@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òÛb‹Ûa@˜ƒÜß

١

אא،אF٧١٠E@

אא אאאא

אא٧١٠א Fא

אWאאאאE

ÕîÔ¥ë@òaŠ†@ @

אאא

אא

٤٢٧٨٨٠٧٦ א

KLאא אאאאא

אא١٤٢٩ −١٤٣٠

@@

@@

א

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òÛb‹Ûa@˜ƒÜß

٢

אא،אF٧١٠E@

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òÛb‹Ûa@˜ƒÜß

٣

אא،אF٧١٠E@

òÛb‹Ûa@˜ƒÜß@ @

كتاب كفاية النبيه يف رشح التنبيه لنجم الـدين أيب العبـاس أمحـد بـن جلزء من حتقيق:هذه الرسالة

لـو: فرع املؤلفقولمن باب عقد الذمة تتمة (. هـ٧١٠حممد بن عيل ابن الرفعة املرصي املتوىف سنة ).اب خراج السواد هناية بحتى,احلرمكافر دخل

. وهي تتكون من مقدمة, وقسمني, وخامتة, وفهارس بينت فيها أسباب اختيار هذا املوضـوع, وأمهيتـه, والدراسـات الـسابقة فيـه, ثـم ذكـرت : املقدمة

.جمال هذا البحث وحدوده, وبعد ذلك خطة البحث, وأخريا طريقة عميل ومنهجي يف البحث :و دراسة عن املؤلف وكتابه, واشتملت عىل أربعة مباحث فه:أما القسم األول . نبذة خمترصة عن املتن:واملبحث الثاين ,نبذة خمترصة عن صاحب املتن :املبحث األول

.التعريف بالرشح :واملبحث الرابع , نبذة خمترصة عن صاحب الرشح:واملبحث الثالثتحقيق جزء من الكتاب, الذي اشتمل عـىل جـزء وهو جوهر الرسالة, الذي عني ب:والقسم الثاين : وكان أبرز ما متيز به ما ييل, وباب عقد اهلدنة وباب خراج السوادمن عقد الذمة,

.احتواء الكتاب عىل عدد غري قليل من مسائل اإلمجاع, وعدد من األقيسة −١ .احتواء الكتاب عىل مجلة نافعة من القواعد الفقهية األصولية −٢ األقوال, فقد يعرض يف املسألة الواحدة أكثر من مخسة أقوال, وبعض العلـامء اهتاممه بعرض −٣

. ألقوال أولئك العلامءاالذين يذكرهم ليس لكتبهم وجود, مما جيعل الكتاب مرجع .زيادته يف كل باب مسائل إضافية عىل املتن املرشوح −٤

. ثم ختمت البحث بفهارس فنية كاشفة عن مضامني الرسالة هللا على توفيقه وامتنانهواحلمد

א א א سعود بن إبراهيم الرشيم/ د اميل عبد اهللا بن مصلح الث/د.أ نايف بن زيد بن مبارك آل رشود

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òÛb‹Ûa@˜ƒÜß

٤

אא،אF٧١٠E@

TThheeaaiiss aabbssttrraacctt

This thesis : is a an achieving to the book entitled , " Kefayat Altanbeeh in explaining Altanbeeh "by Najmuldeen abi Alabbas ahmad Ibn Muhasmmad Ibn Alrafea Al-Masri ( died in 710H ) ( from the beginning of the part entitled , ( If a disbeliever gets into Alharam mosque in terms of the protection people of heavenly religions to the end of the part entitled , taxation . The thesis is composed of an introduction , two parts , a conclusion and an index.

Introduction: I illustrated the reasons behind selecting this topic , its importance , the previous studies and then , I mentioned the most prominent scholastic additions , the field of this thesis and its limits , the research plan and at last the method and approach that I adopted for my research .

The first part , It was a study about the author and his book including four studies

The first study : A synopsis on the biography of the text author The second study involves a synopsis on the text itself. The third study is a synopsis on the text author and the fourth study deals with explanation of the text .

The second Part: is the core of my thesis as I stressed on achieving part of the book including the part concerned with the treatment of non- Muslims of other heavenly religions .

The main features of this book are as forth : 1. The book contains several queries of Scholars' concurrence and a

group of inferred queries. 2. The book contains a group of useful fundamental jurisprudence rules. 3. The book emphasizes illustrating the quotations ( in each query , there

are about 5 quotations ) some scholars in the book have no origins. This makes the book controversial for scholars.

4. There are additional extra queries at the end of the explained text . Then , I concluded the research with technical index of the research content At last , praise to Allah for his assistance and blessings

Researcher supervisor

Naif Zaid Mubaral Alrushoud Prof. Dr. Abdullah Musleh Al-Thumali

College dean : Dr. Saud Ibrahim Alshuraim

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

٥

אא،אF٧١٠E@

ò߇Ծa@ @

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

٦

אא،אF٧١٠E@

߇Ծaò@ @

ونعوذ باهللا من رشور , نحمده تعاىل ونستعينه ونستغفره ونستهديه, إن احلمد هللا

, ومـن يـضلل فـال هـادي لـه, مـضل لـهمـن هيـده اهللا فـال, أنفسنا ومن سيئات أعاملنـابلــغ , مــدا عبــده ورســولهوأشــهد أن حم, وأشــهد أن ال إلــه إال اهللا وحــده الرشيــك لــه

اهللا حق جهـاده وجاهد يف, وكشف اهللا به الغمة, ونصح األمة, وأدى األمانة, ةالرسال .فصلوات اهللا وسالمه عليه وعىل آله وصحبه أمجعني, حتى أتاه اليقني

I T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` H] ١٠٢:آل عمران[

I A B C D E F G H I J K L M N O P RQ

S T U V W YX Z [ \ ] ^ _ H ]١:النساء[ I u v w x y z { | } ~ � ¡ ¢ £ ¥¤

¦ § © ª « ¬ ® ¯ H ]٧١-٧٠: األحزاب[ :دـــأما بع

والتنويـة , فقد تضافرت نصوص الكتاب والسنة يف تعظيم شأن العلم الـرشعي . والثناء عىل أهله, واحلث عىل حتصيله, بمكانته

, فهو منها بمكانة عالية, علم الفقه, رشعيةوإن من أفضل ما يبتغى من العلوم الوعليـه مـدار , ولـه يـدين اخلـاص والعـام, إذ به يعرف احلالل واحلـرام, ومنزلة عظيمة

. وبه صالح أحوال العباد يف املعاش واملعاد, صحة العبادات واملعامالت يف مـن يـرد اهللا بـه خـريا يفقهـه (( ومما يذكر يف بيان منزلته وفـضله قـول نبينـا

, فاهتموا بـالعلم الـرشعي عامـة, وهلذا تسابق سلفنا إىل هذا الفضل العظيم )١()) الدين

ــه خــري يفقــه يف الــدين, ح )١( ): ٧١: (أخرجــه البخــاري يف صــحيحه يف كتــاب العلــم, بــاب مــن يــرد اهللا ب)١/٣٩.(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

٧

אא،אF٧١٠E@

تعلـام , وأفنوا أعامرهم يف سـبيله, فنذروا أنفسهم يف حتصيله, الفقه عناية خاصةاوأولومجعا وتصنيفا, وتعليام حتى تكونت ثـروة علميـة هائلـة يف مـصنفات , مدارسة وكتابة, حتمـل يف طياهتـا علـام − وحـوايش, ورشوح, ومطـوالت, بني خمتـرصات ما − متنوعة, ومـسائل مفرتضـة, وأحكاما حلوادث ووقائع مستجدة, واجتهادات مستنبطة, موثقا

راثا جميداتو, فورثوا لنا بذلك علام جليال . بن عـيل ابـن أمحد اإلمام , واألئمة األعالم, وإن من أبرز أولئك العلامء الكرام

وكـان وحامل لواء الـشافعية يف عـرصه, شيخ اإلسالمنه إ : الذي قيل عنه~ الرفعةوأنه قل أن جتد كتابا يف الشافعية ممـن أيت بعـد ابـن الرفعـة , بني علامء الشافعيةله مكانة

.إال استفاد من كتاب الكفاية سواء كان مبارشة أو بواسطةفاضل يف إكامل ما تيـرس مـن استرشت بعض األساتذة األثم , فاستخرت اهللا

: كتـاب« فكـان نـصيبي لرسـالة املاجـستري ) كتـاب كفايـة النبيـهحتقيـق (هذا املرشوع كـافر احلـرم مـن بـاب عقـد دخـل لـو: من بدايـة قولـه فـرع كفاية النبيه يف رشح التنبيه

.»ى هناية باب خراج السواد حت, الذمةليكــون بحثــا يل يف مرحلــة −ه والــدافع إىل اختيــار هــذا املوضــوع عــىل مــا ســوا

: يمكن إمجاله يف النقاط التالية−املاجستري مـن خـالل , ورغبة يف معايشة أحد أبرز فقهاء اإلسـالم, حمبة يف علم الفقه:أوال

وأداء لبعض حقوق العلامء عىل األمـة , استفادة واستنباطا, قراءة وتأمال, أحد مؤلفاتهونـرشه يف , إذ مـن أعظـم حقـوقهم حفـظ علمهـم ,وعىل طـالب العلـم خاصـة, عامة .األمة

وممارسـة , أن حتقيق املخطوطات علم له أصوله وضوابطه وكتبـه املعروفـة:ثانياالطالب يف هذه املرحلة لعمل التحقيق حتت توجيه أساتذته ومشاخيه يكون لديـه دربـة

.حسنة تفيده يف مشاريعه املستقبلية يف حتقيق الرتاث مــن أهــم األســباب كونــه رشحــا ألحــد أهــم الكتــب اخلمــسة املــشهورة :ثالثــا

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

٨

אא،אF٧١٠E@

. وأكثرها تداوال"نبيه ت ال"واملعتمدة يف الفقه الشافعي أن حتقيق جزء من هذا املخطوط النفيس يمكن الطالب من اإلطالع عـن :رابعـا

ــشافعي ــذهب ال ــهوعلام, قــرب عــىل امل ــا واملخطــوط, ئ ــوع منه ــه املطب ــة , وكتب ومعرف .والرموز املستخدمة فيه, صطلحاتامل

أن أجزاء من هذا الكتاب القيم سبق وأن سجلت رسائل علميـة بكليـة :خامسافأحببت أن أسـهم مـع , املوقراملجلسالرشيعة بجامعة أم القرى وقد أجيزت من قبل

اإلخوة ألضع لبنة يف هذا العمل املبارك لعله أن يرى النور بعد أن كان حبيس األرفف .يقارب من سبع مائة عامملا

אאWWوقد أثنى العلامء عىل هذا , من أجل الرشوح وأعظمها نفعا"الكفاية" إن رشح −١

ح التنبيه رشحا حفيال مل يعلق عىل التنبيه نظـريه جـاء رش«: ال أحدهمد قالرشح فق وحتقيـق رشحـه , )١(»ي فهـم ثاقـبب املفيدة لكل طالب بل لكل عـامل ذئفيه بالغرا

يتطلب جهدا علميا موثقا . يكون مرجعا للدارسني والباحثني, وذاع صــيته وعــال قــدره ~فقــد أشــتهر مؤلفــه , املكانــة العلميــة للــشارح −٢

.ويف إخراج كتابه إبراز جلانب مهم من جهوده يف الفقه, وأكتسب القبول بالنقوالت عـن ابـن الرفعـة واعتنـاؤهم اهتامم املتاخرين من فقهاء الشافعية −٣

.~ فال تطالع كتابا إال وجتد فيه نقوالت عنه, بمسأئلة وفروعه

אאאאאאWWفـــتح هـــذا الكتـــاب للتحقيـــق يف مركـــز الدراســـات اإلســـالمية بكليـــة الـــرشيعة

يف هــذا وســجل أغلبــه رســائل ماجــستري, والدراســات اإلســالمية بجامعــة أم القــرى

).٤/٢٤٩(: مرآة اجلنان: ينظر )١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

٩

אא،אF٧١٠E@

ثــم ســجل فيــه بعــض طــالب وطالبــات املاجــستري بقــسم الدراســات العليــا , كــزاملر :وذلك عىل النحو التايل... الرشعية

ــة صــفة الوضــوء للطالــب عــيل بــن احلــسني رســالة )١ مــن أول الكتــاب إىل هناي .ماجستري

محـدان حامـد عبيـد ل باب فروض الوضوء إىل أول بـاب سـجود الـسهو من أو )٢ .املباركي رسالة ماجستري

مــن أول بــاب إزالــة النجاســة إىل هنايــة األذان للطالــب أمحــد عبــد اهللا املبــاركي )٣ .رسالة ماجستري

للطالب يوسف بن حممد املالكي رسـالة من بداية باب صفة الصالة حتى هنايته )٤ . ماجستري

من أول باب سرت العورة إىل هناية قوله يف صفة الصالة حافظ بن حممد احلكمي )٥ .رسالة ماجستري

للطالب جمتبـي بـن اجلامعة بداية باب سجود السهو وحتى هناية باب صالةمن )٦ .رسالة ماجستريأمحد

من بداية باب صفة األئمة وحتى هناية باب صالة االستسقاء للطالـب عـيل بـن )٧ .سعيد رسالة ماجستري

من بداية باب صالة العيدين إىل صـالة االستـسقاء للطالـب مـصلح بـن زويـد )٨ .رسالة ماجستري

من بداية باب صالة اجلمعة إىل هنايـة هيئـة صـالة اجلمعـة للطالـب عمـر سـليم )٩ .رسالة ماجستري

من بداية باب صالة املسافر إىل هناية بـاب مـا يكـره لبـسه ومـاال يكـره للطالـب )١٠ .حممد عيل رسالة ماجستري

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

١٠

אא،אF٧١٠E@

صالة التطوع حتى هناية باب ما يفسد الصالة وما ال يفسدها للطالب مجيل بن )١١ . رسالة ماجستريعيضة

مـن بدايــة كتــاب النفقــات إىل هنايــة بــاب مــا جيــب بــه القــصاص مــن اجلنايــات )١٢ .للطالبة دالل مقبول عبيد رسالة ماجستري

من بدايـة بـاب العفـو والقـصاص إىل هنايـة بـاب الـديات مـن كتـاب اجلنايـات )١٣ .للطالبة خدجية موسى حممد رسالة ماجستري

.ه للطالب رائد كامل عبد اهللا رسالة ماجستريمن أول كتاب اجلنازة إىل هنايت )١٤

אאWW :ينقسم البحث إىل مقدمة وقسمني

.وتشتمل عىل أمهية املخطوط وأسباب اختياره وخطة البحث :املقدمة : وتشتمل عىل أربعة مباحث. الدراسة:القسم األول : وفيه متهيد وسبعة مطالب. نبذة خمترصة عن صاحب املتن:املبحث األولوسيكون الكالم فيـه مقتـرصا عـىل مـا لـه أثـر يف ( . عرص املؤلف:التمهيد

.)شخصية املرتجم له . اسمه ونسبه ومولده:املطلب األول. نشأته:املطلب الثاين. شيوخه وتالميذه:املطلب الثالث. آثاره العلمية:املطب الرابع

. حياته العملية:املطلب اخلامس .العلمية وثناء العلامء عليه مكانته :املطلب السادس . وفاته:املطلب السابع

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

١١

אא،אF٧١٠E@

:وفيه أربعة مطالب . نبذة خمترصة عن املتن:املبحث الثاين . أمهية الكتاب:املطلب األول . منـزلته يف املذهب:املطلب الثاين . منهج املؤلف يف الكتاب:املطلب الثالث . التعريف بأهم رشوحه:املطلب الرابع

:وفيه متهيد وسبعة مطالب .لتعريف بصاحب الرشح ا:املبحث الثالثوسيكون الكالم فيـه مقتـرصا عـىل مـا لـه أثـر يف ( عرص الشارح :التمهيد

.)شخصية املرتجم له . اسمه ونسبه ومولده:املطلب األول . نشأته:املطلب الثاين . شيوخه وتالميذه:املطلب الثالث . آثاره العلمية:املطب الرابع

. حياته العملية:املطلب اخلامس . مكانته العلمية وثناء العلامء عليه:املطلب السادس . وفاته:املطلب السابع

:وفيه ستة مطالب . التعريف بالرشح:املبحث الرابع . دراسة عنوان الكتاب:املطلب األول . نسبة الكتاب إىل مؤلفه:املطلب الثاين . منهج املؤلف يف الكتاب:املطلب الثالث

. أمهية الكتاب وأثره فيمن بعده:ابعاملطلب الر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

١٢

אא،אF٧١٠E@

. موارد الكتاب ومصطلحاته:املطلب اخلامس ).تقويمه بذكر مزاياه واملآخذ عليه( نقد الكتاب :املطلب السادس

حتقيق جزء ثم , وصور من املخطوط, وفيه وصف نسخ املخطوط :القسم الثاين, احلرم مـن بـاب عقـد الذمـةيف أحكام الكافر إذا دخل : الكتاب من بداية قوله فرعمن

.إىل هناية باب خراج السواد : وتتضمن الفهارس اآلتية:الفهارس . فهرس اآليات القرآنية−١ .واآلثار فهرس األحاديث −٢ . فهرس األعالم−٣ . فهرس املصطلحات واملفردات املرشوحة−٤ . فهرس الفرق والقبائل−٥ . فهرس األماكن والبلدان−٦ .الشعرية فهرس الشواهد −٧ . فهرس املصادر واملراجع−٨ . فهرس املوضوعات−٩

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

١٣

אא،אF٧١٠E@

אאWW :كان منهجي يف التحقيق عىل ما ييلفقد مع اعتامد الرسم اإلمالئي , خراج النص سليام مقابلة النسخ مع بعضها; وإ:أوال .ووضعت متن التنبيه بخط مسود بني قوسني, احلديث

ألين نسخ; وذلـك من ثالث, قيق طريقة النص املختارمت يف التحدخاست :ثانيافأثبـت مـا تـرجح عنـدي أنـه الـصحيح يف , مل أجد نسخة يمكن االعتامد عليها كأصـل

مقيدا بحرفيته مهام كان واضحا أنه خطأ ,وأثبت يف اهلامش اخلطأ, املتن ومل أترك مـن , .وأمره ظاهر, شائعفإن ذلك , أو نقطتي الياء, ذلك إالمهزة تركت

.والتنبيهات, والتفريعات, حربت نص صاحب التنبيه:ثالثا . ويلتبس نطقه, ضبطت بالشكل ما حيتاج إىل ضبط مما تشكل قراءته:رابعا

عـىل حقـة; فـإين أبـنيأو ال, ما كان من تكرار من الناسخ لعبـارة سـابقة :خامسا .ذلك يف اهلامش [ ]ن ســقط أو طمــس جعلتــه بــني معقــوفتنيمــا كــان مــن خطــأ أو بيــا :سادســا

. وأرشت إليها يف اهلامشالنــصوص واملــذاهب واآلراء التــي ينقلهــا املؤلــف مــرصحا بكتــب : ســابعا

وأشري يف اهلامش إىل اجلزء , أصحاهبا قمت بتوثيقه منها مع وضع الرقم عىل آخر النقلش أشـري يف اهلـامتاب فإينأما إذا مل يرصح باسم الك. سم الكتاب ذكر اوالصفحة دون

نـي مل أقـف عـىل ومـا مل أعـزه إىل أصـله فـذلك ألن, إىل اسم الكتاب واجلـزء والـصفحة, أو وقفت عىل جزء غري كامل, فسهأو ألنني مل أقف عىل الكتاب ن, موضعه يف الكتاب

أوثقهـا مـن كتـب فقهـاء الـشافعية أصـحاهبا فـإينها املؤلـف إىل مل يعزاملسائل التي أما ..... ينظر:يف بقويلعتمدة امل

كتبت اآليات بالرسـم العـثامين بروايـة حفـص عـن عاصـم وجعلتهـا بـني :ثامنا .امشوذكرت اسم السورة ورقم اآلية يف اهل, ﴾ ﴿ قوسني مزهرين

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

١٤

אא،אF٧١٠E@

خرجت األحاديث وعزوهتا إىل مصادرها األصلية وجعلتها بني قوسـني :تاسعاأو أحـدمها اقتـرصت عـىل , ديث يف الـصحيحني فـإن كـان احلـ)) ((مـزدوجني هالليني وإن مل يكـن , وإن مل يكن فيهام أو أحدمها خرجته من كتـب الـسنة األربعـة, خترجيه منه

وأذكـر بعـض , وإال بـام يف كتـب الـسنة األخـرى, الكتب التسعة باقيفيها خرجته من .أقوال علامء احلديث يف احلكم عليه إن وجدت

وإذا , « »واألقوال وجعلتهـا بـني قوسـني صـغريين وثقت النقوالت :عارشاحذفت شيئا من النص املنقـول وضـعت مكانـه نقطـا هكـذا وذكـرت يف احلاشـية , ....

, بدايـة الـنص إن كـان مـن عـدة صـفحاتاسم الكتاب واجلـزء والـصفحة التـي فيهـا .وأخرت ذكر معلومات الكتاب إىل فهرس املصادر واملراجع

بوضع عالمات الرتقيم وفصل اجلمل عـن بعـضها بـام يبـني قمت:احلادي عرش .املراد منها

ترمجـت لألعـالم الـوارد ذكـرهم يف صـلب الرسـالة ترمجـة مـوجزة :الثاين عـرش , ما بني كتـاب إىل أربعـة مـن كتـب الـرتاجم إىلوأحلت بعد كل ترمجة, وافية بالغرض

.وال أحيل إىل الرتمجة إجيازاأمهات كتب لكلامت الغريبة بالرجوع إىل كتب الغريب ورشحت ا :الثالث عرش

.وكتب لغات الفقهاء, املعاجم

التـي حتتـاج , والقبائـل, والفـرق, واألماكن, عرفت باملصطلحات :الرابع عرش .إىل تعريف

ومــصادرها , عــزوت األبيــات الــشعرية إىل دواويــن أصــحاهبا :اخلــامس عــرش .املعتمدة

أو مؤلفـاهتم يف , تيب الزمني للوفيات يف ذكر العلامءالتزمت الرت :السادس عرش . ومل أخالف ذلك إال ألمر يقتضيه املقام, لدرسةا

واعتمـدت , ذيلت البحث بفهارس كاشفة لتيسري الوصول إىل املعلومة:وأخريافيها عـىل الرتتيـب اهلجـائي عـدا فهـرس اآليـات والقـراءات فرتبتهـا عـىل ورودهـا يف

.املصحف

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

١٥

אא،אF٧١٠E@

فله احلمـد أوال وآخـرا, فإن احلمد بدءا ال ينبغي أن يكون إال هللا تعاىل..دــوبع ,وظاهرا وباطنا فقـد يـرس , وكلنا له عبـد, وأحق ما قال العبد, وهو أهل الثناء واحلمد,

وتوفيقـه , وإسباغ نعمتـه ومنتـه, وما كان ليتم لوال فضله ورمحته, يل إنجاز هذا العمل .وتسديده

والدي الكريمني اللـذين وجـدت , ألهل الفضل والعطاء, ووفاءثم كلمة شكر فاللهم إجزهم عني خري اجلزاء , وأنعم عليهام , .والدعاء القلبي, منهام التأييد املعنوي

. وبارك فيهام , وزدمها من نعمك كام حتب وترىض عبـد اهللا : الـدكتور األسـتاذفضيلة شـيخي..لصاحب اليد البيضاء..وكلمة وفاء

وإن −الذي تفـضل مـشكورا , مصلح الثاميل رئيس قسم الدراسات العليا الرشعيةبنورعاية هذا املوضوع فقـد أعطـاين الكثـري , مأجورا عىل اإلرشاف واإلرشاد− شاء اهللا

وكـرم يف اخللـق أعجـز عـن , كـل هـذا بـصدر رحـب, وثمني وقتـه, من خالصة فكرة .واجزه خري اجلزاء, علمه وأهلهوبارك له يف, فاللهم اغفر له وارمحه, وصفه

التــي أتاحــت يل االلتحــاق − جامعــة أم القــرى −والــشكر موصــول جلــامعتي فـضيلة يف عميـدها متمثلـة كلية الـرشيعة والدراسـات اإلسـالمية ولدراسة املاجستري,

فله مني كـل األستاذ املشارك بقسم القضاء سعود بن إبراهيم الرشيم /الدكتورالشيخ .أعذب الثناءالوفاء و

وألســتاذي املتميــزين عــضوي اللجنــة املباركــة لقبــوهلام مناقــشة هــذه الرســالة, والتــي ســتحظى بملحوظــاهتام القيمــة, وانتقــاداهتام املــرشفة .. ال حــرمهام اهللا األجــر..

. ورفع هلام الذكروأخـويت , هـذال , وحممـد ائي شـقألوالعرفان العـاطر , ال أنسى الشكر الوافر و

آل رشـود رئـيس بن مباركفضيلة الشيخ فهد بن زيدشقيقي وأخص منهم لامن , وس . , فله مني كل الوفاء , وأعذب الثناء غرب مكة املكرمةبالثانية كتابة عدل

مـد بـن عبـد اهللا الـسلومي حم/ عمـي الفاضـل فـضيلة الـشيخ الـدكتوركام أشكرجعـل , ا يل من آراء وتوجيهات عبد العزيز بن عبداهللا السلومي عىل ما قدم/والدكتور

.اهللا مكاهنام يف أعىل الدرجات

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߇Ծa

١٦

אא،אF٧١٠E@

أمجل عبـارات الـشكر والعرفـان , وأهنـارا فلهم, هل بيتيوإن أنسى فلن أنسى أ . من الثناء واإلمتنان

ــا ــصل إىل الكــامل:وختام ــذا ي ــي ه ــدعي أن صــنيعي يف بحث ــست م ــال. فل . . كووسـع طـاقتي أن يكـون قريبـا , اين قـدر إمكـ− يعلم اهللا −ولكني حاولت . .وحاشا

إين رأيـت أال يكتـب إنـسان كتابـه يف يومـه إال قـال يف « : ولقد قال أحد الـسابقني, منهولو زيد هذا لكان يستحسن, لو غري هذا لكان أحسن: غده ولو قدم هذا لكان أمجل, ,

. )١(»ىل استيالء النقص عىل مجلة البرشوهو دليل ع, وهذا من أعظم العربوإن كنــت , ولــه املنــة والفــضل, فــإن كنــت قــد أصــبت فبتوفيــق مــن اهللا وحــده

.وأسأل اهللا أن ال يضيع يل اجتهادي, أخطأت فبني آدم معرض للخطأ والزلل ، إخالص النية وقبول العمل وأن يرزقين، مبا علمينسائال ربي أن ينفعين

مواطن الردى والزللوأن جينبين وما توفيقي إال با عليه توكلت وإليه أ�يب،هو حسيب و�عم الوكيل

،،وصلى ا على �بينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني . .وآخر دعوا�ا أن احلمد رب العاملني

:كتبه

�ايف بن زيد بن مبارك آل رشود هـ٥/١٤٢٩ /١

عـن كـالم العـامد األصـفهاين معتـذراإىلاين سأسـتاذ البلغـاء القـايض الفاضـل عبـدالرحيم البيـهذا كتب )١(

)١/١٧: (كشف الظنون: ينظر. استدركه عليه

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٧

אא،אF٧١٠E@

אא אא

W

אאWאK אאWאK אאWאאK אאאWאK

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٨

אא،אF٧١٠E@

Þëþa@szj¾aÞëþa@szj¾a@@@@

@´¾a@kyb–@åÇ@ñ‹—n¬@ñ‰jã@´¾a@kyb–@åÇ@ñ‹—n¬@ñ‰jãIIðŒa“ÛaðŒa“ÛaHH@@@@@@@@

ëkÛbİß@òÈjë@‡îè¸@éîÏ :-

‡îèànÛa :عصر املؤلف . Þëþa@kܾa :سبه ومولدهامسه ون. ïãbrÛa@kܾa :نشأته. sÛbrÛa@kܾa :شيوخه وتالميذه. Éia‹Ûa@kܾa :حياته العملية. ßb©a@kܾa :مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. ‘†bÛa@kܾa :آثاره العلمية. ÉibÛa@kܾa :وفاته .

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٩

אא،אF٧١٠E@

‡îèànÛa@ @

IÑÛû¾a@‹—ÇH@ @

والتي , والعلمية يف عرصه, حوال السياسيةاألذكر عىل اقترصت يف هذا التمهيد . أثر يف شخصية املرتجم لها هلكان

WWאאאאאאWWوختلل عهده ثالثة خلفاء , لقد ظهر الشيخ أبو إسحاق يف عرص اخلالفة العباسية

:وسأوجز أهم األحداث يف مدة خالفتهم, من خلفائهم .)١(القادر باهللاأمحد عرص اخلليفة أيب العباس −١

وهـو بدايـة , بويع باخلالفة يف شهر رمضان سنة ثالثامئة وواحـد وثامنـني هجريـاكام كان للخلفاء العباسيني , وكانت الدولة العباسية يف ضعف, سقوط السلطة احلقيقة

للخالفـة واختـري ,احلقيقة بل كان اخلليفة آنذاك أقرب إىل االسم والصورة منه إىل, قبلهثالثامئـة عام ,)٣(باهللا املستكفيوهم الذين تولوا السلطنة بعد اخلليفة )٢(آل بويهبواسطة

.وأربعة وثالثني هجريا

ابن إسحاق بن املقتدر بن املعتضد, كان اخلليفة معروفا بالـصالح والتقـوى, وقـد عـاد لـه القادر باهللا هو )١(امعة, تـويف بعض الكلمة والنفوذ, بفضل اهللا ثم بصالحه وتقواه, وله مصنف عىل مذهب أهل السنة واجل

.سنة أربعامئة واثنتني وعرشين من اهلجرة ).١/٩٥: (, األعالم)١/٤١١(: تاريخ اخللفاء, )١٥/١٢٧(: سري أعالم النبالء: ينظر

, ويتصل نسبه إىل أزدشري بن بابك مـن األكـارسة, كـان بويـه بن قباخرسوبن متامهم أبناء أيب شجاع بويه )٢(: طبون احلطب, لدى ابن كايل الديلمي, كـانوا يتـصفون بالـشجاعة وهـمبناؤه حيتافقريا يصيد السمك, و

واسـتمرت الدولـة أبـو احلـسني أمحـد, زعامد الدولة أبو احلسن عيل, وركن الدولة أبو عـيل احلـسن, ومعـ .دولتهم مائة وسبعا وعرشين سنة

).٢/٢٩٢(: شذرات الذهب, )١١/١٧٣(: البداية والنهاية: ينظر

=ملستكفي باهللا أبو القاسم عبداهللا بن املكتفي عيل بن املعتضد العبايس, كان ربـع القامـة مليحـا اخلليفة اهو )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٠

אא،אF٧١٠E@

.أيب جعفر عبد اهللا بن القادر باهللا )١(القائم بأمر اهللاعرص اخلليفة −٢

, بويع باخلالفة يف شهر ذي احلجة من عام اثنتني وعرشين وأربعامئة مـن اهلجـرةوبني , وكثر النزاع بني الديلم عنرص السلطان, يف عهدهاشتد ضعف اخلالفة والسلطنة .وعمت الفوىض ومترد اجلند, األتراك قدماء العهد ببغداد

:أما عن أهم األحداث التي حصلت يف هذا العرص فهيممـا أدت إىل , عام أربعامئة وثالثة وأربعني, )٢(الشيعةزادت الفتنة بني السنة و − أ

.ثرينشوب حرب مات عىل إثرها خلق ك

زال األنـس بـني الـسنة , يف صـفرةوأربعامئسنة ثالث وأربعني « :)٣(الذهبيقال

سنة ثالث يف صفر وأمه أم ولد, بويع وقت خلع املتقي هللا, معتدل البدن أبيض بحمرة خفيف العارضني = تـوزون بعـد أربعـني ثم خلعـه مـن اخلالفـة وله يومئذ إحدى وأربعون سنة, قام ببيعته توزون, ,ثامئةوثال

.هـ٣٣٨يوما, وغرمه, وسجنه, وبقي مسجونا إىل أن مات سنة ).٢٥/١٠٤: ( تاريخ اإلسالم).١/٣٩٧(: تاريخ اخللفاء, )١٥/١١١(: سري أعالم النبالء: ينظر

العهـد عبداهللا القـائم بـأمر اهللا أمـري املـؤمنني أبـو جعفـر بـن القـادر بـاهللا أيب العبـاس أمحـد بـن ويلاخلليفة )١(, إسحاق بن املقتدر باهللا, بويع باخلالفة بقبة اإلسالم مدينة السالم بغداد, سنة اثنتـني وعـرشين وأربعامئـة

اجلسم ورعـا زاهـدا عاملـا قـوي اليقـني بـاهللا وأمه أم ولد, كان مجيال مليح الوجه أبيض مرشبا محرة حسن هـ٤٦٧تويف سنة, كثري الصدقة والصرب له عناية باألدب ومعرفة حسنة بالكتابة

).١/٥١٩(: فوات الوفيات, )٩/٣٩٩(: تاريخ بغداد, )٣١/٢٢٦(: تاريخ اإلسالم: ينظر

, أوالدهن عـ ال ختـرج اإلمامـة أن, وخالفته, واعتقدوا بإمامتهوقالوا , هم الذين شايعوا عليا : الشيعة )٢( ., وهم طوائف عدة من عندهبتقية , أووان خرجت فبظلم يكون من غريه

).١٧(: فرق الشيعة, )١/١٤٦(: امللل والنحل: ينظر

حممد بن أمحد بن عثامن بن قايامز, احلـافظ أبـو عبـداهللا, املـؤرخ, الشيخ شمس الدين الذهبي : الذهبي هو )٣(, صـاحب التـصانيف الـسائرة يف األقطـارأتقن احلديث ورجاله, وعلله وشواذه, وعرف أحوال النـاس,

أعالم النبالء, واملغـازي, وميـزان االعتـدال, والـسرية النبويـة وغريهـا كثـري, منها تاريخ اإلسالم, وسري .هـ٧٤٨تويف سنة

).٢/١١٠(: , البدر الطالع)٥/٦٦(: الدرر الكامنة: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢١

אא،אF٧١٠E@

وكتبـوا , )٢(سـوق الكـرخ )١(الرافـضةوأحكم , وعادوا إىل أشد ما كانوا عليه, والشيعة, ومـن أبـى فقـد كفـر, فمـن ريض فقـد شـكر ;خـري البـرش وعـيل عىل األبراج حممد

واجتمـع , لقـت األسـواقوغ, لناس يف الطـرقوأخذت ثياب ا, واضطرمت نار الفتنة, فثـار أهـل الكـرخ, فوعـدوا بـاخلري, وهجمـوا عـىل دار اخلالفـة, للسنة مجع مل ير مثلـهــان ــة, والتقــى اجلمع ــل مجاع ــبن, وقت ــاب الت ــشيعة, وهنــب ب ــور لل ــشت عــدة قب , ونب

فعمـدوا إىل, وتم عىل الرافضة خزى عظـيم, وطرحوا النريان يف الرتاب, ....وأحرقواإن : وقال الوزير, )٣( ~ الرسخيسوقتلوا مدرسهم أبا سعد , فأحرقوه, خان احلنفية

.)٤(» واخذنا الكل خرب البلدانتهاء سلطان آل بويه الذين مل يرتكـوا أثـرا صـاحلا يف عهـد العباسـيني − ب بـل ,

, )٥(الـسالجقةوذلـك عـىل يـد , وأظهروا التـشييع, والتشتت, أكثرو يف األرض الفساد

فلـام , تركوا زيد بن عيل حني هناهم عن سب الـصحابةهم فرقة من الشيعة, سمو بذلك; ألهنم : الرافضة )١(, يربأ من الشيخني رفضوه, ثم استعمل هذا اللقب يف كل مـن غـال يف هـذا املـذهبعرفوا مقالته, وأنه ال

.حتى وصلوا إىل احللول, والروافض غلوا يف النبوة واإلمامة ).١/٣٦٩(: التعاريف, و)١/٢٠(: امللل والنحل: ينظر

والكـرخ , وندثتحـي وونتذاكري وونتناشدي رضوب األدب, وبالعراق يتذاكر فيه الشعراء: سوق الكرخ )٢( ويتفرع هنر رزينهاضع مناموعدة من هنر عيسى بن عيل يقال له كرخايا تتفرع منه أهنار تدخل بغداد من

هنر يعرب بعبارة فيدخل إىل مدينـة املنـصور وتتفـرع مـن كرخايـا أهنـار عـدة يف سـوق الكـرخ منهـا هنـر منه .الدجاج ال أثر هلا اآلن البتة

)١/٩٣(: ملحق األغاين, و)٤/٤٤٧(: معجم البلدان: ينظر

ويل والده , عبدامللك بن عبدالرمحن بن حممد بن أمحد أبو سعد الرسخيس احلنفيهو : أبو سعد الرسخيس )٣( .ودرس بالبرصة وبأصبهان مدرسته, كان يدرس بالكرخ يفوقضاء البرصة, وحدث ببغداد عن والده,

).١٩/١١٩(: الوايف بالوفيات, و)٢/٢٧٤(: طبقات احلنفية: ينظر

)٣/٢٧٠: (, شذرات الذهب)٣/٢٠٣(: العرب يف خرب من غرب )٤(

من شعوب الرتك ظهرت دولـتهم سـنة ثالثـني وأربعامئـة, يف مجـادى اآلخـرة, وكـان أول : السالجقة هم )٥( =امللك أبو طالب حممد بن ميكائيل بن سلجوق طغرلبـك, وكـان فيـه خـري, حمافظـا عـىل : ملوك السالجقة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٢

אא،אF٧١٠E@

أن « : يف أحـداث هـذا العـام)٢(بن كثـري قال ا)١( )هـ٤٤٨: ( بدأ سلطاهنم يف عامالذيننوء الرافضة اضمحل ألن بني بويه كانوا حكامـا وكـانوا يقـووهنم وينـرصوهنم فزالـوا

مـن األتـراك الـسلوجوقية الـذين وجـاء بعـدهم قـوم آخـرون, وبادوا وذهبت دولتهم .)٣(» عىل طول املدىأبداهم واهللا املحمود حيبون أهل السنة ويوالوهنم ويرفعون قدر

ونفـي اخلليفـة , )هــ٤٥٠( االستيالء عىل بغـداد يف عـام )٤(العبيديني حماولة −ج .)٥(هـ ٤٥١وقاموا بوضعه يف املنفى حتى عام , العبايس القائم بأمر اهللا

وقـد , هــ٤٦٣عام , وجيوشه)٦(أرمانوسانتصار املسلمني عىل ملك الروم − د

.ستمرت دولتهم حتى هناية املائة السادسة, وكانت من أعظم الدول يف العاملالصالة, وا =

).٣/٤٩٨: (, سمط النجوم العوايل)١٢/٩٠: (, البداية والنهاية)٢٩/٤٢: (تاريخ اإلسالم: ينظر ).٣/٢٧٧( : شذرات الذهب, و)٣/٢١٧(: العرب يف خرب من غرب: ينظر )١(

كثري البـرصي ثـم الدمـشقي الـشافعي املعـروف بـابن كثـري أبـو الفـداء إسامعيل بن عمر بن : هوابن كثري )٢( "والبدايــة والنهايــة" "وخمتــرص علــوم احلــديث " " تفــسري القــرآن العظــيم "حمــدث ومــؤرخ ومفــرس لــه

).هـ٧٧٤−٧٠٠(: , ومعجم املؤلفني)٦/٢٣١: (, وشذرات الذهب)١/٣٧٣: (الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر

)٢/٢٨٣.(

)١٢/٦٨(: البداية والنهاية )٣(

هم أتباع مؤسس دولة العبيديه عبداهللا بن حممد بن جعفر, ادعى أنـه رشيـف علـوي فـاطمي, : نالعبيديو )٤(وأنه املهدي, وصارت له دولة, كان عىل املذهب الرافيض, كثـرت يف عهـدهم البـدع واملنكـرات, ودخـل

).هـ٥٦٧ حتى −هـ٢٩٧(ل الشام, مدة دولتهم من النصارى الشام, واستوىل الفرنج عىل سواح

).٢/٢٩٤: (, شذرات الذهب)٢/١٩٩: (, العرب يف خرب من غرب)١٢/٢٦٧: (البداية والنهاية: ينظر ).٣/٢٨٨(: شذرات الذهب, )٣/٢٢٧(: العرب يف خرب من غرب: ينظر )٥(

غطرسـا, طلـب الـسلطان ألـب ملك الـروم مـن سـاللة امللـك قـسطنطني, كـان طاغيـة, مت: أرمانوس هو )٦( .أرسالن منه املهادنة فرفض, فهزمه اهللا ووقع يف األرس

).٣١/١١: (, تاريخ اإلسالم)١٢/٣٦: (البداية والنهاية: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٣

אא،אF٧١٠E@

, ويقدر عـددهم بامئتـي ألـف جنـدي, )١(الفرنجو, من الروم, ش أمثال اجلبالكان اجليفنـزل , وقـد خـاف املـسلمون كثـرة الـروم, وكان عـدد جـيش املـسلمني عـرشين ألـف

ودعى اهللا واستنرصه فنرص اهللا , عن فرسه وسجد هللا)٢(السلطان ألب أرسالنقائدهم .)٣(املسلمني .)٤(و القاسم أباملقتدي بأمر اهللاعرص اخلليفة −٣

الــشيخ أيب إســحاق بويــع باخلالفــة يف يــوم وفــاة جــده القــائم بــأمر اهللا بحــرضة يف أيامـه خـريات تظهرو, وعهده اتسم بالربكة, وكان عمره عرشين عاما, الشريازي

. )٥(كثرية وآثار حسنة يف البالد :أما عن أهم األحداث يف عرصه فهي كالتايل

, حتالف القبائل اجلرمانية غربية والتي كانت قد شكلت ماعرف بإسم قبائل جرمانيةجمموعة : الفرنج هم )١( واسـتوطنوا املنـاطق الـشاملية ملانيابأ من خالل مايعرف اآلن اإلمرباطورية الرومانيةدخل اإلفرنج مناطق

مكونني فيها إمارة شبه مستقلة) حاليا فرنسا وأجزاء من غرب أملانيا (بالد الغالمن

موقع ويكيبيديا املوسـوعة احلـرة عـىل , )٥/١٩٩: (النجوم الزاهرة, )١٢/٣٣٤ (:البداية والنهاية: ينظر .األنرتنت

أبو شجاع حممد بن جعرى بـك داود بـن ميكائيـل بـن سـلجوق بـن دقـاق : السلطان ألب بن أرسالن هو )٢(عىل امللقب عضد الدولة ألب أرسالن, قويت الدولة يف عرصه, وأوقع الرهبة يف صدور األعداء, استوىل

.هـ٤٦٥املاملك بعد عمه طغرلبك, تويف سنة

).٣/٣١٨: (, شذرات الذهب)٣١/١٧: (تاريخ اإلسالم: ينظر ).٣/٣١١: (, وشذرات الذهب)٣/٢٥٣(: العرب يف خرب من غرب, )١٢/١٠٠: (البداية والنهاية: ينظر )٣(

حممـد ابـن القـائم بـأمر اهللا عبيـداهللا بـن أبو القاسم عبيداهللا بن ذخـرية الـدين: هواخلليفة املقتدي بأمر اهللا )٤(القادر باهللا أمحد بن إسحاق بن املقتدر العبايس, تسلم اخلالفة بعهد من جده يوم ثالث عـرش شـعبان سـنة

, وفيـه ديانـة ونجابـة وقـوة وعلـو مهـةوكان يتصف بالشجاعة, وهو ابن عرشين سنة سوى أشهر, ٤٦٧ .بع وثامنني وأربعامئةتويف فجأة يف تاسع عرش من املحرم سنة س

).١/٥٧٠(: فوات الوفيات) ١٨/٣١٨(: سري أعالم النبالء: ينظر

).٣/٥٠٠: (, سمط النجوم العوايل)١/٤٢٣: (, تاريخ اخللفاء)٣٣/٢١٠: (تاريخ اإلسالم: ينظر )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٤

אא،אF٧١٠E@

سـفريا لـه )١(نيـسابور إسحاق الشريازي إىل الشيخ أباأرسل املقتدي بأمر اهللا −أوهــذا يبــني مــا للــشيخ أيب , الــسلجوقي)٢(ملكــشاهيف خطبــة ابنتــه مــن جــالل الدولــة

.إسحاق من مكانة وخاصية لدى اخلليفةوجعل ابـن ابنتـه , عزل ابن اخلليفة املقتدي من والية العهدملكشاه حماولة −بفقـام , فاستمهله عرشة أيـام, التحكم واحليف عىل اخلليفةهملكشاوأظهر , وليا للعهد

.)٣( وكفاه اهللا رشه ملكشاهفهلك , ويناجي ربه, وبقوم الليل, املقتدي يصوم النهار

WWאאאאאאWW يف بيئـة خـصبة ~ نشأ أبو إسحاق يف عهد خلفاء حيبون العلم والعلامء وعاش

−ونـارش العلـم, الرجـل احلـازم− )٤( نظـام امللـكير فقد انشأ الوز, للتدريس واإللقاء

ثـرية مدينة جليلة يف مستو من األرض, ذات فضائل جـسيمة معـدن الفـضالء ومنبـع العلـامء, ك: نيسابور )١(الفواكه واخلريات واملياه, وتتصف باجلامل واحلـسن, وخترتقهـا أربعـة أهنـار, وهبـا ريبـاس لـيس يف الـدنيا

واألمري عبداهللا بـن عـامر بـن كريـز يف , مثله, وكان املسلمون فتحوها يف أيام عثامن بن عفان ريض اهللا عنه . صلحا وبنى هبا جامعا١٣سنة

).٢/٦٩٠: (نزهة املشتاق يف اخرتاق اآلفاق, )٥/٣٣١: (معجم البلدان: ينظر جالل الدولة السلجوقي ملكشاه بن ألب رسالن حممد بن داود بن ميكائيل بن سلجوق بن : هوملكشاه )٢(

.دقاق, ويل اململكة بعد موت أبيه بوصية, كان حسن السرية, حمسنا لرعية, يلقب بامللك الصالح

).٢٦/٢٦: (, الوايف بالوفيات)٥/١٣٤: (الزاهرة, النجوم )٣/٤٠٧: (شذرات الذهب: ينظر ).٣/١٤٣: (, مرآة اجلنان)٣/٥٠١: (سمط النجوم العوايل: ينظر )٣(

أبو عيل احلسن بن عيل بن إسحاق بـن العبـاس الـوزير أبـو عـيل نظـام امللـك قـوام الـدين : نظام امللك هو )٤(دارس يف األمـصار, ورغـب يف العلـم كـل أحـد, كان جملسه عامرا بالفقهاء والقراء, أمر ببناء امل, الطويس

وسمع احلـديث وأمـىل يف الـبالد, وحـرض جملـسه احلفـاظ, بنـى النظاميـة ببغـداد, وبنيـسابور, وبطـوس, .هـ) ٤٨٥: ( وبأصبهان, وله أعامل كثرية يف الرب, قتل سنة

: بالوفيــات, الــوايف)٣/٣٠٩: (, العــرب يف خــرب مــن غــرب)٤/٣٠٩: (طبقــات الــشافعية الكــربى: ينظــر )١٢/٧٧.(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٥

אא،אF٧١٠E@

بالتـدريس وقـام الـشيخ أبـو إسـحاق الـشريازيهــ ٤٥٩املدرسة النظامية ببغداد سـنة فلم يزل طالب , وقد سمع الشيخ أن مكان املدرسة مغصوبا فاختفى من الناس, فيها

.)١(العلم بالشيخ حتى درس هبا : وصىل يف مسجد آخر وعلل ذلك بقولهوكان الشيخ إذا حرضت الصالة خرج

.)٢(بلغني أن بعض آالهتا غصب والتقـى , فدرس عىل بعضهم وناظر بعـضهم, بكثرة العلامء~ واشتهر عرصه

من أمثال , وأصبح خليفة أشياخه الكبار يف أمامته, وتتلمذ عىل يدهيم, بأكابر الشافعية .وغريهم, )٥(ابن الصباغو, )٤(يإمام احلرمني اجلوينو, )٣(الطيب الطربيالقايض أيب

).٣/٨٣: (مرآة اجلنان: ينظر )١(

).٢/١٢٩: (, وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان)٣/١١٩: (مرآة اجلنان: ينظر )٢(

اإلمام العالمة شيخ اإلسالم القايض أبو الطيب طاهر بن عبداهللا بـن طـاهر الطـربي الـشافعي, فقيـه : هو )٣(, صنف يف اخلالف, واملذهب واجلدل, واألصـول كتبـا كثـرية, تـويف بغداد, درس وأفتى وويل القضاء هبا

.هـ٤٥٠سنة ).١/٢٢٦: ( , وطبقات الشافعية )١٧/٦٦٨: ( سري أعالم النبالء: ينظر

عبدامللك بن عبداهللا بن يوسف بن عبداهللا بن يوسف بن حممد العالمة إمام احلرمني ضياء الدبن أبـو : هو )٤(مولده يف املحرم سنة عرشة وأربعامئة, وتفقه , حممد اجلويني رئيس الشافعية بنيسابوراملعايل بن الشيخ أيب

فكان يـدرس وخيـرج , فأقعد مكانه للتدريس, والده وأتى عىل مجيع مصنفاته وتويف أبوه وله عرشون سنةبيـع تـويف يف ر, إىل مدرسة البيهقي حتى حصل أصول الدين وأصول الفقه عـىل أيب القاسـم اإلسـفراييني

).هـ٤٧٨(اآلخر سنة ).١/٢٥٥( : طبقات الشافعية, و)٥/١٦٥(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر

عبدالسيد بن حممد بن عبدالواحد أبو نرص ابن الـصباغ البغـدادي فقيـه العـراق, كـان مـن أصـحاب : هو )٥( .هـ٤٧٧الوجوه, له كتاب الشامل, وكتاب الكامل, تويف سنة

) ١/٢٥١: ( طبقات الشافعية, )٥/١٢٢: (, طبقات الشافعية الكربى)١/٣٨٢ (:وفيات األعيان: ينظر ).٥/٢٣٢: (معجم املؤلفني

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٦

אא،אF٧١٠E@

وكـان لـه تـأثري عـىل بعـض العلـامء , يف ذلك العـرص )١(األشاعرةوانترش مذهب إن األشـعرية هـم أعيـان أهـل الـسنة « :حيث قـال فـيهم, والفقهاء ومنهم أبو إسحاق

وغريهم فمـن طعـن والروافض )٢(القدريةونصار الرشيعة انتصبوا للرد عىل املبتدعني طعن عىل أهل السنة وإذا رفع أمر من يفعل ذلك إىل الناظر يف أمـر املـسلمني فيهم فقد

.)٣(» وجب عليه تأديبه بام يرتدع كل أحد .هذه بعض املالمح البارزة يف عرص الشيخ من الناحيتني السياسية والعلمية

وهـم أقـرب إىل الـسنة مـن , ٣٢٤: املتوىف سـنةاألشعري إسامعيل احلسن بن أيب أصحاب: األشعرية هم )١(

, اخلاصـةأفعالـهمـن متعلقـة بجميـع املـرادات أزليـة واحدة قديمة رادتهالفرق األخرى يقولون بأن إ مـن العبـاد مـا أراد وعلـم أراد مكتسبة هلـم, وكـام إهنا خملوقة له, ال من حيث إهنا عباده من حيث وأفعال

..يتغري وال يتبـدل القلم حتى كتب يف اللوح املحفوظ, فذلك حكمه وقضاؤه وقدره الذي الوأمرعلم, .خمالف للمعتزلة من كل وجه, والعقل, والسمعواألحكام واألسامءيف الوعد والوعيد, م ومذهبه

).١/٩٤(: امللل والنحل: ينظر

نفـي لعلـم اهللا تعـاىل ال قـدر واألمـر أنـف, أي مـستأنف, وهـذا : نفاة القدر, الـذين يقولـون: القدرية هم )٢(ىل, وهذا قـول بـني الـضالل, وهـو كفـر بـاهللا تعـا .السابق, واعتقاد أن اهللا ال يعلم األشياء إال بعد حدوثها

) القدريـة جمـوس هـذه االمـة: ( هقولـب: النبـى هـم ذموقـد .وتكذيب للمعلـوم مـن الـدين بالـرضورةهـذا «: وقـال). ٢٨٦: (بـرقم) ١/١٥٩: ( يف كتـاب اإليـامناملستدرك عىل الـصحيحنيأخرجه احلاكم يف

. »شاهدله بن عمر ومل خيرجاه واحديث صحيح عىل رشط الشيخني إن صح سامع أيب حازم من )١/٦(: الفرق بني الفرق, )١/٤٣: (امللل والنحل: ينظر

).٣/١١١: (مرآة اجلنان: ينظر )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٧

אא،אF٧١٠E@

Þëþa@kÜݾa@@

aê‡Ûìßë@éjãë@é@ @

אאIIQQHH:: .وتلمـذة, واشتغاال, وتصنيفا, وزهدا, وورعا, وعمال ,علام, شيخ اإلسالمهو

إبـراهيم بـن عـيل بـن يوسـف بـن :الـشيخ. واملدرس ببغداد يف النظامية, إمام الشافعية .)٣(يشرياز ال )٢(يفريوز آباد العبد اهللا

, هتــذيب )٤/٢١٥: (, طبقــات الــشافعية الكــربى)١/٢٣٨: (طبقــات الــشافعية: ينظــر مــصادر الرتمجــة )١(

ــة , )٤/٦٦(: صــفة الــصفوة, )٢/٤٦٥: (األســامء واللغــات ــة والنهاي م ســري أعــال, )١٢/١٢٤(البداي ).٢٨٣−٣/٣٨٠: (, معجم البلدان)٣/٣٤٩: (, شذرات الذهب)١٨/٤٥٣(: النبالء

الفاء, وقيل بفتحها, وسكون الياء, وضم الراء املهملة, وبعد الواو الـساكنة, بكرس−د با آفريوزنسبة إىل )٢(فغريهـا كان اسمها جور, بلدة بفارس, قرب شرياز;زاي مفتوحة, وبعد ألف باء, ثم ذال معجمة, وهي

.ة, وتقع اليوم جنوب إيرانعضد الدول, )٢/٤٦٥(: هتـذيب االسـامء, )١/٣٠٢(: طبقات الفقهـاء الـشافعية) ٤/٦٣(: طبقات الشافعية: ينظر

., موقع ويكيبيديا املوسوعة احلرة عىل اإلنرتنت)١/٣١(: وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان

بلــد عظــيم − وآخــره زاي, واليــاء الــساكنة, والــراء املفتوحــة, الــشني املعجمــة بكــرس− ريازشــنــسبة إىل )٣(بينهــا وبــني نيــسابور مائتــان وعــرشون ها, يف وســط معــروف مــذكور, وهــو قــصبة بــالد فــارس, مــشهور, وينسب هلذه البلـدة كثـري , وتقع اليوم يف جنوب غرب إيران, وقد فتحت أواخر خالفة عمر فرسخا

احلـسن بـن عـثامن بـن : مـن املحـدثني, وأبو إسحاق الشريازي: الفقهاءمن: من العلامء من كل فن, منهمأبـو عبـداهللا : مـن الزهـاد, و القايض أبو حسان الزبادي الشريازي;محاد بن حسان بن عبدالرمحن بن يزيد

أمحـد بـن عبـدالرمحن بـن أمحـد بـن حممـد بـن موسـى احلـافظ : مـن احلفـاظوحممد بن خفيف الـشريازي, .أبو بكر الشريازي

, موقع ويكيبيـديا املوسـوعة احلـرة عـىل )٣/٣٨٠(: معجم البلدان, )١٢/١٢٤(: البداية والنهاية: ينظر .اإلنرتنت

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٨

אא،אF٧١٠E@

IIQQHH:: .)٢( أبو إسحاق

IISSHH:: .)٤(مجال اإلسالم

وكـان حيـب أن ينـادى , ر ال يعرف إال بـهوصا, حتى غلب عليهالشيخ واشتهر بكنـت نـائام « :وهـي قولـه, وقد علـل ذلـك برؤيـا قـد رآهـا يف منامـه, به ويفتخر بذلك

بلغنـي عنـك ! يـا رسـول اهللا :فقلت, ومعه أبو بكر وعمر, )٥( فرأيت النبي , ببغداد, الـدنيافأريـد أن أسـمع منـك حـديثا أتـرشف بـه يف , أحاديث كثرية عن ناقيل األخبار

وسـامين شـيخا وخـاطبني بـه وكـان يفـرح − !يا شـيخ : فقال يل, وأجعله ذكرا لآلخرة

تقـوم الكنيـة مقـام االسـم فيعـرف صـاحبها هبـا كـام يعـرف , و)أبـو, واسـم(هي لفظ مركب مـن : الكنية )١( .باسمه

)٦١١(: التعاريف, و)٢٤٢: (صحاح, خمتار ال)١٥/٢٣٣(: لسان العرب, و)٢٤١(: التعريفات: ينظر

: , هتـذيب األسـامء واللغـات)٤/٢١٥: (, طبقات الشافعية الكـربى)١/٢٣٨: (طبقات الشافعية: ينظر )٢()٢/٤٦٥.(

علم يقصد وقيل ما يسمى به اإلنسان بعد اسمه العلم من لفظ يدل عىل مدح أو ذم ملعنى فيه, هو: اللقب )٣(اسم يسمى به اإلنـسان غـري اسـمه األول ويراعـى فيـه املعنـى : ل الراغببه حال إطالقه مدح أو ذم, وقا

,بخالف األعالم ).٢٤٧: (للجرجاينالتعريفات ,)١/٧٤٣(: لسان العرب, و)٦٢٤(: التعاريفو :ينظر

: , هتـذيب األسـامء واللغـات)٤/٢١٥: (, طبقات الشافعية الكـربى)١/٢٣٨: (طبقات الشافعية: ينظر )٤( ).١٨/٤٥٣(: عالم النبالءسري أ, )٢/٤٦٥(

عـن أنـس ريض ) ٦٥٩٣: ( يف املنام رؤيا حق فقد أخرج البخاري يف صحيحه حديث رقـمرؤية النبي )٥( من رآين يف املنام فقد رآين;: (اهللا عنه قال قال النبي فإن الشيطان ال يتخيل يب, ورؤيا املؤمن جـزء مـن

ست ة وأربعني جزءا من النبوة قال أبـو سـلمة: , ويف روية)٢٢٦٦(وأخرجه مسلم بنحوه حديث رقم ) , :قال أبو قتادة من رآين فقد رأى احلق: (قال رسول اهللا: : حـديث رقـم, هصـحيحأخرجه البخاري يف , )

, )٤/١٧٧٥( :, )٢٢٩٧: (حـــــديث رقـــــم هصـــــحيح, واإلمـــــام يف مـــــسلم )٦/٢٥٦٨(, )٦٥٩٥( ).١٢/٣٨٣(: فتح الباري, وروايات احلديث وألفاظه يف )٤/١٧٧٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٢٩

אא،אF٧١٠E@

.)١(» فليطلبها يف سالمة غريه , من أراد السالمة: قل عني−هبذا

WW واختلف املؤرخني, قرية من قرى شريازوهي, آباد فريوز أبو إسحاق بقريةولد : والدتهيف سنة

.)٢( وتسعني وثالثامئةستأن مولده سنة إىل فذهب ابن كثري .)٣( أن مولده سنة مخس وتسعني وثالثامئة :وقيل

ثـالث وتـسعني أن مولـده سـنة )٤(انكـلبن خوالصحيح املشهور ما ذهب إليه ا .)٦(وهو الوارد يف املصادر التي ترمجت له , )٥( هجريةوثالثامئة

: , هتـذيب األسـامء واللغـات)٤/٢١٥: (, طبقات الشافعية الكـربى)١/٢٣٨: (طبقات الشافعية: ينظر )١(

.)٣/٣٤٩: (, شذرات الذهب)١٨/٤٥٣(: سري أعالم النبالء, )٤/٦٦(: صفة الصفوة, )٢/٤٦٥( يف املنام أمرا أو هنيامسألة يف حكم العمل بكالم النبي : يأمره بيشء هل جيب عليـه ويؤخذ من هذا ما تقدم التنبيه عليه أن النائم لو رأى النبي : قال ابن حجر

.فالثاين هو املعتمد كام تقدم? أو ال بد أن يعرضه عىل الرشع الظاهر , امتثاله وال بد ).١٥/٢٦(: رشح النووي عىل صحيح مسلم, )١٢/٣٨٩(: باريفتح ال: ينظر

).١٢/١٢٤(: البداية والنهاية: ينظر )٢(

.)١/٣١(: وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان, )١٢/١٢٤(: البداية والنهاية: ينظر )٣(

شـمس الـدين أمحد بن حممد بن إبراهيم بن أيب بكر بن خلكان الربمكـي قـايض القـضاة,: ان هوكلابن خ )٤(وأقام عند الشيخ هباء الدين أيب املحاسن , تفقه عىل والده بمدينة إربل ثم انتقل بعد موت أبيه إىل املوصل

كتاب وفيات األعيان وهو كتاب : ومن مصنفاته, وقرأ النحو عىل أيب البقاء, يوسف بن شداد وتفقه عليه ).هـ٦٨١(: جليل, تويف بدمشق يف سنة

).٢/١٦٦( : طبقات الشافعية, و)٨/٣٢(: عية الكربىطبقات الشاف: ينظر

).١/٢٩: ( وفيات األعيان: ينظر )٥(

: البدايـة والنهايـة, )٤/٢١٥: (, طبقات الشافعية الكـربى)١/٢٣٨( طبقات الشافعية البن شهبه: ينظر )٦( ).٢/٤٦٥(: هتذيب االسامء, )١٢/١٢٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٠

אא،אF٧١٠E@

ïãbrÛa@kÜݾa@Z@@émd“ã@ @

له قاعدة كبرية, مل اجلليل مجال الدين أبو إسحاقالعا ومـساحة عريـضة, تتلـون , حتى صار أنظر أهل , هدتوجي, برح يدأبما , وأعذب ينابيع املعرفة, بأمجل فنون العلم

وانتـرش صـيته يف , وامتـدت إليـه األعـني, م عـىل أقرانـهواملقـد, وفـارس ميدانـه, زمانه وعمـال, عجابـا أول طلبه أمرا يفولقد كان اشتغاله, انورحل إليه يف كل مك, البلدان .دائام

.)١( كيف ما ذابا, والكبد, عجبا هلذا القلب : يقول من شاهدهومن يتتبع سريته الفقـر حتـى مبلـغ بـهتبلغيرى أن حياته , ويطلع عىل ترمجته,

د كان العامل فق, )٢( لكومل حيج بسبب ذ, وال لباسا, قوتا, كان ال جيد يف بعض األوقات . ال يملك شيئا من الدنيااجلليل أبا إسحاق

مع قدرتـه عـىل األخـذ مـن كنـوز , غني النفس, ومع ذلك فقد كان الشيخ عفيفارغبة منه بـام عنـد , ريض الشيخ بالفقر, وكثرة حمبيه, وذلك ملكانته من السلطان, الدنيا .فرغب عام يف أيدي الناس, اهللا

فزهد فيها ورفـضها تورعـا عـن , الشيخ عدة مناصب يف الدولةوقد عرض عىل أبـو عبـد اهللا , ا تـويف قـايض القـضاة ملـ«: )٣(ابـن الـسبكيقـال . الوقوع يف حقوق الغري

).٤/٢١٨(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )١(

)٣/١١١(: مرآة اجلنان, و)١/٢٣٩(: طبقات الشافعية, )٤/٢١٩(: طبقات الشافعية الكربى: نظري )٢(

قـايض , عبدالوهاب بن عيل بن عبدالكايف بن عيل بن متام بن يوسف بن موسى بـن متـام: ابن السبكي هو )٣(اري اخلزرجـي القضاة تاج الدين أبو نرص بن الشيخ اإلمام شيخ اإلسـالم تقـي الـدين أيب احلـسن األنـص

والزم الـذهبي, وانتهـت إليـه رئاسـة , وقـرأ عـىل احلـافظ املـزي) هـ٧٢٧( السبكي, مولده بالقاهرة سنة تـويف بالطـاعون , وأوذي فصرب وسجن فثبـت, القضاء واملناصب بالشام وحصلت له حمنة بسبب القضاء

ه رفع احلاجب عن خمترص ومن تصانيفه رشح خمترص ابن احلاجب يف جملدين سام) هـ٧٧١( يف ذي احلجة = .وغريهاوطبقات الفقهاء الكربى , ورشح املنهاج البيضاوي, ابن احلاجب

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣١

אא،אF٧١٠E@

الشيخ اإلمام أبـا إسـحاق , ببغداد أكره القائم بأمر اهللا, )١(بن ماكوالاحلسني بن جعفر .)٢( » وغربا فامتنع, واملظامل رشقا, كامحعىل أن يتقلد له النظر يف األ, الفريوزابادي

فلم حتل بينه وبـني بـذل مـا − رغم فاقته− كام كان الشيخ يتمتع يف حياته بالكرمريام سـخيا جـوادا طلـق الوجـه دائـم كـان كـ«: )٣(النـووي قـال .لديه من عرض الدنيا

.)٤( » البرشيقـــول , يـــةوأمـــا الـــورع فكـــان للـــشيخ منـــه النـــصيب الـــوافر يف حياتـــه اليوم

ثـم ذكـر فرجـع , فنـيس دينـارا, دخل أبو إسحاق يوما مسجدا ليتغـدى« : )٥(السمعاين

: , معجـــم املـــؤلفني)١/٢٧٥(: طبقـــات الفقهـــاء, )٣/١٠٤: (طبقـــات الـــشافعية البـــن شـــهبه: ينظـــر =)٦/٢٢٥.(

ابن مـاكوال مـن أهـل بن علكان العجيل أبو عبـداهللا املعـروف بـ بن عيل بن جعفر حلسنيا: ابن ماكوال هو )١(اجلرباذقان ويل القضاء بالبرصة من قبل أيب احلسن إىل أن مات أبـو احلـسن يف سـنة سـبع عـرشة وأربعامئـة

بن ماكوال وواله القادر باهللا ببغداد قضاء القـضاة اومل يول أحد مكانه إىل سنة عرشين فاستحرض , ببغدادبن ماكوال عىل واليتـه إىل اويل القائم بأمر اهللا اخلالفة أقر و, يف سنة عرشين وأربعامئة وملا مات القادر باهللا

ودفن يـوم الثالثـاء يف داره قريبـا , ) هـ ٤٤٧(مات يف ليلة الثالثاء الثامن عرش من شوال سنة , حني وفاته .من باب العامة

).٣/٢٧٥(: شذرات الذهبو) ٣/٢١٥(: العرب يف خرب من غرب, )٨/٨٠(: تاريخ بغداد: ينظر

).٤/٢٣٦(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٢(

اإلمام العالمة شيخ اإلسالم, حمي الدين أبو زكريا حيي بن رشف بن مري النووي, من أئمـة : النووي هو )٣(: الفقهاء الشافعية له كتاب املجموع, وروضة الطالبني, رشح صـحيح اإلمـام مـسلم وغريهـا, تـويف سـنة

).هـ٦٧٦(

).٢/٥٩٣: (فوات الوفيات) ٤/١٤٧٠: (, تذكرة احلفاظ)٨/٣٩٥: (لكربىطبقات الشافعية ا: ينظر

).٢/٤٦٦(: األسامءهتذيب : ينظر )٤(

منصور بن حممد بن عبداجلبار بن أمحد بن حممد بن جعفر بن أمحد بن عبداجلبار بن الفضل : السمعاين هو )٥(حلنفي ثم الشافعي, تفقه عىل والده حتى بن الربيع بن مسلم اإلمام أبو املظفر السمعاين التميمي املروزي ا

ثم صار إىل مذهب الـشافعي , برع يف مذهب أيب حنيفة وصار من فحول النظر ومكث كذلك ثالثني سنة =وقـد دخـل بغـداد يف سـنة إحـدى وسـتني وسـمع الكثـري هبـا , وأظهر ذلك يف سنة ثامن وسـتني وأربعامئـة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٢

אא،אF٧١٠E@

.)١( » لعله وقع من غريي فرتكه:وقال, فوجده ففكرمحلـت « :)٢(األنـصاري حممد بن عبد البـاقي بكر ا القايض أب أيضا سمعتقالو

فمـىض إىل دكـان , يـهفـسلمت عل, فرأيتـه وهـو يمـيش, يوما فتيا إىل الشيخ أيب إسحاق, ومــسح القلــم يف ثوبــه, وكتــب اجلــواب يف احلــال, وأخــذ قلمــه ودواتــه منــه, خبــاز

.)٣(» وأعطاين الفتوىفكانـت , وفيها تلقى مبادئ العلوم, مسريته العلميةتابتدأ, ومن مكان والدته

هيأتـه أن يعتنـي بـالعلم وهـو صـغري فبـدأ الطلـب مـن − بعد توفيق اهللا− مهته ونبوغهوملـا كـان الـسفر سـبيال , ثم بعـد ذلـك رحـل يف طلـب العلـم, مسقط رأسه فريوز آباد

بـرشط −وكـان املـصري إىل جنـات اخللـود , وطريقا اللـتامس العلـم, لتحصيل الفوائد, فقـد ترحـل شـيخنا اإلمـام إىل أهـل العلـم والعرفـان−اإلخالص يف القول والعمـل

. إىل عدة مراكزفسار, وطلب العلم, يبتغي بذلك وجه اهللاهـ فتتلمذ عـىل ٤١٠ وذلك عام شريازفأول مركز من مراكز حياته العلمية; قرية

.وفقهائها, شيوخهابـن عبدالوهاب/ والشيخ, )٤(البيضاوي أيب عبد اهللا /الشيخ : الفقه عىلفدرس

).هـ٤٨٩(نة ومات يف ربيع األول س, واجتمع بالشيخ أيب إسحاق =

).١٣/٢٠: (, معجم املؤلفني)٣/٣٢٨(: العرب يف خرب من غرب, )١/٢٧٣(: طبقات الشافعية: ينظر

).١٨/٤٥٦(: سري أعالم النبالء, )٤/٢١٧(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )١(

أبو بكر األنصاري البغدادي, ولد يف ليلة اإلث حممد بن عبدالباقي بن احلسني بن فهمهو )٢( نني الثالـث عـرش ويعرف بقايض املارستان, بـرع يف احلـساب واهلندسـة وشـارك يف علـوم كثـرية , )هـ٣٠٧ (من رجب سنة

).هـ٤٤٨(ومات يف مجادى األوىل سنة وانتهى إليه علو اإلسناد يف زمانه ).٤/٩٦(: العرب يف خرب من غرب, )٣٠/١٩١(: تاريخ اإلسالم, )٢/٣٩٤(: تاريخ بغداد: ينظر

).١/٤٣٠(: معجم البلدان).٤/٢١٩(: طبقات الشافعية الكربى: نظري )٣(

حممد بن عبداهللا بن أمحد بن عبداهللا أبو عبداهللا البيضاوي تفقه عىل الداركي وقال الشيخ أبو إسحاق : هو )٤( =وحرضت جملسه وعلقت عنه وكان ورعـا حافظـا للمـذهب واخلـالف موفقـا يف الفتـاوى مـات فجـأة يف

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٣

אא،אF٧١٠E@

.)١( البغداديرامنيإلمام يف البرصة وكان جمموع ما قضاه ا, الفقه هبادرسو )٢(البرصة ارحتل إىلثم

.وشرياز نحو مخس سنوات :قال الـشافعي .ووادي السالم, مدينة السالمهـ٤١٥ سنة )٣(بغداد ارحتل إىلثم

)٤( » فإين حني دخلتهـا عـددهتا وطنـا;إال بغداد, إال عددته سفرا, ما دخلت بلدا قط« .ودفن بباب حرب وبيضا إحدى بالد فارس قريبة من شرياز, )هـ٤٢٤ ( رجب سنة =

)٤/١٥٢: ( , وطبقات الشافعية الكربى)١/٢١٥: (طبقات الشافعية البن شهبه: ينظر

درس عـىل الـداركي وعـىل أيب احلـسن , عبدالوهاب بن حممد بن عمر بن رامـني أبـو أمحـد البغـدادي: هو )١( عنه الشيخ أبو إسحاق الـشريازي, سـكن البـرصة ودرس هبـا اقطني, أخذروسمع الد, صاحب اللطيف

وقال ابن النجار سمع وحدث تويف يف شـهر رمـضان , وكان فقيها أصوليا له مصنفات حسنة يف األصول )هـ٤٣٠( سنة

: الفقهاءطبقات, )٥/٢٣٠(: طبقات الشافعية الكربى, )١/٢١٣: ( البن شهبةطبقات الشافعية : ينظر )١٣٣( ,

, اخلليج العـريب تقع يف أقىص اجلنوب الرشقي عىل رأس برصةحمافظة ال ومركز عراقيةمدينة هي : رصةالب )٢( املـستثمرة والبـرصة مهـد أول حـضارة يف الـنفطوهي امليناء البحري الوحيد للعراق, وهي غنية بحقـول

ظروا إليها من بعيد وأبرصوا احلىص عليها كر أن املسلمني حني وافوا مكان البرصة للنزول هبا نوذ, سومروفيهـا أول درس علمـي بعـد اإلسـالم عـىل يـد فقالوا إن هذه أرض برصة يعنون حصبة فسميت بـذلك,

.{حرب األمة ابن عباس .موقع ويكيبيديا املوسوعة احلرة عىل اإلنرتنت, )١/٤٣٠: (معجم البلدان: ينظر

يف القـرن الثـاين اهلجـري املنصور, وبناها دجلة, ويقع يف وسطها وخيرتقها هنر العراقهي عاصمة : بغداد )٣(وكانت عاصمة للدولة العباسية, وهـي مـن أهـم مراكـز العلـم عـىل تنوعـه وملتقـى للعلـامء والدارسـني .

بـسبب ختلـف العباسـيني وإنغامسـهم بالـشهوات واملعـايص مـع هوالكـو خـانت رئاسـة حتاملغولغزاها رن الـسادس اهلجـري وعاظ الـسالطني وخيانـة ابـن العلقمـي الـوزير العبـايس الفـاريس يف منتـصف القـ

التي كانت بغداد حتتضنها ورموا قسام كبريا منها يف هنـر − من كتب وخمطوطات −ودمروا الثروة العلمية .دجلة حتى تغري لون املاء بلون احلرب

موقع ويكيبيديا املوسوعة احلرة عىل اإلنرتنت, )١/٤٥٦: (معجم البلدان :ينظر

).١/٤٦(: ريخ بغدادتا, و)١٠/١٠٢(: البداية والنهاية )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٤

אא،אF٧١٠E@

وقبلة , العلموهي يف ذلك الوقت مركز , وبغداد حارضهتا, الدنيا بادية :وقال بعضهم .العلامء

−: وفيها تشعب أبو إسحاق يف خمتلف العلوم وأخذ عن شيوخهاوصـار أعظـم , واشتهر بـه, والزمه, القايض أيب الطيب الطربي :فقرأ الفقه عىل

فيام رأيت أكمل اجتهادا وأشـد ومل أر« :وقد قال عنه يف طبقاتهومعيد درسه , أصحابه )١(» حتقيقا وأجود نظرا منه

, )٣(الكرخــي منــصورأبــو القاســم / والــشيخ, )٢(الزجــاجي عــيلأبــو / شيخوالــ .)٤(الشريازي حممد عبداهللاأبو / والشيخ

: وقـد قـال عنـه يف طبقاتـه)٥(يالقزوينـأيب حـاتم / الـشيخ :وقرأ األصـول عـىل

)١٣٥(: طبقات الفقهاء: ينظر )١(

مل أجـد , أحد أئمة األصـحاب, احلسن بن حممد بن العباس القايض اإلمام اجلليل أبو عيل الزجاجي: هو )٢(وقد كان من أجل مشايخ القايض أيب الطيب الطربي, قال الشيخ أبـو إسـحاق لـه , له ترمجة تشفي الغليلقـال ابـن وعنه أخذ فقهاء آمـل, ولـه أيـضا كتـاب يف الـدور علقـه عـن ابـن القـاص, ,كتاب زيادة املفتاح

.إما قبلها وإما بعدها) هـ ٤٠٠ (د وأراه تويف يف ح: السبكي ).١/١٤٠(: طبقات الشافعية, )٤/٣٣١(: طبقات الشافعية الكربى, )٢١٦(: طبقات الفقهاء: ينظر

تفقه عـىل , كرخالأحد األئمة من أهل , أبو القاسم الكرخينصوربن عمر بن عيل البغدادي الشيخ م: هو )٣(الشيخ أبـو إسـحاق روى عنه اخلطيب, وممن أخذ عنه الفقه, الشيخ أيب حامد اإلسفرايني وله عنه تعليقة

وقال له يف املـذهب كتـاب الغنيـة وغـريه, ودرس ببغـداد وهبـا مـات يف مجـادى اآلخـرة , وذكره يف طبقاته ).هـ٤٤٧( ).١/٢٣٦( : طبقات الشافعية, )٥/٣٣٤(: ات الشافعية الكربىطبق: ينظر

وهـو أول ": , قال عنه الشيخأبو عبداهللا حممد بن عمر الشريازي من أصحاب أيب حامد االسفرائيني: هو )٤( , "من علقت عنه بفريوز أباد

., ومل أقف عىل مصدر آخر للرتمجه عنه)١٤١(: طبقات الفقهاء: ينظر

بن احلسن بن حممد بن يوسف بن احلسني بن حممد بن عكرمة ابن انس بن مالـك األنـصاري, حممود : هو )٥( =ثم رجع , أبو حاتم القزويني أصله من آمل طربستان, قدم بغداد وأخذ عن الشيخ أيب حامد اإلسفراييني

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٥

אא،אF٧١٠E@

)١(» ومل أنتفع بأحد يف الرحلة كام انتفعت به وبالقايض أيب الطيب «أيب عــيل بــن / والــشيخ , )٢(الربقــاين أيب بكــر / الــشيخ وســمع احلــديث مــن −١ .)٤( الطيب الطربيوالشيخ أيب, )٣(شاذان

وقـد شـهد لـه بـذلك إمـام , ويعلم ما علـم, صاحلا عامال بام يعلم~ وقد نشأ .)٥(» ولكن بصالحك ; واهللا أعلم ما غلبتني بفقهك «:احلرمني فقال له

باب بيف مسجدهد الورع التدريس بدأ شيخنا العامل الزا:وبعد العلم والتحصيلومل يـرض الـوزير إال , دجلةشاطئاملدرسة عىل , الوزير نظام امللكثم بنى , )٦(املراتب

ة يف إىل وطنه, وصار شيخ تلك البالد يف العلم والفقه, كان حافظا للمذهب واخلالف وصنف كتبـا كثـري = ).هـ٤٤٠ ( املذهب واخلالف واألصول واجلدل, وتويف بآمل سنة

).١/٢١٨(: طبقات الشافعية, )٥/٣١٢(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر

)١٣٧(: طبقات الفقهاء: ينظر )١(

رى أمحد بن حممد بن أمحد بن غالب أبو بكر الربقاين اخلوارزمي, والربقاين نسبة إىل برقان قرية مـن قـ: هو )٢(كان ثقة ثبتا مل نر يف شيوخنا : أخذ عنه اخلطيب وقال, ف وسمع ببالد شتىاخوارزم نزيل بغداد رحل وط

صنف مـسندا ضـمنه مـا اشـتمل عليـه صـحيحا البخـاري , عارفا بالفقه له حظ يف علم العربية, أثبت منهمخــس ) ـهــ٤٢٥( وتــويف يف رجــب ســنة , )هـــ٣٣٦(ولــد ســنة .ومــسلم ومل يــرتك التــصنيف حتــى مــات

.وعرشين وأربعامئة ).٤١٨: (طبقات احلفاظ, )١/٢٠٤(: طبقات الشافعية, )٤/٢١٨(: الكربى طبقات الشافعية: ينظر

احلسن بن إبراهيم بن أمحد بن حممد شاذان بن حرب بن مهران أبو عيل البـزاز ولـد يف ليلـة اخلمـيس : هو )٣( ودفـن يف أول يـوم مـن سـنة سـت )هــ٤٢٥(متـويف أبـو عـيل يف سـلخ عـا) هــ٣٣٩ ( ربيع األول سنة١٢

.وعرشين ).١٧/٤١٨(: سري أعالم النبالء, )٧/٢٧٩(: تاريخ بغداد: ينظر

فقيه بغداد, درس وأفتى ) هـ٤٥٠(القايض أبو الطيب الطربي اإلمام طاهر الطربي الشافعي, املتويف سنة )٤( .تبا كثرية وويل القضاء هبا, صنف يف اخلالف, واملذهب واجلدل, واألصول ك

).١/٢٣٨(: طبقات الشافعية, )٤/٢١٧(: طبقات الشافعية الكربى ) ١٧/٦٦٨: ( سري أعالم النبالء: ينظر

)٣/١١٢(: مرآة اجلنان: ينظر )٥(

باب املراتب )٦( =أحد أبواب دار اخلالفة ببغـداد بـالعراق, مـن أجـل أبواهبـا وأرشفهـا, وحاجبـه نافـذ األمـر :

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٦

אא،אF٧١٠E@

فانتقـل إليهـا بتقرير أبرز عـامل فيهـا ومل يكـن حينهـا إال الـشيخ أبـو إسـحاق الـشريازي . )١(ودرس هبا بعد متنع شديد

:~ ومما قال, حسن مجيلوله شعر , )٢(ا حيفصوكان شيخنا بليغا فقالوا ما إىل هذا سبيل سألت الناس عن خل ويف .)٣(فإن احلر يف الدنيا قليل متسك إن ظفرت بود حر

مل يبـق فيـه إال دور قـوم فأمـا اآلن الباب اآلن يف طرف من البلد بعيد كـاملهجورعظيم القدر, أصبح هذا =

من أهل البيوتات القديمة وكانت الدور فيه غالية األثامن عزيـزة الوجـود يف أيـام الـسالطني ببغـداد ألنـه .كان حراما ملن يأوي إليه

..ىل األنرتنت, موقع ويكيبديا املوسوعة احلرة ع)١/٣١(: البلدانمعجم: ينظر

).٦/٤٢(: الوايف بالوفيات, و)٣/٨٣(: مرآة اجلنان, و)٤/٢٢٤(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )١(

ـــاء: ينظـــر )٢( ـــات الفقه ـــشافعية الكـــربى)١/٢٣٦(: طبق ـــات ال ـــشافعية)٤/٢١٧: (, طبق ـــات ال : , طبق: ري أعالم النبالءس, )٤/٦٦(: صفة الصفوة, )١٠/١٠١(, )١٢/١٢٤: (البداية والنهاية, , )١/٢٣٩(ــــذهب, )١٨/٤٥٣( ــــاريخ اإلســــالم, )٣/٣٤٩(: شــــذرات ال : النجــــوم الزاهــــرة, )٣٢/١٤٨(: ت ).٢/٤٦٥(: هتذيب االسامء, )٥/١١٧(

).٤/٢٢٤(: الكربى طبقات الشافعية, )٣/١١٠(: مرآة اجلنان: ينظر )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٧

אא،אF٧١٠E@

sÛbrÛa@kÜݾa@@ê‰îßýmë@é‚ìî’@ @

WWWWليــل مــن العلــامء تلقــى الــشيخ أبــو إســحاق الــشريازي العلــم عــىل عــدد غــري ق

ممـا , والتميـز يف امليـادين العلميـة, املـشهود هلـم بـالنبوغ, املحقيقني الراسخني يف العلمأتاح للشيخ حمصوال علميا وافرا بداية مـن فـريوز , هأو معارصو, قل أن حيصله أقرانه,

الجرم أن يكون مـشاخيه كثـريين مـنو, آباد إىل شرياز إىل البرصة حتى استقر يف بغدادوهنـا , متخصصني يف فن واحد أو متفننني وقد أرشت يف املطلـب الـسابق إىل بعـضهم

:بيان بأبرز شيوخهحيـث .من أوائل من أخذ عنهم الـشيخ, حممد بن عمر الشريازيعبداهللاأبو −٢ من أصـحاب , حممد بن عمر الشريازيعبداهللاشيخي أبو منهم و « : عن شيوخه يقول

.)٢(» وهو أول من علقت عنه بفريوز أباد,)١(االسفرائينيأيب حامد

أبـو قـال الـشيخ, أبو حـاتم حممـود بـن احلـسن بـن حممـد القزوينـي الطـربي −٣ .)٣(» الطيبوبالقايض أيب, مل أنتفع بأحد يف الرحلة ما أنتفعت به«: إسحاق

أيب القاســمتفقــه عــىل, البيــضاوي, بــن أمحــدعبــداهللا حممــد بــن عبــداهللاأبــو −٤ .)٤(الداركي

ولد سـنة , ي شيخ الشافعية ببغدادحممد بن أمحد اإلسفرايين شيخ اإلسالم أبو حامد أمحد بن أيب طاهرهو )١(

وبـرع , وقدم بغداد وله عرشون سنة فتفقه عىل أيب احلسن بن املرزبان وأيب القاسـم الـداركي, ) هـ ٣٤٤( .يف املذهب وأربى عىل املتقدمني, وعظم جاهه عند امللوك

).١/٧٣(: وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان, )١٧/١٩٣(: سري أعالم النبالء: ينظر

).١٤١(: طبقات الفقهاء: ينظر )٢(

).٥/٣١٢(: طبقات الشافعية الكربى, , )١/٢١٨(: طبقات الشافعية: ينظر )٣(

=نـزل نيـسابور عـدة , عبدالعزيز بن عبداهللا بن حممد بن عبدالعزيز أبو القاسم الداركي الفقيه الـشافعيهو )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٨

אא،אF٧١٠E@

وكـان , وعلقـت عنـه, حـرضت جملـسه: قـال الـشيخ أبـو إسـحاق« : قال الـسبكي .)١(» . موفقا يف الفتاوى.واخلالف, حافظا للمذهب

أيب مـن سـمع, بالربقـاينفاملعرو, اخلوارزميأمحد بن حممد بن أمحد أبو بكر −٥

.)٣(الصويف عيل وأيب ,)٢(القطيعي مالك بن بكريف حداثتـه وصـنف يف الفقـه ثـم اشـتغل بعلـم تفقـه « :وقال الشيخ أبـو إسـحاق

.)٤(» احلديث فصار فيه إماما

.احلسن بن إبراهيم بن شاذان بن حرب البزاز أبو عيل −٦

املعـروف بـابن , وهاب بن حممد بن عمر بـن رامـني البغـداديعبدالأمحد أبو −٧ .رامني

موته وحدث هبا عـن جـده ألمـه احلـسن بـن سنني, ودرس هبا الفقه ثم صار إىل بغداد فسكن هبا إىل حني =

تـويف يف وله حلقة يف جامع املدينـة للفتـوى والنظـر , وكان يدرس ببغداد يف مسجد دعلج, حممد الداركي ).هـ٣٧٥( سنة شوال

, )١٠/٤٦٣(: تاريخ بغداد: ينظر

).٤/١٥٢(: طبقات الشافعية الكربى, )١٣٤(: طبقات الفقهاء )١(

مـسند العـراق وكـان يـسكن بقطيعـة الـدقيق , بن جعفر بن محـدان بـن مالـك البغـداديأبو بكر أمحدهو )٢(تويف يف ذي احلجة ولـه مخـس وتـسعون سـنة وكـان , روى عن عبداهللا بن اإلمام أمحد املسند, فنسب إليها . وله مخس وتسعون سنة) هـ٣٦٨( مات يف آخر سنة . شيخا صاحلا

).١/٦(: املختلطني, )١/١٤٥(: يزانلسان امل). ٣/٦٥(: شذرات الذهب: ينظر

سمع التنبيـه مـن الـشيخ أيب إسـحاق وسـمعه امللقب بالبز, أبو عيل احلسن بن أمحد بن حممد الصويف: هو )٣(وكان قد قرأه عليه ومعه خطه به, وكان البز يقول ال أسمع هذا الكتـاب وقـد بقـي مـن , منه ابن اخلشاب

.منه بل أخربين بإسنادهأصحاب أيب إسحاق أحد فتويف ومل أسمع ).١/٢٨٨(: تكملة اإلكامل, )١/١٢١(: نزهة األلباب يف األلقاب: ينظر

).١٣٤: (الفقهاءطبقات )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٣٩

אא،אF٧١٠E@

.)١( هو شيخ الشيخ أيب إسحاق الشريازي :قال السبكي

. الشيخ الكرخي, ن عمر بن عيل البغداديأبو القاسم منصور ب −٨

.)٢( وممن أخذ عنه الفقه الشيخ أبو إسحاق:قال السبكي

. الطربي الشافعيطاهرالقايض أبو الطيب الطربي اإلمام −٩

لزم الـشيخ أبـو إسـحاق , )٣(القشريي كريمعبدالبن رحيم عبدالالشيخ −١٠ .)٤(الشريازي وغريه من األئمة جملس وعظه

شيخنا القـايض أبـو :قال عنه أبو إسحاق )٥(اجلالب هللاعبداالشيخ أبو −١١ــا درســت عليــه , اجلــالب خطيــب شــرياز وفقيههــاعبــداهللا وكــان نظــارا فــسيحا أديب .)٦(بشرياز

).٤/٢١٧(: كربىالطبقات الشافعية )١(

).٥/٣٣٤(: طبقات الشافعية الكربى )٢(

يسـتاذ أيب القاسـم النيـسابوربن عبدالكريم بن هوازن القشريي األستاذ أبو نرص ابـن األهو عبدالرحيم )٣(والفروع واخلالف وغري ذلـك مـن العلـوم, وكـان لـه موقـع عظـيم لزم إمام احلرمني فأتقن عليه األصول

).هـ٥١٤(, تويف يف مجادى اآلخرة سنة عنده ).٤/٤٥: (, شذرات الذهب)١/٢٨٥(: طبقات الشافعية, )٧/١٥٩(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر

.)١/٢٨٥(: طبقات الشافعية, )٧/١٥٩(: الشافعية الكربىطبقات: ينظر )٤(

أبو عبداهللا حممد بن أيب الفتح بن حممد ابن أيب القاسم بن حممد بن هارون بن عذار اجلالب من أهـل : هو )٥( .أصبهان

).٢/٢٦٥(: التجبري يف املعجم الكبري: ينظر

.)١٤٠(: طبقات الفقهاء: ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٠

אא،אF٧١٠E@

WWWWوإمـام عـرصه يف , ملا كان الشيخ أبو إسـحاق مـن أبـرز علـامء الـشافعية يف زمانـه

, فقصده الطالب من كل فج وصـوب, يتهوانترش ص, ذاعت شهرته, الفقه واألصول, جتـد فقيهـا حتى أنه ال تكـاد, فكثر اآلخذون عنه, وينهلون من علمه, يتتلمذون عليه

.إال وقد تتلمذ عىل الشيخ, يف زمنهأو خطيبا, أو مفتيا, مل أدخـل بلـدا, ) ١(خراسـانملا خرجت يف رسالة اخلليفـة إىل " :~قال ولقد

.)٢( "ي أو مفتيها من تالميذ,أو خطيبها, قاضيهاإال وجدت, وال قريةومـن وجهـاء , يف األمـصار حتـى كـانوا مـن أعيـان املـذهب قد انترش تالمذتـهو − :ومن أبرز تالمذة الشيخ, البلدان .)٣(احلافظ اخلطيب البغدادي بن عيلأمحد أبو بكر −١

, أول حدودها مما ييل العراق أزاذوار قصبة جوين وبيهق وآخر حدودها فية واسعةمنطقة جفرا :خراسان )١(

شـامل غـرب "خراسـان اإلسـالمي" وتـشمل إقلـيم مما ييل اهلند طخارستان وغزنـة وسجـستان وكرمـان. إيـران احلالية يف ملقاطعة خراسان, إضافة تركامنستانوأجزاء من جنوب ) حرياتمثل مدينة (أفغانستان

أمـا خراسـان . مـرو و بلـخو ) اليـوممـشهدتعرف بإسـم (طوس و بورنيسا و حريات: من مدنه التارخييةكـان قلـب الدولـة اإليرانيـة ": عنـهأطلـس تـاريخ اإلسـالمجـاء يف . الساساين فقد كان أصـغر مـن ذلـك

.سابورنيالساسانية ومصدر ثرائها هو إقليم خراسان, وقاعدته ., وموقع ويكيبديا املوسوعة احلرة عىل األنرتنت).٢/٣٥٠(: معجم البلدان: ينظر

).١/٢٣٩: (طبقات الشافعية: ينظر )٢(

أحـد حفـاظ احلـديث أمحد بن عيل بن ثابت بن أمحـد بـن مهـدي احلـافظ اخلطيـب البغـدادي أبـو بكـرهو )٣(وأيب , وتفقـه عـىل القـايض أيب الطيـب الطـربي, )هــ٣٩٢ ( ولد يف مجادى اآلخـر سـنة, وضابطيه املتقنني

ومـصنفاته تزيـد عـىل الـصباغ, احلسن املحاميل, واستفاد من الشيخ أيب إسحاق الشريازي وأيب نرص ابـن .)٤٦٣: (املتوىف سنة, , منها تاريخ بغدادالستني مصنفا

ألعيـان وأنبـاء أبنـاء وفيـات ا, )٤/٢٩(: طبقات الـشافعية الكـربى, )١/٢٤٠(: طبقات الشافعية: ينظر ).٥/٨٧(: النجوم الزاهرة, )١/٩٢(: الزمان

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤١

אא،אF٧١٠E@

ارقطني ونظرائـه كان أبو بكر اخلطيب يشبه بالد": وقال الشيخ أبو إسحاق الشريازي ."يف معرفة احلديث وحفظه

قـرأ الفقـه ببغـداد عـىل الـشيخ أيب ,)١(التفكري الزنجـاين يوسف بن احلسن −٢ .)٢(والزمه حتى صار من كبار أصحابه, إسحاق

تفقـه عـىل , ) هــ٤٨٢ ( سـنة املتـويف)٣(اجلرجـاين أمحد بـن حممـدأبو العباس −٣ .وله عدة تصانيف, الشريازيالشيخ أيب إسحاق

وأيب , القـايض أيب الطيـب الطـربيبواجتمـع )٤(النجيبي سليامن بن خلف −٤ .إسحاق الشريازي

.)٥(العبدري عيل بن سعيدأبو احلسن −٥

اإلمام القدوة الزاهـد املحـدث , يوسف بن احلسن بن حممد بن احلسن التفكري الزنجاين, أبو القاسمهو )١(ــاملني, ذا ورع وخــشوع ــامء الع ــتقن, كــان مــن العل ــسمرقندي, , امل ــن ال ــه إســامعيل ب ــه, حــدث عن وتأل

. ) هـ٤٧٣ (د اليوسفي, وغريهم, تويف سنة بن أمحقوعبداخلالــبالء: ينظــر ــات, )١٨/٥٥١(: ســري أعــالم الن ــوايف بالوفي ــشافعية, )٢٩/٨٠(: ال ــات ال : الكــربى طبق

)٥/٣٦١.(

).٥/٣٦١(: الكربى طبقات الشافعية, )١٨/٥٥١(: سري أعالم النبالء: ينظر )٢(

كان إمامـا يف الفقـه , وايض البرصة, وشيخ الشافعية هباكان قأبو العباس أمحد بن حممد بن أمحد اجلرجاين )٣( يف عرصه, تفقه عىل الشيخ أيب إسحاق, وقد سمع احلديث مـن أيب طالـب بـن األدباءواألدب, من أعيان

.)هـ٤٨٢ ( سنةتويف, , والبلغةةغيالن وأيب احلسن القزويني وصنف يف الفقه التحرير, واملعايا ).٧/٢١٦(: الوايف بالوفيات, )٤/٧٤( : طبقات الشافعية الكربى, )١/٢٣٩(: طبقات الفقهاء: ينظر

يف جيبي, األندليس, الباجي, الفقيه املالكي, أحد احلفاظ املكثرييننبن سعد بن أيوب ال سليامن بن خلف )٤( ) . هـ ٤٩٣( , تويف سنة الفقه, واحلديث, سمع احلديث

).٦/٢٤٩(: الوايف بالوفيات, )٣/٣٤٤(: ذهبشذرات ال, )١٢/١٢٢(: البداية والنهاية: ينظر

من كبار الشافعية, صنف كتابـا , بني عبدالدار, نسبة إىلأبو احلسن عيل بن سعيد بن عبدالرمحن العبدري )٥( . , وصنف يف املذهب, واخلالف كتبسامه الكفاية

ـــشافعية: ينظـــر ـــشافعية, )١/٢٧٠: (طبقـــات ال ـــوايف ب, )٥/٢٥٧(: الكـــربى طبقـــات ال ـــاتال : الوفي)٢١/٩٢.(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٢

אא،אF٧١٠E@

وصـار أحـد األئمـة الـوجيهني, بـرع يف الفقـه, الشيخ أيب إسحاق الـشريازي عىل تفقه~)١(.

,أيب إسـحاق الـشريازي وتفقـه عـىل .)٢(الربعـي أمحـدبـن حممـد أبو الفضل −٦ . )٣(الربمكيسمع من أيب إسحاق و

. )٤(احلسني بن عيل الطربي −٧

, وتفقـه عليـه, أيب إسـحاق الـشريازي سـمع مـن,)٥(الـشايش أمحدحممد بن −٨ .)٦(وعىل غريه

.)٧(احلريري القاسم بن عيل بن حممد −٩

).١/٢٧٠: (طبقات الشافعية, )٥/٢٥٧(: الكربى طبقات الشافعية: ينظر )١(

هو أبو الفضل حممد بن أمحد بن عبدالباقي الربعي املوصيل, سمع من القايض )٢( وابـن , أيب الطيب الطـربي ).هـ٤٩٤(توىف سنة غيالن

).٢/٧٦(: تالوايف بالوفيا, )٣٤/١٩٦(: تاريخ اإلسالم: ينظر

, روى عـن القطيعـي وابـن ماسـى وطائفـة, أبو إسحاق الربمكي, احلنبيل إبراهيم بن عمر البغدادي: هو )٣(قال اخلطيب كان صدوقا دينا فقيها عىل مذهب أمحد له حلقة للفتوى, تويف يوم الرتوية وله أربع وثامنـون

.ودفن يف ليلة عرفة)هـ٤٤٥سنة ( سنة, وكان زاهدا صاحلا يفتي الناس يف اجلامع مات ).٣/٢١٠(: العرب يف خرب من غرب, و)١٧٥(: طبقات الفقهاء: ينظر

تفقـه عـىل نـارص العمـري بخراسـان, والزم الـشيخ أبـا إسـحاق هو أبو عبداهللا احلسني بـن عـيل الطـربي )٤(قليـل , ةالشريازي, وصار من عظامء أصحابه, درس بنظامية بغداد قبل الغزايل, ولـه كتـاب يـسمى بالعـد

) . هـ٤٩٥: (املتوىف سنة, كتبه بمكة رشفها اهللا تعاىل, الوجود

).٤/٣٤٩(: طبقات الشافعية الكربى, )١/٢٤٢(: طبقات الفقهاء: ينظر

يف كتابه الذي مجعه الشاملأحد أئمة الشافعة يف زمانه, اخترصأبو بكر حممد بن أمحد بن احلسني الشايش, )٥(ية العلامء بمعرفة مذاهب الفقهاء, ويعرف باملـستظهري, وقـد درس بالنظاميـة للمستظهر باهللا, وسامه حل

.)هـ٥٠٧: (املتوىف سنة, ببغداد .)٤/١٦(: شذرات الذهب, )١٢/١٧٧(: البداية والنهاية, )١٩/٣٩٣(: سري أعالم النبالء: ينظر

).٤/١٦(: ت الذهبشذرا, )١٢/١٧٧(: البداية والنهاية, )١٩/٣٩٣(: سري أعالم النبالء: ينظر )٦(

=إمـام عـرصه يف األدب والـنظم والنثـر القاسم بن عيل بن حممـد بـن عـثامن احلريـري, صـاحب املقامـات, )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٣

אא،אF٧١٠E@

سـحاق تفقـه عـىل أيب إ, )١(الـبجيل الكرخـي ابـن الرطبـي أمحد بن سـالمة −١٠ .)٢( غ االشريازي وأيب نرص بن الصب

فقـد قـصده الكثـري مـن , , ولـذيوع سـمعته باآلفـاق, ولشهرة علـم أيب إسـحاقويتعـذر هبـذا حـرصهم إال أن بعـض , وزاد تالميذه عن هـذا العـدد, الطلبة للنهل عنه

, أيب إسـحاق الـشريازي )٣(وا بالتتلمـذ عـىل شـيخنا رصحـغري من تقدم ذكـرهالتالميذ .وغري هؤالء كثري

) . هـ٥١٦ (توىف سنة, , تفقه عىل الشيخ أيب إسحاق الشريازي والبالغة والفصاحة =

).٤/٥٩٦(: ألدباءمعجم ا, )٧/٢٦٦(: طبقات الشافعية الكربى, )١/٢٨٩(: طبقات الشافعية: ينظر

أبو العباس أمحد بن سالمة بن عبيد اهللا بن خملد بن إبـراهيم الـبجيل الكرخـي ابـن الرطبـي كـان أحـد هو )١(, تويف يرضب به املثل يف اخلالف, والنظر, األئمة, ومن فحول املناظرين, وكان كامل العقل غزير الفضل

).هـ٥٢٧(سنة البدايـة , )٦/٢٤٤(: الـوايف بالوفيـات, )٥/٥٢(: األنـساب, )٦/١٨(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر

).٢٠/٢٧٧(: سري أعالم النبالء, )١٢/٢٠٥(: والنهاية

: الـــوايف بالوفيـــات, )٦/١٨(: طبقـــات الـــشافعية الكـــربى).٢٠/٢٧٧(: ســـري أعـــالم النـــبالء: ينظـــر )٢()٦/٢٤٤.(

عبداهللا بـن حممـد بـن أمحـد بـن : ابت, والشيخعبدالرمحن بن حممد بن ث: عىل سبيل املثال ال احلرص الشيخ )٣(أمحـد بـن سـعد بـن عـيل بـن : , والـشيخ)هــ٥١٦(حممد املعلم, أبو القاسم العكربي األديب املتـوىف سـنة

احلسن بن إبراهيم بـن يرهـون الفـارقي : , والشيخ)هـ٥٣٥(احلسن املعروف بالبديع اهلمداين املتوىف سنة ( حممـد بـن قنـان بـن حامـد األنبـاري, أبـو الفـضل, املتـوىف سـنة : شيخ, وال)هـ٥٢٨(أبو عيل املتوىف سنة

: , والـشيخ)هــ٥٠٤( إدريـس بـن محـزة بـن عـيل الـشامي, أبـو احلـسني, املتـوىف سـنة : , والشيخ)هـ٥٠٣حيي بن عيل بن احلسن احللواين : , والشيخ)هـ٥٣٢( إسامعيل بن أمحد النيسابوري, أبو أسعد املتوىف سنة

).هـ٥٢٠(أسعد, املتوىف سنة البزار, أبو

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٤

אא،אF٧١٠E@

ia‹Ûa@kÜݾaÉ@@

qeîàÜÈÛa@êŠbò@ @

ودرس , وانقطــع عــن الــدنيا, طــاف الــشيخ أبــو إســحاق البلــدان لطلــب العلــم, وترك ثروة أغنت العلـم واملعرفـة, وأثار فألف, كل ذلك أثرى فكره فاتقد, بالنظامية

دارت الدنيا بعذوبة ألفاظها التي هي أحىل من الشهد فكـأنام متثـل , فشملت فنونا عدة :بقوله )١(البحرتيهبا

.)٢(وإذا دجت أقالمه ثم انتحت برقت مصابيح الدجى يف كتبهوعلــم , وعلــم اخلــالف, واألصــول, والفقــه, فلقــد صــنف الــشيخ يف العقيــدة

, وكانت موضع إعجاهبم, ظفرت بقبول العلامء ونالت استحساهنم, واملناظرة, اجلدلوسـارت هبـا الركبـان إىل , وتعليقـا واختـصاراورشحـا, حفظا, فأقبلت عليها القلوب

هـذا , كـل مـا يدونـهلولعل سبب ذلك يرجع إىل إخالصه وتدقيقه , كل صقع ومكانوحسن اإلنتقـال , ومجال العرض, إىل ما امتاز به أسلوبه يف الكتابة من سهولة األلفاظ

وال عجب فقد كـان يـرضب بـه املثـل يف , والرباءة من الغموض واإلهبام, بني األفكار .وامتألت بالعلم فرمحه اهللا رمحة واسعة, فخلت كتبه من التعقيد, لفصاحةا

−:)٣(وقد بلغ عدد مصنفات الشيخ ثالثة وعرشين مصنفا

الـشاعر املـشهور, صـاحب , الوليد بن عبيد بن حييى بن عبيد بن شمالن أبو عبادة الطـائي البحـرتي: هو )١(تغنـي شـهرته , يف أنـواع الـشعرنفـنتم, الديوان املعروف, من أهل منبج, كان حامل لواء الشعر يف زمانـه

هــ, ٢٨٤هــ, وقيـل ٢٨٣تـويف سـنة , واألمـراء واألكـابرعن اإلطناب يف وصفه, مدح مجاعة من اخللفـاء .هـ٢٨٥وقيل

).٦٣/١٨٨(: تاريخ مدينة دمشق, و)٢١/٣٢٢(: تاريخ اإلسالم: ينظر

)١/٤٢٤(: احلامسة املغربية: ينظر )٢(

النكت يف املسائل املختلف فيها بني اإلمـام الـشافعي, : حسب إحصائية الباحث زكريا املرصي يف رسالته )٣( ).١/١٣٣: (هـ١٤٠٥مام أيب حنيفة, قسم البيوع, رسالة لنيل الدكتوراه من جامعة أم القرى, عام واإل

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٥

אא،אF٧١٠E@

:اإلشارة إىل مذهب احلق −١

باسـم , يف املكتبـة الوطنيـة ببـاريساوهو مازال خمطوط, كتاب يف الفقه الشافعي .)١(٥٨٩٦برقم , رشح مغيث اخللق يف اختيار احلق

.التبرصة يف أصول الفقه −٢

وقـدم إىل جامعـة , )٣(حمقق ومطبـوع , )٢(كتاب يف مسائل األصول املختلف فيهاوقـد نـرش الكتـاب , هـ يف رسالة علمية لنيل درجة الـدكتورة١٣٩٢األزهر بمرص سنة

.هـ١٤٠٠سنة .لني يف اخلالف بني املذهبني احلنفي والشافعيوؤتذكرة املس −٣

قد ذكر الدكتور زكريا املرصي أن هـذا الكتـاب هـو عـني و, )٤(كتاب يف اخلالف .)٥(كتاب النكت

.تلخيص علل الفقه −٤

يف تـاريخ )٦(بـروكلامن وذكـره , مل يذكره أحد ممن تـرجم للـشيخ, كتاب يف الفقه ).١/٤٨٤: (تاريخ األدب العريب لربوكلامن: ينظر )١(

البدايــة , )٤/٢١٥(: الكــربى طبقــات الــشافعية, )١/٢٨: (وفيــات األعيــان وأنبــاء أبنــاء الزمــان: ينظــر )٢(: , معجــم املــؤلفني)١/٣٣٩(: كــشف الظنــون, )١/٢٣٨(: الــشافعيةطبقــات, )١٢/١٢٤(: والنهايــة

)١/٦٩.(

.حممد حسن هيتو. هـ, حتقيق د١٤٠٣طبعته دار الفكر, دمشق, الطبعة األوىل )٣(

) .٣٣: ( اخلزائن السنية , )١/٣٩١(: كشف الظنون, )١/٢٣٨(: طبقات الشافعية: ينظر )٤(

).١/١٣٨: (النكت )٥(

أكرب باحث عرفته اجلامعات االوروبية يف النصف األول من القـرن , ق األملاين كارل بروكلامنهو املسترش) ٦(حـصل . روسـتوكولد بروكلامن يف مدينة . العرشين يف جماالت الدراسات السامية وتاريخ الرتاث العريب

نرش كتاب . وبرلني برسالوعمل أستاذا يف جامعات . ١٨٩٠عام جامعة سرتاسبورگعىل الدكتوراه من ) .١٩٠٢−١٨٩٨(تاريخ األدب العريب

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٦

אא،אF٧١٠E@

.)١(األدب العريب .التنبيه −٥

ومـن الكتـب اخلمـسة , يمثل أصال من أصول املذهب الشافعي, كتاب يف الفقهوعــرشة , حــا رشوحــه ثالثــة وأربعــني رشبلغــت, )٢( املتداولــة بــني الــشافعيةاملــشهورةوسأخر الكالم عليه يف املبحث الثـاين مـن , وستة منظومات, ومخس نكت, خمترصات

ولنا معه وقفات نستجيل فيها كل , ألنه هو بيت القصيد;هذا القسم يف دراسة الكتاب . )٣(–إن شاء اهللا− ما يتعلق به .قهاءطبقات الف −٦

, مـن القـرن األول والثـاين, والظاهريـة, كتاب يف تراجم فقهاء املذاهب األربعـة .)٥(ومطبوع, )٤(خمترصدال عىل رسوخ قدمه يف علم التاريخ وهو , ~حتى عرصه

.عقيدة السلف −٧

موجـود , إال أنه ذكر أن عقيدة الشيخ رمحه اهللا أشعريا, كتاب يف العقيدة السلفيةصـنف هـذا وقـد , )١٣٩٦(بـرقم , يف ثالثة وعرشين ورقة, ة بباريسيف املكتبة الوطني

.)٦(الكتاب بعد الفتنة التي قامت بني الشافعية واحلنابلة

)١/٤٨٤(تاريخ األدب العريب : ينظر )١(

).١/٤٨٩(: كشف الظنون, )١/٢٣٨(: طبقات الشافعية, )٤/٢١٥(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٢(

.املبحث الثاين: ينظر )٣(

).١/٣٦(: هتذيب االسامء, )٢/١١٠٥(: كشف الظنون, )١/٢٣٨(: طبقات الشافعية: ينظر )٤(

م, هتــذيب حممــد بــن جــالل الــدين املكــرم ابــن ١٩٧٠طبعتــه دار الرائــد العــريب, بــريوت, الطبعــة األوىل )٥( .منظور, وحتقيق إحسان عباس

).٢/١١٥٨(: كشف الظنون: ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٧

אא،אF٧١٠E@

.اللمع −٨

ولـه رشوح , )١(ألفـه الـشيخ بعـد كتـاب التبـرصة, كتاب خمترص يف أصول الفقـه .)٤(وهومطبوع, )٣( يف كشف الظنون)٢(حاجي خليفةذكره , عديدة .املعونة −٩

, يف مكتبـة غوتـه باملانيـاةخمطوطتوجد منه نسخة و, )٥(ب يف اجلدل واملناظرةكتا .)٦( وهو اآلن مطبوعورقة) ٥٤(يف , )١١٨٣(حتت رقم

ــر )١( ــبالء: ينظ ــالم الن ــشافعية الكــربى, )١٨/٤٥٣(: ســري أع ــات ال ــة, )٤/٢١٥(: طبق ــة والنهاي : البداي

, )٦/٤٢(: الوايف بالوفيـات, )٢/١٥٦٢(: كشف الظنون, )١/٢٣٨(: طبقات الشافعية, )١٢/١٢٤( ).١/٦٩: (معجم املؤلفني

لبي, وشهري أيضا بحاجي خليفه, مؤرخ, هو مصطفى بن عبداهللا القسطنطيني احلنفي, الشهري بكاتب ج )٢(عارف بالكتب ومؤلفيها, مشارك يف بعض العلوم, اهتم بتدوين أسامء الكتب التي جيـدها عنـد الـوراقني ويف خزائن الكتب بالقسطنطينيه, وكان يقتني بعض املؤلفات بأمواله التي ورثهـا مـن بعـض أقاربـه, مـن

)هـ١٠٦٨( األخيار وغريها, تويف يف القسطنطينية يف عامتصانيفه كشف الظنون, وسلم الوصول, وحتفة ).١٢/٢٦٣: ( , ومعجم املؤلفني)٨/١٣٨: ( األعالم للزركيل: ينظر

).٢/١٥٦٢(: كشف الظنون: ينظر )٣(

.م١٩٨٥ −هـ ١٤٠٥طبعته دار الكتب العلمية, بريوت, الطبعة األوىل )٤(

ــر )٥( ــبالء: ينظ ــالم الن ــاريخ )١٨/٤٥٣(: ســري أع ــشافعية الكــربى, )٣٢/١٥٤(: اإلســالم ت ــات ال : طبق, , )٦/٤٢(: الـوايف بالوفيـات, )٢/١٧٤٣(: كشف الظنون, )١/٢٣٨(: طبقات الشافعية, )٤/٢١٥(

).١/٦٩: (معجم املؤلفني

عــيل عبــدالعزيز . هـــ حتقيــق د١٤٠٧طبعتــه مجعيــة إحيــاء الــرتاث اإلســالمي, الكويــت, الطبعــة األوىل )٦( العمرييني

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٨

אא،אF٧١٠E@

.امللخص −١٠

وهـو يف وتوجد منـه نـسخة خمطوطـة , صنفه الشيخ قبل املعونة, كتاب يف اجلدل .)١(رقة يف ست وسبعني و) ٦٤(مكتبة اجلامع الصغري بصنعاء اليمن حتت رقم

.املناظرات −١١

التـي جـرت بينـه وبـني غـريه مـن , كتاب مجع فيه الشيخ جمموعة مـن املنـاظراتــاء ــه الفقه ــامء, أقران ــام احلــرمني وأيب , والعل ــة باســم بحــث إم ــره حــاجي خليف وذك

.)٢(إسحاق .املهذب يف الفروع −١٢

إلمـام النـووي يقول ا, )٣(شملهاأوهو من أشهر كتب الشافعية و, كتاب يف الفقهوبحـث , لتدريس املدرسني−أي من الكتب املصنفة يف الفقه الشافعي− واشتهر منها"

.)٤("صنفهام إمامان جليالن, ومها كتابان عظيامن, والوسيط, املهذب:املشتغلني) ٢٥(وقد تناوله العلامء من بعده بالرشح والتحليل حتـى وصـلت الـرشوح إىل

.)٥(ارشح

ــرين )١( ــبالء: ظ ــشافعية , )١٨/٤٥٣(: ســري أعــالم الن ــات ال ــات, )٤/٢١٥(: لكــربىاطبق ــوايف بالوفي : ال

).٢/١٨١٨(: كشف الظنون, )٦/٤٢(

).١/٢٢١(: كشف الظنون: ينظر )٢(

.حممد الزحييل. هـ, حتقيق د١٤١٢طبعته دار القلم, دمشق الطبعة األوىل )٣(

).١/١٥: (املجموع )٤(

: البدايـــة والنهايـــة, )٤/٢١٥(: طبقـــات الـــشافعية الكـــربى)١٨/٤٥٣(: النـــبالءســـري أعـــالم : ينظـــر )٥( ).٢/١٩١٢(كشف الظنون , )١/٢٣٨(: طبقات الشافعية, )١٢/١٢٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٤٩

אא،אF٧١٠E@

.نصح أهل العلم −١٣

تـضمن مجلـة مـن الـصفات واآلخـالق , والعلـامء, لـب العلـمكتاب يف حلية طاــه عــىل الــصفات املــستقبحة , الطيبــة التــي ينبغــي ألهــل العلــم أن يتحلــو هبــا ــه في ونب .)١(واألخالق الرذيلة التي بجب أن يرتفعوا عنها

.)٢(النكت يف املسائل املختلف فيها بني الشافعي وأيب حنيفة −١٤

.)٣(كتاب يف خالف الفروع الفقهية .نكت املسائل املحذوف منها عيون الدالئل −١٥

حيــث اقتــرص فيــه عــىل ذكــر رؤوس , كتــاب خمتــرص مــن كتــاب النكــت الــسابق .)٤(وجردها من األدلة للمذهبني, املسائل فقط

).٤/٢١٥(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )١(

ـــر )٢( ـــربى: ينظ ـــشافعية الك ـــات ال ـــشافعية, )٤/٢١٥(: طبق ـــات ال ـــة, )١/٢٣٨: طبق ـــة والنهاي : البداي ).١/٢٨(: وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان, )١٢/١٢٤(

رســالة فــضيلة شــيخنا األســتاذ : وقــد حقــق هــذا الكتــاب يف رســائل علميــة مــن جامعــة أم القــرى, منهــا )٣(ياسني بن نارص اخلطيب, ورسالة الباحث زكريـا بـن عبـدالرزاق املـرصي, مقدمـة لنيـل درجـة /الدكتور

هــ, ١٤٢٤ثة إيامن بنت سعد الطويرقي لنيل درجة املاجـسرت عـام هـ, ورسالة الباح١٤٠٥الدكتوراه عام هـ, ورسالة الباحثة مشاعل ١٤٢٤ورسالة الباحثة صباح بنت أكرب حسني أكرب لنيل درجة, املاجسرت عام

.بنت فهد سليامن احلسون, وغريهم

).١٥٧: ( اإلمام الشريازي: ينظر )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٠

אא،אF٧١٠E@

ßb©a@kÜݾa@@

mbîyîÜàÈÛa@éò@ @

بل وقف نفسه وحياته للعلـم , مل يرصف الشيخ أبو إسحاق نفسه إىل أمور الدنيا, منزلتهرفعةفال غرو يف علو مكانته و, وعكف عىل دروس العلامء وحلقهم, صيلهوحت

.قته للعلموالسيام وأنه قد وهب نفسه وعقله وجسمه و, يف علوم الرشيعةوهـي حيـاة كـل عـامل , كانت حياة الشيخ العملية تعرب عام جنى من علـم وخـربة

ينتفـع بـه صـاحبه أن العلـم الـذي ال " ~ فكـان يقـوليرى وجوب العمل بام علم :وينشد لنفسه, يكون الرجل عاملا وال يكون عامال )١( ."فاعمل بعلمك إن العلم بالعمل علمت ما حلل املوىل وحرمه

وأكره عىل القضاء , والفتيا, فيصنالتو, سيدروقد مارس يف حياته العملية الت :وإليك نبذة عن هذه األعامل, ومل يتول

אאWWאאKKفقـد , الطـربي التدريس من حـني مالزمتـه للقـايض أيب الطيـب~بدأ الشيخ ثـم , اشـتغل بالتـدريس يف مـسجد ببـاب املراتـبوبعـدها , يف حلقتـهكان معيد درسـه

.)٢( هـ ٤٥٩ عام التي بناها له نظام امللك, انتقل إىل املدرسة النظاميةوالشيخ أمام , )٣(الدامغاين عبداهللا كام كان للشيخ مناظرات علمية مع الشيخ أيب

).٤/٢٢٦: (طبقات الشافعية الكربى: ينظر )١(

, )٤/٢١٧: (طبقات الشافعية الكـربى, )٣/٨٣(: مرآة اجلنان, )٣/٢٤٦: ( العرب يف خرب من غرب: ينظر )٢( ).١/٢٣٩ (طبقات الشافعية

حممد بن عىل بن حممد أبو عبداهللا الدامغاين سكن بغداد ودرس هبا فقه أيب حنيفـة عـىل أبـى : الدامغاين هو )٣(وبرع يف العلـم ودرس وأفتـى, وىل قـضاء القـضاة بعـد مـوت , احلسني القدوري وعىل القايض الصيمرى

= وكان وافر العقل, كامل الفـضل مكرمـا, اسة يف مذهب العراقينيئ, انتهت إليه الربن ماكوال, كان عفيفاا

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥١

אא،אF٧١٠E@

وكان الـشيخ « :قال ابن السبكي, وعدد من العلامء غريهم, احلرمني أبو املعايل اجلويني .)٢(»ىل له بنارصط يف املناظرة ال ي)١(غضنفراأبو إسحاق

אאWWאאKK والفتـاوىوكانـت الطلبـة ترحـل مـن املـرشق واملغـرب إليـه « :قال ابن السبكي

.)٣(» والفقه تتالطم أمواج بحارهمل من الرب والبحر بني يديهحتجيعـل النـاس , وتواضـعه, وزهـده, وورعه, إن صفات الشيخ العلمية والعملية

.)٤( حدثة تدل عىل ذلك سبق ذكرهاالنوويذكر وقد ~, يثقون به يف تربئة ذممهم

.هـ٤٧٨, تويف سنةى وجرت أموره يف حكمه عىل السدادأ بمقادير الناس, سديد الرألهل العلم, عارفا =

)١٢/١٢٩(: البداية والنهاية, )٣/١٠٩(: تاريخ بغداد: ينظر

الغضنفر )١( هو األسد ورجل غضنفر إذا كان غليظا, وقال أبو عبيدة أذن غضنفرة وهي التي غلظت وكثـر : الغضنفر من الرجال الغليظ: وقيلحلمها والغضنفر اجلايف الغليظ, .

