء 255وانظر تهذيب المصباح 3/2/91، ،218 ،501.

الحال في تثبت الخيارات :(2340)،1وهذه قال فإن ترافعا، يوم من سنة يؤجlل فإنه lة العن إالالشهود مع فتحلlف بكرا تكون أن إال قوله فالقول ، y(2341).2وطئت

النكاح على اإلسالم بابأحوال أربعة من يخلو ال النكاح على (2342):3اإلسالم

. أوال: المرأة تسلم أن أحدهما

. أوال: الرجل يسلم أن والثاني : النكاح بطل الدخول قبل كان إن الحالتين هاتين توقف (2343)،4وفي الدخول بعد كان وإن

أشياء ثالثة .(2344):5على الموت أو العدlة، انقضاء أو الثاني، إسالملها شيء فال هي أسلمت وإن الدخول، قبل الزوج أسلم إذا المهر نصف (2345).6ولها

: النكاح على فهما معا يسلما أن الثالثة (2346).7والحالة

: : الدخول بعد كان فإن قا lمتفر أو معا أسلما هل yدرى ي وال معا يسلما أن الرابعة والحالةشيء على تصادقا فإن الدخول قبل كان وإن النكاح، على فهما العدة في اإلسالم وجمعهما

تصادقا / ما على (2348).2عليه 1(2347)فهما

" " : " " : : ففيه معا أسلمنا قال وإن قوله، فالقول متفرقين أسلمنا الزوج قال فإن اختلفا وإن(2349).3قوالن

وثنية أو مجوسية المرأة كانت إذا كله نكاحها (2350)،4وهذا استدامة له كان كتابية كانت .5فإن(2351)

عن أو امرأتين، من أكثر عن العبد أسلم أو نسوة، أربع من أكثر أو أختين عن أسلم فإنالباقيات وفارق أربعا أو إحداهما، اختار خالتها؛ أو وعمتها، (2352).6امرأة

األمة نكاح شرائط ووجد حرة، تحته يكون أن إال نكاحهن، انفسخ إماء تحته كان (2353).7فإن

شاء أيتهما اختار بهما؛ يدخل ولم وابنتها lأم عن أسلم آخر (2354)،1وإن قول أنه (2355):2وفيه. االبنة يختار

بها المدخول اختار بإحداهما؛ دخل فارقهما (2356)،3وإن بهما دخل lرناه (2357)،4وإن خي ومتىيختار حتى ماله من عليهن yنفrق وأ rس، حyب االختيار من (2358).5فامتنع

rقة المعت خيار (2359)6باب

السالك 1 -2340 .156عمدةالمزني 2 -2341 العقود 280، 279مختصر جواهر ،2/35.2342- 3.) ( :) أ ) من أسقطت أحوالالمنهاج 9/258الحاوي 4 -2343 ،99.للماوردي 5/48األم 5 -2344 اإلقناع ،138.المحتاج 6 -2345 المنان 195، 3/194مغني فتح ،350.العقود 7 -2346 .2/31جواهرلـ )1 -2347 (.50نهاية أ( ) منالطالب 2 -2348 .2/259تحفة2349- 3 : : واختاره يمينه، مع الزوج قول القول أن والثاني المذهب، وهو يمينها، مع الزوجة قول القول األول

المزني. مختصر الحاوي 273المزني الحلية 9/291، المهذب 436، 6/435، ،2/54 ،55.2350- 4. السابقة المصادرالوهاب 5 -2351 .2/48فتحللماوردي 5/48األم 6 -2352 اإلقناع التنبيه 138، الروضة 164، الوهاب 7/163، فتح ،2/48.المزني 7 -2353 الحاوي 272مختصر المحتاج 9/265، مغني ،3/198.2354- 1 . المهذب القولين أصح الحلية 2/53هذا الوهاج 432، 6/431، السراج ،380.2355- 2 : . المزني ومختصر السابقة، المصادر وانظر المزني .272اختارهالبنت 3 -2356 حرمت فقط باألم دخل وإن أبدا، األم وحرمت نكاحها، ثبت فقط بالبنت دخل قد كان فإنالمحتاج 7/158الروضة أبدا. مغني ،3/197.الطالب 4 -2357 المحتاج 83منهج نهاية ،6/303.القصوى 7/169الروضة 5 -2358 الغاية ،2/740.2359- 6.) ( ) ( ) فصل ) ب وفي ، أ في كذا

الخيار فلها عبد تحت المرأة أعتقت على (2360)،7فإذا التراخي؟ على أو الفور على هو وهل(2361).8قولين

قولين على خيارها؟ يبطل فهل اختيارها، قبل العبد أعتق (2362).9فإن

خيارها ألن قيمتها؛ مع المهر lرد يحتمل ال والثلث الموت، مرض في yعتقت أ إذا لها خيار والمهرها yسقط (2363).10ي

الحائض إتيان بابضربين على الحائض (2364):1وإتيان

. الفرج: ودون اإلزار تحت أحدهما. الفرج: في والثاني

يجوز ال (2365).2وكالهما

الدم – – إقبال في يتصدق أن lوأحب يعد، ولم تعالى الله استغفر فعل وفي (2366)3فإن بدينار،دينار (2367)4إدباره (2368).5بنصف

آخر قول الفرج ودون اإلزار تحت الوطء (2369).6وفي

yر الد|ب في الوطء (2370)7باب

يعد – – ولم تعالى الله استغفر فعل فإن بحال الدlبر في الوطء lيحل (2371).8وال

الصmداق كتابضربان .(2372):1المهر المثل ومهر الوطء، مسمlى، أو بالموت يستقر فإنه المسمlى فأما

الدخول قبل بالطالق (2373).2ويتنصlف

عصباتها بنساء nر yعتب ي فإنه المثل مهر حالها (2374)،3وأما مثل في هي وبمن بلدها، أهل بنساء ثموجمالها قyبحها (2375).4من

مواضع ستة في يجب الشهادة، (2376):5والمهر عن والرجوع والخyلع، والوطء، النكاح، في. الهدنة أيام في مسلمة الحرب دار من امرأة جاءت وإذا ضاع، lوالر

مواضع تسعة في يجب فإنه النكاح (2377):6فأما

. القولين: أحد في عنها مات أو ووطئها مهر، بال تزوlجها إذا أحدها. حراما: المسمlى كان إذا والثاني

اإلجماع 5/131األم 7 -2360 اإلشراف 77، ،4/80.2361- 8 : الروضة األول، العقود 7/194أظهرهما جواهر ،2/37.الحلية 9/367الحاوي 9 -2362 ،6/421.المحتاج 10 -2363 .3/210مغنيالسنن 5/101األم 1 -2364 معالم اإلشراف 3/228، ،4/157.2365- 2. السابقة المصادر2366- 3. : واشتداده قوته زمن أي2367- 4. : االنقطاع من وقربه ضعفه وقت أي2368- 5. : المذكورة الكفارة تجب القديم في وقال الجديد، القول المجموع: هذا األخيار 2/359وانظر كفاية ، المحتاج 1/49 مغني ،1/110.2369- 6 : : : : المباشر وثق إن الثالث والوجه اإلباحة، الثاني والوجه التحريم، أصحها أوجه ثالثة المسألة في

. فال وإال جاز، ورع شدة أو شهوة لضعف الفرج عن نفسه بضبط اإلزار الحلية: تحت ،276، 1/275وانظرالوهاب 364، 2/363المجموع فتح ،1/26.

2370- 7.) أ ) من زيادة التبويب هذاللشافعي 8 -2371 القرآن األم 194، 1/193أحكام الحاوي 5/101، ،9/317.التنقيح 1 -2372 .88تحريرالمهذب 5/65األم 2 -2373 ،2/57 ،58.2374- 3. والخاالت – – كالجدات األرحام نساء العصبات بعد الوهاب ثم المحتاج 2/58فتح مغني ،3/232.المزني 4 -2375 القصوى 283مختصر الغاية ،2/757.2376- 5. قليل بعد منها كل عن الكالم سيأتيللماوردي 78، 5/76األم 6 -2377 اإلقناع الحاوي 141، اإلشراف 9/394، التنبيه 52، 4/51، الروضة 167، ،

القالئد 288، 266، 7/264 المنان 137، 2/136، فتح ،352.

. الغير: ملك كان إذا والثالث. مجهوال: كان إذا والرابع

. التسليم: قبل مات إذا والخامس. الغرور: في والسادس

. فاسدا: شرطا الصداق في اشترط إذا والسابعجماعة�: تزوlج إذا القولين (2378)1والثامن أحد في واحد مهر (2379).2على

مnروي: هو فإذا وي nرnه أنه على ثوب على امرأة تزوlج إذا أنه (2380)،3والتاسع على عبد على أووي tرnع هو فإذا (2381).4تركي

مواضع خمسة في وهو بالشبهة، للوطء يجب فإنه بالوطء، نكاح (2382):5وأما في يكون أنالجارية يطأ أو ابنه، جارية يطأ أو أمnته، أنها على أو امرأته، أنها على يطأها أو فاسد،

غيره / وبين بينه .(2383)6المشتركة المكاتبة وطء ومثله ،النكاح في يجب ما مثل فيه يجب فإنه الخلع، في (2384).7وأما

الرضاع في الصغيرة (2385)،8وأما الكبيرة أرضعت إذا (2386).9فهو

رجعا ثم الطالق في شهد إذا فهو الشهادة، عن الرجوع في آخر (2387)،1وأما قول (2388):2وفيه

المسمlى / يجب .(2389)3أنهشرائط بثالثة زوجها إلى مثلها مهر yسلlم ي أن اإلمام يلزم فإنه الهدنة أيام في رجعت إذا وأما

4:(2390)

. أكثر: أو المثل المهر مثل المسمlى يكون أن أحدهاأعطاها: أو أقل المسمlى كان فإن أكثر، أو ذلك مثل أعطاها يكون أن لزم (2391)5والثاني أقل

. األمرين أقل| اإلمام. lة: حي الوقت ذلك في المرأة تكون أن والثالث

المهر بنصف عليها رجع الدخول قبل lقها طل فإن الزوج، برئ زوجها من مهرها وهبت ومتىالقولين أحد (2392).6في

يجز لم بعده أو الدخول قبل زوجها من صداقها الصغيرة البكر أب وهب وفيما (2393)،7وإنالقديم في قاله آخر قول الدخول (2394).8قبل

المتعة (2395)1باب

المهر نصف بها وجب الدخول قبل lقها وطل لها فyرض التي إال متعة مطلlقة (2396).2لكل

2378- 1. : النسوة من عددا أيالوضة 2 -2379 أظهرهما، المحتاج 7/269وهو مغني ،3/227.2380- 3.) ( ) و ) tرnم مدينة إلى نسبة وي tومر ، هراة مدينة إلى نسبة lهروي2381- 4. ) ( ) ( ) هكذا ) مشكولة lيrرnوnع أ وفي مكان، إلى نسبة ب في كذاالقصوى 7/288الروضة 5 -2382 الغاية السالك 2/757، عمدة القالئد 158، ،2/140 ،141.لـ )6 -2383 (.51نهاية أ( ) مناألخيار 7 -2384 التنقيح 2/41كفاية تحرير ،88.2385- 8. ) ( :) الترتيب ) في الشهادة عن الرجوع بعد هذا جاء ب فيالحاوي 5/34األم 9 -2386 ،11/384 ،385.2387- 1. : رجعا ثم يراجع ولم رجعي أو بائن بطالق رجالن شهد أيالمهذب 11/382الحاوي 2 -2388 الروضة 159، 2/158، ،9/22.لـ )3 -2389 (.21نهاية ب( ) من2390- 4 : . األشباه – – وانظر األمان يشمله حتى بمال ليس البضع ألن ذلك؛ يلزمه ال اإلمام أ، هنا األظهر

السبكي البن المنثور 1/387والنظائر التنقيح 3/236، الشرقاوي/ 191، حاشية .2/274أ،2391- 5.) ( :) ... ( : ب من أسقط أعطاها أو ذلك مثل قوله من2392- 6. أصحهما المزني: وهو مختصر النهذب 285وانظر الحلية 2/59، ،6/480.2393- 7 . األم الجديد قوله الحلية 5/80هذا الروضة 6/486، ،7/316.2394- 8. : . السابقة المصادر انظر الجواز وهو2395- 1.) ( ) المتعة ) كتاب أ فيالمزني 2 -2396 المنان 286مختصر فتح ،353.

آخر قول .(2397):3وفيه متعة لهامتعة وال مهر نصف فال جهتها من الفراق صدر (2398).4فإن

جهتها من lة العnن وفراق جهته، من اللعان (2399).5وفراق

الوليمة (2400)6باب

الرحمن – – – – لعبد قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي مالك بن أنس روى" بشاة – -: " ولو وtلrم

n أ عنه الله رضي عوف (2401).7بن

واجبة واإلجابة lة، سن (2402).8والوليمة

أرواح ذات وصور وماله�، مyسtكر، من معصية البيت ذلك في كان ذلك، فإن عن نهاهم منصوبةجاز أشجارا كانت أو مطروحة الصور كانت فإن عليها، يدخل لم وإال انتهوا، (2403).1فإن

lثير الن في "(2404):2وقال " lإلي lأحب yه (2405).3ترك

|شوز والن القnسtم بابضربان (2406):4القnسم

. الخصوص: قسtم أحدهما. العموم: قnسم والثاني

: فثمانية الخصوص قسم فأماالباقيات: برضا إال ذلك على يزد ولم سبعا، عندها أقام بكرا تزوlج إذا (2407).5أحدها

وال: للباقيات، قضائها بشرط جاز السبع إلى زاد فإذا ثالثا، عندها أقام ثيبا تزوج إذا والثانيبرضاهن إال السبع على (2408).6يزيد

للباقيات: يقض ولم السفر مدlة عندها أقام بالقرعة بامرأة سافر إذا (2409).7والثالث

الحرة: lتختص ليلتان، والحرة ليلة، لألمة كان وأمة، ة lحر تحته كان إذا بليلة (2410)1والرابع(2411).2زائدة

تنشز: أن زوجتيه (2412)3والخامس قضاء (2413)،4إحدى وال الليالي جميع األخرى عند أقام(2414).5للناشزة

للمسافرة: يقضي وال الباقيات عند أقام إذنه، وبغير بإذنه المرأة تسافر أن (2415).6والسادس

لها: يقضي وال الباقيات عند أقام سيدها، فمنعها أمة تحته تكون أن (2416).7والسابع

لها: قضاء وال الباقيات عند أقام امتنعت فأيتهن يأتينه، منزال يلزم أن (2417).8والثامن

.7/321الروضة 3 -2397األخيار 2/63المهذب 4 -2398 كفاية ،2/42.المحتاج 9/551الحاوي 5 -2399 مغني ،3/241.2400- 6.) ( ) الوليمة ) كتاب أ فيالنكاح / / 7 -2401 كتاب صحيحه في البخاري النكاح / 3/254أخرجه كتاب ومسلم رقم )2/1042، ،79( )1427.)مسلم 8 -2402 صحيح المحتاج 9/217شرح مغني ،3/245.المزني 1 -2403 .286مختصر2404- 2. : : : والحلوى النقود من العروس رأس على yرمى وي ينثر ما pثار الن ويقال tر mث األسماء الن تهذيب

المصباح 3/2/160 الفقهاء 592، لغة معجم ،475.2405- 3 : المزني مختصر في وقوله الشافعي، اإلمام هو .286القائلالتنقيح 4 -2406 .86تحريرللماوردي 5 -2407 القصوى 145اإلقناع الغاية ،2/769.المحتاج 5/119األم 6 -2408 مغني ،3/256.األخيار 120، 5/119األم 7 -2409 كفاية ،2/46.2410- 1.) ( ) ب ) من زيادة الحرةالمهذب 5/118األم 2 -2411 ،2/67.2412- 3. : طاعته من وتمتنع زوجها تعصي أي2413- 4.) ( ) امرأتيه ) ب فيالروضة 5/120األم 5 -2414 ،7/346.المزني 6 -2415 القصوى 287مختصر الغاية ،2/767..5/118األم 7 -2416.9/579الحاوي 8 -2417

: العموم قnسم وأماالوطء؛: يلزمه لم المقام لزمه قلنا ومتى أكثر، أو ليلتين أو ليلة واحدة لكل يقسم أن فهو

فوlت ما مقدار قضى قهرا السلطان أخرجه أو اختيارا، واحدة عند من خرج ومتى تلذlذ، ألنه.10(2419)/(2418) 9عليها

الحكمين (2420)1باب

} { : rهnا هtلn أ tنrم � nما وnحnك rهr هtل

n أ tنrم � nما حnك yوا tعnث فnاب تعالى الله (2421).2قال

ضربها ثم هجرها، ثم ووعظها، زوجها، عاتبها المرأة نشزت (2422).3فإذا

أن رأيا فإن إياهما، وتوكيلهما الزوجين برضا مأمونين حكمين اإلمام بعث حالهما اشتبه فإذافعال قا lيفر أن رأيا وإن فعال، (2423).4يجمعا

الطالق كتاب في الحكمين " (2424):5وقال على نجبرهما قائل قال "(2425)6ولو مذهبا ذلك كان

الخلع كتاب { : yودyدyح nكtلr ت rهr ب tتnدn افtت فrيمnا tهrمnا nي عnل nاحn ن yج فnال rهm الل nودyدyح yقrيمnا ي mال

n أ tمy خrفtت tنr فnإ تعالى الله قال}...rهm (2426).1الل

به يتلفlظ أو طالقا ينوي أن إال القولين أحد في فسخ (2427).2والخyلع

أوجه ثالثة من الخلع يخلو فاسد (2428):3وال ببدل أو البدل، ذلك فيلزم صحيح ببدل يقع أن إماوجهان ففيه بدل بال أو المثل، مهر : (2429):4فيجب . : مهر يجب والثاني شيئا يجب ال أحدهما

المثل.حكما عشر أحد في جعية lالر المختلعة وال (2430):5وتخالف واإليالء، والظlهار، الطالق، يلحقها ال

ومهر جديد، بعقد إال وطأها يستبيح وال جrم، yر أو mدyح وطئها ولو يتوارثان، وال النفقة، تستحقالقولين أحد في الحرائر عدlة lتعتد لم العدlة في yعتقت أ ولو في (2431)،6جديد، الزوج مات ولو

القولين (2432)7العدlة أحد في اليمين تعد لم بها تزوlج ولو الوفاة، عدlة إلى تنتقل (2433)،8لم

. بسواء وبعدها العدة وقبلالطالق كتاب

نوعان (2434)1الفراق النكاح في .(2435):2الواقع وفسخ طالق،أنواع ستة منها (2436):3فالطالق

العقود 169التنبيه 9 -2418 جواهر الطالب 2/50، تحفة المحتاج 2/284، نهاية ،6/379.لـ )10 -2419 (.52نهاية أ( ) من2420- 1.) ( ) الحكمين ) كتاب أ فياآلية )2 -2421 .35من النساء( سورة منللشافعي 5/120األم 3 -2422 القرآن أحكام السالك 209، 1/208، عمدة الوهاج 160، السراج ،400.المزني 208، 5/124األم 4 -2423 مختصر النهذب 288، للهراسي 2/70، القرآن أحكام معالم 2/368، ،

للبغوي .2/209التنزيلالمزني 5/125األم 5. -2424 مختصر ،289. الله رحمه الشافعي اإلمام هو والقائل ،2425- 6.) ( ) الطالق ) على الحكمين أ فياآلية )1 -2426 .229من البقرة( سورة من2427- 2 : : المذهب، وهو طالق، أنه األول أقوال ثالثة ففيه الطالق، به ينو ولم الخلع بصريح خالعها إن

. : شيء: به يحصل ال والثالث فسخ، أنه والثانياألم: الحلية 5/212وانظر المحتاج 542، 6/541، مغني ،3/268.

الحاوي 5/215األم 3 -2428 األخيار 10/14، كفاية ،2/50.2429- 4 : . : والروضة السابقة، المصادر وانظر الثاني المذهب 7/389أصحهما المجموع ،1/406.المزني 5 -2430 الحاوي 290مختصر التنقيح 10/17-18، الطالب/ 192، تحفة المنان 2/292ب، فتح ،360.2431- 6. : . السابقة المصادر انظر أظهرهما وهو2432- 7.) ( :) ا ) من أسقطت العدة في2433- 8. : . السابقة المصادر انظر أظهرهما وهو2434- 1.) ( ) الطالق ) أ فيالتنقيح 2 -2435 .91تحريرالوكيل 3 -2436 البن العالئي 1/220األشباه قواعد مختصر للسيوطي 2/521، األشباه ،290.

علlة: بال الطالق (2437).4أحدها

القولين: أحد على الخلع (2438).5الثاني

. اإليالء: فرقة والثالث. المهر: عن العاجز فرقة والرابع

. النفقة: عن العاجز فرقة والخامس. الحكمين: فرقة والسادسنوعا عشر فسبعة الفسخ العيوب، (2439):6وأما وفراق rقة، المعت وخيار واللعان، lة، العrن فرقة

بالشهوة واللمس بالشبهة، والوطء أنكح (2440)،7والغرور، وإذا دlة، lوالر واإلسالم، والسlبي،من أكثر عن أو أختين على أسلم وإذا الزوجين الوليان، أحد ملك وإذا أمتين، عن أو أربع

. والموت والرضاع، الزوجين، أحد تمجlس وإذا الكفاءة، وعدم صاحبه،. : وكناية صريح، نوعان والطالق

ألفاظ خمسة منها طالقا (2441):1فالصريح جعلناه إذا والخyلع والسراح، والفراق، ،2الطالق،(2442) " " : " " : القولين أحد على صريح فهو ، نعم فيقول امرأتك؟ أطلlقت إنسان له يقول .3وأن(2443)

أنواع فثالثة الكناية : (2444):4وأما أنت قوله مثل الطالق، يشبه الذي والكالم والكتابة، اإلشارة،وبتلة lة، وبت بائن، أو lة، بري أو lة، واستبرئي، (2445)،5خلي واعتدlي، غاربك، على وحبلك وحرام،

. أشبهها وما بأهلك والحقيالطالق وكناية الطالق صريح بين الحكم (2446):6والفرق في ينوي ال الطالق صريح في أن. تعالى الله وبين بينه فيما وينوي

. األمرين في ينوي الكناية وفيأربعة / والفسخ الطالق بين (2448):8أشياء 7(2447)والفرق

. بدعة: وال الفسخ في lة سن ال أنه أحدها. فيه: رجعة ال أنه والثاني

. واإليالء: والظlهار كالطالق النكاح خصائص من شيء معه يبقى ال والثالث. األزواج: على مها lيحر ال أنه والرابع

أنواع ثالثة وكنايته الطالق صريح (2449):1ثم

. سنlي: أحدها. بدعي: والثاني

. بدعة: وال فيه lة سن ال والثالث lني الس| .(2450):2فأما فيه جامعها طهر في وال النفاس، في وال الحيض، في lقها يطل ال أنالبدعي .(2451):3وأما فيه جامعها طهر في أو النفاس، أو الحيض، في lقها يطل أن

2437- 4. ) ( ) ( ) طمست ) أ وفي ، ب في كذا علlة بالرقم )5 -2438 حاشية (.325ص( )2انظرالوكيل 6 -2439 البن المنثور 218، 217، 1/216األشباه العالئي 43، 42، 26، 25، 3/24، قواعد مختصر ،

للسيوطي 2/520 األشباه ،289.2440- 7. : السابقة المصادر وانظر هذا، خالف األظهرالعقود 8/25الروضة 1 -2441 جواهر القالئد 2/128، ،2/196.رقم )2 -2442 حاشية انظر المسألة، (.325ص( )2سبقت2443- 3 . التنبيه أصحهما الحلية 175وهو ،7/35.للماوردي 4 -2444 المهذب 147اإلقناع األخيار 2/81، كفاية الوهاج 2/53، السراج التنبيه 409، ألفاظ تحرير ، للسيوطي 264، 263 األشباه البيان 302، غاية ،262.2445- 5. : عني منقطعة بتلةالمزني 6 -2446 الحاوي 296مختصر التنبيه 10/159، ألفاظ تحرير للشربيني 163، 244، 243، اإلقناع ،2/99،

المحتاج .280، 3/279مغنيلـ )7 -2447 (.53نهاية أ( ) منالتنقيح 8/9الروضة 8 -2448 تحرير الطالب 92، تحفة ،2/298المنان 1 -2449 .263فتحالسنن 2 -2450 المنذر 3/231معالم البن اإلقناع المهذب 1/314، ،2/79.مسلم 5/193األم 3 -2451 صحيح شرح الروضة 10/61، ،8/3.

فثمانية بدعة وال فيه lة سن ال الذي واآليسة، (2452):4وأما الصغيرة، وطالق الدخول، قبل طالق. والحكمين النفقة، عن والعجز المهر، عن والعجز اإليالء، وطالق والحامل،

نوعان .(2453):5والطالق ومؤجmل مyعجmل،اثنين إال معجlال عليه قدر مؤجlال الطالق إيقاع على قدر (2454):6فمن

. يعجpل: أن يقدر وال فيها السنة طالق يؤجpل أن يقدر حائضا امرأته كانت إذا أحدهما. بالصفة: الثالث يعلpق أن ويقدر الحال، في ثالثا امرأته يطلpق أن يقدر ال العبد والثاني

أربعة في إال بوجودها وقع بصفة الطالق علlق (2456) (2455):2 1ومن

. النكاح: غير في الصفة وتوجد النكاح، غير في الطالق يعلpق أن أحدها. النكاح: في الصفة وتوجد النكاح، غير في الطالق يعلpق أن والثاني. النكاح: غير في الصفة وتوجد النكاح، في الطالق يعلpق أن والثالث

القولين: أحد على آخر نكاح في الصفة وتوجد النكاح، في الطالق يعلpق أن (2457).3والرابع

وجودها دون بصفة المعلmق الطالق يقع مسائل (2458)4وال خمس في (2459):5إال

" " : غيرها: برؤية طلقت ؛ طالق فأنت الهالل رأيت إذا لها يقول أن (2460).6أحدها

/ " : طالق: أنت لها يقول أن " 7(2461)والثانية في طلقت ؛ الماضي الشهر أو أمس(2462).1الحال

آخر قول فيه ج pرyيقع (2463):2وخ ال (2464).3أنه

" " : الحال: في طلقت ؛ فالن لرضا طالق أنت يقول أن (2465).4والثالثة

" : البدعة: أو lة ن للس| طالق أنت بدعة وال طالقها في mة سن ال لمن يقول أن (2466)".5والرابعة

" : قبيحة: أو حسنة، تطليقة طالق أنت يقول أن " (2467)،6والخامسة وقع ؛ فاحشة أو جميلة، أوالحال (2468)7الطالق (2469).8في

بحال يقع لم محال بصفة الطالق علlق : " (2470)،9فإن حضتما أو ولدا، ولدتما إن يقول أن مثل." طالقتان - - فأنتما ؛ أشبههما ما أو حيضة

) مyستقصاة ) بالحيض الطالق تعليق كتاب في المسألة هذه فروع ذكرت (2471).10وقد

قبل آخر بزوج تزوlجت فإن يطأها، لم ملكها ثم منها ظاهر أو العن أو ثالثا طلlق فإنبباقيها عادت الطلقات (2472).1استكمال

للماوردي 4 -2452 التنبيه 148اإلقناع السالك 174، عمدة الطالب 164، تحفة ،2/300 ،301..10/192الحاوي 5 -2453المنثور 69، 68، 8/9الروضة 6 -2454 ،3/211 ،212.أ )1 -2455 .9في ) ( ) سردها ) التي المواضع على mفق مت وهو ب من أثبته وما ، ثالثةالطالب/ 192التنقيح 2 -2456 تحفة .2/302ب،2457- 3. : . السابقين المصدرين وانظر أظهرهما وهو2458- 4.) ( :) خمسة ) في إال الصفة وجود دون بصفة معلlق طالق يوجد وال أ في2459- 5 : : المذهب – – المجموع في العالئي pف المصن عن هذا األشباه 355نقل في والسيوطي ،477،

للجرجاني: الفروق .260وانظرالمذهب 198، 5/197األم 6 -2460 المجموع ،2/656.لـ )7 -2461 (.22نهاية ب( ) من2462- 1 : . األم وانظر األظهر الروضة 5/198على ،8/120..7/93الحلية 2 -24632464- 3.) ( :) أ ) من أسقط يقع ال أنهالمزني 4 -2465 .296مختصرالسبكي 5/194األم 5 -2466 البن األشباه ،2/379.2467- 6.) ( ) ب ) من زيادة قبيحة أو2468- 7.) ( ) أ ) من زيادة الطالق.5/195األم 8 -24692470- 9. : جائز الطالق وتعليق صحيح الشرط أن والثاني الوجهين، أحد الحاوي: هذا ،139، 10/138وانظر

.177التنبيه 2471- 10 : . ص mفاته مصن مبحث انظر الفقه في lفاته مصن أحد في المسألة فروع ذكر إلى lف المصن -20يشير

25.التنقيح 1 -2472 الشرقاوي 93تحرير حاشية ،2/305.

