فكر في تحليلية قراءة

" جارفي" ماركوس

أحمد علي طه إعداد

السياسية العلوم في باحث

1

المقدمة

القارة في الزنوجة تيار من واحد جارفي ماركوس يعتبر

فكري. تيار باعتبارها اإلفريقي الفكر في الونوجة عرفت وقد اإلفريقية

القارة، خارج يقيمون كانوا الذين األفارقة دعوة على باألساس تركز

. إفريقيا ـ األصلي للوطن العودة إلى

التيني La négritudeوالزنوجة أصلها على nigritudoكلمة تطلق

. أسلوبهم خصائص إلى > أيضا مدلولها يشير السوداء البشرة ذوي

كما سياسي، واستعمار اضطهاد نتيجة وجودهم إثبات حاولوا األدبي،

. سارتر الفرنسي الكاتب يقول

او الزنوجة نشات la negritudeوحركة سياسية ادبية حركة هى

الشاعر . وصديقه سنغور ويعد الماضي القرن من الثالثينيات حقبة في

داما ليون جيانا جزر من المنحدر والشاعر سيزير ايمي المارتينيكي

. كمعادل االسود اللون الحركة وتبنت الحركة لهذه المؤسسين الرواد

. امن لقد انذاك الفرنسي العنصري االستعمار مواجهة في للهوية

هو الدياسبورا عالم في المنتشرين للسود المشترك االرث بان الثالثة

السياسي واالستعالء الفرنسية الهيمنة لمحاربة فعالية االكثر االداة

. هارلم او هارلم بنهضة يعرف بما الزنوجة حركة وتاثرت والفكري

المنحدرين االمريكيين الكاتبين باعمال الخصوص وجه وعلى رينيسنس

: تركز الذين رايت وريتشارد هيوز النجستون افريقية اصول من

. والعنصرية السواد مفهوم على اعمالهما

ينادى كان إذ خيالية فكانت جارفى ماركوس أفكار كانت اقد

أفريقيا إلى المعمورة أنحاء شتى فى الموزعين السود جميع بعودة

الذى مشروعه ولتنفيذ وقوية مستقلة أفريقية إمبراطورية إلقامة

رئيس مع يتعاون أن جارفى أفريقياحاول إلى السود عودة ـ سمى

2

سنة وفى ليبيريا جمهورية وهى وقتئذ الوحيدة األفريقية الجمهورية

بهجرة 1920 تسمح لكى ليبيريا إلى السياسى تنظيمه من جماعة أوفد

الهجرة وهذه إليها، تقدم ومالية فنية مساعدات مقابل إليها الزنوج

األفريقية اإلمبراطورية إقامة نحو أولى خطوة تكون أن منها يراد كان

خط ـ سمى مالحى خط بإنشاء أيضا جارفى ماركوس قام كما الكبرى،

سنة فى انه إال الجديد مقرهم إلى الزنوج لنقل السوداء 1924النجمة

التنظيم وفد وطرد المشروع، هذا ليبيريا جمهورية رئيس رفض

على لإلشراف أخرى مرة جارفى ماركوس أوفده الذى السياسى

وأمواله، معداته بمصادرة ليبيريا جمهورية رئيس وأمر العملية، تنفيذ

جارفى ماركوس بها حلم الذى ألفريقيا العودة حركة انتهت وبذلك

. لها وخطط

فأنها مفرطة حيليه من جارفى ماركوس حركة شاب مما الرغم وعلى

كما أفريقية جنوب فى األفريقية القيادات فى ظهر آثرا تركت قد

فقد ازيكواى والزعيم نكروما كوامى الزعيم من كل بذلك اعترف

جارفى ماركوس بآراء كبير حد إلى تأثرا انهما قررا

فكر في الزنوجة موضوع نتناول سوف الورقة تلك في إننا

: التالية المحاور أساس على جارفي ماركوس

. جارفي : ماركوس نشأة أوال

. جارفي : ماركوس عند الشخصية والخبرات السمات ثانيا

. جارفي : ماركوس في في الزنوجة ثالثا

. جارفي : ماركس فكر في للزنوجة تقييمية نظرة رابعا

جارفي : ماركوس نشأة أوال

3

في آن سانت خليج جامايكا في , 17ولد ,1887أغسطس

, , التي والثورية الصحافي الناشر عالما غارفي ماركوس وكان

األكثر السود القوميين أحد لكونه له دفعت الخطابة مهارات تفوق

. العصور كل في تأثيرا

مع أبيض كلمة تترادف حيث جاميكا في جارفي ماركوس نشأ

. . وبطبيعة لديه اللون أهية تصاعدت ثم ومن والثروة السلطة

يمارسون المجتمع قاع ي يقبعون كانوا الفقراء السود فإن الحال

أو العامة طبقة شكلوا حيث البيض منها يأنف التي الوظائف

