قواعدالبالغة

يقلمالحزمي الله عبد بن فهد

المقدمة والسالم والصالة العالمين، رب لله الحمد

وبعد. وسلم، وصحبه آله وعلى محمد على البالغة، علم في موجزة رسالة فهذه هذا فهم له يسهل كي للمبتدي وضعتها

وولوجه. العلم لعلي الواضحة البالغة كتاب كان ولما الكتب أسهل من أمين ومصطفى الجارم

مع قواعده، أجمع أن رأيت العلم، هذا في فجاءت مسألة، أو قاعده لكل مثال ضرب الدعاء قارئها من فأرجو ماتعة، سهلة رسالة

المستعان. والله الغيب بظهر لي

1

األول الفصلالبيـان علـم

2

التشبيـه التشبيه: أ- تعريف

غيرها شاركت أشياء أو شيئا أن هو: بيان نحوها أو الكاف هي بأداة أكثر أو صفة في

ملحوظة. أو ملفوظة

التشبيه: ب- أركان هي: المشبه أربعة التشبيه أركان وأداة التشبيه طرفا ويسميان به والمشبه أقوى يكون أن ويجب الشبه ووجه التشبيهالمشبه. في منه به المشبه في وأظهر

الشاعر: كقول ـدام واإلقـ الشجاعة في كالليث أنت

الخطوب قراع في والسيف

التشبيه: ج- أقسام ذكرت وهو: ما المرسل التشبيه-1األداة. فيه

نحو: نثرن درر لوامعا النجوم أجرام وكأنأزرق بساط على حذفت وهو: ما المؤكد التشبيه-2األداة. منه

مثل:السحاب مر تمر وهيتعالى: قوله

3

منه حذف وهو: ما " المجمل-3الشبه. وجه

أمته". سراج مثل: "العالم فيه ذكر وهو: ما " المفصل-4الشبه. وجه

الشاعر: كقول وزت جا وإن الضياء في كالشمس أنت

المكان علو في كيوان منه حذفت وهو: ما " البليغ-5

الشبه. ووجه األداةأسد" نحو: "علي

التمثيل: د- تشبيه الشبه وجه كان إذا تمثيال التشبيه يسمى

إذا تمثيل وغير متعدد، من منتزعة صورة فيهكذلك. الشبه وجه يكن لم

الشاعر: كقولkون الهالل وكأن في غرقت لجين نزرقاءl صحيفة

الضمني: ل- التشبيه والمشبه المشبه فيه يوضع ال هو: تشبيه

بل المعروفة التشبيه صور من صورة في بهالتركيب. في يلمحان

4

الذي الحكم أن ليفيد به يؤتى النوع وهذاالوقوع. ممكن المشبه على أسند

الشاعر: كقول لجرح ما عليه الهوان يسهل يهن منإيالم بميت

التشبيه: هـ- أغراضمنها: كثيرة التشبيه أغراض حين وذلك المشبه، إمكان بيان-1 غرابته تزول ال مستغرب أمر إليه يسند

له. شبيه بذكر إالالشاعر: كقول

كما شرف ذرا بابن عال قد أب من كمعدنان الله برسول علت يكون حينما وذلك حاله، بيان-2

التشبيه قبل الصفة معروف غير المشبهالوصف. التشبيه فيفيده

مثل: وكرها لدى ويابسا رطبا الطير قلوب كأن

البالي والحشف العناب

كان إذا وذلك حاله، مقدار بيان -3 التشبيه قبل الصفة معروف المشبه مقدار يبين التشبيه وكان إجمالية معرفة

الصفة. هذه

5

الشاعر: كقول وقرطاس الغراب خافية مثل مداد

السحاب كزقزاق أسند ما كان إذا حاله: كما تقرير-4 واإليضاح التثبيت إلى يحتاج المشبه إلى

بالمثال.الشاعر: كقول

مثل ودها تنافر إذا القلوب إن يجبر ال كسرها الزجاجة

تقبيحه. أو المشبه تزيين-5الشاعر: كقول

كمدهما احتفاء نحوهم يديك مدد بالهبات إليهمآخر: وقولt ال– وتفتح توهمته رأيته لو كانت- فما

يفتح النار من بابا

المقلوب: و- التشبيه وجه أن بادعاء به مشبها المشبه جعل هووأظهر. أقوى فيه الشبه

الشاعر: كقول حين الخليفة وجه غرته كأن الصباح وبدايمتدح

6

والمجاز الحقيقة

اللغوي: المجازأ- في المستعمل هو: اللفظ اللغوي المجاز

من مانعة قرينة مع لعالقة له وضع ما غيرالحقيقي. المعنى إرادة

والمعنى الحقيقي المعنى بين والعالقة تكون وقد المشابهة تكون قد المجازي

تكون وقد لفظية تكون قد والقرينة غيرهاحالية.

