األحياء هدايالألموات

بقلم علوي بن / محمد الدكتور سماحة

الحسني المالكيالحرام بالبلد الشريف العلم خادم

اإليمان دار التصحيح: منتديات زيادة

الفهرس م55ا إال لإلنس55ان ليس تعالى: )وأن قوله

سعى(الطحاوية العقيدة لشارح نفيس تحليل وازرة ت55زر وتع55الى: )أال س55بحانه وقوله

م55ا إال لإلنس55ان ليس وأن أخ55رى، وزرسعى(

إال.... عمله انقطع آدم ابن مات إذاالسلف فعل الميت على القراءةالفقهية المذاهب أئمة أقوال األحناف فقهاء من األئمة أقوال المالكي الفقه أئمة أقوال

الشافعية أئمة كبار أقوال ذكر ثم وحف%%%اظ الحنابل%%%ة أئم%%%ة أق%%%والمذهبهم

م55ذاهب من الفقهي55ة النص55وص توثي55قالموضوع في العلماء

الحنفية مذاهب نصوص توثيق(1) المالكية: مذهب نصوص توثيق(2) الشافعية: لنصوص النووي توثيق(3) الحنابلة: مذهب نصوص توثيق(4)

القيم ابن للشيخ نفيس كالم في تيمي%%%ة ابن الش%%%يخ تحقي%%%قالموضوع

بدعة ليست القبر عند القراءةالمسألة في فقهية نصوصالتلقين

تيمية ابن الشيخ رأيالقيم ابن كالم

الميت بيت في للتعزية االجتماعالمسلمين ألموات ويس الفاتحة سورةوالتفضيل االختيار معنىالفاتحة سورة فضليس سورة فضلالملك سورة فضلالله إال إله ال فضل

الخاتمةالموت وذكر األمل قصرالموت تذكر معنىالموت كراهية معنى

الموت نذير المرضالمحتضر

والبكاء النياحةالموت تمني

والغسل الموتوالدفن التشييع

الرحيم الرحمن الله بسمالناشر مقدمة

ل5نرى والحي5اة الم5وت خ5الق لله الحمدورحمته. قدرته عظيم فيها

س55يدنا على وتع55الى تب55ارك الل55ه وصلى الش55ريف: حديثه في القائل وآله محمد

دع55وة ينتظر كالغريق قبره في )الميت ف55إذا ص55ديقه، أو أخيه أو ابنه من تلحقه وم55ا ال55دنيا من إلي55ه أحب ك55انت لحقت55هفيها(.وبعد: اختلفت مس55ألة حول يدور الكتاب فهذا ث55واب )وصولوهي: العلماء أقوال فيها األعم555ال من الم555وتى إلى يه555دى م555ا

يتعل55ق م55ا ثم به55ا وانتف55اعهم الص55الحة حكم مث555ل أخ555رى مس555ائل من ب555ذلك

والتعزي55ة والجل55وس لألم55وات الق55راءة.ذلك( وغير السور بعض وفضائل

إلى المس55ألة ه55ذه في اختالفهم ويرجع )وأنتع55الى: قول55ه تأوي55ل في اختالفهم

سعى(. ما إال لإلنسان ليس فينفي اآلي55ة بظ55اهر يتمس55ك من فمنهمبشيء، الميت انتفاع ش55ريعة عن حكاي55ة أنها يرى من ومنهم

فيك55ون ش55ريعتنا في تل55زم ففال س55ابقة ه55ذه خص55ائص من الغ55ير عم55ل قب55ولاألمة، الك55افر )اإلنسان( بأن55ه يتأول من ومنهم

ل55ه يس55عى وم55ا سعيه فله المؤمن وأما

غيره. م55ا إال ل55ه ليس بأن55ه تأوله55ا من ومنهم م55ا الك55ريم الل55ه من ول55ه ع55دال س55عىr....الخ، غ555يره س555عى بين وق555د فض555ال

ه55ذا تع55الى( في الل55ه )أكرم55ه المؤل55ف إلى يه55دى م55ا ثواب وصول أدلة البحث ش55ريعتنا في ثابتة وأنا المسلمين موتىr، جملة r ذل55ك في بذل وقد وتفصيال جه55دا

r r ملحوظ55ا والس55نة الكت55اب على معتم55داr r األم55ة علم55اء ب55أقوال ومس55تنيرا س55لفا

r ابن وتلمي555ذه تيمي555ة ابن ومنهم وخلف555االقيم.

الكريم55ة اآلي55ة من الم55راد توجي55ه م55ع انقطع آدم ابن مات )إذاحديث: وكذلك أق55وال ذك55ر ثمثالث.....( من إال عمل55ه

وإه55داء الق55رآن قراءة حكم في العلماء ذل55ك من المخت55ار ورجح للميت ثوابه55اr والل55ه والش55طط، التعص55ب عن بعي55دا يجعل5ه وأن البحث به5ذا ينف5ع أن نس5ألr من الخالف ظلم555ات تبدي555د في س555ببا لألم55وات ورحم55ة وهدي55ة األحي55اء صدور

وبالل555ه والمس555لمات، المس555لمين منالتوفيق.

الناشر الكلم جوامع دار

ه1424 – الخير – صفر

الرحيم الرحمن الله بسم والص555الة الع555المين، رب لل555ه الحم555د س55يدنا المرس55لين أشرف على والسالم أجمعين. أم55ا وص55حبه آل55ه وعلى محم55د

بح55وث على تحت55وي رس55الة فه55ذه بع55د الق55راءة ث55واب وصول في مهمة علمية

الص55الحة األعم55ال من وغيره55ا لألموات والجل55وس التلقين من ب55ذلك يتعلق وما

أن وتع55الى س55بحانه الل55ه للعزاء. نسأل لوجه55ه خالص55ة يجعله55ا وأن به55ا ينف55ع

r الح55ق يرين55ا وأن الك55ريم، ويرزقن55ا حق55اr الباط55ل يرينا وأن اتباعه ويرزقن55ا ب55اطال

ج55دير وباإلجاب55ة ق55دير سميع إنه اجتنابه ت55وفيقي الوكي55ل. وم55ا ونعم حسبنا وهو

وص55لى أنيب، وإليه توكلت عليه بالله إال س55يدنا رس55له خ55اتم على وس55لم الل55ه

أجمعين. وصحبه آله وعلى محمد تعالى الله إلى الفقير كتبه

الم555الكي عل555وي بن / محم555د الس555يد الحسني

الحرام بالبلد الشريف العلم خادم

م5ا إال لإلنس5ان ليس )وأنتع55الى: قولهسعى(

هذه اآلية الكريمة من النصوص المهم55ة التي يتمسك به55ا كث55يرون ممن يج55رون وراء ظ55555واهر األلف55555اظ وعموم55555ات النصوص المطلقة دون مراعاة لألصول

r أو والقرائن األخرى التي تفيد تخصيص55اr للنص، وال555تي يجب أن ال تفهم تقيي555داr النص55وص العلمي55ة إال به55ا لت55دور جميع55ا في فلك واحد وتأتي متناس55بة مترابط55ة في نسق واحد يليق بص55احب الش55ريعة المحفوظ من التن55اقض والتع55ارض إذ الينطق عن الهوى إن هو إال وحي يوحى.

انتف55اع نفي يفي55د اآلي55ة ه55ذه فظ55اهر أثبت م55ا ألنه موته بعد شيء بأي الميت

ه55و س55عيه ومح55ل في55ه، س55عى ما إال له تثبت أخ55رى نص55وص هن55اك لكن ال55دنيا، ه55ذا في س55يأتي كما سعيه بغير انتفاعه من المحققين ف55555إن ول55555ذلك البحث،r الس55نة علماء من المنص55فين وخصوص55ا تيمي55ة ابن الش55يخ مث55ل الس55لفية أئم55ة الفهم ه55ذا اآلية فهموا الذين القيم وابن

بعمل555ه الميت انتف555اع أثبت555وا الص555حيح والتوفي55ق اآلية معنى وبينوا غيره وعمل

في الواردة األخرى النصوص وبين بينهاالموضوع. هذا عثم55ان ال55دين فخ55ر الشيخ العالمة قال ك55نز على ش55رحه في ال55زيلعي علي بن

الغ55ير: أم55ا عن الحج ب55اب في ال55دقائق م5ا إال لإلنس5ان ليس )وأنتع55الى: قوله

سعى(. بقوله منسوخة إنها عباس ابن قال فقد

تعالى: بإيم55ان( ذريتهم واتبعتهم آمن55وا )والذين

موس55ى بق55وم خاص55ة هي وقي55ل اآلي55ة،

حكاي55ة وقع ألنه السالم عليهما وإبراهيم بما ينبأ لم )أملقوله: صحفهما في عما وفى( الذي وإبراهيم موسى صحف في

الم55ؤمن وأما الكافر اإلنسان أريد وقيل من ل5ه ليس أخ5وه. وقي5ل سعى ما فله

الفض55ل، طري55ق من ول55ه الع55دل طريق على بمع55نى اإلنس55ان في الالم وقي55ل أيفله55ا( أس55أتم )وإنتع55الى: كقول55ه أياللعن55ة( )لهمتع55الى: وكقول55ه عليها،

عليهم. ق55د س55عيه لكن س55عيه إال له ليس وقيل اإلخ5وان بتكث5ير أس5بابه بمباش5رة يكون

تنفع55ه ممن ص55ار حتى اإليمان وتحصيل – الن55بي ق55ول وأم55ا الش55افعين، شفاعة

ابن م55ات )إذا-: وس55لم عليه الله صلى ي55دل فالثالث( من إال عمل55ه انقطع آدم

في55ه والكالم غ55يره، عم55ل انقط55اع علىr يس55تبعد مما شيء في وليس ألن55ه عقال لغ55يره األجر من ماله جعل إال فيه ليس ق55ادر وه55و إليه الموصل هو تعالى والله .1عم555ل دون بعمل ذلك يختص وال عليه

أه العقي%%%دة لش%%%ارح نفيس تحلي%%%ل

الطحاوية ش55رح في الع55ز أبي ابن الش55يخ ذك55ر

الميت انتف55اع مس55ألة الطحاوية العقيدة ورجح في55ه يتس55بب لم مم55ا غيره بعمل

الكت55اب من األدل55ة وذك55ر ب55ه الق55ول ق55ال ثم عليه والقياس واإلجماع والسنة

.85 / 2 بالزيلعي الشهير علي عثمان الدين فخر للشيخ الدقائق كنز شرح الحقائق تبيين 1

يتمس55ك ال55تي اآلي55ة عن الج55واب فيالمانعون: بظاهرها

قول55ه من ب55ه اس55تدلوا عم55ا والج55واب م5555ا إال لإلنس5555ان ليس )وأنتع5555الى:

بأجوب55ة: العلم55اء أج55اب وق55د2س55عى(جوابان: أصحها

وحس55ن بس55عيه اإلنس55ان : أنأح55دهما األوالد، وأولد األصدقاء، اكتسب عشرته

إلى وتودد الخير، وأسدى األزواج، ونكح وأهدوا له، ودعوا عليه فترحموا الناس،

أث55ر ذل55ك فك55ان الطاع55ات، ث55واب ل55ه جمل55ة م55ع المس55لم دخ55ول ب55ل س55عيه،

أعظم من اإلس55الم عق55د في المسلمين من ك555ل نف555ع وص555ول في األس555باب وبع55د حيات55ه في صاحبه، إلى المسلمين

من تحي55ط المس55لمين ودع55وة ممات55ه،ورائهم.

اإليم55ان جع55ل تع55الى الل55ه يوض55حه: أنr من إخوان55ه ب55دعاء ص55احبه النتف55اع سببا

فق55د ب55ه أتى ف55إذا وس55عيهم، المؤم55نين إلي55ه يوص55ل ال55ذي الس55بب في س55عى

ذلك. لم الق55رآن أن من55ه أق55وى : وه55والث55اني

وإنم55ا غ55يره، بس55عي الرجل انتفاع ينف من األمرين وبين سعيه، لغير ملكه نفى

ال أن55ه تع55الى ف55اخبر يخفى، ال ما الفرق فه55و غ55يره س55عي وأم55ا سعيه، إال يملك لغ55يره يبذل55ه أن ش55اء فإن لساعيه ملكلنفسه. يبقيه أن شاء وإن

(.39آية: ) النجم 2

وازرة ت55زر )أالوتع55الى: س55بحانه وقوله م55ا إال لإلنس55ان ليس وأن أخ55رى، وزر

ع55دل تقتض55يان محكمتان آيتان3سعى(تعالى: الرب

r يع55اقب ال أن55ه : تقتض55يف55األولى أح55دا غ55يره بجري55رة يؤاخ55ذه وال غ55يره، بجرم

الدنيا. ملوك يفعله كما بعلم55ه إال يفلح ال أن55ه : تقتض55يوالثاني55ة آبائ55ه بعم55ل نجات55ه من طمع55ه لينقط55ع أص55حاب علي55ه كم55ا ومش55ايخه، وس55لفه ال يق55ل لم س55بحانه وهو الكاذب، الطمع.4 سعى بما إال ينتفع

إال.... عمله انقطع آدم ابن مات إذا باآلي55ة المتص55لة المهم55ة النص55وص ومن

المشهور: عن الصحيح الحديث الكريمة أن عن55ه تع55الى الل55ه رض55ي هري55رة أبي

آل55ه وعلى عليه الله صلى – الله رسول انقط55ع أح55دكم مات )إذا-: قال: وسلم

أو جاري555ة، ثالث: ص555دقة من إال عمل555ه 5له( يدعو صالح ولد أو به، ينتفع علم الوال55د س55يدي الح55ديث ه55ذا ش55رح وقد

الم555الكي عب555اس بن عل555وي اإلم555ام م55ات )إذافقال: الله، رحمه – الحسني

العمل ذات انقطاع أن اعلمآدم...( ابن وال يعمل ال الميت إذ ظاهر أم بالموت

(.39 ،38آية: ) النجم 3(.925) ص الطحاوية أه. العقيدة 4 عن الحلية في النعيم أبو ( وكذا1/88) الخير الناس معلم ثواب باب السنن مقدمة في ماجة ابن رواه 5

(.344 / 2) عنه الله رضي أنس

المقص55ود: أن وإنم55ا الم55وت، بعد يكلف بع55د ح55تى آثاره55ا تس55تمر األعمال بعض

ذل55ك، بتك55رار أجره55ا ينقط55ع فال الموت خص55ال من أيثالث( من )إالقال: ولذا

ثالث: كحف55ر منقطع55ة غير : أيجارية( )صدقة

مس55جد وبن55اء مص55حف، ووق55ف ب55ئر،ورباط. العلم به يعنيبه( ينتفع علم )أووقوله:

علي55ه وي55ترتب به، ينتفع الشرعي: الذي من والنج5555اة المقيم ب5555النعيم الف5555وز ذلك: ت55أليف في ويدخل األبدي، العذاب مطل5555ق الم5555راد ووقفه5555ا. ألن الكتب

والتسبب. االنتفاع: بالمباشرة )يدعوا مسلم أيصالح( ولد )أووقوله:

الل55ه تفض55ل كس55به. وق55د من ألن55هله(: الحسنات سائر ثواب مثل بكتابته تعالى الس55يئات. آث55ام دون األوالد يعملها التي ه55ذه في حص55ر ال أن55ه علم تق55رر، وبم55ا

غ55ير الع55دد مفه55وم الثالث: ألن الخصال اطل55ع والسالم الصالة عليه ألنه أو حجة الزائ55د: على الله أطلعه ثم الثالث على

r r. لما منه فضال ماج55ة بن أخ55رج وإحسانا – تع55الى – الل55ه رض55ي هري55رة أبي عن الل55ه ص55لى الل55ه رس55ول قال: ق55ال عنه

يلح55ق مم55ا )إنوس55لم: آله وعلى عليه موت55ه: بع55د وحس55ناته عمله من المؤمنr r نش555ره، علم555ا r وول555دا ترك555ه، ص555الحا

r r ورثه ومصحفا r بن55اه، ومسجدا البن وبيت55اr بن55اه، الس55بيل وص55دقة أج55راه، ونه55را وحيات55ه ص55حته في مال55ه من أخرجه55ا

." موته بعد من تلحقه خص55ال س55بع على احت55وى الحديث فهذاr. وقد األول: تبلغ الثالث إلى تضم عشراr. وق55د واح55دة عليها السيوطي زاد أيض55ا

بقوله: بذلك نظم *** يجري ليس آم ابن مات وإذا

عشر - غير خصال - من عليه *** نجل ودعاء بثها، علومتجري والصدقات النخل، وغرس *** ثغر ورباط مصحف وراثة

نهر إجراء أو البئر، وحفر *** إليه يأوي بناه للغريب وبيت

ذكر محل بناء أو *** فخذها كريم لقرآن وتعليم

6بحصر أحاديث من

تخريج ما ورد في هذه األبيات: نج55ل ودع55اء بثه55ا )عل55وم قول55ه أم55ا

مجموعة جاءت فهذاتجري( والصدقات المشهور الصحيح الحديث في

من إال عمل55ه انقطع اإلنسان مات )إذا أو به، ينتفع علم أو جارية، ثالث: صدقة

)غ55رس قول55ه وأم55اله( يدعو صالح ولد في ذكرهم55ا ج55اء فقدبئر( وحفر النخلr أنس حديث أجره55ا يجري )سبع مرفوعا وذك55ر – ق55بره في وه55و موت55ه بعد للعبد

الحسني المالكي عباس بن علوي السيد والترهيب: لإلمام الترغيب تهذيب على المجيب القريب فتح 6(.111 – 110 )ص

رواهالنخ55ل( غ55رس أو الب55ئر حف55ر منهاالحلية. في نعيم أبو

المس55جد، فه55وذك55ر( )مح55ل قول55ه وأما مم55ا )إن ح55ديث في ذك55ره تق55دم وق55د الحديث.المؤمن...( يلحق

ق55ال ابن أبي الع55ز في ش55رح العقي55دةالطحاوية:

علي55ه الله صلى – بقوله استداللهم وأما آدم ابن م555ات )إذاوس555لم: آل555ه وعلى لم فإنه ساقط، فاستداللعمله( انقطع عن أخ55بره وإنم55ا انتفاع55ه، انقط55ع يق55ل

فه55و غ55يره عم55ل وأم55ا عمل55ه، انقط55اع ث55واب إلي55ه وص55ل ل55ه وهبه فإن لعامله،

وه55ذا ه55و، عمل55ه ثواب ال العامل، عمل فت55برأ غ55يره، من اإلنس55ان يوفيه كالدين ال55دين ب55ه وفى م55ا له ليس ولكن ذمته،

أه. السلف فعل الميت على القراءة

وربما يقول متنطع ممن يتشبث بأذي55ال العدم لرد كل مسألة وإنك55ار ك55ل جدي55د بقول555ه لم يفعل555ه الس555لف ولم يثبت، وربما يقول هذا إن القراءة على الميت

لم يفعلها السلف فنقول له: ألنه55ا ص55حيحة، غير الدعوى هذه)أوًال[( من وه55و أحم55د اإلم55ام زم55ان في كانت

فوائ555د في الطيب نفح وفي الس555لف، اآلبلي ش5يخه أنش5د أن5ه الكب5ير المقري

المشهور: الشاعر الرومي ابن قول بطبه الطبيب ذا وأعمى أفنى

والبصراء األحياء وبكحلهعميانه من رأيت مررت فإذاقراء أمواته على أمما

فاس5555تفاد من5555ه ق5555دم الق5555راءة علىاألموات. ال لها السلف فعل عدم سلم لو)ثانيا[(

فع55دم للم55دعي، الخاص المنع منه يلزم شيء كل وليس بدليل، ليس لها فعلهم

الس55لف يفعل55ه لم الف55روع مس55ائل منr، يكون فعلي55ه ذل55ك ادعى ومن محظورا

إليه. سبيل وال الدليل أن الصحيح الحديث في ثبت قد)ثالثا[( وثبت ،7علي55ه أهل55ه ببك55اء يع55ذب الميتr كقوله قبورهم في األموات تعذيب أيضا

r عليه55ا يعرض55ون )الن55ارتع55الى: غ55دوا)r الس55الم علي55ه وض55ع وكح55ديث8وعشيا

)أن555ه وأخ555بر ق555برين على الجري555دتين أخرج55هرطب55تين( دامتا ما عنهما يخفف

الشيخان. ،9خزيم55ة وابن األربعة، السنن وأصحاب موطئ5555ه في مال5555ك اإلم5555ام وأخ5555رج

ومس55لم، المف55رد، األدب في والبخ55اري عليه عنه والترمذي والنسائي، داو، وأبو

ابن م55ات )إذاق55ال: أنه والسالم الصالة ثالث: ص55دقة من إال عمل55ه انقط55ع آدم

علم أو ل55ه، ي55دعو ص55الح أ, ول55د جاري55ة، بخص55ال كثيرة أحاديث ووردتبه( ينتفع

أهله ببكاء يعذب الميت باب الجنائز كتاب لم، المريض عند البكاء باب الجنائز كتاب في البخاري رواه 7( النووي.228 / 6) عليه

(.46) آية غافر 8 غسل في جاء ما باب الوضوء كتاب منها الصحيح، من مواضع عدة في البخاري رواه الجريدتين حديث 9

(.56 – 55 / 1)نصفين....( فشقها رطبة جريدة أخذ )ثم بلفظ البول

اإلنس55ان ثوابه55ا يلح55ق الثالث ه55ذه غ55ير الس55يوطي الحاف55ظ تتبعه55ا موت55ه بع55د

في ونظمها خصلة عشرة إحدى فبلغتالسابقة. األبيات عن ص55حيحه في البخاري اإلمام وأخرج

علي55ه عن55ه عنهما، الله رضي عباس ابن م5ا أح5ق )إنق5ال: أن5ه والسالم الصالةr عليه أخذتم 10تع55الى( الل55ه كت55اب أج55را

قب55ورهم في يع55ذبون األم55وات وك55ون أقرب55ائهم أعم55ال س55وء من ويت55ألمون

األحي55اء يس55ديه بم55ا وينتفع55ون األحي55اء، من الحص55ر علي55ه ي55أتي ال ش55يء إليهم

ذك55ر الس55لف، عن واآلث55ار 11 األح55اديثr تفس55ير في كث55ير ابن ذل55ك من بعض55ا ال )فإن55كتعالى: قوله عند الروم سورة.12الموتى( تسمع

به55ا أم55ر األموات على القراءة)رابعا[( وسلم آله وعلى عليه الله صلى – النبي

في أحم5555د اإلم5555ام أخ5555رج فق5555د – حبان، وابن داود،والنسائي، مسنده،وأبو

أن55ه والس55الم الص55الة عليه عنه وصححه )اقرءواقال: رحم55ه النووي قال13موتاكم( على يس نص55ه: )األذكار( م55ا كتابه في تعالى الله

