مرحبا بكممرحبا بكم

من - - 11 المتوخاة األهداف و المنتظرات من ماهية المتوخاة األهداف و المنتظرات ماهية؟ ” ” الشعبية الثقافة الموضوع هذا وتداول ؟ ” ”دراسة الشعبية الثقافة الموضوع هذا وتداول دراسة

مفتوح؟ وبشكل طموح شباب وسط في مفتوح؟ خصوصا وبشكل طموح شباب وسط في خصوصا

في- 22 المعرفة أجل من التداول هو الهدف في- هل المعرفة أجل من التداول هو الهدف هلمكوناتها؟ ؟ ذاتها في الشعبية الثقافـة مكوناتها؟ قضايا ؟ ذاتها في الشعبية الثقافـة قضايا

تجلياتها؟؟ ؟ تجلياتها؟؟ أدوارها ؟ أدوارها

ما - - 33 ؟ دائرتها حدود ؟ الشعبية الثقافة ما ماهي ؟ دائرتها حدود ؟ الشعبية الثقافة ماهيهو المقصود هل الشعبية؟ بنعــث هو المقصــود المقصود هل الشعبية؟ بنعــث المقصــود

و الماديـــة التعبيرية األشــــــكال الى و النسبة الماديـــة التعبيرية األشــــــكال الى النسبةللشعب؟ للشعب؟ المعنوية المعنوية

اجتماعية فئات نشاط تعكس التي تلك هي اجتماعية ام فئات نشاط تعكس التي تلك هي امخاضع اجتماعي كموقع الشعب الـــى خاضع تنتمي اجتماعي كموقع الشعب الـــى تنتمي

عليه؟ عليه؟ ومسيطر ومسيطر

التراث ذلك هي الشعبية الثقافة هل آخر التراث بمعنى ذلك هي الشعبية الثقافة هل آخر بمعنىيلعــب الشعبية األوساط في المتداول يلعــب الشفهي الشعبية األوساط في المتداول الشفهي

للضغوطـــات والمتنفـــس الرئـــة للضغوطـــات دور والمتنفـــس الرئـــة دوراالجتمـــــاعيــة االجتمـــــاعيــة

النفسية؟ و السياسية و االقتصادية النفسية؟ و و السياسية و االقتصادية و

و التنقيب و البحث األمر يتطلب المعنى و وبهذا التنقيب و البحث األمر يتطلب المعنى وبهذاقصد فيه الكامنة االستالب لدرجات قصد النقد فيه الكامنة االستالب لدرجات النقدمقاوم جديــد كوعي هيكلته اعادة و مقاوم تحريره جديــد كوعي هيكلته اعادة و تحريرهبأية و االجتماعية و الثقافية الحركية في بأية وفاعل و االجتماعية و الثقافية الحركية في وفاعل

؟ منهاجية ؟ أدوات منهاجية أدوات

محتمل دور أي عن نتساءل لذلك محتمل وتبعا دور أي عن نتساءل لذلك وتبعاستلعبــــــه ستلعبــــــه

االجتماعي السياق هذا في الشعبية االجتماعي الثقافة السياق هذا في الشعبية الثقافةالقائـــــم القائـــــم

و الفئات بين الالتكافؤ و التفاوت و على الفئات بين الالتكافؤ و التفاوت علىالشرائـــــحالشرائـــــح

بلد؟ أي بالبلد بلد؟ االجتماعية أي بالبلد االجتماعية

األسئلة من آخر قوس األسئلة لنفتح من آخر قوس : :لنفتح

التـــي الضيقـــة الدائرة من قليل التـــي لنخرج الضيقـــة الدائرة من قليل لنخرجرسمتــــها رسمتــــها

: جديد من السؤال ونطرح السابقـة، :األسئلة جديد من السؤال ونطرح السابقـة، األسئلةذاتها - على مغلقة دوائر الشعبية الثقافة ذاتها هل على مغلقة دوائر الشعبية الثقافة هل

