In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

اوي. غّز� زيد دالهاشمية - الجامعة الطبية الهندسة قسم

الطبية الهندسة في دكتوراه( Surrey جامعة) بريطانيا-

في المعرفيعجاز إال و السنة القرآن الكريم

النبوية الشريفة

و االمراض النفسية: االضطرابات تشخيص و عالج من القرآن الكريم

و السنة النبوية الشريفة

كيفية تأثير الشيطان على االنسان

االضطرابات أعراضالذهني التعب و النفسية

االستفّزاز و الحيرة مشوشة و بذيئة جنسية أفكار الّزائد الغضب حالة في النفس على السيطرة على القدرة فقدان لنفسه اإلنسان إيذاء عن ووساوس أفكار لغيره اإلنسان إيذاء عن ووساوس أفكار نسيان و مرات عدة تتكرر و لها قيمة ال بأفكار توحي ووساوس أفكار

المهمة األمور رسوله و جل و عّز الله عن ممنوعة أفكار سيئا الصالح العمل رؤية و حسنا السيئ العمل رؤية و علم بغير جل و عّز الله في للجدال أفكار على تحتوي وساوس

اإلسالم رسالة لطهارة تشويه

من خلق الذي للهدف اإلنسان معرفة عدمالى يؤدي :أجله

, , , القصص النميمة الطعام بالمالبس الّزائد االهتمامالتافهة التافهة, ...... ) (األمور اشكالها بجميع

, , غيرها و المخدرات المسكرات تجربةاالحباط

اإلنتاجية انعدام الى يؤدي مما الّزائد الغضب الحياة في الرغبة فقدان و الشديد الحّزن الغير و النفس كراهية

, عدم و لآلخرين ،الحاجة الذلاالنتاج على القدرة

ضنكا معيشة

تشخيص و محاولة عالج االضطرابات النفسية من منظور الطب النفسي

المعاصر

نظر أأالال وجهة من النفسية نظر مراض وجهة من النفسية مراضالمرضي: القهري الوسواس المرضي: طبية القهري الوسواس طبية

((OCDOCD))قلق • و استفّزاز عن عبارة المرضي القهري الوسواس

ووساوس. افكار عن عبارة المرض هذا في السمة مرضي . ( . د المستمر القلق و االستفّزاز تسبب و باستمرار تتكرر

فيليبس )ستيفين

صور • مع مشوشة و بذيئة بأنها تتميّز والوساوس االفكار هذه. الوساوس هذه لمساندة ذهنية

عمر • من الوساوس و االفكار هذه تبدأ ان .7يمكن سنوات

إليقاف • طرق و مهدئة حبوب عن عبارة اآلن السائد العالج. غيره أو لنفسه الشخص إيذاء

القهري للوسواس المقترح العالجالنفسي الطب نظر وجهة من المرضي

المعاصر ) السيروتونن ) هرمون فعالية مثبطات مهدئة حبوب

الدماغ قدرة انخفاض أي البشري للدماغ تخدير عملية ) األفكار ) من الكم هذا في التفكير معالجة على البشري

تفيد الطرق و الحبوب هذه جدوى حول العلمية النتيجةو مهدئ عن عبارة هي و االطالق على فيها نفع ال بأنة