).١٣/٢٤٥(: تاج العروس, )٥/٢٥(: سان العربل, )٨/٢٠٢(: هتذيب اللغة: ينظر

).٤/٢٢٢( : طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٢(

)٤/٢١٦(: طبقات الشافعية الكربى )٣(

)٢/٤٦٦(: األسامءهتذيب : ينظر )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٢

אא،אF٧١٠E@

אאWWאאKKفيمكــث يف , تــه قــي التــصنيفات قــد قــسم جــزء كبــريا مــن وق~ كــان الــشيخ

, سـنةة عـرشواملهذب يف أربع, فكتب التنبيه يف سنة, وسنواتااملصنف الواحد أشهر ولعل سـبب ذلـك إحـساسه )هـ٤٦٩( وفرغ منه سنة , )هـ٤٥٥(فقد بدأ تصنيفه سنة

جعـل تـصانيفه مـن أنفـس ممـا, بدقـة العلـم اعتنائـه كـربمـع, بعظم مـسؤولية الكلمـةوأمجل الدرر املكنونة كل هذا يدل عـىل مكانتـه العلميـة القويـة بـني العلـامء , )١(الفوائد

. وأهل زمانه

אאאאWWאאKKالقـضاة أبـو أكره الـشيخ أبـو إسـحاق عـىل أن يتقلـد القـضاء بعـد مـوت قـايض

أمل يكفــك أن :وكتــب للخليفــة القــائم بــأمر اهللا, فــامتنع, كوال احلــسني بــن مــاعبــداهللا إنـام ; هكـذا فلـيكن العلـامء:فبكـى القـائم بـأمر اهللا وقـال, كني معكحتى هتل, هلكت

ــا أن يقــال فــامتنع وقــد ;إنــه كــان يف عــرصنا مــن وكــل بــه وأكــره عــىل القــضاء :أردن . )٢(أعفيناه

.آثاره العلمية: ذكرت تصانيفه األخرى يف املطلب الرابع )١(

).٤/٢٣٦(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٣

אא،אF٧١٠E@

‘†bÛa@kÜݾa@@

éîÜÇ@õbàÜÈÛa@õbäqë@òîàÜÈÛa@énãbØß@ @

ي نالـت حيـزا التـ, يظهر جليا بعد عرض آثـار الـشيخ ومـصنفاته اجلليلـة القـدريظهـر أن ملؤلفهـا أعظـم املكانـة عنـد أفـراد , وصـدى واسـعا يف الفقـه الـشافعي, كبريا

إمامـا كـامال, متبحـرا يف أمهـات العلـوم, فقد كان رأسا يف الفقـه واألصـول, املذهب وهـو « : عنـهالنـووياإلمـام يقـول , بارعـا يف احلـديث ومعانيـه, عديم النظري يف زمانه

والتـصانيف النافعـة , ذو الفنـون مـن العلـوم املتكـاثرات, ملحقق املـتقن املـدققاإلمام االبـاذل , الزاهد العابد الورع املعرض عن الدنيا املقبل بقلبـه عـىل اآلخـرة, املستجدات

وعبـاد اهللا العـارفني , أحـد العلـامء الـصاحلني, املجانـب للهـوى, نفسه يف نرص دين اهللااملتبعـني , املـواظبني عـىل وظـائف الـدين, ة والورع والزهـداجلامعني بني العلم والعباد

.)١(» −وريض عنهم أمجعني − هدى سيد املرسلني

كانــا عــاملني , وشــدة إقبالــه عــىل درســه وحتــصيله, إن إخــالص الــشيخ للعلــم .رئيسني يف شهرته التي مألت األفاق

ل والـسبق فـاعرتفوا لـه بالفـض, لقد احتل الشيخ مكانة عظيمة يف صدور الناس .وعلمه, فكانت خري دليل عىل إدراكهم لفضله, بذلكالكتب افسطرو, عليهم

−:نصوص العلامء وزهدا وتـصنيفا وورعا وعمالشيخ اإلسالم علام « :)٢(بن قايض شهبةقال ا −١

).٢/٤٦٥: (ذيب االسامء واللغاتهت )١(

أبو بكـر بـن شـهاب الـدين أمحـد بـن حممـد بـن قـايض شـهبة الـشافعي, صـاحب طبقـات , تقي الدينهو )٢(الشافعية, كان إماما عالمة تفقه بوالده وغريه وسمع من أكابر أهل عرصه وأفتى ودرس, ومجع وصنف,

).هـ٨٥١: ( تويف سنه تاريخ ابن كثري ولباب التهذيب, والذيل عىل, من مصنفاته رشح املنهاج )٣/٥٧: ( , ومعجم املؤلفني)٧/٢٦٩(: شذرات الذهب: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٤

אא،אF٧١٠E@

.)١(» واشتغاال وتالمذة

.)٢(» حجة اهللا عىل أئمة العرص:الشريازي « :قال أبو بكر الشايش −٢وشـيخ العـرص رحـل , ومدرس النظامية, الشافعيةهو إمام « :اينقال السمع −٣

والطريقـة , وقـصدوه وتفـرد بـالعلم الـوافر مـع الـسرية اجلميلـة, الناس إليه من البالدصـنف يف , واقترص عىل خشونة العيش أيام حياتـه, املرضية جاءته الدنيا صاغرة فأباها

ا متواضعا ظريفا كـريام جـوادا وكان زاهدا ورع, األصول والفروع واخلالف واملذهب .)٣( »طلق الوجه دائم البرش مليح املحاورة

إمام أصحاب الـشافعي ومـن انتـرش فـضله « :)٤(ابن النجارقال حمب الدين −٤ .)٥(» يف البالد وفاق أهل زمانه بالعلم والزهد وأكثر علامء األمصار من تالمذته

وقتـه رشح املـذهب هو إمام أصحاب الشافعي يف« :قال اخلطيب البغدادي −٥ وصنف كتبا يف الـرد عـىل املخـالفني مـن أصـحاب, وعمل املسائل يف الفروع, وخلصه .)٦(» وأهل الظاهر, الرأي

).١/٢٣٨(: طبقات الشافعية )١(

).١٨/٤٥٥(: سري أعالم النبالء, )٤/٢٢٧(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٢(

).٢/٤٦٥(: األسامءهتذيب , )١٨/٤٥٤(: سري أعالم النبالء: ينظر )٣(

حمب الدين أبو عبداهللا بن النجار البغـدادي, ولـد يف , حممد بن حممود بن احلسن بن هبة اهللا بن حماسنهو )٤(ذي القعدة سنة ثامن وسبعني ومخسامئة ببغداد, وأول سامعه وهو ابن عرش سنني وطلب بنفسه, وهـو ابـن

واحلجـاز وأصـبهان مخس عرشة سنة وسمع الكثري, وقرأ بالسبع, ورحل رحلة عظيمـة إىل الـشام ومـرصكتـاب له و, واستمر يف الرحلة سبعا وعرشين سنة, ووقف كتبه بالنظامية, وحران ومرو وهراة ونيسابور

وكتــاب الكــامل يف معرفــة , وكتــاب جنــة النــاظرين يف معرفــة التــابعني, كنــز األنــام يف الــسنن واألحكــام ).هـ٦٤٣ ( مات ببغداد يف شعبان سنة, وغريه كثري الرجال

)١/٥٠٢(: طبقات احلفاظ, )٢/١٢٤(: طبقات الشافعية, )١٣/١٦٩(: البداية والنهاية: رينظ

).١/٣٠: (وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان: ينظر )٥(

).٢/٥٣٠(: األسامءهتذيب : ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٥

אא،אF٧١٠E@

ما رأيت كأيب إسحاق لو رآه الشافعي لتجمل به« :املاورديقال −٦ «)١(.

الشيخ اإلمام شيخ اإلسالم صاحب التصانيف التي سـارت « :قال السبكي −٧شمس ودارت الدنيا فام جحد فـضلها إال الـذي يتخبطـه الـشيطان مـن املـس كمسري ال

وقد كان يرضب به املثـل يف ..بعذوبة لفظ أحىل من الشهد بال نحله وحالوة تصانيفحتمل من والفتاوى وكانت الطلبة ترحل من املرشق واملغرب إليه , الفصاحة واملناظرة

ويتعـاظم , واج بحـاره وال يـستقر إال لديـهالرب والبحر إىل بني يديه والفقـه تـتالطم أمـ يف تأصـيل الفقـه )٢(بـن رسيـجاالبس شعاره إال عليه حتى ذكروا أنه كان جيري جمـرى

)٣( » وتفريعه وحياكيه يف انتشار الطلبة

.)٥(»الفقهاء يف املؤمنني إمام إسحاق أبو« :إمام أصحاب الرأي )٤(املوفققال −٨

املتفــق عــىل جاللتــه وبراعتــه يف الفقــه الــشيخ اإلمــام« :)٦(اليــافعيقــال −٩

ــر )١( ــربى: ينظ ــشافعية الك ــات ال ــالم, )٤/٢٢٧: (طبق ــاريخ اإلس ــبالء, )٣٢/١٥٨: (ت ــالم الن ــري أع : س)١٨/٤٥٩.(

وعنـه انتـرش فقـه , شـيخ الـشافعية يف عـرصه, رسيـج البغـدادي عمـر بـنهو القايض أبو العباس أمحد بن )٢(ل عىل مجيع أصحاب الشافعي حتـى عـىل كان ابن رسيج يفض: الشافعي يف اآلفاق قال الشيخ أبو إسحاق

)هـ٣٤٧( ببغداد املزين, وتويف ).١/٨٩(عية البن شهبه طبقات الشاف)١/١٩٧(: طبقات الفقهاء: ينظر

)٤/٢١٥(: الكربى طبقات الشافعية )٣(

املوفق بن عيل بن حممد بن ثابت بن أمحد اخلرقي الثابتي الفقيه أبو حممـد, تفقـه عـىل البغـوي صـاحب هو )٤(حيفـظ , وقرأ اخلـالف ببخـارى عـىل أيب بكـر الطـربي, التهذيب, وعىل أيب بكر بن أيب املظفر بن السمعاين

).هـ٥٤٠( يوم اخلميس الثامن والعرشين من شهر رمضان سنة خرقتويف باملذهب, و ).٧/٣١٥(: طبقات الشافعية الكربى, )٣٦/٥٤٨(: تاريخ اإلسالم: ينظر

).٤/٢٢٧(: طبقات الشافعية الكربى, )١٨/٤٥٥(: سري أعالم النبالء: ينظر )٥(

=, مام القدوة العارف الفقيه العامل شـيخ احلجـازعبداهللا بن أسعد بن عيل بن سليامن بن فالح الشيخ اإلهو )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٦

אא،אF٧١٠E@

واألصول وزهادته وورعه وعبادته وصالحه ومجيل صفاته السيد اجلليل أبو إسـحاق )١( » املشهور فضله يف اآلفاق

.)٣(» وحيد عرصه وفريد دهره« :)٢(بن جهريالوزير اقال −١٠

, ولد قبل السبعامئة بقليل وكان مـن صـغره مالزمـا لبيتـه, عفيف الدين أبو حممد اليافعي اليمني ثم املكي =

تويف بمكة يف مجادى اآلخرة سنة ثامن وستني وسبعامئة ودفن بمقربة باب املعىل, معجـم )٦/٢١٠: ( , شـذرات الـذهب)١١/٩٣(: رةالنجوم الزاه, )٣/٩٥(: طبقات الشافعية: ينظر

).٦/٣٤: ( املؤلفني

).٣/١١٠(: مرآة اجلنان )١(

وزر جلامعـة مـن , عيل بن حممد بن حممد بن جهري الصاحب أبو القاسم الوزير ابن الـوزير ابـن الـوزيرهو )٢(ـ تـويف بيت رياسة ووزرـوكان وزيرا عاقال حليام سديد الرأي حسن التدبري والثبات من, اخللفاء غري مرة

)هـ٥٠٧( سنة ).٥/٢٠٨(: النجوم الزاهرة, و)٣٥/٢١٠(: تاريخ اإلسالم: ينظر

).٤/٢٢٧(: طبقات الشافعية الكربى, )١٨/٤٥٨(: سري أعالم النبالء: ينظر )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٧

אא،אF٧١٠E@

ÉibÛa@kÜݾa@@mbÏëé@ @

.غداد واختلفت األقوال يف حتديد سنة وفاتهتويف الشيخ أبو إسحاق يف ب .)١(هـ ٢١/٦/٤٧٦ يوم األحد املوافق :القول األول .)٢(هـ ٢١/٥/٤٧٦ :القول الثاين .هـ٤٧١ :القول الثالث .)٣(هـ ٤٧٢ :القول الرابع

اآلخـرة ىيف مجاد, والصحيح أنه تويف ببغداد بدار أيب املظفر ابن رئيس الرؤساء بـن عقيـلوقد بـارش تغـسيله الـشيخ العالمـة أبـو الوفـاء , عامئةسنة ست وسبعني وأرب

, وصىل عليه املقتدي بأمر اهللا أمري املؤمنني بباب الفـردوس مـن دار اخلالفـة, )٤(احلنبيل .ثم صىل عليه مرة أخرى يف جامع القرص

البدايـة , )٢/٤٦٥(: هتـذيب االسـامء, )١/٢٣٦(: طبقات الفقهاء, )١/٢٣٨(: طبقات الشافعية: ينظر )١(: الـوايف بالوفيـات, )٣٢/١٤٨(: تاريخ اإلسـالم, )٣/٣٤٩(: شذرات الذهب, )١٢/١٢٤(: النهايةوــبالء, )٦/٤٢( ــاء , )٤/٦٦(: صــفة الــصفوة, )١٨/٤٥٣(: ســري أعــالم الن ــاء أبن ــان وأنب وفيــات األعي

).١/٣٠(: الزمان

الـوايف , )٥/١١٧(: النجـوم الزاهـرة, )٢/٤٦٥(: هتذيب االسـامء, )١/٢٣٨(: طبقات الشافعية: ينظر )٢( ).١/٣٠(: وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان, )٦/٤٢(: بالوفيات

).٢/٤٦٥(: هتذيب االسامء: ينظر )٣(

لـه كتـاب , وفـرد زمانـه علـام ونقـال, عيل بن عقيل بن حممد أبو الوفاء الظفري احلنـبيل أحـد األعـالم: هو )٤(ثم , يا ثم اشهد عىل نفسه أنه تاب عن ذلك وصحت توبتهكان معتزلوالفنون يف أزيد من أربع مائة جملدا,

بـن اجلـوزي وعـول عـىل كالمـه يف اصنف يف الرد عليهم, وقد أثنى عليه أهل عرصه ومن بعدهم وأطراه ومــات يف مجــادي اآلخــرة ســنة, وكــان مولــده ســنة ثالثــني وأربــع مائــة أو بعــدها بــسنة, أكثــر تــصانيفه

).هـ٥١٣( )١/٤٦٨(: معرفة القراء الكبار, و)٤/٢٤٣(: لسان امليزان: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٨

אא،אF٧١٠E@

. )١(بمقربة باب حرب, ودفن بباب الربز, واجتمع للصالة عليه خلق عظيمن ركنا من أركان الفقه واألصول قد اهنار إ ن بموت الشيخ إذوقد فجع املسلمو

.وهتدموأبـو القاسـم , )٢(البندنيجيمنهم , ورثا الشيخ عدد من الشعراء الفقهاء املحبني

: حيث قال)٣( بن ناقياءعبداهللا اقـــراق خطب أقام قيامة االمـــأجرى املدامع بالدم امله

خطب شجا منا القلوب بلو ا من راقـبني الرتاقي ما هل عة بعد ابن بجدهتا أيب إسحاق ها ــــف شملــــما لليايل ال تؤل

)٤(اقـــ حي عىل مر الليايل ب إن قيل مات فلم يمت من ذكره , )٥(وقد ادعى حممد بن يعقوب الشريازي الفريوز آبـادي, لشيخ عقبلمل يكن و

وفيـات , )١/٢٣٨(: طبقـات الـشافعية, )١/٢٣٦(: طبقات الفقهاء, )٢/٤٦٥(: هتذيب االسامء: ينظر )١( ).١٢/١٢٤(: البداية والنهاية, )١/٢٩(: األعيان وأنباء أبناء الزمان

ي, كـان مـن أكـرب أصـحاب الـشيخ أيب حممد بن هبة اهللا بن ثابت اإلمام أبو نـرص البنـدنيجي الـشافع: هو )٢(سمع وحدث كان يعتمر يف رمضان ثالثني عمرة وهو رضير يؤخذ بيده, تـويف بمكـة , إسحاق الشريازي

).هـ٤٩٥(سنة ـــشافعية الكـــربى: ينظـــر ـــشافعية, )٤/٢٠٧(: طبقـــات ال ـــات, )١/٢٧٢(: طبقـــات ال ـــوايف بالوفي : ال

)٥/١٠٤.(

. واهللا املستعان− القارص يف الكتب التي بني يدي حسب إطالعي−مل أقف عىل ترمجة له )٣(

).٦/٤٢(: الوايف بالوفيات, )١/٣٠(: وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان, )٣٢/١٦٢(: تاريخ اإلسالم )٤(

حممد بن يعقوب بن حممد بن إبراهيم بن عمر بن أيب بكـر بـن الـشيخ أيب إسـحق إبـرهيم بـن عـيل بـن هو )٥(لشريازي اللغوي الشافعي ولد يف ربيع اآلخـر وقيـل يف مجـادى اآلخـرة سـنة تـسع يوسف الفريوزابادي ا

ولـه القـاموس ونـشأ هبـا فحفـظ القـرآن وهـو ابـن سـبع, , بكازرون من أعامل شرياز, وعرشين وسبعامئة ).هـ٨١٦( ة سناملحيط, وتنوير املقباس وغريها, تويف

).١٢/١١٨: ( , معجم املؤلفني)٧/١٢٦: ( , شذرات الذهب)١٠/٧٩(: الضوء الالمع: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٥٩

אא،אF٧١٠E@

ألنـه مل ;وهذا غـري صـحيح, لشيخ أيب إسحاقلأنه ينتسب , يطصاحب القاموس املح . للشيخ أنه قد عقبيورد أحد ممن ترجم

وكـان النـاس يطعنـون يف ذلـك مـستندين إىل أن الـشيخ مل « :)١(السخاويوقال .)٢(»يعقب

, وأسكنه فـسيح جناتـه, وشيخنا الفاضل رمحة واسعة, فرحم اهللا إمامنا العظيمومجعنا مع علامئنا يف مستقر رمحته عند مليك , وعن املسلمني خري اجلزاءوجزاه اهللا عنا

.إنه سميع جميب, مقتدر يف رفقه سيد البرش

هو حممد بن عبدالرمحن بن حممد بن أيب بكر السخاوي األصل, القاهري املولد, الشافعي, شمس الدين, )١(

شارك يف عدة علوم منها الفرائض, واحلساب, وأصول الفقه, ومن تصانيفه الـضوء الالمـع, ـ واملقاصـد )هـ٩٠٧( دينة سنة احلسنة, واألصل األصيل وغريها, تويف بامل

).١٠/١٥٠: ( , معجم املؤلفني)٨/١٥: ( شذرات الذهب: ينظر

).١٠/٨٥(: الضوء الالمع )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٠

אא،אF٧١٠E@

@szj¾a@szj¾aïãbrÛaïãbrÛa@@@@

´¾a@åÇ@ñ‹—n¬@ñ‰jã´¾a@åÇ@ñ‹—n¬@ñ‰jã@@@@@@@@

ëkÛbİß@òÈiŠc@éîÏ :-

Þëþa@kܾa :أمهية الكتاب. ïãbrÛa@kܾa :مرتلته يف املذهب. sÛbrÛa@kܾa :منهج املؤلف يف الكتابة . Éia‹Ûa@kܾa :التعريف بأهم الشروح.

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦١

אא،אF٧١٠E@

Þëþa@kÜݾa@@

lbnØÛa@òîàçc@ @

ويعترب كتاب , فكاتبه من كبار أئمة الشافعية, تظهر أمهية الكتاب من أمهية كاتبهبـدأ أبـو إسـحاق يف تـصنيف , عنايـةاوأكثرهـ, التنبيه من أهم كتب املـذهب الـشافعي

, شـعبان مـن الـسنة التاليـةوفرغ منه يف , )هـ٤٥٢( التنبيه يف أوائل رمضان سنة كتاب هـذا كتـاب « : مؤلفـه يف مقدمتـهيقـول, وهو من كتب األصول يف املذهب الـشافعي

اذا قرأه املبتدي وتصوره تنبه به عىل أكثر املسائل خمترص يف أصول مذهب الشافعي .)١(» احلوادث واذا نظر فيه املنتهي تذكر به مجيع

אאW وهو خمتـرص مـن , تاب التنبيه يمثل أصال من أصول املذهب الشافعيأن ك: أوال

:قــال النــووي, يف فقــه الــشافعيا كبــرياالــذي أخــذ حيــز, )٢(حامــدتعليقــة الــشيخ أيب عـات مـن اخلراسـانيني واعلم أن مدار كتب أصحابنا العراقيني أو مجـاهريهم مـع مجا«

عىل تعليق الشيخ أيب حامد وهو يف نحو مخسني جملدا مجع فيه من النفائس ما مل يـشارك وذكـر مـذاهب العلـامء وبـسط أدلتهـا واجلـواب , يف جمموعه من كثرة املسائل والفروع

.)٣( »عنها وعنه انترش فقه طريقة أصحابنا العراقينيعـىل كتـب أليف كتابه هتـذيب األسـامء واللغـات يف تاعتامد اإلمام النووي :ثانيا

فـأمجع إن شـاء اهللا الكـريم الـرؤوف « : هتذيبـه يف مقدمـهالتنبيه حيـث قـالمنها كتاب

).١١(: التنبيه )١(

القايض أبو حامد أمحد بن عامر بن بـرش املـروروذي, صـاحب أيب إسـحاق املـروزي, ونـزل البـرصة : هو )٢(وكـان إمامـا ال يـشق غبـاره, , صـولاألصـنف يف وصنف اجلامع يف املـذهب, ورشح املـزين و, ودرس هبا )هـ٣٦٢ ( تويف سنة

).٧/٨: (الوايف بالوفيات, )١٢٢(: طبقات الفقهاء: ينظر

).٢/٤٩٦(: األسامءهتذيب )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٢

אא،אF٧١٠E@

الرحيم ذو الطول واإلحسان والفضل واالمتنان كتابا يف األلفاظ املوجـودة يف خمتـرص فـإن هـذه الكتـب . ..أيب إبراهيم املزين واملهذب والتنبيه والوسيط والوجيز والروضـة

الستة جتمع ما حيتاج اليه من اللغات وأضم إىل ما فيها مجال مما حيتاج اليه مما لـيس فيهـا )١( »ليعم االنتفاع به إن شاء اهللا تعاىل

خصـصت هـذه « : بالتـصنيف فقـالأعقب ببيـان سـبب إختيـاره هـذه الـستةثم يتـداولوهنا أكثـر , حابنا ألن اخلمـسة األوىل منهـا مـشهورة بـني أصـ;الكتب بالتصنيف

, واملبتـدئني يف كـل األقطـار, مشهورة للخـواص, وهي سائرة يف كل األمصار, تداول .)٢(» مع عدم تصنيف مفيد يستوعبها

ــا ــه رشحــا :ثالث ــاب التنبي ــشافعية بكت ــاء فقهــاء ال ــصارااعتن وحــال ونظــام واخت فـإن التنبيـه مـن الكتـب أمـا بعـد« : يقـول اإلمـام النـووي. أللفاظـهملشكالته ورشحا

, ألنـه كتـاب نفـيس حفيـل;الـشائعات, املنترشات, املباركات, النافعات, املشهورات, وهدايــة املــسرتشدين, فينبغــي ملــن يريــد نــصح الطــالبني, صــنفه إمــام معتمــد جليــل, وحتريــره, أن يعتنــي بتقريبــه;واملــسارعة إىل املكرمــات, واملــساعدة عــىل اخلــريات

.)٣(»وهتذيبه

).٣٤: ( واللغاتهتذيب االسامء )١(

.املصدر نفسه )٢(

).٢٧(: حترير ألفاظ التنبيه: ينظر )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٣

אא،אF٧١٠E@

ïãbrÛa@kÜݾa@@

nÛäß牾a@À@ék : عدة أمور منها منإن منزلة أي كتاب مذهبي تستمد

يف منزلــة رفيعــة تكــاد أن تــساوي منزلــة إمــام ~ فقــد كــان, )١(مكانــة مؤلفــه : ومما قيل يف أيب إسحاق من شعر, )٢(الغزايلو, احلرمني

م والورع أضحت بفضل أيب إسحاق ناطقة صحائف شهدت بالعل ة واللفظ كالدر سهل صد ممتنع ــــهبا املعاين كسلك العقد كامن

رأى علوما وكانت قبل شاردة فحازها األملعي الندب يف اللمع )٣(وال زال علمك ممدودا رسادقه عىل الرشيعة منصورا عىل البدع

كثـرة تداولـه بـني العلـامء والفقهـاء ضا مـن كام أن منزلة وقيمة أي كتاب تظهر أي .ونظام, وتعليقا, واختصارا, رشحا, وعنايتهم به

, وهو أحد الكتب اخلمس املشهورة املتداولة بني الـشافعية« :قال حاجي خليفة .)٤(»وأكثرها تداوال كام رصح به النووي يف هتذيبه

.طلب السادستناولت هذا بالتفصيل يف امل )١(

إمـام احلـرمني ثـم واله نظـام عىل لمذتأحد األعالم ت, أمحد بن حممد بن حممد أبو حامد الغزايل القديمهو )٢(وصـنف التـصانيف مـع التـصون والـذكاء املفـرط , وخرج لـه األصـحاب, امللك تدريس مدرسته ببغداد

بالطـابران قـصبة بـالد )هــ٤٣٥ : (نة ستويف, واالستبحار من العلم ويف اجلملة ما رأى الرجل مثل نفسه .طوس وله مخس ومخسون سنة

ــشافعية الكــربى, )٤/١٠(: العــرب يف خــرب مــن غــرب: ينظــر ــشافعية, )٦/٢٠٤(: طبقــات ال : طبقــات ال)١/٢٠٤.(

).٢/٤٦٦(: هتذيب االسامء: ينظر )٣(

).١/٤٨٩(: كشف الظنون )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٤

אא،אF٧١٠E@

وعرش , ثالثة وأربعني رشحافبلغت ما يقارب , وما عليه, ثم رسد رشوح التنبيه .)١(وست منظومات, نكاتومخس, خمترصات

وصنف التـصانيف املباركـة املفيـدة املـشهورة الـسعيدة منهـا « :قال اليافعي عنه .)٢(».... .التنبيه واملهذب

, وهلذا جتد كتب من جاء بعده مليئة بـأقوال الـشريازي واختياراتـه وتـصحيحاته :ومن تلك الكتب .هناية املحتاج, مغني املحتاج, حلية العلامء, روضة الطالبني, زفتح العزي

وجـود تـسابق شـائع إىل حفـظ التنبيـهكام أن املطلع عىل تراجم الـشافعية يلحـظ :خصوصا يف القرن السابع والثامن والتاسع ومن أولئك الذين حفظوه

).هـ٥٨١( ةسن املتوىف ,)٣(سكينه ابناملعروف ب وهابعبدال بن عبداهللا حممد أبو −١ ). هـ٦٧٦(املتوىف سنة , العالمة أبو زكريا حييى بن رشف النووي −٢

.)هـ٧٣١(املتوىف سنة , )٤(القالنيسبن حممد املعروف بابن أمحد أبو العباس −٣

.− إن شاء اهللا −املطلب الرابع سيأيت بياهنا يف ). ١/٤٨٩: (كشف الظنون: ينظر )١(

).٣/١١٠(: مرآة اجلنان )٢(

األمني ابن سكينة, مسند العراق وحمدثـه ضـياء الـدين , عبدالوهاب بن عيل بن عيل بن عبيد اهللاهو حممد )٣(ولد يف شعبان سنة تسع عرشة ومخـسامئة وكـان عـىل مـا يقـال دائـم , الصويف الفقيه, وسكينة جدته أم أبيه

.تويف يف تاسع عرش ربيع اآلخر سنة سبع وستامئة ببغداد, لكتاب التنبيهالتكرار: طبقــات الــشافعية الكــربى, )٥/٢٣(: العــرب يف خــرب مــن غــرب, )٢٣/١٩(: ســري أعــالم النــبالء: ينظــر

)٨/٣٢٤.(

لكبـري أبو العباس أمحد بن حممد بن املظفر بن أسعد بن عيل بن حممد بن القالنـيس الـشافعي الـصد را: هو )٤(ثـم املحـرر , أقىض القضاة الرئيس اإلمام العامل مجال الدين ولد سنة تـسع وسـتني وسـتامئة وحفـظ التنبيـه

وويل قـضاء , وقـرأ النحـو عـىل رشف الـدين الفـزاري, للرافعي, واشتغل عىل الشيخ تاج الدين الفـزاري = .العسكر ووكالة بيت املال

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٥

אא،אF٧١٠E@

.)هـ٧٧٢(املتوىف سنة , )١(سنويرحيم بن حسن اإلعبدالمجال الدين −٤

.)هـ٨١٤( سنة املتوىف, )٢(بن عيل اجلزري حممد بن حممدإمام القراءات −٥

.)هـ٩٠٢(املتوىف سنة , رمحن بن حممد السخاويعبدالاحلافظ حممد بن −٦واملـدح يف أبيـات شـعرية , هذا الكتاب ومؤلفـه حظـى بأمجـل األوصـافكام أن

:)٣(اخلطابقال الرئيس أيب قد ف, تصف بجالء متجيد التنبيه ومؤلفه ألفاظه الغر واستقىص معانيه بيه خمترصا سقيا ملن ألف التن

هللا والدين ال للكرب والتيه أبا إسحاق صنفه إن اإلمام فحازها ابن عيل كلها فيه اإلفهام شاردة رأى علوما عن )٤(تذود عنه أعاديه وحتميه براهيم منترصا بقيت للرشع إ

).٦/٩٥(: شذرات الذهب, )١/٣٥٦(: نةالدرر الكامنة يف أعيان املائة الثام: ينظر =

نزيـل القـاهرة وقـدم . )هــ٧٧٢(مجال الدين عبدالرحيم بـن حـسن األسـنوي الـشافعي املتـوىف سـنة : هو )١( .)هـ٧٠٤(, ولد ىف العرش األخري من ذى احلجة سنة٢١القاهرة سنة

).١/١٤٩(: كشف الظنون, )٣/١٤٧: (الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر

حممد بن حممـد بـن حممـد بـن عـيل بـن يوسـف الـشمس أبـو اخلـري العمـري الدمـشقي ثـم الـشريازي : هو )٢(نسبة جلزيرة ابـن عمـر قريـب املوصـل, كـان أبـوه تـاجرا فمكـث , الشافعي املقرئ ويعرف بابن اجلزري

ة الـرتاويح مـن ليلـة له هـذا بعـد صـال أربعني سنة ال يولد له ثم حج فرشب ماء زمزم بنية ولد عامل, فولد, حفظ القرآن وأكمله سـنة أربـع وسـتنيوالسبت, خامس عرشى رمضان سنة إحدى ومخسني وسبعامئة

.)هـ٨١٤: (تويف سنة ).١١/٢٩٢: ( , معجم املؤلفني)٧/٢٠٤: ( , شذرات الذهب)٩/٢٥٥(: الضوء الالمع: ينظر

البغدادي الـشافعي املقـرئ الكاتـب الـرئيس, عيل بن عبدالرمحن بن هارون بن اجلراح: هووأبو اخلطاب )٣( ).هـ٤٩٧: (تويف ستة, وكان يصيل بأمري املؤمنني املستظهر باهللا ونظمهإمام يف اللغة

).١/٤٥٦(: معرفة القراء الكبار, )٣/٣٥٠(: يف خرب من غربالعرب : ينظر

).٢/٤٦٦(: هتذيب االسامء, )٣/١١٧( : مرآة اجلنان: ينظر )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٦

אא،אF٧١٠E@

sÛbrÛa@kÜݾa@@

lbnØÛa@À@ÑÛû¾a@wèäß@ @

: ثـم قـال, والصالة عىل خري خلق اهللا, بالبسملة والثناء عىل اهللا~ بدأ املؤلفتنبـه بـه , وتـصورهاملبتـدى قـرأه إذا, هذا كتاب خمترص يف أصول مذهب الشافعي «

− شـاء اهللا تعـاىل إن−تذكر بـه مجيـع احلـوادث , نظر فيه املنتهيوإذا, عىل أكثر املسائل .» )١(نه قريب جميبإ, أسأل أن ينفع بهوإياه, ونعم الوكيل وهو حسبي, التوفيقوبه

إن كتب املخترصات حيرص مؤلفوها عىل اإلجياز يف العبارة مع مراعـاة وضـوح بـدأ , ولقد قسم الشيخ كتابه إىل أربعـة عـرش كتابـا, ويعم النفع, لتكمن الفائدة, املعنى

ثـم كتـاب , ثـم كتـاب الزكـاة, ثم كتـاب اجلنـائز, ةويليه كتاب الصال, بكتاب الطهارةثـم , ثـم كتـاب النكـاح, ثم كتاب الفـرائض, ثم كتاب البيوع, ثم كتاب احلج, الصيام

ثـم كتـاب , ثـم كتـاب األقـضية, ثم كتاب اجلنايـات, ثم كتاب النفقات, كتاب األيامن .تالشهادا

.ختتلف أعدادها بختالف الكتب, وقسم الكتب إىل أبواب فقد خـالف الـشيخ أبـو إسـحاق ;وتقسيمه, ا منهجه يف ترتيب أبوب الكتابأم

. متميزجفجعله يف منه, الشريازي منهج اخلراسانيني, والكتابة, والتدبري, وأورد باب العتق, فأورد كتاب الفرائض ثم كتاب الوصية

.ضمن األبواب املتعلقة بالبيوع, والوالء, وعتق أم الولد .ن فأهنم جيعلوهنا آخر أبوب الفقهأما اخلراسانيو

بينام اخلراسانيون جيعلونه ضمن , كام أدخل باب اإلقرار ضمن كتاب الشهادات .قبل كتاب الوديعة وبعد كتاب الوكالة, أبواب البيوع

).١١(تنبيه ال: ينظر )١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٧

אא،אF٧١٠E@

ن فيفردوهنا بكتـاب أما اخلراسانيو, كذا أدخل باب املسابقة ضمن أبواب البيوع .مستقل بعد كتاب اجلزية

.والطالق, والنكاح, وق يف ترتيب بعض أبواب البيوعوهناك فر, إال فـيام نـدر, والطـرق, واألوجـه, و األدلة, وقد جرد الشيخ كتابه من األقوال

يبـني وقـد )٣(ويـوهن األقـوال الـضعيفة , )٢(ويـصحح مـسألة, )١(فقد يـرصح برتجـيحملــذهب وهكــذا وهــذا يــدل عــىل بــاع طويــل يف معرفــة ا .)٤(املــذهب يف مــسألة أخــرى

.وأصوله, من العلامء من جيعل كتاب العتق آخر أبوب الفقه متنيـا بـالعتق مـن النـار: فائدة

.واحلنابلة جيعلون اإلقرار آخر كتبهم متنيا باإلقرار بالشهادة قبل املوت

وان كانت صالة رباعية صىل بكل طائفة ركعتني, فإن فرقهم أربع فـرق فـصىل ": كقوله يف صالة اخلوف )١(

ويف صـالة املـأموم قـوالن وهـو األصـحأحدمها أهنا صـحيحة : بكل فرقة ركعة, ففي صالة االمام قوالنلباقني والقول الثاين أن صالة االمام أحدمها أهنا تصح والثاين تصح صالة الطائفة األخرية وتبطل صالة ا

).٤٢(التنبيه : ينظرباطلة وتصح صالة الطائفة األوىل والثانية وتبطل صالة الطائفة الثالثة والرابعة

وحملـه قبـل الـسالم, وقـال يف , وسجود السهو سنة فان ترك جاز: كقوله يف سجود السهو أنه قبل السالم )٢( ).٣٧(التنبيه : ينظر. هو األصحمحله بعد السالم, واألولموضع آخر ان كان السهو زيادة ف

, ان وطىء يف النكاح بال ويل وهـو يعتقـد حتريمـه حـد: وقيل ": كقوله يف مسألة الوطء يف النكاح بال ويل )٣( ).٢٤٢(التنبيه : ينظر. "وليس بيشء

, نتقـل احلـد اىل مجيـع الورثـةوإن وجب له احلـد فـامت ا ": كقوله يف مسألة انتقال حق حد القذف للورثة )٤(: ينظـر. واملـذهب األولينتقـل اىل العـصبات خاصـة : ينتقل اىل من يرث بنسب دون سبب, وقيـل: وقيل

).٢٤٤(التنبيه

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٨

אא،אF٧١٠E@

Éia‹Ûa@kÜݾa@@

lbnØÛa@ë‹’@áçdi@Ñí‹ÈnÛa@ @

حفظـا وتدريـسا بعناية علامء وفقهاء الـشافعيةالتنبيهكتاب لقد حظي ورشحـا , , حتى نستطيع أن نقول إن كل عامل بارز من الـشافعية رضب بـسهم يف التنبيـه, وتعليقا

, ومنهم من نظمه, ومنهم من علق عليه نكات, ومنهم من اخترصه, منهم من رشحهفورتبـت كـال , ثم املنظومات, ثم التعليقات, ثم املخترصات, وقد رتبتها بذكر الرشوح

:سب الوفيات وهي كالتايلمنها ح

WWאאWWبن اخلـل أيب احلـسن حممـد بـن مبـارك املعـروف بـالإلمـام, " توجيه التنبيه" −١ . )٢(وهو أول رشح وضع عىل التنبيه , )هـ٥٥٢ (توىف سنةامل, )١(الشافعي

املتـــوىف ســـنة , )٣( "الكرخـــي الـــشافعيأمحـــد حممـــد بـــن رشح أيب طـــاهر " −٢ .)٤( يف أربع جملداتوهو كبري , )هـ٥٦٥(

حممـد بـن شمس الـدين ل "واإلمجال اإلشكالاإلكامل ملا وقع يف التنبيه من" −٣

تفقه عىل الـشايش وبـرع , كر أنه كان أحد األئمة الشافعية ببغدادذهو حممد بن مبارك بن اخلل البغدادي, )١(

.املسائل اخلالفية مصيبا يف فتاويه ذا سرية مجيلة وطريقة حسنةيف وكان حسن الكالم , يف العلم: طبقـــات الـــشافعية, )٦/١٧٦(: طبقـــات الـــشافعية الكـــربى, )٣٨/١٠١(: تـــاريخ اإلســـالم: ينظـــر

., )٤/١٦٤(: شذرات الذهب, )٢/٦٩٢(: طبقات الفقهاء الشافعية, )١/٣٢٤(

: طبقـات الفقهـاء الـشافعية, )١/٣٢٤(: الـشافعيةطبقات, )٦/١٧٦(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٢( ).٤/١٦٤(: شذرات الذهب, )٢/٦٩٢(

. واهللا املستعان− حسب إطالعي القارص يف الكتب التي بني يدي−مل أقف عىل ترمجة له )٣(

).١/٤٨٩: (, كشف الظنون)٢٨٩: (طبقات الفقهاء: بنظر )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٦٩

אא،אF٧١٠E@

. )٢() هـ٦١٣ (املتوىف سنة )١(رمحن احلرضميعبدالموسـى بـن اإلمـامبـن أمحد العباس أيب إلمام ل"غنية الفقيه يف رشح التنبيه" −٤

امعــة اإلســالمية باملدينــة وقــد حقــق باجل, )هـــ٦٢٢(املتــوىف ســنة , )٣(يــونس املوصــيل .املنورة

عزيز بن عبدالصاين الدين أليب حممد , )٤( "موضح السبيل يف رشح التنبيه " −٥ ). هـ٦٣٢ (املتوىف سنة, )٥(اجلييل كريمعبدال

املتـوىف )٦(الـدزماري بـن كـشاسبمحـد أل "رفع التمويه عن مشكل التنبيـه" −٦

فقيه مـن تـصانيفه اإلكـامل ملـا بالرتبمبي,: أيضايعرف هو شمس الدين حممد بن عبدالرمحن احلرضمي, و )١( )هـ٦١٣: (وقع من النتبيه من اإلشكال ت

)١٠/١٣٨: (, معجم املؤلفني)١/٤٨٩: (كشف الظنون: ينظر

).١/٤٨٩(: كشف الظنون, )٦/١٢٦(: الكربى طبقات الشافعية, )٢/١٢٣(: طبقات الشافعية: ينظر )٢(

وكان : قال ابن خلكان, مام رشف الدين أبو الفضل املوصيل كان إماما كبرياأمحد بن موسى بن يونس اإل )٣(واختـصار كتـاب , من مـصنفاته رشح التنبيـه. مجيل املنظر, عاقال حسن السمت, غزير املادة, كثري احلفظ

هـ٦٢٢كبريا وصغريا تويف سنة , اإلحياء للغزايل خمترصين

., )٢/٧٢: (ات الشافعيةطبق, )٨/٣٦: (طبقات الشافعية الكربى: ينظر

: حاشـــية اجلمـــل عـــىل رشح املـــنهج, )١/٤٨٩(: كـــشف الظنـــون, )٢٨٨(: طبقـــات الفقهـــاء: ينظـــر )٤()٢/١٠٠.(

عبدالعزيز بن عبدالكريم بن عبدالكايف الشيخ صائن الدين اهلاممي اجلييل شارح التنبيه ذكر يف آخـره : هو )٥(العرشين من شهر ربيـع األول سـنة تـسع وعـرشين وسـتامئة أنه فرغ من تصنيفه يف يوم الثالثاء اخلامس و

.هـ ومن تصانيفه اإلعجاز يف األلغاز٦٣٢تويف يف ربيع األول سنة

).٢/٧٥: (طبقات الشافعية) ٨/٢٥٦: (طبقات الشافعية الكربى: ينظر لشافعي الصويف, اإلمام كامل الدين أبو العباس الدزماري الفقيه ا, بن عيل بن أمحد أمحد بن كشاسب: هو )٦(

كان فقيها صاحلا متضلعا من نقل وجـوه املـذهب وفهـم , وروى عن رساج الدين الزبيدي, وله تصانيف ).هـ٦٤٣(, تويف يف ربيع اآلخر معانيه

ــاريخ اإلســالم: ينظــر ــبالء, )٤٧/١٥٣(: ت ــشافعية الكــربى, )٢٣/١٤٥(: ســري أعــالم الن : طبقــات ال )٧/١٩٥(: الوايف بالوفيات, )٨/٣٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٠

אא،אF٧١٠E@

.)١(وهو يف جملد , )هـ٦٤٣(سنة

ـــدي" −٧ ـــداهللان رشح رشف ال ـــدعب ـــن حمم ـــسامين ب ـــري التل ـــوىف ")٢(الفه املت .)٣( ) هـ٦٤٤(سنة

املنـذريعبـداهللاقوي بـن عبـدالعظيم بـن عبـدالرشح احلافظ زكي الـدين " −٨ .)٥( )هـ٦٥٦( املتوىف سنة ")٤(الشافعي

املتـوىف سـنة , )٦(الـشافعي محـزة بـن يوسـف احلمـويوفق الـدين مل"املبهت" −٩

).١/٤٩٠(: كشف الظنون, و)٢٨٩(: طبقات الفقهاء, و)٢/١٠٠(: طبقات الشافعية: ينظر )١(

كـان إمامـا , عبداهللا بن حممد بن عيل رشف الدين أبو حممد الفهري املـرصي املعـروف بـابن التلمـساينهو )٢( عـىل التنبيـه وصـنف التـصانيف املفيـدة منهـا رشح, حـسن التعبـري, عاملا بالفقـه واألصـلني ذكيـا فـصيحا

وقيــل اليعلــم تــاريخ وفاتــه, متوســط مــسمى بــاملغني مل يكمــل نقــل عنــه ابــن الرفعــة يف مواضــع كثــرية, ).هـ٦٤٤( والصواب أنه تويف يف

).١/٤٩١(: كشف الظنون, )٦/١٣٣: ( , معجم املؤلفني)٢/١٠٧(: طبقات الشافعية: ينظر

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٣(

أبـو حممـد املنـذري الـشامي ثـم املـرصي عبدالعظيم بن عبدالقوي بن عبـداهللا بـن سـالمة زكي الدينهو )٤(, وشـارك يف وقرأ القرآن عىل األرتاحي, ولد سنة إحدى وثامنني ومخس ماية غرة شعبان بمرص, الشافعي

يف تـويف.. القراءات واللغة والتاريخ, ولـه مـن التـصانيف حمجـم الـشيوخ, ورشح التنبيـه, وكفايةاملتعبـد )هـ٦٥٦(: طبقــات الــشافعية الكــربى, و)١٩/١٠: ( الــوايف بالوفيــات, )٢٣/٢١٨: ( ســري أعــالم النــبالء: ينظــر

).٥/٢٦٣: ( , معجم املؤلفني)٢/١١١(: طبقات الشافعية, )٨/٢٥٩(

: كـــشف الظنـــون, و)٨/٢٥٩(: طبقـــات الـــشافعية الكـــربى, و)٢/١١١(: طبقـــات الـــشافعية: ينظـــر )٥()١/٤٩٠.(

صـاحب كتـاب اجلوابـات عـن , أبو العالء, موفق الدين, محزة بن يوسف بن سعيد التنوخي احلموي هو )٦(ولـه مثـل ذلـك عـىل التنبيـه سـامه املبهـت , اإلشكاالت التي أوردت عىل الوسيط املسمى منتهى الغايـات

.نة سبعني وستامئةويف كتابه الذي عىل التنبيه اشياء عجيبة ساقطة تويف بدمشق س, ذكره الربزايل يف وفياته ).١/٤٩٠(: كشف الظنون, )٤/٨٢: ( , معجم املؤلفني)٢/١٣٢(: طبقات الشافعية: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧١

אא،אF٧١٠E@

.)١( )هـ٦٧٠(

املتــــوىف ")٢(الكنــــدي رمحنعبــــدالبــــن أمحــــد ن يدجــــالل الــــ رشح" −١٠ .)٣()هـ٦٧٧(سنة

املعروف بابن النفـيس املتطبـب " عيل بن أيب احلزم القريشرشح الشيخ " −١١ .)٥( )هـ٦٨٧(املتوىف سنة )٤(الشافعي بـن عيـسى بـن أمحـد كـامل الـدين ل " اإلرشاق يف رشح تنبيه أيب إسحاق" −١٢

وهو يف اثني عرشا , ) هـ٦٨٩(املتوىف سنة )٦(يب املعروف بابن القليورضوان العسقالين

).١/٤٩٠(: كشف الظنون, )٢/١٣٢(: طبقات الشافعية: ينظر )١(

أمحد بن عبدالرمحن بن حممد الكندي الشيخ جالل الدين الدشناوي, كـان إمامـا عاملـا فقيهـا أصـوليا : هو )٢(عا, ولد سنة مخس عرشة وستامئة بدشـنا مـن صـعيد مـرص, وسـمع احلـديث مـن ابـن اجلميـزي زاهدا ور

ويف يوم االثنني مستهل شـهر رمـضان سـنة سـبع وسـبعني غريهم, تواحلافظ املنذري والشيخ القشريي و .وستامئة بقوص

)١/٢٦٨: ( , معجم املؤلفني)٢/١٢٩(: طبقات الشافعية) ٨/٢٠(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر

).٧/٣٦(: الوايف بالوفيات, و)٢/١٢٩(: طبقات الشافعية, )٨/٢٠(: الكربى طبقات الشافعية: ينظر )٣(

الطبيــب املــرصي صــاحب الــشيخ عــالء الــدين بــن النفــيس عــيل بــن أيب احلــزم, القــريش الدمــشقي: هــو )٤(هب الـشافعي صـنف التصانيف الفائقة يف الطب املـوجز ورشح الكليـات وغريمهـا, كـان فقيهـا عـىل مـذ

.رشحا عىل التنبيه وصنف يف الطب, تويف يف حادي عرشين ذي القعدة سنة سبع وثامنني وستامئة: , شـــذرات الـــذهب)٨/٣٠٥(: طبقـــات الـــشافعية الكـــربى, )٢٠/١٨٢: (الـــوايف بالوفيـــات: ينظـــر

).٧/٥٨: (معجم املؤلفني) ٥/٤٠١(

: كـــشف الظنـــون, و)٨/٣٠٥(: افعية الكـــربىطبقـــات الـــش, و)٢/١٨٧(: طبقـــات الـــشافعية: ينظـــر )٥()١/٤٩٠.(

أمحد بن عيسى بن رضوان الشيخ كامل الدين بن الضياء الكنـاين العـسقالين الـشافعي قـايض املحلـة : هو )٦(وكـان يعـرف بـالقليويب رشح التنبيـه يف اثنـي عـرش , لقيه الفريض وسمع منه وحـدث عـن ابـن اجلميـزي

ان دينا ولد يف حـدود سـنة سـبع وعـرشين, وتـويف سـنة تـسع وثامنـني وك, جملدا, وصنف يف علوم القرآن = .وست مائة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٢

אא،אF٧١٠E@

.)١(جملدا

املعـروف رمحن بن إبراهيمعبدال تاج الدين إلمامل, "اإلقليد لدر التقليد" −١٣ كتـاب النكـاح ومل إىلوقـف قبـل وصـوله ت )هـ٦٩٠ ( املتوىف سنة)٢(بالفركاح الشافعي

.)٣(يكمله

املتـوىف سـنة " )٤(املكيالطربي عبداهللابن أمحد رشح االمام حمب الدين " −١٤ــار أســفار رشح مبــسوط يف عــرشة يف وهــو )هـــ٦٩٤( ــار الوجــوه إال كب ــام خيت ــه رب ان

.)٥(الضعيفة رصح بذلك اليافعي يف تارخيه مر األنصاري األندليسع بن كريم بن عيلعبدال علم الدين اإلمامرشح " −١٥

لــوايف , )١/٢٧٥(: االــدرر الكامنــة يف أعيــان املائــة الثامنــة, )٨/٢٣(: طبقــات الــشافعية الكــربى: ينظــر =

).٢/١٦٥(: طبقات الشافعية, )٧/١٧٩(: بالوفيات

ــشافعية: ينظــر )١( ــاريخ اإلســالم, و)٢/١٦٥(: طبقــات ال ــشافعية الكــربى, و )٥١/٣٥٨(: ت : طبقــات ال)٨/٢٣.(

الشيخ تاج الدين الفركاح عبدالرمحن بـن إبـراهيم بـن سـباع بـن ضـيا فقيـه الـشام الفـزازي البـدري : هو )٢(وتـويف سـنة , املرصي األصل الدمشقي الشافعي, ولد يف شـهر ربيـع األول سـنة أربـع وعـرشين وسـتامئة

.تسعني وستامئة ).٥/٤١٣(: شذرات الذهب, )١/٦١٢(: فوات الوفيات, )٥١/٤١٥(: المتاريخ اإلس: ينظر

).١/٤٨٩(: كشف الظنون, )٨/١٦٣(: لكربىاطبقات الشافعية , )٢/١٧٦(: طبقات الشافعية: ينظر )٣(

أبو العباس الطـربي , أمحد بن عبداهللا بن حممد بن أيب بكر بن حممد بن إبراهيم شيخ احلرم حمب الدينهو )٤(وسـمع مـن مجاعـة وتفقـه ودرس وأفتـى وصـنف , لد يف مجادى اآلخرة سنة مخس عرشة وستامئةو, املكي

وكـان , ولـه رشح التنبيـة للـشريازي يف الفقـه الـشافعي, كتابا كبريا إىل الغاية يف األحكام يف ست جملدات ).هـ٦٩٤: ( , تويفشيخ الشافعية وحمدث احلجاز

).١/٢٩٨: ( , معجم املؤلفني)٥/٤٢٥: ( ذهب, شذرات ال)٢/١٦٢(: طبقات الشافعية: ينظر

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٣

אא،אF٧١٠E@

رشحا متوسطاوقد رشح التنبيه, ) هـ٧٠٤ (املتوىف سنة " )١( الشافعيالعراقي )٢(. فـرغ ")٣(حممد بن أيب منصور املعروف بابن الـسبتيرشح شمس الدين " −١٦

.)٤() هـ٧٠٦(ن تأليفه سنةم

بن حممد بن عيل املعـروف أمحد نجم الدين ل "كفاية النبيه يف رشح التنبيه" −١٧ا مل دوهـو رشح كبـري يف نحـو عـرشين جملـ ) هــ٧١٦(بابن الرفعة الشافعي املتوىف سنة

وهو الـذي بـني أيـدينا جـزء , وفوائد كثرية, مشتمل عىل غرائب, عىل التنبيه مثلهقيعل .)٥(منه

بن بدر بن مفرج بن يزيد بن عـثامن عبداهللاأمحد بن رشح شهاب الدين " −١٨ .)٧()هـ٧٢١( املتوىف سنة ")٦(اليمني الشافعي بن جابر العامري

لـه يف التفـسري اليـد , الـشيخ علـم الـدين العراقـي الـرضير, عبدالكريم بن عيل بـن عمـر األنـصاري: هو )١(

وهـو مـرصي وإنـام وله رشح التنبيه يف فقه الـشافعي, وصنف فيه اإلنصاف يف مسائل اخلالف, , الباسطة, وقـد أخـذ عنـه التفـسري, يل له العراقي ألن أبا إسحاق العراقي شارح املهذب هو جـده مـن جهـة األمق

.بالقاهرة) هـ٧٠٤( مولده سنة ثالث وعرشين وستامئة وتويف ).٥/٣١٩: ( , معجم املؤلفني)٢/٣٩٩: ( , الدرر الكامنه)١٠/٩٥: (طبقات الشافعية الكربى: ينظر

).١/٤٩٠(: كشف الظنون: ينظر )٢(

− واهللا املستعان −مل أجد له ترمجه يف الكتب التي بني يدي )٣(

).١/٤٩٠(: كشف الظنون: ينظر )٤(

: شـــذرات الـــذهب, و)٩/٢٤(: طبقـــات الـــشافعية الكـــربى, و)٢/٢١١(: طبقـــات الـــشافعية: ينظـــر )٥( ).١/٤٩١( : كشف الظنون, و)٦/٢٢(

ن بدر بن مفرج بن يزيد بن عثامن بن جابر العامري الغزي ثم شهاب الدين أبو نعيم أمحد بن عبداهللا بهو )٦(وأخذ عن الشيخ عالء الدين بن خلـف وحفـظ , الدمشقي الشافعي ولد سنة بضع وستني وسبعامئة بغزة

.التنبيه ).٧/١٥٣(: شذرات الذهب, )٦/٣١٣(: الضوء الالمع, )٤/٧٨(: طبقات الشافعية: ينظر

).٧/١٥٣(: شذرات الذهب, و)٤/٧٨(: طبقات الشافعية, و)١/٤٩٠(: كشف الظنون: ينظر )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٤

אא،אF٧١٠E@

.)هـ٧٢٩(ة املتوىف سن)١ ( "حممد بن عقيل الباليسرشح الشيخ " −١٩

يننكلـوزعزيز العبـدالبـن إسـامعيل بـن لشيخ جمد الـدين ل "رشح التنبيه" −٢٠ وهـو رشح كبـري ) يف رشح التنبيـهحتفة النبيه: (املسمى, هـ٧٤٠ املتوىف سنة )٢(الشافعي

.)٣( حسن خلصه من الرافعي وابن الرفعة

.)٥()هـ٧٤٦(ة ن املتوىف س")٤(املناوي حممد بن إبراهيمرشح ضياء الدين " −٢١

املرصي أبو عبداهللا شارح التنبيه ولد سنة سـتني وسـتامئة نجم الدين حممد بن عقيل الباليس الشافعي: هو )١(

تـويف وسمع بدمشق من مجاعة واشـتغل وفـضل ثـم دخـل القـاهرة وسـمع مـن ابـن دقيـق العيـد والزمـه ).هـ٧٢٩() ٤/٧٣(: الـوايف بالوفيـات, )١٤/١٤٤(: البداية والنهاية, )٩/٢٥٢(: الكربى لشافعيةطبقات ا: ينظر

).٦/٩١(: شذرات الذهب

عيل بن عبدالعزيز الزنكلوين املرصي الشافعي جمـد الـدين, ولـد سـنة تـسع وسـبعني أبو بكر بن إسام: هو )٢(ذ مـنهم وسـمع احلـديث وستامئة, وتفقه عىل مـشايخ عـرصه قـال ابـن قـايض شـهبة وال أحفـظ عمـن أخـ

بالقرافـة وتصدى لالشتغال والتصنيف, وتويف يف سابع شهر ربيع األول سنة أربعـني وسـبع مائـة ودفـن .وكثر التأسف عليه

: الـوايف بالوفيـات, )٦/١٢٥(: شذرات الـذهب, )٥/١٢٨(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر )١٠/١٤٢.(

, )١٠/١٤٢(: الـوايف بالوفيـات, و)٩/٣٢٤( : النجـوم الزاهـرة, و)٢/٢٤٦( : طبقات الشافعية: ينظر )٣( .وهو اآلن حتت التحقيق العلمي يف جامعة أم القرى ).١/٤٩٠(: كشف الظنونو

ضياء الدين حممد بن إبراهيم بن عبدالرمحن املناوي الـشافعي القـايض ولـد بمنيـة القائـد سـنة مخـس : هو )٤(وقـرأ األصـول عـىل األصـفهاين , اعة وأخذ الفقه عن ابن الرفعـة وطبقتـهوسمع من مج, ومخسني وستامئة

والقرايف وأفتى وحدث ودرس بقبة الشافعي وغريها وويل وكالة بيـت املـال ونيابـة احلكـم بالقـاهرة قـال األسنوي ووضع عىل التنبيه رشحا مطوال وكان دينا مهيبا سليم الصدر كثري الصمت, وتـويف يف رمـضان

).هـ٧٤٧( سنة افةودفن بالقر ).٦/١٥٠(: شذرات الذهب, )٢/١٥(: الوفيات, )٣/١١٨(: طبقات الشافعية: ينظر

).١/٤٩١( : كشف الظنون, و)٦/١٥٠( : شذرات الذهب: ينظر )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٥

אא،אF٧١٠E@

, )هــ٧٤٧( املتوىف سنة ")١(السبكي كايفعبدالعيل بن رشح عالء الدين " −٢٢ .)٢(وهو كبري يف أربع جملدات

امللطــي املــارديني بــن حممــدارسجيــلــشيخ زيــن الــدين ل "نــصح الفقيــه" −٢٣ .)٤(وهو أربعة أجزاء )هـ٧٨٨( املتوىف سنة )٣(الشافعي

الريمـي عبـداهللاد بـن حممـلقايض مجـال الـدين ل " يف رشح التنبيهالتفقيه" −٢٤ .)٦(, )هـ٧٩١( املتوىف سنة )٥(اليمني الشافعي

تقي الدين عيل بن عبدالكايف بن عيل بن متام بن يوسف بن موسى بن متام األنـصاري الـسلمي هو الشيخ )١(

وكـان إمامـا بارعـا, مفتنـا يف سـائر العلـوم, ولـه والد صاحب الطبقـات, ايض قضاة, السبكي الشافعي قــصانيف شــتى ــووي, ت منهــاج رشح ورشح خمتــرص ابــن احلاجــب, و, منهــا رشح املنهــاج يف الفقــه للن

هـ٧٥٦, تويف سنة البيضاويـــشافعية: ينظـــر ـــات ال ـــشافعية الكـــربى, )٣/٣٧(: طبق ـــات ال : النجـــوم الزاهـــرة, )١٠/١٣٩(: طبق

)١١/١٠٨.(

).١/٤٩٠(: كشف الظنون: ينظر )٢(

بن بدر الدين حممد بن رسجيـا امللطـي ثـم البـاوردي كـان مـن أعيـان تلـك الـبالد يف زين الدين رسجياهو )٣(زمانه يف الفقه والقراءات واألدب وغري ذلك, وله تصانيف منها رشح األربعني النووية سـامه نـرش فوائـد

).هـ٧٨٨: ( األربعني النووية تويف فوائداملربعني النبوية يف نثر: ( , معجم املؤلفني)٦/٣٠١(: شذرات الذهب, )٢/٢٦٤( : الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر ٤/٢٠٩.(

).١/٤٩١: (كشف الظنون: ينظر )٤(

, غر الـرصديف الريمـيمجال الدين حممد بن عبداهللا بن عبداهللا بن أيب بكر احلثيثي بمهملة ومثلثتني مصهو )٥(نــسبة إىل ريمــة ناحيــة بــاليمن, اشــتغل بــالعلم وتقــدم يف الفقــه فكانــت إليــه الرحلــة يف زمانــه, وصــنف

.التصانيف النافعة منها رشح التنبيه يف أربعة وعرشين سفرا ).١٠/٢٠٣: ( , معجم املؤلفني)٦/٣٢٥( : شذرات الذهب: ينظر

).١/٤٩٠(: كشف الظنون, و)١/٤٦٥( : حاشية الرميل, و)٣/٣٢٧( : هناية املحتاج: ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٦

אא،אF٧١٠E@

املتـــوىف ســـنة )١( الزركـــيشعبـــداهللاحممـــد هبـــادر بـــن رشح بـــدر الـــدين −٢٥ .)٢()هـ٧٩٤(

)٣( الـشافعيبـن امللقـن أيب حفـص عمـر بـن عـيل إلمـامل رشح "الكفاية" −٢٦ .)٤( وهو كبري)هـ٨٠٤(املتوىف سنة

.)٥(يف أربع جملداتتوسط ر م رشح آخهوو"غنية الفقيه " −٢٧ وكالمهــا البــن )٦( واحــد يف جملــدصــغريرشح آخرهــو و "هــادي النبيــه" −٢٨

.امللقن

املتــوىف " )٧(احلــصني الــشافعي بكــر بــن حممــدرشح تقــي الــدين أيب " −٢٩

املصنف املحرر بدر الدين أبـو عبـداهللا املـرصي الزركـيش مولـده سـنة حممد بن هبادر بن عبداهللا العاملهو )١(مخس وأربعني أخذ عن الشيخني مجال الدين اإلسـنوي ورساج الـدين البلقينـي, ومـات يف ثالـث رجـب

. بالقاهرة)هـ٧٩٤: (سنة: الضوء الالمع, و)٣/١٦٧(: طبقات الشافعية, و)٥/١٣٣(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: نظري

)٧/٢٠٤.(

).١/٤٩١: (كشف الظنون: ينظر )٢(

عمر بن عيل بن أمحد بن حممد بن عبداهللا األنصاري األندليس الوادي آيش ثم املـرصي املعـروف بـابن هو )٣(بالتقدم يف ذلك ومات وولـده صـغري, فربـاه زوج , كان أبوه نحويا معروفا امللقن رساج الدين أبو حفص

ولـد يف ربيـع األول سـنة ثـالث وعـرشين وسـبعامئة أخـذ عـن , أمه الشيخ عيسى املغريب امللقن فعرف بـه .اإلسنوي والزمه وعن غريه من شيوخ العرص وسمع احلديث الكثري

).٧/٤٤( : شذرات الذهب, )٤/٤٣( : طبقات الشافعية: ينظر

).١/٤٩١: (كشف الظنون: ينظر )٤(

).١/٤٩١: (املصدر السابق: ينظر )٥(

)١/٤٩١: (املصدر السابق: ينظر )٦(

هو أبـو بكـر بـن حممـد بـن عبـداملؤمن بـن حريـز بـن معـىل احلـصني الدمـشقي الـشافعي, املعـروف بـابن )٧(وقـصده الطلبـة, وصـنف , رعوأخـذ العلـم عـن مجاعـة مـن أهـل عـرصة وبـهـ, ٧٥٢ولد سنة احلصني,

=ورشح املنهــاج ورشح صــحيح مــسلم ىف ثــالث جملــدات, , التــصانيف كــرشح التنبيــه ىف مخــس جملــدات

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٧

אא،אF٧١٠E@

.)١()هـ٨٢٩(سنة

املعـروف بـابن قـايض شـهبة أمحـد رشح القايض تقي الدين أيب بكـر بـن " −٣٠ .)٢() هـ٨٥١ ( سنةاملتوىف " الشافعي الدمشقي

ــه " −٣١ ــدين "رشح هتــذيب التنبي ــامد ال ــراهيملع ــن إب ــن رشف إســامعيل ب ب .)٤(هـ٨٦١ املتوىف سنة )٣(املقديس

حممـد قطب الـدين ل"جممع العشاق عىل توضح تنبيه الشيخ أيب إسحاق" −٣٢ .)٦(هـ ٨٩٤ املتوىف سنة )٥( الشافعياخليرضي بن حممد

املتـوىف سـنة )٧(السيوطي بن أيب بكررمحنعبدالرشح الشيخ جالل الدين −٣٣

.هـ ٨٢٩مات ليلة األربعاء منتصف مجادى اآلخرة سنة وغريها = ).٣/٧٤: ( , معجم املؤلفني)١/١٦٦(: البدر الطالع)٧/١٨٨( : شذرات الذهب: ينظر

).١/٤٩١: (كشف الظنون: ينظر )١(

).١/٤٩١: (املصدر السابق: ينظر )٢(

ا, إسامعيل بن إبراهيم بن عبداهللا بن حممد بن عبـدالرمحن بـن إبـراهيم بـن سـعد اهللا العـامد أبـو الفـد: هو )٣(ولد يف ثالـث عـرش رمـضان سـنة مخـس , حفيد شيخنا اخلطيب اجلامل بن مجاعة الكناين املقديس الشافعي

.ت املقدس ونشأ فحفظ القرآن والعمدة والشاطبيةوعرشين وثامنامئة, ببي ).٢/٢٥٥: ( , معجم املؤلفني)٢/٨٤(: الضوء الالمع: ينظر

).١/٤٩١: (كشف الظنون: ينظر )٤(

باملعجمـة مـصغر القطـب, , حممد بن حممد عبداهللا بن خيرض بن سليامن بن داود بن فالح بـن ضـميدةهو )٥(ويعرف باخليرضي نـسبة جلـد أبيـه , األصل الرتميل الدمشقي الشافعيأبو اخلري الزبيدي بالضم البلقاوي

ولد يف ليلة االثنني منتصف رمضان سنة إحدى وعرشين وثامنامئة ببيت هليا من دمشق ونشأ يتيام يف كفالة .هـ٨٩٤وتويف يف أمه

).١١/٢٣٧: (, معجم املؤلفني)٢/٢٤٥(: البدر الطالع, )٩/١١٧( : الضوء الالمع: ينظر

).١/٤٩١: (كشف الظنون: ينظر )٦(

هو عبدالرمحن بن أيب بكر بن حممد بن عثامن بن سابق اخلـضريي الـسيوطي الـشافعي, جـالل : السيوطي )٧( =اجلـامع " و " الدرر املنثور يف التفسري باملـأثور "الدين أبو الفضل, عامل شارك يف أنواع العلوم من تصانيفه

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٨

אא،אF٧١٠E@

.)١( وهو رشح ممزوج لكنه مل يكمله)الوايف: (ىسمامل هـ٩١١

هـ ٩٧٧ املتوىف سنة )٢(ييناخلطيب الرشبرشح شمس الدين حممد −٣٤

WWאאאאWWبــن لؤلــؤ بــن النقيــب أمحــد لــشهاب الــدين أيب العبــاس "خمتــرص الكفايــة" −١ . )٤(ـه٧٦٩ املتوىف سنة )٣(الشافعيبـن أمحـد ب الـدين ملحـخمترص التنبيـه وهو "مسلك النبيه يف تلخيص التنبيه" −٢ .)٥( وهو كبريهـ ٦٩٤ الطربي املكي املتوىف سنة عبداهللا

عبـداهللابـن أمحـد ب الـدين ملحـخمتـرص آخـر "حترير التنبيه لكل طالب نبيه" −٣ .)٦(وهو صغريهـ ٦٩٤الطربي املكي املتوىف سنة

يب حفـص عمـر بـن عـيل بـن أل " يرد عىل التصحيح والتنبيـه النبيه فيامأمنية" −٤

).هـ٩١١ − ٨٤٩ ("ةإمتام الدراي" و"الصغري يف احلديث =

).٥/١٢٨: (, معجم املؤلفني)٨/٥١: (, شذرات الذهب)٤/٦٥: (الضوء الالمع: ينظر

).١/٤٩١: (كشف الظنون: ينظر )١(

فقيه متكلم, نحـوي شمس الدين حممد بن حممد الرشبيني القاهري الشافعي اخلطيب اإلمام العالمة, هو )٢( .هـ٩٧٧ين, ومغني املحتاج وغريها, تويف يف شعبان من تصانيفه الرساج املنري, والفتح الربا

).٨/٢٦٩: (, معجم املؤلفني)٨/٣٨٤( : شذرات الذهب: ينظر

واشتغل بالعلم ولـه ٧٠٦ولد سنة , شهاب الدين أمحد بن لؤلؤ الشهري بابن النقيب املرصي الشافعيهو )٣( .هـ٧٦٩: تويفعرشون سنة, وله مصنفات ونظم حسن

).١/٢٨٢(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة, )١١/١٠١(: لزاهرةالنجوم ا: ينظر

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٤(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٥(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٧٩

אא،אF٧١٠E@

.)١(٨٠٤امللقن الشافعي املتوىف سنة

وهــو , واختــرصه يف جــزء للحفــظ.)٢( "تــصحيح التنبيــه إرشــاد النبيــه اىل" −٥ .)٣(غريب يف بابه ذكره السخاوي يف الضوء

جلـامل الـدين حممـد بـن احلـسني األسـنوي "وتصحيح التنبيه, تذكرة النبيه" −٦الـخ .. احلمد هللا رب العـاملني" :أولهقال يف وهو خمترص , هـ ٧٧٧الشافعي املتوىف سنة

يف كثـري فحينئـذ جـردت املهمـالت أمهـلن تصحيح التنبيه للنووي وجدتـه قـد إ :قال يف أمهلتـهومجعتها يف تأليف سميته بالتنقيح ثم استخرت يف تأليف جامع كتبت فيه مـا

)هــ٧٣٨(ي من قـبيل وكـان الفـراغ ومنـه يف شـعبان سـنة التنقيح وميزت الزيادات الت .)٤(بالقاهرة

ــدين خمتــرص جلــ" −٧ ــدالالل ال ــسيوطيعب ــن أيب بكــر ال ــوىف ســن, "رمحن ب ة املت .)٥( .)هـ٩١١(

)٦(املوصـيل رحيم بـن حممـدعبـدالتـاج الـدين ل" بيه يف اختـصار التنبيـهبنتال" −٨

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )١(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٢(

).٦/١٠٢: (الضوء الالمع )٣(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٤(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٥(

, تاج الدين العالمة عبدالرحيم بـن الفقيـه ريض الـدين حممـد بـن يـونس بـن منعـة املوصـيل الـشافعيهو )٦(ولد هبا سـنة ثـامن وتـسعني ومخـسامئة, واشـتغل هبـا , مصنف التعجيز كان من بيت الفقه والعلم باملوصل

تـويف يف شـوال سـنة إحـدى وسـبعني وسـتامئة ودفـن عنـد قبـة , يها أصوليا فاضـالكان فقووأفاد وصنف .الديلم باملشهد الفاطمي

: شـذرات الـذهب, )١/١٥٠(: الدرر الكامنة يف أعيان املائـة الثامنـة, )٥٠/٧٠(: تاريخ اإلسالم: ينظر )٥/٣٣٢( ,.

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٠

אא،אF٧١٠E@

.)١(هـ٦٧١املتوىف سنة

.)٢( سابق ذكره أيضا لل " التنويه يف فضل التنبيه" −٩

املتـوىف سـنة )٣( الـشافعياملحـيل أمحـدحممد بن خمترص الشيخ جالل الدين −١٠ .)٤(هـ٨٦٤

.)٦( التنوخيرمسع فضل بناملو املحاسن خمترص أب)٥("للبابا" −١١

البارزي احلموي رحيمعبدالهبة اهللا بن خمترص رشف الدين أيب القاسم " −١٢ .)٨(هـ٧٣٨ املتوىف سنة ")٧(الشافعي

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )١(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٢(

٨٩٠حممد بن امحد بن عيل املرصي الشافعي الرفاعي, جالل الدين املعروف بابن املحـىل املتـويف سـنة هو )٣( .له ادب القايض رشح التائية للسبكي طوالع النجوم يف مفاخرة العلومهـ,

, )٦/٢١٣(: هدية العارفني أسامء املؤلفني وآثار املصنفني: ينظر

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٤(

).١/٤٩١: (املصدر السابق: ينظر )٥(

مفضل بن حممد بـن مـسعر القـايض أبـو املحاسـن التنـوخي املعـري احلنفـي, رحـل إىل بغـداد وسـمع هو )٦( .هـ٤٤٢تويف يف . وله اللباب يف تنبيه أيب إسحاق, ورسالة يف غسل الرجلنيبدمشق,

).١٢/٣١٥: ( , معجم املؤلفني)٢٩/٥٠٨(: تاريخ اإلسالم: ينظر

هبة اهللا بن عبدالرحيم بن إبراهيم شيخ اإلسالم ومفتي الـشام القـايض رشف الـدين أبـو القاسـم بـن هو )٧(القايض نجم الدين بـن القـايض الكبـري شـمس الـدين أيب الطـاهر بـن املـسلم اجلهنـي احلمـوي الـشافعي

ثالثني وسـبعامئة يف ذي صاحب التصانيف, تويف عن ثالث وتسعني سنة سنة ثامن و, البارزي قايض محاة .القعدة

ـــشافعية الكـــربى: ينظـــر ـــشافعية, )٨/١٨٩(: طبقـــات ال ـــات, )٢/٢٩٨(: طبقـــات ال ـــوايف بالوفي : ال)٢٧/١٧٢.(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨١

אא،אF٧١٠E@

WWאאאאאאWW وهـي )هــ٧٢٩(رشح برهان الدين إبراهيم بن الفركاح املتوىف سـنة تعليقة −١

.)١(تعليقة حافلة رحيم بـن احلـسني األسـنوي املتـوىف عبدالامل الدين حممد جلتصحيح التنبيه −٢

.)٢(هـ ٧٧٧سنة

الطـربي هللاعبـدابـن أمحـد حب الـدين مل كربى وصغرى "نكت عىل التنبيه" −٣ )٣( هـ٦٩٤املكي املتوىف سنة

املعروف بابن قـايض أمحد تقي الدين أيب بكر بن ل أيضا " نكت عىل التنبيه" −٤ .)٤() ٨٥١ (شهبة الشافعي الدمشقي املتوىف سنة

.)٥( األسنويارصح هب الفزاري بن الفركاح الدين لربهان تعليقة "االقليد" −٥

املتـوىف سـنة )٦(ائي القـاهريشالنـ أمحـدبـن عمـر بـن أمحد نكت كامل الدين −٦

, )١/٤٨٩(: كـشف الظنـون, )٦/٨٨: (, شذرات الـذهب)٤/٣٦٥(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )١( ).٣/٢١٧(: املنهجحاشية اجلمل عىل رشح

).١/٤٩١( : كشف الظنون: ينظر )٢(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٣(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٤(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٥(

كامل الدين أبو العباس أمحد بن عمر بن أمحد بن أمحـد بـن مهـدي اإلمـام العـامل الـورع املـرصي الـشافعي )٦( ,سـمع مـن احلفـاظ الـدمياطي وريض الـدين الطـربي ومجاعـة, نـشا قريـة بريـف مـرصنـسبة إىل النشائي

وأعـاد بالظاهريـة والــصاحلية ,مـشايخ العـرص ودرس بجــامع اخلطـرييواشـتغل عـىل والـده وغــريه مـن , وجـامع املختـرصات ورشحـه يف ثـالث جملـدات, املنتقى يف مخـس جملـداتوله من املصنفات, وغريها

وكالمه يف مصنفاته قوي خمترص جدا ويف فهمه عـرس فلـذلك ,وغريها... تاب مفيد ونكت التنبيه وهو ك .)هـ٧٥٧: ( تويف سنةأحجم كثري من الناس عن مصنفاته

).٩/١٩: (طبقات الشافعية الكرب ,)٦/١٨٢: (شذرات الذهب :ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٢

אא،אF٧١٠E@

.)١( سبع ومخسني وسبعامئة٧٥٧

.)٣(يب الصيف اليمنيأ بنا )٢( ونكت −٧

אאWWאאWW .)٥(الشيباين اليمني عبداهللاحممد بن عبداهللاأيب )٤(نظم −١ .)٧(هـ٥٠٠ املتوىف سنة )٦(الرساج أمحدجعفر بن نظم −٢

املتـوىف سـنة )٨(نيالـديري أمحدعزيز بن لعبداسعيد الدين لنظم "دقائق التنبيه −٣

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )١(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٢(

املتـويف سـنة , اسامعيل املعروف بابن ايب الصيف اليمني الشافعي, فقيه احلرم الرشيف بمكـةحممد بن هو )٣( .له من الكتب زيادة الطائف, فضائل شعبانهـ, ٦٠٩

, )٦/١٠٨(: هدية العـارفني أسـامء املـؤلفني وآثـار املـصنفني, )٨/٤٦( : طبقات الشافعية الكربى: ينظر ).٢/٦٣(: طبقات الشافعية

).١/٤٩١(: كشف الظنون :ينظر )٤(

هو حممد بن عبداهللا بن أسعد بن حممد بن موسى الـشيباين العمـراين اليمنـي الـشافعي, أبـو عبـداهللا, فقيـه )٥( .هـ٦٩٥متكلم, من آثاره جامع أسباب اخلريات, ونظم التنبيه يف الفقه الشافعي, تويف يف

).١٠/١٩٩: ( , معجم املؤلفني)٢/١٣٢ : (أسامء املؤلفني وآثار املصنفنيهدية العارفني : ينظر

ولـد يف , بن أمحد البغدادي الرساج القارئ األديـبجعفر بن أمحد بن احلسني الشيخ اإلمام أبو حممد هو )٦( بعد األربعامئة, ومن تصانيفية مصارع العشاق, ونظم كتبـا كثـريه منهـا كتـاب التنبيـه آخر سنة سبع عرشة

.هـ٥٠٠أليب إسحاق, تويف يف ).٣/١٢٣: ( , معجم املؤلفني)٣/٤١١: ( , شذرات الذهب)١٩/٢٢٨(: سري أعالم النبالء: ينظر

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٧(

عبدالعزيز بـن أمحـد بـن سـعيد الـدمريي الـديريني, الـشيخ الزاهـد, صـاحب األحـوال والكرامـات, هو )٨( , لقرآن وغري ذلك وله تفسري يف جملدين منظومنظم التنبيه والوجيز وغريب ا, واملصنفات والنظم الكثري

ـــر ـــشافعية الكـــربى: ينظ ـــات ال ـــشافعية, )٨/١٩٩(: طبق ـــات ال ـــؤلفني)٢/١٨١(: طبق =: , معجـــم امل

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٣

אא،אF٧١٠E@

.)١(هـ٦٩٧

يف ســــتة عــــرش )٢(ذرعــــياأل عــــيل بــــن ســــليمنظــــم ضــــياء الــــدين −٤ .)٣(تـلف بيأ

خطيـب )٤(عزيز بـن احلـسني الـسباعيعبـدالحـسني بـن نظم الـشيخ االمـام −٥ .الدين محص

بــن ســيف الــدين بيلبــك أمحــد لــشهاب "الــروض النزيــه يف نظــم التنبيــه " −٦ .)٦(هـ٧٥٣ املتوىف سنة )٥(الظاهري

= )٥/٢٤١.(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )١(

أخـذ عـن الـشيخ , عيل بن سليم بن ربيعة القايض العامل ضياء الدين أبو احلـسن األنـصاري األذرعـيهو )٢(ومـن آثـاره نظـم حميي الدين النواوي كام قال بعضهم, وقال الذهبي أخذ عن الـشيخ تـاج الـدين وغـريه,

.التنبيه يف فروع الفقه الشافعي ).٧/١٠٢: ( معجم املؤلفني) ٦/٩٦: ( , شذرات الذهب)٢/٢٧٣(: طبقات الشافعية: ينظر

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٣(

. يف الكتب التي بني يدي−حسب إطالعي القارص −مل أقف له عىل ترمجه )٤(

هو أمحد بن سيف الدين بيلبك الظاهري, شهاب الدين, فقيه, وشاعر نظم التنبيه وسـامه الـروض النزيـه )٥( هـ٧٥٣تويف يف

).١/٢٤١: ( , معجم املؤلفني)١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٤

אא،אF٧١٠E@

WWאאWW حمي الدين حييى بن رشف بن مري بـن احلـسن النـووي الـشافعي اإلمامالتحرير

.)١(هـ ٦٧٦املتوىف سنة

).١/٤٩٠(: كشف الظنون, و)٥/٣٥٦(: شذرات الذهب, و)٢/١٥٣(: فعيةطبقات الشا: ينظر )١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٥

אא،אF٧١٠E@

@szj¾a@szj¾asÛbrÛasÛbrÛa@@@@

‹“Ûa@kyb—i@Ñí‹ÈnÛa‹“Ûa@kyb—i@Ñí‹ÈnÛa@@@@@@

ëkÛbİß@òÈjë@‡îè¸@éîÏ :-

‡îèànÛa :عصر املؤلف . Þëþa@kܾa :ومولدهامسه ونسبه . ïãbrÛa@kܾa :نشأته. sÛbrÛa@kܾa :شيوخه وتالميذه. Éia‹Ûa@kܾa :حياته العملية. ßb©a@kܾa :مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. ‘†bÛa@kܾa :آثاره العلمية. ÉibÛa@kܾa :وفاته .

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٦

אא،אF٧١٠E@

î踇@ @

والتي , والعلمية يف عرصه, اقترصت يف هذا التمهيد عىل ذكر األحوال السياسية .كانت هلا أثر يف شخصية املرتجم له

WWאאאאאאWWوكانـت هـذه , هناية القرن الـسابع وأوائـل القـرن الثـامنلقد ظهر ابن الرفعة يف

فقــد فقــدت األمــة قيادهتــا , الفــرتة مــن الفــرتات احلرجــه يف تــاريخ األمــة اإلســالمية, واعرتاها ضعف وتفكك واهنيار يف كثري من األطـراف, ألمموسيادهتا عىل ا, املوحدة

صـورة هـذا , هجوما رشسا مل يسبق له مثيـل يف تـاريخ البـرش)١(التتاروهامجها األعداء أمــا الــصورة اخلاصــة ملــسقط رأســة , الرفعــةعامــة حلــال العــامل اإلســالمي يف أيــام ابــن وقـد عـاش يف , هـا املامليـكفقـد كـان حيكم, وميدان حياته وعملـه بـالد الكنانـة مـرص

وسأوجز , موختلل عهده ثالثة عرش سلطانا من سالطينه, األول لدولة املامليكالعهد :أهم األحداث يف هذا العرص

.)٢(عز الدين أيبك الرتكامينالسلطان −١

ومن .. هم أصل القبائل هبذه املنطقةو, "جويب"األقوام الذين نشئوا يف شامل الصني يف صحراء التتار هم )١(

, وغريهـا, وعنـدما سـيطر "السالجقة" و"الرتك", وقبائل "املغول"التتار جاءت قبائل أخرى مثل قبيلة عـىل هـذه القبائـل كلهـا, "املغـول" عـىل هـذه املنطقـة أطلـق اسـم − الذين منهم جنكيزخـان − "ولاملغ"

فقـد مجـع جنكيزخـان بعـض الـرشائع مـن اإلسـالم .. وللتتار ديانة عجيبة, هي خلـيط مـن أديـان خمتلفـة كتابا والبعض من املسيحية, والبعض من البوذية, وأضاف من عنده رشائع أخرى, وأخرج هلم يف النهاية

..."الياسق" أو"الياسة" أو "الياسك"وسمى هذا الكتاب بـ , جعله كالدستور للتتار, )٢٢/٢٤٣: (سـري أعـالم النـبالء, )٥/١١٣:شـذرات الـذهب ,)٥/٩٨: (العرب يف خرب من غرب :ينظر

.موقع ويكيبيديا املوسوعة احلرة عىل شبكة األنرتنتوجـرت أليبـك , , صاحب مرص, امللك الصالح كان ذا عقل وديـنعز الدين أيبك الرتكامين الصاحليهو )٢(

=فقتلوهـا وملكـوا أمور إىل أن خطب ابنة صاحب املوصل, فغارت أم خليل شجرة الدر وقتلته يف احلـامم;

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٧

אא،אF٧١٠E@

, )١(شـجر الـدر وتزوج امللكـة ) هـ٦٤٨ (مرص سنةعىل بويع السلطان عز الدين سلب منها كل سلطة وثم . الدرتلت شجرثم ق, ) هـ٦٥٥(قتل سنةثم , اضطهدها

.)٢(نور الدين عيل بن أيبكالسلطان −٢

وكـان , ولقـب باملنـصور, بويع السلطان عيل بعد وفاة السلطان أبيه عز الدينوهـي سـقوط بغـداد يف , ويف عهده وقعت النكبـة العظمـى, عاما١٥اليزيد عن عمره

, القـضاة والعلـامء لـذلك− قطز− لسلطان الذي يليهفجمع ا, هـ٦٥٦أيدي التتارسنة .فأفتوا بخلع السلطان الصبي وولوه مكانه

)٣(قطزالسلطان سيف الدين −٣

ولده عليا, وله مخـس عـرشة سـنة, وكـان أيبـك عفيفـا طـاهر الـذيل ال يمنـع أحـدا حاجـة, كثـري املـداراة = ).هـ٦٥٥: (, تويف سنةملعزية عىل النيل ووقف عليها وقفا جيداوبنى املدرسة ا, لألمراء

: العـــرب يف خـــرب مـــن غـــرب, )٤/١٩(: ســـمط النجـــوم العـــوايل, )٥/٢٦٨(: شـــذرات الـــذهب: ينظـــر )٥/٢٢٢.(

كانت بارعة احلسن, ذات ذكاء وعقل ودهاء, فأحبها امللك الـصالح, وملـا تـويف , الدر أم خليلشجرهي )١(بحيث إهنا خطب هلـا عـىل املنـابر, وملكوهـا علـيهم أيامـا, السعادة أعىل الرتب; منأخفت موته, ونالت

فلم يتم ذلك, ومتلك العز وتزوج هبا, وكانت ربام حتكم عليه, وكانت تركية ذات شهامة وإقدام وجـرأة, ).هـ٦٥٥: (سنةوآل أمرها إىل أن قتلت, وألقيت حتت قلعة مرص مسلوبة, ثم دفنت برتبتها

).٥/٢٦٨(: شذرات الذهب, )٥/٢٢٢(: العرب يف خرب من غرب :ينظر

ثـم عزلـه , تـوىل بعـد وفـاة أبيـه, مملكـة مملـوك أبيـه نور الدين عيل, ولقب بامللك املنصور وكان مدير: هو )٢( .سيف الدين قطز واستقل بامللك بعده نحوا من سنة

).١٣/١٩٨: (البداية والنهاية: ينظر

ثـم صـار , امللك املظفر سيف الدين قطز بن عبداهللا املعزي, كان أنبـل مماليـك املعـزالسلطان الشهيد : هو )٣(وكان فارسا شجاعا سائـسا دينـا حمببـا إىل الرعيـة هـزم التتـار وطهـر الـشام , نائب السلطنة لولده املنصور

ع إىل وكان شابا أشقر وافر اللحية تام الشكل وثب عليه بعض األمراء وهـو راجـ, منهم يوم عني جالوت .~ومل يكمل سنة يف السلطنة هـ ٦٥٨: سنةمرص بني الغرايب والصاحلية فقتل

).١٣/٢٢٥(: البداية والنهاية, )٢٣/٢٠٠(: سري أعالم النبالء: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٨

אא،אF٧١٠E@

وبعـد , ولقـب بـاملظفر )هــ٦٥٧(تويل اخلالفة بعد فتـوى العلـامء والقـضاة سـنة , فجهـز اجلـيش, رأى قطـز أن يبـادرهم قبـل أن يبـادروه, سقوط بغداد يف أيدي التتـار

, ودارت معركـة عـني جـالوت بـني الطـرفني, وخـرج متوجهـا إىل الـشام, عد العدةأو .ثم قفل عائدا ويف طريقه قتل, هـ٦٥٨وانتهت هبزيمة التتار يف عام

:)١(بيربسالظاهر −٤

ويف عرصه فتحت احلـصون ومنهـا , توىل اخلالفة الظاهر بيربس, بعد مقتل قطزطرقـه املـرض , واقعته بـالترتوبعد انتهاء , روحصون صو, )٣(عكاو, )٢(األكرادحصن

مـستوليا عـىل دولتـه )٤(ببليـك اخلزنـداروكـان , ا آخرهـيفتويف و, هـ٦٧٦ يف حمرم سنة

سـلطان الـديار املـرصية ي, الرتكـ األيويبي النجمي الصاحليأبو الفتوح بيربس بن عبداهللا البندقدار: هو )١( بـصحراء هــ ٦٢٠ يف حـدود وهـو الرابـع مـن ملـوك الـرتك مولـده, ألقطار احلجازيـةوالبالد الشامية وا

, وبيربس معناه باللغة الرتكية أمري, القبجاق قبيلة عظيمة يف الرتك, والقبجاق ).٧/٩٤(: النجوم الزاهرة: ينظر

سـوريا, وواحـدة هي أكرب القالع التـي أقامهـا الـصليبيون يف). تدعى أيضا حصن األكراد(قلعة احلصن )٢(تقع عىل مسافة قصرية مـن مدينـة محـص, بـالقرب . من األمثلة القليلة الباقية عىل العامرة احلربية الصليبية

أقامها الصليبيون فوق موقع حصن عريب قديم, وسيطروا عليها يف الفرتة بني عـامي . من احلدود اللبنانية .بيربس, حينام حررها املامليك بقيادة الظاهر ١٢٧١ و١١٤٢

. موقع ويكيبيديا املوسوعة احلرة عىل شبكة األنرتنت,)٢/٢٦٤: (معجم البلدان :ينظر

يقع يف فلسطني ويمتاز سورها بأنه عظيم وهو من أضخم األسوار يف العـامل, والفراعنـه هـم : حصن عكا )٣(مللـك الظـاهر هـاجم احيـث هــ, ٦٦٩ يف رمـضان يـه االسـتيالء علالذين أطلقوا عليها هذا اإلسم, وتـم

.وامتلكه واستوىل عليه من الصليبيني, بيربس ضاحية حصن عكا .موقع ويكيبيديا املوسوعة احلرة عىل شبكة األنرتنت: ينظر

باملاملـك, ومقـدم اجلبـوش اخلزندار بيليك بن عبداهللا األمري بدر الدين اخلزندار الظاهري نائب الـسلطنة )٤(كثـري الـرب واملعـروف والـصدقة, يتفقـد أربـاب البيـوت ر, ة واسع الـصدكان أمريا جليل املقدار عايل اهلم

ويقظة سمع احلديث وطالع التواريخ, وله وقف باجلامع , ويسد خلتهم وعنده ديانة وفهم وإدراك وذكاء = ليلـة ~وهبا درس وله أوقاف أخر عىل جهـات, تـويف , األزهر عىل زاوية ملن يشتغل بمذهب الشافعي

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٨٩

אא،אF٧١٠E@

البنـه مرص فلام وصل القلعـة مجـع النـاس وبـايع إىلبالعساكر فكتم موته ودفنه ورجع .)١(السعيد بركة

:)٢( امللك الظاهر بيربس الصاحليبركة بن −٥

فـسار , الشام للنظر يف مـصاحلهإىلستقر السعيد بملكه يف مرص أمجع املسري وملا ا عليـه تثـم اختلفـ, اجلهـاتإىلفاستقر بدمـشق وبعـث العـساكر , هـ٦٧٧لذلك سنة

إالفـأبوا , مصانعة األمراء بأن يرتك هلـم الـشام أمجـعإىلفرجع , بطانته وفارقه بعضهمإىل , واستمر السعيد بـالكرك وقـام بدولتـه ,فأجابوه )٣(الكركحبسه فسأهلم أن يعطوه

.)٤(المشونصبوا س, هـ٦٧٨أن خلع

بقلعـة اجلبـل ودفـن يـوم األحـد برتبتـه , يع األول سـنة سـت وسـبعني وسـت مائـةاألحد سادس شهر رب = . لفقده وشمل مصابه اخلاص والعام الناسوحزن

)١٠/٢٢٦(: الوايف بالوفيات, )٥٠/٢١٩(: تاريخ اإلسالم: ينظر

).٤٥٢−٥/٤٤٨(: تاريخ ابن خلدون: ينظر )١(

املعايل ابن السلطان امللك الظـاهر ركـن الـدين بيـربس بركة خان نارص الدين حممد بن بركة خان أبو : هو )٢(ومـشيت لـه , البندقداري بايع له أبوه األمراء يف حياته, فلام تويف أبوه بويع له بامللك وله تسع عـرشة سـنة

, االمور يف أول األمر عىل السعادة ثم انه غلبت عليه اخلاصية, وأنفوا أن يكون ملكهم يلعب مـع الغلـامن بالكرك يف يوم اجلمعة احلادي هـ ٦٧٨ السلطان امللك املنصور قالوون, ثم كانت وفاته يف فخلعوه وولوا

.اهللا أعلموعرش من ذي القعدة يقال إنه سم ).٤/٢٤(: سمط النجوم العوايل, )١٣/٢٩٠(: البداية والنهاية: ينظر

ومـن حمافظة مأدبا, ومن الشامل حمافظة الطفيلةحيدها من اجلنوب . األردنهي حمافظة يف جنوب : الكرك )٣(, حتتـوي عـىل األغـوار اجلنوبيـة ومن اجلنوب الرشقي احلساء ومن الغرب منطقة القطرانةالشامل الرشقي

, التي هي عاصمة املحافظـة, و يف الكـرك الكثـري مـن العـشائر التـي هلـا وزهنـا عـىل مـستوى الكركمدينة خوة و الشهامة و الكرم بدون ختصيص, والكثري من عشائر الكرك تعود العشائر االردنية, و يمتازون بالن

.يف االصل إىل فلسطني ., موقع ويكيبيديا املوسوعة احلرة عىل شبكة األنرتنت)٣/٤٧٧: (معجم البلدان: ينظر

).٤/٢١٦(: مرآة اجلنان: ينظر )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٠

אא،אF٧١٠E@

.)١(المش بن الظاهرس بدر الدين −٦

وكان أحـق بـه فلـم , )٢(قالونوعرضوا امللك عىل األمري , اجتمع األمراء بمرصوهـو ابـن ثـامن سـنني فنـصبوه للملـك يف ربيـع , يقبل وأشـار اىل شـالمش بـن الظـاهر

)٣( .ثم نزعوه بعد ثالثة أشهر, وه بدر الدين ولقبهـ ٦٧٨ املنصور قالون −٧ إىلمدة شـهرين حتـى أجـاهبم ة املنصور والية األمراء يف مرص إىل رغبستمرتا

ووىل مجاعة , وقسم الوظائف بني األمراء, باألمرفقام , هـ٦٨٧ذلك فبايعوه يف مجادى وخاطبـه , ع الـسعيد بـالكركرشوبعـد ملكـه .. ., وزادهم يف اإلقطاعـات, من مماليكه

, وبعـث عـساكره فاسـتوىل عليهـا, السلطان بالعتاب عـىل نقـض العهـد فلـم يـستعتب )٤(.هـ٦٨٩: وبقي حكمه إىل أن تويف عاموقارن ذلك وفاة السعيد بالكرك

أجلـسوه يف امللـك , بـدر الـدينبلقـب سالمش بن بيربس السلطان امللك العادل ابن امللك الظـاهر و: هو )١(

عندما خلعوا أخاه امللك السعيد وخطبوا له, ورضبوا السكة باسمه ثالثـة أشـهر, ثـم إهنـم خلعـوه وبقـي خامال وملا متلك األرشف صالح الدين جهزه وأخاه امللك خرض وأهله إىل املدينـة اسـطنبول فـامت هنـاك

. وعقل مات وله قريب من عرشين سنةسنة تسعني وستامئة وكان شابا مليحا, ذا حياء ) ٥/٤١١(: شـذرات الـذهب, )٧/٢٨٩(: النجـوم الزاهـرة, و)٥/٣٦٧(: العرب يف خرب من غرب: ينظر

).١٥/٢٠٣(: الوايف بالوفيات

والد النارص حممد, محل إىل القلعة وملك بعده ولـده األرشف فلـام , قالوون الصاحلي امللك املنصور: هو )٢(وكان ملكا عظـيام ال حيـب سـفك الـدماء إال أنـه , ة تسع أنزل من القلعة يف تابوته إىل تربتهكان مستهل سن

وتـويف يف سـادس ذي .وأبقى اهللا تعاىل امللك يف بيته من بنيـه ومماليكـه وبنـى بنيـه, كان حيب مجع األموال .القعدة سنة تسع وثامنني وستامئة

).٢/٢٢٥( : فوات الوفيات, و)٢/٣٨٦(: يفةالتحفة اللطيفة يف تاريخ املدينة الرش: ينظر

).٧/١٠٤(: لنجوم الزاهرةا )٣(

).٥/٤٥٤(: تاريخ ابن خلدون: ينظر )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩١

אא،אF٧١٠E@

:)١(ثم تواىل بعد ذلك حكام آخرون وهم باختصار هـ ٦٩٣ : وقتل عام−هـ ٦٨٩: من )٢(خليل بن قالووناألرشف −٨

هـ ٦٩٤هـ إىل أن خلع سنة ٦٩٣من )٣(بن قالوونحممد النارص −٩ هـ ٦٩٥ وبقي إىل أن خلع )٤(بغا العادلتك −١٠وبقي هو أيضا إىل أن خلع )٥(املنصور نيجال −١١ هـ ٧٠٨

).٥/٤٦٥(: تاريخ ابن خلدون: ينظر )١(

سـيف الـدين , ولد السلطان امللك املنـصور, خليل بن قالوون السلطان امللك األرشف صالح الدينهو )٢(ختـت امللـك يف ذي القعـدة سـنة تـسع وثامنـني وسـتامئة, واسـتفتح امللـك الصاحلي النجمـي, جلـس عـىل

.تويف امللك يف ثالث وتسعني وست مائة, باجلهاد ).٨/٤١(: النجوم الزاهرة) ٤/٢٢٢(: مرآة اجلنان, )٥٢/١٨٠(: تاريخ اإلسالم: ينظر

املنصور سيف الدين قـالوون السلطان امللك النارص أبو الفتوح نارص الدين حممد ابن السلطان امللكهو )٣(الصاحلي النجمـي األلفـي سـلطان الـديار املـرصية وابـن سـلطاهنا مولـده بالقـاهرة يف سـنة أربـع وثامنـني

جلس عىل ختت امللك بعد قتل أخيه امللك األرشف , وستامئة بقلعة اجلبل, ووالده امللك املنصور قالوون .صالح الدين خليل بن قالوون

.)٨/٤١(: النجوم الزاهرة, )٢/٤٣٣(: فوات الوفيات, )٥٢/١٨٠(: متاريخ اإلسال: ينظر

ابـن كتبغـا كـان يلقـب املجاهـد وأبـوه هـو الـذي ويل الـسلطنة, وتلقـب − بالصاد بدل السني −أنص هو )٤( الفروسية ورمى النشاب حتى صار أوحد عرصه فيه يقال رمى عىل قوس وتعلمالعادل ولد بعد السبعني

ني رطال, زنة مائة وثامن: البــدر الطــالع, )٢/٢٣٤(: فــوات الوفيــات, )١/٤٩٦(: الــدرر الكامنــة يف أعيــان املائــة الثامنــة: ينظــر

)٢/٥٨.(

السلطان امللك املنصور حسام الدين الجني بن عبداهللا املنصوري, سلطان الديار املرصية تسلطن بعد هو )٥( يـوم اجلمعـة عـارش صـفر مـن سـنة سـت وتـسعني كام تقـدم ذكـره يف, خلع امللك العادل كتبغا املنصوري

وأصل الجني هذا مملوك للملك املنصور قالوون اشرتاه ورباه وأعتقـه ورقـاه إىل أن جعلـه مـن , وستامئة ربيع االخـر سـنة منالسبت التاسع عرش, قتل يوم مجلة مماليكه فلام تسلطن أمره وجعله نائبا بقلعة دمشق

= .ثامن وتسعني وست مائة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٢

אא،אF٧١٠E@

هــ وبقـي إىل أن تـويف ٧٠٨وعاد إىل امللك مرة أخرى حممـد النـارص سـنة −١٢ هـ ٧١٤يف ذي احلجة عىل فراشه ...)١(املنصوربولقب , بن حممد النارصبكرأبو −١٣

ــدهورةقــدو ــسياسية مت ــة مــضطربة, كانــت األوضــاع ال ــة األمني وكــان , واحلالعىل كبـريوال خيفـى أن هـذا كـان لـه األثـر ال, السالطني يف عهده ما بني مقتول وخملوع

يف فقـد كـان القتـال واملعـارك~ ومن بينهم عاملنا اجلليل ابن الرفعـة, أفراد املجتمع خمالفـا شـيخه )٢(وهذا يظهر جليا يف فتـواه هبـدم الكنـائس, عهدة جتعل يف النفس حدة

. )٣(ابن دقيق العيد

).١٠/١٢٠(الوايف بالوفيات , )٨/٨٥(: , النجوم الزاهرة)٥٢/٣٧٠(: اريخ اإلسالمت: ينظر =

السلطان امللك املنصور سيف الدين أبو بكر ابن السلطان امللك النارص أيب املعايل حممد ابن الـسلطان هو )١( أبيـه إليـه سيف الدين قالوون جلس عىل ختت امللك باإليوان مـن قلعـة اجلبـل بعهـد مـنور, امللك املنص

صبيحة توىف والده وهو يوم اخلمـيس حـادي عـرشين ذي احلجـة سـنة إحـدى وأربعـني وسـبعامئة ولقبـه األمراء األكابر بامللك املنصور عىل لقب جـده, واملنـصور هـذا هـو الثالـث عـرش مـن ملـوك الـرتك بـديار

.واألول من أوالد امللك النارص, مرص: النجـوم الزاهـرة, )١٠/١٥٧(: الوايف بالوفيات, )١/٥٥٢(: ة الثامنةالدرر الكامنة يف أعيان املائ: ينظر

)١٠/٣.(

).٤/٢٤٩(: مرآة اجلنان: ينظر )٢(

دقيـق ابـن شيخ اإلسالم تقي الدين أبو الفتح حممد بن عيل بن وهـب بـن مطيـع القـشريي املنفلـوطي هو )٣(انيف ولــد يف شــعبان ســنة مخــس صــاحب التــص, العيــد اإلمــام الفقيــه احلــافظ املحــدث العالمــة املجتهــد

واالقرتاح يف علوم احلديث, مـات , وعرشين وستامئة, وصنف رشح العمدة واإلمام يف األحكام واإلملام .يف صفر سنة اثنتني وسبعامئة

).١٦/٣٤٠(: الوايف بالوفيات, و)١/٥١٦(: طبقات احلفاظ: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٣

אא،אF٧١٠E@

WWאאאאWW الـذي عـاش فيـه والفتن وتدهوراجلانب الـسيايس يف العـرصكثرة القالقلومع

ر فيـه علـامء هذا العرص من أهم عصور العامل اإلسـالمي حيـث ظهـإال أن, الرفعةابن وظهــرت , الزالــت ســريهتم وأثــرهم بــاقي حتــى يومنــا هــذا, أجــالء وأعالمــا أنقيــاء

ومن أولئك الذين عاشـوا يف , تصانيف ومؤلفات أثرت املكتبات بكل ماهو قيم ونافع : العرصذلك

ــةشــيخ اإلســالم ــن تيمي ــدة ~)١(اب ــا العقي ــدة منه ــون عدي ــذي ألــف يف فن , الواحلديث فقد كان آية من آيات اهللا يف هذه العلوم حيث , والتفسري, والفقه, واألصول

عاش عاملا عامال, وبلغ وعلم, صنف وألف ومات جماهدا صابرا, . :فقال عنه, وقد التقى ابن تيمية بعاملنا ابن الرفعة يف إحدى زياراته ملرص وناظرة

)٢(» رأيت شيخا تتقاطر فروع الشافعية من حليته « حفـظ التـاريخ , صـاحب الـورع والتقـوى:الشيخ ابن دقيق العيـد :ومنهم أيضاإال وأعـددت لـه جوابـا بـني , وال فعلـت فعـال, ما تكلمـت بكلمـة« :مقولته املشهورة

)٣(» يدي اهللا .الرفعة ال يطلق لفظ الشيخ إال عىل الشيخ ابن ~ وقد كان

بداهللا بن أيب القاسم الدمشقي احلنبيل, اإلمام الفقيه هو أمحد بن عبداحلليم بن عبدالسالم بن ع: بن تيميةا )١(

"املجتهد الناقد املفرس األصـويل شـيخ اإلسـالم, وقـد امـتحن وأوذي مـرارا, لـه مـصنفات عديـدة منهـا ).هـ٧٢٨ − ٦٦١ (" ورفع األعالم عن األئمة األعالم " " واقتضاء الرصاط املستقيم " "الفتاوى

: , ومعجـم املـؤلفني)١/٦٣: (, والبـدر الطـالع)١/١٧١: (يـان املائـة الثامنـةالـدرر الكامنـة يف أع: ينظر )١/٢٦١.(

).١/٣٣٧: ( الدرر الكامنة: ينظر )٢(

).٩/٢١٢(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٤

אא،אF٧١٠E@

, اسـتمرارية تلقـي العلـوم كام أن انتشار املدارس يف مرص كان له أكرب األثر عـىل : مدرستان درس هبام ابن الرفعة ومهاومنها, ومدارسة الفنون

وهي املدرسة التي أنشأها السلطان عز الدين أبيـك بـن عبـداهللا :املدرسة املعزيةوقد بناها عىل ضفة النيـل بمـرص القديمـة , أول ملوك الرتك بالديار املرصية, الصاحلي

)١(هـ ٦٥٤سنة , يف غربيه مما ييل اجلهة البحريـة, وهي بجوار جامع األزهر :الطبريسيةواملدرسة

وقـرر , هــ٧٠٩وانتهت عامرهتا سـنة , )٢(اخلزنداري طيربسأنشأها األمري عالء الدين .)٣(هبا درسا لفقهاء الشافعية

)٧/١٤: ( النجوم الزاهرة: ينظر )١(

أقـام يف أحـد أمـراء الطبلخانـاه, عالء الدين طيربس بن عبداهللا اخلازندارى نقيب اجليوش املنصورة وهو )٢(ودفن بقبته التى أنشأها بمدرسـته, عـىل بـاب , )هـ٧١٩: (نقابة اجليش نحو أربع وعرشين سنة, تويف سنة

.جامع األزهر: شـذرات الـذهب, )٩/٢٤٦(: النجـوم الزاهـرة, )٢/٣٩٣(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر

)٦/١٦١.(

).٧/٣٨٨(: السلوك, )١/٤٩٢(: عجائب اآلثار )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٥

אא،אF٧١٠E@

Þëþa@kÜݾa@@

ê‡Ûìßë@éjãë@éa@ @

אאWW بن إبراهيم بـن العبـاس األنـصاري )١(زم بن حممد بن عيل بن مرتفع بن حاأمحد

.)٢(نسبة إىل أحد أجداده, الشهري بابن الرفعة املرصي البخاري الشافعي

WW .)٣(أبو العباس

WW : بلقبني~ لقب .)٤( نجم الدين :األول :)٥( العـسقالينابن حجـروذلك لغلبة الفقه عليه كام قال احلافظ , الفقيه:والثاين

)٩/٢٤(: الكربى الشافعيةطبقات : ينظر. ابن صارم: وقيل )١(

البـدر , )١٤/٦٠(: البداية والنهاية, )٩/٢٤(: الكربى طبقات الشافعية). ٤/٢٤٩(: مرآة اجلنان: ينظر )٢(: ةالنجـــوم الزاهـــر, )٢/٢١١(: طبقــات الـــشافعية, )١/٣٣٦: (الـــدرر الكامنـــة, )١/١١٥(: الطــالع

, )٦/٢٢(: شذرات الذهب, )٩/٢١٣(

, )٢/٢١١(: طبقات الشافعية).٩/٢٤(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٣(

البــدر , )١/٣٣٦(: الــدرر الكامنــة يف أعيــان املائــة الثامنــة, )٩/٢٤(: طبقــات الــشافعية الكــربى: ينظــر )٤(ــالع ــرة, )١/١١٥(: الط ــشافعية, )٩/٢١٣(: النجــوم الزاه ــات ال ــذهب)٢/٢١١(: طبق ــذرات ال : ش

