المصحف المصحف رسم رسمالشريفالشريف

وأسرار وأسرار قواعد قواعدإعدادإعداد

شكري. خالد أحمد شكري. أد خالد أحمد أد

في والتفسير القرآن علوم في أستاذ والتفسير القرآن علوم أستاذ

المتحدة العربية اإلمارات المتحدة جامعة العربية اإلمارات جامعة

األردنية األردنية والجامعة والجامعة

الرسمالرسم : اللغة في الرسم : معنى اللغة في الرسم ، ، األثراألثرمعنى

الخطالخطويسمى: ويسمى:

بر بروالَّز9 والَّز9

طر طروالس9 والس9

قم قموالر9 والر9شم شموالر9 ..والر9

الرسم الرسم أقسام أقساماإلمالئي أو القياسي اإلمالئي الرسم أو القياسي الرسم

رسم أو العثماني أو االصطالحي رسم الرسم أو العثماني أو االصطالحي الرسمالمصحفالمصحف

العروضي العروضي الرسم الرسم

أشياء في توافق المتعددة بأنواعه الرسم أشياء وبين في توافق المتعددة بأنواعه الرسم وبينبهيئة الكلمة ترسم فقد أشياء، في بهيئة ومخالفة الكلمة ترسم فقد أشياء، في ومخالفة

كلمة مثل األقسام هذه جميع في كلمة واحدة مثل األقسام هذه جميع في واحدةبرسم( أحمدأحمد)) منها كل في ترسم وقد برسم( ، منها كل في ترسم وقد ،

كلمة ) مثل كلمة )مختلف مثل ((الصافاتالصافاتمختلف

الرسم الرسم معنى معنىالعثمانيالعثماني

الصحابة أثبته الذي الرسم الصحابة هو أثبته الذي الرسم هوكتبوها حين المصاحف كتبوها في حين المصاحف في

رضي عفان بن عثمان رضي زمن عفان بن عثمان زمنأجمعين وعنهم عنه أجمعين الله وعنهم عنه الله

رسم رسم أهمية أهميةالمصحفالمصحف

أوجه* اختالف إلى إشارة فيه الرسم هذا أوجه* أن اختالف إلى إشارة فيه الرسم هذا أنعديدة ألفاظ كتبت حيث اللفظ، في عديدة القراءة ألفاظ كتبت حيث اللفظ، في القراءة

من بأكثر تقرأ أن معها تحتمل بطريقة من فيه بأكثر تقرأ أن معها تحتمل بطريقة فيهرسم موافقة القراءات علماء جعل ولذا رسم وجه، موافقة القراءات علماء جعل ولذا وجه،

. القراءة لقبول شرطا .المصحف القراءة لقبول شرطا المصحف

الله* رسول صحابة عليه أجمع الذي الرسم الله* أنه رسول صحابة عليه أجمع الذي الرسم أنه. لذلك خاصة منَّزلة فله وسلم، عليه الله .صلى لذلك خاصة منَّزلة فله وسلم، عليه الله صلى

بعض* رسم خالل من إشارة الرسم هذا في بعض* أن رسم خالل من إشارة الرسم هذا في أنبعض إلى أو الكلمة أصل إلى بعض الكلمات إلى أو الكلمة أصل إلى الكلمات

. الكلمة على الوقف أوجه إلى أو .اللهجات، الكلمة على الوقف أوجه إلى أو اللهجات،

رسم رسم قواعد قواعدالمصحفالمصحف

لما المشتهرة التسمية هي لما هذه المشتهرة التسمية هي هذهالرسم المصحف رسم فيه الرسم خالف المصحف رسم فيه خالف

: مبادئ، بعضهم وسماها : القياسي، مبادئ، بعضهم وسماها القياسي،رسم اختالف أوجه أو أقسام، رسم أو اختالف أوجه أو أقسام، أو

. المصحف في .الكلمات المصحف في الكلمات

القواعد لفظ إطالق أن بعضهم القواعد ورأى لفظ إطالق أن بعضهم ورأى. التساهل من شيء فيه .عليها التساهل من شيء فيه عليها

األولى األولى القاعدة القاعدةالحذفالحذفأنواع : ثالثة المصحف في أنواع :وهو ثالثة المصحف في وهو

: ــ 11 القراءة أوجه إلى لإلشارة اإلشارة : حذف القراءة أوجه إلى لإلشارة اإلشارة حذف

: ــ 22 في الحروف من التخفيف االختصار : وحذف في الحروف من التخفيف االختصار وحذفألف ) مثل ألف )الكتابة، مثل ((والمرسلتوالمرسلتوألف( )وألف( )العلمينالعلمينالكتابة،