الشاعر: كقول أحب نفس الشمس من تظللني قامت

نفسي من إلى شمس عجب ومن تظللني قامتالشمس من تظللني

آخر: وقول وإن وأهلي عزيزة علي جارت وإن بالدي

غضاب. علي ظنواآخر: وقول في منـه تحيـر حـظ منـك يوم كل لعيني

عجـاب أمـر ذا وموقع حسام على الحسام ذا حlمالةسحاب على السحاب

7

والمكنية: التصريحية ب- االستعارة تشبيه وهي اللغوي المجاز من االستعارة

دائما، المشابهة فعالقتها طرفيه، أحد حذفقسمان: وهي

فيها صرح ما تصريحية: وهي-1به. المشبه بلفظالشاعر: كقول

على شعل كأنها والبارقات ناهضتهمتلتهم أيديهمآخر: وقول

أشر من األحشاء مظلم غدا لما يقد كوكبا جانحتيه أسكنت

فيها حذف ما مكنية: وهي-2لوازمه. من بشيء له ورمز به المشبه

الشاعر: كقول كل ألفيت أظفارها أنشبت المنيت وإذا

تنفع ال تميمة

أصليه إلى االستعارة ج- تقسيموتبعية:

8

اللفظ كان إذا أصلية االستعارة - تكونجامدا. اسما فيه جرت الذي

الشاعر: كقول عمن ويفهم لسانه نهار في ظالما يمج

يسمع ليس ما قال الذي اللفظ كان إذا - " " تبعية

فعال. أو مشتقا فيه جرتالشاعر: كقول موسى عن سكت ولماتعالى: قولهاأللواح... أخذ الغضب أجريت وإذا مكنية، قرينتها تبعية وكل

في إجراؤها امتنع منها واحدة في االستعارةاألخرى.

مرشحة إلى االستعارة د- تقسيم ومطلقة: ومجردة

معها ذكر المرشحة: ما - االستعارة1به المشبه مالئمlكxتعالى: كقوله ئ xـ وyل

k zذlينx أ y ال وkا kرx ت yاش xةx xل الضzالyهkدxى lال lحxت فxمxا ب ب xر yمkهk ت xارxج{ .ت

مالئم معها ذكر - " المجردة: ما2المشبه.الشاعر: كقول

9

إلى إلنيا من قوم عمود فكل يهلك فإنيصير هkلك من خلت - " المطلقة: ما3

المشبه. أو به المشبه مالئمات حملناكم الماء طغى لما إناتعالى: كقوله

.الجارية فيالشاعر: وقول إليه طاروا لهم ناجذيه أبدى إذا قومووحدانا زرافات

تتم أن بعد إال التجريد أو الترشيح يتم وال حالية، أو لفظية قرينتها باستيفائها االستعارة

وال تجريدا التصريحية قرينة تسمى ال ولهذاترشيحا المكنية قرينة

التمثيلية: هـ- االستعارة له وضع ما غير في استعمل تركيب هي إرادة من مانعة قرينة مع المشابهة لعالقةاألصلي معناه

مثل: به مرا يجد مريض مر فم ذا يك ومن-

الزالال الماء الشعر لفهم الذوق يرزق لم يقال: لمن

الرائع

10

المرسل: و- المجاز معناها غير في استعملت هو: كلمة

مانعة قرينة مع المشابهة غير لعالقة األصلياألصلي المعنى إرادة من

المرسل: المجاز عالقات منالغيث". السببية: نحو: "رعينا-1 السماء المسببية: نحو: أمطرت-2

نباتا". الليل قمتعالى: الجزئية: كقوله-3

.قليال إال جعلواالكلية: " " : -4

آذانهم في أصابعهم تعالى: كان: كقوله ما اعتبار-5

.أموالهم اليتامى وآتواتعالى: كقوله تعالى: يكون: كقوله ما اعتبار-6

خمرا أعصر أراني إني. فليدعتعالى: المحلية: كقوله-7ناديه وأماتعالى: الحالية: كقوله-8

.الله رحمة ففي وجوههم ابيضت الذين

11

الكناية الكناية: أ- تعريف

معناه الزم به وأريد أطلق الكناية: لفظالمعنى. ذلك إرادة جواز مع

النجاد". طويل مثل: "فالن

الكناية: ب- أقسام ثالثة عنه المكني باعتبار الكناية تنقسم

أقسام:صفة: عنه المكني يكون أن-1مثل:

القفا" عريض "فالن-الرماد". كثير "فالن-

موصوفا: عنه المكني يكون أن-2الشاعر: كقول

والطاعنين مlخذم أبيض بكل الضاربيناألضغان مجامع

نسبة: عنه المكني يكون أن-3الشاعر: كقول

قبة في والندى والمروءة السماحة إنالحشرج ابن على ضربت

12

الفصلالثاني علـم

المعـاني

13

وإنشاء: خبر إلى الكالم تقسيموإنشاء: قسمان: خبر الكالم لقائله يقال أن يصح ما فالخبرأ- الكالم كان فإن كاذب، أو فيه صادق إنه