)٦/٢٢.(

أمري املؤمنني يف احلديث حافظ العرص شهاب الدين أبو الفضل أمحد بن عيل بن حممد بن حممد بن عيل هو )٥( =سـامه كتاب رشح البخاري يف : ومن مصنفاته, توىل القضاءبن أمحد الشهري بابن حجر نسبة إىل آل حجر,

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٦

אא،אF٧١٠E@

الفقـه إىل أن صـار يـرضب بـه املثـل وإذا أطلـق الفقيـه انـرصف إليـه مـن غـري اشتهر ب« .)١(»مشارك

WW سـنة مخـس وأربعـني )٢(الفـسطاط القديمـة بمدينـة بمـرص~ ابن الرفعـةولد .)٣(وستامئة

الرجال, وهتذيب التهذيب, وتقريب التهذيب, واإلصـابة يف فوائد االحتفال يف بيان أحوال, فتح الباري =

)..هـ٨٥٢(: ويف سنةت ,معرفة الصحابة, وغريها ).٢/٣٦: (, الضوء الالمع)١/٣٨٠(: ذيل طبقات احلفاظ, )٧/٢٧٠(: شذرات الذهب: ينظر

).١/٣٣٧(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة )١(

يف إقليم مرص عىل ساحل النيـل يف طرفـه الـشاميل الـرشقي, قبـل القـاهرة تقع الفسطاط: الفسطاط مدينة )٢(وموضـعها كـان فـضاء ومـزارع بـني النيـل واجلبـل . بحوايل ميلني, وكان النيل عنـدها ينقـسم إىل قـسمني

الرشقي ليس فيه من البناء والعامرة سوى حصن بابليون الذي يطل عىل النيل من بابه الغريب الذي يعرف , كـام بنـى فيهـا حلديد وهي اليوم مرص القديمة بعض أحيـاء القـاهرة, بناهـا عمـرو بـن العـاص بباب ا

, ورضب فيئا للمسلمني, وقـوة هلـم عـىل جهـاد عـدوهماخراجهجامعة, وجعلها معسكرا للمسلمني, و .عىل كل راجل دينارين التزيد إال إذا زاد يف سعة األرض

.ويكيبيديا املوسوعه احلرة عىل شبكة األنرتنت, موقع )٤/٢٦٤(: معجم البلدان: ينظر

: البـدر الطـالع, )٢/٢١١(: طبقـات الـشافعية, )١/٣٣٦(: الدرر الكامنـة يف أعيـان املائـة الثامنـة: ينظر )٣( ).٦/٢٢(: شذرات الذهب, )١/١١٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٧

אא،אF٧١٠E@

ïãbrÛa@kÜݾa@@

md“ãé@ @

وتعلـم , مكان مولـده الفسطاطيف ~ نشأ العامل اجلليل أبو العباس ابن الرفعة, العلــموانتقــل بعــدها إىل حلقــات , وحفــظ القــرآن, والكتابــة يف الكتاتيــب, القــراءة

رحيمعبــدالبــن جعفــروكــان مــن أوائــل مــن اســتفاد مــنهم الــضياء , وجمــالس العلــامء .وغريهم. .)٢(نتيزملتالظهري او, )١(القنائي

بعـض ليـزاول , فكان ينقطع عـن حـضور الـدرس, )٣(يف أرسة فقريه ~ ونشأ عـىل ;)٤(بـن الـصايغ الـدين اتقـيفالمـه الـشيخ , األعامل التـي جينـي مـن ورائهـا رزقـا

ملـرصي ضياء الدين جعفر بـن حممـد بـن عبـدالرحيم الـرشيف أبـو الفـضل احلـسيني القبـايب اهو الشيخ )١(

وويل قضاء قوص, ثم وكالة بيت املـال , املعروف بابن عبدالرحيم, كان إماما عارفا باملذهب أصوليا أديبا .هـ٦٩٦ واشتهر اسمه بمعرفة املذهب وبعد صيته, تويف سنة, بالقاهرة, وتدريس املشهد احلسيني هبا

).١/١١٥: (البدر الطالع, )٨/١٣٧(: الكربى طبقات الشافعية, )٢/١٧٠(: طبقات الشافعية: ينظر

أخذ عن ابن اجلميزي واسـتفاد مـن , جعفر بن حييى بن جعفر املخزومي اإلمام ظهري الدين التزمنتي: هو )٢(ابن عبدالسالم, وكان الشيخ عز الدين يستحسن ذهنه درس باملدرسة القطبية, وأعاد بمدرسة الشافعي,

لرفعة وكانا أعنـي الـسديد والظهـري القـايمني بوظيفـة أخذ عنه ابن ا, وكان شيخ الشافعية بمرص يف زمانه ).هـ٦٨٢: (تويف سنة, االشغال واالشتغال بمذهب الشافعي يف زماهنام

ـــشافعية الكـــربى: ينظـــر ـــشافعية, )٨/١٣٩(: طبقـــات ال ـــات, )٢/١٧١(: طبقـــات ال ـــوايف بالوفي : ال)٣/٢٣٦( ,

لوالـدة أو أرستـه, ممـا يـدل عـىل أنـه مل يكـن يف ذكر وترمجه− حسب إطالعي القارص −مل يذكر املرتمجون )٣( . من سلوك الطلب~آبائه وأهله من اشتهر بالعلم والتأليف, لكن هذا مل يمنعه

تقي الدين حممد بن أمحد بن عبداخلالق العالمة املعروف بـابن الـصايغ الـشافعي شـيخ القـراء بالـديار هو )٤(, تـويف وأعـاد بالطيربسـية وغريهـا يف مجيع الفنون, قويةاملرصية, وكان ذا دين وخري وفضيلة ومشاركات

).هـ٧٢٥: (سنة ).٢/١٠٣(: الوايف بالوفيات, )٤/٢٧٤(: مرآة اجلنان, )٦/٦٩(: شذرات الذهب: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٨

אא،אF٧١٠E@

تقـي فكلـم , التي جعلته ينقطع مـن الـدرسالرضورةفبني ابن الرفعة سببه و ,انقطاعهفأعجـب , وفوائـد وأورد نظـائر, أحرضه درسه فبحثف, )١(القايض الدين ابن الصايغ

وكفاه حتـى الينقطـع , إلزم الدرس: وقال له , فوائده وكثرة, ونبوغه, بنباهتهالقايضومازال عـىل ذلـك حتـى أصـبح , فحسنت حاله)٢(اتحالواثم واله قضاء , عن العلم

. )٣(فقيهافوقـع بينـه وبـني , وىل أمانـة احلكـم بمـرصبعـد ذلـك, ثم تعني مدرسا باملعزيـة

نائـب فأسـقط , درسـة عريانـاامل )٤(هيقسفـأنـه نـزل ;فـشهدوا عليـه, بعض الفقهاء شئانـه مل يـأذن لنائبـه يف :فقال, القايض إىل أمرهورفعوا , فتعصب له مجاعة, عدالتهاحلكم

اسـتمر عـىل نيابـة احلكـم , قـضاء مـرصوملا وىل ابن دقيـق العيـد , فعاد حلاله, اإلسقاط )٥(.~ ماتأنثم توىل احلسبة يف مرص إىل , تركها بطوعهحتى

. اسم القايض يف ذلك الوقت− حسب إطالعي القارص −مل يذكر املرتمجون )١(

كيلـومرت ٣٦٥ وتقع عىل بعـد ثم غريب الصعيد, يف مرص الصحراء الغربية واحاتهي إحدى : الواحات )٢(هـي عني للمياه املعدنية والكربيتية الدافئـة والبـاردة,٤٠٠إىل اجلنوب الغريب من اجليزة, و يوجد هبا نحو

عامرة ذات نخيل وفيها متر جيد أفخـر متـور مـرص, واحةمقابل الفيوم ممتد إىل أسوان, وهي : أوهلاثالث واحـه وهي دون تلك العامرة وخلفها جبل ممتد كامتداد الذي قبلـه, وراءه : والثانيةوهي أكرب الواحات,

سـنرتية, وفيهـا : الثالثـة يقـال هلـاألواحوهي دون األوليني يف العامرة, ومدينة : الثالثة واح أخرى يقال هلا .نخل كثري ومياه مجة منها مياه حامضة

.., موقع ويكيبديا املوسوعة احلرة عىل شبكة األنرتنت)٥/٣٤١(: معجم البلدان: ينظر

).١/١١٦(: البدر الطالع, )١/٣٣٦(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر )٣(

كـون يف وتعـل يف وسـطها فـوارة خيـرج منهـا املـاء جيغالبـا و, رخام ونحوه مستديرحوض من ال: الفسقية )٤(ويف وسـط الفـسقية , ينزل إليها بدرج رخـام عـىل الـدائرة صغرية, وبرككأهنا القصور واحلدائق وامليادين

وعىل رأس العمود بنيان متقن مـن احلجـر وهـو , وفيه رسوم أعداد أذرع وأصابع بينها, عمود رخام قائم .ملون مرسم بالذهب والالزورد وأنواع األصباغ املحكمة

).٢/٦٨٩(: املعجم الوسيط, )١/٣٢٥(: نزهة املشتاق يف اخرتاق اآلفاق: ينظر

).١/٣٣٦(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

٩٩

אא،אF٧١٠E@

باملعروف آمرا, قاضيا بالعدل ~ قد كانو, عن نشأة الشيخهذا جممل ما ذكر

واملكيال , وتأليفه يف احلسبة, ويظهر ذلك من خالل توليه لعدة مهام, عن املنكراهياونواهللا , وغـري ذلـك, لسلطان ووالة األمـور والرعيـةلوبذل النصائح الرشعية , وامليزان .)١(أعلم

طبقـات الـشافعية , )٢/٢١١(: طبقات الـشافعية).١/٣٣٦(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر )١(

: النجـــوم الزاهـــرة, )٦/٢٢(: شـــذرات الـــذهب, )١/١١٦(: البـــدر الطـــالع, )٩/٢٤(: الكـــربى , )٧/٢٥٧(: الوايف بالوفيات, )٩/٢١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٠

אא،אF٧١٠E@

sÛbrÛa@kÜݾa@@‰îßýmë@é‚ìî’ê@ @

WWKKالـذين , عـىل كبـار علـامء الفقـه يف اإلسـالم~ لقد تتلمـذ اإلمـام ابـن الرفعـة

ولكي تتضح شخصيته , سجل هلم تاريخ الرتبية اإلسالمية أنصع الصفحات وأرشقهاالثقافية والعلمية البد أن نـرتجم لـبعض شـيوخه الـذين تربـى ابـن الرفعـة عـىل موائـد

وتزود , وتأثر هبم, وهنل من مواردهم العذبة, ته اإلسالميةوتلقى عنهم ثقاف, علومهمكـان هلـم أثـر واضـح يف صـياغة والـذين , بام عندهم مـن فقـه وتفـسري وحـديث ولغـة

Wאא,شخصيته وتكوينه الثقايف والدينيــشيخ −١ ــدالال ــالع وهاب بــن خلــفعب ــو حممــديالم ــابن بنــت , أب املعــروف ب

., هـ٦٦٥املتوىف سنة ,)١(عزاأل

الـشهري أبـو عمـربن أمحد بن خليفة الصنهاجي كريمعبدالبن عثامن الشيخ −٢ . أخذ عنه الفقه وقد, هـ٦٧٤ سنة املتوىف, )٢(سديد التزمنتيبال

املعروف الشافعي, الفقيه يالمالدين عبدالوهاب بن خلف بن حممود بن بدر أبو حممد العهو الشيخ تاج )١(

والـوزارة, ونظـر الـدواوين, , ا عاملا فاضال, وويل قضاء القضاة بالديار املرصية كان إمام,بابن بنت األعز هـ٦٦٥تويف سنة واخلطابة, , الشافعي, والصاحلية, ومشيخة الشيوخمدرسة وتدريس

: النجوم الزاهـرة, )٨/٢٣(: الكربى طبقات الشافعية, )٢/٢١٢(, )٢/١٣٨(: طبقات الشافعية: ينظر )٧/٢٢٢.(

هــ, ٦٠٥سديد التزمنتي, ولـد الشهري بالبن أمحد بن خليفة الصنهاجي أبو عمر بن عبدالكريم عثامنهو )٢(وكان إماما مشهوراوناب يف القضاء , وبرع يف الفقه ودرس باملدرسة الفاضلية معرفـة املـذهب, وفـصل ب

الـدين بـن وكان أحد معيدي الشيخ الفقيه أيب الطاهر األنصاري, وأحد معيدي الـشيخ عـز, اخلصومات .هـ٦٧٤ تويف سنة عبدالسالم

).٢/٢١٢(, )٢/١٤٠(: طبقات الشافعية).٩/٢٦(, )٨/٣٣٦(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠١

אא،אF٧١٠E@

, هــ٦٨٠املتوىف سنة , )١(حممد بن احلسني بن رزين العامري احلمويالشيخ −٣ ثم وكالة بيـت )٣(الشامية الربانيةثم تدريس )٢(يةدار احلديث األرشفويل بدمشق إمامة

ثـم درس بالظاهريـة ثـم ويل , ثم انتقل إىل القاهرة وأعـاد بقبـة الـشافعي, املال بدمشق . )٤( قضاء القضاة وتدريس الشافعي وامتنع أن يأخذ عىل القضاء معلوما

,اإلمـام التزمنتـي, ظهري الدين جعفر بن حييـى بـن جعفـر املخزومـي الشيخ −٤ .)٥(هـ٦٨٢تويف سنة امل, وكان شيخ الشافعية بمرص

, تقي الدين حممـد بـن احلـسني بـن رزيـن بـن موسـى العـامري احلمـوي الـشافعي أبـو عبـداهللاهو الشيخ )١(

, وبرع يف الفقه والعربيـة واألصـول ثري من املتونكام حفظ الكواشتغل من الصغر فحفظ التنبيه يف صغره وشارك يف املنطق والكالم واحلديث وفنون العلم, , وكان فقيها فاضال محيـد الـسرية كثـري العبـادة حـسن

هـ٦٨٠تويف سنة التحقيق مشاركا يف علوم غري الفقه كثرية مشارا إليه بالفتوى من النواحي البعيدة, : شذرات الذهب, )٨/٤٦(: الكربى طبقات الشافعية, )٢/٢١٢(, )٢/١٤٧(: طبقات الشافعية: ينظر

).١٣/٢٩٨(: البداية والنهاية, )٥/٣٦٨(

دار احلديث األرشفية تقع يف مدينة دمشق, منطقة العرصونية جوار الباب الرشقي لقلعـة صـالح الـدين, )٢( هـ, وقد اشـرتى امللـك األرشف ٥٩٦ بن عبداهللا النجمي املتوىف سنة صارم الدين قيامز دارا لألمري كانت

ن ملوك الدولة األيوبية تلك الـدار وبناهـا دارا للحـديث, مـع سـكن للـشيخ املـدرس هبـا, مظفر الدين م الذي أمىل هبا احلديث وألــف تقي الدين بن الصالح هـ وجعل عىل مشيختها الشيخ ٦٣٠وافتتحت سنة

. فيها"مقدمة ابن الصالح"مقدمته الشهرية بـ رة عــىل شــبكة موقــع ويكيبــديا املوســوعة احلــ, )٦/٢٨٠: (النجــوم الزاهــرة, )١/١٥: (الــدارس: ينظــر

.األنرتنت

سـوق −وهي ال تزال قائمة حتى اآلن يف حملة العوينة مـن حـي العقيبـةاملدرسة الشامية الربانية يف دمشق, )٣(−أما الفضل بإنشاء هذه املدرسة فيعود إىل اخلاتون . وهي جانب جرس الثورة.. جرى ترميمها−ساروجا

أيوب أخت امللك العادل وكان ذلك يف العهـد األيـويب زمرد ابنة امللك األفضل نجم الدين−ست الشام .,واملدرسة الشامية الكربى.. كاملدرسة احلسامية.. أطلق عليها العديد من األسامء, هـ٥٨٢سنة

موقــع ويكيبــديا املوســوعة احلــرة عــىل شــبكة , )١/٢٠٨: (الــدارس, )١٠٤: (منادمــة األطــالل: ينظــر .األنرتنت

: شذرات الذهب, )٢/٢١٢(, )٢/١٤٧(: طبقات الشافعية, )٨/٤٦(: الكربى طبقات الشافعية: ينظر )٤( ).١٣/٢٩٨(: البداية والنهاية, )٥/٣٦٨(

).٢/١٧١(: طبقات الشافعية, )٩/٢٦(, )٨/١٣٩(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٢

אא،אF٧١٠E@

أبو الفضل احلـسيني القبـايب املـرصي , رحيمعبدالجعفر بن حممد بن الشيخ −٥واشـتهر اسـمه بمعرفـة , كان إماما عارفا باملـذهب أصـوليا, رحيمعبدالاملعروف بابن

.)١(هـ٦٩٦ تويف سنةامل, الشافعياملذهب

يع ابن أيب الطاعـة القـشريي املنفلـوطيحممد بن عيل بن وهب بن مطالشيخ −٦ .هـ٧٠٢تويف سنة امل )٢(الشافعي املالكي املرصي

بـن الـصواف املـرصي أبـو احلـسنعيل بن نرص اهللا بـن عمـر القـريش الشيخ −٧ . هـ٧١٢تويف سنة امل, )٣(الشافعي

ودرس , كـان إمامـا عاملـا بـالفروع, )٤(عـامد الـدين العبـايسالشيخ الـرشيف −٨وأخذ عنه ابن الرفعة ونقل عنـه يف , فعرفت به, بمرص مدة طويلة)٥(رصيةاملدرسة الناب

).١/١١٥ (:, البدر الطالع)٢/١٧٠(: طبقات الشافعية, )٨/١٣٧(: الكربى طبقات الشافعية: ينظر )١(

تقي الدين حممد بـن عـيل بـن وهـب بـن مطيـع ابـن أيب الطاعـة القـشريي املنفلـوطي الـشافعي هو الشيخ )٢(يل قـضاء الـديار املـرصية, ودرس بالـشافعي, ودار احلـديث , واملالكي املرصي ابن دقيق العيد أبـو الفـتح

هـ٧٠٢ة, تويف سنة , وصف بالورع والعبادوغريمها, وصنف التصانيف املشهورة, الكاملية, )٦/٥(: شـذرات الـذهب, )٢/٢٢٩(: طبقات الشافعية, )٩/٢٠٧(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر

).١/١١٥: (البدر الطالع

اخطيبـ, كـان الصواف املـرصي بـن الـشافعي أبو احلسن بن نرص اهللا بن عمر القريشعيل نور الدين : هو )٣(, )٢/٢١١: (طبقـات الـشافعية: ينظـربمرص هـ ٧١٤من سنة جب يف رتويف يف الشافعي ا يف املذهب فقيه

).٢٢/١٧٠(: الوايف بالوفيات, )٦/٣١(: شذرات الذهب

ومل أقـف عـىل عبدالرحيم اإلمام عامد الدين العبايس السلامين تويف يف املحرم عن بضع وسـبعني سـنة : هو )٤( .تعان واهللا املس− حسب إطالعي القارص فيام بني يدي −تاريخ وفاته

ـــاريخ اإلســـالم: ينظـــر ـــشافعية , )٥٠/٣٥٥(: ت ـــات ال ـــشافعية, )٩/٢٦: (الكـــربىطبق ـــات ال : طبق)٢/٢٠٧.(

ومـسجد , املنصور قالوون يف موقع ما بني قبة امللك املعز لدين اهللاتقع يف مرص بشارع : املدرسة النارصية )٥(النـارص بعـد خلـع مـرص هـ, عندما توىل ملـك ٦٩٥ سنة امللك العادل كتبغا املنصورى بدأ بإنشائه برقوق

. هـ, فرشع يف البناء حتى وصل إىل مستوى الكتابات الظاهرة عىل واجهته٦٩٤ سنة حممد بن قالوون .موقع ويكيبديا املوسوعة احلرة عىل شبكة األنرتنت, )٢/٣٧٠: (السلوك ,)١/٣٥٠: (الدارس: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٣

אא،אF٧١٠E@

.)١(املطلب ويف آخر الرهن من الكفاية

WWKK وال عجب من ذلك فقد كـان, تالميذتتلمذ عىل يد الشيخ ابن الرفعة عدد من ال

, علومـه منينهلونو, سهني جملزملذا قصده التالميذ ال, رأس الشافعية يف زمانه ~ :ومن أولئك, يتأدبون بأدبه وخلقهو, من فنونهيأخذونو

وهـو الـذي أوصـاه ابـن , )٢(أبـو احلـسن البكـريعيل بن يعقوب بن جربيـل −١ .هـ٧٢٤تويف سنة امل, لكنه مل يستطع, الرفعة بإمتام رشح الوسيط

, , )٣(الشيخ العالمة أبـو العبـاس املـرصي, املخزومي بن حممد بن مكيأمحد −٢وقـد اسـتفاد مـن , أقـرب تنـاوال مـن املطلـب وأكثـر فروعـا لوسيط رشحا مطـوالورشح ا

.هـ٧٢٧املتويف سنة , املطلب العايل

تفقـه )٤(, حممد بن عسكر بن هالل أبـو حممـد القرياطـى بن حممد بنعبداهللا −٣

).٢/٢٠٧(: طبقات الشافعية: ينظر )١(

عيل بن يعقوب بن جربيل بن عبداملحسن بن حييى بن احلسن بن موسى الشيخ اإلمام نـور الـدين أبـو هو )٢( هـ٧٢٤, تويف سنة املرصي{بن أيب بكر الصديق احلسن البكري من ولد عبدالرمحن

ــري ــربى: نظ ــشافعية الك ــات ال ــة, )١٠/٣٧٠: (طبق ــة والنهاي ــشافعية, )١٤/١١٤(: البداي ــات ال : طبق)٢/٢٧٤.(

نجم الدين أمحد بن حممد بن مكي بن ياسني القريش املخزومـي, الـشيخ العالمـة أبـو العبـاس هو الشيخ )٣(لقـاهرة, وحـسبة مـرص, ودرس, وأفتى, وصنف, وويل قضاء, ويل نيابـة احلكـم بايف الفقه, برع , املرصي

هـ٧٢٧, تويف سنةوالفائزية بمرص, ودرس بالفخرية بالقاهرة ).٨/٦١(: الوايف بالوفيات, )٦/٧٥(: شذرات الذهب, )٢/٢٥٤(: طبقات الشافعية: ينظر

حممد بن عسكر بن مظفر بـن نجـم بـن شـادى بـن هـالل رشف الـدين أبـو هو الشيخ عبداهللا بن حممد بن )٤(كتب بخطه كثريا مـن الكتـب بنفسه, العلم ببلبيس, وطلب ٧٢ولد سنة نسبة إىل قريته, , حممد القرياطى

هـ٧٣٩: العلمية تويف بربيع اآلخر سنة ).٣/٨١(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٤

אא،אF٧١٠E@

.هـ٧٣٩املتويف سنة , ابن الرفعة وطلب بنفسهعىل

أخـذ الفقـه عـن أيب , يو املنـاضياء الدين حممد بـن إبـراهيم القـايض اإلمـام −٤ .)١(هـ٧٤٦سنةتويف امل, ووضع عىل التنبيه رشحا مطوال, الرفعة

تفقـه عـىل الفقيـه نجـم الـدين بـن , )٢(ؤمن بن اللبـانعبداملبن أمحد حممد بن −٥ ســنة املتــوىف , وبــوب األم ورتبهــا عــىل املــسائل واألبــواب, اختــرص الروضــة, الرفعــة .هـ٧٤٩

خــذ الفقــه عــن ابــن أ, )٣( بــن املرتــىض البلبيــيسحممــد بــن إســحاق بــن حممــد −٦ .هـ٧٤٩سنة تويف امل, كان من حفاظ مذهب الشافعي, الرفعة

كايف بـن عـيل بـن متـام األنـصاري الـسلمي الـسبكي الـشافعي عبـدالعيل بن −٧ .هـ٧٥٦تويف سنة امل

رحيم بن احلسن بن عيل بن عمـر بـن عـيل بـن إبـراهيم أبـو عبدالمجال الدين −٨اشـتغل يف العلـوم حتـى صـار أوحـد زمانـه , املـرصياألسـنويألموي حممد القريش ا

.)٤(هـ٧٧٢تويف سنة امل, وشيخ الشافعية يف أوانه

).٢/١٥(: الوفيات, )٦/١٥٠(: شذرات الذهب, )٣/٤٨(: طبقات الشافعية: ينظر )١(

بـرع ابـن درس الفقـه عـىل ابـن الرفعـة, شمس الدين حممد بن أمحد بن عبداملؤمن بن اللبـان, هو الشيخ )٢( هـ٧٤٩اللبان فقها, وأصوال, ونحوا, وتصوفا, , تويف بالطاعون سنة

).٦/١٦٣(: شذرات الذهب, )٣/٥٢(: طبقات الشافعية, )٩/٩٤(: الكربىة طبقات الشافعي: ينظر

عـزل, ثـموويل قضاء اإلسـكندرية , بن إسحاق بن حممد بن املرتىض البلبييسعامد الدين حممد هو الشيخ )٣( .هـ٧٤٩سنة تويف , درس باملالكية, وجامع آقسنقر, كان من حفاظ مذهب الشافعي

).٩/١٢٨(: طبقات الشافعية الكربى: ينظر

).٦/٢٢٣(: شذرات الذهب, )١١/١١٤(: النجوم الزاهرة, )٣/٩٨: (طبقات الشافعية: ينظر )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٥

אא،אF٧١٠E@

Éia‹Ûa@kÜݾa@@òîàÜÈÛa@êŠbqe@ @

لـه مكانـة علميـة , وإمـام مـن أئمتهـا األفـذاذ, علم من أعالم األمة~ الشيخوكـذلك أخـذ منـه , ا ونقـل عـنهماستفاد ممن سبقه مـن العلـامء وتـأثر هبـم كثـري, عالية

ومهتـه , وهذا مما يدل عىل مكانتـه العلميـة, العلامء من بعده وتأثروا به ونقلوا عنه كثرياوالتي متيزت متيزا واضـحا يف الفقـه, وخوضه غامر التأليف والتصنيف, العالية اجللية , :ومن مؤلفاته

.)١(اإليضاح والتبيان يف معرفة املكيال وامليزان -١

.)٢(وسائر الرعية, بذل النصائح الرشعية يف ما عىل السلطان ووالة األمور -٢ .هـ٧٠٧ سنة علقه يف شهر رمضان, وهو كتاب خمترص. )٣(الرتبة يف احلسبة -٣ .)٤(رسالة الكنائس والبيع -٤ .كفاية النبيه يف رشح التنبيه -٥

ق عىل التنبيـه مل يعل " :قال حاجي خليفة, يف نحو عرشين جملدا, وهو كتاب كبري "وهو يف عرشين جملدا, وفوائد كثرية, مشتمل عىل غرائب, مثله

.)٥( اهلداية إىل أوهام الكفاية :وقد وضع اإلسنوي عليه تصنيفا يف جملدين اسامه

وهـو مطبـوع بتحقيــق الـدكتور حممــد بـن أمحــد اخلـاروف, طبعـه مركــز البحـث العلمــي وإحيـاء الــرتاث )١( .هـ١٤٠٠اإلسالمي, مكة املكرمة

).١/٢٢٢: (األعالم: ينظر )٢(

).٣/٥٤٩: (إيضاح املكنون: ينظر )٣(

).١/٨٨٦: (كشف الظنون: ينظر )٤(

, )٦/٢٢: (, شـذرات الـذهب)٩/٢٦: (لشافعية الكربى, طبقات ا)٢/٢١٢: (طبقات الشافعية: ينظر )٥( ).١/١١٥: (, البدر الطالع)٩/٢١٣: (النجزم الزاهرة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٦

אא،אF٧١٠E@

.املطلب العايل يف رشح وسيط اإلمام الغزايل -٦

. )٢(جملدا ربعنيأ يف وهو ,)١(يكمله ومل ,والنقول ,املباحث فيه أكثر ,كبري كتاب وهو .)٣(النفائس يف هدم الكنائس -٧

.قيل أن تلميذه القمويل أكمله, إال أنه مل يسلك مسلك ابن الرفعة يف التصنيف )١(

, )٦/٢٢: (, شـذرات الـذهب)٩/٢٦: (, طبقات الشافعية الكربى)٢/٢١٢: (طبقات الشافعية: ينظر ).١/١١٥: (, البدر الطالع)٩/٢١٣: (نجزم الزاهرةال

حققت أجزاء من هذا الكتاب باجلامعة اإلسالمية يف املدينة النبوية, وهو مرشوع كبري مل يتم حتقيقه كامال )٢(

, )٢/٢١٢: (, طبقـات الـشافعية)٩/٢٦: (, طبقات الـشافعية الكـربى)١/٣٣٧: (الدرر الكامنة: ينظر )٣( , )٢/١٩٦٦: (كشف الظنون

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٧

אא،אF٧١٠E@

ßb©a@kÜݾa@@

mbîyîÜàÈÛa@éò@ @

, حياته بالعلم والعمل ~ العامل اجلليل نجم الدين أبو العباس ابن الرفعةمأل ومل يتوقـف , حتى وضـع بـصامته عـىل جبـني الـدهر~فلم يمت , واجلد واإلجتهاد

فقـد , وعطـر كتـب التـاريخ بـسريته وحياتـه, وتصانيفهألنه أضاء الرتاث بتآليفه ذكره ومـابني القـضاء واخلـصمه, ب والطلبـةكانت حياته مـابني الطلـ وكـان يتخلـل ذلـك ,

وإليك يش من األعامل التي قام هبـا . .وتدوين العلم عىل الصفحة, اإلمالء عىل الكتبة : )١( الرفعةابن

WWאאKK :مدرستنيلقد درس ابن الرفعة يف مدرسة املعزية بمرص , التي أنشأها السلطان عز الدين أيبك املعروف بالرتكامين,

.)٢(هـ٦٥٤بناها عىل ضفة هنر النيل بمرص القديمة سنة ــن ــربس ب ــدين طي ــالء ال ــري ع ــشأها األم ــي أن ــية الت ــة الطيربس ــداهللاومدرس عب

)٣(وهي بجوار جامع األزهر , هـ ٧٠٩ سنة اخلزنداري

, )١/١١٦(: البـدر الطـالع, )٩/٢٤(: طبقـات الـشافعية الكـربى, )٢/٢١١(: طبقات الـشافعية: ينظر )١(

الدرر الكامنة يف , )٧/٢٥٧(: الوايف بالوفيات, )٩/٢١٣(: النجوم الزاهرة, )٦/٢٢(: شذرات الذهب ).١/٣٣٦(: أعيان املائة الثامنة

).٧/١٤(: النجوم الزاهرة: ينظر )٢(

.املصدر السابق : ظرين )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٨

אא،אF٧١٠E@

WWאאKKــة ــن الرفع ــصنفات اب ــاظر يف م ــن واحــد يف , إن الن ــه مل يقتــرص عــىل ف ــوقن بأن ي

فكتب يف , والواضح من كتبه حماولة معاجلة بعض األمور املنترشة يف عرصه, التصنيف . وفقه الشافعية ,واحلسبة, وأحكام هدم الكنائس, بيان حقوق الراعي والرعية

WWאאאאKK : ثالثة مهام حسب ما ذكره األعالم يف كتبهم~ توىل ابن الرفعة

ويل القضاء وقد , قضاء الواحات −١ بناء عـىل ترشـيح الـشيخ تقـي الـدين ابـن .الصائغ .أمانة احلكم بمرص −٢

.)١( احلسبة يف مرص ومازال عليها إىل أن مات −٣

طبقـات الـشافعية , )٢/٢١١(: طبقات الـشافعية, )١/٣٣٦(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة: ينظر )١(

: النجـــوم الزاهـــرة, )٦/٢٢(: شـــذرات الـــذهب, )١/١١٦(: البـــدر الطـــالع, )٩/٢٤(: الكـــربى , )٧/٢٥٧(: الوايف بالوفيات, )٩/٢١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٠٩

אא،אF٧١٠E@

‘†bÛa@kÜݾa@@

éîÜÇ@õbàÜÈÛa@õbäqë@òîàÜÈÛa@énãbØß@ @ فـشاعت سـمعته , ونورها املمتد, ها الالمعوال الشيخ العلمية ضوءعكست أح

.ينهلون من علمه, وتوافد الناس عليه من كل فوج وصوب, يف األقطار عاملا فاضال~ كان وفقيها متبحرا, ممـا جيعـل مـن جـاء , سـابرا آلراء العلـامء,

:وقد كثرة النقوالت عن اإلمام فمنها, بعده يعرتفون له باحلسنىنجم الـدين , شيخ اإلسالم, الشيخ اإلمام " :~قال تلميذه ابن السبكي −١

مـا هـو إن , ومن ألقت إليه األئمة مقاليد الـسلم واألمـان, شافعي الزمان, أبو العباسابـن الرفعـة , وال أمخص قدمه إال فوق هامـات النـاس, عدت الشافعية إال أبو العباس

وتعـدد , ذو الـسمعة التـي وجلـت اآلذانو, إال أن جنسها انحـرص بأنواعـه يف شخـصهإال أهنـا , ولقـد كـان عـرصه حمتوشـا باألئمـة, ..., ومل حيصه, فلم حيرصه العاد, منادهياهـذا :لو رآه ابن الصباغ لقال, ..., ىوتضاءل السه, وتطأطأ البدر, وأذعنت, سلمت

ســار اســمه يف .]١٣٨: البقــرة[ I m n o p qH, الــذي صــبغ مــن النــشأة عاملــاوطــار ذكــره فكــان مــلء حوارضهــا وبوادهيــا وقفارهــا , ومغارهبــا, شارق األرضمــ

, الزهـرة مـا أزهـرك :ومقـدار تقـول لـه, عة اإلدراكسذو ذهن ال يدرك يف , وسباسبهاوال يساوم إذا ابتاع اجلواهر , وال يقاوى, ال يقاوم يف جملس مناظرة, والسامك ما أسامك

وترجح عنده , نا برة لو رآه الشافعي لتبجح بمكانهأقسم باهللا يمي, وال يساوى, الثمينة .)١(الخ "...وكان يف زمانه, وترشح ألن يكون يف طبقة من عارصه, عىل أقرانه

وحامـل لـواء , شيخ اإلسالم, الشيخ العامل العالمة " :قال ابن قايض شهبه −٢ .)٢( " الشافعية

).٩/٢٤(: لكربىطبقات الشافعية ا: ينظر )١(

).٢/٢١١(: طبقات الشافعية )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٠

אא،אF٧١٠E@

ك الفقـه باعـا كان شافعي زمانـه وإمـام أوانـه مـد يف مـدار " :قال اإلسنوي −٣وتوغل يف مسائله علـام وطباعـا إمـام مـرص بـل سـائر األمـصار وفقيـه عـرصه يف سـائر

من يدانيه وال نعلـم يف الـشافعية مطلقـا )١(األقطار ومل خيرج إقليم مرص بعد ابن احلداديساويه كان أعجوبة يف استحـضار كـالم األصـحاب ال سـيام يف غـري , بعد الرافعي من

معرفة نصوص الشافعي وأعجوبة يف قوة التخريج دينا خريا حمـسنا مظانه وأعجوبة يف .)٢( " إىل الطلبة

كان فريد دهره ووحيد عرصه إماما يف الفقه واخلالف " :ابن هداية اهللاقال −٤ .)٣(اشتهر بالفقه إىل أن صار يرضب به املثل, واألصول

أحد األئمـة , حامل لواء الشافعية يف عرصه, اإلمام العالمة " :قال اليافعي −٥ ." )٤(وفقها ورياسة, اجللة علام

ثالـث الـشيخني الرافعـي والنـووي يف االعـتامد عليـه يف " :وقال السيوطي −٦ .")٥(الرتجيح

اشتهر بالفقه إىل أن صار يرضب به املثل وإذا أطلق الفقيه " :قال ابن حجر −٧

شـيخ الـشافعية , هو حممد بن أمحد بن حممد بـن جعفـر أبـو بكـر ابـن احلـداد الكنـاين املـرصي: ابن احلداد )١(

كثـري التوسـع يف , خيتم القرآن يف كل يـوم وليلـة, والصيام, كثري الصالة, عاملا, كان فقيها, بالديار املرصيةكتـاب أدب القـضاء, : مـن مـصنفاته, والتـأريخ, والرجـال, واألسـامء, عاملـا باحلـديثوكـان, علم الفقه

هــ وقيـل ٣٤٤: توىل قضاء مـرص نيابـة تـويف سـنة, وكتاب جامع الفقه واملولدات, وكتاب الباهر يف الفقه هـ٣٤٥

).٣/٧٩: (, طبقات الشافعية الكربى)١/١٣٠: (طبقات الشافعية: ينظر ).١/٢٩٦: (طبقات اإلسنوي )٢(

).١/٢٧٣(: الفقهاءطبقات )٣(

).٤/٢٤٩(: مرآة اجلنان )٤(

)١/٣٢٠: (حسن املحارضة )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١١

אא،אF٧١٠E@

." )١(انرصف إليه من غري مشارك مع مشاركته يف العربية واألصول

.")٣(ومؤلفاته تشهد له بالتبحر ىف فقه الشافعي ")٢(الشوكاينقال −٨

." )٥(وكان حمتسب القاهرة, من فضالء مرص" :)٤(الزركيلقال −٩

).١/٣٣٧(: الدرر الكامنة )١(

هو حممد بـن عـيل بـن حممـد بـن عبـداهللا بـن احلـسن الـشوكاين الـصنعاين أبـو عبـداهللا, املفـرس, : الشوكاين )٢() هــ١٢٥٠: ت−هــ ١١٧٣( نشأ بـصنعاء, وتـويف هبـا " البدر الطالع ": واملحدث, والفقيه, من تصانيفه

).١١/٥٣: (, ومعجم املؤلفني)٢/٢١٤: (البدر الطالع: ينظر

).١/١١٦(: البدر الطالع )٣(

وتعلـم يف خري الدين بن حممود بن حممد بن عيل بن فارس الزركيل الدمشقي نشأ الزركيل يف دمشق,: هو )٤(ــة, ــه األمــري فيــصل مدارســها األهلي ــز آل ســعود ســنة عين ــد العزي ــم ١٩٣٤ بــن عب ــة ث ــشارا للوكال مست

العربية السعودية بمرص, كام عني منـدوبا عـن الـسعودية يف مـداوالت إنـشاء ) املفوضية( جامعـة الـدول ( .مثل األمري فيصل آل سعود يف عدة مؤمترات دولية. , ثم كان من املوقعني عىل ميثاقها)العربية

.)٢٢٠(معجم أعالم املورد, )٨/٢٦٧: (األعالم : ينظر ).١/٢٢٢: (األعالم )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٢

אא،אF٧١٠E@

ÉibÛa@kÜݾa@@

mbÏëé@ @

الثـامن عـرش مـن شـهر , ليلة اجلمعـة~ تويف العامل اجلليل ابن الرفعة املرصي .)٢(سنة٦٥عاش , ~ )١(القرافةودفن ب, هـ٧١٠رجب سنة

.)٣( وفاته يف الثاين عرش من رجب :سنويوقال األ .)٤(هـ٧٣٥ وفاته سنة :وقال ابن هداية اهللاهـ وذلك عند ذكره لكتاب كفايـة النبيـه إال ٧١٦ وفاته سنة :وقال حاجي خليفة

أنه مل يكرر ذلك عند التعريف ببقية كتب ابن الرفعة حيـث صـححه عـىل املـشهور مـن .)٥(وفاته

خطـة وهـي وهو اسم قبيلة يمنية جاورت املقـابر بمـرص فغلـب اسـمها عـىل كـل مقـربة, , املقربة: القرافة )١(

بالفسطاط من مرص كانت لبني غصن بن سـيف بـن وائـل مـن املعـافر, و قرافـة بطـن مـن املعـافر نزلوهـا ربة أهــل مــرص, وهبــا أبنيــة جليلــة وحمــال واســعة وســوق قائمــة ومــشاهد فــسميت هبــم, وهــي اليــوم مقــ

للصاحلني, تدل عىل عظمـة وجـالل, وهـي مـن نـزه أهـل القـاهرة ومـرص ومتفرجـاهتم يف أيـام املواسـم, ونسب إليها قوم من املحدثني, ونسبوا إىل البطن من املعافر

).٢/٧٢٩(: املعجم الوسيط, )٤/٣١٧(: معجم البلدان: ينظر

ــشافعية )٢( ــات ال ــربى, )٢/٢١١(: طبق ــشافعية الك ــات ال ــة, )٩/٢٤(: طبق ــة والنهاي , )١٤/٦٠(: البدايــذهب ــذرات ال ــة, )٦/٢٢(: ش ــدرر الكامن ــان, )١/٣٣٦(: ال ــرآة اجلن ــالع, )٤/٢٤٩(: م ــدر الط : الب

).٩/٢١٣(: النجوم الزاهرة, )١/١١٥(

).١/٢٩٧: (طبقات اإلسنوي )٣(

− واهللا أعلم −, وهذا القول بعيد جدا عن الصواب )١/٢٧٣(: طبقات الفقهاء )٤(

).١/٤٩١: (كشف الظنون )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٣

אא،אF٧١٠E@

@szj¾a@szj¾aÉia‹ÛaÉia‹Ûa@@@@

‹“Ûbi@Ñí‹ÈnÛa‹“Ûbi@Ñí‹ÈnÛa@@@@@@

ëkÛbİß@òn@éîÏ :-

Þëþa@kܾa :ن الكتابادراسة عنو. ïãbrÛa@kܾa :نسبة الكتاب إىل مؤلفه. sÛbrÛa@kܾa :منهج املؤلف يف الكتابة . Éia‹Ûa@kܾa :أمهية الكتاب وأثره فيمن بعده . ßb©a@kܾa :حاتهموارد الكتاب ومصطل . ‘†bÛa@kܾa :نقد الكتاب.

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٤

אא،אF٧١٠E@

Þëþa@kÜݾa@@lbnØÛa@æaìäÇ@ @

ومؤلفـه الفقيـه أمحـد بـن »كفاية النبيه يف رشح التنبيـه « :عنوان هذا الكتاب هو : ماييلويؤكد ذلك, حممد بن عيل بن الرفعة املرصي

)١(وسـميته لـذلك« : حيـث قـال مقدمتـهملؤلف عىل هذا العنوان يف ا نص −١

.)٢(»بداية الفقيه , وهو يف احلقيقة, كفاية النبيه يف رشح التنبيه

مجيع نسخ الكتاب قد كتب عليها العنوان واضحا وهبذا االسم−٢ .

قـد نـسب إليـه هـذا الكتـاب − حـسب اطالعـي− مجيع من ترجم للمؤلـف−٣ لـداجموهو رشح كبري يف نحو عـرشين " ..:.قال حاجي خليفة .)٣(بنفس هذا العنوان

." )٤( عىل التنبيه مثله مشتمل عىل غرائب وفوائد كثرية سامه كفاية النبيهيعلقمل

:أما عن رشح مفردات عنوان الكتاب فنرشح اوال كل مفردة عىل حدة :كفى يكفي كفاية إذا قـام بـاألمر ويقـال :يقال, كفي مصدر من مادة :"كفاية"

من قرأ (( :ويف احلديث, )٥( أي حسبك : مرويقال كفاك هذا األ, استكفيته أمرا فكفانيه . أي أغنتاه عن قيام الليل: )٦( )) اآليتني من آخر سورة البقرة يف ليلة كفتاهب

مقدمـة : ينظـر" وإذا قـرأه املبتـدي وتـصوره تنبـه بـه عـىل أكثـر املـسائل ": أي لقول الشريازي يف مقدمته )١(

.التنبيه

.اجلزء األول من كفاية النبيه, دار الكتب املرصية) ٢٢٨(نسخة رقم )٢(

, )١٤/٦٠(: البدايـة والنهايـة, )٩/٢٤(: طبقات الشافعية الكربى, )٢/٢١١(: طبقات الشافعية: ينظر )٣(: الـدرر الكامنـة, )٦/٢٢(: شـذرات الـذهب, )٩/٢١٣(: النجـوم الزاهـرة, )١/١١٥(: البدر الطـالع

).٤/٢٤٩(: مرآة اجلنان, )١/٣٣٦(

).١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )٤(

).١/٢٤٠(: خمتار الصحاح )١٥/٢٢٦(: لسان العرب ,)٥/٤١٣(: العني: ينظر )٥(

=, )٤٧٢٢:(, برقمباب فضل سورة البقرةه يف كتاب فضائل القرآن, صحيحاحلديث أخرجه البخاري يف )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٥

אא،אF٧١٠E@

ه االنتبـاه مـن بـالن :يقال, من مادة نبه − عىل وزن فعيل − صفة مشبهة:" النبيه"و , شعر به: ىل األمرتنبه عو, فطنت وهو األمر تنساه ثم تنتبه له :نبهت لألمرو, النوم

.)١( وقفته عليه فتنبه هو عليه :نبهته عىل اليشءالنون والباء واهلاء أصـل صـحيح يـدل عـىل ارتفـاع وسـمو " :وقال ابن فارس

)٢( "ومنه رجل نبيه أي رشيف . .ومنه النبه واالنتباه وهو اليقظة غنيـة :كبـا وهـووبعد هذا البيان ملفردات عنوان الكتاب يتجىل معنى العنوان مر

. واهللا أعلم.الفطن السامي يف رشح املتن املعروف بالتنبيه .)٣( "كفاية النبيه يف رشح التنبيه وسميته لذلك" :~ لذلك قال

, يف )٤٧٦٤: ( ح) فـاقرؤوا مـا تيـرس منـه (وقول اهللا تعاىل, باب يف كم يقرأ القرآن, ويف )٤/١٩١٤ (يف =

)٤/١٩٢٦.(

).٢/٨٩٩(: املعجم الوسيط, )٣٦/٥١٧(: تاج العروس, )١٣/٥٤٦(: العربلسان : ينظر )١(

)٥/٣٨٤(: مقاييس اللغه )٢(

.مقدمة كفاية النبيه: ينظر )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٦

אא،אF٧١٠E@

ïãbrÛa@kÜݾa@@

éÐÛûß@¶g@lbnØÛa@òjã@ @

بـن حممـد بـن عـيل بـن الرفعـة يف أن كتـابأمحـد ال خالف بني من ترجم للفقيه . )١( من تأليف الفقيه ابن الرفعة " رشح التنبيهكفاية النبيه يف"

أو " صـاحب الكفايـة " : حتى أنه ورد يف بعض من تـرجم البـن الرفعـة قـوهلم .)٢( إىل املؤلف ابن الرفعة الكتاب نسبة وذلك لشهرة"وله الكفاية "

ونسبة هـذا الكتـاب إليـه ثابتـه بـدون أدنـى شـك بـل نـستطيع أن نقـول إن هـذا .الرفعة مها أشهر كتب نجم الدين ابن " املطلب العايل "ع كتابه الكتاب مواتفقـت نـصوصه , هناك كثري من الكتب الفقهية التي جاءت بعده نقلـت منـهو

: الكتبهومن هذ, مع نصوصهم املنقولة

.)٣(اإلقناع للرشبيني −١ .)٤(للهيتمياملنهج القويم −٢

وتـاج ).٤/٢٤٩(: مـرآة اجلنـان, واليـافعي يف )١/٣٣٦: (الـدرر الكامنـةومن ذلك ابن حجر يف : ينظر )١(

, وابـن )١٤/٦٠(: البدايـة والنهايـة, وابن كثري يف )٩/٢٤(: طبقات الشافعية الكربىالدين السبكي يف , وابـن العـامد )٩/٢١٣(: النجـوم الزاهـرة, واألتـابكي يف )٢/٢١١(: طبقـات الـشافعيةقايض شهبة يف

).١/١١٥(: البدر الطالعوالشوكاين يف )٦/٢٢(: شذرات الذهباحلنبيل يف

).١/٣٣٧: (الدرر الكامنة: ينظر )٢(

قال ابن الرفعـة ويعتـرب يف متييـزه أن يكـون عارفـا بأسـباب ": مسألة سن التمييز قولهومن ذلك ما جاء يف )٣( )٢/٤٩٠(: اإلقناع للرشبيني " االختيار, وإال أخر إىل حصول ذلك وهو موكول إىل اجتهاد القايض

كقـاف الرفعـة وغـريه أن طوالـه قـال ابـن ": ومن ذلك ما جاء يف مسألة قصار وطوال سور القرآن قولـه )٤( ).١/١٩٩(: املنهج القويم " وقصاره كسورة اإلخالص, واملرسالت, وأوساطه كاجلمعة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٧

אא،אF٧١٠E@

.)١(حاشية البجريمي −٣

.)٢(الرشواينحاشية −٤

.)٣(للزركيشوايا خبايا الز −٥

..)٤(مغني املحتاج −٦

.)٥(فتاوى السبكي −٧

. وغري ذلك كثري, )٦(هناية املحتاج −٨

قال ابن الرفعة وإنـام يقلـد فـيام إذا ": ومن ذلك ما جاء يف مسألة اإلجتهاد يف البحث عن املاء قبل التيمم )١(

)١/٣١(: حاشية البجريمي "حتري إذا ضاق الوقت, وإال صرب وأعاد االجتهاد

قال ابـن الرفعـة ": ومن ذلك ما جاء يف مسألة أحكام السقط, ومتى يعترب سقطا? حيث ذكر ذلك بقوله )٢(وقيل هو من ولد ميتا, فرتجيحه , يف الكفاية نقال عن الشيخ أيب حامد السقط من ولد قبل متام مدة احلمل

"ـ ضـابط أحكـام الـسقط اهـاألول يدل عىل أن املولود بعد ستة أشهر مولـود ال سـقط فـال يـدخل حتـت ).٣/١٦٣(: حوايش الرشواين

واقتىض كالمه أن قدر ": القدر الزائد من النفقة بسبب السفر يف مال الصبي مسألةومن ذلك ما جاء يف )٣( ).١٧٧(: خبايا الزوايا .نفقة احلرض يف مال الصبي وجها واحدا قال ابن الرفعة وبه رصح املاوردي

قال ابن الرفعة عن اإلمام و املتويل هـذا ": وقوف اإلمام بني املأمومني العراة مسألةء يف ومن ذلك ما جا )٤( ).١/٢٤٧(: مغني املحتاج "إذا أمكن وقوفهم صفا وإال وقفوا صفوفا مع غض البرص

وابـن ": ذكـر قولـهال كلمـت زيـدا وال عمـرا يف عـدد الكفـارات يف قـوهلم مـسألةومن ذلك ما جاء يف )٥( ).٢/٤٣٢(: فتاوى السبكي."الرفعة يقول إهنا كفارة واحدة مع توهم أهنا يمينان وهذا مل يقل به أحد

قال ابن الرفعة وتدفع كفاية الرقيق ملالكه ألن الكفايـة ": قوله: كفاية الرقيق مسألةومن ذلك ما جاء يف )٦( )٧/٢٣٨( : هناية املحتاج "عليه

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٨

אא،אF٧١٠E@

sÛbrÛa@kÜݾa@@@À@ÑÛû¾a@wèäßÕÔa@õ§a@ @

W

WאK WאאW

١ J אK ٢ J אK

٣ J אאאאאK

WאK

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١١٩

אא،אF٧١٠E@

WWאאWWأوضح ابن الرفعة منهجه الذي سـار عليـه يف مقدمـة كتابـه عـىل طريـق اإلمجـال

حاق أيب إس, مجال اإلسالم, علم األعالم, وملا كان كتاب التنبيه للشيخ اإلمام « :فقالفـنام , كتابا زكى أصلة, املعروف بالشريازي, إبراهيم بن عيل بن يوسف الفريوز آبادي

, وتـوفر علمـه, ومجيـل قـصده, لصالح رسيرة مؤلفه, فعم نفعه, واشتهر فضله, فرعه, استخرت اهللا تعـاىل فعلقـت عليـه شـيئا ارجـوا أن ينتفـع بـه الطـالب, وورعه وزهده

لينحل بـه مـشكله , طريف التقليل واإلسهابيه بني وتوسطت ف, ز بجزيل الثوابوافوويتحقق به املتعنـت الـسائل صـدق , ويظهر به ما أراده بمنطوقه وفحواه, ويفهم معناه

وسميته لذلك كفاية النبيـه , وإذا قرأه املبتدي وتصوره تنبه به عىل أكثر املسائل)١(قوله , ق بمن يصدق هذا القول أو ينفيـهوحقي, وهو يف احلقيقة بداية الفقيه, يف رشح التنبيه

مـن , فظني أنه مستودع ألكثر ما يف الكتب املـربورة, أن ال يعجل وينعم ويطالع ما فيهقد اعتمدت يف املنقول أن أرسـله إذا كـان مـذكور يف مظنتـه و, ثورةالنقول والفوائد املن, ع يف إنكـارهكـيال ال يقـ, أو حمله إن فقد ذلـك, وأن أعزيه إىل قائله, من كتاب مشهورافر النقـل لـيعلم تـض;وتارة أعزيه إىل كتاب كبري مع أنه كتـاب صـغري, اجلاهل املغرور

.فينتفي طرق االحتامل إليه, عليهأن أذكرها يف معرض الـسؤال إن , وترتيب القواعد, واعتمدت يف جتريد الفوائدبعد كالم الشيخ عن تلك املقاصد .

أو ينبغي طـرد ذلـك يف , ويتجه:ثم أقول, يف مسألةأو وجها , وبني ما أذكر قوال ولكـن أقولـه تقويـه ;ولـست أروم بـذلك ختـريج وجـه فيهـا, كذا مما هو شبيه باملـسألة

.وطلبا للفرق بني املأخذين, للجمع بني املسألتني :فقد قيل ملن حاول اخلوض فيام سبق إليه أن يعتمد مخسة أمور

.~زي أي قول الشيخ الشريا )١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٠

אא،אF٧١٠E@

ـــضاح مغ, مجـــع مفـــرتق واخـــرتاع , وإجيـــاز مطـــول, م جممـــلوإفهـــا, لـــقوإي .)١(».. .مستحسن

وفيام يـيل مـن النقـاط بيـان , وبقوله هذا رسم لنا اإلطار العام ملنهجه يف الكتاب .سائلني املوىل التوفيق والسداد, بالتفصيل

.اجلزء األول من كفاية النبيه, دار الكتب املرصية) ٢٢٨(نسخة رقم )١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢١

אא،אF٧١٠E@

WWאאאאWW ١١JJאאWW

مــد يف رشحــه إىل أســلوب ع~ وذلــك أن املؤلــف, ســهولة أســلوب املؤلــفوتوسـطت فيـه بـني طـريف " :حيث قـال, وال خمترص, ال مطول, وسط, مبسط, سهل

"التقليل واإلسهاب القـادر , يتـضح بـه أسـلوب العـامل الفقيـه, بمنهج علمي عميق أسلوبهينسابو

م األول حيـث بـني أنـه رشح يقـصد بـه يف املقـا, الفقيه برفـق وأنـاة, عىل معاجلة املسألةويظهـر بـه مـا أراده , لينحل به مـشكله ويفهـم معنـاه" :~ توضيح متن التنبيه فقال

والبعـد عـن الـشعور , كـل هـذا بعذوبـة تـدفع القـاري إىل املتابعـة, "بمنطوقه وفحواه . )١(ويظهر ذلك واضحا يف أغلب مسائل هذا الكتاببامللل ٢٢JJאאKK وذلـك مـستعمل إذا , ؤال ثـم اإلجابـة عنهـاإيراد املسألة الفقهية عىل طريقة الـس − أ

:ونــص عــىل ذلــك بقولــه, كانــت عبــارة التنبيــة بعيــدة عــن إفــادة هــذة املــسألةأن أذكرها يف معـرض الـسؤال , وترتيب القواعد, واعتمدت يف جتريد الفوائد"

إن بعد كالم الشيخ عن تلك املقاصد "

مبينــا القــول الــصحيحاملــسألة الفقهيــة ~ يعــرض − ب يف املــذهب يف بعــض ويف بعـض املواضـع, ضعف بعض األقـوالويف بعض املواضع يذكر , املواضع

وكثـريا مـا " :وقالـه يف مقدمتـه, وعىل هـذا سـار يف كتابـه, يقارب بني مسألتنيأو ينبغي طرد ذلك يف كـذا ممـا , ويتجه: ثم أقول, أو وجها يف مسألة, أذكر قوال

بـذلك ختـريج وجـه فيهـا; ولكـن أقولـه تقويـه ولـست أروم, هو شبيه باملـسألة

).٢٧٢: (يف باب اهلدنة صفحة ) طلب الكافر زوجته املسلمة: (أمثلة ذلك ما ورد يف مسألةمن )١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٢

אא،אF٧١٠E@

."وطلبا للفرق بني املأخذين , للجمع بني املسألتني

استدالال وافيا بالكتاب~يستدل − ت بمحل الشاهد مـن غالبا كتفييويوضـح املـراد مـن اآليـة وأحيانـا . )١( اآلية وال يذكر رقم اآليـة واسـم الـسورة

يكتفـي بـذكر وأحيانـا أخـرى , )٢( عض املواضعوذلك يف ب, جه الداللة فيهاوو . )٣(غري بيان لوجه االستدالل اآلية من الدليل من

يكتفي بذكر فأحيانا : يستدل أيضا باألحاديث النبوية وله يف ذلك طرق − ث, ال يـذكر احلـديثوأحيانـا )٤( جمـردا مـن الـسند دون عـزوالشاهد من احلديث

رج احلـديث يف بعـض املواضـع ويف أحيانـا أخـرى , )٥(ويكتفي بذكر املعنـى خي ـ .)٦(ويذكر السند

I M L K : , وقولـه تعـاىلI © ¨H : وكقولـه تعـاىلI } |H : من أمثلة ذلـك )١(

O NH٥: ( سورة التوبة, آية رقم.(

IO N M L K J I H G F E D C B AH : كام يف قـول تعـاىل )٢( وهـذا أمـر, I ° ¯ ® ¬ « ªH : وقوله تعاىل, كونوا آمنني فيها األربعة أشهر: أي]٢−١: التوبة[

Iw vH إىل قولـه I j i h gH وظاهر األمر يقتـيض الوجـوب, وقولـه ).٢٧١: (مزيد بيان هذا يف قسم التحقيق صينظر , عليهام السالمفنبهه سليامن اآلية فوقع السهو لداود

ــاىل )٣( ــه تع ــام يف قول ــاىلI Ò Ñ Ð Ï ÎH : ك ــه تع I M L K J I : , وقولNHوقوله , : I i h g f e d cH.

, إىل سـارية مـن سـواري املـسجدوربطـه , أرس ثاممة بن أثال: ما روي أن النبي ((: ومن أمثلة ذلك قوله )٤(: قسم التحقيق: ينظر .))اخلراج بالضامن((: ومنه احلديث).١٦٧: (قسم التحقيق: , ينظر))وإنه أنزل ثقيفا

)٣٤٣(.

ومل , مـنهم حممـمويشهد له اخلرب املذكور يف أمر اليهود, حني مـروا عـىل الرسـول بواحـد : مثال ذلك قوله )٥(أرس : مـا روي أن النبـي : (بل سأل هل التحمم أو غريه ومن أمثلـة ذلـك قولـه, ينكر عليهم إقامة احلد

.))اخلراج بالضامن((: ومنه احلديث) وإنه أنزل ثقيفا , وربطه إىل سارية من سواري املسجد, ثاممة بن أثال

).٣٤٣: (قسم التحقيق: ينظر

= يقـولسـمعت رسـول اهللا : ما روى أبو داود عن نعيم هو ابن مسعود األشجعي قـال: مثال ذلك قوله )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٣

אא،אF٧١٠E@

:يـذكر لفـظ فقـد اإلمجاع واإلتفـاق أما منهجه يف ذكرW − ج .)٣( " بال خالف " أو )٢("ال خالف " :أو نفي اخلالف كقوله, )١( "إمجاع"بالقياس تعددت عبارات ابن الرفعة يف االستالل ، − ح

" : وقولـه".)٥(الـذي يقتـضيه القيـاس " :وقوله ." )٤(يف القياس " :قوله: فمنها, )٩(طريــق األوىل :وإذا قــال, ")٨( كــام "ولفــظ , )٧( كــاف التــشبيهو, ")٦(فأشــبه .)١٠(أحلق

ومـن Wאאאא~ − خ .)١( الراسخني واألئمة )١١(وال الصحابة والتابعني أقذكره لك ذ

أمـا : قـال. نقـول كـام قـال: ما تقوالن أنـتام قـاال((: لرسولني جاءا من قبل مسيلمة حني قرأ كتاب مسيلمة =

.))واهللا لوال أن الرسول ال يقتل لرضبت أعناقكام

).٣١٧: (قسم التحقيق: ينظر ).١٩٨: (ينظر قسم التحقيق.فإنه ال يصح إسالمهام إمجاعا: مثل قوله )١(

وال : بأن نقض العهد إن كان بالقتال ونبذ العهد فال خالف يف االغتيـال واالستئـصال, وقولـه: مثل قوله )٢( ).٢٩٩: (قسم التحقيق: روجب احلكم ينظ, خالف يف أهنم إذا حتاكموا مع املسلمني

).٣٣٣: (قسم التحقيق: بال خالف ينظر, إن مل يكن له وارث كان ماله فيئا: مثل قوله )٣(

).١٩٩: (قسم التحقيق: ينظر.وال يبعد يف القياس: مثل قوله )٤( ).٢٨٥: (قسم التحقيق: عند امتناعه من العتق ينظروالذي يقتضيه القياس: قلت: مثاله )٥(

).١٩٢: (قسم التحقيق: ينظر.فأشبه ما إذا أظهروا مخورهم, أهنم بالرفع أظهروا ما خالف امللة: مثاله )٦(

).٢٩٠: (قسم التحقيق: فرج املرتدة حمظور عىل الكافر كاملسلم ينظر: مثاله )٧(

).٢٩٤: (قسم التحقيق: ال, كام لو جاءت جمنونة ومل ندر هل أسلمت أم ال ينظر: أحدمها: مثاله )٨(

قلنا أن حكم املحكم ينفذ بنفسه بعـد حكـم احلـاكم هنـا, عـىل القـول بعـدم وجـوب احلكـم عليـه, : مثاله )٩( ).١٨٧: (قسم التحقيق: ينظر.األوىلورضامها ابتداء باحلكم من طريق

).٢٢٠: (لقسم التحقيق:ينظر.وأحلق املاوردي بالغيار أن يكون عىل أبواهبم أثر تتميز به دورهم: مثاله )١٠(

).٣٥٦: (قسم التحقيق: ينظر . يف مسألة أرايض السوادفقد نقل عن عمر )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٤

אא،אF٧١٠E@

ــدون عــنهمنقــليW אאא − د ب, )٤(تـسمية غري من األصحاب عن نقلي وأحيانا, )٣(بالواسطة ينقل وقد ,)٢(واسطة

, عــن غــريه مــن العلــامء ~ وإذا نقــل, )٥(ينقــل عــن املــراوزة والعــراقيني وقــد )٦( يـتكلم فيـهغـري الـذيآخـر كان النقل يف باب إال إذا, فإنه ال يسمي املواضع

: قسم التحقيق: ينظر.أيب حنيفة يف مسألة حكم احلاكم املنصب عىل أهل الذمة إذا كان منهموقد نقل عن )١( =)١٩٥.(

: وله ثالث حاالت )٢(

يف األحكام يف باب الفيء; إنـه جيـوز نـصب : وقال املاوردي: مثال ذلك: تقديم القائل عىل القول: األوىل وإذا حرض فال حيكم : قال القايض احلسني: مثال آخر). ١٧٣: (قسم التحقيق: خذ اجلزية, ينظرالذمي أل

).١٨٦: (قسم التحقيق: ينظر. عليه ما مل يرض بحكمنا; فإذا ريض به حكم

واسـتحقاق , نـا بالنـسبة إىل العتـقوحكـم أم الولـد إذا جاءت: مثال ذلـك: تقديم القول عىل القائل: الثانية ).٢٨٧: (قسم التحقيق: ينظر. قاله املاوردي, القيمة حكم األمة

. كـام قالـه البنـدنيجي, مائة وستون ألف ألف درهـموكان مبلغ ارتفاع السواد يف أيام عمر : مثال آخر ).٣٧٠: (قسم التحقيق: ينظر

أن قوهلا مقبول : ويف الشامل: مثال ذلك: تقديم اسم الكتاب يف بعض املواضع وتأخريه يف أخرى: ةالثالث ). ٢٩٦: (قسم التحقيق: باليمني, ينظر

: قسم التحقيق: ينظر. وخيالف الذمي إذا مات وله قريب يف دار احلرب ال يرثه: قال يف املرشد: مثال آخر )٣٣٣.(

).٢٩١: (قسم التحقيق: ينظر.وهو املنسوب أليب إسحاق يف الشامل, ووجه املنع: مثال ذلك )٣(كـام حكـاه , وبعـض البغـداديني مـن أصـحابنا, وأيب إسحاق املـروزي, وهذا وقول ابن رسيج: مثال آخر

).٣٦٤: (قسم التحقيق: ينظر. املاوردي يف كتاب الرهن

). ٢٧٩: (قسم التحقيق: وحكى عن بعض األصحاب طريقة أخرى قاطعه برد املهر ينظر: مثال ذلك )٤( ).٢٨١: (قسم التحقيق: راجعها قبل أن تسلم هي ينظر: معناه: فمن أصحابنا من قال: مثال آخر

). ٣١٣: (قسم التحقيق: ان حكامها املراوزة, ينظرفيه وجه: مثال ذلك )٥( ).٢٧٣: (قسم التحقيق: والقوالن جيريان عند العراقيني ينظر: مثال آخر

: يف نكاح املرشكات ينظـر, وغريه, وقد اختلف يف حمل القولني عىل طرق, حكاها ابن الصباغ: مثال ذلك )٦( = ). ١٨٢: (تحقيققسم ال

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٥

אא،אF٧١٠E@

ها ذكريـ فإنـه ,ا يراه إذا كانت املسألة املنقولة عن بعض األصحاب خمالفة ملأما .)١(بصيغة اإلدعاء

،א،אא~ − ذار قـوال واحـدا وغالبـا مـا خيتـ, فأحيانا يذكر يف املسألة الواحدة قولني أو أكثـر

ــة ــة أو عقلي ــة نقلي ــه بأدل ــدعام ل ــره األصــحاب, م ــا ذك ــد , )٢(غــري م ــا بع وغالب "واستعراضه لألقوال يعقبها بمناقشة مستخدما يف ذلك عبارات متنوعة منهـا

.")٥(وفيه نظر ", ")٤(قلت "و, " )٣(وجهه

ال دعوى للمرأة, مل أر أحدا مـن األصـحاب : قبيل فصل أوله− يف باب اللقيط −وقال اإلمام : مثال آخر =

).١٩٩: (قسم التحقيق: ينظر. يشري إىل جواز تركه حتت حضانة

قـسم : ينظـر. ئل اهلدنـة, أنـه ممـا أمجـع عليـه األصـحابقد ادعى اإلمام يف أثناء كالمه يف مـسا: مثال ذلك )١( ). ١٩٩: (التحقيق

قـسم : , حيل بينـه وبـني الكفـار ينظـروادعى الغزايل أن هذا الوجه خرج من قول الشافعي : مثال آخر ).٢٠١: (التحقيق

وذكرابن الرفعـه مـن ) جيب ( قال املصنف : ضهم مع بعضاحلكم بني الذميني بع: مسألة: من أمثلة ذلك )٢(والروياين, وغريهم, واختاره , واإلمام, والبغوي, وهذا أصح عند املاوردي: قال به من األصحاب فقال

ألهنـم كفـار, فلـم جيـب احلكـم عليـه بيـنهم, كـام لـو كـانوا : قـال) ال جيـب : والثـاين: ( وبعد قولـه. املزين فـإن جـاءوك ((: لكتاب العزيز عىل عدم وجوب احلكم بـني أهـل العهـد بقولـه تعـاىلمعاهدين, وقد دل ا

).١٨١: (قسم التحقيق: ينظر))فاحكم بينهم أو أعرض عنهم

.أنه ال يوثق منه بام كان يف الصغر, إال إذا انضاف إليه اإليامن بعد البلوغ بالشهادتني: مثال ذلك )٣( ).٢٠١: (حقيققسم الت: ينظر

قـسم : ينظـر .ويظهر أن يقـال األصـل عـدم الـرشط, وعـدم إباحـة الـدم, وبقـاء صـحة العقـد واهللا أعلـم )٤( ).٢١٤: (التحقيق

.من جهة أنا قد ذكرنا يف الغصب أن املسلم إذا غصب مخـرا مـن ذمـي وجـب ردهـا عليـه, وهـو املـذهب )٥( ).١٧٤: (م التحقيققس: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٦

אא،אF٧١٠E@

يف يطـرح ابـن الرفعـة فأحيانـا Wאא − رأو اجتهـاد مـن قبلـه مـن أئمـة , بعض املسائل ما يرجحه سواء كان من اجتهاده

ــذهب ــا, امل ــارات منه ــك بعــض العب ــه يف ذل ــر " :ول ــصحيح "و, ")١(األظه ال ." )٣(املذهب عندي"و, ")٢(املشهور

: مخسة طرق − ز, الـشافعي:ولـهكق, أن يذكر العلم بام اشتهر به من لقب أو كنيـة:الطريقة األوىل

.)٤(وغريهم, الغزايل, املاوردي .)٥( القايض احلسني :كقوله, أن يذكر اسم العلم:الطريقة الثانية, صـاحب التهـذيب:كقولـه, أن يذكر العلم باسم كتابه املشهور:الطريقة الثالثة .)٦(وغري ذلك, صاحب التقريب, صاحب الذخائر

:كقولـه, ه إذا اشرتكا يف االسم أو الكنيـة أن يميز العلم عن غري:الطريقة الرابعةوأبــو حامــد , والــشيخ أبــو حامــد, وأبــو إســحاق املــروزي, الــشيخ أبــو إســحاق

.)٧(املروروذي

).٣١٤: (قسم التحقيق: ينظر.األظهر عدم البناء: قلت )١(

تـردد حكـاه اإلمـام عـن لكـن الـصحيح املـشهور األول فيـه , فيحتمل أن يكون الـشيخ فـرع عليـه: قوله )٢( قتةاملنع مع القطع بجواز اإلجارة منه مدة مؤ: األصحاب, واألصح

).٣٦٣: (قسم التحقيق: ينظر

وال خـالف يف أهنـم إذا , وإن اختلفـت ملـتهم, القطـع بأنـه ال جيـب احلكـم: واملذهب عندي: ~قوله )٣( ).٢٩٨: (قسم التحقيق: ينظر.وجب احلكم, حتاكموا مع املسلمني

).١٦٩: (قسم التحقيق: ينظر )٤(

).١٦٩: (قسم التحقيق: ينظر )٥(

).٢٠٤: (قسم التحقيق: ينظر )٦(

).٢٩٥: (قسم التحقيق: ينظر )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٧

אא،אF٧١٠E@

, األصــحاب:كقولــه, أن يــشمل جمموعــة مــن العلــامء بلفــظ:الطريقــة اخلامــسة .)١(وغري ذلك, واملراوزة, والعراقيني

٣٣JJאאאאאאאאאאWWاملشتهر أحيانا ال يذكر أسامء الكتب التي تتكون من أكثر من مجلة بل يقترص عىل

:منها

ويف " وروضـة الطـالبني يـذكره بقولـه ")٢( النهاية "كنهاية املطلب يذكره بقوله . وغريها)٣( " البحر"وبحر املذهب يذكره بقوله , "الروضة

ا املؤلف مقصودا معينـا منهـاوأحيانا يقترص عىل مصطلحات يريد هب مـصطلح : ويقــصد " الــشيخ ":ومــصطلح, يريــد هبــذا اللفــظ إمــام احلــرمني اجلــويني:"اإلمــام"

أئمـة الـشافعية الـذين :ويقـصد ومـصطلح العـراقيني, املصنف أبو إسحاق الـشريازي, يقـصد بـه أئمـة الـشافعية الـذين سـكنوا خرسـان" املراوزاة "ولفظ , سكنوا العراق

.وهكذا. . يريد به القايض حسني املروزي" القايض "ظ ولف

).٢٧٣: (قسم التحقيق: ينظر )١(

).٢٨٩: (قسم التحقيق: ينظر. ايةأصحهام الثاين يف النه: فيه وجهان: مثال ذلك )٢(

: ينظر.وإن كان باجتهاد فال, انتقض العهد, أو إمجاع, نظر فإن كان فاسدا بنص: قال يف البحر: مثال آخر )٣( ).٣٠٦: (قسم التحقيق

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٨

אא،אF٧١٠E@

WWאאWW :يتضمن الكالم يف منهج ابن الرفعة يف ترتيب الكتاب ثالثة أمور

يف ترتيب األبواب :األول يف عرض املتن :الثاين يف الرشح:الثالث

אאW وذلــك لتعلــق ;و إســحاق يف ترتيــب أبــواب التنبيــهاتبــع ابــن الرفعــة الــشيخ أبــ

.الرشح به

אW . من املتنايذكر جزء −١ .ال جيعل املتن بني أقواس −٢

.)١( قال ثم يذكر نص املاتن:غالبا يبدأ بقوله −٣

אW .يبدأ بالتعريف اللغوي واالصطالحي بداية كل باب −١ .ة واإلمجاعيذكر األدلة من الكتاب والسن −٢

.)٢(يذكر بعد ذلك ملخصا عن الباب −٣

).١٦٧: (قسم التحقيق: ينظر. أرس ثاممة بن أثال: قال إال بإذن ملا روي أن النبي : مثال ذلك )١(

).٣٤٣: (قسم التحقيق: ينظر. وباب خراج السواد, باب عقد اهلدنة: مثال ذلك )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٢٩

אא،אF٧١٠E@

).قال( :يبدأ بعد ذلك باملتن بقوله −٤

وهـي مـذكورة يف كتـب , يعقب يف هناية كل باب بفـروع مل يـذكرها الـشيخ −٥ .)١(الفقهاء

.)٢(حييل غالبا إذا سبق الكالم عن املسألة −٦

.)٣(يذكر يف بعض املسائل علل األحكام واحلكمة فيها −٧

.)٤(ملخصا يف هناية املسائل املطولةا أحيانيذكر −٨

).٢٩٤: (قسم التحقيق:ينظر.إذا جاءت الصغرية وقد أظهرت اإلسالم: فروع: مثال ذلك )١(

. قد ذكرت يف باب قتال أهل البغي عند استغاثتهم بأهل الذمة ما ينازع يف ذلك, فليطلب منـه:مثال ذلك )٢( ). ٢٢٦: (قسم التحقيق: ينظر

). ٢٢٣: (قسم التحقيق: كام حكيناه عن اإلمام يف باب قتال أهل البغي ينظر: مثال آخر ).٣٣١: (قسم التحقيق: ينظر. يقوي ذلكوسيأيت ما : مثال آخر

.; ألنـه إذا منـع منـه املـسلم فالكـافر أوىل)فقد قيل ال يمكن من اللبث , وإن كان جنبا: ( قال: مثال ذلك )٣( ).١٧١: (قسم التحقيق: ينظر

.... والعباد, مخسة أقوالوعند االختصار جييء يف حقوق اهللا تعاىل,: مثال ذلك )٤( ).١٨٢: (قسم التحقيق: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٠

אא،אF٧١٠E@

Éia‹Ûa@kÜݾa@@

ê‡Èi@åàîÏ@ê‹qcë@lbnØÛa@òîàçc واسـتفاد منـه املطلعـون عليـه بفوائـد , بأمهيـة متميـزة) كفايـة النبيـه ( لقد حظـي

:القول أن فلك أمهيته جتري يف حماور ثالثةيمكن و, فريدةحـد املتـون املعتمـدة يف املـذهب أ وهـو " التنبيـه "لــ هذا الكتـاب هـو رشح أن −١

عليها مـدار التي و, بل هو أحد الكتب اخلمسة املتداولة بني الشافعية, الشافعيكـام , ))الـوجيز , الوسـيط, التنبيه, املهذب, خمترص املزين((وهي , الشافعيالفقه

عـىل يعلـقمل «: أنه من أفضل الرشوح عـىل كتـاب التنبيـه يقـول حـاجي خليفـة «: وقـال احلـافظ ابـن حجـر, )١(» مشتمل عىل غرائب وفوائـد كثـريةالتنبيه مثله

ح التنبيـه رش«: وقـال اليـافعي, )٢(»وعمل الكفاية يف رشع التنبيه ففاق الرشوحرشحا حفيال مل يعلق عىل التنبيه نظريه جاء فيه بالغرا ب املفيدة لكل طالب بـل ئ

.)٣(»لكل عامل ذي فهم ثاقب

التــي شــهد لــه هبــا , وتبحــره يف املــذهب, الراســخةمكانــة ابــن الرفعــة العلميــة −٢اللـذين − وكون الشارح جاء بعـد شـيخي املـذهب الرافعـي والنـووي, العلامء

مــن األقــوال الــشاذة وبينــا املعتمــد والــصحيح فيــه وهــو بدايــة بنقحــا املــذه إن الكتـب املتقدمـة عـىل « :قال ابـن حجـر اهليثمـي . الشافعياستقرار املذهب

ال يعتمد يشء منها إال بعـد مزيـد الفحـص − أي الرافعي والنووي − الشيخني وهـذا مـا كـان إلمامنـا ٠٠٠)٤(». .والتحري حتى يغلب عىل الظن أنه املـذهب

)١/٤٩١(: كشف الظنون: ينظر )١(

)١/٣٣٧(: الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة )٢(

).٤/٢٤٩(: مرآة اجلنان )٣(

)٧٤( خمترص الفوائد املكية )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣١

אא،אF٧١٠E@

. نقله وأثبته يف كتابـه هـذاإالمن السابقني ابن الرفعة فام من اختيار أو تصحيح .)١(»ة من حليته رأيت شيخنا تتقاطر فروع الشافعي « :وال غرو فيام قيل عنه

كونه موسـوعة فقهيـة عظيمـة يف الفقـه الـشافعي حيـث اطلـع ابـن الرفعـة عـىل −٣ودون آراء واختيــارات أصــحاهبا , واســتفاد منهــا, أغلــب كتــب الــشافعية قبلــه

, واسـتبعد واسـتظهر, ثم اجتهد ومجـع وقـرب, فكانت تلك الكتب حتت نظره النظر فكثريا ما حييل إىل التأمل بل فتح اآلفاق ملن بعده ليواصلوا, ورجح ونقد

ومل باإلسـتدالل مـن النقـل وصـحيح النظـر, ومع هذا فقد كان مليئا , والبحثيقترص يف مباحثه وتطويل نفسه عىل موارد الشافعية بل فجر إليها أخاديد علامء

وال العلـامء األمصار حتى غدا املطالع للكتاب واقفا يف غـري مـا مـوطن عـىل أقـمـستقاة مـن كتـب أئمـة و, معظم مصادر الكتـاب أصـيلةف, ءاهتمباختالف انتام

ــدمني ــذهب املتق ــا أنتج, واملتوســطني, امل ــفأخــذ خالصــة م ــامءت , ه أفكــار العلخـصوصا , مغنيا عن الرجوع إىل غريه من املـصنفات, وصاغها يف أبواب كتابه

عـىل منبهـا, ومـن خـالف, ويذكر من قال هبا, وأنه يعزي أكثر اآلراء إىل قائليهاأوبعيـدا , مما يكفي الباحث مؤونة البحث عن مرجع قد يكون مفقـودا, املصدر

ولوحـة علميـة أخـذت مـن كـل , ليصبح املصنف موسوعة فقهية, ال يصل إليه .ومن كل هواء أرق نسمة, ربيع أمجل ورده

).١/٣٣٧(: ةالدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامن: ينظر )١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٢

אא،אF٧١٠E@

:أما عن أثر الكتاب فيمن بعده تطـالع كتابـاتكـاد فـال ,ممـا الشـك فيـهوهـو وحمل اهتاممهم , عمدة لدهيمفهو ال

إال وجتد فيه نقوالت عن ابن الرفعة إما تقييـدا أو اختيـارا متأخرا عنه من فقه الشافعيةللـشمس ) هناية املحتـاج ( و, البن حجر, )حتفة املحتاج ( أو تصحيحا فرشحا املنهاج

ا كـان وهكـذ, الرميل اللذان مها عمدة املتـأخرين مملـوءان بـالنقوالت عـن ابـن الرفعـة ._واهللا تعاىل أعلم − هم بمسائله يف أكثر من ذلكواعتناؤ, اهتامم املتأخرين بفروعه

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٣

אא،אF٧١٠E@

ßb©a@kÜݾa@@

@†ŠaìßÕÔa@õ§aémbzÜİ—ßë@ فهـو مـن فقهـاء , ليس من السهل حرص مجيع املصادر التي اعتمد عليهـا املؤلـف

التـيوالعلـوم, عـارفوهذا يعنـي إحاطتـه بجمـع غفـري مـن امل, القرن الثامن اهلجريومـصدرا فقهيـا , فبذلك حتقق له ثروة علميـة ثمينـة, تشكلت قبل عرصه بقرون بعيدة

.وكتب معتمدة, استقاه من موارد أصيلة, سلياموهذا ممـا , أكثر املصادر التي اعتمد عليها يف مادته العلمية~ وقد ذكر املؤلف

االرتيـاح للمحتويـات التـي ضـمها إضافة إىل باعـث, يكسبه إجالال يف نفس الدارس .كتابه املؤلف يف

, وعقـد اهلدنـة, وملا كنت يف هذه الرسالة أحتدث فيها عن حتقيق باب عقد الذمة مـن كتـاب ابـن الرفعـة الـذي شـمل مـا ريا بـساويعترب هذا جـزء, وباب خراج السواد .حتتم عيل أن أقترص عىل مصادر هذا اجلزء, يقارب عرشين جملدا

أو , لكن اجلدير بالذكر أن املؤلف وإن نـص يف كثـري مـن املواضـع عـىل املـصادرــع ــصدر;املراج ــىل امل ــنص ع ــر ال ي ــبعض اآلخ ــه يف ال ــه, فإن ــي بقول بعــض « :ويكتف

كام يكتفي بذكر املؤلف دون املؤلـف, »اختلف العلامء«, »قال بعضهم«, »األصحاب ,, ملؤلف من بعض املصادر دون الترصيح هبـاوقد يستفيد ا, »قال املاوردي« :كأن يقول

.وال يذكر املصدر الذي استقاها منه, كأن يذكر اجلملة املنقولة بنصهابـل كـان , وال بد من التنبيه عىل أن أخـذه مـن املـصادر مل يكـن بنـسب متـساوية

, منه صـفحة مـن الـصفحاتفال تكاد ختلو, يتكررحيث نجد من املصادر ما, متفاوتا .احلاويك

.والتقريب, واإلبانة, واملرشد, األمك :قليلومن املصادر ما كان اعتامده عليها .واإلفصاح, الذخائرك : سوى مرة أو مرتنيذكرما ال ي ومن املصادر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٤

אא،אF٧١٠E@

بـل ينقـل مـن مـصدر;كام أنه يف بعض املسائل قد ال ينقـل مـن املـصادر مبـارشة . وسيط بنزول

وف مرتبة حـسب احلـر, األبواب املذكورةوإليك مجلة من املصادر التي احتوهتا, مع ذكر العدد التقريبـي للمـرات التـي تكـرر فيهـا النقـل عـن ذلـك املـصدر, اهلجائية

: وذلك لبيان املصادر التي أكثر عنها املؤلف :رمحن الفـوراين املتـوىف سـنةعبـدالاإلبانة عن أحكام فروع الديانة أليب القاسم −١

.اضعورد ذكره يف ثالثة مو) هـ٤٦١(

. للاموردي وقد ورد ذكره يف مخسة مواضعاألحكام السلطانية −٢

.ورد ذكره يف موضع واحدوقد اإلفصاح أليب عيل الطربي −٣ .األم −٤

:املتــوىف ســنة, واحــد بــن إســامعيل الرويــاينعبدالبحــر املــذهب أليب املحاســن −٥ .ورد ذكره يف تسعة عرش موضعا) هـ٥٠٢(

ورد ) هـ٥٥٨ (:املتوىف سنة, ن سامل العمراينالبيان يف فروع الشافعية أليب حيي ب −٦ .ذكره يف موضعني

, رمحن بـن مـأمون املتـويلعبـدالتتمة اإلبانة عن أحكـام فـرع الديانـة أليب سـعد −٧ .ورد ذكره يف موضعني) هـ٤٧٨ (:املتوىف سنة

ورد ) ٦٧٦ (:املتوىف سـنة, حترير ألفاظ التنبيه أليب زكريا حيي بن رشف النووي −٨ .ذكره يف موضعني

)هـ٤٠٦ (:املتوىف سنة, التعليقة للشيخ أيب حامد أمحد بن حممد االسفراييني −٩

:املتــوىف ســنة, البنــدنيجيعبــداهللالتعليقــة املــسامة باجلــامع للــشيخ احلــسن بــن −١٠ .ورد ذكره يف سبعة وأربعني موضعا) هـ٤٢٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٥

אא،אF٧١٠E@

:املتــوىف ســنة, املــروزيأمحــد التعليــق الكبــري للقــايض احلــسني بــن حممــد بــن −١١ .ورد ذكره يف اثنني ومخسني موضعا) هـ٤٦٢(

) هــ٤٥٠ (:املتوىف سنة, التعليقة الكربى يف الفروع للقايض أيب الطيب الطربي −١٢ .ورد ذكره يف اثنني ومخسني موضعا

:املتـوىف سـنة, التقريب أليب احلسن القاسم بـن حممـد بـن عـيل القفـال الـشايش −١٣ .ورد ذكره يف ستة مواضع, )هـ٤٧٨(

ورد ) هــ٥١٦ (:املتـوىف سـنة, حممد احلسني بـن مـسعود البغـويالتهذيب أليب −١٤ . ذكره يف ثالثة عرش موضعا

:املتـوىف سـنة, احلاوي الكبـري أليب احلـسن عـيل بـن حممـد بـن حبيـب املـاوردي −١٥ . تقريباامخسة وثالثني موضعوورد ذكره يف مائة ) هـ٤٥٠(

, الـشايش القفـالأمحد ن حلية العلامء يف معرفة مذاهب الفقهاء أليب بكر حممد ب −١٦ ) هـ٥٠٧ (:املتوىف سنة

تـويف , واحـد بـن إسـامعيل الرويـاينعبدالحلية املؤمن يف الفروع أليب املحاسـن −١٧ ).هـ٥٠٢: (سنة

الذخائر يف فروع الشافعية للقايض أيب املعايل جمىل بـن مجيـع املخزومـي −١٨ املتـوىف , .ورد ذكره يف موضعني تقريبا) هـ٥٥٠(سنة

:املتـوىف سـنة, بني وعمدة املفتني أليب زكريا حيي بن رشف النـوويروضة الطال −١٩ .ورد ذكره يف ثامنية مواضع تقريبا) هـ٦٧٦(

:املتوىف سـنة, سنن أيب داود لإلمام سليامن بن األشعث بن إسحاق السجستاين −٢٠ .ورد ذكره يف موضع واحد) هـ٢٧٥(

:املتـوىف سـنة, صباغسيد بـن حممـد الـعبدالالشامل يف فروع الشافعية أليب نرص −٢١ورد ذكره يف ثالثة ومخسني موضعا تقريبا) هـ٤٧٧( .

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٦

אא،אF٧١٠E@

ورد ذكــره يف ثالثــة , رشح خمتــرص املــزين أليب بكــر حممــد بــن داود الــصيدالين −٢٢ .مواضع

نة ت, بـن موسـى بـن يـونس املوصـيلمحد غنية الفقيه يف رشح التنبيه أل −٢٣ : في س .يبارورد ذكره يف ثالثة مواضع تق)هـ٦٢٢(

كريم بـن عبـدالعزيز رشح الوجيز املعروف بالرشح الكبـري أليب القاسـم فتح ال −٢٤ــن ــدالحممــد ب ــوىف ســنة, كريم الرافعــيعب ــني ) هـــ٦٢٣ (:املت ــره يف اثن ورد ذك

.ومخسني موضعا

ورد ذكره يف سبعة ) هـ٢٦٤ (:املتوىف سنة, خمترص املزين إلسامعيل بن حيي املزين −٢٥ .مواضع تقريبا

وعـرشين يف واحـدزين أليب احلسن اجلوري ورد ذكرهاملرشد يف رشح خمترص امل −٢٦ موضعا

ورد ) هــ٤٧٦ (:املتـوىف سـنة, املهذب أليب إسحاق إبراهيم بـن عـيل الـشريازي −٢٧ .ذكره يف إحدى وعرشين موضعا

, اجلـوينيعبـداهللالك بـن عبـداملهناية املطلب يف درايـة املـذهب إلمـام احلـرمني −٢٨ . سبعني موضعاورد ذكره يف) هـ٤٧٨ (:املتوىف سنة

ورد ذكره يف موضعني ) هـ٥٠٥ (:املتوىف سنة, الوجيز أليب حامد الغزايل −٢٩

ورد ذكــره يف أحــد عــرش ) هـــ٥٠٥ (:املتــوىف سـنة, الوسـيط أليب حامــد الغــزايل −٣٠ .موضعا

.ابن رسيج ورد ذكره يف ثامنية مواضع −٣١

أبو عيل بن أيب هريره ورد ذكره يف ثالثة مواضع −٣٢

. ورد ذكره يف موضعنيأبو إسحاق املروزي −٣٣

.اإلصطخري ورد ذكره يف ثالثة مواضع تقريبا −٣٤

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٧

אא،אF٧١٠E@

אאWWجـــرت عـــادة املـــصنفني املحققـــني يف املـــذاهب التقيـــد بـــام هـــو معـــروف مـــن

, اختـصار املطلـوب بلفـظ مـوجزة:ألسباب عـدة مـن أمههـا, املصطلحات يف املذهببيـه كغـريه مـن الكتـب التـي شـملت لنوكتاب كفاية ا, تؤدي إىل املعنى, وعبارة حمكمة

−وغريه مما سأوضحه ... .واملذهب, والنص, كاجلديد والقديم, مصطلحات املذهب :ام ييلفي − شاء اهللاإنوقـد , )١( إىل مـرصهأو قبـل انتقالـ, ما قاله اإلمام الشافعي يف العـراق:)القديم( −١

عـل يف حـل ال أج": وقـال, رجع الشافعي عنه إال يف بعض املـسائل املحـصورة .وأبو ثور, أمحد: وأشهر من يروي عنه يف القديم, )٢( "من رواه عني

وإن كـان , )٣(أو استقر رأيه عليه فيها , وهو ما قاله الشافعي يف مرص:)اجلديد( −٢ .والربيع, البويطي: وأشهر من يروي عنه يف اجلديد قد قاله بالعراق

.)٤( ~هو ما نص عليه الشافعي : ) النص( −٣

. )٥(هو ما كان عليه الفتوى : )باملذه( −٤

وجيعله ألخـرى جلـامع , هو أن يأخذ احلكم من نص اإلمام يف مسألة:)النقل ( −٥ . )٦(بينهام

).١/٥٠: (هناية املحتاج: ينظر )١(

).١/٥٠: (هناية املحتاج: ينظر )٢(

).١/٥٠(: هناية املحتاج: ينظر )٣(

).١/٤٢(: هناية املحتاج, )١/٢(: منهاج الطالبني: ينظر )٤(

).١/٤٢(: هناية املحتاج: ينظر )٥(

)١/٦٥: ( مقدمة املجوع: ينظر: ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٨

אא،אF٧١٠E@

.)١(أداة ترجيح بني قويل الشافعي يف االختالف القوي :)األظهر( −٦

.)٢( أداة ترجيح بني قويل الشافعي يف االختالف الضعيف: )املشهور( −٧

. )٣(جيح بني أقوال األصحاب يف اخلالف الضعيف أداة تر :)الصحيح( −٨

.)٤( أداة ترجيح بني أقوال األصحاب يف اخلالف القوي :)األصح( −٩

أصـول خترجيا عىل ,املجتهدين املذهباملنسوب ألحد علامءقول هو ال:)الوجه( −١٠ .)٥(وقد يكون اجتهادهم خارج هذا اإلطار, املذهب أو بناءا عىل قواعده

, وقول آخر يف مسألة مشاهبة, أن يكون للشافعي قول يف مسألة هو:)التخريج( −١١فيجمـع األصـحاب القـول املنـصوص , ومل يظهر ما يصلح أن يكون فرقا بينهام

واألصح , والعكس, املنصوص يف األوىل هو املخرج يف الثانيةوالقول املخرج; .)٦(أن املخرج ال ينسب للشافعي

. )٧( يف حكاية املذهبهي اختالفات األصحاب): الطرق( −١٢

. هو احلكم باليشء ال عىل وجه الرصاحة:)املقتىض أو القضية( −١٣

أداة يستعملها الفقيه يف حالة بيان تضعيف قول املخـالف لـه )صيغ التضعيف( −١٤األصــح , فهــو وجــه ضــعيف, قيــل كــذا: ومنهــا.وعــدم وجــود مــا يــد فــع بــه

.)٨(.. .خالفه

).١/٤٨(: هناية املحتاج, )١/٢(: طالبنيمنهاج ال: ينظر )١(

).١/٤٨(: هناية املحتاج, )١/٢(: منهاج الطالبني: ينظر )٢(

).١/٤٨(: هناية املحتاج, )١/٢(: منهاج الطالبني: ينظر )٣(

).١/٤٨(: هناية املحتاج, )١/٢(: منهاج الطالبني: ينظر )٤(

).١/٤٨(: هناية املحتاج: ينظر )٥(

).١/٥٠(: ملحتاجهناية ا: ينظر )٦(

).١/٤٩(: هناية املحتاج: ينظر )٧(

).١/٢(: منهاج الطالبني: ينظر )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٣٩

אא،אF٧١٠E@

.)١(أو ما ينسب إليه, سألةأقوال الشافعي يف امل: ) القوالن( −١٥

. )٢(لباحث من نصوص اإلمام وقواعده الكلية اهو الذي استنبطها :)البحث( −١٦

املنتسبون إىل الـشافعي , هم أصحاب اآلراء يف املذهب الشافعي :)األصحاب( −١٧ــه ــة عــىل أصــوله, ومذهب , ويــستنبطوهنا مــن قواعــده, وخيرجــون اآلراء الفقهي

. )٣(ويسمون أصحاب الوجوه, خذوها من أصلهوجيتهدون يف بعضها وإن مل يأ

ومــا , هــم أئمــة الــشافعية الــذين ســكنوا العــراق:)العراقيــون أو البغــداديون( −١٨ .)٤(واالها

و مــا , هــم أئمــة الــشافعية الــذين ســكنوا خراســان:)ناملــراوزة أو اخلراســانيو( −١٩ .)٥(حوهلا

صـل أو اشـتامله إشارة إىل القصور يف األ)أو حاصله , أو تنقيحه, حترير القول( −٢٠ .)٦(عىل حشو

).١/٤٨(هناية املحتاج : ينظر )١(

)٩٣: ( خمترص الفوائد املكية: ينظر )٢(

).١/٥٠(: هناية املحتاج: ينظر )٣(

)١/٣٤: ( مقدمة حتقيق املهذب: ينظر )٤(

).١/٣٤: ( مقدمة حتقيق املهذب: ينظر )٥(

)١٠١: ( خمترص الفوائد املكية: ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٤٠

אא،אF٧١٠E@

‘†bÛa@kÜݾa@@

ÔãnØÛa@‡lbI@éîÜÇ@‰‚f¾aë@L@émaî¿@H@ @

مميزات هذا الكتـاب بعبـارة يـسرية حيـنام قـال يف الرفعةلقد مجع نجم الدين ابن "من النقول والفوائد املنثـورة, فظني أنه مستودع ألكثر ما يف الكتب املربورة" :املقدمة

:املميزات كام ييلاحتوت عليه هذه العبارة املجملة من وسوف أذكر ما اهتامم املؤلف بالتأصيل الـرشعي مراعيـا التسلـسل الـصحيح عنـد االسـتدالل −١

وإن كـان يف , ثم القيـاس, ثم اإلمجاع, ثم السنة, مبتدئا بذكر األدلة من الكتابة تعليال أو نظرا صحيحا بينهدليل املسأل .

ــة ~ أعطــي −٢ ــتن براع ــارة امل ــد رشح عب ــسيم عن ــا وحــسن تق ــان , وترتيب وبيووفق لسبك الفوائد واملسائل وذلـك يف تالئـم , حمرتزاهتا ومدلوالت مفاهيمها

.−وهذا يف األعم األغلب − مع ترتيب التنبيه

كـام أنـه , وأكثر اعتامده عـىل صـحيح اآلثـار, هيتم بتخريج األثر الذي يستدل به −٣ . ئمة األمصارتابعني وأيذكر مذاهب الصحابة وال

ـــه األوجـــه , هيـــتم بـــذكر الروايـــات األخـــرى يف املـــذهب −٤ وينقـــل عـــن علامئلصحيح واألصـح واملـشهور مـن ويناقشها ويبني ا, والتخرجيات والرتجيحات

. املذهب

اعتناء املؤلف بتحرير املسألة الفقهية حتريرا فقهيا واعيا −٥ وذكر أقواهلـا يف مكـان , وصا وأنـه ناقـل لناظر عناء مطالعة أكثر من كتـاب خـصواحد حيث ييرس عىل ا

. من الكتب املعتمدة

وضــوح و, عــدم اإلطنــاب يف رشح املــسألة بحيــث ال يكــون فيــه تطويــل ممــل −٦, اختياره لأللفاظ موفقـاقد كان ف, وسالمة املعاين, وسهولة األسلوب, العبارة

.ق تفكيكهاوال باملعقدة التي يش, فهي ليست بالوعرة التي يصعب فهمها

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٤١

אא،אF٧١٠E@

ــاء −٧ ــرة آراء الفقه ــاب كث ــذا الكت ــز ه ــا يمي ــشتها, مم ــي , ومناق والرتجيحــات الت .واستدراكات املؤلف عىل من قبله, احتواها

ويذكر موضع , فهو ينسب العلم إىل أهله−البن الرفعة − جتيل األمانة العلمية −٨ . يف الكتابوهذا مما يبعث اإلطمئنان للوثوق بام, املسألة يف الكتاب املنقول منه

אאW

فإنــه ال خيلــو مــن , ودرجتــه العمليــة, إنــسان مهــام كانــت مكانتــه العلميــةفكــل , فله الكامل املطلق, إال فاطر السموات واألرض, اواملالحظات يف أموره كله, النقصنصف من وامل, ويأبى اهللا العصمة لكتاب غري كتابه«: ~ )١(احلنبيل بن رجبيقول ا

.)٢(»اغتفر قليل خطأ املرء يف كثري صوابهإال له نـصيب مـن هـذا " كفاية النبيه "وكتاب , ولكل عمل برشي هنات يسرية :ومن املآخذ عىل هذا الكتاب, أهنا تذوب يف حماسنه ومميزاته العظيمة

يف بعــض املــواطنيف كتابــه بعــض القــصور مــن جهــة األحاديــث فقــد يــستدل −١وأحيانا يعـزو , أضف إىل ذلك أنه يرتك احلديث بال ختريج, لضعيفةباألحاديث ا

أو أصـله داود وهـو يف الـصحيحني عزوا غري صحيح كأن يعـزو إىل أيباحلديث . فيهام وال يشري إىل ذلك

وهو يف ذلك متابع لأللفاظ الواردة , عدم إيراد بعض ألفاظ احلديث عىل وجهها −٢ممـا يـدل عـىل كونـه ال يرجـع لألحاديـث يف ,يف الكتب الفقهيـة التـي ينقـل منهـا

.أصوهلا

كتاب يف القواعد يدل له, اإلمام احلافظ عبدالرمحن بن أمحد بن رجب البغدادي ثم الدمشقي احلنبيل: هو )١( .هـ٧٩٥عىل معرفة تامة باملذهب توىف سنة

).٤٥٧(: املدخل).٢/٦٣٦: (فهرس الفهارس واألثبات ومعجم املعاجم واملسلسالت: ينظر

). ٣(: القواعد )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

A

li F

atta

ni@@

òaŠ‡Ûa@áÓ

١٤٢

אא،אF٧١٠E@

.كثرة اإلحاالت يف الكتاب إىل مواطن سابقة أو ال حقة −٣

, اضطراب بعض العبارات وغموضها خصوصا إذا كثـرت األقاويـل يف املـسألة −٤ " :ال يالئـم قولـه يف املقدمـةكام أنه يستطرد يف ذكربعض األقوال اسـتطرادا ممـال

."ريف التقليل واإلسهاب وتوسطت فيه بني ط

. بعض املواطن بال يشء يميز بينهامدجمه للمتن مع الرشح يف −٥

نقله من بعض الكتب املنتقدة كرشح رشف الدين ابن يـونس عـىل التنبيـه الـذي −٦وكرشح )١( " ويف ابن يونس غرائب كثرية ليست يف الرافعي " :قال عنه السبكي

وكالمـه كـالم عـارف باملـذهب غـري أن يف " :ياجلييل للتنبيه وقد قال عنه السبكرشحه غرائب من أجلها شاع بني الطلبة أن يف نقله ضعفا وكان ابن الرفعة ينقـل

. )٢( "عنه يف الكفاية ثم أرضب عن ذكره يف املطلب

).٨/٤٠: (طبقات الشافعية الكربى )١(

).٨/٢٥٦: (طبقات الشافعية الكربى )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٤٣

אא،אF٧١٠E@

אא א

W

אאאאK אאK

אK

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٤٤

אא،אF٧١٠E@

cüëZòîİ©a@„äÛa@Ñ–ë@@@

ÕîÔznÛa@À@ñ‡ànȾa@ @

أقف عـىل نـسخة خطيـة كاملـة ومل, متفرقة األجزاءعديدة إال أهنا للكتاب نسخ − وهللا احلمد − وبعد البحث عن النسخ التي ختص اجلزء املراد حتقيقه متكنت, للكتاب

: يف حتقيقي وفيام ييل وصفهااعتمدت عىل ثالثة منهامخسة نسخ من احلصول عىل

אאאאFFEEWW يف )٣٥٨(رقم بـمصورة من نسخة موجـودة بـدار الكتـب املـرصية هذه النسخة

.الفقه الشافعي ويف كـل , سـطرا)٢٣(وعـدد األسـطر يف اللوحـة , لوحا)٣١٣(وعدد لوحاهتا

.كلمة) ١١(سطرباملتوسط مـن أول بـاب عقـد الذمـة إى هنايـة بـاب "وهي اجلزء الثالث عرش من الكتـاب

."صفة القضاء

وميـزت بدايـة , كتبـت هـذه النـسخة بخـط كبـري وعـريض:مميزات هذه النسخة .األبواب والتنبيهات والفروع بخط أكرب وأعرض

. فلم يذكر فيها اسم الناسخ:أما ناسخها .ففهو غري معرو :أما تاريخ نسخها

אאאאFFEEWWوعدد , )٤٧٨( برقم ن نسخة موجودة باملكتبة األزهريةهذه النسخة مصورة م

.كلمة) ١٥(ويف كل سطرباملتوسط , سطرا)٣١(األسطر يف اللوحة أول بـاب " وهي عبارة عن اجلزء السادس واجلزء السابع فاجلزء السادس مـن

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٤٥

אא،אF٧١٠E@

مـن بدايـة عقـد اهلدنـة إىل هنايـة " واجلـزء الـسابع . "اب عقـد الذمـة الظهار إىل هناية ب . إال أنه يوجد به سقط يف أوله مقدار ورقة, "الكتاب

وميـزت بدايـة , كتبت هذه النـسخة بخـط كبـري وعـريض:مميزات هذه النسخة األبواب والتنبيهات والفروع بخط أكرب وأعرض

.خالد الشهري بالبلييس حممد بن حممد بن أيب بكربن :أما ناسخها .هـ٨٧٤فهو سنة :أما تاريخ نسخها

אאאאFFEEWWيف ) ٤١٧( بـرقم هذه النسخة مـصورة مـن نـسخة موجـودة بـدار الكتـب املـرصية

.الفقه الشافعيويف كــل , ســطرا)٢٥(وعــدد األســطر يف اللوحــة , لوحــا)٢٢٨( وعــدد لوحاهتــا

.كلمة) ١١(ط سطرباملتوس .ومتتاز بقلة األخطاء, كتبت بخط مرشقي واضح:مميزات هذه النسخة

الــذي كــان يــستدرك اخلطــأ , ويوجــد هبــا هتميــشات و تــصويبات مــن قبــل الناســخ والسقط بإثباته يف احلاشية, بالكشط

. أبو بكر بن أمحد بن أيب بكر بن مجاعة:أما ناسخهاقة التعريفية للمخطوط اخلاصة بدار الكتب املرصية ورد يف البطا :أما تاريخ نسخها

. وهو خطأ قطعا ألنه يسبق تاريخ وفاة املؤلف)هـ٦٠٨( كان يف

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٤٦

אא،אF٧١٠E@

אאאאאאWWيف ) ٤٣٣(هذه النسخة مـصورة مـن نـسخة موجـودة بـدار الكتـب املـرصية بـرقم

.الفقه الشافعيويف كــل , ســطرا) ٢٣(وعــدد األســطر يف اللوحــة , لوحــا) ١٨٤( وعــدد لوحاهتــا

.كلمة) ٨(سطرباملتوسط وميــزت بدايــة , كتبــت هــذه النــسخة بخــط كبــري وعــريض:مميــزات هــذه النــسخة

.األبواب والتنبيهات والفروع بخط أكرب وأعرض . فلم يذكر فيها اسم الناسخ:أما ناسخها

. فهو غري معروف:أما تاريخ نسخها

אאאאWW .ن نسخة موجودة باملكتبة األزهرية يف الفقه الشافعيهذه النسخة مصورة م

ويف كــل , ســطرا) ٢٧(وعــدد األســطر يف اللوحــة , لوحــا) ٢٤٣( وعــدد لوحاهتــا .كلمة) ١٢(سطرباملتوسط

وميــزت بدايــة , كتبــت هــذه النــسخة بخــط كبــري وعــريض:مميــزات هــذه النــسخة .األبواب والتنبيهات والفروع بخط أكرب وأعرض

.عبداهللاأمحد بن صالح بن فهو :هاأما ناسخ . فهو غري معروف:أما تاريخ نسخها

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٤٧

אא،אF٧١٠E@

bîãbqZ@@

Âì݃¾a@„ã@åß@Šì–@ @

אאא،אאא

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٤٨

אא،אF٧١٠E@

אאא،א

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٤٩

אא،אF٧١٠E@

אאאFEאאא،

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٠

אא،אF٧١٠E@

א٣١אאאFWEאאא،

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥١

אא،אF٧١٠E@

א٤١אאאFWE

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٢

אא،אF٧١٠E@

א٦٦אאאFWE

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٣

אא،אF٧١٠E@

אF١٧٩EאFWE،אאא

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٤

אא،אF٧١٠E@

אF٣EאאFWEא،

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٥

אא،אF٧١٠E@

אF٢٠EאאFWEאאא،

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٦

אא،אF٧١٠E@

אאאאFWE

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٧

אא،אF٧١٠E@

אאאFWE

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٨

אא،אF٧١٠E@

אF٢٥EאאאFWEאאא،

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٥٩

אא،אF٧١٠E@

אF٣٥EאאאFWEא،

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ÕîÔznÛa@áÓ

١٦٠

אא،אF٧١٠E@

אF٤٩EאאאFWEאאא،

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦١

אא،אF٧١٠E@

@

ÐÏ]<“ßÖ]ÐÏ]<“ßÖ]<<

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦٢

אא،אF٧١٠E@

IIQQHH عـزر بـاملنع مل ي)٤(جـاهال; فـإن كـان )٣( أخرج)٢(احلرملو دخل كافر ; وإن كـان )٥(

عاملا به عزر .)٧( خيف موته )٦(]ولو[, فلو مرض فيه أخرج,

بحـــــــــــــــــــــرم )٨(املدينـــــــــــــــــــــةحـــــــــــــــــــــق حـــــــــــــــــــــرم وال يل

وذلـك , أم من أهل الذمـة, يف بيان حكم من دخل احلرم من الكفار, سواء أكان حربيا~رشع املؤلف )١( .وحدود احلرم, ومقدار اجلزية, والرشوط, بعد ما ذكر األحوال

حـرم مكـة املكرمـة, وسـمي : املراد باحلرم. أصل واحد, وهو املنع والتشديد: احلاء, والراء, وامليم: احلرم )٢(وللحرم حدود قد نصبت أعالم تبينها, مـن : قلت, كام ورد بذلك األثر املتفق عليه, لتحريم اهللا له: حرما

.مخس جهات حتيط بمكة

واملعجـم األوسـط , )٢/٤٥: ( اللغـة البـن فـارس, ومقاييس )٣/٢٢١: ( العني للخليل بن أمحد: ينظر : للحمويمعجم البلدان ) ٢/٢٥٨: ( , واملهذب يف فقه اإلمام الشافعي للشريازي)١/١٦٨: (للطرباين

)٢/٢٤٤.(

ـــاىل )٣( ـــه تع ـــة [I X W V U T S RH : لقول ـــه , ]٢٨: التوب ال ((: ولقول ).٣/٣٩٢.٣٣٩: (مسنده يف ~ أخرجه اإلمام أمحد ))يدخلن مرشك املسجد احلرام

هـو و: اجلهـل البـسيطوينقـسم إىل خـالف العلـم, وهو هو اعتقاد اليشء عىل خالف ما هو عليه, : اجلهل )٤( .هو عبارة عن اعتقاد جازم غري مطابق للواقعو: اجلهل املركب, وعدم العلم عام من شأنه أن يكون عاملا

).١٠٨: ( للجرجاين التعريفات, )٣/٣٩٠: ( العني: ينظر

تأديـب عـىل ذنـب ال حـد فيـه وال : يف الـرشع و.منعـه ورده وأدبـه: عـزره: التأديب يقال: التعزير يف اللغة )٥( .كفارة

.)٨٥: (التعريفات ,)٤/١٦٦: ( , إعانة الطالبني للدمياطي )٢/٥٩٨: ( املعجم األوسط: ينظر ].وإن ): [ ج ( , )ب : ( يف )٦(, وهنايـة )٤/٢٤٦: (, ومغني املحتاج للرشبيني )٢/٢٥٨: (, واملهذب)٤/١٧٨: (األم للشافعي: ينظر )٧(

).٨/٩١: (املحتاج للرميل

سبخة األرض, وهلا نخيل كثرية, وميـاه, واملـسجد يف نحـو , , وهي يف حرةهي مدينة الرسول : املدينة )٨( =ومـسجد , ومـسجد القبلتـني ومـسجد قبـاء البقيع, وكذلك هبا يف رشقي املسجدوسطها, وقرب النبي

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦٣

אא،אF٧١٠E@

.)٣( بتعلق النسك به)٢(; لعظم رشفه)١(مكة; ))٨(])٧(وأخرج[ )٦(نبش(, )٥(نقطعومل ي: )٤(]أي [)فإن دخل ومات ودفن: (قال

فلـام , نـوح مـن ذريـةيثرب بن قانيـة: كانت تسمى بيثرب; ألن أول من سكنها عند التفرق وامليقات =

.. سامها طيبة وطابة كراهية للتثريب, وسميت مدينة الرسول لنزوله به نزهلا رسول اهللا .يكيبديا املوسوعة احلرة عىل شبكة األنرتنت, موقع و )٤٣٠, ٥/٨٥: ( معجم البلدان للحموي: ينظر

إنـام سـميت مكـة : سميت مكة ألهنا متك اجلبارين, أي تذهب نخوهتم, ويقـال, هي بيت اهللا احلرام: مكة )١(إنام سميت مكـة : قد امتك الفصيل رضع أمه, إذا مصه مصا شديدا, وقيل: الزدحام الناس هبا من قوهلمقول ال يتم حجنا حتى نأيت مكان الكعبة فنمك فيه أي نصفر صفري املكـاء ألن العرب يف اجلاهلية كانت ت

وقـال آخـرون مكـة احلـرم كلـه وبكـة , حول الكعبة, وكـانوا يـصفرون ويـصفقون بأيـدهيم إذا طـافوا هبـا .املسجد خاصة

, موقـع ويكيبـديا املوسـوعة احلـرة عـىل)١٣٣: (, حتريـر ألفـاظ التنبيـه )٥/١٨١: (معجم البلدان: ينظر .شبكة األنرتنت

نصارى نجران; وهم أول : أدخل الكفار مسجده وكان ذلك بعد نزول سورة براءة ومنهموألن النبي )٢( .وناظرهم يف أمر املسيح وغريه, من رضب عليهم اجلزية فأنزهلم مسجده

: املحتـاجومغنـي , )١٠/٣١٠: (, روضة الطالبني للنووي)١٤/٣٣٤: (احلاوي الكبري للاموردي: ينظر )٣( )٤/٢٤٨.(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٤(واملـراد مل يتحلـل : , قلـت"انقطع الـربد واحلـر: وانقطع اليشء, ذهب وقته; ومنه قوهلم": قال ابن منظور )٥(

.جسده ويصري إىل الرفات

).٨/٢٧٩: (لسان العرب البن منظور: ينظر

النون والباء والشني : فال يف مقاييس اللغة. هو الفاعل: والنباش, فنهو استخراج اليشء بعد الد: النبش )٦( .أصل وكلمة واحدة تدل عىل إبراز يشء مستور

).٦/٣٥٠: ( لسان العرب, )٥/٣٨٠: (, ومقاييس اللغة )٦/٢٦٩: ( العني: ينظر

.أي أخرج من احلرم إىل احلل )٧( .)ج ( و ) ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦٤

אא،אF٧١٠E@

. )٢( أعظم من دخوله حيا )١(تهجيفألن ــه ال خيــرج)٣( الــشافعيأمــا إذا انقطــع فقــد نــص وجيعــل كالفائــت , عــىل أن

. )٤(لتعذره )٨(]مـا[وهـو , )٧(أنـه جيمـع عظامـه إن أمكـن وخيـرج: وجـه)٦( البحر)٥(]ن وع[

.هي جثة امليت, وقيل إذا أنتنت: اجليفة )١(

).١/١٥٠(: , املعجم الوسيط )٩/٣٧: ( لسان العرب, )٦/١٨٩: ( العني: ينظر

).٤٧٦: (غنية الفقية: ينظر )٢(حممد بن إدريس بن العباس بن عثامن بن شافع بن السائب القريش املطلبي, وهـو الـذي ينـسب إليـه : هو )٣(

كان فصيحا شاعرا, ثم استوطن مرص, تردد باحلجاز والعراقسكن مكة و, املذهب ودرس أحفظ املوط, : وتويف بمرص يف شـهر رجـب سـنة, عليه كثري من العلامء بسعة علمه وفضلهى أثن~عىل اإلمام مالك

