Общая характеристика первобытно-общинного строя. Протогосударства.

Автор: Administrator

16.02.2012 07:50

Общая характеристика первобытно-общинного строя.

Первобытно-общинный строй - это общество, не знавшее классового деления,

государственной власти и правовых норм.

Основой экономических отношений первобытно-общинного строя являлась коллективная

собственность на средства производства при уравнительном распределении добывавшихся

материальных благ.

Наличие коллективной собственности на средства производства определялось низким

уровнем развития производительных сил. Орудия труда были примитивны, люди же не имели

достаточно достоверных представлений ни об окружающей действительности, ни о самих себе,

что вело к очень низкой производительности труда. Общий труд неизбежно вел к совместной

собственности на средства производства, к распределению продуктов на началах равенства.

Основной ячейкой первобытного общества был род. Он возник вследствие длительной

эволюции, которая происходила в предшествующий период. Люди, жившие "первобытным

стадом", под воздействием труда все более приобретали черты "общественного человека".

Первостепенную роль в формировании общественного человека и появлении рода сыграл

труд. Возникновение рода знаменовало собой большой шаг вперед в социальном развитии.

Родовая община была уже подлинно общественным организмом, объединением, выступавшим

как производственный хозяйственный коллектив.

Общая собственность на землю, орудия труда и предметы потребления обусловливали

такие взаимоотношения между сородичами, при которых господствовали интересы коллектива.

Все члены рода - свободные люди, связанные кровными узами. Их отношения строились на

основе взаимопомощи, никто не имел каких-либо преимуществ перед другими. Род как

первоначальная ячейка человеческого общества был универсальной организацией, характерной

для всех народов.

На ранних ступенях первобытной эпохи существовал матриархат, женщина занимала

господствующее положение в экономике. Ее труд, состоявший в собирании и хранении плодов,

приготовлении пищи, а главное в обработке земли с помощью мотыги, был в тех условиях гораздо

более эффективным и надежным источником существования, чем труд мужчины-охотника.

Классический род представлял собой основанную на коллективном труде и общей

собственности организацию людей, ведущих происхождение от одной общей родоначальницы.

Весь род являлся носителем власти, которая не была отделена от общества, а совпадала с

ним, принадлежала ему. Все важные вопросы жизни общества, производственной деятельности,

войны, религиозных церемоний, разрешения споров между отдельными лицами и т. д. решались

собранием (советом) всех взрослых членов рода - мужчин и женщин. Это собрание, возникшее

вместе с родом, было высшей властью в нем. Для непосредственного управления делами

собрание выбирало старейшин (вождей) и военных предводителей (военачальников), которые не

имели каких-либо материальных преимуществ, трудились наряду со всеми и пользовались лишь

моральным авторитетом. Эти лица могли быть смещены собранием в любое время, они

осуществляли свои функции под контролем рода.

Решения собрания являлись совершенно обязательными для всех и воспринимались как

выражение общей воли.

Общественная власть при первобытном строе была весьма авторитетной, вполне реальной,

способной эффективно руководить общиной, но никаких особых органов, осуществлявших

принудительные меры, не имела.

Рассмотренные выше формы организации власти в первобытном обществе дают все

основания сказать, что эта власть выступала как самоуправление, первобытная демократия. Такой

ее характер определялся экономическим строем, основой которого была коллективная

собственность на средства производства, обусловившая социальное равенство всех членов

общества.

В первобытном обществе действовали определенные правила поведения - социальные

нормы. К ним относились главным образом обычаи, игравшие весьма важную роль в

регулировании производственных процессов, быта, семейных и других общественных отношений.

Обычаи были естественным порождением самого первобытного строя, результатом и

необходимым условием его жизнедеятельности. Общество направляло поведение индивида так,

чтобы оно соответствовало коллективным интересам.

Многие важные обычаи непосредственно вытекали из существовавших общественных

отношений. Они были тесно связаны с нормами первобытной нравственности (морали),

религиозными велениями, а часто и совпадали с ними. Религиозную окраску носили и различные

обряды, церемонии, связанные с эстетическими представлениями людей той эпохи. Большое

значение имели многочисленные запреты (табу).

Социальные нормы первобытного общества, как и существовавшая там власть, были

продуктом исторических условий, которые не знали отношений господства и порабощения.