واحد موضع في إال nلyكم طالق نصف عليها أوقع : " (2473)،2وإذا : نصفي طالق أنت يقول أن وهو. تطليقتين" تكون وال واحدة تطليقة كانت ؛ تطليقة

جعة lالر كتابثالثة جعة lالر ألفاظ .(2474):1صريح واإلمساك د، lوالر الرجعة،

مسائل سبع في النكاح عقد الرجعة yفارق شهود (2475):2وت وال ولي بال تصح لفظ (2476)،3أنها والاإلحرام في وتصح وليها، رضا وال رضاها، yعتبر ي وال التزويج، وال مهرا (2477)،4النكاح توجب وال

وهي واحدة، مسألة في إال منه عدlتها حال في عليها له رجعة وال (2478):5جديدا،

الثاني، عن معتدlة وهي بالحمل األولى العدة yحبلها؛انقطعت في بالشبهة الزوج غير يطأها أنغير في جديد بنكاح تزوlجها له كان مبتوتة كانت ولو تتم، لم عدتها ألن الرجعة؛ عليها وللزوج

. الغير عدlة

اإليالء كتابثالثة الجاهلية طالق وبقي (2479):1كان والظهار، اإليالء yسrخ فن واإليالء، والظهار، الطالق،

الطالق.أبدا، يجامع ال أن حلف إذا ما وحكمه موليا، كان لفظه بصريح امرأته يجامع أال حلف فإذا

يطلlق أو يجامع بأن yطالب ي ثم أشهر، أربعة تمضي حتى yوقف (2480).2وي

خمسة الجماع ألفاظ والوطء، (2481):3وصريح البكر، في واالفتضاض tك، mي والن الجماع،واللمس.

قوالن واللمس الوطء (2482).4وفي

" : tري nي أ أو حشفتي، pب yغي أ ال قال " (2483)5فإن فيه ينوي كناية فهو فرجك (2484).6في

أمور ثالثة أحد من يخلو ال أربعة (2485):7ثم دون ما على يحلف أن إمامول� فهو أشهر أربعة على أو ، بمول� فليس فإذا (2486)،1أشهر أشهر أربعة من أكثر على أو

" : تطلlق أو تفيء أن إما له قلنا حقها، المرأة وطلبت المدة ففيه (2487)"2انقضت يفئ لم فإن(2488):3قوالن

. السلطان: عليه yطلق ي أحدهما. يطلlق: أو يفيء حتى يحبسه والثاني

خمسة موليا بها يصير التي عبادة (2489):4واأليمان والتزام والعتاق، والطالق، بالله، ،5اليمين(2490). مال والتزام

الروضة 4/196اإلشراف 2 -2473 ،8/85 ،86.2474- 1 : : الحاوي وانظر كنايتان، واإلمساك د lالر إن التنبيه 10/312وقيل األخيار 182، كفاية ،2/67.النووي 269الفروق 2 -2475 مناسك العالئي 195، قواعد مختصر التنقيح 2/519، تحرير األشباه 93، ،

المحتاج 525للسيوطي مغني ،3/337.2476- 3. . السابقة المصادر األصح على2477- 4. . . السابقة الصفحة المناسك ه nكرy ت لكنالروضة 2/104المهذب 5 -2478 الطالب 382، 8/381، تحفة المحتاج 2/310، نهاية ،7/60.الحاوي 5/294األم 1 -2479 ،10/336.المزني 2 -2480 المهذب 301مختصر الوجيز 109، 2/108، ،2/76.المزني 5/283األم 3 -2481 مختصر القصوى 301، الغاية العقود 2/823، جواهر ،2/160.2482- 4. ) ( ) الكناية ) من اللمس و الصريح، من الوطء لفظ أن منهما األصح

الحاوي: الروضة 346، 10/345وانظر المحتاج 8/250، مغني ،3/346.2483- 5 ) ( ) اللسان ) وانظر ، nري ذك أ (.4/36في tر ) أي2484- 6. : . السابقة المصادر وانظر الصريحة األلفاظ من هذين أ، الصحيحالوهاب 184، 183التنبيه 7 -2485 فتح المحتاج 2/91، مغني ،3/343.2486- 1 : . والروضة السابقة، المصادر وانظر بمول فليس أشهر أربعة على حلف إن أنه .8/246الصحيحللماوردي 2 -2487 التذكرة 155اإلقناع ،132.2488- 3. : األول المزني أصحهما الحلية 304مختصر األخيار 7/150، كفاية ،2/69.2489- 4: ." " : وانظر تعالى بالله يحلف لم ما موليا يكون ال القديم في وقال الجديد، في الشافعي قول هذا

التنبيه 344، 10/343الحاوي الحلية 183، ،7/137.2490- 5.) ( :) أ ) من أسقطت عبادة والتزام

آخر قول والعتاق الطالق (2491).6وفي

يقول أن مثل بمول� فليس المدة تمام إلى يبقى ال بشيء حلف فالله " (2492):7فإن yك قربت إن. " شابه وما ، كله الشهر هذا صوم mعلي

بالفيأة ألزمناه الكفارة – – (2493)8ومن تلزمه الجماع هو إال (2494)9والفيءمسائل أربع والمجنون (2495):1في والمجبوب، بلسانه، يفيء الذي (2496).2المعذور

اإلمالء في ".(2497):3وقال والمجنون " المجبوب، على إيالء الالجماع على ه nكرy ي آخر (2498)،4وأن قول ه nكرyالم .(2499):5وفي يحنث أنه

أشياء بأربعة اإليالء حكم القولين (2500):6ويبطل أحد في البائن والطالق (2501)،7الوطء،

: نسوة ألربع يقول أن مثل عليهن، المحلوف بعض وموت عليها، المحلوف المدة وانقضاء " اإليالء" حكم بطل واحدة، فماتت ، أقربكن ال (2502).8والله

الوقت ذلك من فيها اإليالء lن تعي واحدة وبقيت ثالث وطئ (2503).9وإن

الظpهار كتابالمرأته يقول أن الظاهرة " (2504):1الظlهار أعضائك من عضوا أو معي أو lي من أو lعلي أنت

." أمي كظهرمظاهرا يكن لم والقلب كالكبد باطنا العضو كان (2505).2فإن

قوالن ففيه التأبيد على عليه مة lمحر أخرى بامرأة أو أمه، أعضاء من آخر بعضو lهها شب :3وإن(2506)

. مظاهرا: يكون أحدهما. مظاهرا: يكون ال والثاني

الكفlارة لزمته الفراق؛ أنواع من نوع بأي يفارقها فلم lقها يطل أن أمكنه (2507).4فإن

" " : فيها ينوي كناية فهو كأمي أنت قال (2508).5فإن

قوالن ففيه واحدة، بكلمة نسوة أربع من ظاهر (2509):6ولو

. واحدة: كفارة تكفيه أحدهماواحدة: / لكل تلزمه .1(2510)والثاني كفارة

كافر أو مسلم من ظهاره جاز طالقه جاز من (2511).2وكل

2491- 6. السابقة المصادرالمهذب 5/287األم 7 -2492 السالك 2/105، عمدة ،167.2493- 8.) ( ) العنة ) ب فيالمزني 9 -2494 اإلشراف 304مختصر ،4/230.الحاوي 5/292األم 1 -2495 ،10/386 ،494.2496- 2.) ( :) أ ) من أسقطت والمجنونالمزني 3 -2497 مختصر في (.305نص|ه " : المجبوب ) على إيالء وال اإلمالء في وقال2498- 4. الصحيح على الكفارة تلزمه ال ها nكرyم وطئ لو2499- 5. السابقة المصادراألخيار 110، 2/109المهذب 6 -2500 كفاية الطالب 2/69، تحفة المنان 2/316، فتح ،370.2501- 7. : . السابقة المصادر وانظر البائن بالطالق اإليالء حكم ببطالن الجزم المذهب في المشهورالوهاب 5/286األم 8 -2502 فتح ،2/91 ،92.المحتاج 184التنبيه 9 -2503 مغني ،3/347.السالك 5/295األم 1 -2504 عمدة المحتاج 167، نهاية ،7/82.2505- 2 : المحتاج مغني كتابه في المصنlف عن الشربيني هذا : " – 3/354نقل اعتمده كما واألوجه وقال ،

: ." المنان – فتح وانظر الظاهرة مثل أنها المتأخرين .371بعض2506- 3 : . : التنبيه وانظر األول الحلية 186، 185أصحهما اإلشراف 164، 7/163، الروضة 4/237، ،8/263، 264.المزني 4 -2507 للماوردي 308مختصر اإلقناع ،156.األخيار 2/112المهذب 5 -2508 كفاية ،2/70.2509- 6. الثاني – – الجديد وهو الحاوي: أصحهما الحلية 10/438وانظر القصوى 7/178، الغاية ،2/829.لـ )1 -2510 (.55نهاية أ( ) منالعقود 294، 5/293األم 2 -2511 جواهر ،2/169.

اللpعان (2512)1كتاب

ة lوالمعر العار لدفع موضوع الضرورة (2513)2واللعان حال (2514).3في

أشياء أربعة به :(2515):4ويقع مقصودان منها اثنان. النسب: نفي أحدهما

. :lالحد درء والثاني: تابعان منها واثنان

. الفراش: قطع أحدهما. عليها: lالحد إيجاب والثاني

أبدا البينونة ترتفع وال ،lالحد ولزمه النسب، نفي ارتفع نفسه أكذب (2516).5فإن

اثنان إال الزوجين بين lد مؤب تحريم يقع .(2517):6وال واللعان الرضاع،حالتين في إال األجنبيات في لعان يكن (2518):7وال لم وإن النكاح في القذف كان إذا lقة المطل

. بالشبهة والموطوءة ولد، هناكولده lأم yالعن عنه (2519)،1وي الله رضي حنبل بن أحمد حكاه : " (2520)،2كما من تتعجlبوا ألم قال

." : أمته – – من جل lالر yالعن ي قال عنه الله رضي الشافعي الله عبد أبيكتابه – – في تعالى الله ذكره ما اللعان (2521).3وصورة

موضعين في إال اليمين ر lتتكر .(2522):4وال والقسامة اللعان، lالحد يوجب قذف في إال لعان مواضع (2523)5وال تسعة في أو (2524):6إال كافرة، المرأة كانت إذا

مyدبرة أو :(2525)،7أمة، قال أو صغيرة، أو مجنونة، أو بعضها، معتقا أو ولد، أم أو مyكاتبة، أو. مكرهة كانت

العدlة (2526)1كتاب

نوعان lص .(2527):2الترب واالستبراء العدlة،ثالثة (2528):3فالعدlة

أقراء: ثالثة وهي الحياة، عدة أشهر (2529)4أحدها ثالثة اإلماء، (2530)5أو في وقnرآن الحرائر، فياألقاويل أحد في شهران : (2531)،6أو : ونصف شهر وقيل أشهر، ثالثة (2532).7وقيل

2512- 1.) ( ) اللعان ) باب ب في2513- 2 .) ( ) ( : المصباح ة mالمضر ب وفي والمساءة، اإلثم ة m401المعر.الشرقاوي 3 -2514 .2/321حاشيةالقصوى 189التنبيه 4 -2515 الغاية التذكرة 843، 2/842، ،134.الحلية 75، 11/74الحاوي 5 -2516 المنان 7/236، فتح ،375.العقود 6 -2517 الوهاب 2/178جواهر فتح ،2/102.الطالب 7 -2518 .2/324تحفة2519- 1 : . للماوردي – – اإلقناع وانظر ولده lأم يالعن ال أنه الشافعية عند الحلية 159األظهر التنقيح 7/225، ، 194. أ/ .11/157الحاوي 2 -2520للماوردي 3 -2521 والعيون للهراسي 4/76النكت القرآن أحكام للبغوي 4/275، التنزيل معالم ،6/12.التنقيح 4 -2522 .96تحرير2523- 5.) ( :) ب ) من أسقطت الحدالشرقاوي 6 -2524 المنان 2/326حاشية فتح ،347.2525- 7.) ( ) مرتدlة ) أ في2526- 1.) ( ) العدد ) باب ب فياألخيار 2 -2527 .80، 2/77كفايةالسالك 116، 115المنهاج 3 -2528 عمدة ،168 ،169.2529- 4. قyرء ذات حرة كانت إن2530- 5. آيسة أو صغيرة حرة كانت إن2531- 6. آيسة كانت أو تحض لم إن2532- 7 . : الحاوي وانظر الثالث التنبيه 225، 11/224أصحها التنقيح 200، ،194. أ/

الوفاة: عدة : (2533)،8والثاني في ليال وخمس وشهران الحرائر، في وعشرا أشهر أربعة وهياإلماء.

الحمل بوضع فعدlتها حمل بها كان فإن حمل، بها يكن لم إذا lه كل الثالثة (2534)،9هذا العدlة 1وهي0.(2535)

فضربان االستبراء .(2536):1وأما ومستحب فرض،خمسة (2537):2فالفرض

. كالمسبية: lرق إلى lة حري من تنتقل أن أحدها. عنها: مات أو سيدها أعتقها إذا الولد وأم كالمعتقة حرية إلى lرق من تنتقل أن والثاني

والموهوبة: كالمشتراة، ملك إلى ملك من تنتقل أن والموروثة، (2538)،3والثالث والمرهونة،(2539).4والمطلlقة

. سيدها: عجlزها إذا والمكاتبة الدخول، قبل كالمطلlقة التحريم بعد وطأها يستبيح أن والرابع. أوال: يستبرئها فإنه غيره، من أمته إنكاح يريد أن والخامس

الحرائر في وتارة اإلماء، في يكون فتارة المستحب : (2540)،5وأما أمة تحته يكون أن مثل. يستبرئها أن له فالمستحب فاشتراها

:lجد وال أب، وال ابن، ولد وال ولد، له يكن ولم غيره، من امرأته ولد يموت أن ومثل. ذلك شابه وما فيرثه، حمل بها يكون أن إلمكان يستبرئها؛ أن فالمستحب

مسائل ثالث في إال األجلين أقصى العدة في yعتبر ي (2541):6وال

البيان: قبل يموت ثم نسائه إحدى الرجل يطلlق أن (2542).1أحدها

. البيان: قبل ومات نسوة أربع من أكثر أو أمتين، أو أختين، عن أسلم إذا والثانيةشهران: بينهما وكان ،� أوال مات الذي من yدر ي ولم وزوجها، سيدها مات إذا الولد أم| والثالثة

فيها وعشرا أشهر أربعة منهما األخير مات يوم من اعتدlت أكثر؛ أو ليال وخمسوعشرا 2(2543)حيضة / أشهر أربعة اعتدت ليال؛ وخمس شهرين من أقل كان فإن ،3.(2544)

الرlضاع كتابشرائط خمسة بوجود إال بالرضاع التحريم يقع (2545):1ال

. المرأة: لبن يكون أن أحدها. المرأة: حياة حال في الحلبات أو الرضاع يكون أن والثاني

. الحولين: دون يكون أن والثالث.2(2546)والرابع: / الجوف إلى يصل أن

. الشبع: إلى رضعة كل رضعات؛ خمس يكون أن والخامسثالثة – – إال الرجل قرابات على أيضا يحرم قراباتها على يحرم رضاع ولد (2547):3وكل

. أب له يعرف ال وولد الزنا، وولد المالعنة،

للماوردي 8 -2533 المحتاج 154اإلقناع نهاية ،7/145 ،146.القصوى 9 -2534 المنان 2/845الغاية فتح ،376.2535- 10.) ( :) أ ) من أسقطت الثالثة العدة وهيالتنقيح 1 -2536 ص 97تحرير تعريفه تقدم وقد ،306. المستبرأة باب ،الروضة 345، 344، 11/342الحاوي 2 -2537 القصوى 8/433، الغاية العالئي 2/857، قواعد مختصر ن2/527،اإلرشاد 528 المنان 1/539، فتح ،381.2538- 3.) ( ) أ ) من زيادة والموهوبة2539- 4.) ( ) أ ) من زيادة والمطلقةالطالب 8/428الروضة 5 -2540 تحفة المحتاج 337، 2/336، مغني ،3/409.العالئي 8/399الروضة 6 -2541 قواعد مختصر الطالب 524، 2/523، تحفة المحتاج 2/337، مغني ،3/396.2542- 1 : المعينة في البيان قبل يموت ثم بها دخل وقد بائنا، طالقا زوجتيه إحدى الرجل يطلlق أن مراده

. الطالق من أقراء وثالثة الموت، من الوفاة عدة من باألكثر واحدة كل فتعتد التنقيح: عنده، ب،/ 194وانظرالطالب الشرقاوي 2/337تحفة حاشية ،2/337.

لـ )2 -2543 (.56نهاية أ( ) من2544- 3.) ( ) ليال ) وخمس بشهرين اعتدت ب : في الحاوي في المسألة الروضة 11/337وانظر ،8/436.المزني 31، 5/30األم 1 -2545 مختصر للماوردي 383، 382، 333، 332، اإلقناع المنهاج 159-160، ،117.لـ )2 -2546 (.23نهاية ب( ) منالسالك 3 -2547 التنقيح 172عمدة تحرير ،98 ،99.

صبيا واحدة� رضعة واحدة كل فأرضعت أوالد أمهات أو زوجات، أو بنات، خمس له كان فإنأوجه ثالثة ففيه (2548):4واحدا؛

. التحريم: به يقع ال أحدها. للمرضعات: ابنا يصير وال له ابنا يصير والثاني

. وللمرضعات: له ابنا يصير والثالثقوالن ففيه بالحقنة جوفه إلى اللبن وصل (2549).5فإن

قوالن الفاسد النكاح لبن (2550):1وفي

. الرجل: دون المرأة على يحرم أحدهما. جميعا: عليهما يحرم والثاني

لها فثار العدة انقضاء بعد فتزوجت لبنها، فانقطع عنها، مات أو امرأته، طالق رجل lبت وإناألول من فاللبن (2551).2لبن؛

قوالن ففيه والدتها، قرب في حمل لبن بها حدث (2552):3فإن

. األول: لبن أنه أحدهما. اآلخر: البن أنه والثاني

أشهر ستة أو األول، فارق يوم من فأقل سنين ألربع بولد وأتت العدة، في امرأة تزوجت فإنقوالن ففيه صبيا، فأرضعت الثاني نكح يوم من (2553):4فأكثر

. ابنهما: أنه أحدهما. الولد: القافة به ألحقت لمن الولد ويكون للمولود، تبع أنه والثاني

النفقات (2554)1كتاب

شيئان النفقات به تجب ما .(2555):2جامع وملك نسب،نفقات خمس بالنسب وآبائها، ( 2556):3فيجب وأمهاتها األم ونفقة وأمهاته، وآبائه األب نفقة

األبناء نساء ونفقة اآلباء، نساء ونفقة وأوالدهم، األوالد (2557).4ونفقة

نفقات خمس به فيجب الملك الزوجة (2558):5وأما ومملوكة الزوجة، إذا (2559)،6نفقة والمعتدlةحامال أو lة رجعي .(2560)،7كانت وغيرها والطيور كالدواب والحيوانات والمملوك،

ونصف، lمد فلها متوسطا كان وإن وثلث، lمد ولخادمها مدlان، الغني على للمرأة فيجبالبلد قوت غالب من lمد فلها مyعسرا كان وإن ،lمد (2561).8ولخادمها

عليه باالنفاق أولى االبن كان وابنة، ابن اجتمع (2562).1وإذا

نفقة إال الوقت بمضي تسقط النفقات هذه وكل السكنى، له أوجبنا النفقة له أوجبنا ومن(2563).2الزوجة

2548- 4. التحريم – – األوالد وأمهات الزوجات وفي الحرمة، عدم البنات في منها الروضة: األصح وانظرالوهاب 9/10 فتح المحتاج 2/113، مغني ،3/418.2549- 5 . : الحلية التحريم عدم المنهاج 7/372أصحهما ،117..5/32األم 1 -2550الوهاب 2 -2551 المحتاج 2/113فتح نهاية ،7/178 ،179.2552- 3 : . الحلية وانظر األول القالئد 378، 7/377أصحهما المحتاج 2/283، مغني ،3/419.2553- 4 : . الحاوي وانظر الثاني العالئي 394، 11/213أظهرهما قواعد مختصر المحتاج 532، 2/531، مغني ،

3/391.2554- 1.) ( ) النفقات ) باب ب في.2/109الوجيز 2 -2555القصوى 86، 9/83الروضة 3 -2556 الغاية العقود 876، 2/875، جواهر المحتاج 2/214، مغني ،3/446 ،447.2557- 4 : . للماوردي اإلقناع وانظر ابنه زوجة نفقة األب يلزم ال أنه الروضة 144األصح ،9/86.الطالب 169، 168، 2/164المهذب 5 -2558 تحفة للشربيني 347، 2/346، �ناع ا ،2/414 ،143.2559- 6. : خادمتها أي2560- 7. وفاة عن معتدة تكون ال أن بشرطالتنبيه 11/427الحاوي 8 -2561 التذكرة 207، ،138.إن – –: " 1 -2562 سواء عليهما النفقة الله رحمه النووي قال الذكورة، اعتبار على بناء العراقيين اختيار هذا

." أثالثا عليهما فهي اإلرث مقدار اعتبرنا وإن اإلرث، أصل أو القرب، الروضة: اعتبرنا جواهر 9/90وانظر ، .219، 2/218العقود التنقيح 2 -2563 الشرقاوي 100، 99تحرير حاشية ،2/350 ،351.

الحضانة (2564)1كتاب

مسائل ثماني في إال سنين سبع الولد يبلغ لم ما األب من بالحضانة أولى (2565):2األم. " " : أولى: فاألب الولد أمسك أنا منهما واحد كل يقول أن أحدها

. األم: دون مأمونا األب يكون أن والثانية. حرا: األب ويكون األم في الحرية تكمل ال أن والثالثة

. أولى: فاألب بهما الدار افترق إذا والرابعة. أولى: فاألب األم تزوlجت إذا والخامسة

. lة: ذمي واألم مسلما األب كان إذا والسادسة.3(2566)والسابعة / مرتدlة: واألم مسلما األب كان إذا

. إلنسان: ق lبالر ت lفأقر النسب مجهولة األم تكون أن والثامنةألب أخت مع ألم أختا تكون أن إال األب نساء من أولى األم فنساء القرابتان اجتمعت وإذا

أولى واألم لألب األخت كانت (2567).4وأم،

مسائل ثالث في إال غيبته في األب مقام lالجد الحضانة، (2568):5ويقوم. عليه والصالة الميت، وغسل

حكما عشر اثنا بالنسب (2570) (2569):2 1ويتعلlق

. المال: توريث أحدها. الوالء: توريث والثاني

الوصية: تحريم (2571).3والثالث

. الدية: تحمل والرابع. التزويج: والية والخامس

. الميت: غسل والية والسادس. عليه: الصالة والية والسابع

. الحضانة: والية والثامن. المال: والية والتاسع. :lالحد طلب والعاشر

. : القصاص سقوط عشر والحادي. : lة الدي تغليظ عشر والثاني

. : النكاح تحريم عشر والثالث. : الشهادة lرد تحريم عشر والرابع

الجنايات (2572)1كتاب

أشياء ثالثة القصاص فيه يجب ما معتبرة (2573):2جامع والكفاءة والجراح والطlرف، النفس،جميعها (2574).3في

فشيئان النفس في الكفاءة .(2575):4فأما والحرية اإلسالم،

2564- 1.) ( ) الحضانة ) باب ب فيالمذهب 100، 99، 9/98الروضة 2 -2565 المجموع للسيوطي 375-376، األشباه المحتاج 483، مغني ،

3/454 ،455.لـ )3 -2566 (.57نهاية أ( ) منالعالئي 4 -2567 قواعد الروضة 2/544مختصر العقود 9/109، جواهر ،2/235.الطالب 5 -2568 .2/354تحفة2569- 1. ) عشر ) والرابع عشر، الثالث زاد أ في لكن النسختين، في كذاالمذهب – – 2 -2570 المجموع في العالئي lف المصن عن هذا : 241نقل األشباه في والسيوطي ،267.2571- 3. الورثة إجازة على موقوفة جوازها األصح2572- 1.) ( ) الجراحات ) أ في.9/122الروضة 2 -2573القصوى 6/10األم 3 -2574 الغاية التذكرة 2/887، ،143.2575- 4. السابقة المصادر

أشياء فأربعة الطرف في الكفاءة األخصl (2576):5وأما واالسم واإلسالم، (2577)،6الحرية،

. : والجمال المنفعة، شيئان وهو الخلقة، وسالمةأشياء فخمسة الجراح في الكفاءة واالسم (2578):7وأما الخلقة، وسالمة والحرية، اإلسالم،

. والمساحة ،lاألخص. القتل أنواع باب

أنواع أربعة .(2579):8القتل المباح معنى في وقتل ومحظور، ومباح، واجب، : وتارك المحصن، والزاني الطريق، وقاطع والمرتد، الحربي، قتل فخمسة الواجب فأما

الصالة.. : القصاص قتل فهو المباح وأما

. : علlة بال والمستأمن والمعاهnد، المسلم، قتل فهو المحظور وأما. : فيموت القصاص في أو السرقة، في يده تقطع فالرجل المباح معنى في هو الذي وأما

المحظور القتل أنواع بابثالثة المحظور .(2580):1القتل وخطأ عمد، وشبه عمد،

فيه قصاص فال العمد، وشبه الخطأ (2581).2فأما

القصاص ففيه العمد :(2582)3وأما مسألة عشرة سبع في إال :nدn الول والجدة والجد والوالدة، الوالد قتل سفلوا (2583)4أحدها وإن rالولد nدn (2584).5وول

مملوكه: السيد قتل (2585).6والثانية

ولدrه: mأم السيد قتل (2586).7والثالثة

مكاتبه: السيد قتل (2587).1والرابعة

فأسلم: إنسانا الحربي يقتل أن (2588).2والخامسة

مواضع: ثالث في إال الكافر المسلم قتل (2589):3والسادسة

. القولين: أحد على الطريق قطع في يقتله أن أحدها. القاتل: أسلم ثم ا كافر� كافر� قتل أو والثاني

. آخر: قول وفيه القاتل، أسلم ثم ذميا مرتد قتل أو والثالثمسائل: ثالث في إال nالعبد الحر قتل (2590):4والسابعة

. الطريق: قطع في يقتله أن األولى. القاتل: يعتق ثم عبدا عبد يقتل أن والثانية

بالرlق: / lأقر ثم عبدا النسب مجهول قتل إذا .5(2591)والثالثة إلنسان مرتدا: يقتل أن (2592).6والثامنة

السالك 5 -2576 األخيار 173عمدة كفاية الطالب 100، 2/98، تحفة المنان 356، 2/355، فتح ،398.2577- 6. : وهكذا باإلبهام واإلبهام بالخنصر، والخنصر باليسرى، واليسرى باليمنى، اليمنى أيالمحتاج 7 -2578 ومغني السابقة، .4/25المصادر2579- 8 : العالئي قواعد مختصر في المصنlف عه lفر وما األنواع هذه التنقيح 548، 2/547انظر تحرير ،101،

للشربيني المحتاج 2/153اإلقناع مغني القليوبي 4/3، حاشية الشبراملسي 4/95، حاشية حاشية 7/254، ، .5/3الجمل .122المنهاج 2580-1الوهاب 2 -2581 .2/126فتحالبيان 3 -2582 .287غاية2583- 4.) ( ) والولد ) أ في.12/22الحاوي 5 -2584المحتاج 6 -2585 .4/17مغني2586- 7. السابق المصدر2587- 1. السابق المصدرالمحتاج 2 -2588 .7/268نهايةالروضة 450، 7/449الحلية 3 -2589 األخيار 9/150، كفاية الطالب 2/99، تحفة ،2/359.الطالب 6/26األم 4 -2590 تحفة ،2/359.لـ )5 -2591 (.58نهاية أ( ) من.2/125الوجيز 6 -2592

محصنا: زانيا يقتل أن (2593).7والتاسعة

الصالة: تارك يقتل أن (2594).8والعاشرة

: الطريق قاطع يقتل أن عشرة (2595).1والحادية

: lهم زي على الكفار بين مسلما يرى أن عشرة كافر (2596)2والثانية أنه على (2597).3فيقتله

: فقدlه ملفوفا ضرب إذا عشرة إنسان (2598)4والثالثة هناك ليس أنه وعنده (2599)،5نصفين،

آخر قول (2600).6وفيه

: مخل�ى المسلم قتل إذا عشرة أحد (2601)7والرابعة على بإسالمه يعلم ولم االرتداد بعد(2602).8القولين

: عبد ونصغه lحر نصفه من قتل إذا عشرة (2603).9والخامسة

: ولده ولد أو القاتل، ولد المقتول lولي ويكون إنسانا يقتل أن عشرة (2604).10والسادسة

: المقتول دم بعض ورث إذا عشرة : (2605)،11والسابعة yأحد يقتل أن مثلعلى القصاص ويسقط األب، قاتل دون األم قاتل قتل أمmهما، قتل والثاني أباهما، األخوين

. القود األم قاتل وعلى أوال قتل ألنه األب؛ قاتلالقتل موجب باب

أربعة (2606):1القتل

. : والمباح: الواجب قتل مثل شيئا، يوجب ال أحدها : نفسnه: الرجل قتل مثل آخر، شيئا يوجب وال الكفارة يوجب tل (2607)،2والثاني قت أو عبده، أو

. كافر أنه تقدير على الحرب دار في nالمسلم r المسلمقولين: – على بدل؟ أو أصل الدية وهل الدية أو القصاص يوجب قتل وهو – (2608)3والثالث

. عمدا المحظور القتلالدية: يوجب قتل العمد (2609)،4والرابع شبه أو الخطأ قتل (2610).5وهو

والمال والقصاص العفو بين mر مخي فهو القصاص في حق له من lأربع (2611)6وكل في إال(2612):7مسائل

دون: والقصاص العفو بين بالخيار فهو القاتل، يمت ولم القاتل يدي lالولي يقطع ألن أحدهاالمال.