والفقه55اء المح55دثين من العلم55اء ق55ال

(.16 / 4) الكتاب بفاتحة الرقية في الشروط باب الطب كتاب في البخاري رواه 10 – النبي أن عنها تعالى الله رضي عائشة عن الديلمي أخرجه ما ومنها األحاديث تلك بعض تقدم وقد 11

بيته. في يؤذيه ما قبره في يؤذيه الميت إنقال: – وسلم آله وعلى عليه الله صلى

(.52) آية الروم (،437 / 3) كثير ابن تفسير 12

باب الجنائز كتاب في عنه داود أبو ( ورواه27 و26 / 5) يسار بن معقل عن مسنده في أحمد رواه 13(.1074) برقم الحديث والليلة، اليوم عمل في أي النسائي ( وقوله191 / 3) الميت عند القراءة

في العم55ل ويس55تحب يج55وز وغ55يرهم بالح55ديث وال55ترهيب والترغيب الفضائل

r يك55ون لم م55ا الض55عيف 14 أه موض55وعا

عن داود أبي اإلم55ام )قلت(: فس55كوت يبع55د ال وأنه صالح أنه على يدل تضعيفه

يق55ال ما وأقل لغيره، الحسن درجة عن الع55تراض داف55ع ب55ه للعم55ل نافع أنه فيه

العم55ل. لذلك المنكر إنكار أو المعترضr عم55ل علي55ه ج55رى ق55د وأن55ه خصوص55اr األمص55ار من كث55ير في الفقه55اء س55لفا

r ق55رر كم55ا – الن55اس بين واش55تهر وخلف55ا ال55روح كت55اب في القيم ابن الشيخ ذلكالسلف. أئمة من وغيره – سيأتي كما

علي55ه ج55رى إذا – الض55عيف والح55ديث مزي55ة ل55ه وص55ار وانتهض تقوى – العمل

االعتب55ار أه55ل ب55ه ويس55تأنس غيره على ويعت55برون ب55ه للعمل ويفرحون والنظر،

r ذلك وال النبوي55ة الس55نة دائ55رة في داخال بالبدع55ة الحكم أو اإلنك55ار إلى يب55ادرونوالمخالفة. والضاللة

الس55نة كتب في كث55يرة ه55ذا وش55واهد اإلم555ام ب555ه يعت555ني المش555رفة. وممن

السنن كتاب في فإنه الترمذي، الحافظr عليه55ا ويحكم أح55اديث ينق55ل م55ا كث55يرا

عم55ل ذلك: )وقد بعد يقول ثم بالضعف الح55ديث( كم55ا به55ذا العلم أهل من قوم

دع55اء في س55عيد أبي ح55ديث في ق55ال يقول ما / باب الصالة )أبواب االستفتاح

وكم55ا276 ص1 الصالة( ج افتتاح عند.23 ص األذكار مقدمة 14

اإلخ55وة ميراث في علي حديث في قالضعيف. وهو األم من

عام55ة عن55د الح55ديث ه55ذا على )والعمل م55ا / ب55اب الف55رائض العلم( كت55اب أه55ل وكما30 ص4ج اإلخوة ميراث في جاء ميراث في الداري تميم حديث في قال

من رج55ل ي55د على يسلم الذي المشركأولى. أنه – المسلمين

العم55ل ولكن ض55عيف في55ه )فالح55ديث 38 ص4العلم( ج أه55ل بعض عند عليه في مالك بن أنس حديث قي قال وكما

وه55و وطين م55اء في الدابة على الصالة أه55ل عن55د ه55ذا على )والعم55ل ض55عيف

في ج55اء م55ا / باب الصالة العلم( أبواب والمط55ر الطين في الداب55ة على الصالة

. 421 ص1ج في هري55رة أبي ح55ديث في ق55ال وكم55ا طل55وع بع55د الفج55ر ركع55تي ص55الة قضاء

على ض55عيف: )والعم55ل الش55مس. وه55و الصالة العلم( أبواب أهل بعض عند هذا

طل55وع بع55د إعادته55ا في ج55اء م55ا / ب55اب أن . والحاص55ل433 ص1 ج الش55مس

ومقب55ول ب55ه للعم55ل ص55الح الحديث هذاالباب. هذا في

r: المس55ند في أحم55د اإلم55ام وق55ال أيض55ا يع55ني ص55فوان حدثني المغيرة أبو حدثنا

حضروا أنهم المشيخة حدثني عمرو ابن اش55تد حين الثم55الى الح55ارث عض55يف

يس، يق55رأ من منكم فقال: ه55ل سوقه، الس55كوتي شريح بن صالح قال: فقرأها

ق55ال: فك55انوا قبض، أربعين بل55غ فلم55ا يس( على )يع55ني ق55رئت يقول55ون: إذا

ص55احب وأس55نده15به55ا. عنه خفف ميت بلفظ: الدرداء أبي إلى الفردوس مسند

نه55و إال يس عن55ده تق55رأ ميت من )م55ا ال55دين محب ق55ال16عليه( وجل عز الله

فارقت55ه ال55ذي الميت الط55بري: الم55رد بال قول55ه المحتض55ر على وحمل55ه روح55ه

أه. دليل

عن ص555حيحه في حب555ان ابن وأخ555رج رس55ول ق55ال: ق55ال الل55ه عب55د بن جندب

-: وس55لم آله وعلى عليه الله صلى الله م55ع ن55زل وذروت55ه، القرآن سنام )البقرة

r ثم55انون منها آية كل واس55تخرجت ملك55ا منالقي55وم( الحي ه55و إال إل55ه ال )الل55ه قلب ويس به55ا، فوص55لت الع55رش تحت

وال55دار الل55ه يريد رجل يقرؤها ال القرآن على واقرءوه555ا ل555ه، غف555ر إال اآلخ555رة.17 أهموتاكم(

الفقهية المذاهب أئمة أقوال الش55يخ الحنبلي الفقيه العالمة عقد وقد

في كذا األول، والصحيح تابعي أنه وقيل صحابي أنه قيل (: غضيف253 / 18) الرباني الفتح في قال 15 ( وعزاه184 / 3) اإلسناد حسن حديث الحديث: وهو ذكر بعد اإلصابة في الحافظ أه. قال اإلصابة

r سعد ابن إلى المنثور الدر في السيوطي (.39 / 8) أيضا(.38 / 7) مردويه بن إلى يس سورة تفسير في المنثور الدر في وعزاه (،32 / 4) الفردوس مسند 16 (396 / 5) للهيثمي الظمآن موارد في كذا البقرة، سورة فضل في صحيحه في حبان ابن أخرجه 17

وفيه أحمد الزوائد: رواه مجمع في الهيثمي ( قال26 / 5) يسار بن معقل عن المسند في أحمد ورواه(.311 / 6) الصحيح رجال رجاله وبقية يسم لم راو

رحم55ه – حمي55د بن محم55د بن الل55ه عب55دr – الل55ه r فص55ال )غاي55ة كتاب55ه في خاص55ا

من العلم5اء أق5وال في55ه المقصود( جمع إلى الثواب وصول إثبات في مذهب كل

ب55ه يق55وم ص55الح عم55ل أي من األم55وات األم5555وات إلى ثواب5555ه ب5555ه وهب الحي

والعم55رة واألض55حية، والص55دقة، كالحج، في55ه ي55دخل أنه شك وال القرآن، وقراءة وس55الم وص55الة وتكبير تهليل من األذكار

علي55ه الل55ه ص55لى – محم55د س55يدنا على أعم55ال كله55ا فهي – وس55لم آل55ه وعلى

وإذا به55ا، العام55ل عليه55ا يث55اب ص55الحة ذل55ك من55ه الل55ه تقبل للميت ثوابها وهب

انتف55ع إلي55ه وص55ل وإذا إلي55ه، وأوص55له وإحسانه وكرمه الله به.بفضل

حميد ابن الشيخ فنقل مثل: األحناف فقهاء من األئمة أقوال

بك55ر أبي بن علي ال55دين بره55ان الش55يخ ب55اب في كتابه: )الهداية في المرغيناني

الغير(. عن الحج أحمد العباس أبي الدين شمس والشيخ

الس55روجي الغ55ني عب55د ابن إب55راهيم بن وص55ول في النسمات )نفحات كتابه في

لألموات(. الثواب إهداء الغ55ير عن الحج ب55اب في العي55ني والبدر

الكنز. شرح من ال55در على المحت55ار رد في عابدين وابن

المختار. الفت55اوي في الهندي55ة، الفت55اوي وصاحب

عن الحج في عشر الرابع الباب الهنديةالغير.

الحج أحك55ام بي55ان في الهداي55ة وصاحبالغير. عن

المنس5ك ش5رح في ق5اري علي والشيخالمتوسط.

وحفاظ المالكي الفقه أئمة أقوال ونقل مثل: الموضوعات في المذاهب

نوازله. في رشد ابن اإلمام الف55رق في الق55رافي الش55هاب والعالمة

والمائة. والسبعون الثاني من األول الج555555زء في الح555555اج وابن

المدخل. الحج ب55اب في الفاسي زيد أبي والشيخ

الغير. عنخليل. علي شرحه في والحطاب

مثل: الشافعية أئمة كبار أقوال ذكر ثم الس55راج كت55اب في الش55ربيني العالم55ةالمنير.

وش55رح الط55البين روض55ة في والن55وويمسلم.

والسيوطي. والسبكي،

الفتاوي، في الصالح وابن أبي بن على المع55555الي أبي والش55555يخ في بالس55555ويدي الش55555هير الس55555عود

مس55ائل بي55ان في الثمين كتاب55ه)العق55د

الدين(. المنهاج. في النحوي وابن

في القاياتي الله عبد أبي اإلسالم وشيخالروضة.

وحف55اظ الحنابل55ة أئم55ة أق55وال ذك55ر ثممذهبهم.

يص55ل أحم55د: الميت اإلم55ام بقول وبدأه وأ ص5دقة من الخ5ير من ش5يء كل إليه

غيره، أو صالة في قدام55ة ابن الموف55ق كالم ذك55ر ثم

ونفيس. طويل وهو المغني العم55دة: وأم55ا ش55رح الع55دة في قال ثم

للميت ثواب555ه وإه555داء الق555رآن ق555راءة نك55ير غ55ير من فعله على واقع فاإلجماع

ليع55ذب الميت أنالح55ديث: ص55ح وق55د أك55رم وتع55الى سبحانه والله ،أهله ببكاء عن55ه ويحجب العقوبة إليه يوصل أن من

r ه55ذا على قلت: وي55دل المثوب55ة، أيض55ا وسلم آله وعلى عليه الله صلى – قوله

r نفس تقتل ال-: ابن على ك55ان إال ظلما من أول ألن55ه دمه55ا، من كفل األول آدم الع5ذاب في هذا كان فإذا ،18 القتل سن

أولى والث55واب الفض55ل ففي والعق55اب 19وأحرى.

(.430 / 1) مسعود بن الله عبد عن أحمد رواية 18(.430) حميد بن محمد بن الله عبد للشيخ محمود ابن أوهام على التنبيه في المقصود غاية 19

من الفقهي%%%ة النص%%%وص توثي%%%قالعلماء مذاهب

الموضوع في الحنفية مذاهب نصوص توثيق(5)

أول في المرغين55اني العالمة اإلمام قال نصه: ما هدايته من الغير عن الحج باب

ل55ه اإلنس55ان أن الب55اب ه55ذا في )األصل أو ص55الة لغ55يره عمل55ه ث55واب يجع55ل أن

r أه55ل عن55د غيره55ا أو ص55دقة أو ص55وما الن55بي عن روي لم55ا والجماع55ة، الس55نة

أن55ه – وس55لم آل55ه وعلى عليه الله صلى عن55ه أح55دهما أملحين بكبش55ين ض55حى أق555ر ممن أمت555ه عن واآلخ555ر نفس555ه أه.20بالبالغ( له وشهد الله بوحدانية

بن الكم55ال المحق55ق علي55ه كتب وق55د جيدة، مطنبة كتابة القدير فتح في الهام

ك55ل في خ55الفوا المعتزل55ة أن ملخص55ها للغ55ير ثوابه55ا وصول منعوا العبادات: أي

r وس55اق عنها وأجاب شبهتهم وذكر آث55ارا نصه: فه55ذه ما قال ثم الجواز على دالة

r السنة في وما قبلها وما اآلثار من أيض55ا الط55ول لحال تركناه قد كثير عن نحوها

وه55و – الك55ل بين المش55ترك الق55در يبلغr جعل من أن لغ55يره الصالحات من شيئا

أه. 21التواتر مبلغ – به الله نفعه ال55زيلعي علي بن عثم55ان العالم55ة وقال

ال55دقائق ك55نز على ش55رحه في الحنفيr غيره عن الحج باب في نص55ه: م55ا أيض55ا

الرشداني الجليل عبد بن بكر أبي بن على الحسن أبي للشيخ المبتدي، بداية شرح في الهداية 20.16 / 1 الرسائل مجموعة في عابدين ابن الشيخ وأقره كذلك ونقله183 / ص1 ج المرغيناتي،

الحنفي. الهمام باب المعروف الواحد عبد بن محمد الدين كمال القدير: لإلمام فتح شرح 21

ل55ه اإلنس55ان أن الب55اب ه55ذا في )األصل أه55ل عن55د لغ55يره عمل55ه ثواب يجعل أن

r أو صالة والجماعة السنة r أو صوما حج55ا إلى األذك55ار أو قرآن قراءة أو صدقة أو

ويص55ل ال55بر، أن55واع جمي55ع من ذلك غير.22وينفعه( الميت إلى ذلك

ال5555دين زين الش5555يخ العالم5555ة وق5555ال ب55أبي والمش55هور نجيم ب55اب المع55روف

البح55ر في المذهب ومحرر الثاني حنيفة الغ55ير: لم55ا عن الحج ب55اب في الرائ55ق

آخ555ره، ك555التبع الغ555ير عن الحج ك555ان يجع55ل أن ل5ه اإلنس5ان أن في5ه واألص5ل

r أو ص55الة لغ55يره عمل55ه ث55واب أو ص55وماr أو الق555رآن ق555راءة أو ص555دقة أو ذك555راr r أو طوافا عن55د ذلك غير أو عمرة أو حجا

الكت55اب وأم55ا والس55نة، للكت55اب أصحابنا كم55ا ارحمهم55ا رب )وقلتعالى: فلقوله

r( و ربي555اني عن تع555الى إخب555ارهص555غيرا لل55ذين )ويس55تغفرونبقول55ه: مالئكت55ه

تع55الى: بقول55ه عب55ارتهم وس55اقآمن55وا(r رحم55ة ش55يء ك55ل وس55عت )ربنا وعلم55ا

إلىس5بيلك( واتبع55وا ت5ابوا للذين فاغفرقوله:

.السيئات( )وقهم م55ا منه55ا كثيرة فأحاديث السنة .....وأما

األح5555اديث ذك5555ر ثم الص5555حيحين، في.23الموضوع في الواردة عن الحج ب55اب في العي55ني الب55در وجزم

للزيلعي 22 الدقائق كنز شرح الحقائق .83 / 2تبين.59 / 3 نجيم البن الدقائق كنز شرح الرائق البحر 23

r الغير لإلنسان بأن الكنز، شرح من أيضا أو صالة من لغيره عمله ثواب يجعل أن

أو قرآن قراءة أو صدقة أو حج أو صوم ال55بر، أن55واع جميع من ذلك غير إلى ذكر

أه55ل عن55د الميت إلى يص55ل ذل55ك وك55ل س55عد أه. وللعالم55ة والجماع55ة الس55نة .867 س555نة المت555وفى ال555ديري ال555دين

ث55واب وص55ول في الن55يرات )الك55واكب أث55ر في55ه اقتفى األم55وات إلى الطاع55اتأه. كثيرة عليه زيادات مع السروجي

المالكية: مذهب نصوص ( توثيق 2 ) عي55اض الفض55ل أب55و القاضي اإلمام قال حديث في مسلم صحيح على شرح في

علي55ه الل55ه ص55لى – قوله عند الجريدتين عنهم5ا يخف55ف )لعل55ه – وسلم آله وعلى

العلم55اء نص55ه: أخ55ذ رطبتين( ما مادامتا على الق55رآن ق5راءة اس5تحباب ه55ذا من

بتس555بيح عن555ه خف555ف إذا ألن555ه الميت الق55رآن فق55راءة جم55اد وهم55ا الجريدتين

.24أولى في الق55رافي الش55هاب العالم55ة وق55ال

م55ا والمائ55ة والس55بعين الث55اني الف55رق بن وأحم55د حنيف55ة أبي ملخصه: م55ذهب

للميت ثواب55ه يحص55ل الق55راءة أن حنب55ل أج55ر للميت حص55ل الق55بر عند قرئ وإذا

يق55ع م55اال يقال أن يتجه والذي المستمع الق55رآن برك55ة لهم يحصل أنه خالف فيه

الرج55ل بركة لهم سيحصل كما ثوابه، ال عن55دهم، يدفنوه أو عندهم يدفن الصالح

.125 / 2 مسلم صحيح على األبي خليفة بن محمد الشيخ شرح 24

ه55ذه يهم55ل ال أن لإلنس55ان ينبغي والذي إلى الوص5ول ه55و الح5ق فلع5ل المسألة وليس عنا مغيبة أمور هذه فإن الموتى،

هو وإنما شرعي، حكم في اختالف فيها ال. أم ك55ذلك ه55و ه55ل واق55ع، أم55ر في

الن55اس عادة جرت الذي التهليل وكذلك في ويعتم55د يعمل أن ينبغي اليوم بعمله ممكن، س55بب بكل الله فضل على ذلك ه55و ه55ذا واإلحس55ان الج55ود الل55ه ومن

.25بالعبد الالئق األول الج55زء في الحاج ابن الشيخ وقال

بيت55ه في ق55رأ نص55ه: ل55و ما المدخل من أنه وصولها وكيفية لوصلت، إليه وأهدى

أو ل55ه، ثواب55ه وهب تالوت55ه من ف55رغ إذا ذل55ك ف55إن ل55ه، ثوابه55ا اجعل قال: اللهم

أخي555ه إلى يص555ل ألن ب555الثواب دع555اءأه. خالف بال يصل والدعاء

ب55اب في الفاس55ي زي55د أبو الشيخ ونقل نص55ه: م55ا ل55ه جواب في الغير عن الحج

ه55و وه55ذا الق55رآن بق55راءة ينتف55ع الميت واألج55رة مشهور فيه والخالف الصحيح،

عن55ه نقل55ه أعلم، ج55ائزة. والل55ه علي55ه عب55د محش55ى الفاس55ي كن55ون الفقي55ه.26 الباقي

الس55ؤال في رش55د ابن نوازل آخر وفي إال لإلنس55ان ليس )وأنتعالى: قوله عن وأه55دى الرج55ل قرأ قال: وإنسعى( ما

وحص55ل ذل55ك، ج55از للميت قراءته ثواب

.192 / 3 القرافي إدريس بن أحمد العالمة لإلمام الفروق 25التباني. العربي الشيخ العالمة لشيخنا والمسلمات المسلمين إسعاف 26

أجره. أه. للميت أف55تى نوازله: ال55ذي في هالل ابن وقال

من واح55د غ55ير إليه وذهب رشد، ابن به بق5راءة ينتف5ع الميت أن باألندلس أئمتنا

ل55ه ويحص55ل نفع55ه إلي55ه ويص55ل الق55رآن وب55ه ل55ه، ثواب55ه الق55ارئ وهب إذا أج55ره عمل جرى

r المس55لمين r ش55رقا على ووقف55وا وغرب55اr، أو ذلك من55ذ األم55ر علي55ه واس5تمر قاف5ا

أه. سالفة أزمنة عب55د الش55يخ الحاف55ظ العالم55ة ونق55ل

)الج55واهر تفسيره في الثعالبي الرحمن رب )وق55لتع55الى: قول55ه الحسان( عن55د

r( ربي555اني كم555ا ارحمهم555ا عنص555غيرا في اإلشبيلي الحق عبد العالمة الحافظ أن نص555ه: واعلم )العاقب555ة( م555ا كتاب555ه إلي55ه، ويه55دى يعطاه فيما كالحي الميت

ق55د الحي ألن وأك55ثر أك55ثر الميت إن بل يتحف ما ويستحقر إليه يهدى ما يستقل

r يس55تحقر ال والميت ب55ه، ذل55ك من ش55يئا وزن أو بعوض55ة جن55اح مق55دار ك55ان ول55و

ك55ان وق55د قيمت55ه، يعلم ألن55ه ذرة مثقال – الن55بي ق55ال وق55د فض55يعه علي55ه يق55در )إذا-: وس55لم آله وعلى عليه الله صلى ثالث: من إال عمل55ه انقطع آدم ابن مات

أو ل55ه ي55دعو ص55الح ول55د أو جارية صدقة يص55ل الول55د دع55اء فه55ذا به(، ينتفع علم علي55ه أم55ره وك55ذا ب55ه وينتف55ع والده إلى

أه555ل على بالس555الم والس555الم الص555الة

لك55ون إال ذاك وما لهم، والدعاء القبور، يص55ل عليهم والس55الم لهم ال55دعاء ذل55كأعلم. والله ويأتيهم إليهم وعلى علي55ه الل55ه صلى النبي عن وروي

ق55بره في )الميتق55ال: أن55ه وس55لم آله أو ابن55ه من تلحقه دعوة ينتظر كالغريق

أحب ك55انت لحقت55ه فإذا صديقه، أو أخيه ه55ذا في األخبارفيها( وما الدنيا من إليه

أه. كثيرة الباب في مالك الثعالبي: قلت: وروى قال ثم

س55عيد عن س55عيد بن يح55يى عن الموطأ أن55ه عن55ه تع55الى الله رضي المسيب بن

بدعاء ليرفع الرجل يقال: إن قال: )كان نح555و بي555ده وأش555ار بع555ده، من ول555ده

السماء( ال55بر: ق55د عب55د بن عمر أبو الحافظ قال

أبي عن أس55ند ثم جي55د، بإس55ناد روين55اه رس55ول أن عنه تعالى الله رضي هريرة

وس5لم آل5ه وعلى علي5ه الل5ه ص5لى الله الدرج55ة العب55د ل55يرفع الل55ه )إنق55ال:

الدرج55ة؟ ه55ذه لي أنى رب فيق55ول: أي من أهل555ك( ابن555ك فيق555ال: باس555تغفار

التمهيد.r )أن داود أبي س55نن في وروينا من رجال

بقي ه55ل الله رسول قال: يا سلمة بني موتهم55ا؟ بع55د أبرهما شيء أبوي بر من

واالس55تغفار عليهم55ا الص55الة ق55ال: نعم، ال55تي الرحم وصلة عهدهما، وإنفاذ لهما

27ص55ديقهما( وإك55رام بهم55ا إال توص55ل ال

التباني. العربي محمد الشيخ العالمة والمسلمات: لشيخنا المسلمين إسعاف 27

أه. الشافعية: لنصوص النووي توثيق(6)