Социальные нормы выражали волю всех членов рода, в силу чего, как правило, исполнялись

добровольно. Никакого различия между правами и обязанностями не существовало: право

воспринималось как обязанность, а обязанность как право. Строгое соблюдение норм было

привычкой. Если же существовавшие правила нарушались отдельными лицами, то

принудительные меры исходили от всего рода в целом.

Для родовой общины определяющими являются следующие признаки:

Для родовой общины определяющими являются следующие признаки:

1) преобладание коллективного характера труда;

2) половозрастное разделение труда;

3) безусловная коллективная собственность на угодья и на получаемый с них продукт;

4) равнообеспечивающий принцип распределения продукта;

5) принцип коллективизма в решении общинных вопросов;

6) отсутствие каких-либо иных видов неравенства за исключением статусного, связанного

с ролью того или иного члена общины в поддержании ее жизнедеятельности;

7) мифологическое восприятие мира, основанного на первобытных формах религиозного

сознания и связанных с ним практик (анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, магия и

колдовство).

Протогосударства.

Важным этапом в предыстории государства стало формирование принципиально новых

основ управления обществом, являвшихся по своей сути и предгосударственными.

Необходимость организовывать и контролировать общественные работы, хранить и распределять

продовольственные и иные ресурсы, поддерживать обменные отношения с соседними группами,

привела к выделению специального слоя организаторов производства, управленческая

деятельность которых постепенно становится профессиональной. Разделение людей на две

неравные по численности группы (управляющих и управляемых) приобретает огромное

общественное значение, является последней ступенью в создании государства.

Управленческие посты дают их обладателям большие материальные выгоды, позволяют им

навязывать свою волю коллективу. Формирующаяся управленческая верхушка стремится к

постепенному закреплению своей власти. Организационная деятельность приобретала

политический характер, а административно-общинная знать превращалась в государственную.

Нередко общинная знать, как слой, становилась закрытой для большинства соплеменников,

носила сословный или кастовый характер.

Власть вождя в формирующемся протогосударстве все больше опирается на

административную иерархию. Таким образом, протогосударство складывается и формируется не

как внешняя сила по отношению к родоплеменной структуре, а как логическое и нормальное

развитие общинного строя.

Протогосударство скреплялось и цементировалось общими интересами и потребностями

семейно-клановых групп, но отличалось от предшествующих систем социального управления

созданием сложной системы административной иерархии. Во главе системы стоял вождь, власть

которого приобрела сакральный и авторитарный характер.

Факторы, способствующие складыванию протогосударства:

экологический (теплый климат, способствующий увеличению прибавочного продукта);

военный (ведет к созданию мощных военно-организационных структур, способствующих

ускоренному формированию протогосударства).

Таким образом, ранние государственные образования возникают не на базе классового

господства, а складываются спонтанно в ходе естественной эволюции самого общинного строя.

Образование протогосударства — это своеобразный прорыв человечества из предыстории в

цивилизацию.

На различных континентах и у разных народов, в силу неравномерностей самого

исторического процесса, такой прорыв происходил в разное время, растянулся на века и даже на

тысячелетия. Первые цивилизации и протогосударства сложились на Востоке еще в III—IV вв. до

н.э. Несколько позднее переход к государственности и цивилизации происходил в

Средиземноморском бассейне — античном мире. У большинства народов Европы падение

первобытнообщинных порядков и становление государственности завершается лишь в средние

века. В Африке и в некоторых других регионах земного шара догосударственные семейно-

клановые отношения просуществовали вплоть до XIX—XX вв. и уступили свои позиции не в

результате естественного развития, а в ходе европейской колонизации.

Формы догосударственной организации человечества:

человеческое стадо;

родовая община;

племя;

союзы и суперсоюзы племен (протогосударство).

Генезис государства периода родового строя (последствия неолитической революции,

этапы формирования протогосударства):

Появление оседлых земледельческих обществ.

Разделение труда внутри общины и между общинами (скотоводческий, земледельческий,

ремесленный и т.д.).

Появление прибавочного продукта (излишков) приводит к социальному и имущественному

расслоению внутри родовой группы и между родовыми группами.