بالخيار: lالولي فإن أكثر، أو الدية مثل الجناية وأرش ومات أعتق ثم عبد على جنى إذا والثاني. للسيد المال كان المال اختار فإن المال، أو القصاص أو العفو بين

2593- 7 : . : األم وانظر القصاص يجب وقيل األصح، القصوى 6/32على الغاية ،2/885..9/148الروضة 8 -2594الطالب 1 -2595 .2/359تحفة2596- 2. : الهيئة ي lالزالمحتاج 3 -2597 .7/264نهاية2598- 4. : وقطعه شقlه أي2599- 5. الدية لتلزم بيمينه الولي قول القول لكن القولين، أظهر الروضة: هذا الزوايا 9/209وانظر خبايا ، المحتاج 406، 405 مغني ،4/38.المذهب 6 -2600 والمجموع السابقة، .1/313المصادر2601- 7. : حبسه من مطلقا أي.174، 2/173المهذب 8 -26022603- 9 : . : الحلية وانظر منه يقتص وقيل القولين، أصح الوكيل 7/451هذا البن األشباه ،1/336..9/152الروضة 10 -26042605- 11 : الروضة القصوى 154، 9/153انظر الغاية الطالب 2/889، تحفة المحتاج 2/358، مغني ،4/19.العالئي 381، 9/380الروضة 1 -2606 قواعد مختصر للسيوطي 550، 549، 2/548، األشباه نهاية 483، ،

الجمل 386، 7/385المحتاج حاشية ،5/102.2607- 2. : . السابقة المصادر انظر تركته من فتخرج األصح، على2608- 3 . : األخيار كفاية الثاني المحتاج 2/109أصحهما مغني ،4/108.2609- 4. والكفارة 2610- 5.) ( ) الخطأ ) شبه أو أ فيالمنذر 12، 6/11األم 6 -2611 البن اإلقناع ،1/355.السبكي 7 -2612 البن للسيوطي 388، 1/387األشباه األشباه الطالب 486، تحفة ،2/362 ،363.

بل: المال إليه yدفع ي لم المال اختار فإن القصاص؛ للسيد فإن rل قyت إذا المرهون العبد والثالثمكانه رهنا (2613).1يجعل

يكن: لم المال اختار فإن قتل، شاء وإن عفا شاء إن الخيار فله عبدnه عبدyه يقتل أن والرابعذلك .3(2615) /(2614)2له

القتل يباشر ولم القصاص يلزمه من باب: اثنان القتل مباشرة غير من القصاص يلزمه ومن

القتل: على المyكرrه قوالن (2616)،4أحدهما ه nكرyالم (2617).5وفي

رجع: ثم بشهادته قتل إذا الزور شاهد (2618).6والثاني

العبيد على الجناية بابمسائل سبع في إال lالحر على الجناية مثل العبد على (2619):1والجناية

. الحر: به yقتل ي ال أن أحدها. lة: حري فيه من به yقتل ي ال والثانية

. القيمة: فيه تجب والثالثة. نفسه: ضمان في أوصافه yعتبر ت والرابعة

. واألنثى: الذكر بين يختلف ال والخامسة. البلد: نقد جنايته في يجب والسادسة

القسامة: فيه تجب ال (2620).2والسابعة

القتل في الشركة باب: أوجه ثالثة على تتفرع القتل في والشركة

فهو: / الشركاء من أحد عن القصاص yسقط ت ال شركة بال 3(2621)أحدها عمدا القتل وهو حرام،(2622).4شبهة

: خطأ: شبه أو � خطأ قتل أحدهما يكون ان وهو عنهما، القصاص يسقط (2623).5والثاني

ضربين: على وهو اآلخر، دون أحدهما عن القصاص يسقط (2624):1والثالث

. عليه: القصاص وجوب الستحالة عنه القصاص سقوط يكون أن أحدهما. القاتل: في �ى لمعن يكون أن والثاني

: أو حية، أو سبع�، يشاركه أن فهو عليه، القصاص وجوب الستحالة القصاص يسقط ما فأما. نفسه المقتول

: أو جدlه، أو المقتول، أب الشريكين أحد يكون أن مثل فهو القاتل، في �ى لمعن هو الذي وأما . آخر قول والمجنون الصبي وفي مجنونا أو صبيا يكون أو عال، وإن جدlته أو (2625).2أمه،

طويل ترتيب والسبع الحية مسألة آخر (2626)،3وفي موضع في (2627).4ذكرناه

النفس دون ما على الجنايات باب

2613- 1 . األم األصح الوكيل 6/28على البن األشباه ،2/388.السبكي 2 -2614 البن .1/388األشباهلـ )3 -2615 (.24نهاية ب( ) منالوهاب 2616-4 المحتاج 2/127فتح مغني ،4/9.2617- 5 . : الروضة القصاص وجوب المنثور 9/135أصحهما ،1/188.العقود 214التنبيه 6 -2618 جواهر ،2/257.2619- 1 : المذهب المجموع وانظر lف، المصن عن والسيوطي العالئي للسيوطي 98نقلها األشباه ،229.2620- 2. . السابقين المصدرين وانظر العبد في القسامة جريان األصحلـ )3 -2621 (.59نهاية أ( ) منالمحتاج 12/127الحاوي 4 -2622 مغني ،4/12..6/24األم 5 -2623الحاوي 42، 6/41األم 1 -2624 الروضة 129، 12/128، المحتاج 162، 9/161، نهاية ،7/275 ،276.الحلية 12/130الحاوي 2 -2625 المحتاج 458، 7/457، مغني ،4/21.2626- 3. : السابقتين الحاشيتين في السابقة المصادر انظر2627- 4. هذا غير األخرى lفاته مصن من آخر موضع في ذكرها إلى بذلك يشير

ضربان (2628)5والجناية النفس دون ما (2629):6على

. القصاص: وفيه yقطع ي طرف أحدهماضربين: على وهو ،lشقy ي جرح (2630):1والثاني

الموضحة: مثل القصاص، فيه سائر 2(2631)أحدهما في الموضحة وهل والوجه، الرأس فيوجهين على والوجه؟ الرأس في الموضحة مثل (2632).3األعضاء

. فيه: قصاص فال الجراحات من ذلك سوى ما والثانيالقصاص كيفية باب

الورثة من الرجال إلى lته (2633)،4والقصاص كيفي عرفوا إذا صاحبهم rل قyت كما إال (2634)5يقتلونيموت حتى خشبة فيه lدسy ت فإنه بالوطء قتل يكون (2635).6أن

بالجائفة قتله (2637):1وجهان ففيه (2636)7فإن

. بمثلها: yقاد ي أحدهما. رقبته: yضرب ت والثاني

الديات كتابنوعان .(2638):1الدية ومyخفlفة مyغلlظة،

أثالث خلفة (2639):2فالمغلlظة وأربعون جnذnعnة، وثالثون حrقlة، .(2640)3ثالثون أوالدها بطونها فيأخماس لبون، (2641):4والمخفlفة ابن وعشرون لبون، بنت وعشرون مخاض، بنت عشرون

. جذعة وعشرون حrقlة، وعشرونأشياء ثالثة في الدية .(2642):5وتجب والجراح والطرف، النفس،

أشياء عشرة وهي الدية، كل فيه يجب ما فمنها المنافع، باختالف ذلك يختلف (2643):6ثم

والمارrن م، lوالش واإلفضاء (2644)،7النفس، والحشفة، والكالم، وكسر (2645)،8واللسان، والعقل،. آخر جلد ينبت لم إذا الجلد وسلخ الص|لب،

2628- 5.) ( ) ضربين ) على وهو ب فيالمزني 6 -2629 المهذب 348مختصر ،2/178. التنبيه 12/148الحاوي 1 -2630 األخيار 215، كفاية العقود 101، 2/100، جواهر القالئد 2/252، ،2/312 ،313. 2631- 2. : وتكشفه العظم توضpح حتى تشقlه الرأس في تكون جة lالش هي البن: الموضحة المغني وانظر

المنير 1/584باطيش المصباح ،662. 2632- 3 : . : الحلية وانظر والوجه الرأس في كالموضحة أنها المنهاج 7/473أصحهما ،124.2633- 4 . الحلية الورثة لجميع ثبوته الروضة 7/486الصحيح ،9/214. الحاوي 6/66األم 5 -2634 القصوى 140، 12/139، الغاية المنان 2/895، فتح ،396. 2635- 6. بالسيف – – يقتل أنه الصحيح وهو الثاني والوجه وجهين، أحد هذا2636- 7. : البطن جدار أو الصدري القفص اخترقت إذا والبطن والظهر الصدر حدود في الجرح الجائفة

باطيش: البن المغني المصباح 2/584وانظر الفقهاء 115، لغة معجم ،157. المنهاج – – 1 -2637 في وصحح األكثرين، عند األظهر أنه وذكر األول، الروضة في الله رحمه النووي ح lرج

. أعلم. والله الحلية: الثاني الروضة 6/497وانظر المنهاج 9/231، ،125. األخيار 1 -2638 .2/102كفايةالمنان 1/543اإلرشاد 2 -2639 فتح ،399. 2640- 3 : واللغات األسماء تهذيب .3/1/97انظرللشربيني 2/140الوجيز 4 -2641 اإلقناع ،2/161.التنقيح 271، 263، 9/255الروضة 5 -2642 تحرير ،104. المنذر 6 -2643 البن للسيوطي 363، 1/362اإلقناع األشبه الوهاب 486، فتح ،2/140.2644- 7 . : الزاهر أعاله في التي القصبة دون األنف لحم من الن ما .368المارrن2645- 8 : : بين الحاجز رفع وقيل األصح، على ودبرها المرأة في الجماع مسلك بين الحاجز رفع اإلفضاء

: . الروضة وانظر البول ومخرج الجماع المنير 9/303مسلك المصباح ،476.

شيئا عشر خمسة وهي الدية، نصف فيه يجب ما واألذن، (2648)،3السمع: 2 (2647) (2646)1ومنهاوالبصر والمrنخر، واألنف، المرأة –(2649)،4والعين، وحلمة جل، pوالر واليد، واللحيان، فة، lوالش

حكومة – الرجل حلمة .(2650)،5وفي الكالم ونصف اللسان، ونصف فtر، الش| واأللية، والخصية،الدية ثلث فيه يجب ما : (2651)،6ومنها المأمومة وثلث (2652)،7وهو اللسان، وثلث والجائفة،

الكالم.الدية ربع فيه يجب ما .(2653)،8ومنها : العين جفtن وهو

الدية عشر ونصف الدية عشر فيه يجب ما : (2654)،9ومنها المنقpلnة (2655).10وهو

يجب ما وهو (2656)11ومنها الدية، عشر .(2657):12فيه الرpجل وأصبع اليد، أصبعالدية عشر نصف فيه يجب ما : /(2658)،1ومنها اإلبهام وأنملة والسن، الموضحة، (2659).2وهو

العواقل بابيتحمlلون الذين : (2660)3والعواقل أربعة إال العصبات هم عال، (2661):4الدية وإن والجد األب،

سفل وإن االبن وابن (2662).5واالبن،

مسائل عشر في الدية يتحمlلون عبدا (2663):6وال وال عمدا، يتحمlلون صلحا، (2664)،7ال والمن عن وال كفر، إلى كفر من انتقل من عن وال ،lمرتد عن وال عبد، عن وال واعترافا،

فأصاب (2665)8رمى كافر اإلسالم (2666)9وهو في (2667)،10بعد عاقلته واختلفت أسلم من عن والالقتل ثم (2668)،11وقت lيرتد ثم يجرح من عن آخر (2669)،1يسلم وال قول (2670).2وفيه

الدية تبعيض باب

2646- 1.) ( ) عشر ) أربعة أ فيالسنة 146-2/143الوجيز 2 -2647 شرح المهذب 197، 10/196، السالك 204، 2/203، عمدة اإلرشاد 175، ،

الطالب 2/300 تحفة ،2/371.2648- 3. واحدة أذن من2649- 4. واحدة عين منالمحتاج 5 -2650 .77، 4/66مغنيالتنقيح 6 -2651 المحتاج 104تحرير مغني ،4/58 ،59.2652- 7. : : الدماغ pأم إلى فتصل الرأس في تكون الشجة وهي األمmة لها ويقال الزاهر: المأمومة، وانظرباطيش 366 البن المغني المصباح 1/584، ،23.المنذر 8 -2653 البن للسيوطي 1/361اإلقناع األشباه ،487..224التنبيه 9 -26542655- 10. : العظم منها ينقل التي الشجة باطيش 366الزاهر المنقpلة البن المغني المصباح 584، ،623.2656- 11.) ( :) ... ب ) من جميعه أسقط الرجل يجب ما ومنهاالمزني 12 -2657 .352مختصرالعالئي 1 -2658 قواعد .2/566مختصرلـ )2 -2659 (.60نهاية أ( ) من2660- 3.) ( ) يتحملون ) ال أ في2661- 4.) ( ) األربعة ) أ فيالسالك 5 -2662 المحتاج 175عمدة مغني ،4/95.للماوردي 2/200اإلشراف 6 -2663 اإلقناع المهذب 166، التنقيح 2/213، تحرير ،105.2664- 7 : . : األم وانظر العبد تحمل العاقلة أن األظهر لكن قول، الحلية 6/127هذا المنهاج 7/592، ،129.2665- 8.) ( ) زنى ) ب في2666- 9. : إليه المرمي أصاب أي.354، 9/52الروضة 10 -26672668- 11.) ( ) القتل ) وقت ب في2669- 1 : يسلم ثم الردة، على ويبقى الجارح، يرتد ثم إنسانا مسلم يجرح أن وصورتها تفصيل، المسألة في

على بقي وإن العاقلة، على الدية بوجوب بعضهم جزم فقد المتخللة الردة زمان قصر فإن المجروح، فيموتعلى تجب؟ من على اختلفوا لكن الدية، وجبت المجروح ومات أسلم ثم الجرح مثله في يسري زمانا الردة

قولين: : الدية،: نصف العاقلة على الثاني والقول الروح، خروج وكذا اإلسالم، حال الجناية ألن العاقلة على أنها األول

. الجاني مال في اآلخر والنصفالمهذب: الحلية 2/213وانظر الروضة 7/597، ،9/354.

2670- 2. السابقة المصادر

: يتحمل بعضها مسائل خمس في الدية .(2671)3وتبعيض القاتل غير يتحمل وبعضها القاتل،عبد: ونصفه حر نصفه من (2672).4أحدها

القولين: أحد في مات ثم أسلم ثم lارتد ثم جنى إذا (2673).5والثانية

عاقلته: فإن عليه، المجني مات ثم أسلم، ثم موضحة يهودي أو نصراني جنى إذا والثالثةالجاني مال في والباقي الموضحة، دية (2674).6يضمنون

المرتد،: أسلم ثم عليه، المجني ومات ارتد، ثم يدا قطع إذا المسلم والرابعةبعضها وعاقلته الدية يضمن المرتد آخر (2675)،1فإن قول .(2676):2وفيه للعاقلة جميعها أن

. بعد: فيما وتذكر االصطدام مسألة في (2677).3والخامسة

الدية تغليظ بابمواضع خمسة في الدية البلد: 5(2679) (2678) 4وتغلlظ في قتل وإذا العمد، وشبه العمد، في

. األرحام ذوي وفي الحرام، الشهر وفي الحرام،مسائل ثالث في الخطأ دية العمد دية (2680):6وتفارق

. مغلlظة: أنها أحدها. العاقلة: تتحمlلها ال والثانية

. معجmلة: أنها والثالثةالعواقل على مؤجlلة أنها في الخطأ دية ومثل مغلlظة، أنها في العمد دية مثل العمد شبه ودية

7.(2681)

االصطدام باب: أوجه سبعة على واالصطدام

ونصف: صاحبه، دية نصف منهما واحد كل عاقلة فعلى فماتا الراكبان، يصطدم أن أحدهادابته مالهما (2682)1قيمة (2683).2في

قوالن: ففيه غلبتاهما، الدابتان تكون أن (2684):3والثاني

. ذكرنا: كما الضمان يجب أحدهما. الضمان: عليهما يجب ال والثاني

ذكرنا: ما فحكمهما اصطدمتا إذا السفينتان (2685).4والثالث

دية: نصف منهما واحد كل فعلى القفا على سقطا فإن اصطدما، إذا الماشيان والرابعالقفا على واآلخر الوجه على أحدهما سقط وإن دمهما، بطل الوجه على سقطا وإن صاحبه،

القفا على سقط من دون الوجه على سقط من دم (2686).5انهدر

على: الواقف على الدية ووجبت هnدnر، الماشي دية فإن وواقف، ماش اصطدم إذا والخامسالوجه على أو القفا على يقع أن بيت ذلك في الحكم يختلف وال الماشي، (2687).6عاقلة

2671- 3.) ( : يتحمlله واألوtلى الموضعين، في النسختين في كذاالشرقاوي 4 -2672 .375، 2/374حاشيةرقم )2673-5 حاشية انظر المسألة، هذه على الكالم .1سبق السابقة( .9/353الروضة 6 -2674.9/354الروضة 1 -26752676- 2. السابق المصدر2677- 3. التالية الصفحة في اآلتي االصطدام مبحث انظر2678- 4.) ( ) خمس ) ب فيالساجد 12/217الحاوي 5 -2679 إعالم ،167.السالك 6 -2680 األخيار 174عمدة كفاية للشربيني 2/98، اإلقناع ،2/161.2681- 7. السابقة المصادر2682- 1.) ( :) ب ) من أسقطت مالهما فيالمزني 2 -2683 العقود 354مختصر جواهر ،2/279.2684- 3 . الروضة األول منهما الطالب 9/331المذهب تحفة ،2/377.القصوى 6/91األم 4 -2685 الغاية ،2/901.2686- 5. القفا أو الوجه على السقوط بين التفصيل عدم المذهب في األم: المشهور الحاوي 6/91وانظر ،

التنقيح 12/324 ،197. أ/ المزني 6 -2687 التنقيح 354مختصر تحرير ،106.

دية: وتجب هnدnرا، الجالس دية كانت الجادlة الطريق على جالسا ماش اصطدم إذا والسادسالجالس عاقلة على (2688).1السائر

رموا: / إذا واحد 2(2689)والسابع كل دية من yهدرy ي فإنه جميعهم، على الحجر فرجع بالمنجنيقالباقين عاقلة على باقيها م nقسy وي جنايته، بحصة (2690).3منهم

الجنين دية باب : ثالثة والجنين

ة: lرyغ وفيه الحرة، جنين yقسnم (2691):4أحدها وي دينارا، بخمسين العلماء وقدlره أمة�، أو عبد�الميراث (2692).5قسمة

لسيده: أنثى أو كان ذكرا أمه قيمة عشر وقيمته األمة، جنين (2693).6والثاني

بعضه: المعتضق باب في ذكرناه وقد بعضه، معتقا يكون أن (2694).7والثالث

الكفارة تجب جميعها (2695).1وفي

مات ثم حيا ألقته فإن ميتا، ألقته إذا القيمة (2696)2وهذا أو الدية ثم (2697)،3ففيه مدة عاش فإنجنايته من يمت لم أنه الجاني قول فالقول (2698).4مات

اآلدمي خلق من شيء فيه lن يتبي أن جنينا يكون ما ويتم (2699)،5وأقل العدة، تنقضي وبهله ولد أم وتصير (2700).6االستبراء،

القسامة بابالقسامة شرائط (2701)7وتجوز (2702):8بخمسة

nوnث ل هناك يكون النفس، (2703)،9أن في الدعوى تكون وأن معينين، على الدعوى تكون وأنقوالن األطراف المدlعي (2704)،10وفي يحلف وأن مختلطين، عليهم المدmعى يكون ال وأن

الميراث خمسين من حصته بقدر واحد كل حلف عددا كانوا فإن اليمين (2705)،1يمينا، .2وتجبر(2706)

عليهم المدعى على اليمين رد يحلفوا لم أقاويل (2707)،3فإن ثالثة (2708):4وفيه

. واحدة: يمينا منهم واحد كل يحلف أحدها

2688- 1 : الحاوي الحلية 331، 12/330انظر الروضة 7/531، الطالب 327، 9/326، تحفة ،2/379.لـ )2 -2689 (.61نهاية أ( ) منالقصوى 6/91األم 3 -2690 الغاية المنهاج 2/901، ،128.المنير 4 -2691 .445المصباح2692- 5 : . : األم وانظر فضة أو ذهب من بلغت ما اإلبل من خمس قيمة تجب الجديد ،11، 5/110القول

الحلية 12/397الحاوي ،7/545.األخيار 2/206اإلشراف 6 -2693 كفاية ،2/107.ص 7 -2694 : 422انظر . الروضة وانظر للسيدين أمه قيمة عشر فيه أن والحكم الكتاب، هذا .9/372من.12/391الحاوي 1 -26952696- 2.) ( ) ماتت ) أ في.223التنبيه 3 -2697المنذر 4 -2698 البن القصوى 1/369اإلقناع الغاية ،2/911..2/197المهذب 5 -2699الروضة 12/386الحاوي 6 -2700 الشرقاوي 8/376، حاشية ،2/380.2701- 7.) ( ) شرائط ) بخمس إال القسامة تجوز وال ب فيالمنهاج 159، 2/158الوجيز 8 -2702 القصوى 130، الغاية العقود 2/913، جواهر المنان 2/279، فتح ،405.2703- 9: . : : وانظر القوة وهو اللوnث من مأخوذ ،yهnدقrص الظن على yغلpب وت المدعي، جانب تقوي قرينة lلوث ال

التنبيه ألفاظ المصباح 339تحرير الفقهاء 560، لغة معجم ،394.2704- 10 . : المحتاج مغني األطراف في قسامة ال .4/114أصحهما.6/101األم 1 -2705المحتاج 2 -2706 .7/395نهايةللماوردي 3 -2707 المنان 167اإلقناع فتح ،406.2708- 4 : : الحاوي وانظر الثاني التنقيح 25، 13/24أصحهما للشربيني/ 197، اإلقناع .2/174ب،

خمسين: / منهم واحد كل يحلف .(2709)5والثاني يمينا يمينا: خمسين كلهم يحلف (2710).6والثالث

الدية استحق المدعي حلف (2711).7ومتى

يسقط قولين (2712)8وهل على بالقسامة؟ (2713).9الدم

مسألتين في إال يمينا خمسين على القسامة في اليمين تزيد (2714):10وال

. اليمين: جبر من ذكرنا ما إحداهما. األيمان: وابتدأ مقامه، وارثه فقام األيمان، تمام قبل فيموت يحلف أن والثانية

الساحر أحكام باب " : " " : وقد يقتل، قد قال أو يقتل، أن البد سحري قال فإن عنه، سألناه بسحره، الساحر قتل إذا

:" منه نقتص فإنا yوعمدت يقتل، أنه والغالب يقتل، " (2715)،1ال " : أو يقتل ال أخطأت؛ قال فإن " منه: " يقتص ال يقتل ال أنه والغالب اليقتل، وقد يقتل، قد ماله (2716).2قال في الدية ؛3وتكون

كافرا (2717) كان له معتقدا بالسحر عمل من (2718).4ألن

المرتد أحكام بابقوالن الصالة وتارك المرتد، (2719):5وفي

. الوقت: في يقتالن أحدهما. أيام: ثالثة بهما lى yتأن ي والثاني

مسألة عشرة اثنتي في األصل كفر حكم الردة حكم ويؤاخذ (2720):1ويفارق دينه، على lيقر الوال العدة، انقضاء قبل يسلم أن إال أنكحته وتبطل ابتداء�، نكاحه يصح وال المسلمين، بأحكام

ملك له يستقر وال دمه، yهدر وي ذبيحته، وال (2721)،2تحل عليه، yمن ي وال yفادى، ي وال yسبى، ي وال. يورث وال يرث،

قولين على القتال؟ في للمسلمين أتلفوا ما الردة أهل يضمن (2722).3وهل

أحكام / السكران (2723)4بابالحrشمة ترك السكران lذلك (2724)5وحد قبل منه يحتشم كان ما (2725).6عن

لـ )5 -2709 (.25نهاية ب( ) من2710- 6. :) بتمامه ) الثالث القول ر lكر ب فيالوهاج 7 -2711 .513السراج2712- 8. ) ( ) كذا ) بشاط أ في2713- 9 : . : الروضة وانظر قصاص وال الدم، يسقط األظهر .10/23الجديدالتنقيح 13/42الحاوي 10 -2714 تحرير ،107 ،108.المهذب 13/98الحاوي 1 -2715 القالئد 2/177، ،2/311.2716- 2. السابقة المصادرمسلم 9/347الروضة 3 -2717 صحيح شرح ،14/176.المهذب 1/293األم 4 -2718 الحلية 2/224، ،7/635.2719- 5 : : في - – rل قyت وإال تاب إن أظهرهما قوالن قدرها وفي المرتد، استتابة وجوب المذهب من الصحيح

. : الحال في قتل وإال صلى فإن تركها، إن بالقتل yتوعmد وي بفعلها، يؤمر فإنه الصالة تارك وأما وانظر الحال، : السنة شرح في المسألتين الروضة 2/180تفصيل األخيار 10/76، كفاية العقود 126، 2/123ن جواهر ،

المحتاج 2/313 مغني ،1/327 ،4/139.العالئي 1 -2720 قواعد للسيوطي 571، 2/570مختصر والنظائر األشباه ،526.2721- 2 : : تبيlن عليها مات فإن موقوف، أنه واألظهر الردة، بنفس يزول بل ملك له يستقر ال أنه قول هذا

. المحتاج مغني الردة حين من .4/142زواله2722- 3. : الضمان وجوب بعضهم ورجlح الضمان، يجب ال أصحهما

الحاوي: المهذب 13/182وانظر الحلية 2/224، المحتاج 630، 7/629، مغني ،4/143.لـ )4 -2723 (.62نهاية أ( ) من2724- 5. : الحياء الحrشمةوانكشف .8/62الروضة 6 -2725 المنظوم، كالمه اختل الذي أنه السكران، lحد في الشافعي عن نقل لكن

. المكتوم ه lسر ." " : الشرب قبل عليه yغلnب ي يكن لم ما بعض في عقله على yغلnب ي أن قال أنه المنذر، ابن ونقل. " " : ذلك غير وقيل ، وأفعاله أقواله تنتظم فال أحواله، تختلط الذي عنه النووي السلطانية: وقال األحكام وانظر

اإلشراف 229 الروضة 2/90، الوهاب 8/62، فتح المحتاج 2/72، مغني ،3/279.