: ــ 33 بعض أو كلمة اختصاص االقتصار : وحذف بعض أو كلمة اختصاص االقتصار وحذفكلمة ) مثل نظائرها، دون به كلمة )كلمات مثل نظائرها، دون به ( ( الميعدالميعدكلماتفقط واحد موضع في ألفها فقط حذفت واحد موضع في ألفها حذفت

أربعة[ 4242األنفال] :األنفال] : وهي سائرها في أربعة[ وأثبتت وهي سائرها في وأثبتتمعرفة ) معرفة )مواضع تعريف( الميعادالميعادمواضع بال واحد وموضع تعريف( ، بال واحد وموضع ،

((ميعادميعاد))

التي التي الحروف الحروفتحذفتحذف

في الحروف من يحذف في الذي الحروف من يحذف الذيهي : خمسة هي :المصاحف خمسة المصاحف

األلفاأللف

الواوالواو

الياءالياء

الالمالالم

النونالنون

األلف األلف حذف حذفالمصحف، األلفاأللفيعد يعد رسم في dحذفا الحروف المصحف، أكثر رسم في dحذفا الحروف أكثر

قاعدة ضمن منه يندرج ما الرسم علماء جمع قاعدة ولذا ضمن منه يندرج ما الرسم علماء جمع ولذاباقي وسردوا واحد، باب في مطرد أصل أو باقي واحدة وسردوا واحد، باب في مطرد أصل أو واحدة. لهم تيسر كيفما أو المصحف ترتيب حسب .األلفاظ لهم تيسر كيفما أو المصحف ترتيب حسب األلفاظ

األول القسم األول ومن القسم ومن

السالم المذكر جمع السالم ألف المذكر جمع ألف

السالم المؤنث جمع السالم الف المؤنث جمع الف

المتصل الرفع ضمير المتصل ألف الرفع ضمير ألف

التثنية التثنية ألف ألف

األعجمية األسماء األعجمية ألف األسماء ألف

المذكر جمع ألف المذكر حذف جمع ألف حذفالسالمالسالم

ما إال ألفه حذف فيه العامة ما القاعدة إال ألفه حذف فيه العامة القاعدة: ذلك ومن :استثني، ذلك ومن استثني،

: d مهموزا كان :إذا d مهموزا كان الهمَّزة إذا كانت ما الهمَّزة والمقصود كانت ما والمقصود( : نحو لها مالصقة لأللف تابعة : )فيه نحو لها مالصقة لأللف تابعة ( ( خائفينخائفينفيه

إذا( قائلونقائلونو) و) إال ألفه تثبت ونحوه إذا( فهذا إال ألفه تثبت ونحوه فهذامحذوفة ألفاظ ضمن dواردا اللفظ محذوفة كان ألفاظ ضمن dواردا اللفظ كان

وتثبت – داود أبي عند ألفه فتحذف وتثبت – األلف داود أبي عند ألفه فتحذف األلف : مثل - جاوره، ما على حمال الداني : عند مثل - جاوره، ما على حمال الداني عند

و( )التـئبونالتـئبون)) و( )، (.(.والصـئمينوالصـئمين( )( )السـئحونالسـئحون،

جمع ألفي أو ألف جمع حذف ألفي أو ألف حذفالسالم السالم المؤنث المؤنث

: نحو السالم المؤنث جمع ألف : تحذف نحو السالم المؤنث جمع ألف تحذفاستثني( مؤمنتمؤمنتمسلمت مسلمت )) ما استثني( إال ما إال

على المصاحف فأكثر ألفين ذا كان على وإذا المصاحف فأكثر ألفين ذا كان وإذا( : نحو ألفيه، : )حذف نحو ألفيه، ( ( مغـرتمغـرت( )( )قـنتـتقـنتـتحذف

نحو تشديد أو همَّز أوالهما بعد وقع إن نحو أما تشديد أو همَّز أوالهما بعد وقع إن أما( ( والصـفـتوالصـفـت( )( )سـئحـتسـئحـتو( )و( )والصـئمتوالصـئمت))

: حذف األولى، حذف مذاهب أربعة : ففيها حذف األولى، حذف مذاهب أربعة ففيها. العمل وعليه حذفهما إثباتهما، .الثانية، العمل وعليه حذفهما إثباتهما، الثانية،

لفظ ) أن المالحظ لفظ )ومن أن المالحظ يكتب( يكتب( سموتسموتومنفي إال مواضعه جميع في ألفيه في بحذف إال مواضعه جميع في ألفيه بحذف

سورة موضع هو فقط واحد سورة موضع موضع هو فقط واحد موضعفي ) )1212فصلت / فصلت / سموات سبع في فقضـهن سموات سبع فقضـهن

( (يومين . . .يومين . . .

