تأليف الفقير إلى عفو ربه

وليد بن راشد بن سعيدان لمينغفر هللا له ولوالديه وللمس

هداية احملتار

للمذهب املختار

www.saaid.net

مختارهداية المحتار للمذهب ال

1

احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على شرى ا ابياءىاأ وش اىر امل سىلني سىءد -وياءنا حممد علءه وعل آله وشصحابه ش ار الصالة وشزك التسلءم مث شما بعد :

هذه عجالة يف تقءءد بعض الرتجءحات الفقهءة يف مجر من مسائر الش يعة شهديها يف مع ىىة الىى اج مىىن امل جىىتي وهىى يتءجىىة رىى تيىىر من ىىتر يف لطلاىىة العلىىم تءسىى ا

متاضىىك ك ىى ة تىىا كتاتىىه أااىىيف شك شمجعىىه يف ملىىاكل واأىىدل لاىىا لال تصىىار ك هىىا ومن شرادها مش وأة لءطلاها يف م تاة عل اببتاب الفقهءة من غ شدلة يف الغالب علىى امامهىا واتقاهنىىا واأسىىاهنا وشك مظاهنىا تىىا كتاىه شهىىر العلىىمل ون شسى شك يعىىني

يتتجها بلا رمحته وسداده ومنته وهت املت ق واهلادي وشمسءيف هذه التريقات الءس ة بى))هداية احملتار للمذهب املختار(( قت وابهلل التت ءق ومنىه شسىتمد الفاىر والعىتك

-وأسن التحقءق :

مختارهداية المحتار للمذهب ال

2

ارة((كتاب الطـه))

كتاب العبادات

مختارهداية المحتار للمذهب ال

3

))ابب املياه((شك ابصر يف املءاه الطهترية وشك كر ماأل جاز ر به ا تءارا ص التطه به الصحيح

. يف ابدلىىة شك املىىاأ قسىىماك قىى هىىتر واىىا وشمىىا الطىىاه ىىال وجىىتد لىىه والصــحيح

أن األحكام الشرعية تفتقر يف ثبوهتا لألدلـة الصـحيحة الصـر ةوقد تق ر يف القتاعد .

شك املىىاأ سىىتاأ كىىاك ك ىى ا شو قلىىءال متح كىىا شو سىىاكنا شيىىه يىىنجا ا ا ا حيحوالصــ تغ ابلنجاسة .

شك املىىاأ ا ا الطىىه الطىىاه تالطىىة تقتاىى تغىى امسىىه ووصىىفه املطلىىق شيىىه والصــحيحلءا مباأل شصال بك مىن رآه يسىمءه مىاأ وايىا يسىمءه ابسىم الطىاه املخىال و شمىا

ه الطاه تالطة مل تقتاى لىف هىت ابعل على شصىر الطهىارة ومىن ش جىه ا ا الطأن األصــه ــو البقــا عنهىىا علءىىه الىىدلءر بيىىه تىىال لرصىىر وقىىد تقىى ر يف القتاعىىد

. على األصه حىت يرد الناقهشك املاأ الذي ليف به ام شة يف هارة كاملة عن أىد هىتر مطهى يف والصحيح

له ك اهىىة تنهيهءىة ا ا وجىىد غى ه مجعىىا بىني ابدلىىة وقىد تقىى ر يف اتىه للنىه يلىى ه اسىتعما . أن اجلمع بني األدلة واجب ما أمكنالقتاعد

شك املىىاأ ا ا تغىى مبىىا يشىىق صىىتك املىىاأ عنىىه هىىتر مطهىى بىىال ك اهىىة بك والصــحيح الل اهة ألم ر ع وعل مدعءها الدلءر بيه تال لرصر وقد تق ر يف القتاعىد

. ليه يطلب من الناقه لألصه ال من الثابت عليهأن الدشك املىىىاأ الىىىذي غمىىىا ءىىىه القىىىائم مىىىن يىىىتم اللءىىىر يىىىده قاىىىر غسىىىلها هىىىتر والصـــحيح

آمث م تلب للح ام وللن قد مطه را ك للحد مهير للخا والغاما عاملا عامدا . ليس كه حرام جنستق ر يف القتاعد شيه

مختارهداية المحتار للمذهب ال

4

تسىىىر ءىىىه اونىىىب هىىىتر مطهىىى واونىىىب آمث بىىىذلف شك املىىىاأ القلءىىىر ا ا اغوالصـــحيح (( وايىىا إن املــا ال بنــبوللىن شرىى لىىذلف يف املىىاأ للقاعىىدة السىىابقة وحلىىدي )) هن عن لف لسد ريعة تقذي ه و ا ساده عل الناس .

شك املاأ ا ا كىاك اسىا مث رىللنا يف هارتىه هىت اىا و ا ا كىاك هىترا والصحيح األمـر املتـيقن ثبـوأو أو افيـاو استه هت هتر وقد تق ر يف القتاعىد شك مث رللنا يف ا

. ال ينقض بشك عارضشك من ارتاه علءه املاأ الطهتر ابلنجا شيه يدعهما ويتىءمم بك وجتداىا والصحيح

.كعدمهما والطهارة والطهارة املائءة هلا بد صحء ة شيىه يتحى و ويصىل ءمىا غلىب يف مس لة ارتااه ال ءاب الطىاه ة ابلنجسىوالصحيح

عل ظنه شيه ال تب الطاه بك السرتة بد هلال و اعادة علءه اك تاني أب ة شك ال تب الذي صل ءه هت النجا بيه اتق ن ما استطاع وقد تق ر يف القتاعد شك

. العمه بغلبة الظن كاف يف التعبدسىىىىا بىىىىه ا دلءىىىىر نىىىىك وابألىىىىام شك مىىىىاأ زمىىىىهم وىىىىتز التضىىىىتأ وا غتوالصــــحيح

الش عءة ت ايف ا بدلءر .شك املاأ املشىما وىتز اسىتعماله بىال ك اهىة واحلىدي الىتارد يف النهى عنىه والصحيح متضتع .شك ماأ الائ ابملقربة هتر مطه بال ك اهة مامل يتغ ابلنجاسة ج اي على والصحيح

ابصر املتق ر يف ابب املءاه .شك املاأ املسخن ابلنجاسة هتر مطه مامل تتغى شأىد شوصىا ه ابلنجاسىة لصحيح وا

و عربة اب أتءا ات اليت ما شيه ن هبا من سلطاك .شك املاأ املستعمر يف هارة واجاة هىتر مطهى ي ىك بىه احلىد ويىها بىه والصحيح

شىىى ع وقىىى علىىى اخلاىىى ل ومىىىن منعىىىه ليىىىه دلءىىىر معىىىه علىىى هىىىذا املنىىىك واحللىىىم ال الدلءر .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

5

شك ااسة املاأ ألمءة رء ا ا زاليف شوصا ها وتالريف لم ياق هلا لتك والصحيح ل ون ربنا شعل وشعلم .و ري و عم و ج م لك املاأ يعتد ألمه كما كاك

((هـفص))

شك ابصر يف اآليءة احلر واإلابأة ا بدلءر .والصحيح آيءىة الىذهب والفاىة يف ابكىر والشى ب قى دوك غ هىا أ مة اسىتعما والصواب

من سائ ا ستعما ت .شيه لت تطه منهما ال أبس و هارته صىحءحة لعىدم املىايك . وقىد والصحيح

ل و يطلق عىن قءىدهل الكالم املقرون بقيد يعمه به فيما قيد فيهتق ر يف القتاعد شك بىدلءر لىذلف وىتز ا ىالع املقءىد ا بىدلءرل لما شيه وىتز تقءءىد املطلىق ا

شي شك ابصىىر بقىىاأ كىىالم الشىىارع علىى مىىا هىىت علءىىه ىىاملطلق ياقىى مطلقىىا ا بىىدلءر يقءده واملقءد ياق مقءدا ا بدلءر يطلقه ون شعلم .

جىىتاز الاىىاة مىىن الفاىىة ا ا كايىىيف يسىى ة ع ىىا وكايىىيف حلاجىىة كتشىىعءب والصــحيح حلدي شيا .القدي وحنته مىىىن اإل أ لعىىىدم النقىىىر وبك املتقىىى ر يف القتاعىىىد شك عىىىدم ك اهىىىة ماارىىى ا والصـــحيح

. اجلواز الشرعي يفيد جواز االستعمال بال كرا ة -يف آيءة اللفار ورءاهبم التفصءر لهنا ختلت من رال أا ت:والصحيح

سىىتعماهلا ا بعىىد رأاىىها امىىا شك يعلىىم يقءنىىا شو يغلىىب علىى ظننىىا ااسىىتها ىىال وىىتز اابملاأ رأاا يهير شر النجاسة ويذهب شوصا ها وعلءه أدي شيب رعلاة اخلشين واما شك يعلم يقءنا شو يغلب عل ظننا هار ا ءجتز استعماهلا بىال غسىر وعلءىه أىدي

احلىدي (( وأىدي عمى اك بىن أصىني … كنا اصـيب مـن يايـة املشـركنيجاب )) وغىى لىىفل وامىىا شك دصىىر عنىىد به تتضىى ا مىىن مىىهادة مشىى كة وشصىىحا شك النىى

ءها رف ال اهم هبذا و هبذا ن د ابم اىل ابصر يف اآليءة وهت الطهىارة ءجىتز

مختارهداية المحتار للمذهب ال

6

وللىىىىن يف احلىىىىالتني اليقــــني ال يــــ ول ابلشــــكاسىىىىتعماهلا بك املتقىىىى ر يف القتاعىىىىد شك وجىىا مىىن اخلىىالا ون اب تىىني لىىت غسىىلنا آيءىىتهم و رءىىاهبم للىىاك هىىت ابأىىت

شعلم .شك الدابغ مطه للجلدل والصحء شيه يطهى اولىد الىذي كىاك ىاه ا يف والصحيح

احلءاة.شك مىا قطىك مىن الاهءمىة وهى أءىة هى كحلىم مءتتىه هىارة وااسىةل ا والصحيح

الشىىع و الصىىتا و الىى يط هىىت ىىاه بيىىه يف ألىىم املنفصىىر املتصىىر و بيىىه احلءاة احلءتايءة . حتله

ف ها و أا ها اه ة .شك ق ك املءتة و رع ها و ظوالصحيح شك اولد بعد الدبغ وتز استعماله مطلقا يف الءابسات و املائعات .والصحيح شك اإلهىىاب املىىذكتر يف أىىدي ابىىن علىىءمل اسىىم للجلىىد قاىىر الىىدبغ ىىال والصــحيح

علم .معارضة بءنه وبني ابأادي اب و ون ش

((فصـه))شك اسىىتقاا القالىىة و اسىىتدابرها تنىىتع مطلقىىا شي سىىتاأ كىىاك يف الصىىح اأ والصــحيح شو الانءاك . (( . احلمد هلل الذي أذ ب عين األذى وعافاينضع أدي )) والراجح شك النىىىىرت والتنحىىىىن واملشىىىىى وصىىىىعتد الىىىىدر والاىىىىىحف بعىىىىد الاىىىىت مىىىىىن والصــــواب

تز ا يقءاد لهل واك اعتقدها مش وعة هت ماتدع .التساوس املذمتم الذي و شك ا ستتار شو التااعد واجااك اك كاك مثم من ينظ ه و ا سنة .والصواب شك ا سىتجمار يصى بلىر مهيىر ىاه مىن أجى ل شو شىبل شو ى ع شو والصواب

ع بني و الش يعة تفمنادير وحنتهال و لف بك هذه ابرءاأ حتمر اصءة اإلزالة املتمارالت .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

7

شيه اك شيق أبقر من رال ليه وب علءه تلمءر امل متر .والصواب شيه اك استجم مبح م شجهشه اك زا عني اخلار وشيقى احملىر للنىه آمث على والراجح

استعماله للح ام .تقـد اليمـني يف كـه مـا كـان مـن ابب التكـر والتـ يني و الي ـرى -وقاعدة الشى يعة:

يما عداه .فضع أدي عءس بن يهداد عن شبءه يف اولتس عل الءس و ويصىب والصحيح

الءمىن وابألام الش عءة ت ايف ا ابلنصتص الصحءحة الص دة .شك ما الذك ابلءمني أا الات وكذا التمس هبا من اخلالأ أ ام ل اىتت والراجح

الق ينة يفءد التح مي ا لصارا . النه وقد تق ر يف ابصت شك النه املطلق عنشك اسىىتقاا النىى ين يلىى ه لعىىدم راىىتت رىى أل يف لىىف واحللىىم الشىى ع والصــواب

وق عل النص الص ي الصحء .شك اسىىىىىتقاا بءىىىىىيف املقىىىىىدس أبس بىىىىىه بك احلىىىىىدي يف لىىىىىف ضىىىىىعء والصـــــواب

واحللم الش ع وق عل الدلءر الصحء الص ي .يقاىى احلاجىىة يف ملىىاكل للنىىاس ءىىه منفعىىة مااأىىة شو كىىاك ءىىه ضىى ر شيىىه والضــاب

علءه . جتاز ا ستجمار و اك تعدو اخلار متضك العادة .والصواب أ مة الات يف املستحم ا ا مل يلن مثة تحة ينص ا منها الات .والراجح أ مة الات يف املاأ ال اكد .والصحيح ر ومىا زاد على لىف السىنة ءىه قطعىه على يف ا سىتجما الى ال وجىتب والصواب

وت ل التت ابل ال واجب والتت مبا زاد علءها سنة .صىىحة التضىىتأ والتىىءمم قاىىر ا سىىتنجاأ بك املىىايك مىىن الصىىحة هىىت ىى و والــراجح

اخلار وقد وايته وهذا الااق ايا هت شر ه . -جتاز الات واقفا بش ني:والراجح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

8

من مك بتله واقفا من ايلشاا عترته.شك أي -:األولشك أيمىىن مىىن عىىتد ررىىاع الاىىت علءىىه بك التلىىت ابلنجاسىىة وىىتز ومىىا -:الثــاين

منتع هت تنتع .املش ا اىل شك شأادي الات واقفا امل تعة ت ايف .والراجح لى أ مة التمس ابلعظم والاع ل بك العظىم مىن عىام اوىنل والاعى مىن عوالراجح

دواهبمل ويقاس عل عامهم عامنا من ابب شوىلل ويقىاس على عىام دواهبىم عىام وقلنىا ابلتحى مي القيـا األولـوي ح ـةدوابنا من ابب شوىلل وقد تق ر يف ابصىت شك

النهــــي يفيــــد التحــــر إال يف شصىىىر املسىىىى لة ل اىىىتت النهىىىى وقىىىد تقىىىى ر يف ابصىىىت شك . لصارف

صىىار علىى شأىىداا امىىا املىىاأ شو ابأجىىار وشمىىا اومىىك شك السىىنة هىى ا قتوالصــواب بءنهمىىا ليىىىه مل ي اىىىيفل ولىىءا هىىىت اب اىىىرل بىىر ش شىىى شك يلىىىتك مىىن التنطىىىك الهائىىىد

على شمى ل واملذاهب تقاس ابللتاب و السنة العلال و لن شك يداوم الن الىىتارد يف ا ا اسىىتجم ابحلجىى مل يتاعىىه املىىاأ واحلىىدي لىىءا هىىت اب اىىرل ليىىه كىىاك

لىىف ضىىعء وكىىاك ا ا اسىىتنج ابملىىاأ مل يتاعىىه احلجىى بىىر هديىىه الىىدائم املتىىتات عنىىه واملع وا ابستق اأ ابدلة يف لىف شيىه كىاك يقتصى على شأىداال وشمىا اومىك بءنهمىا ىىال يعلمىىه بتىىا مىىن وجىىهل يصىى ل وشك القىىت ابومىىك بءنهمىىا مىىك راتتىىه ءىىه ىىت الاىىاب

علتا بىدعهم مىن النىرت والسىليف والنحنحىة والقفى وحنتهىا رجىة شك شمام املتستسني لءفهذا من ابب زايدة ا سترباأ من الات ل وقد تقى ر عنىد شهىر العقىت السىلءمة والفطى

ل ىال ا ى ا و تفى ي ون االقتصار علـى ال ـنة ـو ال ـالمة والعافيـةاملستقءمة شك شعلم .

((فصـه))

ائم مطلقا قار الهوا وبعده .استحااب الستاك للصوالصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

9

استحاابه يف كر وقيف ويت كد استحاابه ءما صه الدلءر .الصواب بر ش الءة ا ستءاك ابلءد الءس و بيه من ابب تطه الفم .والراجح شو قة ليه دصر له من السنة بقدر ما أصر مىن شيه اك استاك أبصاعه والراجح

تفاع .التطه بك الستاك معلر اب جتاز استءاك ارنني وشك من ستاك واأد ا مايك يف الش ع بر ورد يف والصواب

السنة ما وءهه . شك اخلتاك واجب يف ال جر ومل مة يف أق امل شة .والصواب وب عىال مىم مىا وجاىيف الطهىارة والصىالة شي ا ا راهىق -شي اخلتاك -شيهوالراجح

شأسىىن بيىىه شسىى ع للىىربح و يستحاىى عنىىد كىىربه الالىىتغ وللىىن علىىه يف زمىىن الصىىغ شمله ون شعلم . شك القهع حم م ل اتت النه عنه وابصر يف النه التح مي ا لصارا.والصواب جىىتاز رقىىب ش ك اواريىىة وكىىذلف رقىىب شيفهىىا اك جىى ت العىىادة بىىذلفلبك والصــواب

ابصر يف ابب الهينة احلر ا بدلءر .رب وتقلءم ابظفار ويت اإلب وألق العاية له وقتىاك وقىيف شك قص الشا والصواب

ش اىىلءة ءمىىىا دوك ابربعىىىنيل ووقىىيف وجىىىتب ءمىىىا ىىتع ابربعىىىنيل واك حشىىىيف قاىىىر ابربعني قد يقا ابلتجتب .

شك تغءىى الشىىءب ابلسىىتاد حمىى مل وشمىىا تغءىى ه ابحلنىىاأ سىىنة واك شضىىء الءىىه والصــواب اللنت ال أبس .

وو يف كءفءة تقلءم ابظفار شصر له لك اعتقده دينا ادعة .شك مايوالصواب شك ألق اللحءة شو ش ذ ر أ منها أ ام ون شعلم .والصواب

(( فصـه))

شك التسمءة يف الطهارة سنة وضتأا وغسال وتءمما .والراجح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

11

شك الرتتءب واملتا ة من واجاات التضتأ .والراجح ءما هت كالعات التاأد سنة .شك الرتتءب والصواب شك املاماىىة وا ستنشىىاع مىىن واجاىىات التضىىتأل وكىىذلف ا سىىتن ار علىى والصــواب

القت الصحء . جتاز أت املاماة وا ستنشاع عن غسر التجه .والراجح شك النءة ر لصحته ال يص ا هبا .والصواب النيـة رـر تقى ر يف القتاعىد شك شهنا تتاك العلم وشك الىتلف هبىا بدعىةل وقىدوالصواب

. لصحة املأمورات والشر لرتتب الثواب يف الرتوك وجتب اد ا امل قني مك غسر الءدين .والصواب شك غسر دا ر العني لءا من السنة .والراجح يف اللحءىة شهنىا اك كايىيف فءفىة وجىب غسىر ظاه هىا واب نهىال واك كايىيف والراجح

ختلءر اب نها . ك ءفة وجب غسر ظاه ها وسن سنءة ختلءر ابصابك .والراجح وجتب تعمءم ال شس ابملس .والصواب شك مس ال قاة شصر له .والصواب سنءة اومك بني املاماة وا ستنشاع بغ ة واأدة .والصواب يف أدي الفار شيه ضعء ل والاعء ي ايف به ألم .والراجح غسر القدمني .وجتب اد ا اللعاني يف والصواب شك اب يىىني مىىن الىى شس ءمسىىحاك معىىه مبائىىه اك بقىى منىىه رىى أ وا ش ىىذ والصــواب

هلما ماأ جديدا . شك السنة ءه ا قتصار عل مسحة واأدة.والصواب شك جماوزة حمر الف ض لءا من السنة .والصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

11

ل والفىىىت علىىى محىىىر قىىى اأة اللواألقـــرب سىىى علىىى مسىىى ال جىىىر اك كايىىىيف يف ىىى ل غسلها اك كاييف ملشت ة .

شك الىذك الىذي يقتلىه بعىض النىاس بىني شبعىاض التضىتأ بدعىة شصىر لىه والصواب ور عءة ابصر تستلهم ر عءة التص .

شك التنشء بعده جائه والرتك ش ار ون شعلم .والراجح

(( فصـه)) لقدم لك كاييف يف التفاءر بني املس والغسر شيه خيتل اب تالا أا اوالراجح

يف ىى اب اىىر املسىى و يتللىى اخللىىك لءغسىىرل واك كايىىيف ملشىىت ة اب اىىر الغسر و يتلل اللاا لءمس .

ا جتىىهاأ مبسىى ظاه اىا قىى ل وهىىت السىنة ومىىن تلفىىه السىنة ىىال كفىىاه ن والصـواب و عا اه . ا قتصار عل مسحة واأدة بيه تل ار يف تستي .والصواب

جتاز املس عل اخل واوترب الشفاا .لراجح وا ا ا كاك لن متابعة املش ءه .جتاز املس عل اخل املخ ع والراجح جتاز مس اخل ولت مل ي ايف ا بشدة .والراجح شك لعهما ياطر الطهارة وكذا ايتهاأ مدة املس شياا لءسىيف مىن مجلىة والراجح

التضتأ تتقءفءة .ماطالت الطهارةل لك يتاقض شك مس العمامة يشىرت لىه تقىدم الطهىارةل وقءاسىها على اخلى قءىاس والصواب

يف عاادة وهت تنتعل وابألام الش عءة تفتق اىل ابدلة . ا جتهاأ مبس شك ها .والصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

12

األصه جتاز املس علءها ولت مل تلن حمنلة شو ات ؤابة بك املتق ر شك والصواب املطلـ بـرى علـى إهالقـه ل وتق ر شياا شك ررتا الشرعي الوق على الدليهيف اال

. وال يقيد إال بدليهشيىىه سىى علءهىىا بىىال تتقءىىيف شي حتىىد ابلءىىتم واللءلىىة لعىىدم الىىدلءر املقءىىد والــراجح

وتقءءد املطلق كل الع املقءد وكالاا تنتعاك ا بدلءر . أ واك مل تلن مدارة حتيف ألتقهن .جتاز املس عل مخ النساوالراجح يف مدة املس عل اخلفني شهنا تادش من شو مس بعد أد .والراجح شك مىىن مسىى مقءمىىا مث سىىا ليىىه يىىتم مسىى مسىىا ومىىن مسىى مسىىا ا مث والــراجح

شقام ليه يتم مس مقءم إلك بق منه ر أ وا لك . تازه تقدم الطهارة .شك املس عل اوا ة يشرت ووالصواب ا كتفىىاأ مبسىىحة واأىىدة تعىىم مجءىىك اواىى ة بيىىه تلىى ار يف تسىىتيل ولىىت والصــواب

لت كاك صحءحا ل ون شعل وشعلم . كاييف عل عاتل يغسر رال

(( فصـه)) يف يىىىتاقض التضىىىتأ شهنىىىا تتقءفءىىىة علىىى الىىىدلءرل وقىىىد تقىىى ر يف ابصىىىت شك والقاعـــدة

األصـه شك -ل وقىد تقى ر يف القتاعىد:ابلـدليه ال تبطـه إال ابلـدليهالعبادات املنعقـدة ــو بك ابصىىر عدمىىه وابصىىر وأن الــدليه علــى مدعيــهل يف مبطــه العبــادة الوقــ

. البقا على األصه حىت يرد الناقه شك ما امل شة ينقض التضتأ مطلقا .والصواب لتضىىىتأ قىىى وشمىىىىا شك القىىى أ لىىىءا بنىىىاقض للتضىىىتأ للىىىن يسىىىتحب لىىىه اوالصـــواب أن حكايـة األفعـال (( ليه ألاية عىر وقىد تقى ر يف ابصىت قا فتوضأأدي ))

. ال تقيد إال االستحباب مامل تقرتن بقول أو فتفيد ما أفاد القول

مختارهداية المحتار للمذهب ال

13

كــــان يألــــر األمــــرين تــــرك شك شكىىىىر حلىىىىم اإلبىىىىر قىىىضل وشمىىىىا أىىىىدي )) والصـــواب أن لنقض اص وقد تق ر يف ابصت (( ليه عام وأدي ا الوضو مما م ت النارهت حلم كسائ اللحم ىال يىنقضل هىت قءىاس -ل وشما قتهلم:اخلاص مقدم على العام

أن القيـــا املصـــادم للـــنع فاســـد االعتبـــاريف مقابلىىىة الىىىنص وقىىىد تقىىى ر يف ابصىىىت .-اب ر -شي

شك ما الذك قض ا ا كاك بشهتةل وبال أائر.والصواب قض للتضتأ اك هب به الشعتر .شك النتم والصواب شك ما ألقة الدب لءا بناقض للتضتأ لعدم الدلءر .والصواب من حدثه دائم فإاه يتحفظ ويتوضأ لوقت كـه ) - ءمن أدره دائم يقت :والضاب

وقىىد رىى أناه يف احتىىاا الناهىىاأ يف ضىىتاب ( صــالة ويصــلي وال يضــر ألــرو حدثــه الفقهاأ .يف ومحلىىىه لءسىىىيف مىىىن النىىىتاقض واك تتضىىى منهىىىا حسىىىن شك تغسىىىءر املءىىىوالصـــحيح

وجا من اخلالا ون شعلم . وجتب غسر ابي ءني يف ا ستنجاأ من و املذي .والصواب شك مىىىىن تىىىىءقن الطهىىىىارة ورىىىىف يف احلىىىىد هىىىىت علىىىى هارتىىىىه والعلىىىىا والصــــواب ابلعلا .أ تتقءفءىىة شك وضىىتأك ينىىتقض مبسىىف لفىى غىى كل بك يىىتاقض التضىىت والصــحيح

ون تعاىل شعل وشعلم .

(( فصـه)) شك متجاات الغسر تتقءفءة. -والضاب :

مختارهداية المحتار للمذهب ال

14

إمنـا املـا شك ايتقا املىين عىن حملىه يتجىب الغسىر مىامل خيى حلىدي )) والصحيح (( وأء دلءر يد عل التجتب ال اعم إذا رأت املا وأدي )) (( من املا

تفتق يف رات ا لردلة الصحءحة الص دة . وجتب بك ابألام الش عءةاك كىاك بشىهتة ءجىب -شك من اغتسر وبعد الغسر مين ال خيلت:والصحيح

ءه الغسر وا هت بقءة املاأ ابو واملاأ التاأد يتجب غسلني ءتتض ق .وجىىتب الغسىىر علىى اللىىا ا ا شسىىلمل وقىىد راىىيف ءىىه شأاديىى آأىىاد وقىىد والــراجح

ىىالا للحنفءىىة وقىىد ألــا ااحــاد معتمــد فيمــا تعــم بــه البلــوىقىى ر يف ابصىىت شك ت ر أناها يف حت ي القتاعد وجممك الف ائد .

شك السىىنة تعمىىءم الاىىدك ابملىىاأ مىى ةل هىىذا هىىت الىىتارد كمىىا يف أىىدي عائشىىة والصــحيح هىىت ومءمتيىىة وشم سىىلمةل وشمىىا الت لءىى ىىال يعلىىم لىىه شصىىال ا القءىىاس علىى التضىىتأ و

قءاس يف عاادة وقد تق ر يف ابصت منعهل ىال تلى ار يف غسىر اونابىة ا يف الى شس ق .

شك التضتأ قار الغسر سىنة بهنىا راتىيف بفعىر واب عىا تفءىد ا سىتحااب والصحيح ــاو فــاههروا شولىىءا هىىذا الفعىىر مقىى و بقتلىىه تعىىاىل - ىىلك قلىىيف: ؟ وإن كنــتم جنب

إمنــا يكفيــك أن عثــي علــى رأســك أىىدي شم سىلمة )) ى قت : يعىىم وللىىن شينىف مىىن لىىت كىاك التضىتأ قالىىه " رواه مسىلم(( " ثـال حثيـات ت تفيضــني عليـك املــا فتطهـرين

واجاا لاءنه هلا لما مل ياءنه د عل شيه سنة ق ي اب اعلىه و يعاقىب كركىه بيىه . وزأتألري البيان عن وقت احلاجة البقد تق ر يف ابصت شك

شيه اك اته التضتأ قار الغسر ال وضتأ بعده بيه سنة ات حملها .والصحيح شك اونب د م علءه املل يف املسجد ا ا ا تتض .والصحيح كـــان شك اونىىىب وىىىتز لىىىه النىىىتم مىىىن غىىى شك ىىىا مىىىاأ حلىىىدي عائشىىىة ))والصـــحيح

هىت مىاأ الغسىر قى ولىءا املنفى (( ينام و و جنب مـن ريـري أن ـس مـا و النيب أن(( يلىىى ةل وقىىىد تقىىى ر يف ابصىىىت مـــا و (( يفىىى ل وقتهلىىىا )) مـــن ريـــريبك قتهلىىىا ))

مختارهداية المحتار للمذهب ال

15

ل ءد ر ءها ماأ التضىتأ ومىاأ الغسىر للىن يسىتحب لىه النكرة يف سياق النفي تعمبت كد شك يغسر جه ويتتض كما يتتض للصالة واك اغتسىر هىت اب اىر أىم

الئلة لاءته .د م يفسه من د ت املشيىىىه وىىىب علىىى املىىى شة يقىىىض رىىىع ها يف غسىىىر اونابىىىة واحلءاىىىة ا ا كىىىاك والصـــحيح

يصىىىر اىل رىىى وك رىىىع ها بىىىال يقىىىض وا ءجىىىب بك مىىىا يىىىتم التاجىىىب ا بىىىه هىىىت واجبل ون ربنا شعل وشعلم .

(( فصـه))

ىل وجىتد املىاأ ىل ا يف التءمم شيه را ك للحد ابصغ وابكرب ر عا م قتا اوالصواب وجد املاأ عاد أدره ءتتض اك كاك احلد شصغ ل ويغتسر اك كاك احلد شكرب.

ابق ب ون شعلم شيه اك كاك عن عىدم أقءقى عه ىة و ه التيمم ع ة أم رألصة ؟ واك كاك عن عدم ألم صة .