وإن صادقا، قائله كان للواقع مطابقاكاذبا. قائله كان له مطابق غير كان

مثل: عليه لترى غنى أفاد وإن البخيل إن

الفقر مخايل يقال أن يصح ال واإلنشاء: ماب-كاذب أو فيه صادق إنه لقائلهالشاعر: كقول

دام ما مكترث غير إال دهرك تلق الروحك فيه يصحب

14

الخبـر الخبر: أ- ركنا

واإلنشاء الخبر جمل من جملة لكلركنان:

إليه مسندا ويسمى عليه محكوم-1مسندا ويسمى به ومحكوم-2

إليه المضاف غير ذلك على زاد وماقيد فهو والصلة

الخبر إلقاء من ب- الغرضغرضين: ألحد يلقي أن الخبر في األصل

تضمنته الذي الحكم المخاطب إفادة-1 )فائدة الحكم ذلك ويسمى الجملةالخبر(.الفيل. عام النبي مثل: ولد

عالم المتكلم أن المخاطب إفادة-2الفائدة( )الزم ذلك ويسمى بالحكم

مثل:يوم". كل حديقتك في تعمل "أنت

من تفهم أخرى ألغراض الخبر يلقى قديأتي: ما منها السياق، أنزلت لما إني رباالسترحام: -1

فقير خير من إلي

15

وهن إني ربالضعف: إظهار-2شيبا الرأس واشتعل مني العظم

قومي إني ربالتحسر: إظهار-3كذبون

الشاعر: الفخر: كقول-4 له تخر صبي لنا الفطام بلغ إذا

ساجدينا الجبابرة والجد: كقول السعي على الحث-5

الشاعر: نائما بات من الحاجات أخو وليس

على يبيت من أخوها ولكن وجل

الخبر ج- أضربحاالت: ثالث للمخاطب

من الذهن خالي يكون أنأ- الخبر غليه يلقى الحال هذه وفي الحكم،

الضرب هذا ويسمى التوكيد، أدوات منابتدائيا. الخبر من

قادم" مثل: "أخوك طلبا الحكم في مترددا يكون أنب-

وفي معرفته، في اليقين على يصل أن من ليتمكن له توكيده يحسن الحال هذه

طلبيا. الضرب هذا ويسمى نفسه،

16

قادم". أخاك مثل: "إن هذه وفي له، منكرا يكون أنت- أكثر أو بمؤكد الخبر يؤكد أن يجب الحال ويسمى وضعفا، قوة إنكاره حسب علىإنكاريا. الضرب هذا

قادم". أخاك إن مثل: "والله وأن منها: إن، كثيرة أدوات الخبر لتوكيد وأحرف التوكيد، ونونا االبتداء، والم والقسم،

وأما وقد، الزائدة، والحرف التنبيه،الشرطية.

الظاهر مقتضى عن الخبر د- خروج لخالي التوكيد من خاليا الخبر ألقي إذا

المتردد، للسائل استحسانا ومؤكدا الذهن، جاريا الخبر ذلك كان للمنكر، وجوبا ومؤكدا

الظاهر. مقتضى على يقتضيه ما خالف على الخبر يجري وقد ذلك ومن المتكلم يلحظها العتبارات الظاهر

يأتي: ما السائل منزلة الذهن خالي ينزل أن-1

إلى يشير ما الكالم في تقدم إذا المترددالخبر. حكم

17

ووحينا بأعيننا الفلك واصنعتعالى: كقوله إنهم ظلموا الذين في تخاطبني وال

.مغرقون لظهور كالمنكر المنكر غير يجعل أن-2

عليه. اإلنكار أماراتالشاعر: كقول

عمك بني إن رمحه عارضا شقيق جاءرماح فيهم

كان إن المنكر كغير المنكر يجعل أن-3 عن الرتدع تأملها لو وشواهد دالئل لديه

إنكاره. إال إله ال واحد إله وإلهكمتعالى: كقوله

.الرحيم الرحمن هو

18

اإلنشاءطلبي: وغير طلبي نوعان اإلنشاء

مطلوبا يستدعي ما فالطلبيأ-بالتالي: ويكون الطلب، وقت حاصل غير

تحب ما لغيرك نحو: "أحب باألمر-1لنفسك".