– للزائ55ر الن55ووي: ويس55تحب اإلمام قال على يس555لم أن – القب555ور زائ555ر يع555ني أه55ل ولجميع يزوره لمن ويدعو المقابر

الس55الم يك55ون أن واألفض55ل المق55برة، الح55555ديث، في ثبت مم55555ا وال55555دعاء

من يقرأ أن ويستحب عقبه55ا. نص لهم ويدعو تيسر ما القرآن

.28 األصحاب عليه واتفق الشافعي عليه الحنابلة: مذهب نصوص توثيق(4)

عب55د محم55د أبو الدين موفق اإلمام قالالحنبلي: قدامة بن الله للميت ثوابه55ا وج55ل فعله55ا قراب55ة وأي

تعالى. الله شاء إن ذلك نفعه المسلم وأداء والص55دقة واالس5تغفار ال5دعاء أم55ا

r في55ه أعلم فال الواجبات ك55انت إذا خالف55ا ق55ال النياب55ة. وق55د يدخل55ه مما الواجبات

بع55دهم من ج55اءوا )وال55ذينتع55الى: الله ال55ذين وإلخوانن55ا لن55ا اغف55ر ربن55ا يقولون.باإليمان( سبقونا ل55ذنبك )واس55تغفرتع55الى: الل55ه وق55ال

والمؤمنات( وللمؤمنين آل55ه وعلى علي55ه الل55ه ص55لى النبي ودعا

وللميت مات، حين سلمة ألبى – وسلم بن ع55وف ح55ديث في علي55ه ص55لى الذي

وس55أل علي55ه، ص55لى ميت ولك55ل مالك، – وسلم آله وعلى عليه الله صلى النبي م55اتت أمي إن الل55ه رس55ول ي55ا-: فقال

(.286 / 5) المهذب شرح المجموع 28

ق55ال: نعم، عنه55ا؟ تص55دقت إن فينفعه55ا بن س55عد عن ذل55ك وروى داود أب55و رواه

عبادة. عليه الله صلى النبي إلى امرأة وجاءت الل55ه رس55ول يافقالت: وسلم آله وعلى

أبي أدركت الحج في الل555ه فريض555ة إنr r ش55يخا على يثبت أن يس55تطيع ال كب55يرا

ل55و ق55ال: )أرأيت عن55ه؟ أف55أحج الرحال55ة قاض555يته( أكنت دين أبي555ك على ك555ان

أن أح55ق الل55ه )ف55دين ق55ال ق55الت: نعم ماتت أمي إن سأله للذي يقضى( وقال

ق55ال: عنه55ا؟ أفأصوم شهر صوم وعليها )نعم( على دالل55ة وفيه55ا ص55حاح أحاديث وهذه الص55وم ألن الق55رب بسائر الميت انتفاع بدنية عبادات واالستغفار والدعاء والحج للميت نفعه55ا تع55الى الل55ه أوص55ل وق55د

من ذكرن55ا م55ا م55ع س55واها م55ا فك55ذلك )يس( ق5555راءة ث5555واب في الح5555ديث المق55ابر أه55ل عن تع55الى الل55ه وتخفي55ف

بقراءته عن أبي55ه عن ش55عيب بن عم55رو وروى علي55ه الل55ه ص55لى الل55ه رس55ول أن ج55ده بن لعم555رو ق555ال – وس555لم آل555ه وعلى

r أب55وك كان )لو العاص ف55أعتقتم مس55لما بلغه عنه حججتم أو عنه تصدقتم أو عنه

ذلك( وألن55ه وغ55يره التطوع حج في عام وهذا وثواب55ه نفع55ه فوص55ل وطاع55ة وبر عمل

وقال الواجب، والحج والصيام كالصدقة والص555دقة ال555واجب ماع555دا الش555افعي

الميت عن يفع55ل ال واالستغفار والدعاء )وأنتع55الى: لقول55ه إلي55ه ثوابه يصل وال

الن55بي وقولسعى( ما إال لإلنسان ليس )إذاوس5لم: آل5ه وعلى علي5ه الل5ه صلى ثالث: من إال عمل55ه انقطع ادم ابن مات

بع55ده من ب55ه ينتفع علم أو جارية صدقة.(هل يدعو صالح ولد أو

ثوابه. يتعدى ال نفعه وألن عن55د الق55رآن ق55رأ بعض55هم: إذا وق55ال الث55واب ك55ان ثواب55ه إليه أهدي أو الميت

حاض55رها كأن55ه الميت ويك55ون لقارئ55هالرحمة. له وترجى

المس55لمين إجم55اع وأن55ه ذكرن55اه ما ولنا يجتمع55ون ومص55ر عص55ر ك55ل في فإنهم

إلى ثواب55ه ويه55دون الق55رآن ويق55رءون ص55ح الح55ديث وان نكير غير من موتاهم

آل55ه وعلى علي55ه الل55ه ص55لى الن55بي عن أهل55ه ببك55اء يع55ذب الميت )أن وس55لم

عقوب55ة يوص55ل أن من أكرم واللهعليه( وألن المثوب55ة عنه ويحجب إليه المعصية على ق55ادر س55لموه، م55ا لثواب الموصل

مخصوص55ة واآلية منعوه ما ثواب إيصال معن55اه في في55ه اختلفنا وما سلموه، بما

الخ55بر في لهم حج55ة وال علي55ه، فنقيسه انقط55اع على دل فإنم55ا به احتجوا الذي

عليه. فيه داللة فال عمله،r ك55ان علي55ه دل ل55و ثم بم55ا مخصوص55ا

به فيختص منعوه ما معناه وفي سلموهr من ذك55روه وم55ا علي55ه، بالقي55اس أيض55ا

الث55واب تع55دى ف55إن ص55حيح غير المعنى باط55ل ه55و ثم النف55ع لتع55دي بف55رع ليس

أص55ل ل55ه وليس والحج والدعاء بالصوم.29 أعلم والله به يعتبر بن محم55د ال55دين ش55مس اإلم55ام ق55ال الف55روع: ك55ل كتابه في المقدسي مفلح

ثوابه555ا وجع555ل المس555لم فعله555ا قرب555ة الث55واب ل55ه وحص55ل ذل55ك نفعه للمسلم

تدخل555ه وواجب واالس555تغفار كال555دعاء ذكره العتق وكذا التطوع وصدقة النيابة

r وأص55حابه القاض55ي أب55و وذك55ره أص55ال وك55ذا المحرر، وصاحب وشيخنا المعالي

التطوع. حجr حج المج555رد: من وفي غ555يره عن نفال الق55راءة وك55ذا إذن55ه لعدم حج عمن وقع

في الكم555ال نق555ل والص555يام والص555الةr يعمل الرجل ص55الة من الخ55ير من شيئا

ألبيه نصفه ويجعل ذلك غير أو صدقة أو إلي55ه يص55ل وق55ال: الميت أمه: أرجو، أو

ص55الة أو صدقة من الخير من شيء كل.30 غيره أو

بن إب55راهيم ال55دين بره55ان اإلم55ام وقال المب55دع: )وأي متابه في مفلح بن محمد وص55الة واس55تغفار دعاء فعلها( من قربة

)وجع55ل ذل55ك وغ55ير وقراءة وحج وصوم

(.0425 / 2) قدامة البن المغني 29.307 / 2 مفلح البن الفروع 30

ذلك( نفعه المسلم للميت ذلك ثواب ش55يء ك55ل إليه يصل أحمد: الميت قال وألن في55ه ال55واردة للنص55وص الخ55ير من

مص555ر ك555ل في يجتمع555ون المس555لمين نكير غير من لموتاهم ويهدون ويقرؤون

� فكان حتى واالستغفار وكالدعاء إجماعا وعلى علي55ه الل55ه ص55لى للنبي أهداها لو وسلم آله.31 المجد ذكره الثواب إليه ووصل جاز

بن على الحس555ن أب555و اإلم555ام وق555ال اإلنص55اف: كتاب55ه في المرداوي سليمان

للميت وجعله55ا فعله55ا قرب55ة )وأي قول55هذلك(. نفع

r، الم55ذهب وه55و جم55اهير وعلي55ه مطلق55ا من وه55و منهم كثير به وقطع األصحاب، المج55رد: في القاض55ي وقال المفردات،

r حج من حج عمن وق555ع غ555يره عن نفالإذنه. لعدم بن محمد الدين تقي اإلسالم شيخ وقال يخفف ما الحنبلي: وسن الفتوحي أحمد الق55بر في رطب55ة جري55دة بجعل ولو عنه

فعله55ا قرب55ة وك55ل عن55ده ق55راءة وذك55ر ميت أو حي لمسلم ثوابها وجعل مسلم وإه55داء الجاع55ل جهل55ه ول55و ل55ه حص55ل.32 مستحب القرب البه55وتي: منص55ور الش55يخ العالم55ة وقال ثوابه55ا وجع55ل مس55لم فعله55ا قرب55ة وكل

وذك55ر ونفع55ه، ج55از ميت أو حي لمسلم

.279 / 2 مفلح البن المبدع 31.171/ 1 للفتوحي اإلرادات منتهى 32

.33 القراءة منها األعمال جملة

.170 / 2 للبهوتي القناع كشاف 33

القيم ابن للشيخ نفيس كالم أح55دا إن القيم: والقائل ابن الشيخ قال ال م55ا قائ55ل ذل55ك يفع55ل لم الس55لف من نفي على ش55هادة ه55ذه ف55إن ب55ه له علم ك55انوا الس55لف أن يدري55ه فما يعلمه ماال

حض55رهم من يش55هدون وال ذلك يفعلون على الغيوب عالم إطالع يكفي بل عليه

التلفظ وأن سيما وال ومقاصدهم نياتهم وس55ر تق55دم، كما يشترط ال اإلهداء بنية ت55برع ف55إذا للعام55ل ملك الثواب أن ذلك

الله أوصله المسلم أخيه إلى وأهداه به ه55ذا من خص ال55ذي فم55ا إلي55ه، تع55الى العب55د على وحج55ر الق55رآن ق55راءة ثواب

أخي55ه....؟! ق55ال: وأم55ا إلى يوص55له أن من ذل55ك يظه55ر لم ألجل55ه الذي السبب

أوق55اف لهم يكن لم أنهم فه55و الس55لف وال الم55وتى، إلى ويه55دي يق55رأ من على

ك55انوا وإنم55ا البت55ة ذل55ك يعرف55ون ك55انوا يفعل55ه كما عنده للقراءة القبر يقصدون يش55هد أح55دهم يكن ولم الي55وم، الن55اس

ث55واب أن على الن55اس من حض55ره من وال ب555ل – الميت لفالن الق555راءة ه555ذه يق55ال ثم الص55وم، أو الصدقة هذه ثواب عن تنق55ل أن كلفت القائ55ل: ل55و له55ذا اجع55ل ق55ال: اللهم أنه السلف من واحد ف55إن لعج55زت، لفالن الص55وم ه55ذا ثواب أعم55ال كتم55ان على أحرص كانوا القوم الل555ه على ليش555هدوا يكون555وا ولم ال555بر

أه. 34 أمواتهم إلى ثوابها بإيصال.409 ص القيم ابن للشيخ الروح كتاب 34

الخالصة العربي محمد العالمة اإلمام شيخنا قال

وتلخص تحق55ق : وق55د35 المكي التب55اني ثوابه55ا يص55ل أربع55ة أن العلماء كالم من

والدعاء باإلجماع. وهي: الصدقة للميت تقب55ل ال55تي الواجب55ات وأداء واالستغفار

يصح الصوم وأن عنه الدين كأداء النيابة الش55افعي اإلم55ام عن55د ثوابه ويصله عنه من والمحققين ث555ور وأبي الق555ديم في

رض55ي عائشة حديث ولعموم المحدثين، الل55ه - ص55لى الن55بي عن عنها تعالى الله )منق55ال: أن55ه – وس55لم آله وعلى عليه.36وليه( عنه صام صوم، وعليه مات

r وتحقق األم55وات على الق55راءة أن أيضا مس55تفاد ه55و كم55ا الصالح السلف فعلها

القيم وابن قدام555555555555ة، ابن كالم من األئم5555ة عن المنق5555ول من وغيرهم5555ا

وغ55يره ك55الخالل األثر أهل من األقدمينr المس55لمين عم55ل وأن r ش55رقا لم وغرب55اr يزل على وقف55وا وأنهم عليه55ا، مس55تمرا

r ذل55ك ابن اإلم55ام فت55وى في كم55ا أوقاف55ا الس55555يوطي وكالم الم55555الكي رش55555د

الواح55د عب55د ابن عن المنقول الشافعي وكالم غ555يره، وعن الحنبلي المقدس555ي

في القيم وابن مغني555ه، في قدام555ة ابن وابن قدام55ة ابن صرح بل الرواح، كتابه عن نقل55ه فيم55ا المقدس55ي الواح55د عب55د

فيه55ا، المس55لمين بإجم55اع الس55يوطي

(.69 – 62) ص األموات إلى ثوابها ووصول ةالقراء بجواز والمسلمات المسلمين إسعاف 35(.155 / 3) عنها مسلم ( ورواه334 / 1) عنها البخاري (. ورواه69 / 6) عائشة عن أحمد رواه 36

أل55ف كم55ا بت55أليف، منهما الثاني وخصها ال55ديري ال55دين وس55عد الس55روجي فيه55ا

القيم: ابن وغيرهم555ا،وق555ال الحنفي555ان في المنك55رين ح55تى الن55اس عم55ل وهذا نك55ير غ5ير من واألمص55ار األعص55ار سائر

لجمه55ور وصولها ونسب ،37 العلماء من إلى 38وعدم55ه أحم55د، واإلم55ام الس55لف

ق5ال وك5ذلك الكالم، أهل من البدع أهل ةواألئم55 الس55لف وجمه55ور الس55يوطي

والعالم55555ة الوص55555ول على الثالث55555ة أن ق55ال: لإلنس55ان الحنفي المرغين55اني

r أو صالة لغيره عمله ثواب يجعل ص55وما الس55نة أه55ل عن55د غيره55ا أو ص55دقة أو

العي55ني الب55در ق55ال وك55ذلك والجماع55ة، أن55واع جمي55ع الميت إلى الحنفي: يص55ل

ص55دقة أو حج أو صوم أو صالة من البر ذل5ك، غ5ير إلى ذك5ر أو ق5رآن ق5راءة أو

الشخص انتفاع جواز على الدالة واآلثار المحقق العالمة قال كثيرة، الغير بعمل

المشترك القدر الهمام: يبلغ بن الكمالr جع55ل من أن وهو – الكل بين من ش55يئا

– به - تعالى الله نفعه لغيره الصالحاتالتواتر. مبلغ )أي السيوطي: واستدلوا الحافظ وقال

على بالقي55اس الوص55ول الجمهور( على39 الدعاء

والعت5555ق، والحج والص5555وم والص5555دقة

(409) ص القيم البن الروح 37القراءة. ثواب وصول عدم أي 38

39

في )وذكره55ا ذكره55ا اآلتي وباألح55اديث وغ55يره( ق55ال: الخالل عن الصدور شرح ي55دل فمجموعها ضعيفة كانت وإن وهيr، لذلك أن على م55ا المسلمين وبأن أصال ويق55رءون يجتمع55ون عصر كل في زالوا

ذل55ك فك55ان نك55ير غ55ير من لموت55اهمr أه. 40 إجماعا

إال لإلنسان ليس )وأنتعالى: قوله وأما ألنه55ا للم55انع فيه55ا حج55ة فالس55عى( م55ا

الكث55يرة والس55نة الكتاب بأدلة مخصصة غ55يره بعمل الشخص انتفاع على الدالة

ل55ه، العام55ل يهب55ه ال ما على محمولة أو )واللهتعالى: قوله وعن عنها سئل وقد

بن الحس55ين اإلماميشاء( لمن يضاعف ل55ه فق55ال: ليس الل55ه رحم55ه الفض55ل م55ا بالفض55ل ول55ه س55عى، م55ا إال بالع55دل

.41 تعالى الله شاء

(.311 – 310) للسيوطي. ص الصدور شرح 40(.310) ص السابق المصدر 41

في تيمي%%%ة ابن الش%%%يخ تحقي%%%قالموضوع

قال الشيخ تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية: من اعتقد أن اإلنسان ال ينتفع إال بعمله فقد خرق اإلجماع وذلك باطل

من وجوه كثيرة: غ55يره بدعاء ينتفع اإلنسان )أحدهما( أن

الغير. بعمل انتفاع وهو علي55ه الل55ه - ص55لى الن55بي )ثانيه55ا( أن

الموق55ف ألهل يشفع – وسلم آله وعلى دخوله55ا في الجنة ألهل ثم الحساب في الن55ار من الخ55روج في الكب55ائر أله55ل ثم

الغير. بعمل انتفاع وهذا ش55فاعة ل55ه وص55الح ن55بي كل )ثالثها( أن

الغير. بعمل انتفاع وذلك ي555555دعون المالئك555555ة )رابعه555555ا( أن وذل5555ك األرض في لمن ويس5555تغفرون

الغير. بعمل انتفاع النار من يخرج تعالى الله )خامسها( أن

r يفعل لم من رحمت55ه بمحض ق55ط خ55يراعملهم. بغير انتفاع وهذا

ي55دخلون المؤم55نين أوالد )سادس55ها( أن بمحض انتف55اع وذل55ك آبائهم بعمل الجنةالغير. عمل

قص55ة في تع55الى الل55ه )س55ابعها( ق55ال أبوهم5555ا )وك5555ان الي5555تيمين الغالمين)r وليس أبيهم55ا بص55الح فانتفع55ا 42ص55الحا

سعيهما. من هو عن55ه بالص55دقة ينتف55ع الميت )ثامنها( أن

.81 آية الكهف 42

من وه55و واإلجم55اع السنة بنص وبالعتقالغير. عمل

يس55قط المف55روض الحج )تاس55عها( أن وه55و الس55نة بنص ولي55ه بحج الميت عن

الغير. بعمل انتفاع الص55وم أو المن55ذور الحج )عاش55رها( أن

المنذور بنص غ555يره بعم555ل الميت عن يس555قط

الغير. بعمل انتفاع وهو السنة - امتنع الذي المدين عشرها( أن )حادي من – وس55لم آل55ه وعلى عليه الله صلى

قت55ادة أب55و دين55ه قض55ي ح55تى الص55الة انتف55ع طالب بن علي اآلخر دين وقضى آل55ه وعلى علي55ه الل55ه صلى النبي بصالة وه55و دينه بقضاء جلدته وبردت – وسلم

الغير. عمل من عليه الله صلى النبي عشرها( أن )ثاني وح55ده: صلى لمن قال وسلم آله وعلى

مع55ه فيص55لي ه55ذا على يتصدق رجل أال بفع55ل الجماع55ة فض55ل ل55ه حص55ل فق55د

الغير. ذمت55ه ت55برأ اإلنس55ان عش55رها( أن )ثالث

عن55ه ق55اض قض55اها إذا الخل55ق ديون منالغير. بعمل انتفاع وذلك

تبع555ات علي555ه من عش555رها( أن )راب555ع وهذا عنه سقطت منها حلل إذا ومظالم

الغير. بعمل انتفاع ب5ه الص5الح، الج5ار عشرها( أن )خامس

في ج55اء كم55ا والممات المحيا في ينتفع

الغير. بعمل انتفاع وهذا األثر ال55ذكر أهل جليس عشرها( أن )سادس

ولم منهم يكن لم وه55555و بهم ي55555رحم ل55ه عرض55ت لحاج55ة ب55ل ل55ذلك يجلس

غيره. بعمل انتفع فقد بالنيات واألعمال تحص555ل الجمع555ة عش555رها( أن )ث555امن بك55ثرة الجماع55ة وك55ذلك الع55دد باجتماع

بالبعض. للبعض انتفاع وهو العدد لنبي55ه قال تعالى الله عشرها( أن )تاسع )وم55اوس55لم: آله وعلى عليه الله صلى وق55ال ،43فيهم( وأنت ليع55ذبهم الله كان ونساء مؤمنون رجال )ولوالتعالى: الله

الل55ه دفع )ولوال تعالى وقال44مؤمنات( الل55ه دف55ع فق55د45ببعض( بعضهم الناس بس55بب الن55اس بعض عن الع55ذاب تعالىالخير. بعمل انتفاع وذلك بعض

عن تجب الفط55ر ص55دقة )عشرونها( أن الرج555ل يمون555ه ممن وغ555يره الص555غير

س55عى وال عن55ه يخ55رج من ب55ذلك فينتفعله.

في تجب الزك55اة عش55رينها( أن )ح55ادي ذل55ك على ويثاب والمجنون الصبي مال من وج55د العلم تأمل ومن له، سعى وال

يك55اد ال م55ا يعمله لم بما اإلنسان انتفاع اآلية تؤول أن يجوز فكيف يحصى،

وإجماع والسنة الكتاب صريح خالف عال.46العموم باإلنسان والمراد األمة،

.33 آية األنفال 4325 آية الفتح 44.251 آية البقرة 45 101 ص حميد بن محمد بن الله عبد للشيخ محمود ابن أوهام على التنبيه في المقصود غاية أنظر 46

بدعة ليست القبر عند القراءة والخالف الجدال فيها يكثر المسائل من

الخص555ام إلى يص555ل ح555تى والنق555اش من ش55يء ق55راءة مس55ألة والمقاطع55ة

بدعة يقول من فمنهم القبر عند القرآن ال والمس555ألة ح555رام يق555ول من ومنهم

واإلنكار الفظيع الهجوم هذا كل تقتضي أئم55ة أق55وال إلى فيه55ا ول55نرجع الش55نيع في السلفية إمام رأسهم وعلى السلفقال: القيم ابن الشيخ عصره

أن أوص55وا أنهم السلف من جماعة ذكر عبد قال الدفن، وقت قبورهم عند يقرأ

بن الل55ه عب55د أن اإلشبيلي: ي55روي الحق س55ورة ق55بره عن55د يق55رأ أن أم55ر عم55ر

ذل55ك ينك55ر أحمد اإلمام وكان ،47 البقرةr عن رج55ع ثم أث55ر فيه يبلغه لم حيث أوال

ذلك.