. الدنيا الطبقة

بداياته ظل في أنه إلى كتاباته في جارفي ماركوس ويشير

أن أدرك ذلك بعد أنه إال زنجي كلمة معنى يدرك لم جدا المبكرة

جارفي " ماركوس كتب االطار هذا وفي البشر، بين اختالفات ثمة

: ملكه وأين األسود، الرجل حكومة أين تساءلت فقط هنا

. ولم الكبار ورجالها وجيشه وسفيره بالده رئيس أين ومملكته؟

: على سأعمل أنا أعلنت فقد ولهذا عليهم، أعثر أن يمكنني

." العالم في مكان إليجاد أحارب أن على يجب أنه وأدركت خلقهم،

ومعرفة البيئة في االنخراط في جارفي بدأ الوقت هذا وبحلول

." ملونون ألنهم إال لشيئ ال السود منها يعاني التي الظروف

عند : الشخصية والخبرات السمات ثانيا . جارفي ماركوس

4

لونه، قاتم أسود فهو أصيلة زنجية جارفي مالمح كانت

. أفطس أنفه مفلفل، شعره الوجه، عريض

من لغيره أتيح كما التعليم من كبيرا قدرا لماركوس تتح لم

. . نستطيع وهنا العنصري التمييز من جارفي عاني فقد ديبوا أمثال

. بجارفي مقارنة وذلك ألفكاره بالنسبة ديبوا اعتدال سبب نفهم أن

أفكاره كانت جارفي بينما إصالحية، معتدلة ديبوا أفكار كانت فقد

. المتشددة العنصرية درجة إلى تصل تكاد متشددة راديكالية

" " دوس علي محمد وهو المصريين بأحد جارفي تأثر وقد

. . بأفكاره وتأثر جارفي قابله فقد لندن في يعيش كان الذي

من الزنجية الحركة دعاة من غيره عن جارفي اختلف لقد

. كان وقد الحياتية والخبرات الشخصية السمات في ديبوا أمثال

. أفكارهم على كبير أثرا لذلك

عام في بدأ جارفي حياة في الفعلي التحول أن 1912بيد

بييكس بيرك كلية في الدروس بعض لتلقي لندن إلى ذهب عندا

وللمرة لندن جامعة من جزءا الحق وقت في أصبحت والتي

بريطانيا، في يعيشون االفارقة لمقابلة الفرصة لديه كانت األولى

ليس االفارقة يعيشها التي القاسية الظروف عن الكثير ليعرف

. كله العالم في وإنما وحدها إفريقيا في

عام ولديه 1914وفي ، جامايكا إلى جارفي ماركوس عاد

وتوحيد السود الجامايكيين لرفعة الطموحة الخطط من العديد

اغسطس في بالفعل واستطاع الشتات تأسيس 1914زنوج

الجماعة عصبة أسس كما الزنوج لتقدم العالمية الرابطة

الوطن. في لألفريقيين افريقيا منظماته شعار وجعل االفريقية

5

إليها. يشار كان ولتي ـ الزنوج تقد رابطة أعلنت وقد وخارجه

UNIA : أهدافها من جملة أعلنت

- . الزنجي الجنس أفراد ضمن عالمي تالحم إقامة

- . الزنجي للعرق والمحبة الفخر روح تزكية

- . المتأخرة االفريقية القبائل تحضر في المساعدة

في - الرئيسية والمدن الدول في وكاالت أو لجان إنشاء

. عنهم والدفاع الزنوج لتمثيل العالم

جارفي - ماركوس حركة إليه وصلت أنجاز أهم أن إال

عام في األول العالمي المؤتمر في والذي 1920تمثل

. هذا في جارفي قال وقد العبيد تحرير ذكرى مع توافق

" غلى نصل لكي الوحيدة الغاية أجل من نعمل دعونا المؤتمر

بين ساطعا كوكبا تصبح أفريقيا ودعوة وقوية حرة أمة تكوين

. حقوق إعالن وثيقة أعلنت المؤتمر نهاية وفي األمم انجوم

جارفي برامج أكثر بمثابة كان والذي العالم، في الزنجية الشعوب

حوالي االعالن هذا تضمن وقد وشموال، للزنوج 54وضوحا مطلبا

. العالم في

مؤقت كرئيس جارفي انتخاب عن المؤتمر هذا أسفر وقد

. ولم المنفي في االفريقية للحكومة وقائد المنفي في ألفريقيا

العديد إنشاء على عمل وإنما الحد هذا عند جارفي أعمال تقتصر

االفريقية، الدولية الفرقة ومنها حركته تخدم التي المؤسسات من

. هذا األسود الصليب ممرضات جمعية األسود، الصليب جمعية

لسان أصبحت التي والمجالت الصحف من كبير عدد إلى إضافة

. حركته حال

6

جارفي ماركوس فكر في الزنوجة ثالثا

