اإلسالمــي االقتصــادي لنظــاما

االقتصـاد: لـمع�قتصاد علم هرظ وأحكامه وخصائصه وضوابطه أسسه� له منظم كعلم اِإل

كتب عندما سميث آدم اِإلنكليزي الفيلسوف يد على عام مئتي من أكثر قبل حيث" األمم راءثــ ومس;;ببات طبيع;;ة في "دراس;;ة سماها اقتصادية دراسة وســائل بدراســة يختص الــذي الثروة ملعبأن;;ه: " االقتصاد علم عر@ف

.(1)األمم" اغتناء

تنظم ال;;تي والق;;وانين األحك;;ام مجموع;;ة هو: االقتصادي النظامو ب;;ه واالنتفاع تملكه وطرق بالمال اِإلنسان عالقة حيث االقتصادية. من الحياة في الم;;الي التوازن على والمحافظة والتنمية اِإلنتاج ووسائل اِإلنفاق وكيفية(2 )... عالمجتم

العملي;;ة تنظم ال;;تي األحك;;ام هي: وض;;ع االقتص;;ادي النظ;;ام مهم;;ةف�قتصادية، اِإلنت;;اج، لزيادة الخطط ووضع مشكالتها، لحل المناسبة والحلول اِإل

�ستهالك عملية وتنظيم بم;;ا المجتم;;ع أف;;راد على ال;;دخل وتوزي;;ع واِإلنفاق، اِإل.(3)االجتماعية العدالة لهم يضمن

�قتص;; النظ;;ام م;;اأ �ع;;رف اِإلس;;المي ديااِإل األص;;ول بأن;;ه: "مجموع;;ة في�قتص;;ادية والمبادئ تحكم وال;تي والس;نة الكت;;اب من المس;تخرجة العام;;ة اِإل

�قتصادية الحياة وتنظم .(4)اِإلسالمي" المجتمع في اِإل

الــذين أيها يا}تع;;الى: لقول;;ه الم;;ال من اِإلنفاق وجوب مبدأ ثلم اِإلباح;;ة كسبلا في األصل أن ومبدأ (5){رزقناكم مما أنفقوا آمنوا@ األرض في ما لكم خلق الذي هو}تعالى: لقوله .(6){جميعا

– اِإلس;;المي االقتص;;ادي الك;;ريم: النظ;;ام عب;;د أحمد ود. فتحي العسال د. أحمد( ?)1 – 2ط الق;;اهرة، – بعاب;;دين الجمهورية شارع14 وهبة، . مكتبة6ص وأهدافه، مبادئه االقتص;;اد في اِإلنت;;اج العلي: عناص;;ر حمي;;د م. وانظ;;ر: د. ص;;الح1977- ه;;;1397

والتوزي;;ع، والنش;;ر للطباعة اليمامة ،32ص عاصرة،مال االقتصادية والنظم اِإلسالمي علم في وآخرون: مقدم;;ة الليثي م/محمد2000- ه;1420 ،2ط – بيروت – دمشق

محمد م./د. إسماعيل1972 – 3ط – بيروت – العربية النهضة دار ،14ص االقتصاد، روتبي – العربية النهضة دار ،9ص التحليلي، االقتصاد أساسيات إلى هاشم: المدخل

م.1966 ،3ط – دار ،22ص اِإلس;الم في االقتص;;ادي أحم;;د: التفك;;ير ال;;رحمن عب;;د انظر: خال;;د( ?)2

م.1976 ط، اِإلسالمية، الدعوة منش;;ورات ،3ص المعاص;;رة، االقتصادية الله: النظم عبد حامد انظر: د. محمد( ?)3

م.1987 – الرياض – سعود الملك جامعة المكتبات، شؤون عمادة /د.36ص اِإلس;;المي، االقتصادي أحمد: النظام د. فتحي العسال، د. أحمد انظر:( ?)4

.46ص اِإلسالمي، االقتصاد في اِإلنتاج العلي: عناصر صالحالبقرة. سورة من254 اآلية( ?)5البقرة. سورة من29 اآلية( ?)6

-1-

ممـا نصـيب للرجال}تع;;الى: لقول;;ه ال;;ثروة توزيع وجوب مبدأوــرك ــدان ت ــون الوال ــاء واألقرب ــيب وللنس ــا نص ــرك مم ت

@ كثر أو منه قل مما واألقربون الوالدان @ نصيبا {مفروضــا(1)....

:ياإلسالم االقتصادي النظام شأةن وش;;ريعة، عقي;;دة ودول;;ة، دين حي;;اة، نظ;;ام هو اِإلسالمي النظام أن ماب�جتماعي;;;ة اِإلنس;;;انية، الحي;;;اة ج;;;وانب جمي;;;ع بتنظيم اهتم والسياس;;;ية اِإل

�قتصادية، واألخالقية والعسكرية ق;;دم ق;;ديم اِإلس;;المي االقتص;;اد كان لذا واِإل�قتص;;ادية الحي;;اة نفس;;ه. لكن اِإلس;;المي النظام نتاك;; اِإلس;;الم ص;;در في اِإل على مقتص;;رة - - الل;;ه رس;;ول عه;;د على ك;;انت حيث معق;;دة غ;;ير بسيطةوالرعي. والتجارة الزراعة

مجتمع;;ات وانض;;مام الفتوح;;ات إب;;ان اِإلس;;المية الدول;;ة توس;;ع بسببو فيه;ا بم;ا المختلف;ة الحياة مناحي وازدهرت تطورت اِإلسالمية للدولة جديدة�قتصادية الحياة المس;;ائل تعالج التي الفقهية تالدراسا ظهور استلزم مما اِإل

.(2)االقتصادية ومنها المستجدة

المسلمون حقق اِإلسالمية الدولة تاريخ من األولى األربعة القرون فيف| | تقدما والد@واوين المال بيت مؤسسة فأنشأوا االقتصادي المجال في حضاريا

@وا ه;;رظو والح;;واالت والسندات بالصكوك وتعاملوا النقود، )السجالت( وسك.(3)والصيارفة المحاسبون

مختل;;ف تع;;الج ال;;تي والدراس;;ات المؤلف;;ات ظهور إلى أد@ى التطور ذاه) س;;نة المت;;وفى يوس;;ف ألبي الج;;راج منه;;ا: كت;;اج االقتصادية الحياة مناحي

ه;(203) س;;نة المت;;وفى القرش;;ي آدم بن يح;;يى الخ;;راج ه;( وكت;;اب182 ال;;رزق في الكتس;;ابا ه;( وكت;;اب222 – )ت عبي;;د ألبي األم;;وال وكت;;اب

ألبي األم;;وال ه;( وكتاب234 – )ت الشيباني الحسن بن لمحمد المستطاب – )ت للم;اوردي الس;لطانية األحك;;ام ه;( وكت;;اب402 – )ت ال;داودي جعف;ر الفالكة ه;( وكتاب456 – )ت الظاهري حزم البن الفقير حق ه;( وكتاب450