إال الجزاء من تطلب : "ال والنهي-2صنعت". ما بقدر

واالستفهام: نحو: -3 فداه عاتبا اليوم الدولة لسيف ما أال

مضاربا السيوف أمضى الورىنحو: والتمني،-4

ما تخبرني الطير وليت شعري ياليتعفانا وابن علي بين كان

نحو: والنداء،-5 وجداننا نفارقهم أن علينا يعز من يا

عدم بعدكم شيء كل يستدعي ال ما الطلبي وغيرب-

منها: كثيرة صيغ وله مطلوبا، زيدا"، أحسن : "مانحوالتعجب: -1

وكنتم بالله تكفرون كيفتعالى: قولهو دره ونحو: "لله ،فأحياكم أمواتا

فارسا".

19

من البديل المدح: نحو: "نعم-2االعتذار" الزلة من العوض نحو: "بئس الذم،-3

اإلصرار". التوبةالشاعر: كقول القسم،-4

وال الغنى يكتسب بالعلم ما لعمركالعقل يكتسب المال باكتساب

الشاعر: كقول الرجاء، أفعال-5 من راحة يعقب الدمع انحدار لعل

البالبل شجي يشفى أو الوجدآخر: وقال

من منعته إن حاجة ذو سائل عسىغد له يكون أن سؤال اليومالعقود. صيغ-6

20

الطلبي اإلنشاءأوال: األمر: وجه على الفعل - األمر: طلب

االستعالء.صيغ: أربع - وله الجاهل، نحو: "عل�م األمر، فعل-1

العالم". وذاكر األمر، بالم المقرون المضارع-2

نذورهم وليوفواتعالى: كقولهالعتيق بالبيت وليطوفوا

تعالى: كقوله األمر، فعل اسم-3إذا ضل من يضركم ال أنفسكم عليكم

.اهتديتم األمر، فعل عن النائب المصدر-4

،إحسانا وبالوالدينتعالى: كقولهالخير". إلى "سعيا

معناها عن األمر صيغ تخرج قد- من تستفاد أخرى معان إلى األصلي

مثل: الكالم سياق إذاتعالى: كقوله اإلرشاد،.1

مسمى أجل إلى بدين تداينتم.فاكتبوه

ربتعالى: كقوله الدعاء،.2.نعمتك أشكر أن أوزعني

21

لصديقك: كقولك االلتماس،.3الكتاب". "اعطني

الشاعر: كقول التمني،.4 صبح يا زل نوم يا طل ليل يا

تطلع ال قفالتخيير:.5 فاصبرواتعالى: كقوله التسوية،.6.تصبروا ال أو افادرؤوتعالى: كقوله التعجيز،.7

الموت أنفسكم عن ما اعملواتعالى: كقوله التهديد،.8

.بصير تعملون بما إنه شئت أو هندا "تزوج نحو اإلباحة،.9

أختها". كونوا قلتعالى: كقوله اإلهانه،.10

.حديدا أو حجارة

22

ثانيا: النهي: على الفعل عن الكف طلب النهي-

االستعالء وجه ال مع المضارع صيغة للنهي-

x(تعالى: كقولهالناهية، y وxال دkوا lسyفk فlي ت

lضyرx xعyدx األ هxا ب lحx lصyال .)إ معناها عن النهي صيغة تخرج قد-

من تستفاد أخرى معان إلى الحقيقيمثل: األحوال وقرائن السياق ال ربناتعالى: كقوله الدعاء،.1

.أخطأنا أو نسينا إن تؤاخذنا يساويك: لمن كقولك االلتماس،.2

العلوم" تحصيل عن تتوان "ال تطلع" في نحو: "ال التمني،.3

قوله: صبح يا زل نوم يا طل ليل يا

تطلع ال قف التعالى: قوله نحو اإلرشاد،.4

.تسؤكم لكم تبد إن أشياء عن تسألواالشاعر: كقول التوبيخ،.5

عار مثله وتأتي خلق عن تنه ال عظيم فعلت إذا عليك التعالى: كقوله التيئيس،.6

.اليوم تعتذروا

23

لخادمك: "ال كقولك التهديد،.7أمري". تطعالشاعر: كقول التحقير،.8

إن معه والعصا إال العبد تشتر ال مناكيد ألنجاس العبيد

وأدواته: ثالثا: االستفهام لم بشيء العلم االستفهام: طلب-

كثيرة أدوات وله قبل، من معلوما يكنمنها: أمرين: أحد بها الهمزة: ويطلب -1 وفي المفرد، إدراك وهو التصورأ- متلوة الهمزة تأتي الحال هذه

الغالب في له ويذكر عنه بالمسئول المسافر نحو: "أأنت "أم"، بعد معادل

أخوك؟". أم النسبة، إدراك وهو التصديقب- المعادل، ذكر يمتنع الحال هذه وفي

الذهب؟". نحو: "أيصدا ليس التصديق بها "هل" ويطلب-2

نحو: المعادل، ذكر معها ويمتنع غير،صديقك؟". جاءك "هل

24

العقالء، تعيين بها "من" ويطلب -3 من أسلم من أول نحو:"من

الرجال؟". االسم شرح هبا "ما" ويطلب -4المسمى حقيقة أو الزمان تعيين بها "متى" ويطلب -5 نحو: "متى مستقبال، أو كان ضيا ما

