التعبدية الملف: و اإليمانية القيمالوحدة التفسير :عنوان علم

تطوره و نشأته

: التفسير تعريف:والبيان لغة الكشففهم :اصطالحا به يعرف علم

نبيه على المنزل تعالى الله كتاببيان و وسلم عليه الله صلى

. وحكمه أحكامه واستخراج معانيه

األولى :الورشة. التفسير علم نشأة

سلم * و عليه الله صلى الرسول عهد ـعليهم * الله رضوان الصحابة عهد ـالتابعين * عهد ـالتدوين * عهد ـ

الثانية : الورشةولتأويل . التفسير بين الفرق

الثالثة :الورشةومناهجه التفسير .أنواعبالمأثور * التفسير ـبالرأي * التفسير ـبالرأي * التفسير شروط ـ

علم نشأة :التفسير

1 عهد ـ في التفسيرو عليه الله صلى الرسول

أول سلم: هو التفسير علم إن9فقد نشأة الكريم القرآن علوم

الله صلى الرسول عهد منذ وجدسلم و عليه

عهد ـ2 في التفسيرالله رضوان الصحابة

عليهم: يفهمون الصحابة كان

ألنه الكريم القرآنشهدوا و بلغتهم نزل

نزوله

عهد ـ3 في التفسيرالتابعين:

عن التابعون تتلمذوأخذوا الصحابة. العلم هذا عنهم

عهد ـ4 في التفسيرالتدوين:

العلمية النهضة ازدهرتوخصوصا المسلمين بين

الثاني القرنين فيوالثالث.

التفسير بين الفرقولتأويل :

التفسير يعتبر والس9ماع في اإلتباعيتعلق االستنباطوإنما فيما

أن بالتأويل االستنباط في البدالذين العلم أهل عن صادرا يكون

. التفسير شروط فيهم توفرت

مناهجه و التفسير أنواع:

1: بالمأثور التفسير هو ـأو الكريم القرآن في جاء ما

الصحابة كالم أو النبوية السنةهو و تعالى الله لمراد بيانا

:أنواع

: بالقرآن القرآن تفسير ـ ا

: مثاله تعالى و أنزلناه ﴿قال 9ا إنمباركة ليلة جاء ( 3الدخان ) ﴾في ـ

ليلة بأنها المباركة الليلة تفسيرتعالى قوله في أنزلناه )القدر 9ا إن

القدر ليلة ( 61القدر )﴾في

القرآن تفسير ـ ببالسنة :

:و ومثاله عليه الله صلى أنهفي بالشرك الظلم فسر سلم

تعالى ولم ﴿قوله آمنوا الذينلهم أولئك بظلم إيمانهم يلبسوا

مهتدون واألمن األنعام ) ﴾هم82 )

تفسير ـ جالصحابة:

عنه الله رضي عباس ابن جوابقوله :سؤالعن في تقول ما

والفتح ﴿تعالى الله نصر جاء ﴾إذاأجل :قال ـ ( 1النصر) هو

سلم . و عليه الله صلى الرسول

بالرأي : التفسير

2 و الدراية عليه يطلق والمبني االجتهاد هو به المرادوقواعد صحيحة أصول على

به المراد ليس و سليمةالهوى أو رأي مجرد

بالرأي : التفسير شروط

النبي عن الصحيح المأثور إلى الرجوع ـمخالفته عدم و سلم و عليه الله صلى

عن الصحيح المأثور إلى الرجوع ـعليهم الله رضوان الصحابة

العربية اللغة على االعتماد ـ يدل وما الكالم مقتضى على االعتماد ـ

ومقيد ‘ . مطلق خاص عام من عليه

التفسير أنواعالمعاصر:

1 ـ : االجتماعي األدبي التفسير الكريم القرآن إعجاز يبرز تفسير هو

على معانيه عرض في ويعتمدإلى ليصل الجذاب األدبي األسلوب

. التوجيه و التأثر يريد بما القارئ

2 : العلمي التفسير ـ

يجتهد الذي التفسير هومختلف استخراج في

الفلسفية واآلراء العلومالكريم . القرآن من

3 : الموضوعي التفسير ـ

بحسب القضايا يدرس تفسير هوالقرآن في القرآنية اآليات دالالتوقد منه سورة مقصد بحسب كله

من النوع بهذا المعاصرون عنيالعصر . حاجة لمالءمته التفسير

أشهر المفسرين

في والتفاسيرالقديم

: والحديث

: الطبري جرير بن محمدالبيان جامع

بتفسير المشهوروالطبري

بن إسماعيلكثير:

القرآن تفسيرالعظيم ر والمشهو

ابن بتفسير كثير

: البغوي مسعود بن الحسينالتنزيل والمشهورمعالم

البغوي بتفسير

: الثعالبي الرحمان عبد القرآن تفسير في الحسان الجواهر

الثعالبي المشهور بتفسير / السيوطي و المحلي الدين :جالل الجاللين الجاللين المشهورتفسير بتفسير

بن محمدأحمد

:القرطبي الجامع

ألحكام القرآن

المشهوربتفسير تفسير

القرطبي

الجصاص : الرازي أحمدحنفي ) ( القرآن أحكام

بتفسير المشهور الجصاص

) معاصر ) رضا رشيد : محمد

الكريم القرآن المشهورتفسيرالمنار بتفسير

المراغي مصطفى : أحمدالمشهور المراغي تفسير

المراغي بتفسير

سيدقطب :

ظالل فيالقرآن

المشهوربتفسير الظالل