Усложнение функций вождя: добавляется функция перераспределения прибавочного

продукта, т.е. зарождаются элементы будущей эксплуатации, присущей государству.

Изменение в осуществлении власти внутри общины — власть вождя приобретает все

большую степень силы и большую обязанность для членов общины.

Развитие межродовых связей и формирование надобщинных структур, появление племени,

имевшего свою территорию, название, язык (или диалект), религиозные и бытовые обряды.

Складывание органов племенного самоуправления — племенного совета, в который

входили вожди и старейшины.

Выделение социального слоя управленцев, деятельность которых становится

профессиональной, а социальный слой закрытым, что приводит к разделении людей на две

неравные группы — управляющих и управляемых.

Власть вождя в формирующемся протогосударстве все больше опирается на

административную иерархию.

Союзы и суперсоюзы племен — это и есть протогосударство.

Похожие статьи:

11/06/2012 15:18 - Классификация договоров в римском праве: общая характеристика

05/06/2012 14:24 - Правовое регулирование международного информационного обмена

04/06/2012 21:22 - Понятие информации и информационных ресурсов в законодательстве

26/05/2012 09:55 - Понятие и краткая характеристика вещных прав

24/05/2012 15:00 - Понятие родства в римском частном праве: агнаты и когнаты

Новые статьи:

21/02/2012 08:24 - Государство Древнего Китая

21/02/2012 07:19 - Источники права Месопотамии. Законы царя Хаммурапи: общая

характеристика

20/02/2012 07:35 - Государства Месопотамии

17/02/2012 13:53 - Основные источники права стран Др. Востока

17/02/2012 07:41 - Возникновение государств на Востоке. Номовая государственность.

Восточная деспотия.

Предыдущие статьи:

13/02/2012 08:27 - Предмет, методология, периодизация истории государства и права

зарубежных стран.

<< Предыдущая страница

Обновлено 17.02.2012 14:48

Добавить

комментарий

Имя (обязательное)

E-Mail (обязательное)

Сайт

Осталось: 1000 символов

Подписаться на уведомления о новых комментариях

Обновить

Отправить

JComments

...................................

gorod-bendery.ru

© 2012 ЮРКОМ 74. Все права защищены.

Jurkom74.ru — Полное или частичное использование материалов возможно только с

указанием прямой ссылки на сайт. Добавить

в

закладки

ть диплом

примеры дипломов

дипломные работы

курсовые работы

отчеты по практике

контрольные работы

рефераты

Главная - Курсовые работы - Право - Теория государства и права

Отличие государства от органов власти при первобытном строе

Цена: 1010 руб.

Количество страниц: 30

Год: 2009

В курсовой работе исследованы особенности организации власти и общества при

первобытном строе. На основе изучения социальной организации первобытного общества и

органов управления им автор рассматривает процесс зарождения государства.

Оглавление:

Введение

Глава 1. Особенности организации власти и общества при первобытном строе

1.1. Социальная организация первобытного общества

1.2. Органы власти и управления в первобытном обществе

Глава 2. Возникновение государства: его признаки и отличия от органов власти при

первобытном строе

2.1. Причины возникновения государства

2.2. Понятие и признаки государственной власти и ее отличия

от власти в условиях первобытного строя

Заключение

Список использованных источников и литературы

К работе прилагается:

Приложений нет

Читать введение

Читать заключение

Список литературы

0

КУПИТЬ ГОТОВУЮ РАБОТУ

МОЯ КОРЗИНА

Выбрано работ: 0. На сумму: 0 руб.

СОСТАВЛЕНИЕ СПИСКОВ ЛИТЕРАТУРЫ

Количество источников

Включить законы

Включить учебники

О нас

Оплата и доставка

Обратная связь

Гарантии

Корзина

ВВЕДЕНИЕ

Проблема возникновения государства и государственной власти, формирования их

сущности, содержания, форм существования и пр. явля-ется одной из ключевых проблем

правовой и общественной жизни. Этой проблеме посвящено огромное количество работ,

трактовок, высказываний в истории мировой и отечественной правовой мысли. Имеются десятки

различных определений и государства, и государственной власти через призму биологических,

антропологических, психологических, социальных, политологических, юридических и иных

факторов; создано множество классификаций и государства, и власти как неотъемлемого

признака госу-дарства.