تذهب؟". "متى جئت؟" و الزمان تعيين بها "أيان" ويطلب -6

موضع في وتكون خاصة المستقبل يسألونكتعالى: كقوله التهويل،

.مرساها أيان الساعة عن الحال، تعيين بها "كيف" ويطلب -7

جئت؟"؟ نحو: "كيف المكان، تعيين هبا "أين" ويطلب -8

تذهب؟". نحو: "أين لمعان "أنى" وتأتي -9 تعالى: قوله نحو"كيف" بمعنىأ-موتها بعد الله هذه يحيي أنى. تعالى: قوله نحو"من" وبمعنىب-هذا لك أنى. يحضر "متى" نحو: "أنى وبمعنىت-

الغائبون؟".

25

العدد تعيين بها "كم" ويطلب-10. لبثتم كمتعالى: قوله نحو

المتشاركين أحد تمييز بها يطلب-11 تعالى: قوله نحو يعمهما، أمر فيمقاما خير الفريقين أي بها ويسأل

والعدد والحال والمكان الزمان عن ما حسب على العاقل وغير والعاقلإليه تضاف

بها يطلب المتقدمة األدوات وجميع بتعيين معها الجواب يكون ولذلك التصور،

عنه المسئول معانيها عن االستفهام ألفاظ تخرج وقد

سياق من تستفاد أخرى لمعان األصليةكـ: الكالم جزاء هلتعالى: كقوله النفي،-1

.اإلحسان إال اإلحسان الله أغيرتعالى: كقوله اإلنكار،-2

.تدعون نشرح ألمتعالى: كقوله التقرير،-3

.صرك لكالشاعر: كقول التوبيخ،-4

الضجة وهذه إالما بينكم الخلف إالمعالما الكبرى

26

الذي ذا منتعالى: كقوله التعظيم،-5. بإذنه إال عنده يشفع

مدحته الذي نحو: "أهذا التحقير،-6كثيرا".

نصر متىتعالى: كقوله االستبطاء،-7.الله

هذا مالتعالى: كقوله التعجب،-8 في ويمشي الطعام يأكل الرسول.األسواق

عليهم سواءتعالى: كقوله التسوية،-9.يؤمنون ال تنذرهم لم أم أأنذرتهم

لنا فهلتعالى: كقوله التمني،-10.لنا فيشفعوا شفعاء من

هلتعالى: كقوله التشويق،-11 عذاب من تنجيكم تجارة على أدلكم

.أليم

رابعا: التمني: يرجى ال محبوب أمر طلب التمنيحصوله:كقوله: مستحيال، لكونه - إما

بما فأخبره يوما يعود الشباب ليت أالالمشيب فعل

27

نيله، في مطموع غير ممكنا لكونه - وإمادينار". ألف لي المعسر: "ليت كقول

"ليت" . للتمني الموضوع اللفظ "لعل" "لو" و "هل" و بـ يتمنى وقدبالغي. لغرض

مثل: شفعاء من لنا فهلتعالى: قال-

.لنا فيشفعوا من فنكون كرة لنا أن فلوتعالى: قال-

.المؤمنين

الشاعر: قال- علي جناحه يعير من هل القطا أسرب

أطير هويت قد من إلى حصوله يرجى مما المحبوب األمر كان إذا "لعل" أو بـ فيه ويعبر ترجيا طلبه كان

بعد يحدث الله لعلتعالى: "عسى" كقوله وقد بالفتح يأتي أن الله فعسى أمرا ذلك

في المرجو إبراز "ليت" لغرض فيه تستعمل كقول نيل، بعد في مبالغة المستحيل صورة

الشاعر: ما البعد من أحبتي وبين بيني ما ليت فياالمصائب وبين بيني

28

خامسا: النداء: مناب نائب بحرف النداء طلب النداءأدعو

هي: ثمان النداء أدوات )الهمزة( و)أي( و)آ( و)آي( و)أيا( )يا( و

و)هيا( و)وا(. وأي، منها: الهمزة القريب لنداء

البعيد. لنداء وغيرهما فينادى القريب منزلة البعيد ينزل وقد

من قربه إلى إشارة وأي بالهمزةالذهن في وحضوره القلب

فينادى البعيد منزلة القريب ينزل وقدإلى: إشارة وأي الهمزة بغير

موالي" نحو: "أيا مرتبته، علو-1معه. وأنت

نحو: "أيا منزلته، انحطاط أو-2معك". هو هذا" لمن

كقولك ذهنه، وشرود غفلته أو-3هذا". للساهي: "أيا

على األصلي معناه عن النداء ويخرجمثل: القرائن من تستفاد أخرى معان

الشاعر: كقول الزجر-1 لناصح سمعت ما ويحك قلب يا

مالما اتقيت وال ارتميت لما

29

الشاعر: كقول والتحسر-2 كان وقد جوده واريت كيف معن قبر أيا

مترعا والبحر البر منه أقبل لمن كقولك واإلغراء،-3

تكلم". مظلوم يتظلم: "يا

30

القصر القصر: أ- تعريف

بطريق بآخر أمر القصر: تخصيصمخصوص.