.عن أربع ومخسني سنة) هـ٢٠٤(

: وفيـات األعيـان ,)١٠/٢٥١: (, البداية والنهاية البـن كثـري)١٠/٥: (سري أعالم النبالء للذهبي: ينظر ).٩/٣٢: (, معجم املؤلفني)١/٥٦٥(

ــاج)١٠/٣٠٩: (, وروضــة الطــالبني )٢/٢٥٨( املهــذب : , وانظــر)٤/١٧٨: ( األم )٤( : ( , ومغنــي املحت مل يأمر بنقل من مات ودفـن يف مكـة وألن النبي ": )٤٧٧: ( غنية الفقيه وقال ابن يونس يف ).٤/٢٤٧

" .قبل الفتح

).ب : ( مطموسة يف )٥(وهـو . كتاب بحر املذهب, لعبدالواحد بن إسامعيل, فخر اإلسالم, أيب املحاسـن, الرويـاين الطـربي: أي )٦(

: حتقيـق وتعليـق, )هــ١٤٢٣( األوىل, : بـريوت ط: مطبوع يف أربعة عرش جملدا, دار إحياء الرتاث العريبنسخ املخطوط, كامل ء ساقطة راجعة إىل عدم توفر أمحد عزو عناية الدمشقي, إال أنه غري كامل ففيه أجزا

.مفقود) وخراج السواد, وعقد اهلدنة, عقد الذمة(ما يتعلق بجزئية بحثي منها و

).١/٢٨٧: ( , طبقات الشافعية)١/٢٢٦: (كشف الظنون: ينظر

).١٠/٣١٠: (نقل النووي هذا القول عن الروياين يف روضة الطالبني )٧( ].لذي ا): [ ب : ( يف )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦٥

אא،אF٧١٠E@

)٤(]جيـوز [)٣(] ألنـه[; )٢(احلجـازثم اإلخراج يكون إىل احلل من بـالد , )١(مامأورده اإل . )٦(كام يقر فيها مريضا, ابتداء)٥(]الكافر فيها[أن يدفن

.)٧(وخيالف احلرم; لعظم رشفهنقله إىل غـري [بام إذا تعذر , از الدفن يف احلجاز ابتداء ورأي اإلمام ختصيص جوا

)١٠(]ال[فيام إذا كان يف طرف احلجـاز : وقال. اجليفمواراة )٩(وأنه يوارى, )٨(]احلجاز

).١٨/٦٤: ( لجويني لهناية املطلب يف دراية املذهب )١(

العالمة ضياء الدين أبو املعايل بـن الـشيخ أيب , عبدامللك بن عبداهللا بن يوسف: هو إمام احلرمني: واإلمام كان إمـام األئمـة عـىل االطـالق املجمـع عـىل : قال ابن السمعاين. حممد اجلويني رئيس الشافعية بنيسابور

امته رشقا وغربا, مل تـر العيـون مثلـه, ومـن تـصانيفه النهايـةإم والربهـان يف , والـشامل يف أصـول الـدين, ).هـ٤٧٨: (تويف يف ربيع اآلخر سنة, وغريها, أصول الفقه

, طبقــات )٥/١٦٥: (, طبقــات الــشافعية البــن شــهبه الكــربى)١١/٢٥٥: (ســري أعــالم النــبالء: ينظــر ).٦/١٨٤: (ملؤلفني, معجم ا)١/٢٥٥: (الشافعية

.وسميت حجازا; ألنه حاجز بني هتامة ونجد. هي مكة, واملدينة, وما جاورمها: احلجاز )٢(, ومعجــم )٤/٢٤٦: ( , مغنــي املحتــاج )٢/٤٤٥( : لرافعــيل, واملحــرر )٢/٢٥٧: ( املهــذب: ينظــر

).٢/٢١٨: ( البلدان

].وألنه ): [ أ : ( يف )٣(

.مطموسة) ب ( , ويف]حيق): [ أ ( يف )٤(

).ب : ( مطموسة يف )٥(

).٢٤٥: (الشامل: ينظر )٦(

).٤/٢٤٦: ( مغني املحتاج, )٢٤٦: (الشامل: ينظر) وألن له حرمه: (قال ابن الصباغ )٧(

).ب : ( مطموسة يف )٨(

.اإلخفاء والسرت: املواراة )٩(

).٤٠/١٩١: ( , وتاج العروس )١٥/٣٨٩: ( لسان العرب: ينظر

].مل ): [ ج ( , )ب : ( يف )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦٦

אא،אF٧١٠E@

. )١(لسهولة النقل[ يدفن فيه; أن يتغري; نقل ومل يـدفن )٤(]إن أمكن نقله قبل [ أنه , )٣( واملرشد)٢(ويف التهذيب

.)٦( خيف عليه التغري دفن للرضورةوإن, )٥(]فيه .)٧(واجلمهور عىل األول

فهل ينبش ?, مع إمكان النقل إىل غريه, وحكى اإلمام فيام إذا دفن يف احلجاز .)٩(والظاهر منهام املنع: )٨( فيه وجهان

بالنـسبة إىل الـدفن , احلرم)١٠(]يف[ وهذا التفصيل إن أمكن جريانه فيام إذا مات . غريه مل يبعد املصري إليهيف احلجاز أوفـإهنم , من اسـتذالهلم لـه)١١(]يف ذلك[; ملا )وال يدخلون سائر املساجد : ( قال

).١٨/٦٤: ( هناية املطلب )١(

).٧/٥١٤: (بغويللالتهذيب يف فقه اإلمام الشافعي, )٢(

كتاب املرشد رشح خمترص املزين, لعيل بن احلسني القايض أيب احلسن اجلوري, كان أحد فقهـاء الـشافعية, )٣( .−رمحهام اهللا−أكثر عنه ابن الرفعة والوالد : قال السبكي

: , طبقـات الفقهـاء الـشافعية)١/١٢١: ( طبقات الـشافعية,)٣/٤٥٧: (لكربىاطبقات الشافعية : ينظر .)٢/١٦٥٤(, كشف الظنون )٢/٦١٤(

).٧/٥١٤: ( , وما أثبت هو من نص البغوي يف التهذيب)ب : ( مطموسة يف )٤( ).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٥(

).٤/٢٤٨: (, ومغني املحتاج )١٠/٣١٠: ( روضة الطالبني: انظر, و)٧/٥١٤: (التهذيب )٦(

).١٠/٣١٠: ( روضة الطالبني: ينظر )٧(

).١٨/٦٤: ( هناية املطلب )٨(

).أن ال نمنع نبش قربه: (, والذي رجحه اإلمام )١٠/٣١٠: ( روضة الطالبني: ينظر )٩(

].باحلرم): [ج(يف )١٠(

].فيه): [ب(و , )أ: (يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦٧

אא،אF٧١٠E@

.يتدينون بإذاللهــإذن: ( قــال ــا روي ; )١ ()إال ب ــال )٢(أرس: أن النبــي مل وربطــه , )٣(ثاممــة بــن أث

ــاريةإىل ــسجد)٤(س ــواري امل ــن س ــزل , )٥( م ــه أن ــوإن ــذ[و, )٧( )٦ (اثقيف ــبي )٨(]اك )٩(س ).١١/٥١٨: (فتح العزيز, )٧/٥١٤: (التهذيب, )٢/٢٥٨: (املهذب: نظري )١(

. وهـو احلـبس واإلمـساك, ومـن ذلـك األسـري: أصل واحد, وقياس مطرد: اهلمزة, والسني, والراء: أرس )٢( .أسريا, وإن مل يؤرس, وكانوا يشدونه بالقد, وسمي كل أخيذ

).٤/١٩( , لسان العرب )١/١٠٧( مقاييس اللغة : ينظر

ثاممة بن أثال بن النعامن بن مسلمة بن عتبة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل ابن حنيفـة احلنفـي : هو )٣(ثـم , دم ثاممة فمنعه عمه من ذلك, وقد أهدر رسول اهللا أبو أمامه الياممي, وكان ممن أراد قتل النبي

.بعد ذلك أسلم وحسن إسالمه, ومل أجد من ذكر سنة وفاته ).١/٤١٠: ( , اإلصابة يف متييز الصحابة)٥/٥٥٠: (طبقات ابن سعد: ينظر

.األسطوانة من احلجارة أو, آجر, ومجعها السواري: السارية )٤( ).١٢٥: (, وخمتار الصحاح )١٤/٣٨٣( لسان العرب : ينظر

, , )١/١٧٩ (,)٤٥٧: ح: (باب دخـول املـرشك املـسجد, يف كتاب الصالةأخرجه البخاري يف صحيحه )٥(: ح.: (باب ربـط األسـري وحبـسه وجـواز املـن عليـه يف كتاب اجلهاد والسري, وأخرجه مسلم يف صحيحه

٣/١٣٨٦(, )١٧٦٤.:( نسبة إىل ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيالن بن : وثقيف )٦(

أبو حممد عبدالوهاب بن : ومن مشهوري العلامء. حوهلاوما , الطائف قبيلة منازهلا يف جبل احلجاز, مرضومنهم أبو العباس حممد بن إسحاق بن إبراهيم , هـ١٩٤تويف سنة ,عبداملجيد بن الصلت الثقفي البرصي

.هـ, وغريمها كثري٣١٣تويف سنة , هو موىل ثقيف, بن مهران الثقفي

).١/٥٠٨(: لسمعاينلاألنساب : ينظر , )٢/٢٨٥(, باب الرخصة يف إنزال املـرشكني املـسجد يف كتاب الصالة, صحيحهأخرجه ابن خزيمة يف )٧(

).١/٢٥٩( , )٣١٨: ( ح: وأصله يف صحيح مسلم ).أ (ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٨( .النهب وأخذ الناس عبيدا وإماء: السبي )٩(

).١٢٠: (, وخمتار الصحاح)١٤/٣٦٨(لسان العرب : ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦٨

אא،אF٧١٠E@

.)٦( حتى أمر هبم فبيعوا)٥(]يف املسجد [ , )٤(النضري )٣(]بني [ و, )٢(قريظة )١(]بني [ , أو ليسمع كـالم اهللا تعـاىل, أن يدخل ليسلم:مثل, وجواز اإلذن منوط باحلاجة

. )٧(أو ليستفتي

).أ : ( ليس يف نسخةعكوفتني مابني امل )١(, )٣٨٩٥: ( من األحزاب, حمرجع النبي يف كتاب املغازي, باب أخرجه اإلمام البخاري يف صحيحه )٢(

بـاب جـواز قتـال مـن نقـض يف كتـاب اجلهـاد والـسري, اإلمام مسلم يف صحيحهوأخرجه , )٤/١٥١١( ).٣/١٣٨٨( , )١٧٦٨: ( ح . العهد

).ج ( , و)ب : ( ليس يف نسخة مابني املعكوفتني )٣(اسـتوطنوا يثـرب قرونـا , من بطون قبيلة بنـي جـذام العربيـةومها قبيلتان من هيود خيرب, : قريظة والنضري )٤(

الـذي بـرشت بـه التـوراة, قبل اإلسـالم, وهـاجروا إليهـا مـن بـالد الـشام انتظـارا لبعثـة النبـي اخلـاتم قد دخلوا يف العرب عىل نسبهم إىل هارون أخي موسـى علـيهام و. وذكرت أوصافه وأوصاف دار هجرتهوبنـو قريظـة إخـوة النـضري; ومهـا حيـان مـن اليهـود الـذين كـانوا . السالم, منهم حممد بن كعب القرظي

, أمـر بقتـل فأما قريظـة فـإهنم أبيـدوا لنقـضهم العهـد, ومظـاهرهتم املـرشكني عـىل رسـول اهللا . باملدينةوأما بنو النضري; فإهنم أجلوا إىل الشام, وفيهم نزلت سورة . م, واستفاءة أمواهلممقاتلتهم, وسبي ذرارهي

.احلرش

موقــع ويكيبيــديا املوســوعة احلــرة عــىل , )٧/٤٥٦( لــسان العــرب , )٢/٤٩(: تــاريخ اليعقــويب: ينظــر .األنرتنت

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٥(

).١٤/٣٢٩: ( احلاوي: ينظر )٦(

سـبي بنـي قريظـة وبنـي النـضري يف أجد يف كتب األحاديث واآلثار مـن يـروي قـصة إنـزال الرسـول مل أن ) ٧/٣٤٨: (, وإنام أورد اإلمام الشافعي يف األم)١٤/٣٢٩: (املسجد, إال يف كتاب احلاوي للاموردي

واه اإلمام البيهقي سبى بني قريظة وبعث هبم إىل نجد وهتامة والشام فبيعوا باخليل والسالح, ورالنبي , وورد يف صـحيح مـسلم مـا يفهـم أن )٩/١٢٨(, )١٨١٠٨): (ح: (يف سننه عن الشافعي مرسـال انظـر): ح( بـاب جـواز قتـال مـن نقـض العهـد كتـاب اجلهـاد والـسري: ينظـرسبي بني قريظة كـان يف املـسجد,

)٣/١٣٨٨(, )١٧٦٨.(

روياين هبذه األغراض الدخول حلاجته إىل مسلم, أو وأحلق ال"): ١١/٥١٨: (قال الرافعي يف فتح العزيز )٧( ."حاجة مسلم إليه

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٦٩

אא،אF٧١٠E@

)٢(.وغريمها, وصاحب املرشد, )١(كام ذكره املاورديــدخلون لألكــل والــرش ــسلم وإن , ب وال ي ــإن امل ــسلمني; ف دخــل [بخــالف امل

. )٥(وغريه, )٤(قاله ابن الصباغ, لذلك فهو يعظمه)٣(]املسجدوكـذا مـن آحـاد املـسلمني عنـد أيب , وال خالف يف جواز اإلذن من اإلمام ونائبه

. )١٠( وغريهم)٩(])٨(احلسنيوالقايض [, )٧(وابن الصباغ, )٦(الطيبمل يــصح , إن كــان ملقــام أكثــر مــن ثالثــة أيــام: )١١(]الــدخول [ أن : ويف احلــاوي

أن ال يستـرض بـه : بـرشط, أو جيتمع عليـه أهـل تلـك الناحيـة, اإلذن فيه إال من اإلمام

).١٤/٣٢٨: ( احلاوي )١(

وابـن , )١٠/٣١١: (روضة الطالبنييف ~ والنووي, )٢/١٥٨: ( املهذبيف ~وذكره الشريازي )٢( ).٤/٢٠٤: (مغني املحتاجيف ~ والرشبيني ,)٤٧٧: (غنية الفقيهيف ~ يونس

].دخله ): [ ب(, )أ(يف )٣(

).٢٤١: (الشامل يف فروع الشافعية البن الصباغ )٤(

).١٠/٣١٠: ( روضة الطالبنيوالنووي يف , )٢/٢٥٨: ( املهذبالشريازي يف ذكره )٥(مازن بن عبـدالعزيز احلـارثي, اجلامعـة اإلسـالمية, : , حتقيق الدكتور)٩٦٧(: التعليقة الكربى يف الفروع )٦(

ب القسامة, وكتاب قتال أهل البغي, وكتاب حكـم املرتـد, وكتـاب احلـدود, وكتـاب هـ شمل كتا١٤٢٥وقد أفادين فضيلة , الرسقة, وكتاب قاطع الطريق, وكتاب األرشبة, وكتاب صول الفحل, وكتاب السري

النـسخة ( بأحكـام عقـد الذمـة, وعقـد اهلدنـة, مفقـود مـن نـسخ املخطـوط مازن بأن مـا يتعلـق /الدكتور .فإنه حمققه يف هذه الرسالة, , أما ما يتعلق بجزئية باب خراج السواد) والنسخة الرتكية املرصية,

).٢٤٠: (الشامل )٧(والفتـاوى, املـذهب, يف املـشهورة التعليقة صاحب املروروذي عيل أبو القايض أمحد بن حممد بن احلسني: وهو )٨(

: الـذهبي قال .والبغوي املتويل, سعد أخذ عنه أبووممن . هـ٤٦٢وكتاب أرسار الفقه نحو التنبيه, تويف سنة ."ويقال إن أبا املعايل تفقه عليه أيضا, ومتى أطلق القايض يف كتب متأخري املراوزة; فاملراد املذكور"

. )١/٢٤٤: ( طبقات الشافعية, )٤/٣٥٦: ( طبقات الشافعية الكربى: ينظر

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٩( . )١٠/٣١١: ( روضة الطالبنييف ~النووي , )٢/١٨٥: ( الوسيطيف ~ذكره الغزايل )١٠(

].الوجهان ): [ أ : ( يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٠

אא،אF٧١٠E@

; فـإن كـان )٣(]أو لبـث يـسري, الجتيـاز[وإن كان , )٢(]املصلني [)١(]املسلمني[أحد من يـصح اإلذن يف دخولـه إال مل, من اجلوامع التي ال ترتب األئمة فيـه إال بـإذن الـسلطان

, التي ائمتها بغري إذن الـسلطان, والعشائر, وإن كان من مساجد القبائل, من السلطان .مل يعترب إذن السلطان يف دخوله

: وجهان)٤(]فيه[وفيمن يصح إذنه . )٦(وهو األظهر, كام مر يف بابه,)٥( كل من صح أمانه ملرشك :أحدمها

. )٨( من الرجال األحرار)٧(]اإلجتهاد[ان من أهل ال يصح إال ممن ك:والثاينإذا كانـت لـه , إذن للكـافر يف دخولـه)٩(]للحكـم [ وجلوس احلاكم يف املـسجد

ولو دخل الكافر من غري إذن نظر; فإن رشط عليهم أال يـدخلوها; عـزر , )١٠(خصومة )١١(صنفوبه جزم امل واألصح منهام. حكامها القايض احلسني: وإال فوجهان, الداخل . )١٢(وجوب التعزير: وغريه

).ب: (ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

).أ: (ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

].لإلجتياز أو للبث وكان يسريا ): [ج(يف )٣(

).ب(, و )أ (نسخةليس يف مابني املعكوفتني )٤(

يصح األمان من آحاد املسلمني رجال كان, أو امرأة, أو عبدا, وال يصح ذلك من صـبى, وال جمنـون, وال )٥( .نه عقد, فلم يصح منهم كسائر العقودمكره; أل

).١٧/٤٦٩: (, هناية املطلب )٢/٢٣٥: ( , املهذب )٤/٢٢٦: ( األم: ينظر

).٤٥٤: (املحرر: ينظر )٦(

].اجلهاد ): [ ب ( , و )أ ( يف )٧(

).١٠/٣١١: ( روضة الطالبني, )٢/٢٥٨: ( نظر املهذبوا). ١٤/٣٢٩( : احلاوي )٨(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٩(

).١/٢٠٤: ( مغني املحتاج: ينظر )١٠(

).٢٥٨: (املهذب )١١(

=أنـه ): ٢/٦١: (رافعـي يف فـتح العزيـز, وقـال ال)٧/٥١٤: (وهو األصح وبه جـزم البغـوي يف التهـذيب )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧١

אא،אF٧١٠E@

فهل يعزر ? , إذن)١(]بدون[فعىل هذا لو دخل لسامع القرآن .)٢(حكامها القايض أيضا : فيه وجهان

فقد قيل ال يمكن من اللبث , )٣(جنبا وإن كان: ( قال ; ألنه إذا منـع منـه املـسلم )وقيل يمكن( , وهذا أصح يف اجلييل, )٤(فالكافر أوىل , ; ألن املسلم يعتقـد تعظيمـه ))٥(

.)٦(والكافر بخالفه واســتدل لــه بــربط النبــي , )٧(وياوالنــو, ذا مــا اختــاره صــاحب املرشــد وهــ

وغـسله إن أتفـق يف كفـره , )٩(احـتالم بن أثال يف املـسجد; فإنـه ال خيلـو عـن )٨(]ثاممة[ .)١١( به)١٠(]غري معتد [

).١٠/٣١٠: (روضة الطالبني: ينظر. األصح عند األكثرين =

].بغري ): [ أ ( يف )١(

وإذا دخل بال إذن إن كان جاهال فمعذور " )١٠/٣١٠: ( روضة الطالبني يف~قال النووي )٢( .خل بال إذنيرشط عليه أن ال يد وقيل ال يعزر إال أن, وإن كان عاملا عزر,ويعرف

ألنه هني أن يقرب مواضع الـصالة مـا مل يتطهـر, : من أصابته جنابة بنزول املني, قيل له جنب: اجلنب هو )٣( .أي تنحى عنها: فتجنبها وأجنب عنها

).٣٩: (, وحترير ألفاظ التنبيه)٦/١٥٠: (, والعني )١/٢٧٩: ( لسان العرب: ينظر

).٢/٢٥٨: (ينظر املهذب )٤( ).١/٢٩٧: (, روضة الطالبني)٢/٦١: (فتح العزيز: انظر.صح عند الرافعي والنوويوهو األ )٥( ).٤٧٨: (, غنية الفقيه)٢/٢٨٦: (احلاوي الكبري) ٢/٢٥٨: (, املهذب)١/٥٤: (األم: ينظر )٦(

).٢/١٨٣: ( املجموع )٧(

].أمامه ): [ ب ( , و )أ ( يف )٨( .اجلامع ونحوه يف النوم: االحتالم )٩(

).١٢/١٤٥: ( لسان العرب: رينظ

].مل يعتد ) [ أ ( يف )١٠( ).٢/١٨٥: ( , الوسيط )٢/٢٥٨: ( , املهذب )١/٥٤: ( األم: ينظر )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٢

אא،אF٧١٠E@

كـام . أي مـن املـسلمني, )نهم رجـالوجيعل اإلمام عىل كل طائفـة مـ ( )١(]قال [ − أي بكـرس احلـاء − ) )٤(الهـميكتـب أسـامءهم وح( . )٣(واملاوردي, )٢(ذكره الرافعي

, وللونــه مــن الــسمرة, وكونــه شــيخ أو شــاب[ , وســنه, ولونــه, فيتعــرض لنــسبهــشقرة ــه وشــفتيه . وغريمهــا, )٥(]وال ــه وعيني ــه وحاجبي ــه وجبهت ويــصف وجهــه وحليت .)٦( وجهه إن كانت وآثار, وأسنانه , أي كبلـــوغ بعـــض أوالدهـــم, )ويـــستويف علـــيهم مـــا يؤخـــذون بـــه: (قـــال

ويـــــسار فقـــــريهم; , وحـــــضور غـــــائبهم, وعتـــــق عبيـــــدهم, وإفاقـــــة جمنـــــوهنم وكــــذا يــــستويف هلــــم هــــذا الرجــــل , اعتبــــار املــــصلحة الظــــاهرة, ووجــــه ذلــــك

, )٨(افتقـرأو , )٧(جـنأو , أو أسـلم, ما يتعلق بحقوقهم; فيكتـب اسـم مـن مـات مـنهم .بياض) أ ( يف )١(

).١١/٥٥٣: ( فتح العزيز )٢(

اإلمام العالمة, عبدالكريم بن حممد بن عبدالكريم بن الفـضل بـن احلـسني بـن احلـسن, أبـو: الرافعي هو كـان زاهـدا , القاسم القزويني الرافعي صاحب الـرشح املـشهور, رشح الـوجيز, ورشح مـسند الـشافعي

ورعا متواضعا, تويف سنة .هـ٦٢٣ ).٢/٧٥: (طبقات الشافعية, )٨/٢٨١: (طبقات الشافعية الكربى, )٢٦٤: (طبقات الفقهاء: ينظر

)١٤/٣٣١: ( احلاوي )٣( .ء, وهي الصفةمجع حلية بكرس احلا: حالهم )٤(

)٣٢١: ( حترير ألفاظ التنبيه: ينظر

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٥(ـــري, )٢٧٨: (خمتـــرص املـــزين, )٤/٢٠٣: (األم: ينظـــر )٦( : روضـــة الطـــالبني, )١٤/٣٣١: (احلـــاوي الكب

)١٠/٣٣٣.(

.لك أنه يغطي العقلوهو السرت والتسرت, واجلنة اجلنون, وذ: اجليم, والنون, أصل واحد: جن )٧(

)٣٠٥: ( , حترير ألفاظ التنبيه )١/٤٢١: ( مقاييس اللغة: ينظر

.من الفقر, وهو ضد الغنى, واملراد به احلاجة: افتقر )٨( )٥/٦٠: ( لسان العرب: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٣

אא،אF٧١٠E@

. )٢(]ليسقط جزيته[, ونحوه, )١(منزأو . )٣(]خربه[رجل ذميا; ألنه ال يعتمد وال جيوز أن يكون ال

وشكوا إليه من , ألداء اجلزية)٥(]ليجهزهم[ عليهم )٤(نعم لو جعل الذمي عريفا . )٧(وغريه, )٦(رصح به املاوردي. ومن يتعدى منهم جاز, يتعدى عليهم من املسلمني

يف األحكام يف باب الفيء; إنه جيوز نصب الذمي ألخذ اجلزية : وقال املاوردي[إذا , وهل جيوز نـصبه ألخـذ اخلـراج املـرضوب عـىل رقـاب األرضـني, والعرش, منهم

. )٩(])٨(وصارت معاملته معهم ? فيه وجهان, صارت يف أيدي املسلمنيودفـع مـن قـصدهم , الموعـىل اإلمـام حفـظ مـن كـان معهـم يف دار اإلسـ: ( قال

أي لـو أخـذ مـن أمـواهلم; )واسـتنقاذ مـن أرس مـنهم ( أي من مـسلم وكـافر )باألذية

.بفتح الزاء, من الزمانة, وهي العاهة التي تصيب اإلنسان; فتقعده وهو كاره: زمن )١( ).٣/٢٣: ( , مقاييس اللغة )١٣/١٩٩: ( عربلسان ال: ينظر

].لتسقط عنه اجلزية ): [ أ ( يف )٢( ].حرصه ) [ أ : ( يف )٣(

أن يـضم إىل كـل مجاعـة واحـد مـنهم يكـون عريفـا وقـيام علـيهم يرجعـون إليـه يف عوارضـيهم: العريف )٤( ,رفاء نقيبا ليكـون هلـم وألصـحاهبم ثم جيعل عىل كل مجاعة من الع, ويرجع اإلمام إليه يف تعريف أحواهلم

). ١٠/٢١٩: (احلاوي: ينظر. مراعيا

].لتجهيزهم ): [ ج ( يف )٥(

).١٤/٣٣١: ( احلاوي )٦(

: العمراين يف البيان: وقال, )١٠/٣٣٣: ( روضة الطالبنيوالنووي يف, )٧/٥١٢: (كالبغوي يف التهذيب )٧( .ون مسلامأن العريف يك: والذي يقتيض املذهب) ١٢/٢٧٠(

).١٤٨(: األحكام السلطانية والواليات الدينية )٨(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٤

אא،אF٧١٠E@

فوجـب , والتزمنا ذلك بالعقد معهم, وأمواهلم)١(]أنفسهم [ ألهنم بذلوا اجلزية حلفظ .)٢(الوفاء به

والعقـــد , بـــاطال)٣(]الـــرشط[كـــان , فلـــو رشط يف العهـــد أن ال يـــدفع عـــنهمــو الطيــب. )٥(])٤(ســدافا[ ــه أب ــدنيجي, رصح ب ــصباغ, والبن ــه ال جيــوز )٦(وابــن ال ; ألن

. دار اإلسالم)٧(استطراقاشرتاط متكني املرشكني من كـذا , وال جيب رد ما أخذ منهم من اخلمور واخلنـازير; ألهنـا ليـست بـامل عنـدنا

ذا غـصب مخـرا من جهة أنا قد ذكرنـا يف الغـصب أن املـسلم إ: وفيه نظر. )٨(رصحوا به . هلم)١٠(]ردت[فكان قياسه أن , )٩(وهو املذهب, من ذمي وجب ردها عليه

فــال , احلــرب)١١(]دار [ بــل كــانوا يف وســط , أمــا إذا مل يكونــوا يف دار اإلســالم

).ب : ( مطموسة من )١(

, مغنــي )١٣/٣٢٦(: , احلــاوي الكبــري)٤٥١: (, املحــرر)٢/٢٥٥: (, املهــذب)٤/٢٠٧: (األم: ينظــر )٢( ).٤/٢٥٣: (املحتاج

)ج : ( نسخةليس يف مابني املعكوفتني )٣(

الفاسـد وقيـل أن. بأصله ال وصفه, ويفيد امللك عند اتصال القبض بهاما كان مرشوع: العقد الفاسد هو )٤( . وهو مذهب الشافعية.مرادف للباطل فمعناه معناه

).٧٢: (حتقيق املراد ).٤٠: (ل إجابة السائ, )٢٨٦: (األشباه والنظائر ).٢٠٩: (أنيس الفقهاء: ينظر ).ب : ( طموسة منم )٥(

., و املنصوص يف الشامل أن الرشط فاسد)٢٨٢: (الشامل )٦(

.دخول دار اإلسالم: من الطروق وهو اتيان املنزل ليال, واملراد به هنا: استطرق )٧(

).١٠/٢١٧: ( , لسان العرب )٣/٤٤٩: ( مقاييس اللغة: ينظر

).٤٧٩: (نية الفقيه, غ)١٢/٢٨٢: (, البيان )٧/٥١٠: ( التهذيب: ينظر )٨( ).٤/٢٥٣: ( , مغني املحتاج )٧/٧٩: ( , الوسيط )١/٣٧٤: ( املهذب: بنظر )٩(

. ما أثبتهصوابالولعل ] تربع ): [ ب(ويف , ]تنزع): [ج(و ) أ(: يف )١٠(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٥

אא،אF٧١٠E@

.مطمع يف الذب عنهمفيهـا [ إن كـان : )١(الفوراينقال , ولو كانوا منفردين ببلده يف جوار دار اإلسالم

وإن مل يكن فيها مسلم نظر; إن كان بني بلدهم , الذب عنهم أيضا)٢(]ب مسلمون وجـــد [ ـــاحلكم )٣(]وبل ـــم ف ـــال هل ـــد للمـــسلمني أو م ـــد [ أهـــل احلـــرب بل ـــذلك عن ك

حكايـة الـوجهني يف وجـوب الـذب : )٦(وأطلق غريه كالفوراين وغريه. )٥(])٤(املاوردي .)٨(])٧(ببلدة[عند انفرادهم

بأهـل اإلسـالم )٩(]إحلاقا هلـم , اإلمكان[ لوجوب عند ا: وأصحهام يف الرافعي .)١١(ومقابله هو األكيس عند اإلمام, )١٠(يف العصمة والصيانة

لفـاء, الفـوراين أبـو القاسـم املـروزي, لـه عبدالرمحن بن حممد بن أمحـد بـن حممـد بـن فـوران, بـضم ا: هو )١(

لـه وجـوه جيـدة يف املـذهب, وكـان . املصنفات الكثرية يف املذهب, واألصول, واجلدل, وامللل, والنحـل .هـ٤٦١مقدم الشافعية بمرو, صنف اإلبانة يف جملدين ومل يتمها, وأمتها تلميذه املتويل, تويف سنة

)١/٥٤١: ( قات الفقهاء الشافعية, طب )١/٢٤٨: ( طبقات الشافعية: ينظر

).ب : ( مطموسة يف )٢( ].وبني ): [ ب : ( يف )٣(

).١٤/٣٤٤: ( احلاوي )٤(

).ب : ( مطموسة يف )٥(

. عن اخلرسانني)١٢/٢٨٢( : البيان يف ~ عمراينونقله ال, )٧/٧٩: (الوسيط يف~غزايل الك )٦(

.قديلزمه; ألن ذلك من مقتىض الع: الوجه األول )٧( .واليرضون باملسلمني والبدارهم, اليلزمه; ألن الطائفتني كفار: الثاين والوجه

].ببلد ) [ ج ( , ويف )ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٨(

)ب : ( مطموسة يف )٩(

, وهـو األصـح عنـد النـووي يف )٧/٥١٠: (هـذيبت, وبـه جـزم البغـوي يف ال )١١/٥٣٦: ( فتح العزيـز )١٠( ).٤/٢٥٣: ( مغني املحتاج: نظري, و)١٠/٣٢٢: (طالبنيروضة ال

).٧/٥١٠: (, التهذيب)٢/٢٥٥: (, املهذب)٤/٢٠٧: (األم: نظرا, و )١٨/٣٦: ( هناية املطلب )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٦

אא،אF٧١٠E@

وجـب , الـذب عـنهم)١(]جـرى بـرشط[أمـا إذا , وحملهام إذا جرى العقد مطلقا . )٣(وغريه, رصح به الفوراين, )٢(]به[الوفاء بامللتزم

أن ال يلـزم : فـالرأي, الـدفع عـنهم عنـد اإلطـالقإذا قلنا ال جيـب: وقال اإلمام . )٤(بااللتزام

صح الـرشط; ألنـه لـيس فيـه متكـني , ولو رشط أن ال يذب عنهم يف هذه احلالة .)٥(وغريه ,قاله أبو الطيب. أهل احلرب من دخول دار اإلسالم

فيجب , )٦(االصطالمإال أن خياف عليهم , وال يلزمه الذب عنهم: قال املاوردي أهـل )٧(]وبـني [ وقـال فـيام إذا كـان بـني أهـل احلـرب , استنقاذ نفوسهم دون أمواهلم

ويلزمه , )٨(أن الرشط باطل[ , ورشط عدم الكف عنهم, أو مال, الذمة بلد للمسلمني .)٩(الذب عنهم

. وقياس ما تقدم فساد العقد

)ب : ( مطموسة يف )١(

)أ : ( سافطة من )٢(

).١٢/٢٨٢: ( البيانيف لعمراين ا, و )٧/٥١١: ( التهذيبكالبغوي يف )٣(

أنا ال نلتزم الذب عنهم; ألهنم ال يلتزمون الذب عنا إذا تغـشانا مجـع مـن الكفـار, فلـذلك ال نلتـزم : وهو )٤( ).١٨/٣٦: (هناية املطلب. هلم

يف~والنـووي , )١٢/٢٨٣: (البيـان يف ~والعمراين , ) ٢/٢٥٥: ( املهذب يف~ كالشريازي )٥( ).١٠/٣٢٢: ( روضة الطالبني

.أبيدوا من أصلهم: ئصال, واصطلم القومهو االست: االصطالم )٦(

).١٢/٢٤٠: ( لسان العرب: ينظر

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧( ).١٠/٣٢٢: ( , روضة الطالبني )٢/٢٥٥: ( ينظر املهذب )٨(

).١٤/٣٤٤: ( احلاوي )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٧

אא،אF٧١٠E@

ــــق [ ــــام )١(]وأطل ــــه)٢(] اإلم ــــة وج ــــد: حكاي ــــذب فاس ــــرك ال , أن رشط ت .)٣(اهر األول أهـوالظ

نعم هل يكره ? .)٨(])٧(ال[ويف موضع آخر , )٦(]يكره[ موضع أنه )٥(]يف [)٤(نقل عن نصه

حممــول عــىل حالــة :بــل األول, ولــيس ذلــك بــاختالف قــول: قــال األصــحابــا[االبتــداء بالــرشط عــىل حالــة )١٠(]حممــول [:والثــاين. ; ألنــه يــوذن بالــضعف)٩(]من

. )١١(االبتداء بالرشط منهم ألهنــا يف مقابلــة ) مل يفعــل حتــى مــىض احلــول مل جتــب اجلزيــة )١٢(]فــإن( [ :قــال

. )١٤(ومل يوجد, )١٣(]احلفظ[

].حكى ): [ ج ( يف )١(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

).١٨/٣٦: ( هناية املطلب )٣(

).٤/٢٠٧: (األم يفاإلمام الشافعي: أي )٤(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٥(

].بلده ): [ أ : ( يف )٦(

ــوي )٧( ــول, البغ ــذا الق ــل ه ــذيب~ نق ــراين )٧/٥١١: ( يف الته ــان~, والعم , )١٢/٢٨٣: ( يف البي ).١١/٥٣٦: ( فتح العزيزيف ~والرافعي

].أنه ال يكره ): [ ج ( يف )٨(

].هنا ): [ ج ( يف )٩(

).ج : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠(

).١٢/٢٨٣: ( , البيان)٧/٥١١: ( التهذيب: ينظر )١١(

].وإن [ كذا يف األصل, ويف كتاب التنبيه لفظة )١٢(

].احلرم ): [ ج ( يف )١٣(

).١٢/٢٨٢: ( , البيان )٧/٥١٠: ( , التهذيب )٢/٢٥٥: ( املهذب: ينظر )١٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٨

אא،אF٧١٠E@

يف بعــض [ ولـو مل يفعلــه , ويــستأنف احلـول مــن حـني املعاونــة:قـال البنـدنيجي .)٣(قاله املاوردي , )٢( سقط ما يقابله)١(]احلول

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

).١٤/٣٤٤: (قاله املاوردي يف احلاوي. من زمان متاركتهم مع عدوهم دون ما عداه: أي )٢(

)١٤/٣٤٤(: احلاوي: ينظر )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٧٩

אא،אF٧١٠E@

فظفـر هبـم , وأتلفـوا أمـواهلم, فقتلـوا مـنهممـةلو أغار أهل احلرب عىل أهل الذ

أغـار علـيهم أهـل )٢(]فلـو[, )١(مل يقتص منهم; ألهنم مل يلتزموا حكم اإلسـالم, اإلمام . أهـ)٥(أو أتلفوا أخذهم بضامن ذلك, )٤(]منهم [ فقتلوا , )٣(]اهلدنة[

ن مـا ففي أخذهم بضام, نعم لو كانوا قد نقضوا العهد قبل الغارة عىل أهل الذمة .)٧( مال القوالن يف أهل الردة )٦(]و[أتلفوه من نفس

أي ســواء كــان )وجــب احلكــم بيــنهم , وإن حتــاكموا إلينــا مــع املــسلمني: ( قــالومنعـه عـن الظلـم; وألن املـسلم ال , أو مطلوبا; ملنـع الظلـم عـن املـسلم, املسلم طالبا

.)٩( بحكمنا)٨(]اخلصومة[فتعني فصل , يمكنه النزول عىل حكم الكفار

).١١/٥٣٦: (يز, فتح العز )١٢/٢٨٢: ( , البيان )٧/٥١١: ( , التهذيب )٢/٢٥٦: ( املهذب: ينظر )١(

].ولو ): [ ب ( يف )٢(

].الذمة ): [ ج ( يف )٣(

].ألحدهم ): [ أ ( يف )٤(

).١١/٥٣٧: (فتح العزيز, )١٢/٢٨٣: (البيان, )٧/٥١١: (التهذيب, )٢/٢٥٦: (املهذب: ينظر )٥(

].أو ): [ أ ( يف )٦(

: , البيـــان )٧/٥١١: ( ذيب, التهـــ )١٠/٣٤٩: ( و روضـــة الطـــالبني ) ٢/٢٥٦: ( املهـــذب: ينظـــر )٧()١٢/٢٨٣.(

.وجوب الضامن: القول األول

نـه إوقـال ) ٣٠−١٢/٢٩: (وبـه جـزم العمـراين يف البيـان. عـدم وجـوب الـضامن علـيهم: والقول الثـاين .األصح

].احلكومة ): [ ج ( , )أ ( يف )٨( ).٥/١٣٩: (الوسيط, )٢/٢٥٦: (, املهذب )١٤/٣٨٦: ( احلاوي: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٠

אא،אF٧١٠E@

:وإن حتاكموا بعضهم يف بعض ففيه قوالن: ( قال ® ¬ » I ª: [ لقولـه تعـاىل)١(]برشعنا[ أي )جيب احلكم بينهم : أحدمها

¯ ° H)األمر يقتيض الوجوب; وألنـه يلزمـه أن يـدفع )٤(]ظاهر[و , وهذا أمر)٣(])٢ . هم كاملـسلمنيفلزمـه أن حيكـم بيـن, أو حـريب, أو ذمـي, عنهم من قصدهم من مـسلم )٩(.وغــريهم, )٨(الرويــاينو, )٧(البغــويو, )٦(واإلمــام, )٥(وهــذا أصــح عنــد املــاوردي

. )١٠(املزينواختاره

].بحكمنا ): [ أ ( يف )١(

).٤٩: ( آية رقم: سورة املائدة )٢(

).٤٢(سورة املائدة . IL K J I H G F H ): ج ( يف )٣(

).ج ( ومن , )ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٤(

).١٤/٣٨٦: ( احلاوي الكبري )٥(

)١٨/٣٤: ( هناية املطلب )٦(

).٧/٥٢٨: ( التهذيب )٧(

هــو اإلمــام العالمــة املفــرس املحــدث الفقيــه احلــسني بــن مــسعود بــن حممــد أبــو حممــد البغــوي :والبغــوي التهذيب, ورشح املخترص, ومعامل التنزيل يف التفسري, ورشح السنة, : من تصانيفه, واملعروف بابن الفراء

.والفتاوى

ــر ــشافعية: ينظ ــات ال ــربى )١/٢٨١: ( طبق ــشافعية الك ــات ال ــرسين, وطب )٧/٧٥: ( , طبق ــات املف : ق)١/٤٩.(

املحاسـن, الرويـاين وعبدالواحد بن إسامعيل بن أمحد بن حممد بن أمحـد, فخـر اإلسـالم, أبـ: الروياين هو )٨(الطربي, كان عاملا, من أشهر علامء الشافعية يف زمانه, توىل القضاء, وكان له الوجاهة والرئاسـة والقبـول

هـ وقيل قتلـه ١١/١/٥٠١ـ واستشهد بجامع آمل يوم اجلمعة ه٤١٥عند امللوك, ولد يف ذي احلجة سنة .هـ٥٠٢الباطنية

).٢٤٧: ( , طبقات الفقهاء )١/٢٨٧: ( طبقات الشافعية: ينظر ).١٢/٢٨٤: (البيانيف ~والعمراين , )٢/٢٥٦: ( املهذبيف ~كالشريازي )٩(

).٢٦١: ( خمترص املزين )١٠(

= ن إسامعيل بن عمرو أبو إبراهيم املزين املـرصي الفقيـه صـاحب التـصانيفهو إسامعيل بن حيي ب: واملزين

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨١

אא،אF٧١٠E@

ــنهم)١(فلــم جيــب احلكــم , ألهنــم كفــار)ال جيــب : والثــاين( كــام لــو كــانوا , بي: وقد دل الكتاب العزيز عىل عدم وجوب احلكم بني أهل العهد بقوله تعاىل. معاهدين

I F G H I J K LH)فإهنا نزلـت يف هيـود املدينـة الـذين هـادهنم )٢ قـال , )٤(مـن غـري جزيـة, )٣(بنـو املـصطلقو, وبنـو النـضري, بنـو قريظـة: وهـمالنبي

, )٥(وهذا مـا نـص عليـه يف اجلديـد [ , وال أعلم خمالفا بني أهل العلم فيه: الشافعي )٨(واختاره الشيخ أبو حامد, )٧(])٦(املخترصوهو املذكور يف , كام حكاه القايض احلسني

. )٩(وابن الصباغ

كـان زاهـدا عاملـا منـاظرا حمجاجـا, تـويفوالتي منها اجلامع الكبري والصغري, وخمترص الرتغيب يف العلـم, = .هـ٢٦٤: سنةبمرص

)٢/٢٩٩: ( معجم املؤلفني, )١/٥٨: ( طبقات الشافعية, )٨/٢٥٩: ( سري أعالم النبالء: ينظر .والصحيح ما أثبته واهللا أعلم] عليه): [ج )( ب ( , ويف )أ : ( كذا يف )١( ).٤٢: ( آية رقم: سورة املائدة )٢(

بطن : وهمبضم امليم, وسكون الصاد, وفتح الطاء املهملتني, وكرس الالم وقاف يف اآلخر, : بنو املصطلق )٣( وكانوا من أحالف كفار مكة, وممن أعانوا الكفار يـوم أحـد, من خزاعة من األزد من القحطانية العربية,

وهم فوق ذلك سدنة صنم شهري عنـد العـرب, وهـو منـاة وكـان موقـع هـذه القبيلـة بـني مكـة واملدينـة, . ويبعدون عن مكة نحو مائة كيال أن بني املـصطلق جيمعـون وسبب غزوهم; أنه بلغ رسول اهللا . شامال

بعد هذا فلـام أبو جويرية بنت احلارث التي تزوجها رسول اهللا , حلارث بن أيب رضاروقائدهم ا, لقتالهإىل الـساحل, , املريسيع من ناحيـة قديـد: يقال له, خرج إليهم حتى لقيهم عىل ماء من مياههم, سمع هبم

. القينقاعولعل املؤلف أراد بنو, ومل هيادهنم النبي . وهم ليسوا من اليهود. فهزم اهللا بني املصطلق

., وموقع ويكيبديا املوسوعة احلرة عىل األنرتنت)٣/٢٢٠(: البداية والنهاية: ينظر

).٢/٧٦(: أحكام القرآن: ينظر )٤( )٤/٢١٠: ( األم )٥(

).٢٨٠: ( خمترص املزين )٦(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

).٧/١٥٤: (روضة الطالبنينقله النووي يف )٨( ).٢٨٥: (الشامل )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٢

אא،אF٧١٠E@

يف , )٢(وغـريه, )١(حكاهـا ابـن الـصباغ, وقد اختلف يف حمل القـولني عـىل طـرق .نكاح املرشكات

فأما حقوق اهللا تعاىل فتجب قوال واحدا, يف حقوق العباد)٣(]أهنام [:أحدها . .واحدا قوال فتجب العباد حقوق يف فأما ,تعاىل اهللا حقوق يف )٤(]أهنام[ :والثاين طـرد القـولني يف : للـشيخ أيب حامـد)٥(]ذكـر [ وهو أظهرهـا عـىل مـا :والثالث . )٦(احلالني

أن مـا حتـاكموا فيـه : وهـي)٧(]أخرى[ وحكى املاوردي يف كتاب الرسقة طريقة ; لزمــه والغــصب يف األمــوال, كالقــصاص يف اجلنايــات: )٨(إن ثبــت بغــري مراضــاة

كـديون : وإن كان عن مراضاة, والتغالب, استيفاؤه; ألن دار اإلسالم متنع من التعدي . )٩(ففي وجوب االستيفاء القوالن, املعامالت

:مخسة أقوال, والعباد, وعند االختصار جييء يف حقوق اهللا تعاىل .)١١(حكاها املاوردي يف باب حد الذميني, ثالثة أقوال)١٠(]منها [

).٧/١٥٤: (ذكرها النووي يف روضة الطالبني )١(

)١٢/٢٨٥: ( البيانوالعمراين يف , )٢/٢٥٦: ( املهذبكالشريازي يف )٢(

].أهنا ): [ ج (, )أ ( يف )٣(

].أهنا ): [ أ ( يف )٤(

]حكى ): [ أ ( يف )٥(

).٨/١٠٤: ( العزيزنقل الرافعي هذا القول عن الشيخ أيب حامد يف فتح )٦(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

].اخلصمني ): [ ج ( يف )٨(

).١٣/٣٢٧: ( احلاوي )٩(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠(

= )١٣/٢٥١: ( احلاوي )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٣

אא،אF٧١٠E@

)١(.وال جيب يف حقوق اهللا تعاىل, جيب احلكم يف حقوق العباد: اثالثه . وال جيب يف حقوق اآلدميني, )٢(] جيب يف حقوق اهللا:ورابعها[

ــا ــة حــد الزن ــق إقام ــيهم, وعــىل هــذا تنطب ــا , ونحــوه عل وإن مل يرضــوا بحكمن .كام تقدم

. لرتايض با)٣(]ثبت[وال جيب فيام , جيب فيام ثبت بغري الرتايض:وخامسها :أما لو اختلفت فطريقانوهذا كله إذا احتدت ملتهام;

.)٤(إسحاقوهي طريقة أيب , منهم من قال يف وجوب احلكم القوالن أيضا . )٥(ابن أيب هريرةوهي طريقة , ومنهم من جزم بالوجوب

. العهدوهم خمريون يف التزام حكمه; كأهل, واحلاكم خمري بينهم يف احلكم, ال يلزم: القول األول =

وخيرياملـستعدي عليـه عـىل , ويعـدي املـستعدي مـنهم, أنه ال يلـزم احلـاكم أن حيكـم بيـنهم: والقول الثاين .أو يف حقوق األدميني, سواء كان يف حقوق اهللا تعاىل, ويلزمه احلكم جربا, احلضور

يـنهم يف حقـوق اهللا وال يلزمـه أن حيكـم ب, أن يلزمـه أن حيكـم بيـنهم يف حقـوق اآلدميـني: والقول الثالث .تعاىل

.هذا هو القول الثالث من األقوال التي ذكرها املاوردي يف كتاب احلاوي )١( )١٣/٢٥١: ( عنهم, ينظر

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢( ].وجب ): [ ج ) ( ب : ( يف )٣(

يم بـن أمحـد املـروزي, رشح املـذهب, اإلمام الكبري شيخ الشافعية, وفقيـه بغـداد, إبـراه: أبو إسحاق هو )٤( . هـ٣٤٠: وخلصه, وانتهت إليه رئاسة املذهب, تويف سنة

).١/١٠٢: ( , طبقات الشافعية )١٥/٤٢٩: ( سري أعالم النبالء: ينظر

: يف فتح العزيز ~والرافعي ) ٢/٢٥٦: ( هذا القول عن ابن أيب هريرة يف املهذب ~نقل الشريازي )٥()٨/١٠٤.( القايض أبو عـيل احلـسن بـن احلـسني البغـدادي, أحـد أئمـة الـشافعية, مـن أصـحاب : أيب هريرة هووابن

= .هـ٣٤٥: التعليق الكبري عىل خمترص املزين, تويف سنة: الوجوه, وله

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٤

אא،אF٧١٠E@

وصـــححها , )١(إن عليهـــا معظـــم األئمـــة: وقـــال اإلمـــام يف نكـــاح املـــرشكاتال خيتلـف [ إنـه : وقـال, القايض احلـسني يف هـذا الكتـاب سـواهاومل حيك, )٢(الرافعي

)٤(. ])٣(املذهب يف ذلك والقائل هبذه عول يف الفـرق عـىل أن املختلفـني قـد ال جيتمعـان عـىل : قال اإلمام

. )٦(])٥(تبقى اخلصومة ناشبة[ فيؤدي إىل أن , حاكمه إذا مل يكـن ألهـل وهـو أنـ: نظـر)٧(]فضل[ويف ذلك, وهذا يتحقق بني املتفقني من دوام اخلصام يف املختلفـني )٨(]فام قرره األصحاب [ , الذمة يف بلد اخلصومة حاكم

أن جيـب عـىل حاكمنـا احلكـم إذا مل يكـن هلـم : فيلـزم عـىل موجـب ذلـك, حمقق هاهنـاإذ يبعــد أن يلــزمهم حكــم , )١٠(]أحــد اخلــصمني[ وامتنــع )٩(]وكــذا إذا كــان [ , حــاكم .)١١(]جهته[ير حاكمهم حتى يتعدى من ويكون وز, الكفر

).٣/٢٥٦: ( الكربى , طبقات الشافعية )١/١٢٦: ( طبقا ت الشافعية: ينظر =

).١٢/٣٨٣: ( هناية املطلب )١( ).١١/٥٤٥: ( زيزفتح الع )٢(

.إنه األصح) ١٢/٢٨٥(: قال العمراين يف البيان )٣(

).ب : ( مطموسة من )٤(

).١٢/٣٨٣: ( هناية املطلب )٥(

).ب : ( مطموسة من )٦(

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

).ب : ( مطموسة يف )٨(

).ب : ( مطموسة يف )٩(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠(

].جهتهم ): [ ج ( يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٥

אא،אF٧١٠E@

.)٢( ضعف القول بعدم الوجوب)١(]علم [ ومن تأمل ما ذكرته لكن األظهر هنـا طـرد , إلينا ذمي ومعاهد)٣(]ترافع[ والطريقان جاريان فيام إذا

واملذكور يف تعليق القايض . وهي التي أوردها ابن الصباغ يف نكاح املرشكات, القولني, اجلــزم بعــدم الوجــوب: ويف احلــاوي يف كتــاب اجلزيــة. اجلــزم)٤(]يــقطر: [احلــسني

إذا مل يكــن بــسبب , كــام نبــه عليــه يف كتــاب الــرسقة, )٥(تغليبــا حلكــم اإلســقاط وحملــهوجب قوال واحدا, وغصب; فإن كان)٦(]قصاص[ . )٧(كام ذكره يف الرسقة,

].بأن له ): [ ب : ( يف )١(

).١٢/٣٨٣: ( هناية املطلب )٢(

].ارتفع ): [ ج ( يف )٣(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٤(

)١٤/٣٨٦( )٥.(

].تعارض ): [ ج ( يف )٦(

)١٣/٣٢٧( )٧.(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٦

אא،אF٧١٠E@

א

وإحـضار , )١(ؤهعـدام وجـب إ فـإذا اسـتعدى خـصم عـىل خـص: إن قلنا باألول .)٢(ووجب عىل املعدى إليه احلضور, اخلصم ليحكم بينهام . )٣( مل جيب اإلعداء :وإن قلنا بالثاين

إنا عىل هذا : وقال يف كتاب اللعان, بل ال جيوز له ذلك: قال القايض احلسني هناـــنهام)٤(]نجربمهـــا[ صـــم وال نمكـــنهام مـــن التخا, عـــىل الرتافـــع إىل حـــاكم أهـــل دي .)٧( ])٦(ما أشار اإلمام إىل استبعاده[ وهذا , )٥(التواثبو

, )٩(]يف احلـــضور[ باخليـــار )٨(]إليـــه [ كـــان املعـــدى , ثـــم إذا أعـــدى القـــايض .)١٠(وال حيرض جربا

وإذا حرض فال حيكم عليه ما مل يرض بحكمنـا; فـإذا ريض : قال القايض احلسني . )١١(به حكم

.لسلطان أي استعان به فأنصفه منهنرصه, وقواه, وأعانه, و استعدى عليه ا: أعداه )١(

).١٥/٣٩: ( لسان العرب: ينظر

).٥/١٣٩: (الوسيط ) ٩/٣٠٧: ( , احلاوي الكبري )١٢/٣٨٢: ( هناية املطلب: ينظر )٢( ).٨/١٠٤: ( , فتح العزيز )١٢/٣٨٢: ( هناية املطلب: ينظر )٣(

].نجربهم ): [ أ ( يف )٤(

: لسان العرب: ينظر. يقال توثب فالن يف ضيعة يل أي استوىل عليها ظلاممن توثب أي استوىل,: التواثب )٥( )١/٧٩٢.(

).١٢/٣٨٣: (هناية املطلب )٦(

].ما أشار إليه اإلمام واستبعده ): [ أ : ( يف )٧(

).ج ( و ) ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٨(

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٩(

).٨/١٠٥: ( , فتح العزيز )٣/١٩٥: ( , مغني املحتاج )١٣/٢٥٠: ( حلاوي الكبريا: ينظر )١٠(

= ,فــاعترب األصــحاب الــرىض عــىل قــول عــدم الوجــوب ": )٧/١٥٥: ( روضــة الطــالبنيقــال النــووي يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٧

אא،אF٧١٠E@

.)١(وال خرية له بعد ذلك احلكم ,وينفذ حكمه: قال اإلمام إذا )٤(]إال : [ قال ابن يـونس, )٣( ])٢(حكمه[ مل يلزم , أنه إذا حكم: ويف املهذب .)٧( ])٦(اهلدنة[وهذا موافق ملا سنذكره عن املاوردي يف أهل , )٥(التزموه بعد احلكم

يف أن, )٨(]اخـتالف القـولني[, ويمكن أن يكون مأخـذ اخـتالف الفعلـني:قلت )١٠(]لـو[عـىل أنـه , أو ال بد من الرتايض عليه بعد احلكـم, يلزم بنفسه)٩(املحكمحكم

بنفـسه بعـد حكـم احلـاكم )١٢(]ينفذ[إن قلنا أن حكم املحكم : )١١(]لقيل [ رتب ذلك ورضامها ابتداء بـاحلكم مـن طريـق األوىل; , عىل القول بعدم وجوب احلكم عليه, هنا

فهـا هنـا حمـل , )١٣(]بعـد احلكـم[حكم عـىل الـرتايض بـه وإن قلنا بتوقف نفوذ حكم امل

فمـردود خمـالف ملـا ,الجيب احلكـم إال إذا رضـيا مجيعـا: وأما قول الغزايل,ومل يعتربوه عىل قول الوجوب = .ليه األصحابع

).١٢/٣٨٢: ( هناية املطلب )١(

).٢/٢٩١: ( ينظر )٢(

].ذلك احلكم ): [ أ ( , ويف )ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٤( ).٤٨٠: (غنية الفقيه يف رشح التنبيه البن يونس )٥(

....ينظر صفحة )٦(

].لذمة ا): [ ج ( يف )٧(

].اخلالف ): [ ج ( يف )٨(

.هو من يرشحه اخلصامن للحكم بينهم, ويقبالن حكمه: املحكم )٩(

).١/١٩٠(, املعجم الوسيط )١٢/١٤٢: (لسان العرب: ينظر

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠( ].مل يقبل ): [ ج ( , ويف ]فقيل ): [ أ ( يف )١١(

].يلزم ): [ ج ( يف )١٢(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٨

אא،אF٧١٠E@

. للنظرال; ألن احلـاكم أهـل للحكـم : وجيـوز أن يقـال, بالتوقف أيضا: فيجوز أن يقال

بخالف املحكم مل يتعد , باجلملة . )٢(]واهللا أعلم [ , )١( : ووراء ما ذكرناه أمران غريبان

ال نحكم إال إذا ريض اخلصامن , ولنيإنا عىل الق, ما أفهمه كالم الغزايل: أحدمها: قـال الرافعـي)٣(.وال نحكـم إال إذا ريض اخلـصامن مجيعـا بحكمنـا: مجيعا; حيث قال

وال : ويمكــن محلــه عــىل مــا قالــه األصــحاب; بــأن جيعــل هــذا الكــالم مــن تتمــة قولــه . )٥( احلكم بني املعاهدين)٤(]جيب[

إذا قلنــا بعــدم وجــوب )٦(] أنــا [, قــال املــاوردي يف بــاب حــد الــذميني:والثــاين التزام أحكامنـا; )٧(]الذمة[فذاك إذا مل يشرتط يف عقد , وعدم وجوب احلضور, احلكم

, فيلزم احلاكم أن يعـدهيم, أن جيري عليهم أحكامنا: أما إن رشط عليهم يف عقد الذمةويلزمهم احلضور إليه, وحيكم بينهم .)٩(])٨(حكمه[والتزام ,

أنه ال يشرتط التـرصيح : ذكرناه عن القايض احلسني)١٠(]إىل ما[زعة وهذا منه ن

).٤/٤٦١: (, مغني املحتاج )١١/١٢٢: ( ينظر تفاصيل املسألة يف روضة الطالبني )١(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

)٧/٢٩٤, ٥/١٣٩: ( الوسيط )٣(

].يمكن ): [ ج ( يف )٤(

).٨/١٠٥: ( فتح العزيز )٥(

).أ : ( ليس يف نسخةتني مابني املعكوف )٦(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

).١٣/٣٥٠: ( احلاوي )٨(

].أحكامه ): [ ج( يف )٩(

].ملا ): [ أ ( يف )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٨٩

אא،אF٧١٠E@

ــة ــالتزام أحكــام املل ــه, ب ــا بوجوب )١(فــال يمكــن اجــتامع هــذين الكالميــني, أمــا إذا قلن . )٢(]واهللا أعلم [

, أو اخلمـر, كام إذا تبايعوا درمها بـدرمهني: أي)وإن تبايعوا بيوعا فاسدة : ( قال .)٣(]لك ونحو ذ[ , واخلنزير

النتهاء األمر ونجازه ) إلينا مل ينقض ما فعلوا )٤(]ثم ترافعوا [ وتقابضوا : ( قال .)٦( مقرون عىل ما استقر بينهم)٥(]كوهنم[مع , يف الرشك لكن هل جيوز للمسلمني أخذ أثامن ذلك منهم مع العلم بصورة احلالة ? [

.)٩(] )٨( ])٧(الرهن[ استوفيته يف كتاب , فيه كالمــيهم : ( قــال ــالقبض [ ; ألن العقــد مل يتأكــد )وإن مل يتقابــضوا نقــض عل , )١٠(]ب

.)١١(فأجرى عليهم حكم اإلسالم

).٥/٤٢٠: (ينظر التهذيب )١(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

].ثم حتاكموا : [ بيهيف التن )٤(

].أهنم ): [ أ ( يف )٥(

.)٤/٤٦٦: (, مغني املحتاج )٧/١٥٣: ( , روضة الطالبني )٧/٣٥٩: ( األم: ينظر )٦(

).١٤/٣٩٠: ( يف احلاوي: تفاصيل املسألة: ينظر )٧(

. مل أجده يف املخطوطات املتوفرة بمعهد البحوث بجامعة أم القرى حسب إطالعي القارص )٨(

− ]فــأجرى علــيم حكــم اإلســالم: [ذكــر مــا بعــد املعقــوفتني بعــد قولــه) ج ( و ) أ ( ويف , )ب ( كــذا يف )٩( .−املسألة التالية

].لقبض ): [ أ ( يف )١٠( ).٧/٥٢٨: (, التهذيب )٧/٣٥٩: ( ينظر األم )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٠

אא،אF٧١٠E@

, ; فإنـا ننظـر)٢(]إلينـا[وترافعـوا , )١(]نكاحا فاسدا[لو تناكحوا وهذا بخالف ما إىل وال ينظـر , العقـد يف اإلسـالم أقررنـاهم)٣(]ابتـداء [ إن كان يف حال الرتافـع جيـوز

ــة إســالمهم, رشائــط العقــود كــام إذا كانــت يف : جيــوزوإن كــان ال, كــام يفعــل يف حالأو حمرمـا لـه; فإنـا ال , ومل يـدخل هبـا زوج بعـده, ثالثـا)٥(]منـه[أو مطلقـة , )٤(]العدة[

. )٦(نمضيه; ألن النكاح قد استمر حكمه بعد الرتافعفــإن كــانوا ال , حمــارمهمأهنــم إذا نكحــوا ذوات : ويف احلــاوي يف كتــاب الــرسقة

وإن [ .كالزنـا مـنهم وصـار ,عهدهم عىل)٧(]مل يقروا[كاليهود ,دينهم يف يعتقدون إباحتهالرتافـع كـان لو)١٠(]أنه: )٩(]ويف غري احلاوي[, )٨(أقروا عليه ,كاملجوس إباحته اعتقدوا

قريـرهم ت جـواز ففـي, وجموسـية كتـايب بني أو ,النفقة طلب يف ,)١١(]وجموسية[ جمويس من. )١٣(كـام لـو أسـلام[, والظـاهر التقريـر واحلكـم بالنفقـة: النفقة وجهان)١٢(]إلزامهم[و

].أنكحة فاسدة ): [ ج (يف )١(

).ج : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

).ب : ( مطموسة يف )٣(

).ب : ( مطموسة يف )٤(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٥(

).٣/١٩٢: ( , ومغني املحتاج )٥/١٣٤: ( الوسيط: ينظر )٦(

].ومل يقروا ): [ أ ( يف )٧(

)١٣/٣٧٢( )٨(

].ويف غريه ): [ ب ( يف )٩(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠(

].وجمويس ): [ أ (يف )١١(

].التزامهم ): [ ب ( يف )١٢(

).٧/١٥٥: ( , روضة الطالبني )٥/٥٦( األم : ينظر )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩١

אא،אF٧١٠E@

ورجحـه , )٣(واختاره القايض احلسني, )٢(اإلصطخري املنع ينسب إىل )١(]ومقابله وهو . )٥(يف اإلسالم[; ألن املجوسية ال جيوز نكاحها )٤(اإلمام

قـال , فـرض النفقـة)٧(] طلبتـاوقـد[ يف نكـاح شـخص ألختـني )٦(]ولو ترافعـوا )١٠(]جيـوز ال وحيـث. )٩(املانع[ املنع; لقيام :القطع به أرى)٨(]والذي[ ,تردد ففيه :اإلمامفيــه , أو يفــرق بــني الــزوجني, املرفــوع إليــه يعــرض عــنهام)١٢(]فالقــايض[, )١١(التقريــر .)١٤(ا إذا رضوا بحكمن)١٣(]وإنام يفرق [ , اإلعراض: عند اإلمامأرجحهام, وجهان

).ب : ( مطموسة يف )١(

يف ~والرافعـي , )٩/٣٠٤: (ينظـر: هذا القول عن اإلصطخري يف كتاب احلـاوي~نقل املاوردي )٢( ).٨/١٠٥: ( فتح العزيز

شـيخ الـشافعية ببغـداد , د بن يزيـد بـن عيـسى أبـو سـعيد اإلصـطخرياحلسن بن أمح: واإلصطخري هو .هـ٣٢٨تويف . وكان ورعا زاهدا, ومن أكابر أصحاب الوجوه يف املذهب, وحمتسبها

ــان: ينظــر ــات األعي ــشافعية, )١/١٦١: ( وفي ــات ال ــذهب)١/١٠٩: (طبق , )٢/٣١٢: ( , شــذرات ال ).٣/٢٠٤: ( معجم املؤلفني

)٨/١٠٥: ( لقول عن القايض احلسني يف فتح العزيزنقل الرافعي هذا ا )٣( ).١٢/٣٨٦: ( هناية املطلب )٤(

).٨/١٠٥: ( , فتح العزيز )٧/١٥٥: ( روضة الطالبني: ينظر )٥(

).ب : ( مطموسة يف )٦(

].فطلبا ): [ أ ( يف )٧(

].الذي ): [ ج ( , ويف ]والرأي ): [ أ ( يف )٨(

).١٢/٣٨٦: ( هناية املطلب )٩(

).ب : ( مطموسة يف )١٠(

).٧/١٥٥: ( روضة الطالبني: ينظر تفاصيل املسألة )١١(

فهـل يعـرض : ( وهـو قولـه: , والصواب ما أثبت, ويؤيده ما يف روضة الطـالبني]قال القايض ): [ أ ( يف )١٢( )٧/١٥٥( , ..... )القايض املرفوع إليه عنهام

.مطموسة) ب(يف )١٣(

).١٢/٣٨٦: ( هناية املطلب )١٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٢

אא،אF٧١٠E@

)١(]أظهـروا [ فأشـبه مـا إذا , أهنم بـالرفع أظهـروا مـا خـالف امللـة: ووجه الثاينيف , يف كتـاب اجلزيـة−وأسنده القايض احلسني , وهذا ما حكاه البندنيجي, )٢(مخورهم

)٤(. إىل النص لتعلقه بحق الغري−ونحومها , واملعتدة, )٣(]املحرمة[نكاح

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

).٨/١٠٦: (, فتح العزيز )١٥٥: ٧: ( , روضة الطالبني )٥/١٤٠: ( الوسيط: ينظر )٢(

].املحرم ): [ ج ( و ) ب ( يف )٣(

املقـام ورأيت يف كالم األئمة ميال إىل التفريـق يف هـذا " : )١٢/٣٨٦: ( هناية املطلب يف ~قال اإلمام )٤(والـسبب الثـاين هـو مـاذكره , "... , أن موجب النفقـة النكـاح: أحدمها: وقد يتجه لسببني− عىل بعده −

.الشارح

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٣

אא،אF٧١٠E@

درمهـني مـن [وقـبض البـائع , ي آخر درمهني بأربعة دراهـملو باع الذمي من ذم

فالقول , إن كان املشرتي قصد بام دفعه األصل: قال األصحاب, ثم ترافعوا, )١(]الثمنبقـي األصـل يف , قصد بام دفعه الفائدة)٢(]قد[وبطل القدر الزائد عنه; وإن كان , قولهوال يسرتجع من اآلخذ يشء, ذمته بقـي يف ذمتـه , عـنهام)٣(]الدفع[وإن كان قد قصد ,

: فوجهان, وهو درهم واحد; وإن مل يكن قد قصد شيئا, نصف األصل . وقد سبق حكمهام, )٤(]ونصفه للربح, لألصل[يكون نصفه : أحدمهارصح به القـايض , )٥( له أن يرصفه اآلن إىل أهيام شاء من األصل والربح: والثاين

فـدفع , وديـن بغـري رهـن, إذا كـان عليـه ديـن بـرهنوهو وزان ما ذكرناه فيام. احلسني . للمدين شيئا من جنس دينه

ثـم ()٦(]وتقابـضوا: أي, )ترافعوا إىل حاكم هلم فألزمهم التقابض[ وإن : ( قالكــام لــو , )يف أحــد القــولني ( )٧(]احلكــم [)أمــىض ذلــك , ترافعــوا إىل حــاكم املــسلمني

وهذا أصح عند , قاضيهم)٨(]بإلزام[د التقابض وكام لو أسلموا بع, تقابضوا بالرتايض

].من الثمن درمهني ): [ ج ( يف )١(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

].بالدفع ): [ ج ( يف )٣(

].بصفة األصل وبصفة الربح ): [ ب ( يف )٤(

, )٨/١٠٢: (, كتـاب النكـاح )٤/٥٤١( كتـاب الـرهن : , فـتح العزيـز )٦/٢٣٦: ( هناية املطلب: ينظر )٥( ).٤/١٢٤: (كتاب الرهن ) ٧/١٥٣: ( كتاب النكاح: روضة الطالبني

.. ].وإن حتاكموا إىل حاكم فألزمهم التقابض قبضوا ثم ترافعوا[ كذا يف مجيع النسخ, ويف كتاب التنبيه )٦(

).أ ( ليس يف نسخة املعكوفتني مابني )٧(

].بالتزام ): [ ج ( , و )ب ( يف )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٤

אא،אF٧١٠E@

, ; ألنـه قبـضه عـن كـره)وال يمضيه يف اآلخـر ( . )٣(وغريمها, )٢(والنواوي, )١(الرافعي .وهذا ما اختاره يف املرشد, فأشبه ما لو مل يقبض

إجـراء اخلـالف أيـضا فـيام لـو أسـلموا بعـد التقـابض :)٤( وعن الشيخ أيب حممـد .)٦(م قاضيه)٥(]بإلزام[

أضـــعف مـــن االلتـــزام , ألن االلتـــزام بـــالرتافع, إنـــه منقـــاس: وقـــال اإلمـــام, فـألن نلزمــه املــسلمني أوىل, حكــم اإلســالم)٨(]املرتافعـني[وإذا ألزمنــا , )٧(باإلسـالم

حـاكمهم [فـألزمهم , و نحوها, أتلف بعضهم لبعض مخرا)٩(]إذا[واخلالف جيري فيام , )١١(]بعـضهم[أو ترافـع , ثـم طـرأ مـنهم إسـالم, فقـبض بـاإللزام, )١٠(]إقباض البدل

. )١٢(وضعف اإلمام القول برد القيمة

).٨/١٠٢: ( فتح العزيز )١(

).٧/١٥٣: ( روضة الطالبني )٢(

.)٥/٤٢٣: (التهذيبوالبغوي يف , )١٢/٣٨٢: ( هناية املطلبذكره اجلويني يف )٣(

مد بن حيويه الشيخ أبو حممـد اجلـويني والـد أبو حممد عبداهللا بن يوسف بن عبداهللا بن يوسف بن حم: هو )٤(إمام احلرمني كان إماما فقيها بارعا مفرسا نحويا أديبا تفقه عـىل أيب الطيـب الـصعلوكي وأيب بكـر القفـال

صـنف التبـرصة يف الفقـه والتـذكرة وقعد للتدريس والفتوى وكان جمتهـدا يف العبـادة مهيبـا بـني التالمـذة هـ٤٣٨: تويف سنة,والتفسري الكبري والتعليق

.)١/٥٦: (طبقات املفرسين).١/٢٠٩: (, طبقات الشافعية)٥/٧٣: (طبقات الشافعية الكربى: ينظر

].بالتزام ): [ ج ( يف )٥(

).٨/١٠٢: ( فتح العزيز: نقل الرافعي هذا القول عن الشيخ أيب حممد, ينظر )٦(

. ١٢/٣٨٢: (هناية املطلب )٧(

]. املرافعني): [ أ ( يف )٨(

].لو ): [ ج ( يف )٩(

].التقابض ): [ ج ( يف )١٠(

).ب ( , و )أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١١(

).١٧/٥٢٨: (هناية املطلب )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٥

אא،אF٧١٠E@

: يقتيض أمرين)١(]الشيخ [ أن ظاهر كالم : واعلمكـام يمـيض حكـم , أن حاكمنا يميض حكم حاكمهم عىل القـول األول:أحدمها

, القـولني)٣(]أحـد[إنا حيث نقرهم عىل : البندنيحي)٢(]وقال [ , أحد حكام املسلمنيولكن بحكم ما وقع من , لقضاء قاضيهم وإنفاذه)٤(] إمضاء [ ال نقرهم من حيث إنه

واحدا منهم , أن اإلمام إذا قلد عىل أهل الذمة: ويعضده أن املاوردي حكى. )٥(القبض . )٦(خالفا أليب حنيفة . وكان فيه كاملتوسط بينهم, كان حكمه غري الزم هلم, حاكام

ال يقبـل املـسلم نكـاح كـافرة مـن : )٨(]الغـزايل [ قـول , ويعضد هـذا )٧(]قلت [ . الشيخ أيضا; وأنه ال يتعرض له)١٠(]يكون معنى قول, وعىل هذا, )٩(قاضيهم

كـــام ســـبق ,والقـــايض احلـــسني, )١١( لكـــن الـــذي دل عليـــه كـــالم اإلمـــام , ويـــشهد لـــه اخلـــرب املـــذكور يف أمـــر اليهـــود, )١٣( قاضـــيهم)١٢(]اعتبـــار أفعـــال[

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

].وقد قال ): [ ب ( يف )٢(

).ج : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

].إمىض ): [ أ ( يف )٤(

).٣/١٦٧: (أسنى املطالب, )٦/٣٠١: (هناية املحتاج, )٧/١٣٥: (روضة الطالبني: ينظر )٥(

: الفتــاوى اهلنديــة يف مــذهب اإلمــام األعظــم أيب حنيفــة الــنعامن: , وانظــر )١٤/٣٨٦: ( احلــاوي الكبــري )٦( ).٥/٤٢٨( : , حاشية ابن عابدين, رد املحتار عىل الدر املختار)٣/٣٩٧(

).ج ( ليس يف نسخة, ومابني املعكوفتني ]قال ): [ أ ( يف )٧(

].من, ثم بياض مقدار كلمة ): [ أ ( , أما )ب ( كذا يف )٨(

).٥/٤٧: ( الوسيط: ينظر )٩(

).ج : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠(

).١٢/٣٨٦: (هناية املطلب: ينظر )١١(

].اعتبارا بفعل ): [ أ ( يف )١٢(

).٧/٦٦: ( روضة الطالبني: ينظر )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٦

אא،אF٧١٠E@

ــروا عــىل ــنهم[ بواحــد )١(]الرســول[حــني م ــم حم)٢(]م ــة , )٣(م ــيهم إقام ــر عل ومل ينك فلـو مل يكـن لقاضـيهم حكـم ألنكـر , )٦( الـتحمم أو غـريه )٥(]هـل[بل سأل [ )٤(, احلد

. نفس إقامة احلديكـون برتكـه , وعـدم إمـضائه تـارة, أنه عىل القـول اآلخـر ال يمـضيه)٧( ]:الثاين

مـن قـضاة اإلسـالم حكـم آخـر)٨(]إىل قـاض[صحابنا فيام إذا رفـع كام قال أ, وإمهاله ,أو ال يمضيه بل يرتكـه وال يتعـرض لـه ? وتـارة يكـون بـأن , هل يمضيه, وكان ال يراه

يكـون كـام لـو : حيـث قـالوا, وبه رصح البندنيجي وغـريه, وهواألقرب هاهنا. ينقضه .)٩(ترافعوا قبل القبض

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

).ج : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

.محمته, إذا سخمت وجهه بالسخام وهو الفحم: من محم إذا سود, يقال: التحميم )٣(

).٢/٢٣: ( مقاييس اللغة: ينظر

].واهللا أعلم: [زيادة) ج ( , و )ب( يف )٤( ].هو ): [ أ ( يف )٥(

: بــرقمرجــم اليهــود أهــل الذمــة يف الزنــى, : بــاب يف كتــاب احلــدود, أخرجــه اإلمــام مــسلم يف صــحيحه )٦(عن عبد اهللا بن مرة عن الرباء بـن عـازب قـال مـر عـىل :ونص احلديث, بمعناه )٣/١٣٢٧ ( ,)١٧٠٠(

هكذا جتدون حد ( :ىل اهللا عليه وسلم فقالفدعاهم ص, النبي صىل اهللا عليه وسلم بيهودي حممام جملوداأنشدك باهللا الذي أنزل التوراة عىل موسـى : ( فدعا رجال من علامئهم فقال; نعم: قالوا,)الزاين يف كتابكم

ولوال أنك نشدتني هبذا مل أخربك نجده الرجم ولكنـه كثـر ; ال: قال,)أهكذا جتدون حد الزاين يف كتابكمنا الرشيف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه احلد قلنـا تعـالوا فلنجتمـع عـىل يف أرشافنا فكنا إذا أخذ

يشء نقيمه عىل الرشيف والوضيع فجعلنا التحميم واجللد مكان الرجم فقـال رسـول اهللا صـىل اهللا عليـه .... ) اللهم إين أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم( :وسلم

.لمةبمقدار ك) ب(بياض يف )٧(

].لقاض ): [ أ ( يف )٨(

).٦/٣٠١: (هناية املحتاج: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٧

אא،אF٧١٠E@

هـروا إال أن يظ, فال نتعـرض هلـم, إذا مل يرتافعوا إليناأما , وهذا كله عند الرتافع, إن مل يتعلق باملنكرات الظـاهرة: )٤(]احلاوي [ قال يف , أظهروه)٣(]فإن[, )٢(])١(ذلك[

وإن كــان مــن املنكــرات , مل يتعــرض هلــم, )٥(]الفاســدة [ واملنــاكح , كــالبيوع الباطلــةويف فـسخ , فيمنعـون منهـا, خلنـازيروا, وبيـع اخلمـور, كنكاح ذوات املحارم, الظاهرة

يف نكـاح املحـارم يف حالـة عـدم )٨(املتـويلوقـد حكـى , )٧( عليها وجهان)٦(]عقودهم [ التعـرض )٩(]عـدم [ إن الـصحيح : وقـال, اإلظهار مع العلم بفعلهم لذلك الـوجهني

.هلمــوا مــن حــال املجــوس ــه جــزم القــايض احلــسني; ألن الــصحابة عرف أهنــم [ وب

.)١١(]ومل يتعرضوا هلم[, )١٠(]حارمينكحون امل

).٧/٥٢٨: ( , التهذيب )٤/٢٢٨: ( األم: ينظر )١(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

].فإذا ): [ أ ( يف )٣(

., ولعل الصواب ما أثبت فقد وجد بنصه يف احلاوي]الرافعي ): [ ب ( يف )٤(

).ب : ( منمطموسة )٥(

).ب : ( مطموسة من )٦(

.تفسخ عليهم; ألن املجاهره ظهور منكر منهم: الوجه األول )٧(أهنا ال تفسخ عليهم, ويرتكون يف عقدها عىل ما يرونه يف دينهم; ألن جتاهرهم بالكفر الـذي : الوجه الثاين

).١٤/٣٨٧: ( احلاوي. يفرون عليه أعظمن عيل األبيوردي املتويل أبـو سـعد تلميـذ القـايض احلـسني, والفـوراين, ومتـم عبدالرمحن بن مأمون ب: هو )٨(

كتابه اإلبانة, كان فقيها حمققا, وحربا مدققا, وكان يلقب برشف األئمة تويف سنة .هـ٤٧٨:

: طبقــات الــشافعية ). ٥/١٠٦: ( , طبقــات الــشافعية الكــربى )١٩/١٨٧: ( ســري أعــالم النــبالء: ينظــر )١/٢٤٨( .

).ب : ( مطموسة يف )٩(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠(

].وما تعرضوا هلم ): [ ج ) ( ب ( يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٨

אא،אF٧١٠E@

رف أن )٢(]لـو[كـام , أن اإلمـام يفـرق بيـنهام: قـوال)١(الـزبريي ومقابله حكاه ع ـ . )٣(أو مرتدة, املجويس نكح مسلمة

مل يصح إسـالمه( )٥(]بالشهادتني[ أي أتى ))٤(صبي مميز وإن أسلم منهم: (قال ( ;فإنـه ال يـصح , )٦( املميـز واملجنـونفلـم يـصح إسـالمه كغـري, ألنه غري مكلف بالرشع

كـام نقلـه , وجديـدا)٨(] قـديامنـص عليـه الـشافعي [ وهـذا مـا , )٧(اإمجاعـإسالمهام .)٩(اإلمام

كـي ال يفـتن عـن , يفـرق بينـه وبـني أبويـه: )١٠( ]قـال الـشافعي [, فعىل هـذاوصـفه بعـد مسلام مـن حـني )١٢(]بلغ ووصف اإلسالم يكون[ فإذا . انتهى)١١(...دينه

الزبري بن أمحد بن سليامن بن عبداهللا بن عاصم األسدي أبو عبداهللا, الزبريي, أحد أئمـة الـشافعية يف : هو )١(

.هـ٣١٧: سنةالكايف, واملسكت, وفاته : الفقه, والقراءات, من مصنفاته , )١/٩٤: ( طبقات الشافعية, )٣/٢٩٥: ( طبقات الشافعية الكربى: ينظر

].إذا ): [ ج ( يف )٢( ).٨/١٠٦: ( فتح العزيز: هذا القول عن الزبريي, ينظر~نقل الرافعي )٣( .امالذي يفهم اخلطاب, ورد اجلواب, وال يضبط بسن, بل خيتلف باختالف األفه: الصبي املميز )٤(

).١٣٤(حترير ألفاظ التنبيه : ينظر ].الشهادة ): [ أ ( , ويف )ب : ( مطموسة يف )٥( ).٤٨١: (, غنية الفقيه)١٢/١٧١: (, البيان )٥/٤٢٩: ( روضة الطالبني: ينظر )٦(عد اتفاق املجتهدين من أمة حممد عليه الصالة والسالم ب: اللغة العزم واالتفاق, ويف االصطالح: اإلمجاع )٧(

.وفاة نبيها يف عرص عىل أمر ديني والعزم التام عىل أمر من مجاعة أهل احلل والعقد ).٢٤(: التعريفات). ١/٣٧: (التعاريف: ينظر

).ب : ( مطموسة يف )٨( ).٨/٥٢٠: ( هناية املطلب: ينظر )٩( ).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠( يف هنايـة ~ عزاهـا بعـض األئمـة إىل اإلمـام الـشافعي; كإمـام احلـرمنيمل أجد هذه املسألة يف األم, وقد )١١(

).٤/٣٠٩: ( يف الوسيط ~, والغزايل )٨/٥٥٥: ( املطلب ).ب : ( مطموسة من )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

١٩٩

אא،אF٧١٠E@

, إىل أهلـهدفـإن أرص عـىل الكفـر ر, اسـتحب أن هيـدد)١(]أعرب بالكفر[وإن , البلوغ .)٤(])٣(وغريه, )٢(قاله البغوي[

أنـه ممـا , وما ذكرناه من احليلولة قد ادعى اإلمام يف أثناء كالمه يف مسائل اهلدنـة ذلك منـه يغلـب عـىل)٦(]صدور [ ; ألن )٥(]األصحاب[أمجع عليه تعلـق قلبـه , الظـنوظن توقع اإليامن إذا غلب مل يعطل, باهلدى )٧( .

مل أر أحــدا مــن , ال دعــوى للمــرأة: قبيــل فــصل أولــه)٨(اللقــيطوقــال يف بــاب )١١(القيـاس يف )١٠(]يبعـد[ الكـافر وال )٩(حـضانةاألصحاب يشري إىل جواز تركه حتت

]وصف الكفر ): [ أ ( يف )١(

).٤/٥٧٦: ( التهذيب: ينظر )٢(

يف ~والنووي , )١٤/٣٦١: (احلاوي يف ~واملاوردي , )٢/٢٣٩: ( املهذب يف~كالشريازي )٣( ).٤/٣٦٣( , )٢/٤٢٤: (مغني املحتاج يف ~الرشبيني , و )٥/٤٢٩: (روضة الطالبني

).ب : ( مطموسة يف )٤(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٥(

).ب : ( مطموسة يف )٦(

).١٨/٨٧: ( هناية املطلب: ينظر )٧(

.أخوذ من األرضأي امل: بمعنى ملقوط: اللقيط يف اللغة )٨(

اسم ملا يطرح يف األرض من صغار بني آدم, خوفا من العيلة, أو فرارا من هتمة الزنا: ويف الرشع .

: , حتريـر ألفـاظ التنبيـة )٢/٤١٨: ( , مغنـي املحتـاج )٤/٥٦٨: ( , التهذيب )٢٤٨: ( التعريفات: ينظر ).٧/٣٩٢: ( , لسان العرب)٢٣٦(

تربيـة الطفـل, مـأخوذة مـن احلـضن بكـرس احلـاء, ومجعـه أحـضان, وهـو : بفتح احلاء:يف اللغة: احلضانة )٩(أحضنت اليشء, جعلته يف حضني, وحضنت الصبي, واحلاضـن, : يقال. اجلنب; ألهنا تضمه إىل حضنها

.املوكالن بالصبي حيفظانه: واحلاضنة .ويربيانه صلحه ووقايته عام يؤذيههي القيام بحفظ من ال يميز وال يستقل بأمره وتربيته بام ي: ورشعا ).٢٩١: (, حترير ألفاظ التنبيه )١٣/١٢٣: ( , لسان العرب )٩/٩٨: ( روضة الطالبني: ينظر

].حد ): [ ج ( يف )١٠( = .التقدير واملساواة: يف اللغة: القياس )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٠

אא،אF٧١٠E@

, األب الكــافر)١(]ضــاءاسرت[ولكــن يــستحب نزعــه مــع , أن ال ينــزع مــن يــد الكــافر .)٤( نزعه من يده التزام أمر وإبطال حق )٣(]يف [)٢(]فإن[

إذا نطـق : قـال يف بعـض جمـاري كالمـهإن الـشافعي : وقال يف أوائـل البـابوظهر لنا أن إضامره باإلسالم نحول بينه وبـني , صبي مميز من صبيان الكفار باإلسالم

.)٥(]الكفار[ مما اختلف أصحابنا فيـه تفريعـا عـىل مذهبـه الشافعي الذي ذكره )٦(]وهذا [وقال بعض أصـحابنا مـا قالـه الـشافعي , فقال بعضهم هذه احليلولة حمتومة, الصحيح

][)فـإن أبيـا مل حيـل , ونـستعطف فيـه أبويـه, حممول عىل أنا نتوصل إىل ذلك برفق)٧ .)٨(فإن لفظ الصبي يف ذلك ال حكم له, بينه وبينهام .)٩(الكفار أقاربه وبني بينه يفصل أن يستحب :قال حيث ,املتويل أورده ما وهذا

ه أنـه محـل معلـوم حـدو: قال اإلمام الغزايل يف القياس.محل فرع عىل أصل ىف حكم بجامع بينهام: ورشعا =

عىل معلوم, يف إثبات حكم هلام, أو نفيـه عـنهام, بـأمر جـامع بيـنهام مـن إثبـات حكـم, أو صـفة, أو نفـيهام .عنهام

: التعريفـات, )١٤٢: (املختـرص يف أصـول الفقـه, )١/٢٨٠: (لغزايل لاملستصفى يف علم األصول: ينظر )٢٣٢.(

]اشرتاط ): [ أ ( يف )١( ].ألن : [ )ج ( يف )٢(

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

).٨/٥٥٥: ( هناية املطلب: ينظر )٤(

].الكافر ): [ أ ( يف )٥(

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٦(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

).٨/٥٢٠: ( هناية املطلب )٨(

)٤/٣٠٩: ( الوسيط: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠١

אא،אF٧١٠E@

. ))٢( وقيل يصح إسالمه يف الظاهر دون الباطن)١(]قال ( [ وأن إسالمه يكـون − )٣(الظهار كام قاله ابن الصباغ يف كتاب −معنى هذا الوجه

ام مـن حـني يلفـظ فيفرق بينه وبني أبويه; فإن بلغ ووصف اإلسالم كـان مـسل, مراعىإال إذا انـضاف , )٤(]أنه ال يوثق منه بـام كـان يف الـصغر[ووجهه . وإال فال, بالشهادتني

.)٥(إليه اإليامن بعد البلوغ بالشهادتني :)٦(]آخران [وجهان , ووراء ذلك

كـام , أنـه يـصح إسـالمه: وغـريه عـن اإلصـطخري, حكاه ابن الـصباغ:أحدمهافـصح منـه , واالستدالل, يمكنه معرفة التوحيد بالنطقوصيامه; وألنه , تصح صالته

وادعـى . )٨(ومل ينـسبه ألحـد, وقد حكاه يف املهذب يف بـاب قتـال املـرشكني. )٧(كالبالغوكـذلك , )٩(حيل بينه وبني الكفـار, الغزايل أن هذا الوجه خرج من قول الشافعي

وادعـى اإلمـام أنـه , )١٠(خطأه و, ونسبه إىل ابن أيب هريرة, قاله املاوردي يف عقد اهلدنة

).أ : ( ليس يف نسخةابني املعكوفتني م )١(

).٢/٤٢٤: ( مغني املحتاج) ١١/١٧١: ( البيان,)٤/٣٠٩(: الوسيط: ينظر )٢(

أنـت عـيل : لغة مأخوذ من الظهر; ألن صورته األصلية أن يقول لزوجتـه: الظهار بالكرس ضد البطانة هو )٣( .كظهر أمي

.ى مل تكن حالتشبيه الزوجة غري البائن بأنث: وحقيقته الرشعية

).١/١٧١: (, خمتار الصحاح )٤/٥٢٨: ( , لسان العرب )٣/٣٥٢: ( مغني املحتاج: ينظر ].فإنه ال يوثق منه; ألنه ال يوثق منه بام كان يف الصغر ): [ب ( يف )٤(

).١١/١٧١: (ينظر البيان )٥(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٦(

).٨/٢٨١: ( روضة الطالبني: عن اإلصطخري, ينظرنقل النووي هذا القول )٧(

)٢/٢٣٩( )٨.(

).٤/٣٠٩: ( الوسيط )٩(

).١٤/٣٦١: ( احلاوي )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٢

אא،אF٧١٠E@

. )١(القوي توجيهاأنه إذا عقل , )٣(عن الشيخ أيب إسحاق, )٢(هحكاه اإلمام عن رواية شيخ: والثاين

وإن , إذا مات عـىل عقـده هـذا صـبيا, فهو من الفائزين, الصبي وعلم اإلسالم وعقدهه يـصح إسـالمه يف وعن هذا عرب معـربون; بأنـ. )٤(كان ال تتعلق بإسالمه أحكام الدنيا

.الباطن دون الظاهر .)٦( فيام صار إليه)٥(]خيتلف[وما عندي أن هذا اخلرب : قال اإلمام

أن الـصالة حيـث صـحت منـه كانـت , والفرق عىل املذهب بينـه وبـني الـصالة يكون فرضا وأداء الفرض ال يصح من )٧(]اإلتيان به[ بل , واإلسالم ال يتنفل به, نفال

.)٨(الصبي ألن )انـتقض عهـدهم, أو التزام أحكـام امللـة, فإن امتنعوا من أداء اجلزية: ( قال

. فلم تبق دوهنام, )٩(الذمة ال تنعقد إال هبام

).٨/٥٢٠: ( هناية املطلب )١(

).١٩٨: (سبق ترمجته يف صـ )٢(

.)١/٥٦: (طبقات املفرسين).١/٢٠٩: (, طبقات الشافعية)٥/٧٣: (طبقات الشافعية الكربى: ينظر

انتهـت إليـه رئاسـة , وإمام عرصه يف الفتوى والتـدريس, إبراهيم بن أمحد املروزي أحد أئمة املذهب: وه )٣( ثـم انتقـل إىل مـرص, أقـام ببغـداد مـدة طويلـة يفتـي ويـدرس, وصنف األصول,رشح املخترص, املذهب

.هـ٣٤٠: ومات فيها سنة ).١/١٠٥: (طبقات الشافعية,)١/٢٧: (وفيات األعيان, )١٥/٤٢٩: (سري أعالم النبالء: ينظر

).٨/٥٢١: ( هناية املطلب: ينظر )٤(

]ال خيتلف ): [ ب ( يف )٥(

).٨/٥٢١: ( هناية املطلب )٦(

)أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

).٢/٤٢٤: ( تفاصيل املسألة يف مغني املحتاج: ينظر )٨(

).٤/٢٥٨: (, مغني املحتاج )١٠/٣٢٨: ( , روضة الطالبني)٧/٥٠٥: (التهذيب: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٣

אא،אF٧١٠E@

أو القـدر الزائـد عـىل الـدينار إذا , اجلزية)١(]كل [ وال فرق يف امتناعهم من أداء . التزموه بالعقد

سـواء , )٢(]العهد [ فينتقض به , نيقتال املسلم: ويف معنى االمتناع من الرشطنيأو قاتلوا مع أهل احلرب; , وسواء انفردوا به, أو مل يشرتط, عليهم يف العقد)٣(]رشط[

فـدل عـىل نقـض , وذلـك ينـايف عقـد الذمـة, علينـا أن نقـاتلهم)٤(]يوجب[ألن قتاهلم , البغـيقـد ذكرنـا حكمـه يف بـاب قتـال أهـل, وقتاهلم مع أهل البغي, )٦(])٥(به[العهد

. )٧(وهذا هو الصحيح : ووراءه أمور

عنــد امتنــاعهم , يف بــاب حكــم املرتــد− القــايض احلــسني )٨(]حكــى [:أحــدهاــــة ــــذل اجلزي ــــن ب ــــد[م ــــا )٩(]بع ــــا وأدوه ــــن ا− أن التزموه ــــج ع ــــن رسي , )١٠(ب

)أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

].العقد ): [ ب: ( يف )٢(

).ج : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

].أوجب ): [ ج ( يف )٤(

مـن واالمتناع , مثل منع اجلزية, بعض ما يصدر منه نقض للعهد رشط ذلك أو مل يشرتط: قال الصيدالين )٥(ثـم ) ١٨/٣٩: (نقله اإلمام يف هنايـة املطلـب. ونصب القتال من غري شبهة, إجراء أحكام اإلسالم عليهم

. البغيأراد به أن يستعني بطائفة من أهل الذمة أهل: ونصب القتال من غري شبهة: قال

).أ : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٦(

, روضــة )١١/٥٢٦: (, فــتح العزيــز )١٤/٣١٧: ( الكبــري, احلــاوي )١٨/٣٧: ( ينظــر هنايــة املطلــب )٧( ).٤/٢٥٨: ( , ومغني املحتاج )١٠/٣٢٨: ( الطالبني

].حكاه ): [ ج ( يف )٨(

].قبل ): [ ج (يف )٩(

كان : القايض أبو العباس أمحد بن رسيج البغدادي, شيخ الشافعية يف عرصه, قال الشيخ أبو إسحاق: هو )١٠( هـ٣٤٧ مجيع أصحاب الشافعي حتى عىل املزين, توىل قضاء شرياز وتويف سنة ابن رسيج يفضل عىل

).١/١٩٧(طبقات الفقهاء : ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٤

אא،אF٧١٠E@

: ثالثة أوجه)١(]حكاية [ م التزمـوا ذلـك أهنـم جيـربون عـىل أداء اجلزيـة; ألهنـ, وهو اختيار املزين: أحدها

ويلحقهم بـدار احلـرب فيزيـدون , إىل تركه إليهم)٣(]بنا [ فال حاجة , )٢(]الذمة[بعقد .)٤(يف إعدائنا

ــاين ــال هلــم: والث ــه يق ــا أن تعطــوا: أن ــتلكم وصــار , إم و إال ســبيناكم اآلن ونق .)٥(امتناعكم من بذل اجلزية نقضا ألمانكم

أنـه ال : وهـو املنـصوص, )٧( ][ فعي مـذهب الـشا)٦(]أشبه [ وهو : والثالثسرتق[, جيـــرب عـــىل اجلزيـــة ينبـــذ إليـــه عهـــده ويلحقـــه [ولكـــن , يف احلـــال)٨(]ـــوال ي

. )١٠(])٩(بمأمنهإذا امتنعوا , أنه يقنع منهم بالدينار: حكى صاحب التهذيب وجها:)١١(]الثاين [

.)١٣(])١٢(ال تلزمهم[وكانوا جاهلني بأن الزيادة عىل الدينار , من بذل الزيادة عليه

]رواية ): [ ب ( يف )١( ).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

).٢٧٠: ( خمترص املزين )٤(

).١٠/٣١٢: ( , روضة الطالبني )٢٧٠: ( خمترص املزين: ينظر )٥(

).ب ( مطموسة يف )٦(

).ب ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

]وال يرق ): [ أ ( يف )٨(

).١٠/٧٨: ( , روضة الطالبني )٤/١٨٨: ( األم: ينظر )٩(

].ننبذ إليه بعد أن نلحقه بمأمنه ): [ ج ( , و )ب ( يف )١٠(

).ب ( مطموسة يف )١١(

)٧/٤٩٩( )١٢.(

].تلزمهم ): [ أ ( يف )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٥

אא،אF٧١٠E@

قولني فيام إذا امتنعوا مـن إجـراء األحكـام علـيهم )٢(جبن ك حكى ا:)١(]الثالث[ .)٣(يف انتقاض العهد

وإن امتنــع راكبــا يف عــدة وقــوة , فــال أراه ناقــضا, وقــال اإلمــام إن امتنــع هاربــا .)٤(بالقتال[ فإن نصب القتال انتقض عهده , فينبغي أن يدعى إىل اإلسالم

ــع ــام عــن القــايض احلــسني حــرص االنتقــاض يف نــصب )٥(] حكــى :الراب اإلمولـست أبعـد أن األولـني : قال اإلمام)٧(]ثم [ , )٦(القتال )٨(]وعـدوا , ذكـروا القتـال[

وإذا كـان كـذلك آل األمـر إىل أن , وعربوا باالمتناع عن القتـال, منع اجلزية من أسبابه . )١٠(; فإنه مناف لألمان)٩(]الناقض بنفسه وذاته القتال[

., وهو حتريف]الثاين ) [ ج ( يف )١(

يوسف بن أمحد بن كج القـايض أبـو القاسـم الـدينوري, أحـد األئمـة املـشهورين, وحفـاظ املـذهب : هو )٢(. التجريـد: املتقنني, وأصحاب الوجوه, تفقه عىل أيب احلسني القطان, وأيب حامـد املـروزي, مـن تـصانيفه

بفتح الكاف, وضم اجليم, بمعنى اجلص الذي تبيض بـه احليطـان, كـذا يف طبقـات الـشافعية, ويف : وكج .الكج لعبة الصبيان: لسان العرب

).٢/٣٥١: (, لسان العرب)١/١٩٩: (, طبقات الشافعية)٤/٣٥٩: (طبقات الشافعية الكربى: ينظر

أما كتاب التجريد البـن كـج , )١٠/٣٢٩: ( بنيروضة الطال: نقل النووي هذا القول عن ابن كج, ينظر )٣( .ومل أقف عليه, فهو من الكتب املطولة

).١٨/٣٨: ( هناية املطلب )٤(

).ب ( مطموسة يف )٥(

).١٨/٣٨: ( هناية املطلب )٦(

).ج ( , ومن )أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

).ب ( مطموسة يف )٨(

).ب ( مطموسة يف )٩(

).١٨/٣٨: ( اية املطلبهن )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٦

אא،אF٧١٠E@

: )٣(الـصباغ وابـن الطيـب أبـو القـايض)٢(]حكاه[ ما ينطبق ذلك وعىل: )١(]قلت [ فــإن كــان , الــدينار)٥(]فــوق[ وقــد التزمــوا زيادهتــا )٤(]فــيام إذا امتنعــوا مــن الــضيافة [

قوتلوا[ اجلميع )٦(]امتنع[وإن , االمتناع من البعض أجرب عليه فإذا قاتلوا, )٧(] انـتقض .)٨(العهد والذمة

.)٩(وال يسقط ما مىض: قال ابن الصباغ: وبني ما ذكره الـشيخ هنـا; قلنـا بعـد قولـه)١٠(]ذلك [ وإذا أردنا أن نجمع بني

ويؤيده أنه سكت عن ذكر , أي بالقتال: وإن امتنعوا من بذل اجلزية والتزام أحكام امللة . )١٢(]اهللا أعلم و [ )١١(وعده من مجلة النواقض, القتال

].قال ): [ أ ( يف )١(

].قاله ): [ ج ( يف )٢(

).٢٢٠: (الشامل )٣(

).ب ( مطموسة يف )٤(

].مع ): [ ج ( يف )٥(

].كان من ) [ أ ( يف )٦(

).ب ( مطموسة يف )٧(

).٤/٢٥١: (, مغني املحتاج )١٢/٢٦٣: ( , البيان )٤/١٣٩: ( األم: ينظر )٨(

).٢٢٠: (ملالشا )٩(

].بياض مقدار كلمة ): [ ب ( يف )١٠(

).١٤/٣٠٣: ( ينظر تفاصيل املسألة يف احلاوي )١١(

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٧

אא،אF٧١٠E@

مل يكـن , فإن كان مـع بقائـه عـىل التزامهـاإذا امتنع الواحد منهم من بذل اجلزية;

عليهـا [بخـالف اجلامعـة; ألن إجبـار اجلامعـة , وأخـذت منـه جـربا, ذلك نقضا لعهده, مـن التزامهـا)٢(]المتناعـه[وإن امتنـع مـن أدائهـا; , وإجبار الواحد ممكـن, )١(]متعذر

. )٣(قاله املاوردي, كاجلامعة, كان نقضا للعهدهـو مـا أبـداه اإلمـام احـتامال , مع القدرة, وما قاله فيام إذا امتنع من األداء ال غري

.)٥(واستحسنه, )٤(]أيضا [ انتقاض العهد : لنفسه بعد حكايته عن األصحاب. )٧(ملقاتـلانـتقض عهـد ا, )٦(]بعـضهم [ وقعد عنه , ولو قاتل املسلمني بعضهم

وإن مل يظهـر , كـان نقـضا لعهـده, ونظر يف القاعد; فإن ظهر منه الرضـا: قال املاوردي .)٨(كان عىل عهده, منه الرضا

إنـه إذا انـتقض : يف أهل الذمة)٩(]وقال[, وهذا قد حكاه البندنيجي يف املهادننييـسكتوا; ألن أو مل , سـواء سـكتوا عـىل فعلهـم, مل ينتقض يف حق الباقني, عهد بعضهم

.)١٠(عقد الذمة أقوى من عقد اهلدنة

].يتعذر ): [ ج ( يف )١(

].ألنه ممتنع ): [ أ ( يف )٢(

).١٤/٣١٧: ( احلاوي )٣(

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٤(

).١٨/٣٧: ( هناية املطلب )٥(

].البعض ): [ أ ( يف )٦(

).١٤/٣١٧: ( احلاوي: ينظر )٧(

).١٤/٣١٧: ( احلاوي )٨(

].فقال ): [ أ ( يف )٩(

).١١/٥٦٢: (فتح العزيز, )١٢/٣٢٨: (البيان ,)٢٨١: (الشامل: ينظر )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٨

אא،אF٧١٠E@

أو آوى )٤(])٣(نكـاح [)٢(]باسـم[أحـدهم بمـسلمة أو أصـاهبا )١(زنىوإن : ( قالعـىل خلـل; ألن : أي, )أو دل عـىل عـورة للمـسلمني( , )٥(اجاسوسـأي ) عينا للكفار

, مـسلام عـن دينـهأو فتن( )٧(أو حرب, )٦(ثغركل خلل يتخوف منه يف : العورة يف اللغةأي , ) نظر; فـإن مل يكـن قـد رشط ذلـك يف عقـد الذمـة )٨(قطع عليه الطريقأو , أو قتله )٩(]لكوهنـا [ −وإن اقتـىض العقـد املنـع منهـا; , ألن هـذه األشـياء)مل ينـتقض ( , لفظا

.بالقرص لغة حجازية وباملد لغة متيمية: الزنا يف اللغة )١(

إيالج حشفة, أو قدرها من الـذكر املتـصل األصـيل مـن اآلدمـي الواضـح, ولـو أشـل, وغـري : الرشعويف .منترش بفرج أنثى, ولو غوراء, حمرم لعينه خال عن الشبهة املسقطة للحد مشتهى طبعا

).٤/١٤٣: (مغني املحتاج: ينظر .كذا يف مجيع النسخ, وهي زيادة عىل ما يف املتن )٢(وأصـل . هو الضم واجلمع, ومنه تناكحت األشجار, إذا متايلـت, وانـضم بعـضها إىل بعـض: غةالنكاح ل )٣(

.الوطء, وقيل للتزوج نكاح; ألنه سبب للوطء املباح: النكاح يف كالم العرب

.ورشعا عقد يتضمن إباحة وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترمجة

. )٣/١٢٣: ( غني املحتاجم, )٢/٦٢٦: ( لسان العرب: ينظر ].بنكاح : [ يف التنبيه )٤( .العني, يتجسس األخبار ثم يأيت هبا, وقيل اجلاسوس الذي يتجسس األخبار: اجلاسوس هو )٥(

).٦/٣٨: ( , لسان العرب)٣٢١: (حترير ألفاظ التنبيه: ينظر

املوضع الذي يكون حدا فاصـال بـني بـالد املـسلمني, والكفـار, وهـو موضـع املخافـ: الثغر )٦( ة مـن أطـراف .البالد

).٤/١٠٣: ( , لسان العرب)٣٢١: (حترير ألفاظ التنبيه: ينظر

).٤/٦١٦: ( , لسان العرب)٣٢١: (حترير ألفاظ التنبيه: ينظر )٧( .ألنه يمنع الناس املرور للخوف منه: سمي بذلك: قاطع الطريق )٨(

. )٩/١٠٠: ( , لسان العرب )٣٢٧: (حترير ألفاظ التنبيه: ينظر

).ج ( ليس يف نسخة, ومابني املعكوفتني ]ألهنا ): [ ب ( يف )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٠٩

אא،אF٧١٠E@

.)١(فلم يمنع تعاطيها من استمرار حكمه, ال ختل بمقصوده−حمرمة ملا روي أنـه رفـع )٢()فقد قيل ينتقض ( , باللفظ: أي, )هم وإن رشط علي: ( قال

مـا عـىل : فقال, نرصاين استكره امرأة مسلمة عىل الزنا)٤( ])٣(بن اجلراحأيب عبيدة [ إىل وفيه رضر عـىل , ; وألهنم خالفوا ما رشط عليهم)٦( عنقه)٥(]ورضب[, هذا صاحلناكم

إنــه : وهــذا مــا قــال ابــن الــصباغ, )٧(املــسلمني; فــانتقض بــه العهــد كقتــال املــسلمني .)٨(وأن األصحاب أحلقوا القتل هبا, املنصوص يف األشياء الستةــواوي ــال, وصــاحب املرشــد, )٩( وصــححه الن ــار القف ــن اختي . )١٠(وحيكــى ع

).١٢/٢٨٧: (, البيان )٧/٥٠٦: ( , التهذيب )١١/٥٤٧: ( فتح العزيز: ينظر )١(

: , احلـاوي )٢٧٧: ( خمتـرص املـزين: نظروا. " وهو األصح" : )١٢/٢٨٧: ( البيانيف ~ قال العمراين )٢( ).٤/٢٥٨: ( , مغني املحتاج)١٠/٣٢٩(: , روضة الطالبني )١٤/٣١٦(

وأبوعبيدة بن اجلراح أمني األمة, وأمري الفتوح الشامي, وأحد العرشة, عـامر بـن عبـداهللا بـن اجلـراح بـن )٣(قـد رضـيت : هالل بن أهيب ابن ضبة ابن احلارث بن فهر الفهري, الذي قال فيـه الـصديق يـوم الـسقيفة

. وأيب عبيدةلكم أحد هذين الرجلني عمر بن اخلطاب

).٧/٢٦٩: (, اإلصابة)١/١٨: (املعني يف طبقات املحدثني: ينظر

].أيب عبيدة من اخلراج ): [ أ ( يف )٤( ].فرضب ): [ ج ( يف )٥(

عــن ابــن ) ٦/١١٦( , )١٠١٧٠: ( زاق يف املــصنف بــاب نقــض العهــد, حــديث رقــمأخرجــه عبــدالر )٦( وهـو كنا مع عمر بـن اخلطـاب ": عن سويد بن غفله)٩/٢٠١: (جريج, وأخرجه البيهقي يف الكربى

أمري املؤمنني بالشام فأتاه نبطي مرضوب مشجج مستعدي فغضب غضبا شديدا فقال لصهيب انظـر مـن . " فقال عمر لليهودي واهللا ما عىل هذا عاهدناكم فأمر به فصلب − فذكر القصة −صاحب هذا?