شيه در حمر املاأ يف كر ملاك من صائصه .والصحيح التءمم ا ا تت ر قار د ت التقيف .صحة والراجح شيه ياطر خب و التقيف .والراجح شك املتءمم يصل به ما راأ من وض ويتا ر ويق ش به ما راأ من الق آك والصحيح

و يقتص عل التاجب ق .شك مىىىن تىىىءمم وصىىىل مث وجىىىد املىىىاأ يف التقىىىيف السىىىنة يف أقىىىه ش يعءىىىد والصـــواب

".أدي صحء ((" فقال للذي مل يعد أصبت ال نةو ءه )) حلدي شيب سعءدشيىىىه اك وجىىىد مىىىاأ يلفىىى لىىىىاعض شعاىىىائه ليىىىه يسىىىتعمله ويتىىىءمم للاىىىىاق والصـــحيح (( . إذا أمرتكم أبمر فأتوا منه ما استطعتمحلدي ))

الفقهىاأ عفىا ل وهت من عجائىبعدم مش وعءة التءمم لنجاسة عل بديهوالصحيح ف هلم وعاملهم بل مه وجتده واأسايه . ن عنهم وغ

مختارهداية المحتار للمذهب ال

16

املاأ و الرتاب ليه يصل عل أسب أاله و -شك من عدم الطهترين:والصحيح الواجـب {-اعادة علءه واك وجد شأداا يف التقيفل وقد شمجك العلماأ عل قاعىدة:

. } مع الع ل شك التىىىىءمم ضىىىى بة واأىىىىدة قىىىى ومسىىىىحة واأىىىىدة قىىىى للتجىىىىه والءىىىىدينوالصــــحيح

ـــيمم ضـــربتانوأىىىدي ابىىىن عمىىى )) يصىىى م تعىىىا كمىىىا أققىىىه شهىىىر هىىىذه (( الت الصناعة .شك التىىءمم وىىب ءىىه الرتتءىىب لىىت بىىدش بتجهىىه قاىىر يديىىه شو العلىىا ىىال والصــحيح

أبس لترود هذا وهذا .شك الءد يف التءمم مس اىل مفصر الل ق ل هلذا وردت السنة كمىا والصحيح

لذي شص أدي يف التءمم . يف أدي عمار ااك رىىاأ ن تعىىاىل شك مىىن صىىل ابلتىىءمم مث وجىىد املىىاأ يف شرنىىاأ الصىىالة شيىىه واألقــرب

يقطعها ويتءمم مث يسىت يفها .وقىد رى أيف املسى لة أبدلتهىا يف تلقىء اب هىام يف رى ي . } إذا تعذر األصه يصار إىل البدل{قاعدة

له شك يصل به الف ياىة وعلى املىايك الىدلءر شك من تءمم لق اأة شو لنا لة والصحيح .

يف مسىى لة اوى ي شيىىه وىب غسىىله اك شملىىن بىال ضىى ر ىلك تعىىذر التاجىىب والصـواب مسحه اك مل يلن مثة ض ر لك تعذر ءتءمم له بعد التضتأ بك الفصر بىني شبعىاض

التضتأ بتءمم بدعة قاله شبت العااس .د ا ا ىىاا علىى يفسىىه ومل وىىد مىىا يىىد بىىه جىىتاز التىىءمم يف الىىربد الشىىديوالصــواب

املاأ حلدي عم و بن العاص .جىتاز التىءمم بلىر ماصىعد على وجىه ابرض مىن رمىر شو تى اب وحنىته و والصحيح

يشرت شك يلتك له غاار . قد استعمر يف تءمم ون تعاىل شعل شعلم .جتاز التءمم برتاب والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

17

((فصـه ))

اه امل شة ليه أءض ا بدلءر خي جه عن كتيه أءاا .يف كر دم ت واألصه شيه أد بقر سن حتءض ءه امل شة وايا امل جك ءه التجتد مم ما رشت والصحيح

املىى شة دمىىا يصىىل شك يلىىتك أءاىىا هىىت أىىءض ترتتىىب علءىىه شألامىىه ولىىت قاىىر تسىىك سنني .

يىا امل جىك ءىه التجىتد كمىا شياا شيه أد بكىرب سىن حتىءض ءىه املى شة واوالصحيح قدمنا قار قلءر .

شك املاتىىىدشة لىىىا عىىىن الصىىىتم والصىىىالة ا ا رشت دم احلىىىءض ىىىل ا ارتفىىىك والصـــحيح اغتسليف كسائ النساأ الاليت دانل ومن صصها أبألام اصة ليا هت رى أ

قاله من عند يفسهل وابألام الش عءة وق عل ابدلة .ن احلىىىىءض أىىىىءضل ويف زمىىىىن النفىىىىاس يفىىىىاس وكىىىىذلف شك اللىىىىدرة يف زمىىىىوالصــــحيح

كنـــا ال اعـــد الكـــدرة الصىىف ةل وشمىىىا بعىىىد الطهىى لءسىىىيف بشىىى أ حلىىدي شم عطءىىىة )) " .رواه الاخاري وشبت داود واللف له(( " والصفرة بعد الطهر ريئاو

شك املستحاضة هلا ألم الطاه ات .والصحيح لهنا تعمر بعاد ال ىلك مل يلىن –شي ات عادة -شهنا اك كاييف معتادةوالصحيح

هلا عادة تعمر ابلتمءءه الصىا,ل الىدم ابسىتد النىنت ال خىني أىءضل وابمحى ال قءىق الىىذي رائحىىة لىىه استحاضىىةل ىىلك مل يلىىن دمهىىا متمءىىها تعمىىر بغالىىب احلىىءض سىىتة

شايمل شو ساعة .ن املايىه ل ا رشت ما يصل شك يلتك دم أءض يف زمى شك احلامر حتءضوالصحيح

هت أءض و مايك من لف .شك مىىىن و ىىى احلىىىائض ىىىلك علءىىىه التتبىىىةل واللفىىىارة وهىىى دينىىىار شو يصىىىفه والـــراجح

واحلدي التارد ءها دتج به .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

18

جتاز سجتدها للشل بيه لءا بصالة .والصحيح جىىىتاز ق اأ ىىىا للقىىى آك للىىىن بىىىال مىىىا ولىىىت مىىى ت علىىى آيىىىة سىىىجدة لهىىىا شك والـــراجح

بهنا لءسيف بصالةل وكر أدي نك احلائض للق اأة اعء .تسجد شياا شيه وتز مجاعها بعد ايقطاع الدم أم تغتسر .والراجح شيىه دىر مىن احلىائض كىر رى أ ا النلىاي لىه ماارى ا وضىمها وتقاءلهىا والصحيح

وابكىىر معهىىا وشك ياىىك ىىاه متضىىك ءهىىا مىىن الطعىىام والشىى اب والنىىتم علىى ارىىها (( . اصنعوا كه ري إال النكاححلدي )) معها

شك و أ املستحاضة جائه بال ك اهة .والصحيح شك شك ىى مىىدة النفىىاس شربعىىتكل واك رشت الطهىى قالىىه تطهىى ت وصىىليف وأىىر والــراجح

لهوجها و ها بال ك اهةل ون شعل وشعلم .

(( فصـه)) رة .شك ابصر يف ابرءاأ احلر واإلابأة والطهاوالصواب شيه دد غسر النجاسة بعدد ا بدلءرل بر التاجب ءها امللار ة ابملىاأ والصواب

أم تهو صفا ا من عم ولتك وري . شهنا تها بلر مهير اه .والصحيح شك ا سىتحالة تهيىر ألىم النجاسىة ودلىم للعىني اوديىدة اببصىر املتقى ر والصحيح

وهت الطهارة . ة ا ا زاليف ابلشما شو ابل ي لك احملر يطه .شك النجاسوالصواب شك النعر يطه ها ابملس اببرض .والصحيح شك ير امل شة ا ا م ت به عل املتضك النجا ليه يطه ه ما بعده .والصحيح وجتب التساءك والترتيب يف غسر ااسة الللب ق .والصحيح ابملاأ أم تهو شوصا ها . شك ااسة اخلنهي كسائ النجاسات تلار والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

19

القت بطهارة املين .والصحيح شك ما شكر حلمه اتله وروره اه ل وما ي كر حلمه وره وبتله اا .والصواب اك راأ ن تعاىل شك اخلم اه ة العني .والراجح ااسىة اعتقىاد و إمنا املشركون جنس شك ااسة اللا يف قتله تعىاىل والصواب

ااسة عني .شك ابجسىىىام الصىىىقءلة كالهجىىىا والصىىىحن والسىىىء والسىىىالي والسىىىىلني والصـــواب

وحنتها تطه ابملس ا ا زاليف به عني النجاسة .شيه يتعني املاأ إلزالة النجاسةل بر لت زاليف بغ ه شجىهش ا شك ش اىر مىا والصحيح

لغ ه . تها به النجاسة هت املاأ بك له اصءة يف التطه لءسيفشك عىى ع الاغىىر واحلمىىار وسىى راا ىىاه ا شك احملىى م هىىت اللحىىم ليىىه رجىىا والــراجح

كما يف أدي شيا يف الصحءحنيل ون شعل وشعلم .يف مسىىائر الطهىىىارة ون يتجىىاوز عىىن اخلطىىى والهلىىة والغفلىىىة هىىذه بعىىض الرتجءحىىىات

اجتهادية واخلىالا ءهىا وايا هت جهد مقر هت ءه عالة عل غ هل وغالاها مسائرسائغ لك ت ج عندك ءها ما ك تىه احلمىد هلل واك تى ج لىف رى أ آ ى اعمىر بىىه تقاىىر منىىا ومنىىف واب هىىام ختتلىى ل واب ىىتة اإل ايءىىة بءننىىا هىى علىى مىىا هىى علءىىه مهمىىا ا تلفىىيف وجهىىات النظىى واخلىىالا السىىائغ يفسىىد للىىتد قاىىءةل سىى له جىىر

فت عنا ون شعل وشعلم .وعال شك يغف لنا ويع

(( كتاب الصـالة))

شك احلقائق الش عءة ه بعءنها احلقائق اللغتية للنها زيدت قءتدا ور و ا والصواب وجعر هلا صفات تصتصة احلقءقة اللغتية مطلقة واحلقءقة الش عءة مقءدة .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

21

تك لىف الىىرتك امىا شك يلىى -شك مىن تىى ك الصىالة ىىاو وكسىال ىال خيلىىت :والصـحيح املطلىىق شو مطلىىق الىىرتكل ىىلك كىىاك الىىرتك املطلىىق ليىىه يسىىتتاب ىىلك كب وا قتىىر ردة بيىىىىه تنىىىىك يف العىىىىادة شك يلىىىىتك مقىىىى ا بتجتهبىىىىا يف الاىىىىا ن مث يصىىىى علىىىى ت كهىىىىا هىىىىذا اإلصىىى ار يىىى و السىىىء واملىىىتت بعءنءىىىهل وشمىىىا اك كىىىاك عنىىىده مطلىىىق الىىىرتك شي يصىىىل

لصىىحء شيىىه يلفىى بىىذلف وايىىا هىىت معىىدود مىىن شصىىحاب شأءىىا ويىىرتك شأءىىا االلاىىىائ وهىىىت علىىى طىىى عظىىىءم وعلىىى رىىىفا جىىى ال هىىىارل وهاويىىىة طىىى ة جىىىدا اك مل

يتدارك يفسه ابلتتبة النصتي .شك الالىىتغ أبأىىد عالماتىىه املع و ىىة رىى مىىن رىى و التللءىى ىىال تللءىى والصــواب

عل صغ ولت تءها . ءه وب علءه قااأ ما اته مامل تطر مدة اإلغماأ ع ا .شك املغم علوالصواب شك من عجىه عىن اإل ىاأ ب شسىه سىق عنىه وجىتب الصىالة بيىه عىاجه و والصواب

واجىىىب مىىىك العجىىىهل بك صىىىفة الصىىىالة تتقءفءىىىة وآ ىىى رىىى أ دلىىىيف علءىىىه ابدلىىىة هىىىت ال دلءر عل اإل اأ ابل شس وشما اإلرارة ابلعني شو استحاار ش عا الصالة ابلقلب

هذه الصفات وابصر يف العاادات احلظ والتتقء .

(( فصـه)) شك العاىىىىادات الىىىتاردة علىىىى وجىىىىته متنتعىىىة تفعىىىىر علىىى مجءىىىىك وجتههىىىىا يف والصـــواب

شوقىىاتل تتلفىىةل ومنهىىا اب اك واإلقامىىةل عنىىد ش اك بىىال واقامتىىهل وعنىىد ش اك شيب ذا كرة وهبذا كرة .حمذورة واقامته وكالاا سنتاكل ء ك هب

شهنما ض كفاية .والصواب شك اب اك ش ار من اإلمامة .والراجح شهنما لءسا بش يف صحة الصالة لت صل بدوهنما ال أبس .والراجح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

21

فــإذا وجتهبمىا أىىم علىى املسىىا ين للعمتمىىات وحلىىدي مالىىف بىىن احلىتي ))واحلــ ـــحذن لكـــم أحـــدكم شمىىى بىىىال ابب اك للفجىىى يف ه (( وبيىىى حضـــرت الصـــالة فلي

أدي شيب قتادة يف قصة يتمهم عن صالة الفج ل وغ لف . شيه ا ا اجتمعيف تائيف ليه ي ك لروىل ويقءم للر صالة .والصحيح شيىىىه ش اك و اقامىىىة و شي اعىىىالمل آ ىىى لصىىىالة العءىىىدينل وشمىىىا صىىىالة والصـــواب

الة جامعة ( و اقامة ءها .اللستا ءسن اإلعالك هلا بقت ) الص شك صالة ا ستسقاأ واونازة ش اك ءها و اقامة .والراجح جتازاا للنساأ يف جمتمك النساأ رء يسمعهن ال جا .والصواب شك زايدة ) أ عل العمر ( بدعة شصر هلا .والصواب ــــراجح ابمىىىى بىىىىه مصىىىى و ة عىىىىن ل وشأاديىىىىشك الرتديىىىىد وراأ املىىىى ك سىىىىنة م كىىىىدةوال

مسك رجال ي ك قا ن شكرب قا التجتب مبا رواه مسلم يف صحءحه شك الن شرىىىىهد شك الىىىىه ا ن قىىىىا علءىىىىه الصىىىىالة -(( مث قىىىىا : علــــى الفطــــرة )) النىىىى

(( . من النارألرجت والسالم )) تقىىىتم مب لىىىه شيىىىه ت ديىىىد وراأ املقىىىءمل واحلىىىدي الىىىتارد يف لىىىف ضىىىعء والصـــواب

احلجةل وه ش اك ابعتاار اللغة بهنا اعالم للنها حتمر شألام اب اك اخلاصة به.صحتهما ولت بال هارة واحلدي اآلم بىذلف رواه الرتمىذي مىن أىدي والصحيح

شيب ه ي ة وهت أدي ضعء ا شهنما ابلطهارة شوىل وش ار بهنما ك ويسىتحب إين كر ـت أن أذكـر ا عل هارة وعل لف أدي )) شك يذك العاد ربه

.(( إال على ههارةلإلعىىىىالم العىىىىام واب اىىىىر يف اإلقامىىىىة احلىىىىدر بهنىىىىا يف اب اك الرتسىىىىر بيىىىىه واألفضــــه

لإلعالم اخلاص . شيه يقت كما يقت امل ك ا يف احلءعلة ءحتقر .والصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

22

من النتم ( ليف تقت كمىا يقىت لعمىتم شك امل ك ا ا قا ) الصالة والصواب (( ليىه مل ي اىيف صـدقت وبـررت(( وشما قت )) فقولوا مثه ما يقول املحذنقتله ))

من وجهل تقتم به احلجة . (( ومــن أذن فهــو يقــيمشيىىه وىىتز شك يىى ك رجىىر ويقىىءم آ ىى وأىىدي )) والصــحيح

أدي ضعء .أن مشـــروعات ة .لعىىىدم النقىىىر وابصىىىر شك الت تيىىىب يف غىىى الفجىىى بدعىىىوالصـــحيح

. األذان إباابو واستحباابو توقيفيةشيىه وىىتز اخلىى و مىىن املسىىجد بعىد اب اك ا ملىىا بىىد منىىه مىىن ابعىىذار والصــحيح

كما يف احلدي . املستغة لذلف ومن بال عذر قد عص شىب القاسم ــــرب ك بلىىىىر لفظىىىىة شي يلتفىىىىيف ءنىىىىا ون شعلىىىىم شك ا لتفىىىىات يف احلءعلىىىىة يلىىىىت واألق

أ عل الصىالةل مث يلتفىيف -أ عل الصالةل مث يلتفيف مشا ويقت : -ويقت :ل أىم أى على الفىالي -أ عل الفاليل مث يلتفيف مشا ويقىت : - ءنا ويقت :

أت ىذ كىىر أءىة أظهىىا مىىن هىذا النىىداأ العظىءمل ولءسىىمك كىىر مىن يف اوهتىىني النىىداأ غءىىب ءهىىا بىىذك الفىىالي واملسىى لة يسىى ة ون شعلىىم وشسىىتغف ن وشتىىتب ابلصىىالة والرت

الءه .

(( فصـه)) شك الصالة التسط ه العص .والصواب شك وقيف العص املختار ينته اىل اصف ار الشما مث ياق وقىيف الاى ورة والصواب

اىل وب الشما .هىىت اب اىىر ا ءمىىا صىىه الىىذي رىىف ءىىه شك الصىىالة يف شو وقتهىىا والصــحيح

الدلءر كت العشاأ مامل يشق عل م متم وأت الظه يف ردة احل ل شو كىاك يف الت مصلحة الصة شو راجحة .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

23

شك التقيف والصالة واوماعة تدرك ا إبدراك ركعة .والصواب قتىة بتقىيفل شك مىن ىتت الصىالة عمىدا ليىه لنىه تىداركها بك العاىادة موالراجح

لهنىىا تفىىتت بفىىتات وقتهىىا ا مىىن عىىذر وابدلىىة الىىتاردة ايىىا هىى يف أىىق املعىىذور مىىن ش سد القءاسل وشبعده عن الصحة. وايقاع الصالة يف غ وقتها ر أ لءا علءه شم

((. من عمه عمالو ليس عليه أمران فهو ردويف احلدي )) الن أن األمــر تر بيىىه قىىد تقىى ر يف ابصىىت شك قاىىاأ الفتائىىيف لعىىذر علىى الفىىوالصــحيح

. املطل عن القرينة يفيد الفورية شك التقيف آكد ر ائ الصالة .واملتقرر شيىه يصىل يف التقىىيف على أسىب أالىه واك علىىم شيىه سىءجد الشى بعىىد والصـواب

و التقيف .شيه ا ا اجتمك العءد واومعة سق وجىتب اومعىة عىن أاى العءىد للىن والصحيح

مها اإلمام .يقءشك الصىىالة ىىب أبو التقىىيف وجىىتاب متسىىعا ل و ىىب وجىىتاب ماىىءقا ا ا مل والصــحيح

ياق من وقتها ا مبقدار علها .اك راأ ن تعىاىل شك املى شة ا ا أاضىيف بعىد د ىت التقىيف ىال وىب علءهىا والراجح

ل وا ا قاىىىاأ هىىىذه الصىىىالة ا ا ا تاىىىايق التقىىىيف مث أاضىىىيف بهنىىىا مف ىىىة ابلتىىى هىىى ت يف وقىىىيف الصىىىالة ءجىىىب علءهىىىا شداؤهىىىا اك شدركىىىيف منىىىه مقىىىدار ركعىىىة بهنىىىا

إبدراك ركعة شدركيف التقيفل ون شعلم .شك سرت العاتق واجب يف الصالة للن تاطىر الصىالة بىه بيىه لىءا مىن والصحيح

العترة وايا هت من ابب تلمءر زينة الصالة .ب النظى الصىالة ا مىك أاىتر ال جىا ابجايىب شك وجه امل شة عىترة يف ابواحل

.

مختارهداية المحتار للمذهب ال

24

شك من صليف كارفة رشسها مك القىدرة على ختمى ه صىال ا اب لىة حلىدي والراجح (( .ال يقبه صالة حائض إال خبمار ))

شك الهينة املستحاة وه الهائدة عل سرت العىترة ختتلى اب ىتالا الالىداك والصحيح وابع اا .مىىىن صىىىل ابلنجاسىىىة جىىىاهال شو سىىىءا صىىىالته صىىىحءحة بك املتقىىى ر يف شك واحلـــ . أاه ال يحثر فعه املنهي عنه إال بذكر وعلم وإرادة -القتاعد:احلقءىىىق ابلقاىىىت و الىىىذي يناغىىى اعتمىىىاد غىىى ه لتضىىىتأه وصىىى اأته شك علىىىة واحلـــ

النه عن الصالة يف املقربة ايا ه سد ريعة الش ك .الك الصىالة يف املقىاب ا صىالة اونىازة ملىن اتتىه الصىالة علءهىا ىار بطىوالصحيح

املقربة .بطىىىالك الصىىىالة يف املسىىىجد الىىىذي ءىىىه قىىىرب سىىىتاأ كىىىاك القىىىرب يف قالتىىىه شو والصـــحيح

م ة شو ني املسجد شو يسارهل ما دام القرب دا ر أدود املسجد لك الصالة تص يف هذا املسجد .

لف جتاز الصالة يف كر الاقاع ا ما است ناه الشارع .يف والضاب صحة النفر يف اللعاة الف ياة .والصحيح بطالك الصالة يف معا ن اإلبر ل اتت النه والنه يقتا الفساد .والصحيح شك الصىىالة يف ارىىهرة صىىحءحة ا ا كايىىيف شرضىىءتها ىىاه ةل وأىىدي ابىىن والصــحيح

.عم يف النه عن لف ضعء شك الصالة عل سط بءيف اخلالأ صحءحة .والصواب ــــراجح اك رىىىىاأ ن تعىىىىاىل شك الصىىىىالة يف اللنءسىىىىة ويف كىىىىر ملىىىىاك ءىىىىه تصىىىىاوي وال

مل وهة ك اهة رديدة .مـــا بـــني املشـــرق شك قالىىىة الاعءىىىد اآل ىىىاع اصىىىابة جهىىىة اللعاىىىة حلىىىدي )) والصـــواب (( . واملغرب قبلة

مختارهداية المحتار للمذهب ال

25

ءه اوهات يف الاح شو الربية ه اوهة اليت ي ديه شك قالة من شرلليف علوالصواب الءها اجتهادهل شي شك علءه ا جتهاد يف النظ يف عالمات القالة وق ائنها ل ا غلىب علىى ظنىىه شك هىىذه اوهىىة هىى القالىىة لءصىىىر الءهىىا و اعىىادة علءىىه لىىت تاىىني لىىه بعىىىد

ي عىىام بىىن ربءعىىة الصىىالة شهنىىا لءسىىيف هىى ل بك غلاىىة الظىىن كا ءىىة يف التعاىىد وحلىىد املع و ة . شيه اجتهاد يف الالد .والصحيح عدم تل ار التح ي وا جتهاد للف ض اآل مك بقاأ احلا .والصواب صحة النفر جالسا مك القدرة عل القءام وللن له يص شج القائم .والصحيح . شك ا ستفتاي للقالة يف التطتع يف السف سنة ولءا بتاجبوالصحيح احلقءق ابلقات شك النءة تتاك العلم وشك التلف هبا بدعة .واحل

شيىىىه تفىىىت الصىىالة بغىىى لفىى ) ن شكىىىرب ( مىىىن ا تتحهىىا بغىىى ه ليىىىه مل والصــحيح أيت ابلتاجب علءه ر عا و حتسب له صالته هذه .

شك املنف د ا ا د ر معه آ ويتو اإلمامة ليه يص منه لف .والصواب سءا أدره صالة من لفه صحءحة .والصحيح شك اإلمام ا ا صل حمد شك من صحيف صالته يف يفسه صحيف بغ ه .والصحيح شك اإلمىىام ا ا صىىل جالسىىا للعىىذر مىىن شو الصىىالة ىىلهنم يصىىلتك لفىىه والصــحيح

ت قعىىتدا شمجعىىنيل وا ا ا تىىت الصىىالة قائمىىا اعتىىر جلىىا صىىلتا لفىىه قءامىىا ل هىىذا هىى الذي تتآل به ابدلة .

شك اوماعة ض عني .والصحيح شك الصالة يف املسجد واجاة .والصحيح شيىه صىالة ملنفى د لى الصى ا ا كىاك قىادرا على املصىا ة ىلك مل يىف والصحيح

قادرا علءها سق وجتهبا بك التاجاات تسق ابلعجه .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

26

يىىى ر يف صىىىحة ابمىىىام تصىىى صىىىالة شك ا ىىىتالا يءىىىة اإلمىىىام واملىىى متم والصـــحيح . املسا ل املقءم والعلا

صالة امل دي ل الذي يقا .وتصح صالة املفرتض ابملتنفر والعلا . وتصح شك اوماعة سنة يف أق النساأ ولءسيف بتاجاة .واألقرب شيه ا ا شقءميف الصالة ال صالة ا امللتتبة .والصحيح ارناك .شك شقر اوماعة والصحيح شك من صل الف ض مث شدرك مجاعىة ش ى و مل تصىر لءصىر معهىم وتلىتك والصحيح

له لة ولت وقيف هن وسء يت . شك النتا ر امل قتة اك اتيف لعذر ليه يسن قااؤهال وشما بغ عذر ال.والصواب شك ما شدركه املساتع ليه يف أقه شو صالته .والصواب مىىىه علىىى شي أالىىىة كىىىاك علءهىىىا اإلمىىىام وللىىىن يعتىىىد شيىىىه يىىىد ر مىىىك اماوالصـــحيح

ابل كعة اك مل يدرك منها ال كتع .شك الصىىالة لىىى الفاسىىىق صىىىحءحة للىىىن كلمىىىا كىىىاك اإلمىىىام شتقىىى كلمىىىا والصـــحيح

كاييف الصالة شكمر .شك الصىىالة لىى املاتىىدع صىىىحءحة ا ا ا كىىاك يلفىى بادعتىىه ىىال للىىىن والصــحيح

كلما كاييف الصالة شكمر . كلما كاك اإلمام اتاك للسنةشك اإلمام ا ا ت ك واجاا اجتهادا منىه شيىه لىءا بتاجىب واملى متم يى اه واجاىا والصحيح

صىىالته لفىىه صىىحءحة بك ا جتهىىاد يىىنقض اب جتهىىادل وكىىر يعمىىر يف مسىىائر ا جتهاد مبا يرتج عنده .

ن شيب سلمة .شك امامة الص املمءه للاالغني صحءحة حلدي عم بوالصحيح شك امامىىة ولىىد الىىه واونىىدي صىىحءحة ا ا جىىاأ بشىى ها وركنهىىا وواجاهىىا والصــحيح

عل وجهل صحء .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

27

وجىتب قى اأة الفاحتىة يف كىر ركعىة على اإلمىام واملى متم يف اوه يىة والسى ية والصـواب ستاأ بستاأ .يف لىف كمىا شك امل متم ا ا ر ك مىن ال كىتع ليىه يسىن لىه قىت مجءىك الىتارد والصواب

ىلك مىن (( ربنـا لـك احلمـديف أدي شيب سعءد املع وال و يقتصى على قتلىه )) منعتا من الهايدة عل لف لءا معهم ا الظن الذي شساس له من الصحةل عفا

ن عن اومءك وغف هلم .شك الءىىىىدين يف الصىىىىالة ت عىىىىاك يف غىىىى املتاضىىىىك ابربعىىىىةل عنىىىىد تلاىىىى ة والصــــواب

إلأ ام وتلا ة ال كتع وال ك منهل والقءام من التشهد ابو .اجتاز ال ك اىل وع ش يءه شو اىل أذو منلاءىه بك العاىادات الىتاردة على والصواب

وجتهل متنتعة تفعر عل مجءك وجتهها يف شوقاتل تتلفة . سنءة تقدمي ال جلني عل ال كاتني يف اهلتي للسجتد .والصواب سنءة جلسة ا سرتاأة مطلقا ل وللنها لءسيف من السىنة امل كىدة بىر تفعىر والصواب

أن مـا لـيس ب ـنة راتبـة فإاـه ي ـن تركـه -شأءا وترتك شأءا ل وقد تق ر يف القتاعىد: . أحياانو

شك السنة ه وضك الءد الءمىن عل الءس و عل الصدر يف أا القءام.والصواب ا راىىيف مىىن ابدعءىىة يف صىىلتاتل تتلفىىةل للقاعىىدة جىىتاز ا سىىتفتاي بلىىر مىىوالصــواب تفعىىر علىى مجءىىك وجتههىىا يف شوقىىات نتعىىة تالعاىىادات الىىتاردة علىى وجىىته م -املتقىى رة: تتلفة .اك راأ ن تعاىل شك الاسملة آية من مجر القى آك يهلىيف للفصىر بىني السىتر والراجح

اب تفىاع يف قتلىه تعىاىل ولءسيف آية من الفاحتة و من كر سترة ا من سترة النمر وإاه ب م الرمحن الرحيم .

شك اختا السرتة يف الصالة سنة م كدة وتق ب شك تلتك من التاجاات.والراجح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

28

شك التخفءىىى يف قىىى اأ الصىىىالة املىىى متر بىىىه ىىى ده للسىىىنة الىىىتاردة رىىىهتات والصـــحيح امل متمني ورغاات اللساىل .

سىلتة بعىد التلاى -لإلمىام واملنفى د سىلتتاك قى :شك السلتات املش وعة والراجح وقاىىر القىى اأة و لىىف لىىدعاأ ا سىىتفتايل وسىىلتة بعىىد الفىى اغ مىىن القىى اأة وقاىىر ال كىىتع

بقدر ما يرتاد الءه يفسه وشما سلتته بعد الفاحتة ال شعلم له شصال ون شعلم . شك تستية الصفتا واجاة .والصحيح سىمك املصىل يفسىه القى اأة التاجاىةل بىر يلفى حت يىف شيىه يشىرت شك يوالصحيح

اللساك والشفتني ابحل وا واك مل يسمعها .يف الاسملة يف الصىالة اإلسى ار هبىا واك جهى هبىا شأءىا لتعلىءم شو لتى لء والصحيح

ق شأسن .شك ابلفاظ التاردة يف التشىهد ا ا صى سىندها قتهلىا على مجءىك وجتههىا والصواب صلتاتل متعددة .سنة يف شك التسلءمتني يف الف ض واجاة .والصواب شك التترك ايا لءا يف صالة هلا تشهداك .والصواب عل مجءك وجتهه يف صلتاتل متعددة . -شي التترك - عله والراجح صحيف الصالة هبا . شك الق اأة ا ا ص سندها للن والصواب لىىنص الصىىحء الصىى ي مىىن ادعىى منهىىا شك مىىاطالت الصىىالة تتقءفءىىة علىى اواحلــ

رىىىءئا علءىىىه الربهىىىاك بك ابصىىىر عىىىدمها وابصىىىر هىىىت الاقىىىاأ علىىى ابصىىىر أىىىم يىىى د الناقرل والدلءر يطلب من الناقر عن ابصر من ال ابيف علءه .