وإسالم، ووصية، وهبة، وعتاق، وطالق، وبيع، وجراح، طريق، وقطع قتل، من يفعله ما وكلوعليه له فيما نافذة كلها فإنها وعقد (2726).1ورrدmة،

آخر قول .(2727):2وفيه ذلك من شيء ينفذ ال أنهقضاها أفاق فإذا يفيق، حتى السكر حال في يصلي (2728).3وال

يفيق حتى yستتب ي لم برrدmته حكمنا حتى (2729)،4ومتى الس|كر حال في lحد عليه يقام ال وكذلك(2730).5يفيق

. اإلكراه باب} { : rانnيمr tاألr ب rن� مyطtمnئ yهy tب وnقnل nهrرt ك

y أ tنnم mالr إ تعالى الله (2731).6قال

يمين، أو عتاق، أو طالق، أو العقود، من عقد أو خلع، أو نكاح، أو رهن، أو بيع، على yكره أ منشيء ينفذ لم باإليمان مطمئن قلبه وكان رrدlة أو إفطار، (2732).7أو

الباطن في بنشاط إال يحصل ألنه الزنا؛ في إكراه (2733).1وال

القولين أحد على rل قت مكرها ه nغير قتل مجاعة (2734)،2فإن في ليأكله قتله لو (2735).3كما

الجهاد باب. : المشركين وقتال المسلمين، قتال ضربان والقتال

: ضربين فعلى المشركين قتال فأما. الحرب: أهل قتال أحدهما

دlة: pالر أهل قتال (2736).4والثاني

باإلسالم إال منهم yرضى ي وال ومyدبرين، مقبلين yقاتلون في الحرب أهل قتال قبل بقتالهم yبدأ وي . الجزية فيبذلون كتاب أهل يكونوا أن إال الحرب، أهل وكذلك السيف (2737).5أو

واالسترقاق والقتل، والفداء، ، pالمن بين بالخيار فيه فاإلمام منهم ر rسy أ من (2738)6وكل

يقتلون ال فإنهم والمجانين والصبيان النساء لم – (2739)،1إال إذا والرهبان الفاني الشيخ وفيقوالن – تدبير وال رأي لهم (2740).2يكن

العدو بهم أحاط إذا الكافlة على فرضا ويصير الكفاية، على فرض (2741).3والجهاد

2726- 1. المذهب من الصحيح الروضة: هذا المنثور 8/62وانظر للسيوطي 2/205، األشباه ،216 ،217، المحتاج .4/137، 3/279مغني

2727- 2. السابقة المصادر.3/6المجموع 3 -27282729- 4 . المحتاج مغني سكره حال استتابته صحة الوجهين وأصح اإلفاقة، زمن إلى استتابته تأخير ينتدب

4/137.الوهاب 190المنهاج 5 -2730 فتح ،2/166.اآلية )6 -2731 .106من النحل( سورة منللشافعي 7 -2732 القرآن للهراسي 298، 1/224أحكام القرآن أحكام الروضة 4/177، التنزيل 8/56، معالم ،

الوكيل 5/46للبغوي البن األشباه المجموع 2/356، المنثور 160، 9/159، للسيوطي 1/188، األشباه ،203-207.عند 1 -2733 الطبيعة تقتضيه االنتشار ألن الزنا؛ على اإلكراه تصور الصحيح أن الشافعية فقهاء بعض ذكر قد

. الزنا على المكره على الحد وجوب عدم الوجهين وأصح النهذب: المالمسة، العلماء 2/267وانظر حلية ، المحتاج 8/13-14 مغني ،4/145.،ص 2 -2734 المسألة سبقت وقد أظهرهما، .354وهو القصاص يلزمه من باب فيالمحتاج 3 -2735 .4/9مغني2736- 4.) ( :) ... ب ) من أسقط الردة والثانيللماوردي 5 -2737 الحاوي 175اإلقناع ،13/442 ،443 ،444.للهراسي 6 -2738 القرآن المهذب 4/399أحكام السنة 236، 2/235، شرح السالك 11/77، عمدة ،178،

المحتاج .4/228مغني2739- 1. rلوا يقات أن المنذر إال البن التنبيه 464، 2/463اإلقناع السنة 232، شرح مسلم 11/47، صحيح شرح ،

12/48.2740- 2 : . : الحلية وانظر القتل جواز المنهاج 7/650أظهرهما ،137.ص 3 -2741 المسألة هذه على الكالم .93سبق الكتاب هذا من

كتابه – – في تعالى الله ذكرهم من على جهاد : } (2742)،4وال عnلnى وnال rاءnفnالض|ع عnلnى nسt nي ل وهماآلية...{ ضnى tرnمt (2743).5ال

أضرب (2744)6وأما ثالثة فعلى المسلمين (2745):7قتال

. البغي: أهل قتال أحدها. الخوارج: قتال والثاني

. الطريق: قطاع قتال والثالثyذفlف ي وال مyدبرهم yتبع ي وال مدبرين، غير مقبلين yقاتلون في والخوارج البغي أهل قتال 1(2746)فأما

جريحهم (2747).2على

جريحهم على yذفlف ي وال األرض، من yنفnوا ي أو يتفرقوا، حتى فيتبعوا الطريق قطاع (2748)،3وأما

أيديهم في ما منهم وأخذنا أموالهم، من أيدينا في ما عليهم رددنا أوزارها الحرب وضعت فإذاأموالنا (2749).4من

قولين على ومال؟ نفس من أتلفوا ما البغي وأهل الخوارج يتبع (2750):5وهل

شرائط ثالث وجدت إذا البغي أهل بحكم لهم نحكم وأن (2751):6وإنما تأويل، لهم يكون ألنقاطع حكم حكمهم كان الشرائط هذه بعض عدم فإن شوكة، لهم تظهر وأن إماما، ينصبوا

(2752).7الطريق

nر السي (2753)1كتاب

مالكها كان المسلمين أموال من الكفار أحرزه ما وبعدها (2754)2وكل القسمة قبل بها ،3أحقأحرزه (2755) ما يخمlس (2756)4وكل غنيمة فهو والغلبة بالقهر أموالهم من إال (2757)5المسلمون

للقاتل فإنه القولين (2758)6السلب أحد (2759).7في

ديارهم في طعامهم من أكلوه ما المغنم (2760)8وأما إلى باقيه lرد خرجوا وال (2761)،9فإذافئة إلى pزا متحي أو لقتال، فا lمتحر إال كافر عن مسلم إال (2762)،10ينحرف كافر كل yقتل وي

ذكرنا كما (2763).11خمسة

للشافعي 4 -2742 القرآن للماوردي 25، 24، 2/23أحكام والعيون النكت التنزيل 392، 2/391، معالم ، .4/84للبغوي 2743- 5 { : rذnا إ ج� nرnح nونyقrفt yن ي مnا nونyدrجn ي ال nينrذm ال عnلnى وnال ضnى tرnمt ال عnلnى وnال rاءnفnالض|ع عnلnى nسt nي ل تعالى قوله

. nتtلyق tمyهn nحtمrل rت ل nكtوn تn أ مnا rذnا إ nينrذm ال عnلnى وnال حrيم� nر غnفyور� yهm وnالل rيل� ب nس tنrم nينr ن rسtحyمt ال عnلnى مnا rهr ول yس nرnو rهm rل ل nصnحyوا ن

( } اآليتان nونyقrفt yن ي مnا nجrدyوا ي lالn أ � نا nزnح rعtمmالد nنrم yيضrفn ت tمyهy yن عtي

n وnأ mوtا nوnل ت rهt nي عnل tمy yك حtمrلn أ مnا yدrج

n أ سورة( 92، 91ال من...{ التوبة. { : اآلية من ج� nرnح rيضrرnمt ال عnلnى وnال ج� nرnح rج nرtع

n tاأل عnلnى وnال ج� nرnح nعtمnى tاأل عnلnى nسt nي ل تعالى 17وقوله. الفتح سورة من

2744- 6.) ( ) البغي ) أهل كتاب أ فيالتنقيح 7 -2745 .110تحرير2746- 1 . : التنبيه ألفاظ تحرير قتله وتعجيل عليه اإلجهاز الجريح على .322التذفيفللماوردي 4/229األم 2 -2747 اإلقناع ،174.السلطانية 3 -2748 الطالب 63، 62األحكام تحفة ،2/402.السلطانية 4 -2749 المهذب 61األحكام الروضة 220، 2/216، ،10/56.2750- 5 . : الحلية عليهم ضمان ال المنان 7/619أصحهما فتح ،408.الوجيز 4/230األم 6 -2751 الوهاب 2/164، فتح ،2/153.المحتاج 7 -2752 ومغني السابقة، .4/124المصادر2753- 1.) ( ) السير ) باب ب في2754- 2. المسلمين منالحلية 14/217الحاوي 3 -2755 ،7/672.2756- 4.) ( ) أخذه ) ما أ فيالمحتاج 5 -2757 .4/230مغني2758- 6.) ( ) للقاتل ) يخمس فإنه أ في2759- 7 . : ص المسألة سبقت وقد يخمس والثاني يخمس، وال للقاتل السلب أن في القولين أصح 183هذا

المهذب: الروضة 2/238وانظر ،6/375.2760- 8.) ( ) دارهم ) أ في2761- 9 . المحتاج نهاية الصحيح الشرقاوي 75، 8/74على حاشية ،2/405.للشافعي 10 -2762 القرآن للبغوي 42، 2/41أحكام التنزيل معالم القصوى 3/337، الغاية ،2/949.ص 11 -2763 .372انظر

في دوابهم ويعقر ق، nرnوالغ ق، nرnالح فيهم ويستعمل المنجنيق، عليهم ينصب أن له ولإلمامالقتال فيهم (2764)،12حال يستعمل أن له يكره مستأمنون أو مسلمون فيهم كان فإن

يجد أن إال المنجنيق ونصب والتغريق، ولم التحريق، yدlا، ب بأطفالهم (2765)1منه سوا m(2766)،2يتتر

سوا mتتر قوالن (2767)3فإن (2768):4ففيه

. عنهم: يكف أحدهماأطفالهم: دون يقصدونهم (2769).5والثاني

فيء فهو وارث له يكن لم فإن ورثته، إلى ماله رددنا اإلسالم دار في مستأمن مات ولوالفيء أهل إلى ويصرف المسلمين، مال بيت في (2770).6يوضع

الجزية (2771)7باب

دينار الجزية قوالن (2772)،8أقل فيه جزية؟ الفقير على (2773).9وهل

جزية العاقلين البالغين الرجال غير على شبه (2774)،10وليس أو كتاب له كان ممن إال تؤخذ والعجميا أو كان lا عربي (2775)11كتاب،

أو وسلم، عليه الله صلى محمدا أو وجل، عز الله كتاب nر ذnك من أن عليهم اإلمام ويشترطبمسلمة – – زنا أو ينبغي، ال بما وجل عز الله دين أو والسالم، الصالة عليهم األنبياء من أحدا

الحرب أهل أعان أو الطريق، عليه قطع أو دينه، عن مسلما فتن أو نكاح، باسم أصابها أوعينا آوى أو المسلمين، على وبرئت (2776)1بداللة دمnه، lوأحل عهدnه، نقض فقد منه (2777)2لهم

وسلم عليه الله صلى الله رسول وذمة وجل، عز الله (2778).3ذمة

ال وأن والمسيح، عزير في وقولهم كفرهم، المسلمين yسمعوا ي ال أن عليهم ويشترطوال كنيسة، المسلمين أمصار في يحدثوا وال روا، pزyع فعلوا فإن ناقوس، صوت يسمعوهم

به يتطاولون بناء yحدثوا ي وال خنزير، إدخال وال خمر، حمل فيه yظهروا ي وال لصلواتهم، مجمعاالمسلمين، – – هيئات وبين والمركب الملبس في هيئاتهم بين قوا lيفر وأن المسلمين، بناء

الزنانير يعقدوا وال (2779)4وأن خمرا، مسلما يسقوا وال مسجدا، يدخلوا وال أوساطهم، علىالخنزير لحم يطعموه وال المسلم، على الخمر (2780).5يبيعوا

ثالثة المسافر مقام فيها ويقيم فيها، lيمر أن ويجوز الحجاز، أرض يسكن أن لكافر يجوز والحرم (2781)،6أيام في كافر يدفن ما (2782)7وال yبrش ن دyفن فإنيتفتت (2783).1لم

الهدنة باب

للماوردي 4/306األم 12 -2764 اإلقناع المهذب 176، ،2/234 ،235.للماوردي 4/306األم 1 -2765 اإلقناع المهذب 176، ،2/234 ،235.2766- 2.) ( :) ب ) من أسقطت بأطفالهم سوا lيتتر ولم2767- 3.) ( ) بأطفالهم ) سوا lتتر ولو ب في2768- 4 : . : والحاوي السابقة، المصادر وانظر الثاني المحتاج 187، 14/186أظهرهما مغني ،4/224.2769- 5.) ( ) األطفال ) دون yقصدون ي ب فيالطالب 6 -2770 .2/408تحفة2771- 7.) ( ) الجزية ) كتاب أ في2772- 8 . الوجيز سنة lالقصوى 2/200كل الغاية ،2/957.2773- 9 . المزني مختصر عليه الجزية وجوب الحلية 384أصحهما المنهاج 7/698، ،139.السلطانية 4/185األم 10 -2774 األحكام األخيار 144، كفاية ،2/133.السالك 4/184األم 11 -2775 عمدة ،179.2776- 1. الجاسوس به المراد2777- 2.) ( ) وسلم ) عليه الله صلى الله رسول وذكر تعالى، الله ذمة من وبرئ ب فيالمزني 3 -2778 السلطانية 385مختصر األحكام التنبيه 145، ،238.2779- 4. : وسطه على النصراني يشد|ه حزام mار ن المنير الز| الفقهاء 256المصباح لغة معجم ،234.واألم 5 -2780 السابقة، قبل ما الحاشية في للماوردي 4/209المصادر اإلقناع المهذب 180، ،2/254 ،255،

السالك األخيار 179عمدة كفاية ،2/136.الوجيز 338، 336/ 14الحاوي 6 -2781 القصوى 2/199، الغاية الساجد 957، 2/956، إعالم ،74.2782- 7.) ( ) الحجاز ) أرض في ب فيالسلطانية 1 -2783 الساجد 167األحكام إعالم المحتاج 175، مغني ،4/148.

. { : فrي يحyوا rسnف nينrكrر tشyمt ال nنrم tمy عnاهnدtت nينrذm ال rلnى إ rهr ول yس nرnو rهm الل nنrم اءnة� nرn ب تعالى الله قال}.. هyر� tش

n أ nةnعn ب tرn أ rضtر

n t(2784).2األ

يهادنهم أو أشهر، أربعة من أكثر يهادنهم ال أن لإلمام له (2785)3فالمستحب بدا متى أنه علىأبدا – تكون ال أن وأرجوا نازلة بالمسلمين نزلت فإن العهد، nضnالمدة – (2786)4نق هادنهم

من خراج على يهادنهم أن يجوز وال سنين، عشر وهي الحديبية أهل مدة يجاوز وال الطويلة،(2787).5المسلمين

يدفع / أن يجوز مسائل 6(2788)وال ثالث في إال دمه لحقن مشرك إلى ماال (2789):7مسلم. العدو: به يحيط أن أحدها

. يؤسnر: أن والثاني. الدية: فيبذل القصاص عليه توجه إذا والثالث

منقوضا الفاسد الشرط ذلك كان يجوز ال ما على اإلمام هادنهم (2790).8ومن

قوالن ففيه مسلم عبد أو منهم، امرأة جاءتنا (2791):1فإن

. المرأة: على أنفق وما العبد، قيمة yعطى ي أحدهما. شيئا: yعطى ي ال والثاني

قوالن ففيه صغيرا العبد كان فإن yعطى، ي قلنا، (2792):2ومتى

. عليه: يرد أو اإلسالم، yظهر في يبلغ حتى yعطى ي ال أحدهما. ثمنه: أو قيمته من األمرين أقل يعطى والثاني

مسلم كل أمان بأمره (2793)،3ويجوز رجل من أو اإلمام من إال الهدنة تجوز ومتى (2794)،4والللمسلمين حربا كانوا ثم مأمنهم، بهم بلغ العهد .6(2796) /(2795)5نقضوا

المعاهدين بين الحكم باب}... ...{ : tمyهt عnن tضrرtع

n أ tوn أ tمyهn tن nي ب tمy فnاحtك تعالى الله (2797).7قال

: أمرين أحد من يخلو ال وذلكبينهما: الحكم اإلمام فيلزم وكافر مسلم بين الخصومة تكون أن (2798).8أحدهما

قوالن: وفيه كافرين، بين تقع أن (2799):1والثاني

. بينهما: يحكم أحدهما. يحكم: لم شاء وإن حكم شاء إن بالخيار؛ هو والثاني

األراضي خراج بابضربان (2800):2األراضي

. عnنوnة: فتحت ما أحدهما. صلحا: فتحت ما والثاني

رقم )2 -2784 .2، 1اآليتان التوبة( سورة من2785- 3.) ( ) ويهادنهم ) أ في2786- 4.) ( ) أبدا ) يكون ال أن ورجوا أ فيالمزني 200، 4/199األم 5 -2787 مختصر المنذر 386، البن اإلقناع المحتاج 2/498، نهاية ،8/107 ،108.لـ )6 -2788 (.64نهاية أ( ) منللسيوطي 7 -2789 التنقيح 491األشباه تحرير ،113.المحتاج 8 -2790 .4/261مغني2791- 1 . المزني مختصر الثاني المهذب 387أظهرهما الحلية 2/261، ،7/721.الروضة 14/366الحاوي 2 -2792 ،10/345.الوهاب 138المنهاج 3 -2793 فتح ،2/176.القصوى 4 -? 2794 الوهاج 2/961الغاية السراج ،554.المحتاج 10/337الروضة 5 -2795 مغني ،4/262.لـ )6 -2796 (.26نهاية ب( ) مناآلية )7 -2797 .42من التوبة( سورة من.14/386الحاوي 8 -27982799- 1 : . للشافعي القرآن أحكام وانظر األول األم 2/73أصحهما للهراسي 4/222، القرآن أحكام ،3/157،

التنزيل .3/59معالمالتنقيح 2 -2800 .114، 113تحرير

ال بين غنيمة فهي عnنوة فتحت ما فوضع فأما عنها، أنفسهم اإلمام استطاب فإن غانمين،الحالين في أبدا الزم الخراج ذلك فإن وأوقفها خراجا واإلسالم (2801)3عليها (2802).4الكفر

الثمن أو األجرة طريق خراجه من يؤخذ ما طريق قولين (2803)؟5وهل (2804).6على

ضربين على فهي صلحا فتحت ما (2805):7وأما

فحكمها: للمسلمين، األراضي تكون أن على الصلح يقع أن التي (2806)1أحدهما األراضي حكم. عنوة فتحت

فإن: سنة، كل في خراجا عنها يؤدوا أن على لهم األراضي تكون أن على يصالحوا أن والثاني. باإلسالم ويسقط الجزية، حكم حكمه

الشافعي قال صلحا – -: " (2807)2ولهذا فتحت ألنها جائز، مكة دور بيع إن عنه الله (2808)".3رضي

والرمي السlبق 1(2809)كتاب " : إال – – – – سبق ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبو روى

" حافر أو lخف أو نصل، (2810).2في

عنه – -: الله رضي الشافعي : (2811)3قال : : نصل " ما كل lصل والن الخيل، والحافر اإلبل، الخف" ابة mشy ن أو سهم (2812).4من

:(2813):5قال ثالثة واألسباق : بين: yسبق ي أن وذلك ماله، من الوالي غير أو الوالي يعطيه سبق أحدها

للمصلي جعل شاء وإن معلوما، شيئا للسباق فيجعل غاية، إلى والرابع (2814)،1الخيل والثالث،. علة فيه ليست له، جعل لمن حالل فهذا شيئا،

ويريد: بفرسيهما يستبقا أن يريدان رجالن صاحبه، (2815)2والثاني يسبق أن منهما واحد كليأمنان وال لفرسيهما كفؤا فرسا يكون حتى يجوز وال بمحلlل، إال يجوز فال nقnين، ب nس في ويخرجا

المجال إلى يسبقهما (2816).3أن

. سبقه: أحرز سبق وإن السبق، أخذ صاحبه سبقه فإن صاحبه، أحدهما يسبق أن والثالثشرائط بخمسة إال السبق يجوز معلوما،: 5(2818) /(2817)4وال والمنتهى معلوما، المبدأ يكون أن

بين ذلك يكون وأن محلال، يكون وأن جاز، ضمينا أو رهنا به أخذ فإن معلوما، والجعلشخصين.

2801- 3.) ( ) حالتي ) في ب فيالحاوي 4/298األم 4 -2802 القصوى 14/260، الغاية ،2/952.2803- 5.) ( ) والثمن ) أ في2804- 6 . التنبيه األول الحلية 241أصحهما المحتاج 727، 7/726، مغني ،4/235.السلطانية 7 -2805 الحاوي 147األحكام الوجيز 267، 14/266، ،2/201.2806- 1. ) عنوة ) تحت فيما ذكر ما نفس ر lكر ب في2807- 2.) ( ) ( ) الشافعي ) قال بدل قلنا ولهذا أ فيالساجد 7/725الحلية 3 -2808 إعالم مسلم 151، صحيح شرح المحتاج 9/10، مغني ،4/236.2809- 1.) ( ) باب ) ب فياألم 2 -2810 في الشافعي الجهاد 4/243رواه كتاب المسند، وفي رقم )2/128، المسند( 422، في وأحمد ،

السبق / / 2/474 باب الجهاد كتاب داود وأبو رقم )3/63، الرهان( / / 2574، باب الجهاد أبواب والترمذي ، رقم )4/205والسبق السبق( / / 1700، باب الخيل كتاب والنسائي حسن، حديث رقم )3/41وقال ،4426)

والمناضلة / / المسابقة على المال أخذ باب والجهاد السير كتاب السنة شرح في والبغوي له، واللفظرقم )10/393 السبق( / / 2653، باب السير كتاب صحيحه في حبان وابن نه، lرقم )10/554وحس ،4690)،

والرمي / السبق كتاب الكبرى السنن في والرمي / 10/16والبيهقي السبق كتاب المعرفة وفي ،14/147، التلخيص( 19441رقم ) في الحافظ وقال ،4/161." العيد: " دقيق وابن القطان ابن وصححه2811- 3 : األم في : 4/243قوله األثير البن النهاية وانظر ،2/55 ،5/66.2812- 4 : . : : اللسان وانظر mبل الن وهو اب lشy ن جمعها ابة lشy (1/757ن ( nب nشn ن2813- 5 : األم في وقوله الشافعي، المزني 244، 4/243أي مختصر ،395.2814-1 : . باطيش البن المغني في وأسمائها السبق في الخيل ترتيب وانظر للثاني .414، 1/413أي2815- 2 ) األم ) وفي ، yويريد النسختين في والمختصر 4/243كذا ،395.) يريد ) وال2816- 3. : السباق ميدان نهاية المجالالوجيز 143المنهاج 4 -2817 السالك 2/218، عمدة األخيار 137، كفاية الوهاب 2/151، فتح ،2/194 ،195،

المنان .446فتحلـ )5 -2818 (.65نهاية أ( ) من

قال أرشاق " (2819):6فإن عشرة يناضل (2820)7ارم ألنه يجز؛ لم كذا فلك أكثر صوابك كان فإننفسه.

الحدود كتابثالثة .(2821):1الحدود وضرب وقطع، قتل،أربعة .(2822):2فالقتل الصالة وترك الطريق، وقطlاع والزنا، دlة، lالر

محصنا يكون أن إال الزنا في يقتل أربعة (2823)،3وال اإلحصان والبلوغ، (2824):4وشرائط الحرية،. الصحيح النكاح في واإلصابة والعقل،

اثنان .(2825):5والقطع الطريق وقطع السرقة،ثالثة اإلحصان (2826):6والضرب قبل والزنا سوطا، ثمانون والقذف سوطا، أربعون الشرب

. سوط مائةالحر من النصف على عبد ونصفه حر نصفه ومن ذلك في ذلك (2827)،7والعبد من مات فإن

دمه (2828).8هyدrر

حتى سكران وال يفيق، حتى عليه مغم�ى وال الحمل، تضع حتى حامل على الحد يقام والالمرض، حال في وال المفرط، البرد في وال ضغثا يفيق، فيأخذ موته يخاف أن بيده (2829)1إال

كله يصيبه بحيث فيضربه الضربات (2830).2بعدد

ثالثة (2831): 3والنفي

المخنثين: نفي (2832).4أحدها

. الطريق: قطاع نفي والثانيزنا: إذا البكر (2833).5والثالث

أقوال ثالثة العبد نفي (2834):6وفي. سنة: ينفى أحدها

. سنة: نصف والثانيشيئا: ينفى ال (2835).7والثالث

أقاويل ثالثة البهيمة وإتيان اللواط (2836):8وفي

. الزنا: كحكم حكمها أحدها. رقبته: تضرب والثاني

الروضة 4/247األم 6 -2819 ،10/379 ،380.2820- 7. : متتابعة الواحد الرجل بها يرمي الثالثين إلى العشرين بين ما السهام من شق mوالر رnشق، مفردها

اللسان: ( 10/116وانظر المصباح ) ، الفقهاء 228رشق لغة معجم ،222.التنقيح 1 -2821 .115تحريرالمنان 152، 150، 56التذكرة 2 -2822 فتح ،410 ،411 ،418.السنة 6/144األم 3 -2823 شرح ،10/276.الروضة 241التنبيه 4 -2824 ،10/86.األخيار 5 -2825 .119، 2/116كفايةللماوردي 6 -2826 .170، 169، 168اإلقناعالسلطانية 7 -2827 البيان 224األحكام غاية ،299.المحتاج 8 -2828 .4/155مغني2829- 1 : – – : من الكف ملء ويقال بيابسها، رطبها مختلط العشب من اليابس حشيش قبضة الضغrث

. . ذلك غير وقيل شماريخ أو حشيش أو قضباناللسان: ( 2/163وانظر المنير ) المصباح ، .362ضغث

السالك 148، 6/147األم 2 -2830 عمدة المحتاج 181، نهاية ،7/434 ،435.الطالب 3 -2831 القالئد 2/431تحفة المحتاج 2/333، مغني ،4/192.2832- 4 : . : األسماء تهذيب وانظر ذلك ونحو وكالمه وهيئته حركاته في النساء لyق yخ لyقه yخ من المخنmث

3/1/100.2833- 5.) ( :) ب ) من أسقطت زنا2834- 6 . المنهاج الثاني منهما األخيار 132المذهب كفاية الوهاب 2/111، فتح ،2/158.2835- 7.) ( ) أ ) من زيادة شيئا2836- 8. الثالث البهيمة إتيان وفي األول، اللواط في الحلية: األظهر الروضة 17، 8/16وانظر ،10/90 ،92،

المحتاج .145، 4/144مغني

. ر: mيعز والثالثالطريق وقطاع السرقة (2837)1باب

شرائط بثالثة إال السرقة في قطع (2838):2وال

. مثله: حرز من يسرق أن أحدها. دينار: ربع قيمته تبلغ أن والثاني

ثالثة: والشبهة شبهة، فيه يكون ال أن .(2839):3والثالث والدة وشبهة شركة، وشبهة مrلك، شبهةقولين على صاحبه؟ مال في الزوجين أحد yقطع ي (2840).4وهل

ثم اليمنى، بيده yبدnأ اليمنى (2841)5وي برجله ثم اليسرى، بيده ثم اليسرى، (2842).6برجله

اليد بدل الرجل أو الرجل، بدل اليد أو اليمنى، بدل اليسرى أو اليسرى، بدل اليمنى قطع وإنالسرقة lحد عنه (2843).7سقط

باقية كانت إن المسروقة العين تالفة (2844)،1وترد كانت إن (2845).2وقيمتها

أربعة الطريق (2846):3وقطlاع

ر: lعزy ي فإنه المال يأخذ وال يقتل وال pب يهي من (2847).4أحدها

. yقتل: ي فإنه المال يأخذ وال يقتل من والثاني. خالف: من ورجله يده تقطع فإنه يقتل وال يأخذ من والثالث

. yصلب: ي فإنه المال ويأخذ يقتل من والرابععنهما الله رضي عباس ابن (2848).5قاله

الولي إلى الخيار وصار القتل، انحتام عنه سقط به الظmفnر قبل فتاب القتل عليه أوجبنا ومنوالدية والقود، العفو، (2849).6بين

الفحل وصnوtل البهائم ضمان (2850)7باب

أوجه أربعة على البهائم (2851):8وضمان

أربابه: / على ضمانه فإن وثمر زرع من بالنهار تفسد ما .1(2852)أحدهايكن: لم ببلدة كان إذا وهذا المواشي، أرباب على ضمانه فإن بالليل تتلفه ما والثاني

. شيئا الماشية lرب يضمن لم حيطان لها كان فإن حيطان، لبساتينهاكان: سواء ذلك يضمن فإنه معها، صاحبها وكان فمها أو رجلها، أو بيدها، تتلفه ما والثالث

قطيعة أو قطار في كان أو راكبها، أو سائقها، أو .(2853)2قائدها، غيره أو

2837- 1.) ( ) السرقة ) كتاب أ فيللماوردي 160، 6/159األم 2 -2838 اإلقناع السالك 171، عمدة ،182.األخيار 282، 2/281المهذب 3 -2839 كفاية ،2/117 ،118.ثالثة 4 -2840 فيه أن فالصحيح زا mرnحyم كان وإن قطع، فال عنه زا mرnحyم يكن لم ما الزوجين أحد سرق إن

. : : : الحلية: وانظر الزوجة دون الزوج ُ يقطnع والثالث يقطع، ال والثاني يقطع، أظهرها الروضة 65، 8/64أقوال ، المنهاج 10/120 ،133.2841- 5. أخرى مرة سرق إنالمزني 6 -2842 السلطانية 371مختصر األحكام ،226.الطالب 7 -2843 المنان 2/436تحفة فتح ،417.2844- 1.) ( ) قائمة ) أ فيالمنذر 2 -2845 البن المحتاج 1/332اإلقناع مغني ،4/177.للشافعي 6/164األم 3 -2846 القرآن أحكام المزني 314، 1/313، مختصر للهراسي 372، القرآن أحكام ،

للماوردي 3/130 اإلقناع السنة 173، شرح ،10/261.2847- 4. النفي أو بالحبس2848- 5 : الكبرى والسنن السابقة، المصادر في عنهما الله رضي عباس ابن .8/283قولالتنبيه 13/371الحاوي 6 -2849 القصوى 247، الغاية األخيار 2/934، كفاية ،2/120.2850- 7.) ( . : ب من التبويب وهذا البهائم أتلفته ما أيالمزني 8 -2851 الوجيز 375مختصر المهذب 2/186، السنة 2/194، شرح مسلم 6/58، صحيح شرح ،

القصوى 11/225 الغاية ،2/941.لـ )1 -2852 (.66نهاية أ( ) من2853- 2: والقطيعة – – البعض، بعضها خلف واحد نسق على تسير اإلبل مجموعة هنا بالقطار المراد

. المتفرقة أو اللسان: المنفردة المصباح 8/281، 5/107وانظر ،507 ،509.