القصر: ب- طرقأربعة: المشهورة القصر طرق

يكون وهنا واالستثناء النفي-1 أداة بعد ما عليه المقصور إال يفوز نحو: "ال االستثناء، إال هذا إنتعالى: وكقوله المجد"،

.كريم نلك مؤخرا عليه المقصور ويكون إنما-2

تعب"، الحياة نحو: "إنما وجوبا، الله يخشى إنماتعالى: وكقوله

.العلماء عباده من "لكن" "بل" أو "ال" أو بـ العطف-3

"ال" كان بـ العطف كان فإن بعدها لما مقابال عليه المقصور

ثابتة". ال متحركة نحو: "األرض "لكن" "بل" أو بـ العطف كان وإن نحو: بعدهما، ما عليه المقصور كان متحركة" نحو: "ما بل ثابتة األرض "ما

متحركة". لكن ثابتة األرض

31

يكون وهنا التأخير حقه ما تقديم-4 نحو: المقدم، هو عليه المقصور

نستعين وإياك نعبد إياك

القصر: ج- طرفاعليه ومقصور طرفان: مقصور قصر لكل

القصر: د- أقسامطرفيه: أوال: باعتبار

قسمين: طرفيه باعتبار القصر ينقسم موصوف، على صفة قصر-1

تتعدى ال الصفة بمعنى: أن آخر، موصوف إلى الموصوف الله" "ما الرازق نحو: "إنما

خالد. عمر" أي: ال إال أمير صفة، على موصوف قصر-2

يفارق ال الموصوف أن بمعنى تناقضها، أخرى صفة إلى الصفة

وزير" أي: ال إال سعيد نحو: "ماأمير.

32

والواقع: الحقيقة ثانيا: باعتبار والواقع الحقيقة باعتبار القصر ينقسم

قسمين: المقصور يختص أن حقيقي: وهو-1

الحقيقة بحسب عليه بالمقصور أصال، غيره على يتعداه بأال والواقع

الله". الرازق نحو: "إنما االختصاص كان ما إضافي: وهو-2

معين، شيء إلى اإلضافة بحسب فيه.رسول إال محمد ومانحو:

33

والوصل الفصل

بالواو، أخرى على جملة عطف الوصل الفصل من ولكل العطف، هذا ترك والفصلخاصة مواضع والوصل

الفصل أوال: مواضع ثالثة في الجملتين بين الفصل يجبمواضع: وذلك تام، اتحاد بينهما يكون أن-1

توكيدا الثانية الجملة تكون بأن منها، بدال أو لها بيانا أو لألولى الجملتين بين حينئذ: إن ويقال األمثلة في االتصال" كما "كمالالتالية:

أمهلهم الكافرين فمهلتعالى: قوله-.رويدا

وxسxتعالى: وقوله- yسxوxف lهy xي lل yطxانk إ ي zالش xالxا قx �كx هxلy آدxمk ي xدkل ةl عxلxى أ xرxج xش lدy ل kخy ال

yلxى الz وxمkلyك� xب .يzقkوا تعالى: وقوله- zذlي وxات kم ال مxدzك

x lمxا أ ب{ xونkمx xعyل kم132ت مxدzك

x � { أ yعxام نx lأ lينx} ب xن وxب

133}

34

وذلك تام، تباين بينهما يكون أن-2 بأال أو وإنشاء خبرا تختلفا بأن

ويقال ما، مناسبة بينهما تكون "كمال الجملتين بين حينئذ: إن

نحو: االنقطاع"، أنت لها المحب الدنيا صاحب - يا

تعبه ينتهي ال الذي امرئ كل بأصغريه المرء - وإنما

لديه بما رهن سؤال عن جوابا الثانية تكون أن-3

حينئذ: ويقال األولى، من يفهم كمال "شبه الجملتين بين إن

االتصال" نحو: أمال لي عنك بمقص الحجاب ليس

ترجى السماء إن تحتجب حين

35

الوصل ثانيا: مواضع ثالثة في الجملتين بين الوصل يجبمواضع:

الحكم في اشتراكهما قصد إذا-1نحو: اإلعرابي،

ساغبا وعلم حر كل أعبد العيش وحبالمرار أكل

وكانت إنشاء أو خبرا اتفقا إذا-2 هناك يكن ولم تامة، مناسبة بينهمابينهما الفصل يقتضي سبب نعيم لفي األبرار إنتعالى: كقوله