).٢/٢٥٧: ( املهذب: ينظر )٧(

).٢٣١ (:الشامل )٨(

).١٠/٣٢٩: ( روضة الطالبني )٩(

).١١/٥٤٧: ( فتح العزيز: نقل الرافعي هذا القول عن القفال, ينظر )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٠

אא،אF٧١٠E@

.إنه املذهب: قال القايض احلسني)١(]و[نقض إذا ال ي, إذا مل يكن مرشوطا, )٣(]ال ينقض[; ألن ما )٢()وقيل ال ينتقض (

. )٥( ونحومها)٤(الغياركان مرشوطا أصله إظهار اخلمر وترك .)٦(وهذا ما حكاه ابن الصباغ وجها

ورجحـه صـاحب , )٧(إنـه ينـسبه إىل اختيـار القـايض أيب الطيـب: وقال الرافعيــة , )٩( ومجاعــة)٨(التهــذيب ــصيدالينوهــذه طريق ــضا)١٠(ال وغــريه مــن حمققــي , )١١( أي .)١٢(األصحاب

).ج ( سافطة من )١( .وهو األصح عند البغوي والنووي )٢(

).١٠/٣٢٩: (, روضة الطالبني)٧/٥٠٦: (التهذيب: ينظر

].مل ينقض ): [ أ ( يف )٣(يطوا عىل ثياهبم الظاهرة ما خيالف لونه لوهنا, وتكـون اخلياطـة عـىل الكتـف دون الـذيل, هو أن خي: الغيار )٤(

.حتى يتميزوا عن املسلمني

).١٠/٣٢٦: ( , روضة الطالبني )١١/٥٤٣: ( , فتح العزيز)١٤/٣٢٦: (احلاوي: ينظر

).١١/٥٤٧: (زيز, فتح الع )٧/٥٠٦: ( التهذيب ) ٧/٨٤: ( , والوسيط )٢/٢٥٧: ( املهذب: ينظر )٥( ).٢٣٠: (الشامل )٦(

).١١/٥٤٨: ( فتح العزيز )٧(

)٧/٥٠٦( )٨.(

).١٢/٢٨٧: ( البيان: ينظر )٩(

حممد بن داود بن حممد الداودي أبو بكر الصيدالين شارح خمترص املزين تلميذ اإلمام أيب بكـر القفـال : هو )١٠( ابـن الرفعـة يف املطلـب العـايل, ومل أجـد مـن ذكـر سـنة املروزي, أكثر النقل عنه اإلمام يف هنايـة املطلـب و

.وفاته

).١/٢١٤: (, طبقات الشافعية)٤/١٤٨(طبقات الشافعية الكربى : ينظر

).١٨/٤٠: ( نقل اإلمام اجلويني هذه الطريق عن الصيدالين يف هناية املطلب: ينظر )١١( ).١٨/٤٠: ( هناية املطلب: ينظر )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١١

אא،אF٧١٠E@

, رواية وجـه آخـر: واإلمام عن العراقيني من أصحابنا, القايض احلسني وحكى . )٣( أومل يرشط)٢(]العقد[سواء رشط يف , ينتقض العهد بذلك)١(]أنه [

املـاوردي )٥(]وهـذه قـضية مـا أطلقـه[, )٤(وحكى ابن كج عن بعضهم القطع بهوبنـــى هاهنـــا , )٨(ومل حيـــك ســـواه, الـــرسقة)٧(]حـــد[ يف بـــاب )٦(]مـــن االنتقـــاض[أو ال جيب , من غري رشط)١٠(]بالعقد[ املذكور يف ذلك عىل أن ذلك جيب )٩(]اخلالف[

وإن , سـواء رشط أو ال, انـتقض العهـد هبـا: فإن قلنا باألول: وفيه قوالن, إال بالرشطوهو : وعن الشيخ أيب حممد رواية طريقة ثالثة, كان احلكم كام ذكره الشيخ: قلنا بالثاينط ذلك يف العقد انتقض وجها واحداأنه إن رش . )١١(وإال فوجهان,

, )١٢( كـــام أوردهـــا الغـــزايل وعنـــد االختـــصار جيتمـــع يف املـــسألة ثالثـــة أوجـــهــام عــن , والقــايض احلــسني, )١٤(وصــاحب اإلفــصاح, )١٣(وصــاحب التقريــب واإلم

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

].العهد ): [ ج ( يف )٢(

).١٨/٤٠: ( هناية املطلب )٣(

).١٠/٣٢٩: ( روضة الطالبنيوالنووي يف, (١١/٥٤٨: (نقله الرافعي يف فتح العزيز )٤(

].وهو قضية ما أورده ): [ أ ( يف )٥(

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٦(

).أ ( نسخةليس يف مابني املعكوفتني )٧(

).١٣/٣٢٨: ( احلاوي )٨(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٩(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١٠(

).١١/٥٤٨: (نقله الرافعي يف فتح العزيز )١١(

)٧/٨٦: ( الوسيط )١٢(

.أبو احلسن القفال الشايش, نقل اإلمام عن صاحب التقريب, هذه األوجه: هو )١٣(

).١٨/٤٠: ( هناية املطلب: رينظ

احلسني بن القاسـم أبـو عـيل الطـربي مـن أصـحاب الوجـوه, تفقـه عـىل ابـن أيب هريـرة, وصـنف يف : هو )١٤( = هـ٣٥٠: املذهب, وأصول الفقه, تويف سنة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٢

אא،אF٧١٠E@

:)١(العراقيني .وإال فال, إن رشط انتقض:)٢(ثالثها

املـرضات; )٣(]بـصدور[ال ينتقض العهد : قال قائلوكنت أحب لو: قال اإلمام, )٤(]ومل يرص إىل هذا أحـد يف هـذا الفـصل , إن شاء[ولكن لإلمام أن ينقض العهد هبا

.)٥(والقول به ممكنيف هذا الفصل عام حكيناه عـن بعـض األصـحاب فـيام إذا : )٦(]بقوله [ واحرتز

ثم إنـه ال ينـتقض; ولكـن .لة ذكرناهاقاتل أهل الذمة أهل العدل مع أهل البغي يف حاــه , وقطــع الطريــق, ويف القتــل املوجــب للقــصاص. لإلمــام نقــضه طريقــة قاطعــة بأن

كالقتال; ألن شهر السالح وقصد النفوس, واألموال جماهرة, . )٨( األمان)٧(]تناقض[,

: , طبقـات فقهـاء الـشافعية )١/١٢٧: ( , طبقات الـشافعية )٣/٢٨٠: ( طبقات الشافعية لكربى: ينظر =

)١/٤٦٦.(

).١٨/٤٠: ( هناية املطلب )١(

.ال ينتقض بل يعاقبون عليها كإظهار اخلمر: أنه ينتقض العهد كالقتال, والثاين: الوجه األول )٢(

).٧/٨٥: ( الوسيط: ينظر

].هبا : [ زيادة) أ ( يف )٣( ).ب ( مطموسة يف )٤(

).١٨/٤٤: ( هناية املطلب )٥(

).ب(مطموسة يف )٦(

].نقض ب): [ ب ( يف )٧(

املـذهب أهنـام كـالزنى ): ١٠/٣٢٩: ( روضة الطالبنيوقال النووي يف ). ١١/٥٤٨: ( فتح العزيز: ينظر )٨( .بمسلمة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٣

אא،אF٧١٠E@

W يف العقد الذي دل عليه كالم األصحاب ?)١(]باملشرتط[ما املراد

وقال اإلمام املراد به , )٢(وكالم املاوردي مرصح به, الكف عن ذكر ذلك وفعلهال رشط االنكفاف عن هذه األشياء; فـإن نفـس الذمـة , رشط االنتقاض إذا فعل ذلك

.)٣(وقال إن هذا مما اتفق عليه األصحاب. فال معنى لذكرها, مزجرة عن هذه األمور

].باملرشوط ): [ ج (يف )١(

).١٤/٣١٧: ( احلاوي )٢(

).١٨/٤١: ( هناية املطلب )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٤

אא،אF٧١٠E@

]] أم ال? )٢(]العقد[هل رشط عليهم يف , )١(]لو أشكل احلال فلم يعرف

جيب تنزيله عىل أنه مرشوط; ألن مطلق العقد حيمل عىل ما يقرر : قال يف املرشدوهلـذا , كان مـشتمال عـىل هـذه الـرشائط, وهذا العقد يف عرف الرشع, يف عرف الرشع

عطينـاهم مـا عـىل هـذا أ": ملا وجد من أهل الذمة سب النبـي )٤(عمر )٣(]ابن[قال .)٦(" )٥(األمان

وبقـاء صـحة , وعـدم إباحـة الـدم, ويظهر أن يقال األصـل عـدم الـرشط: قلت . )٧(العقد واهللا أعلم

, مما ال يتدينون به: أي, ) أو دينه بام ال جيوز أو رسوله وإن ذكر اهللا : ( قالوإن رشط ,)٨(وقيـل إن مل يـشرتط مل ينـتقض, فقد قيـل ينـتقض العهـد( , وال يعتقدونه

).ب ( مطموسة يف )١(

].العهد ): [ ج ( يف )٢(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

أبو عبدالرمحن عبداهللا بن عمر بـن اخلطـاب بـن نفيـل القـريش العـدوي, وأمـه زينـب بنـت : ابن عمر هو )٤(مظعون اجلمحية وكان إسالمه بمكة مع إسالم أبيه عمر بن اخلطاب, ومل يكن بلغ يومئذ, وهاجر مع أبيه

إنه رجل صالح, أحد وأربع بنات, قال فيه النبي اىل املدينة, وكان لعبداهللا بن عمر من الولد اثنا عرش,املكثــرين مــن الــصحابة والعبادلــة, وكــان مــن أشــد النــاس إتباعــا لألثــر روي عنــه ألفــا حــديث وســتامئة

هـ٧٤: وثالثون حديثا تويف سنة

.)٣١٥: (, تقريب التهذيب)٤/١٨١: (, اإلصابة)٤/١٤٢: (طبقات ابن سعد: ينظر

).٧/٣٠١( , )٣٦٢٨٠: ( بة يف مصنفه, حديث رقمأخرجه ابن أيب شي )٥( " االنتصار "عن " صاحب املرشد "وقد نقل نص كالم ) ٤/٢٥٨: (مغنى املحتاج: ينظر )٦(

."وهذا ظـاهر, وإن نظـر فيـه ابـن الرفعـة": هذه املسألة عن ابن الرفعة, وقال~نقل اإلمام الرش بيني )٧( .املصدر نفسه

).٧/٥٠٦: (, التهذيب )١٢/٢٨٧: ( , البيان )١٤/٣١٨: ( احلاوي ) ٢/٢٥٧: ( املهذب: ينظر )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٥

אא،אF٧١٠E@

)١(]ض التعر[ أن من رشط صحة العقد : ىلهذان الطريقان مبنيان ع). فعىل الوجهني ــنهم ــك م ــدم ذل ــه الشــرتاط ع ــصحة, في ــرشط يف ال ــك ب ــيس ذل ــان , أو ل ــه طريق وفي

والـذي عليـه عامـة : )٢(مـنهام األول, الذي اختـاره أبـو إسـحاق املـروزي, لألصحاب .)٣(األصحاب الثاين

اجلزيـــة )٤(]أداء[كــام إذا امتنعـــوا مـــن , انــتقض بـــه العهـــد فــإن قلنـــا بـــاألول الـسابقة التـي ال )٦(وإن قلنا بالثاين كـان حكمـه حكـم األشـياء الـسبعة, )٥(]والتزامها[

. وهذه الطريقة اختارها يف املرشد)٧(يشرتط يف صحة العقد اشرتاط جتنبهافـإن , أو بالـرشط, د وبنى املاوردي الطريقني عىل قولني يف أن ذلـك يلـزم بالعقـ

.)٨( وإال كان كاحلالة السابقة, الرشطز انتقض العهد وإن مل جي:قلنا باألولوأن , ثالـث ثالثـة: كقـوهلم يف اهللا , )٩(]وهـو معتقـدهم [ أما مـا يتـدينون بـه

].ض يالتعر: [ )ج ( )أ( يف )١(

: فـــتح العزيـــزيف, والرافعـــي )١٢/٢٨٨: ( البيـــان يف نقـــل عـــن أيب إســـحاق هـــذه املـــسألة العمـــراين )٢()١١/٥٤٨.(

).١١/٢٨٨: (, البيان)٧/٥٠٦: (التهذيب: ينظر )٣(

].التزام : [ )ب ( يف )٤(

).ب ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٥(

].ونحوها : [ زيادة لفظ) ج ( يف )٦(

أو )٢(زنـى أحـدهم بمـسلمة ) ١: (وهـي) ٢٠٨: ( املؤلـف يف صـفحة رقـمااألشياء الـسبعة التـي ذكرهـ قتـل ) ٦(فتن مسلام عن دينـه ) ٥( دل عىل عورة للمسلمني) ٤(وى عينا للكفار آ)٣(أصاهبا باسم نكاح

.قطع عىل مسلم الطريق) ٧(مسلام

ــر )٧( ــذب: ينظ ــان )٢/٢٥٧: ( امله ــز )١٢/٢٨٧: ( , البي ــتح العزي ــاج)١١/٥٤٨: (, ف ــي املحت : ( , ومغن٤/٢٥٨.(

).١٤/٣١٧: ( احلاوي )٨(

].وهو غري معتقدهم ) [ أ ( يف )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٦

אא،אF٧١٠E@

ومن هذا القبيل قوهلم . فهو بمثابة إظهار اخلمر ونحوه, )٢(]ابناه[واملسيح , )١(]عزيرا[وإنـه قتـل , نه كـاذبإ ويف الرسول , أو ليس بمعجز, ن إنه ليس من عند اهللايف القرآ

.)٣(اليهود بغري حق .)٦(ورجحها الرافعي, )٥( املحكية عن الصيدالين)٤(]وهي[ فهذه طريقة

ــة أخــرى ــا طريق ــر الرســول : ووراءه ــسوء وهــي أن حمــل اخلــالف يف ذك بنسبوه [ كام إذا , يعتقدونه وال يتدينون به بام الأما إذا ذكروه . يعتقدونه ويتدينون به

وينـتقض بـه العهـد سـواء رشط , فيلحق ذلـك بالقتـال)٧(]أو طعنوا يف نسبه , إىل الزنا ما يف تعليقة إبـراهيم )٩(]قضية[وهذه : قال الرافعي. )٨(أو مل يشرتط , عليهم ترك ذلك

ـــــروروذي [ ـــــاه )١٠(]امل ـــــا حك ـــــايض[ وم ـــــاين)١١(]الق ـــــن )١٢( الروي ـــــض ب[ ع ع .)١٤(])١٣(اخلراسانيني

].العزير ): [ أ ( يف )١(

].ابنه ): [ ب( يف )٢(

).٤/٢٥٨: ( , مغني املحتاج )١٠/٣٣٠: ( , روضة الطالبني )١١/٥٤٩: ( فتح العزيز: ينظر )٣(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٤(

).١١/٥٤٩: ( نقل الرافعي هذه الطريقة عن الصيدالين, ينظر فتح العزيز )٥(

).١١/٥٤٩: ( فتح العزيز )٦(

]لغوا يف نسبه, أو نسبوه إىل الزنا ب): [ ب ( يف )٧(

).١٠/٣٣٠: ( , روضة الطالبني )١٤/٣٨٤: ( احلاوي: ينظر )٨(

].طريقة ): [ ج ( يف )٩(

].املروزي ): [ أ ( يف )١٠( ).ب ( , )أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١١( ).١٨٢: ( حلية املؤمن واختيار املوقن: ينظر )١٢(

).١١/٥٤٩: ( فتح العزيز )١٣( = ].بعض خرسان [ , )ج ( , ويف ]بعض أئمة خرسان ): [ ب ( يف )١٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٧

אא،אF٧١٠E@

لكنه اختار فيام إذا ذكروه بام يعتقدونه , وهي التي أوردها القايض احلسني:قلت .)٢(])١(وإال فال, إن رشط انتقض[أنه , فيه

والزنـا يف , كالقتـل: إن كان ما فعلوه يوجبـه, وعىل كل قول يستويف منهم القتل, ودينـه, )٤(]وكتابـه [ , ورسـوله, )٣( ]وتعـاىل[ وكذا ذكر اهللا سبحانه , حالة اإلحصان

.كام قاله البندنيجي, )٥(بام ال ينبغي[ــه, ورســوله, ولعلــه أراد ذكــر اهللا ســبحانه ــه, وكتاب ــه, )٦(]ودين , بــام ال يعتقدون

)٨(]منطبـق [وحينئذ فيكـون اسـتحقاق القتـل بـسب الرسـول , يتدينون به)٧(]وال[ قتـل أن من سب رسـول اهللا : ى اإلمجاع عليه الذي ادع)٩(بكر الفاريسعىل قول أيب

إنه ليس بصحيح; ألن اهللا تعاىل قال , )١١(وغريه, لكن قال القايض أبو الطيب.)١٠(حدا

).١١/٥٤٩: ( فتح العزيز: ينظر =

)٤٥٤: ( املحرر: ينظر )١( ].إن مل يشرتط عليهم مل ينتقض, وإن رشط انتقض ): [ ج ( , )ب ( يف )٢(

).أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

).ج ( , ومن )ب ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٤(

).٧/٥٠٦: ( , التهذيب )١٢/٢٨٥: ( , البيان )٢/٢٥٦: (املهذب: ينظر )٥(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٦(

).ج ( ومن ) ب ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

].منطق ): [ أ ( يف )٨(

, صاحب عيون املسائل يف نصوص الشافعي, تفقه عىل ابن أمحد بن احلسن بن سهل أبو بكر الفاريس: هو )٩( .هـ٣٥٠هـ, وقيل ٣٠٥: رسيج, تويف سنة

.)١/١٢٤: ( طبقات الشافعية, )١/١٨٥: ( طبقات الشافعية الكربى: ينظر

).١٢/٢٨٨: (, والعمراين يف البيان )١٨/٤٦: نقل اإلمام قول أيب بكر يف هناية املطلب )١٠( ).١٠/٣٣٠: (وروضة الطالبني يف ~ والنووي,)١١/٥٤٨: (ح العزيز فت يف~كالرافعي )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٨

אא،אF٧١٠E@

I c d e f g h i H)١(. أو , فأي فائدة يف بقاء عهـده, حمالةإذا كان يف بعض الصور مقتوال ال: فإن قلت

نقضه ?فيرصف ملن كـان يـرصف , يف ماله)٢(]يظهر [ لعهد فائدته إذا قلنا ببقا ء ا:قلت

عىل أن من انـتقض )٣(]فيظهر أن يبني [ وإن قلنا ينقض العهد , إليه لو مات عىل الذمةوإن قلنـا [ , فـإن قلنـا بالثـاين كـان مالـه فيئـا, يف احلـال)٤(لأو يغتـا, عهده رد إىل مأمنه

, )٦(]مال فيها [وله , دار اإلسالم ظهر أن يلحق بمن مات من املعاهدين يف)٥(]باألول . )٨( ])٧(مأتيان[ وفيه قوالن

وقيـل : )١٠( بانتقـاض عهـده)٩(]إذا قتـل[وقد حكـى ابـن كـج يف كـون مالـه فيئـا . )١٣( واهللا أعلم)١٢(])١١(ما ذكروا[وجهني من غري بناء عىل

).٢٩: ( سورة التوبة )١(

].نظر ): [ ب ( يف )٢(

].فيبني ): [ أ ( يف )٣(

.اخلديعة, واالغتيال: بالكرس: يف اللغة: الغيلة )٤(

.به هنا جمرد القتلواملقصود . الغيلة أن خيدعه, فيذهب به إىل موضع, فإذا صار إليه قتله: ورشعا

).١١/٥١٢: ( , لسان العرب )٤/٢٣٩: ( مغني املحتاج: ينظر ).ب ( مطموسة يف )٥( ].فيها ): [ أ ( , ويف ]فيها مال ): [ ج ( يف )٦(

)٣٣٧: (صفحة رقم )٧(

].يأتيان ): [ ب : ( يف )٨(

).ب ( مطموسة يف )٩(

).١١/٥٤٨: ( فتح العزيزيفن كج هذه املسألة, عن اب ~نقل الرافعي )١٠(

٠ ) ٤/٢٥٨: ( , مغني املحتاج )١٠/٣٣٠: ( روضة الطالبني: ينظر )١١(

].ذكرناه ): [ ج ( يف )١٢(

).١٠/٣٢٩: ( روضة الطالبني يف نقل هذا القول اإلمام النووي عن البغوي )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢١٩

אא،אF٧١٠E@

.)١(وإن وجب التعزير عزروا, وكذا يستوىف منهم احلد إن كان ما فعلوه يوجبهيف بـاب [ بـام ال جيـوز مـن املـسلمني وقد ذكرت حكم من ذكر اهللا أو رسوله

.)٣(فإنه أشبه به, )٢(]الردةومـا , وإظهـار اخلمـر, كـرتك الغيـار: وإن فعل ما منع منه مما ال رضر فيـه: ( قال

. )٥( بإطالق العقد)٤(]أو , ما منع منه إما بالرشط[ ; إلظهار )أشبههام عزرفــال إرضار عــىل [ , ; ألنــه لــيس فيــه منافــاة لألمــان) ينــتقض العهــد ومل: ( قــال

.)٨(ومذهبا, )٧(]أو ألهنم يعتقدونه دينا [ , )٦(]املسلمني ?)٩(واخلنازير فهل يتلفها, ثم إذا أظهروا اخلمورال يظهروهــا مل يكــن لــه أ[ إن مل يكــن قــد رشط علــيهم : قــال القــايض احلــسني

. )١١(]القتل[باإلراقة و رشط عليهم أن ال يظهروها فله إتالفها وإن كان قد , )١٠(]ذلك

)١٠/٢٩٠: ( روضة الطالبني, )٧/٥٠٦: ( , التهذيب )١٢/٢٨٥: ( البيان: ينظر )١(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٢(

).١٨٧/ل( )٣(

).ب ( مطموسة يف )٤(

).١١/٥٤٥: (, فتح العزيز )١٤/٣٨٧: ( , احلاوي )٧/٨٤: ( , الوسيط )٢/٢٥٦: ( املهذب: ينظر )٥(

]وال رضر باملسلمني ): [ ب ( يف )٦(

).ب ( مطموسة يف )٧(

, )١١/٥٤٥: (, فـتح العزيـز)٧/٨٤: (, الوسـيط)٢/٢٥٧: (, املهـذب)١٨/٤٢: ( هناية املطلب:ينظر )٨( ).٤/٢٥٨: (مغني املحتاج

).٤/٢٥٧: ( , مغني املحتاج)٧/٥٠٨: ( , التهذيب)٧/٧٩: (الوسيط: ينظر )٩(

).ب ( مطموسة يف )١٠(

].الفصل ): [ أ ( يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٠

אא،אF٧١٠E@

ذلـك )١(]املـذكورين; للتنبيـه عـىل أنـه ال فـرق يف [ أن ذكر الشيخ املثالني واعلم إظهار اخلمر )٢(]وال بني [, بني ترك الغيار وشبهه من ركوب اخليل وغريه كام سنذكره

, وأصـوات نواقيـسهم, مـن صـالهتم نـسخ)٣(]إظهار صلباهنم وفعل مـا [ وشبهه من . )٥( كنيسة يف بالد اإلسالم)٤(]و[, والعلو عىل املسلمني يف البناء واختاذ بيعة

وجيـب , )٦(أن تـرك إظهـار اخلمـر وشـبهه ال جيـب بالعقـد: وقد حكى املـاوردي وهل جيب بالرشط ?, ولبس الغيار ال جيب بالعقد, بالرشط

ففـي , ذا رشط علـيهم وفعلـوا خـالف الـرشطفإ, فإن قلنا إنه جيب: فيه وجهان, فليس علـيهم إال التعزيـر, ال جيب بالرشط)٧(]إنه[وإن قلنا , انتقاض العهد به قوالن

وهكذا احلكم إذا فعلوا أمرا حراما كـام ذكـره القـايض )٨(ال ينـتقض بـه العهـد: وقلنـا, , ر تتميـز بـه دورهـم عـىل أبـواهبم أثـ)٩(]يكـون [ وأحلق املـاوردي بالغيـار أن , احلسني

وعــدم دخــوهلم , والنــدب عــىل موتــاهم, وإخفــاء دفــن موتــاهم وعــدم إظهــار النــواح . )١١( عبدا كان أو أمة)١٠(]مسلام [ وعدم متلكهم رقيقا , مساجدنا

).ب ( مطموس يف )١(

].وبني ): [ ج( , و )ب ( يف )٢(

).ب ( مطموسة يف )٣(

].أو ): [ أ ( يف )٤(

).١١/٥٤١: ( , فتح العزيز )٧/٥٠٨: ( , التهذيب )١٨/٤٢: ( ينظر هناية املطلب )٥(

).١٤/٣١٨: ( احلاوي )٦(

).ب ( , و )أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

)١٤/٣١٩: ( احلاوي: ينظر )٨(

].ن تكو): [ ب ( يف )٩(

].من املسلمني ): [ ب ( يف )١٠(

)١٤/٣١٩: ( ينظر احلاوي )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢١

אא،אF٧١٠E@

; ألنه عقد الزم مـن )مل ينبذ إليهم عهدهم, إن خيف منهم نقض العهدو: ( قال مـع ،فلم جيـز إبطالـه علـيهم بمجـرد اخلـوف ,حلقهم بدليل وجوبه عند طلبهم, جهتنا

.)٣( عاملهم بموجبه,فإذا تعاطوا شيئا مما نخافه. )٢( وقبضته)١(]اإلمام[ كوهنم يف قهر

أن مـن أصـحابنا مـن جيـوز نبـذ , يف أثناء الفـصول الـسابقة)٤(] اإلمام [ وحكى .)٥(العهد إذا ظهرت هتمة جتر رضرا

وإذا نبـذه بلـغ مأمنـه عـىل , )٦( العهد بـال سـببنعم للذمي نبذ, واملشهور األول .األصح

.)٧(ال أمان له, أنه بعد نبذه كافر: وفيه وجه .)٩( ال وجه له )٨(]و : [ قال اإلمام

]اإلسالم ): [ أ ( يف )١(

, )١١/٥٦٢: (, فـــتح العزيـــز)٧/٥٠٩: ( , التهـــذيب)٢/٢٦٣: ( , املهـــذب )٤/١٨٥: ( األم: ينظـــر )٢( ).١٠/٣٣٨: ( روضة الطالبني

).٧/٥٠٩: ( التهذيب: ينظر )٣(

.]أومام ): [ أ ( يف )٤(

).١٨/٤٤: ( هناية املطلب )٥(

).١٠/٣٣٨: ( روضة الطالبني: ينظر )٦(

).١١/٥٥٠: ( فتح العزيز: ينظر )٧(

).ب ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٨(

).١٨/٤٥: ( هناية املطلب )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٢

אא،אF٧١٠E@

عنـد عـدم )١(]العهـد [ إذا رشط عليهم يف العقد انتقاضه بفعل منه ال ينتقض به

? )٢(الرشط أو معه فهل ينتقضومبالغـة يف الزجـر , ال; ألنـه إنـام يفعـل ذلـك ختويفـا هلـم: احلـسنيقال القـايض

.)٣(عنهبـل هـو , وهذا كالم ال أستجيز االكتفاء به: وقال اإلمام بعد حكايته عن األئمة

)٤(]جيـب أن[وهو أن عقد الذمة مؤقتا هـل جيـوز أم ال ? فمـن جـوزه , مبنى عىل أصلأو انــتقض العهــد , رتم مخــوركم فــال عهــدإن أظهــ: )٥(]الذمــة[إذا قــال عاقــد : يقــول

بفـساد هـذا العقـد )٧(]أن حيكـم : [ ومن قال الذمة املؤقتة فاسدة فقـضيته. )٦(باإلظهار .)٨(وال جيوز لإلمام عقد مثله, من ابتدائه

.)٩( ويف كالم الصيدالين واألصحاب ما يشري إىل أن الذمة باقية والرشط فاسدوإنام أرسـلت , بوقت زماين)١١(]مل ترتبط [ ن الذمة أل; وهو فقيه)١٠(]ثم قال [

).ج ( , و)أ ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

)١٠/٣٢٨: ( البني, روضة الط )٢/٢٥٧: ( املهذب: ينظر )٢(

وقد نقل هذا القول عن األصحاب ) ١٠/٣٢٨( روضة الطالبني : ينظر )٣(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٤(

].اجلزية ): [ ج ( يف )٥(

ال يبعـد عنـده تأقيـت الذمـة إىل إظهـار , فمن جوز تأقيت الذمة إىل أمد, فهذا تأقيت للذمة": قال اإلمام )٦( ).١٨/٤٢: ( هناية املطلب"فعىل هذا جيب القضاء باالنتقاضفعل ;

.يف األصل مكررة )٧(

).١١/٥٤٥: ( فتح العزيز: وانظر, )١٨/٤٢: ( هناية املطلب )٨(

).١٨/٤٣: ( هناية املطلب: نقل اإلمام هذا القول عن الصيدالين, ينظر )٩(

.أي اإلمام )١٠(

].مل تنوط ): [ أ ( يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٣

אא،אF٧١٠E@

ــا ــرض عــدم م ــو ف ــة ل ــد الذم ــصور أن تتأب ــاؤه )١(]رشط[إرســاال يت ــؤول[ انتف )٢(]في . )٤( إىل الرشط بخالف التأقيت بالزمان)٣(]الفساد[

رد إىل مأمنه يف أحـد , من غري قتال: أي)من فعل ما يوجب نقض العهدو: (قالكام ذكرنا; ألنه حصل يف , بسبب ما فعله, د استيفاء ما وجب عليه بع)٥(]أي[, القولني

وهـذا . )٦(كام لو دخل بأمان صـبي, فلم جيز قتله قبل الرد إىل مأمنه, دار اإلسالم بأمان .)٧(ما نص عليه يف كتاب اجلزية

وبعـد بلـوغ , ال جيـوز أن يـأووا يف دار اإلسـالم)٨(]و: [ فعىل هذا قال املـاوردي .)١٠( حربا )٩(]ونونيك[مأمنهم

إن لـه اإلقامـة بعـد ذلـك : وقال القايض أبو الطيـب يف بـاب تبـديل أهـل الذمـةوعىل كـل حـال يظهـر أن يلـزمهم . ليقيض حوائجه وجيمع ماله مدة اهلدنة أربعة أشهر

كام حكيناه عن اإلمام يف بـاب قتـال أهـل , )١١(ضامن ما يتلفوه قبل انتهائهم إىل مأمنهم .)١٢(البغي

].اشرتاط ): [ ج (يف )١(

).١٨/٤٣: (, ينظر]قبول [ ويف مجيع النسخ : كذا يف هناية املطلب )٢(

بياض) أ ( يف )٣(

).١٨/٤٣: ( هناية املطلب )٤(

].أو ): [ أ ( يف )٥(

: , ومغنـي املحتـاج )١٠/٣٣١: ( , روضـة الطـالبني )١٢/٢٨٩: ( , البيـان )٢/٢٥٧: ( املهـذب: ينظر )٦()٤/١٥٩( .

).١٨/٤٥: ( هناية املطلب: وانظر, )٤/١٨٦: (األم )٧(

).ب ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٨(

].يكونا ): [ ب ( يف )٩(

).١٤/٣٢٠: ( احلاوي: ينظر )١٠(

).١١/٥٦٣: (, فتح العزيز )٦/٤٢٣: ( , الوسيط )٢/٢٦٣: ( املهذب: ينظر )١١(

).١٧/١٥٣(: هناية املطلب )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٤

אא،אF٧١٠E@

.)١( يف احلال يف القول اآلخر; ألثر أيب عبيدة بن اجلراح : يل وق )٢(]بنقض العهد [ وهنا هو مفرط , وخيالف من أمنه صبي فإنه يعتقد أن له أمانا

ــه يف كتــاب النكــاح مــن األم)٣(]وهــو [ )٤(وهــو الــصحيح يف املهــذب, مــا نــص علي .)٥(وغريه

, واملـن, فيـه بـني االسـرتقاق)٧(]إلمام خيري ا: [ )٦( فعىل هذا قال املاوردي وغريه .; كام يف األسري)٨(والفداء

ـــل االســـرتقاق ـــو أســـلم قب ـــدينجي وغـــريه, نعـــم ل ـــال البن ـــل : ق ســـقط القت, واملفــاداة[قطت فــال جيــوز القتــل واالســرتقاق ســ: وقــال املــاوردي, )٩(واالســرتقاق

به أخف )١١(] حكمه فصار, لألسري[ األسري; ألن له أمانا متقدما مل يكن )١٠(]بخالفوادعـى أن سـائر , )١٣(]حكاه الروياين عن الشيخ أيب حامـد [ وهذا ما . )١٢(من األسري

وقيـل أن األمـام , , واألظهـر عنـد النـووي,واألصح عند العمـراين, عند الشيخ الشريازيوهو الصحيح )١(

.واملن والفداء, باخليار بني القتل . )١٠/٣٣١: ( , روضة الطالبني )١٢/٢٨٩: ( , البيان )٢/٢٥٧: ( املهذب: ينظر

).ب( مطموسة يف )٢(

].وهذا ) [ ب( يف )٣(

)٢/٢٥٧( )٤.(

).١١/٥٥٠: ( فتح العزيز, )٧/٢٨٠: (التهذيب, )١٤/٣٢٠: ( احلاوي )٥(

).١١/٥٥٠: ( , فتح العزيز )٢/٢٥٧: ( املهذب: ينظر )٦(

)ب( مطموسة يف )٧(

).١٤/٣٢٠: ( احلاوي: ينظر )٨(

).١٠/٢٩٣: (, وروضة الطالبني )١١/٥٥٠: ( فتح العزيز: ينظر )٩(

).ب ( مطموسة يف )١٠(

).ب ( مطموسة يف )١١(

).١٤/٣٢٠: ( احلاوي: ينظر )١٢(

).ب ( مطموسة يف )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٥

אא،אF٧١٠E@

.)١(األصحاب وافقوه ?)٣(فهل يعصم هبا دمه, اجلزية)٢(]ولو مل يسلم لكنه بذل [

بـاب [وقـد ذكرنـا فيـه خالفـا يف , إنه يرتتب عىل األسري إذا بذهلا: يظهر أن يقالوإال , فهــا هنــا أوىل)٥(]إنــه يعــصم هبــا دمــه[ األســري )٤(]فــإن قلنــا يف. رشكنيقتــال املــ .)٨(])٧(عقد اهلدنة إن شاء اهللا تعاىل[وهلذا الرتتيب نظري سأذكره يف باب . )٦(فوجهان

اجلــزم , )١٠( الــذي يقتــضيه كــالم أيب الطيــب وابــن الــصباغ:)٩(]قلــت[فــإن التزمـوه زائــد )١٢(] امتنـع الكـل مــن تـرك مــا فــيام إذا[ قـاال )١١(]ألهنــام[بعـصمة دمـه;

فــإن طلبــوا , فــإذا قــاتلوا فقــد نقــضوا العهــد, أهنــم يقــاتلوا: عــىل الــدينار مــن ضــيافة وجـــب قبولـــه والكـــف , قـــدر الـــدينار)١(] وبـــذلوا)١٣(]الذمـــة[بعـــد ذلـــك عقـــد [

, وروضـة )١١/٥٥٠: (نقل الرافعي, والنووي, هذا القـول عـن الرويـاين وغـريه, يف فـتح العزيـز: ينظر )١( ).١٠/٢٩٣: (الطالبني

).ب ( مطموسة يف )٢(

).٤/١٩٩: (األم: ينظر )٣(

).ب ( مطموسة يف )٤(

]مه هبا إنه يعصم د): [ ب ( يف )٥(

)٢٠٩/ل( )٦(

) .٣٠٧: (صفحة رقم )٧(

).ب ( مطموسة يف )٨(

].قلنا ): [ ج ( يف )٩(

).٢٢٠: (الشامل )١٠(

].فإهنام ): [ ج ( يف )١١(

).ب : ( مطموسة يف )١٢(

].اهلدنة ): [ ج ( يف )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٦

אא،אF٧١٠E@

مل جيـز قـول هذا تفريعا عىل عدم اغتياهلم; ألهنم إذا قاتلوا )٣(]لعل[; وال يقال )٢(عنهموهـم فقـد [, )٦(واإلمـام, )٥(ومنهم املـاوردي, )٤(كام رصح به األصحاب, تبليغ املأمن

. )٧(] قاتلوا يمكن محل ذلك عىل ما إذا خرجوا عن قبضة اإلمام بالقتال وامتازوا عـن :قلت

عىل أن ما ذكـر مـن كـوهنم , وما ذكرناه مفروض فيام إذا كانوا يف قهره وقبضته, األسريقد ذكرت يف باب قتـال أهـل البغـي عنـد اسـتغاثتهم بأهـل , قاتلوا ال يبلغون املأمنإذا

. واهللا أعلم, )٨(فليطلب منه, الذمة ما ينازع يف ذلك

).ب : ( مطموسة يف )١( =

).٧/٤٩٩: (التهذيب: ينظر )٢(

].وعىل ): [ ج ( يف )٣(

).١٨/٣٨: (هناية املطلب: نقل اإلمام عن األصحاب هذا القول: ينظر )٤(

).١٤/٣١٩: (احلاوي )٥(

).١٨/٣٨: (هناية املطلب )٦(

.كذا يف مجيع النسخ )٧(

كنـا مكـرهني عـىل : فـإن قـالوا: فيـه تفـصيل نـذكره): ١٨٠/ل(قال ابن الرفعة يف باب قتـال أهـل البغـي )٨(ظننـا أنـه جيـوز إعانـة بعـض املـسلمني عـىل : وكذا لو قالوا. ومل يكن ذلك نقضا للعهد, ; قبل قوهلمالقتالوإن , أو أهنم حمقون ولنا إعانتهم فال ينتقض عهدهم للـشبهة, أو أهنم يستعنون بنا عىل أهل الكفر, بعض

أنه : أحدمها: فللشافعي قوالنمل يدعوا شيئا من ذلك وقاتلوا بعد إعالمهم وإنذارهم باملراسلة واملكاتبة;. بني قريظة ملا أعانوا األحـزاب كام لو قاتلوا مع املرشكني; وهلذا قاتل رسول اهللا , يكون نقضا لعدهم

وال جيـب علـيهم نـرصة املحـق عـىل املبطـل فكـان ذلـك , ال ألهنم قاتلوا مع املسلمني ويف نـرصهتم: الثاين . شبهة يف حقهم

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٧

אא،אF٧١٠E@

W . )١(موضع األمن: املأمن بفتح امليم الثانية, وكـل موضـع قلنـا يـرد فيـه إىل مأمنـه: تبديل أهل الذمة قال البندنيجي يف باب

.)٢(د به أقرب بالد احلرب من دار االسالمفاملراإنـه ال يلـزم إحلاقـه ببلـده الـذي يـسكنه فـوق : وعىل ذلك جرى ابـن كـج وقـال

أول الكفر وبلده الذي يسكنه بلد للمـسلمني حيتـاج )٣(]بالد [ إال أن يكون بني , ذلك .)٤(إىل املرور عليه

, م إحلاقه بالذي يسكنه مـنهام اإلما)٥(]فعىل [ , أنه لو كان له مأمنان: وعن البحر .)٦(ولو كان يسكن بلدين فاالختيار إىل اإلمام

).١٣/٢٢: ( , لسان العرب )٣٢١: ( فاظ التنبيهحترير أل: ينظر )١(

).٤/٢٥٩: ( هذا عن البندنيجي يف مغني املحتاج~نقل الرشبيني )٢(

).ب : ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٣(

).١٠/٣٣٨: ( روضة الطالبني: هذا عن ابن كج, ينظر~نقل النووي )٤(

].نص ): [ ب ( يف )٥(

).١٠/٣٣٨: (روضة الطالبني: الروياين هذا القول, ينظر عن~نقل النووي )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٨

אא،אF٧١٠E@

الذمة فهل ينتقض عهد ذرارهيم ونسائهم? )١(]أهل[إذا انتقض عهد

ــان يف احلــاوي ــه وجه ــصباغأصــحهام: )٢( في ــن ال ــه جــزم اب ــدنيجي يف وب والبنومل , األمـان)٤(] قـد ثبـت هلـم)٣(]مألهن[أنه ال ينتقض; , واختياره يف املرشد, النسوان

.)٦( خيانة)٥(]منهم [ يوجد , وحكى البندنيجي اخلالف يف األوالد الصغار قولني يف باب تبديل أهل الذمـة

أما إذا كانت مـن , أو كانت وليست من أهل اجلزية, وخص حملهام بام إذا مل يكن هلم أم .)٧(أهل اجلزية أقروا معها يف دار اإلسالم

, اإلمام عن العراقيني يف كتـاب الـسري)٨(كذلك حكى هذا التفصيل واخلالف وإن األوجــه مــن القــولني عــىل قيــاس املــراوزة : وقــال, واستحــسن الفــرق بــني احلــالني

ونبـذ العهـد فـال )٩(]بالقتـال [وجزم يف هذا الكتاب بأن نقض العهد إن كان . التقرير . )١٠(الذرية واملالخالف يف االغتيال واالستئصال يف النفس و

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )١(

).١٤/٣٢٠: ( ينظر )٢(

].ألنه ): [ أ ( يف )٣(

].له ): [ أ ( يف )٤(

).ب ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٥(

).٨/١٠٥: (هناية املحتاج ,)٩/٣٠٣: (حوايش الرشواين: ينظر )٦( .فيصريوا سبيا, فكانوا تبعا يف بطالنه, ينتقض; ألهنم تبع يف لزومه: والوجه الثاين

)٧/٥٠٢: (التهذيب: ينظر )٧(

].عن اإلمام ): [ أ ( يف )٨(

].يف القتال ): [ أ ( يف )٩(

).١٨/٤٥: (هناية املطلب: ينظر )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٢٩

אא،אF٧١٠E@

هم يف وجيـوز تقريـر, فال جيوز سبيهم, )١(]فيهم[ثم إذا قلنا بعدم انتقاض العهد أعـدنا النـساء دون : قـال املـاوردي, دار اإلسالم; فـإن سـألوا الرجـوع إىل دار احلـرب

: قـال املـاوردي, طلبهم أهلهـم)٣(]فإن[, )٢(الصبيان; ألنه ال حكم الختيار من مل يبلغ .)٤(وإال منعوا منه, الطالب هو املستحق حلضانتهم ردوا إليهإن كان

, العاقد بسبب كونه توثن بعـد هتـوده)٥(]عهد[فيام إذا انتقض : وقال البندنيجيإذا مل حيكم بانتقاض العهد فـيهم عـىل التفـصيل , أو تنرصه; فإنا نرده إىل مأمنه وأوالده

وأمهـات أوالده ومكاتبـه; فـإن حكمهم حكـم زوجتـه ورقيقـه ومـدبره, الذي ذكرناهمل , املقــام يف دار اإلســالم)٦(]وإن اختــاروا, فــذلك إلــيهم, أن خيرجــوا معــه[اختــاروا

وكل يف بيع الرقيق: ويقال له, جيربوا عىل اخلروج )٧(.

].منهم ): [ أ ( يف )١(

).١٤/٣٢٠: ( احلاوي: ينظر )٢(

].وإن ): [ ج ( يف )٣(

).١٤/٣٢٠: ( احلاوي: ينظر )٤(

].عقد ): [ ج ( يف )٥(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٦(

).١٤/٣٧٧: (, احلاوي)٤/١٨٣: (األم: ينظر )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٣٠

אא،אF٧١٠E@

فهل يتبعه أحد ممن لـيس لـه , عكس هذا وهو إذا عقد البالغ العاقل لنفسه الذمة

? )١(ل بالعقدأهلية االستقالوال , وبدونه, وأمواله مع الرشط, يتبعه مماليكه)٢(]ال شك أنه: [قال األصحاب, بعضهم يقتـيض التبعيـة)٤(]فإطالق[ومع الرشط , )٣(]الرشط [ يتبعه األجانب بدون

لو كان يف قلعة رجل واحد ونساء فبذل اجلزية; جاز وصار النساء تبعا لـه : حيث قالوا .)٥(يف العصمة

.كام سنذكره, عىل ما إذا كن من أقاربه ونزل اإلمام ومن تبعه هذاوإن مل , قرابة)٧(]بينها وبينه[وتتبعه كل امرأة , )٦(ال يتبع األجانب بحال: وقالوا .)٩(وال تتبعه بدون الرشط, ال عىل عمود نسبه بالرشط)٨(]و[, تكن حمرما له

. وكذا حكم الصبية واملجانني من أقاربه , وجـه التبعيـة وهـو األظهـر: ويف تبعية أوالده األطفال مـن غـري رشط وجهـان

ـــوجيز ـــزم يف ال ـــه ج ـــة احلـــال,وب ـــع , )١٠( قرين ـــده إال م ـــوطن بل ـــإن الرجـــل ال يت ف ).١٨/٢٣: (هناية املطلب: ينظر )١(

].أنه ال شك ): [ ج ( يف )٢(

].رشط ): [ ب ( يف )٣(

].بإطالق ): [ أ ( يف )٤(

).١١/٥٠٢: (, فتح العزيز)٧/٥٠٤: (التهذيب: ينظر )٥(

).٧/٦٥: (الوسيط: ينظر )٦(

].بينه وبينها ): [ ج ( يف )٧(

).ج ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٨(

).١٨/٢٣: (هناية املطلب: ينظر )٩(

).١١/٤٩٧: (ينظر الوجيز مع فتح العزيز )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

ò߉Ûa@‡ÔÇ@òànm

٢٣١

אא،אF٧١٠E@

.)٣(فصار كالترصيح بالرشط, )٢(]غالبا [)١(]صغار أوالده[ : طريقان)٤(]الزوجات [ ويف تبعية

.نأهنن كالصبيا: أحدمها وهو األظهر . كالقرابات:والثاين

.)٧( ])٦(مشهور[ واألمحاء مع الرشط خالف )٥(]األصهار [ ويف اندراج .واهللا سبحانه أعلم

].ار من أوالده الصغ): [ ج ( يف )١(

].يف الغالب ): [ ج ( , و )ب ( يف )٢(

).١١/٥٠٣: (, فتح العزيز)١٨/٢٤: (هناية املطلب: ينظر )٣(

].يف الزوجة ) [ أ ( يف )٤(

].القرابات ): ( أ ( يف )٥(

).١٨/٢٤: (هناية املطلب: ينظر )٦(

).ج ( , ومن )ب ( ليس يف نسخةمابني املعكوفتني )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٣٢

אא،אF٧١٠E@

)١()٢(א)٣( أو , مـدة معلومـة; بعـوضصاحلة أهل احلـرب عـىل تـرك القتـالم :)٤(ةـــــــاهلدن

كام قاله املاوردي يف كتاب , )٧(من ال يقرو, )٦(]دينه[سواء فيهم من يقر عىل , )٥(]غريه[ .)٨(الرسقة

يعـرب عنـه اسم لطائفة من املسائل مشرتكة يف حكـم وقـد: يف اللغة املدخل , ويف اصطالح العلامء: ابالب )١(

تعريف الكتاب ذات أبـواب بالكتاب أو بالفصل, وقد جيمع بني الثالثة فيقدم الكتاب ثم الباب فيزاد يفسـطور الكتـاب, ال , وهـو االصـطالح ويف تعريف الباب ذات فصول, أو جيمع بني اثنـني منهـا بحـسب

.واحد هلا

. )٢/٤٩: (, تاج العروس)١/٧٧: (, القاموس املحيط)١/٢٢٤: (لسان العرب: ينظر .أصل واحد يدل عىل شد وشدة وثوق, وهو اإلبرام هذا يف اللغة: العني والقاف والدال )٢(

ه دون أن يتوقف متامه عىل الترصف املتضمن إنشاء حق, أو نقله, أو إهناءه أو إسقاطفهو : أما عند الفقهاء . ترصف من جانب آخر, أو هو ما يكون بني ترصفني صادرين من شخصني يرتبط كل منهام باآلخر

ــة: ينظــر ــاييس اللغ ــسان العــرب)٤/٨٦: (مق ــديا املوســوعة احلــرة عــىل )٣/٢٩٧: (, ل ــع ويكيبي , موق .اإلنرتنت

د اهليج, ويقال للـصلح بعـد القتـال واملوادعـة بـني وأصل اهلدنة السكون بع, املصاحلة بعد احلرب: اهلدنة )٣( . املسلمني والكفار وبني كل متحاربني هدنة

. )١٣/٤٣٤: (, لسان العرب)٦/١١٤: (هتذيب اللغه: ينظر . التي مل يسبقه إليه أحد من كلامت النبي : كلمة اهلدنة )٤(

) . ٩/٤٣٧: ( النجم الوهاج : ينظر

]. غري عوض أو): [ ج ( يف )٥(

].دينهم ): [ ج ( يف )٦(

: , هنايــة املحتــاج)٤/٢٦٠: (مغنــي املحتــاج, )٣٢٢: (, حتريــر ألفــاظ التنبيــه)١٢/٣٠١: (البيــان: ينظــر )٧()٨/١٠٦( .

).١٣/٣٢٩: (احلاوي )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٣٣

אא،אF٧١٠E@

سـكنت ثـائرة [, ; فإنـه إذا صـاحلهم)١(وهـو الـسكون: وهي مشتقة مـن اهلـدون .)٣(])٢(الفتنة وهدأت

.)٤(وموادعة, ومساملة, ومعاهدة, مهادنة: وهذا العقد يسمى هللا أن رســول ا, ومل أعلــم خمالفــا مــن أهــل العلــم بالــسري: قــال الــشافعي

.)٧(]فمن أراد أن هيادن هادن [)٦(نزل املدينة وادع هيود كافة عىل غري جزية )٥(]ملا[ I A B C D E F G: قوله تعـاىل)٩( اإلمجاع)٨(]فيه قبل[واألصل

H I J K L M N O H)ــــة : أي)١٠ ــــا األربع ــــني فيه ــــوا آمن كوننـزل حـني : وكـذلك فعلـه )١٢(I Î Ï Ð Ñ Ò H: وقوله تعـاىل, )١١(أشهر

).١٣/٤٣٥: (, لسان العرب)٣٢٢: (حترير ألفاظ التنبيه: ينظر )١(

)١٦٠٠: (اموس املحيط, الق)٢/٦٣٦: (املصباح املنري )٢(

].هدنت ثائرة الفتنة وسكنت ): [ج : ( يف )٣(

).٨/١٠٦: (, هناية املحتاج)٤/٢٦٠: (مغني املحتاج: ينظر )٤(

].حني ): [ ج ( يف )٥(

).٣/٣١: (, السرية النبوية)٢/٧٦: (أحكام القرآن للشافعي: , وانظر)٤/٢١٠: (األم )٦(

].وأراد هادن ): [ أ ( يف )٧(

).أ ( ليس يف نسخة )٨(

, )١٠/٣٣٤: (, والنـــووي يف روضـــة الطـــالبني)١١/٥٥٣: (الرافعـــي يف فـــتح العزيـــز: نقـــل اإلمجـــاع )٩(, والـرميل يف هنايـة )٤/٢٦٠: (الـرشبيني يف مغنـي املحتـاج, و) ٩/٤٣٧: ( الدمريي يف النجم الوهـاج و

).٨/١٠٦: (املحتاج

.عىل حكم رشعيو عىل أمر من األمور الدينية بعد زمانه أمة حممد مناتفاق املجتهدين: واإلمجاع هو ).١٣٧(يف علم األصول املستصفى , ) ٤٢ : ( الكليات: ينظر

).٢−١: (آية رقم: سورة التوبة )١٠(

).٣٢٨: (, وتيسري الكريم الرمحن للسعدي)٢/٢٦٦: (معامل التنزيل للبغوي: ينظر )١١(

).٦١: (سورة األنفال, آية رقم )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٣٤

אא،אF٧١٠E@

حـني واىف , )١(املـصطلقوبنـي , وبني النـضري, وهم نفر من بني قريظة: املدينة مع هيود .)٢(وهو أول عهوده, ضعفا يف اإلسالم

حـني مل يقـو, )٥( عرش سـنني)٤(]القتال[ عىل وضع )٣(احلديبية وهادن قريشا عام .كام تقدم, )٦(وكان ذلك يف سنة ست من اهلجرة, اإلسالم بعد

وبني املصطلق مل يكونوا " ) ٥/٦٦: (زاد املعاد قال ابن القيم يف . ليسوا من اليهود: بنوا املصطلق )١(

البداية : , وينظر)١٨١(وقد أرشت إىل ذلك يف صفحة " كتابيني وإنام كانوا عبدة أوثان من العرب ) . ٤/١٥٦: (والنهاية

. ) ٤/١٥٦: (البداية والنهاية, ) ٥/٦٦: (زاد املعاد : ينظر )٢( , وذكـر مل يذكروا بني املصطلق بل ذكروا بنـي القينقـاعوقد جاء يف كتب فقهاء الشافعية مثل ذلك حيث

. بني قريظةقهم كام اسرتق اسرتأن النبي املاوردي )٢٥٦: ( الشامل, )٢/٢٦٠: (املهذب, )١٤/٣٥٠: (احلاوي: ينظر

) ٢٢( سميت ببئر هناك, وتقع عىل بعد . قرية متوسطة ليست بالكبرية. بضم احلاء, وفتح الدال:احلديبية )٣(عىل طريق جدة القديم, هبا مسجد الشجرة, قيل إن مكانه مل يثبت, وهو اليوم مهدم, وهبا مكة كيال غرب ها الناظر, ومسجد غري مسجد الشجرة يصىل فيه, وهي خارج احلرم غري بعيدة منه, ومالكها بويتات يعد

.األرشاف ذوو نارص

. األنرتنت شبكة , موقع ويكيبديا املوسوعة احلره عىل)٢/٢٣٠: (معجم البلدان: ينظر ].املال ): [ أ ( يف )٤(

. )١٤/٣٥٠: (, احلاوي)٤/١٨٩: (األم: ينظر )٥( باب ما جيوز من الرشوط يف اإلسالم واألحكام ,كتاب الرشوط أخرجها البخاري يف صحيحه :والقصة

, واملـصاحلة مـع أهـل احلـرب باب الـرشوط يف اجلهـاد, وأيضا يف )٢/٩٦٧( , )٢٥٦٤: ( برقمواملبايعة ,)٤/١٥٣٢(, )٣٩٤٥( بـرقم : ويف كتاب املغـازي, بـاب غـزوة احلديبيـة, )٢/٩٧٤(, )٢٥٨١: (رقمب

, )١٧٨٤: (وأخرجهـــا مـــسلم يف صـــحيحه يف كتـــاب اجلهـــاد والـــسري, بـــاب صـــلح احلديبيـــة, بـــرقم )٣/١٤١١ . (

) . ٤/١٠٥: (دالئل النبوة ، )٤/٢٧٥: (السرية النبوية البن هشام: ينظر )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٣٥

אא،אF٧١٠E@

I I J K: قولـه تعـاىل )٢(وفيـه نـزل, )١(سـهيل بـن عمـروله والعاقد L M NH)٣(.

: واملعنى فيـه, )٤(أسلم بعده أكرب ممن أسلم قبله, وكان هذا الصلح عظيم الربكة .)٦(فجوز لذلك, إسالمهما يرجو)٥(]قد[أنه

ـــــــــة )٧(ال: ( قـــــــــال , )٨(إقلـــــــــيمألهـــــــــل : أي ) جيـــــــــوز عقـــــــــد اهلدن

سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نرض بن مالك بن عامر بن لؤي القـريش العـامري أبـو : هو )١(زيد, خطيب قريش, هو الذي توىل أمر الصلح باحلديبية, وأسلم عام الفتح وحسن إسـالمه, وكـان مـن ي

.هـ بطاعون عمواس, وقيل بمعركة الريموك١٨املؤلفة قلوهبم, وسكن املدينة, ثم الشام, تويف سنة

. )٣/٢١٢: (اإلصابة , )٥/٤٥٣: (طبقات ابن سعد: ينظر وكـان فـيام , سهيل بن عمرو يوم احلديبية عىل قضية املدةملا كاتب رسول اهللا عىل قول من األقوال , )٢(

ال يأتيك منا أحد وإن كان عىل دينك إال رددته إلينا وخليت بيننا وبينه ": اشرتط سهيل بن عمرو أنه قال أبـى إال عىل ذلك فكره املؤمنـون ذلـك وامعـضوا فتكلمـوا فيـه فلـاموأبى سهيل أن يقايض رسول اهللا

أبا جنـدل بـن سـهيل فرد رسول اهللا إال عىل ذلك كاتبه رسول اهللا سهيل أن يقايض رسول اهللا أحـد مـن الرجـال إال رده يف تلـك املـدة وإن كـان يومئذ إىل أبيه سهيل بـن عمـرو ومل يـأت رسـول اهللا

" مسلام

, وانظر ) ٤/١٥٣٢( , ) ٣٩٤٥: ( رقمه كتاب املغازي , باب غزوة احلديبية , بصحيحيف البخاري أخرجه ) . ٣/٤٠٠: ( , وزاد املسري ) ١٠/٨١: (جامع البيان : األقوال يف هذه االية

).٧: (سورة التوبة, آية رقم )٣(

.)٢/٦٠٧: (املغازي للواقدي, )١٤/٣٥١: (, احلاوي)٤/١٨٩: (األم: ينظر )٤(

).ج ( ليس يف نسخة )٥(

... ملا هادن أهـل مكـة ": قال القفال يف حماسن الرشيعة) ٩/٤٣٨: (نجم الوهاجيف ال ~قال الدمريي )٦(أنـه : فذكر أهـل املغـازي, فسمع املرشكون القرآن, اتسع الناس يف الترصف وتالقى املسلمون واملرشكون

."أسلم يف تلك السنني من املرشكني أكثر ممن أسلم قبل ذلك

].وال ): [ ج (يف )٧(

=, كــإقليم اهلنــد, وبــالد تــسمى باسـم خــاص, أقــسامها, وأقـاليم األرض, احــد أقــاليم األرضو: اإلقلـيم )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٣٦

אא،אF٧١٠E@

: أي,)٣( ))٢(]اإلمـام[إال لإلمـام أو مـن فـوض إليـه ( , ريأو خلق كث, عظيم)١(صقعأو وعـىل , أعرف بمصالح ذلك من آحـاد النـاس, عقدها; ألنه باطالعه عىل مجيع األمور

.)٤(فاختص به, لك أخربملوبحراسة ا, والسياسة أقدر تدبريال .)٦(أفىض إىل تعطيل اجلهاد, إىل آحاد الناس)٥(]فوض[ ولو

فقـد تقـدم الكـالم فيـه يف قتـال , والنفـر اليـسري, آلحـاد الكفـار أما عقـد اهلدنـة بـل يـردون إىل , مل يغتـالوا, )٨(]املـسلمني[فلـو عقـدها عـىل العمـوم آحـاد , )٧(املرشكني .)٩(املأمن

, والــنظم االجتامعيــة, تكــاد تتحــد فيهــا األحــوال املناخيــة, ومنطقــة مــن منــاطق األرض, وإقلــيم الــيمن = .واإلقليم اجلنويب, كاإلقليم الشاميل

).٢/٧٥٦: (, املعجم الوسيط)١٢/٤٩١: (لسان العرب: ينظر وقد صقع فالن نحو صقع كذا وكذا أي قصده , الناحية, واجلمع أصقاع: الصقع )١( فالن من أهـل : يقالو

.هذا الصقع? أي من هذه الناحية ).٣/١٦٨: (, هتذيب األسامء)١٥٤: ( خمتار الصحاح, ) ١/١٢٤: (هتذيب اللغه : ينظر

].اإلسالم ): [ أ ( يف )٢(

, روضة )١٢/٣٠١: (, البيان)٧/٥١٧: (, التهذيب) ٢/٢٥٩: (املهذب , )١٤/٣٦٩: (احلاوي: ينظر )٣( ).١٠/٣٣٤: (الطالبني

).١١/٥٥٤: (, فتح العزيز)١٤/٣٦٩: (احلاوي: ينظر )٤(

].فرض ): [ أ ( يف )٥(

).٤/٢٠٦: (إعانة الطالبني) ١١/٥٥٤: (, فتح العزيز)١٢/٣٠٢: (البيان: ينظر )٦(

جيـوز آلحـاد املـسلمني أمـان كـافر أو " ): ١٠/٢٧٨: (روضة الطالبني يف ~ قال النووي, )٢٠٢/ل( )٧( قلعـة أهل أنه جيوز أن يؤمن واحد: ويف البيان. وال جيوز أمان ناحية وبلدة,كفار حمصورين كعرشة ومائة

".وال شك أن القرية الصغرية يف معناها

].الناس ): [ ج( يف )٨(

.)٩/٤٣٧: (النجم الوهاج, )١٠/٣٣٤: ( روضة الطالبني,)١١/٥٥٤: (فتح العزيز: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٣٧

אא،אF٧١٠E@

ووالة األمور املفـوض إلـيهم اجلهـاد وحـده; ال جيـوز هلـم عقـد اهلدنـة إال قـدر , يكون سنة; ألن عليه أن جياهد يف كل سنةوال جيوز أن, وهي أربعة أشهر, االسرتاحة

.)١(حكامها املاوردي: وفيام بينهام قوالن اإلقلـيم املهادنـة )٤(]لـوايل[أنه جيوز : )٣(وغريمها, والفوراين, )٢( وأطلق الرافعي

بتفـويض )٥(]فيهـا[وكـان مـأذون , عىل ذلـك اإلقلـيم للحاجـة, أو بلدة, مع أهل قرية . )٦(مصلحة اإلقليم إليه .)٨( أن يعقدها مع إقليم باهلند)٧(]و جيوز: [قال الفوراين

, أي مثــــل أن يرجــــو إســــالمهم))٩(وإذا رأى يف عقــــدها مــــصلحة : ( قــــال , أو ضـعف املـسلمني وقـوهتم, أو معاونـة املـسلمني عـىل قتـال غـريهم, أو بذل اجلزية

: احلـاوي). فكـان مـع اهلدنـة أوىل بـاجلواز, ألنه قعد يف هذه املدة عن اجلهـاد مـن غـري هدنـة جـاز: (وقال )١(

ـــان)٧/٥١٨: (, , التهـــذيب)٢/٢٥٩: (املهـــذب: وانظـــر). ١٤/٣٦٩( , روضـــة )١٢/٣٠١: (, البي ).١٠/٣٣٤: (الطالبني

).١١/٥٥٤: (يزفتح العز )٢(

).٧/٥١٧: (التهذيب: ينظر )٣(

].لويل ): [ أ ( يف )٤(

).أ ( ليس يف نسخة )٥(

).ألنه املنصوب للنظر ألهل اإلسالم): (٧/٥١٧: (قال البغوي يف التهذيب )٦(

].وال جيوز ): [ أ ( يف )٧(

).٤/٢٠٦: ( إعانة الطالبني,)٩/٤٣٨: ( النجم الوهاج:ينظر )٨(

اجتمعـوا وقـووا , فإذا مل يبادرهم بالقتال, مثل أن يكون فيهم ضعف−ا مل ير مصلحة يف عقد اهلدنة أما إذ )٩(I E D : أو يبـذلوا اجلزيـة; لقولـه تعـاىل, بـل يقـاتلهم إىل أن يـسلموا, مل جيز له عقدها−

I H G F H ,وقولـــه تعـــاىل : I t s r q p o n mH , وقولـــه .I p o n m l k q H : تعاىل

. )١٢/٣٠٢: (البيان , )٢٥٨: (الشامل: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٣٨

אא،אF٧١٠E@

. ملا ذكرنا)١()جاز أن يعقد ( .)٣( لآلية ))٢( فله أن يعقد أربعة أشهرفإن كان مستظهرا: ثم ينظر: ( قال

حـني منـرصفه مـن يف أقـوى مـا كـان رسـول )٤(وكـان ذلـك: قال الـشافعي . )٦()٥(تبوك

عىل , إىل الساحل )٧(صفوان بن أمية فر, ملا دخل مكة يوم الفتحأنه وقد روى : قـال لـهبـي فلام قدم عىل الن, )٨(فأخذ له بعض أهله األمان, أن يلقي نفسه يف البحر

, روضـة )١١/٥٥٤: (فـتح العزيـز, )٢٥٧: (, الـشامل)١٢/٣٠٢: (, البيان)٢/٢٥٩: (املهذب: ينظر )١(

).١٠/٣٣٤: (الطالبني

).٧/٥١٨: (التهذيب, )١٢/٣٠٦: (, البيان)٢/٢٥٩: (املهذب: ينظر )٢(

I M L K J I H G F E O NH : لقوله تعاىل )٣( ).٧/٥١٨: (التهذيب, )١٢/٣٠٦: (البيان, )٢٥٧: (, الشامل)٢/٢٥٩: (املهذب: ينظر

..أي نزول األية )٤(

وهو حصن به عني ونخل وحائط ينسب إىل , موضع بني وادي القرى والشام , بالفتح ثم الضم : تبوك )٥(سالم كـانوا فيهـا ومل يكـن شـعيب ويقال إن أصحاب األيكة الذين بعث إلـيهم شـعيب عليـه الـالنبي , وهي اآلن عاصمة منطقة تبوك وتقع يف شـامل غـرب الـسعودية وهـي مدينـة وإنام كان من مدين , منهم

. عسكرية للمملكة , كام أهنا مدينة زراعية . األنرتنت شبكة موقع ويكيبديا املوسوعة احلره عىل, ) ٢/١٤: ( معجم البلدان : ينظر

).٤/١٩٠(: األم )٦(

أبا أميـة ومهـا : وقيل, يكنى أبا وهب, صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن مجح القريش: هو )٧(وحـرض وقعـة , فحـرضوقد أحرض له ابن عمه عمري بـن وهـب أمانـا مـن النبـي , كنيتان له مشهورتانوحـسن , ن أسلم بعد الفتحوكان مم, منه سالحه ملا خرج إىل حننيواستعار النبي , حنني قبل أن يسلم

.مات بمكة يف أول والية معاوية سنة اثنتني وأربعني, وشهد الريموك أمريا عىل كردوس, إسالمه

: رجـال مـسلم, )٣/٤٣٢: (اإلصـابة, )٢/٥٦٣: (سـري أعـالم النـبالء , )٢/٧١٨: (االسـتيعاب: ينظر )١/٣١٦.(

).٥/٨١: (السرية النبوية البن هشام: ينظر )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٣٩

אא،אF٧١٠E@

, )٢(]إسـالمه[يرجـو وكان , )١(وأربعة: فقال, فاجعله شهرين, بلغني أنك أمنتني )٣(.وحسن إسالمه, وأسلم قبل ميض املدة

: ; ألن اهللا تعاىل قد كان منع منه بعـد فـرض اجلهـاد بقولـه)وال جيوز سنة : ( قالI | } H)٥(]غاية[ وجعل )٤(بقولـه تعـاىل, أمرهم اإلسالم :I © H)٦(

I m n :بقولـه تعـاىل, ثم إنه أمر بقتلهم حتى يعطوا اجلزية إن مل يسلموا. اآليةo p q r s t H)أذن يف األشــهر األربعــة : )٨(]إنــه يقــال[ثــم . اآليــة)٧

I A B C :بعــد قولــه I K L M N O H :بقولــه تعــاىل, بغــري جزيــةDH ,فقــال, ثــم اســتثنى بعــده بآيــات :I` a b c d H)٩( ,

: فحكى الفوراين قوال, )١١( عىل موجب القتال)١٠(]زاد عىل ذلك[أتبع إذنه وبقيتا فيام ف

يف أجده بنصه فيام أطلعت عليه مـن كتـب احلـديث وكتـب األثـر, وورد بنحـوه يف موطـأ اإلمـام مالـك مل )١(بـل لـك تـسري : (عن ابن شهاب الزهري بلفظ نكاح املرشك إذا أسلمت زوجته قبلهكتاب النكاح , باب

, باب من يف كتاب النكاحالكربىسننه وأخرجه البيهقي يف , )٢/٥٤٣) : (١١٣٢: ( برقم )أربعة أشهر , )٧/١٨٦(, )١٣٨٤١: (رقمب قال ال ينفسخ النكاح بينهام بإسالم أحدمها

).٥/٨١: (السرية النبوية البن هشام, )٣/٤١٣: (زاد املعاد, )١٤/٣٦٩: (احلاوي: وانظر

].اإلسالم منه ): [ ج ( يف )٢(

).٤/٢٦٠: (مغني املحتاج, )١٢/٣٠٢: (البيان: ينظر )٣(

).٥: ( آية رقمسورة التوبة, )٤(

].عامة ): [ أ ( يف )٥(

).٥: (سورة التوبة, آية رقم )٦(

).٢٩: (سورة التوبة, آية رقم )٧(

].إن اهللا تعاىل ): [ ج ( يف )٨(

).٤: (سورة التوبة, آية رقم )٩(

].عدله ): [ أ ( يف )١٠(

).١١/٣٠٢: (انالبي) ٧/٥١٨: (, التهذيب)١٤/٣٥١: (, احلاوي)٢/٢٥٩: (املهذب: ينظر )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٠

אא،אF٧١٠E@

. )١(أنه جيوز سنة فام فوقها إىل ما دون السنتني, ووجهه بأن الكافر قد يكون له أشغال ال حتـصل إال يف فـصول الـسنة األربعـة

: قـال اإلمـام. قـصريةومل تدخل يف حـد التكـرار; فإهنـا تكـون, وما مل تكن املدة سنتني .)٢(ومل أره ألحد من األصحاب, وهو غلط

ويف اجلزيـة , وهو الذي نص عليه هنـا, )٣(وجه املنع: )وفيام بينهام قوالن : ( قال ــاب[مــن ــاره الغــزايل, )٥( األم)٤(]كت ــواوي, )٧(والرافعــي, )٦(واخت وصــاحب , )٨(والن

.ما تقدم, املرشد فيها بغـري عـوض ؤمنفجاز أن ي, مدة اجلزيةأهنا مدة قارصة عن: ووجه اجلوازوحكـى صـاحب . )١٠(وهذا مـا نـص عليـه يف سـري الواقـدي, )٩(أصله األشهر األربعة

.)١١(البحر عن أيب إسحق القطع به

) . ٩/٤٣٩: ( نقله الدمريي عن الفوراين يف النجم الوهاج )١(

).١٨/٧٧: (هناية املطلب )٢(

ووجهـه " ): ٢٥٧: (الـشامل يف وقـال ابـن الـصباغ, )٧/٥١٨: (وهو األصح عند البغـوي يف التهـذيب )٣( ." وختصيص األمان بأربعة أشهر, عموم اآلية يف األمر بالقتال

).أ ( نسخةليس يف )٤(

)٤/١٩٠ ( )٥.(

).٧/٩٠: ( الوسيط )٦(

).وهو أصحهام: (قال, )١١/٥٥٧: ( فتح العزيز )٧(

).أنه األظهر: (وقال, )١٠/٣٣٥: (روضة الطالبني )٨(

).٢٥٨: (الشامل, )٢/٢٥٩: (املهذب: ينظر )٩(

مي يف كتابـة املـدخل إىل مـذهب أكـرم القواسـ: كتاب سري الواقدي من الكتب املفقودة كام قاله الـدكتور )١٠(: التهـذيب: نظـروا, )١١/٥٥٧: ( يف فتح العزيزهذا القولنقل الرافعي قد و). ٢٣٩: (اإلمام الشافعي

)٧/٥١٨( .

).١١/٥٥٧: (نقله الرافعي يف فتح العزيز )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤١

אא،אF٧١٠E@

هل جيب قسط , عىل أنه إذا مات يف أثناء السنة)١(]بانون بنومها[ ويف الرافعي أن ما مىض أم ال ? .وإال جاز, مل جيز, جيب: فإن قلنا

. )٢( والصحيح عدم البناء )٣(]هلـم[أما أمواهلم فيجوز أن يعقد . وهذا كله بالنسبة إىل نفوس املعقود معهم

.)٥(قاله املاوردي يف السري: وهل جيوز كذلك يف الذرية; فيه وجهان, )٤(مؤبدا )٦(]غـزوهم[ولكـن يلزمـه يف , أو كـان مـستظهرا, وإن مل يكـن مـستظهرا: ( قال

ملـا تقـدم مـن مهادنـة , )٧(عند احلاجـة: أي)جاز أن هيادهنم عرش سنني , مشقة لبعدهمأمــا إذا مل تــدع . )٩(وقــد كــان باإلســالم ضــعف, )٨( لقــريش عــرش ســننيرســول اهللا رصح , بل ما تدعو احلاجـة إليـه, )١١(]مل جيز أن هيادهنم العرش [)١٠(]العرش[احلاجة إىل

.... عىل واملعنى أن من العلامء من بنى هاتني املسألتني , ]ما بني بنوا القولني ): [ أ ( يف )١(

).١١/٥٥٧: (فتح العزيز )٢(

].هلا ): [ أ ( يف )٣(

) ٩/٤٤٠: ( , النجم الوهاج )١٣/١٧٤: (احلاوي: ينظر )٤(

).١٣/١٧٤: ( احلاوي )٥(

].عقدهم ): [ ب ( يف )٦(

: ينظــر. املــصاحلة واملهادنــة: والــسلم) ٦١: ( ســورة األنفــالI Ò Ñ Ð Ï ÎH : لقولــه تعــاىل )٧( ).٢/٢٦٠: (لبغوي معامل التنزيل لتفسري ,)٢/٣٢٣: (بن كثريقرآن العظيم ال التفسري

).١١/٣٠٣: (البيان: ينظر .)٢٣٤: (صفحة رقم )٨(

ـــذيب)٧/٨٩: (, الوســـيط)٢/٢٦٠: (املهـــذب, )٤/١٨٩: (األم: ينظـــر )٩( ـــان)٧/٥١٨: (, الته : , البي)١٢/٣٠٣.(

].الضعف ): [ ب ( , ويف]الغزو ): [ أ ( يف )١٠(

).ج ( ليس يف نسخة )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٢

אא،אF٧١٠E@

.)٢(وغريه, )١(به املاوردي .)٥(])٤(مل يزد عىل العرش[, احلاجة إىل أكثر من العرش)٣(]دعت[ ولو

أنـه : وعن رواية صاحب التقريب وجه)٧(])٦(بال خالف: [ قال القايض احلسني .)٩(وال اعتداد به, وهو مزيف ال تعويل عليه: قال اإلمام. )٨(جيوز بحسب احلاجة

)١٠(]سـنني[ثـم عـىل عـرش , نعم جيـوز يف هـذه احلالـة أن يعقـد عـىل عـرش سـنني وحكــاه القــايض احلــسني . )١٣(وغــريه, )١٢(جــزم بــه الفــوراين, )١١(]مــيض األوىل[قبــل

).١٤/٣٥١: (احلاوي )١(

مغنــي والــرشبيني يف , )١١/٥٥٨: (فــتح العزيــزوالرافعــي يف , )١٢/٣٠٦: ( البيــانذكــره العمــراين يف )٢( ).٤/٢٦١: (املحتاج

].دفعت ): [ أ ( يف )٣(

).١١/٥٥٨ (:فتح العزيز) ١٢/٣٠٥: (, البيان)١٤/٣٥١: (احلاوي: ينظر )٤(

).ج ( ليس يف نسخة )٥(

بـال خـالف , وال جيوز عقد اهلدنة إىل أكثر مـن عـرش سـنني بحـال" ): ١٢/٣٠٥(قال العمراين يف البيان )٦( ." عىل املذهب

].ال جيوز بال خالف ): [ ج ( يف )٧(

ودليـل القائـل " : موقال اإلمـا, )١٨/٧٧: (نقل اإلمام عن صاحب التقريب هذا القول يف هناية املطلب )٨( ." تنزيال للمهادنة عىل املصلحة الالئقة باحلالما جرى لرسول اهللا : هبذا

).١٨/٧٧: (هناية املطلب )٩(

].ثم عىل عرش ): [ ب : ( , ويف)ج ( ليس يف نسخة )١٠(

].تقيض ): [ ج ( , و )ب ( يف )١١(

وأما استئناف عقد إثـر عقـد كـام قالـه " : وقال. ينعن الفورا) ٤/٢٦١: ( املحتاج نقله الرشبيني يف مغني )١٢( ." فغريب ال أحسب األصحاب يوافقون عليه أصال: الفوراين

ــشريازي يف )١٣( ــره ال ــذبذك ــاوردي يف , )٢/٢٦٠: ( امله ــووي يف , )١٤/٣٥١: (احلــاويوامل روضــة والن .)١٠/٣٣٥: (الطالبني

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٣

אא،אF٧١٠E@

.)١(عن ابن املرزبان وعـن الـشيخ أيب حامـد أن النبـي , وما ذكره الشيخ هو املـشهور مـن الطـرق

هـل هـو , وأن األصـحاب اختلفـوا يف ذلـك اإلبطـال, )٢(أبطل العهد قبـل متـام العـرش ? )٥(]دفع العهد[أو لفعل أمر اقتىض , عىل األشهر األربعة)٤( للزائد)٣(نسخ

, )٧(; فإنــــــه أقــــــام عــــــىل اهلدنــــــة ســــــنني وأبطلــــــه)٦(واألصــــــح الثــــــاين , )١٠(خزاعـــــة عـــــىل − وهـــــم حلفاؤهـــــا − )٩(بكـــــر بنـــــي )٨(شريملـــــا أعـــــان قـــــ

لفقيه الـشافعي تفقـه بـأيب احلـسني بـن القطـان وأخـذ عنـه اهو أبو احلسن عيل بن أمحد املرزبان البغدادي )١(

ليس ألحد عنده مظلمـة , من جلة العلامء زاهدا كان ورعا:الشيخ أبو حامد االسفراييني قال ابن خلكان .هـ ٣٦٦سنة وله يف املذهب وجه وكان له درس ببغداد تويف يف رجب

). ٣/٢٨١(: وفيات األعيان, )١١/٢٨٩: ( البداية والنهاية:ينظر

).٤٨٨: (نقله ابن يونس عن أيب حامد يف غنية الفقيه )٢(

. يقال نسخت الشمس الظل إذا أزالته , الرفع واإلزالة: يف اللغة: النسخ )٣(اخلطاب الدال عىل ارتفاع احلكم الثابت باخلطاب املتقدم عىل وجـه لـواله لكـان ثابتـا بـه مـع : ويف الرشع

. هو أن يرد دليل رشعي مرتاخيا عن دليل رشعي مقتضيا خالف حكمه : ى , وبعبارة أخرتراخيه عنه

).٥٥: (اللمع يف أصول الفقه, ) ٣٠٩: (التعريفات : ينظر ].لذلك الزائد ): [ ج ( يف )٤(

].ذلك [): أ ( يف )٥(

).١٢/٣٠٣: (البيان: ينظر )٦(

.هـ٨ رمضان سنة هـ وفتح مكة يف٦صلح احلديبية كان يف ذي القعدة سنة )٧(

وقيـل إن قريـشا هـم ولـد فهـر بـن مالـك بـن , ولد النرض بن كنانة وبذلك جزم أبو عبيدةقريش قيل هم )٨( .النرضوهذا قول األكثر وبه جزم مصعب

).٦/٥٣٤: (فتح الباري). ١/٢٧: (األنساب: ينظر .د مناة بن كنانةوهم بنو بكر بن عب, بطن من كنانة بن خزيمة من العدنانية: بنو بكر )٩(

).١/١٧٠: (اللباب يف هتذيب األنساب, )١/٣٨٥: (األنساب: ينظر =, نسبة للحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن األزد : خزاعة )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٤

אא،אF٧١٠E@

.)١( وهم حلفاء النبي ) ٣(]وال[ ال حلاجـة )٢(]ة أشـهرأربعـ[مل جتـز الزيـادة عـىل , فإن قلنا بـاألول: قال

.)٤(رضورةأو جيب أن تقـرص املـدة , فيجوز إىل سنة)٥(]فإن دعت احلاجة: [ وإن قلنا بالثاين .)٦(عن السنة? فيه وجهان

أم . جيـب االقتـصارعليها)٧(]و[, فإن دعـت الـرضورة جـاز أن تبلـغ املـدة سـنة .)٩(? فيه قوالن)٨(]إىل عرش[جتوز الزيادة

زد من الـيمن أيـام وإنام قيل هلم خزاعة; ألهنم انقطعوا عن األزد ملا تفرقت األ, قبيلة كبرية من األزدوهم =

.وسار اآلخرون إىل املدينة والشام وعامن, وأقاموا بمكة, سيل العرم

).١/٤٣٩: (اللباب يف هتذيب األنساب: ينظر )٥/٤٨: (السرية النبوية: ينظر )١(

].األشهر األربعة ): [ ج : ( يف )٢(

].و): [ أ ( يف )٣(

).١١/٥٥٨: (, فتح العزيز)١٢/٣٠٥: (البيان: ينظر )٤(

).أ ( ليس يف نسخة )٥(

. )١١/٥٥٨: (فتح العزيز , )١٢/٣٠٥: (البيان: ينظر )٦(

].وال ): [ أ ( يف )٧(

].عليها ): [ ج : ( يف )٨(

.ال جيوز إىل سنة: القول األول )٩(

.وال جيوز أكثر, جيوز إىل عرش سنني: والقول الثاين . )١١/٥٥٨: (فتح العزيز , )١٢/٣٠٥: (البيان: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٥

אא،אF٧١٠E@

ويف , )٢(بطـل القـدر الزائـد, عىل أكثـر مـن املـدة املـرشوعة)١(]اهلدنة[إذا عقدت

: )٥( وغريمها)٤(والبغوي, حكامها الفوراين)٣(بطالنه يف املدة املرشوعة طريقان ومل يــــــورد , )٨(فيــــــه)٧( الــــــصفقة تفريــــــق )٦(طــــــرد قــــــويل: أحــــــدمها

, هــــذا البــــاب ســــواه يف )١٠(وكــــذا املــــاوردي, )٩(وابــــن الــــصباغ, البنــــدنيجي

].املدة ): [ أ ( يف )١(

وإنـام , أن اهللا تعاىل أمر بالقتال عاما يف مجيـع األوقـات: بال خالف عىل املذهب; والدليل" : ال العمراينق )٢( ." ومل يقم الدليل إال يف عرش سنني, اه بام قام عليه الدليلصنخص

: البيـان, ) ٧/٥١٩: (التهـذيب, ) ٢٥٩: (الـشامل, )٢/٢٦٠: (املهـذب , )١٤/٣٥١: (احلاوي: ينظر )١٢/٣٠٥( .

].أحدمها ): [ ج ( يف )٣(

)٧/٥١٩: (التهذيب )٤(

~, والـدمريي )٢٥٩: (الـشامليف ~وابن الـصباغ , )٢/٢٦٠: ( املهذبيف ~ذكره الشريازي )٥( ) . ٩/٤٤٠: ( يف النجم الوهاج

: القوالن مها )٦(

.ويصح فيام جيوز, وزأن يبطل العقد فيام ال جي: األول . أن يبطل العقد فيهام : والقول الثاين

, رضبـت يـدك عـىل يـده بالبيعـة: أي. والبيعة, صفقت له يف البيع: مأخوذ من قولك: الصفقة يف اللغة )٧( .وذلك عند وجوب البيع

. كاحلر والعبد ,وبني ما ال جيوز بيعه, اجلمع يف البيع بني ما جيوز بيعه: ويف الرشع ).١٧٥(, التعريفات )٣/١٦٨: (, هتذيب األسامء)١/٢٦٩: (املهذب: ينظر

. " وهو املشهور" ): ١٢/٣٠٦: ( البيانيف قال العمراين )٨( ).٢٥٩: (الشامل )٩(

).١٤/٣٥١: (احلاوي )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٦

אא،אF٧١٠E@

.)٢(إنه األظهر: وقال الرافعي, )١(وكذلك الغزايلوهـو , )٣( األكثـرون− كام قال القايض احلسني −وعليه , القطع بالصحة: والثاين

.)٥(])٤(األول[وضعف , الذي رجحه املاوردي يف كتاب السري البيـع إىل عند فـساد[وحيتاج فيها , )٦(الغررو, والفرق أن البيوع تنـزه عن اخلطر

. ال يبطل بالغرر)٨(والعقد مع املرشكني , وجهالة, وذلك جير غررا, )٧(]توزيع الثمنعىل أنه متى بدا له نقض العهد نقـضه; , لو هادهنم إىل غري مدة)٩(]فإنه: [ وأيضا

.)١٠(ولو باع بام شاء مل جيز . جاز

).٧/٩١: (الوسيط )١(

).١١/٥٥٩: (فتح العزيز )٢(

, وقـال الـدمريي يف الـنجم )١٢/٣٠٦: (البيـان , )٧/٩١: (, الوسـيط)١٨/٧٨: (هناية املطلـب: ينظر )٣( ." ويصح يف غري الزائد قطعا , لعدم العوض , ولسهولة العقد مع الكفار " ) ٩/٤٤٠: ( الوهاج

).١٤/٣٥١: (احلاوي )٤(

].األقوال ): [ أ ( يف )٥(

.اخلدع, واإلطامع بالباطل: الغرر )٦(

فمـن . ما تردد بني جوازين متضادين األغلب منهام أخوفهام: رروحقيقة الغ" : قال املاوردي: ويف الرشع بيــع مــا لــيس عنــدك, وبيــع احلمــل يف بطــن أمــه, والعبــداآلبق, والطــري, واحلــوت قبــل أن : بيــوع الغــرر

". يصطادا ).٥/٣٢٥: (احلاوي الكبري,)١/١٩٧: (, خمتار الصحاح)٥/١١: (لسان العرب: ينظر

]. فساد البيع إىل توزيع عند): [ ج ( يف )٧(

].العقد [ تكرار لفظ ) أ ( يف )٨(

].فأهنم ): [ ج ( يف )٩(

).١١/٥٥٩: (, فتح العزيز)١٢/٣٠٦: (البيان: ينظر )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٧

אא،אF٧١٠E@

W :ما يفهم أمرين) جاز أن يعقدوإن رأى يف عقدها مصلحة (: )١(]يف قول الشيخ[

وهبــم , أنــه إذا مل يكــن يف عقــدها مــصلحة; فــإن كــان يف املــسلمني قــوة:أحــدمهاــوز, ضــعف ــه ال جي ــوكتهم; أن ــت ش ــادهنم قوي ــاوردي. وإذا ه ــه امل ــد رصح ب , )٢(وق

.)٣(وغريمها, والبندنيجيأئمـة دعنـ الـصحيح وهـو. )٤(املـصلحة حالة يف طلبوه وإن جيب; ال العقد أن :الثاين

.)٥(والرتك ,اإلجابة من األصلح عىل وحيافظ ,جيتهد أن اإلمام عىل لكن ,املذهبوإن كان يتعني عليـه , وما يتعلق باجتهاد اإلمام ال يعد من الواجب: قال اإلمامأهنـم : وفيه وجه حكاه الرافعـي. ; كاخلصال املرشوعة يف حق األسري)٦(رعاية األصلح

ونسبه اإلمام إىل . )٧(ذا مل يكن فيها مرضة; كام يف عقد الذمةوجب إجابتهم إ, إذا طلبوالكــن رشط أن يــرى اإلمــام للعقــد , وقــد رأيتــه يف اإلبانــة. )٨(روايــة بعــض املــصنفني

. وبـني العبـارتني فـرق, )٩( إسالم الداخل عند سامع كالم اهللا تعـاىلءمصلحة; بأن رجا

].قوله ): [ أ ( يف )١(

).١٤/٣٥١: (احلاوي )٢(

).٧/٥١٧: (التهذيب )٣(

).١٢/٣٠٦: (, البيان)٧/٥١٧: (التهذيب: ينظر )٤(

.والظاهر عند العمراين, والصحيح عند النووي, ب عند الرافعيوهو ظاهر املذه )٥(

).١٢/٣٠٦: (البيان, )١٠/٣٣٤: (روضة الطالبني, )١١/٥٥٤: (فتح العزيز: ينظر ).١٨/٧٩: (هناية املطلب )٦(

).١١/٥٥٤: (فتح العزيز )٧(

).١٨/٧٩: (هناية املطلب )٨(

).١٢/٣٠٦: (البيان: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٨

אא،אF٧١٠E@

)١(]عنــد[أنــه ال جيــب : أيــضاوالطــربي, عــىل أن يف عقــد الذمــة وجــه حكــاه الفــوراين .)٣(والوجهان ضعيفان, حكايته يف قتال املرشكني)٢(]وقد تقدمت[, الطلب واملصلحة

عىل أن له اخليار يف الفسخ متى شـاء (من غري تعيني مدة: أي) وإن هادن : ( قالــي )٤()جــاز ــرب هــادن هيــود ; ألن النب ــال, )٥(خي ــركم (: (وق ــركم )٦(]عــىل[أق ــا أق ممـا : أو قـال, ولو عقد اإلمام العهد عىل النعت الـذي عقـده رسـول اهللا . )٨()))٧(اهللا

.)١١(])١٠(بخالف غريه[, يعلم ما عند اهللا بالوحي ألنه )٩(مل يصح, شاء اهللا

).ج ( ليس يف نسخة )١(

].وقد قدمت ): [ ج ( , ويف ]قدمت ): [ ب ( يف )٢(

).١١/٥٥٥: (فتح العزيز: ينظر )٣(

, )١٠/٣٣٦: (, روضــة الطــالبني)١٤/٣٥٢: (, احلــاوي)٢/٢٦٠: (املهــذب, )٤/١٨٩: (األم: ينظــر )٤( ).١٢/٣٠٦: (, البيان)٢٥٩: (الشامل

وتقـع اآلن شـامل املدينـة املنـورة , ملـن يريـد الـشام, , عىل ثامنية بردغزاه النبي هو املوضع الذي : خيرب )٥(وقد وردت عدة روايات يف تفـسري سـبب . وهي بلد تارخيي قديم عرفت هبذا األسم منذ أقدم العصور ,

تعني احلصن بلغة) خيابر(ومجعها ) خيرب(كلمة و التسمية لعل من امهها هو اشتهارها بحصوهنا وقالعها . ا هذه املنطقة منذ القدم الذين سكنولسان اليهودو

. املوسوعة احلرة عىل شبكة األنرتنت , موقع ويكيبيديا)١٢/٤٠٩: (معجم البلدان: ينظر ).ج ( ليس يف نسخة )٦(

. , عن مالك عن شهاب عن سعيد بن املسيب)٢/٣٣: ( اإلمام الشافعي يف األمذكره بنصه )٧(

باب إذا اشرتط يف املزارعة إذا شئت أخرجتك ب الرشوط , يف كتااحلديث أخرجه البخاري يف صحيحه )٨( وقـول النبـي بـاب املوادعـة مـن غـري وقـت,ويف كتاب اجلهاد والسري , ) ٢/٩٧٣) : (٢٥٨٠( برقم

بــاب املــساقاة يف كتــاب املــساقاة , مــسلم يف صــحيحهأخرجــه و) ٣/١١٦٣(: أقــركم مــا أقــركم اهللا بــه ).٣/١١٨٧(, ) ١٥٥١ ( برقم الزرعواملعاملة بجزء من التمر و

).٧/٥٧: (, الوسيط) ٢٦٠: (الشامل ,)١٤/٣٥٢: (احلاوي, )٤/١٨٩: (األم: ينظر )٩(

.اجع السابقةرامل: ينظر )١٠(

).١١/٥٥٩: (ينظر) وغريه بخالفه: (كذا يف املخطوط, ويف فتح العزيز )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٤٩

אא،אF٧١٠E@

فـإذا نقـضها , هادنتكم ما شاء فالن; وهو مسلم عدل ذو رأي جـاز: )١( ولو قال أن يكـون مـن −يف املفوض إليـه− احلاوي واشرتط يف)٣(كذا قاله الرافعي, )٢(انتقضت

, إن له االسـتدامة: مل يصح التفويض; وقال)٤(فلو فقد, أهل االجتهاد يف أحكام الدينمل حيـتج يف الـنقض , )٥(]اجلهـاد[فإن كان املفوض إليه من والة , وأما النقض فينظر فيه

, فق رأيه رأي اإلمـام فعـلوحينئذ فإن وا, وإال فال ينفذ إال بإذن اإلمام, إىل إذن اإلمام غلب −فإن كان لعذر−وإن كان رأيه النقض; , وإن اختلفا; فإن رأى اإلمام البقاء أتبع

. )٧( هي نظر املفوض إل)٦(]غلب[وإن كان لغري عذر , نظر اإلمام

. غريه يف عقد اهلدنة رشع اإلمام ابن الرفعه يف رشوط تعليق اإلمام عىل مشيئة )١(

مل يـصح; ألنـه جعـل الكفـار حمكمـني عـىل , أو إىل أن يشاء رجل مـنهم, هادنتكم إىل أن تشاؤوا: وإن قال )٢( .))اإلسالم يعلو وال يعىل((: ل النبي اوقد ق, األسالم

).١٢/٣٠٧: (البيان, )٧/٥١٩: (التهذيب, )٢/٢٦٠: (املهذب: ينظر ) . ٩/٤٤٢: ( , والنجم الوهاج )٧/٥١٩: (, وانظر التهذيب)١١/٥٥٩: (فتح العزيز )٣(

. ] ذلك [ زيادة لفظ :)أ ( يف )٤(

].االجتهاد ): [ ج ( يف )٥(

].عليه ): [ أ ( يف )٦(

. , وما ذكره هي أحوال اإلمام مع املفوض من جهة إستدامة العقد أو نقضه )١٤/٣٥٢( )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٠

אא،אF٧١٠E@

.)١(; ألن اإلطالق يقتيض التأبيدكان العقد فاسدا, لو أطلق عقد اهلدنة .)٤(])٣(وغريهم[, والبندنيجي, )٢(واملاوردي, أبو الطيب جزم به القايض

وحكـى . )٥(وينـزل عـىل عـرش سـنني, اجلزم بأنه يصح عند الضعف: ويف اإلبانةوأن يف بعض التـصانيف يف إطـالق العقـد يف حـال , اإلمام ذلك عن صاحب التقريب

: قولني, القوة . حيمل عىل أربعة أشهر تنزيال عىل األقل:أحدمها

.)٦( عىل سنة تنزيال عىل األكثر:ثاينوال . )٧(واحلاالن مذكوران يف التهذيب عىل هذا النحو

, القـــول بتـــصحيح اهلدنـــة عنـــد القـــوة ســـنة غلـــط: واعـــرتض اإلمـــام فقـــالعـىل عـرشة [ قـد تعقـد )٨(]فإنـه[, وال بالـسنة, وإن صح فالعقد ال خيتص بأربعة أشهر

).١٢/٣٠٦: (البيان, )٢٩٥: (الشامل, )٢/٢٦٠: (ملهذبا, )١٤/٣٥٣: (احلاوي: ينظر )١(

فــإن كــان مــستظهرا , يــصح العقــد: وقــال اخلراســانيون. هــذا نقــل أصــحابنا العــراقيني" : قــال العمــراين وإن كان غري مستظهر انرصف العقد إىل عرش . وإىل سنة يف الثاين, انرصف إىل أربعة أشهر يف أحد القولني

." سنني ).١٤/٣٥٣: (احلاوي )٢(

ــشريازي يف )٣( ــره ال ــذبذك ــوي يف , )٢/٢٦٠: ( امله ــذيبوالبغ ــراين يف , )٧/٥١٩: ( الته ــانوالعم : البي ).٤/٢٦١: ( مغني املحتاج والرشبيني يف ,)١١/٥٥٨: (فتح العزيز, والرافعي يف )١١/٣٠٦(

].غريمها[يف املخطوط )٤(

).٧/٥١٩: (التهذيب: وانظر.عن الفوراين) ٧/٩١: (نقله الغزايل يف الوسيط )٥(

) . ٩/٤٤٠: ( النجم الوهاج : , وانظر )١٨/٧٧: (هناية املطلب )٦(

)٧/٥١٩( )٧.(

].فإهنا (: [ ج ( يف )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥١

אא،אF٧١٠E@

وكـذلك القـول يف , أو عـىل سـنة, )٢(]أشـهر[فال معنى لتنزيلهـا عـىل أربعـة , )١(]أشهر . )٤(القطع بالفساد: فالوجه, العقد عىل عرش سنني)٣(]تصحيح[

جيــوز بــيش يؤخــذ [واعلــم أنــه كــام جيــوز عقــد اهلدنــة بغــري يشء يؤخــذ مــنهم; وال جيـوز أن يعقـد . )٧(كـام قالـه املـاوردي, بل هو املتعني عند القدرة عليه, )٦(])٥(منهم

ــ ــال نؤدي ــمعــىل م ــرضورة, ه هل ــسلمني)٨(إال ل ــار بامل ــأن حيــيط الكف ــافوا[, ; ب )٩(]وخيكــام جيــوز أن , )١١(أو يف الــصف, بلــد)١٠(]يف[أو , ســواء كــانوا يف حــصن, اصــطالمهم

].بأربعة هلم ): [ ج ( يف )١(

).ج ( , و )أ ( ليس يف نسخة )٢(

].بتصحيح ): [ ج ( يف )٣(

).١٨/٧٨: (هناية املطلب )٤(

.مصلحة للمسلمنيألن يف ذلك )٥(

).١٢/٣٠٧: (البيان, )٧/٥٢٠: (التهذيب, )٢/٢٦٠: (املهذب, )١٤/٣٥٤: (احلاوي: ينظر ).أ ( ليس يف نسخة )٦(

).١٤/٣٥٤: (احلاوي )٧(

لقوله , قاتلوا وجيتهدوايأما إذا مل خيف ظهورهم فال جيوز بذل العوض هلم; وإنام . هذا إذا خيف ظهورهم )٨(I o n m } | { z y x w v u t s r q p : تعاىل

j i h g f e d c b a ` _ ~H ] ولقولـه ]٢٩: التوبةـــــــــاىل § ¨ © I ¶ µ ´ ³ ²± ° ¯ ® ¬ « ª : تع

¹ ¸ H ] أخـرب اهللا تعـاىل أن املـؤمنني إذا قتلـوا أو : ~وقال الـشافعي , ] ١١١: التوبة .فاستوى احلالتان يف الثواب, قتلوا استحقوا اجلنة

).٢٦٢: (الشامل, )١١/٣٠٧: (البيان, )٢٧٩: (خمترص املزين: ظرين ].خيافونا [ ") ج ( يف )٩(

).أ ( ليس يف نسخة )١٠(

,)١١/٥٥٦: (, فتح العزيز)١٢/٣٠٨: (, البيان)١٤/٣٥٤: (احلاوي, )٤/١٨٨: (األم: ينظر )١١(

األرس أكثـر امتهانـا , فيـه صـغار ألن بـذل املـال وإن كـان " : )٢٦١(الـشامل في ~ قال ابن الصباغ " . وكذلك االصطالم واإلهالك, وصغارا

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٢

אא،אF٧١٠E@

أو , أو كـانوا يــستذلونه بعــذاب, )١(]عليــه[إذا خيـف , يفـدي األســري الـذي يف أيــدهيم .)٢(امتهان

ــــه ــــة? في ــــذل يف هــــذه احلال ــــان عــــىل لكــــن هــــل جيــــب الب وجهــــان مبني . )٧(وابــن الــصباغ, )٦( أبــو الطيــب)٥(]قالــه[, )٤() ٣(اخلــالف يف وجــوب دفــع الــصائل

].عىل نفسه ): [ ج ( يف )١(

).١١/٥٥٦: (, فتح العزيز)١٢/٣٠٨: (, البيان)١٤/٣٥٤: (احلاوي: ينظر )٢(

فـإن أبـى الـدفع عـىل ,كل قاصد من مسلم وذمي وعبد وحر وصبي وجمنون وهبيمة جيوز دفعـه: الصائل )٣( .سه فال ضامن بقصاص وال دية وال كفارةنف

).١٠/١٨٦: ( روضة الطالبني: ينظر

وابن الـصباغ , )٢/٢٦٠: ( الشيخ يف املهذبابناء هذه املسألة عىل اخلالف يف وجوب دفع الصائل ذكره )٤( ).١١/٥٥٦: (فتح العزيزوالرافعي يف , )١٢/٣٠٩: (البيان, والعمراين يف )٢٦٢: (يف الشامل

فقـد سـبق أن الـصائل إذا كـان , ليس هـذا البنـاء بـصحيح") ١٠/٣٣٥: (نووي يف روضة الطالبنيقال ال وجوب البذل : واألصح, وهنا باملال, ثم اخلالف هناك يف وجوب الدفع بالقتال, كافرا وجب دفعه قطعا

."واهللا أعلم, هنا للرضورة: يف الـنجم الوهـاج ~مريي والـد, )٧/٥٢٠: ( يف التهـذيب~وهذا الذي جـزم بـه البغـوي : قلت

ملــا بلغــه اجــتامع أن النبــي: واســتدلوا عــىل ذلــك بــاألثر الــذي رواه ابــن اســحاق وغــريه ). ٩/٤٤١(إن العرب قد تكالبتكم ورمتكم عن قـوس واحـدة , فهـل تـرون أن نـدفع : (( قال لإلنصار .. األحزاب

فـسمعا وطاعـة , وإن قلـت عـن .. ن قلت عن وحـي يارسول اهللا ; إ: فقالوا )) شيئا من ثامر املدينة إليهم فرأيك متبع , وإال فكنا ال ندفع إليهم ثمرة إال برشاء أو قرى ونحن كفار , فكيف وقد أعزنـا اهللا .. رأي

. بقوهلم فرس النبي! تعاىل باإلسالم ? , باب تفسري سورة النور يف كتاب التفسري , املستدرك عىل الصحيحنياحلديث بمعناه أخرجه احلاكم يف

" هذا حديث صحيح اإلسناد ومل خيرجاه" : وقال ) ٢/٤٣٥ ) : (٣٥١٢(برقم :والوجهان يف حكم دفع الصائل ).١٠/١٨٨: (روضة الطالبني: انظر. جيب: والثاين, بل له أن يستسلم, ال جيب: أظهرمها

].قال ذلك ): [ ج ( يف )٥(

.)١١٠٥: (التعليقة الكربى )٦(

).٢٦٢: (الشامل )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٣

אא،אF٧١٠E@

.ومل حيك ثم سواه أهـ. )١(إن فداء األسري حمبوب: وقال الرافعي يف آخر كتاب السريوأبــو , )٢(واملــاوردي, ثــم املــال الــذي يأخذونــه مــا حكمــه? أطلــق البنــدنيجي

.)٤(أنه كاألموال التي يغنموهنا منا, )٣( واملصنف,الطيبثم أسلم ذلـك املـرشك , أنه إذا فادى أسريا عىل مال: وحكى القايض احلسني

فهـل , بعينه)٥(]ياملفد[ووجدوا ذلك , أو ظهر املسلمون عىل الدار, الذي أخذ الفداءووجـه , )٦(حكامها الرافعي أيضا يف آخـر الـسري: أم ال? فيه وجهان, يرد عىل من فادى

.كام يف ثمن املبيع, املنع أنه أعطى متطوعا به فملكوهنظـر; فـإن كـان : قال املاوردي, لو وجد املال مع مستأمن: مقابله)٧(]عىل[ و

وأعيـد إىل )٩(]وإن زال سبب بذله اسـرتجع منـه[مل يسرتجع منه , باقيا)٨(]سبب بذله[ . )١١(])١٠(ألمانه[ه ومل يتعرض عليه يف غريه من أموال, مستحقه

).٤/٢٣٢: (حوايش الرشواين: نظرا, و)١١/٤٨٧: (فتح العزيز )١(

).١٤/٣٥٤: (احلاوي )٢(

).٢/٢٦٠: (املهذب )٣(

.وجيب رده إىل مالكه, مل يغنموه, إن ظفر به املسلمون عنوة: واملعنى )٤(

).٢٦٢: (الشامل, )١١/٣٠٩: (البيان: ينظر ].الفدي ): [ ج ( يف )٥(

).١١/٤٨٧: (فتح العزيز )٦(

].لو ): [ ج ( يف )٧(

].سبب متلكه ): [ ج ( , و)ب ( , ويف )أ ( كذا عند املاوردي, ومطموسة يف )٨(

).١٤/٣٥٥( املخطوط وما أثبته من احلاوي, وبه يستقيم الكالم, ينظر ليس يف نسخة )٩(

).١٤/٣٥٤: (احلاوي )١٠(

).ج ( ليس يف نسخة )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٤

אא،אF٧١٠E@

نعـم قـال . )١(ال جيب عليـه الوفـاء, ولو أطلقوا األسري عىل أن حيمل إليهم شيئا كـذا حكـاه . )٢(يستحب له الوفاء به كي ال يرغبوا عن إطـالق األسـارى: الشافعي

, )٦(والبغــوي, والقــايض احلــسني, )٥(واملــاوردي, )٤(وابــن الــصباغ, )٣(أبــو الطيــب .)٧(واإلمام

الـشافعي )١١(]حكـى[ و)١٠(]ثم قال[, )٩(إنه رآه يف تعليقه عن اإلمام: )٨(قال )١٢(]املـال[عن بعض السلف أنه جيب عليه أحد األمرين إما العود إىل األرس وإما بذل

. القديم)١٣(]يف [وقيل هذا قول الشافعي .)١٥( ولست أعده من املذهب)١٤(]تعليقنا[ومل أره يف غري , وهو بعيد ال أصل له

).١٠/٣٨٣: (, روضة الطالبني)١١٤٦٥: (تح العزيزف: ينظر )١(

).٤/٢٤٧: (األم )٢(

).١١٠٤: (التعليقة الكربى )٣(

)١٩٦: (الشامل )٤(

).١٤/٢٧٢: (احلاوي )٥(

).٧/٤٨٦ (:التهذيب )٦(

).١٧/٥٣٨: (هناية املطلب )٧(

.أي اإلمام اجلويني )٨(

. بن يوسف اجلويني أبو حممد عبداهللاوالد إمام احلرمني: املراد به )٩( ).١/٢١١: (طبقات الشافعية: ينظر

).أ ( ليس يف نسخة )١٠(

].حكاه ): [ ج ( يف )١١(

].األموال ): [ ج ( يف )١٢(

].و): [ أ ( يف )١٣(

].تعليقتنا ): [ ب ( يف )١٤(

).١٧/٥٤٠: (هناية املطلب )١٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٥

אא،אF٧١٠E@

أطلقنـي عـىل : وحكى الرافعي قبيل كتاب عقد الذمة أن األسري لو قـال للكـافر .افتد نفسك بكذا ففعل; لزمه ما التزم: أو قال له الكافر, )١(]ففعل[كذا

فـأطلق جتـب عليـه , وأنه لـو قـال مـسلم لكـافر أطلـق أسـريك ولـك عـيل ألـف . أعتق أم ولدك عىل كذا ففعل: كام لو قال, األلف

ولـو كـان بـسؤال , سـؤال ال يرجـع عليـه)٢(]غـري[و فدى األسري بامل من وأنه ل أصـح )٤(]يف[ مل يـشرتط الرجـوع )٣(]إن[وكـذا , األسري برشط الرجـوع فأجابـه رجـع

. )٥(الوجهني يف التهذيبوعىل اإلمام أن يدفع عنهم األذية من جهة املسلمني وال يلزمه دفـع األذيـة : ( قال

ألن اهلدنة عقدت معهم عىل الكف عنهم ال عىل احلفـظ ; )عنهم من جهة أهل احلربوعرب األصحاب عنـه بـأن عقـد الذمـة حـق هلـم عـىل , )٦(وهبذا خالفوا أهل الذمة, هلم

اهلدنـة لـيس بحـق هلـم; بـدليل عـدم )٧(]عقـد[و, وكذلك جيب عند الطلب, املسلمني .)٨(مني فكان هلموإنام يفعله اإلمام إذا كان فيه مصلحة للمسل, وجوبه عند الطلب

]فقعد ): [ أ ( يف )١(

).ج ( ليس يف نسخة )٢(

].لو ): [ أ (يف )٣(

].عىل ): [ أ ( يف )٤(

)١١/٤٨٧: (فتح العزيز: وانظر , )٧/٤٨٦( )٥(

ـــان)٧/٥٢٥: (التهـــذيب: ينظـــر )٦( ـــز, )١٢/٣١٣: (, البي : , روضـــة الطـــالبني)١١/٥٧٧(, فـــتح العزي)١٠/٣٤٩.(

].عند ): [ أ ( يف )٧(

ـــر )٨( ـــاوي: ينظ ـــذب)١٤/٣٨٣: (احل ـــز)٢/٢٦٣: (, امله ـــتح العزي ـــاج)١١/٥٧٧: (, ف ـــي املحت : , مغن)٤/٢٦٢.(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٦

אא،אF٧١٠E@

ما يفهم أن دفـع أهـل , الدفع بأهل احلرب)١( ويف ختصيص الشيخ عدم وجوبوقـد , ودخوهلم حتت قهـر اإلمـام, الذمة عنهم واجب كاملسلمني; اللتزامهم األحكام

.)٢(رصح به األصحاب .)٤( مع أهل اهلدنة كأهل احلرب معهم)٣(]الذمة[ وأهل

وإال نبـذنا إلـيكم عهـدكم ثـم رصتـم بعـد بلـوغ )٥(إن تناصـفتم: نعم يقـال هلـم كـذا قالـه املـاوردي يف كتـاب )٦(]التناصـف[مأمنكم حربا; ملا توجبه دار اإلسالم مـن

.)٧(الرسقةوأخذوا أمواهلم فقـصدهم اإلمـام فظفـر هبـم , ولو قصد أهل احلرب املعاهدين

األصحاب مـن )١٠(]حكاه[ كذا )٩( منهم أموال أهل العهد ردها عليهم)٨(]واسرتجع[ . القايض أبو الطيب)١١(]كام قاله[ يف كتاب اجلزية قول الشافعي

].هلم ): [ ج ( يف )١(

. )١١/٥٧٧: (فتح العزيز, )١١/٣١٣: (البيان, ة) ٧/٥٢٥: (التهذيب: ينظر )٢(

].اهلدنة ): [ أ ( يف )٣(

).١٠/٣٤٩: (, روضة الطالبني)١٢/٣١٣: (, البيان)٢/٢٦١: (املهذب, )١٤/٣٢٨: (احلاوي: ينظر )٤(

أنـصف بعـضهم بعـضا مـن : تناصـف القـوم, وأنصف إذا أخذ احلق وأعطى احلـق : التصاحلتم; يق: أي )٥(أن تعطيـه مـن نفـسك النـصف أي تعطيـه مـن احلـق كالـذي : و النصفة اسـم اإلنـصاف وتفـسريه ,نفسه

. تستحق لنفسك ويقال انتصفت من فالن أخذت حقي كمال حتى رصت أنا وهو عىل النصف سواء .)٢/٩٢٦: (املعجم الوسيط, )٩/٣٣٢( لسان العرب , ) ١٢/١٤٢: (هتذيب اللغه :ينظر

].التأييد ): [أ ( يف )٦(

).١٣/٣٢٨: (احلاوي )٧(

].أخذ ): [ أ ( يف )٨(

).١٠/٣٤٩: (, روضة الطالبني)١١/٥٧٧: (فتح العزيز: ينظر )٩(

].أخذه ): [ ج ( , و)ب ( يف )١٠(

].من قول ): [ ج ( قي )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٧

אא،אF٧١٠E@

وهلذا ال جيوز للمسلمني أن يـشرتوا مـن أهـل احلـرب ذلـك املـال; فـإن اشـرتوه .)١(]اهلدنة[وجب رده عىل أهل

أراد األصحاب بام ذكروه من هذا احلكم; التنبيه عىل أنا وإن مل نمنعهم من أهـل فإنه لو كان كذلك مل جيـب رد املـأخوذ [, نجعلهم بالنسبة إليهم أهل حرباحلرب; ال

كـام , ملكـهها عـىل مالـض إذا قهر بع)٢(]فإن بعض أهل احلرب, بل يكون غنيمة, إليهم .)٣(رصح به الرافعي يف كتاب السري عند الكالم فيام إذا كان عىل املسبي دين

لكن . )٤(آخر باب قتال املرشكني وهو قصة ما حكيناه من ملكه نفس املقهور يف إذا جـاءت إلينـا )٦(]مـنهم [)٥(لك أن تقول قد حكى القايض أبو الطيب أيضا أن األمة

, )٧(مسلمة صارت حرة; ألهنا غلبت موالها عىل نفسها فملكت نفسها بالقهر والغلبـة .)٨(ريب سيده بالقهر والغلبةعبداحلوعتقت كام يملك ال

فـأوىل أن , م كأهل احلرب بالنسبة إىل بعضهم مـع بعـض يدل عىل أهن)٩(]وهذا [ .يكونوا كذلك بالنسبة إىل أهل احلرب واهللا أعلم

]. الذمة ): [ج ( يف )١(

).ج ( ليس يف نسخة )٢(

).١١/٤١٩: (فتح العزيز )٣(

).٢٠٧/ل( )٤(

.املرأة ذات العبودية: األمة )٥(

).٨/٤٣١: (, العني)١٤/٤٤: (لسان العرب: ينظر ).ب ( ليس يف نسخة )٦(

رضاهم أي من غري: أخذهتم قهرا: , يقال أخذ اليشء عىل وجه القوة وعدم الرضاء: القهر والغلبة )٧( .,)٥/١٢٠: (لسان العرب) ٥/٢٥٧: (هتذيب اللغة: ينظر

).١٤/٩٢: (هناية املطلب: نظروا , )٢/٢٦٢: (يف املهذب الطيب أيب عن القايض~نقله الشريازي )٨(

].وعىل هذا ): [ ج ( يف )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٨

אא،אF٧١٠E@

وإن رشط يف العقد; ألنه ال : أي)وإن جاء منهم مسلم مل جيب رده إليهم : ( قال عـىل )٢(]ال جيـرب[فألن , )١(جيوز إجبار املسلم عىل انتقاله من بلد إىل بلد يف دار اإلسالم

.)٣(رجوع إىل دار احلرب أوىلالوهــم الــذين لــو , مــنهم[إن رشط رد املستــضعفني : نعــم يف حــال الــرشط ينظــر

)٤(]أو املستـضعفني, أسلموا يف دار احلرب لو جبت عليهم اهلجرة كام قيده البنـدنيجي .)٥(فالرشط فاسد كام حكاه البندنيجي, أو أطلق الرد, وغريهم

وهل يفسد العقد?ــوا الطيــب الــذي أورد ــدنيجي, والقــايض احلــسني, ه أب )٦(وابــن الــصباغ, والبن

. )١٠(ا وهذا منه)٩( الفاسد)٨(]بالرشط[ أن عقد اهلدنة يفسد )٧(والغزايلــة هبــا; ألهنــا ليــست كــالبيوع التــي تفــسد وجــزم املــاوردي بعــدم بطــالن اهلدن

رد مـن جـاء مـنهم أنه جيوز عقدها عىل" :عن املسعودي قوله )١٢/٣١١: (البيانيف ~نقل العمراين )١(

." مسلام من غري تفصيل ].جيوز ): [ ج ( يف )٢(

).١١/٥٧٣: (, فتح العزيز)٧/٥٢٢: (, التهذيب)١٢/٣١١: (, البيان)٢/٢٦٠: (املهذب: ينظر )٣( ).أ ( ليس يف نسخة )٤(

).٤/٢٦٤: (مغني املحتاج: ينظر )٥(

).٢٧٣: (الشامل )٦(

).٧/٩٤: (الوسيط )٧(

].بالرشوط ): [ ج ( , )ب ( يف )٨(

رد وا اجلهـاالت إىل : (وقـول عمـر ريض اهللا عنـه, ))ومن عمل عمال ليس عليه أمرنـا فهـو رد((: لقوله )٩( ).السنة

بـرقم نقض األحكام الباطلة ورد حمدثات األمور احلديث أخرجه اإلمام مسلم يف كتاب األقضية , باب ) :٣/١٣٤٣(, )١٧١٩. (

).١٢/٣١٢: (البيان, )٢٦٣: (الشامل, )٢/٢٦٠: (املهذب, )١٤/٣٥٦: (احلاوي: ينظر )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٥٩

אא،אF٧١٠E@

د وليـــست بأوكـــد مـــن عقـــو, ملـــا جيـــر جهالـــة يف الـــثمن[, الفاســـدة)١(]بالـــرشوط[ .)٢(املناكحات

يف الفساد تردد لألصحاب كـالرتدد يف أن الوقـف : وحكى اإلمام األمرين فقال .)٤(])٣(هل يفسد بالرشائط الفاسدة ?