. صاحبها: ضمن أتلفت فما فيه، إيقافها له ليس طريق على yوقف ت أن والرابعالفحل صوtل يقدر (2854):3وأما فلم فحل أو إنسان أهله على أو ماله، على أو عليه، صال فإذا

يغرم لم nه nل فقت بقتله إال دفعه فله (2855)،4على يخرج فلن بالخروج فأمره بيته دخل لو وكذلكأضراسه فانتثرت فيه من فانتزعه أعضائه من عضوا lعض أو نفسه، على ذلك أتى وإن ضربه

يضمن لم (2856)،5لم عينه فذهبت بحصاة رماه أو بعود، عينه فطعن بيت على اطlلع لو وكذلك(2857).6يضمن

المائل الجدار باب : يضمن لم نفسا أو ماال فأتلف فيه وسقط صاحبه ملك إلى مال فإن الجدار مال (2858)،1وإذا

فأتلف سقط حتى يفعل فلم دفعه على فقدر وغيرها، طريق من غيره ملك إلى مال وإنالغرامة لزمه الحرم في صيدا أو ماال، أو أو (2860) (2859)،3 2نفسا، yع�ا ب nس ملكه أدخل إن وكذلك

يضمن لم إنسانا فقتل (2861).4حية

الجزاء ضمن الحرم في صيدا أتلف فيها (2862)،5فإن فسقط ملكه في بئرا حفر لو وكذلكيضمن لم الجزاء (2863)،6حيوان ضمن الحرم في وكان صيد فيها سقط (2864).7وإن

األشربة كتاب. : مسكر وغير مسكر، ضربان األشربة. : ونجس طاهر ضربان المسكر وغير

العطش خوف عند والبول النجس الماء إال تناوله، يحل ال (2865).1فالنجس

كتاب في وجد " (2867):3حرملة (2866)2وقال الطهارة (2868)4إذا إلى واحتاج ونجسا طاهرا ماء�النجس وشرب بالطاهر (2869)".5توضأ

فضربان األشربة في الطاهر (2870):6وأما

فهو: معناه، في وما كالسم ضرر؛ فيه ما .(2871)1أحدهما حرام : ضربين: على وهو فيه، ضرر ال ما والثاني

2854-3. : : حيوان كل من الذكر والفحل والسطو، الوثب والصpيال الصmول،المزني 35، 6/34األم 4 -2855 مختصر للماوردي 375، اإلقناع األخيار 173، كفاية ،2/120.المهذب 5 -2856 السابقة، الروضة 226، 2/225المصادر ،10/188.السنة 6 -2857 مسلم 10/254شرح صحيح شرح المحتاج 14/138، نهاية ،8/29.المزني 1 -2858 .356مختصر.12/378، 4/282الحاوي 2 -28592860- 3.) ( ) غرم ) أ فيالطالب 10/200الروضة 4 -2861 تحفة ،2/448.الفرص 1/127الوجيز 5 -2862 انتهاز ،227..2/193المهذب 6 -28632864- 7 . العزيز فتح األصح المحتاج 7/491في مغني ،4/83.الحاوي 2/277األم 1 -2865 ،15/169.2866- 2 ) ( ) ( ) اإلسنوي ) طبقات وانظر المختصر وهو به عرف الذي كتابه حرملة، وكتاب ، ب في ليست كتاب1/26.2867- 3 : مذهبه رواة كبار ومن الشافعي، اإلمام أصحاب من فقيه، |جيني، الت الله عبد بن يحيى بن حرملة هو

سنة ) بمصر مات الحديث، حفاظ وأحد السبكي هـ(.243الجديد، البن الشافعية طبقات في ،2/127ترجمتهشهبة 1/26ولإلسنوي قاضي والبن ،1/61.

المجموع – – 4 -2868 عهلى تعليقاته في األذرعي lف المصن عن هذا الطبقات 2/246نقل في السبكي وان ، .2/131الكبرى 2869- 5." – – " : النجس شرب له يحل وال ويتيمم، الطاهر، يشرب أنه الله رحمه النووي اإلمام صحح قلت

الحاوي: الروضة 1/290وانظر المجموع 1/100، عن – – 246، 2/245، السبكي ابن كالم أيضا وانظر ، الكبرى الطبقات في .2/131المسألة

المطالب 6 -2870 التنقيح 570، 1/569أسنى تحرير الطالب 118، تحفة ،2/451.2871- 1.) ( :) ب ) من أسقطت فهو

وكثيره: قليله حرام فإنه الغالب في اإلنسان يستقذره ما اآلجن (2872)2أحدهما الماء (2873).3إال

. حالل: فهو اإلنسان يستقذره ال ما والثانيفحرام غيرها أو عسل، أو زبيب، أو تمر، أو رطب، أو عنب، من كان فسواء المسكر فأما

للتداوي الزنا يجوز ال كما وغيره، للتداوي تناوله يحل ال yه، pئ nي ون مطبوخه وكثيره، (2874).4قليله

األطعمة كتاب} { : yاتn pب الطmي yمy nك ل mلrحy أ tلyق tمyهn ل mلrحy أ مnاذnا nكn nلون أ tسn ي تعالى الله العرب (2875)1قال بهذا .2فخاطب

(2876)

الشافعي / عنه - -:3(2877)قال الله يترك " 4(2878)رضي ال ما المآكل خبيث من يتركون وكانواغيرهم".

أكله يحل حالل طاهر وغيرهما (2879)5فكل والحمير كالبغال المأكول غير الحيوان لحم (2880)6إال

فيه (2881)7والحشرات وما ذلك، وغير والمخاط كالمني اإلنسان يستقذره وما اآلدمي، ولحموغيره كالسم (2882).8ضرر

lلة الجال لحوم وتكره كلها، lعم الن وتحرم (2883)،9وتحل المخالب، ذوات إال كلها الطيور وتحلناب / ذي كل ويحرم الخيل، إال كلها (2884)10الدواب

واليربوع والضب، والضبع، الثعلب، ويحل السباع، الوجهين (2886)2والقنفذ (2885)،1من أحد .3في(2887)

: ضربان والمحرمات. عليه: منصوص أحدهماعليه: منصوص غير (2888).4والثاني

أشياء فعشرة عليه المنصوص به، (2889):5فأما الله لغير أهل وما الخنزير، ولحم والدم، الميتة،على ذبح وما ذكيتم، ما إال السبع أكل وما والنطيحة، والمتردية، والموقوذة، والمنخنقة،

الخمر وهو واإلثم |صyب، : } (2890)؛6الن وnمnا tهnا مrن nرnهnظ مnا nشrاحnوnفt ال nيp ب nر nم mرnح mمnا rن إ tلyق تعالى لقوله} nغtي tب وnال nمt rث tاإلnو nنnطn (2891).7ب

الشاعر (2892):8قال

2872- 2.) ( :) ب ) من زيادة وكثيره قليله2873- 3 . : المصباح yشرب ي أنه إال المتغير الماء اآلجن .6الماءالمجموع 2/381اإلشراف 4 -2874 الوهاب 9/53، فتح ،2/165.اآلية )1 -2875 .4من المائدة( سورة من .2/271األم 2 -2876لـ )2877-3 (.27نهاية ب( ) من2878- 4 : المزني مختصر في الشافعي .393قول2879- 5.) ( ) ( ) ( :) أربعة ) إال أكله يحل أ وفي ، أ من زيادة أكله يحل2880- 6.) ( :) ... أ ) من بكليته أسقط وغيرهما لحم إال قوله من2881- 7.) ( ) أ ) من زيادة والحشراتالمطالب 44، 37، 9/15المجموع 8 -2882 أسنى ،1/570.2883- 9. : القاذورات من ونحوها ة nرrذnالع تأكل التي lلة الجاللـ )10 -2884 (.67نهاية أ( ) منالمنذر 276، 2/272األم 1 -2885 البن اإلقناع التنبيه 616، 2/613، السالك 84، 83، عمدة روض 110، 109، ،

المنان 1/564الطالب فتح ،444-445.2886- 2.) ( :) أ ) من أسقط الوجهين أحد في والقنفذالمحتاج 15/140الحاوي 3 -2887 مغني التنبيه 4/299، ،83.2888- 4. النوع هذا تحت يندرج ما يذكر لمللماوردي 5 -2889 والعيون الحاوي 11، 2/10النكت للهراسي 15/164-165، القرآن أحكام معالم 3/42-43، ،

للبغوي الروضة 11، 3/10التنزيل ،3/271.والعيون 6 -2890 التنزيل 2/220النكت معالم المحتاج 3/226، مغني اللسان 4/186، ،12/6.) أثم )اآلية )7 -2891 .33من األعراف( سورة من2892- 8. ألحد و� yزtعnم غير السابقة المصادر في والبيت اسمه، على أقف لم

زال حتى اإلثم يذهب عقلي (2893)1شربت اإلثم بالعقول (2894)2كذاك

الحجmام كسب بابمكروه غير حالل الحجام الكسب (2895)،3وكسب أنواع سائر يأخذ (2896)،4وكذلك أن ويكره

منه يأكل أن له كرهنا أخذ فإن شيئا، الرقية عنده (2897)،5على شهادة إقامة على ماال أخذ فإنالمسافة ليقطع أجرة فيأخذ مسافة، الحاكم وبين بينه يكون أن إال ذلك له يكن (2898).6لم

والذبائح الصيد كتابأنواع أربعة (2899):1الصيود

mة: mب والل الحلق في فذكاته الصيود من والصغار كالطيور صيدا بيده يأخذ أن (2900).2أحدها

:lحل ذبحه على يقدر أن قبل روحه خرجت فإن والسهم، كالرمي بالسالح يأخذه أن والثانيله.

. pة: mب والل الحلق في أيضا فذكاته بالشبكة يأخذه أن والثالثوإن: mة، mب والل الحلق في فذكاته ذبحه على قدر فإن والسباع، الطيور بجوارح يأخذه أن والرابع

شرائط بستة أكله lحل روحه خرجت حتى ذبحه على يقدر (2901):3لم

أشياء: خمسة التعليم وعالمة معلlمة، الجارحة تكون أن إذا (2902):4األول يستشلي أنبعد (2903)،5استشلى مرة منه ذلك ويتكرر أخذ، إذا يأكل ال دعي، إذا ويجيب انزجر، إذا وينزجر

أخرى.القولين: أحد على أدماه قد يكون أن أن (2904)،1والثاني إال يجوز ال واحد قول الرمي وفي

. أدماه قد يكونضربة: ضربه يكون أن إال بصره، عن غاب قد يكون ال أن ال (2905)2والثالث أنه يعلم بحيث

. معها الروح تبقىضربة: – – ضربه قد يكون أن إال ماء وال نار في يقع وال علو، من ذلك بعد يتردى ال أن والرابع

. معها يعيش الإرسال: في الحكم وكذلك ذبيحته، أكل يحل من المعلmم أرسل الذي يكون أن والخامس

يحل لم وقتل فأخذ شيء غير على أرسله فإن شخص، أو صيد على أرسله يكون أن الصيدالرمي في ومثله (2906).3أكله،

يكون: أن إال أكله يحل لم وقتل بنفسه ذهب فإن الجارحة أرسل الذي هو يكون أن والسادسجميعا أكلهما نصفين قدlه ولو فاستشلى، أشاله ثم فانزجر، زجره (2907).4قد

2893- 1.) ( ) ضل ) السابقة المصادر وفي ، زال النسختين في كذا2894- 2.) تذهب ) المصادر بعض فيالمزني 3 -2895 للشافعي 394مختصر الحديث اختالف الروضة 207، 206، ،3/280.المطالب 15/153الحاوي 4 -2896 أسنى ،1/569.2897- 5 : . األم وانظر فيها كراهة ال حالل وأنها الرقية على األجرة أخذ جواز الشافعي مذهب من الصحيح

مسلم 7/241 صحيح شرح المجموع 14/188، ،9/64..11/275الروضة 6 -2898للماوردي 2/262األم 1 -2899 �ناع ا الروضة 181، القصوى 241، 240، 3/237، الغاية الطالب 2/974، تحفة ،

2/459-460.2900- 2 . : المنير المصباح tحnر المnن lة lب .547اللالروضة 7-15/6الحاوي 3 -2901 التنقيح 3/246، تحرير الفرص 120، 119، انتهاز فتح 220، 219، 216، ،

.437المنان اتألخيار 249، 2/248األم 4 -2902 كفاية الطالب 139، 2/138، روض الفرص 1/556، انتهاز ،216.2903- 5 . : التنبيه ألفاظ تحرير واالستدعاء اإلغراء، المصباح 165االستشالء ،322.والتنبيه 1 -2904 السابقة، الفقهية الحلية 82المصادر ،3/370.2905- 2. : للصيد الجارحة ضربة المرادأنها 3 -2906 إال األلفاظ بعض في تغيير مع بعض على الشروط هذه لبعض وتأخير تقديم النسختين في وقع

. المعنى في متفقةالمنهاج 2/251األم 4 -2907 ،141.

السموم وذوات lات، والحي الضفدع، إال الماء ودواب طافيه، وغير طافيه كله السمك ويحلالماء غير في يعيش ما إال كقتلها وموتها اإلنسان، يستقذره (2908).5وما

العقيقة: (2909)1فصل

mة سن شاة 4(2912)شاتان /(2911)3للغالم (2910)،2العقيقة وللجارية العظم (2913)،5، يكسrر (2914)6وال

yطعrمها وي ويطبخها األعضاء يفصpل (2915).7بل

األضحية (2916)8باب

ضربان .(2917):9الدماء mة وسن واجب،شيئان فهو الواجب (2918):10فأما

بيعها: يجز لم lنها عي فإن المنذورة، األضحية (2919).11أحدهما

الحج: في ذكرناها التي الدماء (2920).12والثاني

ثالثة وهو mة، سن هو ما الدماء من الثاني .(2921):13والضرب واألضحية والعقيقة، الوليمة،شيء كل من والثنية الضأن، من الجذع يذبح فإنه األضحية عن (2922)،1فأما تجزئ والشاة

سبعة عن واإلبل والبقر pن (2923)،2واحد، البي العرجاء وال عورها، pن البي العوراء فيها يجوز والالعفجاء وال مرضها، pن البي المريضة وال جربها، (2924)3عرجها، pن البي الجرباء وال تنقي، ال التي

القرن (2925)4وتجوز (2926).5مكسورة

أشياء عشرة األضحية في : } (2927):6ويستحب nرr عnائ nش tمpظnعy ي tنnمnو تعالى لقوله استسمانها؛}rهm : (2929):8قيل (2928)7الل ال وأن القرن، مكسورة تكون ال وأن استحسانها، وقيل استسمانها،

ركعتين قدر الوقت من ومضى العيد صالة حلlت وقد قبلها ذبح فإن اإلمام صالة بعد إال يذبحهاجاز وخطبتين الحائض (2930)،9خفيفتين وذبح جاز، كتابي ذبحا فإن مسلم، إال يذبحها ال وأن

لها يرتاد وأن جاز، ليال ذبح فإن نهارا يذبح وأن الكافر، ذبح من أولى والمجنون والصبيالقبلة، إلى الذبح يوجه وأن العشر، في شيئا وشعره بدنه من يأخذ ال وأن pنا، لي وأن موضعا

" : – – " وإليك: " منك اللهم قال أو وسلم عليه الله صلى النبي على صلى فإن ، الله بسم يقولرأسها، – –" yبين ي ال وأن بأس، فال والسالم الصالة عليه إبراهيم من تقبلت كما مني فتقبل

تؤكل لم وإال منها، أكل رأسها قطع بعد وتحركت قفاها من ذبحها (2931).1فإن

للماوردي 5 -2908 السالك 182اإلقناع عمدة األخيار 11، كفاية الطالب 2/144، تحفة ،2/461-462.2909- 1.) ) العقيقة ) كتاب أ فيالسنة 2910-2 .11/263شرح2911- 3.) ( ) الغالم ) في أ فيلـ )4 -2912 (.68نهاية أ( ) منالسالك 5 -2913 وعمدة السابق، .109المصدر2914- 6. استحبابا المطالب 3/231الروضة 7 -2915 أسنى ،1/548.2916- 8.) ( ) األضحية ) كتاب أ فيالتنقيح 9 -2917 الشرقاوي 120تحرير حاشة ،2/463 ،464.2918- 10. السابقان المصدرانالسبكي 2/245األم 11 -2919 البن األشباه ص 1/237، وانظر ،215..187ص 12 -2920التنقيح 13 -2921 الشرقاوي 120تحرير حاشية ،2/463 ،464.2922- 1. ) ( : ) ( ) والمعز ) والبقر اإلبل فيشمل أعم شيء كل من وقوله ، المعز من أ فيالتنبيه 245، 2/244األم 2 -2923 ،81.2924- 3. : الهزيلة العجفاء2925- 4.) ( ) تجوز ) وال أ فيالروضة 2/245األم 5 -2926 ،3/196.المزني 6 -2927 السنن 392مختصر معالم الوجيز 2/227، المنهاج 2/211، السالك 142، عمدة ،108 ،109،

المطالب المنان 538، 1/537أسنى فتح ،440-441.اآلية )7 -2928 .32من الحج( سورة منللشافعي 8 -2929 القرآن للماوردي 2/82أحكام والعيون النكت للبغوي 4/23، التنزيل معالم ،5/384.المنذر 2/245األم 9 -2930 البن واإلقناع ،1/376.المزني 263، 2/262األم 1 -2931 مختصر الروضة 392، الفرص 207، 3/204، انتهاز ،198 ،200.

التشريق أيام آخر الشمس مغيب األضحية وقت (2932).2وآخر

القيمتين بين ما منهما واحد كل ضمن صاحبه أضحية منهما واحد كل ذبح رجلين أن ولواألضحية عن (2933).3وتجزئ

جاز كلها ذبح أو كلها نحر فإن الغنم، ويذبح والبقر، اإلبل (2934).4وينحر

: : الذبح وكمال mحtيين، الل مجامع أسفل الذبح وموضع mة، mب الل واالختيار mة السن في النحر وموضعالحلقوم pن (2937)،7والوnدnجين (2936)،6والمرئ (2935)،5بقطع يبي أن الذكاة من يجزئ ما وأقل

والمرئ (2938).8الحلقوم

والسائبة البحيرة (2939)1باب

: : أذنها،: مالكها يشق إناثا، كلها وقيل أبطن، خمسة قيل بطونها، تنتج التي الناقة البحيرة. بلبنها االنتفاع يستجيز وال البطحاء، في لبنها ويحلب سبيلها، ويخلي

: ضربان والسائبةالحادثة: عند الرجل يعتقه العبد " (2940)2أحدهما " : فال yك pبت سي يعني ، سائبة أعتقتك قد فيقول

. بوالئك وال بك أنتفعينجح: البعير .(2941)3والثاني سبيل عليه يكون وال فيسبيه الحاجة صاحبه عليه

: ضربان والوصيلة. : أخاها: أوصلت قالوا واحدة ذلك بعد نتجت فإذا لها يوقت التي األبطن الشاة تنتج أن أحدهما

: ذي: كل تصل وصيلة هذه فيقال بطن، كل في عناقين األبطن الخمسة الناقة تنتج أن والثاني. معه له بأخ بطن

كانوا: / إنهم وقيل 4(2942)وقيل أبطن، ثالثة في .(2943):5يوصلونها سبعة وقيل خمسة،الرجل: إبل في يضرب الفحل : (2944)1والحام حمى قد ويقال سبيله، فيخلlي سنين عشر

. بشيء ظهره من ينتفعون وال ظهره،. : اإلبل من عشرة صلبه من يخرج مما أو صلبه، من له يكون أن قال من ومنهم

: تعالى – – – – بقوله تعالى الله فأبطلها المعاني، بهذه تعالى الله إلى تتقرب كانت والعرب}... {� حnام وnال nة� وnصrيل وnال nة� rب ائ nس وnال ة� nيرrحn ب tنrم yهm الل nلnعnج .2مnا (2945)اآلية

والنذور األيمان كتاب. : خصومة في تقع ال ويمين خصومة، في تقع يمين نوعان واأليمان

المحتاج 2 -2932 .4/287مغني.15/112الحاوي 3 -2933الفرص 90، 9/85المجموع 4 -2934 انتهاز ،194.2935- 5 . : التنبيه ألفاظ تحرير النفس مجرى .164الحلقوم2936- 6. . : الصفحة نفس السابق، المصدر انظر الحلقوم تحت وهو والشراب، الطعام مجرى المرئ2937- 7. : . : الصفحة نفس السابق، المصدر وانظر بالحلقوم محيطان عرقان الوnدnجانللماوردي 262، 260، 2/259األم 8 -2938 اإلقناع األخيار 181، كفاية الفرص 138، 2/137، انتهاز ،194.2939- 1 : : .) ( ) األم ) الباب هذا معاني في وانظر كتاب أ للشافعي 6/198في القرآن أحكام ،1/142-145،

الكبرى للماوردي 6/163السنن والعيون النكت التنزيل 2/73-74، معالم اإلرشاد 108، 3/107، ،1/675-676.2940- 2. ) ( ) األم ) في لما موافق أثبته وما الحاجة ب في2941- 3. .) ( ) األم ) في لما موافق أثبته وما يحج أ فيلـ )4 -2942 (.69نهاية أ( ) من2943- 5.) ( ) ب ) من زيادة بعدها والتي هذه وقيل2944- 1.) ( ) سنسن ) عشر عشر الرجل يضرب ب فياآلية )2 -2945 .103من المائدة( سورة من

نوعان الخصومة في تقع التي استحقاق، (2946):1فاليمين ويمين المنكر، يمين وهي دفع، يمينخمسة واليمين /(2948)،3اللعان (2947):2وهي والنكول 4(2949)والقسامة، الخاصة، األموال في

قولين على pنة؟ البي أم اإلقرار طرق طريقه وهل الدعاوى، جميع في اليمين l(2950).5ورد

مسائل: سبع في الشاهدين مع اليمين الناشز (2951):6والخامس البكر ودعوى بالعيب، د lالر فيوأن ، lت المي وعلى الغائب، وعلى اإلعسار، ودعوى باطن، عضو كل على الجراح وفي mة، العrن

" " : " " : يقيم فإنه غيري من مطلlقة كانت أنها أردت قال ثم ، أمس طالق أنت المرأته يقول. معها ويحلف المسائل هذه في الشهود

فثالث الخصومة غير في اليمين (2952):7وأما

. " " : اليمين: به يقصد ال ، والله وبلى والله، ال الرجل قول وهو لغو، يمين أحدها. ه: nكرyالم يمين والثانية

. ينعقدان ال وهما : ماض: على حلف فإن ماض، على أو مستقبل، على نوعان وهي المعقودة، اليمين والثالثة

الغموس اليمين فذلك (2953).1فاجرا؛

خمس (2954):2واأليمان

. أسمائه: – – من باسم أو صفاته من بصفة أو تعالى بالله يحلف أن أحدها. الطالق: والثانية. العتاق: والثالثة

العبادات: نذر آخر (2955)،3والرابعة قول .(2956):4وفيه بيمين ليس أنهاألموال: إخراج نذر (2957).5والخامسة

: األلف أربعة القسم : (2958)،1وحروف وتالله، وبالله، آالله، فيقول والواو، والتاء، والباء،(2959).2ووالله

ثالثة اليمين : (2960)،3وألفاظ يذكر لم فإن بالله، وأعزم بالله، وأشهد بالله، أقسم يقول أن. ) بيمين) فليس الله

أشياء بخمسة اليمين حكم البر (2961):4وينقطع واستحالة المتصل، واالستثناء والحrنث، البر،. " " : اليمين وانحالل الماء، فانصب الكوز هذا ماء ألشرب والله يقول أن مثل

الزركشي 1 -2946 قواعد .832مختصرالمزني 2 -2947 الحاوي 418مختصر المنثور 17/123، التنقيح 3/381، تحرير الشرقاوي 123، حاشية ،

2/475.2948- 3.) ( ) ... ... ( : أ في ر pرy ك قولين على إلى خمسة قوله منلـ )4 -2949 (.28نهاية ب( ) من2950- 5 : . : العزيز فتح وانظر األول الدم 10/447أظهرهما أبي البن القضاء أدب المنثور 229، ،3/283.الطالب/ 202التنقيح 6 -2951 تحفة المحتاج 476، 2/475أ، مغني ،4/467.التنبيه 7/66األم 7 -2952 الحلية 193، ،7/243.المنذر 1 -2953 البن السنة 1/276اإلإقناع شرح ،10/12.للماوردي 279، 2/278األم 2 -2954 اإلقناع المهذب 189، 188، التنقيح 2/129، تحرير ،123.2955- 3 " : : فالله فالنا كلlمت إن يقول كأن والغضب، mجاج األأل يمين أو والغضب، اللmجاج بنذر المعروف وهو

" األقوال، أشهر على به التزم بما الوفاء يلزمه فإنه كلlمه فإن ذلك، نحو أو حج أو أيام، ثالثة صوم mعلي . : : بينهما lر يتخي والثالث يمين، كفارة يلزمه الثاني والقول

الحلية: الروضة 3/336وانظر المحتاج 3/294، مغني ،4/356.2956- 4. ومراجعها السابقة الحاشية انظر2957- 5 : األخيار وكفاية السابقة، المصادر .2/153انظر2958- 1 " " : ) أو ) األلف lمد مع آالله قال فلو كناية، هي وإنما القسم، حروف من ليست األلف أن الصحيح

, فال وإال يمين فهو الله به نوى إن كناية فهو عدمهالروضة: المحتاج 11/7وانظر مغني المنان 4/322، فتح ،448.