الس55يوطي: ال55دين جالل الحاف55ظ ق55ال والط55براني الش55عب في ال55بيهقي روى الل55ه ص55لى – الن55بي عن عم55ر ابن عن

م55ات )إذاقال: – وسلم آله وعلى عليه إلى ب55ه وأس55رعوا تحبس55وه فال أح55دكم

الكت55اب( فاتح55ة رأس55ه عن55د وليق55رأ قبر وعن55د البق55رة ال55بيهقي: فاتح55ة ولف55ظ ق55بره في البق55رة س55ورة بخاتم55ة رجليه

. أه.48تخريجه. سيأتي 47r الحاكم . قلت: ورواه104 ص الصدور شرح 48 r أيضا r وذكر بنحوه مرفوعا قال البياضي، عن له شاهدا

.(366 / 1 التلخيص مع )المستدرك ووقفه رفعه في واختلف شرطهما على التلخيص: هو في الذهبي

ه555ذا الص555حابة اس555تعمل قلت: وق555د في الخالل روى فقد به وعملوا الحديث القب55ور( عن55د الق55راءة )كت55اب الج55امع،

ح55دثنا الدوري، محمد بن العباس أخبرنا الحل55بي، مبش55ر ح55دثنا معين، بن يح55يى

بن العالء بن ال5555رحمن عب5555د ح5555دثني أن أبي: إذا ق55ال: ق55ال أبيه عن اللجاج،

الل55ه بس55م وق55ل اللحد في فضعني مت علي وش55ن الل55ه رس55ول س55نة وعلى

r التراب بفاتح55ة رأس55ي عن55د واق55رأ ش55نا عم55ر بن الل55ه عب55د سمعت فإني البقرة س55ألت الدوري العباس قال ذلك، يقول

في قلت: تحف5555ظ حنب5555ل، بن أحم5555دr؟ القراءة بن يح55يى وسألت ال قال شيئا

الح555ديث. ق555ال ه555ذا فح555دثني معين أحم555د بن الحس555ن الخالل: وأخ555برني

الح55داد موس55ى بن علي ح55دثنا الوراق،r وكان بن احم55د م55ع وق55ال: كنت صدوقا في الج55وهري قدام55ة بن ومحم55د حنبل

رج555ل جلس الميت دفن فلم555ا جن555ازة أحمد: ي55ا له فقال القبر عند يقرأ ضرير

فلم55ا بدع55ة الق55بر عن55د الق55راءة إن هذا قدامة بن محمد قال المقابر من خرجنا تق55ول م55ا الله عبد أبا يا حنبل بن ألحمد

الحلبي؟ مبشر فيr؟ عن55ه كتبت ق55ال ثقة، فقال ق55ال ش55يئا ال5رحمن عب5د عن مبش5ر فأخبرني نعم،

أوص55ى أنه أبيه عن اللجاج بن العالء بن بفاتح555ة رأس555ه عن555د يق555رأ أن دفن إذا

عم55ر بن س55معت وقال وخاتمتها البقرة وق55ل فارجع أحمد له فقال بذلك يوصييقرأ. للرجل الزعف55راني: الص55باح بن الحس55ن وق55ال الق55بر عند القراءة عن الشافعي سألت.49 بها بأس ال فقال ق55ال: ك55انت الش55عبي عن الخالل وذك55ر

إلى اختلفوا الميت لهم مات إذا األنصار ق555ال: الق555رآن عن555ده يق555رؤون ق555بره

س55معت ق55ال الناق55د يحيى أبو وأخبرني على يقول: م55ررت الجروي بن الحسن

لم55ا تب55ارك عندها فقرأت لي أخت قبر رأيت إني فق55ال رج55ل فجاءني لها يذكر

أب5ا الل55ه ج5زى تق55ول المن55ام في أخت55كr على أخ55برني قرأ، بما انتفعت فقد خيرا

بك55ر أب55ا س55معت قال الهيثم بن الحسن بن نص5555ر أمي بنت بن األط5555روش بن

ق55بر إلى يجيء رج55ل يقول: كان التمار )يس( س55ورة فيق55رأ الجمع55ة ي55وم أم55ه )يس( سورة فقرأ أيامه بعض في فجاء

له55ذه قس55مت كنت إن ق55ال: اللهم ثمr الس55ورة ه55ذا أه55ل في فاجعل55ه ثواب55ا

تليها التي الجمعة يوم كان فلما المقابر بن فالن أنت فق5555الت ام5555رأة ج5555اءت

r عن قالت نعم قال فالنة؟ م55اتت لي بنتا ش55فير على جالس55ة الن55وم في فرأيته55ا هاهن55ا؟ أجلس55ك م55ا له55ا فقلت قبره55ا

r السيوطي وذكره الشافعي، عن القيم ابن ذكره الذي هذا 49 ) الصدور شرح كتاب في الشافعي عن أيضا134.)

إلى ج5555اء فالن5555ة بن فالن إن فق5555الت غف55ر أو ذل55ك روح من فأص55ابنا المق55ابر

ذلك. نحوه لنا، معق5ل ح5ديث من وغيره النسائي وفي

الل55ه - ص5لى الن55بي عن المزني يسار بن )اقرءواقال: أنه – وسلم آله وعلى عليه 50موتاكم( عند يس

على قراءته55ا ب55ه ي55راد أن يحتم55ل وه55ذا )لقن55واقول55ه: مث55ل موت55ه عن المحتض55ر

51 الله( إال إله ال موتاكم

الق55بر عن55د الق55راءة ب55ه ي55راد أن ويحتمللوجوه: 52 أظهر واألول

ال موت55اكم قول55ه: لقن55وا نظ55ير األول: أنه الله. إال إله

الس55ورة به55ذه المحتض55ر الثاني: انتف55اع والبش55رى والمع55اد التوحيد من فيها لما

م55ات من وغبط55ة التوحي55د أله55ل بالجنة بم55ا يعلمون قومي ليت )يابقوله: عليه 53المك55رمين( من وجعلني ربي لي غفر

الل55ه لق55اء فتحب بذلك الروح فتستبشر الس55ورة ه55ذه ف55إن 54لقاءها الله فيحب

تخريجه. تقدم 50 داود ( وأبو37 / 3) الله إال إله ال الموتى تلقين الجنائز،باب كتاب في مسلم رواه صحيح حديث هذا 51

والدعاء الموت عند المريض تلقين في جاء ما باب ( والترمذي3117 حديث190 / 3) التلقين في باب ،464/ 1) الله إال إله ال الميت تلقين في جاء ما باب في ماجة ( وابن970 حديث306 / 3) عنده له

إال إله ال قول موتاكم ( وبلفظ: )لقنوا5 / 4) الميت تلقين باب ( والنسائي1446 – 1444 حديث465(. 992،2993 حديث4 ،3 / 5 اإلحسان، في )كما صحيحه في حبان الله( وابن

وصحح اآلية من المستفادين القولين نقل حيث واألمانة اإلنصاف تمام القيم ابن الشيخ من هذا 52 )واألول المحتضر( فقال على القراءة )احتمال وهو األول ترجيح إلى جنح ثم لهما اآلية تناول احتمال

حنبل بن أحمد اإلمام قول هو القبر( بل على )القراءة وهو وظاهر، صحيح الثاني أن أظهر( ويقابله الصحيح العلمي المنهج هذا عن السلفية أدعياء فأين عصر كل في العمل وعليه العلماء وجماهيروأدبه؟ وإنصافه وعدله أمانته في الدقيق والبحث

.27 ،27 آية يس سورة 53 أحب قال: )من – وسلم آله وعلى عليه الله صلى – النبي عن الصامت بن عبادة عن البخاري أخرجه 54

لنكره أزواجه: إنا بعض أو عائشة لقاءه( قالت الله كره الله لقاء كره ومن لقاءه، الله أحب الله لقاء (،130 / 4وكرامته( ) الله برضوان بشر الموت حضره إذا المؤمن ولكن ذلك " ليس قال الموت،

في عجيب55ة خاص55ية وله55ا الق55رآن قلبالمحتضر. عند قراءتها

ق55ال الج55وزي ابن الف55رج أبو ذكر وقد األول عب55د ال5وقت أبي ش5يخنا عن55د كن55ا

أن55ه ب55ه عه55دنا آخ55ر السياق: وكان وفي ).. ي5اوق5ال: وض5حك الس5ماء إلى نظر ربي لي غف55ر بم55ا يعلم55ون ق55ومي ليت

وقضى.المكرمين( من وجعلني الثالث: أن هذا عمل الناس وع55اداتهم

� يق555رءون )يس( عن555د r وح555ديثا ق555ديماالمحتضر.

قوله من فهموا لو الصحابة الرابع: أن -: وس55لم آل55ه وعلى علي55ه الل55ه صلى –

عن55د قراءته55اموتاكم( عند يس )اقرءواr ذل55ك وك55ان ب55ه أخل55وا لم55ا الق55بر أم55راr r معتادا بينهم. مشهورا

باس555تماعها انتفاع555ه الخ555امس: أن في قراءته55ا عن55د وذهن55ه قلب55ه وحض55ور

وأم55ا المقص55ور ه55و بال55دنيا عه55ده آخ55ر ذلك على يثاب ال فإنه قبره عند قراءتها

باالس55تماع أو ب55القراءة إم55ا الث55واب ألن الميت. أه من انقط55ع وق55د عم55ل وه55و

.55القيم ابن كالم من الحق عبد محمد أبو الحافظ ترجم وقد

ج55اء م55ا فق55ال: ذك55ر هذا على اإلشبيلي األحي55555اء عن يس55555ألون الم55555وتى أن

ق55ال: ثم وأعم55الهم أق55والهم ويعرف55ون

الموت، نكره فكلنا الموت، أكراهية الله نبي قلت: يا عائشة وفيه: قالت عائشة عن مسلم وأخرجه(.65 / 8) كذلك...( الحديث فقال: " ليس

.155 – 152 ص الروح 55

بن حديث من البر عبد ابن عمر أبو ذكر علي55ه الل55ه - ص55لى الن55بي عن عب55اس

يم55ر رج55ل من )م55ا-: وس55لم آله وعلى فيس55لم يعرف55ه ك55ان الم55ؤمن أخيه بقبر.56السالم( عليه ورد هعرف إال عليه

هري55رة أبي ح55ديث من ه55ذا وي55روى r وس55لم يعرف55ه لم )ف55إنق55ال: مرفوع55ا

من ويروى قال57السالم( عليه رد عليه أنها عنها تعالى الله رضي عائشة حديث

الل55ه - ص55لى الل55ه رس55ول ق55الت: ق55ال رج55ل من )م55ا-: وس55لم آله وعلى عليه

إال عن555ده فيجلس أخي555ه ق555بر ي555زور واحتج ،58يق555وم( ح555تى ب555ه اس555تأنس

بم55ا الب55اب ه55ذا في محم55د أب55و الحافظ أبي ح55ديث من س55ننه في داود أبو رواه

- الل55ه الل55ه رس55ول ق55ال: ق55ال هري55رة )م55ا-: وس55لم آله وعلى عليه الله صلى

علي الل555ه رد إال علي يس555لم أح555د من.59السالم( عليه أرد حتى روحي

نعيم: رأيت بن س55ليمان ق55ال: وق55ال

56 : : بلفظ التمهيد في البر عبد ابن رواه الذي عباس ابن حديث أما السادة إتحاف في الزبيدي الحافظ قال( .. العاقبة في الحق عبد صححه الذي وهذا االستذكار في كذلك رواه فقد الحديث أحد من ،(365 / 10ما

البغدادي ) للخطيب بغداد تاريخ : ) 137 / 6وفي كان( رجل بقبر يمر عبد من ما ولفظه هريرة، أبي عن مثله.) السالم عليه ورد عرفه إال عليه فيسلم الدنيا في يعرفه

السالم عليه رد عليه فسلم يعرفه الرجل بقبر الرجل مر بلفظ: " إذا هريرة أبي عن اإلحياء في ذكره 57 الدنيا أبي ابن إلى الصدور شرح في السيوطي " عزاه يعرفه.... الحديث ال بقبر مر وإذا وعرفه،

r والبيهقي كتاب في الدنيا أبي ابن اإلتحاف: رواه في الزبيدي الحافظ قال (،202 )ص عليه موقوفا

r. هريرة أبي عن الشعب في والبيهقي القبور مرفوعا في الديلمي ورواه (،202 ص الصدور )شرح عنها القبور كتاب في الدنيا أبي ابن إلى السيوطي عزاه 58

ابن (: قال331 / 24) فتاويه في تيمية ابن الشيخ ( قال6055 برقم20 / 4) عنها الفردوس مأثور األحكام. انظر صاحب الحق عبد وصححه – وسلم آله وعلى عليه الله - صلى النبي عن ذلك المبارك: ثبت

( وعزاه4/13) هريرة أبي عن الفردوس زهر في الديلمي ورواه (،240 )ص تصحح أن يجب مفاهيم كتابناالشيخ. أبي إلى ( نحوه365 / 10) اإلتحاف في الزبيدي الحافظ

/2) مسنده في أحمد القبور( ورواه زيارة باب2041 حديث534 / 2) سننه في داود أبو رواه 59527.)

وسلم آله وعلى عليه الله صلى – النبي ه55ؤالء الل55ه رسول يا فقلت النوم في –

أتفق55ه علي55ك ويس55لمون يأتون55ك ال55ذين وك55ان قال عليهم، وأرد نعم قال منهم؟

– وس55لم آل55ه وعلى علي55ه الل55ه - ص55لى المق55ابر: دخل55وا إذا يقول55وا أن يعلمهم

.....60ال55555ديار أه55555ل عليكم الس55555الم الميت أن على ي55دل وهذا قال الحديث،

من ودع55اء علي55ه يسلم من سالم يعرفله. يدعو

بن الفض5ل عن محمد: وي5ذكر أبو قال الم5رة أبي ق5بر آتي ق5ال: كنت الموفق

r فشهدت ذلك من فأكثر المرة بعد يوم55ا فيه555ا دفن ال555تي المق555برة في جن555ازة

من ك55ان فلما آته ولم لحاجتي فتعجلت ب55ني ي55ا لي فقال المنام في رأيته الليل

لتعلم وأن55ك أب55تي يا فقلت تأتيني؟ ال لم ال ب55ني ي55ا والله فقال: إي أتيتك؟ إذا بي

من تطل55555ع حين علي55555ك أطل55555ع أزل عن55دي وتتقع55د إلي تصل حتى القنطرة،

تج55وز حتى إليك أنظر أزال فال تقوم ثم ال55دنيا: ح55دثني أبي ابن ق55ال القنط55رة،

ق5ال: ح5دثني الكوفي، بشار بن إبراهيمالقصة. فذكر الموفق بن الفضل

ق55ال: م55ا أنه دينار بن عمرو عن وصح يك55ون م55ا يعلم وه55و إال يموت ميت من ويكفنونه ليغسلونه وإنهم بعده أهله في

أبي بن بكر أبي رواية وفي اللفظ، بهذا زهير رواية من أبيه عن بريدة بن سليمان عن مسلم رواه 60 /3) ألهلها والدعاء القبور دخول عند يقال ما باب الجنائز الديار( كتاب أهل على بلفظ: )السالم شيبة

،132 / 4) مقبرة دخل إذا يقال ما باب الجنائز كتاب الكبرى، السنن في البيهقي ورواه (،65 – 63(.7213 و7212 و7211 حديث133

أن55ه مجاه55د عن وصح إليهم، لينظر وإنه بص55الح قبره في ليبشر الرجل قال: إن

بعده. من ولده ش55رح في الل55ه رحم55ه الن55ووي وق55ال

يق55رأ أن القب55ور لزائر المهذب: يستحب عقبه55ا، لهم وي55دعو القرآن من تيسر ما

علي555ه واتف555ق الش555افعي علي555ه نص وإن آخ555ر موض555ع في وزاد األص555حاب،

61أفض55ل ك55ان ق55بره على القرآن ختموا

أه. تك55ره ال 62الف55روع في مفلح ابن وقال

نص المق55برة وفي الق55بر على الق55راءة وجماع55ة والقاض55ي بكر أبو واختار عليه ش55رح وفي قال أن المذهب... إلى وهو

مسلم: الق55بر عند القراءة استحبوا العلماء أن

التخفي55ف رج55ا إذا ألن55ه 63الجري55دة لخبرأولى. فالقراءة لتسبيحها

ابن محم55د أب55و اإلم55ام الش55يخ وق55ال الجن55ائز كتاب آخر في المقدسي قدامة

ب55أس نص55ه: )فص55ل( وال م55ا مغني55ه من أحم55د عن روى وقد القبر، عند بالقراءة

آية فاقرءوا المقابر دخلتم قال: )إذا أنه أح55د الل55ه هو قل مرات وثالث الكرسي

المقابر(. ألهل فضله إن قل: اللهم ثم الله رحمه السيوطي عزاه الخبر وهذا

اإلحي55اء في وذكره الطبري المحب إلى

(.268 / 5) المذهب شرح المجموع 6162 (2 / 304.)تخريجه. تقدم 63

بن أحم55د عن الح55ق لعب55د العاقب55ة وفي ف55اقرءوا المقابر دخلتم بلفظ: إذا حنبل

الله هو وقل والمعوذتين الكتاب بفاتحة فإن55ه المق55ابر أله55ل ذل55ك واجعل55وا أح55د.64إليهم يصل

نفس في الس5555يوطي الحاف5555ظ ق5555ال عن الزنج55اني فوائ55د : وفي65المص55در

r: هريرة أبي ثم مقابر دخل )منمرفوعا أح55د الل55ه ه55و وق55ل الكت55اب فاتح55ة قرأ

ق55د إني ق55ال: اللهم ثم التكاثر، وألهاكم.جعلت... الحديث(

ه55و قل فضل في 66المصدر نفس وفيr علي عن للسمرقندي أحد الله مرفوع55ا

إح55دى أح55د الل55ه ه55و ق55ل )وق55رأبلفظ: اإلتح55اف وفيمرة...... الح55ديث( عشر

ق55ال: حنب55ل بن أحم55د كالم بعد للزبيدي العاقب55ة كت55اب في الحق عبد أورده كذا الم55روزي محم55د بن أحم55د بكر أبي عن

r وعزاه في وال55رافعي النسائي إلى أيضا الح55ديث وذك55ر والس55مرقندي تاريخ55هr علي. عن مرفوعا

الحس55ن علي أب55و الخالل: ح55دثني وقال الم55أمون الثق55ة ش55يخنا البزار الهيثم بن

خل55ف يص55لي حنبل بن أحمد قال: رأيتالقبور. على يقرأ ضرير

علي55ه الل55ه - صلى النبي عن روي وقد دخ5ل )منق5ال: أن5ه – وسلم آله وعلى

(.312 )ص الصدور شرح 64(.313 )ص 65(.313 )ص 66

عنهم خف55ف يس س55ورة فق55رأ المق55ابر.67حسنات( فيها ما بعدد له وكان يومئذ وعلى علي55ه الله - صلى النبي عن روي ق55بر زار )منق55ال: أن55ه – وس55لم آل55ه

عن55دهما أو عنده فقرأ أحدهما أو والديه قربة قال: وأي ثم68له( غفر يس

نفعه المسلم للميت ثوابها وجعل فعلهاالله. شاء إن ذلك

وأداء والص55دقة واالستغفار الدعاء أما r في55ه أعلم فال تالواجبا ك55انت إذا خالف55ا

ق55ال وق55د النياب55ة، تدخلها مما الواجبات بع55دهم من ج55اءوا : )وال55ذينتع55الى الله

ال55ذين وإلخوانن55ا لن55ا اغف55ر ربن55ا يقولون.69باإليمان( سبقونا

ل555ذنبك )واس555تغفرتع555الى: وق555ال 71 . أه70والمؤمنات( وللمؤمنين

في الق555رافي الش555هاب العالم555ة ق555ال م55ا والمائ55ة والس55بعين الث55اني الف55رق

بن وأحم55د حنيف55ة أبي ملخصه: م55ذهب للميت ثوابه55ا يحص55ل الق55راءة أن حنبل أج5ر للميت حص5ل الق5بر عن5د ق5رأ وإذا

يق55ع م55اال يقال أن يتجه والذي المستمع الق55رآن برك55ة لهم يحصل أنه خالف فيه

الرج55ل برك55ة لهم يحص55ل كم55ا ثواب55ه ال

r تخريجه تقدم 67 r الدرداء أبي وعن الصحابي غضيف على موقوفا الفردوس. مأثور في كما مرفوعا الحافظ براء( قال وكتب له غفر جمعة كل في أحدهما أو والديه قبر زار بلفظ: )من اإلحياء في ذكره 68

من القبور في الدنيا أبي وابن هريرة أبي حديث من واألوسط الصغير في الطبراني العراقي: أخرجه ابن عن الطبراني عند وشيخه مجهول النعمان بن ومحمد معضل وهو يرفعه النعمان بن محمد رواية كل آخره:)بعدد وفي نحوه، بكر أبي أبيها عن عائشة عن شاهد وله (،409 / 4) متروك البجلي العالء(.363 / 10) اإلتحاف في الزبيدي الحافظ منها( ذكره حرف

10 رقم آية الحشر 69.19 رقم آية محمد 70(426 ،425 / 2) المغني 71

عن55ده، ي55دفنون أو عن55دهم يدفن الصالح ه55ذه يهم55ل ال أن لإلنس55ان ينبغي والذي

إلى الوص5ول ه55و الح5ق فلع5ل المسألة وليس عنا مغيبة أمور هذه فإن الموتى،

هو وإنما شرعي، حكم في اختالف فيها ال، أم ك55ذلك ه55و ه55ل واق55ع، أم55ر في

الن55اس عادة جرت الذي التهليل وكذلك في ويعتم55د يعمل أن ينبغي اليوم بعمله فض55ل ويلتمس الل55ه، فض55ل على ذل55ك الج55ود الله ومن ممكن، سبب بكل الله

بالعبد. أه. الالئق هو هذا واإلحسان

المسألة في فقهية نصوص مفلح بن محمد الدين شمس اإلمام قال

تك55ره )الف55روع(: ال كتاب55ه في المقدسي نص المق55برة، وفي الق55بر على الق55راءة

وجماعة، والقاضي بكر أبو واختاره عليهالمذهب. وهو

أوصى أنه عمر ابن عن قال: وصح ثم البق55رة بفاتح55ة عن55ده يق55رأ أن دفن إذا

الكراهة، عن أحمد رجع وخاتمتها. فلهذا رواي55ة وص55احبه: الم55ذهب الخالل وق55ال.72 يكره ال واحدة

بن إب55راهيم ال55دين برهان اإلمام وقال مفلح بن محم55د بن الل55ه عب55د بن محمد

على القراءة تكره المبدع: وال كتابه في الرواي55تين أص55ح في المقبرة وفي القبرr أنس وروى المذهب، هذا قال: مرفوعا

خفف يس، فيها فقرأ المقابر دخل )منحسنات(. بقدرهم له وكان يومئذ عنهم

دفن إذا أوص5ى أنه عمر ابن عن وصح وخاتمته55ا، البق55رة بفاتح55ة عنده يقرأ أن

أب5و ق5ال الكراه5ة عن احم5د رجع ولهذا يق55رأ ض55رير على م55ر أن55ه وأص55لها بكر، محم55د ل55ه فق55ال عنها، فنهاه قبره، عند م55ا الل55ه عب55د أبا الجوهري: يا قدامة بن

ق55ال: ثق55ة، الحل55بي؟ مبش55ر في تق55ول أوصى أنه أبيه عن مبشر فقال: أخبرني

البق55رة بفاتح55ة عن55ده يق55رأ أن دفن إذا أوصى عمر ابن سمعت وقال وخاتمتها،

.304 / 2 مفلح البن الفروع 72

فقل ذلك: ارجع، عند احمد بذلك. فقال الخالل ق555ال فله555ذا للرج555ل: يق555رأ،

ال أن55ه واح55دة رواي55ة وصاحبه: الم55ذهب أن الس55امري: يس55تحب ق55ال لكن يكره البق55رة بفاتح55ة الق55بر رأس عن55د يق55رأ أب55و اإلم55ام وق55ال بخاتمته55ا، رجله وعند

في الم55رداوي سليمان بن علي الحسن الق55راءة تكره )وال اإلنصاف: قوله كتابه الرواي55تين( وه55ذا أص55ح في الق55بر على

ونص وغ55يره الف55روع في المذهب. قاله عن المش55هور الش55ارح: ه55ذا قال عليه،

الم55ذهب: وص55احب الخالل أحمد. وقال أك555ثر وعلي555ه تك555ره ال واح555دة رواي555ة

في ب55ه وج55زم القاضي، منهم األصحاب الف555روع في وغ555يره. وقدم555ه الوج555يز

والف55ائق تميم وابن والش55رح والمغ55نيوغيرهم.