بناأ عل لف شك كالم اواهر والناس ياطر الصالة لعدم الىدلءر بىر فالصواب . -شعين أدي معاوية بن احللم السلم -ورد الدلءر خبال ه

شك اإلرارة املفهمة يف الصالة تاطر ال ا للمذهب .والصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

29

بطىىالك الصىىالة مبىى ور احلمىىار واملىى شة والللىىب ابسىىتد ومبىى ور الشىىءطاك ا ا والصــواب علم مب وره وقدر عل د عه .

صىر يصىار اىل الاىد جتاز رد السالم ابإلرارة بال لف بيه ا ا تعىذر ابوالصحيح .

شك النحنحىىىة والتىىى وه وا يتحىىىاب وحنتهىىىا تاطىىىر الصىىىالة لعىىىدم الىىىدلءر والصـــحيح ولءسيف ه بلالم .

بطالك الصالة ابحل كات ا ا ك ت ع ا وتتاليف ون ربنا شعل وشعلم .والصحيح

(( فصـه)) شك صالة العءدين ض عني عل كر ملل ل .والراجح لرتاوي تفعر قار العشاأ بر علها قاله بدعة ويل ة واب ار شياا شك اوالصواب

تقدمي سنة العشاأ الاعدية علءها .ــراجح شيىىه تتقءىى يف عىىددها بىىر يصىىل مىىا رىىاأ وخيتلىى لىىف ابلقىى اأة ىىت وال

وقص ا ل من ش ا الق اأة ا قتصار عل اأدو عش ة ركعة هت اب ار ومن قصى يف ال كعات .الق اأة ءهيد شك مجءك الصفات التاردة يف التت سنة لءا علها عل مجءك وجتهها يف والصواب

شوقاتل تتلفة للقاعدة املع و ة واليت ق ر ها سابقا يف مناسااتل عديدة .(( وشمىىا أي بــين ثــد شك القنىىتت يف الفجىى لىىءا مىىن السىىنة حلىىدي )) والصــواب (( فءىه ضىع تنىك معىه شك يقنـت حـىت فـارق الـدايا أما يف الف ر فلم ي لقتلىه ))

املى اد ابلقنىتت هنىا -يلتك مستندا إلراات ألم ر ع ل مك شك بعض العلماأ قا :أمـن ـو قااـت يان الليـه ت القءامل لك ىت القءىام يسىم قنىتك كقتلىه تعىاىل

. ساجداو وقائماو ذر ااألرة ويرجو رمحة ربه

مختارهداية المحتار للمذهب ال

31

نىىتت يف الىىتت لىىءا مىىن السىىنن ال اتاىىة الىىيت تسىىتحب املداومىىة علءهىىا شك القوالصــواب بىىىر تفعىىىر شأءىىىا وتىىىرتك شأءىىىا ل ىىىلك قنىىىيف يف الىىىتت قىىىد شأسىىىن واك مل يقنىىىيف قىىىد

شأسن . جتاز القنتت ا ا يهليف ابملسلمني زلة .والصواب ت شيىه لىءا مىن رى و جىتازه ا ك اإلمىام شو ئاىهل ىلك م ىر هىذه احلاجىاوالصحيح

الش عءة العامة ختاىك ل غاىات السىلطاكل ا ا ا شصىدر منعىا اصىا يف زلىة معءنىة ءطاع مجعا للللمة وتتأءدا للص .

شك مىن شوتىى شو اللءىر مث شراد شك يصىىل مىن آ ىى ه لىءا مىىن السىنة رىىفك والصـواب د التت بيه التت السابق ب كعة ليه اىل الادعة شق ب وايا يصل ماراأ رفعا و يعء

(( كما ورد يف احلدي . ال وتران يف ليلة)) شك العص لءا هلا سنة وابربك قالها من التطتع املطلق ال يداوم علءها.والراجح شك سىىىجتد الىىتالوة والشىىىل لءسىىا بصىىىالةل ىىال يشىىىرت هلمىىا رىىى و الصىىىالة والــراجح

للن علهما بش و الصالة ش ار . ة سنة ولءا بتاجب .شك سجتد التالو والصواب يف صالة الاح شك من كاك لىه ورد مىن اللءىر حما ظىا علءىه ءغىب هبىا واك والراجح

مل يلن كذلف احملا ظة علءها هت املش وع .جىىىتاز عىىىر مالىىىه سىىىاب يف شوقىىىات النهىىى كتحءىىىة املسىىىجد والصىىىالة املعىىىادة والـــراجح

فىىتت و لىىن أت ىى ه وركعىىيت الطىىتاال وسىىنة التضىىتأل وصىىالة ا سىىتخارة يف شمىى ي اىل وقيف اوتاز .

شك النا لة الفائتة تقا مك ياتها الفائتة ا ا ا ك ت الفتائيف تسق والصواب وهت القت الذي تتآل به ابدلة و تمك واومك بني ابدلة واجب ما شملن .

ا ل شك العاد ا ا م ض شو سا كتب له من العمر ما كاك يعمر صحءحا مقءمواحل و ار ن شوسك من لف احلمد هلل رب العاملني .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

31

ون شعلم شك حتءة املسجد سنة م كدة .واألقرب شك ا جتمىىاع لصىىالة النصىى مىىن رىىعااك واأءائهىىا بدعىىة وكىىذلف صىىالة والصــواب

ال غائىىىب وهىىى شو مجعىىىة مىىىن رجىىىب وكىىىذلف الصىىىالة ابلفءىىىة كىىىر لىىىف مىىىن الاىىىدع أن كـه إحـدا يف الـدين فهـو وقد تق ر يف القتاعىد احملدت والاال ت املنل اتل

. أن ررعية األصه ال ت تل م ررعية الوص ل وتق ر رديسق عن املسا ايا هت التطىتع ال اتىب القالى والاعىدي ا ركعىيت شك الذي واحل

الفج والتت ل وشما التطتع املطلق كقءام اللءر وحنته ليه يسق قد كاك النى مىىن التطىىتع علىى راألتىىه يف السىىف ل وصىىل يف بءىىيف شم هىىا يىىتم الفىىت مثىىاك يل ىى

ركعات تطتعا وكاك لف يف الاح .أن مبنا ـا علـى الشـرا واالتبـاا ال علـى ا ـوى شك ابصىر املتقى ر يف العاىادات واعلم . واالبتداا يف دعاأ ا ستخارة جتازه قار السالم واب ار بعده .والصحيح ا سىىنة يف ابمىىتر الىىيت هىىر عاقاتهىىا و يعىى ا وجىىه احلىىق ءهىىا والىىيت شهنىىوالصــحيح

-يلىىتك العاىىد ءهىىا مىىرتددا بىىني اإلقىىدام واإلأجىىامل والقاعىىدة يف ابب النقىىر تقىىت :( شي وىىتز ويتسىىام ىىالتطتع مىىا جــنس التطوعــات أوســع مــن جــنس املفروضــات)

الناهاأ . يستغ املف وضل وقد ر أناها أبدلتها و وعها يف احتااما توضأت وضـو او مـن ليـه أو ـار إال راتت سنة التضتأ حلدي بال )) والراجح

بر وصح لىه هىذا الفعىرل حلىدي عقاىة ... احلدي (( م ه الن صليت بعدهمــا مــن م ــلم يتوضــأ فيح ــن الوضــو ت يقــوم )) بىىن عىىام قىىا قىىا رسىىت ن

" وحلىدي رواه مسىلم((" وجهه إال وجبت له اجلنـةفيصلي ركعتني مقبالو عليهما بقلبه و ال مـــن توضـــأ ئـــو وضـــوئي ـــذا ت صـــلى ركعتـــني ع مىىىاك يف الصىىىحءحني م تعىىىا ))

(( وه من وات ابسىااب كمىا قىدمنا د فيهما اف ه ريفر له ما تقدم من ذابهللىىن مىىىن تتضىىى يف وقىىيف النهىىى بقصىىىد اسىىتحال الصىىىالة ليىىىه نىىك مىىىن لىىىف بك

مختارهداية المحتار للمذهب ال

32

ر هلا شألام املقاصد وبك من استعجر الش أ قار شوايه ليه يعاقب ر مايهل التسائ ون شعلم .

(( فصـه))

شك من ت ك واجاا ليه يفتت بفتات حمله وسجتده سهتا قار السالم.والصحيح شك من ت ك ركنا ليه أييت به ومبا بعده وسجتده سهتا بعد السالم .والصحيح النقص قار السالم وسجتد الهايدة بعده .شك سجتد والصحيح شك سجتد الاناأ على ابقىر قاىر السىالمل وسىجتد الانىاأ على غلاىة الظىن والصحيح

بعد السالم .شيه سىجتد على مى متم ءمىا سىهاه لى امامىه ىلك سىه اإلمىام علءىه والصواب

وعل من لفه .ل وشمىىا سىىجتد السىىهت شك سىجتد السىىهت واجىىب ءمىىا ياطىىر عمىىدة الصىىالةوالصــواب

لرتك لة مش وع ا ا كاك من عادته علها . شك من ت ك السجتد ليه يسجد مامل يطر الفصر ع ا .والصواب شك الصالة تاطر بتعمد تل ار ال كن الفعل ال كن القتيل .والصواب شيه تشهد ءه مطلقا شي ستاأ شكاك قار السالم شو بعده .والصحيح

مامىه ىال سىجتد علءىه ا ا ا كىاك السىجتد سىهت اشك املسىاتع ا ا مل يىدرك رب واألق قار السالم ءسجد حتقءقا للمتابعة .

شيه يعترب الشف بعد الف اغ من الفعر ومن ك الشف .والصحيح شيه سجتد بهايدة عر شجن عن الصالة .والصحيح شو شسى يف جه يىة للىن اك سىجد شيه سجتد واجب ا ا جه يف س يةوالصحيح

له ال أبس .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

33

(( فصـه)) شك امل جك يف حتديد السىف العى ا مىا عىده النىاس سىف ا هىت السىف الىذي الصحيح

ترتتب علءه ابألامل وما الل والعربة ابلع ا العامل شو ابغلبل و ددد مبسا ة األحكـام الشـرعية إذا مل -معءنة لعدم الدلءر الصىحء الصى ي وبك القاعىدة تقىت :

. يرد يف الشرا وال يف اللغة عديده فإاه د ابلعرفشك ألم السف ابتداأ وايتهاأ يادش ا مبفارقة عام الق ية وما يتاعها مىن والراجح

بساتنيل ل ا ارع لف ابتدش ألم السف وا ا د ر ءه اهناأ ألم السف . شبدا و ينته ألم سف ه ا ب جتعه اىل بلىده شو شك من سا ليه يقصوالراجح

أبك ينىىىتي اإلقامىىىة يف الالىىىد املسىىىا الءىىىهل ىىىال دىىىد لىىىف أبربعىىىة شايم لعىىىدم صىىى اأة احلدي يف لف .

شك املسا ب علءه اوماعة ا ا شملنه لف .والراجح احلاجىة لىه شك القص سنة م كدةل وشك اومك صة عارضة رتكه مك عدم والراجح شوىل .

عر ابر ق به من مجك تقدمي شو أت ل ما كاك شر ق به هت اب ار .والراجح شك من د ر علءه التقيف مث سا ليه يصل صالة مسا واك د ر علءىه والراجح

التقيف وهت مسا مث شقام ءصل صالة مقءم العربة رالته وقيف الفعر . ىل شك القص يفتق اىل يءة .والعلم عند ن تعاواألقرب اك راأ ن تعىاىل شك املسىا ا ا مل يىدرك مىن صىالة املقىءم ا ركعتىني قىر واألقرب

ليه يصل صالة مسا .جتاز اومىك بىني العشىاأين والظهى ين للمطى الىذي دصىر معىه رى أ مىن والصحيح

الاءق واحل . تني ارمتعتني ا شهنما ابملتا ة شوىل .شيه يشرت املتا ة بني الصالواألقرب شيه يشرت للجمك يءةل ون ربنا شعل وشعلم .والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

34

(( فصـه))

اك رىىاأ ن تعىىاىل شك ا سىىتءطاك رى لتجىىتب اومعىىة لصىىحتها وبنىىاأ والصـواب ىىىر لهنىىا تصىىى مىىىنهم وللنهىىا ىىىب علىىىءهم ا علءىىه لىىىت صىىىالها شهىىر الااديىىىة ال أ

اب ستءطاك الدائم .شهنىىا ىىب علىى مسىىا للىىن اك أاىى ها شجهشتىىه ويصىى شك يلىىتك ءهىىا والصــواب

اماما عل القت املختار . شيه وتز سف من تلهمه بعد الهوا لعدم املايك .والصواب اك راأ ن تعاىل شهنا تنعقد ابرنىني واأىد خيطىب وال ىا يسىتمك مث يصىلءاك والراجح

بك صالة اومعة ب عل اوماعة وشقر اوماعة ارناكل واررتا عدد معني مجءعا غىىى لىىىف دلءىىىر علءىىىهل وابلنظىىى واسىىىتق اأ ابدلىىىة يف لىىىف وجىىىدت شك شدلىىىة سىىىائ ابقىىتا امىىا صىىحء غىى صىى ي وامىىا صىى ي غىى صىىحء و يسىىلم منهىىا ا القىىت

الذي ق ر ه ون املستعاك .وابمىى بتقىىتو ن تعىىاىل وقىى اأة آيىىة مىىن والصىىالة علىى النىى شك احلمىىدوالصــحيح

مجلة مسنت ت اخلطاةل للىن لىءا مىن رى و صىحتهال ومىن قىا أبك هىذه ابرىءاأ وشحتىداه شك أييت مبىىا يصىل شك يلىىتك رى لصىحة اخلطاىىة قىد شتىى مبىا دلءىر علءىىه

وقىد تقى ر للنى مستندا صىحءحا هلىذه الشى ءةل ىلك قصىارو مىا هنالىف شيىه عىر يف ابصت ت تق اىل م تاة التجتب اال عن كتهنا ر ا .

شك من شدرك من اومعة ركعة لءا هلا ش ى و وقىد مىيف صىالته كمىا يف والصواب أدي ابن عم .

ون شعلىم شك ا غتسىا هلىا سىنة م كىىدةل ويقى ب شك يلىتك واجاىا على مىىن والـراجح به ري ت ي املصلني .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

35

شك مىن اتىه ا غتسىا قاىر الصىالة لىءا مىن السىنة ا غتسىا بعىدها بيىه والراجح سىىنة ىىات حملهىىال وبيىىه معلىىر إبزالىىة النىىنت وقىىد الىى وائ الل يهىىة مىىن شجىىر ا جتمىىاع

أن احلكـم يـدور مـع علتـه وجـوداو أم ي ي بعاىهم بعاىا وقىد تقى ر يف ابصىت . وعدماو

ك اك صالها يف بءته وشربك اك صالها يف املسجد .يف سنتها شهنا ركعتاوالراجح يف ساعة اإلجابة شهنا من جلتس اإلمام عل املنرب اىل ايتهاأ الصالة وأرجح األقوال

شو يف آ سىاعة بعىد العصى ل وال ىا ك يىه شق هبىا وعلى مىن يصى لنفسىه شك دى ص عل هذين التقتني ون املستعاك .

اإلمام سترة السجدة واإليساك كاملتنيل ويداوم علءهمىال يف ج ها شك يق ش والراجح ولءا لف من شجر السجدة كما يظنه بعض العتام بر ملا ارتملتا علءه من اللالم علىى ماىىدش اخللىىق ومنتهىىاه ومآلىىه يف اآل ىى ة ومىىا شعىىده ن تعىىاىل للطىىائعني والعائىىدين

تقىتم ا يىتم اومعىة ساة لف شك السىاعة وغ لف من تفاصءر يتم القءامة ومنا ناسب تذك الناس هبذه ابصت العظام لتلهك يصب شعءنهم لءستعدوا هلىا ابلعمىر

الصا,ل ون املستعاك .واك ت كهما شأءا قلءلة لءعلم الناس شهنما لءستا أتما قىد شأسىن واك علمهىم عىدم

التجتب ابلقت قد شأسن ش ا اأساك . سنة قالها وايا هت التطتع املطلق . شك اومعة واألقرب شيه لت ق ش سترة الله قار الغ وب قد شدرك السنة .والراجح أ مة اللالم أا اخلطاة .والصواب شك من د ر واإلمام خيطب لءصر التحءىة ولءتجىتز ءهمىا حلىدي سىلءر والصواب

يف الصحء . طاة .شيه وتز شك يتتىل الصالة غ من تتىل اخلوالصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

36

شك اخلطءب اك ش له عىذر اأتىا معىه للجلىتس لىه لىف و يسىتخل والصواب .

(( شك املنف هنىا هىت ابجى شصىر ومن لغا فال مجعة له)) شك قتله والصواب الصحة وقد ر أنا هذه املس لة يف حت ي القتاعدل ون ربنا شعلم وشعل .

(( فصـه))

لعءدين ض عني عل كر ملل .وشظن ش قدمنا شك صالة ا شك علة تالفة الط يق تعادية .واألقرب شك صالة العءد ش اك هلا و اقامة و شي يداأ .والصواب شيه سنة قالها و بعدها .والصحيح شك سىىائ اخلطىىب ال اتاىىة والعارضىىة ايىىا تفتىىت ابحلمىىد هلل هىىذا هىىت هىىدي والصــحيح

خيتر شبدا ءما تعلمل ون ربنا شعل وشعلم .ال اتب الذي الن -شي بىني رنىااي اللىالم -علءه ال يلتك التلا ابتدائها وايا يلتك يف شرنائهاوبنا و .

شهنم اك مل يعلمتا ابلعءد ا بعد الهوا لهنم يصلتك من الغد .والصحيح شربعىىىتك و غىىى شهنىىىا تصىىى مبىىىا يسىىىم مجاعىىىة وهىىىت ارنىىىاك ىىىال يشىىىرت هلىىىاوالصـــواب

ل ون ربنىا أن األصـه يف االرـرتا الشـرعي التوقيـ - لفل وقىد تقى ر يف القتاعىد: شعل وشعلم .

(( فصـه))

شك ابيدي ت ك يف الدعاأ عل املنرب ا يف ا ستسقاأ اصة .والصواب عر صالة ا ستسقاأ يف وقيف صالة العءد .واألفضه

مختارهداية المحتار للمذهب ال

37

طاة عل الصالةل هذا هت املع وا يف الصحء ل واك راتيف سنءة تقدمي اخلواألقرب شأادي تقدمي الصالة عل اخلطاة قلنا هبىا ءجىتز ابمى اك ويلىتك مى د ا تءىار اىل

اجتهاد اإلمام وم اعاة ابصل . شيه يداأ ءها ال ش اك و اقامة .والصحيح ن القحىى اىل الغءىى ومىىن شك علىىة حتتيىىر الىى داأ شيىىه تفىىاؤ بتغىى احلىىا مىىواألقــرب

الشدة اىل ال األ ومن املنك اىل العطاأ .جتاز ا ا الاهائم وتلتك أت املصل بهنا من مجلة املفتق ين اىل القط واألقرب

بر ه شعظم أاجة من بين آدمل ون شعل وشعلم .

(( كتاب اجلنـائ )) ملءىىيف وتلفءنىىه والصىىالة علءىىه شك عءىىادة املىى يض ىى ض كفايىىة وكىىذا تغسىىءر اوالصــواب

ود نه .شك أف اإليساك قربه يف أءاته لءتذك ب ؤيتىه ولءسىتعد لىه لىءا مىن السىنة والصواب

و عىىن شأىىدل مىىن شصىىحابه ءمىىا يعلىىم ون شعلىىم والعاىىد لعىىدم راتتىىه عىىن النىى (( . ف وروا القبور فإ ا تذكركم ااألرةيدري شين تت ويلف يف لف أدي ))

شك التتبة تص من الذيب مك اإلص ار عل آ .والصواب ال كمىا يف أىدي شيىا م تعىا ))شك مين املتت وتز ا معلقىا ابلىتارد والصواب

يتمنني أحدكم املوت لضر ا ل به فإن كان ال بد متمنياو فليقـه اللهـم أحيـين ماكااـت .(( احلياة ألرياو وتوفين إذا كاات الوفاة ألرياو يل

وإذا أردت بعبــادك جىىتاز منءىىه ا ا كىىاك خلىىتا تنىىة يف الىىدين حلىىدي )) والصــواب (( وعلى لىف دمىر قتلىه تعىاىل عىن مى مي رضى ن فتنةو فاقبضين إليـك ريـري مفتـون

. ايليتين مت قبه ذا وكنت ا ياو من يا عنها

مختارهداية المحتار للمذهب ال

38

(( والنلى ة يف متـداووا وال تتـداووا رحـر أ مة التىداويا ي حمى م حلىدي )) والصواب إن تعـاىل مل بعـه أمـ سءاع النه تعمل ءد ر يف لف كر أ امل وأىدي ))

(( . فيما حرم عليهاشك ق اأة سترة يا عل احملتا شو بعد متتىه لىءا مىن السىنة لعىدم راىتت والصواب

أىىدي معقىىرل وللىىن اك قىى ش القىى آك ابإل ىىالع مىىن غىى اعتقىىاد ش اىىلءته رىى أ معىىني ذه احلالة خبصتصها ال أبس بك ق اأة الق آك جائهة يف كر وقيف ا بدلءر .يف ه

للغىىىىىالم جىىىىىتاز عءىىىىىادة اللىىىىىا ا ا رجىىىىى اسىىىىىالمه حلىىىىىدي زايرة النىىىىى والصـــــواب الءهتديل وهت مع وا .

شك عءادة املاتدع الذي يلف بادعته ماءنة عل املصلحة .والصحيح لآل ل و مايك من لف .جتاز تغسءر شأد الهوجني والراجح شك املقتت ظلما يغسر ويصل علءه .والراجح شك رىىهءد املع كىىة الىىذي مىىات بىىني الصىىفني يغسىىر و يصىىل علءىىه وايىىا والــراجح

تنىىىىهع عنىىىىه اولىىىىتد والسىىىىالي ويىىىىد ن يف كلتمىىىىه ودمائىىىىهل يسىىىى ن تعىىىىاىل مىىىىن اىىىىله شىهداأ ىال أبس ل اىتت لىف عىن العظءمل للن ا ا شراد اإلمام الصالة على بعىض ال

. الن شك السق ا ا بلغ شربعة شره غسر وصل علءه .والصواب اك رىىىىاأ ن تعىىىىاىل شك املءىىىىيف ا ا تعىىىىذر تغسىىىىءله ليىىىىه يىىىىءمم بيىىىىه ا ا تعىىىىذر والــــراجح

لاد .ابصر يصار اىل ا ا اأ امه رجل شو عم ة ليه يغسر ويلفن يف رتيب اأ امه و وشما من مات أا

ءاا و خيم رشسه ووجهه ليه ابعل عل اأ امه وياع يتم القءامة ملاءا .شك مجءىىىىك مىىىىن وصىىىىفهم الىىىىنص أبهنىىىىم رىىىىهداأ كىىىىاملاطتك واحل يىىىىق والغ يىىىىق والصــــواب

وصىىاأب اهلىىدم واملىى شة مىىتت أىىا الىىت دة وحنىىتهم كلهىىم يغسىىلتك ويلفنىىتك ويصىىل علءهم ا رهءد املع كة ق .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

39

مل يقـــرأ ملـــن ال صـــالةقىىى اأة الفاحتىىىة يف صىىىالة اونىىىازة ركىىىن حلىىىدي )) شكوالصـــواب (( يلىى ةل وقىىد تقىى ر يف صــالة(( هىىذا يفىى وقتلىىه )) ال(( قتلىىه )) بفاعــة الكتــاب

ءىد ر يف لىف كىر صىالة أن النكرة يف سـياق النفـي والنهـي والشـر تعـمابصت لىف علءىه الىدلءر بك ابصىر وصالة اونازة دا لة يف هذا العمىتم ومىن ادعى غى

هت الاقاأ عل ابصر أم ي د الناقر . ر ك الءدين يف كر تلا ا ا لفعر ابن عم كما عند الاءهق .والراجح جتاز التلا خبما كما عند مسلمل وبسيفل وساكل كما عند غ ه .والراجح ءنه ون شعلم .اك راأ ن تعاىل شك السنة يف تسلءمها واأدة ق عن واألقرب يف الصىىالة علىى الغائىىب املسىىلم شهنىىا مشىى وعة ا ا كىىاك قىىد مىىات يف بلىىدل مل والصــواب

يصر علءه ءهل شو كاك تن له شر يف يص الدين بعلمل شو عد ل شو سالي وحنت لف عل النجار . حلدي صالته له ساب اعادة صالة اونازة له اعاد ا .شك من حتقق والصواب

شك الصالة عل القرب حتد بهمن ويف صحء الاخاري من أىدي عقاىة الصواب و صىىل علىى رىىهداأ شأىىد صىىالة اونىىازة بعىىد مثىىاك سىىنني مىىن استشىىهادهم شك النىى

وقد صل عل قرب بعد لءلة وم ة بعد ره ومى ة بعىد رىال ومل يتقىيف يف لىف وقتىا .

الغامدية . عل لهوم الصالة عل احملدود لصالتهوالصواب لىىىهوم الصىىىالة علىىى املاتىىىدع الىىىذي يلفىىى بادعتىىىهل وشعىىىين ابللىىىهوم اللىىىهوم والصـــواب

اللفائ العءين .لىىىهوم الصىىىالة علىىى العصىىىاة كشىىىارب اخلمىىى والعىىىاع للتالىىىدين وآكىىىر الىىى اب والصـــواب شيىه يصىل على كىر مسىلم ا شيىه يناغى بهىر الىدين -:والضاب يف ذلـكوحنتهمل

ال ايسة وعلءة القتم ا ا رشوا من املصلحة ت ك الصالة عل هذا املعىني مىن والصالي و ابب زج العامة عن اقرتاا عله هذا لءرتكتا الصالة علءه ولءدعتا له س ا بال صالة

مختارهداية المحتار للمذهب ال

41

بك الشىى يعة جىىاأت لتحقءىىق املصىىا, وتلمءلهىىا وتعطءىىر املفاسىىد وتقلءلهىىا وقىىد تىى ك يفسىه وعلى املىدين الىذي مل يىرتك و ىاأ أىم الصالة عل الغىا وعلى قاتىر الن

حتمله عند شأد الصحابةل وهذا هت وعءد املصلحة ون شعلم . جتاز الصالة عل ابمتات يف املسجد .والصواب (( هىىىت شمىىى وابمىىى أســـرعوا ابجلنـــازةوجىىىتب اإلسىىى اع ابونىىىازة حلىىىدي )) والـــراجح

يقتا التجتب ا لصارال و صارا .شك ال اكىب يلىتك لفهىىا واملارى شمامهىا شو عىن ءنهىىا شو مشاهلىا كىر لىىف راجح والـ

وشاب بلىى ل وعمىى كىىايتا شىىتك شمىىام )) راىىيف شك النىى -قىىد وردل قىىا ابىىن املنىىذر:اآلر يف املشىى شمامهىىا -اونىىازة (( رواه شمحىىد وشهىىر السىىنة وغىى همل وقىىا الاءهقىى :

وسك وابق ب مجعىا بىني ابدلىة شك القءىام هلىا سىنة شص وشك ا.هى وابم يف املار شوا ا سق التجتب رايف ا ستحااب وقىد بك ابم ءه قد ص ا ردي عل

بيىىه قىىد اتفىىق شهىىر العلىىم أاــه ال يقــال ابلن ــم مــادام اجلمــع ممكنــاو تقىى ر يف ابصىىت شك اعما اللالم شوىل من اااله . -عل :

ك .سنءة اللحد مك اإلملاوالصحيح جتاز د ن ارنني وشك ى يف قىرب للاى ورة كل ى ة املىتت وقلىة مىن يىد نهم ا ا والصحيح

بشىىهداأ شأىىد قىىد صىىنءعه ءىى علىىءهم التلىى حلىىدي جىىاب عنىىد الاخىىاري يف شيهم شك ش ذا للق آك ءقدمه -كاك يد ن ا رنني وال الرة يف القرب التاأد ويس :

يف اللحد . لفهىىىا ولىىىت بىىىذك ل شو قىىى آك بدعىىىة شصىىىر لىىىه ورىىى عءة شك ر ىىىك الصىىىتت والصـــواب

الش أ أبصله تستلهم ر عءته بتصفه .شك الصىدقة أىا تشىءءعها شو قاىر د نهىا يف املقىربة بدعىة منلى ة وحمدرىة يف والصواب

الدين وكر اأدا يف الدين هت رد . .والراجح سنءة أ ت الرتاب علءه من جهة رشسه رال

مختارهداية المحتار للمذهب ال

41

ءنه بعد الد ن شصر لىه ومىا يى وو يف لىف ليىه شسىاس لىه مىن شك تلقوالصواب الصحة وقد تق ر شك العاادات ماناها عل الش ع وا تااع عل اهلتو وا بتداع .

شك رع القرب بعد الد ن ابملىاأ جىائه للحاجىة ويقىدر لىف مىن يد نىه ولىءا واألقرب هت من السنة اليت يتعاد هلل هبا لعدم الدلءر .

شك صىىءص القىىرب ور عىىه ىىتع الشىىرب والانىىاأ علءىىه واللتابىىة علءىىه كلىىه حمىى م الصــواب و وهىىىت وسىىىءلة مىىىن وسىىىائر تعظءمىىىه التعظىىىءم املفاىىى اىل الشىىى ك وشمىىىا تقاءىىىر القىىىرب شو التقىىتا عنىىده خباىىتع مط ىى الىى شس كمىىا يفعىىر عنىىد قاىىتر العظمىىاأ شو الطىىتاا بىىه

لىىىف ىىىال شظىىىن عاملىىىا اىىى ا مبىىىدا ر والنىىىذر لىىىه والىىىذب لىىىه واسىىى اجه وتسىىىجءته وحنىىىت وشوائله يتتق يف حت مي لف وعل لف ايعقدت كلمة شهىر الش ك وشساابه ووسائله العلم وهلل احلمد واملنة .

احلقءق ابلقات شك الد ن يف املسجد حم م حت ا رىديدا والتتصىءة بىذلف غءىة واحل اب لة وتز ايفا ها .