Этот интерес обусловлен тем, что в понятиях государство, госу-дарственная власть,

властеотношения преломляются важнейшие сторо-ны бытия человеческой цивилизации,

отражается суровая логика смены исторических этапов и экономических способов производства

(формаций), борьбы классов, социальных групп, наций, политических партий и движе-ний.

Однако государство и государственная власть это явления в такой степени сложные и

многогранные, что их определения и толкования вплоть до сегодняшнего дня вряд ли можно

назвать исчерпывающими. Та-кие определения сложно дать и в связи с изучением истории и

теории пра-ва, в рамках которых исследуются причины и условия смены одних этапов социальной

организации общества (догосударственных) другими, в рамках которых формируются основы

государственности племен и народов и складывается собственно государство и столь

необходимая для него госу-дарственная власть.

Особое место в истории человечества занимает первобытный строй, который был

достаточно длительным и очень важным опытом социальной организации общества. Поэтому

изучение факторов, обусловливающих изменения в формах такой организации, понимание

природы обществен-ной власти, ее отличий от власти государственной в последующие истори-

ческие периоды представляется интересным.

Это определяет актуальность темы Отличие государства от орга-нов власти при

первобытном строе.

Вопросы, связанные с данной проблематикой, в разное время иссле-довалась многими

известными отечественными правоведами - дореволю-ционными (Н.М. Коркунов, Б.А.

Кистяковский и др.), а также советскими и российскими (Д.Ж. Валеев, А.Б. Венгеров, С.А.

Дробышевский, М.Н. Марченко, Н.И. Матузов, Т.В. Кашанина, В.С. Нерсесянц, А.И. Першиц, А.С.

Пиголкин, В.Е. Чиркин и др.). Работы названных и других исследова-телей составили

теоретическую основу данной работы.

Целью работы является изучение особенностей социальной органи-зации общества в

условиях первобытного строя и отличий органов власти этого периода от государственной власти

последующих эпох.

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

1) Рассмотреть особенности социальной организации первобытного общества и

действовавшие в этот период органы власти и управления.

2) Проанализировать причины возникновения государства.

3) Рассмотреть понятие и признаки государственной власти и вы-явить ее отличия от власти

в условиях первобытного строя.

Объектом исследования являются способы социальной организации общества.

Предмет исследования особенности социальной организации об-щества в период

первобытного строя и периода формирования государст-венности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В процессе длительного исторического развития человеческого об-щества и наступления

эры цивилизации изменялась природа отношений между людьми, усложнялись общественные

отношения и возникала объек-тивная необходимость их упорядочения качественно иными

средствами, путем создания общественных институтов, обеспечивающих реализацию этих

средств. Появление государства и права стали признаками, характери-зующими человеческие

общества, существующие в рамках истории, а го-сударство стало самой высокой формой

политической организации обще-ства, играя ключевую роль в создании сильной, действенной

государст-венной власти и возникновения развитых форм права.

Первобытный строй явился особым этапом в истории человечества: длясь очень долго, он

стал первым значимым опытом социальной органи-зации человеческого общества в условиях

догосударственного периода. Основой социальной организации первобытного общества явилась

родовая (семейная) община, которая представляла собой объединение людей на ос-нове родства

(действительного или предполагаемого), а также общности имущества и труда членов общины. В

управлении жизнью общины дейст-вовали начала первобытной демократии, при которой в родо-

племенных объединениях имели место функции самоуправления и коллективность в

формировании социальных норм, являвшихся правилами управления чле-нами таких родовых

объединений.

Такая система социального регулирования соответствовала общест-венным условиям эпохи

и отвечала интересам членов родов и племен. При этом коллективность социального управления

в условиях первобытного строя, безусловно, подразумевала существование определенных

органов власти и управления. Такими органами власти выступали родовые собра-ния, вече, а

также выборные лица - старейшины, советы старейшин, воена-чальники, вожди, жрецы и т.д.,

каждый из которых имел круг собственных полномочий. Принципиально важно то, что эти лица

были наиболее авто-ритетными и уважаемыми люди, а их власть, которую они разделяли с дру-

гими органами социального управления (народным собранием, советом старейшин и др.), была

публичной. Кроме того, органы власти в первобыт-ном строе были выборными и сменяемыми, не

имели каких-либо привиле-гий и были равны с остальными членами общины.