فيه يتمركز موقــع فأي كذلك كانت اذا فيه ؟ يتمركز موقــع فأي كذلك كانت اذا ؟أم ميت هو هل ؟ الدائرة هذه في أم االنسان ميت هو هل ؟ الدائرة هذه في االنسانو الموت سيمات تتجلى كيف ؟ و حي الموت سيمات تتجلى كيف ؟ حي

؟ ؟ الحياة الحياة

من ؟ الدائرة هذه في كانسان ميتا كان من اذا ؟ الدائرة هذه في كانسان ميتا كان اذاالمســؤول المســؤول

المتنوعة و المتعددة التعبيرات في موته المتنوعة عن و المتعددة التعبيرات في موته عنيتمتع كان اذا أما الثقافة؟ من النمط يتمتع لهذا كان اذا أما الثقافة؟ من النمط لهذاالعزة من جو في ارادتها يمتلك هل العزة بالحياة من جو في ارادتها يمتلك هل بالحياةهذه سلبه من العكس كان وإذا ؟ هذه والكرامة سلبه من العكس كان وإذا ؟ والكرامةمن العميقة الدرجة هذه لماذا من االرادة؟ العميقة الدرجة هذه لماذا االرادة؟

لموته الروحي والتبرير لموته الخضوع الروحي والتبرير الخضوع - - بوجوده تتعلــق عادلــة - كقضايـــا - بوجوده تتعلــق عادلــة كقضايـــا

األفضل؟ ووجوده األفضل؟ الضروري ووجوده الضروري

مباشرة : أخرى مباشرة :أسئلة أخرى أسئلةكل هل ؟ متجانسة الشعبية الثقافة كل هل هل ؟ متجانسة الشعبية الثقافة هل

شعبيـة شعبيـة مكوناتها مكوناتهاالعادلة: القضايا و تنسجم يعني العادلة: فعال القضايا و تنسجم يعني فعال

فئاتــــه و فئاتــــه للشعـب و للشعـبتعرفون وأنتم والفقيرة تعرفون المحرومة وأنتم والفقيرة المحرومة

في الفقــــر في مؤشرات الفقــــر مؤشراتالدفاع مـــن حرارة هناك هل ؟؟؟ الدفاع البلد مـــن حرارة هناك هل ؟؟؟ البلد

والمقاومــــــة والمقاومــــــة لتشكل تتفاعـــل و تسبح ، تطوف ، لتشكل ترد تتفاعـــل و تسبح ، تطوف ، ترد

دفـــاع دفـــاع تيــــار تيــــارعــن – - مرافع مقاوم محتضن عــن – - ثقافـي مرافع مقاوم محتضن ثقافـي

ذات ذات القضايـــا القضايـــاالشعبي )...(. العمق و الشعبي )...(.الصفات العمق و الصفات

؟ التعريف و الماهية الى ؟ لنعود التعريف و الماهية الى لنعود

؟ الشعبية بالثقافة نعني ؟ ماذا الشعبية بالثقافة نعني ماذاالرؤيـــة : - وطرق اآلراء و المعتقدات مجمل هي الرؤيـــة : هل وطرق اآلراء و المعتقدات مجمل هي هل

؟ ” ” الفولكلور عام بشكل يسمى فيما العمل ؟ ” ” و الفولكلور عام بشكل يسمى فيما العمل و- - القصبات : : - الزوايا العمران الجامد التراث هي - هل القصبات : : - الزوايا العمران الجامد التراث هي هل

: كهندســة السكنيــة المعمارية : والمجموعات كهندســة السكنيــة المعمارية والمجموعاتمخالفــــــةمخالفــــــة

ما وكل األواني و النقود الى باإلضافة ما ومميزة وكل األواني و النقود الى باإلضافة ومميزةيعتبـــــر يعتبـــــر

. االبداع في قديمة تقنيـــة ذو .انتاجا االبداع في قديمة تقنيـــة ذو انتاجا

و- الموروثة التقاليد و العادات هي و- هل الموروثة التقاليد و العادات هي هل / تابث بوجود تتمتع الزالت / التي تابث بوجود تتمتع الزالت التي