الرسم هذا أن إليه باإلشارة الجدير الرسم ومن هذا أن إليه باإلشارة الجدير ومنعملنا، عليه ما هو عملنا، للفظ عليه ما هو السخاوي للفظ السخاوي ونقل ونقل

الوسيلة الوسيلة في أنها في قديمة مصاحف أنها عن قديمة مصاحف عن. المواضع كسائر األلفين .بحذف المواضع كسائر األلفين بحذف

األلف حذف على األلف أمثلة حذف على أمثلةالجَّزئيات الجَّزئيات في في

حسب الرسم علماء بعض رتبها فقد سبق حسب كما الرسم علماء بعض رتبها فقد سبق كمامن ومنهم الظمآن مورد في كالخراز من السور ومنهم الظمآن مورد في كالخراز السور

الحروف ) على الحروف )رتبها على بعد رتبها الباء، بعد األلف بعد حذف الباء، بعد األلف حذفالثاء ... بعد الثاء ...التاء، بعد .التاء، الضباع ( فعل .كما الضباع ( فعل كما

أربعة( كlتkبكlتkبلفظ )لفظ ) في إال ورد حيث ألفه أربعة( تحذف في إال ورد حيث ألفه تحذف: هي :مواضع هي مواضع

كتاب - )- )11 أجل كتاب لكل أجل :لكل :الرعد( ..3838الرعد(

معلوم - )- )22 معلوم كتاب :كتاب :الحجر( 44الحجر(

ربك - )- )33 كتاب ربك من كتاب :من :الكهف( ..2727الكهف(

مبين - )- )44 وكتـاب القرءان ءايـت مبين تلك وكتـاب القرءان ءايـت :تلك :النمل( ..11النمل(

الياء الياء حذف حذفمواضع في األصلية المتطرفة الياء مواضع حذفت في األصلية المتطرفة الياء حذفت

واختلف – – غالبا وصال لحذفها مراعاة واختلف – – عدة غالبا وصال لحذفها مراعاة عدة( : الياءات هذه ومن وقفا، فيها : )القراء الياءات هذه ومن وقفا، فيها واد واد القراء

) النملالنمل ) و( دعانl و( إذا lالداع lدعان إذا lالبقرة( الداع البقرة( في فيوالكهف،( ]المهتدالمهتدو)و) اإلسراء والكهف،( ]في اإلسراء بخالف بخالف في

باإلثبات فإنه األعراف باإلثبات موضع فإنه األعراف [[موضعفي المتالصقتين الياءين إحدى في وحذفت المتالصقتين الياءين إحدى وحذفت

( : نحو : )ألفاظ نحو ) الحواريـنالحواريـنألفاظ و( ، ( و( ( ( األميـناألميـن،الكلمة ( ]( ]النبيـنالنبيـنو) و) وسط الكلمة في وسط يحى يحى ونحو[ )ونحو[ )في

)ويميتويميت و( ،( و( األرض ، األرض يحى ) يحى ) و( يحـى و( أن يحـى على أن علىمتطرفة ( ]( ]الموتىالموتى متطرفة إحداهما [.[.إحداهما

السؤال يكثر السؤال كلمة يكثر كلمةعنهاعنها

لفظ ) من الياء لفظ )حذفت من الياء مواضعه( إبرهــمإبرهــمحذفت مواضعه( في فيعشر عشر الخمسة سائر الخمسة دون البقرة سورة سائر في دون البقرة سورة في

الشامية المصاحف في وذلك الشامية المواضع، المصاحف في وذلك المواضع،حول التساؤل إلى الحذف هذا وأدى حول والعراقية، التساؤل إلى الحذف هذا وأدى والعراقية،

. منه الحكمة أو .سببه منه الحكمة أو سببه

لفظ ) أن لفظ )والجواب أن في( إبراهيمإبراهيموالجواب في( ورد وستين ورد وستين تسعة تسعةفي القراء اختلف في موضعا، القراء اختلف وثالثين موضعا، وثالثين ثالثة منها، منها، ثالثة

عشر منها منها عشر خمسة وهي خمسة وباقيها البقرة سورة وهي في وباقيها البقرة سورة فيعشر عشر ثمانية على – ثمانية واتفقوا متعددة سور على – في واتفقوا متعددة سور في

المواضع في بالياء المواضع القراءة في بالياء والثالثين القراءة والثالثين الست الست الباقية -الباقية -

مواضعها في باأللف قرأها مواضعها والذي في باأللف قرأها الست الست والذيعامر عن عن هشامهشامهو هو والثالثينوالثالثين عامر ابن وافقه وافقه ، ، ابن

ذكوان ذكوان ابن سورة ابن مواضع في عنه سورة بخالف مواضع في عنه بخالفسائرها دون تحديدا سائرها البقرة دون تحديدا من البقرة عنه وروي من ، عنه وروي ،