(( وقىد تقى ر يف ألـ سـبتتيكنعر بني املقىاب تنىتع حلىدي )) شك املش ابلوالراجح أن مـا ثبـت يف ل وتقى ر شياىا أن األمر ابلشي ي عن ضده من جهة املعىنابصت

. ح واحد من األمة فإاه يثبت يف ح األمة تبعاو إال بدليه االألتصاصيشق بطنها وخيى شك احلامر ا ا ماتيف ورج بغلاة ظن أءاة جنءنها ليه والصواب

و صتصا يف هذه ابزمنة اليت شصىا الشىق ءهىا شمى ا سىهال و ءا تىه شسىهر وشسىهر ال مفسدة تتجب شك يههق أءاة اونني إببقائه يف بطنها اأرتاما هلا .

شك النساأ د م يف أقهن زايرة القاتر .والصواب وا عتاار رىا شهىر القاىتر شك زايرة القاتر سنة اك كاك قصد الهائ التذك والصواب

يف زايرتىىىه ومىىىا ش اىىىتا الءىىىهل والىىىدعاأ هلىىىم ابل محىىىة واملغفىىى ة واونىىىة وا قتىىىداأ ابلنىىى للقاترل وما عدا لف لءا من الهايرة الش عءة بر من الهايرة الادعءة الش كءة .

جتاز زايرة قرب اللا لالعتاار وا تعاظ ق .والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

42

علىى املءىىيف بلىىاأ ال محىىة الىىذي يصىىاأاه يءاأىىة و رىىق جىىتاز الالىىاأ والصــحيح جءتب و لطم دود و الدعاأ بدعتو اواهلءة .

شك الالىىاأ يف هىىذه احلالىىىة رمحىىة علىى املءىىيف شكمىىىر مىىن الاىىحف اظهىىىارا والصــحيح شكمر ابأتا وقد بل عل املءيف و ر يف عءناه. لل ضا ابلقااأل لك أاله

ءيف بعد التلفني وقالهل وقار الد ن .امل جتاز تقاءروالصحيح شك ال ضا اببقدار امل ملة سنة ولءا بتاجبل وشما الصرب ال ا تءىار للمى أ والصحيح

أىىاا اللسىىاك واوىىتاري عىىن عىىر مىىا ينىىايف مقتاىىاه وقىىد - ءىىه هىىت واجىىب ومعنىىاه: اتفقيف كلميف العلماأ شك ال وي تلتقة مدب ة م بتبة .

ت يعءم القرب وعذابه .شهر السنة عل ارااواتف شهر السنة عل شيه عل ال وي شصال ويد ر معها الادك تاعا .واتف شهر السنة عل اراات س ا عذاب القرب .واتف

شك الىىى وي مىىىتت ابعتاىىىار ايفصىىىاهلا عىىىن هىىىذا اوسىىىد ومفارقتىىىه وللنهىىىا والصـــحيح يف علىىى شك الىىى وي بعىىىد مىىىتت مبعىىىىن نائهىىىا ابلللءىىىة وك هنىىىا مل تلىىىنل ىىىلك ابدلىىىة دلىىى

مفارقتها للجسد تلتك اما يف يعءم واما يف عذاب .شك عىىذاب القىىرب دائىىم علىى اللىىا ومنقطىىك عىىن عصىىاة املتأىىدين الىىذين والصــحيح

معهم شصر اإل اك ويلتك تعذيب امل من يف قىربه مىن مجلىة ملفى ات الىذيتب واآلم .

أة جم د عن ا يتفاع .شك املءيف يسمك يف قربه شأءا مساع جار والصحيح شك الىىىد ت اىل املقىىىربة ابلءمىىىىن واخلىىى و ابلءسىىى و لىىىءا مىىىن السىىىنة لعىىىدم والصـــحيح

النقر و شعلم يف لف امجاعا و قءاسا صحءحا تطمئن النفا الءه .شك وضك الشج شوابغصاك اخلا اأ عل القرب لءا من السنةل بيىه مىن والصحيح . صائصه

مختارهداية المحتار للمذهب ال

43

مىىىىن اسىىىىتحااب الىىىىهايرة يف شوقىىىىات تصتصىىىىة لىىىىءا ورد يف امل ىىىىتع شك مىىىىا والــــراجح صحءحا و دتج به .

شك القىى اأة عنىىد القىىرب بدعىىة شصىىر هلىىا وكىىر اأىىدا يف الىىدين هىىت رد والصــحيح وابصر يف العاادات التق عل الدلءر ور عءة ابصر تسىتلهم رى عءة التصى ل

تب الءه من زلر اللساك والاناك .ون ربنا شعلم وشعل وشستغف ن وشت

(( كتاب ال كـاة)) وجىىىىتب ا اجهىىىىا علىىىى الفتريىىىىة بك ابمىىىى هبىىىىا ورد مطلقىىىىا وقىىىىد تقىىىى ر يف والصــــواب . أن األمر املطل عن القرينة يفيد الفوريةابصت

علءىىه مىىن وبنــا و ل أن املمتنــع مــن أدا الواجــب يقهــر عليــه -وقىىد تقىى ر يف القتاعىىد:شداأ الهكىىاة ىلك اإلمىام أي ىىذها منىه قهى ا ويعىىهره على هىذا املنىىك ولىت بشىىط امتنىك مىن

ماله .شك املمتنىىىك مىىىن ابداأ ا ا قاتىىىر اإلمىىىام علىىى هىىىذا املنىىىك ليىىىه يلفىىى علىىى والصـــحيح

مك مايع الهكاة . الصحء بيه هذا القتا جحد للتجتب ولتاقعة شيب بل ل شو لك بق بعده يصاب زكاة وا ىال زكىاة شك من علءه دين ليه خي جه والصواب

. ىىءمن لىىه ديىىن علىى غىى ه شيىىه اك كىىاك ملءئىىا اب لىىه أىىا لاىىه ليىىه يهكءىىه والصــواب

ولىىت مل يقااىىه للىىر سىىنةل وشمىىا اك كىىاك املىىدين معسىى ا شو تىىا ال وحنىىت لىىف ىىال زكىىاة قىىىد شأسىىىن ءىىىهل واك اأتىىىا صىىىاأب الىىىدين بعىىىد قااىىىه وزكىىىاة لسىىىنة واأىىىدة قىىى

وكذلف املا املغصتب من صاأاه واملا الاا وكذلف يد ر ءه دين ا بىن على شبءه ون شعلم . شك اسقا الدين عن زكاة العني وتز .والصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

44

شيه اك شعطاه من الهكاة ورار ه عل شك ي دها الءه هت أ ام شياا .والصواب ا ابق ب اوتاز .وشما ا ا شسق عنه من الدين بقدر زكاة امل

وجتب الهكاة يف ع ض التجارة وهت املعد للاءكل و ءها ربك العش .والصواب عدم وجتب الهكاة يف أل امل شة املعد لالستعما وللىن اك زكتىه اأتءا ىا والصواب

قد شأسنيف بك اخل و من اخلالا مستحب .مخسة ومثايني ج اما -:شك يصاب الذهب عش وك م قا ويساوي ابو اموالصحيح

. شك يصىىاب الفاىىة مئىىة وشربعىىتك م قىىا ويسىىاوو بىىدراهم الفاىىة السىىعتدية والصــحيح

ستة ومخسني راي .و ءهما ربك العش شي ارناك ويص يف املئةل شي يف كر شلى مخسىة وعشى وك راي ل

ترق وا ا شردت مع ىىة اسىىتخ ا لىىىفل ىىامجك كىىر مىىىا عنىىدك مىىن النقىىىدين واملىىا الىىىواأص ه مث اقسم كامر لف املالغ عل عش ةل مث اقسم الناتج من لف عل شربعىةل

لىىت كىىاك املالىىغ -و تىج القسىىمة ال ايءىىة هىىت ربىك العشىى وشضىى ب لىىف م ىا للتتضىىء :راي وت يىد شك تعى ا ربىك عشى هال اقسىم املالىغ كىامال على 04444املتجتد عنىدك

( راي ل مث اقسىىىىم ابربعىىىىة اآل ا علىىىى 0444عشىىىى ة وبعىىىىد قسىىىىمته وجىىىىد النىىىىاتج)(راي وهىىذا هىىىت ربىىىك العشىىى 0444شربعىىةل وبعىىىد قسىىىمتها علىى شربعىىىة وجىىىد النىىىاتج)قسمة املالغ كامال عل -:ابوىل -وعل لف قا ربك العش ماين عل قسمتني:

قسمة الناتج من لف عل شربعة ون شعلم . -:ال ايءةعش ةل ك املىىى ج ة زكىىىاة يف عءنهىىىا وايىىىا الهكىىىاة يف شج ىىىا بعىىىد قااىىىها شك ابعءىىىاوالصـــواب

وأت ك احلت علءها .شك الهكاة ب يف مىا الصى وارنىتك ا ا بلغىا يصىااب ل وخي جهىا الىتيل بك والصواب

هذا من ابب رب ابألام أبسااهبا .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

45

ة ءها وايا الهكىاة شك هبءمة ابيعام ا ا كاييف معلت ة احلت شو شك ال زكاوالصواب يف السائمة ق .

شك املعلت ىىة ا ا كايىىيف معىىدة للتجىىارة فءهىىا زكىىاة عىى وض التجىىارة شي تقىىتم والصــواب مجءعها عند رشس احلت و ءها ربك العش .

شك اخلىىار مىىن ابرض ا ا سىىق ابلناىى والسىىتا واآل ت احلدي ىىة فءىىه والصــواب لىذي يشى ب بع وقىه فءىه كىاك مىن الشىج ا يص العش ل وا ا سق مباأ السماأ شو

. العش كامال لىءا يصى يف هىذا -شك اخلا وات والفتاكه زكاة ءهال قىا الرتمىذي:والصحيح

ر أ ا.هى . الااب عن الن شك يصىىاب اخلىىار مىىن ابرض مخسىىة شوسىىق والتسىىق سىىتتك صىىاعا بصىىاع والصــواب

تد اخللقة ا ا كاييف يداه تلتئتني.ومقداره شربك أفنات بءدي ال جر املع الن شك كر م شوجب يلا ويد فءه الهكاة ا ا بلغ النصاب املذكتر .والصواب شك الربسءم والتنب زكاة ءه بيه لءا أاا و مث ا ولءا يلا .والصواب شك يتىىا املارىىءة وربىى التجىىارة أتلىىىه أىىت شصىىله ىىال يسىىت ي بىىه أىىىت والصــواب

وا من أني يالغ النصاب . -شعين ا ا كاك شصله قد بلغ يصااب -جديدا شك اخللطىة يف هبءمىة ابيعىىام عىر املىالني كاملىا التاأىىدل ىال وىتز التف يىىق والصـواب

بني ارتمك و اومك بني املفرتع شءة الصدقة .ياىمن شك النصاب ا ا تل بعد وجتبه لك كاك بتف ي من صاأاه ليىه والصواب واك ال. شك ابدا الع وض بغ ه يقطك أت ابو بك ال ا يقتم مقامه .والصواب شك العسر زكاة ءهل لعدم النص الصحء الص ي .والصواب شك ال كاز ءه اخلما بعد وجتده و يعترب له احلت .والصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

46

تت والل لى زكىاة ءىه ا شك ما عدا النقدين مىن اوىتاه كابملىاس والءىاقوالصواب ا ا كاك معدا للتجارة فءه زكاة ع وض التجارة .

جىىىتاز يقىىىىر الهكىىىاة اىل بلىىىىدل آ ىىى ا ا كىىىاك يف النقىىىىر مصىىىلحة الصىىىىة شو والصـــحيح راجحة . وجتب الهكاة يف ابسهم ا ا كاييف يصااب وأا علءه احلت .والصواب

حلاض بسع الش اأ .وتهك زكاة النقدينل شي ربك العش بسع ها ا شيه لءا عل املسلم يف عاده و سه و يف ما قنءته صدقة واجاة.والصواب . } زكاة يف ما القنءة { -يقت :والضاب شك احللاة وأب ال راد ءه زكاة ا ا بلغ يصااب .والصحيح شو و ءهىا ربىك شك الع وض تقىتم بقءمتهىا السىتقءة احلالءىة بقءمىة رى ائهاوالصحيح العش .

جتاز تعجءر الهكاة لسنة ولسنتني .والصحيح شي يف } تد ك الهكاة لغ املنصتص علءه {املتق ر يف ابب الهكاة يقت والضاب

اآلية الستني من سترة التتبة .شك الفق واملسلني يعط من الهكاة ما يلفءه ويلفى عائلتىه لسىنة كاملىة والصحيح

. شك العاملني علءها يعطتك بقدر عمالتهم ستاأ كايتا شغنءىاأ شم قى اأ بهنىم حيحوالص

أي ذوك الهكاة لعملهم حلاجتهم .شك امللاتىىب يعطىى مىىن الهكىىاة بقىىدر مىىا علءىىه مىىن ديىىن اللتابىىة ءعطىى مىىا والصــحيح

يتيف به سءده .الء الهوا كىال شك احملتا للهوا يعط من الهكاة ا ا كاك يستطءك تل والصحيح شو بعاا .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

47

جتاز اعطاأ الب العلم منها لءشرتي لىه مىا دتاجىه مىن اللتىب ا ا كىاك والصحيح عاجها عن قءمتها .

شك الهوجة وتز هلا د ك الهكاة لهوجها ا ا كاك ق ا شو مسلءنا حلدي )) والصحيح (( . إن زوجك وولدك أح من تصدقت به عليه

زكاة ابخ ب ءه وب ته . جتاز د ك والصحيح شيه يد ك الهكاة بصتله ا ا ا كاك عاجها عن النفقة علءهم ال أبس . والصحيح شياا شيه يد عها بو ده من كترل وا . والصحيح جتاز د ك زكاته اىل صن ل واأدل بر ولشخصل واأد . والصحيحوالصــــدقة علــــى اىىىىر حلىىىىدي )) شك د عهىىىىا اىل ق يىىىىب تلهمىىىىف يفقتىىىىه ش والــــراجح

(( . القريب صدقة وصلةشك مىىن كىىاك حمتاجىىا للعىىال و يقىىدر علىى يفقاتىىه ليىىه يعطىى مىىن الهكىىاة والصــحيح

بقدر ما يسد هذه احلاجة . شك بين هارم ا ا منعتا من مخا اخلما لهنم يعطتك من الهكاة .والراجح تهم يف اخلما ليا هىت مىن شجىر شك املطل يعط من الهكاةل وشما مشارك والصحيح

(( والنصىى ة تقتاىى مل يفــارقوين يف جا ليــة وال إســالماملىىتا ة والنصىى ة حلىىدي )) احل ماك من الهكاة .

ــا شك مىىتىل بىىين هارىىم تىىد ك لىىه الهكىىاة حلىىدي شيب را ىىك )) والصــحيح إان العــه لن (( . الصدقة وإن موىل القوم منهم

ته لغين ظنه ق ا بعد ا جتهاد والتح ي ليه ر أ علءىه شك من د ك زكا والصحيحو يللىى ن أن ريلبـة الظــن كافيـة يف العمــهوقىد ب ئىىيف متىه وقىىد تقى ر يف القتاعىىد

يفسا ا وسعها .شك يف املا أقا غ الهكاة م ر صىلة الى أم ابلنفقىة التاجاىة وكالنفقىة على والصواب

ال قءىق واخلىدم والاهىائمل وكىذلف محىر الديىة عىن ق يىب ابو د والهوجة وما عنده مىن

مختارهداية المحتار للمذهب ال

48

املترو ل وكل عام اوائك وكسىتة العىاري ىلك اعطىاأ السىائر ى ض كفايىة اك صىدعل وكاإليفىىىىاع يف النتائىىىىب م ىىىىر النفقىىىىة يف اوهىىىىاد وقىىىى و الاىىىىء هىىىىت واجىىىىب ابلسىىىىنة

الصحءحة .وىب على التررىة شك من وجايف علءه الهكىاة و ى يف ا اجهىا ومىات شيىه والصحيح

ا اجهىىا قاىىر قسىىمة الرتكىىة بهنىىا مىىن أقىىتع ن املتعلقىىة بعىىني املىىا ل وهىىت مسىىتحق للعقتبة عل هذا التف ي وشم ه اىل ن تعاىل .

جىىىتاز الصىىدقة مبالىىىه كلىىه ا ا غلىىىب علىى ظنىىىه عىىدم سىىى ا النىىاس وكايىىىيف والصــحيح ن شعلم .عنده رقة بفار ن تعاىل وهذا ملن كمر ا ايه وتتكله و

شك املىن ابلصىدقة كاى ة وهىت متجىب لىذهاب ابجى وبطىالك الصىدقة ون والصواب ربنا شعل وشعلم .

(( كتاب الصيـام)) شك اللىىىىا وىىىىب علءىىىىه الصىىىىتم للىىىىن يصىىىى منىىىىه ا بتقىىىىدمي اإلسىىىىالم والصــــواب

رى كاحملد ب علءىه الصىالة للىن تصى منىه ا بتقىدمي الطهىارةل اإلسىالمصحة ر وجتب و ائدة لف زايدة العذاب علءه يف اآل ة بك القت الى اج

شك اللفار تا اتك بش ائك اإلسالم .أ مىىة تقىىدم رماىىاك بصىىتم يىىتمل شو يىىتمني ا مىىن كىىاك لىىه عىىادة ىىال أبس والصــواب

حلدي شيب ه ي ة يف الصحء .ال مىىىك راىىىتت املنىىىك أ مىىىة صىىىءام يىىىتم الشىىىف و عىىىربة خبىىىالا مىىىن ىىىوالصـــواب

. الص ي من الن شك اهلال ا ا رؤي يف بلدل لك شهله يصتمتكل وكذا يصتم معهم من يتفق والصحيح

معهىىم يف مطلىىك اهلىىال ل بك مطىىالك اهلىىال ختتلىى ابتفىىاع شهىىر املع ىىة ىىل ا اتفقىىيف

مختارهداية المحتار للمذهب ال

49

املطالك وجب الصتم واك مل تتفق ىال وىب ا بى ؤيتهم هىم بيفسىهم حلىدي ك يىب املشهتر عند مسلم .

(( . يى النا ا اللتراا كتفاأ ب ؤية التاأد حلدي ابن عم )) والصحيح شيه يشرت شك يديل هبا بلف الشهادة . والصحيحشهنم اك مل يعلمتا بد ت الشه ا من النهار وجب علءهم امساك لىف والصحيح

الءتم و قااأ .يتم واجب من اللءرل وه تتاك العلىم مىن علىم شك وجتب النءة لصتم كر واألقرب

غىىىىدا مىىىىن رماىىىىاك ىىىىذلف يءتىىىىه ولىىىىذلف الصىىىىائمتك يسىىىىتعدوك لصىىىىتم يىىىىتمهم أبكلىىىىة السحتر ور ب املاأ .

جىىىتاز ايشىىىاأ النءىىىة مىىىن النهىىىار لصىىىتم النفىىىر ا ا مل يتقىىىدم مفسىىىد حلىىىدي والصـــحيح (( . فإين إذاو صائمعائشة )) ك وأىده ورد قتلىه ىال يصىتم وأىدهل وكىذلف مىن شك من رشو هال رماا والصحيح

رشو هىىال رىىتا وأىىده ورد ىىربه ىىال يفطىى وأىىده قءاسىىا علىى مىىن رشو هىىال ي ... احلدي (( . الصوم يوم تصوموناحلجة ورد ربه وحلدي ))

شك مفسىىىدات الصىىىتم تتقءفءىىىة علىىى الىىىدلءر بك العاىىىادة املنعقىىىدة ابلىىىدلءر والصـــواب ابلدلءر الش ع . الش ع تاطر ا

(( . أفطر احلاجم واحمل ومعلءه الصحء شك احلجامة مفسدة حلدي )) وبنا و (( . ومن استقا عمداو فليقضيشك استدعاأ الق أ مفسد حلدي )) والصحيح يــــدا هعامــــه ورــــرابه شك ايىىىىها املىىىىين بشىىىهتة وا تءىىىىار مفسىىىىد حلىىىدي )) والصـــحيح

عة يف هذا أف الصائم ومنعه من كر ما يتجب (( وقاعدة الش ي ورهوته من أجلي له الاع . شك التربع ابلدم يفسد قءاسا عل احلجامة بر وشوىل . والصحيح شك دم التحلءر الءس ع ا أبس به و يفسد به الصتم . والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

51

شك كىىر مىىا د ىىر مىىن منفىىذ معتىىاد ليىىه يفسىىد الصىىتم بشىى ه ولىىت مل يلىىن والصــحيح ا د ر من منفذ غ معتاد ليه يفسد الصتم ا ا ا كاك مغذاي .مغذلل وشما م شك مداومة اوائفة وامل متمة تفسد الصتم . والصحيح شك قط ة الفم وابي تفسد الصتم ا ا وجد عمها يف ألقه . والصحيح شك قط ة اب ك والعني تفسد الصتم . والصحيح صتم بهنا تقتم مقام ابكر والش ب .شك اإلب املغذية تفسد ال والصحيحشك مفسىىىىىدات الصىىىىىتم تىىىىى ر ا بىىىىىذك ل وعلىىىىىمل وارادة مىىىىىا عىىىىىدا احلىىىىىءض والصـــــحيح

والنفاس بيه من مجلة ابألام التضعءة . شك املذي يفسد الصتم لعدم الدلءر . والصحيح جتاز ا ستءاك للصائم مطلقا . والصحيحك وجىىد عمىىه يف ألقىىه ىىال أبس بك املنفىىذ جىىتاز ا كتحىىا للصىىائم وا والصــحيح

غ معتاد ولءا هت مبغذل . شيه كفارة يف مفسد الصتم ا بدلءرل بك ابصر ب اأة الذمة . والصحيحشك من استحر أ مة الءتم ابملستغ الش ع مث زا العذر ليه يلهمه شك والصحيح

م علىى طىى ه ومىىن هىى ت سىف بقءىىة الءىىتمل مىىن قىىدم مىىن سىىف وهىت مفطىى لءسىىتقار الغ وب لتستم على ط هىا وا ا رىف املى يض لءسىتم على طى ه و يلىهمهم

من شكر شو النهار لء كر آ ه . -اإلمساكل قا ابن مسعتد:للمسىىا عىىر ابر ىىق بىىه مىىن الفطىى شو امىىام الصىىتمل وشمىىا جىىتاز الفطىى لىىه واألفضــه

هت اب تفاع . فارة عل احلامر وامل ضك ا ا ش ط ك ت ا عل ولديهما .وجتب اللواألقرب وجتب اللفارة شياا عل من ش رماىاك اىل مىن شدرك رماىاك آ ى بىال واألقرب

عذرل وهذا والذي قاله دلءله تتو مجك من الصحابة و يع ا هلم تال .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

51

رايف يف أىق وجتب اللفارة عل امل شة ا ا جتمعيف عاملة مطاوعةل بك ما واألقرب ال جا ي ايف يف أق النساأ ا بدلءر ا تصاص .

شك من ش طى ظىا غى وب الشىما ىال رى أ علءىه ا شك سىف و يفطى واألقرب ا بعد حتقق الغ وب .

شك مىن ش طىى رىاكا يف غ وهبىا ىىلك صىتمه اسىد بيىىه عمىر بشىله وابصىىر واألقـرب أم ي د الناقر . بقاأ النهار وابصر هت الاقاأ عل ابصر

شك مىىن وجاىىيف علءىىه اللفىىارة وعجىىه عنهىىا لهنىىا تسىىق عنىىه بك التاجاىىات واألقــرب تسق ابلعجه .

شك اللفارة ب ابوماع يف هنار يتم القااأ .والصواب شك مىىن جىىامك يف سىىف ه ىىال كفىىارة علءىىه بك مىىن جىىاز لىىه الفطىى ش طىى مبىىا والصــواب

راأ .عه ال خيلت اك كاك يف يتمل واأد لفارة واأدة واك كىاك شك من تل ر مجا واألقرب

يف شايمل متعددة للر يتمل كفارته بك كر يتمل من رمااك عاارة عن عاادة مستقلة .جىىتاز تف يىق القاىىاأ وهىىت على الرتا ىى وللىن تتابعىىه واملاىىادرة بىه هىىت اب اىىر واحلـ

. بال س اع إبب اأ الذمة لك العاد يدري ما يع ض لهجتاز القالة للصائم للحدي يف لف وشما ا ا غلب عل ظنه شيىه ابلقالىة والصحيح

يقىىك يف احملظىىىتر تحىى م أءنئىىىذلل بك مىىىا ش اىى اىل املمنىىىتع هىىىت تنىىتع والتسىىىائر هلىىىا شألام املقاصدل وسد الذرائك من مجلة ما تق ر ر عا ل ون ربنا شعل وشعلم .

(( فصـه))

لءا جبماعل بك ماار ة احل ام للتخلص منه جائهة .شك النهع والصحيح تتابك ش ار .جتاز تف يق شايم السيف وللن الوالصواب

و يتحقق شج ها ا من صام رمااك شداأ وقااأ .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

52

شك ا اد يتم اومعة بصتم حمى م بك النهى املطلىق يفءىد التحى مي وقىد راىيف والصحيح النه عن لف كما يف الصحء .

أرينيــه شك صىىتم التطىىتع يلىىهم ابلشىى وع وللىىن اإلمىىام ش اىىر حلىىدي )) ب والصــواال يلـــ م النفـــه ابلشـــروا إال يف -(( والقاعىىىدة تقىىىت : فلقـــد أصـــبحت صـــائماو فأكـــه

. الن كني فق شك صءام شايم التش يق وتز ا ملن مل ود اهلدي . والصحيح لصتم ش ار .صحة ا عتلاا بال صتم وللن ا عتلاا ابوالصواب جتاز ا اد يتم السايف ابلصتم واحلدي التارد يف النه عنه ضعء .واألقرب شك من مات وعلءه صتم صام عنه ولءه .والصواب ا صائمل ون ربنا شعل -شك من رتم وهت صائم لءقر جه ا ولت يفال :والصواب وشعلم .

(( كتاب احلـج)) بك ابم املطلق عن الق ينة يفءد الفترية . شيه واجب عل الفتر والصحيحشك حمىى م املىى شة رىى وجىىتب رىى صىىحة لىىت أجىىيف بىىال حمىى م حجهىىا واألقــرب

صحء وللن مك اإلمث .شك الق آك ش ار ملن ساع اهلديل واإل اد ش ار ملن مل يسق اهلىدي وكىاك والصواب

هذا و هذا التمتك ش ار .قد اعتم يف شره احلج وعاد اىل بلده واك مل يلن كاييف ق آ . شك أجة الن واحل شك حمظىىىترات اإلأىىى ام تتقءفءىىىة علىىى الىىىنص ىىىال دىىى م علىىى احملىىى م ا مىىىا أ مىىىه واحلـــ النص .

شك حمظتر اإلأ ام ي ر ا بذك ل وعلم ل وارادة .والصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

53

شك العم ة سنة واجاة .واألقرب - للءف تفصءلها يف مسائر :وشما اللفارة يف احلج

مىىن تىى ك يسىىله شو رىىءئا منىىه علءىىه دمل و خيىى بءنىىه وبىىني رىى أ آ ىى ل بىىر -ابوىل: هت دم ق .

ألق الى شس شو تقلىءم ابظفىار شو -من عر رءئا من هذه احملظترات وه : -ال ايءة: -رة شرىءاأ:لاا املخء شو تغطءة الشع شو تعمد اإليها بال مجاع هت ت بني رال

امىىىىا شك يىىىىذب دمىىىىا ل وامىىىىا شك يصىىىىتم رالرىىىىة شايم وامىىىىا شك يطعىىىىم سىىىىتة مسىىىىاكني للىىىىر مسلني يص صاع .

مىىن صىىاد رىىءئا مىىن الصىىءد متعمىىدا ليىىه تىى يف كفارتىىه بىىني امل ىىر مىىن الىىنعم -ال ال ىىة:دلىىم بىىه وا عىىد ل منىىال وامىىا شك يقىىتم لىىف امل ىىر ويشىىرتو بقءمتىىه عامىىا ويطعىىم بىىه

كني للىىىر مسىىلني مىىىد بىى شو يصىىى صىىاعل شو يصىىىتم عىىد لىىىف عىىن ا عىىىام املسىىا مسلني يتما واآلية ص دة يف لف .

من جامك ال خيلت اك كاك قاىر التحلىر ابو قىد سىد أجىه و اى بىه -ال ابعة:أىم يلملىىه وعلءىىه احلىىج مىن قابىىر وكفارتىىه بديىىة كاملىةل واك كىىاك بعىىد التحلىىر ابو

وللن علءه رىاة وشك دى م مىن شدحل احلىرل كىذا قىا الفقهىاأ حجه عل ما هت علءه ل ون شعلم . رمحهم ن تعاىلل وهت معتمد عل تاوو الصحابة

شك قطك ابرجار كفارة ءه وللن علءه التتبة ق .والصواب شك عقد النلاي أا اإلأ ام أ ام و اسد .والصواب صحء وللن مك الل اهة . شك عقد اإلأ ام قار املءقاتوالصواب شك مءقات الع اع ات ع ع . والصحيح شك مءقات شهر ملة للعم ة هت شدحل احلر . والصحيح جتاز د ت ملة بال اأ ام ملن مل ي د احلج والعم ة . والصحيح شك جدة لءسيف مءقاك لآل اق . والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

54

شيه لءا لإلأ ام صالة ختصه .والراجح يف اإلأىى ام جىىائها ملىىن ىىاا مايعىىا مىىن مىى ضل شو عىىدو وحنىىت شك ا رىىرتا والصــحيح

لف وا لءا مبش وع . وشعما القارك كاملف د ا شك القارك وب علءه اهلدي .

وشعما املتمتك كالقارك للن يهيد علءه ابلتحلىر وبسىع كل بك السىع ابو كىاك سنة الصحءحة .للعم ة والسع ال ا للحج هلذا وردت ال

شك املاءيف مبىن لءلة التاسك سنة ولءا بتاجب .واألقرب يلتك ابتداأ التقتا بعىد أنشك التقتا بع ة هنارا صحء للن اب ار والصواب الهوا .

شك التقىىتا بع ىىة اىل الغىى وب مىىن واجاىىات احلىىج مىىن ىى قاىىر الغىى وب والصــواب ده قار لتع ج يتم النح .ورجك قاله ال دم علءهل وكذلف ا ا رجك بع

شك صعتد جار ا لءا من السنةل بر هت بدعة.واحل شك اومك والقص بع ة سنة للحا مطلقا أم ولت كاك من شهر ملة.والصواب شك التقتا راكاا ش ار .والصواب شك النائم يص وقت ه . والصواب ا .شك السل اك يص وقت ه ا ا كاك عقله ابقءوالصواب شك وقتا املغم علءه صحء . والصواب شك ع ية لءسيف حمال للتقتا .والصواب شك التع يىى يىىتم ع ىىة بهىىر ابمصىىار مىىن احملىىدت والاىىدع لعىىدم الىىدلءر والصــحيح

صر يف العاادات التق عل الدلءرل وكر اأدا يف الدين هت رد .وابلىءا بى كن وبنىاأ علءىه ليىه وىىربه اك ون شعلىم شك التقىتا مبهدلفىة واجىب و واألقـرب

اته بدم وللن يفتته احلج .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

55

شك شعمىا يىتم النحى ماناهىا على التتسىعةل مىن قىدم بعاىها على بعىض والصواب ال أبس وللن اب ار الرتتءب .