.(4)ه;( وغيرها799 – )ت للد@لجي والمفلكون

وال;;تي خلدون ابن مقدمة أن شبانه محمد زكي المرحوم الدكتور دكيؤو الميالدي عشر والرابع عشر الثالث القرنين بين فيما أي ه;784 سنة ظهرت

خلدون ابن وأن سميث آدم كتبه األمم" الذي "ثروة لكتاب مماثلة صورة هي

النساء. سور من7 اآلية( ?)1 دار ،24ص اِإلس;;الم، رص;;د في االقتص;;ادية بطاينه: الحي;;اة الله ضيف د. محمد( ?)2

م.1987 ط، – األردن – عمان – الفرقان بع;;دها، وم;;ا47ص اِإلس;;المي االقتص;;ادي للفك;;ر مرطان: مدخل سعد د. سعيد( ?)3

م.1986 ،1ط بيروت، الرسالة، مؤسسة – الح;;رمين مكتب;;ة ،22ص اِإلس;;المي الطريقي: االقتص;;اد المحسن الله د. عبد( ?)4

.69ص اِإلنتاج، العلي: عناصر حم. د. صال1990 – 2ط – الرياض

-2-

ال;;ثروة وإنت;;اج الحض;;ارة مق;;دمات في بحث حيث ق;;رون بخمس;;ة آدم سبق| إال يختلف;;ان ال الكت;;ابين وأن السكان وتوزيع القيمة ونظرية عهازيوتو اختالف;;ا

|!! كما للمدرس;ة الب;دء نقط;ة بحق تعتبر والد@لجي خلدون ابن كتابات أن بيئيا.(1)المعاصر االقتصاد في العلمية

�قتصادية الدراسات نشطت الحاضر الوقت فيو المعاصرة اِإلسالمية اِإل اِإلس;;المية البل;;دان مختلف في اِإلسالمية البنوك تمئا قامت أن بعد خاصة –| والمعقدة الكثيرة االقتصادية والمشاكل القضايا لبحث – ع;;الم لتط;;ور نظ;;را

الت;;أمين بنظ;;ام يع;;رف م;;ا ظه;;ر حيث مثي;;ل، ل;;ه يس;;بق لم بش;;كل الم;;ال�ئتمان الضمان وخطابات والخلوات لآلم;;ر المرابح;;ة وبي;;ع ك;;ارت والف;;يزا واِإل

لبحث األمة علماء من االختصاص أهل تصدى حيث كثير…ال وغيرها بالشراء يتفق بما فيها الخلل نقاط وتصويب فيها الشرعي الحكم وبيان المسائل هذه.(2)الغراء الشريعة وقواعد مبادئ مع

– عك;;اظ مكتب;;ة ،42ص إسالمي، اقتصاد الفنجري: نحو شوقي انظر: د. محمد( ?)1م.1981 – ط – الرياض

ذلك: د. محمد في المعاصرة. وينظر الكتب من مظانها في المواضيع هذه راجعت( ?)2 – ألردنا – م;;انع – التوزيعو للنشر لنفائسا اردلمعاصرة. ا المالية شبير: المعامالت

م.196 – ه;1416 – 1ط

-3-

اإلسالمي: االقتصادي النظام أهداف طع;ام من األساس;ية حاجات;ه وإش;باع المجتم;ع رغب;ات حقيقتوال@: أ

زوج;;ة. ل;;ه ليس لمن ال;;زواج ح;;تى وتطبيب وملبس ومسكن وشراب ال وأنــك تعــرى وال فيهــا تجــوع أال لك إن}تع;;الى: ق;;ال

| لن;;ا ولي من -: "- وقول;;ه (1){تضــحى وال فيهــا تظمُؤUا عمال| فليتخذ منزل له وليس ل;;ه وليس زوج;;ة فليتخذ زوجة له وليست منزال| فليتخذ خادم .(2)"دابة فليتخذ دابة له وليست خادما

حيث: اإلنســان حاجــات لسد الموارد كفاية مسألة تبرز هناو بخالف اِإلنس;;ان حاج;;ات تلبي;;ة على وق;;درتها كفايته;;ا اِإلس;;الم يق;;رر

:حدهماأقس;;مان: نقول: الم;;وارد ذلك الغربيين. ولبيان االقتصاديين لس;;د تكفي وهي ن;;درة فيها ليس العالمي: وهذه المستوى على موارد

م;;ا ك;;ل وتعالى سبحانه الله سخر حيث ددهمع بلغ مهما البشر حاجات تع;;الى: حاجات;;ه. ق;;ال وإش;;باع لإلنس;;ان خدمة واألرض السماوات في ومــا الســموات في مــا لكم ســخر اللــه أن تروا ألم}

.(3){وباطنــة ظــاهرة نعمــه عليكم وأسبغ األرض في يوج;د ق;د اِإلقليمي. وه;ذه أو المحل@ي المستوى على واردمالثاني: و

باحتياج;;ات تفي ال م;;ا دول;;ة في الم;;وارد بعض أن نج;;د حيث ندرة فيهايلي: ما إلى ذلك سبب ويرجع البلد ذلك

المتوفرة الموارد الستثمار الالزم المجهود بذل في اِإلنسان قصيرت.1 استغلت لو والتي الطبيعية بمواردها غنية الدول بعض لديه. فهناكالدول. أغنى من ألصبحت واستثمرت

بعض ب;;;إتالف ال;;;دول بعض تق;;;وم حيث توزي;;;علوا اِإلدارة وءس;;;.2 نج;;د حين الس;;وق. في س;;عر على المحافظ;;ة أج;;ل من محاصيلها

|. يموتون البشر من ماليين جوعا| نقصها يكون دق.3 ألوام;;ر وعص;;يانه اِإلنسان ظلم على الله من عقابا

@ اللـه وضـرب}تعالى: سبحانه. قال بنعمته وكفرانه الله مثال@ رزقهــا هــايأتي مطمئنــة آمنة كانت قرية من رغــدا

لبــاس اللــه فأذاقهــا الله بأنعم فكفرت مكان كلــوع ــا والخــوف الج ــانوا بم أن كم;;ا. (4){يصــنعون ك| تكون والتقوى اِإلستقامة ولو}تع;;الى: الرزق. ق;;ال لكثرة سببا

بركــات عليهم لفتحنا واتقوا آمنوا القرى أهل أن بمــا فأخــذناهم كــذeبوا ولكن واألرض الســماء من

وا}تع;;الى: وقول;;ه. (5)سبون{يك كانوا eاســتقاموا والــ @ ماء@ ألسقيناهم الطريقة على .(6){غدقا