. المواضع جميع في الخالف .طرق المواضع جميع في الخالف طرق

سورة بمواضع الحذف تخصيص في سورة ولعل بمواضع الحذف تخصيص في ولعلسواها في فيه المختلف دون سواها البقرة في فيه المختلف دون البقرةبخالف فيها الخالف قوة إلى بخالف اإلشارة فيها الخالف قوة إلى اإلشارة

. أعلم والله .غيرها، أعلم والله غيرها،

الواو الواو حذف حذف( : مثل ألفاظ في المتطرفة الواو : )حذفت مثل ألفاظ في المتطرفة الواو ( ( ويدعويدعحذفت

(.(.سندعسندعو)و)في المتالصقتين الواوين إحدى في وحذفت المتالصقتين الواوين إحدى وحذفت

( : مثل : )ألفاظ مثل ) داودداودألفاظ و( ، ( و( ،kىlرrوkىlرrالموءدةالموءدة،( )،( )و )، )،هذه في الثانية حذف على عندنا هذه والعمل في الثانية حذف على عندنا والعمل

في ) األولى حذف وعلى في )األلفاظ، األولى حذف وعلى ( ( ليسـئواليسـئوااأللفاظ،واوات – - ثالث األخيران اللفظان أي واوات – - وفيهما ثالث األخيران اللفظان أي وفيهماقراءته– على ليسوؤوا لفظ في ذلك قراءته– يقتصر على ليسوؤوا لفظ في ذلك يقتصر

وهي - الهمَّزة صورة هي الثالثة الوجه وهي - بهذا الهمَّزة صورة هي الثالثة الوجه بهذامحذوفة.محذوفة.

والنون الالم والنون حذف الالم حذف( ( الذىالذى( و) ( و) اليلاليلتحذف الالم في ألفاظ: )تحذف الالم في ألفاظ: )

المفرد المذكر والمؤنث والمجموع المفرد المذكر والمؤنث والمجموع والمثنى.والمثنى.

فنجى من فنجى من وتحذف النون في ألفاظ: )وتحذف النون في ألفاظ: )( ( نجى المؤمنيننجى المؤمنين[ و) [ و) 110110( ]يوسف:( ]يوسف:نشاءنشاء

[ [ 1111( ]يوسف:( ]يوسف:تأمناتأمنا[ و)[ و)8888]األنبياء:]األنبياء:وتلحق فوق السطر منفصلة عنه – وتلحق فوق السطر منفصلة عنه –

حسب قواعد الضبط المعمول بها حاليا حسب قواعد الضبط المعمول بها حاليا عندنا – عند من قرأها بنونين.عندنا – عند من قرأها بنونين.

الَّزيادةالَّزيادةالحروف التي تَّزاد في رسم المصحف ثالثة وهي الحروف التي تَّزاد في رسم المصحف ثالثة وهي

حروف المدحروف المد

( ( أشكواأشكوا( )( )ءامنواءامنواومن األمثلة على زيادة األلف: )ومن األمثلة على زيادة األلف: )ال ال ( )( )امرؤاامرؤا( )( )جَّزؤاجَّزؤا( )( )لشاىءلشاىء( )( )ألاذبحنهألاذبحنه( )( )مائةمائة))

(.(.وجائوجائ( )( )تايئسواتايئسوا

( ( بأييدبأييد[ و) [ و) 66( ]القلم:( ]القلم:بأييكمبأييكمومن أمثلة زيادة الياء: )ومن أمثلة زيادة الياء: )( وفي ( وفي مإليهمإليه( و) ( و) تلقائتلقائ( و) ( و) وإيتائوإيتائ[ )[ )4747]الذاريات:]الذاريات:

هذه الثالثة ونحوها خالف في المَّزيد أهو الياء أم هذه الثالثة ونحوها خالف في المَّزيد أهو الياء أم األلف؟األلف؟

( ( أولواأولوا( و) ( و) أولئكأولئكومن أمثلة زيادة الواو: )ومن أمثلة زيادة الواو: )(.(.سأوريكمسأوريكمو) و)

الهمَّزةالهمَّزةلم يكن في المصاحف قديما للهمَّزة رسم لم يكن في المصاحف قديما للهمَّزة رسم

خاص، فكانت تصور حسبما تؤول إليه خاص، فكانت تصور حسبما تؤول إليه في التخفيف أو تقرب منه.في التخفيف أو تقرب منه.

فالمبتدأة تصور ألفا وإن توسطت بَّزائد، فالمبتدأة تصور ألفا وإن توسطت بَّزائد، والمتوسطة تصور حسب حركتها أو والمتوسطة تصور حسب حركتها أو حركة ما قبلها أيهما أقوى، وتحذف حركة ما قبلها أيهما أقوى، وتحذف

صورتها إن سكن ما قبلها.صورتها إن سكن ما قبلها.