شيه بعد رم مج ة العقاة يق للدعاأ يف رمءها يتم النحى و يف شايم والصواب الدلءر .التش يق لعدم رمىى مجىى ة العقاىىة يىىتم النحىى راكاىىا اك شملىىنل وشمىىا بقءىىة اومىى ات يف شايم واألفضــه

التش يق اب ار رمءها مارءا . عدم سنءة غسر أص اومار لعدم النقر .واحل

جتاز ال م رصاة قد رم هبا وعلى مىدع الل اهىة الىدلءر بك الل اهىة والصحيح ة ت ايف ا ابلدلءر الصحء الص ي .ألم ر ع وابألام الش عء

جتاز التتكر يف ال م عن امل شة العاجهة والصاءاك وكاار السن وعن احلال والصواب وال قءلة والاعءفة اليت تستطءك رم اوم ة .

وجتب الرتتءب يف رم اوم ات شايم التش يق .واحل بعد الهوا .شك ال م يف شايم التش يق يادش ا والصواب جتاز ال م يف اللءر . والصحيح شك املعترب يف ال مءة وقتع احلصاة يف امل م اصابة عني الشا ص . والصحيحا كتفاأ بغلاة الظىن شك احلصىاة قىد وقعىيف يف امل مى ل وغلاىة الظىن بىذلف والصحيح

مءىىىىة شك تلىىىىتك ال مءىىىىة متاجهىىىىة وهىىىىة امل مىىىى ل وشك تلىىىىتك قىىىىتة ال -ت جىىىىك اىل شمىىىى ين:مناسىىاة للاعىىد والقىى بل ىىل ا غلىىب علىى الظىىن شك احلصىىاة قىىد وقعىىيف يف امل مىى كفىى

لف بك غلاة الظن كا ءة يف العمر . لءنب شو عل يف النسف الذي يطلب ءه العدد شيه ا ا أصر ءه رف والصحيح

غالب ظنه اك كاك عنده غلاة ظنل لك مل يلن عنده غلاة ظىن لء ىذ اببقىر بيىه . أن اليقني ال ي ول ابلشكهت املتءقن وقد تق ر يف القتاعد

شك يتم احلج ابكرب هت يتم النح . والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

56

شيه هدي عل مف د ا ا ا راأ .واحل شك املتمتك العادم للهدي ينعقد ساب صءامه بعد اأ امه ابلعم ة .والصواب شك الادية والاق ة هح عن ساعة . والصحيح شك تاا التداع واجب ركن ويسق عن احلائض والنفساأ . والصحيحشك املىىى شة ا ا أاضىىىيف شو يفسىىىيف ومل تطىىى ىىىتاا اإل اضىىىةل شيىىىه وىىىب والصـــحيح

علءهىىا الاقىىاأ أىىم تطهىى ل ىىلك مل لىىن لىىف ا ابلللفىىة واملشىىقة الهائىىدة عىىن املعتىىاد اضىةل ىلك مل لىن لها الذهاب اىل دايرها والعتدة اىل ملة بعد ه ها لطىتاا اإل

لف لهىا شك حتىتف وتطىتا و يللى ن يفسىا ا وسىعها وقىد تقى ر يف القتاعىد أاــه إذا ضــاق األمــر وتقىى ر شياىىا أن كــه فعــه يف تطبيقــه ع ــر فإاــه يصــحب ابلي ــر

. ات ع شك الطتاا تشرت له الطهارة الصغ و .واألقرب سىىىرتت وجههىىىا وجىىىتاب و يشىىىرت شك شك املىىى شة ا ا أاضىىىيف بىىىني ال كاىىىاك والصـــواب

تاىىك رىىءئا ي ىىك احلجىىاب عىىن وجههىىا لعىىدم الىىدلءر وابألىىام الشىى عءة وقىى علىى ابدلةل ون شعل وشعلم .

((هـتكمي))

و يلتحىىر بىىه و شك احملىى م تنىىتع مىىن الطءىىب مطلقىىا ىىال وىىتز شك أيكلىىه واألقــرب ة املهعف ة لك احمل م تنتع منهىا ومنىه يستعط به و دتقن بهل ويد ر يف لف القهت

شياا بعض املنظفات احلدي ة اليت وضك الطءب ءها قصدا ل التاجب اجتناهبا.جىتاز ا سىىتظال ابحملمىىر وحنىىته ا شك الىىربوز للشىىما ش اىىر اك مل يلىىن والصــحيح

ءه ما ة ارجة عن العادةل ويد ر يف لف الشمسىءة لهنىا جىائهة واب اىر ت كهىا .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

57

شيىه وىتز للمحى م شك دمىر متاعىه على رشسىه بك هىذا لىءا تىا يغطى بىىه والصـحيح ال شس عادة .شك احمل م ا ا ك ر حمظترا من جنا واأد ومل خي متجىب ابو شجىهش عىن والصواب

اومءك كفارة واأدة .شك مىىا صىىءد مىىن شجىىر احملىى م شو شعىىاك احملىى م علىى صىىءده بللمىىة شو مناولىىة والصــواب

شو ارارة ليه د م علءه شكله . سالي شك اهلدي دم يسف دم جرباك .واحل

. }دم اهلدي ي كر منه ودم اورباك ي كر منه {-عند يقت :والضاب ءهىىا اىىر عظىىءم للنهىا لءسىىيف بالزمىىة و هىى مىىن شك زايرة مسىىجده والصـحيح مام احلج . وجه اخلصتص هت متضتع . عل شك كر أدي ي وو يف زايرة قربه والصحيح

بىني احلىج لر ىذل شو اب ىذ للحىجل مىا ابو -و بد للتكءر شك يف ع بني شم ين: هىىت تىىن ابتغىى الىىديءا بعمىىر اآل ىى ة لىىءا لىىه عنىىد ن مىىن ىىالعل وشمىىا ال ىىا هىىت

امل جتر ال بد من م اقاة النءة وجماهد ا عل اإل الص ون املستعاك . الهايدة عل التلاءة مبا هت وارد م تعا شو شر ا عن بعض الصحابة. جتازوالصواب شك ركعىىيت الطىىتاا وىىتز علهىىا مىىك الهأىىام يف شي ملىىاك مىىن الاءىىيفل و والصــحيح

وتز ايذاأ الناس وارتلاب احمل م الصى ي مىن شجىر م اعىاة سىنة هىذا لىءا مىن الفقىه بر لءا من العقر يف ر أ .

ال لىىت يف وقىىيف النهىى بهنىىا مىىن وات ابرىىءاأ وحلىىدي )) جىىتاز علهىىا و والصــواب (( . متنعوا من هاف هبذا البيت وصلى يية ساعة را من ليه أو ار

شك مىىن مل وىىد ملىىا للماءىىيف مبىىىن شيىىه ولىىا أءىى ايتهىىيف بىىه اخلءىىام بك والصــواب ل و ولىىىىا يف أن الواجبـــات ت ـــق ابلع ـــ املاءىىىيف واجىىىب عجىىىه عنىىىه وقىىىد تقىىىى ر

قات املسلمني لك يف هذا ايذاأ هلم و ط ا علءه .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

58

شك شصحاب احلاجات الالزمة ك هر السقاية وال عاية واونىد وحنىتهم وىتز والصواب هلم التخل عن املاءيف مبىن شايم التش يق اك كاييف اءعة عملهم تقتا لفل ل ا

ىرك وىتز عىاة كاك التخل عن املاءيف من شجر م اعاة أا الاهءمة جىائه وهىم الالتخل عن املاءيف من شجر م اعاة شأتا اآلدمءني شوىل وشأ و وهىذا قءىاس شولىتي

ون شعلم . أن القيا األولوي ح ة -وقد تق ر يف ابصت :ون شعلم شك من مل ود يعلني له شك يلاا اخلفىني ولءقطعهمىا أىم يلىت واألقرب

طلىىق علىى املقءىىد ىىلك أىىدي ابىىن عمىى شسىىفر مىىن اللعاىىنيل وهىىذا مىىن ابب محىىر املأن مقءد وأدي ابن عااس مطلق وألمتهما وسااهما واأد وقد تق ر يف ابصت

ل و ياى لىف شك املطلىق ورد املطل مه على املقيد إذا اتفقا يف احلكـم وال ـببمت ا ل قءاسا عل اخلاص والعامل لك العام دمر عل اخلاص واك كاك اخلاص هت

تقىىىدم والعىىىام هىىىت املتىىى ل تىىى املطلىىىق عىىىن املقءىىىد ياىىى يف بنىىىاأ املطلىىىق علىىى املاملقءدل وأت ى العىام على اخلىاص ياى يف بنىاأ العىام على اخلىاص هىذا هىت القىت

بك أاـه إذا أمكـن اجلمـع فـال ا ـم -ال اج عند ابصتلءنيل وقد تق ر يف القتاعىد:وشك ابصىر أفى كىالم الشىارع عىن اإللغىاأ مهالهأن إعمال الكالم أوىل من إاملتق ر

ون املستعاك .شك مىىىن شأىىى م قىىىار ومل يسىىىق اهلىىىدي شو كىىىاك مفىىى دا ومل يعتمىىى يف شرىىىه احلىىىج واحلـــ

بسف ةل اصةل شك اب ار له بعد شك يطتا ويسع شك يتحلر من اإلأ ام ووعلهىا سىىىتحاااب رىىىديدا أىىىم عمىىى ة ويقلىىىب يسىىىله اىل متىىىكل هىىىذا هىىىت املسىىىتحب يف أقىىىه ا

شوصله بعض شهر العلم اىل التجتبل وللن احلق هت ا ستحااب ق . جتاز اإلأ ام بنسفل مطلق ويص ه بعد لف اىل شي ابيساك راأ . والصحيحواك مل يلىن يعلىم شأ مىيف مبىا شأى م بىه ىالك -شك احمل م وتز له شك يقت : والصحيح

النسف الذي شأ م به هذا الشخص .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

59

شك مىىن بىدش يف الصىىتم لعىدم اهلىىدي مث قىدر علءىىه شيىه يلهمىىه ا يتقىىا اىل الصـحيحو اهلدي بك ا يتقا هنا تتسعة ور صة .

شك اخل و من ملة اىل شدحل احلر لء يت بعم ة لءا من هدي السىل و والصحيحقىد عىر لىفل ا عائشىة بهنىا من علهم و يع ا شك شأدا من أىج مىك النى

د أاضىىيف ومل تىىتملن مىىن العمىى ة ىىل ا أصىىر مىى شة كمىىا أصىىر لعائشىىة رضىى ن قىىعنها لها العم ة من شدحل احلر بعد الف اغ من احلج وشما شك وعىر لىف مىن التشى يك

العام هذا لءا بصحء .شك مىن شراد الاقىاأ مبلىة ىال وداع علءىه ولىت بقى سىنءنا أىم ينىتي اخلى و والصحيح

عا .منها ءطتا ساشك مىىن مجىىىك بىىىني ىىىتاا اإل اضىىىة والىىىتداع بنءتهمىىىا شو بنءىىىة اإل اضىىىة شجىىىهش والصـــواب

عنهما بيه ا ا اجتمعيف عاادكك من جنا واأد ويف وقىيف واأىد د لىيف الصىغ و يف اللربو وللن الفصر شوىل .

هذه بعض الرتجءحات يف كتاب العاادات شهديها الءف بااعة مهجاة عل عج ها شعلىىم شيىىف غىىين عنهىىا وللىىن مىىا شجىىده لىىف يف قلىى مىىن احملاىىة هىىت الىىذي وجب هىىا وش

د عىىين هلىىذه اللتابىىة لقىىد رشيىىيف ب كتهىىا علىى يفسىى أااىىيف شك شوصىىلها الءىىف ب شأب لف ما شأب لنفس ل وستا يىهداد رى يف وتعظىءم ى أيت ا ا قالتهىا مىين على

هىىت شيىىف ا ا يظىى ت ءىىه مىىا ءهىىا مىىن التقصىى والهلىىرل يشىىدك ن الىىذي الىىه ا واسىىىتفدت منهىىىا شك ت ىىىك يىىىديف الطىىىاه تني متتجهىىىا القالىىىة بىىىدعتة صىىىادقة مىىىن قلىىىب تلىىىص ب ءىىىف الاىىىعء الفقىىى اىل ربىىىه جىىىر وعىىىال أبك يغفىىى يل زللىىى وشك يىىى محين ويعىىاملين بعفىىته وك مىىه وجىىتده واأسىىايه وا شعلىىم شأىىدا علىى وجىىه ابرض شعظىىم

مىينل ى املقصى وش املفى وش صىاأب الهلىر وش مىن تقص ا وتف يطىا يف أىق نغ تىىه يفسىىه وزينىىيف لىىه سىىتأ عملىىهل وش مىىن قىىاده رىىءطايه اىل مهىىاوي الىى دو وش مىىن اسىىىتحلم ءىىىه اهلىىىتو هىىىتول وش مىىىن ش سىىىدت سىىى ته الشىىىتهاأ سىىى ت كىىىر ايسىىىاك

مختارهداية المحتار للمذهب ال

61

لىىىم أىىىم لءىىى بسىىى ة العلمىىىاأل ش مىىىن يسىىىتحق شك يىىىذك امسىىىه بىىىني لاىىىة العيلدر صفت معءنهم الطءبل ش من قر شدبهل ش من عظمة غفلتهل ش من تى دد تءهىا يف أ تىىىهل ش املناىىىيف التائىىىه الىىىذي ظهىىى ا شبقىىى و شرضىىىا قطىىىكل وش ابأىىىق بلىىىر وصىىىى ل قاىىىىىء ىىىىىال أىىىىت و قىىىىىتة ا ابهلل العلىىىىى العظىىىىءم والتيىىىىىر مث التيىىىىىر يل اك مل

تىىىه وعفىىىته ومغف تىىىه وجىىىتده وك مىىىه واأسىىىايه ىىى عت ابهلل مىىىن الغىىى ور يتىىىداركين ن ب محواللرب واحلسد وستأ الظن وشعت به جر وعال من الغىر واحلقىد وارادة السىتأ بأىد

خي جين من هذه الديءا كفا ا عفا ا من املسلمنيل وشس له جر وعال ابمسه ابعظم شك ر مىىا جنءتىىه يف أءىىايت مىىن الىىذيتب يل و علىى ل واسىىتغف ن وشتىىتب الءىىه مىىن كىى

واملعاص ل وشس له جر وعال أبمسائه احلسىن وصفاته العلءىا شك وعىر أءىايت وتىايت لىه وأده جر وعال ر يف لىه يف هىذا ايىه ى مسىئت ون ربنىا شعلى وشعلىم وصىل

ن وسلم وابرك عل ياءنا حممد وعل آله وصحاه وسلم .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

61

ايعقاده بلر مايد علءه من قت ل شو عرل بك ما ورد مطلقىا وجىب بقىاؤه والصواب مطلقا و يقءد ا بدلءر .

شك ابصىىىر يف املعىىامالت السىىىابقة واملعاصىى ة والالأقىىىة احلىىر واإلابأىىىة ا والصــواب بدلءر .

كتـاب البيـوع

مختارهداية المحتار للمذهب ال

62

شك كر عني ص يفعها جاز بءعها ا بدلءر .والصواب جىىتاز بءىىك املصىىح لعىىدم املىىايكل واملنىىك ألىىم رىى ع ل واحللىىم الشىى ع والصــحيح

وق عل الدلءر الش ع الصحء الص ي .أن شك بءك اهل ة منه عنه وقد رايف النه يف لف وقىد تقى ر يف ابصىت والصحيح

. النهي يفيد التحر إال لصارفالىىىىتاردة يف حتىىىى مي بءىىىىك شك الللىىىىب املعلىىىىم شياىىىىا وىىىىتز بءعىىىىه بك ابدلىىىىة والصــــحيح

-الللىىب وردت عامىىة وابصىىر هىىت الاقىىاأ علىى العمىىتم أىىم يىى د املخصىىصل وعلءىىه: ءاذ بذ بال مثنل واملعامالت ماناها عل م اعاة املصا, .

(( ا امل لمون على رروههميف الش و يف املعامالت احلر حلدي )) والصحيح ك مئة ر .الش الذي حت ه ابلنص هت اب ر وا

شك كر معاملة ءها غ ر وجهالة ءما يقصد لهنا اب لة . والصحيح شك اوهالة تغتف يف التتابك بك التابك يف التجتد كبك يف احللم . والصحيحجىىىتاز بءىىىك مىىىا م كتلىىىه يف جت ىىىه مىىىك وجىىىتد اوهالىىىة بك تحىىىه يىىى دي اىل والصـــحيح

سادهل وعل لف ج و عمر الناس .ك بءىىك الفاىىتيل متقىىتا علىى اجىىازة املالىىف حلىىدي عىى وة الاىىارق وهىىذا ش والصــحيح

شعد ابقتا .شك يىىىهع املللءىىىة الف ديىىىة يلىىىتك مااأىىىا سىىىائغا رىىى عا ا ا ا حتقىىىق منىىىه والصـــحيح

املصلحة العامة و لص من كر رتائب املصلحة الف دية الذاتءة و صاأب امللىف وكا ءه و رط . عتض ما يهع منه تعتياا عاد

القت بصحة بءك النمت لعدم الف ع بءنه وبني ما كىاك مسىترتا ليىه يعلىم والصحيح ب ؤيته النظ صفات يظ ه .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

63

أن شك الت مني التجىاري حمى م بلىر صىتره وشرىلاله بيىه تىا ةل وقىد تقى ر والصحيحتعــاون علــى ا ت وال وقىىد قىىا تعىىاىل كــه معاملــة مبنيــة علــى املهنــاهرة فإ ــا قمــار

وشما الت مني التعاو هت جائه بيه من التعاوك عل الرب والتقتو . والعدوان املتق رة يف ابب الاءك شيه وتز بءك العني ملن يستخدمها يف حم م .والقاعدة أ مة الاءك بعد يداأ اومعة ال ا . والصحيح أ مة الاءك يف املسجد . والصحيحشهنمىىىا لىىىت وقعىىىا ملىىىا ألمنىىىا علءهمىىىا ابلىىىاطالك بك النهىىى يعىىىتد اىل هنىىىاواألقـــرب

الىىذات و اىل رىى الصىىحة وايىىا ابمىى ىىار ل ىىالاءك حمىى م و اعلىىه آمث للىىن العقىىد صحء .أ مىىة بءىىك املسىىلم علىى بءىىك ش ءىىه ورىى ائه علىى رىى اأ ش ءىىهل و طاتىىه علىى والصــحيح

طاته ا شك أي ك شو يرتك .لىىىىف شك كىىىىر اببل يفاىىىى اىل املنازعىىىىة واملشىىىىاأنة والاغاىىىىاأ وامىىىىتالأ يف والقاعــــدة

القلتب ابحلقد والغر ليه يسد سدا حملما ون شعلم . شك التترع جائه .والصواب شك بءتعات التقسء جائهة . والصحيح شك بءك الت ج املنته ابلتملءف جائه .والراجح عربة يف العقىتد ابملقصىتد واملعىا اببلفىاظ شك مقاصىد املتعاقىدين معتىربةل ىالواحل

واملاا . جتاز ال نءا يف املاءك ا ا كاييف معلتمة . والصحيح راتت ءار ارلا .والصواب وال ــه لـــه أن يفارقـــه أ مىىىة تعمىىد املفارقىىىة لءلىىهم الاءىىىك للحىىدي الىىىتارد )) والــراجح

أن كــه حيلـة يتوصــه هبــا إىل د (( وبيىه أءلىىة وقىد تقىى ر يف القتاعى ألشـية أن ي ــتقيله . إحقاق ابهه أو إبطال ح فهي ابهلة

مختارهداية المحتار للمذهب ال

64

شيه أق هلما ل ا تاايعا عل شك ءار بءنهما ليه يسق . والصحيحشك ملف املاءك مدة اخلءار للمشرتيل ل ا أصىر ءىه يىاأ مىن غنمىه وا ا والصحيح

. ابلضمان أن اخلرا أصر ءه تل من غ مه بك املتق ر يف القتاعد أ مة بءك النجط . والصحيح شيه وتز شك ي ب عل املسرتسر شك تا ي ب عل غ ه . والصحيح شك ءار العءب عل الفتر مك العلم وعدم املايك .واألقرب صحة الاءك ابلصفة اللاملة السلءمة . والصحيح شك من اررتو رءئا ليه ياءعه أم يقااه .والصواب شك القىىىاض يعىىى ا ابلعىىى ا مىىىا عىىىده العىىى ا قااىىىا يف هىىىذه السىىىلعة هىىىت حيحوالصـــ

القاض الصحء وما ال .شك السلعة ا ا تلفىيف عنىد ابئعهىا ابآل ىة السىماوية لهنىا تلىتك مىن ضىمايه والصحيح

وه مس لة وضك اوتائ وقد رايف الدلءر الصىحء الصى ي هبىا ىال عىربة ابخلىالا مك راتت النص .

شك مىىن ارىىرتو قىىال قىىد شبىى ت تم ىىا للاىىائك ا شك يشىىرت ها املاتىىاعل وشك ب والصــوا من ابع عادا له ما ماله للذي ابعه ا شك شك يشرت ه املاتاع .

شيىىه وىىتز بءىىك ال مىى ة واحلىىب قاىىر بىىدو صىىالأهل وصىىالي ال مىى ات شك والصــحيح دم شو يصف وصالي احلب شك يشتد ويصلب عتده .

شك صىىالي بعىىض ال مىى ة صىىىالي ومءىىك الشىىج يف الىىذين مىىن جنسىىىه يف والصــحيحالاسىىتاكل صىىالي بعىىض النخىىر صىىالي للىىر النخىىر وصىىالي بعىىض احلىىب صىىالي

للر احلب وصالي بعض العنب صالي للر العنب وهلذا . . جتاز عقد السلمل وشيه عل و ق القءاس الصحء والصحيح عرل شو ع ا . شو ايعقاده ما يد علءه من قت ل والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

65

جىىتاز السىىلم يف امللءىىر وز ويف املىىتزوك كىىءال حلصىىت العلىىم بىىذلف رىى عا والصــحيح وع ا و غ ر ءه .

جىىىتاز بءىىىك العىىىني املسىىىلم ءهىىىا بىىىنفا مىىىا ارىىىرتييف بىىىه أىىىم يىىى ب ءمىىىا مل واألقـــرب يامن . جتاز السلم يف احلءتاك . والصحيحقاىر قااىها بك عقىد اهلاىة مىن عقىتد التربعىات جتاز هاة العني املسىلم ءهىا وألقربتربعىىات يغتفىى ءهىىا م ىىر هىىذه اوهالىىة وبك ماناهىىا علىى التتسىىعةل وبهنىىا اك وعقىىتد ال

أصليف مغنم اك اتيف لءا ءها معهم . شك قاض ال من كامال يف جملا العقد ر من ر و صحته . والصحيحد بعءنىىهل بىىر أء مىىا اتفىىق مىىامل يشىىرت ا شيىىه وىىب الت ىىاأ بىىه يف جملىىا العقىىوالصــواب

.لت ائه ملا معءنا ءجب الت اأ به أء ر ل ون ربنا شعل وشعلم

((فصـه)) شك كر ق ض ج يفعا هت راب .والصواب شك كر ما جاز بءعه ص ق ضه بال است ناأ . والصحيح شيه يت جر و اؤه ابررتا الت جءر . والصحيحرتض ا ا وىف املقىى ض ىى ا تىىا شق ضىىه بىىال رىى ليىىه جىىائه بىىر هىىت شك املفىى والصــحيح ابأسن . ىىىلك كىىىاك اإلهىىىداأ عىىىادة جاريىىىة -يف هديىىىة املقىىىرتض للمقىىى ض التفصىىىءر:والصـــواب

بءنهما قار الق ض ىال أبس هبىا .واك كىاك لىف بعىد مىام الت ىاأ ىال أبسل واك كىاك يقىدرها ىال أبس بقاتهلىا وشمىا املق ض ينىتي اأتسىاهبا مىن الىدين شي يىنقص مىن دينىه

ا ا مل يلىىن رىى أ مىىن لىىىف ابصىىر املنىىك بيىىه يغلىىىب علىى الظىىن شك مقىىرتض هبىىىذا اإلهداأ يقصد ب روي احلءاة يف قلب املق ض أىم يطالاىه ابلىدين ءسىق أقىه

مختارهداية المحتار للمذهب ال

66

سىىدا لذريعىىة لىىف ينىىك مىىن قاىىت هىىذا اإلهىىداأل وبك املقىىرتض بقصىىده لىىف ياىى لىف معاملىة لىه بنقىءض قصىده السى أ.والناس يىتمللهم اإلأسىاك أب ءه نمنعه من

وي ر يف قلتهبم ون شعلم . ون شعلم .القسامةل جتاز مس لة والصحيح

(( فصـه))

حق امل ن .يف أق ال اهن وجائه ءشك ال هن عقد زم والصحيح جتازه يف احلا لعمتم ابدلة . والصحيح علءه من قت ل شو عرل شو ع ا . ايعقاده مبا يد والصحيح ال . ءه شك كر ماص بءعه ص رهنه وماوالضاب صحة رهن املشاع بيه لىن اسىتءفاأ احلىق منىه ا ا تعىذر السىداد و غى ر والصواب يف لف .شك الى هن يف يىد املى ن شمايىة ىلك أصىر لىه تلى ىال ياىمنه ا ابلتعىدي شو واحل

التف ي .أن صىىحة رهىىن املصىىح لغىى كىىا ل بنىىاأ علىى القىىت جبىىتاز بءعىىه وقىىد تقىى ر واألقــرب

. كه ماجاز بيعه جاز ر نهشيىىه وىىتز رهىىن ال قءىىق املسىىلم لللىىا بك اإلسىىالم يعلىىت و يعىىال علءىىه. والصــحيح

وبك يف لف ايذ للمسلم . شك ال اهن يصل تص ه يف ال هن ولت يعتق . والصحيح جتاز الهايدة يف دين ال هن اك كاييف قءمته حتتمر لف . حوالصحيشك ياأ ال هن رهنل بك النماأ تاك بصله يف التجىتد وقىد تقى ر يف القتاعىد واألقرب

. أن التابع يف الوجود أبع يف احلكم

مختارهداية المحتار للمذهب ال

67

وألاىه ا ا كىاك حملىتاب يف مقابىر النفقىة جتاز ركىتب الى هن ا ا كىاك م كىتاب والصحيحالظهــر يركــب بنفقتــه إذا كــان مر ــوانو ولــب الــدر يشــرب بنفقتــه إذا )) علءىىه حلىىدي

(( . كان مر وانو وعلى الذي يشرب ويركب النفقةشيه عند ا تالا يف بءاك ساب التل شك القت قت امل ن بءمءنه بيىه والصواب

شمني .ه شمىىني شياىىا شيىىه عنىىد ا ىىتالا يف قىىدر الىى هن شك القىىت قىىت املىى ن بيىىوالصــواب

وبيه غالاا ينف الهايدة والقت قت النايف الهايدة بك ابصر عدمها .شيه ا ا ا تل يف ال د القت قت ال اهن بءمءنه وشما امل ن ليه يقءار والصحيح

أن من قـبض قتله يف ال د ا باءنةل بيه قاض العني حل يفسه وقد تق ر يف القتاعد . ه فإاه ال يقبه قوله يف الرد إال ابلبينةالعني حلظ اف

وا ا مل يسىىدد الىى اهن ىىلك املىى ن يسىىتتيف دينىىه مىىن مثىىن بءىىك العىىني امل هتيىىة للىىن وىىب علءه شك يتق ن يف ما ش ءه ءاءك العني امل هتية هت شو احلاكم بءىك عىد ل وكىا

ءه و رط . ون ربنا شعل وشعلم .

(( فصـه)) شك الاىىماك يصىى بلىىر لفىى يىىد علىى مقصىىتده . لىىر مىىا شوو معنىىاه حوالصــحي

مىىىن ابلفىىىاظ شو اب عىىىا ليىىىه ينعقىىىد بىىىه واملتقىىى ر يف ع نىىىا عىىىذه ابزمنىىىة شك اللفالىىىة تىىىد ر يف الاىىىماك والاىىىماك يىىىد ر يف اللفالىىىةل اللفءىىىر ضىىىامن والاىىىامن كفءىىىر

مىتا واللفالىىة يف وعلى لىف ى ي شمىتر القاىىاأل مىك شك ابصىر شك الاىماك يف اب اببداكل للن املع وا اآلك تدا لهما . معنااا ع ا واأد .

هىىىت القىىىت أبك الاىىىامن يطالىىىب ابلسىىىداد ا ا ا تعىىىذر ا سىىىتءفاأ مىىىن واألقـــرب بيىه ابصىر والاىامن بىد و يصىار اىل الاىد ا ا ا -شي املامتك عنه -ابصر

تعذر شصله .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

68

الذي مآله اىل العلم لعمتم ابدلة .صحة ضماك ارهت والصحيحشك كىىر مىىن شدو عىىن غىى ه أقىىا لىىه ال جىىتع علءىىه بىىه اك مل يلىىن قىىد يىىتو ح والصــحي

التربع به . صحة اللفالة يف احلدود والقصاص لعدم املايك .والصواب شهنا تص يف كر أقل آلدم . -يف ابب اللفالة:والضاب اللفءىر بىر يلهمىه شك أييت مبىا وجىب علءىه وهىت شيىه اك مىات امللفىت مل يىربش واألقرب

مذهب مالف وا تءار الشءخ تق الدين .ا ا بىىى ح الاىىىامن -يقىىىت : -شي ابب الاىىىماك واللفالىىىة -يف هىىىذا الاىىىابوالضـــاب

وا ا ب ئيف مة امللفت ب ح اللفءر .مىىىىن شأءىىىىر علىىىى ملىىىى أل -صىىىىحة عقىىىىد احلتالىىىىةل والاىىىىاب ءهىىىىا يقىىىىت : والصــــحيح

ص احلدي . لءحترل وهت ي شيه يشرت رضا احملا و احملا علءهل وايا املعترب ق رضا احملءر .والصواب شك مقتا احلتالة يقر احلق من مة احملءر اىل مة احملا علءه .واعلم

شيه لىءا لالبىن شك دءىر على شبءىه ا ب ضىاه بيىه مىن العقىتع ىال بىد مىن والصواب ا يه هبذه احلتالة .