طه. سورة من119 – 118 اآليتان( ?)1الفكر. دار طبعة– 6/295 حنبل: المسند بن أحمد( ?)2لقمان. سورة من20 اآلية( ?)3النحل. سورة من112 اآلية( ?)4األعراف. سورة من96 اآلية( ?)5)ن(. ةرسو في الجنة أصحاب قصة الجن. وانظر سورة من16 اآلية( ?)6

-4-

غيرهم. من الصابرين ليعلم الله من ابتالء الموارد نقص يكون قدو.4 والجــوع الخــوف من بشــيء ولنبلونكم}تعالى: قال

ر والثمــرات واألنفس األمــوال من ونقص eوبشــ .(1){الصابرين

في الم;;ال تحري;;ك طريق عن ذلك ويتم: القتصاديا النمو انيا@: تحقيقث والذين}تع;;الى: واكتن;;ازه. ق;;ال حبس;;ه وع;;دم واس;;تثماره الس;;وق

الله سبيل في ينفقونها وال والفضة الذهب يكتنزون وتركه;;ا األرض تعطي;;ل يج;;وز ال كم;;ا. (2){أليم بعذاب فبشرهم نحه;;ايم أو فليزرعه;;ا أرض ل;;ه ك;;انت من -: "- الل;;ه رسول خرابا. قال

.(3)"أرضه فليمسك أبى فإن أخاه

| أتيتفقال: - - علي إلى رجل جاءو عنه;ا أهله;ا وعج;ز خربت قد أرضا| فكريت | قال: كل وزرعتها، أنهارا ر مفس;د غ;;ير مص;;لح وأنت هنيئا ومعم;@

.(4)"مخر@ب غير

البقرة. سورة من155 اآلية( ?)1|و ض;;وء في االقتص;;ادية ش;;لبي: المش;;كلة المس;;ألة. د. رؤوف هذه في انظر: تفصيال

القاهرة. – االعتصام بعدها. دار وما95ص الحنيف، اِإلسالم تعاليمالتوبة. سورة من34 اآلية( ?)2 ك;;ان ب;;اب: م;;ا ،الزراع;;ة البخ;;اري: كت;;اب إسماعيل: صحيح بن البخاري: محمد( ?)3

| بعضهم يواسي - - النبي أصحاب الحديث رقم ،2/825 والثمرة، الزراعة في بعضا(2216.)

م.1987 ،1ط الشروق، . دار99ص آدم: الخراج بن يحيى( ?)4

-5-

ب;;الطرق اِإلنت;;اج عن المعطلة األموال رؤوس تستثمر أن الدولة على أن ماكثل:م المختلفة،

محددة. بنسبة يزرعها لمن المزروعة غير األرض بإعطاء المزارعة ظامن.1 من يس;تثمرها لمن األراض;ي من قط;ع بإعط;اء وذل;ك اِإلقطاعات، ظامن.2

اِإلحي;;اء. بعد الملك إلى الموات األرض تؤول حيث مليكا@ت المجتمع أفراد| أحيا من -: "- لقوله @ وأ. (1)ل;;ه" فهي ميتة أرضا من ف;;عتين حيث إرفاقا

| األرض رقب;;ة تبقى أن على معين لزمن األرض في للدول;;ة. وتك;;ون ملك;;ا.(2)العامرة األرض

الثروة توزيع في التفاوت الثا@: تخفيفث| مستحيل أمر الثروة في الناس بين المطلقة لمساواةا الس;;تحالة نظ;;را

وطموحاتهم. وتفكيرهم وجهودهم وقدراتهم مواهبهم في الناس تساوي فضل والله}تع;;الى: بقول;;ه الك;;ريم الق;;رآن قرره;;ا حقيق;;ة ه;;ذه

.(3){الرزق في بعض على بعضكم والفقر الغنى في مجتمعه أفراد بين الشديد التفاوت يقر ال اِإلسالم لكن

ات أقلي;;ة تتحكم أن أو النظ;;ام في الح;;ال ه;;و كم;;ا – الجماع;;ة بمق;;در@ المس;;اواة وإقام;;ة الطبقي;;ة الف;;وارق إزال;;ة يق;;ر ال أنه كما – الرأسمالي

على يح;رص فه;و – االش;تراكي النظ;ام في الح;ال ه;و كم;ا – المطلقة التكاف;;ل يحق;;ق بم;;ا والف;;وارق التف;;اوت وتق;;ريب اِإلجتماعي;;ة العدال;;ة نلح;;ظ: أن النظرة هذه ذلك. من أمكنه ما والرفاهية والتوازن والتعاون�قتصادي النظام ظل في معدومة تكون تكاد الفقر مشكلة اِإلس;;المي. اِإل

أن فعليه;ا تفع;ل لم وإن ألفراده;ا العمل تؤمن أن الدولة واجب من ألن والملبس والمش;;رب المأك;;ل نفق;;ة من األساس;;ية حاجات;;ه ل;;ه ت;;ؤمن

والع;;وز المس;;ألة ذل عن بعيدة كريمة حياة ليعيش والتطبيب والمسكن.(4)والمرض والفقر

| المب;;دأ هذا المسلمون طبق وقد الت;;اريخ في نظ;;يره ع;;ز@ بش;;كل عملي;;ا ودي;;ارهم أم;;والهم ترك;;وا الذين المهاجرين بين المؤاخاة قصة في وذلك| ربهم فم;;دحهم طيب;;ة بنف;;وس اس;;تقبلوهم ال;;ذين واألنصار بدينهم فرارا

:| ــون}ق;;;;;ائال ــ ــاجر من يحب ــ ــدون وال إليهم ه ــ في يج ولو أنفسهم على ويُؤثرون أوتUوا مما حاجة صدورهم

.(5){خصاصة بهم كانمنها: التشريعات من جملة اِإلسالم شرع المبدأ هذا ولتحقيق

توزي;;ع ط;;رق إح;;دى وهي والمع;;وزين للفق;;راء مواس;;اة وفيه;;ا: لزكاةا.1 ثماني;;ة مص;;ارف في الحاجة لذوي وتصرف األغنياء من تؤخذ حيث الثروة للفقــراء الصدقات إنما}تع;;الى: بقول;;ه الك;;ريم الق;;رآن حددها

– الم;;وات األرض إحياء في ذكر باب: ما )األحكام(، كتاب– 2/419 الترمذي: السندن( ?)1 – 2ط – ب;;يروت – الفك;;ر دار – غ;;ريب حس;;ن حديث ذاهعنه: وقال (،1394) الحديث رقم

م.1983.71ص اِإلنتاج، العلي: عناصر د. صالح( ?)2النحل. سورة من71 اآلية( ?)3 – ثقي;;ف بعدها. دار وما9ص التوزيع، وعدالة الفنجري: اِإلسالم شوقي انظر: د. محمد( ?)4