المستوى على أي شعبي، طابع ذات جارفي حركة كانت

والجديد العالم في شعبية له وكانت السود، بين الجماهيري

من الفترة في خاصة السجن. 1923ـ 1915وإفريقيا، دخل حيث

الفترة. 1923/1924عامي كانت كبيرة 1915/1923وقد ازدهار فترة

أن يقال حتي النخبوي، وليس الشعبي الطابع ذات جارفي لحركة

وكان المخلص، موسى مثل الساحل على ينتظرونه كانوا االفارقة

. الوصف يفوق بشكل كبيرين ونشاط دور له

بين العالقة هي جارفي واجهها التي المشكلة كانت لقد

. وقد الجديد العالم في السود ضد العنصري والتمييز االجناس

الكامل الفصل أن يرى كان حيث المشكلة تلك مع جارفي تعامل

بل الفصل وضرورة وأجناس، عناصر هناك يكون أن أي الحل، هو

ومن السود لصالح العنصري العنصريوالسمو التطور بفكرة يؤمن

قارة هي إفريقيا بأن العالمي المستوى على الفصل كان هنا

. البيض قارات هي وأوربا االمريكيين وأن للسود

الالتيني أصلها خالل ومن مضامينها أبسط في تشير الزنوجة

Nigritudo . حيث السوداء البشرة ذوات بحقوق ارتبط التي الحركة إلى

وجودهم إثبات حاولوا األدبي، أسلوبهم خصائص إلى > أيضا مدلولها يشير

. سارتر الفرنسي الكاتب يقول كما سياسي، واستعمار اضطهاد نتيجة

او الزنوجة في La Negritudeفحركة نشات سياسية ادبية حركة هى

7

. الشاعر وصديقه سنغور ويعد الماضي القرن من الثالثينيات حقبة

داما ليون جيانا جزر من المنحدر والشاعر سيزير ايمي المارتينيكي

. كمعادل االسود اللون الحركة وتبنت الحركة لهذه المؤسسين الرواد

. امن لقد انذاك الفرنسي العنصري االستعمار مواجهة في للهوية

هو الدياسبورا عالم في المنتشرين للسود المشترك االرث بان الثالثة

السياسي واالستعالء الفرنسية الهيمنة لمحاربة فعالية االكثر االداة

. هارلم او هارلم بنهضة يعرف بما الزنوجة حركة وتاثرت والفكري

المنحدرين االمريكيين الكاتبين باعمال الخصوص وجه وعلى رينيسنس

: تركز الذين رايت وريتشارد هيوز النجستون افريقية اصول من

والعنصرية السواد مفهوم على . اعمالهما

مفهوم بمثابة جارفي ماركوس عند الزنوجة كانت لقد

الثقافة و الشخصية تكوين في تاريخيا تطورا يمثل  الزنوجة

. إعادة إلى المصطلح يشير و القرن هذا طوال المهاجرة اإلفريقية

مع ، الجديد العالم في األسود للعرق بالنسبة إفريقيا موقع تركيز

الثقافة و بالتراث الجامحة االعتزاز مشاعر على التأكيد

األسود : العرق أن إلثبات غارفي ماركوس بكلمات و ، اإلفريقيين

" أنحاء في منتشرا كان الذي األصيل و العظيم للعرق حفيد هو

العالم ".

ويليام و ديالني مارتن أفكار في جذوره المفهوم وجد لقد و

) . . . ( حدة على كل حاولوا الذين ، بواس دو ب ي و و باليدين

الجهود خالل من ذلك و ، األسود للعالم المميز المعنى من التخلص

. منذ و اإلفريقي الشتات كتلة عن بالنيابة السياسية و الثقافية

انتماءات لهم كاريبيون سياسيون أكد ، الحالي القرن بواكير

غارتين و ، بويسنوف رينيه و ، ليجيتيموس هيغيسبي مثل فرنسية

إلى االنتساب في األسود المجتمع أفراد ضرورة و حق ، كانداس

8

الرا أوريونو مثل مؤرخون ناضل بينما ، كأنداد العالمي  المجتمع

" على القائم تراثنا إلى يحيل ، جماال أشد ماض رسم أجل من

." يأتي كان سيزار مصطلح مصدر إن و التشخيص و التضحية

أدباء تجد حيث ، هارلم نهضة نموذج من ، حال أية على ، مباشرة

ثراء تعريف و باكتشاف قاموا ماكي كلود و هيوز النغستون مثل

" . أنه على ماكي إلى ذاته سينغور أشار قد و السوداء الثقافة

األسود ) ( ... اللون من تمحي التي الزنوجة قيم لـ األصيل المبدع

بتصعيده تقوم و ، باعتزاز تتبناه و ، به تقبل و ، الدونية الداللة

بمحبة".