تصور حسب حركة ما قبلها.تصور حسب حركة ما قبلها. والمتطرفةوالمتطرفة

عن خرج عن مما خرج مماالقاعدةالقاعدة

عديدة، كلمات القاعدة هذه عن عديدة، خرج كلمات القاعدة هذه عن خرج) يبدؤايبدؤامثل: )مثل: ) ) و( أربعة( الملؤاالملؤاو( أربعة( في في

( و ) مواضع، و :نشـؤانشـؤامواضع، :هود( ] ،[ ،[ 8787هود( ]:العلمؤاالعلمؤاو) و) :فاطر( ] [.[.2828فاطر( ]

صورة حذفت همَّزتان اجتمعت صورة وإذا حذفت همَّزتان اجتمعت وإذا( : نحو تخفيفا، : )إحداهما نحو تخفيفا، ) ءkأkنتءkأkنت( )( )انتانتإحداهما ) و( و(

وفي( وفي( أkءlلهأkءlله( )( )الهالهو( )و( )أءrلقىأءrلقى( )( )القىالقى. مذاهب .ضبطها مذاهب ضبطها

البدلالبدلأبدلت األلف ياء في أحوال منها: إذا كانت أبدلت األلف ياء في أحوال منها: إذا كانت

( ( فتىفتى( و) ( و) هدىهدىاأللف منقلبة عن ياء نحو: )األلف منقلبة عن ياء نحو: )(.(.استسقـهاستسقـه( و) ( و) أتىأتى( و) ( و) سعىسعىو) و)

وأبدلت األلف واوا في ألفاظ نحو: )الربوا(، وأبدلت األلف واوا في ألفاظ نحو: )الربوا(، (.(.الحيوةالحيوة(، و) (، و) الصلوةالصلوة)بالغدوة(، و)منوة(، و) )بالغدوة(، و)منوة(، و)

وأبدلت الهاء تاء في كلمات عديدة ومواضع وأبدلت الهاء تاء في كلمات عديدة ومواضع (.(.إن شجرة الَّزقومإن شجرة الَّزقوممحددة، مثل )محددة، مثل )

وأبدلت نون التوكيد الخفيفة ألفا في وأبدلت نون التوكيد الخفيفة ألفا في موضعيها.موضعيها.

في ) صادا السين في )وأبدلت صادا السين حيث( حيث( صراطصراطوأبدلتمنها كل في يجوز كلمات أربع وفي منها وقع، كل في يجوز كلمات أربع وفي وقع،تفصيل – على بالصاد أو بالسين تفصيل – القراءة على بالصاد أو بالسين القراءة

: وهي - القراءات كتب من يrعلم :دقيق وهي - القراءات كتب من يrعلم دقيق..بصطةبصطة•يبصطيبصط•المصيطرونالمصيطرون•بمصيطربمصيطر•

والموصول والموصول المقطوع المقطوعهي ألفاظ اختلف في رسمها، فكتبت بالقطع هي ألفاظ اختلف في رسمها، فكتبت بالقطع

– وهو األصل – في مواضع، وبالوصل في – وهو األصل – في مواضع، وبالوصل في كل كل ، ، إن� ماإن� ما، ، أن لمأن لم، ، أن الأن المواضع أخرى، منها: مواضع أخرى، منها:

، والم الجر الواقعة ، والم الجر الواقعة بئس مابئس ما، ، في مافي ما، ، كي الكي ال، ، ماما( قطعت في أربعة مواضع هي:( قطعت في أربعة مواضع هي:مامابعد )بعد )

[[7878 ]النساء: ]النساء:فما ل هؤالء القومفما ل هؤالء القوم•[[4949 ]الكهف: ]الكهف:ما ل هذا الكتـبما ل هذا الكتـب•[[77 ]الفرقان: ]الفرقان:ما ل هذا الرسولما ل هذا الرسول•[.[.3636 ]المعارج: ]المعارج:فما ل الذين كفروافما ل الذين كفروا•

فكتب قراءتان فيه فكتب ما قراءتان فيه ماإحداهما إحداهما على على

: قسمين إلى قراءتان فيه ما :ينقسم قسمين إلى قراءتان فيه ما ينقسم

فتكون- 11 إحداهما على ورسم قراءتان فيه فتكون- ما إحداهما على ورسم قراءتان فيه ماوتكون تحقيقا، للرسم موافقة القراءة وتكون هذه تحقيقا، للرسم موافقة القراءة هذهمثل تقديرا، للرسم موافقة األخرى مثل القراءة تقديرا، للرسم موافقة األخرى القراءة