م.1984 – 1ط – الرياضالحشر. سورة من9 اآلية( ?)5

-6-

ــوبهم والمُؤلفــة عليها والعاملين والمساكين وفي قلــاب ــارمين الرق ــبيل وفي والغ ــه س ــبيل وابن الل الس.(1){حكيم عليم والله الله من فريضة

جمي;;ع في أوجبه;ا ب;;ل مال دون مال في الزكاة يفرض لم اِإلسالم أن ماك التج;;ارة وفي الحيواني;;ة وال;;ثروة الزراعية الثروة في واجبة فهي األموال

|. المال بلغ إذا والنقد والصناعة نصابا ألن وذل;;ك الف;;روع أو لألص;;ول أو للزوج;;ة الزك;;اة إعطاء اِإلسالم منع كما

مس;;اهمة الفق;;راء من لغيرهم فتعطى هؤالء على باِإلنفاق مجبر المزكي.(2)المجتمع أفراد من ممكن قدر أكبر على الثروة توزيع في

أنواع: وهي الزكاة سوى المال في حق وهي: لصدقاتا. 2 عن للص;;ائم طه;;رة رمض;;ان ش;;هر في تجب التي وهي: الفطر دقة صأ-

العيد. وتس;;مى يوم في المسلمين فقراء على وتوسعة والرفث اللغو أن;ثى. إذا أو ذكر كبير أو صغير مسلم كل على تجب ألنها األبدان زكاةالعيد. يوم يحتاجونه وما وكسوتهم عياله قوت وجد

للمحت;اجين التبرع;ات من المس;لم يدفع;ه م;ا وهي: تطوعي;ة دقة صب- أش;;خاص. أو مكان أو بزمان ذلك تحديد ودون وإرادته اختياره بمحض

في وتب;;ارك المس;;لم اِإلنسان عن والمرض البالء رفع في سبب وهي رسول وقال" صدقة من مال نقص ما -: "- الله رسول الرزق. قال

".بالصدقة مرضاكم داووا -: "- الله بش;ق ول;و الن;;ار اتق;وا -: "- لقول;ه قل@ت مهم;ا احتقارها يجوز ال كما

.(3)"تمرة

لس;;د كفايته;;ا ع;;دم عن;;د الزك;;اة س;;وى األغنياء على اِإلمام يفرضه ج- ما بض;مان وغيره;ا زك;اة من الدول;ة موارد تف لم فإن المعوزين، حاجة

أن المس;;لم المجتم;;ع أبن;;اء من الموس;;رين فعلى للفق;;راء العيش| كفايتهم على يقوموا جائع وجاره شبعان بات من بمؤمن فليس طوعا رس;;ول ق;;ال فق;;د. (4)لنفسه يحب ما ألخيه يحب ال من بمؤمن وليس

ق;;ل أو الغ;;زو في أرملوا إذا األشعريين إناألشعريين: " عن - - الله ثم واح;;د ث;;وب في عن;;دهم ك;;ان م;;ا جمعوا المدينة في عيالهم طعام

.(5)"منهم وأنا مني فهم بالسوية واحد إناء في بينهم اقتسموه

التوبة. سورة من60 ةاآلي( ?)1 – 1ط – الس;;الم دار– 25ص الزك;;اة، البعلي: اقتص;;اديات الحمي;;د د. حمي;;د( ?)2

م.1991 تم;;رة بش;;ق ول;;و الن;;اس ب;;اب: اتق;;وا – الزكاة كتاب – البخاري البخاري: صحيح( ?)3

(.1351) رقم حديث2/514 الصدقة من والقليل وم;;ا412ص اِإلس;;المي، اقتصادلا في واألخالق القيم القرضاوي: دور د. يوسف( ?)4

م.1996 – ه;1417 – 1ط – بيروت الرسالة، بعدها. مؤسسة(.1582) رقم الحديث الصغير الجامع موسى: صحيح أبي عن الشيخان رواه( ?)5

-7-

| فقرائهم رعاية على الناس يقم لم وإذا يف;;رض أن لإلم;;ام ك;;ان طوعا| المال في إن -: "- الفقراء. لقوله بكفاية يقوم ما األغنياء على حق;;ا

.(1)الزكاة" سوى

لها المستحقين على وتوزيعها الثروة تفتيت على يقوم نظام وهو: إلرثا. 3 ومتوس;;طة. صغيرة إلى الضخمة الثروة تتحول حيث واألقارب الذرية من حرم;;ان أو غ;;يره عن اِإلعط;;اء في األبن;;اء أح;;د محاب;;اة اِإلسالم حرم وقد

تعالى: الحكيم. قال الشارع عليها نص التي الثروة بتوزيع يخل بما أحدهمــاؤكم} ــاؤكم آب ــدرون ال وأبن ــرب أيهم ت @ لكم أق ــا نفع

@ كان الله إن الله من فريضة @ عليما .(2){حكيما

لحكم;;ة ش;;رعت الم;;وت. وق;;د بعد ما إلى مضاف تمليك وهي: لوصيةا. 4 قلي;;ل ع;;دد في حص;;رها وعدم الثروة توزيع في وهي: المساعدة عظيمة

حرمان لتالفي شرعت كما وحصصهم، بحظهم تخل ال أن على الورثة من.(3)الحاالت بعض في اِإلرث من الميت أقرباء بعض

قال: الح;;ديث.. -- الرسول أن قيس بنت فاطمة عن سننه في الترمذي ذكره( ?)1 عض;;ده تق;;وي ال;;بر آي;;ة الترمذي: أن قال تولوا... ثم أن البر تعالى: ليس قوله تال ثم

بالغة. حجة وحدها وهي أزره وتشدالنساء. سورة من11 اآلية( ?)2 بع;;دها. دار وم;;ا55ص اِإلس;;الم، في االجتماعي;;ة قطب: العدال;;ة انظ;;ر: س;;يد( ?)3

م.1988 – 11ط القاهرة، – الشروق

-8-

األنبي;;اء أبي لس;;نة إحي;;اء| ش;;رعت س;;نوية مالي;;ة عب;;ادة وهي: ألضحيةا. 5 على وتوس;;عة للس;;يئات وتكف;;ير للنعم;;ة ش;;كر وفيها- - الخليل إبراهيم

تع;;الى: لقول;;ه –(1)الل;;ه رحم;;ه – حنيف;;ة أب;;و اِإلم;;ام أوجبها الفقراء. وقد|: ألهل;;ه تقس;;يمها العلم;;اء واستحب. (2){وانحر لربك فصل} أثالث;;ا

وللفقراء. وأصدقائه وألقاربه

تطه;;ير ارتكب;;ه. ففيه;;ا ذنب لمح;;و الش;;رع أوجب;;ه م;;ا وهي: لكفاراتا. 6 عنــا وكفــر ذنوبنــا لنــا اغفر ربنا}تعالى: لقوله وذلك للخطايا