2959- 2. السابقة المصادرالسنة 2/131المهذب 3 -2960 شرح ،10/5.الطالب/ 202التنقيح 4 -2961 تحفة .2/480أ،

yكفlر لي ثم خير هو الذي فليأت منها خيرا غيرها فرأى يمين على حلف قدlم (2962)،5ومن فإنالصوم إال جاز (2963).6الكفارة

" : أتزوج قال وإن rث، حن رجعية منه عدlة في وهي فتزوlج امرأته على يتزوج ال حلف وإنرجعية" منه عدة في وهي فتزوج ا (2964)7عليها بار� (2965).8كان

nع nزn ن أو ترك، أو خرج، فإن يلبس ال أو يركب، ال أو ، يسكن ال أن حلف وإال (2966)1ولو مكانه،(2967).2حنث

قال / " (2968):3ولو بعضها " أكل أمسكها وال أخرجها، وال التمرة، هذه آكل (2969).4ال

" " : أنه يتيقlن حتى يحنث لم تمرة إال فأكله كثير بتمر فاختلطت التمرة هذه آكل ال قال وإننفسه يحنث أنه والورع (2970).5أكلها،

nة tي أل فأكل لحما يأكل ال أو سويقا، أو دقيقا فأكل حنطة يأكل ال حلف أو (2971)،6ولو شحما، أوزبدا فأكل لبنا يأكل ال أو تمرا، فأكل رطبا يأكل وال والطيور، الصيود من lعم الن لحم غير لحمايكلlم ال أو فذاقه، شيئا يشرب ال أو فشربه، خبزا يأكل ال أو فأكله، سويقا يشرب ال أو جبنا، أو

رسوال، إليه أرسل أو كتابا، إليه كتب أو tوrه، nن ي ولم فيهم عليه المحلوف قوم على وسلmم فالناlعم الن رأس غير فأكل رأسا يأكل ال كلlه (2972)7أو هذا في يحنث (2973).8لم

النذور بابlذر .(2974):1الن تعالى الله إلى ب lالتقر به yقصnد ي ما

. : ومستحب ومباح، محظور، أنواع ثالثة على وهويلزم لم محظورا نذر " (2975)،2فإن " " " : أو ، حائض وأنا أصوم أو ، مyحدrث وأنا أصلي يقول أن مثل

. " " " ذلك" شابه وما مالي أحرق أو ، ابني أنحرالمحظور معنى في فهو المباح " " (2976)،3وأما " : طعاما آكل أو ، حسنا ثوبا ألبس يقول أن وهو

. ذلك" شابه وما lبا طيفالزم المستحب ".(2977)،4وأما " : أصلي أو أصوم، أو أعتمر، أو أحج، يقول أن مثل

عليه قضاء فال العدو فحصره بعينها سنة في lالحج نذر أو (2978)،5فإن مرض من ذلك كان فإنطريق توان� (2979)،6إضالل أو نسيان، (2981).8قضاه (2980)؛7أو

عليه قضاء وال صيامها، عن المنهي واأليام رمضان، إال صامها بعينها سنة صوم نذر (2982).9ولو

التنبيه 7/66األم 5 -2962 السالك 199، عمدة ،186.2963- 6 : والروضة السابقة، المصادر وانظر يجوز، أنه قديم وقول وجه وفيه المشهور، الصحيح .11/17هذا2964- 7.) ( :) ... ... ( : ب من أسقط lة رجعي إلى حنث قوله منالعقود 8 -2965 .2/321جواهر2966- 1. : الثوب نزع أي.2/132المهذب 2 -2967لـ )3 -2968 (.70نهاية أ( ) منالعقود 4 -2969 .2/321جواهرالوهاب 5 -2970 المحتاج 2/201فتح مغني ،4/343.2971- 6 . : : اللسان أليات جمعها الشاة؛ عجيزة tية nل .14/42األ2972- 7.) ( ) الغنم ) رأس فأكل أ فيالمزني 8 -2973 للماوردي 402، 401مختصر اإلقناع التنبيه 191، 190، القصوى 196، الغاية جواهر 2/997، ،

.329، 2/326العقود األخيار 1 -2974 .2/155كفايةالمنذر 2/279األم 2 -2975 البن اإلقناع ،1/278. القالئد 15/465الحاوي 3 -2976 ،2/410.للماوردي 4 -2977 المجموع 192اإلقناع المنان 9/453، فتح ،453.2978- 5. األظهر في2979- 6.) ( ) الطريق ) lضل أو أ في2980- 7. : اهتمام عدم أي2981- 8 : . الروضة وانظر المذهب من الصحيح المطالب 322، 3/321على أسنى مغني 586، 1/585، ،

.365، 4/364المحتاج السالك 85التنبيه 9 -2982 عمدة ،111.

" " : قوالن ففيه ، فالن يقدم يوم أصوم قال (2983):1وإن

. به: الوفاء يمكنه ال ألنه نذره؛ يصح ال أحدهمانذره: انحل ليال؛ قدم فإن نذره، يصح .(2984)،2والثاني قضاه نهارا؛ قدم وإن

" : أبدا فالن فيه يقدم الذي اليوم أصوم قال اثنين (2985)،"3فإن يوم كل صام اإلثنين، يوم فقدمقوالن (2986)4يستقبله قضائه وفي ذكرنا، ما (2987).5إال

القاضي أدب بابساكن ويقعد حجابا، له يكون ال وأن المسجد، في يقعد ال أن للقاضي والمستحب

مnقtدnمn (2988)6الجأش ويأتي المرضى، وعيادة الجنائز، شهود من يمتنع وال شيء، كل (2989)7من

: أو lما، تكل للخصمين يقول أن بأس وال جميعها، عن يتأخر أو كلها الوالئم ويحضر الغائب،حكم في إال مجلس في يستمع وال رجل، قبل جاء رجال yقدpم ي وال أحدهما، يبتدئ حتى يسكت

بان وإن الخصمين (2990)8واحد، أحد من لهnدnد�ا ه (2991)1ل nرn ب nز عاد فإن ه (2992)2نهاه، nر mاألمناء (2993)،3وعز العلماء يقلpد (2994)4ويشاور وال(2995).5غيره

قولين على بعلمه؟ يحكم (2996):6وهل

آخر شيء إلى اجتهاده أدى ثم شيء، إلى اجتهاده أدى وإن حكمه، نقض خطأ له بان فإناألول ينقض وال الثاني باالجتهاد (2997).7حكم

سألهم بالشهود ارتاب وإن عدلين، من إال والتزكية والترجمة، والتعديل، الجرح، يقبل وال " " : متقادمة باطنة المعرفة تكون وأن ولي mعلي عدل يقول حتى التعديل يقبل وال .8متفرقين،

(2998)

عالما / مشورته وصاحب القاضي، كاتب يكون أن كيس 1(2999)وينبغي ويختم فقيها،قاع pختمها (3000)2الر إلى ينظر حتى يفتحها (3001).3وال

عدلين بشهادة إال إليه قاض كتاب يقبل (3002).4وال

2983- 1 . : للجرجاني الفروق وانظر الثاني الحلية 112أصحهما ،3/344.2984- 2. عليه صوم وال2985- 3.) ( :) ب ) من أسقطت أبداالتنقيح 4 -2986 .125تحرير2987- 5 : . : الحلية وانظر يقضيه ال الروضة 3/343أصحهما القصوى 3/316، الغاية ،2/1003.2988- 6 : . : : اللسان وانظر القلب وقيل النفس، (.6/269الجأش جأش )2989- 7. ومجيئه قدومه وقت2990- 8.) ( ) كان ) أ في2991- 1 : , : القاموس وانظر الحق إلى يزيغ ال الذي الشحيح الخصم المصباح 1/348اللlدد ،551.2992- 2. : وزجره ه nرnنه ه nرn ب nز2993- 3 ) ( ) للقاضي ) فإن والكالم، جر lوالز بر lبالز امتناعه عدم بعد يكون إنما والتعزير ، ب من زيادة ره lوعز

وعلى خصومته حسب فيه رأيه يجتهد وأدبا تعزيرا والحبس الضرب إلى الكالم زواجر يتجاوز أن ذلك بعد. منزلته قدر

الحاوي: .16/47وانظر2994- 4.) ( ) ب ) من زيادة األمناءالمزني 220، 215، 6/214األم 5 -2995 مختصر القاص 410، 407، البن القاضي أدب أدب 159، 1/152، ،

الدم أبي البن التنبيه 133، 111، 110، 107، 106القضاء الروضة 254، 253، 252، ،11/162.2996- 6. : تعالى الله حدود في إال بعلمه يقضي القاص: أظهرهما البن القاضي أدب الحاوي 1/148وانظر ،

المحتاج 16/321-322 مغني ،4/398.الدم 6/220األم 7 -2997 أبي البن القضاء أدب الروضة 164-165، ،11/150.المزني 222، 6/221األم 8 -2998 مختصر األخيار 408، كفاية ،2/162 ،163.لـ )1 -2999 (.71نهاية أ( ) من3000- 2 : السجالت اآلن ويقابله واألحكام الدعوى عليه يكتب الذي الجلد أو الورقة وهي رقعة، جمع قاع pالر

المعروفة.القاص 3 -3001 البن القاضي الحاوي 1/117أدب الدم 291، 290، 16/199، أبي البن القضاء أدب ،109،

المحتاج .8/252نهايةالقاص 4 -3002 البن القاضي والمهذب 2/349أدب ،2/304.

القسمة (3003)5باب

المال بيت من ام mالقس أجرة yعطى القسمة (3004)،6وت له تقع مال فمن يعطوه لم (3005)،7فإن

لم وإن يقسم القسمة بعد به ينتفع بعضهم وكان واحدا إال الشركاء سائر القسم أبى وإنالباقون لواحد (3006)،8ينتفع السفل يجعل أن يجوز وال السهام، أقل على بالقرعة ويقسمه

أو المقسوم، بعض استحق فإن البينة، مع قوله قبل غلطا بعضهم ادعى وإن لواحد، والعلوغيره مع المال صنف يقسم وال القسمة، نقض tن� دي الميت (3007).9لحق

قوالن فيه السهام؟ أو الرؤوس على ام mالقس أجرة تكون (3008).1وهل

الشهادات (3009)1كتاب

: أوجه سبعة على الشهاداتواحد: شاهد يقبل .(3010)،2أحدها الشهور سائر دون رمضان هالل رؤية في وهو

آخر قول .(3011):3وفيه عدلين من إال يقبل ال أنهويمين: شاهد .(3012)،4والثاني خاصة األموال في به يحكموامرأتان: رجل .(3013)،5والثالث غيرهما دون النساء وعيوب األموال في به يحكم

شاهدان: .(3014)،6والرابع والحقوق والقصاص، والنكاح، الحدود، في بهما يحكمويمين: شاهدان .(3015)،7والخامس األيمان كتاب في ذكرناها قد مسائل سبع في بهما يحكم

نسوة: أربع .(3016)1والسادس وغيرهما والرضاع كالوالدة، خاصة النساء أمور في بهن يحكمالشهود: من أربعة .(3017)2والسابع خاصة الزنا في بهم يحكم

وغيرها والوقف والقطع، والقتل، والطالق، العتاق، في غرموا الشهادة في رجعوا (3018)،3وإن

القولين أحد على خاصة األموال في (3019).4إال

الشهود والصيانة (3021):6سبعة (3020)5وشرائط والبلوغ، والعقل، والحرية، (3022)،7اإلسالم،

.(3023)،8والبصر مغفlال يكون ال وأنشاهدان األصل شاهدي من واحد كل على ويشهد الشهادة، على الشهادة (3024).9وتجوز

3003- 5. : .) ( ) بعض ) من بعضها الحصص تمييز بها والمراد القسمة كتاب أ في.258التنبيه 6 -30043005- 7 . الروضة الشركاء جميع على أجرته أن المذهب من المحتاج 11/202الصحيح مغني ،4/419.المزني 8 -3006 .409مختصرالحاوي 231، 6/230األم 9 -3007 األخيار 263، 262، 260، 16/259، كفاية العقود 2/165-166، جواهر ،

2/412 ،413.3008- 1. : الثاني العالئي 11/202الروضة أصحهما قواعد مختصر المحتاج 2/618، نهاية ،8/284 ،285.3009- 1.) ( ) الشهادات ) باب ب في3010- 2 : العزيز فتح وانظر األصح، المجموع 6/250هذا المحتاج 6/277، نهاية ،8/310. 3011-3. السابقة المصادر.76، 17/73الحاوي 4 -3012المحتاج 5 -3013 .4/441مغنياإلرشاد 255، 11/254الروضة 6 -3014 ،1/383.ص 7 -3015 .401انظر الكتاب هذا منللماوردي 1 -3016 .202، 201اإلقناع.2/252الوجيز 2 -3017المزني 3 -3018 القاص 421مختصر البن القاضي أدب ،2/395.3019- 4 : . : الوهاب فتح وانظر يغرمون أنهم المحتاج 2/227األظهر مغني ،4/459.3020- 5.) ( ) الشهادة ) ب فياألخيار 251، 2/249الوجيز 6 -3021 كفاية المنان 2/169، فتح ،464 ،465.3022- 7. : معناها في وما العدالة بها المراد3023- 8 : ص األعمى أحكام باب في األعمى شهادة حكم .424انظر3024- 9. األصح على ذلك كفى واحد شهادة على اثنان شهد لو الروضة: لكن القصوى 11/293وانظر الغاية ،

العقود 2/1025 جواهر ،2/444.

قولين على الحدود؟ في الشهادة على الشهادة تجوز (3025).10وهل

لستة ستة شهادة تقبل والولد (3026):1وال لولده، والوالد لعبده، والسيد لسيده، العبد شهادة. لوالدته والوالد لولدها، والوالدة لوالده،لصاحبه الزوجين وأحد ألخيه، األخ شهادة (3027).2وتجوز

فيه لمعنى شهادته دlت yر فيه (3028)3ومن شهادته قyبلت المعنى ذلك ارتفع إال (3029)،4فإذافسقه ارتفع إذا (3030).5الفاسق

قوالن nين pنت البي تعارض (3031):6وفي

. yلغيان: ت أحدهما. yستعمالن: ت والثاني

أقوال ثالثة االستعمال كيفية (3032):7وفي

توقف: (3033).8أحدها

yقسم: ت (3034).9والثاني

yقرع: ت (3035).10والثالث

والبينات الدعاوى (3036)1كتاب

ضربان .(3037):2الدعاوى وصحيح فاسد،أنواع ثالثة (3038):3فالفاسد

: شابههما: ما أو فضة أو ذهبا أحد جبل مثل يدlعي أن مثل ،� مyحاال يدlعي أن (3039).4أحدها

: وما: lحر أو خنزير، أو خمر، ثمن يدlعي أن مثل الشرع، أبطلها دعوى يدlعي أن والثانيشابههما.

والمجنون: / كالصبي، له؛ قول ال من يدlعي أن كالمحجور 5(3040)والثالث معناهما؛ في ومن. بالسفه عليه

في إال lنة بي عليه تكن لم إن حلف وإال عليه المدlعى lأقر فإن مسموعة، الصحيحة والدعوىمسائل (3041):6خمس

. فأنكر: بالغ أنه صبي على يدlعي أن أحدها." " : الطفل: لولدي هو فقال � ماال إنسان على يدlعي أن والثانية

. : يحلف أنه آخر قول وفيهغيرهما: أو وإجارة بيع أو وخلع، نكاح من واحدة عين في عقدين عليه يدlعي أن (3042)،1والثالثة

. : لآلخر يحلف أن ثان قول وفيه اآلخر، وأنكر ألحدهما فأقر

على 10 -3025 تجوز ال المسكر وشرب كالزنا األخرى الحدود وفي واحدأ، قوال فجائزة، القذف lحد في أماالقاص: األصح. البن القاضي أدب الحلية 2/316وانظر المحتاج 295، 8/294، مغني ،4/453.الروضة 269التنبيه 1 -3026 السالك 236، 11/234، عمدة ،189.العقود 2 -3027 .2/443جواهر3028- 3. والرق كالصغرالمزني 4 -3029 المنذر 420مختصر البن اإلقناع المحتاج 532، 2/531، مغني ،4/438..17/213الحاوي 5 -30303031- 6 . : الحلية األول الروضة 189، 8/188أصحهما المحتاج 12/51، مغني ،4/480.3032- 7. : . : السابقة المصادر وانظر األول أصحهما3033- 8. . : . السابقة الصفحة الروضة وانظر يصطلحا أو األمر lن يتبي أن إلى توقnف3034- 9. . السابق المصدر بينهما المدعاة العين م nقسy ت3035- 10. . السابق المصدر قرعته خرجت من المدعاة العين فيأخذ3036- 1.) ( ) ( ) ( ) والبينة ) أ وفي ، باب ب في.17/292الحاوي 2 -3037العقود 3 -3038 .2/496جواهر3039- 4.) ( ) ونحوها ) ب فيلـ )5 -3040 (.72نهاية أ( ) منالقاص 6 -3041 البن القاضي الروضة 244، 1/243أدب العقود 39، 12/38، جواهر األشباه 2/497، ،

المحتاج 509للسيوطي مغني ،4/476.3042- 1 ) ( ) ( ) ( ) الجواهر ) من أثبته وما غيرهما أو إجارة أو نكاح من ب وفي ، وإجارة وبيع نكاح من أ في

2/497.

. حكمه: في جائر أنه حاكم على يدlعي أن والرابعةيدlعي: / أن شهادتهما، 2(3043)والخامسة أوجبت ما فأتلف بالزور، شهدا أنهما شاهدين على

الغرامة (3044).3فعليه

موضعين في إال الحدود من شيء في يمين .(3045):4وال القذف lوحد اللعان،ضربان (3046):5واأليمان

. : ذاته: إلى يرجع أمر على يحلف أن وهو ، pالبت على أحدهمامسائل: ثالث في وهو العلم، على يرجع (3047):6والثاني

. وغيره: الوليين نكاح مثل علمه أمر على يدlعي أن أحدها. علمه: على الوارث فيحلف ميت على الدعوى تكون أن والثانيةالعلم: على يحلف عيبا، به فوجد البراءة على الحيوان يبيع أن (3048).7والثالثة

عن أخذه له كان أمواله من مال على قدر ثم أخذه، إلى يتوصل وال حقlه إنسان منعه فإنجنسه غير من أو جنسه من كان سواء (3049).8حقlه

النكول (3050)1باب

بالنكول، فيها الحكم يشبه مسائل خمس في إال األحكام من شيء في بالنكول يحكم والبالنكول حكم ذلك (3051):2وليس

" " : نكل: وإن يحلف، اتهم فإن آخر بلد في زكاتي مال أديت للساعي المال رب قال إذا أحدها. السابق للوجوب بالزكاة عليه حكم. جزية: الزكاة بدل يكون أن والثانية

. خراجا: الجزية بدل يكون أن والثالثة. بخرصه: عليه حكمنا وإال حلف فإن الخارص، خطأ الحائط رب يدlعي أن والرابعة

. " " : شيئا: يعط لم نكل وإن حلف، اتهم فإن ، بالغ أنا وقال rلة المقات سهم طلب لو والخامسةسادسة مسألة فيها زاد من أصحابنا : (3052)،3ومن وجد لو قد (3053)4فقال من الحرب دار في

. " " : قyتل يحلف أن أبى فإن يمينه، مع قوله قyبل ؛ nنبت حتى دواء� به yمسحت فقال أنبت،. بالبلوغ عليه حكم إياه إحالفنا ألن خطأ؛ وهذا

العتق كتابنوعان .(3054):1العتق اختيار وعتق إجبار، عتق

أنواع فثمانية اإلجبار عتق وأمه، (3055):2فأما عال، وإن وجدlه وأبوه، نفسه، بالملك عليه يعتق. nه nك مل ثم شهادته فردت عبد بعتق شهد وإن سفل، وإن ولده وولد وولده، علت، وإن وجدlته

وكناية ، بصريح� فيقع االختيار عتق لفظان (3056)،3وأما .(3057):4فالصريح والتحرير العتق،العتق تشبه التي األلفاظ من ذلك سوى ما (3058).5والكناية

لـ )2 -3043 (.29نهاية ب( ) من3044- 3. ) السابق ) المصدر من أثبته وما الغرامة أوجب ما فأتلف النسختين فيالتنقيح 4 -3045 .129تحريرللماوردي 5 -3046 للسيوطي 199اإلقناع األشباه ،505.العقود 6 -3047 التنقيح 2/497جواهر ،203. ب/ 3048- 7. البائع أي3049- 8. السابق المصدر3050- 1 : . : ) ( ) باطيش ) البن المغني وانظر اليمين عن االمتناع والنكول ، النكول كتاب أ المصباح 1/688في ، 625.القاص 2 -3051 البن القاضي الروضة 277، 1/276أدب الوكيل 49، 12/47، البن األشباه ،2/281 ،283،

السبكي البن العقود 1/437األشباه جواهر المحتاج 2/498، مغني ،4/479.العقود 3 -3052 .2/498جواهر3053- 4. : . الحرب دار في yاإلمام nدnجnو لو السابقة الصفحة الجواهر فيالتنقيح 1 -3054 .130تحريرواإلجماع 2 -3055 السابق، المنذر 145المصدر البن اإلقناع للماوردي 2/593، اإلقناع التنبيه 205، ،145،

المزني 12/133الروضة مختصر ،430.3056- 3.) ( ) والكناية ) بالصريح االختيار عتق وأما أ فيالعقود 4 -3057 المنان 2/529جواهر فتح ،472.األخيار 18/4الحاوي 5 -3058 كفاية ،2/176.

إال ثلثه من كان الموت مرض في عتق وإن ماله، رأس من كان الصحة حال في عتق فإنمسألتين أحد (3059):6في على غيره له مال وال قبله nق المعت العبد يموت وأن الولد، أم عتق

.7(3060)القولين / سريج البنمسألتين في إال كلmه عتق نصفه عتق (3061):8وإن

. مyعسrر: وهو العبد من نصيبه الشريكين أحد يعتق أن إحداهما. موته: بعد نصفه يعتق أن والثانية

بالقرعة العتق pز مyي الثلث ضاق (3062).1ومتى

التدبير (3063)2باب

قولين على بصفة؟ عتق أو وصية، هو هل التدبير، في قوله (3064).3اختلف

: ملكه من يخرجه بأن إال فيه الرجوع يجز لم بصفة عتق هو قلنا (3065).4فإذا

قوالن فيه التدبير؟ في أوالدها يتبعها (3066).5وهل

يقول أن التدبير ".(3067):6وصفة موتي " دبر عتيق� أو حر، أنتقال .(3068):7فإن " بصفة " عتق فهو فالن موت دبر

القولين أحد في ووصيته الصبي، تدبير (3069).8ويجوز

جاز lر دب ثم كاتب أو كاتب، ثم lر دب (3070).9فإن

األوالد أمهات عتق (3071)1باب

قولين على ولد؟ mأم تصير بماذا األمة، في قوله (3072):2واختلف

. بحر: العلوق يقع أن أحدهما. ملكه: في الوطء يقع أن والثاني

اآلدمي خلق من شيء فيه lن يتبي أن له ولد mأم به تصير ما العدlة (3073)،3وأقل تنقضي .4وبه(3074)

أقاويل ثالثة الولد أم نكاح (3075):5وفي

. النكاح: على يجبرها أحدها. باختيارها: يزوlجها والثاني

. يزوlجها: ال والثالثثماني في nالمدبر الولد أم (3077):7مسائل (3076)6وتفارق

3059- 6 : التنبيه الروضة 141انظر المحتاج 12/136، ومغني ،3/47.لـ )7 -3060 (.73نهاية أ( ) منالقصوى 8 -3061 السالك 2/1042الغاية عمدة اإلرشاد 139، الطالب 1/107، تحفة ،2/516المزني 1 -3062 الحلية 429مختصر ،6/176.3063- 2.) ( ) التدبير ) كتاب أ في3064- 3 : الروضة وانظر األكثرين، عند األظهر هو منهما األخيار 12/194الثاني كفاية المنان 2/178، فتح ، 474.المحتاج 4 -3065 .4/512مغني3066- 5 : . : الروضة وانظر يتبعونها ال السالك 12/203أصحهما عمدة العقود 140، جواهر ،2/548.البيان 8/17األم 6 -3067 غاية ،335.الروضة 122، 18/121الحاوي 7 -3068 ،12/187.3069- 8 : . : التنبيه وانظر وصيته وال تدبيره يصح ال المحتاج 145، 139أصحهما مغني ،3/39 ،4/511.الطالب 8/26األم 9 -3070 تحفة ،2/5193071- 1.) ( ) ( ) ( ) األمهات ) عتق ب وفي ، كتاب أ فيالتنبيه 6/108األم 2 -3072 القصوى 148، الغاية ،2/1051.للماوردي 3 -3073 السالك 209اإلقناع عمدة ،141.األخيار 4 -3074 .181، 2/78كفاية3075- 5 : الحلية وانظر األول، الروضة 6/246أصحهما المحتاج 312، 12/311، مغني ،4/542.3076- 6.) ( ) تسع ) ب فيالعقود 18/312الحاوي 7 -3077 جواهر للسيوطي 2/562، والنظائر األشباه ،531.