تعالى: وقوله ،جحيم لفي الفجار وإنبريء أني واشهدوا الله أشهد إني

واستقم فادعوقوله: ،تشركون مما فالن إلى ونحو: "اذهب أمرت كما

كذا". له وتقول

وأوهم إنشاء أو خبرا اختلفتا إذا-3 نحو: "ال المقصود، خالف الفصلفيك". الله وبارك

36

والمساواة واإلطناب اإليجاب

أ- المساواة: األلفاظ بقدر المعاني تكون وهو: أن

على بعضها يزيد ال المعاني بقدر واأللفاظy وxمxاتعالى: كقوله بعض، kقxد}مkوا كkم ت lسkنفx أل

yر� م}نy ي xخ kوهkدlجx �هl عlندx ت .اللب- اإليجاز:

اللفظ تحت المتكاثرة المعاني وهو: جمعنوعان: وهو واإلفصاح اإلبانة مع القليل

بتضمين قصر: ويكون إيجازأ- من قصيرة معاني القصيرة العبارات

في ولكمتعالى: كقوله حذف، غيرحياة القصاص

بحذف حذف: ويكون إيجازب-�ن قرينة مع أكثر أو جملة أو كلمة تعي

التالية: األمثلة في كما المحذوف،.بغيا أك ولمتعالى: - قوله1 حق الله في وجاهدواتعالى: - قوله2

.جهاده أمة الناس كانتعالى: - قوله3

أي: النبيين الله فبعث واحدةالله. فبعث فاختلفوا

37

الفتيين أحد عن حاكيا تعالى - قوله4 يوسف: إلى العزيز أرسله الذي

الصديق أيها فأرسلون)(يوسف :أي ألستعبره يوسف إلى فأرسلوني

يوسف. له: يا وقال فأرسلوه، الرؤيا،

ج- اإلطناب: لفائدة، المعنى على اللفظ وهو: زيادة

ب}نحو: xي ر{ lن yعxظyمk وxهxنx إ }ي ال xعxلx مlن ت yاشxو kس

y أ zالر t yبا ي xش .رتl xب أي: كمنها: عدة بأمور ويكون

للتنبيه العام بعد الخاص ذكرأ- تعالى: كقوله الخاص، فضل على

{ب xي ر{ lن yعxظyمk وxهxنx إ }ي ال مlنxلxعx ت yاشxو kس

y أ zالر t yبا ي xش .رتl xب أي: ك إلفادة الخاص بعد العام ذكرب-

الخاص، بشأن العناية مع العمومب} نحو: xر yرlفyي اغlل zيxدl lوxال وxلlمxن lيx دxخxلx وxل yت xي t ب lينx مkؤyمlنا yمkؤyمlن lل وxل

lاتx yمkؤyمlن .وxال لتقرير اإلبهام بعد اإليضاحت-

السامع،نحو: ذهن في المعنىxا yن yهl وxقxضxي xي lل lكx إ xمyرx ذxل xنz األ lرx أ دxاب

lحlينx مxقyطkوع� هxؤkالء م�صyب

38

لداع: كتمكين التكرارث- وكالتحسر النفس من المعنىنحو: الفصل، وكطول

أشطان كأنها والرماح عنتر - يدعون األدهم لبان في بئر

لمع كأنها والسيوف عنتر يدعون مظلم سحاب في البوراق

األرض من حفرة أول أنت معن قبر - يا موضعا للسماحة خطت

كان وقد جوده واريت كيف معن قبر ويا مترعا والبحر البر منه

إذا أنني اليمانون الحي علم - لقد خطيبها أني تعد أما قلت

في يؤتى أن االعتراض: وهوج- متصلين كالمين بين أو الكالم أثناء محل ال أكثر أو بجملة المعنى فينحو: األعراب، من لها -أالكذبوا- يأتي سعد بنو زعمت أال

فاني السن كبير الجملة تعقيب التذييل: وهوح-

معناها على تشتمل أخرى بجملةقسمان: وهو توكيدا استقل إن المثل مجرى جار-1

نحو: قبله، عما واستغنى معناه ومن ماله الحمد على يعطي فتى تزوريحمد المحامد أثمان يعط

39

لم إن المثل مجرى جار غير-2نحو: قبله، عما يستغن

أؤمله شيئا لي جودك يبق لمأمل بال الدنيا أصحب تركتني

حينما االحتراس: ويكون خ- أن يمكن بمعنى المتكلم يأتي

لذلك فيفطن لوم، فيه عليه يدخلنحو: منه، يخلصه بما ويأتي فطارت سياطنا ظالمين عليها صببنا

وأرجل سراع أيد بها

40

الفصلالثالث

البديـع علـم

41

)أ( اللفظية المحسنات

- الجناس: 1 النطق في اللفظان يتشابه وهو: أن

نوعان: وهو المعنى في ويختلفا فيه اتفق ما تام: وهوأ-

هي: أربعة أمور في اللفظان وعددها وشكلها الحروف نوع

xوyم xتعالى: كقوله وترتيبها، وxيkومkقx اعxةk ت zالس kم lسyقk ي

xونkمlرyجkمy kوا مxا ال lث xب yرx ل اعxة� غxي xس .