-ل أ عند الفقهاأ هت من استجمك رالرة ر و :وامل شك يلتك قادرا عل الت اأ شي لءا بفق معس . -ابو : شك يلتك صادقا بتعده شي لءا مبما ر . -ال ا :شك لىن جلاىه اىل جملىا احللىىم شي يلىتك صىاأب جىاه شو يلىىتك شاب -ال الى :

.للمحا وحنت لف . ون ربنا شعل وشعلم

(( فصـه))

مختارهداية المحتار للمذهب ال

69

يف الصىىل شيىىه جىىائه بىىني املسىىلمني ا صىىلحا شأىىر أ امىىا شو أىى م أىىال والضــاب ... احلدي (( . الصلح جائ بني امل لمنيحلدي )) جتاز الصل مك اإليلار والتير لللا ب من عقتبة ن تعاىل .والصواب يىىه يصىى اإلسىىقا شيىىه اك شسىىق عنىىه بعىىض الىىدين احلىىا وشجىىر ابقءىىه ل والصــحيح

والت جءر لعمتم احلدي .شيىىه اك صىىاحله عىىن الىىدين امل جىىر باعاىىه أىىا الصىىل صىىحء غاىىار والصــحيح

علءه .شيىىه وىىتز للجىىار شك دىىد يف مللىىه مىىا ياىى جبىىاره ىىلك عىىر وجىىب علءىىه واحلــ

ازالتىهل وا شزالىه احلىاكم ا شك يصىطلحا على رى أ الصىل بءنهمىا صىىحء . ون شعلم .

(( فصـه))

يف ابب احلجىىى شيىىىه دجىىى علىىى مىىىن يف احلجىىى علءىىىه مصىىىلحة الصىىىة شو والضـــاب راجحة وقد ر أناه يف كتابنا قتاعد الاءتع و ائد الف وع .

راتته عل املفلا ولت بال ألم احلاكم . والصحيحوشما أاسه احلقءق ابلقت شك من رايف اعساره وجب ايظاره اىل مءس ة لآليةل واحل

كما هت احلا الءتم ال ون يدري من شين شتتا به و يدري ما مستند احلاكم يف لفل وكر سءتاجه عمله .

اك كر من امتنىك مىن شداأ التاجىب علءىه ليىه وىرب على شدائىه ىلك -يقت :والضاب متعدل . عامله احلاكم مبا ي اه مناساا بيه ظاملامتنك

اعىالك احلجى أىم يشىته بىني النىاس ىال يعاملىه شأىد بءعىا لىه اسىتحااب والصحيح و ر اأ منه .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

71

شك املا الىذي ياىط ه املفلىا لىءا مىا اضىال كالىدار الىيت يسىلنها و والصحيحدار له ا ه ل وال ءاب اليت يلاسها و رءاب له ا ه ل وك ره الذي يستعمله و

لر لف يعد ما اضال . ش له آ ا هذا وحنت لفشك احملجتر علءه لت تص ا يف مالىه بعتىق شو هاىة شو صىدقة شو وقى وحنىت والصواب

لف ال ينفذ ر أ من هذا التص ا ا إب ك غ مائه بك احلق هلم . شك الدين امل جر در ابلفلا .والصواب ماهلم وخي جه التيل عنهم بك شك ما شتلفه الص وارنتك ليه مامتك علءه يفواحل

هذا من ابب حتقءق العد وم اعاة املصا, العامة .شك احلجى على املفلىا دتىا يف لىه اىل ألىم احلىاكم وشمىا احلجى على والصواب

السفءه والصغ وارنتك ليه يفتق اىل ألم أاكم بر مم مىا ررىد السىفاه وبلىغ احلج ماار ة . الصغ راردا وعقر ارنتك ايفف

ابب ىىىلك مل يتجىىىد لرقىىى ب الق يىىىب مىىىن عصىىىااته شك ابأىىىق بىىىت يتهموالصـــحيح بش العدالة وا للحاكم .

ون شعلىىم جىىتاز بىى ابضىىحءة عىىن الءتىىءم مىىن مالىىه بيىىه اكىى ام لىىه وا س واألقــرب لقلاىىه و ءىىه اد ىىا السىى ور علىى روأىىهل و ءىىه تلمءىىر لشخصىىءته بىىني شق ايىىه أىىم

دا أبيه شيقص منهم شو شيه عاجه عن القءام مبا يقتمتك به .ويل الءتىىءم يتجىى لىىه جمىىا ل ا اك كىىاك قىى ا لء كىىر وللىىن ابملعىى وا شمىىا والصــحيح . ومن كان رينياو فلي تعف ومن كان فقرياو فليأكه ابملعروف لقتله تعاىل

ما الصغ وارنتك والسفءه الذي رف ءه شيه وتز للتيل شك يتص ا يف واحل ا مبا هت ابأ هلمل وبنىاأ علءىه ءجىتز لىه بءىك عقىار الءتىءم وحنىته اك رشو يف لىف

مصلحة .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

71

شيه عند ا تالا بني الىتيل والءتىءم وحنىته يف قىدر املىا والنفقىة شو سىاب والصوابغىى ه حة التلىى ىىالقت قىىت الىىتيل بءمءنىىه بيىىه شمىىنيل واملىىا أصىىر يف يىىده ملصىىل

ملصلحته هت . ون ربنا شعل و شعلم .

((فصـه)) يف التكالة شهنا تص يف كر أق تد له النءابة . والضاب

صحتها بلر قت ل شو عرل دا عل اإل ك . والصحيحشيىىه وىىتز للتكءىر شك يتكىىر ءمىىا وكىر ءىىه ا إب ك شو عىى ا سىىءما ا ا والصـحيح

عءنه خبصتصه .كاك يف شم ل روعءيف ءه شك التكءىىر ينعىىه ابلعىىه ولىىتمل يعلىىم ا يف شمىى ل قىىد عقىىده وسءحصىىر ضىى ر واألقــرب

بفسخهل وهذا مذهب وس بني من عهله مطلقا وبني من مل يعهله ا بعلمه .بك ابمىىىني شك مىىىا تلىىى بءىىىد التكءىىىر بىىىال تعىىىدل و تفىىى ي ليىىىه ياىىىمنه والصـــواب

ي شو التف ي . يامن تل العني ا ابلتعد شهنما ا ا ا تلفا يف ساب التل القت قت التكءر بءمءنه بيه شمني . والصوابشك من وكر يف بءك ر أ له شك بءعه لنفسىه شو ولىده ابملعى وا ا دلءىر والصحيح

مثة مة شو حماابة . نك من هذال وهت شمنيل مامل نعه املتكر من لفل شو كاك تكءر يف النلاي والطالع وال جعة .صحة الت والصواب

((فصـه ))

مختارهداية المحتار للمذهب ال

72

الذي رف ءه أ مة راب الفار . والصواب شك العلة يف النقدين مطلق ال منءة . والصواب شك العلة يف ابصناا ابربعة ا قتءات واللءر شو التزك . والصوابكىالعمالت الترقءىة ئا مىن هىذه العلىر ال بتيىةج ايك ال اب يف كر مادمر رىء والصواب

وابرز واحللاة وأب ال راد وحنتها .شيىىه ا ا احتىىد اوىىنا كىىرب بىىرب ومىى بتمىى ورىىع بشىىع وملىى مبلىى و هىىب والضــاب

التمارىىر والتقىىايض يف -بىىذهب و اىىة بفاىىةل وجىىب لصىىحة هىىذه الاادلىىة الشىى اك:ل ىالنجا جملا العقدل وا ا ا تلفيف ابجنىاس مىك اتفىاع العلىة ال بتيىة كتمى بشىع

تتلىى للىىن العلىىة ال بتيىىة همىىا واأىىدةل وكىىرب مبلىى وكىىذهب بفاىىةل وجىىب لصىىحة هذه املاادلة ر واأد ق وهت التقابض يف جملا العقدل وشما ا ا ا تلفيف العلر شصىىىىال ليىىىىه ىىىىتز املاادلىىىىة مطلقىىىىا كفاىىىىة بشىىىىع ل ىىىىال يشىىىىرت التمارىىىىر و يشىىىىرت

ليه علءها يدور ابب ال اب .تقابضل ا هم هذه احلا ت ال الالشك احلديد ابحلديدل شو شي ر أ من املعادك غ الذهب والفاىة قىد بءىك والصحيح

جبنسىىه ليىىه راب يف لىىف بك احلديىىد وسىىائ املعىىادك حتمىىر علىىة مىىن العلىىر ال بتيىىة ايا الذهب والفاة ق لعلة ال منءة وما يقاس علءها من العمالت الترقءة .

شك عملىىىىة كىىىىر بلىىىىدل جىىىىنا ىىىىاصل ىىىىال اي السىىىىعتدي جىىىىنال والىىىىدو ر يحوالصــــحابم يلىى جىىنال واونءىىه املصىى ي جىىنال واللىى ة السىىترية جىىنا وهلىىذال وبنىىاأ علءىىه

اررت التمارر والتقابضل وا ا بءعىيف بغى جنسىها ارىرت ل ا بءعيف العملة جبنسها التقابض ق . أ مة بءك العءنة. والصحيحلتفىىاي واوىىتز وال مىىاك الاطىىءخ والطمىىا م والربتقىىا واملىىتز وحنتهىىا مىىن شك ا والصــحيح

الفتاكه و ي ءها ال اب.

مختارهداية المحتار للمذهب ال

73

جىىتاز بءىىك العىى ااي ءمىىا دوك مخسىة شوسىىق شو يف مىىام مخسىىة شوسىىق حلىىدي والصـحيح زيد يف الصحءحني .

جائهل ىلك كىاك يف أىدود عملىة الالىد وجىب التمارىر والتقىابضل واك كىاك والصرف لة وعملة وجب التقابض ق وشما التفاضر جائه .بني عم

اوهىىر ابلتمارىىر كىىالعلم ابلتفاضىىر. ون ربنىىا شعلىى -يف ابب الىى اب يقىىت :والضــاب وشعلم .

(( فصـه))

جتاز عقد املساقاة واملهارعة جبهأل معلىتم مشىاع تىا خيى منهىا مىن أىبل شو والصواب مث وحنته .الناهءىىة عنهىىا ايىىا يىى اد هبىىا املسىىاقاة واملهارعىىة الظاملىىة اوىىائ ة شك مىىاورد مىىن ابدلىىة واحلــ

واليت يلتك ما للعامر ءها معءنا كهذا اوهأ من ابرض بعءنه بيه قد خي ءاءك أقه ويذهب جهىده وتعاىهل ىل ا كىاك اوىهأ معءنىا ىال تصى وا ا كىاك مشىاعا حمىددا

وقىىد تقىى ر يف القتاعىىد شك اومىىك بىىني تصىى وهىىذا القىىت هىىت الىىذي ومىىك بىىني ابدلىىة ابدلة واجب ما شملن .

جىىتاز املسىاقاة علىى كىر رىىج لىه مثىى كالتفىاي واملىىتز والربتقىا وحنتهىىا و والصـحيح خيتص جتازها ابلنخءر ق ال ا لداود رأم ن اومءك رمحة واسعة .

والصىحء صحة عقدها بلر قت ل شو عرل شو ع ال يىد على مقصىتدهاوالصواب شك العامر ا ا ت ك العمر من يفسه ليه يستحق رىءئا مىن ابجى ة و يعطى رىءئا شبدا ا ما مسحيف به يفا املالف اب تءاره من غ اجاار بك امل منني عل ر هم والعامىىر مل يقىىم مبىىا ارىىرت ه علىى يفسىىهل وامىىا ا ا كىىاك الفسىىخ صىىدر مىىن رب ابرض

لك العامر يستحق شج ة امل ر .وقد ما وقيف يف العمر

مختارهداية المحتار للمذهب ال

74

صىىحة املسىىاقاة علىى ال مىى ة املتجىىتدة ا ا بقىى عمىىر تهيىىد بىىه ال مىى ةل شي مل والصــحيح يلمر يتها و ياجها بعد .

شك املسىىاقاة مىىن العقىىتد اوىىائهة شي وىىتز للىىر واأىىد مىىن املتعاقىىدين سىىخ والصــحيح العقد للن عل التفصءر الذي ساق قار قلءر .

العامر يلهمىه ىاه هىذه ال مى ة مجءىك مىا يقتاىءه عى ا شهىر الفالأىة يف شكوالصواب هىىىىىذه ال مىىىىى ة خبصتصىىىىىهال ولىىىىىت مل يشىىىىى خبصتصىىىىىه يف العقىىىىىدل ىىىىىلك املعىىىىى وا ع ىىىىىا

كاملش و ر ا .يف املهارعة شيه يشىرت لصىحتها شك يلىتك الاىذر مىن رب ابرض ال ىا والصواب

مىىىىن دلءىىىىر و يعلىىىىم دلىىىىءال ي اىىىىيف هىىىىذه للظىىىاه مىىىىن املىىىىذهبل بك الشىىىى بىىىىد لىىىىهزيىن وابىن اوىتزي والشىءخ تقى الدعتو ابصر عدمه وا تاره املت ق والشاري وابن ر

الدين وصاأب الفائق وصاأب اإليصاا. ون شعل وشعلم .

(( فصـه)) صحة عقد اإلوارة بلر قت ل شو عر دا ل عل مقصتدها .والصواب

جىىتاز اإلوىىىارة ا مىىا دلىى عىىىن عاىىدال محن بىىن ابصىىىم وقىىد شمجىىك شهىىر العلىىىم علىى ولىىءا بشىى أ بيىىه شصىىم عىىن احلىىق وجمايىىب ملىىذهب شهىىر السىىنة هىىت رىىءخ املعتهلىىة يف

هذا است ناأ منقطىك (شمجك شهر العلم ا ابصم )وقتهل خال ه لءا بش أل وقتيل كقتلف د ر الطالب ا محارا ون املستعاك .

للمىى شة شك تىى ج يفسىىها للعمىىر إب ك الىىتيل اك مل تلىىن ات زو شيىىه وىىتز والصــحيح واك ال يه .شيىىىه وىىىتز أتجىىى احلىىىايتت والىىىدكاك شو الىىىدار ملىىىن يسىىىتخدمها يف حمىىى م والصـــحيح

واإلوارة اب لةل بك من ر و صحة العقد اابأة النفك املقصتد من اإلوارة . جتاز اوارة املصح . والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

75

تاز اوارة كتب العلم .جوالصواب يف ابب اإلوارة شك كىر رى أل دى م بءعىه حتى م اوارتىهل ا احلى والتقى وشم والضاب

التلدل وما عدا لف تا د م بءعه ليه تص اوارته .اك است ج عامال لعمر معءنا ومل يسم له شج تىه لىه شجى ة امل ىر ال ىا شيه والصحيح

ما .ملن شبطر العقد بءنه شيه وتز استئجار الفحر للا اب . والصحيحشيه وتز للمست ج شك ي ج العني امل ج ة ملن يساويه يف الا ر وشدحل منه والصحيح

ءمن يهيد علءه يف الا رل ا إب ك املالف ابصل . - ءما وب عل امل ج واملست ج ما يقتاءه الع ا بك القاعىدة تقىت : والصحيح

. } عادة ثكمةال { شك اإلوارة تنفسخ بلر شم ل يتعذر معه استءفاأ املنفعة . والصحيحشك ابجى ياىمن مىا تلى بءىىده بىال تعىدل و تفى ي سىتاأ شكىاك شجىى ا والصـحيح

اصا شو مشرتكا بيه شمنيل وابمناأ يامنتك تل العني بال تعدل شو تف ي .مسىىابقة اخلءىىر واإلبىىر وابلسىىهام وبلىىر شمىى ل يعىىني جىىتاز ش ىىذ السىىاق علىى والصــحيح

عل اوهادل وبر ويف كر ما للدين ءه مصلحة راجحة .عدم اررتا احمللر ءمىا وىتز ءىه رى عا ش ىذ السىاق بك ا رىرتا ألىم والصحيح

رىى ع وابألىىام الشىى عءة تفتقىى يف رات ىىا لردلىىة الصىىحءحة الصىى دة و يعلىىم دلىىءال احمللر .يتجب اد ا عىىىدم ارىىىرتا احتىىىاد امل كىىىتبني و السىىىالأني بك ابدلىىىة يف اوىىىتاز وردت والصـــحيح

مطلقة وابصر بقاأ املطلىق على ا القىه و يقءىد ا بىدلءرل و يعلىم دلىءال يتجىب لف .

شك العاريىىىة تاىىىمن ا ابلشىىى بك املسىىىتع شمىىىني وابمىىىني ضىىىماك والصـــواب و ابلتف ي .علءه ا ابلتعدي ش

مختارهداية المحتار للمذهب ال

76

شيىىه ا ا ا تلىى املعىى واملسىىتع يف رد العىىني و بءنىىة بءنهمىىا ىىالقت قىىت والصــحيحأن مـن قـبض املع بءمءنه بك املستع قاض العني حلى يفسىه وقىد تقى ر يف القتاعىد

. العني حلظ اف ه فإاه ال يقبه قوله يف الرد إال ببينةاملسىىىتع بك هىىىذا هىىىت مىىىا يقتاىىىءه العىىى ا شك م يىىىة العىىىني املسىىىتعارة علىىى والصـــواب

والعادة حملمة . ون شعلم .

(( فصـه)) شك الغاصب يامن تل العني مطلقا ولت بال تف ي بك يده عادية ظاملة والصواب جائ ة . شك ال د ا ا اقتا شج ه ابج ة عل الغاصب . والصحيح وجتب رد العني بهايد ا مطلقا . والصحيحبطىىالك مجءىىك تصىى ات الغاصىىب احللمءىىة لىىت شيىىه ابع العىىني املغصىىتبة شو يحوالصــح

وهاهىا شو شوقفهىىا شو تصىىدع هبىىا وحنىىته لىىر لىىف تصىى ا اب ىىر بيىىه صىىدر مىىن غىى مالىىف للعىىني و هىىت مىى وك لىىه شصىىال يف هىىذا التصىى ال للىىن اك شجىىاز املالىىف رىىءئا

حلىق أقىه وقىد شسىقطه وقىد من هذا التص ات بطتاعءىة وبىال اك اهىة ىال أبس بك ا . أن من كان احل حقه فله إسقاههتق ر يف القتاعد

ليس لعرق شيه يلهم الغاصب قلك ما غ سه يف ابرض املغصتبة حلدي )) والصحيح(( ولىىىت كلىىى شضىىىعاا شضىىىعاا قءمىىىة ابرضل وا ا يقصىىىيف ابرض هبىىىذا ظـــامل حـــ

الغ س والقلك ءجب ضمايه عل الغاصب . من مب لها اك تت ل ا تعذر االقءمة .وامل لءات تاشك مىىن غصىىب مىىا مث كب وتعىىذر علءىىه مع ىىة ربىىه و يعىى ا شأىىدا مىىن والصــحيح

وررته اك علم ايه مات ءتصىدع بىه ابلنءىة عىن ربىه وي جىت لىه املغفى ة مىك صىدع التتبىة وك ة ا ستغفار . ون شعل وشعلم .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

77

((فصـه ))

اىل الشفعة عل الفتر مك عدم املايك .اك راأ ن تع والصحيح شيه رفعة للا عل مسلم بك اإلسالم يعلت و يعلت علءه . والصحيح شك كر أءلة يقصد هبا اسقا أق الشفعة ه اب لة . والصحيحاجلــار راىىتت الشىىفعة وىىارك ا ا كىىاك بءنىف وبءنىىه منفعىىة مشىىرتكة حلىىدي )) والصــحيح

(( . أح بشفعة جارهشك الش يف ا ا اسىتئذك رى يله يف الاءىك ى ك لىه وبعىد الاءىك شراد الشى يف صواب وال

شك أي ذ يصءب ر يله ابلشفعة شيه أق له يف لف بيه ش ك شو وهذا مقتاى ألم الش ع و معارض له بتجه وهت الصتاب املقطتع به .

شعلم . شك أق الشفعة يتر اك مات الشفءك بعد املطالاة. ونواألقرب

(( فصـه)) وقد شمجك العلماأ شك املتدع يامن تل العني ا ابلتعدي والتف ي بيه شمني.

شك صاأب التديعة ا ا عني حلف وديعته ملىا خىال املىتدع حفظهىا والصحيحيف غ ه تلفيف ليه يامن ا ا ا شأ زها ءما هىت شأفى هلىا تىا عءنهىا لىه صىاأاها

. د ا ىىتالا يف قىىدر التديعىىة شو سىىاب التلىى ىىلك القىىت قىىت املىىتدع عنىى والصــحيح بءمءنه .

شك من تص ا ابلتديعة أبي يتع من شيتاع التص ا من غ ا ك صاأاها والصواب تلفيف بذلف التص ا اماهنا عل املتدع بيه متعدل بذلف التص ا .

وا يه .شيه وتز ا قرتاض من التديعة ا بعلم صاأاها والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

78

(( فصـه)) يف زماينا هذا شك ملف ابرض املءتة ابإلأءاأ بد له مىن ا ك احلىاكم شو والصحيح

ئاه وابيظمة تنص عل لف .شك اإلأءىىىاأ م جعىىىه للعىىى ال مىىىا عىىىده العىىى ا اأءىىىاأ لىىىررض املءتىىىة هىىىت والصـــواب

اأءاأ وما ال .ا مل عىىىاد أف هىىىا وأىىى مي الائىىى اوديىىىدة شك أىىى مي الائىىى القد ىىىة مخسىىىتك راعىىىوالـــراجح

يص لفل شي من كر اوتايب أت الائ .جتاز اقطاع اإلمىام ابرض املءتىة مل دءءهىا للىن يلىتك هىذا اإلقطىاع بقىدر والصحيح

ما يستطءك اأءاؤه .وقد ك شبت العااس شيه ماعلم شأدا مىن املسىلمني قىا مبنىك اجىارة اإلقطاعىات أىم

فالصـوابر زمايه ابتدع القت بعدم اوتاز ىل ا كىاك اخلىالا بتىا أد بعض شهجىتاز اجىارة اإلقطىىاع ملىن دءءىهل بك مىىن جىاز لىىه التصى ا يف رى أ جىىاز لىه التتكءىىر

ءه وجاز أتج ه ملن يقتم مبا شوكر الءه ءه . املصىلحة يف لىفلشيه وتز لتيل ابم اك دم م اعى املسىلمني ا ا رشو والصواب

للىىن يلىىتك لىىف احلمىى م قتىىا دائمىىا أسىىب املصىىلحة الشىى عءة. ون ربنىىا شعلىى وشعلم .

(( فصـه))

جىىتاز التقىىا اللقطىىة ملىىن شمىىن يفسىىه علءهىىا وقىىتي علىى تع يفهىىا وا ىىالرتك والــراجح ش ار عند قد شأد هذين الش ني بهنا يتع و ية .

وال عـه سـاقطها إال ا ملنشىد حلىدي )) شك لقطة احل م دىر التقا هىا والصواب (( و أد لتع يفها بر يع ها شبد ده ه .ملنشد

مختارهداية المحتار للمذهب ال

79

وعرفهــا شك تع يفهىىا للتجىىتب والفتريىىة بعىىد التقا هىىا بك ابمىى يف قتلىىه ))والصــواب األمــر املطلــ عــن القرينــة يفيــد -(( يفءىىد التجىىتب والفتريىىةل والقاعىىدة تقىىت : ســنة

. الوجوب والفوريةمــن ــع رجــالو ينشــد ضــالة تع يفهىىا يف املسىىجد ىىارهوم بىىه أ متىىه حلىىدي )) وشمىىا

أن النهي يفيـد (( واملتق ر ابمل د فليقه ال رد ا عليك إن امل اجد مل تبىن ذا . التحر

شك اللقطىىىة ا ا تلفىىىيف قاىىىر احلىىىت بىىىال تعىىىد و تفىىى ي ىىىال ضىىىماك علءىىىه والصـــحيحتا الىىيت متنىىك مىىن صىىغار السىىااع كاإلبىىر وال ىىتر والاقىى الاىىوارىىهوم بىىه بىىال رىىف شك

... مالــــك و ــــااللاىىىىار واخلءىىىىت اللاىىىىار وحنتهىىىىا شيىىىىه وىىىىتز التقا هىىىىا حلىىىىدي )) . احلدي ((

(( فصـه))

املقطتع به شك ش ذ اللقء ض كفاية .والصواب شك شك الطفىىر الىىذي ظىىر عىىن شهلىىه لىىءا بلقىىء بىىر التاجىىب علىى والىىده والصــواب

ياح عن شهله شو يسلمه ملن يتتىل لف .شيىىىه دلىىىم لىىىه ابحل يىىىة بهنىىىا ابصىىىر يف بىىىين آدم وابصىىىر هىىىت الاقىىىاأ علىىى والصـــواب

ابصر أم ي د الناقر .شك مجءىىك مىىا علءىىه ومىىا وجىىد معىىه شو ق ياىىا منىىه شو مىىد ت حتتىىه هىىت لىىه بك والصــواب

هذا هت ابصر .وجىىىىد يف دار اإلسىىىىالم شو يف دار غالىىىىب شهلهىىىىا شيىىىىه دلىىىىم إبسىىىىالمه ا اوالصــــواب

املسلمتكل وشمىا ا ا وجىد يف دار اللفى شو دارل شك ى شهلهىا اللفىار ليىه دلىم بلفى ه تاعا للدار .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

81

شك اررىىه اك مىىات ولىىه مىىا ل شو ديتىىه اك اعتىىدي علءىىه اعتىىداأ يتجىىب الديىىة والصــواب ما له وديته لاءيف ما املسلمني بيه وار له .

شيه اك ادعاه رجر واأىدل شو امى شة واأىدة وهلىا زو ليىه يلحىق مبىن ادعىاه بىال حل وا بءنة بك الش ع يتشتا ل اتت النسبل هذا ا ا شملن صحة الدعتو .

اك ادعىاه مجاعىة شك يقىدم صىاأب الاءنىة ليىه مل تلىن بءنىة املعتمىد احلاقىه والصواب القا ة. ون تعاىل وشعلم . قته بهمبن شحل

(( فصـه يف الوق ) )

عدم صحة التق عل بعض التررة دوك بعاهم . والصحيح صحة التق عل النفا .والراجح شك ر التاق كش الشارع يف الفهم والد لة . والصحيح صحة وق الش أ الذي ينتفك به ا بذهاب عءنه .والراجح جىىتع ءىىه بعىىد لهومىىه هىىذا هىىت املقطىىتع بىىه شك التقىى وىىتز بءعىىه و ال والصــواب

ابصر.شيىىىه اك تعطلىىىيف منا عىىىه ليىىىه ياىىىاع ويصىىى ا مثنىىىه يف م لىىىه شو ق ياىىىا منىىىهل بىىىر والـــراجح

الىى اج شياىىا شيىىه وىىتز ابدالىىه شو يقلىىه مىىا هىىت ىى منىىه للمصىىلحة ال اجحىىةل ا ا كىىاك غ ه شصل وشيفك للمتقتا علءهم. ون ربنا شعل وشعلم .

(( الوصيةفصه يف ا بة و ))

شيه وتز قات اهلدية من رخص يشفك لىه عنىد ي سىلطاك شو شك ي ىك والصواب عنىىه مظلمىىة شو شك يتصىىر الءىىه أقىىه شو شك يتلءىىه و يىىة ا ا كىىاك مسىىتحقا لىىذلف بك

لف وب عله بال مقابر . صحة اهلاة معلقة بش ا مايك .والصواب

مختارهداية المحتار للمذهب ال

81

ب لىىىىه شو رءىىىىاة التاهىىىىب بك ابصىىىىر يف صىىىىحة اهلاىىىىة م قتىىىىة رءىىىىاة املتهىىىىت والصــــواب الش و احلر وا تارها الشءخ تق الدين .

املقطتع به وجتب التستية بني ابو د يف اهلاة . والصواب أدي صحء بر متتات .(( ال وصية لوار شك أدي )) والصواب شك التصءة للتار تص ا ا ا شجازها التررة . والصوابيسىىاك تنىىتع مىن التصىىءة لرجنىى أبك ى مىىن ال لىى ا ا كىاك لىىه وررىىة شك اإل والصـواب

ما من وار له ال يعرتض علءه ءما يصنك يف ماله .لهوم التصءة ووجتهبا عل من علءه أقتع للغ ستاءك لىت مل يتصى بك والصواب

ما يتم التاجب ا به هت واجب. ون ربنا شعل وشعلم .

(( رائـضكتاب الف)) (( . وإمنا الوال ملن أعت شك الت أ يتر حلدي )) والراجح شك التحال واملتا ة واملعاقدة لءسيف سااا لإلر .والراجح شك اسالم رخص عل يديف لءا سااا لإلر منه لعدم الدلءر .والراجح لىىىف كلهىىىا شك ا لتقىىىا لىىىءا سىىىااا لىىىإلر ل وابأاديىىى الىىىتاردة يف ا ىىىادةوالـــراجح

ضعءفة تقتم هبا احلجة .و هىىىب غالىىىب شهىىىر العلىىىم اىل شك القتىىىر مىىىايك مىىىن اإلر ل وللىىىن ىىىال يف لىىىف اخلىتار وتىى وو املخالفىىة عىىن سىىعءد بىىن املسىءب وسىىعءد بىىن جاىى ل والىى اج شك حتقىىق اخلالا هت املنك به بال رف وابق ب وابأت للدماأ هت شك القتر املايك هت القتر

ك وهىت مىا شوجىب قصاصىا شو ديىة شو كفىارة وهىت العمىد و رىاه العمىد واخلطىى املاىمت وما ج و جم و اخلط .

هت منك التتار بني املسلم واللا مطلقا .والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

82

شك مىن شسىلم بعىد مىتت متررىه ليىه أىق لىه يف ابرض بك العىربة رالىه والصحيح أا املتت بعده .