؟ .... ؟ ....دائم دائم

بين- المتداولة والقيم األخالق هي بين- هل المتداولة والقيم األخالق هي هلتم ما اذا والشعب الجماعة تم أفراد ما اذا والشعب الجماعة أفراد

؟ الدائرة ؟ توسيع الدائرة توسيع

للنقاش مقترحة للنقاش مفاتيح مقترحة مفاتيحالسؤال : نطرح حينما هو عليكم أقترحه مفتاح السؤال : أول نطرح حينما هو عليكم أقترحه مفتاح أول

المنطلق هو ما ؟ معينة قضية عن يؤرقنا المنطلق الذي هو ما ؟ معينة قضية عن يؤرقنا الذي . للبحث -” ” مفتاح وهو الشك ؟ منه تنطلق . الذي للبحث -” ” مفتاح وهو الشك ؟ منه تنطلق الذي

نبحث؟ فيما نبحث؟ لكن فيما لكنالثقافة : موضوعنا غموض وراء الكامنة األسباب الثقافة : في موضوعنا غموض وراء الكامنة األسباب في

؟ ؟ الشعبية الشعبيةبوعي الشعبية الثقافة في نخوض أن نريد بوعي بمعنى الشعبية الثقافة في نخوض أن نريد بمعنى

جديد، جديد، به الشعبية للثقافة قديما وعيا يفترض الوعي به وهذا الشعبية للثقافة قديما وعيا يفترض الوعي وهذا

الزلنا الزلنا من الحية وقواه المغربي الشعب والزال من نتغذى الحية وقواه المغربي الشعب والزال نتغذى

. به يتغذى المدني .المجتمع به يتغذى المدني المجتمع

تنظر الشعبية للثقافة التقليدية الرؤية سيادة في تنظر يتمثل الشعبية للثقافة التقليدية الرؤية سيادة في يتمثلللخضوع للخضوع

. السيطرة .و السيطرة و ) االشكال ) اذن السيطرة و الخضوع متكافئة غير عالقة ( وهي االشكال ) اذن السيطرة و الخضوع متكافئة غير عالقة وهي . سلبيـــات من نتحرر فكيف للموضوع الرؤية في كامن . األول سلبيـــات من نتحرر فكيف للموضوع الرؤية في كامن األول

تنظـــر التــــي الشعبية للثقافة التقليدية النظرة تنظـــر هذه التــــي الشعبية للثقافة التقليدية النظرة هذهللخضــوع للخضــوع

الثقافـــــة في االيجابية الطاقات تعبئة يمكن كيف السيطرة؟ الثقافـــــة و في االيجابية الطاقات تعبئة يمكن كيف السيطرة؟ وومعرفــــة فاعلــــة معرفة منها نجعل و الصدق ملئها ومعرفــــة الشعبية فاعلــــة معرفة منها نجعل و الصدق ملئها الشعبية

السياســــــي وفعلـــها المعرفـــة مجتمعية لنقول أو السياســــــي مجتمعية وفعلـــها المعرفـــة مجتمعية لنقول أو مجتمعيةلها، االحتكار من ومجرد النخبوية من المجرد االجتماعي لها، و االحتكار من ومجرد النخبوية من المجرد االجتماعي و

: عليها الضوء نسلط أخالقية مسألة أول : فهذه عليها الضوء نسلط أخالقية مسألة أول فهذه

انساني : وارث جماعي ملك الثقافة و انساني : المعرفة وارث جماعي ملك الثقافة و المعرفةكيف كيف

اليه : اليه :ينظر ينظر

البورجوازي * : البورجوازي * :التصور التصور

صادرة نوعية صادرة ممارسة نوعية الى ممارسة العمل تقسيم الى عن العمل تقسيم عنعمل عمل