هود( ]ثموداثمودالفظ )لفظ ) في بألف هود( ]المرسوم في بألف [ [ 6868المرسوم[ [ 5151والنجم[ ]والنجم[ ]3838والعنكبوت[ ]والعنكبوت[ ]3838والفرقان ]والفرقان ]

: وهو وعدمه، التنوين هما بوجهين : وقرئ وهو وعدمه، التنوين هما بوجهين وقرئالتنوين قراءة ليوافق األلف بإثبات التنوين مرسوم قراءة ليوافق األلف بإثبات مرسومموافقة التنوين عدم قراءة وتكون موافقة تحقيقا، التنوين عدم قراءة وتكون تحقيقا،

. تقديرا .للرسم تقديرا للرسم

- ما فيه قراءتان ال يحتملهما رسم واحد، - ما فيه قراءتان ال يحتملهما رسم واحد، 22فرسم على إحداهما في مصحف أو أكثر فرسم على إحداهما في مصحف أو أكثر وعلى األخرى في باقي المصاحف، وهي وعلى األخرى في باقي المصاحف، وهي

ألفاظ محصورة محددة، منها قوله ألفاظ محصورة محددة، منها قوله [ [ 6666( ]النساء:( ]النساء:إال قليل منهمإال قليل منهمتعالى: )تعالى: )

قرئ بالنصب والرفع ورسم بهما،قرئ بالنصب والرفع ورسم بهما،

( قرئ بالواو قبل الفعل ( قرئ بالواو قبل الفعل وسارعواوسارعواومنها: )ومنها: )وبدونها، ورسم بهما.وبدونها، ورسم بهما.

( في موضع واحد ( في موضع واحد تجرى تحتها األنهـرتجرى تحتها األنهـرو) و) ( ورسم بهما.( ورسم بهما.من تحتهامن تحتها( و)( و)تحتkهاتحتkهاقرئ )قرئ )

رسم التَّزام رسم حكم التَّزام حكمالمصحفالمصحف

الرسم التَّزام وجوب في العلماء الرسم اختلف التَّزام وجوب في العلماء اختلفإلى المصاحف كتابة في إلى العثماني المصاحف كتابة في العثماني

: العموم في :قولين العموم في قولين

األول : األول :القول الرسم القول التَّزام الرسم وجوب التَّزام وجوبأنهم: إال الجمهور، قول وهو أنهم: العثماني إال الجمهور، قول وهو العثماني

هو هل هو اختلفوا هل من توقيفيتوقيفياختلفوا من بأمر بأمرأو وسلم، عليه الله صلى أو الرسول وسلم، عليه الله صلى الرسول

..اصطالحياصطالحي

رسم- بأن القول رسم- أ بأن القول أتوقيفي توقيفي المصحف المصحف

األدلة من بعدد القول هذا أصحاب األدلة استدل من بعدد القول هذا أصحاب استدلمنها:منها:

وضع- 11 وسلم عليه الله صلى الله رسول وضع- أن وسلم عليه الله صلى الله رسول أنفقد الكتابة، وقوانين أصول الوحي فقد لكتبة الكتابة، وقوانين أصول الوحي لكتبة

قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن قال روي أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن رويالدواة، - - :" ألق الوحي كتبة أحد الدواة، - - :" لمعاوية ألق الوحي كتبة أحد لمعاوية

السين، وفرق الياء، وانصب القلم، السين، وحرف وفرق الياء، وانصب القلم، وحرفوحسن ) الميم، تعور وحسن )وال الميم، تعور ومد( )اللهاللهوال ومد( )، ،( ،( الرحمنالرحمن،

أذنك( الرحيمالرحيموجود )وجود ) على قلمك وضع أذنك( ، على قلمك وضع ، ." لك أذكر فإنه ". اليسرى لك أذكر فإنه اليسرى

أن الله تعالى تكفل بحفظ أن الله تعالى تكفل بحفظ --22إنا نحن نَّزلنا إنا نحن نَّزلنا كتابه في قوله: )كتابه في قوله: )

( ( الذكر وإنا له لحافظونالذكر وإنا له لحافظون[ وخبر الله صادق [ وخبر الله صادق 99]الحجر:]الحجر:

ومؤكد في اآلية بعدة مؤكدات، ومؤكد في اآلية بعدة مؤكدات، فالله سبحانه وتعالى الذي تكفل فالله سبحانه وتعالى الذي تكفل بحفظ كتابه لم يكن ليدع الخطأ بحفظ كتابه لم يكن ليدع الخطأ يقع في كتابة أصل شريعته، وال يقع في كتابة أصل شريعته، وال

يلهم نبيه تصحيحه.يلهم نبيه تصحيحه.