ال جيـب عـىل اإلمـام أن يعلمهـم بـبطالن : ع املاوردي عـىل مـا حكـاه فقـالوفر[فـإن , يف الـرشع )٧(]ببطالنـه[ أعلمهـم )٦(]به[ قبل مطالبتهم به; فإن طالبوه )٥(]الرشط

.)٩( إال أن خياف منهم االصطالم)٨(]نقضه[دعوه إىل نقض العهد عىل الظن أنه يذل )١٠(]غلب[وحكى املراوزة يف وجوب رد الذي ال عشرية له و

: و هيان طريقني .)١١ (طرد الوجهني اللذين سنذكرمها يف العبد: أظهرمها

].الرشائط ): [ ب : ( يف )١(

قياس عقـد اهلدنـة بعقـد النكـاح يف عـدم بطـالن عقـد النكـاح : أراد املاوردي هنا ).١٤/٣٥٦: (احلاوي )٢( .أو املهر الفاسد, بالرشوط الفاسدة

واألصل يف ذلك أن عقود املعاوضة تفسد بالرشائط الفاسدة; ألهنا جتـر ": قال). ١٨/٨٦: (هناية املطلب )٣( ."... إىل عوض العقد جهالة

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

).ب ( ليس يف نسخة )٥(

].بالتزامه ): [ب ( يف )٦(

].بإبطاله ): [ ج ( و: )ب ( يف )٧(

].نقضها ): [ ب ( يف )٨(

).١٤/٣٥٦: (احلاوي )٩(

].يغلب ): [ أ ( يف )١٠(

. )٢٨٨: (صـفحة رقم )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٠

אא،אF٧١٠E@

وعـىل هـذا , ظنـة القـوة واالقتـدارالقطع بالرد; ألن احلرية يف اجلملـة م: وثانيهام .)١(فيكون رشط الرد صحيحا

أن ال هيينـوا )٢(]علـيهم[وال يبعد عندي عىل هذا أن يشرتط اإلمـام : قال اإلمام .)٤( أهانوه كانوا ناقضني للعهد)٣(]فإن[املسلم املردود عليهم

رشط ممن له عشرية حتميه ومتنعه كـان الـ)٥(]مسلم[ وإن رشط رد من جاء منهم . وكذا البندنيجي)٧(كام رصح به أبو الطيب واملاوردي, )٦(جائزا

جـاز , مل جتـب عليـه اهلجـرة, إن ضابطه كل مـن لـو أسـلم يف دار احلـرب: وقالبينــه )٩(التخليــةبــل الواجــب , لكنــه ال جيــب الــرد أيــضا. )٨(رشط رده يف عقــد اهلدنــة

, وأبـو الطيـب, )١٢(به املاورديكام رصح , )١١( يف االنرصاف)١٠(]كذا[واإلذن , وبينهم

).١١/٥٧٣: (فتح العزيز: نظر, وا)١٨/٩٥: (نقل هذه املسألة اإلمام يف هناية املطلب )١(

).ج( , و)ب ( ليس يف نسخة )٢(

].حتى إن أهانوه ): [ ج ( و, )ب ( يف )٣(

).١٨/٩٥: (هناية املطلب )٤(

).ج ( , و)أ ( ليس يف نسخة )٥(

أبا بـصري كـان فيه نظر , ألن ذلك أي رد النبي" ) : ٩/٤٤٨: (يف النجم الوهاج ~قال الدمريي )٦( . "أهنم يذبون عنه وحيمونه : قبل العقد , واملعنى فيه

).١٤/٣٦٠: (احلاوي )٧(

).٤/٢٦٤: ( هذا القول عن البندنيجي يف مغني املحتاج~نقل الرشبيني )٨(

. التخلية الرتك عن اليشء: , ويقال خىل سبيله فهو خميل عنه: من التخيل وهو التفرغ, يقال: التخلية )٩(

).١٤/٢٤٢: (لسان العرب, ) ١/٣٤٥(: مقاييس اللغة : ينظر ).ج ( ليس يف نسخة )١٠(

).٤/٢٦٤: (اجت, مغني املح)١٠/٣٤٦: (, روضة الطالبني)٤/١٩١: (األم: ينظر )١١(

).١٤/٣٦٥: (ياحلاو )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦١

אא،אF٧١٠E@

ومل حيك سـواه; ألن , )٣(وكذا الرافعي عن األصحاب, )٢(وابن الصباغ, )١(والبندنيجي .ال معونتهم يف حقوقهم, الواجب يف حق أهل اهلدنة الكف عنهم

)٥()٤(كام يف رد الوديعة, وال يبعد تسمية التخلية ردا: قال الرافعي رددنـاه ومـن من جاء منكم مـسلام((: ح قريشا قال ملا صال وقد روى أن النبي

مـسلام فجـاء رجـالن يطلبانـه فمكـنهام ] )٧(أبـو بـصري[ فجاءه )٦(سحقا جاء منا فسحقا .)٩(املاوردي و, القايض احلسني)٨(]نقله[كام )) منه رسول اهللا

).٤/٢٦٤: (مغني املحتاج: ينظر )١(

).٢٦٣: (الشامل )٢(

).١١/٥٧٣: (فتح العزيز )٣(

وهي يف . فكأهنا مستقرة ساكنة عند املودع, مأخوذ من ودع اليشء يدع إذا سكن واستقر: الوديعة هي )٤( . اسم لعني يضعها مالكها أو نائبه عند آخر ليحفظها: الرشع

).٣٤٦: (الرساج الوهاج ,)٣/٧٩: (مغني املحتاج ,) ٢٠٧: (ر ألفاظ التنبيه حتري:ينظر

) . ٩/٤٤٨: ( النجم الوهاج : , وانظر )١١/٥٧٣: (فتح العزيز )٥(

الـيشء حتـى يبلـغ ء أحدمها يدل عىل البعد, واألخر يدل عىل إهنا: أصالن: السني واحلاء والقاف: سحقا )٦( .به حال البىل

).١٠/١٥١: (لسان العرب, )٣/١٣٩: ( اللغةمقاييس: ينظر .وهو غري صحيح] أبو النظر [ يف مجيع نسخ املخطوط )٧(

, هو عبيد بن أسيد بن حارثة وقيل عتبة بن أسيد بن حارثة بـن أسـيد بـن, عبـداهللا مـن ثقيـف: وأبو بصري مما أثـر عنـه أنـه , املؤلفافأرسلت قريش يف طلبه والقصة ذكره, قدم إىل املدينة مسلام بعد صلح احلديبية

إىل أيب جنـدل وملا كتب النبي "من ينرص اهللا فسوف ينرص, احلمد هللا العيل األكرب": كان يكثر أن يقوليف يده فدفنه أبو جنـدل فامت وكتاب النبي , ورد الكتاب وأبو بصري يموت, وأيب بصري أن يقدما عليه

.مكانه وصىل عليه ).١٠/١٠٨: (, الوايف بالوفيات)٤/٤٣٣: (فة الصحابةاإلصابة يف معر: ينظر

].حكاه ): [ أ ( يف )٨(

).١٤/٢٧٨: (احلاوي )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٢

אא،אF٧١٠E@

)١(]أجـد: [فخرجـا بـه وكـان مـع أحـدمها سـيف فقـال أبـو بـصري: قال القـايض, أعطنــي: فقــال)٤(])٣(صــارما [)٢(]فوجدتــه[نعــم وقــد جربتــه : فقــال, باســيفك ضــار

: فلام أبرصه قال النبي )٥(]إىل[وجاء , اآلخروفر, فأعطاه; فجعله كاألمس الذاهبثم جاء أبـو بـصري , إنه قتل صاحبي وكنت يف يده كاملقتول: فقال. )٦(جاء به أمر مفظع

. هللا مـنهماوقـد خلـصني , هللا أنت وفيت بالـرشط ا)٧(]يارسول: [ فقالفتبسم النبي لـه; بـأن يرتـصد لقطـع الطريـق )٩( يعـرض))حرب لو وجد أعوانا )٨(مسعر((: فقال وكـان يقطـع الطريـق , ثـالث مئـة نفـر)١٠(]به[فالتحق , فعرف ذلك التعريض, عليهم

.)١٢( فمنعهم عن ذلك اهللا )١١(]برسول[عىل املرشكني حتى استغاثوا

].أراى ): [ ج ( , ويف ]أرين ): [ ب ( يف )١(

).ب ( ليس يف نسخة )٢(

. أي قاطعا: , وصارما الرصم القطع البائن )٣(

.)١٥٢: (, خمتار الصحاح)١٢/٣٣٥: (لسان العرب: ينظر ]ضاربا ): [ ج ( يف )٤(

).أ ( ليس يف نسخة )٥(

. املفظع الشديد الشنيع اد األمر , و اشتدتدل عىل الفاء والظاء والعني كلمة واحدة : فظع )٦( ) . ٢٥٤/ ٨: (لسان العرب , ) ٤/٥١١: (مقاييس اللغه : ينظر

]رسول ): [ أ ( يف )٧(

.أي موقد ومهيج للحرب: مسعر )٨(

).٤/٣٦٥: (لسان العرب: نظري . يف الكالم ما يفهم به السامع مراده من غري ترصيح:التعريض )٩(

).١٨٥: (فالتعاري, ) ٨٥: ( التعريفات : ينظر ).أ ( ليس يف نسخة )١٠(

]من رسول ): [ أ ( يف )١١(

بـاب الـرشوط يف , يف كتـاب الـرشوط, وبمعنى املـذكور ال بلفظـه واله مطـأخرجه البخـاري يف صـحيح )١٢( ).٢/٩٧٤). (٢٥٨١: (اجلهاد, واملصاحلة مع أهل احلرب, وكتابة الرشوط, حديث رقم

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٣

אא،אF٧١٠E@

يستحب لإلمام أن يقول له رسا ال ترجع : قال الشافعي : )١(ن الصباغ قال اب: وقال الفـوراين, )٥(فاألفضل لك اهلروب, رجعت)٤(]وإن: [)٣(]غريه[وزاد . )٢(إليهم

.)٦(إنه يعرض له بذلك وال يرصحبأن يشرتط , أن ابن رسيج خص حمل جواز رشط الرد: وحكى القايض احلسني

فلـو رشط الـرد , أو بالد معلومة يرد منها بعد أن يبقـى بلـد, بلدين)٧(]أو[الرد من بلد ; ألن فيـه منعـا مـن )٩( باطـل)٨(]فالـصلح: [قـال الـشافعي , من مجيع بالد املسلمني

كـام , وال نزاع يف أنه لو رشط أن يبعث إليهم من جاء مـنهم يف فـساد الـصلح, اإلسالم; ألنـه إذا رشط )١٢(نـص الـشافعيعـن , )١١(والرويـاين, )١٠(حكاه القـايض احلـسني

).٢٧٣: (الشامل )١(

وأن يـذهب يف , عىل من أسلم أن ال يأيت منزلـه− أي اإلمام −وأشار" : , وقال الشافعي)٤/١٩١: (األم )٢( " فيها مراغم كثرية, األرض; فإن أرض اهللا واسعة

).ج ( ليس يف نسخة )٣(

].فإن ): [ ج ( يف )٤(

).١٠/٣٤٦: (روضة الطالبني, )١١/٥٧٤: (فتح العزيز: ينظر )٥(

وهل لنا أن نرشده ": قال الرافعي , و) ٩/٤٤٩: ( يف النجم الوهاج عن األصحاب ~نقله الدمريي )٦(لك ألن اإلمام إنام التزم بعقد اهلدنة وذ; ولنا اإلرشاد, إليه بالتعريض دون الترصيح? الظاهر أن له القتل

− ريض اهللا عنـه −هـ واستدل الدمريي عـىل ذلـك بقـول عمـر . أ أن يمتنع منهم, ويمنع الذين يعادوهنم .يعـرض لـه بقتـل أبيـه )) اصرب أبا جندل فإنام هم املرشكون , وإنام دم أحـدهم دم كلـب : (( أليب جندل

) . ٩/٤٤٩: ( النجم الوهاج

].إىل ): [ ج ( يف )٧(

].فالرشط ): [ ج ( يف )٨(

).٤/١٩١: (األم )٩(

).١١/٥٧٤: (نقله الرافعي عن القايض احلسني يف فتح العزيز )١٠(

).١١/٥٧٤: (نقله الرافعي عن الروياين يف فتح العزيز )١١(

).٤/١٩١: (األم )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٤

אא،אF٧١٠E@

, وال جيــوز ذلــك[, اإلســالم واهلجــرة إىل دار اإلســالم)١(]مــن[البعــث فكأنــه مــنعهم ; ألنـه يقـدر أن )٢(]فإنه ليس فيه منع مـن اإلسـالم, بخالف ما إذا رشط ما يمنعه منهم

. إىل بلد آخر كام فعل أبو بصري)٣(]اإلمام[يغيب عن بلد وإن قـضيته أن ال , جيـب الوفـاء بالـرشط: صـحابنا قـال ويف الرافعي أن بعـض أ

.والظاهر أنه عنى الفوراين فإنه مذكور كذلك يف اإلبانة, )٤(يعترب الطلب أي عنـــد إطـــالق )جـــاءت مـــسلمة مل جيـــز ردهـــا إلـــيهم )٥(]وإن: ( [قـــال أم كلثــــوم بنــــت جــــاءت, ملــــا رشط لقــــريش مــــا رشطن النبــــي ; أل)٦(العقــــد

)١٠(الوليـــــدو, )٩(عـــــامرة أخواهـــــا )٨(]وجـــــاء[, مـــــسلمة)٧(معـــــيط عقبـــــة بـــــن

].عن ): [ ج ( يف )١(

).أ ( ليس يف نسخة )٢(

]. اإلسالم ): [ب ( يف )٣(

).١١/٥٧٤: (فتح العزيز )٤(

].فإن : [ يف التنبيه )٥(

: البيــان, )٧/٥٢٠: (, التهــذيب)٢٦٣: (, الــشامل)٢/٢٦٠: (, املهــذب)٢٧٩: (خمتــرص املــزين: ينظــر )٦( ).١١/٥٦٤: (فتح العزيز , )١٢/٣١٠(

وبايعت ومل يتهيـأ هلـا هجـرة أسلمت بمكة , من املهاجرات, هي أم كلثوم بنت عقبة بن أيب معيط األموية )٧(وهي أخـت عـثامن بـن عفـان , وكانت أول املهاجرات, وكان خروجها زمن صلح احلديبية, إىل سنة سبع

توفيت يف خالفة أمري املومنني عيل بن أيب طالب, ألمه.

. )٨/٢٩١: (, اإلصابة)٢/٢٧٦: (سري أعالم النبالء, )٨/٢٣٠: (طبقات ابن سعد: ينظر ].فجاء ): [ ب ( يف )٨(

, ومـدرك بـن عـامرة, الوليـد بـن عـامرة: بن أيب معيط أسلم عام الفتح, ومن ولد عـامرةةهو عامرة بن عقب )٩(فـرأى يـدي , يوم فتح مكة فبايعتـه أتيت النبي ": روي عنه أنه قال, وأقام عامرة بالكوفة, وكان له قدر

."فكف عني فغسلت يدي ثم أتيته فبايعني, خملقة

)٢/٢٤٧(: معجم الصحابة). ٣/١١٤٤: (, االستيعاب)٨/٥٨٤: ( اإلصابة:ينظر هو الوليد بن عقبة بن أيب معيط أبو وهب, كان من أسارى بدر, وكان شديدا عىل املـسلمني, كثـري األذى )١٠(

=ا عىل الكوفة, كان شجاعا جوادوواله أمري املومنني عثامن بن عفان , , , أسلم عام الفتحلرسول اهللا

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٥

אא،אF٧١٠E@

فجــاء زوجهــا , )٣(]مــسلمة [)٢(ســبيعة بنــت احلــارث األســلميةوجــاءت , )١(يف طلبهــا , بمكـة)٨(الراهـب في بـنيصـزوجـة , )٧(وجـاءت سـعيدة, )٦( يف طلبهـا)٥(])٤(مسافر[

.تويف يف خالفة معاوية =

).٦/٦١٤: (اإلصابة, ) ٤/١٥٥٢: (االستيعاب: ينظر بــاب مــا جيــوز مــن الــرشوط يف اإلســالم ه بنحــوه , يف كتــاب الــرشوط , صــحيح يف البخــاريأخرجــه )١(

بلفظـه , يف الكـربىه سـنن يف البيهقيوأخرجه ).٢/٩٦٧(, )٢٥٦٤: (واألحكام واملبايعة, حديث رقم: بــرقم بــاب نقــض الــصلح فــيام ال جيــوز وهــو تــرك رد النــساء إن كــن دخلــن يف الــصلح زيــة , كتــاب اجل

)٩/٢٢٩) : (١٨٦١٦. (

هي سبيعة بنت احلارث األسلمية من ولد مالك بن أقىص أخوة أسلم وكانـت حتـت سـعد بـن خولـة مـن )٢( يف عـدة املتـوىف عنهـا بني عامر من لؤي وكان شهد بدرا فتـويف عنهـا يف حجـة الـوداع, وقـصتها مـشهورة

.زوجها

).٢/٨٥١: (, رجال صحيح البخاري)٧/٦٩٠: (اإلصابة , )٤/١٨٩٥: (االستيعاب: ينظر ).ج ( ليس يف نسخة )٣(

فلـم يردهـا , مسافر املخزومي كان متزوج بسبيعة األسلمية قبل احلديبة فلام أسـلمت هـاجرت إىل املدينـة )٤( .فق عليها ما أن اهأعطو, عليه رسول اهللا

).٢/٧١٨: (السرية احللبية, )٥/٣٤٨: (فتح الباري :ينظر

.والصواب ما أثبته] وابن مسافر [ يف مجيع النسخ )٥(وسبيعة بنت احلارث األسلمية وكانت حتت مـسافر ": وقال ) ٥/٣٤٨: (فتح الباري أورده ابن حجر يف )٦(

عن ابـن عبـاس ) ٤/٣٣٢: ( البغوي يف تفسريه وذكره "املخزومي ويقال صيفي بن الراهب واألول أوىلغريب ذكره البغوي هكذا عن ابـن عبـاس مـن ") ٣/٤٦٠: (ختريج األحاديث واآلثار وقال الزيلعي يف

."غري سند

كان أبو صـيفي خـرج , كانت من األنصار, زوج أيب صيفي الراهب, سعيدة غري منسوبة": قال ابن حجر )٧(فأقـام بمكـة حينـا فخرجـت امرأتـه سـعيدة مهـاجرة إىل , ا دخلـوا يف اإلسـالممن املدينة مغاضبا ألهلها مل

, أن يردها إليهم ملا كانوا رشطوه أن يـرد إلـيهم مـن أتـاه مـنهم فسألوا رسول اهللا , املدينة يف أيام اهلدنة ."كان الرشط يف الرجال دون النساء : فقال

).٧/٧٠٠: (اإلصابة يف متييز الصحابة: ينظر = وهـو الـذي غـسلته املالئكـة يـوم أحـد ربن ايب عـاموحنظلة هو ايفي بن أيب عامر الراهب أخو حنظلة ص )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٦

אא،אF٧١٠E@

تـاب مل جيـف وطـني الك, يا حممد قـد رشطـت لنـا رد النـساء: ; وقالوا)١(فجاء يف طلبهاحتـى نـزل قولـه , عن ردهـن توقفـا ألمـر اهللا تعـاىلفاردد علينا نسأنا; فتوقف النبي

ــاىل ــه I w x y z { | }H: تع I ¨ © ª «H: إىل قول; )٣(كـذا حكـاه املـاوردي, ومـن رد النـساء كلهـن, مـن ردهـن فامتنع رسول اهللا )٢( .ال جيوز عند عدمه كان أوىل مل جيز الرد وقد وجد الرشط فالن )٤(]فإذا[

وهكذا احلكـم فـيام إذا جـاءت كـافرة ثـم أسـلمت عنـدنا كـام رصح بـه القـايض . )٦( وغريهم)٥(احلسني والبندنيجي وابن الصباغ

, )٧(رصح به املاوردي. والصبي إذا أظهر اإلسالم; وإن مل حيكم بإسالمه كاملرأة[ . املجنون)١٠(والرافعي, وأحلق به البندنيجي. )٩(])٨(وغريه

. عامر الراهبيبأاسم : واسم ايب عامر عمرو بن صيفي بن زيد بن امية بن ضبيعة ويقال ألنه كان جنبا, =

).٣/٤٥٤: (اإلصابة, ) ١/٣٨٠: (االستيعاب : ينظر عن مقاتل, وذكرهـا ) ١٨٨٦٦( برقم ) ١٠/٣٣٥٠ : (ه تفسرييف ابن أيب حاتم بن هذه الرواية أخرجها ا )١(

) . ٢١١(النقول السيوطي يف لباب

).١٠: (آية رقم: سورة املمتحنة )٢(

.) ٩/٤٤٦: ( , وانظر النجم الوهاج )١٤/٣٥٦: (احلاوي )٣(

].فإن ): [ ب ( يف )٤(

).٢٦٣: (الشامل )٥(

).٤/٢٦٣: (مغني املحتاجوالرشبيني يف , )١٠/٣٤٢: (وضة الطالبني رذكره النووي يف )٦(

).١٤/٣٦٣: (احلاوي )٧(

~ والنـووي ,)١١/٥٧٠: (فـتح العزيـزيف ~والرافعي , )٧/٩٦: ( الوسيطيف ~ذكره الغزايل )٨( ).١٠/٣٤٢: ( روضة الطالبنييف

).ب ( ليس يف نسخةما بني املعكوفتني )٩(

).١١/٥٦٩: (فتح العزيز )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٧

אא،אF٧١٠E@

وجـاء , فجـاء صـبي, أنه إذا رشط رد من جاء منهم: ويف تعليق القايض احلسني دار اإلسـالم هكـذا )١(]بدخولـه يف[أبوه يف طلبه يرد عليه; ألن الصبي ال يصري مـسلام

.)٢(سمعت منه يف الدرس يعني من القفال عـشرية )٣(]نهلـ[وإن كن ممـن , أما إذا رشط يف الصلح رد النساء فالرشط فاسد

. )٥(])٤(ردهن[الستقرار الرشيعة عىل منع فيخـاف أن , أهنـن ضـعيفات العقـول: والفرق بني الرجال والنـساء فـيام ذكرنـاه

وال يمكـنهن يف )٦(]فينـالوهنن[, وال يـؤمن أن يـزوجهن أوليـاؤهن مـن الكفـار, يفتن .)٧(العادة من اهلرب والنجاة بأنفسهن

وعىل هذا فهل يفسد العقد ? .)٩( كام تقدم)٨(]احلكم [

].بدخول دار ): [ ج ( يف )١(

. يعني به أبو بكر القفال الشايش )٢(

].له ): [ ج ( , و)أ ( يف )٣(

).٤/٢٦٣: (مغني املحتاج, ) ٩/٤٤٦: ( النجم الوهاج , )٢٦٣: (ينظر الشامل )٤(

].الرد ): [ ج ( , و )ب ( يف )٥(

].فينالوهنم ): [ ج ( , و)ب ( يف )٦(

).١٠/٣٣٩: (, روضة الطالبني)١١٥٦٤: (, فتح العزيز)٢٦٤: ( الشامل:ينظر )٧(

: الفرق بني الرجال والنساء من وجهني, )١٤/٢٥٧: ( يف احلاوي~قال املاوردي . أن الرجال أثبت من النساء, وأقدر عىل التوبة إن أكرهوا عىل الكفر:أحدمها , وال يقدرن عىل االمتناع مـنهم, أزواجهن من الكفار أن النساء ذوات األزواج حيرمن عىل:والوجه الثاين

.والرجال بخالفهن ].باحلكم ): [ ج ( يف )٨(

). ٢٥٨: (صفحة رقم )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٨

אא،אF٧١٠E@

. ! رشط هلم رد النساء ثم ظاهر ما حكيناه أن رسول اهللا ــشافعي ــول ال ــف ق ــد اختل ــه [ وق ــولني, )١(]في ــ: فأحــد الق ــه مل جي رشط ز إن

, اللفظ أن يرد مـن جـاءه; فتـوهم الكفـار مناولـة النـساءوإنام أطلق النبي , )٢(]هلن[ ذلـك )٤(]مثـل[و, )٣(]ليخـدعهم[وأطلـق ذلـك , عاملا بأهنن ال يـدخلنوكان النبي

.)٥(جائز .)٦(أن الرشط شمل النساء: الثاين

: وعىل هذا ففي كيفية الشمول وجهان . )٨(وتبعه الروياين, )٧(بالترصيح حكاه املاوردي: أحدمها

. )٩(أنه باإلطالق: وأظهرمهان يكون عاملا بـأهنن أال جيوز للنبي : ل به قال كام حكاه القايض احلسنيئوالقا .ويطلق اللفظ الدال عىل دخوهلن, ال يدخلن

ــان جــائزا أم ال عــىل ــوا يف أن رشط ردهــن هــل ك ــوجهني اختلف وعــىل كــال ال :وجهني

).أ ( ليس يف نسخة )١(

).أ ( ليس يف نسخة )٢(

].خلدعتهن ): [ ج ( , و )ب ( يف )٣(

].فعل ): [ أ ( يف )٤(

).١١/٥٦٥: (عزيزفتح ال: ينظر )٥(

).٤/١٩٦: (األم )٦(

).١٤/٣٥٩: (احلاوي )٧(

).١١/٥٦٥: (نقله الرافعي يف فتح العزيز )٨(

).١١/٥٦٥: (فتح العزيز: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٦٩

אא،אF٧١٠E@

نعـم ألنـه كـان مباحـا ; )١(وهو الذي أورده أبـو الطيـب وابـن الـصباغ: أحدمها زينب ابنته لك أقر النبي وكذ, ابتداء اإلسالم أن تقر املسلمة عىل نكاح كافر)٢(]يف[

ثـم , وكان عىل كفر إىل أن انتزعها منه حني هاجر)٤(الربيعبن عىل نكاح أيب العاص )٣(قـال . )٦(م اهللا تعـاىل ذلـك ونـسخهثم حر, فكذلك رشط الرد, )٥(ردها عليه حني أسلم

ه نـسخ ? فيـ)٧(]بـم[فعىل هذا , وهذا قول من يرى النسخ قبل العمل: القايض احلسني :وجهان

.)٨(باآلية املذكورة: أحدمها

).٢٦٦: (الشامل )١(

).ج ( , و )أ ( ليس يف نسخة )٢(

ابن خالتها وولـدت منـه , أكرب أخواهتا تزوجت يف حياة أمها من أيب العاص هي زينب بنت رسول اهللا )٣(أمامة, تزوج هبا عيل بن أيب طالب بعد فاطمـة, هـاجرت قبـل إسـالم زوجهـا بـست سـنني, وقـد افتـدت

.هـ٨: ـا, توفيت سنةزوجها حينام أرس مع أسارى بدر بقالدة هلا من جزع ظفار أدخلتها هبا خدجية

).٧/٦٦٥: (, اإلصابة)٢/٢٤٦: (سري أعالم النبالء: ينظر , زوج بنتـه زينـب, وهـو والـد العاص بن الربيع بن عبدالعزى القريش العبشمي, صهر رسول اهللا أبو )٤(

يف صالته, واسمه لقيط, وهو ابن أخت أم املؤمنني خدجية أمـه هـي هالـة أمامة التي كان حيملها النبي يف يف خالفـة بنت خويلد, وكان أبو العاص يدعى جرو البطحاء, أسلم قبل احلديبيـة بخمـسة أشـهر, تـو

.هـ١٢ سنة أيب بكر

).٧/٢٤٨: (, اإلصابة)١/٣٣٠: (سري أعالم النبالء: ينظر يف كتاب معرفة الصحابة , باب ذكر مناقب أيب العاص بن املستدرك عىل الصحيحني أخرجه احلاكم يف )٥(

كتاب الطالق , برواية أخرى يفأخرجه عبدالرزاق يف مصنفه, و) ٣/٧٤١ ) : (٦٦٩٥: (الربيع , برقم ).٧/١٧١): (١٢٦٤٩: (, حديثباب متى أدرك اإلسالم من نكاح أو طالق

).١١/٥٦٥: (, فتح العزيز)١٤/٣٥٩: (احلاوي: ينظر )٦(

].ثم ): [ ج ( , و )أ ( يف )٧(

¨ § ¦ ¥ £¤ ¢ ¡ ~� { | } w x y z }: قولــــه تعــــاىل )٨(© ª ¬« ...z١٠( سورة املمتحنة, آية رقم . (

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٠

אא،אF٧١٠E@

.)١( من ردهنبامتناعه : والثاين يف كتاب )٢(واملاوردي, والوجهان مبنيان عىل قولني حكامها القايض احلسني هنا

.حد الزنا عن الشافعي ومهــا أيــضا لألصــوليني يف أن القــرآن هــل : )٥( وجهــان)٤(]هنــا[ )٣ (]هــام ئوورا[

.)٨( واملاوردي)٧( كام قاله الرافعي)٦(? فاألول خمتار ابن رسيجينسخ بالسنة أم ال )١١( قالـه القـايض أبـو الطيـب)١٠(]كـام[ــا واملـزين )٩(خمتار الـشافعي: والثاين

وادعى أنه اجلديد وعليه األكثرون مـن أصـحابنا كـام نقلـه احلسني)١٢(]القايض[وكذا نــسخ الكتــاب بالــسنة وإن وكــذا ال جيــوز عنــد الــشافعي وأصــحابه , )١٣(املــاوردي

).٧/٥٢٠: (, التهذيب)٢٦٦: (الشامل: ينظر )١(

).١٤/٣٦١: (احلاوي )٢(

. وراوامها ): ب(يف )٣(

).أ ( ليس يف نسخة )٤(

).١١/٥٦٥: ( العزيزحوهي كام نقلها الرافعي يف فت )٥(

.والقرآن الذي هو فوقها أوىل, وهو مثلها, نعم; ألن السنة تنسخ بالسنة: الوجه األول .ال; ألن السنة مبينة للقرآن: جه الثاينالو

., عن ابن رسيج)١١/٥٦٥: (, والرافعي يف فتح العزيز)١٤/٣٥٩: (نقله املاوردي يف احلاوي )٦(

).١١/٥٦٥: (فتح العزيز )٧(

).١٤/٣٥٩: (احلاوي )٨(

).١٠٨: ( للشافعي الرسالة )٩(

).أ ( ليس يف نسخة )١٠(

).٣١٨(: التعليقة الكربى يف الفروع )١١(

).ب ( , )أ ( ليس يف نسخة )١٢(

).١٤/٣٦٠: (احلاوي )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧١

אא،אF٧١٠E@

أبـو الطيـب يف بـاب حـد )٣(]القايض[ أيضا وحكى )٢( حكاه املاوردي)١(كانت متواترة .)٤(أنه جيوز أيضا: الزنا قوال خمرجا عن ابن رسيج

:وعىل هذا فوجهان. إن رشط ردهن مل يكن جائزا: والوجه الثاين, ومل يقره عىل خالفه, احلكم يف اجتهاده; فبني اهللا تعاىل له ا سهأنه : أحدمها

I g: ودليلــه قولــه تعــاىل: قــال القــايض احلــسني. ومثــل ذلــك جيــوز عــىل األنبيــاءh i j H ـــه ـــة I v wHإىل قول ـــداود )٥(اآلي ـــسهو ل ـــع ال فوق

.)٧عليهام السالم سليامن )٦(]فنبهه[ جــائز باالختيــار; لكــن دعــت رضورة )٨(]غــري[ علــم أن ذلــك أنــه : والثــاين

وكان املرشكون نحـو , من أصحابه)٩(]وأربع مائة[ كان يف ألف ه; ألنه الوقت إليفلـام , وقد فعل يف االضطرار ما ال جيـوز فعلـه يف االختيـار, فكذلك فعله, أربعة آآلف

.)١١(نع منه م)١٠(]رضورته[زالت

).١٠٦: (الرسالة )١(

).١٤/٣٦٠: (احلاوي )٢(

).ب ( , )أ ( ليس يف نسخة )٣(

).٣١٨: (التعليقة الكربى )٤(

).٧٩, ٧٨: ( سورة األنبياء, آية رقم )٥(

].ونبه ): [ أ ( يف )٦(

: لــسعدي ل , وتيــسري الكــريم املنــان ) ٣/٢٥٣: ( لتنزيــل للبغــوي معــامل ا: ينظــر لتفاصــيل القــصة )٧()١/٥٢٨ .(

).أ ( ليس يف نسخة )٨(

).أ ( ليس يف نسخة )٩(

].الرضورة ): [ أ ( يف )١٠(

. )١١/٥٦٥: (, فتح العزيز)١٢/٣١١: (البيان, )٧/٥٢١: (, التهذيب)١٤/٣٦٢: (احلاوي: ينظر )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٢

אא،אF٧١٠E@

وارث )١(]أو[, مــن وكيــل )أو مــن مــن يقــوم مقامــه , فــإن جــاء زوجهــا: ( قــال ألنــه ال خيتلــف )أحــدمها جيــب رده : هــا مــن الــصداق ففيــه قــوالنيطلــب مــا دفــع إلي(

I ¹: لقولـه تعـاىل أنـه كـان جيـب بدلـه عـىل رسـول اهللا مذهب الشافعي ºH)كــذا قالــه أبوالطيــب. )٤( كــان كــذلك; وجــب عــىل األئمــة بعــده)٣(]فــإذا [)٢ ,

وإذا مل , ال لـهوالبندنيجي; وألن اهلدنـة تقتـيض الكـف عـن أمـواهلم وبـضع املـرأة كاملـ .)٥(يمكن رده عليه رد بدله

, )٦(]األمــان[ ألن بــضع املــرأة لــيس بــامل حتــى يــدخل يف )ال جيــب : والثــاين( زوجتـه; )٧(]فيـه[وال تـدخل , أال ترى أن الرجل إذا عقد له األمان دخلت فيـه أموالـه

املثــل ; وألنــه لــو وجــب رد بدلــه لكــان مهــر)٨(وابــن الــصباغ, كــذا قالــه أبــو الطيــب )١٠(وملـا مل جيـب مهـر املثـل مل جيـب املـسمى, ; ألن هـذا ألجـل احليلولـة)٩(دون املسمى

وابــــن الــــصباغ , كــــام قالــــه البنــــدنيجي)١٢( واملــــزين)١١(وهــــذا خمتــــار الــــشافعي

].و ): [ ج ( يف )١(

).١٠: ( ورة املمتحنة, آية رقمس )٢(

].وإذا ): [ أ ( يف )٣(

).١٢/٣١٠: (, البيان)٧/٥٢٣: (, التهذيب)٢٧٩: (خمترص املزين: , وانظر)٤/١٩٤: (األم )٤(

.)٩/٤٦٤: ( النجم الوهاج ,)١٢/٣١٤: ( البيان ,)٧/٥٢١(, التهذيب )٢٦٥: ( الشامل: ينظر )٥(

].بامل ): [ ج ( يف )٦(

).أ ( يس يف نسخةل )٧(

).٣٦٥: ( الشامل )٨(

. بكر إن كانت بكرا ال أي مثل مهر : مهر املثل )٩( ) .٣/٣١٩: ( إعانة الطالبني : ينظر

).٣٦٥: ( الشامل: ينظر )١٠(

وذكـر , )٢/٦٧: (أحكـام القـرآن و,)٤/١٩٤: (بسط اإلمام الـشافعي الكـالم عـىل هـذه املـسالة يف األم )١١( .مل أجد ما يدل عىل اختياره يف هذا املوضعو, القولني

).٢٧٩: (خمترص املزين )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٣

אא،אF٧١٠E@

. )٢(واملاوردي, وكذلك أبو الطيب, )١(وصححهبغـي أن جيـب أنـه ين)٤(]األول[ لنفسه احـتامال عـىل القـول )٣(]املاوردي[وأبدى

, والبنـدنيجي)٦(وقد بنى طائفة ومـنهم املـاوردي, )٥(أقل األمرين مما دفعه أو مهر املثل هل كـان قـد رشط يف والفوراين القولني عىل القولني يف أن النبي , والقايض احلسني

صلح قريش رد النساء أم ال ?عليـه [ وجـب مل جيـب املهـر بعـده; ألن الـرد: )٧(]أنـه كـان قـد رشطـه[ فإن قلنـا

., ومن بعده من األئمة ال جيوز له الرشط, بالرشط . )٩(عمال باآلية, رد املهر عىل من بعده من األئمة)٨(] وإن قلنا مل يشرتط وجب

يف حالة إطالق , واملحققني, وصاحب التقريب, والقوالن جيريان عند العراقيني . )١٠(عقد اهلدنة من غري رشط

بخالف , فألنه كان رشط رد النساء, مهر من جاءت مسلمةفأما رد النبي " : وقال, )٣٦٥: ( الشامل )١(

." حكم من بعده

).١٤/٣٦٤: (احلاوي )٢(

).ج ( , )أ ( ليس يف نسخة )٣(

).أ ( ليس يف نسخة )٤(

).١٤/٣٦٤: (حلاويا )٥(

).١٤/٣٦٢: (احلاوي )٦(

].رشط ): [ أ ( يف )٧(

).ب ( ليس يف نسخة )٨(

).١١/٥٦٦: (, فتح العزيز)١٢/٣١٤: (البيان, )٢٦٦: (, الشامل)١٤/٣٦٢: (احلاوي: ينظر )٩(

).١٨/٨٤: (نقله اإلمام عنهم يف هناية املطلب )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٤

אא،אF٧١٠E@

وخصوا , الوجوب يف هذه احلالة)١(]بعدم[إىل اجلزم وذهبت طائفة : قال اإلمامحمل القولني بام إذا رشط يف العقد رد من جاء منهم مـسلام; فـإن النـساء ال يـدخلن فيـه

. ما سنذكره)٤(])٣(الغرم[ووجه . )٢(وإن اعتقد الكفار دخوهلن فيه, وال يفسد العقد به

وإال , طـالق فهاهنـا أوىلإن أوجبنـاه عنـد اإل: وقـد يرتـب فيقـال: قال الرافعي والتغريـر مـن )٥(والفرق أن هـذا اإلطـالق يـوهم الـدخول فيكـون كـالتغرير. فقوالن

.)٦(أسباب الضامن; )٨(ويف فساد العقـد خـالف, )٧( وإن رشط رد النساء فقد ذكرنا أن الرشط فاسد

. فإن صححناه جرى القوالنأو مـن النـساء , ء مـنهموال جيب يش باالتفاق يف حالة اشـرتاط عـدم رد مـن جـا

].بعد ): [ أ ( يف )١(

).١٨/٨٥(: هناية املطلب )٢(

الغارم الذي يلتزم ما , وما ينوب عن اإلنسان يف ماله من رضر بغري جناية منه و ال خيانة: الغرم هو )٣( . ضمنه وتكفل به

) .٥٣٧: ( التعاريف , ) ١٢/٤٣٦: (لسان العرب : ينظر

].العزم ): [ ج ( , )ب ( يف )٤(

. نفسه تغريرا محل النفس عىل الغرور وقد غرر ب: التغرير هو )٥( ) . ١٩٧: ( خمتار الصحاح : ينظر

).١١/٥٦٦: (فتح العزيز )٦(

."وال معاب يف اإلهبام إذا دعت احلاجة إليه"): ١٨/٨٤: (قال اإلمام يف هناية املطلب ثم تبني األمـر , إنام غرم; ألنه أوهم باللفظ العام رد النسوةه الوجوب بأن النبي جوو": وقال الرافعي

. " خالف ما ظنوهعىل . )٢٥٨: (فحة رقمص )٧(

).٢٥٨: ( فحة رقمص )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٥

אא،אF٧١٠E@

.)١(خاصة, جيرى فيام إذا جاءت كـافرة, وما ذكرناه من اخلالف يف الغرم يف صورة الكتاب

ويف كالم اإلمام إشارة إىل أنا إذا أوجبنـا الغـرم يف صـورة الكتـاب; , ثم أسلمت عندناه عنـه مـن كالمـه إال مـن تـوال يفهـم مـا حكي, نغرم أيـضاواألصح أنا , فهاهنا خالف

. )٢(الع أولهط

).١١/٥٦٦: (فتح العزيز, )١٨/٨٥: (هناية املطلب: ينظر )١(

.) ٩/٤٤٦: ( , وانظر النجم الوهاج )١٨/٨٦: (هناية املطلب )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٦

אא،אF٧١٠E@

W وأنـه الـذي يـدفع إليـه , كالم الشيخ مرصح بأن الذي يطلبه الزوج القدر املدفوع

.عىل أحد القولنيإن كـان : ثم حينئذ جيب أن يقـال, ولو صح ذلك للزم منه أن تكون هي الغارمةاإلسالم بعد الدخول; فال غـرم عليهـا قـوال واحـدا وجـب قـوال)١(]قبلـه[وإن كـان ,

. كأهل احلرب, واحدابــل املــذكور يف طــرق , ولــيس األمــر كــام أفهمــه رصيــح كالمــه والــالزم عليــه

وأن الواجـب بـذل املـدفوع إن , األصحاب تصور املسألة بام إذا طلب الـزوج الزوجـةفألنـه ال جيـب غـرم يشء , )٢(كاخلمر ونحوه: دون ما ليس بمتمول, كان متموال عندنا . )٣( املدفوع يكون من سهم املصالحوأن, يف مقابله اتفاقا

أن فائــدة الطلــب الرجــوع : املــسألة بــام ذكــره)٤(]تــصور[وطريــق اجلــواب عــن باملدفوع فكذلك عرب عن طلب الزوجة بطلبه; وألن فيه تنبيها عىل أن دفع مـا دفعـه ال

فطلبه يستلزم أن يكون قـد طلبهـا أوال; ألن دفـع املـدفوع فـرع, يكون إال بعد طلبه له طلبها )٥(]أنه بمجرد[ألن ذلك يفهم , فكان هذا اللفظ أوىل مما ذكره غريه, املنع هلا منه

وسـيظهر لـك عنـد الكـالم فـيام إذا , واملنع منه يدفع إليه بدل الذي دفعه وليس كذلكوعـن اآلخـر أنـه رام يف العبـارة القـرب ممـا ورد يف الكتـاب العزيـز , كان زوجها عبـدا

].قبل الدخول ): [ ج ( يف )١(

ألنــه ال قيمــة ": وقــال ابــن الــصباغ, " وهــذا مل ينفــق": قــال العمــراينIº ¹ ¸H : ه تعــاىللقولــ )٢( ."لذلك

.)١١/٣١٦: (البيان, )٢٦٨: (, الشامل)٢/٢٦١: (املهذب, )١٤/٣٦٢: (احلاوي: ينظر .)١٠/٣٤٠: (روضة الطالبني, )١١/٣١٦: (, البيان)٢٦٨: (الشامل, )٤/١٩٤: (األم: ينظر )٣(

].تصويره ): [ ج ( , ويف ]تصوير ): [ ب (يف )٤(

].ملجرد ): [ ج ( يف )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٧

אא،אF٧١٠E@

ألهنا تـدخل )١(]وعدل عن عبارة الكتاب العزيز, I ¹ ºH: وهو قوله تعاىل[وكرامـة ولـيس مرجوعـا بـه [انفق لغري الصداق من عرس وهديه )٣(]ما[)٢(]بعمومها[

. يف األم)٧(]صهن[جي إىل وعزاه البندني)٦(])٥( بام نقله أهل الطريقني)٤(عندنا اتفاقا

وفائـدهتا , )٩(تبعـيض لل)٨(]ال[ لبيـان اجلـنس :" من الـصداق " يف قوله " من "وأن املـرأة إن كـان هلـا مـال : عىل أنه حكي وجه عن رواية ابن كـج.االحرتاز عام ذكرناه

.)١٠(خذ منها أ

فيحتمل )١١(]وحينئذ[, إن كان ما دفعه يف يدها يرد إليه: فعىل هذا يظهر أن يقال .)١٣(لكن الصحيح املشهور األول, ع عليه فر)١٢(]الشيخ[أن يكون

).ج ( ليس يف نسخة )١(

].بمعموهلا ): [ ب ( يف )٢(

].مما ): [ ج ( يف )٣(

."وإنام بدل عن التمكني من االسـتمتاع بـه, ألن ذلك ليس ببدل عن البضع": ~قال اإلمام الشافعي )٤( ).٤/١٩٤: (األم: ينظر

).٢٦٨: (الشامل, )٤/١٩٤: (األم: ينظر )٥( ).ب ( ليس يف نسخة )٦(

].فسهن ): [ أ( يف )٧(

].أو): [ ج ( يف )٨(

, وابتـداء الغايـة املكانيـة والزمانيـة, وبيـان اجلـنس, للتبعـيض: يف لغـة العـرب تـأيت لـسبعة معـان))من(( )٩( .والتعليل, والظرفية, والبدل, والتنصيص عىل العموم

).٣/١٥: (رشح ابن عقيل عىل ألفية ابن مالك, )٣/٢١: (أوضح املسالك إىل ألفية ابن مالك: ينظر ).١٠/٣٤١: (والنووي يف روضة الطالبني, )١١/٥٦٨: (نقله الرافعي يف فتح العزيز )١٠(

).ج ( , و)ب ( ليس يف نسخة )١١(

).ج ( ليس يف نسخة )١٢(

).١٠/٣٤١: (روضة الطالبني, )والظاهر األول(: عيقال الراف) ١١/٥٦٨: (فتح العزيز: ينظر )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٨

אא،אF٧١٠E@

فإنـه ال يـدفع إليـه يشء , عام إذا جاء غريه مـن أقارهبـا:" الزوج "واحرتز بلفظ وال ملك لألقارب , باالتفاق; ألن املدفوع عوض عن اإلحالة بينه وبني ما اعتقد ملكه

.)١(عليهاومل تـسلم سـلمت , )٢(]يف طلبهـا[وجاء أحد مـن أقارهبـا , نعم لو جاءت كافرة

.)٣(إليهأو , أو بخلـع, عـام إذا جـاء بعـد بينونتهـا منـه بـالطالق الـثالث واحرتز به أيضا

عليـه يف هـذه )٥(]يـصدق[; ألن لفـظ الزوجيـة ال )٤(بانقضاء العـدة منـه بعـد اإلسـالم .)٦(األحوال بزعمه بعدم االستحقاق عند الطلب بعد الطالق الـثالث واخللـع −ح باجلزم وقد رص

ـــاوردي− ـــسنيوالقـــايض ا, والبنـــدنيجي, )٧( امل وبعدمـــه يف احلالـــة األخـــرى; .حلأن يقـع الطلـب يف , إن رشط االستحقاق عىل القول بـه: وقال, والرافعي, )٨(املاوردي . )٩(العدة

ـــان)٧/٥٢٣: (, التهـــذيب)١٤/٣٦١: (, احلـــاوي)٤/١٥٤: (األم: ينظـــر )١( ـــتح )١٢/٣١٣: (, البي , ف

).١٠/٣٤٢: (, روضة الطالبني)١١/٥٦٩: (العزيز

).ج ( ليس يف نسخة )٢(

. "شيان مـسلمةغـردهـا تـسليط كـافر عـىل ولـيس يف , ألهنا مل تتحرم باإلسالم": ذلك فقال اإلماموعلل )٣( ).١٠/٣٤٢: (, روضة الطالبني)١١/٥٦٩: ( فتح العزيز: وانظر,)١٨/٢٦: (هناية املطلب

).١١/٥٦٩: (فتح العزيز, )١٢/٣١٩: (البيان, )٧/٥٢٤: (, التهذيب)٢٧٠: (الشامل: ينظر )٤(

].يطلق ): [ ج ( يف )٥(

).١٢/٣١٩: (البيان: ينظر. باملنعوألن احليلولة حصلت بإبانته هلا ال )٦(

).١٤/٣٦٣: (احلاوي )٧(

.املصدر نفسه )٨(

).١١/٥٦٩: (فتح العزيز )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٧٩

אא،אF٧١٠E@

أن اإلسالم إذا كان قبل الدخول أن ال يـستحق الـزوج عنـد جميـه : وقضية ذلك .)١(وطلبه شيئا قوال واحدا

عنـد الكـالم فـيام إذا أسـلمت مـنهم وهو ما أورده القايض أبو الطيب يف تعليقه ثم[)٣(وحكاه ابن الصباغ عنه, )٢(كام سنذكر لفظه فيه, وجاءتنا [)٤(.

يف أثنـاء )٥(]اإلمـام[والذي جـزم بـه , ما يعضده وسنذكر من نص الشافعي , وكـذلك ابـن الـصباغ حكـاه يف صـدر الفـصل, )٦(جريان القولني فيها أيـضا: الفروع

وحكى عن بعض األصحاب طريقة أخـرى قاطعـه بـرد املهـر; ,وصحح هذه الطريقةوهذا سـهو : ثم قال, سقط مهرها)٧(]حتت الكافر قبل الدخول[ألن املرأة إذا أسلمت

فأمـا املـرأة فـال جيـب , من هذا القائل; ألن كالمنا يف رد اإلمام املهر من سهم املـصالح .)٨(سلمة حكمنا بحريتها كام لو كانت أمة فجاءت م,عليها ما غلبت الكفار عليه

, القايض أبو الطيب يف صـدر املـسألة)٩(]هو الذي أورده[ وهذا الطريق األخري ــاب الــصداق ــا يف كت ــد ذكرن ــا ق ــذي تظهــر صــحته; ألن : ونكــاح املــرشكات, وهــو ال

)١١( عــــىل الــــصحيح )١٠(]مهرهــــا[ســــقط , أن املــــرأة إذا أســــلمت قبــــل الــــدخول ).٤/٢٦٣: (, مغني املحتاج)١١/٥٦٩: (فتح العزيز: ينظر )١(

). ٢٩١ (:فحة رقمص )٢(

).٢٦٥: (الشامل )٣(

].تم ): [ أ ( يف )٤(

.)ج ( ليس يف نسخة )٥(

).١٨/٩٢: (هناية املطلب )٦(

].قبل الدخول حتت الدار ): [ ب ( يف )٧(

).٢٦٥: (الشامل )٨(

].هي الذي حكاها ): [ ج ( يف )٩(

).أ ( ليس يف نسخة )١٠(

=ونحــن نغــرم , فهــي بائنــة, ولــو جاءتنــا مــسلمة قبــل املــسيس): (١٨/٩٢: (قــال اإلمــام يف هنايــة املطلــب )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٠

אא،אF٧١٠E@

ــرق[مــن غــري ــني أن يكــون الز)١(]ف ــني, وجــان حــربيني ب ــ, أو ذمي ا أو أحــدمها حربي .)٢(واآلخر ذميا

وإذا كان اإلسالم يـسقطه فمـصريها إىل دار اإلسـالم يمنـع اإلسـقاط; ألنـه إنـام وهي . كا ذادانفسخ ارتدوإذا , النكاحفسخ نيريد الزوج بعد اإلسالم; ألن باإلسالم ي

فوجب , )٤( كام سنذكره)٣(]غريهاك[يف حالة اإلسالم ممنوعة من أخذ أموال أهل اهلدنة .وسنذكر من كالم املاوردي ما يؤيده واهللا أعلم, عليها الرد

أن جتري فيام إذا تأخر الطلـب بعـد : ثم قضية الطريق التي صححها ابن الصباغوحينئــذ , يــزول هبــام عــىل حــد ســواء)٥(]النكــاح[إســالمها إىل أن انقــضت العــدة; ألن

أن ذلك إذا صدر منه دل عىل , )٦(]خالع[ما إذا طلق ثالثا أو فيكون الفارق بينهام وبني أو , قبـل الـدخول)٧(]اإلسـالم[بخـالف مـا إذا صـدر , فسقط حقـه بـه, إعراضه عنها

ومل يتفــق الطلــب حتــى انقــضت العــدة; ألنــه مل يــصدر مــن جهتــه مــا يــدل عــىل , بعــدهثـم , الطـالقأو قبـل , الطلـب يف العـدة بـسبب إسـالمها)٨(]حـصل[ولـو , اإلعراض

.أو حصل الطالق البائن قبل الدفع مل يسقط, انقضت العدة عىل رأي من اعتربها

).للزوج =

].فصل : [ )ب ( يف )١(

ـــة املطلـــب:ينظـــر )٢( ـــشامل,)١٨/٩٢: ( هناي ـــز, )٢٧٠: ( ال ـــتح العزي ـــاج)١١/٥٦٩: (ف ـــي املحت : , مغن)٤/٢٦٣(.

].لغريها ): [ ج ( , و)ب ( يف )٣(

) . ٢٨٣: (صـفحة رقم )٤(

].بالنكاح ): [ ب ( يف )٥(

].خلعا ): [ ب ( , و )أ ( يف )٦(

).ج ( , و)ب ( خةليس يف نس )٧(

].جعل ): [ أ ( يف )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨١

אא،אF٧١٠E@

.)١(فال يسقط بالطالق وغريه, ألنه استحق بالطلب: قال املاوردي .فهي زوجة يف كتاب اهللا تعاىل, رجعيا)٢(]طالقا[ ولو طلقها

وقد قال . ء العدةفيعطى إذا طلب قبل انقضا, وقضيته أن تندرج يف كالم الشيخ . )٤(])٣(يطلبها[ال يعطيه حتى يراجعها ثم : الشافعي كام حكاه القايض احلسني

فأمـا بعـد مـا أسـلمت , راجعها قبل أن تسلم هي: معناه: فمن أصحابنا من قال . )٥(فال معنى لرجعته إياها; ألهنا مسلمة وهو مرشك

; ألن الرجعـة فاسـدة فـال بأنه يستحق الغرم وإن مل يراجع: وعرب اإلمام عن هذا .)٧(]وارتضاه [)٦(وجعله قوال منسوبا إىل ختريج املحققني, معنى الشرتاطها

ومعنـى الرجعـة لـيس , ى راجـع اسـتحقفمت, الصحيح غري هذا: وقال القايض )٨(]عنـه[ منعنـا ولـوال ,إياها وطلبه إمساكها عىل مقامه عىل هبا يستدل ولكن ,للصحة رادي

. )١٠(رد العــوض)٩(]فيجــب[عنــده متــى راجعهــا فقــد وجــد املنــع لكانــت , بإســالمها

).١٤/٣٦٤: (احلاوي )١(

].طلقة ): [ ج ( , )ب ( يف )٢(

).٤/١٩٥: (األم )٣(

].يطلقها ): [ ج ( يف )٤(

).٢٧٠: (, الشامل)٢/٢٦٢: (, املهذب)١٤/٣٦٤: (احلاوي: ينظر )٥(

).١٨/٩١: (هناية املطلب )٦(

).أ ( ليس يف نسخة )٧(

].عليه ): [ ج ( يف )٨(

].فيجرد ): [ ج : ( يف )٩(

.الصحيح املنصوص أنا نغرم له إذا راجعها; لظهور قصد اإلمساك بالرجعة: ~ قال النووي )١٠(

).١٠/٣٤٤: (روضة الطالبني: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٢

אא،אF٧١٠E@

.)٢(وابن الصباغ, وأبو الطيب, )١(وهذا ما أورده املاوردي , وهـو إمـا كـل الـصداق, عن الرجوع ملـا مل يدفعـه:" ما دفع هلا "واحرتز بلفظ .أو بعضه

:ولذلك حالتان .)٣(ع يف هذه احلالة بيشءوال خالف أنه ال يرج, أن يكون باقيا يف ذمته:أحدمها

أن تكون قد أبرأته منه أو وهبته منه بعد قبضه; فـاحلكم يف الرجـوع إذا :والثانية أو , طلق املسلمة بعـد اإلبـراء)٤(]إذا[كاحلكم فيام , فرعنا عىل القول به يف حال القبض

.)٨(وغريمها, )٧(واإلمام, رصح به القايض احلسني. )٦(وقد ذكرناه, )٥(اهلبة مـا يـشعر بتـصوير املـسألة بـام إذا كانـت حـرة; فـإن :" هلا "لكن يف قول الشيخ

: وقد قال األصحاب, واألمة يكون الدفع لسيدها, الدفع هلا إنام يكون يف حال حريتهاوال بـني أن يكـون , واألمة, بني احلرة)٩(]هلا[أنه ال فرق فيام ذكرناه بالنسبة إىل املدفوع

).١٤/٣٦٤: (احلاوي )١(

).٢٧٠: (الشامل )٢(

).٢٦٤: (الشامل: ينظر )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

بناء عىل القولني يف غـري املـدخول هبـا إذا وهبـت , فيه قوالن): (١٢/٣١٦: ( يف البيان~ العمراينقال )٥(. اليرجـع عليهـا بـيشء: أحـدمها−) ٩/٤٣٤: ( والقوالن ذكـرهم يف كتـاب النكـاح−, لزوجها صداقها

ال يمنـع ذلـك وهو األصـح; ألنـه عـاد إليـه بعقـد, فـ.... يرجع عليها بنصف مثله إن كان له مثل: والثاين ).روجوعه عليعا ببدل نصفه

. مل أجده يف املخطوطات املتوفرة بمعهد البحوث بجامعة أم القرى حسب إطالعي القارص )٦(

).١٨/٨٩: (هناية املطلب )٧(

).١٤/٣٦٢: ( احلاوييف ~ذكره املاوردي )٨(

).ب ( و ) أ ( ليس يف نسخة )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٣

אא،אF٧١٠E@

.)١(اأو عبد, زوجها حرا :نعم خيتلف احلكم يف أمرين

إذا جـاء الـسيد والـزوج يف , أن حمل االتفاق عىل الغـرم عـىل القـول بـه:أحدمها :ثالثة أوجهفقد حكى اإلمام ومن تبعه , أما إذا جاء أحدمها, طلبها

ومل يـورد , ال يغرم له يشء; ألن حق الرد مشرتك بينهام فلم يتم الطلـب:أحدها .الفوراين سواه

. يف حق الطالب)٢(]أنا نغرم [:وأصحها وال , إن انفرد بالطلب)٣(]نغرم للسيد[أنا : واختاره صاحب التقريب:والثالث

.نغرم للزوج إن انفردوإذا , أال ترى أن له أن يـسافر هبـا, أن حق اليد يف األمة املزوجة للسيد: والفرق

.)٤(مل يوثر طلبه عىل االنفراد, مل ينفرد الزوج باليد .كام سنذكره. فلها خيار الفسخ إذا عتقتا إذا كان الزوج عبد:الثاين

كـذا جـزم بـه . مل يغرم املهر; ألن احليلولة حصلت بالفسخ, فإن فسخت النكاح . )٥(الرافعي

وإن مل , ما ذكرناه يف إسالمها قبل الدخول أن جيري القوالن هنـا أيـضا: وقضيتهوحـضور سـيده وطلـب , به عىل حضوره وطلبها)٦(]القول[توقف الدفع عىل , يفسخ

).٧/٥٢٤ (:, التهذيب)١٢/٣٢١: (البيان: ينظر )١(

].أن يغرم ): [ ج ( يف )٢(

].يغرم السيد ): [ أ ( يف )٣(

).١٨/٩٢: (هناية املطلب )٤(

).١١/٥٧١: (فتح العزيز )٥(

].الوقف ): [ ج ( يف )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٤

אא،אF٧١٠E@

, )٢(واملـاوردي, )١(وابن الصباغ, قاله البندنيجي, مل يدفع إليه, فإن حرض أحدمها, املهر .)٣(وغريهم, والفوراين

, وابـن الـصباغ, فقد قال البنـدنيجي, ولو مل تكن األمة احلارضة مسلمة مزوجةفـإذا . )٤(ألهنا غلبت سـيدها عـىل نفـسها ;هنا تصري حرةإ: والفوراين, والقايض احلسني .مل ترد إليه, جاء سيدها يطلبها

املـذكور مـنهام يف تعليـق : قوالن)٥(]فيه[ وهل ترد إليه قيمتها ال ما اشرتاها به? ; ألن احليلولـة )٧(وهو الذي صـححه املـصنف يف املهـذب, )٦(املنع: القايض أيب الطيبوصـارت أجنبيـة , ولة; ألن ملكه قد زال عنهـاوإنام وجبت احليل, ليست اإلسالم فقط

ثـم , فهو بمنزلة ما لو أسـلمت امـرأة قبـل الـدخول هبـا, ال حق له عليها يف احلال, منهــة , أو يطلــب مهرهــا, جــاء زوجهــا يطلبهــا ــة وقعــت بالبينون ــه; ألن احليلول مل يكــن ل

: صباغقـال ابـن الـ. )٩(وليـست احليلولـة ألجـل اإلسـالم فقـط, الـدين)٨(]الختالف[

).٢٧٢: ( الشامل )١( ).١٤/٣٦٦: (احلاوي )٢(

):١١/٥٧١: ( فتح العزيز يف~والرافعي , )١١/٣٢١: (البيان يف ~ذكره العمراين )٣(

).٢٧١: (الشامل: ينظر )٤(

].منه ): [ج ( يف )٥(

يف فتح ~الرافعي , )١١/٣٢١: ( يف البيان~ والعمراين, )٢٧٢: ( يف الشامل~ نقله ابن الصباغ )٦( ).١١/٥٧٠: (العزيز

ز ~ والرافعي )٢٧٢: (يف الشامل ~والقول الثاين ذكره ابن الصباغ ) ١١/٥٧٠: ( في فتح العزي

.وهذه من أمواهلم, تدفع إليه; ألن اهلدنة اقتضت رد أمواهلم عليهمه أن: وهو)٢/٢٦٢( )٧.(

].باختالف ): [ ج ( , و)ب ( يف )٨(

).١١/٥٧٠: (فتح العزيز: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٥

אא،אF٧١٠E@

.وهو املختار يف املرشد. )١(والصحيح مقابلهأو بعده [أهنا إن قهرت موالها عىل نفسها قبل اإلسالم : والذي حكاه املاوردي

, فال تعتق)٤(]واهلدنة [)٣(] كان ذلك بعد اإلسالم)٢(]فإن[, فاألمر كذلك, وقبل اهلدنةمتنـع [ ملك سـيدها; لكـن وتكون عىل, فال يملكها مسلم بالغلبة, حلظر أمواهلم بعدها

خمـريا بـني أن )٦(]اإلمـام[كـان , ها كان الوالء لك; فإن امتنـعتإن أعتق: يقال له)٥(]منهيعتقهــا عــىل كافــة )٧( ]و[, أو يــدفع للــسيد قيمتهــا مــن بيــت املــال, يبيعهــا مــن مــسلم

.)٨(املسلمني ووالؤها هلم أن يـؤمر بنقلهـا عـن :)٩( والذي يقتضيه القيـاس عنـد امتناعـه مـن العتـق: قلتوقـد . ألن اإلمام يتملكها عليه قهرا, كاألمة إذا أسلمت يف يد كافر, أو هبة, ملكه ببيع

.)١٠(أشار إىل ذلك صاحب البيان من عند نفسه

, ولو كانت حرة غري مسلمة, ألن اإلسالم هو املانع من ردها عليه": , وعلل ذلك بقوله)٢٧٢: (الشامل )١( ."مل يمنع منها

].وإن ): [ ب ( يف )٢(

).أ ( ليس يف نسخة )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

).أ ( ليس يف نسخة )٥(

].اإلسالم ): [ أ ( يف )٦(

].أو ): [ ج ( يف )٧(

.)١١/٥٧٠: (وانظر فتح العزيز, )١٤/٣٦٦: (احلاوي )٨(

.هال للترصفات الرشعية أ القنهي قوة حكمية يصري هبا: ويف الرشع. القوة: يف اللغةالعتق )٩( ).٢٤٣: (حترير ألفاظ التنبيه ،)٥٠٢: (التعاريف )١٩٠: ( التعريفات: ينظر

والذي يقتيض املذهب يف هذا أنه ال جيب دفع فيمتها إليه من ): (١١/٣٢١: (يف البيان ~قال العمراين )١٠(بحرية فتكون كأمة الكافر إذا أسلمت بل يؤمر بإزالة ملكه عنها ببيع أو غريه; ألنه ال حيكم هلا , بيت املال

).وهي حتت يده

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٦

אא،אF٧١٠E@

إنـا إذا حكمنـا : وقـال. حكاية التفصيل املـذكور يف العتـق وعدمـه: ويف املهذبكـام لـو غـصب , دفعت إليـه, إن طلب قيمتهاف, رد إليهمل ت, برقها; فجاء موالها يطلبها

. )٣(])٢(فأتلف[, مال)١(]منهم[وإن أســلمت ثــم , لــه أن يقــول بــه, ومــن أطلــق احلكــم بــالعتق: [قــال الرافعــي

, ويكون كمن جاءنـا مـسلام ورددنـاه, )٤(]ومل جتر معها, فارقت; ألن اهلدنة جرت معنا .)٥(أن له التعرض هلم

, ألهنم يطلبونه بغري حق, بطلبه ناقضون للعهد معه وهذا فيه نظر; ألهنم:قلت نه أهل احلرب عـىل أهنـم يف وصار هذا كام يقول يف األسري إذا أم, فلذلك يسلط عليهم

فإذا خرج إىل دار اإلسالم , فإنه ال جيوز له اغتياهلم وال أخذ يشء من أمواهلم, أمان منهيف كتــاب , واملــراوزة, العراقيــونكــام رصح بــه , فتبعــه أحــدهم لــريده كــان لــه اغتيالــه

ومما يؤيد ذلك; أن مـن جـاء مـنهم , ألنه بطلبه ناقض لألمان لكونه بغري حق. )٦(السريرصح , وكان يف معاملتـه هلـم كغـريه مـن املـسلمني, )٧(]مل جيز له أن يغتاهلم[ومل يطلبوه .)٨(وادعى أنه ال خالف فيه: به اإلمام

فلزمهــا , مل يــزل ملــك الكــافر عنهــا, اخلــروج أســلمت قبــل )٩(]نأ[ وهاهنــا ملــا

].منه ): [ ج ( يف )١(

)٢/٢٦٢( )٢.(

].وأتلف ): [ ب ( يف )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

).١١/٥٧٠: (فتح العزيز )٥(

).١١/٤٦٥: (فتح العزيز: ينظر )٦(

].مل جيز اغتياله ): [ ج ( يف )٧(

)١٨/٩٦: (هناية املطلب )٨(

).أ ( س يف نسخةلي )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٧

אא،אF٧١٠E@

فجـاء سـيدها يطلبهـا مل يكـن , )١(]فـإذا حـرضت[, بمقتىض ما قررنـاه حكـم اإلسـالم . )٣( بغري حق فانقطع اإلحلاق واهللا أعلم)٢(]طلبه[

واسـتحقاق القيمـة حكـم , إذا جاءتنا بالنـسبة إىل العتـق)٥(])٤(الولد[حكم أم و .)٦(قاله املاوردي, األمة

فـاحلكم كـام يف , إن املكاتبة يف العتق وعدمـه كـذلك; فـإن حكمنـا بعتقهـا: فقالوكـان , فإن أدت مال كتابتها عتقت بالكتابـة, وال تباع عليه, وإال فكتابتها باقية, األمة

من قيمتها بام أخـذه مـن مـال كتابتهـا بعـد )٧(]حسبت[وإن عجزت ورقت , الوالء لهأو أكثـر , فإن بلغ القدر املحـسوب عليـه القيمـة, المهادون ما أخذه قبل إس, إسالمها

.وكان والؤها للمسلمني, وعتقت, وال يرجع عليه بالفاضل, فقد استوىف حقه وهل يرد عليهم من بيت املال?

: قوالن)٨(]فيه [ . ال; إذا قيل إن سيد األمة ال يستحقه:أحدمها

.)٩( يرد; إذا قيل إن سيد األمة يستحقه:والثاين

].فحرضت ): ج ( يف )١(

].له الطلب ): [ ج ( يف )٢(

).١١/٥٧٠: (, فتح العزيز)١٢/٣٢٢: (البيان )٣(

.التي ولدت من سيدها يف ملكهاجلارية : وأم الولد هي )٤( ).٦/٢٩٩: (عون املعبود, )١٠/٤١١: ( املغني, )٤/٥٣٨: (مغني املحتاج ,)٢/١٩: (املهذب: ينظر

).ج ( ليس يف نسخة )٥(

).١١/٥٧٥: (فتح العزيز: وانظر, )١٤/٣٦٦: (احلاوي )٦(

].حسب ): [ ب ( , ويف ]حوسب ): [ أ ( يف )٧(

).ب ( ليس يف نسخة )٨(

).١٤/٣٦٧: (احلاوي )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٨

אא،אF٧١٠E@

ــدو ــسلامحكــم العب ــا م ــة إذا , إذا جاءن ــسلمة)١(]جــاءت[حكــم األم ــد , م عنفـصل , فمن فـصل يف األمـة, من غري فصل بينهام, )٣(وغريمها, )٢(واملاوردي, الفوراين

.أطلقهام فيه, ومن أطلق القولني يف األمة, فيه : وحكى اإلمام يف وجوب رد العبد وجهني

كام يف احلـر الـذي ال عـشرية لـه; ألنـه , نعامل: وهو الذي يوجد للمعظمأصحهام .والظاهر أهنم يسرتقوه ويستهينوه وال عشرية له حتميه, )٤(]من أعامهلم[جاء مسلام

املعنى )٥(]فيكون[وعىل هذا , يرد; واملنع يف حق النساء خلوف الفاحشة: والثاين . كام تقدم يف احلر, )٦(بالرد التمكني منه

:الشيخ يقتيض أمورا أخر أن ظاهر كالم :وأعلموقـد قـال , حيـة أو ال)٧(]الطلب[ أنه ال فرق بني أن تكون الزوجة حال :أحدهاوكـذا لـو مـات , )٨(إذ ال منـع, أهنا لو كانت ميتة فال يستحق قـوال واحـدا: األصحاب

. ملا ذكرناه, )٩(الزوج قبل الطلب ال يستحق ورثته شيئا

].جاءتنا ): [ ج ( يف )١(

).١١/٥٧٥: (فتح العزيز: وانظر, )١٤/٣٦٦: (احلاوي )٢(

يف ~ والرافعي ,)١٢/٣٢٤: ( البيان يف ~والعمراين , )٧/٥٢٥: (التهذيب يف~ذكره البغوي )٣( ).١١/٥٧٣: (فتح العزيز

].مراغام هلم ): [ ج ( يف )٤(

].يكون ): [ ج ( يف )٥(

).١٨/٩٥: (هناية املطلب )٦(

].الطلبة ): [ ب ( , و)أ ( يف )٧(

.)١٨/٨٨: (نقله اإلمام عن األصحاب يف هناية املطلب )٨(

).١٠/٣٤٤: (, روضة الطالبني)٢٧٠: (, الشامل)١٤/٣٦٣: (احلاوي: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٨٩

אא،אF٧١٠E@

.)١(ورثته إىل الثانية الصورة يف ويدفع حقاست الطلب بعد مات أو ماتت لو نعمأن , وحكـى اإلمـام فـيام إذا حـصل بعـده, حكم املوتحكم القتل قبل الطلبو

إن قتلها عـىل : )٢ (]فيقال[ثم رأى أن يفصل , الغرم جيب عىل القاتل; ألنه املانع بالقتل, علينـا بـاملنعفقد اسـتقر الغـرم , وإن تأخر القتل, )٣(فاحلكم ما ذكر, االتصال بالطلب . )٤(فال أثر للقتل بعده

طريقـة ذكرهتـا فـيام إذا قتلـت أم الولـد عقيـب )٥(]يـشبه[ وهو الذي ذكره :قلت .أن السيد ال يغرم; فإنه ال حيلولة, اجلناية

وقــد انتهــت إىل حركــة , ثــم طلبهــا الــزوج, ولــو جرحهــا جــارح قبــل الطلــبأو يف بيـت , فـالغرم عـىل اجلـارح, ةوإن بقيـت فيهـا حيـاة مـستقر, مل يرجع, املذبوحني

املال? .)٨(والرافعي, )٧( يف النهاية)٦(أصحهام الثاين: فيه وجهان أن تكــون باقيــة عــىل )١٠(]بــني[ مــع بقائهــا عنــد الطلــب)٩(]ال فــرق[ أنــه :الثــاين

.املصادر نفسها: ينظر )١(

].فيقول): [ ج(يف )٢(

" والذي ذكـره األصـحاب , )١٨/٨٨: ( يف هناية املطلب~ أراد به األصحاب كام رصح بذلك اإلمام )٣( . " املانع بالقتلنهغرم املهر عىل القاتل; فإ

).١٨/٨٨: (اية املطلبهن )٤(

].نفسه ): [ ج ( يف )٥(

والوجـه . وهبـا حيـاة مـستقرة, فإن اإلمـام منعهـا: أن الغرم عىل بيت املال; وعلل اإلمام ذلك بقوله: وهو )٦( .وعلل أصحاب هذا الوجه; بأن فواهتا مستند إىل اجلرح, أن الغرم عىل اجلارح: األول

)١٨/٨٩( )٧.(

).١١/٥٧٢: (فتح العزيز )٨(

].اليرجع فرق ): [ ج ( يف )٩(

).أ ( ليس يف نسخة )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٠

אא،אF٧١٠E@

ويف , )١(أهنـا متنـع مـنهم: وقد حكى األصحاب يف حـال ارتـدادها, أو مرتدة, اإلسالمـــتحقاق ـــالمإذا, االس ـــة اإلس ـــل بـــه يف حال ـــحهام يف النهايـــة: وجهـــان, قي , )٢(أص

.)٥(والرافعي, )٤(])٣(واحلاوي[ــشامل, نعــم ــه يف ال ــدة حمظــور عــىل الكــافر )٦(وهــو املجــزوم ب ــرج املرت ; ألن فثــم ارتــدت , فــيام إذا أســلمت, وكــالم اإلمــام مــرصح بــأن حمــل الــوجهني, كاملــسلم

. والتحقت بنا مرتدة. أو كـافرا, مـسلام)٧(]الطلـب[ فـرق بـني أن يكـون الـزوج حـال أنـه ال:الثالث

إنه إذا كان مسلام مل يـستحق وجهـا واحـدا; ألنـا قـد بينـا أن : قال األصحاب)٨(]قد[و وإســالمه , إذا كــان الطلــب يف العــدة)٩(]ألجــل شــبهة ملكــه[االســتحقاق إنــام يثبــت

وإن كـان , شـيئا)١١(]معـه[ستحق فـال يـ, يـستمر بـه النكـاح)١٠(]إنـام[وهي يف العـدة [كذا نص عليه , )١٣(فال يستحق أيضا; ألهنا بانت باإلسالم, قبل الدخول )١٢(]اإلسالم

).١١/٥٦٩: (فتح العزيز, )١٨/٨٧: (هناية املطلب: ينظر )١(

).١٨/٨٧: (أن ال نغرم ألهنا كافرة: والوجه الثاين, أنا نغرم ملنعنا إياها: وهو )٢(

)١٤/٣٦٧( )٣.(

].يف احلاوي ): [ ب ( يف )٤(

).١١/٥٦٩: (فتح العزيز )٥(

)٢٦٩( )٦.(

].طلبها ): [ ج ( يف )٧(

).ج ( ليس يف نسخة )٨(

).ج ( , و)ب ( ليس يف نسخة )٩(

)أ : ( ليس يف نسخة )١٠(

].به ): [ ج ( يف )١١(

).ب ( ليس يف نسخة )١٢(

).١١/٥٦٩: (, فتح العزيز)٧/٥٢٤: (التهذيب: ينظر )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩١

אא،אF٧١٠E@

وهـو الـذي وعـدت بـذكره يف نـرصة , )٣(كام نقله ابن الـصباغ, )٢( يف األم)١(]الشافعي[ .)٤(قول القايض أيب الطيبإذا أسلم الـزوج يعنـي قبـل وإنام قلنا ال جيب : استشعره فقال, لكن ابن الصباغ

.)٥(الدخول; ألنه التزم أحكام اإلسالم ثم أسلم بعد انقضاء العدة; فهل يستحق?, نعم لو طلب وهو كافر

: فيه وجهان يف احلاوي القياس عىل ما إذا كان قد قبض قبل اإلسالم والصورة هـذه; ,وجه االستحقاق

. فإنه ال يسرتجع منه وجها واحدايمكنـه مـن نكاحهـا إن , )٦(وهـو املنـسوب أليب إسـحاق يف الـشامل ,ووجه املنع

.)٧(أحب, أو نائبـه, إليه فيـه اإلمـام[ أنه ال فرق بني أن يكون البلد الذي هاجرت :الرابع )١٠(]ونائبـه[, اإلمـام)٩(]غـري[إىل بلد , )٨(]وقد قال األصحاب أهنا إذا هاجرت. أو ال

).أ ( ليس يف نسخة )١(

)٤/١٩٦( )٢.(

).٢٧١: (الشامل )٣(

). ٢٧٩(: صفحة رقم: ينظر )٤(

).٢٧١: (الشامل )٥(

)٢٧٠( )٦.(

).١٤/٣٦٤: (احلاوي )٧(

).أ ( ليس يف نسخة )٨(

].عن ): [ ب ( يف )٩(

).ج ( ليس يف نسخة )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٢

אא،אF٧١٠E@

ألن , )٢( ابـن الـصباغ)١(]قالـه[كـام [, وب املنـعمع اجلزم بوج, ال يستحق وجها واحداوال ترصف لغـري اإلمـام ونائبـه فيـه, من سهم املصالح, كام ذكرنا)٣(]املدفوع وإن [, )٤(

, واستمرت فيه إىل حني الطلب)٥(]حمل اخلالف فيام إذا هاجرت إىل بلد اإلمام أو نائبه . قاله القايض احلسنيكام, مل جيب الغرم أيضا, حتى لو خرجت منه قبل الطلب

:املراد بالنائب املذكور ثم ما . وتبعه الروياين)٦( حكامها املاوردي:فيه وجهان . أنه النائب عنه يف عقد اهلدنة بمبارشته هلا:أحدمها . النائب يف بيت املال:والثاين

وهو أنه إن , )٩(وغريه, )٨( صاحب التهذيب)٧(]قاله[واألحسن ما : قال الرافعي وإن .مل يلزمه يشء إذا جاءت لغري بلـده, من جاءين منكم مسلام رددته: قال عند اهلدنة

. )١١(أو من جاءنا; وجب الغرم, املسلمني)١٠(]من[من جاء : قال

].ذكره ): [ ج ( يف )١(

).٢٦٨: (الشامل )٢(

).ب ( ليس يف نسخة )٣(

).١٤/٣٦٢: (, احلاوي)٢٦٨: (, الشامل)٢/٢٦١: (املهذب: ظرين )٤(

).ج ( ليس يف نسخة )٥(

).١٤/٣٦٢: (احلاوي )٦(

].قال ): [ ج ( يف )٧(

)٧/٥٢٢( )٨.(

).١٠/٣٤١: (روضة الطالبني يف ~ذكره النووي )٩(

).أ ( ليس يف نسخة )١٠(

).١١/٥٦٨: (فتح العزيز )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٣

אא،אF٧١٠E@

. الذي حكاه الفوراين)١(]هو[وهذا وجـاءت إىل طـرف مـن أطـراف , من جـاءين: وحكى اإلمام فيام إذا كان قد قال

.)٢( يف الغرمبالد اإلسالم وجهنيفـال يلزمـه , نعم لو جاءت إىل بلد مـن بـالد البغـاة اخلـارجني عـن حكـم اإلمـام

. )٣(جزما .)٥(من جاءنا: إذا كان قد قال)٤(]احلكم فيام[وكذلك

).ب ( ليس يف نسخة )١(

اء املـسلمني, فقـد جـ نأنه يلزمـه الغـرم; ألن مـ: والوجه الثاين. ا ما جاءتههنأنه ال يغرم; أل: الوجه األول )٢( ).١٨/٩٦: (هناية املطلب. جاءه

).١٨/٩٦: (هناية املطلب). فإن الفئة الباغية ليسو حتت حكم اإلمام: (قال اإلمام )٣(

).ج ( , و)ب ( ليس يف نسخة )٤(

).١٨/٩٦: (هناية املطلب )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٤

אא،אF٧١٠E@

نحكم به )١(]ال[ فاملذهب كام تقدم أنا إذا جاءت الصغرية وقد أظهرت اإلسالم

. )٢(وال ترد إليهم ع إليه مهرها عىل القول به? وهل يدف

. وتعليق البندنيجي)٣( فيه قوالن يف الشامل : ووجهان يف غريمها

يتوقـف )٤(]فإنـه , أم ال[ هـل أسـلمت رلو جاءت جمنونة ومل ندكام , ال:أحدمهاوإن أعربـت , مل خيـف احلكـم, فإن أعربت باإلسـالم, وال ترد إليهم إىل اإلفاقة, أمرها

كـام قـال , )٧(وغريمهـا, )٦(والبغـوي, )٥(وهذا ما صـححه الرويـاين, بالكفر ردت إليهم . )٨(الرافعي

.)١٠( يف الوجيز)٩(]الغزايل[و, وهو الذي أورده الفوراين, يرصف إليه: والثاين

).ج ( ليس يف نسخة )١(

).١١/٥٧٠: (فتح العزيز, )٧/٥٢٤: (التهذيب, ) ١٨/٨٧: (هناية املطلب, )٢٦٩: (الشامل: ينظر )٢(

).٢٦٩: (أن القولني ساقطة وقد أوردت يف كفاية النبيه ينظر: ذكر املحقق لكتاب الشامل )٣(

].أو األمانة ): [أ ( يف )٤(

).١١/٥٧٠: ( فتح العزيزنقله الرافعي يف )٥(

).٧/٥٢٤: (التهذيب )٦(

ــصباغ )٧( ــشامل~كــابن ال ام ,)٢٦٩: ( ال ــة املطلــب يف ~ واإلم ــووي , )١٨/٨٧: (هناي يف ~والن ).١٠/٣٤٢: (روضة الطالبني

).١١/٥٧٠: (فتح العزيز )٨(

).ج ( , و)ب ( ليس يف نسخة )٩(

).١١/٥٦٤: (الوجيز مع فتح العزيز )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٥

אא،אF٧١٠E@

, منعنـا منهـا للـشك يف إسـالمها)١(]أن املجنونـة: [ والفرق بينها وبني املجنونـة . )٢(والصغرية منعنا منها; لوصفها اإلسالم

.)٣(ويف النهاية وجه أن الصغرية ترد; ألن ما جاءت به ليس بإسالم .)٥(فهي كالصغرية : اإلسالم قال املاوردي)٤(]وصفت املجنونة[ ولو

وال يدفع إليه يشء حتى يتبني , أنه حيال بينهام: والذي أجاب به الشيخ أبو حامد .)٦(حاهلا

.)٧( إليه عىل القول بوجوب الدفعدفع, وال خالف أهنا لو وصفته قبل اجلنونقيل له اخـرت , قد نكحن يف الرشك, إذا جاءت إلينا عرش زوجات لواحد منهم و

وال يشء لـك فـيام , عـىل القـول بوجـوب الـدفع, ولك ما دفعته هلن, من مجيعهن أربعاوتبعـه , )٨(حكـاه املـاوردي. عداهن; الستقرار الرشع عىل حتـريم مـن زاد عـىل األربـع

.)٩(اينالرويـــــى الطالـــــب )١٠(]إذا [ ,)١١(قـــــال املـــــاوردي, وأنكرهتـــــا الزوجيـــــة:ادع

).ج ( , و )أ ( نسخةليس يف )١(

).٢٦٩: (الشامل: ينظر )٢(

).١٨/٨٧. (واستبعده عن بعض األصحاب إلمام هذا القولنقال )٣(

].وصف ): [ ج ( يف )٤(

).١٤/٣٦٣: (احلاوي )٥(

).١١/٥٦٩: (فتح العزيز, )١٢/٣١٧: (البيان, )٢٦٨: (الشامل: ينظر )٦(

).١٢/٣١٧: (نقل العمراين هذا القول يف البيان )٧(

).١٤/٣٦٤: (احلاوي )٨(

).١١/٥٧٤: (نقله الرافعي يف فتح العزيز )٩(

].فإذا ): [ ج ( يف )١٠(

).١٤/٣٦٢: (احلاوي )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٦

אא،אF٧١٠E@

. يـشهدان بنكاحـه, مل يقبل دعواه إال بـشاهدين مـن عـدول املـسلمني: )١(وابن الصباغ .بحلفها والبندنيجي, وقد رصح أبو الطيب. وهذا يدل عىل عدم توجه اليمني عليها

كـام , وال يمني عليها, قول قوهلاوكذبته فكذلك ال, لو ادعى إقباضها الصداق ووطولــب الــزوج , ; ألن رده مــستحق عــىل غريهــا)٣(وتبعــه الرويــاين, )٢(قالــه املــاوردي

.وشاهد وامرأتان, ويكفيه شاهد ويمني, بالبينةوعن تعليـق الـشيخ أيب حامـد أهنـام إذا , )٤(أن قوهلا مقبول باليمني: ويف الشامل

الـذين , وقد يمكـن معرفتـه مـن جتـار املـسلمني, يفحص اإلمام عن مهر مثلها, اختلفاوتسلمته , ثم حيلف الرجل أنه أصدقها ذلك القدر, أو من األرسى, دخلوا دار احلرب

.)٦(])٥(منه[ )٨(رصح به املاوردي, )٧( ولو صدقته عىل النكاح والقبض ثبت الغرم حيث نثبته

.ينة عىل ما جيري بني الكفار; لعرس إقامة الب)٩(وابن الصباغ, وأبو الطيب,والبندنيجي

).٢٧٣: (الشامل )١(

).١٤/٣٦٢: (احلاوي )٢(

, وروضـة )١١/٥٦٧: (هـذا القـول عـن الرويـاين يف فـتح العزيـز −رمحهـام اهللا−نقل الرافعـي والنـووي )٣( ).١٠/٣٤٠: (الطالبني

)٢٧٣( )٤.(

, )١١/٥٦٧: ( هــذا القــول عــن الــشيخ أيب حامــد يف فــتح العزيــز −رمحهــام اهللا− نقــل الرافعــي والنــووي )٥( ).٤/١٩٤: (األم: وانظر, )١٠/٣٤٠: (وروضة الطالبني

).ب ( , و)أ ( ليس يف نسخة )٦(

: عــن العــراقيني يف النهايــة~ مونقلــه اإلمــا, )١١/٥٦٨: (فــتح العزيــز, )١١/٣٢٠: (البيــان: ينظــر )٧()١٨/٩١.(

).١٤/٣٦٢: (احلاوي )٨(

).٢٧٣: (الشامل )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٧

אא،אF٧١٠E@

.)١(وال جيعله حجة علينا, أن ال يعتمد قوهلا: ورأى اإلمام I F G: لقولـه تعـاىل, ))٢(مل جيب احلكـم بيـنهم, إن حتاكموا إليناو: ( قال

H I J K LH)وكـان رسـول اهللا , نزلت يف هيـود املدينـةوقد ذكرنا أهنا . )٣٤( قد هادهنم بغري عوض(.

`I: ويـشهد لـه قولـه تعـاىل, )٥(إهنا نزلت يف اليهوديني اللذين زنيـا: ويقالa b c d e f H)دون , ; وألن املـــرشوط معهـــم الكـــف عـــنهم)٦بخـالف أهـل الذمـة; فـإن عقـدهم , الوجوب من مقتىض الرشط)٧(فكان عدم, الدفع

.)٨(اقتىض الذب عنهمكانوا خمريين بـني , كم بينهم احلاكم أن حي)٩(]فاختار[, وعىل هذا لو ترافعوا إلينا

, وحقوق اآلدميني, سواء يف ذلك حقوق اهللا تعاىل, وبني رده, التزام حكمه بعد احلكم .)١٠(رصح به املاوردي يف باب حد الذميني

).١٨/٩١: (هناية املطلب )١(

).٧/٥٢٨: (, التهذيب)١٤/٣٨٥: (احلاوي: ينظر )٢(

).٤٢: (سورة املائدة, آية رقم )٣(

)٢٣٣: (صفحة رقم )٤(

كتاب املحـاربني مـن أهـل الكفـر والـردة بـاب أحكـام أهـل يف صحيحهالقصة أخرجها اإلمام البخاري )٥( ).٦/٢٥١٠(, )٦٤٥٠: (الذمة, حديث رقم

: األم: , وينظـر)٢/٦٠: (تفـسري القـرآن العظـيم البـن كثـري) ٢/٧٦: (أحكـام القـرآن للـشافعي: وانظر ).١٤/٣٨٥: (, احلاوي)٢٨٠: (, خمترص املزين)٤/٢١٠(

).٤٣: (مسورة املائدة, آية رق )٦(

].الرشوط الوجوب ): [ ج ( يف )٧(

.)١٢/٢٨٤: (البيان, )٧/٥٢٨: (التهذيب: ينظر )٨(

].واختار ): [ ج ( يف )٩(

).١٣/٢٥٠: (احلاوي )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٨

אא،אF٧١٠E@

.أو تتفق, )١(]ختتلف ملتهام[ وال فرق يف ذلك بني أن , ة األوىلأنه جيب احلكـم يف احلالـ: عن طوائف من املحققني)٢(]اإلمام[ وحكى

امللـة قـوال واحـدا; )٣(]املختلفـي[أنا إن قلنـا يف الـذميني : وعن بعض األصحاب أنـه [ . املختلفي امللة قوالن)٥(]املعاهدين[ففي ,)٤(]بجب احلكم .)٦(]عنهم[فإنا مل نلتزم هلم الذب , وهذا عندي ذهول عن حقيقة العهد: قال

وهو أن طائفة مـن أهـل العهـد , حممول عىل أصل, نعم ما حكيناه عن املحققنيفهـل جيـوز , وبتجالـدون بالـسيوف, ثـم بـارزوا وأخـذوا يـصطدمون, إذا دخلوا دارنا

تركهم عىل هذه احلالة ?فعـىل , ; ملـا فيـه مـن جهـر الفـساد)٨(]ال جيوز[ أنه )٧( الذي ذهب إليه أهل اإليالة

: واملذهب عندي, إليهحتى ال يؤدي إىل املحذور الذي أرشنا, هذا ينبني قول املحققني .)٩(وإن اختلفت ملتهم, القطع بأنه ال جيب احلكم

].خيتلف دينهام ): [ ج ( يف )١(

].املاوردي ): [ أ ( يف )٢(

].املختلفني ): [ ج ( يف )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

].الذميني ): [ ج (يف )٥(

).ب ( , و )أ ( ليس يف نسخة )٦(

. الـسياسةاإليالـة و, و االئتيال اإلصـالح والـسياسة ,آل ماله يؤوله إيالة إذا أصلحه وساسهمن : اإليالة )٧( . آل األمري رعيته:يقال

.)١٣: (خمتار الصحاح )١١/٣٤: ( لسان العرب: ينظر ].ال يرشع ): [ ج ( , ويف ]ال يسوغ ): [ ب ( يف )٨(

).١٢/٣٨٤: (هناية املطلب )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٢٩٩

אא،אF٧١٠E@

.)١(وجب احلكم, وال خالف يف أهنم إذا حتاكموا مع املسلمني . )٢(ففيه طرق تقدمت يف الباب قبله, ولو حتاكموا مع أهل الذمة

لقولــه , ))٣(إن خيــف مــنهم نقــص العهــد جــاز إن ينبــذ إلــيهم عهــدهمو: ( قــال . )٤(I m n o p q r s t uH: تعاىل

بـام لـو , هو احلاصـل عـن سـبب وداللـة عـىل اخليانـة يف البـاطن: اخلوف املؤثرو بـأن : )٧(]البنـدنيجي[ومثلـه , )٦( املـاوردي)٥(]كـام قالـه. [ال ينقض به العهـد, أظهروه

.أو يتجسس للمرشكني, يعني عىل املسلمني تعويـل عـىل حـديث ال: )٩(وغريمهـا, )٨(باغوابن الص, وقال القايض أبو الطيب

. إىل النص يف األماىوقد عز. النفس واخلاطر : والفرق بني أهل العهد والذمة

فكـان مـن مجلـة النظـر [, وجوبـه)١٠(]عـدم[ أن عقد اهلدنـة للمـسلمني; بـدليل )١١(]وعقــد الذمــة ألهــل الذمــة بــدليل وجوبــه, هلــم نقــضه عنــد خــوف الــنقض

.فال ينقض بالوهم

.املصدر نفسه )١(

).١٨٣: (صفحة رقم )٢(

).١٢/٣٢٧: (البيان, )١٨/١٠٠: (, هناية املطلب)٢/٢٦٣: (, املهذب)٤/١٨٥: (األم: ينظر )٣(

).٥٨: (سورة األنفال, آية رقم )٤(

].ه فيام نقل): [ ج ( , و )ب ( يف )٥(

).٨/٣٢: (, تفسري القرطبي)٤/١٨٦: (األم: , وانظر)١٤/٣٨٢: (احلاوي )٦(

).ج ( ليس يف نسخة )٧(

).٢٨١: (الشامل )٨(

).١٢/٣٢٨: ( البيان يف~ذكره العمراين )٩(

).ب ( ليس يف نسخة )١٠(

).ب ( , و )أ ( ليس يف نسخة )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٠

אא،אF٧١٠E@

فـال , والذمة عقـد معاوضـة, فجاز نقضها باخلوف, وألن عقد اهلدنة عقد أمان .)١(بدليل تأبيدها, جيوز نقضها باخلوف; وألن عقد الذمة أقوى

كام يف , اخليانة)٣(]بداللة[أنه ال ينبذ : رواية قول, )٢(بن القطانوعن أيب احلسني ا . )٥(; والصحيح األول)٤(أهل الذمة

النقض; ألنـه حيتـاج إىل من حكم احلـاكم بـ, العهد يف هذه احلالةوالبد يف نقض . )٦(رظاجتهاد ون

.)٧(أنه ينتقض بنفس خوف اخليانة: وعن الشيخ أيب حامد .)٨(واملنصوص الصحيح األول

بعـد اسـتيفاء مـا وجـب علـيهم مـن )١٠(]إىل مـأمنهم[ردهـم , به)٩(]حكم[وإذا .)١١(وعباده إن كانت, حقوق اهللا تعاىل

).١١/٥٦٢: (, فتح العزيز)٤٩٣: (غنية الفقيه, )١٢/٣٢٧: (, البيان)٧/٥٢٧: (التهذيب: ينظر )١(

آخر أصـحاب ابـن رسيـج , محد بن حممد بن امحد بن القطان من كرباء الشافعينيأ: أبو احلسني القطان هو )٢(الفـروع جملـد : وكتابـه, ولـه مـصنفات يف أصـول الفقـه وفروعـه,درس ببغداد وأخـذ عنـه العلـامء, وفاة

هـ٣٥٩تويف سنة . عنه الرافعينقل: قال ابن قايض شهبة, متوسط ).١/١٢٤: ( طبقات الشافعية,)٤/٣٦٥: (تاريخ بغداد: ينظر

].بدليل داللة ): [ ج ( , ويف ]بدليل ): [ أ ( يف )٣(

).١١/٥٦٢: (نقل الرافعي عن ابن القطان هذا القول يف فتح العزيز )٤(

).٤٥٨: (, املحرر)٢٨١: (, الشامل:ينظر )٥(

).١٢/٣٢٨: (البيان, )٢٨١: (, الشامل)٢/٢٦٣: (ذبامله: ينظر )٦(

).١٠/٣٣٨: ( حامد يف روضة الطالبنينقل النووي هذا القول عن الشيخ أيب )٧(

).١٠/٣٣٨: (روضة الطالبني, )٤/١٨٥: (األم: ينظر )٨(

].علم ): [ ب ( يف )٩(

).ج ( ليس يف نسخة )١٠(

,)٢٨٢: (الشامل: ينظر )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠١

אא،אF٧١٠E@

أو أخـذ , كقتـل مـسلم: وهذا بخالف ما لو صدر منهم ما يقتيض نقـض العهـد كــام قالــه , أو القــرآن, النبــي أو بــسب, أو بغــدر اإلســالم, أو تظــاهر بالقتــال, مالــه

وإن −)٣(])٢(الذمـة[ مما ذكرناه يف باب عقد −وكذا كل ما يرض باملسلمني , )١(املاورديوال , ; فإنـه ال حيتـاج إىل احلكـم فيـه لظهـوره)٤(إلمـامكام رصح به ا, مل تنتقض به الذمة

قـال )٧(])٦(وغريه[ , )٥(كام قاله املاوردي, بل هم أهل حرب بفعل ذلك, يبلغهم املأمن ¢ ¡ � ~ { | } I w x y z: اهللا تعــــــــــــــــــاىل

£H)اآلية)٨ . فـال يغتـاهلم[, أهنم إذا مل يعلموا أن ذلك ينقض العهـد: ويف النهاية حكاية وجه

.)١٠(; أنه انتقض)٩(]قبل تعريفهم .إذا كانوا يف بالدهم, قضوا العهد إذا نإن حمل اغتياهلم: وقال الرافعي

يبلـغ [بـل , وإن انتقض عهده)١١(]يغتال[ فأما من دخل دارنا بأمان أو عهد فال

).١٤/٣٢٠: (احلاوي )١(

) .٢٠٨: (صفحة رقم )٢(

].الوصية ): [ ب ( يف )٣(

).١٨/٤٤: (هناية املطلب )٤(

).١٤/٣٢٠: (احلاوي )٥(

يف ~وابـن يـونس , )١٢/٣٢٨: ( البيـان يف~ والعمـراين,)٧/٥٢٧: (التهذيبيف ~كالبغوي )٦( ).٤٩٣: (غنية الفقيه

).ج ( , و)أ ( ليس يف نسخة )٧(

).١٢: ( سورة التوبة, آية رقم )٨(

].فال نغتاهلم قبل معرفتهم ): [ ج ( يف )٩(

)١٨/٤٤( )١٠.(

].يغتاهلم ): [ أ ( يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٢

אא،אF٧١٠E@

.)٢(])١(مأمنه وال يــشرتط يف, )٥(وغريمهــا, )٤(والرويــاين, )٣(ابــن كـج: كـذلك نقلــه القاضــيان

, ومل ينكره الباقون, )٧(]فعل البعض ذلك[بل لو , الفعل من الكل)٦(]يصدر[أن , هذا . كام تقدم)٨(انتقض عهد اجلميع بخالف أهل الذمة

بـن أعـان بعـضهم أبـا سـفيان, ملا هادن هيـود بنـي قريظـة أنه ويدل عليه , )١١(أخطـب بن حيي وهأعان الذين إن :وقيل ,)١٠(اخلندق يف النبي حرب عىل ,)٩(حرب

).١١/٥٥٠: (فتح العزيز )١(

].يبلغهم مأمنهم ): [ أ ( يف )٢(

).١٠/٣٣٨: ( روضة الطالبنينقله النووي عن ابن كج يف )٣(

).١٠/٣٣٨: ( روضة الطالبنينقله النووي عن ابن كج يف )٤(

).٤٩٣: (غنية الفقيهيف ~وابن يونس , )١٢/٣٢٧: ( البيانيف ~كالعمراين )٥(

].حيصل ): [ أ ( يف )٦(

].فعله البعض ): [ أ ( يف )٧(

).١٢/٣٢٧: (, البيان)٢٨٠: (الشامل: ينظر )٨(

تداركـه اهللا ,حـد ويـوم اخلنـدق رأس قـريش وقائـدهم يـوم أ,أبو سـفيان صـخر بـن حـرب بـن أميـة: هو )٩( ومن أهل الرأي والرشف فـيهم فـشهد ,كان من دهاة العرب, صلح إسالمهوباإلسالم يوم الفتح فأسلم

شهد قتال , من الغنائم مئة من اإلبل وأربعني أوقية من الدراهم يتألفه بذلك وأعطاه رسول اهللا ,حنينا, )هــ٣٤ −٣٣ −٣٢ −٣١: ( وفاتـه فقيـل سـنةاختلـف يف وتويف باملدينة, كان حيرض عىل اجلهاد,الطائف

. وله نحو التسعني ).٣/٤١٤: (اإلصابة, )٢/٠٥: ( سري أعالم النبالء,) ٤/١٦٧٧: (االستيعاب: ينظر

وقـد كانـت .حيفر يف ميدان القتال; ليتقي به اجلنود, وأخدود عميق مستطيل, حفري حول املكان: اخلندق )١٠( .وهزم األحزاب, وفيها نرص اهللا املسلمني, ة مخس من اهلجرةغزوة اخلندق يف شوال سن

.,)١/٢٥٨: (املعجم الوسيط, )٤/٩٣: ( البداية والنهاية,)١٠/٩٣: (لسان العرب: ينظر , وكان ينعت بسيد احلارض والبـادي, سيد قومهوالد صفية زوج النبي , حيي بن أخطب النرضي: هو )١١(

. ثم قتلوه, أرسوه يوم قريظةف, وآذى املسلمني, أدرك اإلسالم ).٤/١٠٣: ( البداية والنهاية,)٤/٢٠٣: (السرية النبوية :ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٣

אא،אF٧١٠E@

: ةيعسـإال ابنـي , غـزاهم حتـى قتـل رجـاهلمو, فنقض به عهدهم, )٢(وآخر, )١(خوهأو .)٤(وسبى ذرارهيم, )٣(وثعلبة, ديأس

كانـت خزاعـة , وبـني أهـل مكـة عـام احلديبيـة, قـدت اهلدنـة بينـه وكذلك ملـا عداخلني معهـم يف وبنو بكر حلفاء قريش [, داخلني معه يف اهلدنة, النبي)٥(]حلفاء[

وكانوا ممن نقضوا العهد مع أخـيهم , وجدي بن أخطب, أبو يارس بن أخطب: من أخوة حيي بن أخطب )١( مـن ,خطـب وأبـو يـارس بـن أ, كان حيي بن أخطـب:ل ابن كثري قا.وأخفروا الذمة وناصبوه بغيا وحسدا

ومل أجد فـيام أطلعـت عليـه مـن يـذكر أهنـام كـانوا ممـن . إذ خصهم اهللا برسوله أشد هيود للعرب حسدا .أو أعانوهم يف حرب األحزاب, ذهب إىل قريش

).٤/١٧٩: ( البدء والتاريخ, )٣/٨٥: ( السرية النبوية ,)١/١٥٤: (تفسري ابن كثري: ينظر ان قريشا مع حيي هو كعب األرشاف وورد أهنـم جمموعـة مـن هيـود بنـي ورد يف بعض اآلثار أن الذي أع )٢(

والربيع بـن أيب , وأبو رافع, وسالم بن أيب احلقيق,يي بن أخطبح: وورد أهنم, النضري وعددهم سبعني . وهودة بن قيس ,وعامرة ووحوح بن عارم, احلقيق

). ٣/٩٩: (السرية النبوية, )٢/١٨٩: (تفسري أيب السعود, )٢/٥٦٢: (الدر املنثور: ينظر من , سعية ابن عريض مصغر القرظي وقيل يف أبيه سعنة بالنون والياء وبالياء أكثرا ابن وثعلبةأسيد: هو )٣(

ليسوا سـواء (ونزلت فيهام ومن أسلم معهام من اليهود , امسالمهإ وحسن ام ماهلا واحرز اسلام,بني قريظة وأسـد بـن , وأسـيد بـن سـعية, ثم أن ثعلبة بـن سـعية:قال ابن اسحاق. اآلية)من أهل الكتاب أمة قائمة

بنـو عـم القـوم : نـسبهم فـوق ذلـك هـم, وال النـضري, ليسوا من بني قريظة, وهم نفر من بني هدل,عبيد تـويف أسـيد بـن : قـال البخـاري.أسلموا يف تلك الليلة التي أنزلت فيهـا قريظـة عـىل حكـم رسـول اهللا

. يف حياة النبي,ية وثعلبة بن سع,سعية: البدايــة والنهايــة).٩/١٥٤: (الــوايف بالوفيــات, )١/٥٢: (اإلصــابة, )١/٩٦: (االســتيعاب: ينظــر

)٤/١٢١.( : كـام يف تلخـيص احلبـري. ابن اسـحاق يف املغـازيأخرج خرب نقض بني قريظة للعهد الذي بينهم وبني )٤(

)٤/١٣٢.(

, باب إذا نزل العدو عىل حكـم رجـل,تاب اجلهاد والسري ك,)٣/١١٠٧: (وأخرج البخاري يف صحيحه ).٩/٢٣٢): (١٨٦٣٦(سنن البيهقي الكربى حديث رقم : وانظر). ٢٨٧٨(: رقم

].حلف ): [ ج ( و ) ب ( يف )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٤

אא،אF٧١٠E@

ومل ينكـر , وأوى بعض أهل مكة القاتل, رجال من خزاعة, فقتل بعض بكر, )١(]اهلدنة .)٤(])٣(وكان الفتح[, من فعل ذلك; فغزاهم النبي )٢(]عىل[الباقون

, ويكـون الـسكوت, ورىض البـاقني, وألن عقد اهلدنة يتم بعقد بعض املرشكني .)٥(هرىض بذلك; فوجب أن يكون النقض مثل

أو كـاتبوا , أو اعتزلـوهم, أو فعـل, أما إذا أنكر من مل يفعل عىل الفـاعلني بقـولقـال اهللا , )٦(مل ينتقض إال عهد الناقضني, وإهنم باقون معه عىل العهد, اإلمام بصنيعهم

. اآلية)٧(I W X Y Z [ \ ] ^ _ H: تعاىلوالقول قول من ادعى . يزوا يتم)٨(]أن[وإال أمرهم , ثم إن كانوا متميزين عنهم

فـإن مل يتميـزوا مـع , )١١(وغريمهـا, )١٠(وابن الصباغ, كام قاله أبو الطيب, )٩(عدم الرضا .)١٢(صار الكل ناقضني للعهد: قال املاوردي, القدرة

).ج ( ليس يف نسخة )١(

].عليه ): [ ج ( يف )٢(

يف باب نقض أهـل العهـد أو بعـضهم ,قصة سبب فتح مكة ذكرها اإلمام البيهقي يف سننه الكربى مطوال )٣( ).٩/٢٣٢(, )١٨٦٣٦: (برقم. العهد

].وكان عام الفتح ): [ ج ( يف )٤( ).١٢/٣٢٥(, البيان )٧/٥٢٦: (, التهذيب)٢٨٠: (الشامل: ينظر )٥(

.املراجع السابقة )٦(

).١٦٥: (سورة األعراف, آية رقم )٧(

].بأن ): [ ب ( يف )٨(

).١٤/٣٨٠: (, احلاوي)٢/٢٦٣: (املهذب: ينظر )٩(

).٢٨١: (الشامل )١٠(

).١٢/٣٢٦: ( البيان يف~ والعمراين ,)٧/٥٢٦: ( التهذيب يف~كالبغوي )١١(

) ١١/٣٢٥: (البيـان يف ~وقـال العمـراين , )١١/٥٦٢: (فتح العزيـز: وانظر, )١٤/٣٨١: (احلاوي )١٢( ."صاروا مظاهرين ألهل احلرب ألهنم"

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٥

אא،אF٧١٠E@

: مستغربان)١(]شيئان[وراء ذلك : قال الرافعي, ينكرواومل, وسكت اآلخرون, لو بدت خيانة من بعضهم: قال اإلمام: أحدمها

.)٣(وهكذا كان قضية أهل مكة, )٢(]عهدهم[كان لإلمام أن ينبذ إليهم , ومل يعلـم الـرئيس, لـو نقـض الـسوقة العهـدأنـه : يف كتـاب ابـن كـج)٤(:والثاين

انتقاض العهد يف حق الـسوقة وجهـان عـن روايـة أيب )٦(]ففي[, ذلك)٥(]واألرشاف[ .احلسني

, فلـو نقـض الـرئيس. )٨(]بنقـضهم[فكذا , )٧(]بعقدهم[أنه ال اعتبار : وجه املنع .ففي االنتقاض يف حقهم قوالن, وأنكروا, وامتنع األتباع

.)١٠(فال يبقى يف حق التابع, يف حق املتبوع)٩(]العهد[أنه مل يبق : وجه االنتقاض

].أمران ): [ ج ( يف )١(

).ب ( و ) أ ( ليس يف نسخة )٢(

).١٨/١٠٠: (هناية املطلب )٣(

].أنه ): [ أ ( يف )٤(

].و ال األرشاف ): [ ب ( يف )٥(

].فعىل ): [ أ ( يف )٦(

].بقوهلم يف العقد ): [ أ ( يف )٧(

].يف النقض ): [ ج ( , و )أ ( يف )٨(

].العقد ): [ ب ( , و)أ ( يف )٩(

).١٠/٣٣٧: (روضة الطالبني: وانظر) ١١/٥٦١: (زفتح العزي )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٦

אא،אF٧١٠E@

W مــا يعرفــك أن العقــد الزم قبــل : إىل آخــره"وإن خيــف مــنهم": يف قــول الــشيخ

.)١(د رصح به األصحابوق, ذلكــــاىل ــــه تع ــــه بقول ــــتدلوا ل I a b c d e f g :واس

hH)٢( ,وقولـــــه تعـــــاىل :I } ~H)وقولـــــه تعـــــاىل, )٣ :I P Q R S TH)٤( , وقوله :)) ٦( واملعنى فيه ظاهر)٥()) املؤمنون عند رشوطهم(.