اليونان -- منذ قديم تقسيم وهو ذهني وعمل اليونان -- يدوي منذ قديم تقسيم وهو ذهني وعمل يدويالمتدهن ويرتفع اآللة مستوى الى العامل المتدهن ينزل ويرتفع اآللة مستوى الى العامل ينزل

. السر و الغموض يلفه الذي المبدع مقام .الى السر و الغموض يلفه الذي المبدع مقام الى

المناقض الجديد المناقض التصور الجديد التصور

أن يستوجب التي الجماعة أو الطبقة أو الفئة أو اإلنسان هو أن من يستوجب التي الجماعة أو الطبقة أو الفئة أو اإلنسان هو من : والمعرفـــة الثقافة يحمل الذي الجديد التصور لهذا حاملة : تكون والمعرفـــة الثقافة يحمل الذي الجديد التصور لهذا حاملة تكون

إنسانية نزعة أسس ،على والعالم المجتمع صياغة إلعادة إنسانية الجديدة نزعة أسس ،على والعالم المجتمع صياغة إلعادة الجديدةوالمعرفــة الثقافة من وتجعل ، القديم التقسيم في النظر تعيد والمعرفــة نبيلة الثقافة من وتجعل ، القديم التقسيم في النظر تعيد نبيلة

: ،اإلنســــان للسيطرة الخاضع اإلنسان إنه شامل مجتمعي : شأن ،اإلنســــان للسيطرة الخاضع اإلنسان إنه شامل مجتمعي شأنيتغــذى الذي العريض الجمهور ،إنه اإلرادة والمسلوب يتغــذى المقهور الذي العريض الجمهور ،إنه اإلرادة والمسلوب المقهورهذا هو فيها النشيط ،والجانب االجتماعي التعبير أشكال كل هذا من هو فيها النشيط ،والجانب االجتماعي التعبير أشكال كل من

بالنشــــاط المرتبطة الشعبية الثقافة مستودعات من الهائل بالنشــــاط الكم المرتبطة الشعبية الثقافة مستودعات من الهائل الكم. الشامل ووجوده .االجتماعي الشامل ووجوده االجتماعي

من االحتكار دوائر حرمته الذي االنسان ذلك من انه االحتكار دوائر حرمته الذي االنسان ذلك انهاقتحـــــــام اقتحـــــــام

النفـــاذ علــى القادر الوعي و المعرفة تملك النفـــاذ مساحات علــى القادر الوعي و المعرفة تملك مساحاتالــــى الــــى

وراء الكامنــة المنسجمــة الرمزية اللغة وراء مساحات الكامنــة المنسجمــة الرمزية اللغة مساحاتالصــــرخ الصــــرخ

. الشعبية الثقافة دواليب يخترق الذي الهائل التفكك .و الشعبية الثقافة دواليب يخترق الذي الهائل التفكك وواضحة : واضحة :المسألة المسألة

التربية :- و المدرسة بين غرامشي التربية :يميز و المدرسة بين غرامشي يميز-) العالمة ) الثقافة للتربية معياري مرجع (المدرسة العالمة ) الثقافة للتربية معياري مرجع المدرسةالممارسات - من معقدة لجملة أثر هي الممارسات التربية من معقدة لجملة أثر هي التربية

المدرسة تتجاوز االجتماعية الممارسات و المدرسة االجتماعية، تتجاوز االجتماعية الممارسات و االجتماعية، : بين المنقولة القيم من رأسمال انه عنها : وتفيض بين المنقولة القيم من رأسمال انه عنها وتفيض

. منها صغيرا رافدا اال المدرسة تمثل ال .األجيال منها صغيرا رافدا اال المدرسة تمثل ال األجيال

يتجاوز- للتربية الجديد للمفهوم الواسع اإلكتساح هذا يتجاوز- إن للتربية الجديد للمفهوم الواسع اإلكتساح هذا إناالعتبار رد ويريد والتربية للمعرفة التقليدية االعتبار النظرة رد ويريد والتربية للمعرفة التقليدية النظرة