На смену первобытному строю как догосударственному образова-нию в следующую

историческую эпоху пришли ранние государства. Фор-мированию государства как новой формы

социальной и политической ор-ганизации общества способствовало разложение первобытного

строя в ус-ловиях неолитической революции. Это разложение было обусловлено це-лым

комплексом факторов: сменой экономических основ производствен-ного прогресса,

имущественной и социальной, в том числе классовой, дифференциацией, формированием

соседской (крестьянской) общины, пе-реходом к территориальной организации населения,

усилением войн и во-енной организации жизни племен, влиянием религии на объединение пле-

мен в единый народ и на укрепление верховной царской государственной власти.

В результате в условиях развивающейся государственности для эф-фективного

функционирования, регулирования социальных, правовых, по-литических и иных отношений

между членами общества стала использо-ваться публичная, государственная власть. В отличие

социальной власти родовой общины, такая власть концентрируется в аппарате управления, в

специальных органах, являющихся инструментами общеобязательного ис-полнения воли

государственной власти в различных формах, вплоть до фи-зического принуждения. С сущностью

власти тесно связана та политиче-ская организация, в которой она получает жизнь, то есть

государство. Именно государственная власть стала основной объединяющей силой, ко-торая

придала единство государству и обществу. Однако в ее рамках субъ-ект и объект управления, в

отличие от родового строя, не совпадают.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Анисимов А.Ф. Духовная жизнь первобытного общества. М.-Л.: Наука, 1986.

2. Валеев Д.Ж. Обычное право и начальные этапы его генезиса // Из-вестия вузов.

Правоведение. 1974. № 6. С. 74-80.

3. Вебер М. Избранные произведения / Под ред. и с предисл. Ю.Н. Да-выдова. - М.: Социс,

1990.

4. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник. – М.: Юриспру-денция, 2004.

5. Венгеров А.Б, Барабашева Н.С. Нормативная система и эффектив-ность общественного

производства. - М.: Юридическая литература, 1985.

6. Дробышевский С.А. Историческое место политической организации общества и права:

спорные вопросы // Известия вузов. Правоведение. 1991. № 4. С. 38-44.

7. Думанов Х.М., Першиц А.И. Мононорматика и начальное право // Государство и право.

2000. № 1. С. 98-103.

8. Золотарев А.М. Родовой строй и первобытная мифология. - М.: Нау-ка, 1974.

9. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые

подходы: Учебное пособие. - М.: Юристъ, 1999.

10. Корнев А.В. К вопросу о правопонимании в дореволюционной Рос-сии // Государство и

право. 1998. № 5. С. 93-98.

11. Котляревский С.А. Власть и право. Проблема правового государства. СПб.: Алетейя, 2001.

12. Малый А.Ф. Государственная власть как правовая категория // Госу-дарство и право.

2000. № 10. С. 94-102.

13. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. – М.: Политиздат, 1986.

14. Марченко М.Н. Теория государства и права: Учебник. – М.: Про-спект, 2004.

15. Матузов Н.И., Малько АС.В. Теория государства и права: Учебник. – М.: Юристъ, 2004.

16. Мелехин А.В. Теория государства и права: Учебник. – М.: Маркет ДС, 2007.

17. Мурашко Л.О. Начальные виды социальной нормативности // Жур-нал российского

права. 2002. № 2. С. 17-21.

18. Нерсесянц В.С. Право в системе социальной регуляции. М.: Знание, 1986.

19. Ориу М. Основы публичного права. - М.: Спарк, 1994.

20. Осипян С.П. Государство и власть (теоретический очерк) // Фило-софские науки. 2003. №

8. С. 21-35.

21. Першиц А.И. Периодизация первобытной истории (состояние про-блемы) // Вопросы

истории. 1980. № 3. С. 65-71.

22. Першиц А.И., Алексеев В.П. История первобытного общества. - М.: Наука, 1990.

23. Романцова О.В. Понятие и признаки государственной власти // Юри-дический мир. 2006.

№ 11. С. 77-80.

24. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов / Под ред. А.С. Пиголкина. –

М.: Городец, 2003.

25. Тихомиров Ю.А. Публичное право. - М.: Инфра-М, 1995.