افر وال ال يـر امل ـلم الكـو يىتر لعمىتم أىدي )) شك امل تد ي والصحيح (( . الكافر امل لمال شك ا ىىىىتالا ملىىىىر اللفىىىى يىىىى ر يف منىىىىك التىىىىتار بءىىىىنهم وأىىىىدي )) واألقــــرب

(( ءه ضع . يتوار أ ه ملتني ري شك التعدد يف الانات يادش من ارنتىنيل الانتىاك أي ىذك ال ل ىني ال ىا بىن والصحيح عااس .شك اب ىىتة بم ا ا وررىىتا ليىىه تفاىىءر بىىني كىى هم واي ىىاهمل وهىىذا قىىت والصــحيح

عامة شهر العلمل و ءه الا را .شك اب ىىتين دجاىىتك ابم مىىن ال لىى اىل السىىدس و يشىىرت شك يلتيىىتا والصــحيح

رالرة ال ا بن عااس .تاأ شرىىىقاأ شو شك اب ىىىتين دجاىىىتك ابم مىىىن شي اوهىىىات كىىىايتال شي سىىى والصـــحيح

ببل شو بم لعمتم الدلءر .شك اب ىىتة دجاتهنىىا ولىىت مل يلتيىىتا واررىىني بسىىاب أجىىب ابرىىخاص والصــحيح ابوصاا .القىىت ابملسىى لتني العمىى يتني وهىى زو وشم وشبل وكىىذلف زوجىىة وشم وشبل والصــحيح

ابم يف املس لتني أت ذ رل الااق . عصاات مك الغ . شك اب تات من الانات والصحيح شك ابن ا بن ي مك بنيف ا بن الااق عصاة للذك م ر أ ابي ءني. والصحيح شك ابخ بب يعصب ش ته ال ا بن مسعتد . والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

83

شك اب ىتة ي رىتك مىك وجىتد اوىد مطلقىا شي شيىه دجىاهم وهىذه املسى لة والصحيحا وهىىت قىىت شك ىى العلمىىاأ . ون ربنىىا تيلىة الىىذيت ل وهىىذا هىىت تتصىى ها والىى اج ءهى

شعل وشعلم .

(( كتاب النكـاح)) شك اإليسىىاك ا ا اأتىىا اىل النلىىاي و ىىط العنىىيف ليىىه يقدمىىه علىى احلىىج والصــحيح

التاجب واك مل خي قدم احلج .شك النلاي ينعقد بلر ما يىد على مقصىتده مىن ابقىتا وأبي لغىة كىاك والصحيح

. لرب اجاار ابنته الال الاالغة عل الهوا . شيه لءاوالصواب شك اإلرهاد ر يف صحة النلاي ل اتت ابدلة يف لف . والصحيحشك ابصىىىىر يف الشىىى و يف ابب النلىىىىاي احلىىىرل وهىىىى شأىىىق مىىىىا يىىىتىف بىىىىه والصـــحيح (( . إن أح ما وفيتم به من الشرو ما استحللتم به الفرو حلدي )) الع ضىى ا رىى غ ل اىىتت النهىى عنىىه كمىىا يف أىىدي شك ارىىرتا ها ىى والصــحيح

(( . ال ت أل املرأة هالق ضرهتا لتكفأ ما يف صفحتها)) املقطتع به شك دبلة اخلطتبة وم امسها شصر هلا يف الش ع ه من الاىدع والصواب احملدرة .رة شك وضك يد التيل يف يد اخلا ب ووضك املندير تع شيديهما بدعة حمد والصواب

. شك ق اأة الفاحتىة بقصىد اخلطتبىة بدعىة شصىر لىه يف الشى ع وكىر اأىدا والصواب

يف الدين هت رد .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

84

شيه وتز للخا ىب العىازم الىذي يغلىب على ظنىه اجىابتهم لىه شك ينظى مىن والصواب ي يىىىد طاتهىىىا ولىىىت بىىىال علمهىىىا . والشىىى ع مقىىىدم علىىى العىىىادات والتقالءىىىد وابعىىى اا

الااردة .أبي عءىىبل يف املىى شة نىىك مىىن –شي ءىىار الفسىىخ –اىىتت اخلءىىار للىىهو روالصــواب

كما ا ستمتاعل و دصر معه مقصتد النلاي . اك راأ ن تعاىل شك الذي بءده عقدة النلاي هت ابب .واألقرب كتهـا رـا زوجتعلءمهىا سىترة مىن القى آك حلىدي ))جتاز كتك امله منفعة ك والصحيح

. (( معك من القرين شيه وب عل الهوجة دميف زوجها يف بءته ابملع وا . والصحيحال اكــاح إال شك الىىتيل رىى يف صىىحة النلىىاي ال ىىا للحنفءىىة حلىىدي )) والصــحيحأن الفعــه املنفــي بـــ)) ال (( النافيــة لل ــنس أاــه (( وغىى هل وقىىد تقىى ر يف القتاعىىد بــويل

كما ر أناه يف متضك آ . افي للحقيقة الشرعية وجتب التستية بني الهوجات يف القسم والنفقة . والصحيحشيىىىىه ا ا شراد سىىىىف ا لىىىىه شك يقىىىى ع بىىىني يسىىىىائه هىىىىذا هىىىىت السىىىىنةل وا ا ىىىى والصـــحيح

بتاأدةل بال ق عة وجب علءه شك يقسم للاتاق .شيه وتز للم شة شك تتناز عن أقها يف القسم شو النفقىة مقابىر بقائهىا مىك والصحيح زوجها .

شك ابمة املتهوجة بعادل ا ا اعتقيف لها اخلءار . صحيحوالشك كتك الهو عفءفا والهوجة عفءفة عن اله ر يف صحة النلاي وبناأ والصحيح

علءه الها يص ايلاأه والهايءة يص يلاأها ا ابلتتبة . شك طاة املسلم عل طاة ش ءه أ ام . والصحيح صىىحة يف النلىىاي ىىلك كىىاك مسىىم وجىىب املسىىم واك مل شك املهىى رىى والصــحيح

يلن مسم وجب هلا مه امل ر .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

85

شك بنته من اله اليت ختلقىيف مىن مائىه حتى م علءىهل ال ىا ملىن شجىاز التىهو والصحيحوعاملىه بعفىته ور ىك درجتىه وشجىه لىه هبال وما شعظم لف وشبشعه عفا ن عىن قائلىه

ابج وامل تبة . ه مل يص أدي يف تقدي شقر امله وشك ه .شيواعلم أدي يف اعتاار اللفاأة يف النسب . شيه مل ي ايف عن الن واعلم شك كر أدي ورد يف مدي العهوبة اا ر متضتع .واعلم شك كر أدي يف الرتغءب يف اختا الس اري اا ر .واعلم شعلم .ظاه من يسائهل ون يص أدي يف شك الن وكذلك

(( فصـه))

(( أدي ضعء . أبغض احلالل إىل الطالقشك أدي )) والصواب شك الع احلائض يقكل وما يقا يف احلائض يقا يف النفساأ .والصواب شك الطالع بد ءه من القصد واك كاك بلف ل ص ي .والراجح كر لساكل شك يطلقتا بلغتهم . جتاز الطالع بغ الع بءة شي وتز بهروالصواب شك الع اب س يقك ابإلرارة املفهمة .والصواب شك ختءىى املىى شة لىىءا بطىىالع أىىم واك ا تىىارت الف قىىةل شي بعىىد ا تءارهىىا والصــواب

للف قة بد من ايشاأ لف الطالع وا ال الع . ني ملف ة .شك قتهلا ) شييف عل أ ام ( والصحيح الع ال ال أبي لف ل كاك يقك ا واأدة .شك والصواب شيه عربة ابلطالع قار النلاي . والصحيح شك الع املل ه يقك لعدم القصد . والصحيح شك الع الغاااك يقك ا ا بلغ به الغاب مالغا عظءما . والصحيح شك الع السل اك يقك لعدم القصد . والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

86

تس الذي غلاه التستاس القه ي يقك .شك الع املتس والصحيح شك اإلرهاد عل الطالع وال جعة مستحب واجب . والصحيحشك مىىن تىىءقن النلىىاي ورىىف يف الطىىالع هىىت علىى يلاأىىه بك الءقىىني والصــواب

يهو ابلشف . ءمن علق الطالع ابملشءئة ايه يقك .والصواب قة كاملة بك الطلقة تتجهش . ءمن لق يص تطلءقة شيه يقك لوالصواب يف تطلءىىق بعىىض املىى شة شيىىه اك كىىاك جىىهأا ينفصىىر كالءىىد وال جىىر وحنتاىىا واألقــرب

الطالع واقك واك كاك اوهأ ينفصر كالشع والظف ليه يقك . ىءمن علىىق الطىىالع ابلشىى شيىىه اك كىاك يقصىىد وقىىتع الطىىالع عنىىد وقىىتع والصــحيح

يقصىىىىد جمىىىى د احلىىىىض شو املنىىىىك و يقصىىىىد و ي يىىىىد وقىىىىتع الشىىىى تاأىىىىدةل واك كىىىىاك الطالع ال يقك بر ه مبنهلة الءمني امللف ة .

شك من قا ) عل الطالع ( شيه يقك وايا ه ني ملف ة . والصحيح شك اخللك سخ و دسب من الطالع . والصحيح وبذلتىه مىن يفسىها شيه وتز له شك أي ذ تا شعطاها ا ا ا رضىءيف هى والصحيح ال أبس . شك عدة املختلعة أءاة واأدة . والصواب شك غ املىد ت هبىا ا ا ىال هبىا وشر ءىيف السىتتر وشغلىق الاىاب مث أصىر والصواب

الطالع لك علءها العدة وهلا امله كامال .شك احلامر ا ا وضعيف احلمر بعد و اة زوجها شو تطلءقىه ولىت بلحظىة قىد والصواب

ايف عد ا .ايق اك راأ ن تعاىل شك الق أ املذكتر يف اآلية هت احلءض ولءا الطه .والراجح شك املتتىف عنها زوجها تعتد أء راأت .والراجح شياا شك املختلعة تعتد أء راأت .والراجح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

87

يف امىى شة العنىىني شهنىىا تىىرتبص سىىنة بعىىد ر ىىك شم هىىا اىل احلىىاكم ىىلك قىىدر علىى والــراجح وا ع بءنهما بطلاهال وهلا امله وعلءها العدة . اوماعلشيىىىه يفىىى ع بءنهمىىىا وتعتىىىد عىىىدة املطلقىىىة ىىىلك كب ورجىىىك اىل يف امىىى شة امل تىىىد والـــراجح

اإلسالم قار ايقااأ العدة له م اجعتها واك ايقاىيف العىدة قاىر تتبتىه ىال سىاءر لىه علءها .

ا شك النلىىىىاي متقىىىىتا علىىىى شك املىىىى شة ا ا شسىىىىلميف وزوجهىىىىا يىىىىها كىىىىا والصــــواب اسالمه وعلءهىا عىدة املطلقىة ىلك رشت هى واأتاجىيف للنلىاي بعىد العىدة لهىا لىف واك رشت شك تنتظىىى ه لهىىىا لىىىف ىىىلك شسىىىلم هىىىت زوجهىىىا ابلنلىىىاي ابو و يشىىىرت لذلف عقد جديد و مه جديد وا تاره ابن تءمءة وابن القءم والشتكا والصىنعا

وغ هم .يف ام شة املفقتد ما قا به عم بن اخلطىاب وعلى رضى ن عنهمىا مىن شهنىا واحل

تىىرتبص شربىىك سىىنني مث تعتىىد منىىه عىىدة الت ىىاة شربعىىة شرىىه وعشىى ا ل مث هلىىا شك تتىىهو اك راأت لك جاأ زوجها ابو من غءاته ليىه خيى بىني ام شتىه شو الصىداع ىلك ا تىار

هى ه الىذي د عىه وتعتىد املى شة مىن قىة الىهو ال ىا ام شته علءه شك يد ك للهو ال ا معىىدة الطىىالع رالرىىة قىى وأ وتعىىتد اىل زوجهىىا ابو بىىال عقىىدل جديىىد و مهىى جديىىدل

ون شعلم . شك يلاي التحلءر در املطلقة املاتتتة لهوجها ابو . والصحيحد ابل جعىىة صىىحة ال جعىىة واك مل ت ضىى الهوجىىة شو تعلىىم بشىى شك يقصىىوالصــواب ماار ا . .شك الظهار قار النلاي شر له وللن يعهر عل لف والراجح شك املىى شة لىىت ظىىاه ت هىى مىىن زوجهىىا ليىىه يرتتىىب علءىىه شرىى ه وللنهىىا تنىىه والــراجح

منهلة الءمني امللف ةل شي شك علءها كفارة ني .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

88

بءىىىد ك تىىىه و التىىىه وقىىىتع الظهىىىار ا ا رىىىاه زوجتىىىه مبىىىن حتىىى م علءىىىه علىىى التوالـــراجح وعمتىىىه وجدتىىىه وشمىىىا لىىىت رىىىاه زوجتىىىه مبىىىن حتىىى م علءىىىه علىىى الت بءىىىد ليىىىه يقىىىك و

يرتتب علءه شر ه . شك اللفارة يف الظهار تلهم ا ابلعهم عل الت أ .والراجح شك الظهىىار يقىىك ا ابلنءىىة شي بنءىىة التحىى ميل لىىت قىىا شيىىيف كىى م ل ويىىتو والــراجح نهلة وا أرتام لءا بظهار .شي يف املشك مىىىىىن ظىىىىىاه مىىىىى ارا قاىىىىىر التلفىىىىى شيىىىىىه يلهمىىىىىه ا كفىىىىىارة واأىىىىىدةل بك والـــــراجح

اللفارات تتدا ر .شك مىىن ظىىاه مىىن يسىىائه بللمىىة واأىىدة ىىال وىىب علءىىه ا كفىىارة واأىىدة والــراجح

وشما اك ظاه من كر واأدة منهن بللمة اصة علءه للر ظهار كفارة . شك قة املتالعنني قة شبديةل ون ربنا شعل وشعلم . راجحوال

(( فصـه)) املقطتع به وجىتب اإلأىداد على املى شةل وهىذه املسى لة مىن املسىلمات وقىد والصواب

ك اإلمجاع علءها غ واأد وللن ورد الا ءها عن احلسن رمحه ن تعاىلل و وهىت قىت رىذ بىه عىن شهىر العلىم و ىال شظنه يص عنهل ولذلف قىا ابىن قدامىة )

ا.هى.به السنة ال يع علءه (جتاز اأداد امل شة عل كر مءيفل للىن تتجىاوز يف اأىدادها رالرىة شايم والصواب

. وجىىتب اإلأىىداد علىى الصىىغ ة لعمىىتم ابدلىىة وهىىت مىىذهب اومهىىتر ال ىىا والــراجح

والصىغ ة لوفـاة ل مهـا ا حـدادكه من ل متها عـدة ا -للحنفءةل وبك الااب يقت :تلهمها عدة الت اة بىال ريىب لىذلف يلهمهىا اإلأىدادل ىلك كايىيف الصىغ ة تءىهة لهنىا

مختارهداية المحتار للمذهب ال

89

تلهم ابألام املتعلقة ابإلأداد وا عل ولءهىا شك وناهىا مىا دى م على احلىادةل قالىه يف املغين .دة لت تتيف عنها زوجها ومن لهوم اإلأداد عل ارنتية شياا بهنا يلهمها الع والراجح

لهمتهىا عىىدة الت ىاة لهمهىىا اإلأىىداد للىن علىى ولءهىىا شك وناهىا مجءىىك مىىا منىك منىىه املىى شة احلادة .

اخلطىىاب يف هىىذه احلالىىة للىىتيل بك هىىذه املىى شة لءسىىيف حمىىال صىىاحلا للخطىىاب وهىىذا مذهب اومهتر .

متعىة شو رىغار شو بىال شيه اأداد يف يلاي اسدل من يل امى شة يلىاي والراجحويل وحنىىىىت لىىىىف مث تىىىىتيف عنهىىىىا ىىىىال حتىىىىد علءىىىىه بك اإلأىىىىداد شرىىىى مىىىىن آر النلىىىىاي

الصحء وشما النلاي الفاسد ليه شر له .اك رىاأ ن تعىاىل شك الذمءىة اأىداد علءهىا ا ا مىات زوجهىا املسىلم عنهىا واألقرب

... احلىدي (( هىت مىن ليـوم ااألـرال ه المـرأة تـحمن ابهلل وابك احلدي ءه )) أقتع اإل اك وملمالته التاجاة عند تت سااهل وا تاره ابن القءم رمحه ن .

وجىىتب ا أىىداد علىى ابمىىة ا ا مىىات عنهىىا زوجهىىال بهنىىا امىى شة تىى من ابهلل والــراجح والءتم اآل تد ر يف عمتم اخلطاب .

ا ال ىا ملىن شوجاىهل و شعلىم دلىءال يصى شك املطلقة الاائن اأداد علءهوالصواب يف وجتب اإلأداد عل معتدة ا املعتدة من الت اة قى واحللىم الشى ع يفتقى يف

راتته للدلءر الصحء الص ي .شك عىىىدة املتىىىتىف عنهىىىا زوجهىىىا تاىىىدش مىىىن و اتىىىه ولىىىت مل تعلىىىم مبتتىىىه وهىىىت قىىىت والـــراجح

ابتىىداأ العىىدة تلىىتك أىىادة ولىىت مل تعلىىم ولىىت اومهىىترل وبنىىاأ علءىىه اإلأىىداد ياىىدش مىىك بعلىمل ولىت ارتلب رءئا من احمل مات ال ر أ علءهىا بهنىا تعلىم و تللءى ا

شهنىىا ماعلمىىيف مبىىتت زوجهىىا ا بعىىد شربعىىة شرىىه وعشىى ا ليىىه قىىد ايقاىى زمىىن عىىد ا وأدادها .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

91

ءاىىىىةل بك ابصىىىىر شك احلىىىىادة وىىىىتز هلىىىىا اسىىىىتعما ابدهىىىىاك ا ا مل تلىىىىن مطوالصــــواب اوتاز والدلءر ايا ص الطءب ق ل للن بشى شك يلىتك لىف الىدهن يقصىد

به التهين بهنا تنتعة من الهينة يف اأدادها .منك احلادة من ر ب القهتة املهعف ة بك الهعف اك يتع مىن الطءىب ويقىاس والصواب

علءه كر عام شو ر اب مطءب شي وضك الطءب ءه قصدا .منعهىىا شياىىا مىىن املنظفىىات املعطىى ة كالصىىابتك وحنتهىىال ىىل ا كايىىيف معطىى ة الصــوابو

ورائحة العط تفىتي منهىا لهنىا منىك منهىال وقىد شمجىك شهىر العلىم على شك احلىادة دى م علءها لاا كر ما ءه زينة من ال ءاب .

شي هىت مىن شك احلادة وتز هلا لاا احل ي مطلقا بيه يقصىد بىه الهينىةل والصواب رءاب الهينة هت شوىل ابحللم من ال تب املصاتغ .

ـــم شيىىىه يىىىد ر يف الهينىىىة اسىىىتعما امللءىىىا املىىىءط يف الشىىىع واسىىىتعما املنىىىاك واعل وتشق احلتاجب وحنت لف .

(( وال تكتحـــهعلءىىىه الصىىىالة والسىىىالم )) منىىىك احلىىىادة مىىىن اللحىىىر قىىىا والصـــوابشم سىىلمة رضىى ن عنهىىا قالىىيف جىىاأت امىى شة اىل والنهىى املطلىىق يفءىىد التحىى ميل وعىىن

قالىىىيف اي رسىىىت ن اك ابنىىىيت تىىىتيف عنهىىىا زوجهىىىا وقىىىد ارىىىتليف عءنهىىىا رسىىىت ن . الش تلحلها قا )) (( م تني شو رال

اك رىىىاأ ن تعىىىاىل شك احلىىىادة ا ا اضىىىط رت لللحىىىر اضىىىط ارا و ا ىىىيف مىىىن واألقـــرب هلذا الداأ ا ا كتحا ق ليه وتز منه القىدر تل عءنها اك مل تاعه و عال

به الا ورة ق بك الا ورات تاء احملظتراتل ون شعلم .الذي تند ك

(( فصـه)) شيىىىه دىىى م مىىىن ال ضىىىاع ا مىىىا كىىىاك مخىىىا رضىىىعات معلتمىىىات حلىىىدي والصـــحيح (( . ت ا هنن إىل مخس معلوماتعائشة ))

مختارهداية المحتار للمذهب ال

91

ر يف احل مة ا ا كاك ماط ا للد ت عل شهىر الاءىيف شك رضاع اللا ي والصحيححلىىىدي سىىىامل مىىىتىل شيب أذيفىىىة وهىىىذا املىىىذهب وسىىى بىىىني مىىىذهب مىىىن منعىىىه مطلقىىىا وجعلىىىتا هىىىذه القاىىىءة تصتصىىىة بسىىىاملل وبىىىني مىىىذهب مىىىن تحىىىه مطلقىىىا واحلىىىق هىىىت التسىى ل مىىم مىىا حتققىىيف يف شهىىر بءىىيفل ضىى ورة تلىى ر د ىىت رجىىر علىىءهم لتاأىىدة

ت ضعه لءح م عل اومءك .منهن شك شك مىىىا راىىىيف يف أىىىق واأىىىد مىىىن ابمىىىة ليىىىه ي اىىىيف يف أىىىق ابمىىىة ا بىىىدلءر واألصـــه

ا تصىىاصل وابصىىر عىىدم اخلصىىائص ا بىىدلءرل وابصىىر يف اللىىالم اإلعمىىا و وتز ادعاأ النسخ مادام اومك تلنا ل ون شعلم .

مىك ارىرتا اإلسىالم والعدالىةل ب اتت ألىم ال ضىاع بشىهادة امى شة واأىدة والصحيح مك املايءة لف .

شك ألىىم ال ضىىاع ي اىىيف مبجىى د املصىىاه ة ءجىىتز لإليسىىاك شك يىىنل شم والصــحيح ــرم مــن الرضــاا مــا رم زوجتىه مىىن ال ضىىاع وش تهىىا مىىن ال ضىىاع بك احلىىدي ءىىه ))

لءىىر (( والنسىىب لىىءا هىىت املصىىاه ةل ىىالتح مي ابملصىىاه ة بىىد لىىه مىىن دمــن الن ــب اص ون شعلم .

راىىىتت التحىىى مي ابل ضىىىاع ولىىىت كىىىاك سىىىعت ا شو وجىىىترا واملىىى اد ابلسىىىعت شك والصـــحيحيصب اللنب يف شيفه من ا أ وحنتهال وامل اد ابلتجتر شك يصب يف ألقه صاا من غ

ال دي و لف لتحقءق معىن ال ضاع هبما وهت اراات العظم وايشاز اللحم.ضىىىاع ولىىىت ش ىىىذ اللىىىنب مىىىن رىىىدي امىىى شة بعىىىد مت ىىىا وا تىىىاره راىىىتت ألىىىم ال واألقـــرب

صاأب املغينل بك اللنب تت .من ابب شوىل شيه ش ذ منها اللنب قار مت ىا مث ماتىيف قاىر رى ب الطفىر لىه واألقرب

ليه ينش احل مة شياا بش ه .ته ايشار احل مة يف شقارب الفحر الىذي ب اللىنب مىن مجاعىةل ءلىتك ش ىوالصواب

عم امل تاك من ال ضاعةل وشبت الفحر جده من ال ضاع وشم الفحر جدته من ال ضاع

مختارهداية المحتار للمذهب ال

92

وش ىىىتات الفحىىىر عماتىىىه مىىىن ال ضىىىاع وا ىىىتاك الفحىىىر شعمامىىىه مىىىن ال ضىىىاع وهلىىىذا واحلجة القا عة أدي ش ل ش ا شيب القعءا .

راىتت ال ضىاع بلىنب امى شة ب هلىا مىن غى و أ بيىه يىد ر يف عمىتم قتلىىه والـراجح وبيه لىنب امى شة تعلىق بىه التحى مي كمىا لىت ب وأمهاتكم الاليت أرضعنكم تعاىل

بىىىت أل وبك الاىىىىاك النسىىىىاأ لقىىىن لتغذيىىىىة اب فىىىىا وبيىىىىه دصىىىر بىىىىه اراىىىىات العظىىىىم وايشاز اللحمل ون ربنا شعل وشعلم .

(( فصـه))

شك مقدار النفقة وجتاب واستحاااب كبعة للع ا . والصحيحا كىىاك يف العىى ا شيىىه مىىن النفقىىة التاجاىىة هىىت كىىذلف ومىىا كىىاك يف العىى ا شيىىه مىىن مىى

النفقىىىة املسىىىتحاة هىىىىت كىىىذلفل و يلىىىىهم الىىىهو الىىىىهايدة علىىى مىىىىا يقتاىىىءه العىىىى ا ا ابلش .شك الىىهو ا ا قصىى شو منىك يفقىىة زوجتىه لهىىا شك أت ىىذ مىا يلفءهىىا وولىىدها والصـحيح

(( . لدك ابملعروفألذي ما يكفيك وو ابلع ا حلدي )) شك الهو ا ا عجه العجه اللامر عن يفقة زوجته ه ابخلءار اك راأت والصحيح

صربت واأتسىايف ابجى واك رىاأت الف قىة لهىا لىف رلىم احلىاكم لقتلىه تعىاىل . فإم اك رعروف أو ت ريح إبح ان

نفىق علءهىا ىلك شهنا اك بقءة معها سنني عددا مث ادعيف علءىه شيىه مل يلىن ي والصحيحدعتاها خيالفها الظاه لءسيف مبقاتلة ا شك أتيت ابلاءنىة املصىدقة لىدعتاها ىالق ائن احملتفة ابلظاه من شهنا بقءة يف بءته هذه السنني تلاا وأتكىر وتشى ب ومل تىدع علءىه بش أ قتة جايب الظاه عل جم د الاقاأ عل ابصر الظاه مقىدم على ابصىرل

وب اعتماده هنا هت عدم يفقة غ ه علءها . اببصر الذي

مختارهداية المحتار للمذهب ال

93

شيه وب عل اإليساك مك القىدرة والءسىار النفقىة على اوىدات وابجىداد والصحيح واك علتا وولد التلد واك سفلتا ا ا كايتا حماويج و منفق علءهم .

شك ا بىىن ا ا بلىىغ سىىاعا ولىىءا مبعتىىته ليىىه خيىى بىىني شبتيىىه ءلىىتك مىىك مىىن والصــحيح تار منهمال ا ا كاك والده تن تت ت ءهم ر و احلااية .ا

شك اواريىىة ا ا بلغىيف سىىاعا لهنىىا تلىىتك عنىىد شبءهىىا مطلقىىا ىىال ختءىى ا ا كىىاك والــراجح من شهر احلااية بيه شأف هلا وشسرتل ون ربنا شعل وشعلم .

(( كتاب اجلناايت والقصاص واحلدود)) لعمد العدواك شك يقصد اوناية مبا يقتر غالاا .يف ضاب القتر ا والصحيح اوماعة ابلتاأد ا ا مال ا عل قتله . وجتب قتر والصحيحشيىىه يفعىىر ابوىىا مىىا علىىه ابرىىين علءىىه حلىىدي رض رشس الءهىىتدي الىىذي والصــحيح

رض رشس اوارية . شك ابصر يف الدايت اإلبر مك املاهنا . والصحيح عل ش اا العاد شيه وب عل اوا ما يقص من قءمته .يف التعدي والصحيحشك مىىىن عىىىر يف دار احلىىى ب مىىىا يتجىىىب أىىىدا ليىىىه يسىىىق عنىىىه احلىىىد والصـــحيح

ابلللءة وايىا يى أىم يقفىر مىن دار احلى ب ويعىدد اىل دار اإلسىالم للىن ا ا كىاك وظهىى ت منىىه ملىىن علءىىه احلىىد مىىن احلسىىنات والنلايىىة مىىن العىىدو مىىا يغمىى هىىذه السىىءئة

تاير التتبة النصتي ليه يسق عنه احلد ابلللءة .شك احلىىدود تىى اقامتهىىا ا ا كىىاك يف التىى مصىىلحة وهىىذا يف ابب الىىه والصــحيح

والسىىى قة ومىىىن املصىىىا, شك يىىى من احلءىىى والتعىىىدي بسىىىاب محىىىرل شو أىىى ل شو مىىى ضل شو رضاعل وحنتها .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

94

ام علءها احلد ما تدع رىاهة ىلك ادعىيف شك من أاليف و زو هلا ليه يق والصحيح راهة سق عنها احلد بك احلدود تدرش ابلشاهات .

شك اإلقىى ار ابلىىه يشىىرت ءىىه تلىى ار ا عىىرتاا شربىىك مىى ات ا ابجتهىىاد والصــحيح السلطاك من ابب زايدة الت ايف وهذا القت هت الذي تتآل به ابدلة .

كب قاىىر القىىدرة علءىىه وظهىى ت منىىه شك كىىر مىىن وجىىب علءىىه أىىد وللنىىه والصــحيحتايىىىر التتبىىىة النصىىىتي ومل ي ىىىك شمىىى ه اىل السىىىطاك بعىىىد ىىىلك احلىىىد يسىىىق عنىىىه ا ا ا

ا تار هت شك يقام علءه احلد .مـــن أرـــرك ابهلل شك اإلسىىىالم لىىىءا بشىىى يف اإلأصىىىاك وشمىىىا أىىىدي )) والصـــحيح

(( ليه ضعء . فليس رحصنقاىر رمجىه شك يعىتد اىل اجتهىاد اإلمىامل ىلك رشو شيىه يف رجم الها احملصن والصحيح

ولىىد قاىىر شك يىى جم لىىه لىىف واك رشو ا كتفىىاأ ابلىى جم لىىه لىىف ل اىىتت هىىذا وهىىذا واومك تلن و يقا ابلنسخ مك املايءة اومك .