" " تحولت ، المتحدة الواليات في أسود المصطلح تطور مع و

. كحركة و تميز نقطة إلى مستهدف كمصطلح الزنوجة كلمة

. سيزار مفهوم كان متنافسين تفسيرين الزنوجة تلقت ، تاريخية

كظاهرة الموحد و الخاص األسود الوجود إلى ينظر األصلي

تسببت التعقيد شديدة أحداث وراء من صعدت تاريخيا متطورة

( الرقيق تجارة الجديد العالم في التوطين نظام و الرقيق بتجارة

تحوال (. فرض قد و ، تدريجيا كان التكوين هذا إن و األطلسي عبر

من بوحي سينغور أساسا فسرها التي الثقافية المحاجة طبيعة في

متبدلة غير روح جوهرأو لمصلحة جادلت التي و ، الزنوجة معنى

. حازت الحق وقت في و األسود للعرق الوجودية الظاهرة تميز

هذا و ، للهجوم عرضة أصبحت لكنها و ، رصيد على التكوينات هذه

إلى ، الحق وقت في المستقلة السينغال رئيس ، سينغور دفع

السياسي موقفه تبرير أجل من إيديولوجيا المصطلح استخدام

إلى  الخاص. يهدف سينغور لدى الزنوجة مفهوم كان ذلك مع و

منذ األسود بالعرق الغرب وعي تغذي التي القيم نظام قلب

. اإلفريقية القارة اكتشاف تم بها التي المبكرة البحرية الرحالت

9

المركزية : الفكرة إفريقيا إلى العودة . جارفي عند

في المحورية النقطة هي إفريقيا إلى العودة مثلت لقد

. وقته سخر فقد اإلفريقية للقارة الزنجية األصول لدعم كفاحة

. الهدف ذلك لتحقيق بالكامل وجهده

من الكثير إنشاء منها كثيرة أدوات هذا في جارفي استخدم وقد

. المتطرفة الجماعات مع تعاون كما السود تخص التي المؤسسات

. الجماعات تلك مع جارفي تعامل لقد الكوكلوكس مثل البيضاء

وغير أبيض، غير هو ما كل مع التعامل ترفض كانت التي

عام منذ بدأ وقد حتي 1860بروتستانتي جارفي معهم تعاون ثم ،

. إفريقيا إلى الرجوع على السود يجبر

باالضافة جارفي عمد أهدافه تحقيق إلى الوصول سبيل وفي

: يلي ما إلى سبق ما إلى

- . أسود فيها شيئ وكل سوداء كنيسة بعمل قام

السود - للمرضات جمعية عمل كما

10

- . السود بشئون المعنية المؤسسات من العديد عمل أيضا

- . وقد األسود البرلمان عليه أطلق للسود عالمي لمؤتمر دعى

. واحدة لمرة المؤتمر هذا

عن - صدر الذي العالم في الزنجية الشعوب حقوق بيان ألقي

عام الزنوج . 2933مؤتمر

- . لها ابراطور هو ليصبح المنفي في إمبراطورية عن أعلن

خالل - ن كبيرة دعاية هناك وكانت األسود النجم شركة أنشأ

أربع واشترى أموال جمع في ونجح السود، إلنقاذ حملة