عب55د اختاره55ا الثاني55ة: تك55ره، والرواي55ة الدين. تقي والشيخ الوراق، الوهاب

جماع55ة ال55دين: نقله55ا تقي الشيخ قال الس555لف. وعليه555ا جمه555ور ق555ول وهي

الم555روزي. أص555حابه. وس555مي ق555دماءانتهى.

األص55حاب: رج55ع من كث55ير قلت: ق55ال روى الرواية: فقد هذه عن أحمد اإلمام

بض55رير مر أحمد: أنه اإلمام عن جماعة فنه55اه. وق55ال: الق55راءة ق55بره عن55د يقرأ قدام55ة بن محم55د فقال بدعة القبر عند

في تق55ول م55ا الله، عبد أبا الجوهري: يا

فق55ال: فق55ال: ثق55ة، الحل55بي؟ مبش55ر إذا أوص55ى أن55ه أبي55ه عن مبش55ر ح55دثني

البق555رة بفاتح555ة عن555ده يق555رأ أن دفن أوصى عمر ابن سمعت وقال وخاتمتها،

فقل ذلك: ارجع، عند احمد بذلك. فقالرجوعه. على يدل فهذا للرجل: يقرأ

غ55يره. دون دفن55ه وقت يك55ره ال وعن55ه الدفن وقت يسن الفائق: وعنه في قال

وش55يخنا ال55وراق الوه55اب عب55د اختاره55ا ألنه55ا بدع55ة، الق55بر على الق55راءة وعن55ه

الص55الة أفض55ل علي55ه فعل55ه من ليس55تأصحابه. وال والسالم

يك55ره: فيس55تحب ال بأن55ه الق55ول فعلى الصحيح. على

على القراءة الفائق: يستحب في قال r. عليه القبر. نص أخيرا

على الق55راءة تك55ره تميم: ال ابن ق55ال علي55ه. وقي55ل: نص تس55تحب ب55ل الق55بر،

الك55برى: وتب55اح الرعاي55ة في تب55اح. ق55ال في وقدمه عليه نص القبر على القراءة في ق55ال والح55اويين، الص55غرى الرعاي55ة رزين: ال ابن وش55رح والش55رح، المغني،

في الق55بر. وأطلقه55ا عن55د بالقراءة بأس.73الفروع

البهوتي: وال منصور الشيخ العالمة قال في وال الق5555بر على الق5555راءة تك5555ره.74تستحب بل المقبرة

.557 / 2 اإلنصاف 73.170 / 2 القناع كشاف 74

التلقين

r ه55و للميت والتلقين المس55ائل من أيض55ا وال55رد واألخ55ذ الج55دال فيه55ا يك55ثر ال55تي

والمقاطع55ة، الخص55ام إلى يص55ل والذي أبي ح55ديث ه55و الب55اب ه55ذا في واألصل الط55براني رواه ال55ذي المرف55وع أمام55ة الش5555افي في الحنبلي العزي5555ز وعب5555د مت أنا )إذاقال: أمامة أبي إلى بسندها

– الل55ه رس55ول أمرن55ا كم55ا بي فاص55نعوا أن وس55لم آل55ه وعلى علي55ه الل55ه ص55لى ص55لى – الله رسول أمرنا بموتانا، نصنع فق55ال: إذا وس55لم آل55ه وعلى علي55ه الل55ه ال55تراب فس55ويتم إخوانكم من أحد مات رأس على أح5555دكم فليقم ق5555بره على

فإن55ه فالن55ة، ابن فالن ليقل: يا ثم قبره، ابن فالن يقول: يا ثم يجيب، وال يسمعه

r، يس5توي فإنه فالنة يق5ول: ي5ا ثم قاع5دا يق555ول: أرش555دنا فإن555ه فالن555ة ابن فالن

فليق55ل: تشعرون، ال ولكن الله، يرحمك ش55هادة ال55دنيا من عليه خرجت ما اذكر

r وأن الل555ه إال إل555ه ال أن عب555ده محم555داr بالل555ه رض555يت وأن555ك ورس555وله، رب555اr، وباإلسالم r، وبمحم55د� دينا وب55القرآن نبي55ا

،r r فإنه إماما r منكرا واح55د كل يأخذ ونكيرا يقع55دنا م55ا بنا ويقول: انطلق صاحبه بيد

رج55ل: ي55ا فق55ال حجت55ه، لقن من عن55د ق55ال: أم55ه؟ يعرف لم فغن الله، رسول

ابن فالن ي555ا ح555واء، أم555ه إلى ينس555به

حواء(. )التلخيص( وإس55ناده في الحاف55ظ قال

)أحكام55ه( في الض55ياء ق55واه وقد صالح، أب55و ل55ه بيض األزدي س55عيد إسناده وفي

ساقه: وفي أن بعد الهيثمي وقال حاتم،. 75أعرفهم. انتهى لم جماعة إسناده

r إسناده وفي الل55ه عب55د بن عاص55م أيض55ا ألحم55د: األث55رم: قلت ضعيف. ق55ال وهو يق55ف الميت دفن إذا يصنعونه الذي هذا

ق55ال: فالن55ة، ابن فالن ويقول: يا الرجلr رأيت ما حين الشام أهل إال يفعله، أحدا

أبي عن في5ه ي5روي المغ5يرة، أب5و م5ات أنهم أش55ياخهم عن م55ريم أبي بن بك55ر

بن إس555ماعيل وك555ان يفعلون555ه، ك555انوا أمام55ة، أبي ح55ديث إلى يش55ير عي55اشانتهى.

أبي لحديث التلخيص في استشهد وقد بسنده منصور بن سعيد رواه بأثر أمامة

ح55بيب بن وض55مرة س55عد بن راش55د عن على سوي )إذاقالوا: عميرة بن وحكيم ك55انوا عن55ه الناس وانصرف قبره الميت

ق55بره: ي55ا عند للميت يقال أن يستحبون إل55ه ال أن أشهد الله، إال إله قل: ال فالن

ق55ل: ربي فالن ي55ا م55رات، ثالث الل55ه إال – محم55د ون55بي اإلس55الم، ودي55ني الل55ه، ثم وس55لم آل55ه وعلى علي55ه الل55ه ص55لى

وبم55ا س55ننه، في س55عيد رواهينص55رف( – الن55بي )ك55انق55ال: عثم55ان عن ج55اء

(.45 / 3) الزوائد مجمع 75

إذا وس55لم آل55ه وعلى علي55ه الل55ه ص55لى فق55ال: علي55ه وقف الميت دفن من فرغ

فإنه التثبيت له وسلوا ألخيكم استغفروا يسأل( اآلن 77الحاكم أيضا وأخرجه 76داود أبو هوروا

النبي عن يروى وقال: ال البزار وصححه إال وس55لم آل55ه وعلى علي55ه الل55ه صلى –

الوجه. هذا من وض55مرة راشد أثر عن الشوكاني قال

التلخيص في الحاف5555ظ ذك5555ره وحكيم.78عنه وسكت

ظف5555ر الش5555يخ تكلم )قلت(: وق5555د س55كت عم55ا القواعد كتابه في العثماني

الفتح كتاب55ه في حج55ر ابن الحاف55ظ عنه في ص55رح بأن55ه الزائ55دة األح55اديث من

أو ص55حيح الساري( بأن55ه )هدى المقدمة س55كوت ق55ال: وك55ذا ثم عن55ده، حس55ن الحب55ير التلخيص في حديث عن الحافظ ف555إن حس555نه، أو ص555حته على دلي555ل

بسكوته يحتج ربما الله رحمه الشوكانيr التلخيص في بس55كوته احتج كم55ا أيض55ا ني555ل بمراجع555ة ذل555ك يظه555ر الفتح في

.79األوطار

تيمية ابن الشيخ رأي ابن للش55يخ الك55برى الفت55اوي في ج55اء

تيمية:

(.3221 الحديث رقم215 / 3) 7677 (1/526)(.126 / 4) للشوكاني األوطار نيل 78 90 ص التهانوي للمحقق الحديث علوم في قواعد 79

الس55لف األن55ام. بقي55ة وس55ئل: مف55تي المجته55دين. ال55دين. بقي55ة الك55رام. تقي

تلقين إلي555ه. عن وأحس555ن الل555ه، أثاب555ه دفن55ه. من الف55راغ بع55د قبره في الميت

ص55لى – الن55بي عن ح55ديث فيه صح هل عن أو وس555لم آل555ه وعلى علي555ه الل555ه

ش55يء في55ه يكن لم إذا وه55ل ص55حابته؟ال؟ أم فعله يجوز

نق55ل ق55د المذكور التلقين فأجاب: وهذا به. أمروا الصحابة: أنهم من طائفة عن

في55ه وغ55يره. وروى الباهلي، أمامة كأبي علي55ه الل55ه ص55لى – الن55بي عن ح55ديث يحكم ال مم55ا لكن55ه وس55لم آل55ه وعلى

الص555حابة من كث555ير يكن ولم بص555حته أحم55د اإلم55ام ق55ال فله55ذا ذل55ك، يفع55ل

ال التلقين ه55ذا العلم55اء: إن من وغ55يره ب55ه. ي55أمروا في55ه. ولم به. فرخصوا بأس

الش55افعي أص55حاب من طائفة واستحبه من العلم55اء من طائف55ة وكره55ه وأحم55دوغيرهم. مالك أصحاب ص55لى – الن55بي عن الس55نن في وال55ذي

يقوم كان أنه وسلم آله وعلى عليه الله دفن إذا أص55حابه من الرج55ل ق55بر على

اآلن فإن55ه التث55بيت ل55ه )س55لواويق55ول: أن الص55حيحين في ثبت وق55د80يس55أل(

وسلم آله وعلى عليه الله - صلى النبي 81الل55ه( إال إل55ه ال أم55واتكم )لقن55واقال:

( وقد1372) ( حديث526 / 1) الجنائز الذهبي. كتاب ووافقه صحيح وقال المستدرك في الحاكم رواه 80البزار. وقال: صححه الشوكاني عن تقدم

السنن. وأصحاب الصحيح في مسلم رواه وأنه تخريجه تقدم 81

بها. مأمور سنة المحتضر فتلقين ويمتحن يس55أل المقب55ور أن ثبت وق55د

إن قي55ل فله55ذا ل55ه بال55دعاء ي55ؤمر وأن55ه الن55داء يس55مع الميت فإن ينفعه التلقين

ص55لى – النبي عن الصحيح في ثبت كما )إنهقال: أنه وسلم آله وعلى عليه الله

)م55اق55ال: وأن55ه82نع55الهم( ق55رع ليسمع وأن55ه83منهم( أق55ول لم55ا بأس55مع أنتم

)م55افق55ال: الم55وتى على بالسالم أمرنا يعرف55ه ك55ان الرج55ل بق55بر يمر رجل من روح55ه الله رد إال عليه فيسلم الدنيا في

أعلم. والله84السالم( عليه يرد حتى تلقين يجب الل55ه: ه55ل رحم55ه وس55ئل

الق55راءة وه55ل ال؟ أم دفن55ه بع55د الميت بع55د فأج55اب: تلقين55ه الميت؟ إلى تص55لr ليس موته من ك55ان وال باإلجم55اع واجب55ا

على بينهم المش55هور المس55لمين عم55ل آل55ه وعلى علي55ه الله صلى – النبي عهد

عن م55أثور ذل55ك ب55ل وخلفائ55ه وس55لم وواثلة 85أمامة كأبي الصحابة من طائفة

األسقع. بن أحمد كاإلمام فيه رخص من األئمة فمن

أص555حابه من طائف555ة اس555تحبه وق555د من العلم55اء ومن الش55افعي، وأص55حاب

في55ه ف55األقوال بدعة أنه العتقاده يكرهه

القبر عذاب في جاء ما باب ( وفي92 / 2) النعال خفق يسمع الميت باب الجنائز، كتاب البخاري، رواه82(.102 / 2) عنه تعالى الله رضي أنس عن الموت....( اآلية غمرات في الظالمون )إذا تعالى وقوله

(.9 ،5/8) طلحة أبي عن مالك بن أنس حديث من جهل أبي قتل باب المغازي، كتاب البخاري، رواه 83تخريجه. تقدم 84r – وسلم آله وعلى عليه الله صلى – النبي عن روي فقد 85 تقدم كما التلقين في الطبراني رواه حديثا

تخريجه.

واإلباح55ة والكراه55ة ثالث55ة: االس55تحباباألقوال. أعدل وهذا

وحض ب55ه أم55ر ال55ذي المس55تحب فأم55ا آل55ه وعلى علي55ه الله صلى – النبي عليه

قال: أن إلى 86للميت الدعاء فهو وسلم الجمل55ة في م55أثور الدفن عند فالقراءة

والل55ه أث55ر في55ه ينق55ل فلم ذلك بعد وأما..87أه أعلم

القيم ابن كالمالقيم: ابن الشيخ قال

r هذا ويدل عم55ل علي55ه ج55رى م55ا أيض55اr الن55555اس تلقين من اآلن وإلى ق55555ديما

ذل55ك يس55مع أن55ه ول55وال قبره في الميتr وك55ان فائدة فيه يكن لم به وينتفع عبث55ا

الل55ه رحم55ه أحم55د اإلمام عنه سئل وقدبالعمل. عليه واحتج فاستحبه تعالى

ذك55ره ض55عيف ح55ديث في55ه وي55روى أبي ح55ديث من معجم55ه في الط55براني

ص55لى – الل55ه رس55ول ق55ال: ق55ال أمامة م55ات إذاوس55لم: آل55ه وعلى علي55ه الل55ه

فليقم ال55تراب علي55ه فس55ويتم أح55دكم ي55ا يق55ول ثم ق55بره رأس على أح55دكم

ثم يجيب وال يس55مع فإنه فالنة ابن فالن فإن55ه الثاني55ة فالن55ة ابن فالن ي55ا ليق55ل

r يستوي فالنة ابن فالن يا ليقل ثم قاعدا ال ولكنكم الل5ه رحم5ك فيق5ول: أرش5دنا

علي55ه خ55رجت ما فيقول: اذكر تسمعون

تخريجه. تقدم 86.298 – 296 / 24 ج تيمية ابن للشيخ الكبرى الفتاوي في كذا 87

وأن الل55ه إال إل55ه ال أن شهادة الدنيا منr بالل55ه رض55يت وأن55ك الل55ه رسول محمدا

r r وباإلسالم ربا r وبمحمد دينا وب55القرآن نبياr r فإن إماما r منكرا واح55د كل يتأخر ونكيرا عن55د يقع55دنا م55ا بنا انطلق ويقول منهما

الل55ه حجيجه ويكون حجته لقن وقد هذا ف55إن الل55ه رس55ول رجل: يا فقال دونهما

أم55ه إلى ينس55به ق55ال أم55ه؟ يع55رف لم.88حواء

فاتص55ال يثبت لم إن الح55ديث فه55ذا واألعص55ار األمص55ار س55ائر في به العمل

م55ا ب55ه العم55ل في ك55اف إنك55ار غير من أم55ة أن ق55ط الع55ادة سبحانه الله أجرى

وهي ومغاربه55ا األرض مش55ارق طبقتr األمم أكم55ل مع55ارف وأوفره55ا عق55وال وال يس55مع ال من مخاطب55ة على تطب55ق

منها منكر ينكره ال ذلك وتستحسن يعقل اآلخ5ر في5ه ويقت5دي لآلخ5ر األول سنه بل

لك55ان يس55مع المخ55اطب أن فلوال باألول والخش55ب لل55تراب الخط55اب بمنزلة ذلك

استحس55نه وإن وه55ذا والمع55دوم والحجر اس55تقباحه على قاطب55ة فالعلم55اء واح55د

واستهجانه. ال بإس55ناد س55ننه في داود أبو روى وقد

علي55ه الل55ه ص55لى – الن55بي أن ب55ه ب55أس فلم55ا رجل جنازة حضر وسلم آله وعلى فإن5ه التث5بيت ألخيكم )س5لواق5ال: دفن

/3) أعرفهم لم جماعة إسناده وفي الكبير، في الطبراني رواه الزوائد مجمع في قال 88تقدم. كما بشواهده الشوكاني وحسنه صالح، وإسناده التلخيص في الحافظ ( وقال45

حينئ55ذ يس55أل أن55ه ف55أخبر89يس55أل( اآلنالتلقين. يسمع فإنه يسأل كان وإذا

علي55ه الل55ه صلى – النبي عن صح وقد ق55رع يسمع الميت )أن وسلم آله وعلى.91. أه90 منصرفين( ولوا إذا نعالهم

الميت بيت في للتعزية اًالجتماع بس55ببها يق55ع ال55تي المس55ائل أه55ل من

إلى يص5555ل ال5555ذي والخص5555ام الخالف بالبدع55ة الن55اس على والحكم المقاطعة

الميت أه555ل جل555وس ه555و والض555الل يجمعهم مجلس في واجتم555555555555اعهم

فقي55دهم، وف55اة في المع55زين الس55تقبال الميت أه55ل يق55ف أن الع55ادة جرت وقد )بص55ف يس55مى فيم55ا واح55د ص55ف في

r r العزاء لمهمة العزاء( تسهيال أن من بدال بحاث55ا مكان إلى مكان من المعزي يدورr ليع55زيهم الميت أه55ل عن إذا وخصوص55ا ي55وفر وه55ذا الجن55ازة، تشييع حضور فاتهr الن555اس على r وقت555ا ذل555ك ول555وال كب555يرا

واحد لكل المشي إلى المعزون الضطر في لهم ومؤانس5555ته الميت أه5555ل من

وهي مص55يبتهم، أول وح5زنهم وحش55تهم اإلنك5ار ذل5ك تس5توجب ال فرعية مسألة

يق55ع م55ا تقتض55ي وال الش55ديد والهج55وموالمقاطعة. الخصام بسببه

م55ا مشروعيتها أو جوازها في واألصل الجن5ازة. )ب5اب في البخاري اإلمام رواه

تخريجه. تقدم 89تخريجه. تقدم 90.159 – 152 ص الجوزية قيم ابن لإلمام الروح في كذا 91

. 92المصيبة( عند جلس من في س555ننه من الجن555ائز في داود وأب555و . وفي93المص55يبة( عن55د الجل55وس )ب55اب

المس555جد في جلس من )ب555اب نس555خة رض55ي عائش55ة حديث التعزية( من وقت بن زي55د قت55ل لماقالت: عنها تعالى الله

رواح55ة بن الل55ه وعب55د وجعف55ر حارث55ة علي55ه الل55ه ص55لى – الل55ه رس55ول جلس يع55رف المس55جد في وس55لم آل55ه وعلى

.94الحزن في داود وأب55ا البخاري اإلمامين ترى فأنت

في ص55ريح بلف55ظ الب55اب عن55وان جعال الحافظ قال ولذا التعزية وقت الجلوس

الح55ديث ه55ذا الفتح: وفي في حجر ابنr الفوائد من للع55زاء الجل55وس جواز أيضا

. 95 ووقار. أه بسكينة ش55رعي مقصد الميت أهل تعزية إن ثم

يتحقق وسيلة واحد بيت في واجتماعهم الفقه55اء عن55د والقاعدة المقصد، هذا بها أحكامه55ا في المقاص55د تتبع الوسائل أن

محرم555ة. ووس555يلة المح555رم فوس555يلة األحك55ام بقي55ة واجب55ة. وك55ذلك ال55واجب

الشرعية. أعلم فال بدع5ة الجل5وس ب5أن القول أما

r وكي55ف العلم أه55ل من علي55ه نص أح55دا رس55ول جلس وقد بدعة الجلوس يكون

92 (3 / 214.)93 (3 / 192.)r والحديث 94 في األجر رجاء الميت تعزية من يستحب ما )باب الكبرى السنن في البيهقي رواه أيضا

(98 / 4 تعزيتهم،(.131 / 3) الباري فتح 95

آل555ه وعلى علي555ه الل555ه ص555لى – الل555ه تعري55ف علي55ه يص55دق ال وس55لم؟! ب55ل

قال كما هي التي البدعة االعتصام: )طريقة في الشاطبي اإلمام

الش55ريعة تض55اهي مخترع55ة ال55دين في يقص555د م555ا عليه555ا بالس555لوك يقص555د

.96الشرعية( بالطريقة معنى على يصدق التعريف هذا إن نعم

أن وه55و بدعة أنه على العلماء نص آخرr الميت أه55ل يص55نع ويجمع55ون طعام55ا الس55نة ألن بدعة كان وإنما عليه، الناس

الطع55ام. الميت أله55ل الن55اس يص55نع أن طريق55ة وأح55دث الس55نة ه55ذه ترك فمن

r ك55ان غيره55ا اإلم55ام نص فق55د مبت55دعا غ55ير بدع55ة أن55ه على الل55ه رحمه النووي

. 97مستحبة الش55يخ عن55ه نقل55ه فيم55ا تيمية ابن وقال أه55ل قاس55م: جم55ع بن ال55رحمن عب55د

ليق55رءوا طع55امهم على الن55اس المصيبةr ليس له ويهدوا وقد السلف عند معروفا وجه غير العلماء. من من طرائف كرهه

. 98أه على المعترض555ين المنك555رين تلي في555ا

يس555لكون المس555ائل ه555ذه في الن555اس ب55أدب ويتأدبون تيمية ابن الشيخ مسلك اكتفى حيث واإلنكار االنتقاد في أسلوبه

27 ص االعتصام 96198 ص األذكار 97 الشيخ آل محمد بن قيس الشيخ الفقيه للعالمة لألموات والقراءة للتعزية الجلوس بجواز االفتئات دفع 98