ثـم ,املدة الطويلة, يف حالة الضعف)٧(]أن يعقد[وال فرق بني : قال األصحاب .)٩(أو عزله ووالية غريه, اإلمام)٨(]بني بقاء[وأنه ال خيتلف ذلك , يقوى أم ال

نظــر فــإن كــان : قــال يف البحــر. العقــد فاســد)١٠(]أن[ نعــم إذا ويل غــريه فــرأى .)١٣(وإن كان باجتهاد فال , )١٢(]العهد[انتقض , أو إمجاع, بنص)١١(]فاسدا[

).٤/٢٦٢: (مغني املحتاج, )١١/٥٦٠: (, فتح العزيز)٧/٥٢٦: (التهذيب: ينظر )١( ).٤: (سورة التوبة, آية رقم )٢( ).١(سورة املائدة, آية رقم )٣( ).٧: (سورة التوبة, آية رقم )٤(: وكذا يف السنن ينظـر). املسلمون: (لسمرسة بلفظباب أجرة ا) ٢/٧٩٤: ( صحيحهأخرجه البخاري يف )٥(

وسنن البيهقي , )٣/٦٣٤): (١٣٢٢(ح: سنن الرتمذي, )٣/٣٠٤(, ٣٥٩٤: سنن أيب داود حديث رقم ).٦/١٦٦)(١١٧٠٩(ح: الكربى

.أي أن دليل العقل يقتيض أن عقد اهلدنة الزم من الطرفني, وال يصح ألحدمها نقضه دون سبب )٦( ].أن يكون يعقدهلم ): [ ج ( يف )٧( ].ببقاء ): [ أ ( يف )٨( ).٧/٥٢٦: (, التهذيب)٢٧٥: (الشامل: ينظر )٩( ).ج ( ليس يف نسخة )١٠( ).ج ( ليس يف نسخة )١١( ).ب ( , و)أ ( ليس يف نسخة )١٢( ).١٠/٣٣٧: (نقله النووي يف روضة الطالبني )١٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٧

אא،אF٧١٠E@

, ثـم ظهـر اإلمـام علـيهم, لفوا شـيئا يف حالـة قتـاهلمثم أت, العهد)١(]نقضوا[إذا

:ففي املسألة قوالن نقلهام القايض احلسني .بعدها)٣(]و[أهنم يؤخذون بضامنه قبل التوبة : )٢(]أحدمها [

فريد; ألهنم فعلـوا , مال رجل بعينه)٤(]يؤخذ[ ال يؤخذون بيشء إال أن :والثاين .)٥(يف حال االمتناع ونقض العهد

; ألنـه )إن دخل حريب إىل دار اإلسالم من غري أمان جاز قتلـه واسـرتقاقهو: (قال, والفـداء, وكـذا املـن عليـه, واسرتقاقه, فجاز قتله, املسلمني عليه)٦(]اهللا[أقدر , كافر

.)٧(كام يف األسري :نعم حكمه خمالف لألسري يف أمور

, ط عنـه الكـلسـق, أنه لو أسلم قبل أن خيتار اإلمام واحدة من اخلـصال:أحدها مــن )٩(]الرافعــي[وهــو قــضية مــا نــورده عــن . )٨(كــام أشــار إليــه األصــحاب يف الــسري

.)١١(واألسري لو أسلم مل يسقط كام تقدم, )١٠(بعد

].انتقض ): [ ج ( يف )١(

).ج ( ليس يف نسخة )٢(

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )٣(

].يؤخذون ): [ ج ( يف )٤(

).١٠/٣٢٢: (, روضة الطالبني)٢/٢٥٦: (املهذب: ينظر )٥(

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )٦(

.)١١/٤٩٥: (, فتح العزيز)٤٩٤: (, غنية الفقيه)١٢/٢٩٧: (البيان: ينظر )٧(

).٢/٢٣٦: (املهذب: ينظر )٨(

].الشافعي ) [ ج ( يف )٩(

). ٢٩١: (صفحة رقم )١٠(

).٢٢٤: (صفحة رقم )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٨

אא،אF٧١٠E@

, د مــن املــسلمني دار اإلســالم بأمــان واحــ)١(]أنــه دخــل[ أنــه لــو ادعــى : الثــاين .ما كان الداخل مغنووإن كذبه. قه ذلك الواحد رجع إىل قولهوصد

, )٢( وإن كــان مــن ادعــى أمانــه غائبــا فهــل يقبــل قولــه? فيــه وجهــان يف احلــاويورجحـه , القبـول, وبه جزم املاوردي يف السري, واملنصوص منهام كام حكاه البندنيجي

.)٤(والروياين, )٣(العمراينإال ببينة تشهد بـه; وهـي رجـالن , واألسري لو ادعى ذلك بعد األرس مل يقبل منه

إذا كان ذلك بعد , ويقبل فيها رجل وامرأتان, عن نفسه القتل[نه يسقط هبا عدالن; ألوال يكفيـه تـصديق مـن ادعـى أنـه أمنـه كـام ذكـره , الـرق)٥(]اإلسالم; ألنه يـسقط هبـا

. السري)٨(] يف)٧(وغريمها [)٦(وأبو الطيب, البندنيجييكون ذلك مانعا فهل , وكان ممن جيوز عقدها له, بذل اجلزية)٩(]أنه لو [:الثالث

, )١٠(من اسرتقاقه وقتله? فيه وجهان مرتبان عـىل القـولني اللـذين ذكرنامهـا يف األسـري

..وهي ساقطة وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية] دخول ): [ ج ( يف )١(

.ادعى الرسالةيقبل قوله ويكون آمنا كام يقبل قول من : الوجه األول )٢(

ال يقبل وإن قبل يف الرسالة ألن إقامة البينة عىل الرسالة متعذر قبل قوله فيها وإقامتها عىل : والوجه الثاين ).١٤/٣٤٠.(األمان ممكنة فلم يقبل قوله فيه

).١٢/٢٩٧: (البيان )٣(

).١١/٤٩٦: (نقله الرافعي يف فتح العزيز )٤(

).ج ( ليس يف نسخة )٥(

).٩٧٢: (يقة الكربى يف الفروعالتعل )٦(

).١٠/٢٩٩: (روضة الطالبنييف ~والنووي , )١١/٤٩٦: ( فتح العزيز يف~كالرافعي )٧(

].يف كتاب ): [ أ ( يف )٨(

].لو بذل ): [ ج ( , ويف ]لو أنه ): [ أ ( يف )٩(

:ومها) ١١/٤٩٤: (ذكرهم الرافعي يف فتح العزيز )١٠( = .كام لو قبلها قبل الوقوع, ن قبول اجلزية يقتيض حقن الدمالتحريم; أل: القول األول

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٠٩

אא،אF٧١٠E@

.وهاهنا أوىل بالعصمة .)١(والفرق أنا مل نقصد أرسه وإنام وقع يف القبضة اتفاقا: قال الشيخ أبو حممدوال , ةأنه ذكر يف موضع مـن كتابـه; أنـه تقبـل منـه اجلزيـ: وعن القايض ابن كج

بـني أن يـسرتقه وبـني أن )٢(]فيـه باخليـار[أن اإلمـام : ويف موضـع آخـر. جيوز اسرتقاقه .)٣(يقرره باجلزية

أو , وهـذا إذا قتلـه اإلمـام. )٥(ألنه حصل بغـري قتـال; ))٤(وكان ماله فيئا: ( قال . فله ذلك,وخييل ذريته, يرد إليه أمواله)٦(]و[, أما لو رأى اإلمام أن يمن عليه, اسرتقه

فيحتـاج إىل , وملكـوا األمـوال, بخالف سبايا أهل احلرب; ألن الغانمني قد ملكـوهم .)٩( وعدت بذكره من قبل)٨(]الذي[وهو , )٧(كذا حكاه الرافعي. رضاهم

وهاهنـا ال جيـب , فـإذا قبـل وجـب القبـول, أنه ال حيرم; ألن هناك جيب عرض اجلزية عليـه: القول الثاين =

.العرض : وعىل القول بتحريم القتل ففي اسرتقاقه وجهان .سالم أعظم من قبول اجلزيةال حيرم; ألن اإل: وأصحهام. كام يف األسري, حيرم : أحدهم

أنه ال جياب; ألنه : والوجه الثاين يف املسألة, )١١/٤٩٥: ( فتح العزيزنقله الرفعي عن الشيخ أيب حممد يف )١( .مقدور عليه, مأسور

).أ ( ليس يف نسخة )٢(

).١١/٤٩٥: ( فتح العزيزنقله الرفعي عن ابن كج يف )٣(

. عىل املسلمني ففاء اليهم أي رجع اليهم بال قتال وذلك مثل اجلزيه املال الذي افاء اهللا:الفيء هو )٤( ).١٨٨: (طلبة الطلبة, )٢٨٠: (الزاهر يف غريب ألفاظ الشافعي: ينظر

).٤٩٤: (, غنية الفقيه)١٠/٢٩٠: (روضة الطالبني: ينظر )٥(

].أو ): [ أ ( يف )٦(

).١١/٤٩٤: (فتح العزيز )٧(

. وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية)ج ( سقطت من النسخة )٨(

.) ٣٠٧: ( صفحة رقم )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٠

אא،אF٧١٠E@

: ومــن آحــاد املــسلمني, ومــن نائبــه, يــصح مــن اإلمــام− قــد تقــدم أنــه −األمــان

.)١(املكلفني لآلحاد .)٢(منها اثنان سنذكرمها: مور ويف معناه أ .أو ليبذل اجلزية, أو ليسلم, إذا دخل لسامع كالم اهللا تعاىل: والثالث

.)٣(وال يتعرض له لظاهر اآلية, ق يف دعواه ذلكصدي: قال األصحابوال جيـوز إذا خيـف مـنهم االسـتخفاف , وجيوز تعليمه القرآن إذا رجي إسالمه

وال يمنـع مـن تعلـم , وأخبـار النبـي , والكـالم, الفقهوكذلك القول يف تعليمه. به .)٤(والنحو, الشعر

كيال يتطاولوا به عـىل مـن ال حيـسنه مـن , ومنع بعض الفقهاء منه: قال الروياين . )٥(املسلمني

)٢٠٢/ل( صفحة رقم )١(

). ٣١٨: (صفحة رقم )٢(

IÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ H : املراد باآليـة قولـه تعـاىل )٣( ).٦: (سورة التوبة آية رقم

).١١/٤٩٥: (العزيز, فتح )٧/٥١٤: (التهذيب: ينظر ).١٠/٣١١: (روضة الطالبني: ينظر )٤(

).١٠/٣١١: (روضة الطالبني يف ~نقله النووي )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١١

אא،אF٧١٠E@

أنـا ال : فالـذي حكـاه اإلمـام, لعنـا عليـهطاثم , وبقى مدة, إذا دخل حريب دارنا

. )١(وهذا حريب مل يلتزم شيئا, ملا مىض; ألن عامد اجلزية القبولنأخذ منه شيئاوحكـى عـن ختـريج أيب احلـسن وجهـا آخـر أنـه يؤخـذ منـه , وصححه ابـن كـج

.)٢(اجلزيةملا مىضبــأن يــدخل , ورأى اإلمــام املــصلحة يف اإلذن, إن اســتأذن يف الــدخولو: ( قــال

جـاز أن , أو يأخذ مـن جتـارهتم شـيئا, الةأو يف أداء رس, ينتفع هبا املسلمون)٣(]بتجارة[ .)٥( يف الدخول حتصيال للمصلحة املتعلقة به ))٤(]له[يأذن

آحـــــاد املكلفـــــني )٦(]عـــــن[, يف هـــــذا املقـــــام)اإلمـــــام( واحـــــرتز بلفـــــظ ـــسلمني [)٧(]مـــن[ ـــدخول بالتجـــارة)٨(]امل ـــه يف ال ـــه ال جيـــوز إذن ـــارة, ; فإن . )٩(والزي

ه ابـــن الـــصباغ عـــن أيب إســـحاق يف اشـــرتاط وحكـــا, )١٠(كـــام رصح بـــه األصـــحاب

).١٨/٥٨: (هناية املطلب )١(

).٤/٢٤٥: (مغني املحتاج: وانظر, )١٠/٢٩٨: ( روضة الطالبني يف~نقله النووي )٢(

).٢٤٠ (:ينظر] يف جتارة : [ كذا يف مجيع النسخ, ويف التنبيه )٣(

].هلم ): [ ج ( يف )٤(

ـــان)٧/٥١٥: (التهـــذيب: ينظـــر )٥( ـــز)١٢/٢٩٧: (, البي : , روضـــة الطـــالبني)١١/٥٣١: (, فـــتح العزي)١٠/٣١٩.(

.وأحلقت يف التعقيبة باخلط نفسه يف احلاشية) أ ( سقطت من النسخة )٦(

).أ ( ليس يف نسخة )٧(

).ج ( ليس يف نسخة )٨(

أن فيه افتياتا عىل اإلمام, وقطعا جلهاده إىل تلك اجلهة" ): ٢٧٥: (الشامليف قال ابن الصباغ )٩( ". روضـة النـووي يف : وقـال)١١/٥١٥: (, فـتح العزيـز)٢٧٤: (الشامل, )١٨/٦٥: (هناية املطلب: ينظر )١٠(

وهـذا شـاذ , ويف كتاب ابن كج وجه أنه يصح عقدها من آحاد الرعيـة كاألمـان"): ١٠/٢٩٩: (الطالبني ."لكن لو عقدها أحد الرعية مل يغتل املعقود له, مرتوك

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٢

אא،אF٧١٠E@

.)٢( بعد الكالم يف املسألة بفصول)١(]رشالع[ فلــو ســمع الكفــار واحــدا مــن املــسلمني يقــول مــن دخــل تــاجرا فهــو يف أمــان ,

حكـم )٤(]هلـم[ولكن هل يثبت , فال شك يف فساد األمان: اإلمام)٣(]قال[, فاعتمدوه .)٥(نفيه وجها, األمان إذا ظنوه صحيحا

عام إذا مل يكن يف الدخول مصلحة; فإنـه ال : )٦(])رأى املصلحة(: [واحرتز بلفظونقــل , بحــال; ملــا فيــه مــن اطــالع الكفــار عــىل عــورات املــسلمني)٧(]الــدخول[جيــوز

.)٨(األسلحة للكفار .)١٠( ال جيوز من غري حاجة)٩(]بأنه: [ وعرب عنه الرافعي

, حـصول املـرضة: واألمـان, املانع من اإلذن وكالم الغزايل يف السري مرصح بأن بـل يكفـي عـدم , وأنه ال يشرتط يف انعقاد األمان ظهور املـصلحة. كاجلاسوس ونحوه

. )١١(املرضة

)أ ( مطموسة يف )١(

)٢٧٥: (الشامل )٢(

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) أ ( سقطت من النسخة )٣(

].له ): [ ب ( يف )٤(

.ال يثبت له األمان; ألن األمان العام ال حيتمل من اآلحاد: الوجه األول )٥(

. يثبت له األمان:والوجه الثاين )١٨/٦٥: (هناية املطلب: ينظر

].إذا رأى املصلحة ): [ ج ( , و)ب ( يف )٦(

).ب ( , و )أ ( ليس يف نسخة )٧(

).١١/٥١٤: (فتح العزيز, )١٢/٢٩٧: (البيان: ينظر )٨(

].فإنه ): [ أ ( يف )٩(

).١١/٥١٤: (فتح العزيز )١٠(

).٧/٥٩: (الوسيط )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٣

אא،אF٧١٠E@

ينبغـي أن ال يـستحق التبليـغ , يف دخوله مرضه)١(]من[إنه إذا أمن : وقال اإلمام . )٣( إىل أن يغتال)٢(ةئن دخول مثله خيانة ملجإىل املأمن; أل

:افهم أمورثم كالم الشيخ ي, جــواز اإلذن يف الــدخول بتجــارة حيتــاج إليهــا املــسلمون بغــري عــوض:أحــدها

.)٤(وهذا ما اتفق عليه األصحاب. وبعوض إذا مل يكن باملسلمني إليها حاجةأو جيـوز , هل جيب الرشط كيف كان األمـر, )٥(]إليها[لكن يف حال عدم احلاجة

وجيوز الرتك تغليبا للمصلحة ?, م فيه املصلحةالرشط إذا رأى اإلما :فيه وجهان حكامها املراوزة

.)٧(األول :−والبندنيجي , وبه جزم القايض احلسني, )٦( عند اإلمام−وأصحهام

, )١(وابـن الـصباغ, )١٠(م أبـو الطيـبزوبـه جـ, )٩( الرافعـي)٨(]عند [−وأظهرمها

).ج ( ليس يف نسخة )١(

.يكون يف ما ال جيد اإلنسان منه بدا من أفعال نفسهأن : اإلجلاء هو )٢( ).١٤٣: (الفرق: ينظر

).١٧/٤٧٤: (هناية املطلب )٣(

ـــر )٤( ـــذب: ينظ ـــان, )٢/٢٥٨: (امله ـــز, )١٢/٢٩٧: (البي ـــتح العزي ـــالبني)١١/٥٣١: (ف : , روضـــة الط)١٠/٣١٩.(

).ج ( ليس يف نسخة )٥(

).١٨/٦٧: (لبهناية املط )٦(

.أنه البد من أخذ يشء وإن قل: وهو )٧(

].يف ): [ ج (, و )ب ( يف )٨(

).١١/٥٣٢: (فتح العزيز )٩(

).١٠٩١: (التعليقة الكربى يف الفروع )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٤

אא،אF٧١٠E@

.)٣( الثاين :−)٢(واملاوردي .يف اإلذن يف دخول احلجازوقد تقدم مثلهام يف [الوجهــان يف أنــه إذا أطلــق اإلذن , ويقــرب مــن الــوجهني: قــال الرافعــي

? )٥(اآلخر عىل مبنى اخلالف أحد أو ?ال أم يشء جيب هل ,رشط غري من )٤(]الدخول .األظهر عدم البناء وقد نبهت عليه يف باب عقد الذمة: قلت

ــاين ــ:الث ــيشء وق ــدر ب ــرشوط ال يتق ــه[د أن امل ــالوا )٦(]رصح ب األصــحاب وقوجيـوز أن , )٨( فإنـه رشط علـيهم العـرش أن يكون العرش اقتـداء بعمـر)٧(]يستحب[

وجيـوز أن يقنـع مـنهم بـه , يزيد عليه إذا كانت بضاعتهم كاسدة يف بالدهم نافقة عندنا

).٢٤٨(: الشامل )١( =

).١٤/٣٤٠: (احلاوي )٢(

. ...ألن احلاجة تدعو إليه, والتساع املكاسب, وغريه: قالوا. اجلواز: هو )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

).١١/٥٣٣: (فتح العزيز )٥(

يـستحق : ومـنهم مـن قـال ... الجيـوز لإلمـام أن يطـالبهم بعـوض: بنا من قالامن أصح": قال العمراين فحمــل علــيهم العــرش; ألن مطلــق اإلذن حيمــل عــىل املعهــود يف الــرشع وقــد تقــرر ذلــك بفعــل عمــر

).١٢/٢٩٨: (ن البيا"وهذا مذهبنا, اإلطالق عليهــاألول: قلــت ــاورديوب ــال امل ــشيخ ) ١٤/٣٤٢: ( احلــاوي يف ق ــال ال ــذبيف وق ــه ": )٢/٢٥٨: (امله إن

يف والنــووي,)١١/٥٣٣: ( فــتح العزيــز يفوالرافعــي, )٧/٥١٥: (وقــال البغــوي التهــذيب, "املــذهب )٢٦٠: ( الشامل وبالثاين قال به ابن الصباغ يف." إنه األصح").: ١٠/٣٢٠: (روضة الطالبني

].عرض له ت): [ ج ( يف )٦(

].أن املستحب ): [ ج ( يف )٧(

ي قالبيهوكذلك , )٦/٩٥): (١٠١٢٤: (رقم صدقة أهل الكتاب ,ه اجلزية مصنف يفعبد الرزاق :أخرجه )٨(باب ما يؤخذ من الذمي إذا اجتر يف غري بلده واحلريب إذا دخـل ,كتاب اجلزية)٩/٢١٠: ( الكربى سننهيف

). ١٨٥٤٣: ( رقماإلسالم بأمانبالد

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٥

אא،אF٧١٠E@

العـرش)٢(]صـنف[وجيوز كام قال املاوردي أن جيعـل يف , )١(وبام دونه إذا انعكس احلال .)٣(ويف آخر أكثر منه أو أقل عىل حسب ما يراه

ألن عمـر العـرش; عىل الزيادة جيوز ال أنه :ترجيحه إيراده اقتىض وجها اإلمام وحكى ]٥(األقىص أنه عىل فدل ,ةالزياد من والتمكن ,اإلسالم ظهور مع )٤(]رشطه(.

. واألصح األولار ذلـك واجبـا يف متـاجرهم مـا صـ: قال املاوردي, ثم إذا رشط يف الصلح قدرا

ــادة)٦(]ألحــد[كاجلزيــة ال جيــوز : أقــاموا عــىل صــلحهم أو , مــن األئمــة نقــضه إىل زي .)٧(نقصانوهو مـا أفهمـه كـالم , يتوقف عىل اإلذن, الدخول ألداء رسالة)٨(]أن [:الثالث , )١١(الـصباغ ابـن ومـنهمغريهم وكالم ,)١٠(وغريمها ,والبندنيجي ,)٩(الطيب أيب القايض: إذا ادعى الـداخل يف بـالد اإلسـالم بغـري إذن: يقيض خالفه; حيث قالوا, )١٢(واإلمام

).١٠/٣١٩: (روضة الطالبني, )٧/٥١٣: ( التهذيب,)٢/٢٥٩: (املهذب ,)٤/٢٠٥: (األم: ينظر )١(

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )٢(

).١٤/٣٤١: (احلاوي )٣(

].رشط ): [ ج ( يف )٤(

).١٨/٦٧: (هناية املطلب )٥(

]. لغريه ): [ج ( يف )٦(

).١٤/٣٤١: (احلاوي )٧(

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )٨(

).١٠٠٩: (التعليقة الكربى يف الفروع )٩(

.)١١/٥٣١: ( فتح العزيز يف~كالرافعي )١٠(

).٢٦٠: (الشامل )١١(

).١٨/٦٤: (هناية املطلب )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٦

אא،אF٧١٠E@

قبل قوله, الرسالة .ويكون له الرسالة, )١(]وال يقتل[, وال حيتــاج معهــا إىل اســتئناف , ومالــه, عــىل نفــسه)٢(أمــان: كــام قــال املــاوردي

.)٣(أمان لــسامع كــالم اهللا تعــاىل )٦(ستجرياملــو, )٥(الرســول عــىل )٤(وظــف وال جيــوز أن ي

.)٧(]مال[ .)٩( هلام الدخول من غري إذن)٨(]ألن: [قال اإلمام

وإن كـان , عـرشلو دخل الرسـول بـامل ال ي: وزاد املاوردي يف موضع آخر فقال, يف تعـشري املـال)١٠(]يف أمـان الرسـالة متيـز عـنهم[العرش مرشوطا; ألنه ملا متيـز عـنهم

.)١١(إلسالم برسالتهتغليبا لنفع ا

).أ ( ليس يف نسخة )١(

].ا أمان: [ نسخ املخطوطويف, ي احلاوكذا يف )٢(

).١٤/٣٣٩: (احلاوي )٣(

.أن يوظف عىل عامل محل مال معلوم إىل أجل مفروض فاملال هو الوظيفة: التوظيف )٤( ).٤١: (مفاتيح العلوم: ينظر

. من قوهلم جاءت اإلبل رسال أي متتابعةأخذا .هو الذي يبلغ خرب من أرسله ويتابعه: الرسول )٥(

).٣/١١٤: ( هتذيب االسامء ,)٥٢: (ر ألفاظ التنبيهحتري: ينظر .وهو الذي يطلب األمان : املستجري )٦(

).١١٤: (املصباح املنري: ينظر

).ج ( ليس يف نسخة )٧(

].فإن ): [ ج ( , و)ب ( يف )٨(

).١٨/٦٥: (هناية املطلب )٩(

).ج ( ليس يف نسخة )١٠(

).١٤/٣٥٣: (احلاوي )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٧

אא،אF٧١٠E@

عـن نعـيم هـو ابـن مـسعود )١(بـام روى أبـو داود: وقد استدل لعدم قتل الرسل يقول لرسولني جـاءا مـن قبـل مـسيلمة حـني سمعت رسول اهللا : قال)٢(األشجعي

أمـا واهللا لـوال : )٤(]قـال. نقول كام قال: [)٣(]أنتام قاال[ ما تقوالن ((: قرأ كتاب مسيلمة .)٥( ))قتل لرضبت أعناقكام أن الرسول ال ي

. ال)٧(]أو[ يده كتاب )٦(]بني[وال فرق يف قبول قوله بني أن يكون .)٨(إال أن يعلم كذبه: قال املاوردي

, الرســالة ال ختفــى)٩(ألن خمايــل: ولإلمــام احــتامل فــيام إذا مل يكــن معــه كتــاب

مـن أكـرب أئمـة املحـدثني وعلامئهـم بالنقـل ,سـليامن بـن األشـعث بـن إسـحاق :هو سجستاين ابو داود ال )١( الصحيح وما يشاهبه وما فيهانيفه كتاب السنن مجع فيه أربعة الف وثامن مائة حديث ذكرا تصمن ,وعللها وإتقانـا أحد أئمة الدنيا فقها وعلام وحفظا ونسكا وورعـ, وعرضه عىل أمحد بن حنبل فاستحسنه,يقاربه

.ممن مجع وصنف وذب عن السنن وقمع من خالفها وانتحل ضدها ).٨/٢٨٢: ( الثقات,)٤/٦٩: ( صفة الصفوة:ينظر

األحزاب وم اخلندق وقصته مشهورة يف حتزيبنعيم بن مسعود األشجعي أبو سلمة صحايب أسلم ي :هو )٢( .ن ريض اهللا عنه عهد عثامومات يف آخر إن احلرب خدعة رسول اهللا هقال لحني

).٨/٤٥٩( :والتعديل اجلرح ,)٣/١٤٨( :الصحابة معجم ,)٤٠٣( :الكامل هتذيب تذهيب خالصة: ينظر

].إليهام ماال ): [ أ ( يف )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

وقـال احلـاكم )٣/٨٣(, )٢٧٦١: (حديث رقم: باب يف الرسل, كتاب اجلهاد, هسننيف أيب داود أخرجه )٥( ".هذا حديث صحيح عىل رشط مسلم ومل خيرجاه ")٢/١٥٥: ( عىل الصحيحنيدركهيف مست

].عىل ): [ ب ) ( أ ( يف )٦(

].أم ): [ ج ( , )ب ( يف )٧(

).١٤/٣٣٩: (احلاوي )٨(

.الظن: املخيلة )٩(

).١١/٢٢٨: ( لسان العرب: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٨

אא،אF٧١٠E@

. )١(ه كذب− واحلالة هذه −ويغلب عىل الظن .)٢(والصحيح األول , وسيط وجهانوقد أقامه يف ال

.)٣(كام حكاه ابن كج عن النص, حلفه: نعم إذا اهتمه اإلمامغ وما عـىل الرسـول بل الرسالة; ألنه م)٤(]عىل[أنه ال يلزمه إحالفه : ويف احلاوي

.)٥(إال البالغ مـصلحة الرسـالة يف كان إذا ,)٦(]ذلك[ حمل إن :وقاال البحر صاحب ذلك يف وتبعه

أما إذا كان جـاء رسـوال , )٧(]فدي أرسى[أو , أو هدنة تعقد, املسلمني من صلح جيدد .)٨(ويتخري اإلمام فيه بني اخلصال األربع, فال يكون له أمان, أو هتديد, بوعيد

.)١١(])١٠(من قبل [)٩(]هبام[ وهذا أحد األمرين اللذين وعدت , ذ منـي املـال املـرضوبدخلـت لتأخـ: إذا قـال: قـال القـايض احلـسني:وثانيهام

.ورضيت به; فإنه يؤخذ منه وال يغنم

).١٨/٥٨: (هناية املطلب )١(

).٧/٥٨(ه كتاب, أن نصدقه وإن مل يكن مع: وهو )٢(

).١٠/٢٩٩: ( يف روضة الطالبني عن ابن كجنقله النووي )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

)١٤/٣٣٩( )٥.(

].احلالف ): [ ج ( يف )٦(

].فداء أسري ): [ ب ( يف )٧(

).١٠/٢٩٩: ( يف روضة الطالبنيي قول الرويايننقل النووو) ١٤/٣٣٩: (احلاوي )٨(

].مها بذكر): [ ج ( يف )٩(

.) ٣١٠(صفحة رقم )١٠(

).ب ( ليس يف نسخة )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣١٩

אא،אF٧١٠E@

مل , ولو زعم الكافر أنه ظن التجارة أمانا: ويف كالم اإلمام ما ينازع فيه; فإنه قال . )٢( مستند)١(]له[وال تعويل عىل ظنه إذا مل يكن , وأخذ ماله, نبال به واغتيل

).ج ( ليس يف نسخة )١(

).١٨/٦٥: (هناية املطلب )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٠

אא،אF٧١٠E@

بتكرر الدخول ?, هل يتكرر املأخوذ

.وقد تقدم. احلجاز, وغريهكم فيه كام إذا تكرر دخول احلريب احلأما , وكالم اإلمام يفهم أن اخلالف يف تكرر األخذ يف بالد احلجاز; لعظم شأهنا

.)١(غريها فال يتكرر .)٤(]األول: [)٣(وغريمها, )٢(واملصنف, والذي رصح به البندنيجي

, فلـم يتفـق مـنهم بيـع, ليهم العرشوقد رشط ع, إذا دخل أهل احلرب بالتجارة فهل يأخذ منهم املرشوط ?

أعطـيكم : ينظر; فـإن قـال: )٧(وغريمها, )٦(واملصنف, )٥( قال القايض أبو الطيبأو لكـم العـرش [لكـم العـرش : وإن أطلق قولـه وقـال, فال يؤخذ منه يشء, عرش الثمن

)٩(]وإال[, خذ عرش الـثمن مايل; كان إطالق القول ينرصف إىل املقيد; فإن باع أ)٨(]من

).١٨/٦٦: (هناية املطلب )١(

).٢/٢٥٩: (املهذب )٢(

: مغنـــي املحتـــاج يف ~ورصح بـــه الـــرشبيني , )١٠/٣٢٠: (روضـــة الطـــالبني يف ~كـــالنووي )٣()٤/٢٤٧.(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

).١٠٨٢: (التعليقة الكربى يف الفروع )٥(

).٢/٢٥٩: (املهذب )٦(

: مغنـــي املحتـــاج يف ~ورصح بـــه الـــرشبيني , )١٠/٣١٩: (روضـــة الطـــالبني يف ~كـــالنووي )٧()٤/٢٤٧.(

].أو العرش من ): [ ج ( , ويف )ب ( ليس يف نسخة )٨(

].وإن مل يبع ): [ ب ( يف )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢١

אא،אF٧١٠E@

. إن أراد الرجوع)١(]املتاع[أخذ عرش وجب عـىل كـل مـن محلـه , أن العرش إن كان مرشوطا يف عني املال: ويف احلاوي

بـل )٢(]مـن أخـذه[وال يمنـع اإلسـالم , أو مسلم, أو ذمي, إىل بالد اإلسالم من حريبويكون ما أداه إلـيهم تـسعة , بيكون ثمنا ينضاف إىل الثمن الذي ابتاعه من أهل احلر

وإن كـان , أو مخـسه, اإلمام عرش الثمن)٣(]إىل[وما أداه , أو أربعة أمخاسه, أعشار ثمنهوال يؤخذ , وعنه أخذ عرشه من احلريب إذا محله,العرش مرشوطا يف ذمتهم; ألجل املال

.)٤(ويف أخذه من الذمي وجهان, من املسلموإن تـرددوا يف بـالد , الذمة عـن جتـارهتم شـيئا وال خالف أنه ال يؤخذ من أهل

.سوى احلجاز كام تقدم ذكره, اإلسالم كلها .حكم الرجل, وحكم املرأة فيهم

.غريمنقوطة) ج ( , ويف ]املباع ): [ أ ( يف )١(

).ج ( ليس يف نسخة )٢(

).ج ( ليس يف نسخة )٣(

.يؤخذ منه لرشكه: الوجه األول )٤(

).١٤/٣٤١. (ال يؤخذ منه جلريان حكم اإلسالم عليه: والوجه الثاين

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٢

אא،אF٧١٠E@

]][[IIQQHH بـأن يقـول أمنـت مـن دخـل دار اإلسـالم : يصح األمان العام من صاحب األمر

.)٢( تاجرا; ألن )والعـرشة, م اليـومجـاز أن يقـي( أي للغرض املطلـوب )فإذا دخل : ( قال

; فـإن انقـضت )٣(]لـه[وهي مـدة قريبـة باإلضـافة إىل مـا دخـل , احلاجة تدعو إىل ذلكرصح بـه , مل يمكن من املقام بمطلق اإلذن للغـرض الـسابق, ذلك)٤(]يف دون[حاجته . )٥(الفريقان

ي; قالـه املـاورد. جاز أن يقيم بغـري جزيـة سـنة, ولو مل تنقض رسالته إال يف سنة .)٦(ألن حكم الرسالة خمصوص من أحكام مجاعتهم

: أو يقال, هل يمهل أربعة أشهر, إن الداخل لسامع كالم اهللا تعاىل: وقال اإلمام فيقال له إحلق بمأمنك?, إذا مل ينفصل األمر بمجالس يفرض فيها البيان التام

.)٨(والظاهر املنع, )٧(أخذته من فحوى كالم األصحاب, فيه تردد

].قال ): [ أ ( يف )١(

).٧/٤٤: (الوسيط ,)١٨/٦٥: (هناية املطلب: ينظر )٢(

].إليه ): [ أ ( يف )٣(

].بدون ): [ ج ( يف )٤(

إذا كان يف موضع واحد, ثـم انتقـل إىل , أن حمل جواز الزيادة عىل الثالث: املنقول عن أصحاب الطريقني )٥( .وهكذا, آخر وأقام ثالثا

).٤/٢٤٧: (مغني املحتاج) ٧/٥١٤: (, التهذيب)٢/٢٥٨: (املهذب: ينظر ).١٠/٣١٠: (روضة الطالبني: وانظر,)١٤/٣٥٣: (احلاوي )٦(

: ال يلزمنـا إال البيـان لـه هنايـة املطلـب: ومـنهم مـن قـال. يمهل أربعة أشـهر مـدة التـسييح: منهم من قال )٧()١٨/٧٩.(

املصدر نفسه )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٣

אא،אF٧١٠E@

أي اإلمام )جاز أن يأذن له ( أي من غري حاجة )إن طلب أن يقيم مدةو: ( الق ; ألهنـم يف معنـى ))١(وفـيام بيـنهام قـوالن, وال جيوز سنة, يف املقام أربعة أشهر( أو نائبه .)٢(املهادنني

. رجاء مصلحةيف مسألة مهادنة الكفار عند قوة املسلمني) ٢٣٨(القوالن مىض ذكرمها يف صفحة رقم )١(

.الجيوز أكثر من أربعة أشهر: جيوز, والقول الثاين: القول األول ).٤٩٥: (, غنية الفقيه)١٢/٣٠٢: (, البيان)٢٦٠: (, الشامل)٢/٢٥٩: (املهذب: ينظر )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٤

אא،אF٧١٠E@

ـــه ـــال اإلمـــام ل ـــو ق حكمـــت عليـــك بحكـــم , إن مل ترجـــع إىل دار احلـــرب: ل

.ةـل الذمــأهوأقـل مـا , أخذت منه اجلزية, إن أقام سنة من حني دخوله إلينا: أبو العباسقال .)٢(])١(دينار[, يؤخذ منه

فأقـام , صـريتك ذميـا, فـإن أقمـت عنـدنا, اخرج إىل دار احلـرب: قال)٣(]ولو [ورد إىل , بل منـه ومل تؤخـذ منـه اجلزيـةق, أقمت حلاجة أقضيها وأنرصف: ثم قال, سنة .ه البندنيجيحكا, مأمنه

: أي )لزمه التزام أحكـام املـسلمني ( ,أي يف دار اإلسالم) إن أقام و: ( )٤(]قال[ ; ألن )وجيب عليـه حـد القـذف , والنفس, فيضمن املال( , األحكام املتعلقة باملسلمني

فـإذا دخـل . اقتىض أمان املـسلمني مـنهم, اقتىض أماهنم من املسلمني يف ذلككامالعقد , )٥(وهكذا احلكم يف أتبـاع املـسلمني مـن أهـل الذمـة, ترتب عليه مقتضاه, هعىل التزام

.)٦(يف باب احلكم بني املهادنني, وابن الصباغ, رصح به أبو الطيبوأتلفوا أموال , وامتنعوا عىل اإلمام, العهد)٧(]اهلدنة[فيام إذا نقض أهل : وقاال

: وجهـان?فإن أقام سنة فأكثر فهل يلزمه لكـل سـنة دينـار): ١٠/٢٩٩: (روضة الطالبنيقال النووي يف )١(

.ال ألنه لغو: وأصحهام.نعم كام لو فسد عقد اإلمام :أحدمها

).ج ( ليس يف نسخة )٢(

].وإن ): [ ج ( , )ب ( يف )٣(

).أ ( مطموسة يف )٤(

).٤٩٥: (غنية الفقيه) ١٢/٣٢٧: (, البيان)٧/٥٢٦: (, التهذيب)٢/٢٦٢: (املهذب: ينظر )٥(

).٢٥٧: (الشامل )٦(

. باخلط نفسه يف احلاشيةوأحلقت) ج ( سقطت من النسخة )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٥

אא،אF٧١٠E@

, وامتنعـوا, كام إذا ارتد املسلمون,)٢(يف وجوب الضامن عليهم قوالن: )١(]الذمة[أهل .وقد ذكرناه من قبل. )٣(فأتلفوا عىل املسلمني شيئا

; ألهنام من حقوق اهللا تعاىل وهـو )حد الزنا والرشب )٤(]عليه[وال جيب : ( قال أو , )٧(]أو بذميــة[, أن يــزين بمــن هــي مثلــه)٦(]بــني[وال فــرق يف ذلــك , )٥(مل يلتزمهــا .)٨(اوردي قبيل باب حد القذفكام قاله امل, بمسلمة

أن : طريقـة أخـرى فـيام إذا زنـى بمـسلمة, الـرسقة)٩(]كتـاب[ وحكى اإلمام يف . فيكون عىل اخلالف اآليت. )١٠(حكمه حكم رسقته مال مسلم

.)١١(لزمه ذلك, ولو رشطناه عليه يف االبتداء التزم أحكامنا: قال املاوردي

].اهلدنة ): [ ج ( يف )١(

): ٤/١٨٧: (القوالن كام يف األم )٢(

ال يكون عليهم قود يف دم وال جرح, وأخذ منهم ما وجد من مـال بعينـه, ومل يـضمنوا مـا هلـك : أحدمها .من املال

.وا أو مل يتوبواجيب عليهم القود يف الدماء واجلراح, وضمنوا األموال, تاب: والقول الثاين ).٢٨٣: (الشامل )٣(

.زائدة عىل ما يف التنبيه )٤(

).١٢/٣٢٧: (, البيان)٧/٥٢٩: (التهذيب, )٢/٢٦٣: (املهذب: ينظر )٥(

].من ): [ أ ( يف )٦(

).أ ( ليس يف نسخة )٧(

).١٣/٢٥٠: (احلاوي )٨(

].باب حد ): [ ج ( يف )٩(

).١٧/٢٦٧: (هناية املطلب )١٠(

).١٣/٢٥٠: (اوياحل )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٦

אא،אF٧١٠E@

)٢(])١(]وأهل الذمـة[, أي املتعلقة باملسلمني[ )ويف حد الرسقة واملحاربة: ( قال ):قوالن (

فأشـبهت , املـسلمني وأتبـاعهم)٣(]حلـق[جيب; ألن يف إقامتهـا صـيانة : أحدمها .واختاره يف املرشد, وهذا ما نص عليه يف سري الواقدي. )٤(حد القذف

هذا أصـح و. )٦(فأشبه حد الزنا, تعاىل)٥(]اهللا[ال جيب; ألنه حمض حق : والثاينأنـه الـذي : وقال القايض أبو الطيـب يف بـاب حـد الـرسقة, )٧(وعند النواوي, يف اجلييل

. )٩( عليه يف عامة كتبه)٨(]نص[ . أيضا)١٠(] الذمة[ ومجيع ما ذكرناه جاري يف أهل

وحكى اإلمام قـوال ثالثـا وإن مل [, قطـع, أنـه إن رشط علـيهم القطـع إذا رسق: .)١١(يشرتط مل يقطع

).أ ( ليس يف نسخة )١(

).ب ( ليس يف نسخة )٢(

].حق ): [ ج ( يف )٣(

).١٢/٣٢٧: (, البيان)٧/٥٢٩: (التهذيب, )٢/٢٦٣: (املهذب: ينظر )٤(

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )٥(

).١٢/٣٢٧: (, البيان)٧/٥٢٩: (التهذيب, )٢/٢٦٣: (املهذب: ينظر )٦(

ألنــه حمــض حــق اهللا تعــاىل ال يتعلــق ,اجلــزم بــأن ال حــد: والثــاين: قــال): ١٠/١٤٢: (روضــة الطــالبني )٧( .العراقيني والبغوي وهذا موافق لنقل,بخصومة آدمي وطلبه

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )٨(

).١٣/٣٢٥: (, احلاوي الكبري)٢٦٤: (خمترص املزين: , وانظر)١/٥٨٣: (التعليقة الكربى يف الفروع )٩(

].اهلدنة ): [ ب ( يف )١٠(

يكن ما مل :وهو) ٢٨٦( الشامل يف الصباغ ابن وهناك قول رابع يف املسألة ذكره ).١٧/٢٦٨: (هناية املطلب )١١(احلـدود, جائز عندهم كالزنى, والرسقة, وغري ذلك, فـإهنم ال يقـرون عليـه, وإذا فعلـوا, أقيمـت علـيهم وسواء كان ذلك احلد واجبا عليهم يف دينهم, أو مل يكن واجبا; ألن اإلسالم نسخ كل حكم قبله .

).١٤/٣٨٧: (, احلاوي)٢٨٦: (, الشامل)٢/٢٥٦: (املهذب: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٧

אא،אF٧١٠E@

قـوال واحـدا )٢(])١(]مل يقطـع[, أو مـستأمن, كان املرسوق مال معاهـد آخـرولو .)٣(قاله املاوردي يف كتاب الرسقة

, )فـإن أقـام لزمـه التـزام أحكـام املـسلمني(: قول الشيخ هاهنا)٤(]يف[واعلم أن , التزام أحكـام امللـة: )٥(]برشطني[وال يصح عقد الذمة إال (: وقوله يف باب عقد الذمة

. فتأمله)٧(]باملثال[وقد أوضحه الشيخ , ما يعرفك أن بينهام فرقا:))٦(]ذل اجلزيةوب[; ألنـه التـزم لـه بالعقـد كـف )وجيب دفع األذية عنه كام جيب عىل الـذمي: ( قال

فوجـب , يف قبضة اإلمـام)٨(]لكوهنم[وهم أهل الذمة; , وكف أتباعهم, املسلمني عنه .)٩(القيام به

فـإن , يقتيض وجوب دفع أهل احلرب عنه; ألجـل الـدار, سالموكونه يف دار اإلإن أهـل الذمـة : وهلـذا قـال األصـحاب, ممتنـع, تسليط الكفار عىل طروق دار اإلسالم

كان الـرشط , لو رشطوا يف العقد أن ال يدفع عنهم أهل احلرب, املقيمني بدار اإلسالم .ملا ذكرناه, باطال

ــدفع ع ــانتظم مــن جممــوع ذلــك وجــوب ال ــهف ــذمي)١٠(]جيــب[كــام , ن , عــن ال

].فال قطع ): [ ج ( يف )١(

).ب ( ليس يف نسخة )٢(

).٤/١٧٥: (مغني املحتاج: , وانظر )١٤/٣٣٠: (احلاوي )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

].برشط ): [ أ ( يف )٥(

).ب ( , و )أ ( ليس يف نسخة )٦(

).ج ( ليس يف نسخة, و]باملال ): [ أ ( يف )٧(

].ألهنم ): [ أ ( يف )٨(

).١٢/٣١٣(, البيان )٧/٥٢٥: (, التهذيب)٢٨٢: (, الشامل)١٤/١٩٠: (احلاوي: ينظر )٩(

].وجب ): [ ج ( يف )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٨

אא،אF٧١٠E@

فحمل كـالم الـشيخ عـىل , عام نبهت عليه)١(]الكتاب[وقد غفل بعض الشارحني هلذا .)٣(ومن معهم من أهل الذمة خاصة, أذية املسلمني عنه)٢(]دفع[

.)٤( وهو ما ذكره يف احلاوي يف كتاب الرسقةني الـذين دخلـوا لو قـصد املـستأمن: أن بعض أصحابنا قال: ويف فتاوى القايضال جيب عىل اإلمام الدفع , أهل احلرب)٥(]أو[, أهل الذمة, دار اإلسالم للتجارة بأمان

.)٦(واملشهور األول. بخالف ما لو قصدهم املسلمون, عنهمال يمر , إذا انفردوا ببلد يف طرف بالد اإلسالم, نعم ما ذكره خمتص بأهل اهلدنةأما إذا كانوا يف بلد , أو مال هلم, سلمني يف طريقهمأهل احلرب إذا قصدوها عىل بلد امل

فيظهـر أن يكـون احلكـم كـام إذا كـانوا يف بلـد , ال يمكن قصدها إال بـاملرور عـىل ذلـكعمـال بـام ذكـره األصـحاب يف عقـد , وجيب الدفع ملا أرشنا إليه من التعليـل, املسلمني

.)٧(الذمة واهللا أعلمفهـو بـاق عـىل , أو رسـالة, إذن اإلمـام يف جتـارةإن رجع إىل دار احلرب بـف: ( قال

.)٨( كالذمي إذا دخل دار احلرب بالتجارة )األمان يف نفسه وماله , ثــم ظــاهر كــالم الــشيخ يقتــيض اشــرتاط إذن اإلمــام يف الــدخول لــدار احلــرب

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )١(

).ج ( ليس يف نسخة )٢(

).٤٩٥: (غنية الفقيه يف رشح التنبيه: ينظر )٣(

).١٣/٣٢٦: (احلاوي )٤(

].و ): [ ج ( يف )٥(

).١٣/٣٢٨: (احلاوي )٦(

).١٧٤: (صفحة رقم )٧(

).٤/٢٥٩: (مغني املحتاج) ٤٩٦: (, غنية الفقيه)١٢/٣٢٨: (بيان, ال)٢/٢٦٤: (املهذب: ينظر )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٢٩

אא،אF٧١٠E@

يف [السكوت عـن إذن اإلمـام : )٣(وغريمها, )٢(واحلاوي يف كتاب السري, )١(ويف املهذب: فـأحلق هبـام البنـدنيجي, واعتبـار أن يكـون اخلـروج لـذلك)٤(]لـدار احلـربالدخول

. اخلروج للزيارةثـم عـاد إىل , بأن احلريب إذا دخل بأمـان: وأطلق املاوردي يف كتاب اجلزية القول

.غنم, انقىض حكم أمانه; فإن عاد ثانيا بغري أمان, دار احلرب, اعتبـارا بـرصيح العقـد, الـدخول)٥(]تكرار[ نعم لو عقد له اإلمام األمان عىل

ــدة ــا رشط مــن امل ــة م ــا يف كــل دفع ــردده آمن ــان يف ت ك ــذا .)٦( ــشيخ الحــظ ه ولعــل ال .)٧(]وأورده[

ألن ; )وما معـه مـن املـال, انتقض األمان يف نفسه, وإن رجع لالستيطان: ( قال .)٩(])٨(حربا لنا[قد صار , هبذه النيةمل ينـتقض األمـان ( , أي قد ثبت له األمان)اإلسالم فإن أودع ماال يف دار ( : قال

, وبقــى يف مالــه ببقائــه يف الــدار, ألنــه زال أمانــه بانتقالــه ))١٠(]إليــه[وجيــب رده , فيــه

)٢/٢٥٩( )١.(

)١٤/٢١٩( )٢.(

).٢٦٠: ( الشامل يف~ كابن الصباغ )٣(

).ب ( , )أ ( ليس يف نسخة )٤(

].تكرر): [ ج ( ويف ] تكرير ): [ أ ( يف )٥(

).١٤/٣٤٠: (احلاوي )٦(

].وأراده ): [ ج ( , )أ ( يف )٧(

).٤/٢٥٩: (مغني املحتاج) ٤٩٦: (, غنية الفقيه)١٢/٣٢٨: (البيان: ظرين )٨(

].حريب ): [ ج ( يف )٩(

].عليه : [ كذا يف التنبيه, ويف النسخ )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٠

אא،אF٧١٠E@

, فيكـون آمنـا فيـه, أال تراه يأخذ األمـان ملالـه. )١(وال يرض كونه غري آمن وماله يف أمان .دون نفسه

فأرسل معه واحد منهم مالـه; فإنـه يكـون يف , ن وكذا إذا دخل إليهم مسلم بأما .)٢(كذا رصح به أبو الطيب. وال يكون هو آمنا, أمان; لقدرة املسلم عىل أمانه

ال . حكـم املـسلم الـداخل هلـم عـىل األصـح, وحكم الذمي إذا أخذ منهم مـاالبل لكونه أمانا فاسدا, لصحة أمان الذمي .كأمان الصبي,

أن املـال ال يكـون يف : روايـة قـول, )٤(وغـريه, )٣(أيب الطيـب ويف تعليق القـايض .)٥(أمان; ألن أمان الذمي ال يصحوهـل حيـصل هلـام عنـد , )٦(وكـذا للذريـة بالتـرصيح بـه, ثم األمان حيصل للـامل

األمان له?)٧(]إطالق[

).٤/١١٠: (مغني املحتاج) ٤٩٦: (, غنية الفقيه)١٢/٣٢٨: (البيان, )٤/٢٨٥: (األم: ينظر )١(

).١١١٥: (التعليقة الكربى يف الفروع )٢(

).٩٧٢: (التعليقة الكربى يف الفروع )٣(

ــصباغ )٤( ــن ال ــره اب ــشامل يف~ذك ــان~ وحكــاه العمــراين, )١٣٥: ( ال عــن أيب ) ١٢/٣٢٩: ( يف البي .~ اسحاق املروزي

قـال −فأما املسلم فال نعرض له, ويرد إىل أهله من أهل احلرب, وأما الـذمي : ~ قال اإلمام الشافعي )٥( : ففيه قوالن−الربيع

.أنا نغنمه; ألنه ال تكون كينونته معه أمانا: القول األول أنا ال نغنم ما مع الذمي من مال احلريب ألنه ملا كان علينا أن النعرض للذمي يف ماله, كان ما : القول الثاين

).٤/٢٤٧: (األم.: معه من مال غريه, له مثل له أمان مثل مالهكـان املـال مغنومـا; وإن مل , علم مالكه من أهل احلرب فـساد أمانـهكان أمانه فاسدا; فإن : وقال املاوردي

عـىل , وخرج الربيع اسـتئامن الـذمي عـىل املـال: كان حمروسا عليه حتى يصل إليه, وقال, يعلم فساد أمانه ).١٣٥: (الشامل: , وانظر)١٤/٢٧٨: (احلاوي.: ومحله عىل هذا التفصيل أصح, وهو خطأ منه, قولني

).١١/٤٧٥: (فتح العزيز, )١٢/٣٢٨: (انالبي: ينظر )٦(

].اإلطالق ): [ ج ( يف )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣١

אא،אF٧١٠E@

.حكامها القايض احلسني يف باب حكم املرتد: فيه وجهان قالــه املودعــة[حكــم األمــوال , دار اإلســالمحكــم الذريــة املــستخلفني يف و .)١(املاوردي

دمهـا القـايض احلـسني هنـا أوروجهـان , كره الـشيخ يف املـال خاصـة ما ذاءروو : وغريه

إنـه أقـيس; : وقـال, كام انتقض يف نفسه, أنه ينتقض األمان يف ماله)٢(:]أحدمها[ .فعىل هذا يكون فيئا

, بــل حــصل األمــان فيــه تبعــا)٣(]للــامل[ان أنــه إن مل يتعــرض يف األمــ: والثــاينمل يرتفــع عنــه بارتفاعــه عــن , وإن ذكــره يف األمــان, فكــذلك جتعــل تبعــا يف االنتقــاض

.)٤(وسيأيت ما يقوي ذلك من كالم املاوردي. النفس: قـال اإلمـام)٥(]هبـا[أمـا قبـل اتـصاله . إذا اتـصل بـدار احلـرب: وحمل اخلالف

.)٦(وحيتمل أن يطرد اخلالف, موالفالوجه بقاء األمان يف األ

).١٣/١٧٤: (احلاوي )١(

).ب ( ليس يف نسخة )٢(

].لألموال ): [ ج ( يف )٣(

) .٣٣٤: (صفحة رقم )٤(

).أ ( ليس يف نسخة )٥(

).١٧/٤٩٢: ( هناية املطلب )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٢

אא،אF٧١٠E@

W

ن مـن الـدخول ألخـذه أنـه ال يمكـ"وجيـب رده إليـه": الـشيخ)١(]قـول[ظاهر , وهـو مـا حكـاه ابـن الـصباغ, حتى لو دخل كان كالداخل بغـري أمـان, باألمان األول

اإلمـام يف آخـر كـام حكـاه , )٣(أبـو زيـدواختـاره الـشيخ , )٢(هنـا احـتامال, ه اإلماماوأبد .وتبعه صاحب املرشد, النهاية

إن لـه أن يـدخل مـن غـري : قـالوا, ابن احلـدادو, ثم إن األصحاب: وقال اإلماموسـامع كـالم , كالدخول للـسفارة, والدخول له يومئذ)٤(]ماله[ليحصل , جتديد أمان, ر آخـروال يعـرج عـىل أمـ, يف حتصيل عني حقـه)٥(]يعجل[ولكن ينبغي أن , اهللا تعاىل

إذا متكـن )٧(]بعـض املـال[ يف كـل مـرة )٦(]ويستصحب[وكذا ال ينبغي أن يكرر العود .)٨(واألرس, تعرض للقتل: قال اإلمام, من أخذه دفعة واحدة; فإن خالف

أي مع احلكم بانتقالـه )ففي ماله قوالن, أو مات يف دار احلرب, تلإن قف: ( قال .)١١(])١٠(ريه وغ)٩(كام نقله املصنف[إىل وارثه

].كالم ): [ ج ( يف )١(

).١٧/٤٩٢: (هناية املطلب )٢(

ممن أمجع الناس عىل زهده وورعـه وكثـرة علمـه , حممد بن أمحد بن عبداهللا بن حممد الفاشانى: أبو زيد هو )٣(كـان أحـد أئمـة املـسلمني ومـن أحفـظ النـاس ملـذهب الـشافعى : قـال احلـاكم, وجاللته ىف العلم والدين

).هـ٣٧١: (تويف سنة, سبع سننيوجاور بمكة ,وأحسنهم نظرا وأزهدهم ىف الدنيا

).١/١٤٤: (طبقات الشافعية, )٣/٧١: (طبقات الشافعية الكربى, )١/٣١٤: (تاريخ بغداد: ينظر ].تلك األموال ): [ ج ( , )ب ( يف )٤(

].جيعل ): [ أ ( يف )٥(

].وستصحب ): [ أ ( يف )٦(

].بعضه ): [ أ ( يف )٧(

).١٧/٤٩٢: (هناية املطلب )٨(

).٢/٢٦٤: (املهذب )٩(

).١٢/٣٢٨: (البيان يف ~ والعمراين,)٧/٤٩( الوسيط يف~كالغزايل )١٠(

).ج ( ليس يف نسخة )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٣

אא،אF٧١٠E@

, ومـن ورث مـاال, ; ألن األمـان مـن حقـوق املـال)أنه يـرد إىل ورثتـه : أحدمها(وهـذا مـا نـص عليـه . بالشفعة)٢(]واألخذ[, أصله خيار الرد بالعيب, )١(ورثه بحقوقه, )٦(وصححه البغوي, )٥(والنواوي, وصاحب املرشد, )٤(واختاره املزين, )٣(يف املكاتب

.)٧(يقتيض ترجيحه: لطيبوإيراد القايض أيب اويــرصف , فعــىل هــذا ال يكــون ألقاربــه مــن أهــل الذمــة فيــه يشء عــىل األصــح

.ألقاربه احلربيني .)٨(أو يف دار اإلسالم, سواء كانوا يف دار احلرب: قال املاوردي

دون مـن رزقهـم يف , إنه يرد ملـن ولـد يف دار احلـرب: وقال القايض أبو الطيب [ .)١٠(])٩(دار اإلسالم

وخيالف الذمي إذا مـات ولـه قريـب يف دار احلـرب ال يرثـه; ألن : قال يف املرشدبـال , فيئـا)١١(]مالـه[فـإن مل يكـن لـه وارث كـان , املستأمن ليس من أهـل دار اإلسـالم

.خالف

).١٠/٢٩٠: (, والنووي يف روضة الطالبني)١١/٤٧٦: (وهذا أصحهام كام قال الرافعي يف فتح العزيز )١(

].و إال وجد ): [ أ ( يف )٢(

).٨/٣٨: (األم )٣(

).٢٧٣: ( املزينخمترص )٤(

).١٢/٢٢٤: (روضة الطالبني )٥(

. مل أجده حسب إطالعي القارص )٦(

).١٠٠٩: (التعليقة الكربى يف الفروع )٧(

).١٤/٢١٩: (احلاوي )٨(

).١٠١٢: (التعليقة الكربى يف الفروع )٩(

).أ ( ليس يف نسخة )١٠(

).ب ( , )أ ( ليس يف نسخة )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٤

אא،אF٧١٠E@

وال , وال إيـامن لـه, )١(]للـوارث[; ألنـه انتقـل )أنه يغـنم ويـصري فيئـا : والثاين( واختـاره أبـو , هنـا)٤(وحكـاه املـزين, )٣(ه يف سـري الواقـديوهـذا مـا نـص عليـ. )٢(أمان

.)٥(اسحاق كـان إذا أمـا ,ماله عىل أمان وارثلل يكن مل إذا اخلالف حمل أن :التعليل هذا أفهم وقد

.احلسني والقايض ,)٦(رصحيا املاوردي به جزم وكذلك .األول القول إال يتجه فال, عـىل حـالني)٨(]النـصني[وتنزيـل , ألةنفي اخلالف يف املـس: )٧(بن خريان وعن ا

: فقال, )١٠(وغريمها, والبندنيجي, )٩(كام نقله عنه املصنف .ن ماتإولورثته , األمان لنفسه[ذا رشط حممول عىل ما إ: األول . )١٢( العقد)١١(]ذلك[حممول عىل ما إذا أطلق : والثاين

]رث إىل الوا): [ ب ( يف )١(ونـص اإلمـام الـشافعي يف كتـاب ). ١٢/٣٢٨: (, البيـان)٧/٤٩(, الوسـيط )٢/٢٦٤: (املهـذب: ينظر )٢(

وإن مـات يف دار . أن احلريب املـستأمن إذا مـات يف دار اإلسـالم; يـرد مالـه ومـا أودعـه إىل ورثتـه: (اجلزية ).٤/٢٧٨: (األم). احلرب فدينه وودائعه وما كان له من مال مغنوم

).١١/٤٧٦: ( فتح العزيز يف~له الرفعي نق )٣( ).٢٧٣: (خمترص املزين )٤( ).١١/٤٧٦: ( فتح العزيز يف~نقله الرفعي )٥( ).١٤/٢١٩: (احلاوي )٦(كان من أفاضل الشيوخ , هو احلسني بن صالح بن خريان أبو عيل البغدادي أحد أئمة املذهب: ابن خريان )٧(

الورع وأراد السلطان أن يوليه القضاء فامتنع واسـترت وسـمر بابـه وأماثل الفقهاء مع حسن املذهب وقوة المتناعه مات يف ذي احلجة سنة عرشين وثالثامئة

).٣/٢٧١: ( الكربى, طبقات الشافعية)١/٩٢: (طبقات الشافعية, )٨/٥٣: (تاريخ بغداد: ينظر ).أ ( ليس يف نسخة )٨( ).٢/٢٦٤: (املهذب )٩( ).١٢/٣٢٨: ( البيان يف~ واعمراين ,)٧/٤٩(يط الوس يف~كالغزايل )١٠( ).أ ( ليس يف نسخة )١١( ).١١/٤٧٦: (, فتح العزيز)٢/٢٦٤: (املهذب: ينظر )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٥

אא،אF٧١٠E@

وبعـد , مـدة حياتـه أمانـه)١(]محل األول عـىل مـا إذا رشط: وحكى املاوردي عنه .)٢(عىل ما إذا رشط أمانه مدة حياته: والثاين. مماته

األمــر يف مالــه عــىل : ا عــىل القــول الثــاين نقــولأنــ: ويف تعليــق القــايض احلــسنيفإذا مـات قبـل أن ردت أموالـه عليـه; بـان لنـا أنـا غنمناهـا . كام يف مال املرتد, التوقف

.بنقض العهد أي تفريعــا عــىل أنــه إذا مــات يف دار )صــار مالــه فيئــاإن أرس واســرتق و: ( قــال

.)٣(كام زال باملوت, احلرب كان ماله فيئا; ألن ملكه قد زال باالسرتقاق أنـه يوقـف عـىل : ويف تعليق القايض احلسني حكاية قـول آخـر عـىل هـذا القـول

ــر ــا يظه ــه, م ــق رد إلي ــإن عت ــا, ف ــان فيئ ــات ك ــي. [)٤(وإن م ــ: ويف الرافع ــه امل ذكور أن .ومل أره, )٥(يف الشامل

, عىل هـذا القـول لكـن يف احلـال)٦(] وقد رجع حاصل القولني إىل أنه يكون فيئا .)٧(]بعد موته[أو

فهاهنا يوقف; ألنه ال يمكن نقله للـوارث; , نه يرد لورثتهإ أما إذا قلنا عند موته .)٩(ما اختاره يف املرشدوهذا , أمان)٨(]له[وال إيل بيت املال; ألنه مال , ألنه حي

).ب ( ليس يف نسخة )١(

).١٤/٢٢٠: (احلاوي )٢(

).١١/٤٧٧: (, فتح العزيز)١٢/٣٣٠: (, البيان)٢/٢٦٤: (املهذب: ينظر )٣(

).١١/٤٧٦: (ح العزيز, فت)٢/٢٦٤: (املهذب: ينظر )٤(

.ومل أقف عىل املسألة يف الشامل فيام أطلعت عليه واهللا أعلم).١١/٤٧٧: (فتح العزيز: ينظر )٥(

).ب ( ليس يف نسخة )٦(

].أو بعده ): [ ج ( يف )٧(

].ألنه ): [ أ ( يف )٨(

).٤٩٧: (, غنية الفقيه)١٢/٣٣٠(, البيان )٢/٢٦٤: (املهذب: ينظر )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٦

אא،אF٧١٠E@

ــه ــه قــوالن, )١( فعــىل هــذا إن عتــق رصف إلي حكامهــا املــصنف :وإن مــات ففي :)٣(وغريمها, والقايض احلسني, )٢(عن رواية ابن أيب هريرة

.أنه يكون للوارث كام لو مات حرا: أحدمهاـــي ـــد, )٤( وأصـــحهام يف الرافع ـــب, واملرش ـــو الطي ـــايض أب ـــزم الق ـــه ج , )٥(وب

.أنه يكون فيئا; ألن العبد ال يورث: يوالبندنيجــشافعي ــام أن ال ــد ادعــى اإلم ــد وق ــن نقــض العه ــوال م , نــص عــىل أن أم

)٨(]أنا[يف مسألة ذكرهتا , ج من نصهوأن مقابله خمر, )٧( يفء)٦(]رقيقا[ومات , واسرتق .)٩(يف آخر باب الديات

: قـال)١٠(] هـذاعـىل[ وعىل هذا فكيف السبيل ألخذهم لـه? تـردد فيـه اإلمـام ووالكفـار ال , )١١(وامتناع التوريث من الرقيق حكم رشعـي, جيوز أن يرصف إليهم إرثا )١٢(]ألهنـم[ولكـن , ال تـرصف إلـيهم إرثـا: وجيوز أن يقال, يتعبدون بتفاصيل الرشع

يرصف ما اكتسبه ببعـضه احلـر إىل : وبعضه رقيق, كام نقول فيمن بعضه حر, أخص به .ه أخص بهمالك الرقيق منه; ألن

).٤٩٧: (, غنية الفقيه)١٢/٣٣٠: (, البيان)٢/٢٦٤: ( املهذب:ينظر )١(

).٢/٢٦٤: (املهذب )٢(

).٤٩٧: (غنية الفقيه يف ~وابن يونس , )١٢/٣٣٠: ( البيان يف~كالعمراين )٣(

).١١/٤٧٧: (فتح العزيز )٤(

).١٠١٢: (التعليقة الكربى يف الفروع )٥(

).ج ( ليس يف نسخة )٦(

).١٧/٤٩٥: (هناية املطلب )٧(

).ج ( ليس يف نسخة )٨(

).١٦٦/ل( )٩(

).ب ( , )أ ( ليس يف نسخة )١٠(

).٤/٣٦٢: (الوسيط, )٢/٢٤: (املهذب, )٤/٧٢: (األم :ينظر )١١(

).ب ( ليس يف نسخة )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٧

אא،אF٧١٠E@

أو يــسند اســتحقاق الوراثــة إىل مــا قبــل , فيورثــه إذا مــات: وإذا قلنــا بالتوريــث .)١(جريان الرق? فيه احتامل

حكـم , أو قرض قبـل اسـرتقاقه, حكم املال الثابت للحريب يف ذمة املسلم ببيع و . )٢(رصح به اإلمام يف أثناء كالمه. ماله املودع عندنا

ولــو مــن اإلمــام عليــه; وكــالم . )٣(يــسلم إليــه مالــه: قــال القــايض أبــو الطيــب .بقي ماله عىل أمانه: البندنيجي قريب منه; فإنه قال

كـام )ففي ماله قوالن ( أي قبل االسرتقاق) أو مات يف األرس , وإن قتل: ( قال .)٤(وقد سبق توجيهام, لو مات يف دار احلرب

ــال ــل أن يرجــعو: ( ق ــه إىل [, إىل دار احلــربإن مــات يف دار اإلســالم قب رد مالفبقـى مالـه عـىل , أي يف سري الواقدي; ألنه مات عـىل أمانـه) عىل املنصوص )٥(]ورثتهواختـاره يف , )٧(وهـذا أصـح يف الرافعـي. )٦(بخالف ما لو مات يف دار احلـرب. األمان .املرشد

).١٧/٥٠٠: ( هناية املطلب )١(

).١٧/٥٢٦: ( هناية املطلب )٢(

).١٠١٢: (التعليقة الكربى يف الفروع )٣(

. )٣٣٢: (صفحة رقم )٤(

.أنه يغنم ويصري فيئا: والقول الثاين. يرد إىل ورثته: القول األول ).١٢/٣٢٨: (, البيان)٧/٤٩(, الوسيط )٢/٢٦٤: (املهذب: ينظر

].إىل مأمنه ): [ ب ( , )أ ( كذا يف التنبيه, ويف )٥(

).١٠/٢٩٠: (روضة الطالبني) ١٢/٣٣٠: (بيان, ال)٢/٢٦٤: (, املهذب)٨/٣٨: (األم: ينظر )٦(

ألنه مات واألمان بـاق يف ;املذهب القطع برده إىل وارثه" ~النووي : قال). ١١/٤٧٧: (فتح العزيز )٧( ).١٠/٢٩٠: ( روضة الطالبني" نفسه فكذا يف ماله

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٨

אא،אF٧١٠E@

.)١( نظرا للعلة السابقة)هو أيضا عىل قولني : وقيل( , بإذن اإلمـام يف جتـارةوقد دخلها, ذا مات يف دار احلربقان فيام إ وجيري الطري

.)٢(أو رسالةوإن مل , جاز لوارثه دخول دار اإلسالم لطلب ذلك املال: ثم إذا قلنا باملنصوص

أن املورث , اآلخر)٣(]الوجه[وبني صاحب املال عىل , فيظهر الفرق بينه, يعقد له أمان .بخالف رب املال تم, فتبعه يف األمان, والوارث كذلك, هاهنا مل يصدر منه جناية

.يف مسألة ما إذا مات يف دار احلربالعلة السابقة املذكورة )١(

: الطريقان )٢(

.يرد إىل وارثه قوال واحدا: األول .كاملسألة التي قبلها واإلمام الشافعي نص عىل أحد القولني, أنه عىل القولني: الثاين ).١١/٤٧٧: (, فتح العزيز)١٢/٣٣٠: (, البيان)٢/٢٦٤: (املهذب: ينظر فكـان مالـه , عـىل أمانـهمـات, أنه إذا مات يف دار اإلسـالم: والفرق بني املسألتني": قال اإلمام الشريازي

. " فقـد مـات بعـد زوال إمتانـه; فبطـل يف أحـد القـولني أمـان مالـه, وإذا مات يف دار احلـرب, عىل األمان ).٢/٢٦٤: (املهذب

].القول ): [ أ ( يف )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٣٩

אא،אF٧١٠E@

العهــد )١(]أهــل[جيــوز رشاء أوالد : قــال املــاوردي يف األحكــام يف بــاب الفــيء

.)٢(وال جيوز سبيهم, منهم

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )١(

.)٩/٤٤٢: (النجم الوهاج: وانظر, )١٥٥( )٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٤٠

אא،אF٧١٠E@

]][[IIQQHH فهل عـىل املقـرتض رد مـا , ثم دخال إلينا بأمان, إذا اقرتض حريب من حريب ماال

اقرتضه ? :خرجه ابن رسيج عىل وجهني: ال البندنيجي ق

.كاملهر, )٢(عليه رده: أحدمها, ودخل هبـا ثـم ماتـت, لو تزوج حريب حربية: ; فإن الشافعي قال)٣(ال : والثاين

.)٤(واملرياث; ال يشء له, فدخل وارثها يطالبه بالصداق, وأسلم زوجها ودخل إليناأن احلـريب تـزوج : تأويل هذه املسألةويكون , )٥(واألول أصح: قال أبو العباس

.)٦(وعىل ذلك جرى يف املهذب, هبا عىل أن ال مهرثم , أو التزم بالرشاء ثمنا, أن احلريب إذا اقرتض من حريب شيئا: وحكى الرافعي

وإذا . اسـتمر االسـتحقاق, معـا أو عـىل الرتتيـب, أو األمـان, )٧(, أو قبال اجلزية, أسلام .ومل يقبض املهر املسمى, كام إذا اسلم الزوجان, يصح طلبه)٨(]مما [كان الثمن املذكور

)٩(]اجلـواب[فالنص أن , أو قبل اجلزية دون املستحق, ولو أسلم املستحق عليه

].آخر ): [ أ ( يف )١(

).٤/٢٣٠: (, مغني املحتاج)٨/٧٢: (, هناية املحتاج)١/١٣٧: (منهاج الطالبني: ينظر )٢(

).٧/٢٩: (الوسيط: ينظر )٣(

).٥/٥٦: (األم )٤(

).١٢/٣٣٢: (والعمراين يف البيان, )٢/٢٦٤: (نقله الشريازي يف املهذب )٥(

)٢/٢٦٤( )٦.(

.أثبته موافق ملا يف فتح العزيزوما , ]أو السواد): [ب(يف )٧(

].فيام ): [ ج ( يف )٨(

]اجلواز ): [ ج ( يف )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٤١

אא،אF٧١٠E@

.)١(كذلك ويستمر االستحقاقفجـاء ورثتهـا , أو مـستأمنا, أنه إذا ماتت زوجة احلريب فجاءنا مسلام: وعن نصه :وفيه طريقان عن األصحاب. كن هلم يشءمل ي, يطلبون مهرهاــدمها ــريج: أح ــل والتخ ــولني بالنق ــيهام ق ــن . أن ف ــام ع ــاه اإلم ــه حك ــذا كل وه

.)٢(العراقيني . العقد)٤(])٣(]حكم[ويستدام [بقاء االستحقاق : وأصحهام .أو الذمي يف دارنا, املنع; ألنه يبعد أن يمكن احلريب من مطالبة املسلم: والثاينومحل النص الثاين عىل مـا إذا , وبه قال ابن رسيج, القطع بالقول األول: والثاين .)٥(وأقبضه يف الكفر انتهى, أو خنزيرا, سمى مخرا

, فرسق هلم ماال, وما قاله الثاين منتقض بام إذا دخل مسلم إىل دار احلرب بأمان صـاحبه إىل دار ثـم دخـل, ثـم جـاء إىل دار اإلسـالم)٦(]استقرضه[أو , أو ابتاعه منهم كام رصح به )٨(]أو استقرض, رسق[رد ما , عىل املسلم)٧(]فرعنا[فإن , اإلسالم بأمان

وغريمها, )١٠(والرافعي, )٩(املصنف )١١(.

).١١/٤١٨: (فتح العزيز )١(

).١٧/٥٢٦: (هناية املطلب )٢(

).ج ( ليس يف نسخة )٣(

).أ ( مطموسة يف )٤(

).١٠/٢٥٦: (روضة الطالبني: وانظر, )١١/٤١٨: (فتح العزيز )٥(

].اضه اقرت): [ أ ( يف )٦(

).ج ( , )أ ( ليس يف نسخة )٧(

].استقرض أو رسق ): [ ج ( , )ب ( يف )٨(

).٢/٢٦٤: (املهذب )٩(

).١١/٤١٩: (فتح العزيز )١٠(

).١٠/٢٥٦: (روضة الطالبني يف ~والنووي ,)١٢/٣٣٢: (البيان يف ~كا العمراين )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

òã‡a@‡ÔÇ@lbi

٣٤٢

אא،אF٧١٠E@

, فـال خـالف أن العهـد يبقـى بيـنهام: قـال اإلمـام, عىل القول الثـاين[ وإذا فرعنا فلـيفهم . ل يتوقـف يف الطلـب عـىل هـذا القـو)١(]وإنـام, طالبه, حتى لو أسلم املستحق

.)٢(الناظر ذلكأو أسلم , أو غصبه ثم أسلام, واخلالف جيري فيام لو أتلف حريب عىل حريب ماال

.)٣(وهو الذي جزم به اإلمام, واألصح عدم املطالبة, صاحب املال . أعلمواهللا

).ب ( ليس يف نسخة )١(

).١٧/٥٢٧: (هناية املطلب )٢(

).٨/٧٢: (, هناية املحتاج)١/١٣٧: (وانظر منهاج الطالبني ) ١٧/٥٢٨: ( هناية املطلب )٣(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٤٣

אא،אF٧١٠E@

אאאIIQQHH ومنــه . )٣()٢(الغلــة: هوأصــل. أو غريهــا, يشء يوظــف عــىل األرايض: اخلــراج

.)٤())اخلراج بالضامن((: احلديث .)٥(سواد العراق: قال النواوي: السوادو

الـذي فتحـه املـسلمون − كـام قـال املـاوردي−, وهو سواد كرسى ملك الفرس وهـو أزيـد مـن العـراق; . )٦(]بعد أن فتحت أطرافـه يف أيـام أيب بكـر [أيام عمر

لست أعرف ما أقول يف أرض السواد إال ظنا مقرونا إىل علم":قال اإلمام الشافعي )١( : قال اإلمام اجلويني.

هبـذا القـسم, ولكـن ال خـتالف الروايـات يف الـسواد, وكـان أعـرف خلـق اهللا : وإنام قال الشافعي ما قال ."أن سواد العرق فتح عنوة: حترج حتى ال ينسب إليه غريب الروايات كلها, واختار من مجلتها

).١٧/٥٣٥: (, هناية املطلب)٤/٢٧٩: (األم: ينظر كل ما حيصل من ريع أرض أو كرائها أو أجرة غالم ونحو ذلـك وأيـضا مـا يـرده بيـت : هي بالفتح الغلة )٢(

. ه التجار من الدراهماملال ويأخذ

. الدخل الذي حيصل من الزرع والثمر واللبن واإلجارة والنتاج ونحو ذلك: وقيل املراد بالغلة ). ٤٠١: (قواعد الفقه , ) ٢٠٩: (التعريفات , ) ١١/٥٠٤: (لسان العرب : ينظر

).٣٢٢: (حترير ألفاظ التنبيه: ينظر )٣(

: , ورقم ) ٢١٧٦(يف كتاب البيوع , حديث رقم ستدرك عىل الصحيحني امل احلاكم يف :أخرجهاحلديث )٤(فيمن اشرتى عبدا فاستعمله ثم : باب كتاب البيوع, يف يف سننه أبو داودوأخرجه ) ٢/١٨( ):٢١٨٠(

باب ما يف كتاب البييوع ,سننه الرتمذي يف أخرجه و, )٣/٢٨٤) : (٣٥٠٨: (حديث رقم, وجد به عيباالنسائي أخرجه , و)٣/٥٨١): (١٢٨٥: (ى عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا حديث رقمجاء فيمن اشرت

, وابن )٤/١١): (٦٠٨١: (باب اخلراج بالضامن, حديث رقميف كتاب البييوع أيضا يف سننه الكربى, ).٢/٧٥٤): (٢٢٤٣: ( باب اخلراج بالضامن, حديث رقم كتاب البيوع ماجه يف سننه,

).٣٢٢: (تنبيهحترير ألفاظ ال )٥(

).أ ( ليس يف نسخة )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٤٤

אא،אF٧١٠E@

.)٣(يف عرض ثامنني فرسخا, )٢(افرسخومخسة وعرشون مائة : العراق)١(مساحةألن , مائـة وسـتون فرسـخا: − )٥(وغـريه, )٤( كام قال املـاوردي−: ومساحة السواد [

.فيكون أزيد منه بخمسة وثالثني فرسخا, )٦(]يف عرض ثامنني فرسخاو أوديــة , الســتواء أرضــه حــني خلــت مــن جبــال تعلــو: وســمى العــراق عراقــا

.)٧(تنخفض : )٩(قال الشاعر. )٨(االستواء: والعراق يف كالم العرب

.للمنطقة الداخلية املحصورة داخل الشكل هي قياس معني: املساحة )١(

. موقع املوسوعة احلرة ويكيبديا عىل شبكة األنرتنت : ينظر

, ما اتسع من االرض حتى ال يكاد يلحق برص الرجل اقـصاها: امليل عند العربو. أميالة ثالث:الفرسخ )٢(ما يعادل : , وهو باملقاييس احلديثة سمي بذلك ألن صاحبه إذا مشى قعد واسرتاح من ذلك كأنه سكن و . مرتا أي أكثر من مخس كيلو مرتات ونصف ) ٥٥٤٤(, موقــع املوســوعة احلــرة )١١٠: (الزاهــر يف غريــب ألفــاظ الــشافعي, ) ٣/٤٤: (لــسان العــرب : ينظــر

ويكيبديا عىل شبكة األنرتنت ) ٩/٣٦٣: (النجم الوهاج يف رشح املنهاج : , وانظر )١٤/٢٥٦: (احلاوي )٣(

).١٤/٢٥٦: (احلاوي )٤(

).١٠/٢٧٦: (روضة الطالبنيذكره النووي يف )٥(

).ج ( ليس يف نسخة )٦(

: , معجـم البلـدان)٨/٧٧: (, هنايـة املحتـاج)١٩٤: (, األحكـام الـسلطانية)١٤/٢٥٧: (احلـاوي: ينظر )٧()٤/٩٤.(

).٣/٢٣٦: (هتذيب األسامء واللغات: ينظر )٨(

له صحبة , أبو ليىل شاعر زمانه قيس بن عبد اهللا بن عدس بن ربيعة بن جعدة هو الشاعر النابغة اجلعدي )٩(وكـان يتنقـل يف الـبالد , يقـال عـاش مئـة وعـرشين سـنة ,ووفادة ورواية وهو من بني عامر بن صعصعة

. ل عاش إىل حدود سنة سبعنيويمتدح األمراء وامتد عمره قي ) . ١/١٩٩: (النجوم الزاهرة , ) ٣/١٧٧: (سري أعالم النبالء , ) ٤/١٧٤٢: ( االستيعاب : ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٤٥

אא،אF٧١٠E@

)١(سقتم إىل احلق معا وساقوا سياق من ليس له عراق . )٢( أي من ليس له استواء

ويف تسمية السواد سوادا ثالثة أوجه: قال املاوردي : .)٣(األصمعيقاله .لكثرته مأخوذ من سواد القوم إذا كثروا: أحدهاثم تظهـر , لسواده بالزرع واألشجار; ألن اخلرضة ترى من البعد سودا: والثاين

, قـالوا مـا هـذا الـسواد, فلـام أقبـل املـسلمون مـن بيـاض الفـالة, اخلرضة بالقرب منهافسمي سوادا )٤(. : )٦(أبو عبيـدةقال . )٥(والسواد يف االسم, أن العرب جتمع بني اخلرضة: والثالث

: بقوله) ٥/٣٥: (األغاين ذكره أبو الفرج األصفهاين يف )١(

. إىل التي ليس هلا عراق سقتم إىل هنج اهلدى وساقوا املـاوردي يف : , وأورده بنصه الذي ذكره ابن الرفعه ) ٦/٣٠٠١: (بغية الطلب يف تاريخ حلب :وينظر

: معجـم البلـدانوأورده أيضا ياقوت احلموي يف , )١٤/٢٥٦: (احلاوي و ,)١٩٥: (األحكام السلطانية)٤/٩٤.(

ل استواء عند هنـر أو عنـد بحـر وانام سميت العراق عراقا ألن ك": قال ) . ١/٢٤: (تاريخ بغداد : ينظر )٢( . " عراق

هو عبدامللك بن قريب بن عبدامللك أبو سـعيد األصـمعي صـاحب اللغـة والنحـو والغريـب : األصمعي )٣(واألخبار وامللح, وهو من أئمة احلـديث, وهـو ثقـة ثبـت, بحـر يف العلـوم كلهـا, ومـات األصـمعي سـنة

هـ٢١٧هـ وقيل ٢١٦

).٢/٥٤٩: (, هتذيب األسامء واللغات)١٠/٤١٠: (ريخ بغدادتا , )٨/٣٨٩: (الثقات: ينظر ).٣/١٥٢: (, هتذيب األسامء واللغات)١١/٤٥٤: (فتح العزيز: ينظر )٤(

).١١/٤٥: (فتح العزيز: ينظر )٥(

كـان مـن أعلـم النـاس باللغـة , هو معمر بن املثنى أبو عبيدة التيمي البرصي النحـوي العالمـة: أبو عبيدة )٦(رب وأخبارها وهو أول من صنف غريب احلديث, قيل أنه يعتقد مذهب اخلـوارج مـن أهـل وأنساب الع

. هـ٢١١هـ وقيل ٢١٠األهواء, تويف أبو عبيدة سنة

).٥/٥٠٩: (معجم األدباء, ) ٢/٥٣٧: (, هتذيب األسامء واللغات)١٣/٢٥٢: (تاريخ بغداد: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٤٦

אא،אF٧١٠E@

:)١(شاعرومنه قول ال )٣( زبالة جلبابا من الليل أخرضا)٢(]فنازعت[فراحت رواحا من زرود

.)٤(يعنى أسودا أهنا سميت بذلك; ألن الشمس ما كانت تطلع عىل األرض : وحكى أبو الطيب

.)٦(فسميت ألجل ذلك سوادا, وتسرتها, وازدحامها, األشجار)٥(]اللتفاف[ـــــــــال ـــــــــسواد( : ق ـــــــــني : أرض ال ـــــــــا ب ـــــــــحديم , )٨(املوصـــــــــل )٧(ةث

بـن أمامـة بـن عمـرو بـن ثعلبـة بـن سـعد بـن ذبيـان الشامخ بن رضار بـن حرملـة بـن سـنان: هو الشاعر )١(

وأمه معاذة بنت بجري بن خلف من بنات اخلرشب ويقال إهنن أنجب , الغطفاين يكنى أبا سعيد وأبا كثري . شاعرا مشهورا قال أبو الفرج األصبهاين أدرك اجلاهلية واإلسالم , كان نساء العرب

) . ١٦/١٠٣: (الوايف بالوفيات , ) ٣/٣٥٣: (اإلصابة يف متييز الصحابة : ينظر

].فصادفت [ يف النسخ )٢(

) . ١١/٢٠: (خزانة األدب , )٢١: (ديوان الشامخ بن رضار: ينظر )٣(

).١٤/٢٥٦: (احلاوي )٤(: مجهـرة اللغـة , )٨٩: (, خمتـار الـصحاح)٣/٢٢٧: (لـسان العـرب, )٢/١٩٥: (مقـاييس اللغـة: ينظرو

)٢/٦٨٤ .(

]النكفاف ) [ ب ( يف )٥(

).٢/١٠٨٥: (التعليقة الكربى يف الفروع )٦(

سـميت , باجلانـب الـرشقي, بعدها ياء ساكنة, بليدة عىل ضفة هنر دجلـة, بفتح احلاء وكرس الدال: حديثة )٧( .إلحداث مروان بن حممد هلا: بذلك

).٣/٧٨: (, هتذيب األسامء واللغات)٢/٢٣٠: (معجم البلدان: ينظر فهي حمط رحال الركبان ومنها يقـصد إىل , إحدى قواعد بالد اإلسالم, املدينة املشهورة العظيمة: املوصل )٨(

إن بالد الدنيا العظـام : مجيع البلدان فهي باب العراق ومفتاح خراسان ومنها يقصد إىل أذربيجان, ويقالت بـني دجلـة وسـميت املوصـل ألهنـا وصـلت بـني اجلزيـرة والعـراق وقيـل وصـل. املوصـل: منها: ثالثة

.وهي ذات بساتني وعمران حسن, ومدارس, وجتارة. والفرات

, موقع املوسوعة احلـرة ويكيبـديا عـىل )٣٠٥: (, معجم املعامل اجلغرافية)٥/٢٢٣: (معجم البلدان: ينظر . شبكة األنرتنت

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٤٧

אא،אF٧١٠E@

عبادانإىل .))٤(ضارع )٣(حلوانإىل )٢(القادسيةوما بني , طوال )١( , وكـذا أبـو الطيـب, )٥(والغـزايل, هـو مـا أورده البنـدنيجي: ما ذكره الشيخ هنـا

.)٦(ما أحرزه املرشكون بأوراق: قبيل باب )٧(شـطوهـو , أن غـريب البـرصة: وقال أبو الطيب يف هذا الباب بعـد ذكـر ذلـك

. يف ذلك املثلثفإذا انفرقت دجلة فرقتني, فعبادان, جزيرة مشهورة حتت البرصة, قرب البحر: عبادان )١(

, موقع املوسـوعة احلـرة ويكيبـديا )٣/٢٣٦: (, هتذيب األسامء واللغات)٤/٧٤: (معجم البلدان: ينظر .عىل شبكة األنرتنت

موضع يف العراق, بني النجف واحلرية إىل الشامل الغريب من الكوفة وإىل اجلنـوب مـن كـربالء, : القادسية )٢(وهبا وقعت موقعة القادسية املشهورة, بقيادة الـصحايب اجلليـل سـعد سميت القادسية بقادس هراة, : قيل ,ـابن أيب وقاص يف أيام عمر بن اخلطاب ا, موقـع املوسـوعة احلـرة ويكيبـديا )٢٤٥: ( , معجم املعـامل اجلغرافيـة)٤/٢٩١: (معجم البلدان: ينظر

.عىل شبكة األنرتنت حلوان )٣( وهي أحد ضـواحي جنـوب القـاهرة القديمـة , و كانـت يف األصـل مدينـة مرصمن أقدم مدن :

فرعونية وفيها يوجد او ل سد مائي يف التاريخ بمنطقة وادي حوف و لكنها إندثرت عـرب العـصور إىل أن العاصمة أن ذاك الفسطاط, و كان قد خرج من األمويني واىل مرص من قبل عبد العزيز بن مروانأحياها

فأعجبته حلوان فاختذها عاصمة مؤقتة لواليـة مـرص و الفسطاطمتجها إىل اجلنوب بعد أن دب الوباء يف و النيـل فنقل منها إىل الفسطاط عن طريـق ~أنشأ الدور والقصور و غرس فيها البساتني إىل أن تويف فيها

ان بن احلاف بـن ,سميت بحلوان بن عمر ..عمر بن عبدالعزيزفيها ولد ابنه أمري املؤمنني اخلليفة األموي .قضاعة, كان بعض امللوك أقطعه إياها, فسميت به

موقع املوسوعة احلـرة ويكيبـديا عـىل شـبكة و, ) ١٠٣: ( , املعامل األثرية)٢/٣٣٤: (معجم البلدان: ينظر .األنرتنت

ومـصنفي وهذا بإمجاع أهـل التـاريخ , ": بعد أن ذكر احلد ) ٩/٣٦٣: ( قال الدمريي يف النجم الوهاج )٤( ."الفتوح , ومن عرف أسامء البلدان

).٣/٤٦٣: (الوسيط )٥( ).٢/١٠٨٤ (:التعليقة الكربى يف الفروع )٦(

. , واجلمع شطوط وجانب الوادي, جانب النهر: الشط )٧( . )١/٣١٣(املصباح املنري , ) ٣٢٦: ( حترير ألفاظ التنبيه , ) ١١/١٨٠: (هتذيب اللغة :ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٤٨

אא،אF٧١٠E@

فأحياها عثامن , )٢(سبخة ليس من مجلة السواد; ألنه كان يف ذلك الوقت أرضا )١(عثامن . )٥( )٤(عتبة بن غزوانو, )٣(الثقفي بن أيب العاصا

. )٦(وكالم املاوردي قريب منهوإن دخلـت يف , وليست البرصة: بعد أن ذكرنا ما ذكره الشيخ من احلد)٧(]قال[

مواضع من )٨(]إىل[السواد; ألهنا مما أحياها املسلمون من املغارب هذا احلد من أرض ومـن غـريب دجلتهـا النهـر املعـروف , )٩(الفـراتتـسميه أهـل البـرصة , رشقي دجلتهـا

موضع بالبرصة, كانت سباخا, ومواتا, فأقطعها عثامن بـن عفـان : نشط عثام )١( لعـثامن بـن أيب العـاص ,

.الثقفي, فأحياها

)٣/٣٤٤: (معجم البلدان: ينظر .والتكاد تنبت إال بعض األشجار, التي تعلوها امللوحة ذات نز وملح , وهي األرضأرض: السبخة )٢(

).١١٩: (الصحاح, خمتار )٣/٢٤: (لسان العرب: ينظر عـىل هو عثامن بن أيب العاص بن برش الثقفي أبو عبداهللا, كان ممن قدم مع وفد ثقيف, واستعمله النبـي )٣(

.هـ٥١وكان هو الذي منع ثقيفا من الردة, تويف سنة , ـا عليهاالطائف, وأمره أبو بكر وعمر

).٤/٤٥١: (, اإلصابة)٢/٣٧٤: (سري أعالم النبالء: ينظر هو عتبة بن غزوان بن جابر بـن وهـب املـازين, مـن الـسابقني األولـني يف اإلسـالم فهـو سـابع مـن : عتبة )٤(

يف الفتـوح, وكـان أسلم, وهاجر إىل احلبشة, ثم رجع إىل املدينـة, وشـهد بـدرا ومـا بعـدها واله عمـر طويال مجيال, تويف سنة .هـ ١٧

. )٤/٤٣٨: (اإلصابة , )٣/١٠٢٦ (: االستيعاب,)٧/٧: (طبقات ابن سعد :ينظر ).٢/١٠٨٤: (التعليقة الكربى يف الفروع )٥( ).١٤/٢٥٦: (احلاوي )٦(

. ) ج( , )ب ( ليس يف نسخة )٧(

].إال : [ يف احلاوي )٨(

إىل أكثـر مـن ٢٠٠بـني عرضـه هنـر عظـيمهو أحد األهنار الكبرية يف جنـوب غـرب آسـيا , وهـو : الفرات )٩(يدخل يف األرايض السورية , ويدخل العراق عنـد مدينـة القـائم ويتحـد معـه يف , صب مرت عند امل٢٠٠٠

.مائه ذوبةعيصب يف بحر اهلند, سمي فرات لو العراق هنر دجله فيشكالن شط العرب ,

. موقع املوسوعة احلرة ويكيبديا عىل شبكة األنرتنتو, )٤/٢٤٢: (معجم البلدان: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٤٩

אא،אF٧١٠E@

وهـو يـدرس يف حتديـد )٣( وحـرضت الـشيخ أبـا حامـد اإلسـفراييني)٢(ةاملـرا )١(]بنهر[ هكذا تقول ?: وقالوأدخل فيه البرصة فأقبل عيل, يف كتاب الرهن, السواد

.ال: قلت ومل ? : فقال .ألهنا كانت مواتا فأحياها املسلمون: قلت

; فــإن أهــل البــرصة أعــرف )٤(]يقــول[علقــوا مــا : فأقبــل عــىل أصــحابه وقــال .)٥(بالبرصة

وال يـدخل مـن : ما حكـاه هنـا)٦(]ذكر[جرى يف املهذب فقال بعد , وعىل ذلك .)٧(و هنر املراة يف غريب دجلتها, رشقي دجلتهاإال الفرات يف, البرصة فيه

).ب : ( ليس يف نسخة )١(

) . ٩/٣٦٣: ( النجم الوهاج : ينظر )٢(عـىل عـرشة خالد بن الوليـد عنـد نزولـه البـرصة تصاحل , قيل نسبة ألمرأة البرصةمن أهنار : هنر املرأة و

واسم املرأة طامهيج من رأس الفهرج, فكانت طامهيج هي التـي صـاحلته عـىل عـرشة آالف , آالف درهم موسى األشعري قـد نـزل هبـا فزودتـه خبيـصا فجعـل يكثـر أن يقـول ألن أبا: سميت املرأةقيل درهم, و

املــرة نــسبة إىل مــرة مــوىل : أطعمونــا مــن خبــيص املــرأة فغلــب عــىل اســمها, وســامه الــشريازي يف املهــذب .عبدالرمحن بن أيب بكر الصديق

).٢/٣١٣: ( , النظم املستعذب)٥/٣٢٣: (معجم البلدان: ينظر .رحل إىل الشيخ أيب حامد اإلسفرايني: لسبكي يف ترمجته للامورديقال تقي الدين ا )٣(

. )١/٢٣٠: (طبقات الشافعية: ينظر ].نقول ): [ أ ( يف )٤(

).١٤/٢٥٦: (احلاوي )٥(

).ب : ( ليس يف نسخة )٦(

)٢/٢٦٤( )٧.(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٠

אא،אF٧١٠E@

وهــو حممــول , )١(خــروج البــرصة مــن احلــد املــذكور, وقــد أطلــق يف التهــذيب .عىل ما ذكرناه

; ألنه أمـس )٢(فلنذكره باألجربة, وقد تقدم ذكر ذرعها طوال وعرضا بالفراسخ .باملقصود

أرض )٣(يم األنصاري بن واهب بن العكعثامن بن حنيفمسح : قال يف الشامل . )٧(هكذا )٦(الساجىو )٥(عبيد أبو ذكره ,)٤(جريب ألف ألف وثالثني ستة فكانت ,اخلراج

)٧/٤٩٨( )١.(

ثـامن : أربعة أقفزة, ويـساوي: ممكيال للطعام واألرض, قدره من الطعا: األجربة مجع جريب, واجلريب )٢(: سـت قـصبات, وتعـادل: وأربعني صاعا, ويعادل مائة وأثنني وثالثني لرتا, وقـدر مـساحته مـن األرض

).٢م١٣٦٦.٠٤(

) . ١٦٣: (, معجم لغة الفقهاء)١/٩٥: (, املصباح املنري)٤٢: (خمتار الصحاح: ينظر بنى عمرو بن عوف بن مالك بن األوس أخو سـهل عثامن بن حنيف بن واهب بن العكيم األنصارى من )٣(

, تـويف يف خالفـة معاويـة ريض {شهد أحدا , وما بعدها واله عمر وعـيل , ابن حنيف يكنى أبا عمرو .اهللا عنه

).٤/٤٤٩: (اإلصابة, )٢/٣٢٠: (سري أعالم النبالء)٣/١٠٣٣: (االستيعاب: ينظر

: يف األمـوال , وأبـو عبيـد)١٠١٢٨(زاق يف املصنف رقـم , وعبدالر)٤٦: (أخرجه أبو يوسف يف اخلراج )٤( ).٦/١٠٠(, , )٩/١٣٦(, )١٨١٦٤: (, والبيهقي يف الكربى حديث رقم)٨٨(

هو القاسم بن سالم بن عبـداهللا, اإلمـام املجتهـد, عـامل بـالقراءات, ويل قـضاء طرسـوس, كـان : أبو عبيد )٥(موال, الناسـخ واملنـسوخ, فـضائل القـرآن, وغريهـا, األ: مؤدبا, وصاحب نحو وعربية, له من املصنفات

هـ٢٤٢: تويف سنة

).١/٦٧(, طبقات الشافعية البن شهبه)٢/١٥٣(طبقات الشافعية الكربى : ينظر , أخـذ عـن املـزين, أبو حيي زكريا بن حييى بن عبـدالرمحن الـساجي البـرصي احلـافظ أحـد األئمـة الثقـات )٦(

ولـه كتـاب اخـتالف , سن األشعري مـذهب أهـل الـسنة مـن املحـدثنيوأخذ عنه الشيخ أبو احل, والربيع .وله يف اخلالف أصول الفقه جملد, مات بالبرصة سنة سبع وثالثامئة, وكتاب علل احلديث, الفقهاء

).٣/٢٩٩(: طبقات الشافعية الكربى, )١/٩٤(: طبقات الشافعية: ينظر )١٨٨( )٧.(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥١

אא،אF٧١٠E@

ــان وثالثــون ألــف : هــو يعنــي الــسواد)١(]قــال الــساجي[وقــال يف املهــذب اثن .ألف جريب

.)٢(هو ستة وثالثون ألف ألف جريب: وقال أبو عبيدأن أرض الـسواد مجيعهـا مائتـا : −ترص اخلـراج أن يف كتاب خم− )٣( ويف الذخائر

ينحط مـن ذلـك مـاال ينتفـع بـه , ألف ألف جريب ومخسة وعرشون ألف ألف جريبــال)٤(]مواضــع[مــن ــاء, )٥(اآلكــامو, اجلب ــوه امل )٦(]مخــسة: [ونحــو ذلــك, ومــاال يعل

يـستعمل , تبقى مئة ألف ألف ومخسون ألف ألف جريـب, وسبعون ألف ألف جريبهـذا : وقـال فيـه, والـشجر, ويراح النصف إال ما عمل مـن النخـل, نصفمن ذلك ال

. الذي مسح عثامن بن حنيف من السواد حكى ذلك كله عـن أيب عبيـد بعـد أن ذكـر الطـول والعـرض )٧(جمىلقال الشيخ

).أ ( ليس يف نسخة )١(

).١٨٨: (, الشامل )٨٨: (األموال: انظر, و)٢/٢٦٤( )٢(

املتـوىف سـنة , للقـايض أيب املعـايل جمـيل بـن مجيـع املخزومـي الـشافعي, يف فـروع الـشافعية: كتاب الذخائر )٣( .هـ وهو من الكتب املعتربة يف هذا املذهب٥٥٠

) . ٦/٥: (هدية العارفني أسامء املؤلفني وآثار املصنفني , )١/٨٢٢: (كشف الظنون: ينظر ]. موقع ): [ ج ( يف )٤(

ويقال هو ما اجتمع من احلجارة يف مكان واحد فربام غلظ وربام مل يغلظ , مجع أكمة, وهي التل: اآلكام )٥( . تل من القف وهو حجر واحد: ويقال األكمة

).٨٩: (طلبة الطلبة, ) ١٢/٢١: (لسان العرب : ينظر

].مخس ): [ ب ( , )أ ( يف )٦(

جمىل بن مجيع بـضم اجلـيم بـن نجـا بـالنون واجلـيم القـايض أبـو املعـايل املخزومـي األرسـويف األصـل : وه )٧(املرصي تفقه عىل الفقيه سلطان املقديس تلميـذ الـشيخ نـرص وبـرع وصـار مـن كبـار األئمـة, وتفقـه عليـه

ومخـسامئة, ومـن مجاعة, وتوىل قضاء الديار املرصية, ثم عـزل لتغـري الـدول يف أوائـل سـنة تـسع وأربعـني = هـ٥٥٠وتويف سنة , الذخائر, وأدب القضاء سامه العمدة, اجلهر بالبسملة, املسألة الرسجيية: تصانيفه

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٢

אא،אF٧١٠E@

.)١(]بني[عىل ما بيناه وهذا اختالف كبري وتباين , )٣(والقلعـي, )٢(نـواويكـام قـال ال, والوجـه غـري هـذا كلـه; ألن اجلريـب: قلت

.)٥(أرض مربعه كل قائمة منها ستون ذراعا: )٤(وصاحب الوايف .ذراع مئة وست ذراع آالف ثالثة غبل ,مثله يف ذلك رضبت إذا وأنت

, يف عـــرش قـــصبات)٧(قـــصباتنـــه عـــرش إ: )٦(]األحكـــام[وقـــال املـــاوردي يف الثــة آالف ذراع بلــغ ث, وإذا رضبــت ذلــك بالتكــسري, وذرع كــل قــصبة ســتة أذرع

.)٨(وست مائة .وهو غلط, )٩(إنه ستة آالف وأربع مئة: وقد قال ابن يونس

, )١٠(]وعرضــه ثامنــون فرســخا[, وقــد ذكرنــا أن الــسواد مائــة وســتون فرســخا

).١/٣٢١( طبقات الشافعية البن شهبه, ) ٧/٢٧٧: (طبقات الشافعية الكربى : ينظر = )أ ( ليس يف نسخة )١(

).٣٢٢: (حترير ألفاظ التنبيه )٢(

: إحـرتازات املهـذب, وكتـاب: د بـن عـيل بـن أيب عـيل القلعـي اليمنـي, صـاحب كتـابهـو حممـ: القلعي )٣( . مستغرب ألفاظ املهذب, والقلعي نسبة إىل قلعة بلدة ظفار

).٢/٣٩: (طبقات الشافعية, )٦/١٥٥: (طبقات الشافعية الكربى: ينظر نقل عنه الزركيش , ترمجة مل أجد له أيب العباس أمحد بن عيسى : الوايف بالطلب يف رشح املهذب, تأليف )٤(

واهللا أعلم. مفقود ه الكتاب ال يعرف خمطوطا فضال عن مطبوعا واألقرب أن,يف البحر املحيط ) . ٩/٣٦٣: ( النجم الوهاج : ينظر )٥(

).ج ( ليس يف نسخة )٦(

).١١/٤٥٤: (يراد هبا قصب السكر, هكذا جاءت مفرسة يف فتح العزيز )٧(

)١٧٣( )٨(.

).٥٠٠: (غنية الفقيه )٩(

)ب ( ليس يف نسخة )١٠(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٣

אא،אF٧١٠E@

وعرضه كـذلك; , اثنا عرش ألف ذراع باملراسلة: − كام قال املاوردي −وطول الفرسخ تـسعة آالف −كام قال يف األحكام , هلاشمي الكبري ا)١(]هو[ و−فيكون بذراع املساحة

بلغ أحدا وثامنني ألـف ألـف , يف عرض مثله; فإذا رضب فرسخ يف فرسخ, ذراع طوالكــام قــال املــاوردي , وذلــك اثنــان وعــرشون ألــف جريــب ومخــس مئــة جريــب, ذراع .)٢(أيضا

يف, وهو ثـالث آالف وسـت مائـة)٣(]اجلريب[ألنك إذا رضبت : وهو صحيح .بلغ ستة وثالثني ألفا, عرشة

.بلغ ثالثامئة ألف وستة آالف: )٤(]مائة[ وإن رضبته يف . بلغ ثالثة آالف ألف وستامئة ألف: وإن رضبته يف ألف

بلغ ستة وثالثني ألف ألف: وإن رضبته يف عرشة آالف . .بلغ اثنني وسبعني ألف ألف: وان رضبته يف عرشين ألفا

, بلـغ إحـدى وثامنـني ألـف ألـف: وعـرشين ألفـا ومخـسامئة وإن رضبته يف اثنني .كام ذكرنا

ــان وعــرشون ألــف جريــب : وإذا عرفــت أن الفرســخ يف الطــول والعــرض اثنوهـي مجلـة , فارضبه يف اثني عرش ألف فرسـخ وثـامن مئـة فرسـخ, ومخس مائة جريبنـك إذا ألف ألف وثامنية وثامنـني ألـف ألـف جريـب; أل)٥(]مئتي: [أرض السواد تبلغ

.بلغت مئتي ألف ألف وأربعني ألف ألف: رضبت عرشين ألفا يف اثني عرش ألفا

].هي ): [ أ ( يف )١(

.)٣/٢٧٢: (معجم البلدان: وانظر, )١٩٥: (, األحكام السلطانية)١٤/٢٥٧: (احلاوي )٢(

).أ ( ليس يف نسخة )٣(

).أ ( ليس يف نسخة )٤(

., والصواب ما أثبته]مائة ): [ ب ( يف )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٤

אא،אF٧١٠E@

.بلغ ذلك أربعة وعرشين ألف ألف: وإذا رضبت ألفني يف اثني عرش .بلغت ست آالف ألف: وإذا رضبت مخس مئة يف اثني عرش ألفا

عرش ألـف بلغت ثامنية: يف اثنني وعرشين ألفا ومخس مائة واذا رضبت ثامن مئة .ألف جريب

, يــسقط منــه جمــاري املــاء− )٢(]املــذكور[ العــدد − إذا مجعتــه )١(]ذلــك[ ومجلــة , ومـا ال يعلـوه املـاء, واآلكـام, ومـا ال ينتفـع بـه مـن مواضـع اجلبـال, واملدن, والقرى

وهو قريب الثلث أو نحـوه , ألف ألف جريب)٤(]املائتي[ما زاد عىل , ذلك)٣(]ونحو[ويزرع نصفها; , تا ألف ألف جريب يراح نصفهائوردي; وأن الباقي وهو ماقال املاكام

. )٥(إذا تكاملت مصاحلها وجمارهيا: يف أيـام عمـر بـن اخلطـاب )٦(]مـساحة املـزروع[وقد كانت : قال املاوردي

)٧(إىل ستة وثالثـني ألـف ألـف جريـب; ألن البطـائح, اثنني وثالثني ألف ألف جريبوالعـوارض , ونواحي تعطلـت بـالعامرات, )٨(احي تعطلت بالبثوقونو, تعطلت باملاء

).ج ( ليس يف نسخة )١(

].الذي ذكرناه ): [ ج ( , )ب ( يف )٢(

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )٣(

].ثامنني ): [ أ ( يف )٤(

).١٤/٢٥٧: (احلاوي )٥(

]. مساحته ): [ ج ( يف )٦(

ه اللني يف بطن قال ابن األثري و بطحاء الوادي حصا , هو احلىص الصغاروالبطحاء بطحاء مجع : البطائح )٧( ومنه بطحاء مكة . هو مسيل وادهيا: يعني أبطح مكة قال) أنه صىل باألبطح ( ومنه احلديث , املسيل

, و بطحاؤه مثله وهو ترابه وحصاه السهل اللني, وهو الرتاب السهل يف بطوهنا مما قد جرته السيول . وسمي املكان أبطح ألن املاء ينبطح فيه أي يذهب يمينا وشامال

) . ٢/٤١٣: (لسان العرب , ) ٤/٢٣٠: (هتذيب اللغة :ينظر

=واسـم ذلـك " بثـق يبثقـه بثقـا كـرسه لينبعـث مـاؤه " : ابـن سـيدهقال ,البثق شق النهر , وبثقالبثوق مجع )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٥

אא،אF٧١٠E@

خصوصا وعموما, ال خيلو الزمان منها, واحلوادث )١(. , وأيب عبيـدة, عن الساجي, وغريه, )٢( وعىل هذا حيمل ما نقله الشيخ يف املهذب

.واهللا أعلم ?اختلف العلامء يف كيفية فتح أرض السوادوقد

.)٣(أنه وقع صلحا: ابن كجفعن أيب اسحق وجه نقله .)٥(أن أبا اسحق كان ينرصه يف الدرس: )٤(وعن املارسجيس

.)٧(])٦(كذا حكاه أبو الطيب. أنه فتح عنوة: وقال يف الرش ح الذي له [ .)٨( أشار إليه يف كتاب قسم الفيءأن الشافعي : ويف احلاوي

. البثق داء يصيب الزرع من ماء السامء: , وقيل منبعث املاء وو البثق قيل ه, املوضع البثق =

) . ١٢/ ١٠ : ( لسان العرب, ) ١/١٩٧: ( مقاييس اللغه : ينظر

).١٤/٢٥٧: (احلاوي )١(

) .٣٥١: (صفحة رقم )٢(

). ١١/٤٤٩: (فتح العزيز: ينظر )٣(

درس الفقـه , املارسجـيس حممد بن حممـد بـن سـهل الفقيه أبو بكر ابن اإلمام أيب احلسن : املارسجيس هو )٤(ه مخس سنني وسمع احلديث بنيسابور من أبو عمرو إسامعيل بن نجيد وحممد بـن جعفـر بـن مطـر عىل أبي

وهـو ابـن أربـع , وتويف يف مجادى األوىل سنة تسع وثامنني وثالث مئـة , ثم سمع بالري وبغداد واحلجاز , . ودفن يف داره , وثالثني سنة وصىل عليه اإلمام أبو الطيب سهل

: البـن شـهبةطبقـات الـشافعية, ) ١/٢٦٦: (طبقات الفقهاء الشافعية, ) ١٢٤: (ءطبقات الفقها: ينظر )١/١٦٦ . (

. )١١/٤٤٩: (فتح العزيز: ينظر )٥(

).٢/١٠٨٦: (التعليقة الكربى يف الفروع )٦(

وقــال أبــو أســحق يف الــرشح : [ كــام زاد قولــه... ] ويف احلــاوي[ ذكــر هــذا القــول بعــد قولــه ): ب ( يف )٧( .... ].الذي

. ) ٤/١٨١: (م األ: , وانظر)١٤/٢٥٥( )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٦

אא،אF٧١٠E@

أفتحـت )٢(]فـال أدري[اشتبه األمـر عـيل : أنه قال: )١( وعن أيب الطيب بن سلمة ?)٣(صلحا أو عنوة

, يف أكثـر كتبـه كـام قـال املـاوردي وهـو املـشهوروالذي نص عليه الـشافعي .)٤(قسم أرايض السواد يف مجلة الغنائم, وأن عمر , والصحيح أهنا فتحت عنوة

?كيف قسم ف, وعىل هذا, يض مـن املـوايشكـان يف الغنيمـة غـري األرا: املحكي عن أيب إسحاق أنـه قـال

فـأراد , رأى أنه إن رصف مخسها ألهل اخلمس أنفقـوهوأن عمر , وصنوف األمتعةاألمخـاس األربعـة , عـن مخـسها)٥(]فعوضـهم[, إن جيعل هلم عدة باقية يستظهرون هبا

.)٧(وجعل األرض ألهل اخلمس واملنقوالت للغانمني, )٦(]من األرايض[ثـم , ومل خيصـصها بأهـل اخلمـس, الغـانمنيأنه قسمها بني : والصحيح املشهور

.)٩(])٨(مدة[واسرتدها بعد أن استغلوها , استطاب قلوهبم عنها

تفقـه عـىل ابـن رسيـج , حممد بن املفضل بن سلمة بن عاصم أبو الطيب بن سلمة الضبي البغـدادي: هو )١( كان من كبـار : قال اخلطيب, عديدةوقد صنف كتبا, وله وجه يف املذهب , وكان موصوفا بفرط الذكاء

النووي يف هتذيب االسامء واللغات صنف كتبا عديدة ومل يذكر منها شيئا وقال قال, الفقهاء ومتقدميهم . هـ ٣٠٨الشيخ أبو إسحاق كان عاملا جليال مات وهو شاب يف املحرم سنة

هديـة العـارفني أسـامء املـؤلفني وآثـار ,) ١/١٠٢: ( طبقـات الـشافعية ) ٣/٣٠٨: (تاريخ بغـداد :ينظر ) . ٢٦/ ٦: ( املصنفني

].أوال ): [ ج ( يف )٢(

).١١/٤٤٩: (فتح العزيز: ينظر )٣(

).١١/٤٤٩: (, فتح العزيز)١٨٥: (الشامل: , وانظر)٤/٢٧٩: (األم )٤(

).ج ( ليس يف نسخة )٥(

).ج ( , )ب ( ليس يف نسخة )٦(

. عن أيب إسحاق)١١/٤٤٩: (نقله الرافعي يف فتح العزيز )٧(

).١١/٤٤٩: (فتح العزيز: ينظر )٨(

).أ ( ليس يف نسخة )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٧

אא،אF٧١٠E@

وقد اختلف يف املعنى الذي ألجله استنزهلم عنها ?فتضيق بالنـاس , فتحصل مجيع األرض لواحد, ألنه خيش أن يقل الناس: فقيل

.)٣(حكاه أبو الطيب, موضع يسكنه)٢(]لواحد[فال يكون , )١(]املنازل[

فعل ذلك لنظره يف املنصب; ألنه جعل حصن العـراق البـرصة والكوفـة : وقيل ســواد )٥(]ويــستمدوا[, املــسلمني)٤(]مــن[ليحفظــوا مــن بــإزائهم , ربطــا للمهــاجرين

ملكهـم مـع سـعته )٦(]أقـره عـىل[وعلـم أنـه إن , عراقهم يف أرزاقهـم بـسبب جهـادهم بـه وقـد قـاموا مقـامهم )٧(]يـستمدون[م ال جيـدون مـا بقى مـن بعـده, وكثرة ارتفاعه . يف كل عرص)٨(]نفعه[وكان األصلح ما فعله ليعم , وسدوا مسدهم

.)٩(ألنه رأى أهنم إن أقاموا فيه عىل عامرته واستغالله تعطل اجلهاد: وقيل

).ج( , وغري منقوطة يف ]املبارك ): [ ب ( يف )١(

].ألحد ): [ ب ( قي )٢(

).٢/١٠٨٧: (التعليقة الكربى يف الفروع )٣(

).ج ( ليس يف نسخة )٤(

].يستهدوا ): [ ج ( , )ب ( يف )٥(

].أورده إىل ): [ ج ( يف )٦(

].وا يستهد): [ ج ( , )ب ( يف )٧(

).ج ( ليس يف نسخة )٨(

وهو أنه مل يستحـسن أن ينفـردوا هبـا وذريـتهم, ونظـر يف : ذكر ذلك العمراين والرافعي, وزادا وجها آخر )٩( . قها ومنفعتهازالعاقبة وخيش أن ينقطع عن سائر الناس الذين يأتون من بعدهم ر

بام روى زيد بن أسـلم عـن أبيـه أن عمـر واستدال ). ١١/٤٥١: (, فتح العزيز)١٢/٣٣٧: (البيان: ينظر لوال أين أخشى أن يبقى الناس ببانا ال يشء هلـم لرتكـتكم عـىل مـا قـسم لكـم ولكنـي أحـب أن : ( قالوالذين جـاءوا مـن بعـدهم يقولـون ربنـا اغفـر لنـا وإلخواننـا : (ىلاق آخر الناس أوهلم, وتال قوله تعحيل الذ ين سبقونا باإليامن يف كتـاب الـسري , بـاب الـسنن الـصغرى وهذا األثر أخرجـه بمعنـاه البيهقـي يف ).

) . ٧/٥١٧( , يف )٣٥٩٤: (إخراج اخلمس من رأس الغنيمة وقسمة الباقي بني من حرض برقم

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٨

אא،אF٧١٠E@

وكثـرة مـستغله , وإن اهنضم عنه مع بقائه عىل ملكهـم خـرب مـع جاللـة قـدرهوقـد روي أن بعـضهم طابـت , ورضب اخلراج عليهم أوىل)١(الدهاقنةفكان جعله مع

هم مــن أبــى إال بعــوض عــن نــصيبه حتــى اســتخلص الكــل نومــ, نفــسه فــرد نــصيبه .)٢(للمسلمني

ح وهـي أصـ)٣(البجيل عبداهللاجرير بن وهذا بني يف رواية : قال القايض احلسني . الروايات عندنا يف سواد العراق

فأصـاهبم ربـع الـسواد , هلا ربع الناس)٤(بجيلةكانت : ( قال روي عن جرير أنهلـوال أين " فقـال عمـر − شـك الـشافعي − أو أربع )٥(]ثالث سنني[فاستغلوه

إين أسال عن , لكني أرى أن تردوه للمسلمني, لرتكتكم وما قسم لكم, قاسم مسؤولي عـن نـصيبي نيفـا فعاضـن.واشـتغالكم بزراعـة هـذه األرايض, إعراضكم عن القتال

الدهقان : قد عربت , وقيل ةفارسيوهي كلمة كثري املال من الدهاقني التاجروهو دهقان مجع : الدهانقه )١(

.القوي عىل الترصف مع حدة ).١٣/١٦٣: (لسان العرب, )٤/١٢١: (املحكم واملحيط األعظم, ) ١/١٧٠: (هتذيب اللغة : ينظر

).١٤/٢٥٩: (احلاوي: ينظر )٢(

ان جرير مجـيال جرير بن عبداهللا بن جابر البجيل, صحايب مشهور, يكنى بأيب عمرو, وقيل أبو عبداهللا, وك )٣(وكان هلـم أثـر عظـيم يف , وقدمه عمر يف حروب العراق عىل مجيع بجيلة, هو يوسف هذه األمة: قال عمر

مـات سـنة , ثـم اعتـزل الفـريقني, وأرسله عـيل رسـوال إىل معاويـة, ثم سكن جرير الكوفة, فتح القادسية .هـ, وقيل بعدها٥١

).١/٤٧٥: (, اإلصابة)١٣٩: ( تقريب التهذيب, ) ٣/٥٤: (الثقات : ينظر قبيلة من أنامر بن أرش من كهالن من القحطانية, والنسبة إليها بجيل, وقيل: بجيلة )٤( إن بجيلة اسم أمهم, :

وأختها باهلة ولـدتا قبيلتني عظيمتني, كانت بالدهم يف رسوات اليمن واحلجاز إىل تبالة, ثم تفرقـوا أيـام .م من نزل بالكوفة, كجرير بن عبداهللا البجيل ريض اهللا عنهفاق, ومنه اإلسالمي يف اآلحالفت

. )١/٢٨٤ ( : األنساب للسمعاين , )١/٦٦: ( هناية األرب: ينظر ).ج ( ليس يف نسخة )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٥٩

אא،אF٧١٠E@

)١(أم كـرزوهـي , وكانـت معـي امـرأة سـامها مل حيـرض الـشافعي ذكرهـا, وثامنني دينارا, وإين ال أرىض حتى يمأل كفي دنـانري, وقد ثبت سهمه, إن أيب شهد القادسية: فقالت

.)٢( ما سألتهفأعطاها عمر , وتركبني ناقة ذلوال عليها قطيفة محراء, وفمي آللئيف استطابة قلـوهبم عـن , متبع لرسول اهللا , ابته قلوب الغانمني وهو يف استط

.)٥( والقصة مشهورة)٤( )٣(هوازنسبي .)٧ ( وقفها عمر )٦(]أي[, )אوهي : ( قال

وآلـه يقـسم حلـوم بدنـه فأسـلمت وهلـا أسلمت يـوم احلديبيـة والنبـي , أم كرز اخلزاعية الكعبية مكية )١(

وهذا احلديث أخرجـه ) عن الغالم شاتان مكافئتان وعن اجلارية شاة: ( قوله وهوحديث يف العقيقة هـذا حـديث صـحيح اإلسـناد ومل " : يف كتـاب الـذبائح , وقـال املستدرك عـىل الـصحيحنياحلاكم يف

). ٤/٢٦٥) : (٧٥٩٢(برقم " خيرجاه ) . ٨/٢٨٦: (اإلصابة , ) ٤/١٩٥١: (االستيعاب , ) ٣/٤٥٩: (الثقات :ينظر

. )٤/٢٧٩(: القصة يف األم )٢(ــر أخرجــه ــ يف البيهقــيوهــذا األث ــسواد سنن الكــربىال ــاب ال ــسري , ب ــاب ال ــ يف كت ): ١٨١٥٧: (رقمب

)٩/١٣٥( .

مـرص و العـراق و الـشام يف الفتوحـات اإلسـالمية انتـرشت بعـد شبه اجلزيرة العربيـة يف قبائل العربإحدى : هوازن )٣( بن مرض بن نزار بن قيس عيالن يرجع نسبها إىل هـوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن األندلس و املغربوبالد

. سعد , وبني مرة وغريهم , ومن بطوهنم بني عامر بن صعصعه , وثقيف , وبني عدنانمعد بن . , وموقع املوسوعة احلرة ويكيبديا عىل شبكة األنرتنت ) ٥/١٩٨: (خزانة األدب : ينظر

).١٤/٢٥٩: (احلاوي )٤(

فوهب وبـاع وجـامع باب من ملك من العرب رقيقا, كتاب العتق : ه يف صحيحأخرج القصة البخاري )٥(باب إذا وهب مجاعـة لقـوم, يف كتاب اهلبة , , و)٢/٨٩٧(, )٢٤٠٢: (حديث رقموفدى وسبى الذرية ,

ومن الدليل عىل أن اخلمس لنوائب يف كتاب اجلهاد والسري , باب , و)٢/٩٢٠(, )٢٤٦٦: (حديث رقم املسلمني وغريها ) . ٣/١١٣٩( , ) ٢٩٦٣: (برقم

).ج ( من ساقطة )٦(

: التهـذيب, )١٢/٣٣٨: (, البيان)١٧/٥٣٥: (اية املطلب, هن)١٨٦: (الشامل, ) ٤/٢٨٠: (األم: ينظر )٧()٧/٤٨٩( .