- الشعبية الثقافة لرموز المنتجة الشعبية - للجماهيــــــــــر الشعبية الثقافة لرموز المنتجة الشعبية للجماهيــــــــــرتقول - التي المسيطرة الثقافة معايير من لها تقول - والمالكة التي المسيطرة الثقافة معايير من لها والمالكة

. لها ثقافة ال الشعبية الجماهير .أن لها ثقافة ال الشعبية الجماهير أن

هذا؟- يعني هذا؟- ماذا يعني ماذا

والسيـــــطرة- – – – اإلخضاع االحتقار اإلقصاء والسيـــــطرة- – – – اإللغاء اإلخضاع االحتقار اإلقصاء اإللغاءذلك؟ - مقابل نفعل أن يجب ذلك؟ ماذا مقابل نفعل أن يجب ماذا

االعتبار االعتبار رد ردالثقافة - لواقع موضوعي وتشخيص جديــــــــد الثقافة بفهم لواقع موضوعي وتشخيص جديــــــــد بفهم

االعتبار رد هو الشعبية للجماهير االعتبار رد ألن االعتبار الشعبية رد هو الشعبية للجماهير االعتبار رد ألن الشعبيةرد : هو المغرضة التوظيفات مــــــن الشعبية رد : للثقافة هو المغرضة التوظيفات مــــــن الشعبية للثقافة

. رموزها على والمحافظ الثقافة هذه حامل إلى . االعتبار رموزها على والمحافظ الثقافة هذه حامل إلى االعتبار

: :استنتاجاستنتاجالى - الشعبية الثقافة من اذن المشكل الى انتقل الشعبية الثقافة من اذن المشكل انتقل

الشعبية الثقافة به تحمل الــذي الفهم الشعبية التباسات الثقافة به تحمل الــذي الفهم التباساتالجميع : طرف من بهــا توظف التي التوظيفات الجميع :و طرف من بهــا توظف التي التوظيفات و

واعي : - بشكل يوظفونها مثقفيها و واعي : البورجوازية بشكل يوظفونها مثقفيها و البورجوازيةاالقتصادية ....... و السياسية مصالحهم االقتصادية .......لخدمـــــة و السياسية مصالحهم لخدمـــــة

سلبي - كموروث عفويا يوظفها العريض سلبي الشعب كموروث عفويا يوظفها العريض الشعبالسلبية األخالق كل عليها وتحمل السلبية متفكك األخالق كل عليها وتحمل متفكك

في وتصبح في المعيارية، وتصبح المعيارية،

ومستودعا وضيعة رموزا الجمعي شعــــــــوره ومستودعا ال وضيعة رموزا الجمعي شعــــــــوره ال . للفعالية . فاقدا للفعالية فاقدا

الشعبية الثقافية للمكونات الجديد الفهم الشعبية آليات الثقافية للمكونات الجديد الفهم : :آليات

األولى األولى األطروحة : :األطروحة

* ، االنسان يحقق أن فقط يعني ال جديدة ثقافة خلق ، * ان االنسان يحقق أن فقط يعني ال جديدة ثقافة خلق ان “ خصوصا ” أيضـــــا يعني هو بل مبتكرة اكتشافات “ فرديا، خصوصا ” أيضـــــا يعني هو بل مبتكرة اكتشافات فرديا،

على ونشرها نقدي بشكل سابقا مكتشفة حقائق على نشر ونشرها نقدي بشكل سابقا مكتشفة حقائق نشراالجتماعي :.... االجتماعي :....المستوى المستوى

أخالقيــا* فكريا نظاما و تنسيق عنصر و حيوية أفعاال أخالقيــا* جعلها فكريا نظاما و تنسيق عنصر و حيوية أفعاال جعلها. الجميع ملك .في الجميع ملك في

الحاضر* في التفكير الى البشر من جمهور قيادة الحاضر* ان في التفكير الى البشر من جمهور قيادة انبشكل – – حقائق تحمل شعبية ثقافية بآليات بشكل – – الفعلـــي حقائق تحمل شعبية ثقافية بآليات الفعلـــي ” ” : ابتكار و أهمية أكثر فلسفي فعل هي موحد : ” ” متماسك ابتكار و أهمية أكثر فلسفي فعل هي موحد متماسك