حرص النبي صلى الله عليه وسلم حرص النبي صلى الله عليه وسلم --33الشديد على توثيق القرآن من الشديد على توثيق القرآن من

، فكان له ، فكان له الحفظ والكتابةالحفظ والكتابةجهتين : جهتين : صلى الله عليه وسلم كتاب يكتبون صلى الله عليه وسلم كتاب يكتبون الوحي ثم يراجعهم فيما كتبوا حتى الوحي ثم يراجعهم فيما كتبوا حتى

إذا ما وجد خطأ أمرهم بإصالحه.إذا ما وجد خطأ أمرهم بإصالحه.

إقرار النبي صلى الله عليه وسلم إقرار النبي صلى الله عليه وسلم --44له، فقد أمر صلى الله عليه وسلم له، فقد أمر صلى الله عليه وسلم

بكتابته، وأقر الصحابةk على كتبه بكتابته، وأقر الصحابةk على كتبه على تلك الهيئة.على تلك الهيئة.

االستدالل باختالف رسم الكلمة الواحدة االستدالل باختالف رسم الكلمة الواحدة --55( كتبت بال ( كتبت بال بسمبسمباختالف مواضعها، مثل كلمة )باختالف مواضعها، مثل كلمة )

[، [، 4141( ]هود:( ]هود:بسم الله مجرـهابسم الله مجرـهاألف في نحو: )ألف في نحو: )فسبح باسم ربك فسبح باسم ربك وكتبت باأللف في نحو: )وكتبت باأللف في نحو: )

[ فلو كان الرسم [ فلو كان الرسم 7474( ]نحو: الواقعة:( ]نحو: الواقعة:العظيمالعظيمباالصطالح لما وقع هذا االختالف.باالصطالح لما وقع هذا االختالف.

إجماع الصحابة على المصاحف وهم حينئذ إجماع الصحابة على المصاحف وهم حينئذ --66اثنا عشر ألفا، ثم اتفاق األئمة األربعة وإجماع اثنا عشر ألفا، ثم اتفاق األئمة األربعة وإجماع

سائر المجتهدين على وجوب اتباع رسم سائر المجتهدين على وجوب اتباع رسم المصاحف.المصاحف.

رسم- بأن القول رسم- ب بأن القول باصطالحي اصطالحي المصحف المصحف

اتباع بوجوب القائلين العلماء من عدد اتباع ذهب بوجوب القائلين العلماء من عدد ذهبالرسم أن إلى الرسم الرسم أن إلى من اصطالحياصطالحيالرسم وأنه من ، وأنه ،

الصحابة، الصحابة، فعل االتباع فعل واجب االتباع وأنه واجب وهؤالء وأنه وهؤالء ، ،واألمة والعلماء الصحابة إجماع من واألمة فهموا والعلماء الصحابة إجماع من فهموا

أنه العثماني الرسم اتباع وجوب أنه على العثماني الرسم اتباع وجوب علىفقط، االتباع فقط، واجب االتباع من واجب أحد يذكر من فلم أحد يذكر فلم

وكثرت عليه، نص أو التوقيف وكثرت السابقين عليه، نص أو التوقيف السابقيندون اتباعه وجوب تأكيد في دون عباراتهم اتباعه وجوب تأكيد في عباراتهم

توقيفي، أنه على توقيفي، النص أنه على :النص :ومنها ومنها

"هل يكتب المصحف على ما "هل يكتب المصحف على ما : :مالكمالكسئل سئل أحدثه الناس من الهجاء ؟ فقال :ال إال على أحدثه الناس من الهجاء ؟ فقال :ال إال على

الكتبة األولى "الكتبة األولى "

"تحرم مخالفة خط مصحف "تحرم مخالفة خط مصحف ::أحمدأحمدقال اإلمام قال اإلمام عثمان في واو أو ياء أو ألف أو غير ذلك"عثمان في واو أو ياء أو ألف أو غير ذلك"

الشافعيةالشافعيةجاء في حواشي المنهج في فقه جاء في حواشي المنهج في فقه ( تكتب بالواو واأللف ( تكتب بالواو واأللف الرباالربا : "كلمة ) : "كلمة )ما نصهما نصه

كما جاء في الرسم العثماني، وال تكتب في كما جاء في الرسم العثماني، وال تكتب في القرآن بالياء أو األلف ألن رسمه سنة القرآن بالياء أو األلف ألن رسمه سنة

متبعة”. متبعة”.

الحنفيةالحنفيةوجاء في المحيط البرهاني في فقه وجاء في المحيط البرهاني في فقه : "إنه ينبغي أال يكتب المصحف بغير : "إنه ينبغي أال يكتب المصحف بغير ما نصهما نصه

الرسم العثماني”.الرسم العثماني”.