القولين أحد على yنكح ت وال توهب، وال yباع، ت المال، (3078)،8ال رأس من وعتقها yرهن، ت والالقولين أحد في الثانية جنايتها سيدها (3079)،9ويضمن

وإن الكتابة تبطل لم استولدها ثم كاتبها إن الوصايا، فيها تجوز وال واحدا، قوال ولدها، ويتبعهاجاز كاتبها ثم (3080).1استولدها

yسtلم ي أو يموت، أو يعتقها حتى بينهما وحيل بنفقتها، yخذ أ النصراني الولد أم أسلمت .2وإن(3081)

مسائل ثالث في الولد lأم بيع (3082): 3ويجوز

. المرهونة: أحدها. الجانية: والثانية

. المyكاتب: ولد lأم والثالثةالنكاح بحكم علق ألنه بيعها؛ فيجوز له بها أوصى ثم منه فولدت بأمة تزوج (3083).4فإن

القرعة (3084)1كتاب

نوعان (3085):2القرعة

. األموال: في أحدها. األموال: غير في والثاني

مسائل ثالث في فهي األموال في القرعة nين (3086):3فأما pنت البي من (3087)،4تعارض العتق وتمييز. والقسمة الملك،

منها مسائل عدlة ففي األموال غير في وإخراج (3088):5وأما النساء، بين القسم في البداءةأو موات� في عدد واجتماع والقصاص، النكاح، في األولياء واجتماع السفر، إلى منهن واحدة

. للخصومة الحاكم وعند ظاهر، معدن�ضربين على تقع (3089):6والقرعة

. السهام: على ج nخرy فت األسماء yكتب ت أن أحدهما

. األسماء: على ج nخرy فت السهام yكتب ت أن والثانيواإلماء العبيد أحكام باب

أحكام عدlة في الحر العبد أو (3090):1ويفارق حج يلزمه وال به، تنعقد وال الجمعة، تلزمه اليكون وال محرم، لغير وجهها إلى النظر ويجوز الرجل، عورة مثل األمة وعورة بنذر، إال عمرة

قائفا وال ترجمانا، وال وال (3091)،2شاهدا، حكم، في كاتبا وال مقوpما، وال خارصا، وال قاسما، والyقلmد / ي وال قاضيا، وال إماما، وال الحاكم، وال 3(3092)أمين بالتسري، يطأ وال يملك، وال عام�ا، أمرا

الزكوات من يأخذ وال ماال، والكفارات الحج في yعطى ي وال الفطر، زكاة إال الزكاة تلزمهوال سيده، بإذن إال به ذلك lأضر إذا الفرض غير يصوم وال المكاتبين، سهم إال شيئا والكفارات

حكم على إال اللقطة يأخذ وال الغنيمة، من له yسهnم ي وال الحال، في المال في إقرار يلزمهوال lا، وصي يكون وال يورث، وال يرث، وال ،lحد وال قصاص وال نكاح في وليا يكون وال غيره،

3078- 8 . المذهب المجموع وفي السابقة (.502المصادر النكاح: ) على تجبر وال3079- 9 : . المهذب وانظر يضمن ال أنه الحلية 2/20األصح ،6/247الطالب 1 -3080 .2/525تحفةالمنذر 6/110األم 2 -3081 البن افقناع ،1/430..1/570اإلرشاد 3 -3082المنان 4 -3083 .478فتح3084- 1.) ( ) القرعة ) باب ب فيالتنقيح 2 -3085 .134تحريرالمزني 3 -3086 المنثور 429مختصر العقود 3/63، جواهر ،2/412 ،502.3087- 4 . ص انظر ذكرها وسبق الثالثة، األقوال أحد .412على الكتاب هذا منالمنثور 217، 169، 158، 130التنبيه 5 -3088 التذكرة 68، 3/67، المحتاج 164، 128، مغني ،2/372 ،3/160، ص 42، 4/40، 257، 255 وانظر ،195 ،302 ،322. الكتاب هذا منالطالب 6 -3089 .2/532تحفةالوكيل 1 -3090 البن والنظائر اإلرشاد 1/325األشباه للسيوطي 1/686، األشباه التنقيح 227، 226، تحرير ، 132 ،133.3091- 2. .) ( ) بعض ) على األحكام هذه لبعض تقديم النسختين في ورد وقد قائدا وال ب فيلـ )3 -3092 (.74نهاية أ( ) من

القولين أحد على ثمنه العاقلة تتحمlل وال عنه، yحمnل ت وال الدية، يتحمlل وال الزنا، في yرجم ،4يقيمته (3093) من نقص ما أطرافه وفي قيمته، قتله في ويجب سيده، إذن دون كفالته تصح وال

القولين أحد امرأتين، (3094)،5على من بأكثر يتزوج وال بأمتين، ويتزوlج النصف، على وحدlهاثنتان، األقاويل وطالقه أحد في شهران أو قnرآن، lدها، (3095)،1وعدlتها سي وبين بينها لعان وال

القولين أحد على الزنا في yنفى ي عقد (3096)،2وال في وأمة بحرة ويتزوج سنة، فنصف yفي ن وإنالقولين أحد في الصداق استحقت زنت ولو لسيدها، وصداقها ولدها (3097)،3واحد، يلحق وال

به yؤدى وت عبد، ونصفه حر نصفه من به yقتل ي وال الحر، به yقتل ي وال بالوطء، lيقر حتى lدها بسيعلى األمة وقسم النكاح، على ه nكرy وي الكفارة، في ويصوم نفسه، يزوlج وال الكفارة، فرض

. األقارب نفقة تجب وال عبد، تحت لها خيار وال رهنها، ويجوز قاذفه، lحدy ي وال النصف،

نصفه nق المعت بابمراتب ثالث على نصفه المعتق (3098):4أحكام

. األحرار: حكم مثل حكمه أحدها. العبيد: حكم مثل والثانية

. العبيد: حكم مثل وبعضه األحرار حكم مثل بعضه والثالثةالعبيد حكم حكمه الذي والشهادة، (3099):5فأما والحدود، والعدة، والطالق، النكاح، ففي

األقارب، ونفقة والقصاص، وانعقادها، الجمعة ووجوبيرث وال عبد، تحت لها خيار وال قاذفه، lحدy ي .(3100)1وال يورث وال

: موسرا كان إن بالمال وكفارته بعبد، yقتل ي ال أنه فهو األحرار أحكام أحكامه الذي وأمااألحكام من (3101).2وغيرهما

: األحكام من وغيره الملك فهو العبيد حكم وبعضه األحرار حكم بعضه ما (3102).3وأما

األعمى أحكام كتابمسائل سبع في إال األحكام جميع في كالبصير في (3103):1واألعمى إمامته ه nكرy وت عليه، جهاد ال

القولين الثاني (3104)،2أحد القول في lستحبy (3105).3وت

شراؤه وال بيعه، يصح وال القبلة، في يجتهد واليته (3106)،4وال دية (3108)،6وجهان (3107)5وفي وال. عينيه في

مواضع أربعة في إال شهادته yقبل ت وأن (3109):7وال بصير، وهو تحمlل وما والنسب، الترجمة،. القاضي عند يشهد حتى lالمقر على nيقبض

األوالد أحكام كتاب

ص 4 -3093 المسألة سبقت وقد ثمنه، تحمل العاقلة أن .361األظهر العاقلة باب.9/312الروضة 5 -3094ص 1 -3095 المسألة .340سبقتص 2 -3096 المسألة سبقت وقد سنة، نصف ينفى أنه .384المذهب3097- 3 . التنقيح تستحقه ال .204األظهر ب/ الشرقاوي 4 -3098 .2/530حاشيةالوكيل 5 -3099 البن والنظائر وللسيوطي 1/335األشباه التنقيح 232، تحرير ،133الوكيل 1 -3100 البن وللسيوطي 336، 1/335األشباه ،232. . السابقة الصفحة التحرير ،الوكيل 2 -3101 البن وللسيوطي 1/340األشباه ،233. . السابقة الصفحة التحرير ،التنقيح 3 -3102 133تحريرالمجموع 369، 3/368الروضة 1 -3103 للسيوطي 9/304، الشباه ،251.أولى 2 -3104 أنه إلى والغزالي المروزي، إسحاق أبو ذهب بل كراهة، بال إمامته صحة المذهب من الصحيح

. وأخشع القلب تفرق عن أبعد فيكون يشغله ما إلى ينظر ال ألنه البصير، الوجيز: من العزيز 1/56وانظر فتح ، المجموع 4/328 المحتاج 4/287، مغني ،1/241.3105- 3. السابقة المصادر3106- 4 . ص انظر هذا على الكالم .232سبق3107- 5 : المجموع للسيوطي 9/304انظر الشباه السلطانية 250، األحكام ،6.3108- 6.) ( :) أ ) من أسقطت وجهان يته وال وفيالقاص 7/48األم 7 -3109 البن القاضي أدب الحاوي 305، 1/304، العقود 17/40، جواهر الشباه 2/440، ،

.250للسيوطي

لها تبع الولد أم وولد مملوك، المملوكة وولد حر، ة lالحر (3110).1ولد

قوالن والمكاتبة بصفة، والمعتقnة lرة، المدب ولد (3111).2وفي

لها تبع المبيعة وولد هدي، الهدي وولد أضحية، األضحية يؤخذ /(3112)،3وولد بجزء 4(3113)وهلقولين على الثمن؟ (3114).5من

السيد، موت قبل ولدت إذا بها والموصى ة، nوالمعار والمؤجlرة، والجانية، المرهونة، وولدبالشبهة لها (3116)7والموهوبة (3115)،6والموطوءة تبعا يكون ال القبض قبل ولدت (3117).8إذا

سبق كما لها تبع السmوم وعلى الفاسد، البيع على والمأخوذة المغصوبة، باب (3118)9وولد في(3119)1الضمان

وآله، pه نبي محمد سيدنا على الله وصلى pه، وبمن وتوفيقه، وعونه الله، بحمد |باب الل كتاب lتم . كثيرا تسليما وسلlم

وستمائة وأربعين ثالث سنة صفر شهر من األحد اليوم في نسخه من الفراغ (3120).2وكان

[ ) الله ) وصلى وحده، لله والحمد وفضله، تعالى، الله بعون الكتاب تم ب نسخة آخر في وجاءفي البوصيري، بكر أبي بن أحمد للمغفرة، الله خلق أحوج يد على وسلم، محمد سيدنا على

.] وثمانمائة وعشرين تسع سنة األولى جمادى تاسع

المحتاج 12/311الروضة 1 -3110 مغني ،1/78.3111- 2. : : يتبعها األصح الثالثة وفي يتبعها، ال والثانية األولى في أصحهما

الروضة: المنثور 286، 12/206وانظر ،3/353.الوكيل 3 -3112 البن المحتاج 2/203األشباه نهاية الجمل 8/438، حاشية ،5/485.لـ )4 -3113 (.75نهاية أ( ) منالطالب 5 -3114 .2/539تحفة3115- 6.) ( ) ب ) من زبادة بشبهة والموطوءة3116- 7.) ( ) والمرهونة ) أ فيالوكيل 8 -3117 البن المحتاج 2/203األشباه مغني للسيوطي 4/543، األشباه الجمل 269، حاشية ،5/485.3118- 9.) ( :) أ ) من أسقطت سبق كماص 1 -3119 .265انظر3120- 2.) أ ) نسخة في ورد ما هذا

والمراجع المصادر فهرس1. المنهاج- شرح في ت: ) اإلبهاج الشافعي السبكي الكافي عبد بن علي وابنه( 756تأليف ، هـ

ت ) الوهاب األولى ) هـ(.771عبد .1404الطبعة . : بيروت(. العلمية الكتب دار الناشر هـ2. ت: ) اإلجماع- الشافعي النيسابوري المنذر ابن إبراهيم بن محمد العالمة هـ(.318تأليف

األولى ) .1406الطبعة : . : الثقافية(. الكتب مؤسسة الناشر البارودي الله عبد تحقيق هـ3. الدينية- والواليات السلطانية المارودي: األحكام حبيب بن محمد بن على القاضي تأليف

ت ) الثالثة ) هـ(. 450الشافعي .1393الطبعة القاهرة(. الحلبي مطبعة هـ4. القرآن- ت: ) أحكام الشافعي إدريس بن محمد اإلمام األولى ) هـ(.204تأليف الطبعة

1400. . : بيروت( العلمية الكتب دار الناشر هـ5. القرآن- ت: ) أحكام الشافعي الهراسي إلكيا محمد بن علي الدين عماد هـ(.504تأليف

. . . الحديثة: الكتب دار األولى الطبعة علي موسى تحقيق6. تيمية- ابن اإلسالم شيخ فتاوى من الفقهية البعلي: االختيارات محمد بن على تأليف

ت ) . هـ(.803الحنبلي : . بالرياض: السعيدية المؤسسة الناشر محمود الرحمن عبد تصحيح7. المختار- لتعليل ت: ) االختيار الحنفي مودود بن محمود بن الله عبد الطبعة هـ(.683تأليف

.1395الثالثة: ) . : بيروت(. المعرفة دار الناشر هـ8. الحديث- ت: ) اختالف الشافعي إدريس بن محمد اإلمام محمد: هـ(.204تأليف تحقيق

( . األولى الطبعة العزيز عبد .1406أحمد . : المكرمة( مكة الباز دار الناشر هـ9. القاضي- القاص: أدب بابن المعروف الشافعي، الطبري أبي بن أحمد العباس أبو تأليف

. ) هـ(.335ت) األولى: / الطبعة الجبوري حسين د .1409تحقيق : الصديق( مكتبة الناشر هـالطائف.

10. القضاء- الحموي: أدب الدم أبي بابن المعروف الله، عبد بن إبراهيم الدين شهاب تأليفت ) . هـ(.642الشافعي . . / الفكر: دار الثانية الطبعة الزحيلي محمد د تحقيق

11. ت: ) األذكار- الشافعي النووي الدين شرف بن يحيى العالمة اإلمام هـ(.676تأليفميتو: ) الدين محي . 1407تحقيق : دمشق(. كثير، ابن دار الناشر هـ

12. األعداد- من وغيره الفقه في وقع ما إلى أحمد: اإلرشاد بن محمد الدين شمس تأليفت ) الشافعي األقفهسي . ) هـ(.867العماد األولى: الطبعة الموجود عبد عادل تحقيق

1412. . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ13. واالستثناء- الفرق في . االستغناء الشافعي: البكري سليمان أبي بن محمد تحقيق: تأليف

. . . مكة/ القرى أم جامعة مطبوعات األولى الطبعة الثبيتي سعود المكرمة د14. الغابة- ت: ) أسد الجزري محمد بن علي األثير بن الدين عز محمد: هـ(.630تأليف تحقيق

بالقاهرة. ) الشعب مطبعة م(.1970البنا15. المطالب- األنصاري: ) أسنى زكريا الشيخ . هـ(.926تأليف اإلسالمية: المكتبة الناشر16. والنظائر- ت: ) األشباه الشافعي الوكيل ابن الدين صدر مكي، بن عمر بن محمد تأليف

. ) هـ(.716 / / األولى: الطبعة الشويخ عادل ود العنقري، أحمد د . هـ(.1413تحقيق الرشد مكتبةالرياض.

17. والنظائر- ت: ) األشباه السبكي علي بن الوهاب عبد الدين تاج تحقيق: هـ(.771تأليف( . األولى الطبعة الموجود عبد .1411عادل . بيروت(.. العلمية الكتب دار هـ

18. الشافعية- فقه وفروع قواعد في والنظائر الرحمن: األشباه عبد الدين جالل تأليفت ) األولى ) هـ(.911السيوطي .1399الطبعة بيروت(. هـ

19.) ( - والحدود- والجنايات البيوع العلم أهل مذاهب على اإلشراف بن: أ محمد اإلمام تأليفت ) الشافعي النيسابوري المنذر ابن الطبعة: هـ(.318إبراهيم الدين، سراج محمد تحقيق

.1406األولى ) . قطر(. اإلسالمي التراث إحياء هـ.) والطالق- ) النكاح العلم أهل مذاهب على اإلشراف المتقدم: ب المنذر ابن اإلمام تأليف

. ذكره. . : . . الرياض: طيبة دار الناشر األولى الطبعة حنيف أحمد صغير تحقيق20. الصحابة- تمييز في ت: ) اإلصابة العسقالني حجر ابن علي بن أحمد الحافظ تأليف

852. البر(. عبد البن االستيعاب بهامشه مطبوع . هـ . بيروت: العربي الكتاب دار الناشر

21. والضوابط- ت: ) األصول الشافعي النووي شرف بن يحيى زكريا أبي اإلمام تأليف. ) هـ(.676 الثانية: الطبعة هيتو محمد .1409تحقيق . بيروت(. اإلسالمية البشائر دار هـ

22. المعين- فتح ألفاظ حل على الطالبين الدمياطي: إعانة شطا محمد بن عثمان تأليفت ) . هـ(. 1302الشافعي . : . بيروت العربي التراث إحياء دار الناشر األولى الطبعة

23. المساجد- بأحكام الساجد الشافعي: إعالم الزركشي الله عبد بن محمد الدين بدر تأليف. ) هـ(.794ت) الثانية: الطبعة المراغي الوفا أبو .1403تحقيق القاهرة(. هـ24. ت: ) األعالم- الزركلي الدين خير الخامسة ) هـ(.1396تأليف .1980الطبعة العلم(. دار م

بيروت.25. الصحاح- معاني عن ت: ) اإلفصاح الحنبلي هبيرة بن محمد بن يحيى الوزير تأليف

. هـ(.560 . الرياض: السعيدية المكتبة الناشر26. ت: ) اإلقناع- الشافعي المنذر ابن إبراهيم بن محمد العالمة هـ(.318تأليف

( / األولى: الطبعة الجبرين، الله عبد د هـ(.1408تحقيق27. شجاع- أبي ألفاظ حل في الشربيني: اإلقناع أحمد بن محمد الدين شمس تأليف

ت ) الشافعي . هـ(.977الخطيب . . بيروت المعرفة دار األولى الطبعة28. الشافعي- الفقه في الشافعي: اإلقناع المارودي حبيب بن محمد بن علي القاضي تأليف

. هـ(.450ت) األولى: الطبعة محمد خضر .1402 تحقيق . الكويت(. العروبة دار هـ29. ت: ) األم- الشافعي إدريس بن محمد اإلمام . هـ(.204تأليف مطبعة األولى الطبعة

. القاهرة. الشعب30. والقنص- الصيد في الفرص الله: انتهاز عبد بن حمزة العباس أبي الدين تقي تأليف

ت ) الشافعي . ) هـ(.926الناشري األولى: الطبعة الحبشي الله عبد هـ(.1405تحقيق31. ت: ) األنساب- السمعاني محمد بن الكريم عبد . هـ(.562تأليف البارودي: الله عبد تحقيق

األولى ) .1408الطبعة . بيروت(. الجنان دار هـ32. أحمد- اإلمام مذهب على الخالف من الراجح معرفة في بن: اإلنصاف علي تأليف

ت ) المرداوي األولى ) هـ(.885سليمان .1376الطبعة : الفقي(. حامد محمد تحقيق هـ33. األبرار- لعمل ت: ) األنوار الشافعي األردبيلي إبراهيم بن يوسف الدين جمال تأليف

. هـ(.799 األولى الطبعة34. واالختالف- واإلجماع السنن في المنذر: األوسط ابن إبراهيم بن محمد العالمة تأليف

ت ) األولى: ) هـ(.381الشافعي الطبعة حنيف، أحمد صغير .1405تحقيق : طيبة(. دار الناشر هـالرياض.

35. اليدين- رفع مسألة في المذهبين أقوى الباريني: إيضاح عيسى بن عمر الدين زين تأليفت ) . ) هـ(.764الشافعي األولى: / الطبعة األحمدي العزيز عبد د : 1412تحقيق دار(. الناشر هـ

. المنورة. المدينة البخاري36. الحج- مناسك في ت: ) اإليضاح الشافعي النووي شرف بن يحيى زكريا أبي اإلمام تأليف

. هـ(.676 . : . بيروت الحديث دار الناشر عليه الهيتمي حجر ابن حاشية معه مطبوع37. الظنون- كشف على الذيل في المكنون ت: ) إيضاح باشا إسماعيل هـ(.1339تأليف

األولى ) .1364الطبعة استانبول(. هـ38. والميزان- المكيال معرفة في والتبيان ابن: اإليضاح محمد بن أحمد الدين نجم تأليف

ت ) الشافعي األنصاري . ) هـ(.710الرفعة / األولى: الطبعة الخاروف محمد د هـ(.1400تحقيق. القرى أم جامعة مطبوعات

39. الشرائع- ترتيب في الصنائع ت: ) بدائع الكاساني مسعود بن بكر أبي الدين عالء تأليفالثانية ) هـ(.587 .1402الطبعة . : بيروت(. العربي الكتاب دار الناشر هـ

40. المقتصد- ونهاية المجتهد ت: ) بداية القرطبي رشد بن محمد بن أحمد بن محمد تأليفالرابعة ) هـ(.595 .1398الطبعة . : بيروت(. المعرفة دار الناشر هـ

41. الهداية- ت: ) بداية الشافعي الغزالي محمد بن محمد بن محمد حامد أبي العالمة تأليفالسادسة: ) هـ(.505 الطبعة الحجار، محمد .1410تحقيق : اإلسالمية(. البشائر دار الناشر هـ

بيروت.

42. والنهاية- ت: ) البداية كثير ابن الحافظ . هـ(.774تأليف المحققين: من مجموعة تحقيقسنة ) : 1405طبع الكتب(. دار الناشر . هـ بيروت. ( العلمية ت)

43. العربي- األدب ت: ) تاريخ بروكلمان كارل . هـ(.1375تأليف النجار الحليم عبد ترجمة. . : . القاهرة المعارف دار الناشر الثالثة الطبعة

44. العربي- التراث . تاريخ سزكين: فؤاد حجازي: ) تأليف محمود منشورات(. 1403ترجمة هـ. . الرياض اإلسالمية سعود بن اإلمام جامعة

45. بغداد- ت: ) تاريخ البغدادي الخطيب علي بن أحمد الحافظ هـ(.463تأليف. : . العربي الكتاب دار الناشر األولى الطبعة

46. ت: ) التبصرة- الشافعي الجويني يوسف بن الله عبد اإلمام هـ(.438تأليفاألولى ) .1413الطبعة . القاهرة(. المدني مطبعة هـ

47. القرآن- حnمnلة آداب في ت: ) التبيان الشافعي النووي شرف بن زكريا أبي اإلمام تأليفاألولى: هـ(.676 الطبعة الدين، عز العزيز عبد .1404) تحقيق . بيروت(. النفائس دار هـ

48. التنبيه- ألفاظ ت: ) تحرير النووي شرف بن زكريا أبي اإلمام ه676تأليفاألولى: ) الطبعة الدقر، الغني عبد .1408تحقيق . دمشق(. القلم دار هـ

49. التنقيح- ت: ) تحرير الشافعي األنصاري محمد بن زكريا الشيخ الطبعة هـ(.926تأليف. . القاهرة شرحه عن منفردا مطبوع األولى،

50. |باب- الل تنقيح تحرير بشرح الطالب . تحفة المتقدم: زكريا الشيخ تأليف. . . بيروت المعرفة دار عليه الشرقاوي حاشية ومعه مطبوع

51. ت: ) التحقيق- الشافعي النووي شرف بن يحيى زكريا أبي اإلمام تحقيق: هـ(.676تأليف( . األولى الطبعة الموجود عبد .1413عادل . بيروت(. الجيل دار هـ

52. الشافعي- الفقه في ت: ) التذكرة الشافعي الملقن ابن علي بن عمر الدين سراج تأليف. ) هـ(.804 األولى: / الطبعة الخطيب ياسين د .1410تحقيق . جدة(. المنارة دار هـ

53. المجموع- على األذرعي : تعليقات سليم بن علي اثنان فهناك مؤلفه، من لي mن يتبي لمت ) الشافعي األذرعي( )731األذرعي محمد بن وأحمد ، أن(. 783هـ لي يظهر والذي هـ

. ) النووي ) على تتلمذ ألنه األول؛ هو التعليقات صاحببرقم ) اآلتي للنووي المجموع بهوامش (.150مطبوع

. التنزيل = معالم البغوي تفسير. البيان = جامع الطبري تفسير

. والعيون = النكت الماوردي تفسير54. الكبير- الرافعي أحاديث تخريج في الحبير ابن: التلخيص علي بن أحمد الحافظ تأليف

ت ) العسقالني . هـ(.852حجر : . اليماني الله عبد تصحيح بباكستان العربية المطبعة55. واألسانيد- المعاني من الموطأ في لما عبد: التمهيد بن الله عبد بن يوسف الحافظ تأليف

ت ) القرطبي . هـ(.463البر . بالمغرب المحمدية فضالة مطبعة األولى الطبعة56. الشافعي- الفقه في ت: ) التنبيه الشافعي الشيرازي علي بن إبراهيم إسحاق أبي تأليف

. ) هـ(.476 أحمد: الدين عماد .1403تحقيق الكتب(. عالم هـ57. الموضوعة- الشنيعة األحاديث عن المرفوعة الشريعة بن: تنزيه محمد بن علي تأليف

ت ) الكناني . ) هـ(.963عراق الثانية: الطبعة اللطيف عبد الوهاب عبد دار(. 1401تحقيق هـ. . بيروت العلمية الكتب

58. زرعة: ) التنقيح- أبو الحسين، بن الحليم عبد بن أحمد الدين ولي مخطوط هـ(.826تأليف. الظاهرية عن مكتبتي في مصوlر

59. واللغات- األسماء ت: ) تهذيب الشافعي النووي شرف بن يحيى زكريا أبي اإلمام تأليف. هـ(.676 . : بيروت العلمية الكتب دار الناشر األولى، الطبعة

60. التهذيب- ت: ) تهذيب العسقالني حجر ابن علي بن أحمد الحافظ الطبعة هـ(.852تأليف.1325األولى ) الهند(. مطبعة هـ

61. ت: ) التهذيب- الشافعي البغوي الفراء مسعود بن الحسين هـ(.516تأليف. .) الشرع ) صالح للدكتور اإلسالمي الفقه في وأثره البغوي اإلمام كتاب مع الطبعة مطبوع

.1404األولى ) السعودية(. الصحراء دار ( هـ ج)

62. القرآن- آي تأويل في البيان ت: ) جامع الطبري جرير بن محمد جعفر أبي هـ(.310تأليفاألخيرة ) .1412الطبعة . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ

63. العرب- أنساب ت: ) جمهرة األندلسي حزم بن سعيد بن أحمد بن علي محمد أبي تأليف. ) هـ(.456 الثالثة: الطبعة هارون السالم عبد .1391تحقيق المعارف(. دار القاهرة هـ

64. والشهود- والموقعين القضاة ومعين العقود أحمد: جواهر بن محمد الدين شمس تأليفت ) الشافعي األسيوطي . هـ(.880المنهاجي الثانية ( الطبعة ح)

65 : .) بن- ) سليمان تأليف الخطيب شرح على الحبيب تحفة الخطيب على البجيرمي حاشيةت ) الشافعي البجيرمي عمر بن األخيرة ) هـ(.1221محمد الحلبي(. 1370الطبعة مطبعة هـ

بمصر.66. المنهج- شرح على الجمل ت: ) حاشية الشافعي األزهري العجيلي عمر بن سليمان تأليف

. هـ(.1204 . . بيروت العربي التراث إحياء دار األولى الطبعة67. المحتاج- نهاية على الشبراملسي الشافعي: حاشية الشبراملسي علي بن علي تأليف

برقم ) هـ(.1087ت) اآلتي المحتاج نهاية صحائف بأسفل (.193مطبوع68. التحرير- على الشرقاوي الشافعي: حاشية الشرقاوي حجازي بن الله عبد الشيخ تأليف

برقم ) هـ(.1227ت) المتقدم الطالب تحفة كتاب مع (.50مطبوع69. المنهاج- على المحلي شرح على القليوبي بن: حاشية أحمد بن أحمد الدين شهاب تأليف

ت ) الشافعي القليوبي . هـ(.1069سالمة . . القاهرة الحلبي مطبعة األولى الطبعة70. الكبير- ت: ) الحاوي الشافعي الماوردي حبيب بن محمد بن علي الحسن أبي تأليف

. ) هـ(.450 األولى: الطبعة معوض علي .1414تحقيق . المكرمة(. مكة الباز دار هـ71. الفقهاء- مذاهب معرفة في العلماء أحمد: حلية بن محمد بكر أبي الدين سيف تأليف

الشافعي القفال . ) هـ(.507ت) الشاشي األولى: / الطبعة أحمد ياسين د م(.1988تحقيق. . عمان الرسالة مكتبة

72. الفقهاء- ت: ) حلية الرازي زكريا بن فارس بن أحمد هـ(.395تأليف( . األولى: / الطبعة التركي الله عبد الدكتور معالي هـ(.1403تحقيق

73. الحضرمية- للمقدمة حجر ابن شرح على المدنية سليمان: الحواشي بن محمد تأليفت ) الشافعي . هـ(.1194الكردي . األولى الطبعة حجر ابن شرح مع ( مطبوع خ)

74. الزوايا- ت: ) خبايا الشافعي الزركشي بهادر بن محمد الدين بدر تحقيق: هـ(. 794تأليف( . األولى الطبعة العاني القادر . هـ(.1402عبد بالكويت اإلسالمية الشؤون وزارة مطبوعات

75. الشرعية- العلوم من المكلف يلزم فيما البهية شطا: الدرر محمد بن عثمان تأليفت ) الشافعي . ) هـ(.1302الدمياطي الثانية: الطبعة الحموي ماجد ابن(. 1410تحقيق دار هـ

. بيروت. حزم76. المأثور- التفسير في المنثور ت: ) الدر السيوطي الرحمن عبد الدين جالل هـ(.911تأليف

األخيرة ) .1411الطبعة . بيروت(. العلمية الكتب دار ( هـ ر)77. الفرائض- في ت: ) الرحبية الشافعي حبي lالر محمد بن علي بن محمد هـ(.577تأليف

( . . الثانية: الطبعة المارديني شرح مع مطبوع الحوت كمال .1409تحقيق بيروت(. هـ78. األئمة- اختالف في األمة ت: ) رحمة الشافعي الدمشقي الرحمن عبد بن محمد تأليف

األولى ) هـ(.780 .1407الطبعة . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ79. المستطرفة- ت: ) الرسالة الفاسي الكتاني جعفر بن محمد الشيخ هـ(.1345تأليف

الثانية ) .1400الطبعة . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ80. والشافعية- الحنفية بين الخالف في المسائل الزمخشري: رؤوس عمر بن محمود تأليف

. ) هـ(.538ت) األولى: الطبعة أحمد الله عبد .1407تحقيق . بيروت(. اإلسالمية البشائر دار هـ81. الطالب- ت: ) روض الشافعي المقري ابن بكر أبي بن إسماعيل الشيخ هـ(.837تأليف

( ) رقم ) تحت المتقدم المطالب أسنى شرحه مع (.15مطبوع82. المفتين- وعمدة الطالبين النووي: روضة شرف بن يحيى زكريا أبي اإلمام تأليف

اإلسالمي ) هـ(.676الشافعي ) المكتب .1388مطبعة دمشق(. ( هـ ز)83. المنهاج- بشرح المحتاج . زاد الشافعي: الكوهجي حسن بن الله عبد تأليف

الثانية ) .1407الطبعة . بيروت(. العصرية المكتبة هـ

84. العباد- خير هدي في المعاد lم: زاد قي ابن بكر، أبي بن محمد الله عبد أبي العالمة تأليفت ) . ) هـ(.751الجوزية السابعة: الطبعة األرناؤوط القادر وعبد شعيب هـ(.1405تحقيق

. الرسالة مؤسسة85. الشافعي- ألفاظ غريب في ت: ) الزاهر الشافعي األزهري أحمد بن محمد هـ(.370تأليف

( ) رقم ) تحت المتقدم الحاوي كتاب مقدمة مع ( (.70مطبوع س)86. المنهاج- متن على الوهاج . السراج الغمراوي: الزهري محمد الشيخ تأليف

. . . بيروت المعرفة دار األولى الطبعة87. ماجه- ابن ت: ) سنن القزويني ماجه ابن يزيد بن محمد الله عبد أبي الحافظ تأليف

. ) هـ(.275 . بيروت: / العربي التراث إحياء دار الباقي عبد فؤاد محمد األستاذ هـ(.1395تحقيق88. داود- أبي ت: ) سنن السجستاني األشعث بن سليمان داود أبي الحافظ هـ(.275تأليف

األولى ) .1389الطبعة . : بدمشق(. الحديث دار الدعاس عزت تعليق هـ89. الترمذي- ت: ) سنن الترمذي عيسى بن محمد عيسى أبي الحافظ تحقيق: هـ(.279تأليف

( . األولى الطبعة شاكر محمد .1356أحمد . القاهرة(. الحلبي مطبعة هـ90. الدارقطني- ت: ) سنن الدارقطني عمر بن علي الحافظ هـ(.385تأليف

األنصاري ) .1310مطبعة بالقاهرة(. المحاسن دار هـ91. الكبرى- ت: ) السنن البيهقي الحسين بن أحمد الحافظ هـ(.458تأليف

األولى ) .1354الطبعة : الفكر(. دار الناشر هـ92. المأثورة- ت: ) السنن الشافعي إدريس بن محمد اإلمام هـ(.204تأليف

( . األولى: الطبعة أمين المعطي عبد .1406تحقيق . : بيروت(. المعرفة دار الناشر هـ93. الكبرى- النسائي ت: ) سنن النسائي شعيب بن أحمد الحافظ هـ(.303تأليف

. حسن: / وسيد سليمان، الغفار عبد د األولى ) تحقيق .1411الطبعة العلمية(.. الكتب دار هـبيروت.