كحقيقة ” ” فلسفية صفة من جزء على العثــــور من كحقيقة ” ” بكثير فلسفية صفة من جزء على العثــــور من بكثيرالمفكرين ” ”. من صغيرة لمجموعات ملكــــــا تبقى المفكرين ” ”.جديدة من صغيرة لمجموعات ملكــــــا تبقى جديدة

الثانية الثانية األطروحة : :األطروحة

األخالقي* و الثقافي االصالح األخالقي* في و الثقافي االصالح : :فيو - الفلسفة و للمعرفة التقليدية الصورة هدم و ضرورة الفلسفة و للمعرفة التقليدية الصورة هدم ضرورة

السياسة السياسة جماعي ) (- شان المعرفة و الفلسفة نخبوية جماعي ) (هدم شان المعرفة و الفلسفة نخبوية هدمويشتغلون - المعرفة يملكون البشر كل أن ويشتغلون اظهار المعرفة يملكون البشر كل أن اظهار

بالفلسفةبالفلسفة

االبتذال على بعيدة معين حدود لها عفوية االبتذال فلسفة على بعيدة معين حدود لها عفوية فلسفةوتتضمن:وتتضمن:

الفهم .- وسليمة ومضبوطة معينة بمضامين الفهم .اللغة وسليمة ومضبوطة معينة بمضامين اللغةالسليم - الحس و العام السليم الحس الحس و العام الحسالفولكلور ) (- في الشعبي الفولكلور ) (الدين في الشعبي الدين

منظورا الشعبية الثقافة من العفوية الفلسفة هذه منظورا تملك الشعبية الثقافة من العفوية الفلسفة هذه تملكالدولة . و المجتمع و التاريخ و االنسان و الدولة .للعالم و المجتمع و التاريخ و االنسان و للعالم

النظرية االنسان ممارسة ويضبط يجدد المنظور النظرية هذا االنسان ممارسة ويضبط يجدد المنظور هذاالعملية . العملية .و و

العفوية الجماهير فلسفة المنظور هذا العفوية يصيغ الجماهير فلسفة المنظور هذا يصيغالحس و العام الحس و اللغة من مزيجا الحس باعتبارها و العام الحس و اللغة من مزيجا باعتبارها

و ) األخالقية المنظومة الشعبي الدين و و ) السليم األخالقية المنظومة الشعبي الدين و السليمالفولكلور(الفولكلور(

الجديد التصور و المنظور هذا في غرامشي الجديد يتكلم التصور و المنظور هذا في غرامشي يتكلملإلصالح عام مشروع إطار في الشعبية لإلصالح للثقافة عام مشروع إطار في الشعبية للثقافة

/ السياسي واألخالقي / الثقافي السياسي واألخالقي الثقافي األساسي العنصر وعن المثقفة الجماهير عن األساسي يتكلم العنصر وعن المثقفة الجماهير عن يتكلم

– : “ الجماعي“ العضو المثقف العظيم المثقف “ : – فيها الجماعي“ العضو المثقف العظيم المثقف فيها . هذا – وبدون ومعه فيه الجماهير يثقف الذي . الحزب هذا – وبدون ومعه فيه الجماهير يثقف الذي الحزب

جماهيرية باعتبارها الشعبية الثقافة تكون جماهيرية العنصر باعتبارها الشعبية الثقافة تكون العنصر. المسيطرة للثقافة باخر أو بشكل .امتدادا المسيطرة للثقافة باخر أو بشكل امتدادا

الشعبية 22 للثقافة الخاصة الشعبية األهمية للثقافة الخاصة ::األهميةالفاعل الدور إلى المستلب الدور الفاعل من الدور إلى المستلب الدور ::من