شك من و جاريىة ام شتىه ليىه دىد ا شك تلىتك قىد شألتهىا لىه ليىه يعىهر والصحيح يف لف أدي النعماك بن بش وهت أدي أسن . ابولد والعمدةشك مىىن زحل أبأىىد حمارمىىه والعءىىا ابهلل ليىىه يقتىىر مطلقىىا شي بلىى ا كىىاك شو والصــحيح

(( ومل يفصىر وتى ك ا ستفصىا يف مـن وقـع علـى ذات ثـرم فـاقتلوهرءاا حلدي )) أط وشكىىىىرب مقىىىىام ا أتمىىىىا منىىىىه منهلىىىىة العمىىىىتم يف املقىىىىا ل وبيىىىىه مىىىىن شعظىىىىم الفىىىىتا

تغلء العقتابت كلما تغلظيف احمل مات . -القاائ ل وقاعدة الش يعة: بال رف ءه شك عقتبة اللت القتر مطلقا .والصواب مـــن أتـــى البهيمـــة شك مىىىن شتىىى هبءمىىىة ليىىىه يقتىىىر وتقتىىىر الاهءمىىىة حلىىىدي )) والـــراجح

" .أدي صحء (( " فاقتلوه واقتلوا البهيمةالقىىذا ابلتعىى يض الىىذي حتتىى بىىه قىى ائن ارادة أقءقىىة وجىىتب اقامىىة أىىد والصــحيح القذا .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

95

رهادته . قارا ا كب ليه تشك القا ا والصحيحلقد كنىيف كىا اب يف قىذا ىالك -شك من مام تتبته اكذاب يفسه ءقت : والصحيح و الية .شك أد القذا هلل تعىاىل ىال يسىق بعفىت املقىذوا لعمىتم اآليىة وابصىر والصحيح

العمتم عل عمتمه و خيص ا بدلءر .بقاأ حت مي ختلءر اخلم و شمىا مىذهب ابأنىاا رمحهىم ن تعىاىل ليىه قءىاس يف والصحيح

. أن القيا إذا صادم النع فإاه فاسد االعتبارمقابلة النص وقد تق ر يف ابصت ي يىة شك مازاد عل ابربعىني يف أىد رىارب اخلمى مىن ابب العقىتابت التعه والصحيح

اليت ختاك لنظ اإلمام واجتهاده .شك اإلمىىام ا ا رشو ىى ش رىىارب اخلمىى علىى رىى هبا وعىىدم ايهجىىاره ابلعقتبىىة والصــحيح

الشىى عءة احملىىددة وزاد يف رىى هبا علىى شربىىك مىى ات كىىر مىى ة دىىد ءهىىا ويعىىتد و يتىىتب التعهي . شو اإلمام قتله ليه يقتر للن قتله هذا لءا من ابب احلد وايا من ابب

وجىىتب اقامىىة أىد اخلمىى ابل ائحىىة شو اسىتقائها ا ا ايتفىىيف الشىىاهة وقتيىىيف والصـحيح الق ينة .الىىىذي علءىىىه شك ىىى العلمىىىاأ وألىىىاه بعاىىىهم امجاعىىىا هىىىت ارىىىرتا احلىىى ز يف والصـــحيح

وجتب اقامة أد الس قة .هىىم شك املقىىدار الىىذي وىىب بىىه القطىىك ا ا سىى ع هىىت ربىىك دينىىار شو رالرىىة درا والصــحيح

وابأادي يف لف ك ة .شك مطالاىىىة املسىىى وع مىىىن مالىىىه رىىى يف اقامىىىة أىىىد السىىى قة حلىىىدي رداأ والصـــحيح

(( . فهال كان ذا قبه أن أتتيين بهقا له )) صفتاك و ءه شك الن -وجىىتب اقامىىة احلىىد علىى السىىارع الىىذي سىى ع املىىا مىىن أىى ز ولىىت قىىا : والصــحيح

بذلف .هذا ملل ل ليه يدرش عنه

مختارهداية المحتار للمذهب ال

96

يف تل ار الس قة بعد اقامة احلد ابو بقطك يده الءمىن شيه اك سى ع يءىا والصحيح ليه تقطك رجله الءس و واك س ع ل ا ليه يعهر و يقطك منه ر أ بعد لف .

وجتب القطك عل جاأد العارية حلدي املخهومءة . والصحيح علءه الغ م .شك من سقطيف عنه العقتبة ليه يااع والصحيحشك الط ار وهت الذي يا اوءب واملنادير وابكمام وحنتها شيه يقطك بك والصحيح

اللم واوءب أ ز وهذا ظاه خيف . ال دأ ألم املاار يف الس قة .شك ألم والصحيحشك من ارتدها ز ليىه وىب يقتلىه بعىد اسىتتابته ا هىه يف هىذا وابدلىة والصحيح تف ع بني جاد وهاز .عامة مل يقتر مطلقا بال استتابة . شك ساب الن والصحيحيف مسىىى لة امللىىى ه علىىى عىىىر اللفىىى شو قتلىىىه هىىىر اب اىىىر شك وءىىىب شم والصـــحيحشك اب اىىر هىت مىىا تتحقىق بىه املصىىلحة مىن كىىاك يف مصىاب ته يفىىك الصـحيحيصىرب؟

اب اىىر لىىه الىىتلف ظىىاه للمسىىلمني كىىاك اب اىىر لىىه الصىىرب ومىىن مل يلىىن كىىذلف لإلبقاأ عل يفسه .

وجتب قتر امل شة ا ا ارتدت بعىد اسىتتابتها بهنىا تىد ر يف عمىتم قتلىه )) والصحيح (( وابصر هت الاقاأ عل العمتم أم ي د املخصص . من بدل دينه فاقتلوه

شك ارهار السالي يف الانءاك ب ذ املا أ ابةل ومن عر لف أبي يىتعل والصحيح شيتاع القتا هت حمارب قا ك دد أد احل ابة . من

شك النفى املنصىتص علءىه يف اآليىة يلىتك رسىب مىا يى اه اإلمىام مىن ى ده والصحيح أيوي لالدل واما راسه .رء

شك الل عن القتا يف رترة الفتنة بني املسىلمني شسىلم مىن الىد ت ءهىا والصحيح (( . تكن عبد القاتهكن عبد املقتول وال حلدي ))

مختارهداية المحتار للمذهب ال

97

الذي ج و علءه شهر السنة وجىتب اللى عمىا رىج بىني الصىحابة مىك والصحيح اعتقاد شهنم ءه م جتروك املصءب له شج اك واملخط له شج واأد .

الذي علءه غالب شهر السنة شك عل كاك شق ب اىل احلق من معاوية كما والصحيح ها .أققه رءخ اإلسالم يف الفتاوو وغ

شيىىه أىىد بقىىر التعهيىى ال ىىا لىىاعض احلنفءىىةل بك التحديىىد بىىد لىىه مىىن والصــحيح يص و يص ابصر عدم التحديد .

شيىىه أىىد بك ىى ه شياىىا بىىر هىىت مفىىتض اىل رشي احلىىاكم أسىىب مىىا يىى اه والصــحيح من املصلحة .صى ية والعلمايءىة شك الداعءة اىل الادع املغلظة كادعة اوهمءة وال ا اة والن والصحيح

وبدعة الق امطة وبدعة القىدر وحنتهىا ا ا مل ينهجى ابلهجى ومل لىن د ىك عدوايىه على العقءدة ا بقتله ليه يقتر تعهي ا .

شك اواسىىىتس املسىىىلم الىىىذي يفاىىى أب اىىىار اونىىىد واوىىىءط واخلطىىى اىل والصـــحيح تعهي ا . ا ا مل يند ك ض ره عن املسلمني ا بقتله ليه يقتراللفار ىءمن ى اىل داير اللفىار واأتمى هبىم ومل ينىد ك ضى ره عىن املسىىلمني ا والصـحيح

بقتلىىىه ليىىىه يقتىىىر تعهيىىى ا . وقىىىد تقىىى ر يف الشىىى يعة شيىىىه ا ا تعىىىارض ضىىى راك شأىىىداا عىىىام واآل اصل لك الا ر اخلاص ي تلب مىن شجىر د ىك الاى ر العىامل وا ا تعىارض

ب ش فهما .مفسدكك روع شرداا ابرتلا قىد شابي سىلب جتاز التعهي ابلعقتابت املالءىة ل اىتت لىف عىن النى والصحيح

الىىذي يصىىطاد يف أىى م املدينىىة مل وجىىدهل وشمىى بلسىى د ك اخلمىى ورىىق ظ و هىىا وشمىى عاىىىدن بىىىن عمىىى و بىىىن العىىىاص شك دىىى ع ال ىىىتبني املعصىىىف ينل وهىىىدم مسىىىجد الاىىى ار

مىن سى ع مىا قطىك ءىهل وشضىع الغى م على وأ ع متاع الغا وشضع الغ م على (( وعىىهر ورــطر مالــهفــإان يألــذو ا كىىاا الاىىالةل وقىىا يف أىىق مىىايك الهكىىاة خبىىال ))

مختارهداية المحتار للمذهب ال

98

صىىاأب اخلىىاا بط أىىه مىىن يىىده وعىىهر الءهىىتد بقطىىك قلهىىم وغىى لىىف وهىىذا قىىت رف يف صحته. ون ربنا شعل وشعلم .

(( كتاب األهعمـة)) ابصر ءها احلر ا ما صه الدلءر . ءها شك والضاب احلـه أر مجءك احلءتا ت اليت تعءط ا يف الاحى ولىت مءتىة حلىدي )) والصحيح أحه لكم صيد البحر وهعامه متاعاو لكـم ولل ـيارة (( وقار لف قتله تعاىل ميتته (( أحلت لنا ميتتان ودمان فأما امليتتان فاجلراد واحلوتوحلدي .))

أاف نا أراباو رر الظهران ف عى القوم فلغبـوا أر ابريب حلدي شيا )) حيحوالصبوركهــا وفهنــذ ا وأدركتهــا فأألــذهتا وأتيــت هبــا أاب هلحــة فــذاها وبعــ إىل النــيب

(( وكر أدي يف املنك من شكلها وك اهتها اعء . فقبلهم احلمـــر يـــوم أليـــا عـــن حلـــو ـــى النـــيبجىىىتاز شكىىىر اخلءىىىر حلىىىدي )) والصـــحيح

(( فأكلنـا ئـران فرسـاو علـى عهـد النـيب(( وأىدي )) األ لية وأذن يف حلوم اخليه (( . فأكلناه ئن وأ ه بيته)) -" وبمحد:متفق علءه"

إن الىذي رىف ءىه أ مىة حلىتم احلمى ابهلءىة واك تتأشىيف حلىدي )) والصحيح " .متفق علءه" (( ورسوله ينهيااكم عن حلوم احلمر األ لية فإاه رجس

حت مي الاغر بيه قد اجتمك ءىه أىر وأ مىة وقىد تقى ر يف القتاعىد شيىه يغلىب والراجح جايب احل مة .

عند يف ابب ابصعمة شك كر أءتاك أر شكر حلمه جاز ر ب لانه .والضاب ــى مىن السىااع وكىر ي تلىب مىن الطى حلىدي )) حتى مي كىر ي بل والصـحيح(( وأىدي من ال باا وعن كه ذي خملب من الطـري ه ذي انب عن ك رسول

. (( كه ذي انب من ال باا فأكله حرام))

مختارهداية المحتار للمذهب ال

99

شك الاىىاك أىىال شكلىىه و لىىف لىىترود املخصىىص وقىىد تقىى ر يف ابصىىت شك والصــحيح اخلاص مقدم عل العام .

أ مة شكر ال علب بيه من وات ابيءاب .والراجح مىىن وات ابيءىىابل وللىىن ا ا كىىاك هنىىاك يىىتع منىىه أ مىىة شكىىر الىىدب بيىىهواألقــرب

لىىءا لىىه ب هىىت أىىال بك املتقىى ر يف ابصىىت شك احللىىم يىىدور مىىك علتىىه وجىىتدا وعدما . -أ مىىة شكىىر اهلىى بيىىه مىىن وات ابيءىىاب وبك مثنىىه أىى ام والقاعىىدة تقىىت :والــراجح

. كه ماحرم مثنه فإاه رم أكله من وات ابيءاب . أ مة شكر الفءر بيه والصحيحو ــرم أ مىىة شكىىر القىى د بيىىه مسىىتخا ءىىد ر يف عمىىتم قتلىىه تعىىاىل والصــحيح

شعلىم بىني علمىاأ املسىلمني ال ىا شك القى د -قىا ابىن عاىد الىرب: عليهم اخلبائ ي كر و وتز بءعه ا.هى.

أ مة شكر ابن آوو بيه من وات ابيءاب . والصحيحف ءه هت جتاز شكر الاب ل اتت لف يف ابدلة الصىحءحة الذي ر والصحيح

وه ك ة . جتاز شكر التب لعدم الدلءر املايك وابصر احلر . والصحيحجىىىىتاز شكىىىىر ال بىىىىتع والىىىىذي تسىىىىمءه العامىىىىة ) او بىىىىتع ( بك ابصىىىىر يف والصــــحيح

اب عمة احلر . شك كر ماأ م قتله شو شم بقتله ءح م شكله . والصحيح

أ مة شكر اواللة ورى ب لانهىا ا شك حتىاا وتعلى الطىاه مىدة يغلىب الصحيح و علىى الظىىن عنىىد شهىىر اخلىىربة بىىذلف صىىفاأ حلمهىىا و ءاىىه مىىن املىىتاد النجسىىةل و يقىىر

لف عن رالرة شايم .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

111

أ مىىة التمسىىاي بيىىه و ب ويعىىءط يف الىىرب ءغلىىب علءىىه جايىىب احل مىىة والصــحيح كما تق ر يف القتاعد .

وجتب ابضحءة عل القادر بهنا مىن شعظىم رىعائ اإلسىالم وهى النسىف ظهر واأل العام يف مجءك ابمصار .

جىىتاز التاىىحءة ابهلتمىىاأ وهىى الىىيت سىىق بعىىض شسىىناهنا ا ا بقىى هلىىا مىىن والصــحيح ابسناك ما تتملن به من شكر علفها .

ه كحالىىة جىتاز التاىحءة مبىىا كىاك شصىغ مىىن جىذع الاى ك ملىىن كايىيف أالتى والصـحيح شيب ب دة .جىىىىتاز التاىىىىحءة بعاىىىىااأ اب ك والقىىىى ك مىىىىامل يالىىىىغ هبىىىىا هىىىىذا العاىىىىب اىل والصــــحيح

اد اهلا يف وص امل ياة شو املعءاة عءاا بءنا و لف يع ه شهر اخلربة . شك شايم التش يق كلها شايم ب لرضاأ واهلدي . والصحيح(( والنفى يتاىمن النهى وال عتـريةالفـرا أ مىة الفى ع والعتى ة حلىدي )) والصواب

وزايدة و صارا له عن التح مي اىب الل اهة .وجىىىتب التسىىىمءة علىىى الذبءحىىىة مطلقىىىا و ت كىىىر الذبءحىىىة بىىىدوهنا لعمىىىتم والصـــحيح ابدلة .

ءمىىىا رىىىه املسىىىلم ا ا رىىىللنا هىىىر مسىىى شم نسىىىم حنىىىن و كىىىر بك والصـــحيح ــوا أاــتم تجىىه املىى متر بىىه رىى عا وحلىىدي )) ابصىىر وقىىتع الىىذب مىىن املسىىلم علىى ال

(( . وكلواشك ابم ا ا كءىيف سىق جنءنهىا مءتىا ىلك كاتىه تاعىا لىذكاة شمىه ملىا رواه والصحيح

أدرنا حممد بن دىي بن ارس قا أىدرين اسىحاع بىن ابى اهءم ابىن -شبت داود قا :بىىن زايد القىىداي امللىى أىىدرنا عاءىىد ن -راهىتينل قىىا أىىدرنا عتىىاب بىىن بشىى قىىا :

ذكـاة شيىه قىا )) عن شيب الهب عن جاب بن عادن رض ن عنهما عن ال ست أىىدرنا القغىىى قىىا أىىدرنا ابىىىن -"ل وقىىىا شياىىا :أىىدي صىىحء (( " اجلنــني ذكــاة أمـــه

مختارهداية المحتار للمذهب ال

111

ماارك )ي( وأدرنا مسدد قا أدرنا هشءم عن جمالد عن شيب التداك عن شيب سعءد -(( وقىىا مسىىدد: كلــوه إن رــئتمعىىن اونىىني قىىا )) ن قىىا سىى ليف رسىىت

الناقىىة ويىىذب الاقىى ة شو الشىىاة يف بطنهىىا اونىىني شيلقءىىه شم قىىا قلنىىا ايرسىىت ن ينحىى " وقصىىد ايىى اد أىىدي صىىحء ((" كلــوه إن رــئتم فاذكاتــه ذكــاة أمــه كلىىه؟ قىىا ))

يف آ هىىا بىىهل وبك اونىىني السىىند بيىىه زيىىن اللتىىاب أاانىىا شك امىىر هىىذه ال سىىالةكبىىك بمىىه يف التجىىتد ءلىىتك كبعىىا هلىىا يف احللىىم وقىىد تقىى ر يف القتاعىىد شك التىىابك يف

التجتد كبك يف احللم . ءمىىا شرىى ا علىى املىىتت شيىىه اك كىى وبىىه أءىىاة أىىر شكلىىه و تعتىىرب يف والصــحيح

لف أ كة املذبتي لك أ كات املذبتي تناا .لتايب هت من تدين بدين شهر اللتاب و يشرت يف كتيه كتابءا شك شك ال والصحيح

يلتك شابؤه وشجداده كذلف . يف الصءد احلر مامل يفا اىل تنتع ءمنك .واألصه عدم وجتب غسر ما شصابه الللب بفمه أا الصءد . والصحيحكـه فـال فـإن أشك اواري ا ا شكر من الصءد ليه در شكلىه حلىدي )) والصواب

(( . أتكهارىىىىرتا التسىىىىمءة عنىىىىد ارسىىىىا اوارأىىىىة شو بعىىىىده وقاىىىىر ادراكىىىىه للصىىىىءدل والصــــحيح

التسىمءة رىى يف احلىىر ىىال تسىىق املطابعىىة عمىدا و سىىهتا بيىىه مىى متر هبىىا وقىىد ون ربنا شعل وشعلىم أن الشرو يف ابب املأمورات ال ت ق ابجلهه والن يانتق ر

.

(( ـانكتاب األ )) وجتب أف الءمني وعدم اإلك ار منها ا مادعيف له املصلحة . والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

112

جىىىتاز احللىىى ابلصىىىفات مطلقىىىا شي سىىىتاأ كايىىىيف مىىىن الصىىىفات الذاتءىىىة شو والـــراجح الفعلءة . يف الءمني شيه } دل ا ابهلل شو صفة من صفاته { .والقاعدة د الترع واملىداد واولىد وايىا كىاك جتاز احلل ابملصح ا ا مل يلن يقص والصحيح

ينتي شيه كالم ن .) أىىق القىى آك ( شيىىه ىىني ا ا كىىاك يقصىىد ابحلىىق مىىا يتعلىىق ابهلل -يف قىىتهلم: والــراجح

تعىىاىل مىىن اوىىاب العلىىم بىىه وأفظىىه وبءايىىه وحنىىت لىىفل وشمىىا اك كىىاك يقصىىد ابحلىىق مىىا مجلىىىىة املخلتقىىىىات يتعلىىىىق ابملخلىىىىتع ليىىىىه وىىىىتز بك مىىىىا وىىىىب علىىىى املخلىىىىتع مىىىىن

واحلل بش أ من املخلتقات وتز .واأىدةل كفىارةا بر الصحء شك من أل ابلق آك مث أنى شيىه يلهمىه والراجح

ال ا ملن قا يلهمه كفارات بعدد آي الق آك . ءمن قا عل ني شيه يلهمه ألم الءمني .والراجح ه الءمىني واك مل يقصىد بىه الءمىني هىت تىا حت مي قتله ) ولعمى ي ( اك قصىد بىوالراجح

و ي عل ابلسنة ال أبس به . ىىءمن قىىا ) لعمىى ن ( شيىىه ىىني يلىىهم ءهىىا مىىا يلىىهم يف الءمىىني وهىىت مىىن ابب والــراجح

احلل ابلصفة .يف قتلىىه ) وشمي ن ( شيىىه ىىني شياىىا وابدلىىة يف لىىف ك ىى ة ال ىىا للشىىا عءة والــراجح

يلتك ءنا ا ابلنءة . -الذين قالتا:شك مىىن ألىى علىى رىى أ يظىىن صىىدع يفسىىه ءىىه مث تاىىني خبال ىىه ىىال كفىىارة والــراجح علءه .

شيه كفارة يف ىني غمىتس بهنىا شعظىم مىن شك تلفى وايىا كفار ىا التتبىة والصحيح النصىىىىتي ورد املظىىىىامل اىل شهلهىىىىال وصىىىىاأاها يف اآل ىىىى ة اك مىىىىات مىىىىن غىىىى تتبىىىىة مىىىىن

ب اللاائ .شصحا

مختارهداية المحتار للمذهب ال

113

شك ني السل اك الطا لغت تنعقد . والراجح شك ني الغاااك الذي ارتد غااه جدا تنعقد . والراجح شك ني املمءه الذي مل يالغ غ منعقدة . والراجح شك ني اللا منعقدة وتلهمه اللفارة ا ا أن . والراجح

شك ني امل ه غ منعقدة .والصحيح شيه اك أن يف ءنه سءا ال كفارة علءه و ءنه ابقءة عل ما ه علءه. حيحوالص

جىىتاز ا ىى ا اللفىىارة بعىىد احللىى وقاىىر احلنىى بك السىىاب قىىد ايعقىىد وقىىد والــراجح تق ر شيه وتز عر الش أ قار ر وجتبه ا ا ايعقد سااه .

يلفءه عنهىا كفىارة واأىدة شيه اك ك ر الءمني وكاك احمللتا علءه واأدا ليه والراجحاك مل خيىى كفىىىارة الءمىىىني ابوىل وقىىد تقىىى ر يف القتاعىىىد شك مىىىن كىى ر رىىىءئا مىىىن جىىىنا واأد ومتجاه واأد شجىهش عىن الءمىني عىر واأىد اك مل خيى متجىب ابو ل وشمىا ا ا

كاك اب اك عل ش عا تتلفة لك اللفارة تعدد . عدميف النءة من احلال . اعتماد الساب املهءج للءمني اك والراجح شك ماناها عل ابغ اض جم د ابلفاظ . -يف الءمني:والقاعدة شك الظامل تنفعه التترية يف الءمني مطلقا عند احلىاكم و عنىد صىمه و واحل

عند غ اا بر ءنه عل يءة مستحلفه عل يءته هتل وهبذا حتف احلقتع .(( ا شك يلىىتك يف ابىىى اره وإبــرار املق ــم)) املقسىىم حلىىدي وجىىتب ابىى ارواألقــرب

وقتع يف تالفة شو ض رل عل احمللتا علءه .ـــراجح شيىىىه ا ا أنىىى يف ءنىىىه ءجىىىب علءىىىه اللفىىىارة علىىى الفىىىتر الرتا ىىى بك وال

املتق ر شك ابم املطلق عن الق ينة يفءد التجتب .ال ا للحنفءة وما اسىتد بىه احلنفءىة ايىا هىت عدم اجهاأ القءمة يف اللفارة والراجح

اجتهىىىاد يف مقابلىىىة الىىىنص وقىىىد تقىىى ر شيىىىه اجتهىىىاد مىىىك الىىىنصل وهىىىت قءىىىاس يف مىىىترد النص وقد تق ر شك القءاس املصادم للنص اسد ا عتاار .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

114

شك اإل عام مقدر ابلع ا ابلش ع ءطعم من شوس ما يطعم شهله قدرا والصحيح ألم ورد به الش ع ومل ينص عل حتديىده جىك يف حتديىد ابلعى ا ويتعا بك هذا

. شياا شك اللستة تقدي ها ابلع ا هلذه القاعىدةل والعى ا عنىد يقاى أبك والراجح

ال جر يلس رتب وغرتةل وامل شة تلس رتب ومخار .} مىن جىاز ا عامىه جىازت كسىتته { واآليىة يصىيف - ءمن يلس يقىت :والضاب م املساكني لذلف اللستة تلتك هلم .عل ا عا وجىىتب التتىىابك يف صىىتم كفىىارة الءمىىني لقىى اأة ابىىن مسىىعتد وشيب بىىن كعىىب والــراجح

وقى اأة ابىن مسىعتد ش جهىا عاىد الى زاع وابىن شيب رىءاة فصيام ثالثة أايم متتابعاتي والاءهق وسندها صحء ل وق اأ شيب بن كعب ش جها الدارقطين واحلاكم وابن ج

عل ر الشىءخني ووا قىه الىذه ل -والاءهق وصححها الدارقطين واحلاكم وقا :قرا ة ااحـاد من لـة اسنادها جءد. وقد تق ر يف ابصت شك -وقا صاأب الدراية:

كمىا رى أنا لىف من لة أألبار ااحاد فهي صاحلة لتهنصيع العمـوم ولتقييـد املطلـ ئد .يف كتابنا حت ي القتاعد وجممك الف ا

ــراجح مــن مــات شك مىىن أنىى ومىىات ومل يصىىم ليىىه يصىىتم عنىىه ولءىىه حلىىدي )) وال (( . وعليه صوم صام عنه وليه

شك مىىن كىىاك معسىى ا رىى أ عنىىده يلفىى بىىه ىىلك اللفىىارة تسىىق عنىىه بك والــراجح ل ون ربنا شعل وشعلم .أاه ال واجب مع الع املتق ر عند شهر العلم اب تفاع

(( و عــن النــذر ــى النــيب ايقىىاع النىىذر حمىى م حلىىدي ابىىن عمىى )) شك والــراجح صارا .ا يىىذرت يف اواهلءىىة شك شعتلىى -حلىىدي عمىى :ايعقىىاده مىىن اللىىا والصــحيح

(( أوف بنذرك)) لءلة يف املسجد احل ام قا له شك من يذر عاادة يف متضكل له علها ءه و ءما هت ش ار منه .والصحيح

مختارهداية المحتار للمذهب ال

115

ــ شك أىىدي )) يىىذر يف معصىىءة وكفارتىىه كفىىارة ىىني (( أىىدي دىىتج بىىه راجحوالعل القت ال اج وبناأ علءه نذر املعصىءة وىتز الت ىاأ بىه وعلءىه كفىارة ىني هلىذا

اخلرب. ون شعلم .

(( كتاب القضـا )) اءال .عند السل اخلتا من تتلءه والف ارمنه ما استطاعتا اىل لف سواملعتمد لن يفلح شيه مقصتر عل ال جا ل ال مد ر للنساأ يف تتلءه حلىدي )) والصحيح

(( قوم ولوا أمر م امرأة جتاز تتيل ابعم القااأ ا مايك . والصحيحشك العدالىىة رىى يف القاضىى بك الفاسىىق مىى درد الشىىهادة ىى د قاىىائه مىىن والصــحيح ابب شوىل . لقاىىاأ ا ا كىىاك قىىتاي شمءنىىا عاملىىا شو عار ىىا مبتاقىىك شدلىىةجىىتاز تىىتيل ال قءىىق ل والصــحيح

ابألام مك اررتا شك أي ك له سءدهل ا مايك من تتلءه القااأ .عىىىدم ارىىىرتا اللىىىالم يف القاضىىى ل ءجىىىتز شك يتىىىت ه اب ىىى س ا ا كايىىىيف والصـــحيح

صىىص يف ارىىارته مفهتمىىةل وكىىاك طىىه مقىى وأا ل و سىىءما يف هىىذه ابزمنىىة الىىيت قىىد ختارىىىىىارات اخلىىىىى س املتخصصىىىىىىتك صىىىىىاروا يع ىىىىىتك كمىىىىىىا مىىىىى ادهم وكىىىىى هنم يتللمىىىىىىتك

أبلسنتهمل اررتا الفقهاأ لللالم دلءر علءه .شك كىىر سىىاب يلىىتك مىىن رىى يه التشىىتيط علىى الىىذهن بعىىدم كمىىا الفهىىم والصــحيح

ليىىه يقىىاس علىى الغاىىب بك الشىى يعة تفىى ع بىىني متمىىارلني و مىىك بىىني تتلفىىنيو لف كشىدة اوىتع شو العطىط شو غلاىة اللسىر شو رىدة احلى شو الىربد املى ر ين على

التفل شو شك يلتك أاقنا لاتله شو أاقاا لغائطه وحنت لف . يف ابب القااأ } الاءنة عل املدع والءمني عل من شيل { .والقاعدة

مختارهداية المحتار للمذهب ال

116

إمنـا أقضـي بنحـو )) اك راأ ن تعاىل شك القاض يقا بعلمه حلىدي واألقرب (( وبيىىه لىىت ىىت هىىذا الاىىاب للىىاك القاضىى حمىىر مىىة ولىىد ر ءىىه مىىن ممــا أ ــع يترق به . شك ألم احلاكم ي ك اخلالا . والصحيحشك ألم القاض ا ا كىاك تالفىا للحىق يف الاىا ن ليىه يغى مىن ابمى والصحيح

فمن قضـيت لـه رـيئاو مـن ل حلدي )) رءئا ل شي يغ التاقك و ما يف يفا ابم (( .ح أأليه فال أيألذ منه ريئاو فإمنا أقطع له قطعت من انر

وهبىىىىذا ا تءىىىىار ينتهىىىى مىىىىا شرت مجعىىىىه مىىىىن ا تءىىىىارات الفقهءىىىىة يف بعىىىىض املسىىىىائر الش عءة وبه يتم اللتابل احلمد هلل شو وآ ا وظاه ا واب نا ل وله الفار كله واملنة

يه حنصى رنىاأ علءىه هىت كمىىا شرىىن على يفسىه جىر وعىال وشسىىتغف ن سىاحاكلهىا وشتتب الءه من زلر اللساك واوناك والانىاة مث اسىتغف ه وشتىتب الءىه مث شسىتغف ه وشتىتب الءىىىه وشسىىى له جىىىر وعىىىىال ابمسىىىه ابعظىىىم شك ي ىىىك يىىىىه العلمىىىاأ وشك يعىىى كىىىى هم وشك

م وي اىىىيف شأءىىىاأهم وي ىىىك منىىىارهم دفظهىىىم مىىىن كىىىر سىىىتأل وملىىى وه وشك يغفىىى بمىىىتا ودشىى يف زمىى مل ويعىىت ابهلل تعىىاىل مىىن العجىىب واللىىرب واحلسىىد والىى ايأل ويعىىت بىىه جر وعال من النار وعذاب القرب و تنىة احملءىا واملمىات و تنىة املسىء الىدجا ل وشسى له

وشك جىىر وعىىال ابمسىىه ابعظىىم شك ينفىىك هبىىذه التريقىىات الءسىى ة وشك ينىىه ءهىىا الربكىىةيشىى ي هلىىا الصىىدور ويفىىت ءهىىا اب هىىام ووعلهىىا عمىىال عىىا متقىىاال صىىاحلا مىىربورا أ ءها بأدل وشرهده جر وعال ومن أاى مىن املالئلىة ومىن يطلىك علءىه مىن شهر العلم شهنا وق هلل تعىاىل على عمىتم املسىلمني شرجىت ب هىا وشد هىا يل يىتم لقىاأ

علىى عج هىىا وجب هىىا وقىىد وا ىىق الفىى اغ منهىىا بعىىد صىىالة ريبل ءىىارب شسىى لف بقاتهلىىاالظهىىىى يىىىىتم السىىىىادس والعشىىىى ين مىىىىن رىىىىتا سىىىىنة مخىىىىا وعشىىىى ين وشربعمائىىىىة وشلىىىى للهج ةل ون شعل وشعلم وصل ن عل ياءنا حممد وعل آله وصحاه شمجعني .

مختارهداية المحتار للمذهب ال

117