والظه;;ار الخط;;أ القتل كفارات في كما: عتق ماإوهي: . (3){سيئاتنا ب;;اليمين. الحنث كف;;ارة في كم;;ا الفقراء: إطعام وأباليمين. والحنث

كفارة في كما الفقراء كسوة وأالصيام. عن العجز عند الظهار كفارةباليمين. الحنث

اإلسالمي: االقتصادي النظام وقواعد سسأ من ب;;د ال وقواع;;د أس;;س على يق;;وم اِإلس;;الم في االقتص;;ادي لنظ;;اما

والطمأنين;;ة. ومن ب;;األمن الف;;رد فيشعر االقتصادية الحياة لتستقيم مراعاتهاواألسس: القواعد هذه

المشروع: التملك وال@: حرية أ الم;;ال حب على القائم;;ة اِإلنس;;انية الفط;;رة م;;ع تتمش;;ى التمل;;ك حرية

@ المال وتحبون}تع;;الى: وتملك;;ه. ق;;ال تع;;الى: وقول;;ه (4){صــباحا.(5){لشديد الخير لحب وإنه}

�س;;تبداد على والق;;درة الش;;يء اللغ;;ة: احت;;واء في المل;;ك ومع;;نى .(6)اِإل عنــدو. (7)الرقب;;ة في التصرف على الشرعية القدرة هو: تيمية ابن عندو

| حاجز اختصاص: الزرقاء مصطفى الشيخ التصرف لصاحبه يسوع شرعاأنواع: ثالثة على هوو. (8)لمانع إال

)الفردية(: الخاصة األول: الملكية| فيصبح مشروع بطريق الفرد يتملكه ما وهي | حقا ينازع;;ه ال ل;;ه خالص;;ا والش;;راء ال;;بيع حيث من في;;ه الكام;;ل التص;;رف ح;;ق أح;;د. ول;;ه في;;ه

الع;;ربي التراث إحياء . دار2/520 األبحر ملتقى شرح األنهر أفندي: مجمع داماد( ?)1بيروت. –

الكوثر. سورة من2 اآلية( ?)2عمران. آل سورة من193 اآلية( ?)3الفجر. سورة من20 اآلية( ?)4العاديات. سورة من8 اآلية( ?)5 – ص;;ادر دار – الميم فصل الكاف "ملك" كتاب ادةم – العرب منظور: لسان ابن( ?)6

بيروت.الرياض. – ه;1398 – 1 ط– 29/178 الكبرى تيمية: الفتاوى ابن( ?)7 – دمشق جامعة مطبعة– 1ط ،1/220 العام الفقهي الزرقاء: المدخل مصطفى( ?)8

م.1961

-9-

فح;;رم الملكي;;ة ه;;ذه اِإلسالم حمى وقد. (9)… والهبة والرهن واِإلجارة لمن الرادع;;ة العقوب;;ات وش;;رع … الس;;رقة أو بالغصب عليها االعتداء

والسارقة السارق}تعالى: السارق. فقال يد كقطع ذلك يفعل@ كســب بما جزاء@ أيديهما فاقطعوا .(2){اللــه من نكــاال

|. فق;;ال ذلك سبيل في فيقتل ماله عن يدافع من جعل كما -:- شهيدا.(3)شهيد" فهو ماله دون قتل ومن"

الل;ه ه;و الحقيقي المال;ك ألن مجازي;ة ملكي;ة لمال;ه اِإلنس;ان وملكي;ة وأنفقوا}تع;;الى: في;;ه. ق;;ال مس;;تخلف هو وتعالى. وإنما سبحانه

اِإلنس;;ان إلى المال وإضافة. (4){فيه مستخلفين جعلكم مما .(5){بالباطــل بينكم أموالكم تأكلوا وال}تعالى: قوله في وابتالء والكس;;ب، للعم;;ل ل;;ه وتش;;جيع وتشريف، تكريم إضافة هو إنما

واِإلنفاق. الكسب حيث من المال هذا عن بالمسؤولية وامتحان

:العامة لثاني: الملكيةا س;;واه، دون أح;;د به;;ا يختص فال الن;;اس جمي;;ع فيه;;ا يشترك التي وهي

والجس;;ور الط;;رق من العام;;ة ك;;المرافق به;;ا االنتف;;اع ح;;ق ل;;ه فالكل من ب;;اآلخرين والض;;رر األذى يلحق عليها فئة واألنهار. وتسلط والينابيع

بقول;;ه: - - الل;;ه رس;;ول ح;;ددها وق;;د. (6)العم;;وم ص;;فة له جعلت هنا د. ص;;بحي يق;;ول. (7)"والن;;ار والكأل ثالث: الم;;اء في ش;;ركاء الن;;اس"

| نظمه في الصالح الثالث;;ة األمور هذه أن الحديث: "ذلك هذا على تعقيبا الض;;روريات من العربية الحياة في كونها عن عدا للجميع شائعة حقوق

األش;;ياء ه;ذه على يق;اس أن من المبدئي;;ة الوجهة من مانع فال األولى،.(8)والمجتمعات" البيئات لحاجات الضرورية المشتركة األموال كل

اِإلس;;الم". ويالح;ظ كتابه: "اشتراكية في السباعي د. مصطفى ويقول خاص;;ة الن;;اس لحي;;اة ض;;رورية – والن;;ار والكأل الم;;اء – األشياء هذه أن

األش;;ياء ه;;ذه على النص العه;;ود. وليس تل;;ك في الص;;حراء س;;كان المواد هذه مثل كان ما كل بأن تقتضي الشريعة قواعد إن بل للحصر،| ينش;;أ ك;;ان إذا تملك;;ه، أف;;راد أو لفرد يترك أن يصح ال للمجتمع ضروريا

.1/243 اِإلسالمية الشريعة في د. العبادي: الملكية( ?)1المائدة. سورة نم 38 اآلية( ?)2 ( من37باب) المظالم - كتاب5/93 البخاري صحيح شرح الباري العسقالني: فتح(?)3

ماله. دون قتلالحديد. سورة من7 اآلية( ?)4البقرة. سورة من188 اآلية( ?)5 والق;;انون اِإلس;;المي الفق;;ه في العق;;د مح;;ل الكيالني: نظري;;ة انظ;;ر: د. جم;;ال( ?)6

دار– 2ط بع;دها، وم;;ا258 الص;;در: اقتص;;ادنا ب;;اقر / محم;;د509-508ص المدني، بع;;دها./د. وم;;ا50ص : اقتص;;ادنا،ىيح;;ي أب;;و م/د. محم;;د1968 – ب;;يروت – الفك;;ر

بعدها. وما1/240 العبادي: الملكيةالماء. بيع في جاء باب: ما – البيوع كتاب– 3/273 داود: السنن أبو( ?)7 – للماليين العلم دار– 2 ط– 377ص اِإلس;;المية الص;;الح: النظم د. ص;;بحي( ?)8