عالج ليست( عام طريق( 2000إحصائية عن العالج بأن تفيد أمريكا في

المرضي القهري الوسواس أعراض من يّزيد المهدئه الحبوبالعالج توقف بعد

المرضي القهري الوسواس مرض معروف مصدر غير

الوهمي (Phantom pain)المرض

:تعريفة بدون الصدر منطقة في ألم و بضيق شعور

ذلك يسبب عضوي مرض وجود لفترة شخص منه عان مرض من الشفاء بعد

المرض بألم شبيه بألم يشعر فإنه طويلةمنه شفي الذي

......... :معروف غير سببه المرض هذا من يعانون الناس ماليين

تشخيص و عالج االضطرابات النفسية من منظور القرآن

الكريم و السنة النبوية الشريفة

مظاهر جميع أن سبق مما نالحظو األلم في تتسبب النفسية االضطرابات

لإلنسان عدو فعل هذا و لإلنسان الضيق

وصف الله عّز و جل للعدو الذي يحاول ان يتسبب بالشقاء و األلم لإلنسان

البقرة سورة

الرحيم الرحمن الله بسم

على الشيطان تأثيراإلنسان

The effect of Satan )the devil( on people

األنعام سورة

الرحيم الرحمن الله بسم

صوت ماهوالنفس؟

الصوت تتحدث الذي

بهنفس وهو

الذي الصوتبه تفكر

ماهو القرين؟

الشيطان بك المو�كللحظة من

الوالدة

و صوت لهيتكلم

من اإلنسان على الشيطان تأثير فهمالكريم القرآن

اإلسراء سورة

الخداعاإلستفزاز

اإلستفزازالجسدي

يعني

الناس سورة

بصوت الوسوسة التحدث

المتخفي أو المستتر

تعني

الخن:اسمعناه

) بوجودة؟ ) يشعرك ال الوقت بنفس و اليك يتحدث ان الشيطان قرينك يستطيع كيف

) الذي ) نفسك صوت مع صوته الشيطان قرينك يطابق ان هي الوحيدة الطريقة , النبرة و الكالم سرعة تعرفها التي اللغات حيث من به .تفكر

على الشيطان تأثير طرقاالنسان

التخفي • و الوسوسة

هذا صدق على أدلةالشيطان لتأثير االستنتاج

االنسان على

الشيطان لتأثير علمي اثباتاالنسان على

وساوس تحتويها التي األفكارفي وردت كما الشيطان

الكريم القرآنالتي األفكار تصنيف يمكنيسموا الذين منها يعاني

النفسيين ما بالمرضى الىيلي:

بالسوء

والفحشاء

الله على تقولوا وأنتعلمون ماال

السوء إيذاء: (Harm)أفكار عن أفكارلغيره أو لنفسه اإلنسان

الفاحشة ممارسات: (Lust)أفكار عن أفكاراإلنسان جنسية نفس عن بعيدة و بذيئة

لجالله يليق ال بما الله على القول :(Blasphemy )أفكار , وغيرها لرسوله و لله اإلساءة الشرك عن أفكار

الشيطان لتأثير علمي اثباتاالنسان على

أدله من السنة النبوية الشريفة

: منصور عن سفيان عن وكيع حدثنا أحمد االمام قالشداد بن الله عبد عن الهمذاني الله عبد بن ذر عن : الله صلى النبي الى رجل جاء قال عباس ابن عن

: فقال سلم و الحدث عليه اني الله رسول ياالي أحب السماء من اخر ألن بالشيء نفسي

به اتكلم : ان و عليه الله صلى النبي فقال فقال(( رد سلم: الذي لله الحمد أكبر الله أكبر الله

الوسوسة الى (( كيده

و لنسائي زاد منصور حديث من النسائي و داود أبو رواه . بة ذر عن كالهما األعمش

الشريفة النبوية السنة من أدله

583 عليه الله صلى الله رسول أن هريرة أبي عنوله الشيطان أدبر للصالة نودي إذا قال وسلم

أقبل النداء قضي فإذا التأذين يسمع ال حتى ضراطأدبر بالصالة ثوب إذا قضي حتى إذا حتى

المرء بين يخطر حتى أقبل التثويبلما كذا اذكر كذا اذكر يقول ونفسه

ال الرجل يظل حتى يذكر يكن لمصلى كم ج يدري البخاري 220ص /1صحيح

النبوية السنة من أدلهالشريفة

عليه الله صلى الله رسول أن عنها الله رضيفيقول الشيطان يأتيه أحدكم إن قال وسلم

الله خلق من فيقول الله فيقول خلقك منبالله آمنت فليقل ذلك أحدكم وجد فإذا

عنه ورسوله يذهب ذلك وأبو ) فإن أحمد رواهثقات ورجاله والبّزار (يعلى

الشيطان أن أييدخلك ان يحاول

معه محادثة فيإضاللك منها وهدفهو عز الله سبيل عن

جل

طريق عن محادثهخطوة بها اقناعك

خطوة

الفلق سورة

وسوسة أعراض منلإلنسان الشيطان

الرحمن الله بسمالرحيم

ونفثه ونفخه همزه من الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله أعوذ