به استدلوا به ومما استدلوا ومما وتلقي األمة ذلك عنهم، وتلقي األمة ذلك عنهم، إجماع الصحابة عليهإجماع الصحابة عليه•

حفاظا على قدسية القرآن. حفاظا على قدسية القرآن. ما يترتب على تغيير رسمه من مخاطر ينبغي أن ما يترتب على تغيير رسمه من مخاطر ينبغي أن •

نجل عنها المصحف.نجل عنها المصحف.، ، أن قواعد اإلمالء عرضة للتغيير والتبديلأن قواعد اإلمالء عرضة للتغيير والتبديل•

وتختلف فيها وجهات النظر في العصر الواحد، وتختلف فيها وجهات النظر في العصر الواحد، والمحافظة على الرسم العثماني محافظة على والمحافظة على الرسم العثماني محافظة على

القرآن نفسه.القرآن نفسه.أن القرآن له أحكام خاصة في كيفية تالوته ال أن القرآن له أحكام خاصة في كيفية تالوته ال •

يمكن أن تتقن إال بالتلقي والمشافهة حتى يمكن أن تتقن إال بالتلقي والمشافهة حتى يتصل سند التلقي واإلقراء من لدن رسول الله يتصل سند التلقي واإلقراء من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة، وهذه صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة، وهذه

خاصية للقرآن.خاصية للقرآن.الرسم العثماني له خصائص ومميَّزات ليست الرسم العثماني له خصائص ومميَّزات ليست •

موجودة في الخط اإلمالئي مثل: اإلشارة إلى موجودة في الخط اإلمالئي مثل: اإلشارة إلى القراءات.القراءات.

توقيفي غير أنه على توقيفي واستدلوا غير أنه على بما بما واستدلواإذا اللجنة أوصى عثمان أن إذا ورد اللجنة أوصى عثمان أن ورد

بلسان يكتبوه أن شيء في بلسان اختلفوا يكتبوه أن شيء في اختلفوالفظ في اختلفوا وأنهم لفظ قريش، في اختلفوا وأنهم قريش،

:التابوتالتابوت)) : البقرة( ] :نحو : البقرة( ] ،[ ،[ 248248نحواالختالف إمكان إلى االختالف واإلشارة إمكان إلى واإلشارة

التوقيف وحصولهوحصوله عدم على التوقيف دليل عدم على دليل. الرسم .في الرسم في

رسم التَّزام وجوب رسم عدم التَّزام وجوب عدمالمصحفالمصحف

بعض أصحاب هذا القول قالوا بجواز كتابة بعض أصحاب هذا القول قالوا بجواز كتابة المصحف لعامة الناس على االصطالحات المصحف لعامة الناس على االصطالحات

المعروفة الشائعة عندهم، مع ضرورة المعروفة الشائعة عندهم، مع ضرورة المحافظة على الرسم العثماني كأثر من المحافظة على الرسم العثماني كأثر من

آثار السلف، لئال يؤدي إلى االلتباس آثار السلف، لئال يؤدي إلى االلتباس والخطأ والتغيير في كتاب الله من قبل والخطأ والتغيير في كتاب الله من قبل

العامة.العامة.كما ذهب فريق منهم إلى حرمة رسم كما ذهب فريق منهم إلى حرمة رسم

المصحف إذا أدى إلى االلتباس، مع بقاء المصحف إذا أدى إلى االلتباس، مع بقاء وجوبه بالنسبة للخاصة العارفين به ووجوب وجوبه بالنسبة للخاصة العارفين به ووجوب

المحافظة عليه لئال يندرس ويrجهل.المحافظة عليه لئال يندرس ويrجهل.

عند الراجح عند القول الراجح القولالباحثالباحث

واجب اصطالحي الرسم بأن القول واجب هو اصطالحي الرسم بأن القول هواجتهدوا االتباعاالتباع قد الصحابة أن والظاهر اجتهدوا ، قد الصحابة أن والظاهر ،

ما أحسن على ورسموه كتابته، ما في أحسن على ورسموه كتابته، فييستطيعون. يستطيعون.

إلى الرسم حكم في علمائنا اختالف إلى ويدل الرسم حكم في علمائنا اختالف ويدلأنه " على العديدة األقوال أنه "هذه على العديدة األقوال سعة هذه سعة محل محل

إلى فيه التشدد ينبغي فال ويسر إلى وسهولة فيه التشدد ينبغي فال ويسر وسهولةبألفاظ والتراشق والتأثيم التناكر بألفاظ حد والتراشق والتأثيم التناكر حد

والتجريح والتجريح الطعن ".".الطعن

والحمد لله رب العالمينوالحمد لله رب العالميناللهم اغفر لمؤلفه وكاتبه اللهم اغفر لمؤلفه وكاتبه

ومنسقه وناشرهومنسقه وناشره