م.1968 ه;،1388

-10-

الدول;ة تش;رف أن يجب بل إليه الجمهور حاجة استغالل احتكارهم عن.(1)وتوزيعه" استثماره على

الدولة: لثالث: ملكيةا وتك;;ون بأس;;رها األمة وصالح العام للنفع ترصد التي األموال تلك هيو

بأنه;;ا: الملكي;;ة تع;;رف إدارتها. كما عن مسؤولة برئيسها ممثلة الدولةمنها: أنواع األموال وهذه. (2)الدولة أو المال بيت صاحبها يكون التي

المختلفة. أموالهم في األغنياء على لزكاة: المفروضةا(1)األرض. على المفروضة الضريبة لخراج: وهيا(2) المس;;لمين غير األشخاص على المفروضة الضريبة لجزية: وهيا(3)

المواطن;;ة ح;;ق فيه;;ا ولهم اِإلس;;المية الدول;;ة في يعيش;;ون الذين الزك;;اة من المس;;لمون يؤدي;;ه م;;ا مقابل أو محمايته لقاء الكاملة| كافة. المجتمع أفراد بين التكافل لمعنى تحقيقا

أنما واعلموا}تع;;الى: قول;;ه في الم;;ذكورة الغن;;ائم مسخ(4) ولذي وللرسول خمسه لله فأنe شيء من غنمتم

.(3){السبيل وابن والمساكين واليتامى القربى المس;;لمين غ;;ير راالتج على تفرض التي الضرائب لعشور: وهيا(5)

الض;;ريبة ه;;ذه سميت وإنما التجارة، بقصد اِإلسالم ديار دخلوا إذا| | عشرا | كان الذي للواقع اعتبارا باب من تؤخذ وكانت آنذاك، سائدا

التج;;ار من يأخ;;ذون الح;;رب أه;;ل ك;;ان حيث بالمث;;ل المعامل;;ة أو الزي;;ادة من يمن;;ع ما الشرع في النسبة. وليس هذه المسلمين

.(4)بالمثل المعاملة المصلحة. ومبدأ ضوء في اِإلعفاء أو النقصانالمسلمين. من له وارث ال من ركةت(6)

| ويجعلهم;;ا الدول;;ة وملكي;;ة العامة الملكية بين بعضهم يجمع وقد ص;;نفا| ي;;دخل م;;ا على المش;;رفة هي الدول;;ة أن باعتب;;ار عامة يسمى: ملكية واحدايلي: بما بينهما البعض فر@ق الملكيتين. وقد ضمن

�ستثمار: فالملكية حيث - منأ حاجات إشباع منها القصد العامة اِإل والجس;;;ور الط;;;رق كبن;;;اء مص;;;الحه وتحقي;;;ق المجتم;;;ع

وغيره;;ا. والص;;حية التعليمي;;ة المختلف;;ة، العامة والمؤسسات فيمكن الدول;;ة ملكي;;ة لالستثمار. أما معد@ة غير فهي وبالتالي

تخصيص أمرلا لولي يمكن كما العامة المصالح في استثمارهاحاجتهم. لسد الحاجات لذوي بعضها

القومي;;ة ال;;دار– 2 ط– 153ص اِإلس;;الم، الس;;باعي: اش;;تراكية د. مص;;طفى( ?)1دمشق. – والنشر للطباعة

وم;;ا30 ص يح;;يى: اقتص;;ادنا د. أب;;و ،1/250 العب;;ادي: الملكي;;ة السالم د. عبد( ?)2بعدها.

األنفال. سورة من41 اآلية( ?)3 / د. العبادي: الملكية203 ص اِإلسالمية الشريعة في يونس: الملكية الله د. عبد( ?)4

1/259.

-11-

ملكي;;ة إلى العام;;ة الملكية من شيء نقل األمر لولي يجوز - الب حيث الدول;ة أم;وال بخالف ذل;ك، ونح;و الهبة أو بالبيع األفراد

.(5)ذلك له يجوز

اإلســالمي: االقتصــادي النظــام وأســس قواعــد انيــا@: ومن ث االقتصادي النشاط حرية مج;;االت في االقتص;;ادية لنش;;اطاتهم األف;;راد ممارسة حرية تعني هذهو

الش;رعية والض;;وابط القواع;د وف;ق والتب;;ادل واالس;;تهالك واِإلنت;;اج الملكي;;ةولهذا:

�قتص;;ادية النش;;اطات اِإلسالم ظرح- بناه;;ا ال;;تي واألخالق للقيم الهادم;;ة اِإل�حتكار والقمار، والغش، كالربا، اِإلسالم … واِإل

العام;;ة المص;;الح لحماي;;ة الت;;دخل – برئيس;;ها لةثمم – الدولة على أن ماك-�قتصادية. بما ممارساتهم خالل عليها األفراد تعدي عند المصلحة يحفظ اِإل

الرعي;;ة على من;;وط اِإلم;;ام بينها. فتصرف التوازن ويقيم والخاصة العامة.(2)بالمصلحة

الثا@: اإلنفاق ث ق;;ال به;;ا، اعتواالس;;تم الحي;;اة بطيب;;ات التمت;;ع إلى أتباع;;ه اِإلسالم عىد

م من قل}تعالى: eوالطيبات لعباده أخرج التي الله زينة حر | وضع ذلك مع لكن. (3){الرزق من أو يش;;اء كما يده يغل فال لإلنفاق قيودا

القيود: هذه ومن يشاء، كما يبسطها ال;;رحمن عب;;اد ص;;فة والتقتير. وهذه اِإلسراف وترك اِإلنفاق في العتدالا.1

ــذين}ع;;;الى: تو س;;;بحانه فيهم ق;;;ال ال;;;ذين ــوا إذا وال لم أنفق@ ذلك بين وكان يقتروا ولم يسرفوا .(4){قواما

تع;;الى: لقول;;ه الخ;;ير وج;;وه في كان لو حتى ممقوت والتبذير اِإلسرافو وال الســبيل وابن والمســكين حقــه القــربى ذا وءات}

ــان الشياطين اخوان كانوا المبذرين إن تبذيرا تبذر وك.(5){كفورا لربه الشيطان

|. ذل;;ك واعت;;بروا مال;;ه بكل يتصدق أن للمسلم الفقهاء كره كلذل إس;;رافا فج;;ذها نخل;;ة خمس;;مائة إلى عمد شماس بن قيس بن ثابت أن روي فقد نخل;;ة ج;;ذ جب;;ل بن مع;;اذ واحد. وكذا يوم بها( في )أي: تصدق قسمها ثم

|. ف;نزل ألهل;ه يب;ق لم ح;تى يتص;دق ي;زل فلم وال}تع;الى: قول;ه ش;يئا.(6){المسرفين يحب ال الله إن تسرفوا