26. Халипов В.Ф. Кратология - наука о власти. - М.: Зерцало, 2002.

27. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учебное пособие. – М.: Омега-Л, 2002.

28. Черниловский З.М. Индивид, общество, государство // Советское го-сударство и право.

1990. № 7. С. 42-49.

29. Чечулина А.А. Сущность государственной власти: основные подхо-ды // Право и

политика. 2005. № 10. С. 12-19.

30. Чиркин В.Е. Современное государство. - М.: Норма, 2001.

31. Шестаев Н.Т., Тульев И.Т. Нормы права. - М.: МВШМ, 1992.

32. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государ-ства. – М.:

Политиздат, 1988.

33. Явич Л.С. Сущность права: социально-философское понимание гене-зиса, развития и

функционирования юридической формы общественных отношений. - Л.: Издательство ЛГУ, 1985.

ПРИЗНАКИ ГОСУДАРСТВА, ОТЛИЧАЮЩИЕ ЕГО ОТ ОБЩЕСТВЕННОЙ ВЛАСТИ РОДОВОГО

СТРОЯ

Первобытные люди создавали объединения, чтобы защитить себя от внешней среды и

добыть пищу. В результате такие объединения были очень неустойчивыми и не могли

обеспечивать благоприятные условия для выживания.

Род являлся первым объединением организации людей. В нем взаимоотношения людей

определялись кровно-родственным характером. В дальнейшем роды стали объединяться в

племена, а также союзы племен. Во главе родов стояли вожди и старейшины, которые

показывали пример поведения для других. В повседневной жизни вождей и старейшин рода

признавали равными среди равных. Высшей властью обладало общее собрание всего взрослого

населения рода. Оно имело также судебную функцию. В союзе племен отношения между

племенами регулировалось советом старейшин.

Необходимость в координировании деятельности объединений, решение вопросов,

связанных с их выживанием, направляли деятельность людей на создание более совершенных

форм управления обществом.

На ранних этапах первобытно-общинного строя поведение человека регулировалось на

уровне инстинктов и физических ощущений принятием многочисленных запретов: заклятий, табу,

обетов, зароков и т. д.

Формы норм, с помощью которых регулировалось поведение людей в первобытно-

общинном строе:

1) миф (сказание, предание) – художественно-образная, фантастическая форма передачи

информации о запрете на какое-либо поведение или о нужном поведении. Информация, которую

люди получали через миф, имела для всех характер справедливости и святости;

2) обычай – передача информации, носящей нормативный и поведенческий характер, от

одного поколения другому. В форме обычаев закреплялись правила поведения людей в

различных ситуациях в соответствии с интересами всех членов общества. Обычаи

регламентировали все области деятельности в первобытном обществе. Но их сила находилась не

в принуждении, а в привычке людей следовать за обычаем;

3) ритуал – действия, которые последовательно совершались людьми и носили

символический характер.

Возникшие государства имели различные формы, но при всем этом многообразии им были

присущи некоторые свойства, которые значительно отличали их от первобытной организации

родовой публичной власти.

Отличие государства от общественной власти родового строя:

1) государство основывается на территориальной общности своих граждан, подданных.

Именно территория государства предопределяет границы, отделяющие одно государство от

другого, весь порядок создания и структуру органов государственной власти, их функции и задачи.

В отличие от государства, первобытно-общинная организация власти строилась на кровном

родстве членов родоплеменного объединения;

2) государство – это особая организация власти, которая уже не совпадает со всем

населением. Реализация организаций общественной власти в первобытном обществе

осуществлялась в форме самоуправления, а в государстве – в виде особенной организации

публичной и политической власти, которую осуществляет специальный государственный аппарат;

3) для содержания большого аппарата государственных служащих, которые представляют

политическую власть, обязательными становятся налоги, сборы, обложения.

5.6. ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

Государственность приходит на смену родоплеменному строю, когда первобытное

равенство и историческая первичная общественная форма собственности изживают себя и

общество разделяется. Как мы выяснили, этому строю были присущи общественная власть и

социальные нормы, регулировавшие поведение людей, но при отсутствии власти обособленного

и как бы стоящего над обществом особого аппарата для принудительного воздействия. В

управлении делами рода участвовали на основе равноправия все его взрослые члены. Все

жизненно важные вопросы разрешались на общем собрании рода. Оно являлось и высшей

судебной инстанцией.