العالمة فضيلة طبعها وقد الباب، هذا في األصل وهي مفيدة مختصرة عظيمة رسالة وهي مبارك،r. الله جزاه دبي في األوقاف رئيس المانع عيسى الشيخ الموفق خيرا

r بقوله: )ليس وق55د الس55لف عند معروفا الجمل55ة ه55ذه ألط55ف جماعة( فما كرهه األم55ر في األس55لوب ه55ذا أحس55ن وم55ا

هذا وأين المنكر، عن والنهي بالمعروف من المنك5رين إخوانن5ا من نس5معه مم5ا

باأللفاظ الغليظ واإلنكار الشديد الهجوم والمقاطع55ة المنف55رة واألساليب البشعة في مش55اركتهم وعدم وأرحامهم ألهلهم

فيه55ا أن ب55دعوى وأح55زانهم مص55يبتهم ورس55وله، لل55ه ومحارب55ة للس55نة مخالفة

الب55دع أله55ل تكث55ير ذل55ك حض55ور وأن وق55ع ال55ذي ه55و من أدري فال والضالالت

ضالله؟ على المتفق الضالل في المتف55ق المنك55ر فع55ل ال55ذي ه55و ومن

عليه؟ الميت بيت في اجتمع555وا ال555ذين ه555ل

المشروعة؟ للتعزية وأهلهم أرح555امهم ق555اطعوا ال555ذين أم

أج55ر وف55اتهم مص55ائبهم في واتهم55وهم إن عس55يتم )فه55ل ذل55ك بس55بب عظيم وتقطع55وا األرض في تفس5دوا أن توليتم

للع55زاء جلس فمن وعلي55ه99أرح55امكم( خال إذا تعالى الله شاء إن عليه حرج فال

في يق55ع ال55ذي عن55ه المنهي عن ذل55كr البالد بعض r، أو جهال ت555رك ومن تهاون555ا

من المس55ألة ألن عليه، ينكر ال الجلوس الص55دور له55ا تتسع التي الخالف مسائلتضيق. وال المؤمنة

.22 آية وسلم آله وعلى عليه الله صلى – محمد سورة 99

المس55ألة ه55ذه مث55ل في اإلنك55ار وألن ه55و إنم55ا الصالح السلف عمل من ليس األزم55ان في الن55اس أحدث55ه مح55دث أمر

ين55تزعوا أن العلم طلبة المتأخرة. فعلى مجتمع55اتهم، من المح55دث اإلنك55ار ه55ذا علي55ه ك55ان م55ا إلى الن55اس يعي55دوا وأن

في اإلنك55ار ع55دم من الص55الح الس55لف رب لل5555ه والحم5555د الخالف، مس5555ائلالعالمين. ألم%%%وات ويس الفاتح%%%ة س%%%ورة

المسلمين البالد نم كث55555ير في الع55555ادة ج55555رت

الش555ريفين الح555رمين وفي اإلس555الميةr الق55رآن قراءة على يجتمعوا أن خصوصا

مناس55بات في وتع55الى سبحانه الله وذكرr عدي555دة r تقرب555ا العظيم بكتاب555ه وتوس555ال وتفريج الحوائج قضاء في الكريم وذكره

وغف555ران القل555وب وإص555الح الك555روب باألحي55اء واللطف الموتى ورحمة الذنوب اختالفه555ا. وتك555ثر على األم555اني وبل555وغ الفاتح55ة بق55راءة الب55اب ه55ذا في العناي55ة

والتكب55555ير وبالتهلي55555ل وتب55555ارك ويس الح55بيب على والسالم والصالة والتسبيح علي55ه الله صلى – األكرم والنبي األعظم

وسلم. آله وعلىوالتفضيل اًالختيار معنى

يق55ول في55ه، قد ما بعضنا ببال يخطر قدr: لماذا واآلي55ات الس55ورة ه55ذه كانت مثال

الج55واب ح55رر وق55د غيره55ا؟ من أفض55ل

الس55يد اإلمام فضيلة المسألة هذه على 100فقال إبراهيم زكي محمد

من فه55و تعالى، الله كالم كله القرآن إن والتنزي55555ل والذاتي55555ة المص55555در حيث

لبعض في55ه تفضيل ال لألحداث، المناسب ج5اء م5ا أم5ا بعض، على والس5ور اآلي5ات

عليه الله صلى – الله رسول لسان على بعض55ها فض55ل بيان من وسلم آله وعلى ولكن لباقيه55ا فض55ل ال أن55ه معناه فليس

وقعت خاص5555ة مالبس5555ات أن معن5555اه وعلى علي55ه الل55ه ص55لى – النبي فجعلت

ه55ذه بعض في بم55ا يص55رح – وس55لم آله والخ555ير البرك555ة من واآلي555ات الس555ور ال55تي المالبس55ات تق55ع لم فإن55ه وبالت55الي

الل55ه ص55لى – لن55ا لكش55ف وقعت لو ربما نعرف55ه ال عن55ا – وس55لم آل55ه وعلى عليه فالفض55ل واآليات السور بقية فضل من ولم ه55ذا عرفن55ا ولكننا موجود، وهنا هنا

وال س55ر الفض55ل ه55ذا ألن ذاك نع55رف من وبي55ان ب55وحي إال ب55ه اإلحاط55ة يمكن

علي55ه الل55ه ص55لى – المعص55وم الص55ادقوسلم. آله وعلى

العلم55اء: إن بعض ق55ال وق55د وه55ذا في ليست والسور، اآليات في األفضلية

بها واالنتفاع عليها األجر في ولكن ذاتها منهم آخ55ر، فري55ق مواض55عها. وق55ال في

بك55ر وأبو راهوية بن وإسحاق القرطبي، القص555ار، وابن والحليمي، الع555ربي، بن

واألموات. األحياء على القرآن بركات اإلسكات كتابه في 100

األش55ياء طبيع55ة األفض55لية وغ55يرهم: إنr عيب فال كلها الكونية تك55ون أن في أبدا غيره55ا من أفض55ل س55ورة أو آي55ة هن55اكآلخر. أو لسبب

)ه55و تع55الى – قول55ه م55دلول فإن قالوا 101والباطن( والظاهر واآلخر األول البقر )ومن تعالى – قوله كمدلول ليس

103اثنين( المعز )ومن 102اثنين( المع55اني )الكرس55ي( من آي55ة في ما إن

.104لهب( أبي يدا )تبت في ليس المع55اني حيث من عن55دهم فالتفض55يل

المص55در حيث من الجمي55ع اس55توى وإنوالغاية.

واآلي55ات السور لبعض يكون أن مانع وال أخ55بر معينة لمنافع خاصة مزايا القرآنية

علي55ه الل55ه ص55لى– األعظم المش55رع بها المزاي555ا فه555ذه – وس555لم آل555ه وعلى

ال المعينة الخاصة مجاالتها في بمنافعها تقتضي

العلم55اء يقول ولهذا غيرها على أفضليتها تقتض555ي ال لمزي555ة )اال الب555اب ه555ذا في

األفضلية(. المش55رفة السنة وكتب كثيرة هذا وأمثلة خص5ائص في ج5اء م5ا فمنه5ا به5ا طافحة

الشر، لدفع هو مما والسور اآليات بعض ه55و م55ا ومنه55ا الخ55ير، لجلب هو ما ومنها

.3 رقم آية الحديد 101.144 رقم آية األنعام 102.143 رقم آية األنعام 103 1 آية المسد 104

الهم ل55ذهاب ه55و م55ا ومنها الدين، لقضاء من للش555فاء ه555و م555ا ومنه555ا والح555زن، من للش55فاء هو ما ومنها عامة، األمراض والحسد والحمى كالصرع خاصة أمراض

أنه جاء ما ومنها والشيطان، والوسواس ومنه55ا موض55وعنا، وهو الموتى على يقرأ

كل55ه والفاقة. والق55رآن الفقر لدفع هو ما ذو والل55ه كب55ير وأج55ره وفض55له الله كالم

العظيم. الفضل

الفاتحة سورة فضل كنتق55ال: المعلي بن س55عيد أبي عن

علي55ه الل55ه ص55لى – النبي بي فمر أصلي أجب55ه فلم ف55دعاني – وس55لم آل55ه وعلى أن منع5ك فقال: ما أتيته ثم صليت حتى

كنت إني الل55ه رس55ول ي55ا قلت ت55أتيني؟ لله )استجيبوا الله يقل قال: ألم أصلي،

ق55ال: ثم اآلي55ة 105دع55اكم( إذا وللرسول قبل القرآن في سورة أعظم أعلمك أال فلم55ا بي55دي فاخذ المسجد من تخرج أن

إن55ك الله رسول قلت: يا نخرج أن أردنا من س55555ورة أعظم أعلم55555ك أال قلت

الع55المين رب لل55ه قال: الحمد القرآن؟ العظيم والق555رآن المث555اني الس555بع هي

. 106أوتيته الذي في ق5ال: كن5ا الخ5دري س5عيد أبي وعن

فق55الت: جاري55ة فج55اءت فنزلنا لنا مسير فهل غيب نفرنا وإن سليم الحي سيد إن

.24 آية األنفال 105 فاتحة باب الصالة كتاب داود، ( وأبو103 / 6) الكتاب فاتحة باب القرآن، فضائل البخاري: كتاب رواه 106

(.1458) ( حديث72 – 71 / 2) الكتاب

107نأبن55ه كن55ا رجل معها فقام راق؟ منكم

ش55اة بثالثين ل55ه ف55أمر ف55برأ فرقاه برقيةr وس55قانا أكنت ل55ه قلن55ا رج55ع فلم55ا لبن55ا ق55ال: م55ا ت55رقي؟ كنت أو رقي55ة تحس55ن

r تح55دثوا ال قلنا الكتاب بأم إال رقيت ش55يئا ص55لى – الل55ه رس55ول نسأل أو نأتي حتى وم55ا فق55ال – وسلم آله وعلى عليه الله واض55ربوا اقس55موا رقي55ة أنها يدريه كان.108بسهم لي عن55ه تع55الى الل55ه رض55ي هريرة أبي عن آل55ه وعلى علي55ه الل55ه صلى – النبي عن

يق55رأ لم ص55الة ص55لى )منق55ال: وسلمr– خداج( فهي القرآن بأم فيها أي – ثالثا نك55ون إن55ا هري55رة ألبي فقي55ل تمام، غير

نفس55ك في به55ا فقال: اق55رأ اإلمام وراء الل55ه ص55لى – الل55ه رسول سمعت فإني يقول: وسلم آله وعلى عليه بي55ني الص55الة تع55الى: قس55مت الله قال سأل ما ولعبدي نصفين عبدي وبين الع55المين رب لله العبد: الحمد قال فإذا عبدي، تعالى: حمدني الله قال الل55ه ق55ال ال55رحيم، ق55ال: ال55رحمن وإذا

عبدي، علي تعالى: أثنى ق555ال: ال555دين، ي555وم ق555ال: مال555ك وإذا

إلي م55رة: ف55وض وق55ال عب55دي، مجدني عبدي،

البن النهاية من بذلك. أه فنعيبه يرقي أنه نعلم كنا ما أي نأنبه... الخ كان ما وقوله نعيبه نأبنه: أي 107كثير.

103 / 60 الكتاب فاتحة باب القرآن كتاب البخاري رواه 108

نس55تعين، وإي55اك نعب55د ق55ال: إي55اك وإذا م5ا ولعب5دي عب5دي وبين بي5ني قال: هذا

سأل المس55تقيم الص55راط ق55ال: اه55دنا ف55إذا

غ5555ير عليهم أنعمت ال5555ذين ص5555راط قال: هذا الضالين، وال عليهم المغضوب

سأل. ما ولعبدي لعبدي عب555د بن العالء س555فيان: ح555دثني ق555ال

وه55و علي55ه دخلت – يعقوب بن الرحمن وعن109عن55ه أن55ا فسألته بيته في مريض

r آتين555اك )ولق555د عب555اس ابن من س555بعا وعن 110الكت55اب أم هي ق55الالمث55اني(

أن عن55ه تع55الى الل55ه رض55ي هري55رة أبي الكت55اب فاتح55ة أن55زلت حين رن إبليس

.111بالمدينة وأنزلت ص55لى – الله رسول قال عباس ابن وعن ق55رأ )من-: وس55لم آل55ه وعلى عليه الله ق55رأ فكأنما أحد الله هو وقل القرآن أم

.112القرآن( ثلث وعلى عليه الله صلى – الله رسول قال هي العالمين رب لله )الحمدوسلم: آله

ال55ذي العظيم والق55رآن المث55اني الس55بع.113أوتيته( آل55ه وعلى علي55ه الل55ه ص55لى – وق55ال

أن55زلت م55ا بي55ده نفس55ي )والذيوسلم:

(. وأبو2/9) هريرة أبي عن ركعة.... الخ كل في الفاتحة قراءة وجوب باب الصالة، كتاب مسلم، رواه 109(821) ( ح217 – 216 / 1) عنه الكتاب بفاتحة صالته في القراءة ترك من باب الصالة، كتاب داود،

المعلي بن سعيد أبي حديث تقدم وقد مدلس وهو البقال سعد أبو وفيه الطبراني رواه الهيثمي قال 110صحيح. وهو بنحوه

(.311 / 6) الصحيح رجال ورجاله المرفوع شبيه األوسط في الطبراني رواه الهيثمي قال 111(.311 / 6) الواسطي أحمد بن سليمان وفيه األوسط في الطبراني رواه الهيثمي قال 112تخريجه. تقدم 113

في وال اإلنجي5555ل في وال الت5555وراة في.114مثلها( الفرقان في وال الزبور - الن55بي عن عم55ير بن المل55ك عبد وعن أن55ه – وس55لم آل55ه وعلى عليه الله صلى

ك55ل من ش55فاء الكت55اب )فاتح55ةق55ال: .115داء( قاع55د جبريل بينما قال عباس ابن وعن آل55ه وعلى علي55ه الل55ه صلى – النبي عند

r س55مع – وسلم فرف55ع فوق55ه من نقيض55ا فتح الس55ماء من باب )هذافقال: رأسه من55ه ف55نزل الي55وم إال قط يفتح لم اليوم األرض إلى ن55زل مل55ك فق55ال: ه55ذا ملك

وق55ال: فس55لم الي55وم إال ق55ط ي55نزل لم ن55بي يؤتهم55ا لم أوتيتهم55ا بن55ورين أبش55ر

س55ورة وخ55واتيم الكت55اب قبل55ك: فاتح55ة إال منه5555ا بح5555رف تق5555رأ لن البق5555رة.116أعطيته(

فائدة عبد لإلمام المسترشدين بغية فقي قال

الل55ه رحمه المشهور محمد بن الرحمنتعالى:

r عنه تعالى الله رضي هريرة أبي عن الترمذي رواه 114 جاء ما باب الكريم القرآن فضائل كتاب في مطوال سعيد أبي عن وفيه أنس عن الباب وفي صحيح، حسن حديث عقبة: هذا وقال الكتاب فاتحة فضل في )انظر حبان ابن عند هو أنس عن الباب (. وقال: وفي2875الحديث: رقم156 ،5/155) أه المعلي بن

/1) المستدرك في ( والحاكم1713 رقم371 / 5) الظمآن وموارد771 رقم75 ،74 / 2 اإلحسانالذهبي. عنه وسكت يخرجاه، ولم مسلم شرط على صحيح حديث ( وقال: هذا560

(.3373 رقم320 / 2) الكتاب فاتحة فضل باب القرآن فضائل كتاب في الدارمي رواه 115 198 / 2) البقرة سورة وخواتيم الفاتحة فضل باب وقصرها، المسافرين صالة كتاب مسلم، رواه 116

(.91 / 6 النووي وشرح ،806" الحديث رقم

وأه55دى الفاتح55ة فق55رأ بمق55برة مر رجل لك55ل يص55ل أو يقس55م فه55ل ألهلها ثوابهاr؟ ثوابها منهم كامال جمع بقوله: أفتى حجر ابن الشيخ أجاب

الل55ه رحم55ه بس55عة الالئ55ق وه55و بالث55انيتعالى. أه.

العالم55ة الس55يد فتاوي عن قال: نقل ثم لمن بلفقي55ه: األولى حسين بن الله عبد

يق55ول: إلى أن لش55خص الفاتح55ة يق55رأ العم555ل علي555ه كم555ا فالن بن فالن روح

ك55ان وإن األجس55ام وفن55اء األرواح لبق55اء في وضده النعيم في مشاركة بعض لها

أن ذل55ك وس55ر األص55ل، الروح إذ البرزخ وس555ائر والتوحي555د المعرف555ة حقيق555ة ال55روح عن نش55أ إنم55ا الباطن55ة الطاعات

أه وأفض55له الث55واب أكم55ل فاس55تحقت.r ملخصا

يس سورة فضل - الل55ه رس55ول أن يس55ار بن معق55ل عن

- ق55ال: وسلم آله وعلى عليه الله صلى آية كل مع وذروته القرآن سنام )البقرة

r ثمانون منها ال الل55ه – واس5تخرجت ملكا تحت من – القي555وم الحي ه555و إال إل555ه

فوص555لت أو به555ا، فوص555لت الع555رش، ال الق55رآن قلب ويس البق55رة، بس55ورة وتع55الى تب55ارك الل55ه يري55د رج55ل يقرؤها

على واقرءوها له، غفر إال اآلخرة والدار.117موتاكم(

ق55ال: - عن55ه تع55الى الل55ه رض55ي – وعنه وعلى عليه الله - صلى الله رسول قال

على يس )اق55555رءوا-: وس55555لم آل55555ه.118موتاكم(

الل55ه -ص55لى الل55ه رسول قال: قال وعنه يس )س55ورةوس55لم-: آل55ه وعلى علي55ه

119موتاكم( على اقرءوها

ق55ال: عن55ه تع55الى الله رضي أنس وعن وعلى عليه الله - صلى الله رسول قال قلب، ش555يء لك555ل )إن-: وس555لم آل555ه

كتب يس ق55رأ ومن يس، الق55رآن وقلب عش55ر الق55رآن ق55راءة بقراءته55ا ل55ه الل55ه

.120مرات( ق55ال: عن55ه تع55الى الله رضي جندب وعن وعلى علي55ه الله - صلى الله رسول قال ليل55ة في يس ق55رأ )من-: وس55لم آل55ه

.121له( غفر الله وجه ابتغاء

وبقية يسم، لم راو الزوائد: " وفيه مجمع في الهيثمي ( قال661 / 5 )19789 حديث أحمد رواه 117(.311 / 6 ص البقرة سورة – التفسير ". كتاب الصحيح رجال رجاله

r عنه ماجة ابن (. ورواه489 / 3) الميت عند القراءة باب الجنائز، كتاب في داود أبو رواه 118 بلفظ أيضا(.46 / 1 )1448 حديث يس موتاكم( يعني عند )اقرءوها

الحديث ذكره عقب وقال متفرقة، وآي سور فضائل ذكر باب القرآن، فضائل كتاب في الحاكم رواه 119 الثقة من الزيادة إذا المبارك ابن قول فيه والقول التيمي سليمان عن وغيره سعيد بن يحيى )أوقفه

باالضطراب القطان ابن أعله التلخيص: )وقد في حجر ابن وقال (،753 / 1( )53 / 2073مقبولة( ) ضعيف حديث قوله: )هذا الدارقطني عن العربي بن بكر أبو وأبيه( ونقل عثمان أبي وبجهالة وبالوقف

(.104 / 2) الحبير تلخيص من حديث( أه الباب في يصح وال المتن مجهول اإلسناديس ) 120 سورة فضل في جاء ما باب القرآن، فضائل كتاب السنن، في الترمذي رقم 149، 150 / 5رواه ،

2887. : الرحمن( عبد بن حميد حديث من إال نعرفه ال غريب حديث هذا وقال هريرة أبي عن السني ابن ورواه بلبان ابن ( بترتيب2565) حديث الليل قيام فضل في حبان ابن رواه 121

r اليوم في يقرأ أن يستحب ما له( باب الله غفر وجل عز الله وجه ابتغاء وليلة يوم في يس قرأ )من مرفوعا وفيه واألوسط الصغير في الطبراني الزوائد: رواه مجمع في الهيثمي وقال (،624( )674) والليلة. حديث

يس. سورة التفسير، (. كتاب9 / 7) الزوائد ". مجمع ضعيف وهو تميم بن أغلب

الملك سورة فضل عنهم55ا: تع55الى الله رضي عباس ابن عن

الل55ه - صلى النبي أصحاب بعض )ضرب قبر على خباءه – وسلم آله وعلى عليه إنس5ان في5ه ف5إذا قبر أنه يحسب ال وهو حتى الملك بيده الذي تبارك سورة يقرأ

علي55ه الل55ه - ص55لى الن55بي ف55أتى ختمه55ا الل55ه رس55ول يا فقال – وسلم آله وعلى

ال وأن555ا ق555بر على خب555ائي ض555ربت إني يق55رأ إنس55ان في55ه ف55إذا ق55بر أنه أحسب فق55ال ختمه55ا، ح55تى الملك تبارك سورة آل55ه وعلى عليه الله - صلى الله رسول

المنجي555ة هي المانع555ة : )هي– وس555لم.122القبر( عذاب من تنجيه الل55ه رض55ي مس55عود بن الل55ه عب55د وعن

ق55بره في الرج55ل ي55ؤتىقال: عنه تعالى قبلي م555ا على لكم رجاله: ليس فت555ؤتى

المل55ك، س55ورة بي يقرأ يقوم كان سبيل فيق55ول بطنه، أو صدره قبل من يؤتى ثم

ك5555ان س5555بيل قبلي من علي لكم ليس من ي55ؤتى ثم الملك سورة بي يقرأ يقوم م55ا على لكم ليس فيق55ول رأس55ه قب55ل المل55ك س55ورة بي يق55رأ كان سبيل قبلي في وهي القبر، عذاب تمنع المانعة فهي

ليل55ة في قرأه55ا من الملك سورة التوراة.123وأطنب أكثر فقد

في جاء ما باب القرآن، فضائل كتاب في الوجه هذا من غريب حسن حديث وقال الترمذي رواه 122(.16 /5الملك) سورة فضل

الملك. قال سورة تفسير ( باب498 / 2) الذهبي ووافقه وصححه المستدرك في الحاكم رواه 123 رجال رجاله وبقية ضعف، وفيه ثقة وهو بهدلة بن عاصم وفيه الطبراني ( رواه128 / 7) الهيثميالصحيح.