.460ص الصدر: اقتصادنا انظر: باقر( ?)5.87ص اِإلنتاج، العلي: عناصر انظر: د. صالح( ?)2األعراف. سورة من32 اآلية( ?)3الفرقان. سورة من 67 اآلية( ?)4اِإلسراء. سورة من27-26 اآليتان( ?)5.7/110 القرآن ألحكام األنعام. وانظر: القرطبي: الجامع سورة من141 اآلية( ?)6

-12-

أن ح;;تى واأله;;ل للنفس حرم;;ان من في;;ه ولم;;ا البخ;;ل اِإلس;;الم ذم م;;اك| زوجه;;ا م;;ال من تأخذ أن للمرأة أجازوا الفقهاء ا لتنف;;ق علم;;ه ودون س;;ر@

|، زوجها كان إذا وولدها نفسها على أم هن;;د قالت: قالت عائشة فعن بخيال أن جن;;اح علي@ فه;;ل ش;;حيح رجل سفيان أبا : "إن -الله- لرسول معاوية

ا؟ ماله من آخذ .(1)بالمعروف وبنوك أنت يكفيك ما قال: خذي سر@ لقل;;وب كس;;ر من ذلك في اِإلنفاق. لما عند والكبر والخيالء المباهاة دمع.2

ي;;وم الل;;ه ينظ;;ر ال -: "- الل;;ه رسول قال مداواتها. وقد واألصل الفقراء.(2)"خيالء ثوبه جر@ من إلى القيامة

@ات قديمت.3 الكمالي;;ات ويؤخر والحاجي بالضروري فيبدأ اِإلنفاق عند األولوياألساسية. حاجاته إشباع يستكمل حتى

ر صـ عن اإلسـالمي االقتصـادي النظــام وقواعـد أسـس ابعا@: من ر اإلنتاج

�قتص;;اد قواع;;د أهم من ويعتبر مس;;توى ورف;;ع الف;;رد ب;;دخل الرتباط;;ه اِإل| الدول;;ة استقرار في هام عنصر وهو معيشته | سياس;;يا |. واجتماعي;;ا واقتص;;اديا

على حثفالمختلف;;;ة. ووس;;;ائله اِإلنت;;;اج بف;;;روع اِإلس;;;الم اهتم هن;;;ا من| يغرس مسلم من ما -: "- الله رسول قال. الزراعة | زرعي;; أو غرس;;ا زرع;;ا

االشتغالو. (3)"ص;;دقة ل;;ه ك;;ان إال بهيم;;ة أو إنس;;ان أو ط;;ير من;;ه فيأك;;ل العب;د يحب الل;ه إن -: "- الل;ه رس;ول فق;ال النافعة والحرف بالصناعة.(4)"المحترف

التــاجر -: "- فق;;ال األب;;رار التج;;ار وم;;دح التج;;ارة على حث م;;اكــدوق ــلم األمين الصـ ــع المسـ ــيين مـ ــديقين النبـ والصـ

الع;;وز لب;;اب وس;;د غ;;نى| اِإلنت;;اج وفي. (5)"القيامــة يــوم هداءوالش هي والعلي;;ا السفلى اليد من خير العليا اليد -: "- الله رسول والسؤال. قال

.(6)"السائلة هي والسفلى المنفقة

هي: ثالثة اِإلسالمي االقتصاد في اِإلنتاج عناصرو*

(.95) باب البيوع كتاب9/276العسقالني: الفتح( ?)1 ل;;و - : " - الن;;بي ب;;اب: ق;;ول الصحابة، فضائل كتاب البخاري، البخاري: صحيح( ?)2

| كنت | متخذا اللب;;اس كت;;اب – سلم يحح(/مسلم: ص3465) رقم حديث3/1338 خليال(.2085) رقم . حديث3/1651 خيالء الثوب جر والزينة. باب: تحريم

والغرس الزرع باب: فضل – والمزارعة الحرث كتاب – البخاري البخاري: صحيح( ?)3(.2195) رقم حديث ،2/817

ض;;عفه. تحقي;;ق: إلى ( ورم;;ز1873) رقم ،1/176 الص;;غير السيوطي: الجامع( ?)4 ش;;واهد. الس;;خاوي: ل;;ه الق;;رآن. وق;;ال خ;;دمات دار – الحميد عبد دينلا محي محمد

(.1873) رقم حديث ،2/291 الصغير الجامع شرح القدير انظر: المناوي: فيضينه.2392) رقم حديث1/456 الصغير السيوطي: الجامع( ?)5 ( وحس@ غ;;نى ظه;;ر عن إال ص;;دقة ب;;اب: ال – الزك;;اة كت;;اب – البخ;;اري البخاري: ص;;حيح( ?)6

(.1362) رقم حديث ،2/516

-13-

الطبيعية: ومواردها وال@: األرضأ وظاهره;;ا األرض باطن في موزعة وجعلها طبيعيةلا الموارد الله لقخ

اس;;تغاللها اِإلنس;;ان أحس;;ن م;;ا وإذا االقتص;;اد م;;وارد أهم من تعت;;بر حيثوتشمل:

والحشائش. نباتية: كالغابات واردم.1هائلة. ثروة من فيها وما والبحار والينابيع مائية: كاألنهار واردم.2ة.يوالمائ والجوية البرية أنواعها بمختلف لحيواناتا.3.(1)… وغيرها والفضة والذهب والحديد كالنفط لمعادنا.4واِإلعمار. واِإلحياء بالزراعة واستغاللها ألرضا.5

انيا@: المالث الس;;عة وقت ب;;ه االنتف;;اع ويب;;اح الش;;رع نظ;;ر في قيم;;ة ل;;ه م;;ا كل هوو

وال;;تي التافهة األشياء يخرج ذلك وعلى. (2)منافع أو أعيان إما واالختيار. وهو ك;;الخمر به اِإلنتفاع يباح ال ما كل يخرج عليها. كما التنافس في الناس يتشاح

|. ليست فهي والخنزير، أمواال

اِإلس;;الم ألزم لذلك االقتصاد، وعصب الحياة ضروريات من يعتبر والمال األرض لكم جعــل الذي هو}تع;;الى: فق;;ال علي;;ه للحصول السعي{النشور وإليه رزقه من وكلوا مناكبها في فامشوا ذلوال@

(3).

| غاية ال وسيلة المال ويعتبر ك;;ذلك اعت;;بره من ذم ولذلك ذاته بحد وهدفا والبنين النساء من الشهوات حب للناس زين}تعالى: فقال

والخيـــل والفضـــة الـــذهب من المقنطـــرة والقنـــاطيرــدنيا الحياة متاع ذلك والحرث واألنعام المسومة ــه ال والل

.(4){المئاب حسن عنده

إنفاقه. وطرق وجمعه تملكه طرق اِإلسالم نظم كما تع;;الى: بالباط;;ل. فق;;ال الناس أموال وأكل الحرام المال جمع من حذرف-

مص;;ير وجع;;ل. (5){بالباطــل بـيـنـــكم أموالكم تأكلوا وال} بنت جس;م أيم;ا-: "- الن;ار. فق;ال في الس;حت من ينبت الذي الجسم

من الحالل أطيب الطع;;ام أك;;ل جع;;ل كم;;ا". ب;;ه أولى فالن;;ار س;;حت من مس;;تجاب تكون مطعمك أطب سعد يا -: "- الدعاء. فقال إجابة أسباب".الدعوة

بعدها. وما ،113ص اِإلنتاج العلي: عناصر د. صالح( ?)1 ال;;دين بيروت./شرف – الفكر دار ط، ،2/310 المحتاج انظر: الشربيني: مغني( ?)2

– المعرفة دار – ط– 2/59 حنبل بن أحمد اِإلمام فقه في المقدسي: اِإلقناع موسىبيروت.