العقد؟ في ينفث الذي الساحر من وليس الشيطان

) العقد ) في لعاب بال ميكانيكية اهتزازات هواء يخرج الشيطانالعقد؟ ما هي

الفلق سورة

شر ومنمن سوء و أذى هناك

العقد في النفثالعصبية

الشر؟ هذا هو ما

عقدة عصبية

الدماغ البشريالدماغ

البشري

للجهاز العصبية العقد في الشيطان نفثلإلنسان العصبي

Neural Knots

The Human Brain

The Human Brain

Blowing of Satan into The Neural Nodes of Humans

على الشيطان تأثيرأعراض اإلنسان

النفسية االضطراباتالعمل رؤية و حسنا السيئ العمل رؤية

سيئا الصالح

ترائي أنك مثل أفكار فيها وساوس , وقتك تضيع بأنك صدقاتك و بزكاتك

, بإتباع لك رأي ال بأن الصالة في ,) من ) مالفائدة مجبر أنت اإلسالم

الخ, الصيام

الشيطان استخداملصوته

و حسن السيئ العمل بأن ليوهمه لإلنسان الشيطان خداعسيئا الحسن العمل

الشيطان استخداملنفثه

شعور إعطاء و الجسم استفزازعند الصدر ضيق و بانقباض

. والخشوع, الزكاة الصالة

هذه يصدق الناس من فريقينفذها و الوساوس

الذكاء من قدر على أنه ويعتقدلم التي األمور هذه في بالتفكير

الشكل بهذا أنسان أي فيها يفكرأحد يراها ال التي الحقيقة يرى وأنه

يضعف أن ممكن ولكنأفكار كثرة من إيمانهم

التشكيك

يصدق ال الناس من فريقيعمل ال و الوساوس هذه

بها

تستمتع أنك مثل أفكار فيها وساوسكلمات ) وإعطاء تزني عندما بحياتك : عن تعبير أنه مثال العمل لهذا جميلةفي(, السرقة أن و صعبة الحياة الحب , تستمتع كم أنظر صحيحة الزمن هذا

, الخ المسكرات تشرب عندما بوقتك

شعور إعطاء و الجسم استفزازالقيام عند فرح و سعادة بنشوة

المعاصي و بالزنا

على الشيطان تأثير طرقاالنسان

التخفي • و الوسوسةالعقد • في النفث

العصبية

الطريقة الثالثة لخداع الشيطان لإلنسان

األحالم في المنام(6853 ) عن الليث حدzثنا }كير ب بن يحيى حد�ثنا ــ

« أبا zن} أ لمة س{ {بي أ عن شهاب ابن عن ع}قيلالنبي~ أصحاب� من وكان ـ zنصاري} األ قتادة{

: سمعت} قال ـ وفرسانه� وسلم عليه الله صلى : الرؤيا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول{ . ح{لم فإذا الشيطان من والحلم الله، منيساره عن فليبصق� يكرهه الحلم }م {حدك أ

ه zضر} ي فلن منه بالله �يستعذ� .ول

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الحلم من الشيطان

(5875 . . ح( �ث� {ي ل {ا {ن ح{دzث ع�يد� س{ �ن} ب {ة} �ب {ي ق}ت وحد�ثنا ــ . �ر� {ي ب الّز� �ي ب

} أ ع{ن� �ث} zي الل {ا ن {ر{ ب خ�} أ م�ح� ر} �ن} اب {ا {ن و{ح{دzث

« : ف�ي �ي آن ر{ م{ن� ق{ال{ �ه� الل س}ول{ ر{ zن} أ ، �ر� اب ج{ ع{ن� . {ن� أ �ط{ان� ي zلش� ل {غ�ي �ب {ن ي } ال zه} �ن إ �ي آن ر{ ف{ق{د� � zو�م الن