94. النبالء- أعالم ت: ) سير الذهبي أحمد بن محمد الدين شمس تحقيق: هـ(.748تأليف( . الثانية الطبعة األرناؤوط .1402شعيب الرسالة(. مؤسسة ( هـ ش)

95. ذهب- من أخبار في الذهب العماد: شذرات ابن أحمد بن الحي عبد الدين شهاب تأليفت ) . ) هـ(.1089الحنبلي األخيرة: الطبعة األرناؤوط محمود .1408تحقيق كثير(. ابن دار هـ

دمشق.96. السنة- ت: ) شرح الشافعي البغوي الفراء مسعود بن الحسين تحقيق: هـ(.516تأليف

( . األولى الطبعة األرناؤوط .1390شعيب اإلسالمي(. المكتب هـ97. مسلم- صحيح ت: ) شرح الشافعي النووي شرف بن يحي زكريا أبي أإلمام تأليف

. هـ(.676 ومكتبتها: المصرية المطبعة الناشر98. مالك- اإلمام مذهب إلى المسالك أقرب على الصغير محمد: الشرح بن أحمد تأليف

ت ) األخيرة ) هـ(.1201الدردير . 1410الطبعة : العربية(. اإلمارات العدل وزارة الناشر هـالمتحدة.

99. المنهاج- على المحلي ت: ) شرح الشافعي المحلي أحمد بن محمد الدين جالل تأليف. ) هـ(.864 رقم تحت ذكرها المتقدم عليه القليوبي حاشية مع (.69مطبوع100. اإليمان- ت: ) شعب البيهقي الحسين بن أحمد بكر أبي هـ(.458تأليف

( . األولى: الطبعة زغلول محمد .1410تحقيق . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ) ص)101. حبان- ابن ت: ) صحيح البستي حrبان بن محمد حاتم أبي هـ(.354تأليف

ت ) الفارسي بلبان بن على الدين عالء األمير . هـ(.793ترتيب األرناؤوط: شعيب تحقيقاألولى ) .1412الطبعة . بيروت(. الرسالة مؤسسة هـ

102. خزيمة- ابن ت: ) صحيح خزيمة ابن إسحاق بن محمد بكر أبي الحافظ هـ(.311تأليف( . الثانية: / الطبعة األعظمي محمد د هـ(.1401تحقيق

103. البخاري- ت: ) صحيح البخاري إسماعيل بن محمد الحافظ اإلمام طبعة هـ(.256تأليفسنة ) باألوفست .1978معادة . . بيروت(. المعرفة دار السندي حاشية ومعه م

104. مسلم- القشيري: ) صحيح الحجاج بن مسلم الحافظ اإلمام هـ(.261تأليف

. . بيروت: / العربي التراث إحياء دار الباقيز عبد فؤاد محمد األستاذ تحقيق) ط)105. سعد- ابن ت: ) طبقات البصيري منيع بن سعد بن محمد العالمة تحقيق: هـ(.230تأليف

( . األخيرة الطبعة عطا .1410محمد . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ106. الشافعية- ت: ) طبقات الشافعي lادي العب محمد بن أحمد بن محمد هـ(.458تأليف

األولى ) م(.1964الطبعة107. الشافعية- ت: ) طبقات الشافعي الصالح ابن الرحمن عبد بن عثمان الدين تقي تأليف. ) هـ(.643 األولى: الطبعة علي الدين محي .1413تحقيق . بيروت(. اإلسالمية البشائر دار هـ108 . الشافعية- السبكي: طبقات الكافي عبد بن علي بن الوهاب عبد الدين تاج تأليف

ت ) . هـ(.771الشافعي العربية: الكتب إحياء دار الحلو، الفتاح وعبد الطناحي، محمود تحقيق109. الشافعية- ت: ) طبقات الشافعي األسنوي الرحيم عبد الدين جمال هـ(.772تأليف

( . األولى: الطبعة الحوت كمال .1407تحقيق بيروت(. هـ110. الشافعية- ت: ) طبقات كثير ابن الحافظ األولى ) هـ(.774تأليف هـ(.1414الطبعة111. الشافعية- ت: ) طبقات الشافعي شهبة قاضي ابن الدين تقي محمد، بن أحمد تأليف. ) هـ(.851 األولى: الطبعة خان العليم عبد .1407تحقيق الكتب(. عالم هـ112. الشافعية- ت: ) طبقات الشافعي الحسيني الله هداية بن بكر أبي هـ(.1014تأليف

( . الثالثة: الطبعة نويهض عادل .1402تحقيق بيروت(. هـ113. الفقهاء- ت: ) طبقات الشافعي الشيرازي علي بن إبراهيم الدين جمال هـ(.476تأليف

. . : . بيروت: القلم دار الناشر الميس خليل تحقيق114. المسانيد- وترتيب األسانيد تقريب شرح في التثريب بن: طرح الرحيم عبد تأليف

ت ) الشافعي العراقي . هـ(.806الحسين . دمشق: المعارف دار الناشر) ع)

115. عبر- من خبر في الذهبي: العبر عثمان بن أحمد بن محمد الدين شمس الحافظ تأليف. هـ(.748) . . بيروت: العلمية الكتب دار زغلول محمد تحقيق

116. الفارض- عمدة شرح الفائض إبراهيم: العذب بن الله عبد بن إبراهيم الشيخ تأليفت ) . هـ(.1189الحنبلي األولى الطبعة

117. الناسك- وعدlة السالك الشافعي: عمدة المصري النقيب بن أحمد الدين شهاب تأليف. هـ(.769ت) . بيروت العلمية الكتب دار األولى، الطبعة118. والليلة- اليوم ت: ) عمل نpي pالس بابن المعروف nوري، الدpين محمد بن أحمد الحافظ تأليف. ) هـ(.364 األولى: الطبعة عون بشير .1407تحقيق البيان(. دار هـ) غ)

119. أرسالن- ابن زبد شرح البيان الرملي: غاية أحمد بن محمد الدين شمس تأليفت ) الشافعي . هـ(.1004األنصاري . . بيروت المعرفة دار األولى الطبعة

120. وسلم- عليه الله صلى الرسول خصائص في السول بن: غاية عمر الدين سراج تأليفت ) الشافعي األنصاري الملقن ابن . ) هـ(.804علي األولى: الطبعة الدين بحر الله عبد تحقيق

1414. . بيروت( اإلسالمية البشائر دار هـ121. الفتوى- دراية في القصوى الشافعي: الغاية البيضاوي عمر بن الله عبد القاضي تأليف. هـ(.685ت) . . . الدمام: اإلصالح دار األولى الطبعة داغي علي تحقيق122. الشافعي- اإلمام فقه في والتقريب الحسين: الغاية بن أحمد الدين شهاب تأليف

ت ) الشافعي األولى ) هـ(.500األصفهاني .1406الطبعة . بيروت(. الثقافية الكتب مؤسسة هـ123. المسافر- إليه يحتاج عما السوافر الزركشي: الغرر بهادر بن محمد الدين بدر تأليف

ت ) . ) هـ(.794الشافعي األولى: الطبعة مصطفى أحمد .1409تحقيق اإلسالمي(. المكتب هـ) ف)

. المنثورة = المسائل النووي فتاوي124. البخاري- صحيح شرح الباري ت: ) فتح العسقالني حجر بن علي بن أحمد الحافظ تأليف. ) هـ(.852 بالقاهرة: السلفية بالمطبعة طبع باز بن العزيز عبد الشيخ سماحة تحقيق

هـ(.1380

125. اإلرشاد- بشرح الجواد ت: ) فتح الشافعي الهيتمي حجر بن أحمد الطبعة هـ(.974تأليف.1391الثانية ) . القاهرة(. الحلبي مطبعة هـ

126. الوجيز- شرح العزيز ت: ) فتح الشافعي الرافعي محمد بن الكريم عبد العالمة تأليف. هـ(.623 : . الفكر دار الناشر للنووي المجموع صحائف بأسفل مطبوع127. التفسير- علم من والدراية الرواية lي فن بين الجامع القدير بن: فتح محمد العالمة تأليف

الشوكاني ) . هـ(.1250علي . بيروت: المعرفة دار الناشر128. العين- قرة شرح المعين ت: ) فتح الشافعي المليباري العزيز عبد بن الدين زين تأليف( ) هـ(.987 رقم ) تحت المتقدمة عليه، الطالبين إعانة حاشية مع (.22مطبوع129. أرسالن- ابن nد ب yز شرح المنان ت: ) فتح الشافعي محسن بن علي بن محمد تأليف

األولى: ) هـ(.1283 الطبعة الحبشي، الله عبد .1409تحقيق الثقافية(. الكتب مؤسسة هـ130. الطالب- منهج بشرح الوهاب ت: ) فتح الشافعي األنصاري زكريا الشيخ هـ(.926تأليف

. . . بيروت المعرفة دار األولى الطبعة131.) العقل- ) في المعاياة أو ت: ) الفروق، الشافعي الجرجاني محمد بن أحمد تأليفاألولى: ) هـ(.482 الطبعة فارس، محمد .1414تحقيق . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ132. األوقات- ت: ) فضائل البيهقي الحسين بن أحمد بكر أبي هـ(.458تأليف

( . األولى: الطبعة القيسي عدنان .1410تحقيق . جدة(. المنارة دار هـ133. األزهرية- المكتبة األولى ) فهرس .1371الطبعة القاهرة( هـ134. الموضوعة- األحاديث في المجموع الشوكاني: ) الفوائد علي بن محمد العالمة تأليف

. هـ(.1250 . . القاهرة: المحمدية السنة مطبعة اليماني الرحمن عبد تحقيق135. الناسك- وعدة السالك عمدة ألفاظ حل في المالك اإلله محمد: فيض بن عمر تأليف

ت ) الشافعي البقاعي األولى ) هـ(.1295بركات .1374الطبعة التجارية(. المكتبة ( هـ ق)136. المحيط- ت: ) القاموس أبادي الفيروز يعقوب بن محمد الدين مجد هـ(.817تأليف

( : األولى .1371الطبعة . القاهرة(. الحلبي مطبعة هـ137. القرى- أم لقاصد ت: ) القرى الشافعي الطبري الله عبد بن أحمد هـ(.694تأليف

( . الثالثة: الطبعة السقا مصطفى هـ(.1403تحقيق138. واإلمام- المأموم أحكام في التام األقفهسي: القول العماد ابن أحمد بن محمد تأليف

ت ) . هـ(.867الشافعي . : القرآن مكتبة عاشور مصطفى تحقيق األولى، الطبعة139. الفوائد- وفرائد الخرائد ت: ) قالئد الشافعي الحضرمي محمد بن الله عبد تأليفاألولى ) هـ(.958 .1410الطبعة . : جدة(. القبلة دار الناشر ( هـ ك)140. التاريخ- في ت: ) الكامل الجزري األثير بن محمد بن علي الدين عز هـ(.630تأليف

الدقاق: ) محمد .1407تحقيق . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ141. الوتر- بعد الصالة حكم عن الستر ابن: كشف علي بن أحمد الدين شهاب الحافظ تأليف

ت ) العسقالني محمد: ) هـ(.852حجر كيالني .1413تحقيق . القاهرة(. المدني مطبعة هـ142. والفنون- الكتب أسامي عن الظنون الشهير: كشف الله، عبد بن مصطفى تأليف

ت ) خليفة . هـ(.1067بالحاج . بيروت: الحديثة العلوم دار الناشر143. االختصار- غاية حل في األخيار الحسيني: كفاية محمد بن بكر أبي الدين تقي تأليف

ت ) . هـ(.829الشافعي . . بيروت دارالمعرفة الثانية ( الطبعة ل)144. العرب- ت: ) لسان منظور بن مكرم بن محمد الدين جمال دار: هـ(.711تأليف الناشر

. بيروت. صادر145. الموضوعة- األحاديث في المصنوعة ت: ) الآللي السيوطي الدين جالل الحافظ تأليف. هـ(.911 . بيروت: المعرفة دار ( الناشر م)146. المقنع- شرح في ت: ) المبدع الحنبلي مفلح بن محمد بن إبراهيم العالمة تأليفالثالثة ) هـ(.884 .1398الطبعة . بيروت(. المعالفة دار هـ147. ت: ) المبسوط- الحنفي السرخسي سهل أبي ابن أحمد بن محمد هـ(.483تأليف

األخيرة ) .1409الطبعة الفكر(. دار هـ. الرحبية = الرحبية متن

148. المعجمين- زوائد في البحرين ت: ) مجمع الهيثمي الدين نور الحافظ هـ(.807تأليف( . األولى: الطبعة محمد القدوس عبد .1413تحقيق : الرشد(. مكتبة الناشر هـ

149. الفوائد- ومنبع الزوائد ت: ) مجمع الهيثمي الدين نور الحافظ الطبعة هـ(.807تأليف.1402الثالثة ) . بيروت(. العربي الكتاب دار هـ

150. المهذب- شرح ت: ) المجموع الشافعي النووي شرف بن يحيى زكريا أبي اإلمام تأليفرقم ) هـ(.676 تحت المتقدم للرافعي العزيز فتح صحائفه بأسفل (.126مطبوعت- ) 151 تيمية ابن اإلسالم شيخ فتاوى محمد هـ(.728مجموع بن الرحمن عبد وترتيب جمع

. قاسم األولى ) بن .1381الطبعة الرياض(. هـ152. المذهب- قواعد في المذهب العالئي: المجموع كيكلدي بن خليل الحافظ تأليف

ت ) لقسم هـ(.761الشافعي متقدمة والماجيستير، الدكتوراه لدرجتي علمية رسائل خمس. الكاتبة باآللة مطبوعة المنورة، بالمدينة اإلسالمية بالجامعة الفقه

153. البويطي- ت: ) مختصر الشافعي البويطي القرشي يحيى بن يوسف العالمة تأليف. هـ(.231 منه مصورة مكتبتي في مخطوط154. الزركشي- قواعد ت: ) مختصر الشعراني أحمد بن الوهاب عبد تحقيق: هـ(.973تأليف

. إسحاق شيخ بالمدينة إبراهيم اإلسالمية بالجامعة الكاتبة باآللة مطبوعة ماجستير رسالةالمنورة.

155. األسنوي- وكالم العالئي قواعد من الفيومي: مختصر أحمد بن محمود الدين نور تأليف. هـ(.834ت) . . الموصل: الجمهور مطبعة محمود مصطفى تحقيق156. الوتر- كتاب ت: ) مختصر الشافعي المروزي نصر بن محمد الله عبد أبي هـ(.294تأليف

( . العلي: إبراهيم .1413تعليق . األردن(. المنار مكتبة هـ157. المزني- ت: ) مختصر الشافعي المزني يحيى بن إسماعيل مع هـ(.264تأليف مطبوع

رقم ) تحت المتقدم للشافعي األم .29كتاب منه( الثامن الجزء ،158. الصيام- مسالك في المرام ت: ) مدارك الشافعي القسطالني أحمد بن محمد تأليف. هـ(.686 . : . القاهرة: الثقافي المكتب الناشر محمد رضوان تحقيق159. الزمان- حوادث من يعتبر ما معرفة في اليقظان وعبرة الجنان بن: مرآة محمد تأليف

ت ) اليمني اليافعي الله الثانية ) هـ(.728عبد هـ(.1390الطبعة160. ت: ) المراسيل- السجستاني األشعث بن سليمان داود أبي الحافظ هـ(.275تأليف

الدين: ) عز العزيز عبد .1406تحقيق . بيروت(. القلم دار هـ161. األئمة- أقوال لجمع النعمة ت: ) مزيد الشافعي المحلي محمد بن حسين هـ(.117تأليف

/ . بالكمبوتر / طبعة الكتاب هذا محقق الفقير العبد هـ.1412تحقيق162. الصحيحين- على الحاكم: المستدرك الله عبد بن محمد الله عبد أبي الحافظ تأليف

ت ) األولى ) هـ(.405النيسابوري .1398الطبعة . بيروت(. الفكر دار هـ163. أحمد- ت: ) مسند حنبل بن محمد بن أحمد اإلمام هـ(.241تأليف

الرابعة ) .1403الطبعة . بيروت(. اإلسالمي المكتب هـ164. الشافعي- ت: ) مسند الشافعي إدريس بن محمد اإلمام محمد: هـ(.204تأليف ترتيب

. السندي .1370طبع ) عابد . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ165. الطيالسي- ت: ) مسند الطيالسي الجارود ابن داود بن سليمان الحافظ هـ(.204تأليف

األولى ) .1406الطبعة . بيروت(. المعرفة دار هـ166. المنير- ت: ) المصباح الفيومي المقري محمد بن أحمد هـ(.770تأليف

. . . بيروت العلمية المكتبة األولى الطبعة167. ت: ) المصنف- الصنعاني همام بن الرزاق عبد بكر أبي الحافظ تحقيق: هـ(.211تأليف

( . األولى الطبعة األعظمي الرحمن .1392حبيب . .) دمشق اإلسالمي المكتب هـ168. والفوارق- الجوامع تحرير في الدقائق الشافعي: مطالع األسنوي الدين جمال تأليف. ) هـ(.772ت) واصل: / فريد نصر د .1392تحقيق . األزهر(. جامعة الكاتبة باآللة مطبوع169. التنزيل- ت: ) معالم الشافعي البغوي مسعود بن الحسين العالمة هـ(.516تأليف

( . األخيرة: الطبعة الباحثين من مجموعة .1411تحقيق . .) الرياض طيبة دار هـ

170. السنن- ت: ) معالم الشافعي الخطابي محمد بن حمد العالمة الطبعة هـ(.388تأليف.1401الثانية ) . بيروت(. العلمية المكتبة هـ

171. الكبير- ت: ) المعجم الطبراني أحمد بن سليمان الحافظ حمدي: هـ(.360تأليف تحقيقاألولى. ) الطبعة هـ(.1399السلفي

172. الفقهاء- لغة . معجم / صادق: / حامد ود رواس، محمد د األولى ) تأليف هـ(.1405الطبعة. . بيروت النفائس دار

173. المؤلفين- . معجم كحالة: رضا عمر . تأليف . العربي التراث إحياء دار األولى الطبعةبيروت.

174. الوسيط- . المعجم العربية: اللغة مجمع من المؤلفين من مجموعة تأليف. . . . تركيا استانبول اإلسالمية المكتبة األخيرة الطبعة

175. واآلثار- السنن ت: ) معرفة البيهقي الحسين بن أحمد الحافظ تحقيق: هـ(.458تأليف( . األولى الطبعة أمين المعطي .1411عبد الوعي(. دار هـ

176. الخرقي- مختصر شرح المقدسي: المغني قدامة بن أحمد بن الله عبد العالمة تأليفت ) التركي: / ) هـ(.620الحنبلي الله عبد الدكتور معالي هـ(.1407تحقيق

177. واألسماء- المهذب غريب عن اإلنباء في أبي: المغني بن إسماعيل الدين عماد تأليفت ) باطيش ابن . ) هـ(.655بركات األولى: / الطبعة سالم مصطفى د المكتبة(. 1411تحقيق هـ

. التجارية. المكرمة مكة178. المنهاج- ألفاظ معاني معرفة إلى المحتاج الشربيني: مغني أحمد بن محمد تأليف

ت ) األولى ) هـ(.977الشافعي .1377الطبعة . القاهرة(. الحلبي مطبعة هـ179. الشافعية- السادة فقه في الحضرمية عبد: المقدمة بن الله عبد الدين جمال تأليف

ت ) الحضرمي ( هـ(.918الرحمن ( . اآلتي القويم المنهاج شرحه بهامش مطبوع األولى الطبعةرقم ) (.183تحت

. الحج = مناسك في اإليضاح النووي مناسك180. والملوك- األمم تاريخ في ت: ) المنتظم الجوزي ابن الرحمن عبد الدين جمال تأليفاألولى ) هـ(.597 .1357الطبعة . الهند(. العثمانية المعارف دار هـ181. القواعد- في ت: ) المنثور الشافعي الزركشي بهادر بن محمد الدين بدر هـ(.794تأليف

( . األولى: / الطبعة محمود تيسير د .1402تحقيق الكويتية( األوقاف وزارة ، هـ182. المفتين- وعمدة الطالبين النووي: منهاج شرف بن يحيى زكريا أبي اإلمام تأليف

ت ) . هـ(.676الشافعي . بيروت: المعرفة دار الناشر183. الحضرمية- المقدمة شرح القويم ت: ) المنهاج الشافعي الهيتمي حجر بن أحمد تأليف( ) هـ(.974 ( . رقم تحت المتقدم الحضرمية المقدمة مع مطبوع األولى (.179الطبعة184. الطالب- ت: ) منهج الشافعي األنصاري زكريا الشيخ هـ(.926تأليف

( ) رقم ) تحت المتقدم للنووي، الطالبين منهاج بهامش (.182مطبوع185. الشافعي- اإلمام فقه في ت: ) المهذب الشافعي الشيرازي علي بن إبراهيم تأليفالثالثة ) هـ(.476 .1396الطبعة . القاهرة(. الحلبي مطبعة هـ186. ت: ) الموضوعات- الجوزي ابن الرحمن عبد الدين جمال عبد: هـ(.597تأليف تحقيق

( . األولى الطبعة عثمان .1386الرحمن . المنورة(. المدينة السلفية المكتبة هـ187. ت: ) الموطأ- األصبحي أنس بن مالك اإلمام األولى ) هـ(.179تأليف هـ(.1405الطبعة

. . بيروت العلمية الكتب ( دار ن)188. والقاهرة- مصر ملوك في الزاهرة بردي: النجوم تغري بن يوسف الدين جمال تأليف. هـ(.874ت) . العامة المصرية المؤسسة األولى الطبعة189. المهذب- غريب شرح في المستعذب بطال: النظم ابن أحمد بن محمد العالمة تأليف

ت ) ( ) هـ(.633الركبي رقم ) تحت المتقدم المهذب صحائف بأسفل (.185مطبوع190.) الماوردي- ) تفسير والعيون الشافعي: النكت الماوردي حبيب بن محمد بن علي تأليف. ) هـ(.450ت) األولى: الطبعة المقصود عبد سيد .1412تحقيق . بيروت(. العلمية الكتب دار هـ191. الوصول- منهاج شرح في السول األسنوي: نهاية الحسن بن الرحيم عبد تأليف

ت ) األولى ) هـ(.772الشافعي .1340الطبعة . القاهرة(. المحمودية المكتبة هـ

192. الحديث- غريب في ابن: النهاية محمد بن المبارك السعادات ألبي الدين مجد تأليفت ) الزاوي: ) هـ(.606األثير طاهر .1385تحقيق اإلسالمية(. المكتبة هـ

193. المنهاج- شرح إلى المحتاج الشافعي: نهاية الرملي أحمد بن محمد الدين شمس تأليفاألولى ) هـ(.1004ت) .1386الطبعة . القاهرة(. الحلبي مطبعة ( هـ هـ)194. المناسك- في األربعة المذاهب إلى السالك الكناني: هداية جماعة ابن الدين عز تأليف

ت ) . ) هـ(.727الشافعي األولى: الطبعة عتر الدين نور البشائر(. 1414تحقيق دار هـاإلسالمية.

195. آلة- غير من والقبلة الوقت معرفة في الضاللة من أحمد: الهداية الدين شهاب تأليفت ) الشافعي القليوبي أحمد . ) هـ(.1069بن / األولى: الطبعة غدة أبو الستار عبد د تحقيق

1412. . القاهرة(.. األقصى دار هـ196. المصنفين- وآثار المؤلفين أسماء العارفين ت: ) هدية البغدادي باشا إسماعيل تأليف

. هـ(.1339 . بغداد: المثنى مكتبة ( الناشر و)197. بالوفيات- ت: ) الوافي الصفدي أبيك بن خليل الدين صالح الثانية هـ(.764تأليف الطبعة

هـ(.1381)198. الشافعي- اإلمام مذهب فقه في محمد: الوجيز بن محمد بن محمد العالمة تأليف

ت ) الشافعي األولى ) هـ(.505الغزالي .1399الطبعة . بيروت(. المعرفة دار هـ199. الشرائع- لمنصوص ت: ) الودائع الشافعي سريج بن عمر بن أحمد العالمة تأليف. هـ(.306 اإلسالمية: بالجامعة الكاتبة باآللة مطبوعة علمية رسالة الدويش صالح تحقيق

. المنورة بالمدينة200. الشافعي- المذهب في ت: ) الوسيط الغزالي محمد بن محمد بن محمد العالمة تأليف. ) هـ(.505 األولى: الطبعة داغي علي هـ(.1404تحقيق201. الزمان- أبناء وأنباء األعيان ت: ) وفيات خلكان بن محمد بن أحمد العالمة هـ(.681تأليف

عباس: / ) إحسان د .1972تحقيق . بيروت(. صادر دار م