الملك. سورة من15 اآلية( ?)3عمران. آل سورة من14 اآلية( ?)4البقرة. سورة من188 اآلية( ?)5

-14-

م كم;;ا تب;;ذير أو إس;;راف غ;;ير من اِإلنف;;اق في االعت;;دال على حثو- ح;;ر@ ولم يســرفوا لم أنفقــوا إذا والذين}تع;;الى: التقتير. فق;;ال

.(1){قواما ذلك بين وكان يقتروا من ذل;;ك في لم;;ا الن;;اس أيدي في لتداولا من ومنعه المال كنز حرم ماك-

ب;;المجتمع، واألذى الض;;رر يلح;;ق مما وجمودها االقتصادية للحركة تعطيل في ينفقونه;;ا وال والفض;;ة ال;;ذهب يك;;نزون والذين}تع;;الى: فقال

في الزك;اة اِإلسالم أوجب لذلك. (2){أليم بعذاب فبشرهم الله سبيل�حتباس دائرة نع المال ِإلخراج عام كل مرة األغنياء أموال �كتناز. اِإل واِإل

اكتسبه أين من المال هذا عن وتعالى سبحانه الله عند مسؤول اِإلنسانو- ح;;تى القيام;;ة ي;;وم عبد قدما تزول ال -: "- الله رسول قال أنفقه، وفيما وعن أباله فيم;;ا ش;;بابه وعن أفناه فيما عمره خصال: عن أربع عن يسأل.(3)به عمل ماذا علمه وعن أنفقه وفيما اكتسبه أين من ماله

الثـا@: العمـلث ال;;ثروة وتحص;;يل األرض م;;وارد استغالل ألن اِإلنتاج عناصر أهم من هوو

اِإلس;;الم أواله اِإلنت;;اج عملي;;ة في وخطورته به. وألهميته إال يتحصل ال والمال تع;;الى: فق;;ال واالس;;تقامة اِإليم;;ان عالم;;ة وجعل;;ه علي;;ه فحث فائق;;ة عناي;;ة

{والمُؤمنــون ورسوله عملكم الله فسيرى اعملوا وقل}يلي: ما بالعمل اِإلسالم اهتمام مظاهر ومن. (4)- الله رسول خطاياه. فقال به وتغفر ربه لىإ العبد بها يتقرب عبادة علهج.1

" :- ال;;ذنوب من إن | ولكن العم;;رة وال الحج وال الص;;الة تكفره;;ا ال ذنوب;;ا.(5)"العيش طلب في الهم يكفرها

فريض;;ة الحالل كس;;ب طلب -: "- فريضة. فقال الكسب اِإلسالم جعلو.2.(6)"الفريضة بعد

يده. فقال كسب من لرجلا يأكله الذي الطعام أنواع أفضل اِإلسالم علج.3-" :- أحد أكل ما | | قط طعاما ن;;بي@ وإن ي;;ده عم;ل من يأك;ل أن من خ;يرا

.(7)" يده عمل من يأكل كأن داود الله - المسألة. فق;;ال ذل من فيها لما السفلى اليد من خير العليا اليد جعلو.4

وال واحتطب -: "اذهب طويل حديث في – طعام عن يسأله جاء للذي-: "| عشر خمسة كاأر عش;رة أص;اب وق;د فج;اء وي;بيع يحتطب فجع;ل يوم;ا

الفرقان. سورة من67 اآلية( ?)1التوبة. سورة من35-34 اآليتان( ?)2له. واللفظ صحيح بإسناذ والطبراني البزار رواه( ?)3التوبة. سورة من15 اآلية( ?)4 في نعيم أبو ( وقال: رواه2461) رقم حديث1/330 الصغير السيوطي: الجامع( ?)5

ضعيف. وهو ركعسا وابن الحلية ابن عن الط;;براني ( وقال: رواه5271) رقم2/98 الصغير السيوطي: الجامعة( ?)6

ضعيف. وهو سعود ي;;ده. عم;;ل من الرج;;ل ب;;اب: كس;;ب – ال;;بيوع كتاب – البخاري البخاري: صحيح( ?)7

(.1966) رقم2/731

-15-

| ببعضها دراهم. فقال: اشتر |. ثم وببعضها طعاما من لك خير قال: هذا ثوبا.(1)القيامة" يوم وجهك في نكتة المسألة تجيء أن

أن علي;;ه أمان;;ة ألنه عمله في يغش أو يخون ال أن العامل على ينبغي ماك.5 أح;دكم عم;ل إذا يحب الل;ه إن -: "- ق;ال ق;دووجه. أحسن على يؤديها| الحق. المسلم صفات فهي واِإلخالص اِإلتقان فعليه. (2)" يتقنه أن عمال

يس;;تغله أو ذل;;ك في يماطله وال أجره العامل يعطي أن العمل رب علىو.6 أعط;;وا -: "- المعامل;;ة. فق;;ال بحسن وأمر عنه، اِإلسالم نهى ظلم فهذا

.(3)" رقهع يجف أن قبل أجره األجير

مدحم (. مكتبة1641) رقم2/192(. 3) باب – الزكاة كتاب – داود: السنن أبو( ?)1الدعاس. عبيد تحقيق: عزت – حمص السيد، علي

فيض في المن;;اوي (. وق;;ال1861) رقم ،2/286 الص;;غير الس;;يوطي: الج;;امع( ?)2تحسنه. شواهد وله الصغير: ضعيف الجامع شرح القدير

وأبي ماج;;ه ابن إلى (. وع;;زاه1164) رقم1/150 الص;;غير لس;;يوطي: الج;;امع( ا?)3 جي;;د. ماج;;ه ابن . إسناد1/160 الخفاء كشف صاحب العجلوني وقال سنده في يعلي

م.1983 ،3ط بيروت، – الرسالة مؤسسة القالش تحقيق: أحمد

-16-