ما تام: وهو غيرب- واحد في اللفظان فيه اختلف

المتقدمة، األربعة األمور منمzا: تعالى كقوله

x lيمx فxأ xت yي فxالx ال{ yرxهyقx مzا9ت

x lلx { وxأ ائ zالس xالxف { yرxهy xن .{10ت

- االقتباس: 2 من شيئا الشعر أو النثر هو: تضمين

غير من الشريف الحديث أو الكريم القرآن

42

األثر في يغير أن ويجوز منهما، أنه على داللةقليال. المقتبس الظلمة من تغرنك بعضهم: "ال كقول

ليوم نؤخرهم "إنما واألنصار الجيوش كثرةاألبصار". فيه تشخصالشاعر: وقول "باخع أنا دراهم عن مسائال فلست رحلوا

آثارهم". على نفسي

- السجع: 3 األخير الحرف في الفاصلتين هو: توافق

ه. تساوت ما وأفضله kرxقlف وأعط خلفا، منفقا أعط نحو: "اللهم

تلفا". ممسكا

43

)ب( المعنوية المحسنات

- التورية: 1 له مفردا لفظا المتكلم يذكر هي: أن

هو خفي وبعيد مراد غير ظاهر قريب معنياننحو: المراد،

الموت لقاء أناس عن وجهي أديم أصوناألديب عندهم

به وافى ولو بغيض عندهم الشعر ورب"حبيب" لهم

- الطباق: 2 الكالم في وضده الشيء بين هو: الجمع

نوعان: وهو فيه يختلف لم ما اإليجاب: وهو أ- طباق

هkو xتعالى: كقوله وسلبا، إيجابا الضدانkلzو

x yاأل kر lخ yاآْلxو kرlاهzالظxو kنlاطx yب .وxال فيه اختلف ما السلب: وهو طباق تعالى: كقوله ،سلبا أو إيجابا الضدان

من يستخفون وال الناس من يستخفون .الناس

- المقابلة: 3

44

بما يؤتى ثم أكثر أو بمعنيين يؤتى هي: أنالترتيب على ذلك يقابل

الفزع، عند لتكثرون : "إنكم كقولهالطمع". عند وتقلون

التعليل: - حسن 4 علة ضمنا أو صراحة األديب ينكر هو: أن

طريفة أدبية بعلة ويأتي المعروفة، الشيءنحو: يقصد، الذي الغرض تناسب في ولكنها قديمة المنير البدر كلفة ومااللطم أثر وجهه

الذم يشبه بما المدح - تأكيد 6 ، 5وعكسه:

ضربان: الذم يشبه بما المدح تأكيد منفية ذم صفة من يستثنى أنأ-نحو: مدح، صفة

تقع ال أنه سوى عيب به ليس شبهه على العين ويؤتى مدح صفة لشيء يثبت أنب- مدح صفة تليها استثناء بأداة بعدها

نحو: أخرى، يبين أنه غير معروفهم في عيب وال

الشكر عن الشاكرين عجزضربان: المدح يشبه بما الذم وتأكيد

45

منفية مدح صفة من يستثني أنأ- إال الخطبة في جمال نحو: "ال ذم، صفةفائدة". غير في طويلة أنها

يؤتى ثم ذم صفة لشيء يثبت أنب- أخرى، ذم صفة تليها استثناء بأداة بعدها

جبناء". أنهم إال شحاح نحو: "القوم

الحكيم: - أسلوب 7 إما يرتقبه، ما بغير الخطاب تلقي هو يسأله، لم سؤال عن واإلجابة سؤاله بترك يقصد كان ما غير على كالمه بحمل وإما

هذا يسأل أن له ينبغي كان أنه إلى إشارةالمعنى. هذا يقصد أو السؤال

xك x: تعالى: كقوله kون xل أ yسx zةl عxنl ي قkلy األهlلxيlه kيتlاقxوxم lاسz lلن yحxج} ل .وxالxك xتعالى: قولهو kون xل أ yسx kنفlقkونx مxاذxا ي قkلy ي

kم مxا xنفxقyت yر� م}نy أ ي xخ lنy lدxي yوxال lل lينx فxل ب xرyقx وxاألxامxى xت yي lينl وxال اك xسxمy yنl وxال lيلl وxاب ب zالس.

العالمين رب لله والحمد

46