عن55ه تع55الى الل55ه رض55ي عباس ابن وعن علي55ه الل55ه - صلى الله رسول قال: قال

في أنه55ا ل55وددت: – وس55لم آل55ه وعلى )تب5ارك يع55ني أمتي من إنسان كل قلب.124الملك( بيده الذي

الله إًال إله ًال فضل هي الل55ه، إال إل55ه ال الف55رج أب55واب أول

الل55ه رض55ي عم55ر قال كما التقوى كلمة الحق وشهادة اإلخالص كلمة وهي عنه،

ونج55اة الش55ك من وب55راءة الحق ودعوة ق55ال كما الخلق، خلق وألجلها األمر هذا

إال واإلنس الجن خلقت )وم5555اتع5555ال: الرس55ل أرس55لت وألجله55ا125ليعب55دون(

)وم55اتع55الى: ق55ال كم55ا الكتب، وأنزلت ن55وحي إال رس55ول من قبل55ك من أرسلنا

وق55ال126فاعب55دون( أنا إال إله ال أنه إليه أم55ره من بالروح المالئكة )ينزلتعالى:

أن55ع أن55ذروا أن عباده من يشاء من على ه5ذه نح5و127ف5اتقون( أن الل5ه إال إله ال

اآليات. على الله أنعم عيينة: )ما ابن قال ولهذا أن من أعظم نعم555ة العب555اد من عب555د

الله إال إله ال الله( وأن إال إله ال عرفهم كتاب (،127/ 7) الزوائد ضعيف( أه. مجمع وهو أبان بن الحكم بن إبراهيم الهيثمي: )وفيه قال 124

الملك. سورة – التفسير 56 آية الذاريات 12525 آية األنبياء 126.2 آية النحل 127

ال5دنيا، أله55ل الب55ارد كالم5اء الجن55ة ألهل العق55اب ودار الث55واب دار أعدت وألجلها

فمن بالجه55اد الرس55ل أم55رت وألجله55ا فمال55ه أباها ومن ودمه ماله عصم قالها ومفت55اح الجن55ة مفت55اح وهي ه55در، ودمه

موس55ى الل55ه كلم وبه55ا لالرس55 دع55وة.r كفاحا

عي55اض عن وغ55يره ال55بزار مس55ند وفي الل55ه إال إله )القال: النبي عن األنصاري

من وله55ا الل55ه، على كريم55ة ح55ق كلم55ةr قاله55ا من كلم55ة وهي مكان الله ص55ادقا

r قاله55ا ومن الجنة بها أدخله حقنت كاذب55اr الل55ه ولقي مال55ه وأح55رزت دم55ه غ55دا

.الجنة( ثمن وهي وحاسبهr وجاء – الحسن قال وج55وه من مرفوع55ا

دخ55ل كالم55ه آخ55ر ك55انت )ومنض55عيفة:. الجنة( ت5555وجب وهي الن5555ار من نج5555اة وهي

وهي الحس55نات أحس55ن وهي المغف55رة، م55ا تج55دد وهي والخطاي55ا، الذنوب تمحو وهي القلب، في اإليم55555555ان من درس تخ55رق وهي واألرض، بالس55موات ترجح

الن55بيون، قال55ه م55ا أفض55ل وهي الحجبr وأكثره55ا األعم55ال أفض55ل وهي تض55عيفا

r وتك55ون الرق55اب عت55ق وتعدل من ح55رزا الق55بر، وحشة من أمان وهي الشيطان،

من ق555اموا إذا المؤم555نين ش555عار وهي.128قبورهم(

الكلم. جوامع دار طبعة – للمؤلف الفرج أبواب انظر 128

الله: أو رسول يا قلتقال: ذر أبي عن فأتبعه55ا س55يئة عملت ق55ال: )إذا ص55ني، الل5ه رس5ول يا تمحها( قال: قلت حسنة

ق55ال: هي الله؟ إال إله ال الحسنات أمن. 129الحسنات أفضل

إال إل555ه ال أن ش555هادة الجن555ة )مف555اتيح.130الله( رس55ول قال: ق55ال يسار بن معقل وعن وس55لم آل55ه وعلى عليه الله - صلى الله

الس55موات ومفتاح مفتاح شيء )لكل: –.131الله( إال إله ال قول عن55ه تع55الى الل55ه رضي هريرة أبي وعن

أس55عد من الل55ه رس55ول يا قال: قيل أنه ق55ال: القيام55ة؟ ي55وم بش55فاعتك الن55اس آل55ه وعلى عليه الله - صلى الله رسول ال أن هري55رة أبا يا ظننت )لقد: – وسلم

أولى أح55د الح55ديث ه55ذا عن يس55ألني على حرص5555ك من رأيت لم5555ا من5555ك،

ي55وم بش55فاعتي الن55اس أس55عد الح55ديث،r الله إال إله ال قال من القيامة من خالص55ا

.132" نفسه أو قلبه عن55ه تع55الى الل55ه رض55ي هريرة أبي وعن

علي55ه الل55ه ص55لى الل55ه رس55ول قال: قال إال إل55ه ال عبد قال )ما-: وسلم آله وعلى

إال ثقات ورجاله أحمد (: رواه81 / 10) المجمع في الهيثمي ( قال169 / 5) مسنده في أحمد رواه 129r يسم ولم ذر، أبي عن أشياخه عن به حدث عطية بن شمر أن أه. منهم أحداr عنه مسنده في البزار ( ورواه242 / 5) مسنده في احمد رواه 130 لفظ " بدل قال: " مفتاح هأن إال أيضا

في الهيثمي (. قال1/9) األستار كشف في الهيثمي وأورده (،2660رقم: ،104 ،103/ 7" ) " مفاتيح وإسماعيل ومعاذ، شهر بين انقطاع وفيه والبزار أحمد الحديث: رواه هذا إيراده ( عقب16 / 1) المجمع

أه. منها وهذا ضعيفة الحجاز أهل عن روايته عياش بن ( وقال: رواه82 / 10) الله إال إله ال فضل في جاء ما باب األذكار كتاب المجمع في الهيثمي أورده 131

أه. ضعيف وهو تميم بن أغلب وفيه الطبراني الجنة صفة باب الرقاق كتاب ( وفي1/33) الحديث على الحرص باب العلم كتاب في البخاري رواه 132

(2/373) المسند في أحمد ورواه نفسه(، قبل زيادة: )من ( وفيه7/204) والنار

r ق55ط الل55ه أب55واب ل55ه فتحت إال مخلص55ا م55ا الع55رش إلى يفض55ي ح55تى الس55ماء.133الكبائر( اجتنبت

بعض فضائل ذكر في يسيرة خالصة هذه األحي55اء على وبركته55ا القرآني55ة الس55ور

وه55و التحقي55ق من س55بق وق55د واألموات عم55ل وعلي55ه الم55ذاهب أكثر عند الراجح والخل55ف الس55لف من المسلمين جمهور

ينتف55ع كما القرآن بقراءة ينتفع الميت أن علي55ه والص55دقة ل55ه واالس55تغفار بال55دعاء

قبره... الخ. وزيارة عنه والحج

/5) الوجه هذا من غريب حسن حديث هذا وقال سلمة، أم دعاء باب الدعوات كتاب في الترمذي رواه 133(.3590 حديث575

الخاتمةالموت وذكر األمل قصر ذك55ر من واإلكث55ار األم55ل، قص55ر أن اعلم

،هإلي55 من55دوب في55ه، مرغوب أمر الموت، أم55ر الم55وت ونس55يان األم55ل ط55ول وأن

الل55ه عن55ه. ق55ال التح55ذير ورد ق55د همكرو تلهكم ال آمن55وا ال55ذين أيه55ا )ي55اتع55الى: ومن الل55ه ذك55ر عن أوالدكم وال أم55والكم

– الخاس55رون هم فأولئ55ك ذل55ك يفع55ل ي55أتي أن قب55ل من رزقن55اكم مم55ا وأنفقوا أخرت55ني ل55وال رب فيق55ول الموت أحدكم

من وأكن فأص5555دق ق5555ريب أج5555ل إلى ج55اء إذا نفس الل55ه ي55ؤخر ولن الصالحين

تعملون( بما خبير والله أجلها أن آمن55وا لل55ذين ي55أن )ألمتع55الى: وق55ال من ن55زل وم55ا الل55ه ل55ذكر قل55وبهم تخشع من الكتاب أوتوا كالذين يكونوا وال الحق قل55وبهم فقس55ت األمد عليهم فطال قبل

.فاسقون( منهم وكثير ال55ذي الم55وت إن )ق55لتع55الى: وق55ال إلى ت55ردون ثم مالقيكم فإن55ه منه تفرون

كنتم بم55ا فين55بئكم والشهادة الغيب عالم اآلية.تعملون(

علي55ه الل55ه - ص55لى الل55ه رس55ول وق55ال ذك55ر من )أك55ثروا: – وس55لم آل55ه وعلى.134 الحديثاللذات( هازم

في والنسائي (،379 ،378 / ص3 ج الموت ذكر في جاء ما )اب الزهد أبواب في الترمذي رواه 134 الموت ذكر )باب الزهد كتاب في ماجة وابن (،4 / ص4ج الموت ذكر كثرة )باب الجنائز كتاب

حسن. غريب الترمذي: حديث وقال هريرة، أبي ( عن1422 / ص2ج له واالستعداد

عن والس555الم الص555الة علي555ه وس555ئل فق555ال: هم؟ من الن555اس من األكي555اس

r، للموت أكثرهم ذكرا

r له وأحسنهم األكي55اس، أولئ55ك اس55تعدادا 135 اآلخ55رة وكرام55ة ال55دنيا بشرف ذهبوا

وعلى عليه الله صلى – الله رسول وقال غريب كأنك الدنيا في " كن-: وسلم آله.136سبيل( عابر أو

وعلى عليه الله صلى – الله رسول وقال في أن55ا م55ا ولل55دنيا، لي )م55ا-: وسلم آله

ثم شجرة تحت استظل كراكب إال الدنيا.137وتركها( راح

الموت تذكر معنى يق55ول أن ه55و الن55افع الم5وت ذك55ر وليس

؛ فق55ط الم55وت بلسانه: الم55وت اإلنسان بل منه، أكثر وإن المنفعة قليل ذلك فإن

القلب تفك5555ر من ذل5555ك م5555ع ب5555د ال باللس55ان. الم55وت ذك55ر عند واستحضاره

وأهوال55ه الم55وت عن55د حال55ه يك55ون كي55ف اآلخ55رة. وم55ا أم55ور ومعاينت55ه وس55كراته

وكي55ف ل55ه، يختم وبم أجله من بقى الذي وأص55حابه أقرانه من مضى من حال كان

ص55اروا!! مص55ير أي وإلى الم55وت، عن55د

حسن. بإسناد الصغير في والطبراني " الموت كتاب في الدنيا أبي ابن رواه 135القبور. أهل من نفسك وعد المسند في أحمد وزاد عمر، ابن عن الرقاق في البخاري رواه صحيح حديث 136 ماجة وابن الترمذي ورواه ثقة وهو حبان بن هالل غير الصحيح رجال ورجاله المسند في أحمد رواه 137

الذهبي. وأقره البخاري شرط على وقال المستدرك في والحاكم المقدسي والضياء

النافع55ة واألذكار األفكار من ذلك وأشباه السلف: بعض فيه. قال والمؤثرة للقلب الم55وت يأتي55ك أن تحب ش55يء ك55ل انظر أن تك55ره ش55يء وك55ل فالزمه عليه وأنت فاجتنبه. فتأم55ل عليه وأنت الموت يأتيك

عظيم55ة فإنه55ا المقال55ة، هذه الله رحمك الموف555ق والل555ه به555ا عم555ل لمن النف555ع

غيره. رب ال والمعين

الموت كراهية معنى يك55اد ال ط55بيعي فأمر الموت كراهية وأما

الم55وت ألن وذل55ك عن55ه، ينف55ك اإلنس55ان اإلنس55ان بين ومف55رق نفس55ه، في م55ؤلم دنياه. ولم55ا من ومألوفاته محبوباته وبين وعلى علي55ه الله صلى – الله رسول قال أحب الل55ه لق55اء أحب )من-: وس55لم آل55ه الل55ه ك55ره الله لقاء كره لقاءه. ومن الله

رض55ي عائش55ة الس55يدة ل55ه لقاءه( قالت كلن55ا الل55ه رس55ول عنها: يا – تعالى – الله

علي5ه الل5ه ص5لى – الم5وت؟! ق5ال نكره إذا الم555ؤمن -: )إن وس555لم آل555ه وعلى ف5أحب الل5ه برحم5ة بش5ر الموت حضره

الك55افر وإن لق55اءه، الل55ه وأحب الله لقاء فكره الله بعذاب بشر الموت حضره إذا

.138لقاءه( الله وكره الله لقاء الم55ذكور المحب55وب المؤمن وصف وفي الل55ه عن والس55الم الصالة عليه قوله في الح55ديث المتقرب55ون( فس55اق تق55رب )ما

باب الله. وفي لقاء أحب باب: من (. ومسلم132 / 3) الرقاق كتاب في البخاري رواه صحيح حديث 138(.65 / 8) الذكر

شيء في ترددت )وما تعالى قال أن إلى عب55دي نفس قبض في كترددي فاعله أنا

وال مس55اءته وأك55ره الموت يكره المؤمن بكراهية وصفه كيف فأنظر139منه( له بد

منزلت55ه وعل55و إيمان55ه كم55ال م55ع الم55وت ذكرن55اه م55ا ص55حة تعلم – تع55الى – عن55ده والس55الم الصالة عليه موسى أخبار وفي

ليقبض55ه ج55اءه حين الموت ملك لطم أنه.140عينه فأخرج

ال ح55تى الم55وت كراهي55ة تنغم55ر ق55د نعم، أن555وار إش555راق ق555وة ح555ال في تحس

في ألهل55ه ذلك ويكون واليقين، المعرفة في الع55ام األم55ر وقت. وأم55ا دون وقت لم55ا الموت يحبون أنهم فهو اإليمان أهل ال55دار إلى والمص55ير الل55ه، لق55اء من في55ه

الفتن مح5ل ال5دنيا من والخ5روج الباقية، ب555النفس الم555وت ويكره555ون والمحن،

وف555راق األلم من في555ه لم555ا والطب555ع، أق55وى اإليم55ان ك55ان وكلم55ا المحبوب55ات،

الطب55ع ومقتض55ى أق55ل الكراهي55ة ك55انت والل55ه ل55ذلك وب55العكس. فتفطن أضعف،

هداك. يتولى فه55و الل55ه طاع55ة في العم55ر ط55ول وأم55ا

الص55الة علي55ه لقول55ه ومطل55وب محب55وب عم555ره ط555ال من )خ555يركموالس555الم:

العم55ر ك55ان وكلم55ا141عمل55ه( وحس55ن الحس55نات ك55انت الل55ه طاع55ة في أطول

غير في طوله أرفع. وأما والدرجات أكثرالرقاق ) 139 في البخاري رواه صحيح (.131 / 8حديثالخلق ) 140 بدء في البخاري الفضائل( )191 /4رواه في (.100 / 7ومسلم(.387 / 3) حسن وهو الزهد في الترمذي رواه 141

الس55يئات وش55ر: تك55ثر فبالء الل55ه طاع55ةالخطيئات. وتتضاعف

ط555ول يحب أن555ه الن555اس من زعم ومن األعم55ال من ليس55تكثر ال55دنيا في البق55اء

ف55إن تع55الى، الل55ه إلى المقرب55ة الصالحةr ذلك مع كان r عليها حريصا فيه55ا ومشمرا

r ال55دنيا أم55ور من عنه55ا يشغل لما ومجانباr كان وإن أشبه، بالصادقين فهو متكاس55ال

r عنه55ا األعم55ال أع55ني – فيه55ا ومس55وفا المتعللين الك55اذبين من فه55و – الص55الحة

يبقى أن أحب من ألن عن55ه، يغ55ني ال بم55ا على الح55رص غاي55ة في صار شيء ألجل بين55ه ويحال يفوته أن مخافة الشيء ذلك

إلى يمكن ال الصالح والعمل وبينه. سيما غيره55ا في وج55وده يتص55ور وال الدنيا، في

ب55دار وليس55ت جزاء دار اآلخرة ألن البتة،r ذلك في فتفكر عمل أن الل55ه عسى جدا

واجته55د واصبر، بالله واستعن به، ينفعك قبل من الصالحة باألعمال وبادر وشمر،

r، إليه55ا تج55د ال أن فس55حة واغتنم س55بيال فإن55ك األج55ل، يفج55أك أن قبل من المهل لس5هام منص5وب وه55دف لآلف5ات، غرض

يمكن55ك ال55ذي مالك رأس وإنما المنيات، ه55ذا األب55د س55عادة الله من به تشتري أن

وأيام55ه أوقات55ه تنف55ك أن العم55ر. فإي55اك وال في55ه خ55ير ال فيم55ا وأنفاس55ه وس55اعاته

أس55فك ويعظم تحس55رك فيطول منفعة، الف55ائت ق55در ع55رفت إذا الم55وت بع55د

وتحققته.

في اإلنس55ان على تع55رض أن55ه ورد وق55د في وليالي55ه أيام55ه س55اعات اآلخ55رة الدار

أرب55ع وليل55ة ي55وم ك55ل الخ55زائن هيئ55ة ف5يرى س5اعاتها، بع5دد خزان5ة وعش5رون

الل55ه بطاع55ة فيه55ا عم55ل ال55تي الس55اعةr، ممل55وءة خزانة فيه55ا عم55ل وال55تي ن55ورا

لم وال55تي ظلم55ة، ممل55وءة الل55ه بمعصية يج55دها معص55ية وال بطاع55ة فيه55ا يعم55ل إذا تحس55ره فيعظم فيه55ا ش55يء ال فارغة

فيه55ا عم55ل يكون ال أن الفارغة إلى نظرr. وأم55ا ممل55وءة فيج55دها الله بطاعة ن55ورا قض5ى فل5و ظلم5ة ممل5وءة يج5دها ال5تي من إليه55ا النظ55ر عن55د يم55وت أن علي55ه

م55وت ال أنه غير لمات، والحسرة األسف يك55ون الل55ه بطاع55ة فالعامل اآلخرة، في

r فيه55ا r فرح55ا يزي55د ال55دوام، على مغتبط55ااأليام. ممر على واغتباطه فرحه

ال مغم55وم، ت55رح الل55ه بمعص55ية والعام55ل نهاي55ة غ55ير إلى وغم55ه ترح55ه ي55زداد يزال

في دمت م55ا الل55ه رحم55ك لنفسك فاختر ل55و فإن55ك ويرفعه55ا، ينفعها ما االختيار دار. 142اختيارك عن األمر خرج مت قد

حام55د أب55و اإلس55الم حج55ة اإلم55ام ق55ال البداي55ة: واعلم في الل55ه رحم55ه الغ55زالي

مخص55وص، وقت في يهجم ال الم55وت أن بد وال مخصوص، مخصوص. وسن وحال

من أولى ل555ه فاالس555تعداد هجوم555ه، منللدنيا. االستعداد

.47 – 44 ص الحداد علوي الله عبد للحبيب الدينية النصائح 142

r وقال البداي5ة: من آخ5ر موض5ع في أيض5ا األج55ل ق55رب في التفك55ر عن55ك ت55دع وال

وخ55روج لألم55ل، الق55اطع الم55وت وحلول الحس55رة وحص55ول االختي55ار، عن األم55ر

االغترار. انتهى. بطول والندامة قي55ل لو من الصالح من السلف نكا وقد

r، ميت له: إنك r يجد لم غدا للزيادة موضعا غاي55ة من عليه هو لما الصالح، العمل من

باألعم55ال واالشتغال اآلخرة على اإلقبالالصالحة.

استوصاه: انظر من لبعض بعضهم وقال وأنت الم55وت يأتي55ك أن تحب شيء فكل

أن تك55ره ش55يء وكل اآلن، فالزمه تعمله اآلن فاترك5ه تعمل5ه وأنت الم5وت يلق5اك

واستش55عار الموت، ذكر من اإلكثار وفي كث55يرة، ومنافع جليلة، فوائد نزوله، قرب

باليس55ير والقناع55ة الدنيا في منها: الزهد هي التي الصالحة األعمال ومالزمة منها،

الس555555يئات ومجانب555555ة اآلخ555555رة، زاد الل55ه إلى بالتوب55ة والمبادرة والمخالفات،

فارقها. قد كان إن ومنها، – تعالى – األم55ل، وإطال5ة الموت، ذكر نسيان وفي

من المن55افع، وه55ذه الفوائ55د ه55ذه أضداد الح55رص وش55دة ال55دنيا، في الرغبة شدة بش55هواتها، والتمت55ع حطامه55ا، جم55ع على

من التوب55ة وتسويف بزخارفها، واالغترار الصالحة األعمال عن والتكاسل الذنوب،

الل55ه: رحمهم الص55الح الس55لف ق55ال وقد.143عمله ساء أمله طال من

وجهه: أخوف تعالى الله كرم علي وقال وط55ول اله55وى، اتب55اع عليكم أخ55اف م55ا

الحق، عن فيصد الهوى اتباع فأما األمل، انتهى، اآلخ55رة، فينسي األمل طول وأما أخ55اف ما )أخوف المرفوع الحديث وفي.144األمل( وطول الهوى اتباع أمتي على

من اآلخ55رة ينس55ي فيم55ا بح55ال خ55ير وال عليه منه استعاذ الذي األمل وهو اآلمال، من ب55ك )أع55وذفق55ال: والس55الم، الصالة

الل5ه صلوات دعائه ومن يلهيني، أمل كل خ55ير تمن55ع دني55ا من ب55ك علي55ه: وأع55وذ

المم55ات، خ55ير تمن55ع حي55اة ومن اآلخ55رة،.145العمل( خير يمنع أمل ومن استش55عار اإلنس55ان قلب على غ55اب فإذا

علي555ه غلب ال555دنيا، في البق555اء ط555ول ح55تى لجمعه55ا، والس55عي له55ا، االهتم55ام

لمع55اده ال55تزود وعن اآلخ55رة عن يغف55ل الله فيلقى ذلك، على وهو الموت فيبغته

r فين55دم الص55الحة، األعم55ال من مفلس55ا فيق55ول: التحس55ر ينفعه ال حيث ويتحسر،

ارجعون )ربو لحياتي(، قدمت ليتني )ياr أعمل لعلي .تركت( فيما صالحا

بن الله عبد للحبيب األعمال من له وينقضي باإلنسان يمر بما واالعتبار االدكار سبيل كتاب من انتهى 143.43 – 42 ص الشافعي الحضرمي الحداد علوي

المناكير يروي ضعيف هو وقال جابر عن اللهبي علي أبي بن على ترجمة في الكامل في عدي ابن ذكره 144(5 /1831.)