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٠

אא،אF٧١٠E@

.كام قاله البندخيي, )٢( يف سري الواقدي والرهن معا)عىل املنصوص : ( )١(]قال[

اشـرتى أرضـا مـن أرض الـسواد فـأتى )٣(ن فرقـدعتبة بـأن ((: ووجهه ما رويممن اشرتيتها? فقال من أهلهـا فلـام حـرض املهـاجرون : اهللا عنه فأخربه فقال ريضعمر

أبعتموه شيئا ?)٤(]أرباهبا[هؤالء : واألنصار قال له عمر .ال: قالوا .)٦ ())وخذ الثمن منه, ارجع فرد األرض عىل من باعك: )٥(]له[ قال

منها )٧(]رشي من اشرتى[وإال فام كان يرد , كان وقفها[هذا اخلرب عىل أنه فدل .)٨(شيئا

).أ ( ليس يف نسخة )١(

أن عمـر وقفهـا عـىل كافـة : يف سـري الواقـدي": وذكـر نـص الواقـدي فقـال) ١٤/٢٦٠: (احلـاوي: ينظر )٢(إنه لـو رهـن : له من كتاب الرهنوقال يف مث. كسائر الوقوف, وال تورث, وال توهب, فال تباع, املسلمني

.أرضا من أرض اخلراج, كان الرهن باطال

نـزل الكوفـة وهـو غـزوتني , و غزا مـع رسـول اهللاعتبة بن فرقد بن يربوع السلمي أبو عبداهللا صحايب )٣( . ريض اهللا عنه الذي فتح املوصل يف زمن عمر

.)٣٨١: (قريب التهذيبت, ) ٤/٤٣٩: (إلصابة , ا) ٣/١٠٢٩: (االستيعاب : ينظر

].أهلها ): [ أ ( يف )٤(

).ج ( ليس يف نسخة )٥(

ــي يف ســننه الكــربى )٦( ــام البيهق ــسري , يف , أخرجــه اإلم ــاب ال ــوة فوقفــت كت ــاب األرض إذا أخــذت عن ب: مل يـسقط خراجهـا, حـديث رقـم, مل جيز بيعها إذا أسلم من هي يف يده, للمسلمني بطيب أنفس الغانمني

).٩/١٤١(يف )١٨١٩١(

].شيئا اشرتاها منها ): [ ج ( يف )٧(

).١١/٤٥٠: (فتح العزيز: ينظر )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦١

אא،אF٧١٠E@

; )٣())أرض الـسواد ال جيـوز بيعهـا((: قال)٢(] أنه)١(الثوري سفيان وقد روي عن جعل عمر السواد وقفا عىل املـسلني مـا ((: وروى عنه أنه قال. فدل عىل أهنا كانت وقفا

. )٥(ن الصباغ كذا نقله اب)٤())تناسلوا .)٩ ()٨(وال وقفها, أرض السواد ال يصح بيعها)٧(]أنه قال: [)٦(بن شربمةوعن ا

, )١١(وصـححه أبـو الطيـب, فيهـا)١٠(والبـرصيون, وهذا ما اختاره اإلصطخري .)١٢(وغريه

ممن لـزم , والفقهاء يف الدين, سفيان بن سعيد بن مرسوق بن حبيب الثوري, كان من احلفاظ املتقنني: هو )١(

يـا عنـد عبـدالرمحن بـن تويف بالبـرصة خمتف, زاهدا يف الدنيا, والعبادة, وواظب عىل الورع, احلديث والفقه هـ١٦١مهدى سنة

).١/١٦٩: (, مشاهري األمصار)٦/٣٧١: (طبقات ابن سعد: ينظر ).ب ( ليس يف نسخة )٢(

.يى بن آدمالبن شربمة من طريق حي) ٤/١١٥: (تلخيص احلبريعزاه ابن حجر يف )٣(

.ى بن آدم حييمن طريقسفيان الثوري ل) ٤/١١٥: (تلخيص احلبريعزاه ابن حجر يف )٤(

).١١/٤٥٠: (فتح العزيز: , وانظر)١٨٧: (الشامل )٥(

هو عبداهللا بن شربمة بن الطفيل بن حسان الضبي, أبو شربمة, قايض الكوفة, تفقه عىل الشعبي ثقة فقيه, )٦( هـ١٤٤: عداده يف التابعني تويف سنة

).٣٠٧: ( تقريب التهذيب, ) ٧/٥: (الثقات ,) ٦/٣٥٠: (طبقات ابن سعد : ينظر ].أن ): [ ب ( , )أ ( يف )٧(

. ليحي ابن آدم )٤/١١٥: ( تلخيص احلبرييف عزاه احلافظ ابن حجر )٨( ).١١/٤٥٠: (فتح العزيز: وانظر , )١٨٧: (الشامل )٩( . )١١/٤٥٠: (فتح العزيز , والرافعي يف )١٢/٣٣٨: ( البيانكالعمراين يف )١٠(

).٢/١٠٨٧ (:التعليقة الكربى يف الفروع )١١(

).١١/٤٥٠: (, فتح العزيز)١٢/٣٣٨: (البيان: ينظر )١٢(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٢

אא،אF٧١٠E@

كغريهـــــا )ال جيـــــوز بيعهـــــا وال رهنهـــــا وال هبتهـــــا : ( قـــــالوعـــــىل هـــــذا .)١(ةــان املوقوفـن األعيـم

ألنـه قـد ثبـت أنـه كـان يؤخـذ منهـا )وما يؤخذ منها باسم اخلراج أجـرة ( : قال . )٢(فتعني أن تكون أجرة , وال سبيل مع ما ذكرناه أن تكون ثمنا, يشء باسم اخلراج

والعقـد إذا , وهـم الفـرس, وجوز ذلك من غري بيان مدة; ألنه عقد مـع الكفـاروقـد , أصـله مـسألة العلـج. واملدة, )٣(عفي عن اجلهالة يف قدر العوض , تعلق بالكفار

.تقدمت . )٥( من الفيء والغنيمة)٤( ومرصف املأخوذ مرصف مخس اخلمس

).١١/٤٥٠: (, فتح العزيز)١٢/٣٣٨: (, البيان)٧/٤٨٩: (, التهذيب)٢/٢٦٥: (املهذب: ينظر )١(

ــر األصــحاب )٢( ــال أكث ــه ق ــر. وب ــاوي: انظ ــب , )١٤/٢٦٠: (احل ــة املطل ــذيب) ١٧/٥٣٦: (هناي : , الته ).١١/٤٥٠: (, فتح العزيز)١٢/٣٤٠: (, البيان)٧/٤٨٩(

).١١/٤٥٠: (فتح العزيز) ١٧/٥٣٦: (هناية املطلب: ينظر )٣(

وقال . صالح الكليةامل يف املعامالت العامة املتعلقة بومثل هذه اجلهالة حمتملة ملسيس احلاجة": قال اإلمام ." موال املسلمنيلإلمام أن يفعل املصلحة الكلية يف أموال الكفار ما ال جيوز مثله يف أ: الرافعي

وثالثـة أسـهم , وسهم لذى القربـى, سهم هللا وللرسول: الذي خيرج من الغنيمة عىل مخسة أسهماخلمس )٤( . لليتامى واملساكني وابن السبيل

).٢٩: (كتاب اخلراج للقايض أيب يوسف: ينظر

." عىل عامة املسلمنيألنه مستفاد من موقوف": قال اإلمام . )١٧/٥٣٦: (هناية املطلب: ينظر )٥(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٣

אא،אF٧١٠E@

بـامل يرتاضـون ةيف يده يشء منهـا إجارتـه مـدة مؤبـد عىل هذا ملن )١(]جيوز[هل

?كام فعل عمر , عليهلقطـع بجـواز مـع ا .)٢(املنـع: واألصـح; فيه تردد حكاه اإلمـام عـن األصـحاب

.)٣(اإلجارة منه مدة مؤقتةإجارة الزمة [ وال جيوز ملن تلقى شيئا منها عن آبائه وأجداده أن يتربع منه; ألهنا

.صدرت من عمر , تبــاع, وإىل وقتنــا هــذا مــن زمــن عمــر )٤(]ألهنــا ) هنــا مملوكــة إوقيــل : قــال .)٦(ان إمجاعافك, وال رده راد, أنكر ذلك منكر)٥(]ما[و, وتورث, وتوهب

فيهـا كـام , والـسقايات, واملقـابر, ملا جاز إحداث املساجد, وألهنا لو كانت وقفا .)٧(يف غريها من األوقاف

اخراجـ لـو كـان )٨(]املرضوب[; ألن )وما يؤخذ منها باسم اخلراج ثمن : ( قال يـان التـي ملا استباحوا ثامر تلك األشجار; ألن مستأجر األرض ال يستبيح بالعقـد األع

).ج ( ليس يف نسخة )١(

). ١٧/٥٣٦(: هناية املطلب )٢(

).١٠/٢٧٦: (, روضة الطالبني)١١/٤٥١: (فتح العزيز: ينظر )٣(

).أ ( ليس يف نسخة )٤(

].ال ): [ أ ( يف )٥(

فـتح يف , , والرافعي )١٢/٣٣٨: (البيان يف , والعمراين )١٨٦: ( الشامل يف ابن الصباغ: ذكر هذا القول )٦( . حيث ضعفوا هذا القول )١١/٤٥٠: (العزيز

ــنجم الوهــاج )٧( ــة التــي كانــت ") : ٩/٣٦٥: ( قــال الــدمريي يف ال والظــاهر أن موضــع اخلــالف يف األبني " موجودة يوم ردها عمر إىل أهلها , فأما ما حدث بعد ذلك فيجوز بيعه باإلتفاق

].املرصوف ): [ ب ( يف )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٤

אא،אF٧١٠E@

.)٢(فدل عىل أن املرضوب باسم اخلراج ثمن, وإنام يستبيح املنافع منها)١(]األرض[يف :وعىل هذا; إذا باع من يف يده يشء منها اقتىض العقد ثمنني: يال البندجي ق

.املسمى يف هذا العقد: أحدمها .ر الرشعي الذي سنذكرهااملقد: والثاين

.نجم فيكون كأنه باعه بثمن حال ومــذا ــج وه ــن رسي ــول اب ــروزي, ق ــن , )٣(وأيب إســحاق امل ــداديني م وبعــض البغ

.)٤(كام حكاه املاوردي يف كتاب الرهن, أصحابناوبـأن هـذه , والقائلون باألول أجابوا عن األول بام ذكرناه مـن إنكـار عمـر

. مسألة خالف وهي جمتهد فيها فال يتوجه فيها اإلنكار)٥(]ملسألةا[دون املـساكن واملنـازل , حيتمل أن يكون وقـف املـزارع بأن عمر وعن الثاين

وقـف )٦(]قـد[وحيتمـل أن يكـون , فتكون املساجد والسقايات فيام مل يدخل يف الوقف .الكل لكنه عىل مصالح املسلمني وهذا من مصاحلهم

وصار هذا كام نقول فيمن وقف قرية عىل قوم كان هلم إحـداث : قال البندنيجي .فيها كذلك هاهناهذا

وقــد حكــى املــاوردي وجهــني يف أن املنــازل التــي كانــت موجــودة قبــل الفــتح

).ج ( ليس يف نسخة )١(

).١٢/٣٣٩: (البيان: ينظر )٢(

).١١/٤٥٠: (, فتح العزيز )٢/١٠٨٨: (التعليقة الكربى يف الفروع: ينظر )٣(

. )١٤/٢٦٠: (احلاوي )٤(

).ب ( , )أ ( ليس يف نسخة )٥(

).ج ( ليس يف نسخة )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٥

אא،אF٧١٠E@

.)٢( ?وعىل ذلك جرى يف املهذب )١(هل دخلت يف الوقف أم ال وهو املحكي عن إيراد الرويـاين يف )٤( وكذلك الرافعي)٣(واختار يف املرشد الثاين

. )٥(مجع اجلوامعــثامر احلاصــلة مــن وعــن الثالــث أن األصــحاب اختل ــوا يف جــواز اســتباحة ال ف

.األشجار )٩(])٨(كام حكاه الرافعـي [)٧( وغريه)٦(وهو األصح عند الروياين, فعىل قول املنع

.اندفع السؤال وجيب عىل اإلمام أن يأخذها ويرصف ثمنها يف مصالح املسلمني

: ومن جوز ذلك وهو ما اختاره يف املرشد متسك بأمرينمـن ا ى يف املـساقاة جيعـل للعامـل جـزءأال تـر, ورة الداعية لذلكالرض: أحدمها

.أن الوقف شمل مجيع األرض من مزارع ومنازل: الوجه األول )١(

وهـذا قـول مـن , أن الوقف شمل املزارع دون املنازل; ألن وقـف املنـازل مفـض إىل خراهبـا: وجه الثاينال .جعلها وقفا

).١٢/٣٣٩: (, البيان)١٤/٢٦٠: (احلاوي: ينظر )٢/٢٦٥( )٢(

.أن الوقف شمل املزارع دون املنازل: الوجه الثاين )٣(

).١١/٤٥٢: (فتح العزيز. أنه أظهرمها: قال الرافعي )٤(

).١١/٤٥٢: (فعي هذا القول عن الروياين يف فتح العزيزانقل الر )٥(

. )١١/٤٥٢: ( فتح العزيز:ينظر )٦(

).١٠/٢٧٥: (روضة الطالبني: ينظر )٧(

املنـع; بـل اإلمـام يـرصفها وأثامهنـا إىل : وأصحهام وأرجحهام عـىل مـاذكر الرويـاين وغـريه": قال الرافعي )٨( ).١١/٤٥٢: (فتح العزيز. " مصالح املسلمني

).أ ( ليس يف نسخة )٩(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٦

אא،אF٧١٠E@

.الثمرة وإن كان جمهوال كذلك هنا .)٢( سومح فيه)١(]باملرشكني[ما ذكرناه من أن العقد إذا تعلق : والثاين

:)٣(]آخران[ ووراء ما ذكرناه أمران خـرى أن البـن رسيـج عبـارة أ: حكى الرافعـي عـن القـايض أيب حامـد: أحدمها

عمـر )٦(]إن: [فقـال, مـع جتـويز البيـع, عن أن يكون ثمنا)٥(]اخلالف [)٤(]ختريج[, عـىل مـصالح املـسلمني)٨(]موقوفـة[ وقفا حمرمـا مؤبـدا; ولكـن جعلهـا )٧(]وقفها ال[

. خراجا ينتفع بـه املـسلمون, ويبذهلا بالبيع والرشاء, ليؤدي مالكها عىل تداول األيدي .)٩(ف األمروضع

إطالق املذهبني األولني عندي معلول; ألن ما فعلـه عمـر : قال املاوردي: ثاين اليكـون نقـال مرويـا وقـوال حمكيـحتى , ال يثبت باالجتهاد, فيها عـن عقـد رصيـح ا

)١٠(]فلم يصح القطـع[, وهذا معدوم فيه, يستوثق فيه بالكتب والشهادات يف األغلبــا ــن تبايعه ــاس م ــه الن ــا علي ــا; مل ــا و, بوقفه ــع ببيعه ــاخلراج[ال القط ــة )١١(]ب ; للجهال

.وأحلقت باخلط نفسه يف احلاشية) ج ( سقطت من النسخة )١(

.)٣٦٢: ( , وقد ذكر ابن الرفعة ذلك فيام سبق يف صفحة رقم)١٤/٢٦١: (احلاوي: ينظر )٢(

).ج ( , )ب ( ليس يف نسخة )٣(

].خترج ): [ ج ( يف )٤(

].اخلراج : [ كذا عند الرافعي, ويف النسخ )٥(

.كذا عند الرافعي, وساقطة يف النسخ )٦(

).ج ( ليس يف نسخة )٧(

].وقفا ): [ ج ( يف )٨(

.)١١/٤٥١: (فتح العزيز )٩(

].ملا يصح القول ): [ ج ( , ويف ]فلم القطع ): [ أ ( يف )١٠(

].بالضامن ): [ ج ( يف )١١(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٧

אא،אF٧١٠E@

فيـصري , ; ولكونه مقدرا بالزراعة; وألن مشرتهيا يدفع خراجها دون بايعهـا)١(]بقدره[حممـوال عـىل أنـه : ويكون ما قيل من وقفها. وليس للمبيع إال ثمن واحد, دافعا للثمن

يكـون ملكهـا و, ويكون وقف خراجها عىل كافـة املـسلمني, وقفها عن قسمة الغانمني )٤(لقديم ملكـه; ملـا عـرف مـن عمـوم املـصلحة)٣( ملن أقرت عليه استصحابا )٢(]طلقا[

.ودوام االنتفاع البيع حيتمل أن يكـون لكـون البـائع غـري مالـك فإنـه قـال إن رد عمر : وقال

. )٥(أو كان ذلك قبل استنزاهلم عنها, هؤالء أصحاهباـــه أمـــري: ( قـــال مـــن وهـــو املـــؤمنني عمـــر والواجـــب أن يوخـــذ مـــا رضب

ومن كل جريب , ومن كل جريب نخل ثامنية دراهم, عرشة دراهم )٦(ل جريب كرمك

].مقدرة : [ )أ ( يف )١(

].مطلقا ): [ ب ( يف )٢(

عبـارة : وبعبارة أخرى , هو عبارة عن احلكم عىل أمر ثابت يف وقت بثبوته يف وقت آخر: االستصحاب )٣(وهو احلكم الذي يثبت يف الزمان الثاين بناءا عىل الزمـان , عن إبقاء ما كان عىل ما كان عليه النعدام املغري

جعل األمر الثابت يف املايض مستصحبا للحال ومن هـذا النـوع هـذه القاعـدة : ألولوهو نوعان ا األولــاين ــا الث ــرع عليه ــا تف ــسمى : وم ــو امل ــسحبا للــاميض وه ــصحبا ومن ــت يف احلــال مست ــر الثاب ــل األم جع

. املعكوس باالستصحاب ) . ٨٩: (رشح القواعد الفقهية , ) ٣٤: (التعريفات : ينظر

وهـو الـذي ال يـشهد لـه اصـل معـني مـن اصـول الـرشيعة , ما ال يعلم اعتباره وال الغاوه هي :املصلحة )٤( يشهد الـرشع باعتبارهـا وال بإلغائهـا الهي التي: وبعبارة أخرى باالعتبار وهو املسمى باملصالح املرسلة

. اعتبارهاولوحظ فيها جهة منفعة فإهنا جيوز العمل هبا وإن مل يتقدمها نظري يف الرشع يشهد ب ) . ٢٢٨ : (رشح القواعد الفقهية, )١/٣٧٠: (إرشاد الفحول : ينظر

).١٤/٢٦١: (احلاوي )٥(

العنب: الكرم )٦( ).٢/٥٣١: ( املصباح املنري, ) ١٢/٥١٤: (لسان العرب , ) ١٠/١٣٢: (هتذيب اللغه : ينظر ال تسموا العنب الكرم ف : (( أنه قال النبي وعن إنام الكرم الرجل املسلم =ه صـحيحأخرجـه البخـاري يف ))

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٨

אא،אF٧١٠E@

ومن كل جريب , ومن كل جريب حنطة أربعة دراهم, )١(]ستة دراهم[رطبة أو شجرة .)٢()شعري درمهان

سـعيد بـن أيبعـن , بإسـناده)٣(بـن املنـذرأشار الشيخ هبذا إىل ما رواه أبـو بكـر [, عثامن بن حنيـفبعث عمر (( : قال, )٦(الحق بن محيدعن , )٥(قتادةعن , )٤(عروبة

, وعـىل جريـب النخـل ثامنيـة دراهـم, عرشة دراهمالكرمجريب )٧(]كل [ففرض عىل

ه يف صـحيح, وأخرجـه مـسلم يف ) ٥/٢٢٨٦(, ) ٥٨٢٨(يف كتاب األدب , باب ال تسبو الـدهر بـرقم = ) . ٤/١٧٦٣(, ) ٢٢٤٧(كتاب األلفاظ من األدب , باب كراهية تسمية العنب كرما برقم

.أحلقت باخلط نفسه يف احلاشيةو) ج ( سقطت من النسخة )١(

ـــز)٧/٤٩٠: (, التهـــذيب)٢/٢٦٥: (املهـــذب: ينظـــر )٢( : , روضـــة الطـــالبني)١١/٤٥٤: (, فـــتح العزي)١٠/٢٧٦.(

وكـان غايـة يف , هو احلافظ العالمة أبو بكر حممد بن إبراهيم بن املنذر النيسابوري شيخ احلـرم: ابن املنذر )٣(هدا ال يقلد أحدا سمع عن الشيخ أيب إسحاق الـشريازي, صـنف يف وكان جمت, معرفة االختالف والدليل

وكتـاب اإلمجـاع وغـري , وكتاب األرشاف يف اخـتالف العلـامء, اختالف العلامء, وكتاب املبسوط يف الفقه هـ٣١٩ذلك تويف بمكة سنة

).١/٩٨(: طبقات الشافعية , )٣/١٠٢(طبقات الشافعية الكربى , )٣/٧٨٢: (تذكرة احلفاظ: ينظر سعيد بن أيب عروبة مهران اليشكري موالهم أبو النرض البـرصي ثقـة حـافظ لـه تـصانيف كثـري التـدليس )٤(

.هـ١٥٧هـ وقيل ١٥٦واختلط وكان من أثبت الناس يف قتادة من السادسة مات سنة

).٢٣٩(, تقريب التهذيب )٦/٤١٣: (سري أعالم النبالء: ينظر ة بن عزيز أبو اخلطاب السدويس البرصي الرضير, كان من أوعية العلم وممن قتادة بن دعامة بن قتاد: هو )٥(

). هـ١١٨−٦٠(يرضب به املثل يف قوة احلفظ وهو حجة باإلمجاع . )٤٥٣(, تقريب التهذيب )٥/٢٨٣(, سري أعالم النبالء )٥/٣٢١: (الثقات: ينظر

يم وسـكون اجلـيم وفـتح الـالم بعـدها زاي الحق بن محيد بن سعيد السدويس البرصي أبو جملز بكرس املـ )٦( .هـ وقيل قبل ذلك١٠٩هـ وقيل ١٠٦مشهور بكنيته ثقة من كبار الثالثة مات سنة

).٥٨٦( تقريب التهذيب , ) ٢/٣٥٩: ( لكاشف , ا) ٥١٨/ ٥: ( الثقات :ينظر ).ب ( , )أ ( ليس يف نسخة )٧(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٦٩

אא،אF٧١٠E@

وعـىل , وعـىل جريـب الـرب أربعـة دراهـم, وعىل جريب القصب والـشجر سـتة دراهـم .)٢(])١( )) جريب الشعري درمهني

وزاد يف املهـذب تتمـة , )٣(وهذا الـذي وردت بـه الـسنة: ايض أبو الطيب قال الق .)٥()) وكتب عثامن بن حنيف بذلك إىل عمر فارتضاه((: )٤(الرواية املذكورة

ومن النخـل ثامنيـة , والشجر عرشة دراهم, اجلريب من الكرم)٦(]عىل: ( [ وقيلومـن الـرب أربعـة , مومـن الرطبـة مخـسة دراهـ, ومن قصب السكر سـتة دراهـم, دراهم ).ومنه الشعري درمهان , دراهم

أن )٧( وهذا ما صدر به املاوردي كالمه واستدل له بام روى قتادة عن أيب حمارب .)٨(عثامن بن حنيف فعل ذلك ومل يورد يف األحكام السلطانية سواه أن الواجـــب مـــن كـــل : وحكـــى القـــايض أبـــو الطيـــب يف تعليقـــه مـــع األول

ومـن كـل قــصب , ومـن كـل جريــب كـرم ثامنيـة دراهــم, دراهــمجريـب نخـل عـرشة

باب قدر اخلراج الذي وضع عىل السواد حديث سري , ى , يف كتاب ال الكرب سننه أخرجه البيهقي يف )١( يفابن أيب شيبةوأخرجه , )٩/١٣٦: ( بكر بن املنذر ليست من طريق أيب برواية) ١٨١٦٣: (رقم ) . ٣٢٧١٤: (ه يف كتاب السري يف باب ما قالوا يف التسويم يف احلرب برقم مصنف

).ب ( ليس يف نسخة )٢(

).٢/١٠٩٢: (وعالتعلقية الكربى يف الفر )٣(

)٢/٢٦٥( )٤.(

, باب ما يؤخذ من أرضيهم وجتاراهتميف كتاب أهل الكتابيني , ه مصنف يف عبدالرزاقأخرج هذه الزيادة )٥(: برقم , ويف كتاب أهل الكتاب , باب ما أخذ من األرض عنوة )١٠/٣٣٣): (١٩٢٧٦: (حديث رقم

)٦/١٠١ ) : (١٠١٢٨ . (

].يف ): [ ج ( يف )٦(

لعله حمارب بن دثار , بدون أيب , أو حمـارب بـن سـلمة ومل أقـف عـىل أيب حمـارب فـيام أطلعـت عليـه واهللا )٧( . أعلم

).١٩٧: (, األحكام السلطانية)١٤/٢٦٢: (احلاوي )٨(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٧٠

אא،אF٧١٠E@

, ومـــن كـــل جريـــب حنطـــة أربعـــة دراهـــم, وهـــي الرطبـــة والـــشجرة ســـتة دراهـــم .)١(شعري درمهان ن كل جريبوم

واستدل له بـأن , واختاره يف املرشد, )٢(وابن الصباغ, وهذا ما أورده البندنيجيجمالدا ذلـك وأنـه مـسح الـسواد )٥(]فعـل[حنيـف أن عثامن بـن )٤(روى عن الشعبي )٣(

وأنـه , زاد ابـن الـصباغ, )٦(فكان قدره سوى املنازل سـتة وثالثـون ألـف ألـف جريـب . كتابا بام فعله فأمضاهكتب إىل عمر

وكــان ذراع عــثامن يف مــساحته ذراع اليــد وقبــضته وإهبامــه : قــال املــاوردي .)٧(ممدودة

, )٨(]مائـة وسـتون ألـف ألـف درهـم [ر مبلغ ارتفاع السواد يف أيام عم وكان .كام قاله البندنيجي

).٢/١٠٩٢: (التعليقة الكربى يف الفروع )١(

).١٨٨: (الشامل )٢(

وكان ضعيفا يف احلديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال , جمالد بن سعيد اهلمداين ويكنى أبا عمريهو )٣( . تويف سنة أربع وأربعني ومائة يف خالفة أيب جعفر , عن الشعبي وقيس بن أيب حازم, يروي مرة ثقة

) . ٥٢٠: (تقريب التهذيب , ) ٢/٢٣٩: ( الكاشف , ) ٦/٣٤٩: (طبقات ابن سعد : ينظر

وكان أكرب من , شعبي من شعب مهدان من أهل الكوفة كنيته أبو عمرو عامر بن رشاحيل بن عبدالهو )٤( وكان فقيها شاعرا مولده سنة عرشين وقد قيل سنة , أبى إسحاق السبيعي بسنتني روى عنه الناس

. ومات سنة تسع ومائة, إحدى وعرشين ) . ٢٨٧: (تقريب التهذيب , ) ٥/١٨٥: (الثقات , ) ٦/٢٤٦: (طبقات ابن سعد : ينظر

).أ : ( مطموسة من )٥(

).٨٨: (األموال )٦(

).١٤/٢٦٣: (احلاوي )٧(

ن ألف ألف درهم ومائة ألف ألف وست: [ كذا يف مجيع النسخ وصوابه )٨( [

).٤/١١٦: (, تلخيص احلبري)١٩٠: (, الشامل)١٢/٣٤١: (البيان: ينظر

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٧١

אא،אF٧١٠E@

.)١( وقيل مائة ألف ألف وسبعة وثالثون ألف ألف درهم . مائة ألف ألف)٢(زياد وجباه .)٤( ثامنية عرش ألف ألف)٣(احلجاجوجباه

ثـم بلـغ يف آخـر , ثامنـني ألـف ألـف)٥(عزيزعبـدالعمر بـن وجباه : قال املاوردي .)٦(ف ألف وعرشين ألفا لعدله وعامرتهأيامه مائة أل

ينظـر . قـال ابـن حجـر وعبـاد ضـعيف) ٢/٢٦٥: (عزاه يف املهـذب إىل روايـة عبـاد بـن كثـري عـن قحـزم )١(

).٤/١١٦: (التلخيص

وأمه سمية جارية احلـارث , وقيل أبو سفيان بن حرب, زياد بن أبيه اختلف يف أبيه فقيل عبيد الثقفي: هو )٢(كان من نـبالء الرجـال رأيـا وعقـال وحزمـا , يكنى أبا املغرية, استلحقه معاوية بأنه أخوه, بن كلدة الثقفي

, عىل إقليم فارسناب عن عيل , وكان كاتبا بليغا, نة كان يرضب به املثل يف النبل والسؤددودهاء وفط .هـ٥٣ثم واله معاوية البرصة والكوفة وسائر العراق إىل أن تويف سنة

).١/٤١٨: (فوات الوفيات, )٢/٦٣٩: (اإلصابة ,)٣/٤٩٤: (سري أعالم النبالء: ينظر بن أيب عقيل بـن مـسعود الثقفـي أمـري العـراق أبـو حممـد القائـد الداهيـة هواحلجاج بن يوسف بن احلكم )٣(

واخلطيــب املــصقع والــسفاح املــشهور, كــان فــصيحا بليغــا, ذا شــجاعة وإقــدام ومكــر ودهــاء, وفــصاحة فنـسبه وال نحبـه, بـل نبغـضه يف اهللا; فـإن ذلـك مـن أوثـق عـرى : قـال الـذهبي. وبالغة وتعظـيم للقـرآن

مغمـورة يف بحـر ذنوبـه, وأمـره إىل اهللا, ولـه توحيـد يف اجلملـة, ونظـراء مـن ظلمـة اإليامن, وله حـسنات .هـ٩٥: اجلبابرة واألمراء تويف يف رمضان سنة

. )٣/٢٩٣: (سمط النجوم العوايل, )٤/٣٤٣: (سري أعالم النبالء: ينظر ) ٩/٣٤٦: ( ذكر ذلك الدمريي يف النجم الوهاج )٤(

مروان بن احلكم بن أيب العاص األموي, اإلمام الزاهد العابد, أمري املؤمنني وكان عمر بن عبدالعزيز ابن )٥(ابيض مجيال نحيف اجلسم حسن اللحية بجهته أثر حافر فرس شجه وهو صغري فلذا كان يقال أشـج بنـي

.هـ١٠١: سنة~أمية, ويل أمر املدينة, وكان مع سليامن كالوزير, وويل اخلالفة بعده تويف

).١/١١٩(, شذرات الذهب )٥/١١٤: ( سري أعالم النبالء:ينظر ).١٤/٢٦٣: (احلاوي )٦(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٧٢

אא،אF٧١٠E@

عزيز ثالثني ألـف ألـف ثـم عبدالأن أول ما جباه عمر بن : ويف تعليق البندنيجيوقـال إن عـشت إىل قابـل ألردنـه إىل مـا كـان , بلغ يف الـسنة الثانيـة سـبعني ألـف ألـف

.)٢( فتويف يف تلك السنة يف أيام عمر )١(]عليه[ .)٣(والرافعي, وعىل ذلك جرى صاحب املرشد

.)٤(]إن وجبت[ واعلم أن هذا املأخوذ عن اخلراج أو الثمن ال يدخل فيه الزكاة

).ج ( , )ب ( ليس يف نسخة )١(

, ومل أجـد يف " حيي بن آدم يف كتاب اخلراج من طريق قتـادة عـن أيب جملـز" : قال ابن حجر بعد ذكر األثر )٢( . .كتاب اخلراج

).١١/٤٥٥: ( العزيزفتح: , وانظر)٤/١١٦: (تلخيص احلبري: ينظر ).١١/٤٤٥: (فتح العزيز )٣(

).ب ( ليس يف نسخة )٤(

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

†aìÛa@xa‹‚@lbi

٣٧٣

אא،אF٧١٠E@

ويفعـل فيهـا مـا , ب قلـوب الغـانمني عـن أرايض الغنيمـةإذا رأى اإلمام أن يطي

.)١( جازفعله عمر . واهللا أعلم وأحكم

من قبل جملس قسم الدراسات العليا وهبذا مت حتقيق اجلزء املمنوح يل حتقيقه الشرعية بكلية الشريعة والدراسات اإلساميةجامعة أم القرى

وصلى ا وسلم على �بينا حممد وعلى آله وصحبه واحلمد رب العاملني وسلم تسليما مزيدا

: , الـنجم الوهـاج )١١/٤٥٣: (, فـتح العزيـز)٧/٤٩٠: (, التهـذيب)١٧/٥٣٧: (هناية املطلب: ينظر )١(

)٩/٣٦٥ . (

ولكــن وإن كــان أهنــم يتوانــون بــسببها يف اجلهــاد,, ولــيس لإلمــام أن يأخــذ األرايض قهــرا": قـال اإلمــام ." يقهرهم عىل اخلروج إىل اجلهاد بحسب احلاجة

. , وكذا قال ابن الدمريي " وإن أبى بعضهم فهو أحق بامله": قال الرافعي

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٧٤

אא،אF٧١٠E@

‘ŠbèÐÛa@ @

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٧٥

אא،אF٧١٠E@

‰bèÐÛa‰bèÐÛa@@

١ JאאK ٢ JאאK ٣ JאK ٤ JאאאאK ٥ JאאK ٦ JאאאK ٧ JאאאK ٨ JאאאK ٩ JאK

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٧٦

אא،אF٧١٠E@

אאאא

א אא

אא

Im n o p qH ١٠٩ ٢ ١٣٨:البقرة I T U V W X Y Z [ \ ] ^

_ ` H ٦ ٣ ١٠٢:آل عمران

IA B C D E F G H I J K L M N O P RQ S T U V W YX Z

[ \ ] ^ _ H

٦ ٤ ١:النساء

I} ~H ٣٠٦ ٥ ١:املائدة IF G H I J K LH ٢٩٧, ١٨١ ٥ ٤٢:املائدة I` a b c d e f H ٢٩٧ ٥ ٤٣:املائدة

I ª « ¬ ® ¯ ° H ١٨٠ ٥ ٤٩:املائدة IW X Y Z [ \ ] ^ _ H ٣٠٤ ٧ ١٦٥:األعراف Im n o p q r s t uH ٢٩٩ ٨ ٥٨:�فالاأل IÎ Ï Ð Ñ Ò H ٢٣٣ ٨ ٦١:األ�فال IA B C D E F G H I J

K L M N O H ٢٣٣ ٩ ٢-١:التوبة

Iw x y z { | } ~ � ¡ ¢ £H

٣٠١ ٩ ١٢:التوبة

Ic d e f g h i H ٢١٨ ٩ ٢٩:التوبة Im n o p q r s t H ٢٣٩ ٩ ٢٩:التوبة I` a b c d H ٢٣٩ ٩ ٤:التوبة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٧٧

אא،אF٧١٠E@

א אא אא

I` a b c d e f g hH ٣٠٦ ٩ ٤:التوبة I| } H ٢٣٩ ٩ ٥:التوبة I¨ © H ٢٣٩ ٩ ٥:التوبة II J K L M NH ٢٣٥ ٩ ٧:التوبة IP Q R S TH ٣٠٦ ٩ ٧:التوبة Ig h i j H إىل قولــــــــــهI v

w H ٢٧١ ٢١ ٧٩-٧٨:األ�بياء

Iu v w x y z { | } ~ � ¡ ¢ £ ¥¤ ¦ § © ª « ¬

® ¯ H

:األحزاب٣٣ ٧١-٧٠

٦

Iw x y z { | }H إىل قولــــه :I ¨ © ª «H

٦٠ ١٠:املمتحنة

٢٦٦

I¸ ¹ ºH ٦٠ ١٠:املمتحنة

٢٧٢

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٧٨

אא،אF٧١٠E@

אאאא

אא א ٢٤٣ يف نفر من كندة ال يروين أفضلهمأتيت رسول اهللا ١ ٣٦٠ وخذ الثمن منه, ارجع فرد األرض عىل من باعك٢ ٣٦١ أرض السواد ال جيوز بيعها٣ ٢٤٩ اإلسالم يعلو وال يعىل٤ ٢٤٨ أقركم عىل ما أقركم اهللا٥

جاءت أم كلثـوم بنـت عقبـة بـن , ملا رشط لقريش ما رشطأن النبي ٦ ٢٦٤ معيط مسلمة

١٦٧ أرس ثاممة بن أثال وربطه إىل سارية من سواري املسجد: أن النبي ٧ ٢٣٣ فة عىل غري جزية ملا نزل املدينة وادع هيود كاأن رسول اهللا ٨

فأخربه أن عتبة بن فرقد اشرتى أرضا من أرض السواد فأتى عمر ٩ ٣٦٠ ممن اشرتيتها?: فقال

٢٣٨ م الفتح فر صفوان بن أمية إىل الساحل ملا دخل مكة يوأنه ١٠

أعان بعضهم أبا سفيان بن حرب عـىل , ملا هادن هيود بني قريظةأنه ١١ ٣٠٢ يف اخلندقحرب النبي

ففرض عىل كـل جريـب الكـرم عـرشة , عثامن بن حنيفبعث عمر ١٢ ٣٦٨ دراهم

٣٦١ جعل عمر السواد وقفا عىل املسلني ما تناسلوا١٣ ٣٤٣ لضامناخلراج با١٤ ٢٥٨ ردوا اجلهاالت إىل السنة١٥ ٣٥٩ الغالم شاتان متكافئتان وعن اجلارية شاةعن١٦ ٢٥٨ كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد١٧

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٧٩

אא،אF٧١٠E@

אא א ٣٠٦ املؤمنون عند رشوطهم١٨ ٢٦٢ مسعر حرب لو وجد أعوانا١٩ ١١٤ من قرأ باآليتني من آخر سورة البقرة يف ليلة كفتاه٢٠ ٦ من يرد اهللا به خريا يفقهه يف الدين٢١ ٢٤٣ نحن بنو النرض بن كنانة ال نقفو أمنا وال ننتفي من أبينا٢٢ ٢٩٧ قد هادهنم بغري عوضوكان رسول اهللا , نزلت يف هيود املدينة٢٣

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٠

אא،אF٧١٠E@

אא

אא א ١٨٣ )أبوإسحاق(إبراهيم بن أمحد املروزي ١ ٤٢ إبراهيم بن عمر البغدادي الربمكي٢ ١١٠ ابن هداية اهللا٣ ٢٦٩ العاص بن الربيع بن عبدالعزى القريش العبشمي أبو٤ ٣٢٤ باسأبو الع٥ ٧٤ بكر بن إسامعيل بن عبدالعزيز الزنكلوين املرصي أبو٦ ٩٢ أبو بكر بن حممد النارص حممد بن قالوون٧ ٧٦ بكر بن حممد بن عبداملؤمن احلصني الشافعي أبو٨ ٣٥٥ أبو بكر بن حممد بن حممد بن سهل املارسجيس٩ ١٩ تدر بن املعتضدأمحد القادر باهللا بن إسحاق بن املق١٠ ٣٧ أمحد بن أيب طاهر حممد بن أمحد االسفرائيني١١ ٢١٧ أمحد بن احلسن بن سهل أبوبكر الفاريس١٢ ٣٨ أمحد بن جعفر بن محدان بن مالك القطيعي البغدادي١٣ ٢٠٣ أمحد بن رسيج البغدادي١٤ ٤٣ د بن سالمة بن عبيداهللا بن خملد البجيل الكرخي ابن الرطبيأمح١٥ ٨٣ أمحد بن سيف الدين بيلبك الظاهري١٦ ٦١ )أبوحامد(أمحد بن عامر بن برش املروروذي ١٧ ٩٣ )ابن تيمية(أمحد بن عبداحلليم بن عبدالسالم الدمشقي احلنبيل ١٨ ٧١ أمحد بن عبدالرمحن بن حممد الكندي الدشناوي١٩ ٧٣ أمحد بن عبداهللا بن بدر بن مفرج بن يزيد بن عثامن العامري٢٠

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨١

אא،אF٧١٠E@

אא א ٧٢ أمحد بن عبداهللا بن حممد بن أيب بكر الطربي املكي٢١ ٤٠ أمحد بن عيل بن ثابت احلافظ اخلطيب البغدادي٢٢ ٩٥ )ابن حجر(أمحد بن عيل بن حممد بن حممد بن عيل العسقالين ٢٣ ٥٥ أمحد بن عمر بن رسيج البغدادي٢٤ ٧١ )ابن القليويب(أمحد بن عيسى بن رضوان العسقالين ٢٥ ٦٩ اسب بن عيل بن أمحد الدزماريأمحد بن كش٢٦ ٧٨ أمحد بن لؤلؤ بن النقيب الشافعي٢٧ ٢٩ أمحد بن حممد بن إبراهيم بن أيب بكر بن خلكان الربمكي٢٨ ٤١ أمحد بن حممد بن أمحد اجلرجاين٢٩ ٣٠٠ أمحد بن حممد بن أمحد بن القطان٣٠ ٣٥ أمحد بن حممد بن أمحد بن غالب أبو بكر اخلوارزمي الربقاين٣١ ٦٤ أمحد بن حممد بن املظفر بن أسعد بن عيل بن حممد بن القالنيس٣٢ ٥٣ أمحد بن حممد بن قايض شهبة الشافعي٣٣ ٦٣ أمحد بن حممد بن حممد أبو حامد الغزايل٣٤ ١٠٣ أمحد بن حممد بن مكي بن ياسني القريش املخزومي٣٥ ٦٩ أمحد بن موسى بن يونس املوصيل٣٦ ٢٢ أرمانوس ملك الروم٣٧ ٧٧ إسامعيل بن إبراهيم بن عبداهللا بن حممد الكناين املقديس٣٨ ٢٢ إسامعيل بن عمر بن كثري البرصي الدمشقي٣٩ ١٨٠ بن عمرو املزينإسامعيل بن حييى بن إسامعيل٤٠ ٣٥٩ أم كرز اخلزاعية الكعبية٤١ ٢٦٤ أم كلثوم بنت عقبة بن أيب معيط األموية٤٢ ٩١ العادلأنص بن كتبغا ٤٣

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٢

אא،אF٧١٠E@

אא א ٨٨ ببليك اخلزندار بن عبداهللا اخلزندار الظاهري٤٤ ٨٩ بركة بن امللك الظاهر بيربس الصاحلي٤٥ ٤٥ بروكلامن٤٦ ٨٨ بيربس بن عبداهللا البندقداري الصاحلي٤٧ ١٦٧ عتبة بن ثعلبة اليامميثاممة بن أثال بن النعامن بن مسلمة بن ٤٨ ٣٥٨ جرير بن عبداهللا بن جابر البجيل٤٩ ٨٢ جعفر بن أمحد بن احلسني بن أمحد البغدادي الرساج٥٠ ٩٧ جعفر بن حممد بن عبدالرحيم احلسيني القبايب القنائي٥١ ٣٧١ احلجاج بن يوسف بن احلكم بن أيب عقيل بن مسعود الثقفي٥٢ ٣٥ احلسن بن إبراهيم بن أمحد بن حممد شاذان٥٣ ٣٨ )البز(احلسن بن أمحد بن حممد الصويف ٥٤ ١٩١ ن بن أمحد بن يزيد بن عيسى أبو سعيد اإلصطخرياحلس٥٥ ١٨٣ )ابن أيب هريرة(احلسن بن احلسني أبو عيل البغدادي ٥٦ ٢٤ )نظام امللك(بن العباس الطويس احلسن بن عيل بن إسحاق ٥٧ ٣٤ احلسن بن حممد بن العباس أبو عيل الزجاجي٥٨ ٣٣٤ احلسني بن صالح بن خريان أبو عيل البغدادي٥٩ ٨٣ حسني بن عبدالعزيز بن احلسني السباعي٦٠ ٤٢ احلسني بن عيل الطربي٦١ ٣١ )ابن ماكوال(احلسني بن عيل بن جعفر بن علكان العجيل ٦٢ ١٦٩ احلسني بن حممد بن أمحد القايض املروروذي٦٣ ١٨٠ )ابن الفراء(د البغوي احلسني بن مسعود بن حمم٦٤ ٧٠ محزة بن يوسف احلموي التنوخي الشافعي٦٥ ٣٠٢ حيي بن أخطب النرضي٦٦

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٣

אא،אF٧١٠E@

אא א ٩١ خليل بن قالوون الصاحلي النجمي٦٧ ١٩٨ الزبري بن أمحد بن سليامن بن عبداهللا األسدي الزبريي٦٨ ١١١ يلالزرك٦٩ ٣٥٠ زكريا بن حييى بن عبدالرمحن البرصي الساجى٧٠ ٣٧١ زياد بن أبيه الثقفي٧١ ٢٦٩ زينب بنت رسول اهللا ٧٢ ٢٦٥ سبيعة بنت احلارث األسلمية٧٣ ٧٥ رسجيا بن حممد بن رسجيا امللطي املارديني٧٤ ٣٦٨ سعيد بن أيب عروبة مهران اليشكري البرصي٧٥ ٣٦١ سفيان بن سعيد بن مرسوق بن حبيب الثوري٧٦ ٩٠ سالمش بن الظاهر بيربس٧٧ ٤١ سليامن بن خلف بن أيوب النجيبي األندليس٧٨ ٢٣٥ يش العامريسهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود القر٧٩ ٨٧ شجرة الدر أم خليل٨٠ ٣٠٢ صخر بن حرب بن أمية٨١ ٢٣٨ صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة القريش٨٢ ٢٦٥ صفي بن أيب عامر الراهب٨٣ ٢٥ طاهر بن عبداهللا بن طاهر أبوالطيب الطربي٨٤ ٩٤ طيربس بن عبداهللا اخلزنداري٨٥الظهري التزمنتي٨٦ ٩٧ ٣٧٠ عامر بن رشاحيل بن عبد الشعبي٨٧ ٢٠٩ عامر بن عبداهللا بن اجلراح بن هالل بن أهيب الفهري٨٨ ٢٥ عبد السيد بن حممد بن عبد الواحد أبو نرص ابن الصباغ البغدادي٨٩

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٤

אא،אF٧١٠E@

אא א ٧٢ )الفركاح(عبدالرمحن بن إبراهيم بن سباع بن ضيا الفزازي ٩٠ ٧٧ عبدالرمحن بن أيب بكر بن حممد بن عثامن اخلضريي السيوطي٩١ ١٤١ عبدالرمحن بن أمحد بن رجب البغدادي الدمشقي٩٢ ١٩٧ عبدالرمحن بن مأمون بن عيل األبيوردي املتويل٩٣ ١٧٥ رمحن بن حممد بن أمحد بن حممد الفوراينعبدال٩٤ ١٠٢ عبدالرحيم اإلمام عامد الدين العبايس السلامين٩٥ ٦٥ عبدالرحيم بن حسن األسنوي٩٦ ٣٩ عبدالرحيم بن عبدالكريم بن هوازن القشريي٩٧ ٧٩ عبدالرحيم بن حممد بن يونس بن منعة املوصيل٩٨ ٨٢ عبدالعزيز بن أمحد بن سعيد الدمريي الديريني٩٩ ٦٩ عبدالعزيز بن عبدالكريم بن عبدالكايف اجلييل١٠٠ ٣٧ يز بن عبداهللا بن حممد بن عبدالعزيز الداركيعبدالعز١٠١ ٧٠ عبدالعظيم بن عبدالقوي بن عبداهللا املنذري١٠٢ ٧٢ ألندليس العراقيعبدالكريم بن عيل بن عمر األنصاري ا١٠٣ ٥٥ عبداهللا بن أسعد بن عيل بن سليامن بن فالح اليافعي١٠٤ ٢٠ )القائم بأمر اهللا( عبداهللا بن القادر باهللا أمحد بن إسحاق بن املقتدر باهللا١٠٥ ١٩ )املستكفي باهللا(عبداهللا بن املكتفي عيل بن املعتضد العبايس ١٠٦ ٣٦١ لضبيعبداهللا بن شربمة بن الطفيل بن حسان ا١٠٧ ٢١٤ عبداهللا بن عمر بن اخلطاب بن نفيل القريش العدوي١٠٨ ٧٠ عبداهللا بن حممد بن عيل الفهري التلسامين١٠٩ ١٠٣ عبداهللا بن حممد بن حممد بن عسكر بن هالل القرياطى١١٠ ٥٨ عبداهللا بن ناقياء, أبو القاسم١١١ ٢٠٢ عبداهللا بن يوسف بن عبداهللا بن يوسف بن حممد اجلويني١١٢

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٥

אא،אF٧١٠E@

אא א ٢١ عبدامللك بن عبدالرمحن بن حممد أبو سعد الرسخيس١١٣ ١٦٥ )إمام احلرمني(بداهللا بن يوسف اجلويني عبدامللك بن ع١١٤ ٢٥ عبدامللك بن عبداهللا بن يوسف بن عبداهللا إمام احلرمني اجلويني١١٥ ٣٤٥ ن عبدامللك أبو سعيد األصمعيعبدامللك بن قريب ب١١٦ ١٨٠ عبدالواحد بن إسامعيل بن أمحد بن حممد الروياين١١٧ ١٠٠ يعبدالوهاب بن خلف بن حممود بن بدر العالم١١٨ ٣٠ )ابن السبكي(عبدالوهاب بن عيل بن عبدالكايف اخلزرجي األنصاري ١١٩ ٣٢ عبدالوهاب بن حممد بن عمر بن رامني البغدادي١٢٠ ٢٦١ )أبو بصري(عبيد بن أسيد بن حارثة ١٢١ ٢٣ )املقتدي بأمر اهللا(عبيداهللا بن ذخرية الدين حممد بن عبيداهللا العبايس ١٢٢ ٣٤٨ عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب املازين١٢٣ ٣٦٠ عتبة بن فرقد بن يربوع السلمي١٢٤ ٣٤٨ بن أيب العاص بن برش الثقفيعثامن١٢٥ ٣٥٠ عثامن بن حنيف بن واهب بن العكيم األنصاري١٢٦ ١٠٠ عثامن بن عبدالكريم بن أمحد بن خليفة الصنهاجي١٢٧ ٧١ )ابن النفيس(عيل بن أيب احلزم القريش الدمشقي ١٢٨ ٢٤٣ )ابن املربزبان(عيل بن أمحد املربزبان البغدادي ١٢٩ ٤١ يل بن سعيد بن عبدالرمحن العبدريع١٣٠ ٨٣ عيل بن سليم بن ربيعة األنصاري األذرعي١٣١ ٦٥ )واخلطابأب(عيل بن عبدالرمحن بن هارون بن اجلراح البغدادي ١٣٢ ٧٥ عيل بن عبدالكايف بن عيل بن متام بن يوسف السبكي١٣٣ ٥٧ عيل بن عقيل بن حممد أبو الوفاء الظفري احلنبيل١٣٤ ٥٦ عيل بن حممد بن حممد بن جهري الصاحب أبو القاسم الوزير١٣٥

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٦

אא،אF٧١٠E@

אא א ١٠٢ عيل بن نرص اهللا بن عمر القريش أبو احلسن الصواف املرصي١٣٦ ١٠٣ عيل بن يعقوب بن جربيل أبو احلسن البكري١٣٧ ٢٦٤ عامرة بن عقبة بن أيب معيط١٣٨ ٣٧١ عبدالعزيز بن مروان بن احلكم األمويعمر بن ١٣٩ ٧٦ )ابن امللقن(عمر بن عيل بن أمحد بن حممد األنصاري الوادي آيش ١٤٠ ٣٥٠ )أبو عبيد(داهللا القاسم بن سالم بن عب١٤١ ٤٢ القاسم بن عيل بن حممد بن عثامن احلريري١٤٢ ٣٦٨ بن دعامة بن قتادة السدويس البرصيقتادة١٤٣ ٨٧ قطز بن عبداهللا املعزي١٤٤ ٩٠ قالون الصاحلي امللك املنصور, والد النارص حممد١٤٥ ٣٠٣ عب بن أسد القرظيك١٤٦ ٩١ الجني بن عبداهللا املنصوري١٤٧ ٣٦٨ الحق بن محيد بن سعيد السدويس البرصي١٤٨ ٣٧٠ جمالد بن سعيد اهلمداين ١٤٩ ٣٥١ جمىل بن مجيع بن نجا املخزومي األرسويف١٥٠ ٩١ حممد النارص بن قالوون الصاحلي النجمي١٥١ ٣٦٨ حممد بن إبراهيم بن املنذر النيسابوري١٥٢ ٧٤ حممد بن إبراهيم بن عبدالرمحن املناوي١٥٣ ٣٩ بن أيب الفتح بن حممد بن أيب القاسم بن حممد اجلالبحممد١٥٤ ٧٣ حممد بن أيب منصور املعروف بابن السبتي١٥٥ ٦٨ حممد بن أمحد الكرخي الشافعي١٥٦ ٤٢ حممد بن أمحد بن احلسني الشايش١٥٧ ٤٢ حممد بن أمحد بن عبدالباقي الربعي املوصيل١٥٨

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٧

אא،אF٧١٠E@

אא א ٩٧ )ابن الصايغ(حممد بن أمحد بن عبداخلالق الشافعي ١٥٩ ٣٣٢ )أبو زيد(حممد بن أمحد بن عبداهللا بن حممد الفاشاين ١٦٠ ١٠٤ حممد بن أمحد بن عبداملؤمن بن اللبان١٦١ ٢٠ حممد بن أمحد بن عثامن بن قايامز الذهبي١٦٢ ٨٠ حممد بن أمحد بن عيل املحيل١٦٣ ٣٣٢ حممد بن أمحد بن حممد بن جعفر أبو بكر ابن احلداد الكناين املرصي١٦٤ ١٦٤ حممد بن إدريس بن العباس بن عثامن القريش الشافعي١٦٥ ١٠٤ حممد بن إسحاق بن حممد بن املرتىض البلبييس١٦٦ ٨٢ حممد بن إسامعيل بن أيب الصيف اليمني١٦٧ ١٠١ حممد بن احلسني بن رزين العامري احلموي١٦٨ ٣٥٦ حممد بن املفضل بن سلمة بن عاصم الضبي البغدادي١٦٩ ٢٣ )السلطان ألب أرسالن(حممد بن جعري بك داود بن ميكائيل ١٧٠ ٢١٠ حممد بن داود بن حممد الداودي أبو بكر الصيدالين١٧١ ٣٢ حممد بن عبد الباقي بن احلسني بن فهم األنصاري١٧٢ ٦٨ حممد بن عبدالرمحن احلرضمي١٧٣ ٥٩ حممد بن عبدالرمحن بن حممد أيب بكر السخاوي١٧٤ ٣٢ بن أمحد بن عبداهللا الداركي البيضاويحممد بن عبداهللا١٧٥ ٨٢ حممد بن عبداهللا بن أسعد بن حممد الشيباين اليمني١٧٦ ٧٥ اليمني الشافعيحممد بن عبداهللا بن عبداهللا الريمي١٧٧ ٧٤ حممد بن عقيل الباليس١٧٨ ٥٠ حممد بن عيل بن حممد أبو عبداهللا الدامغاين١٧٩ ١١١ حممد بن عيل بن حممد بن عبداهللا بن احلسن الشوكاين١٨٠ ٩٢ )ابن دقيق العيد(حممد بن عيل بن وهب بن مطيع املنفلوطي ١٨١

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٨

אא،אF٧١٠E@

אא א ٣٤ حممد بن عمر اإلسفرائيني الشريازي١٨٢ ٦٨ حممد بن مبارك بن اخلل الشافعي١٨٣ ٧٨ حممد بن حممد اخلطيب الرشبيني القاهري١٨٤ ٦٥ حممد بن حممد بن حممد بن عيل بن يوسف اجلزري١٨٥ ٧٧ حممد بن حممد عبداهللا بن خيرض الزبيدي اخليرضي١٨٦ ٥٤ )ابن النجار(حممد بن حممود بن احلسن بن هبة اهللا البغدادي ١٨٧ ٥٨ حممد بن هبة اهللا بن ثابت اإلمام أبو نرص البندنيجي١٨٨ ٧٦ حممد هبادر بن عبداهللا الزركيش١٨٩ ٦٤ )ابن سكينه(حممد عبدالوهاب بن عيل بن عيل بن عبيداهللا ١٩٠ ٣٤ بن احلسن بن حممد بن يوسف األنصاري القزوينيحممود ١٩١ ٤٧ )حاجي خليفة(مصطفى بن عبداهللا القسطنطيني ١٩٢ ٣٤٥ لبرصيمعمر بن املثنى أبو عبيدة التيمي ا١٩٣ ٨٠ املفضل بن حممد بن مسعر التنوخي١٩٤ ٢٤ ) السلجوقيملكشاه(ملكشاه بن ألب رسالن حممد بن داود ١٩٥ ٣٤ منصور بن عمر بن عيل البغدادي الكرخي١٩٦ ٣١ منصور بن حممد بن عبداجلبار بن أمحد بن حممد التميمي السمعاين١٩٧ ٥٥ املوفق بن عيل بن حممد بن ثابت بن أمحد اخلرقي١٩٨ ٨٧ نور الدين عيل بن أيبك١٩٩ ٨٠ ي احلمويهبة اهللا بن عبدالرحيم بن إبراهيم البارز٢٠٠ ٤٤ الوليد بن عبيد بن حييى بن عبيد بن شمالن البحرتي٢٠١ ٢٦٤ الوليد بن عقبة بن أيب معيط أبو وهب٢٠٢ ٣١ حييى بن رشف بن مري النووي٢٠٣

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٨٩

אא،אF٧١٠E@

אא א ٢٠٥ يوسف بن أمحد بن كج الدينوري٢٠٤ ٤١ مد التفكري الزنجاينيوسف بن احلسن بن حم٢٠٥

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٠

אא،אF٧١٠E@

אאאאאאאא

א א ١ ١٩٨ ٢א ١٧١ ٣אא ١٧٤ ٤א ١٧٦ ٥א ١٨٦ ٦א ١٧٢ ٧א ٣٥١ ٨א ١٦٣ ٩ ٢٣٢ ١٠א ٣٥٤ ١١א ٣٥٤ ١٢ ٢٧٧ ١٣א ٢٦٠ ١٤אא ١٨٦ ١٥ ٢٠٨ ١٦ ٢٠٨ ١٧ ١٦٢ ١٨ ٣٥٠ ١٩ ١٧٢ ٢٠ ١٧١

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩١

אא،אF٧١٠E@

א א ٢١ ١٦٤ ٢٢ ٣٤٦ ٢٣א ١٦٢ ٢٤ ١٩٩ ٢٥ ١٩٦ ٢٦אא ٣٤٣ ٢٧אא ٢٩٩ ٢٨א ٣١٦ ٢٩ ١٧٣ ٣٠ ٢٠٨ ٣١ ١٦٧ ٣٢ ٣٤٨ ٣٣ ١٦٧ ٣٤ ٢٦١ ٣٥אא ٣٤٣ ٣٦ ١٩٨ ٣٧א ٢٤٥ ٣٨ ٢٣٦ ٣٩א ٢٠١ ٤٠ ١٦٢ ٤١ ٢٣٢ ٤٢א ٢٤٦ ٤٣ ٥١

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٢

אא،אF٧١٠E@

א א ٤٤א ٢١٠ ٤٥א ٢١٨ ٤٦ ٣٤٤ ٤٧ ٩٨ ٤٨ ٣٥٢ ٤٩א ٢٠٨ ٥٠א ١٩٩ ٥١א ٣٦٨ ٥٢ ٢٨ ٥٣ ٢٨ ٥٤א ١٩٩ ٥٥א ١٨٧ ٥٦ ٣٤٤ ٥٧א ٣١٦ ٥٨ ٢٦٢ ٥٩אאא ١٦٥ ٦٠ ١٦٣ ٦١ ٢٠٨ ٦٢א ٢٣٢ ٦٣א ٢٦١ ٦٤ ٣١٦

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٣

אא،אF٧١٠E@

אאאא

אאא א ١ ١٩ ٢א ٢٦ ٣ ٣٥٨ ٤א ٢٣٤ −١٨١ ٥א ١٦٨ ٦ ٢٤٣ ٧ ١٦٨ ٨א ٨٦ ٩ ١٦٧ ١٠א ٢٤٣ ١١א ٣٥٨ ١٢אא ٢١ ١٣א ٢١ ١٤א ٢٠ ١٥א ٢٢ ١٦א ٢٣ ١٧א ٢٦ ١٨א ٣٥٩

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٤

אא،אF٧١٠E@

אאאאאא

אאא א ١ ٢٣٥ ٢אא ٣٥ ٣א ٣٣ ٤א ٣٣ ٥א ١٦٥ ٦א ٢٣٤ ٧אא ٨٨ ٨א ٣٤٧ ٩א ٤٠ ١٠א ٣٠٢ ١١ ٢٤٨ ١٢אאא ١٠١ א١٣ ٢١ ١٤אאא ١٠١ ١٥ ٣٤٧ ١٦א ٢٧ ١٧א ٣٤٧ ١٨ ٨٨ ١٩אא ٣٤٨ ٢٠א ٩٦

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٥

אא،אF٧١٠E@

אאא א ٢١ ٢٧ ٢٢א ٣٤٧ ٢٣אא ١١٢ ٢٤א ٨٩ ٢٥אא ١٠٢ ٢٦א ١٦٢ ٢٧ ١٦٢ ٢٨א ٣٤٦ ٢٩אא ٣٤٩ ٣٠ ٢٤ ٣١אא ٩٨

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٦

אא،אF٧١٠E@

אאאאאא

א א ٣٦ سألت الناس عن خل ويف فقالوا ما إىل هذا سبيل١ ٣٦ متسك إن ظفرت بود حر فإن احلر يف الدنيا قليل٢ ٤٤ وإذا دجت أقالمه ثم انتحت برقت مصابيح الدجى يف كتبه٣ ٥٠ علمت ما حلل املوىل وحرمه فاعمل بعلمك إن العلم بالعمل٤ ٥٨ أجرى املدامع بالدم املهـــراق خطب أقام قيامة االمـــاق٥خطب شجا منا القلوب بلوعة بني الرتاقي ما هلـا من راق٦ ٥٨ ٥٨ ما لليايل ال تؤلــــــف شملــها بعد ابن بجدهتا أيب إسحاق٧ ٥٨ إن قيل مات فلم يمت من ذكره حي عىل مر الليايل بـــاق٨ ٦٣ أضحت بفضل أيب إسحاق ناطقة صحائف شهدت بالعلم والورع٩ ٦٣ هبا املعاين كسلك العقد كامنة واللفظ كالدر سهل صد ممتنع١٠ ٦٣ رأى علوما وكانت قبل شاردة فحازها األملعي الندب يف اللمع١١ ٦٣ ىل البدعوال زال علمك ممدودا رسادقه عىل الرشيعة منصورا ع١٢ ٦٥ سقيا ملن ألف التنبيه خمترصا ألفاظه الغر واستقىص معانيه١٣ ٦٥ هللا والدين ال للكرب والتيهإن اإلمام أبا إسحاق صنفه ١٤ ٦٥ رأى علوما عن اإلفهام شاردة فحازها ابن عيل كلها فيه١٥ ٦٥ نترصا تذود عنه أعاديه وحتميهبقيت للرشع إبراهيم م١٦ ٣٤٥ سقتم إىل احلق معا وساقوا سياق من ليس له عراق١٧حا من زرود فنازعت زبالة جلبابا من الليل أخرضافراحت روا١٨ ٣٤٦

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٧

אא،אF٧١٠E@

אאא

*אאFجل منزله وعالKE أبو احلـسن عـيل بـن حممـد بـن حبيـب : أليفت, األحكام السلطانية والواليات الدينية )١(

م١٩٨٥ −هـ١٤٠٥ − بريوت − دار الكتب العلمية البرصي البغدادي املاوردي,

عبـدالغني : حتقيـق, عبـداهللاحممـد بـن إدريـس الـشافعي أبـو : تـأليف, أحكام القرآن )٢( , ١٤٠٠ − بريوت −دار الكتب العلمية , عبداخلالق

يوسف بـن عبـداهللا بـن حممـد بـن عبـدالرب, : االستيعاب يف معرفة األصحاب, تأليف )٣( . هـ ١٤١٢ األوىل,: الطبعة بريوت −دار اجليل عيل حممد البجاوي: حتقيق

أمحـد بـن عـيل بـن حجـر أبـو الفـضل العـسقالين : اإلصابة يف متييز الصحابة, تأليف )٤( −هـ ١٤١٢ األوىل : الطبعة − بريوت −دار اجليل عيل حممد البجاوي : حتقيقالشافعي, . م ١٩٩٢

أيب : العني بمهـامت الـدين, تـأليفإعانة الطالبني عىل حل ألفاظ فتح املعني لرشح قرة )٥( بريوت − بكر ابن السيد حممد شطا الدمياطي, دار الفكر للطباعة والنرش والتوزيع

, )قاموس تراجم ألشهر الرجال والنساء من العرب واملستعربني واملسترشقني(األعالم )٦( .م١٩٩٨:خلري الدين الزركيل, دار العلم للماليني, الطبعة الثالثة عرشة, سنة

: الطبعـة − بـريوت −, دار املعرفـة عبـداهللاحممد بن إدريس الشافعي أبـو : ألم, تأليفا )٧( . هـ١٣٩٣ −الثانية

الـدكتور حممـد حـسن هيتـو , دار : حياته وآراؤة األصـولية , تـأليف اإلمام الشريازي )٨( . م ١٩٨٠ −هـ ١٤٠٠ الطبعة األوىل , − دمشق− الفكر

−دار الفكـر خليـل حممـد هـراس : حتقيق سالم, أبو عبيد القاسم بن: ألموال, تأليفا )٩( . م١٩٨٨ −هـ ١٤٠٨ −بريوت

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٨

אא،אF٧١٠E@

: حتقيقكريم بن حممد ابن منصور التميمي السمعاين, عبدالأيب سعيد : األنساب, تأليف )١٠( . م١٩٩٨, األوىل : الطبعة − بريوت −دار الفكر عبداهللا عمر البارودي

بـن عبـداهللاقاسـم بـن : الفقهاء, تأليفأنيس الفقهاء يف تعريفات األلفاظ املتداولة بني )١١(: الطبعـة − جدة −دار الوفاء أمحد بن عبدالرزاق الكبييس . د: حتقيقأمري عيل القونوي,

. هـ ١٤٠٦األوىل,

: كـشف الظنـون عـن أسـامي الكتـب والفنـون, تـأليفإيضاح املكنون يف الذيل عـىل )١٢( − بـريوت−تـب العلميـة مصطفى بن عبـداهللا القـسطنطيني الرومـي احلنفـي, دار الك

. م ١٩٩٢ − هـ ١٤١٣

− إسامعيل بن عمر بن كثري القريش أبو الفداء, مكتبة املعـارف: البداية والنهاية, تأليف )١٣( . بريوت

, أيب احلسني حيي بن أيب اخلري بن سامل العمراين: البيان يف مذهب اإلمام الشافعي, تأليف )١٤( . −جدة − دار املنهاجقاسم حممد النوري : اعتنى به

: حتقيـقحممد مرتـىض احلـسيني الزبيـدي, : تاج العروس من جواهر القاموس, تأليف )١٥( . دار اهلدايةجمموعة من املحققني

−رمحن بن حممد بـن خلـدون احلـرضمي, دار القلـم عبدال: تاريخ ابن خلدون , تأليف )١٦( . م ١٩٨٤ , اخلامسة: الطبعة−بريوت

عبداحلليم النجار, دار املعارف, مرص, الطبعـة : ترمجةتاريخ األدب العريب, لربوكلامن, )١٧( .الثالثة

شمس الـدين حممـد بـن أمحـد بـن : تاريخ اإلسالم ووفيات املشاهري واألعالم, تأليف )١٨( − بريوت− لبنان، دار الكتاب العريب عمر عبدالسالم تدمر . د: حتقيقعثامن الذهبي,

. م١٩٨٧ −هـ ١٤٠٧األوىل : الطبعة

حممـد حمـي الـدين : حتقيـقرمحن بـن أيب بكـر الـسيوطي, عبدال: فاء, تأليفتاريخ اخلل )١٩( . م١٩٥٢ −هـ ١٣٧١ , األوىل: الطبعة − مرص −مطبعة السعادة عبداحلميد

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٣٩٩

אא،אF٧١٠E@

: أمحد بن أيب يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقـويب,: تاريخ اليعقويب, تأليف )٢٠( . بريوت− دار صادر

, دار الكتـب العلميـة: يل أبو بكـر اخلطيـب البغـدادي,أمحد بن ع: تاريخ بغداد, تأليف )٢١( . − بريوت − لبنان

رمحن بـن حـسن اجلـربيت, دار عبدال: تاريخ عجائب اآلثار يف الرتاجم واألخبار, تأليف )٢٢( . − بريوت− اجليل

أيب القاسم عـيل : تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من األماثل, تأليف )٢٣(حمب الدين أيب سعيد عمر بن غرامـة : حتقيقبة اهللا بن عبداهللا الشافعي, بن احلسن ابن ه

. م ١٩٩٥ − بريوت−دار الفكر العمري

بـن حممـد الـسمعاين كريم عبـدالاالمـام أيب سـعد : التجبري يف املعجم الكبـري, تـأليف )٢٤(: الطبعـة − بغـداد −نـرش رئاسـة ديـوان األوقـاف , منرية ناجي سامل: التميمي, حتقيق

م, ١٩٧٥ −هـ١٣٩٥ ألوىل,ا

حييى بن رشف بـن مـري النـووي أبـو زكريـا, : , تأليف)لغة الفقه(حترير ألفاظ التنبيه )٢٥( . هـ ١٤٠٨ األوىل,: الطبعة − دمشق− دار القلم, عبدالغني الدقر : حتقيق

االمام شـمس الـدين الـسخاوي, دار : تأليف,التحفة اللطيفة يف تاريخ املدينة الرشيفة )٢٦( . م١٩٩٣ −هـ١٤١٤ األوىل : الطبعة − بريوت −العلمية الكتب

−أبو عبداهللا شمس الدين حممـد الـذهبي, دار الكتـب العلميـة : تذكرة احلفاظ, تأليف )٢٧( . األوىل: بريوت, الطبعة

حممد عبـدالرؤوف املنـاوي, : التوقيف عىل مهامت التعاريف, تأليفالتعاريف املسمى )٢٨( −دمـشق , بـريوت −دار الفكـر , ار الفكـر املعـارص دحممد رضوان الدايـة . د: حتقيق . هـ ١٤١٠األوىل, : الطبعة

دار , إبـراهيم األبيـاري: حتقيـقعيل بن حممد بن عـيل اجلرجـاين, : التعريفات, تأليف )٢٩( . هـ ١٤٠٥األوىل, : الطبعة − بريوت −الكتاب العريب

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٠

אא،אF٧١٠E@

مـازن . د: حتقيـق, طـربيالقـايض أبـو الطيـب ال: تـأليف, يف الفـروعتعليقة الكربال )٣٠( . امعة اإلسالمية باملدينة املنورةاجلاحلارثي ,

بـريوت −تفسري القرآن العظيم, لإلمام احلافظ أبو الفداء إسامعيل بن كثري, دار املعرفـة )٣١( م١٩٩٧هـ ١٤٧١: الطبعة التاسعة−

صاري اجلامع ألحكام القرآن, أليب عبداهللا حممد بن أمحـد األنـتفسري القرطبي املسمى ب )٣٢( الطبعـة −بـريوت − بداملحسن الرتكي, مؤسسة الرسـالةعبداهللا بن ع: القرطبي, حتقيق

.هـ١٤٢٧األوىل سنة

: حتقيقأمحد بن عيل بن حجر أبو الفضل العسقالين الشافعي, : تقريب التهذيب, تأليف )٣٣( . م ١٩٨٦ − هـ ١٤٠٦ األوىل,: , الطبعة− سوريا −دار الرشيد حممد عوامة

عبدالقيوم عبد . د: غني البغدادي أبو بكر, حتقيقعبدالحممد بن : كامل, تأليفتكملة اإل )٣٤( . هـ ١٤١٠األوىل, : , الطبعة− مكة املكرمة − جامعة أم القر ريب النبي نرش

أمحد بن عيل بن حجـر أبـو الفـضل : تلخيص احلبري يف أحاديث الرافعي الكبري, تأليف )٣٥( − هــ ١٣٨٤ − املدينـة املنـورة−الـيامين املـدين السيد عبداهللا هاشم : حتقيقالعسقالين

. م ١٩٦٤

إبراهيم بن عيل بن يوسف الفريوزأبادي الشريازي أبو : التنبيه يف الفقه الشافعي, تأليف )٣٦(األوىل, : , الطبعـة− بـريوت − عـامل الكتـب , عامد الدين أمحد حيدر : حتقيقإسحاق, . هـ ١٤٠٣

مكتب البحوث : حتقيقي الدين بن رشف النووي, حم: هتذيب األسامء واللغات, تأليف )٣٧( . م١٩٩٦األوىل, : , الطبعة− بريوت −دار الفكر .والدراسات

بشار . د: حتقيق يوسف بن الزكي عبدالرمحن أبو احلجاج املزي,: هتذيب الكامل, تأليف )٣٨( . م ١٩٨٠ −هـ ١٤٠٠األوىل, : , الطبعة− بريوت −مؤسسة الرسالة , عواد معروف

, حممد عوض مرعب: حتقيقأبو منصور حممد بن أمحد األزهري, : يب اللغة, تأليفهتذ )٣٩( . م٢٠٠١األوىل, : , الطبعة− بريوت −دار إحياء الرتاث العريب

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠١

אא،אF٧١٠E@

أيب حممد احلسني بن مسعود بـن حممـد الفـراء :تأليف, يف فقه اإلمام الشافعيالتهذيب )٤٠( − دار الكتـب العلميـةمـد معـوض, وعيل حم, عادل أمحد عبداملوجود: حتقيق, البغوي . − بريوت

عبـدالرمحن بـن نـارص الـسعدي, :تيسري الكريم الرمحن يف تفسري كـالم املنـان, تـأليف )٤١(: الطبعـة األوىل− بـريوت −مؤسـسة الرسـالة ق , عبدالرمحن بن معـال اللوحيـ: حتقيق . م٢٠٠٠ −هـ ١٤٢١

الـسيد رشف : حتقيقمي البستي, حممد بن حبان بن أمحد أبو حاتم التمي: الثقات, تأليف )٤٢( . م ١٩٧٥ − هـ ١٣٩٥األوىل,: , الطبعة−دار الفكر , الدين أمحد

بـن سـليامن: , تـأليف)التجريد لنفع العبيد(حاشية البجريمي عىل رشح منهج الطالب )٤٣( . تركيا − ديار بكر− املكتبة اإلسالمية عمر بن حممد البجريمي, نرش

سـليامن : , تـأليف)لزكريـا األنـصاري ( عىل رشح املنهج حاشية الشيخ سليامن اجلمل )٤٤( − بريوت −اجلمل, دار الفكر

ابـن : حاشية رد املختار عىل الدر املختار رشح تنوير األبـصار فقـه أبـو حنيفـة, تـأليف )٤٥( .م٢٠٠٠ −هـ ١٤٢١ −. بريوت− , عابدين, دار الفكر للطباعة والنرش

مكتـب : حتقيـق الرلـيس امللقـب بعمـرية, شـهاب الـدين أمحـد: حاشية عمرية, تأليف )٤٦(: م, الطبعـة١٩٩٨ −هــ ١٤١٩ − بـريوت − لبنان , دار الفكر . البحوث والدراسات

. األوىل

عـيل بـن : احلاوي الكبري يف فقه مذهب اإلمام الشافعي وهو رشح خمترص املزين, تأليف )٤٧( الـشيخ −عوض الشيخ عيل حممد م: حتقيقحممد بن حبيب املاوردي البرصي الشافعي,

األوىل, : الطبعـة− لبنـان − بـريوت − دار الكتـب العلميـة , عادل أمحـد عبـداملوجود . م١٩٩٩− هـ ١٤١٩

احلافظ جـالل الـدين عبـد الـرمحن : يف تاريخ مرص والقاهرة , تأليف حسن املحارضة )٤٨(ألوىل , السيوطي , حتقيق حممد أبو الفضل إبراهيم , دار إحياء الكتب العربية , الطبعـة ا

. م ١٩٦٧ −هـ ١٣٨٧

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٢

אא،אF٧١٠E@

عبـداهللا بـن سـعيد : حتقيـق, أيب املحاسن الروياين: تأليف, حلية املؤمن واختيار املوقن )٤٩( . مكة املكرمة −جامعة أم القر.احلريري الزهراين

أبـو العبـاس : احلامسة املغربية خمترص كتاب صفوة األدب ونخبة ديوان العرب, تأليف )٥٠( −دار الفكـر املعـارص حممد رضوان الداية : حتقيق التاديل, سالم اجلراويعبدالأمحد بن . م١٩٩١األوىل, : , الطبعة−بريوت

ميـد الـرشواين, دار عبداحل: حوايش الرشواين عىل حتفة املحتاج برشح املنهـاج, تـأليف )٥١( . − بريوت − دار الفكر: النرش

وزارة , نـرشعبـداهللاو الزركـيش أبـعبـداهللاحممد بن هبـادر بـن : خبايا الزوايا, تأليف )٥٢(: الطبعـة − الكويـت− عبدالقادر عبداهللا العاين: حتقيق , األوقاف والشئون اإلسالمية

. هـ ١٤٠٢ −األوىل,

, طه عبدالرؤرف سـعد: حتقيق, القايض أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم: تأليف, اخلراج )٥٣( . م١٩٩٩ −هـ ١٤٢٠, املكتبة األزهرية للرتاثوسعد حسن حممد ,

عبد القادر : اخلزائن السنية من مشاهري الكتب الفقهية ألئمتنا الفقهاء الشافعية , تأليف )٥٤(بن عبد املطلب املندييل األندونيس , إعتناء عبد العزيز بـن الـسائب , مؤسـسة الرسـالو

. م ٢٠٠٤هـ ١٤٢٥ الطبعة األوىل , − بريوت− نارشون , لبنان

الطبعـة الثانيـة− بريوت −دار الفكر بن عابدين , حممد أمني عمر :الدر املختار, تأليف )٥٥( . هـ ١٣٨٦

احلافظ شهاب الدين أيب الفـضل أمحـد بـن : لدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة, تأليفا )٥٦(, نـرش حممد عبداملعيـد ضـانديوان الـشامخ بـن رضار : حتقيقعيل بن حممد العسقالين,

−ـ هـ١٣٩٢الثانيـة, : الطبعـة− اهلنـد − صـيدر ابـاد, جملس دائرة املعـارف العثامنيـة . م١٩٧٢

عـامر حـسن : جعفر بن حممد بن احلسن الفريايب أبو بكر, حتقيق: تأليفدالئل النبوة , )٥٧( . هـ ١٤٠٦, األوىل: الطبعة− مكة املكرمة − للنرش صربي دار حراء

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٣

אא،אF٧١٠E@

محن ابن رعبدالاحلافظ أبو الفضل جالل الدين : , تأليف)للذهبي ( ذيل طبقات احلفاظ )٥٨( . −بريوت − أيب بكر السيوطي, دار الكتب العلمية

: حتقيـقأمحد بن عيل بـن منجويـه األصـبهاين أبـو بكـر, : رجال صحيح مسلم, تأليف )٥٩( .هـ ١٤٠٧األوىل, : الطبعة − بريوت−دار املعرفة عبداهللا الليثي

, شـاكر أمحـد حممـد : حتقيـق الـشافعي عبـداهللاحممد بن إدريـس أبـو : الرسالة, تأليف )٦٠( . م ١٩٣٩ − هـ ١٣٥٨ , القاهرة

, − بـريوت −املكتب اإلسالمي : النووي, نرش: روضة الطالبني وعمدة املفتني, تأليف )٦١( .هـ ١٤٠٥ , الثانية: الطبعة

حممد بـن أيب بكـر أيـوب الزرعـي أبـو عبـداهللا, : زاد املعاد يف هدي خري العباد, تأليف )٦٢(مؤسـسة الرسـالة, مكتبـة املنـار , األرنـاؤوط عبـدالقادر −شعيب األرناؤوط : حتقيق

. م١٩٨٦ −هـ ١٤٠٧ الرابعة عرش,: الطبعة − الكويت− بريوت−اإلسالمية

قادر عبـدالتقي الدين أيب العباس أمحد بن عـيل بـن : السلوك ملعرفة دول امللوك, تأليف )٦٣(− بريوت − لبنان، دار الكتب العلمية, حممد عبدالقادر عطا : حتقيقالعبيدي املقريزي,

. م ١٩٩٧ −هـ ١٤١٨ األوىل,: , الطبعة

لك عبدامللك بن حسني بن عبدامل: سمط النجوم العوايل يف أنباء األوائل والتوايل, تأليف )٦٤( دار . عـيل حممـد معـوض −عادل أمحـد عبـداملوجود: حتقيقالشافعي العاصمي املكي,

. م١٩٩٨ −هـ١٤١٩ − بريوت −الكتب العلمية

حممد فؤاد عبدالباقي : حتقيقحممد بن يزيد أبو عبداهللا القزويني, : بن ماجه, تأليفسنن ا )٦٥( . − بريوت −دار الفكر

حممـد : حتقيـقسليامن بن األشعث أبو داود السجستاين األزدي, : سنن أيب داود, تأليف )٦٦( .دار الفكرحميي الدين عبداحلميد

عـيل بـن موسـى أبـو بكـر البيهقـي, أمحد بن احلسني بن : سنن البيهقي الكرب, تأليف )٦٧( .م ١٩٩٤ − هـ ١٤١٤ − مكة املكرمة−مكتبة دار الباز , حممد عبدالقادر عطا: حتقيق

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٤

אא،אF٧١٠E@

أمحـد حممـد شـاكر : حتقيقحممد بن عيسى أبو عيسى الرتمذي , : سنن الرتمذي, تأليف )٦٨( .− بريوت −دار إحياء الرتاث العريب , وآخرون

عبـدالغفار .د: حتقيـق شعيب أبو عبدالرمحن النـسائي, أمحد بن: السنن الكرب, تأليف )٦٩(: , الطبعـة − بـريوت −دار الكتـب العلميـة , سيد كـرسوي حـسن, سليامن البنداري

. م ١٩٩١ −هـ ١٤١١األوىل,

إلمام شمس الدين حممد بن أمحد الذهبي, مؤسسة الرسالة : تأليف سري أعالم النبالء, )٧٠( .م٢٠٠١هـ ١٤٢٢ , احلادية عرش : الطبعة−بريوت−

عبدامللك بن هشام بن أيوب احلمريي املعـافري أبـو : السرية النبوية البن هشام, تأليف )٧١( . هـ١٤١١األوىل,: , الطبعة− بريوت −دار اجليل , طه عبدالرءوف سعد : حتقيقحممد,

حممـد فـؤد حممـد : حتقيـق, سيد أيب نرص ابـن الـصباغعبدال: تأليف, يف الفروعالشامل )٧٢( . عة اإلسالمية باملدينة املنورةاجلامأريس

عبـداحلي ابـن العـامد احلنـبيل, دار إحيـاء : شذرات الذهب يف أخبار من ذهب, تأليف )٧٣( .− بريوت −الرتاث العريب

حممد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيـسابوري, : صحيح ابن خزيمة, تأليف )٧٤( − هــ ١٣٩٠ − بـريوت− املكتب اإلسالمي, نرش حممد مصطفى األعظمي . د: حتقيق . م ١٩٧٠

. د: حتقيـقحممد بن إسامعيل أبو عبداهللا البخـاري اجلعفـي, : تأليف,صحيح البخاري )٧٥( −هــ ١٤٠٧الثالثـة, : , الطبعـة− بريوت −الياممة , دار ابن كثري , مصطفى ديب البغا

م١٩٨٧

, دار أبو زكريا حييى بن رشف بـن مـري النـووي: صحيح مسلم برشح النووي, تأليف )٧٦( .هـ١٣٩٢ الثانية :الطبعة − بريوت− إحياء الرتاث العريب

: حتقيـقمسلم بن احلجاج أبو احلـسني القـشريي النيـسابوري, : صحيح مسلم, تأليف )٧٧( . − بريوت− حممد فؤاد عبدالباقي دار إحياء الرتاث العريب

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٥

אא،אF٧١٠E@

−اخوري حممود ف: حتقيقرمحن بن عيل بن حممد أبو الفرج, عبدال: تأليف,صفة الصفوة )٧٨( . م١٩٧٩ − هـ١٣٩٩ الثانية, : الطبعة − بريوت− دار املعرفة, حممد رواس قلعه جي.د

شــمس الــدين حممــد بــن عبــدالرمحن : الــضوء الالمــع ألهــل القــرن التاســع, تــأليف )٧٩( .− بريوت −السخاوي, منشورات دار مكتبة احلياة

قادر بـن أيب عبـدال: يفاجلواهر املضية يف طبقات احلنفيـة, تـأل" املسمى طبقات احلنفية )٨٠( . − كراتيش− نرش مري حممد كتب خانه الوفاء القريش أبو حممد, الوفاء حممد بن أيب

. د: حتقيـقتاج الدين بن عيل بن عبدالكايف السبكي, : طبقات الشافعية الكرب, تأليف )٨١( −لنـرش والتوزيـع دار هجر للطباعة وا , عبدالفتاح حممد احللو.حممود حممد الطناحي د

. هـ١٤١٣الثانية, : لطبعةا

. د: حتقيـقأبو بكر بن أمحد بن حممد بن عمر بن قايض شهبة, : طبقات الشافعية, تأليف )٨٢( . هـ ١٤٠٧ األوىل,: , الطبعة− بريوت −عامل الكتب , احلافظ عبدالعليم خان

: حتقيـقإبراهيم بن عيل بـن يوسـف الـشريازي أبـو إسـحاق, : طبقات الفقهاء, تأليف )٨٣( . − بريوت− دار القلم , مليسخليل ا

)٨٤( و,الطبقات الكرب )حممـد بـن : , تـأليف)القسم املتمم لتابعي أهل املدينة ومن بعدهمدار , زيـاد حممـد منـصور: حتقيـقسعد بن منيع اهلاشمي أبو عبداهللا البرصي الزهري,

نيــة, الثا: الطبعــة− املدينــة املنــورة − , ومكتبــة العلــوم واحلكــم − بــريوت −صــادر . ـ ه١٤٠٨

: حتقيقوودي, ااحلافظ شمس الدين حممد بن عيل بن امحد الد: تأليف,طبقات املفرسين )٨٥( م, ٢٠٠٢هـ١٤٢٢− بريوت −دار الكتب العلمية, الطبعة األوىلعبدالسالم عبداملعني

نجم الدين أيب حفـص عمـر بـن حممـد : طلبة الطلبة يف اإلصطالحات الفقهية, تأليف )٨٦( . م١٩٩٥هـ ـ ١٤١٦ − عامن −نفائس دار ال ,لد عبدالرمحن العكخا: حتقيقالنسفي,

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٦

אא،אF٧١٠E@

. د: مد بن أمحد بن عثامن الذهبي, حتقيـقشمس الدين حم: العرب يف خرب من غرب, تأليف )٨٧(, الثانيــة , الطبعــة− الكويــت −الكويــت نــرشمطبعة حكومــة صــالح الــدين املنجــد

.م١٩٨٤

إبـراهيم / د. د مهـدي املخزومـي : قيـقحتاخلليل بن أمحد الفراهيدي, : العني, تأليف )٨٨( . دار ومكتبة اهلالل, السامرائي

فهـد بـن سـليامن الـصاعدي : حتقيـق, البن يونس املوصيل, يف رشح التنبيهغنية الفقية )٨٩( . هـ ١٤٢٥−هـ ١٤٢٤املدينة املنورة , , اجلامعة اإلسالمية

كايف الـسبكي, دار عبـدالن االمام أيب احلسن تقي الدين عيل بـ: فتاو السبكي, تأليف )٩٠( . − بريوت−لبنان, دار املعرفة : النرش

الشيخ نظام ومجاعة : الفتاو اهلندية يف مذهب اإلمام األعظم أيب حنيفة النعامن, تأليف )٩١( .م١٩٩١ −هـ١٤١١: من علامء اهلند, دار الفكر

, وعـادل عيل حممد معـوض : حتقيق, كريم بن حممد الرافعيعبدال: تأليف, فتح العزيز )٩٢( .م١٩٩٧ −هـ ١٤١٧, األوىلالطبعه − بريوت − دار الكتب العلميةأمحد عبداملوجود

− بـريوت − للنـرش احلسن بن موسـى النـوبختي, دار األضـواء: فرق الشيعة, تأليف )٩٣( م١٩٨٤ −هـ ١٤٠٤

عبدالقاهر بن طاهر بن حممـد البغـدادي : الفرق بني الفرق وبيان الفرقة الناجية, تأليف )٩٤( . م١٩٧٧ الثانية: الطبعة− بريوت −منصور, دار اآلفاق اجلديدة أبو

عيل حممد بـن يعـوض : حتقيق , حممد بن شاكر بن أمحد الكتبي: تأليف,فوات الوفيات )٩٥( األوىل, : الطبعــة − بــريوت−دار الكتــب العلميــة , عــادل أمحــد عبــداملوجود , و اهللا

. م٢٠٠٠

بريوت−قوب الفريوزآبادي, مؤسسة الرسالة حممد بن يع: تأليف,القاموس املحيط )٩٦(

مكـة − , تأليف ابن رجب عبد الرمحن احلنـبيل , مكتبـة نـزار مـصطفى البـازالقواعد )٩٧( . م ١٩٩٩ الطبعة الثانية , − املكرمة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٧

אא،אF٧١٠E@

أبو البقاء أيوب بـن موسـى: الكليات معجم يف املصطلحات والفروق اللغوية , تأليف )٩٨( للنـرش مؤسـسة الرسـالة, حممد املـرصي − درويش عدنان: احلسيني الكفومي, حتقيق

.م١٩٩٨ −هـ ١٤١٩ − بريوت −

مصطفى بـن عبـداهللا القـسطنطيني : كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون, تأليف )٩٩( . م ١٩٩٢ − ١٤١٣ − بريوت −الرومي احلنفي, دار الكتب العلمية

الكرم حممد بن حممد الشيباين أبو احلسن عيل بن أيب : اللباب يف هتذيب األنساب, تأليف )١٠٠( م١٩٨٠ −هـ ١٤٠٠ − بريوت −اجلزري, دار صادر

للنـرش حممد بن مكرم بن منظور األفريقي املـرصي, دار صـادر: تأليف,لسان العرب )١٠١( األوىل: , الطبعة − بريوت−

: حتقيـقأمحد بن عيل بن حجر أبو الفـضل العـسقالين الـشافعي, : تأليف,لسان امليزان )١٠٢(: الطبعـة − بـريوت− مؤسسة األعلمي للمطبوعـات , − اهلند − املعرف النظاميةدائرة

. م١٩٨٦ −هـ ١٤٠٦ −الثالثة

أبـو إسـحاق إبـراهيم بـن عـيل الـشريازي, دار الكتـب : اللمع يف أصول الفقه, تأليف )١٠٣( . م١٩٨٥−هـ ١٤٠٥ ,األوىل: الطبعة− بريوت −العلمية

م١٩٩٧ − بريوت −ر النووي, دار الفك: املجموع, تأليف )١٠٤(

حممـد بـن حـسن بـن عبـد اهللا : حتقيـقلرافعـيا تأليف أيب القاسم عبد الكريم: املحرر )١٠٥( هـ ١٤٢١هـ ١٤٢٠العمران جامعة أم القر .

, حممـود خـاطر: حتقيقحممد بن أيب بكر بن عبدالقادر الرازي, : خمتار الصحاح, تأليف )١٠٦( . م ١٩٩٥ − هـ ١٤١٥دة, طبعة جدي: , الطبعة− بريوت − نرشمكتبة لبنان

عيل بن حممد بن عيل : املخترص يف أصول الفقه عىل مذهب اإلمام أمحد بن حنبل, تأليف )١٠٧( مكـة −عزيز عبـدال جامعـة امللـك نـرش, حممـد مظهربقـا . د: حتقيقالبعيل أبو احلسن,

. املكرمة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٨

אא،אF٧١٠E@

ين احلافظ صالح الـدين أبـو سـعيد خليـل بـن األمـري سـيف الـد: املختلطني, تأليف )١٠٨(عـيل عبدالباسـط / رفعت فـوزي عبـداملطلب . د : حتقيق العالئي, عبداهللاكيكلدي بن

م١٩٩٦ −هـ ١٤١٧األوىل, : , الطبعة− مرص − القاهرة −نرش مكتبة اخلانجي , مزيد

بن أسعد بن عيل بن سليامن اليافعي عبداهللاأبو حممد : مرآة اجلنان وعربة اليقظان, تأليف )١٠٩( . م١٩٩٣ −هـ ١٤١٣ − القاهرة −مي , دار الكتاب اإلسال

حممـد : حتقيـقحممد بن حممـد الغـزايل أبـو حامـد, : املستصفى يف علم األصول, تأليف )١١٠( . هـ ١٤١٣األوىل, : , الطبعة− بريوت −دار الكتب العلمية , عبدالسالم عبدالشايف

شـهاب الـدين حممـد بـن أمحـد أيب الفـتح : , تـأليف املستطرف يف كل فـن مـستظرف )١١١( الثانية: الطبعة , − بريوت −دار الكتب العلمية , مفيد حممد قميحة: حتقيقألبشيهي, ا

. م١٩٨٦هـ ١٤٠٦,

حممد بن حبان بن أمحد أبو حاتم التميمـي البـستي, دار : مشاهري علامء األمصار, تأليف )١١٢( . م١٩٥٩ − بريوت −الكتب العلمية

أمحد بن حممد بـن عـيل املقـري : ي , تأليفاملصباح املنري يف غريب الرشح الكبري للرافع )١١٣( . −بريوت − الفيومي, املكتبة العلمية

: حتقيـقرزاق بن مهام الصنعاين, عبدالأبو بكر : , تأليف "املصنف "رازاقعبدال مصنف )١١٤(الثانيــة, : , الطبعــة− بــريوت −نــرش املكتــب اإلســالمي , حبيــب الــرمحن األعظمــي

. هـ ١٤٠٣

عـثامن مجعـة, . حممـد النمـر, د : حتقيقيب حممد احلسني البغوي, معامل التنزيل, لإلمام أ )١١٥( . م٢٢٠٢هـ ١٤٢٣: الطبعة األوىل− الرياض −دار طيبة , سليامن احلرش

أبو عبداهللا ياقوت بن عبداهللا : معجم األدباء أو إرشاد األريب إىل معرفة األديب, تأليف )١١٦( − هـــ ١٤١١ , األوىل: عــة , الطب− بــريوت −الرومــي احلمــوي, دار الكتــب العلميــة

م١٩٩١

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٠٩

אא،אF٧١٠E@

طارق بن عوض : حتقيق أبو القاسم سليامن بن أمحد الطرباين, : املعجم األوسط, تأليف )١١٧( . هـ ١٤١٥ − القاهرة−دار احلرمني نرشعبداملحسن بن إبراهيم احلسيني ,اهللا بن حممد

− للنـرش كـرياقوت بن عبـداهللا احلمـوي أبـو عبـداهللا, دار الف: معجم البلدان, تأليف )١١٨( . − بريوت

إبـراهيم مـصطفى, أمحـد الزيـات, حامـد عبـدالقادر, حممـد : املعجم الوسيط, تأليف )١١٩( . للنرش دار الدعوةجممع اللغة العربية معجم لغة الفقهاء : حتقيقالنجار,

حممد بن أمحد بن عثامن بن قـايامز : معرفة القراء الكبار عىل الطبقات واألعصار, تأليف )١٢٠(صـالح مهـدي , شـعيب األرنـاؤوط , بشار عواد معروف : حتقيق, عبداهللابو الذهبي أ

. هـ ١٤٠٤األوىل, : , الطبعة− بريوت −مؤسسة الرسالة عباس

, عبداهللاحممد بن أمحد بن عثامن بن قايامز الذهبي أبو : املعني يف طبقات املحدثني , تأليف )١٢١(: , الطبعـة− األردن − عـامن − للنـرش دار الفرقـان ,مهام عبدالرحيم سعيد. د: حتقيق

. هـ ١٤٠٤األوىل,

حممد اخلطيب الرشبيني, دار الفكر: مغني املحتاج إىل معرفة معاين ألفاظ املنهاج, تأليف )١٢٢( . −بريوت −

عبدالـسالم حممـد : حتقيـقأيب احلسني أمحد بن فارس بن زكريا, : مقاييس اللغة, تأليف )١٢٣( . م١٩٩٩ −هـ ١٤٢٠ , الطبعة الثانية,− لبنان − بريوت −دار اجليل , هارون

. م١٩٩٧ − بريوت − للنرش النووي, دار الفكر : , تأليفاملجموع )١٢٤(

إبـراهيم بـن عـيل بـن يوسـف الـشريازي أبـو : يف فقه اإلمام الشافعي, تـأليفاملهذب )١٢٥( . − بريوت− ر للنرشدار الفكإسحاق,

عـيل مهنـا : حتقيـقصـبهاين, أبـو الفـرج األ: , تـأليف)أخبار أيب نواس(ملحق األغاين )١٢٦( . − بريوت − لبنان, دار الفكر للطباعة والنرش , وسمري جابر

حممـد : حتقيـقكريم بن أيب بكر أمحد الشهرستاين, عبدالحممد بن : امللل والنحل, تأليف )١٢٧( . هـ ١٤٠٤ − بريوت−دار املعرفة , سيد كيالين

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٠

אא،אF٧١٠E@

ف النـووي أبـو زكريـا, دار املعرفـةحييى بن رش: منهاج الطالبني وعمدة املفتني, تأليف )١٢٨( . − لبنان − بريوت للنرش ,

اهليتمي: املنهاج القويم رشح املقدمة احلرضمية, تأليف )١٢٩(

إبـراهيم بـن عـيل بـن يوسـف الـشريازي أبـو : املهذب يف فقه اإلمام الشافعي, تـأليف )١٣٠( . − بريوت− للنرشإسحاق, دار الفكر

ف بـن مجال الـدين أيب املحاسـن يوسـ: هرة, تأليفالنجوم الزاهرة يف ملوك مرص والقا )١٣١( . −مرص − وزارة الثقافة واإلرشاد القوميتغري برد األتابكي , نرش

امحد بن عيل بن حممد املشهور بابن حجر العسقالين, : نزهة األلباب يف األلقاب, تأليف )١٣٢( , −ض الريـا− للنـرش مكتبـة الرشـد , عبدالعزيز حممد بن صـالح الـسديري: حتقيق . م١٩٨٩−هـ١٤٠٩األوىل, : الطبعة

بـن أدريـس عبـداهللا حممـد بـن عبـداهللاأبـو : نزهة املشتاق يف اخرتاق اآلفـاق, تـأليف )١٣٣( . م١٩٨٩/ هـ١٤٠٩األوىل: الطبعة− بريوت −احلمودي احلسني, عامل الكتب

ن بطال بن أمحد بن سـليامن بـ: يف تفسري غريب ألفاظ املهذب ,تأليف النظم املستعذب )١٣٤( مكة − مصطفى عبد احلفيظ سامل , املكتبة التجارية ملصطفى الباز: بطال الركبي , حتقيق

. م ١٩٨٨−هـ ١٤٠٨ − املكرمة

عـامل , أبو الوفا األفغـاين : حتقيقحممد بن أمحد بن أيب سهل الرسخيس, : النكت, تأليف )١٣٥( األوىل, : , الطبعة١٤٠٦ − بريوت −الكتب

أيب العباس أمحد بـن عـيل بـن أمحـد بـن : ب العرب , تأليف يف معرفة أنساهناية األرب )١٣٦(−هــ ١٣٧٨ − بغـداد− عـيل اخلاقـاين , مطبعـة النجـاح: عبداهللا القلقشندي , حتقيق

. م ١٩٥٨

شمس الدين حممد بن أيب العباس أمحد بن محزة : , تأليف. هناية املحتاج إىل رشح املنهاج )١٣٧( بريوت −نرش وال, دار الفكر للطباعة الصغرين الرميل الشهري بالشافعي ابن شهاب الدي

. م١٩٨٤ −هـ ١٤٠٤ −

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١١

אא،אF٧١٠E@

: حتقيق, جلويني بن يوسف اعبداهللالك بن عبدامل: تأليف, هناية املطلب يف دراية املذهب )١٣٨(هـــ ١٤٢٨, األوىل:الطبعــة − جــدة − دار املنهــاجعبــدالعظيم حممــود الــديب , . د.أ

. م٢٠٠٧

مصطفى بن عبـداهللا القـسطنطيني : ار املصنفني, تأليفهدية العارفني أسامء املؤلفني وآث )١٣٩( .م١٩٩٢هـ ١٤١٣ − بريوت −الرومي احلنفي, دار الكتب العلمية

أمحــد : حتقيــقصــالح الــدين خليــل بــن أيبــك الــصفدي, : الــوايف بالوفيــات, تــأليف )١٤٠( . م٢٠٠٠ −هـ١٤٢٠ − بريوت − الرتاث دار إحياءاألرناؤوط وتركي مصطفى

عـيل حممـد : حتقيـق, حممد بـن حممـد بـن حممـد الغـزايلتأليف , يزالوجيز مع فتح العز )١٤١(, األوىل:الطبعـة − بـريوت − دار الكتـب العلميـةوعادل أمحد عبداملوجود , , معوض .م١٩٩٧ −هـ ١٤١٧

أمحـد : حتقيـقحممد بن حممد بن حممد الغـزايل أبـو حامـد, : الوسيط يف املذهب, تأليف )١٤٢( . هـ١٤١٧ األوىل,: , الطبعة− القاهرة −ر السالم داحممد حممد تامر , حممود إبراهيم

أبو العباس شمس الدين أمحد بن حممـد بـن : وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان, تأليف )١٤٣( . − بريوت − لبنان, دار الثقافة , إحسان عباس : حتقيقأيب بكر بن خلكان,

عادل نـوهيض : حتقيق, أيب العباس أمحد بن حسن بن عيل بن اخلطيب: الوفيات, تأليف )١٤٤( . م١٩٧٨, الثانية: الطبعة− بريوت −دار اإلقامة اجلديدة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٢

אא،אF٧١٠E@

א

א א

א ٣ Theais abstract ٤

א ٥

٨ املوضوعأمهية ٨ السابقةالدراسات

١٠ خطة البحث

١٣ عميل ومنهجي يف التحقيقאאWאא ١٧

אאWאFאאE ١٨

١٩ )عرص املؤلف (التمهيد ١٩ األحوال السياسية: أوال ٢٤ األحوال العلمية: ثانيا

٢٧ اسمه ونسبه ومولده:املطلب األول ٢٧ اسمه ونسبه

٢٨ كنيته

٢٨ لقبه ٢٩ مولده

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٣

אא،אF٧١٠E@

א א

٣٠ نشأتـــــــــــه: املطلب الثاين ٣٧ شيوخه وتالميذه:املطلب الثالث

٣٧ شيوخه: أوال ٤٠ تالمذته: ثانيا

٤٤ آثـــاره العلميـــة:املطلب الرابع ٥٠ حياتـــه العمليـــة:املطلب اخلامس

٥٠ .التدريس: األول

٥١ .اإلفتاء: الثاين ٥٢ .التصنيف: الثالث ٥٢ .القضاء: الرابع

٥٣ مكانته العلمية وثناء العلامء عليه:ساملطلب الساد ٥٧ وفاتــــــــــــه:املطلب السابعאאWא ٦٠

٦١ أمهيــــة الكتــــاب:املطلب األول ٦٣ املطلب الثاين منزلتـه يف املذهــب

٦٦ منهج املؤلف يف الكتاب:املطلب الثالث

٦٨ التعريف بأهم رشوح الكتاب:املطلب الرابع ٦٨ الرشوح: أوال

٧٨ املخترصات: ثانيا

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٤

אא،אF٧١٠E@

א א

٨١ التعليقات عىل التنبيه: ثالثا ٨٢ املنظومات: رابعا

٨٤ رشح األلفاظ: خامساאאWאא ٨٥

٨٦ متهيــــد ٨٦ األحوال السياسية: أوال ٩٣ اجلانب العلمي: ثانيا

٩٥ اسمه ونسبه ومولده:املطلب األول ٩٥ اسمه ونسبه

٩٥ كنيته

٩٥ لقبه ٩٦ مولده

٩٧ نشأتــــــه:املطلب الثاين

١٠٠ شيوخه وتالميذه:املطلب الثالث ١٠٠ .شيوخه: أوال ١٠٣ .تالميذه: ثانيا

١٠٥ آثـــاره العلميـــة:املطلب الرابع ١٠٧ حياتــه العمليــة:املطلب اخلامس

١٠٧ .التدريس: أوال

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٥

אא،אF٧١٠E@

א א

١٠٨ .التصنيف: ثانيا ١٠٨ .الوظائف احلكومية: ثالثا

١٠٩ مكانته العلمية وثناء العلامء عليه:املطلب السادس ١١٢ وفاتــــــــــــه:املطلب السابع

אאאWא ١١٣ ١١٤ عنوان الكتاب: األولاملطلب

١١٦ نسبة الكتاب إىل مؤلفه:املطلب الثاين

١١٨ منهج املؤلف يف الكتاب:املطلب الثالث ١١٩ نص املؤلف يف ذكر منهجه : أوال ١٢١ منهجه يف تناول املسائل الفقهية: ثانيا

١٢١ األسلوب−١ ١٢١ . العرض−٢ ١٢٧ استخدام بعض املصطلحات واإلختصارات يف كتابه−٣

١٢٨ منهجه يف ترتيب الكتاب: ثالثا ١٣٠ أمهية الكتاب وأثره فيمن بعده:املطلب الرابع

١٣٣ موارد الكتاب ومصطلحاته:املطلب اخلامس

١٣٧ مصطلحات الكتاب ١٤٠ )مميزاته , واملآخذ عليه( نقـــد الكتـــاب :املطلب السادس

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٦

אא،אF٧١٠E@

א א

אאWא ١٤٣ ١٤٤ وصف النسخ اخلطية املعتمدة يف التحقيق: أوال

١٤٤ )أ ( النسخة األوىل ويرمز هلا بـ ١٤٤ )ب ( النسخة الثانية ويرمز هلا بـ

١٤٥ )ج ( النسخة الثالثة ويرمز هلا بـ ١٤٦ النسخة الرابعة ١٤٦ النسخة اخلامسة

١٤٧ صور من نسخ املخطوط: ثانياאא ١٦١

١٦٢ يف أحكام دخول الكافر احلرمفــــــرع

١٦٢ بحال احلرمل ودخال جيوز ألحد من الكفار :مسألة ١٦٣ ودفنومات الكافر احلرم دخل إذا: مسألة ١٦٦ إال بإذن سائر املساجدل الكافردخو ال جيوز: مسألة

١٧١ . يف املسجدبثيلن فهل له أجنبا الكافر إن كان : مسألة ١٧٢ . عىل كل طائفة منهم رجالتعيني اإلمام عىل أهل الذمة: مسألة ١٧٢ ويستويف عليهم ما يؤخذون به: مسألة

ــسألة ــام: م ــع اإلم ــة من ــصدهم باألذي ــن ق ــسلمني واملحــاربني م ــن امل م ١٧٣ والذميني

١٧٩ فـــــرع

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٧

אא،אF٧١٠E@

א א

١٧٩ لو أغار أهل احلرب عىل أهل الذمة: مسألة ١٧٩ إن حتاكموا إلينا مع املسلمني, وجب احلكم بينهم :مسألة ١٨٠ فيه قوالنإن حتاكموا بعضهم يف بعض ف: مسألة ١٨٩ إن تبايعوا بيوعا فاسدة: مسألة

١٩٠ نكاحا فاسدالو تناكحوا : مسألة ١٩١ يف نكاح شخص ألختنيولو ترافعوا: مسألة ١٩٣ فـــــرع

١٩٣ دراهملو باع الذمي من ذمي آخر درمهني بأربعة : مسألة ١٩٣ ترافعوا إىل حاكم هلم فألزمهم التقابضإن:مسألة ١٩٨ إن أسلم منهم صبي مميز: مسألة

٢٠٢ إن امتنعوا من أداء اجلزية, أو التزام أحكام امللة, انتقض عهدهم: مسألة ٢٠٧ فـــــرع ٢٠٧ إذا امتنع الواحد منهم من بذل اجلزية;: مسألة

٢٠٨ ... نكاح أو باسمإن زنى أحدهم بمسلمة أو أصاهبا : مسألة ٢٠٨ لمني دل عىل عورة للمسإذا: مسألة

٢٠٨ فتن مسلام عن دينه, أو قتلهإذا : مسألة

٢١٣ تنبيه ٢١٣ املراد باملشرتط

٢١٤ فـــــرع

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٨

אא،אF٧١٠E@

א א

٢١٤ هل رشط عليهم يف العقدلو أشكل احلال فلم يعرف: مسألة ٢١٤ أو دينه بام ال جيوز أو رسوله إن ذكر اهللا : مسألة, كرتك الغيـار, وإظهـار اخلمـر فعل ما منع منه مما ال رضر فيهإن: مسألة

٢١٩ وما أشبههام عزر

٢٢١ إن خيف منهم نقض العهد, مل ينبذ إليهم عهدهم: مسألة ٢٢٢ فـــــرع ٢٢٢ ] العهد د انتقاضه بفعل منه ال ينتقض به رشط عليهم يف العقإذا: مسألة

٢٢٣ من فعل ما يوجب نقض العهد: مسألة ٢٢٧ هــــتنبي

٢٢٧ موضع األمن:املأمن

٢٢٨ فـــــرع ٢٢٨ ض عهد ذرارهيم ونسائهم?إذا انتقض عهد أهل الذمة فهل ينتق: مسألة ٢٣٠ فـــــرع

إذا عقد البالغ العاقل لنفسه الذمة, فهل يتبعه أحـد ممـن لـيس لـه :مسألة ٢٣٠ عقدأهلية االستقالل بال

א ٢٣٢

٢٣٢ مصاحلة أهل احلرب عىل ترك القتال: تعريف اهلدنة ٢٣٥ اهلدنةاإلمام أو نائبة عقد :ألةمس ٢٣٦ عقد آحاد املسلمني للهدنة: سألةم

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤١٩

אא،אF٧١٠E@

א א

٢٣٨ ا فله أن يعقد أربعة أشهرإن كان مستظهر: مسألة ٢٤١ غزوهمولكن يلزمه يف , أو كان مستظهراإن مل يكن مستظهرا, : مسألة ٢٤٥ فـــــرع ٢٤٥ .عىل أكثر من املدة املرشوعة اهلدنةإذا عقدت :مسألة

٢٤٧ يف قول الشيخ نبيهتعـىل أن لـه اخليـار يف الفـسخ من غري تعيـني مـدة اإلمامإن هادن: مسألة

٢٤٨ متى شاء جاز

٢٥٠ فـــــرع ٢٥٠ ن العقد فاسداكا, لو أطلق عقد اهلدنة: مسألة

من جهة املسلمني وال يلزمه دفـع األذيـة من قصد أهل اهلدنةاإلمام منع ٢٥٥ عنهم من جهة أهل احلرب

٢٥٨ هم مسلم مل جيب رده إليهموإن جاء من: قال ٢٦٤ إن جاءت مسلمة مل جيز ردها إليهم: مسألة

٢٧٢ إليها يطلب ما دفع إن جاء زوجها, أو من من يقوم مقامه: مسألة ٢٧٦ هـــــتنبي

٢٧٦ .أن الذي يطلبه الزوج القدر املدفوع: مسألة

٢٨٢ .واألمة يكون الدفع لسيدها: مسألة ٢٨٧ .الولدحكم أم : مسألة ٢٨٨ .حكم العبد: مسألة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٢٠

אא،אF٧١٠E@

א א

٢٨٩ .حكم القتل قبل الطلب: مسألة ٢٩٢ .املراد بالنائب املذكور: مسألة

٢٩٤ فـــــروع ٢٩٤ .إذا جاءت الصغرية وقد أظهرت اإلسالم: مسألة

٢٩٤ . أم الو جاءت جمنونة ومل ندر هل أسلمتل: مسألة ٢٩٥ .إذا جاءت إلينا عرش زوجات لواحد منهم: مسألة ٢٩٥ .وأنكرهتا ادعى الطالب الزوجية: مسألة

٢٩٦ .عى إقباضها الصداقلو اد: مسألة ٢٩٧ .مل جيب احلكم بينهم, حتاكموا إليناإن: مسألة ٢٩٩ .إن خيف منهم نقص العهد جاز إن ينبذ إليهم عهدهم: مسألة

٣٠٥ .وسكت اآلخرون, لو بدت خيانة من بعضهم: مسألة ٣٠٥ .واألرشاف, ومل يعلم الرئيس, السوقة العهدلو نقض : مسألة ٣٠٦ ."وإن خيف منهم": يف قول الشيخ: تنبيه

٣٠٧ فـــــرع ٣٠٧ دار اإلسالم من غري أمان جاز قتله واسرتقاقهإن دخل حريب إىل: مسألة ٣١٠ .ومن آحاد املسلمني, ومن نائبه, يصح من اإلماماألمان: تنبيه

٣١١ .فـــــرع ٣١١ . ثم أطلعنا عليهوبقى مدة, إذا دخل حريب دارنا: مسألة ٣١١ . ورأى اإلمام املصلحة يف اإلذنإن استأذن يف الدخول: مسألة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٢١

אא،אF٧١٠E@

א א

٣٢٠ فـــــروع ٣٢٠ بتكرر الدخول ?, هل يتكرر املأخوذ: مسألة

٣٢٢ فـــــــرع ٣٢٢ .ألمرامان العام من صاحب يصح األ: مسالة

٣٢٣ .إن طلب أن يقيم مدة: مسألة ٣٢٤ فـــــرعحكمــت عليــك , إن مل ترجــع إىل دار احلــربلــو قــال اإلمــام لــه: مــسألة

٣٢٤ .بحكم أهل الذمة

٣٢٤ .لزمه التزام أحكام املسلمني ,ي يف دار اإلسالمإن أقام أ: مسألة ٣٢٥ . حد الزنا والرشب أهل اهلدنةوال جيب عىل: مسألة

٣٢٦ .اربةيف حد الرسقة واملح: مسألة ٣٢٧ .وجيب دفع األذية عنه كام جيب عىل الذمي: مسألةق فهو بـا, أو رسالة, إن رجع إىل دار احلرب بإذن اإلمام يف جتارة: مسألة

٣٢٨ .عىل األمان يف نفسه وماله

٣٢٩ .وما معه من املال, انتقض األمان يف نفسه, إن رجع لالستيطان: مسألةمل ينـتقض , ر اإلسـالم أي قـد ثبـت لـه األمـانإن أودع ماال يف دا: مسألة

٣٢٩ .إليهوجيب رده , األمان فيه

٣٣١ .حكم األموال املودعة, حكم الذرية املستخلفني يف دار اإلسالم: مسألة ٣٣٢ هـــــــــــتنبي

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٢٢

אא،אF٧١٠E@

א א

٣٣٢ .الشيخ وجيب رده إليه] قول[ظاهر : مسألة ٣٣٢ .النففي ماله قو, أو مات يف دار احلرب, إن قتل: مسألة ٣٣٥ .إن أرس واسرتق صار ماله فيئا: مسألة ٣٣٧ .حكم املال الثابت للحريب يف ذمة املسلم ببيع: مسألة

٣٣٧ ت يف األرس قبل االسرتقاق أو ماإن قتل: مسألة ٣٣٧ .إن مات يف دار اإلسالم قبل أن يرجع إىل دار احلرب: مسألة ٣٣٩ .فـــــرع

٣٣٩ أهل يف باب الفيء جيوز رشاء أوالد قال املاوردي يف األحكام: مسألة ٣٤٠ فـــــرعفهـل عـىل , ثم دخال إلينا بأمـان, إذا اقرتض حريب من حريب ماال: مسألة

٣٤٠ .املقرتض رد ما اقرتضه ?

אאא ٣٤٣ ٣٤٤ .مساحة السواد: مسألة

٣٤٤ . العراق عراقاتسمية: مسألةسمية السواد سوادا ثالثة أوجهيف ت: مسألة . ٣٤٥ ٣٥٥ .اختلف العلامء يف كيفية فتح أرض السواد: مسألة

٣٥٦ .ة أرض السواد قسميةكيفيف : مسألة ٣٦٣ .فـــــرع ٣٧٠ .مبلغ ارتفاع السواد يف أيام عمر : مسألة

@ @

ستريماج

فناي

شودالر

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةالنه

( ٠٠٥

٢٤ /٠٣ /

١٤٣٠

Ali

Fat

tani

@@

‘ŠbèÐÛa

٤٢٣

אא،אF٧١٠E@

א א

٣٧٣ .ـرعفــــ, إذا رأى اإلمـام أن يطيـب قلـوب الغـانمني عـن أرايض الغنيمـة: مسألة

٣٧٣ .ويفعل فيها ما فعله عمر

א ٣٧٤

٣٧٦ فهرس اآليات القرآنية ٣٧٨ فهرس األحاديث واآلثار

٣٨٠ فهرس األعالم

٣٩٠ فهرس املصطلحات واملفردات املرشوحة ٣٩٣ فهرس الفرق والقبائل

٣٩٤ األماكن والبلدانفهرس

٣٩٦ فهرس الشواهد الشعرية ٣٩٧ فهرس املصادر واملراجع

٤١٢ فهرس املوضوعات