مثير - - 11 غريب أوكأمر كطرفة الفلكلور مع التعامل مثير اليجب غريب أوكأمر كطرفة الفلكلور مع التعامل اليجبانه بجدية معه التعامل ويجب جدا، جاد شئ فهو انه للعجب بجدية معه التعامل ويجب جدا، جاد شئ فهو للعجب

والحياة للعالم والحياة تصور للعالم . . تصورالخاضعة: ... والطبقات بالفئات بالشعب خاص الخاضعة: ... الفولكلور والطبقات بالفئات بالشعب خاص الفولكلور

ومعارضة ” تعارض،وتناقض في يقف التنوع وشديد ومعارضة ” متعدد تعارض،وتناقض في يقف التنوع وشديد متعددالرسمية” ...... التصورات الرسمية” ......وضد التصورات وضد

األخر ثقافة مع تناقضه ظل في فهمه يجب األخر وبالتالي ثقافة مع تناقضه ظل في فهمه يجب وبالتاليالثقافية ” الشعب حياة لشروط الثقافية ”كانعكاس الشعب حياة لشروط كانعكاس

- : الشعبية الثقافة مالزم االجتماعي التغيير الشعبية : - طموح الثقافة مالزم االجتماعي التغيير طموح : الفولكلور في الكامنة الرفض وآهات آالم إبراز : يجب الفولكلور في الكامنة الرفض وآهات آالم إبراز يجب

. للمجتمع واالقتصادية االجتماعية األوضاع عن .الناتجة للمجتمع واالقتصادية االجتماعية األوضاع عن الناتجة

فهذه ومعاناته للشعب معرفة الشعبية الثقافة فهذه معرفة ومعاناته للشعب معرفة الشعبية الثقافة معرفةالروحية وتصوراته المادية عيشه لشروط الروحية انعكاس وتصوراته المادية عيشه لشروط انعكاس

الخروج . إن أيضا وجذابة صعبة مهمة إنها الخروج . والفكرية إن أيضا وجذابة صعبة مهمة إنها والفكريةتنطلق الشعبية الثقافة في الثقافي التفكك أوضاع تنطلق من الشعبية الثقافة في الثقافي التفكك أوضاع من

وصياغة الشعب لفئات االجتماعي التفكك حسم وصياغة من الشعب لفئات االجتماعي التفكك حسم منواقع ” ” تواجه منسجمة عفوية وفلسفة منسجمة واقع ” ” ثقافة تواجه منسجمة عفوية وفلسفة منسجمة ثقافة

الفولكلور في سواء تناقضاته وشدة الثقافي الفولكلور التفكك في سواء تناقضاته وشدة الثقافي التفككالشعبية للثقافة وروافد كمكونات العام الحس في الشعبية أو للثقافة وروافد كمكونات العام الحس في أوالخضوع دور لعب من الشعبي الدين يحد كذلك الخضوع وهنا دور لعب من الشعبي الدين يحد كذلك وهنا

عن ويكف المتناقضة االجتماعية لألوضاع عن الروحي ويكف المتناقضة االجتماعية لألوضاع الروحي. وايجابي قوي تحرير الهوت إلى ليتحول .تبريرها وايجابي قوي تحرير الهوت إلى ليتحول تبريرها

الشعبية الثقافة عناصر تتفاعل الشعبية هكذا الثقافة عناصر تتفاعل هكذالتنحاز االجتماعية الوحدة بفعل لتنحاز وروادها االجتماعية الوحدة بفعل وروادها

/ : الجديد الوعي السليم الحس منطقة : / الى الجديد الوعي السليم الحس منطقة الىاالجتماعية بالحقائق الحاملة االجتماعية الثقافة بالحقائق الحاملة الثقافةوالعالمة الشعبية بروادها والعالمة والثقافية الشعبية بروادها والثقافية

اقتصادي سياسي مشروع في اقتصادي لتستقيم سياسي مشروع في لتستقيم. للجميع يتسع متقدم وثقافي .اجتماعي للجميع يتسع متقدم وثقافي اجتماعي

وشكرا على انتباهكموشكرا على انتباهكم