أيضا الفن وكانت السود هم عليهم يعمل كان ومن سفن،

. والتدمبر. للفساد المشروع تعرض ولكن سوداء

في جارفي لماركوس العريضة الشهرة من الرغم وعلى

الناس أن قيل إفريقيا، غرب في وبخاصة وافريقيا الجديد العالم

. أبناءها يد في إفريقيا غرب في

وإقاة الناس، بين الكامل بالفصل يناجي جارفي كان لقد

االمبراطورية هذه قيا عن أعلن وقد للسود، كاملة إمبراطورية

. عمل ما فكثيرا عليها امبراطورا نفسه نصب وقد المنفي، في

. البيت شكل على اسود بيت بعمل قام فقد وحفالت استعراضات

. يعتبر. وكان النقد بنفس ليبوا جارفي ينظر وكان األبيض

. باعتباره لجارفي ينظر ديبوا كان بينما األبيض للجل ديبواخادما

. عكسي أثر ذات بأعمال يقوم

جارفي: ماركوس فكر في للزنوجة تقييمية نظرة رابعا

11

نحو توجيهها تم التي واالنتقادات وفاته من الرغم على

, دورا في غارفي ماركوس تعاليم لعبت لقد العلمية أعماله

الكاريبي البحر منطقة في منا الكثير إجبار في أساسيا

, وصلتنا أفريقيا أنفسنا إلى ننظر التي الطريقة تقييم إلعادة

. البحر منطقة في ينشأون ككل وافريقيا افريقيا الى

افريقيا, في سلبية نظر وجهة من العديد زالت ما الكاريبي

; اهانة. كان الطوق عن أشب كنت عندما أتذكر واألفارقة

." " في األفريقية لتسميتها ما لشخص نقول أن يمكن هل

( , يزال ال والبعض منا الكثيرون شعر الكاريبي البحر منطقة

/ أوروبا( المستعمرين من القرب أقرب في يتم أن يشعر

. لم إذا األفريقية نظرائنا على متفوقة لنا يجعل ما بطريقة

, األفارقة من الرأي هذا كان غارفي ماركوس لتعاليم يكن

. تعاليم تدرس السفلي انتشارا أكثر باعتبارها وأفريقيا

, الجذور بلدي نفسي لي الحتضان في غارفي ماركوس

. أنا والذي والثقافة

التي الحركات من واحدة جارفي ماركوس حركة كانت لقد

. الذي التيار ذلك االفريقية الجامعة بتيار عرف ما إطار في ظهر

. بقدر فراغ من التيارات تلك تظهر ولم القارة إلى العودة إلى يدعو

. تلك ومن عشر الثامن القرن أواخر في وجذور روافد لها كانت ما

. .... إلخ و وأدبي ديني هو ما الروافد

فعلى لجارفي، بالنسبة العودة فكرة كانت ذلك على ومثاال

بها . اشتهر من أشد أنه إال بها نادى من أول ليس لم أنه من الرغم

األسود النجم أسطول وأنشأ ضخمة أموال بجمع جارفي قام حيث

Black Star .في سوداء سداسية نجمة عالمة يحمل االسطول وكان

12

عمل. وأغت فيه تششكت الليبيرية السلطات أن غال ليبيريا

االسطول.