آله وعلى عليه الله - صلى النبي عن حوشب رواية من األمل قصر في الدنيا أبي أبن العراقي: رواه قال 145.41 ص14ج السادة إتحاف أه وجهالة ضعف إسناده وفي- وسلم

الموت نذير المرض يأخ55ذ أن له فينبغي اإلنسان مرض إذا ثم

ومن االس5تغفار من واإلكث55ار التوب5ة، في س55الف من إلي55ه واالعت55ذار لل55ه، ال55ذكر

لعل55ه ي55دري ال فإن55ه وغفالت55ه، إس55اءاته حض55ره قد ولعله ذلك، مرضه من يموت

عم555ره وأي555ام عمل555ه فيختم األج555ل، بخواتيمه555ا. األعم555ال ف555إن ب555الخيرات وب55الرجوع ب55اآلخرة، م55ذكرات واألمراض

إلى يحت55اج بم55ا ولي55وص تع55الى، الله إلى آخرت55ه أم55ور من يهم55ه مم55ا ب55ه، الوصية وتبعاتهم، الخلق حقوق من سيما ودنياه،

عسير. منها والخالص شديدة فإنها من ونهاي55ة، غاي55ة على مرضه في وليكن

علي55ه تع55الى. ق55ال بالل55ه الظن حس55ن إال أح55دكم يم55وتن )الوالس55الم: الص55الة

146تع555الى( بالل555ه الظن يحس555ن وه555و

قلب555ه، على الغ555الب ه555و ذل555ك وليكن )أن55ايق55ول: تعالى فإنه عليه والمستولي

حين مع555ه وأن555ا بي، عب555دي ظن عن555د.147يذكرني(

على علي55ه وس55المه الل55ه ص55لوات ودخل تجدك؟ )كيففقال: يعوده شاب مريض

فق5ال ذن5وبي وأخ5اف ربي فق5ال: أرج5و في اجتمع55ا والس55الم: م55ا الص55الة علي55ه هأعط55ا إال الموطن هذا مثل مسلم قلب.148 يخاف( مما وآمنه يرجو ما الله

صحيحه. في ومسلم المسند في أحمد رواه 146هريرة. أبي عن ماجة وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه 147حسن. هو المنذري وقال الترمذي رواه 148

ه55و الرجاء حال يكون أن ينبغي ذلك ومع ظه55رت إذا س55يما المريض، على الغالب حض55ور وق55رب الم55وت، عالم55ات علي55ه

بالل55ه، الظن حس55ن على ليم55وت األجل، رحمت55ه وس55عة كرم55ه في الرج55اء وق55وة ك55ره الل55ه لق55اء ك55ره )ومن لقاءه، وحب

.149لقاءه( الله إذا المسلم العبد معناه: أن في جاء وقد

وفض55له الله برحمة بشر الموت، حضره وأن لق55اءه، الل55ه وأحب الله، لقاء فأحب

بع55ذاب بش55ر الموت، حضره إذا المنافق لق55اءه. الل55ه وك55ره الله، لقاء فكره الله،

برحم55ة يبش55رون المتق55ون ف55المؤمنون فتك55اد ال55دنيا، من خ55روجهم عن55د الل55ه،

r أجس55ادهم من تط55ير أن أرواحهم ش55وقا عليهم تس55لم حين لقائه، وحب ربهم إلى

ال وأن الجنة، بدخول وتبشرهم المالئكة، الل55ه ق55ال يحزن55ون هم وال عليهم خ55وف

طي55بين المالئك55ة تتوف55اهم )الذينتعالى: بم55ا الجن55ة ادخل55وا عليكم س55الم يقولون

.تعملون( كنتم ثم الل55ه ربنا قالوا الذي )إنتعالى: وقال

أال المالئك5555ة عليهم تت5555نزل اس5555تقاموا ال55تي بالجن55ة وأبش55روا تحزنوا وال تخافوا

rتع55الى: قول55ه إلىتوعدون(. كنت )ن55زال.رحيم( غفور من

النجاسات من يحترز أن للمريض وينبغي من فتمنع5ه ثيابه وفي بدنه في تصيبه أن

ت55رك من الح55ذر ك55ل وليح55ذر الص55الة،تقدم. ومسلم.وقد البخاري رواه صحيح حديث 149

r حال55ه حسب على وليصل الصالة، قاع55داr، أو يختم وال أمكن55ه، كي55ف أو مض55طجعا

ه55و ال5ذي ال5دين لعم5اد باإلض55اعة عمل55هالصالة. وأص55حابه أهل55ه من حض55ره لمن وينبغي

وي55ذكروه ويع55اونوه ذلك، على يحثوه أنبه.

ما عنه يسقط ال الصالة فرض أن وليعلم إال إل55ه قول: ال من وليكثر معه عقله دام الظ555المين، من كنت إني س555بحانك أنت

اإلخالص. سورة قراءة من وليكثر الم55رض، علي55ه غلب إذا الم55ريض إن ثم

ك55ان الموت قرب أمارات عليه وظهرت وأقارب55ه: أهل55ه من لحاضريه ينبغي الذي

r علي555ه رأوا ف555إن ينظ555روا أن من ش555يئا فلي55ذكروا الخ55وف، وش55دة الجزع مخايل

رب55ه، رحم55ة وس55عة عمل55ه، محاس55ن ل55ه وتج55اوزه الم55ذنبين، عن عف55وه وعظيم

الس555لف ك555ان فق555د المقص555رين، عن المحتض55رين م55ع ذل55ك مث55ل يستحسنون

المحتض55ر التمس وربم55ا حاض55ريهم منحاضريه. من ذلك مثل منهم إله ال يلقنوه أن به، المأمور المتأكد ومن

يع55اد أن ينبغي فال قاله55ا ف55إذا الل55ه، إال أن آخ55ر. وينبغي بكالم تكلم إن إال علي55ه،

يق55ال: ،150المباركة يس سورة عليه يقرأ وللم55وت ال55روح خ55روج يس55هل ذل55ك إن

على وته55ون تسهل وسكرات. وقد كربالمؤمنين. بعض

ذلك. بيان تقدم وقد 150

علي55ه الم55وت مل55ك عن ي55روى وفيم55ا ش55فيق م55ؤمن بكل قال: إني أنه السالم

ح55ال في الم55وتى يحض55ر رفي55ق. وق55د بالل55ه. والعي55اذ الفتن من أن55واع قبض55هم

من يحض5رهم، لمن اإلكث5ار ينبغي فلذلك وذك55ر الرج55اء وأح55اديث الق55رآن ق55راءة

من خ555روجهم عن555د الص555الحين أح555والالدنيا.

الله، لعنه الشيطان أن اآلثار، بعض وفي وفات55ه عن55د العب55د من يك55ون م55ا أق55ربr )إنم55ا ولكن يفتن55ه، أن على من55ه حرص55ا هم وال55ذين يتولون55ه ال55ذين على سلطانه

آمن55وا ال55ذين الل55ه مش55ركون( و)يثبت به وفي ال55دنيا الحي55اة في الث55ابت ب55القول الل55ه ويفعل الظالمين الله ويضل اآلخرة

.يشاء( ما رحمهم الصالح، السلف خوف اشتد وقد في ولهم الخاتم55ة، س55وء من تعالى، الله وق55د ذكره55ا، يطول وحكايات، أخبار ذلك الب55الغ، الخ55وف يقتض55ي ما ذلك في ورد

والس555الم: الص555الة علي555ه قول555ه مث555ل ليعم55ل أح55دكم إن غ55يره إل55ه ال )فوالذي

بين55ه يك55ون م55ا ح5تى الجن55ة، أه55ل بعم5ل الكت55اب، علي55ه فيس55بق ذراع إال وبينه55ا وإن في55دخلها، الن55ار أه55ل بعم55ل فيعم55ل م55ا ح55تى الن55ار، أهل بعمل ليعمل أحدكم علي55ه فيس55بق ذراع إال وبينه55ا بين55ه يكون

الجن555ة أه555ل بعم555ل فيعم555ل الكت555اب الحديث.151فيدخلها(

الرج55ل )إنوالس55الم: الصالة عليه وقال للناس، يبدو فيما الجنة أهل بعمل ليعمل

ليعم55ل الرج55ل وإن الن55ار، أه55ل من وهو وه55و للن55اس، يب55دو فيما النار، أهل بعمل

كثير. ذلك ومثل152الجنة( أهل من س55وء علي55ه يخش55ى من ق55الوا: وأك55ثر

المته55اون تع55الى بالل55ه والعي55اذ الخاتم55ة والع55اق الخم55ر لشرب والمدمن بالصالة وك55ذلك المس55لمين ي55ؤذي والذي لوالديه

ال55ذي والموبقات الكبائر على المصرون ل55ذلك ي55دل ويكاد منها الله إلى يتوبوا لم

ال55ذين عاقب55ة ك55ان )ثمتع55الى: قول55ه الل55ه بآي55ات ك55ذبوا أن الس55وآى أس55اءوا

.يستهزئون( بها وكانوا

فض55ل من يرج55و للمس55لم: أن فينبغي بع55د من اإلس55الم، نعمة يسلبه ال أن الله،

وس55يلة غ55ير من ابت55داء بها عليه أنعم أن التغ555ير، من ذل555ك م555ع ويخ555اف من555ه،

النعم55ة ه55ذه على الش55كر في لتقص55يره بعض ك55ان وق55د النعم، أعظم هي ال55تي

أح55د أمن م55ا بالل55ه: أن55ه يحل55ف السلف، سلب. وينبغي إال يسلب أن إسالمه على

r يزال ال أن r تعالى، الله من سائال متضرعا ذك55ر الخاتمة. وق55د حسن يرزقه أن إليه، ق55ال: قص55م أن55ه الل55ه لعن55ه إبليس عن

باب القدر، كتاب صحيحه في مسلم آدم. ورواه خلق باب األنبياء أحاديث في البخاري رواه صحيح حديث 151.44 / 8 اآلدم خلق كيفية

.49 / 8 القدر كتاب في مسلم رواه 152

الخاتم55ة، حس55ن الله يسأل الذي ظهري أن55ه أخشى بعمله هذا يعجب أقول: متى

فطن. قد وبحق55ك وجه55ك، بن55ور نس55ألك إن55ا اللهم

لن55ا المم55ات عن55د الخاتم55ة حس55ن عليك، الراحمين. أرحم يا وللمسلمين، وألحبابنا

لن55ا وهب ه55ديتنا إذ بع55د قلوبنا تزغ ال ربنا الوه55اب. ربن55ا أنت إن55ك رحم55ة لدنك من

r علينا أفرغ مسلمين. وتوفنا صبرا

المحتضر على المحتض55ر يض55جع أن الس55نة ومن

نحب55ه، قضى فإذا القبلة، مستقبل يمينه، يش55خص فإن55ه عين55اه، تغمض أن فينبغيذلك. عند ببصره

ال5روح(، يتب5ع البص5ر )إنالح5ديث: وفي االس55تغفار من حاض55روه ذل55ك عند ويكثر

المالئك55ة فإن والدعاء، عليه والترحم له، البك55اء وفي يقول55ون، م55ا على يؤمن55ونوأفضل. منه خير والصبر رخصة،

والبكاء النياحة وطرح التعديد، وهو والندب، ةالنياح وأما

الخ555دود، ولطم ال555رأس، على ال555تراب ش55ديد محرم ذلك فجميع الجيوب، وشق

الصحيحة، األحاديث وردت وقد التحريم،عليه. والوعيد عنه بالنهي

الموت تمني لض55ر ب55ه، وال55دعاء الم55وت تم55ني ويكره نح55و أو فقر أو مرض من باإلنسان، ينزل في فتنة خاف فإن الدنيا شدائد من ذلك ق55ال وق55د ندب، وربما تمنيه، له جاز دينه أح55دكم يتمنين )الوالسالم: الصالة عليه

r بد ال كان فإن به، نزل لضر الموت ف55اعالr الحياة كانت ما أحيني فليقل: اللهم خيرا

r الوفاة كانت إن وتوفني لي، 153لي( خيرا

يتم55نين )الوالس55الم: الص55الة عليه وقال ي55زاد فلعل55ه محس55ن إم55ا الموت، أحدكم

يتوب أي154يستعتب( فلعله مسيء وإماويعتذر.

جمي55ع على مكت55وب أم55ر الم55وت إن ثم والعام، الخاص بين محتوم وقضاء األنام،

والض55عيف القوي بين فيه الله سوى وقد الجب55ابرة ب55ه وقه55ر والش55ريف، والوضيع

األكاسرة. به وكسر القياصرة، به وقصر وأي تحف555ة المتقين للمؤم555نين وجعل555ه وللك555افرين زلف555ة، وأي وزلف555ة تحف555ة،

وأخ55ذة حس55رة، وأي حس55رة والمنافقين جب555ار مل555ك من فس555بحانه أخ555ذة، وأي

والبق55اء، بال55دوام توح55د ق55د قهار، منفرد بال األول فه55و والفن55اء، الموت عن وتنزهانتهاء. بال واآلخر ابتداء ف55ان عليه55ا من )ك55لقائ55ل: من عز قال

. واإلكرام( الجالل ذو ربك وجه ويبقى

".152 / 4 " الترغيب والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه 153(.151/ 4 )الترغيب ومسلم له واللفظ البخاري رواه 154

وجهه إال هالك شيء )كلتعالى: والقائل ترجعون( وإليه الحكم له

الم55وت ذائق55ة نفس )ك55لتع55الى: وق55ال فمن القيام55ة ي55وم أج55وركم توفون وإنما

ف5از فق5د الجن5ة وأدخ5ل الن5ار عن زحزح.الغرور( متاع إال الدنيا الحياة وما

والغسل الموت موت55ه، وتحق55ق المس55لم العب55د مات فإذا

ق555بره إلى تجه555يزه في األخ555ذ فينبغي أن وينبغي عليه، والصالة وتكفينه بغسله ورد بم55ا واألخ55ذ اإلتب55اع ذل55ك في يراعي

بموته يعلم أن النبوية. وينبغي السنة في وأه55ل وأص55حابه وجيران55ه وأقارب55ه أهل55ه عليه ويتراحموا له ليدعوا والصالح الخير

جنازته. ويس55تحب على الصالة ويشهدوا يق55ول أن المس55لم، أخيه موت بلغه لمن في كتاب55ه اجع55ل االس55ترجاع: اللهم بع55د

المحس555نين من عن555دك واكتب555ه عل555يين لن55ا واغف55ر الغابرين في أهله في واخلفه

العالمين. رب يا وله ق55ال فق55د ب55الخير، علي55ه وثني له ويدعوا

محاس55ن )اذك55رواوالسالم: الصالة عليه 155مساويهم( عن وكفوا موتاكم

والمجازف55ة الثن55اء في اإلفراط ينبغي واليقاربه. وما الكذب في يوقع بما فيه

غريب. حديث الترمذي وقال الجنائز كتاب في حبان وابن داود وأبو الترمذي رواه 155

والدفن التشييع عليه والصالة المسلم جنازة تشييع وفي

كث55ير. وفي وث55واب فض55ل دفن55ه وحضور جن55ازة ش55يع من )إنالص55حيح: الح55ديث

ق55يراط ل55ه كان عليها يصلي حتى مسلم يحض55ر ح55تى معه55ا بقي ف55إن األج55ر، من

مث5ل والق5يراط قيراط5ان ل5ه ك5ان دفنها.156 الحديثأحد( جبل

إلى وتعجيل55ه ب55الميت اإلس55راع وينبغي والس55الم: الص55الة علي55ه ق55ال قبره. فقد

الرج55ال واحتمله55ا الجن55ازة وض55عت )إذا ق55الت: ق55دموني ص55الحة ك55انت ف55إن

قالت: يا صالحة غير كانت وإن قدموني، وق55ال157به55ا؟( ت55ذهبون أين إلى ويله55ا

)أس5555رعواوالس5555الم: الص5555الة علي5555ه أن فخ55ير ص55الحة تكن ف55إن بالجن55ازة،

فش55ر ذلك سوى تكن وإن إليه، تقدمونها.158رقابكم( على تضعونه يغس555له بمن ومعرف555ة ش555عور وللميت أن ورد ق55بره. وق55د في ويدلي55ه ويكفن55ه

من55ه ب55القرب به55ا يق55ف مل55ك بي55د روح55ه م55ا يس55مع وأن55ه جنازت55ه، م55ع بها ويمشي

وض55ع ف55إذا شر، أو خير من عليه به يثني أن المس5555تحب فمن ق5555بره في الميت وعلى الل55ه في55ه: بس55م يضعه الذي يقول من يدنوا من يحثوا وأن الله، رسول ملة

األولى: م55ع ويق55ول حثي55ات، ثالث الق55بر(.236 / 4 )الترغيب ومسلم البخاري رواه 156 الميت كالم وباب (،2/88) قدموني الجنازة على وهو الميت قول باب الجنائز كتاب في البخاري رواه 157

الخدري. سعيد أبي ( عن2/103) الجنازة على(242 / 4 )الترغيب ومسلم البخاري رواه 158

)وفيه55االثاني55ة: وم55عخلقن55اكم( )منه55ا نخ5رجكم )ومنه5االثالث5ة: وم5عنعي5دكم(

r ال55تراب علي55ه ويص55ب ،أخ55رى( تارة قليالr ال55تراب علي55ه س55وى ف55إذا برف55ق، قليال

الحاض55555رون عن55555ده يمكث أن فينبغي للميت ويستغفرون القرآن يتلون ساعة،

يس55أل حينئ55ذ فإن55ه ب55التثبيت ل55ه ويدعون الملك55ان يس55أله أي الح55ديث، في كم55ا

الق55بر؟ فتان55ا هم55ا ونك55ير. الل55ذان منك55ر األثر: في كما يدفن بعدما الميت يسأالن

.159نبيك؟ وما دينك؟ وما ربك؟ من واإلس5الم ربي ق55ال: الل55ه الل55ه ثبته فمن ح55ار الل55ه أزاغه ومن نبيي، ومحمد ديني

الدنيا، في عليه كان ما وفق على وتردد، الل55ه ألم55ر واإلض55اعة والزي55غ الش55ك من

ال ه55اه فيق55ول: ه55اه محارم55ه، وارتك55اب الص55حيحة، األح55اديث في ورد كما أدري، ق55بره علي55ه ويض55يق يض55ربانه ذل55ك فعندr. وأم55ا عليه ويمأل المثبت، الم55ؤمن عذابا

في والطاع55ة اإليم55ان على المس55تقيم ق55بره، ل55ه ويوس55ع يبشرانه فإنهما حياته،r عليه ويمأل r، نورا أعماله به وتحيط ونعيما

والص55يام والص55دقة الص55الة من الصالحة في55دفعن تعالى الله وذكر القرآن وقراءة

واأله5وال. المخ5اوف من يقص5ده ما عنه )الق55بروالس55الم: الص55الة علي55ه قال وقد حف55رة وإم55ا الجن55ة، رياض من روضة إما الص55الة علي55ه وق55ال ،160 الن55ار( حفر من

باألدلة. هذا تفضيل تقدم 159 هذا من إال نعرفه ال غريب حديث هذا وقال القيامة صفة كتاب في سعيد أبي عن الترمذي رواه 160

(.4/551 الترمذي الوجه)سنن

r رأيت )م55اوالس55الم: والق55بر إال منظ55را.161منه( أفظع تع55الى الل55ه رضي عفان بن عثمان وكان تبت55ل ح55تى يبكي الق55بر حض55ر إذا عن55ه

والن55ار الجن55ة ت55ذكر له: إنك فقيل لحيته، س55معت : إنيلفق55ا البك55اء هذا تبكي فال

آل55ه وعلى علي55ه الله صلى – الله رسول من منزل55ة أول )الق55بريق55ول: – وس55لم فم55ا ص55احبه من55ه نجا فإن اآلخرة، منازل بع55ده فما منه ينج لم وإن منه أيسر بعده.162منه( أشد

ثالث55ة من الق55بر ع55ذاب أك55ثر ويق55ال: إن من التحفظ وقلة والنميمة أشياء: الغيبة

القبر عذاب )عامةالحديث: وفي البول،.163البول( من

ص55لى – سمعهما الذين الرجلين وحديث في يع55ذبان – وس55لم آله وعلى عليه الله

فجعلت النخل، من بجريدة وأمر قبريهما عنهم55ا يخفف )لعلهوقال: قبريهما، على وم55ا يع55ذبان، وأنهم55ا رطب55تين، دامت55ا م55ا

فك55ان أح55دهما أم55ا كب55ير، في يع55ذبان ال فك55ان اآلخ55ر وأم55ا بالنميم55ة، يمش55ي حديث الحديث. وهوالبول( من يستبرئ

مشهور. صحيح وس55لم آله وعلى عليه الله صلى – وكان

ويأمر القبر، عذاب من االستعاذة يكثر – أره لم مما فيه رزين المنذري: وزاد وقال غريب، حسن حديث وقال عفان بن عثمان عن الترمذي رواه 161

عظيمة ذي من تنج منها تنج قبر: فإن على ينشد عثمان هانئ: وسمعت قال الترمذي نسخ من شيء فيr أخالك ال فإني وإال (.4/264)الترغيب ناجيا

r }رأيت حديث: ما في تخريجه تقدم 162 ". منه أفظع والقبر إال منظرا عنه، مجاهد عن القتات يحيى أبي رواية من كلهم والدارقطني والحاكم الكبير في والطبراني البزار رواه 163

(.1/194 )الترغيب توثيقه في مختلف والقتات به، بأس ال إسناده الدارقطني وقال

ك55ل من التش55هد بعد الذي الدعاء في بها والص55باح. المس55اء أذك55ار وفي ص55الة، ك55ذلك. ومم55ا ونعيم55ه ح55ق القبر فعذاب

ب55ه وي55دفع ق55بره في الميت ب55ه الله ينفع والتص55دق واالس55تغفار ل55ه ال55دعاء عن55ه،

واآلث55ار األخب55ار ذلك في وردت عنه. وقدمنها. كثير وتقدم الكثيرة من لألم55وات، األحي55اء ه55دايا أن وي55روى

ت55أتيهم القرآن وقراءة والدعاء الصدقات مخم55رة نور، من أطباق في المالئكة بها

ألح55دهم: وتق55ول س55ندس، من بمنادي55ل فيس5ره فالن، إلي5ك به5ا بعث الهدية هذهبه. ويفرح ذلك العليم، الس55ميع أنت إن55ك من55ا تقبل )ربنا الرحيم( التواب أنت إنك علينا وتب لن55ا وهب ه55ديتنا إذ بعد قلوبنا تزغ ال )ربناالوهاب( أنت إنك رحمة لدنك من

r علينا أفرغ )ربنا .مسلمين( وتوفنا صبرا وموالن55ا س55يدنا على وس55لم الل55ه وص55لى على األمين ورس55وله الل55ه عب55د محم55د الطي555بين آل555ه وتنزيل555ه. وعلى وحي555ه

اله55555داة أص55555حابه وعلى الط55555اهرين بإحس55ان لهم الت55ابعين وعلى المهت55دين،

وفيهم معهم ال555دين. وعلين555ا ي555وم إلىالراحمين. أرحم يا برحمتك

وكتبه عل%%%وي الس%%%يد بن محم%%%د الس%%%يد الحسني المالكي

بالبل%%د الش%%ريف الح%%ديث خ%%ادمالحرام.