: .» و{ق{ال{ �ي ت ص}ور{ ف�ي zل{ {م{ث {ت د�ك�م�» ي �أ�ح �ل�م �ح �ذ�ا إف�ي ب�ه� ي�ط�ان� الش� ب�ت�ل�ع�ب� � دا �أ�ح ب�ر� ي�خ� �ال �ف

ن�ام�«. �ال�م مسلم صحيح

تحد�ث ال لماذابأكاذيب

في الشيطانالمنام؟

فتنه فيها ألنمحاولة و للناسرسالة لتشويه

جل و عّز الله

في جّزء Bibleخداع الشيطان لإلنسان في Revelation Johnالحلم الذي رآه

: اآلتي له قال و السالم عليه عيسى بأنه له أوحى شيئا رآى. : الغمام مع يأتي سوف أنه الكتاب من السابعة الفقرة. , : سأكون و كنت و موجود هو الذي اآلخر و األول أني الثامنة الفقرة وصف يأتي :Johnثم األمور هذه له يقول الذي الشيء لذلك : مثل عيناه و األبيض الصوف مثل شعرة و رأسه عشر الرابعة الفقرة

. المتأججة النار. : النار في يحترق الذي المعدن مثل قدماه عشر الخامسة الفقرة. : شطرين له سيف خرج فمه من عشر السادسة الفقرة. : اآلخر و األول أنا التخف الشيء هذا له قال عشر السابعة الفقرة , : لألبد حي و حي أنا اآلن و ميتا كنت الحي أنا عشر الثامنة الفقرة

. الموت و الحياة مفاتيح يدي في أحمل

طرق تأثير الشيطان على االنسان

الوسوسة و التخفي•النفث في العقد •

العصبيةاألحالم في المنام•

الفكرة كانت إذا ما معرفة كيفيةعقله في اإلنسان يسمعها التي

قرينه من أو نفسه من ) ؟) الشيطان

عن اإلنسان نفس صوت فصل كيفيةالشيطان صوت

) التي ) االفكار المعلومات تحليل طريق عن. عقله في االنسان يسمعها

عقله في االنسان يسمعه الذي الصوت كان اذا: التالية االفكار على يحتوي

:غيره أو نفسه االنسان يؤذي أن السوء :ماشابه و الّزنا أفكار الفحشاء : به له ماالعلم جل و عّز الله على االنسان يقول أن

جل و عّز الله هدى و الكريم القرآن في تشكيك

هل يوسوس الشيطان بأفكار

صحيحة؟الكريم القرآن من الجواب

اإلسراء سورة

غروراكذب

خداع

بسم الله الرحمن الرحيم

تأثير زيادة في السببعلى الشيطان

االنسانو عّز الله كتاب عن الناس بعد

جل

) الكريم )القرآن

الله كتاب في حديثجل و عز

: جبريل أتاني سلم و عليه الله صلى الله رسول قال , : , بعدك مختلفة أمتك إن محمد يا فقال السالم عليه

: : فقال جبريل؟ يا المخرج فأين له الله فقلت كتاب, تعالى جبار, كل الله يقصم نجا به به اعتصم من

مرتين هلك تركه من ليس, و و فصل قول , نبأ, فيه أعاجيبه تفنى ال و األلسن تختلقه ال بالهّزل

كائن هو ما خبر و بينكم ما فصل و قبلكم كان مابعدكم.

\ أحمد 666مسند

مرتين هلك

الدنيا في مرة

اآلخرة في مرة

خطوات العالج من تأثير الشيطان على

االنسان

الرحمن الله بسمالرحيم

سورة األعراف

فليستعذ بالله

هذه ان االنسان ليتذكر أيو الشيطان من الوساوس

عليه تأثيره طرق يتذكريحاسب لن جل و عّز الله وأن

من سمعه ما على االنسانالله لكن و الشيطان وساوسما اإلنسان يحاسب جل و عّز

وساوس نفذ و صد�ق اذاينفذها لم ام الشيطان

البقرة سورة

الرحيم الرحمن الله بسم

تتبعوا والخطوات الشيطان

االنسان أي على يجبافكار ينفذ ال ان

يسمعها الذي الشيطانعقله في

العالج من تأثير الشيطان على اإلنسان

(3206 )عن الليث} حدzثنا {ير� }ك ب بن} يحيى حد�ثنا ــ : بن} عروة أخبرني قال شهاب� ابن� عن ع}ق{يل�

: رسول} قال عنه الله} رضي هريرة{ أبو قال {ير� ب الّز� : وسلم عليه الله صلى الشيطان�» الله� يأتي

: �لق �خ من ؟ كذا �ل�ق �خ من فيقول أحد�كم : فإذا ؟ رب�ك �لق �خ من يقول حتى ؟ كذا

.» ول�ي�ن�ت�ه� بالله� تع�ذ� لي�س� �ف بل�غ�ه� البخاري صحيح

ول�ي�ن�ت�ه� بالله� تع�ذ� لي�س� �فو عّز بالله االستعاذةالشيطان من جل

الرجيمالسميع ( بالله أعوذ

الشيطان من العليمو همّزة من الرجيم

نفثه و (نفخهلماذا؟

ولينته

, , و الفحشاء السوء افكار أن لتدركاإلنسان يعلم ال بما الله على القول ) ليس ) و الشيطان قرينك من هي

نفسك منهذه - على يحاسبك لن جل و عّز الله

األفكاراذا - فيما يحاسبك جل و عّز الله

ال أم بها عملت و صدقتهافي وقتك �ع تضي ال

و اكاذيب في التفكيرالشيطان تفاهات

الشرسة الحلقة كسر والشيطان يحاول التي

بها يضعك ان

}دخل الحلقة الشرسة التي يحاول الشيطان أن ياإلنسان فيها

الله عن سوء فكرةقرينك من جل و عز

) الشيطان)

هذا تفن:د أن تحاولصحته بعدم نفسك وتقنع

التفكير عن نفسك وتلومهذا مثل في

) الشيطان ) قرينك يفن:دالسوء فكرة يعيد و فكرتكآخر بقالب أو نفسها

الله صل:ى محمد حبيبنا يعل:مناأن وسل:م :عليه

الشيطان 1. من بالله استعذالرجيم

وساوس ) 2. في تفكر ال أي إنتهالشيطان(

كسر الحلقة

صحيح غير وضوئك أن فكرةطاهر غير وأنك

مرات و مرات وضوئك تعيد

لك يقول مرة كل فيأن عن فكرة الشيطان

صحيح غير وضوئك

الله صل:ى محمد حبيبنا يعل:مناأن وسل:م :عليه

الشيطان 1. من بالله استعذالرجيم

.2) وضوئك ) تعيد ال أي إنته

كسر الحلقة

}دخل الحلقة الشرسة التي يحاول الشيطان أن ياإلنسان فيها

الله بكتاب سلم و عليه الله صلى الرسول وصيةجل و عّز

مغول بن مالك حدثنا وكيع حدثنا أبي حدzثني عبدالله حد�ثنا : « : أوفى أبي بن لعبدالله قلت قال مصرف بن طلحة عن : : قلت ال، قال بشيء؟ وسلم عليه الله صلى النبي� أوصى

بالوصية؟ المسلمين أمر الله: فكيف بكتاب أوصى فقالوجل� : عز� : : بن الهذيل وقال طلحة قال مغول بن مالك قال ،

وصى: على يتأمر كان عنه تعالى الله رضي بكر أبو شرحبيلالله رضي بكر أبو ود� وسلم، عليه الله صلى الله رسول

� عهدا وسلم عليه الله صلى الله رسول مع وجد أنه عنه تعالىبخّزام أنفه .فخّزم

\ أحمد اإلمام 19044مسند

اإلسراء سورة

بسم الله الرحمن الرحيم

يس سورة

بسم الله الرحمن الرحيم

الفرقان سورة

يونس سورة

اوي د. غز: زيدالطبية الهندسة في دكتوراة

E-mail : zaidg@hotmail.comzaidquran@yahoo.com

Website: www.quran-miracle.com