: : من األول معنيان االفريقية الجامعة تيار لمصطلح كان لقد

. نهجهما على سار ومن جارفي وماركوس ديبوا، بويليام يربطه

إشكالية حول تدور أنها إال تعددت مهما أفكارهم أن نالحظ وهنا

العالم مع عالقاتهم في السود ضد والتمييز االجناس بين العالقة

الخارجي.

. ما وهو الجديد العالم في جارفي عاش فقد غيره، مثل ومثله

. التالية المراحل في جارفي أفكار على انعكس

. السواء على جماهيري شعبي ذات جارفي حركة كانت لقد

من الفترة في شعبية له السجن. 1923ـ 1915فكانت دخل حيث

الفترة. 1923في . 1915ومن حيث لجارفي كبير ازدهار شهدت فقد

. االفارقة كان فقد االكاديمي ديبوا مثل نخبوية حركة تلك لم

." " أن يمكن وبالتالي المخلص موسى باعتباره لجارفي ينظرون

صاحب جارفي كان بينما نخبوية حركة صاحب كان ديبوا أن نقول

. الفصل يرى جارفي كان وقد متشددة راديكالية شعبية حركة

يؤمن. بل الفصل وضرورة وأجناس، عناصر هناك يكون بأن الكامل

. كان هنا ومن السود لصالح والسمو العنصري التطور بفكرة

هي إفريقيا بأن العالمي المستوى أساس على العنصري الفصل

. البيض هم أوربا وأن السود قارة

شأن ذلك في شأنه لجارفي الشخصية الخبرات أثرت لقد

مساره على أثرت إفريقيا، إلى العودة فكر في شاركوه من غالبية

بين النضالية روحلته سلوكياته في بعد فيما انعكس الذي الفكري

األفارقة.

13

القرن من العشرينات في أوجها جارفي شهرة بلغت لقد

من. األفارقة مخلص اعتباره فيها تم التي الدرجة إلى العشرين

. السجن لحظات أن إال جارفي أقامه الذي السفن مشروع خالل

. من طرده تم سجنه بعد أفكاره على بشدة أثرت منها عانى التي

حتى حياته بقية فيها وعاش لندن، إلى انتقل ثم لجاميكا أمريكا

. لدرجة قوميا بطال باعباره جاميكا إلى جثمانه ونقل فيها مات

. لحركة الشعبي الجناح جارفي نعتبر وبالتالي العملة صورة طباعة

. النخبوي الجناح يمثل ديبوا أن من الرغم على اإلفريقية، الجامعة

الباحث عليها اعتمد التي المراجع

14

شعراوي واالجتماعي حلمي السياسي الفكر في  ،

، ) : إفريقيا للكتاب المصرية العامة الهيئة (2011القاهرة

" " في. أسيوية األفرو األيديولوجية األبعاد غالي، بطرس د

الدولة السياسة : مجلة والدراسات) البحوث مركز القاهرة

أبريل باألهرام، واالستراتيجية (1986السياسية

: األجنبية المراجع

1. Jérémie Kroubo Dagnini, Marcus Garvey : Acontervercial

Figure in The History of Pan Africanism, in The Journal of

Pan African Studies )France: Université Michel de

Montaigne Bordeaux 3, vol.2, no.3, March 2008(

2. Marcus Garvey: pan African Univercity (information)

)Uganda: Marcus Garvey Pan-African Institute, 2010(

اإلنترنت مواقع

1. http://www.bbc.co.uk/history/historic_figures/

garvey_marcus.shtml

2. http://www.orijinculture.com/community/2011/long-

kill-prophets-case-marcus-garvey/?lang=ar

15