Постепенно первобытные коллективистские производственные отношения стали

видоизменяться и разрушаться. Три крупных общественных разделения труда (выделение

скотоводства, отделение ремесла от земледелия, обособление слоя людей, занятых в сфере

обмена - торговли), а также постепенное совершенствование орудий труда и накопление опыта

привели к такому росту производительности труда, когда начал создаваться значительный

прибавочный продукт. С этого времени появилась объективная возможность обеспечить

содержание большой группы людей, специализирующейся на выполнении каких-либо

общественно значимых функций, группы, которая непосредственного участия в материальном

производстве уже не принимает.

Прогрессирующее общественное разделение труда изменяет содержание и формы

организации общественной жизни в семейных и родовых общинах, во фратриях, куриях и

племенах. Родоплеменная структура усложняется, постепенно начинает развиваться разделение

социальных функций.

Например, в германских племенах во времена Цезаря и Тацита все их члены обрабатывали

землю, пасли скот, участвовали в военных походах, ходили на народные собрания. Позднее, к V-VI

вв. н.э., когда завоеватели-германцы расселились на обширных территориях, положение

изменилось. Войны велись теперь где-то далеко, многие общинники не желали участвовать в

дальних походах. Это вызвало численный рост дружины, занятой прежде всего войной.

Увеличивалось число приближенных короля, среди них выделились служители культа -

духовенство. Таким образом, общинники, которые раньше занимались всеми делами социума,

силой обстоятельств понуждаются заниматься чем-то одним. Совмещение военных и

хозяйственных функций становилось все менее возможным. В результате подобной

специализации появилась значительная группа людей, которая не участвовала в создании

материальных ценностей. Они воевали, выполняли судебные и полицейские функции, т.е. все то,

что присуще государству как воплощению уже не общественной, а государственной власти.

Все большее удаление родоплеменных структур от первоначального равенства

стимулировалось также развивающимся процессом концентрации богатства, его накоплением в

узком привилегированном слое, что, в конце концов, привело к появлению частной собственности

(на Западе) или «власти-собственности» (на Востоке), а на их основе - к эксплуатации человека

человеком.

Переход от первобытно-общинного строя к государственно-организованному обществу

сопровождался образованием территориальной общины и развитием центров племенной жизни -

укрепленных городов. Состав территориальной общины определялся уже не родственными

отношениями, а расселением в одной местности, соседством. С этого момента территория стала

важным фактором в процессе формирования государственности.

Чем отличается государство от органов управления первобытного общества? Можно указать

следующие признаки государства.

1. Наличие отделенной от общества публичной власти. Публичная власть существовала и в

первобытном обществе, но она выражала интересы всего общества и не была отделена от него. В

ее осуществлении участвовали все. В любом же государстве власть реально осуществляется

государственным аппаратом, который отделен от остального общества. Во-первых, он

представляет собой особую группу людей, которая занимается исключительно управлением и не

участвует непосредственно в общественном производстве. Во-вторых, этот аппарат чаще всего

выражает в первую очередь интересы не всего общества, а определенной его части (класса,

социальной группы и т.п.), а нередко и самого себя.

2. Взимание налогов и сборов, поскольку для содержания государственного аппарата

необходимы средства.

3. Разделение населения на территории. В отличие от первобытного общества, в котором

все его члены делились в зависимости от принадлежности к роду, племени, в условиях

государства население разделено по признаку проживания на определенной территории. Это

связано как с необходимостью взимания налогов, так и с наилучшими условиями управления,

поскольку разложение первобытно-общинного строя приводит к постоянным перемещениям

людей.

Необходимо выделить и признаки государства, отличающие его от других, существующих в

обществе организаций.

1. Государство - единственная организация власти в масштабе всей страны. Ни одна другая

организация (политическая, общественная и т.п.) не охватывает всего населения. Каждый человек

уже в силу своего рождения устанавливает определенную связь с государством, становясь его

гражданином или подданным, и обретает, с одной стороны, обязанность подчиняться

государственно-властным велениям, а с другой - право на покровительство и защиту государства.

2. Государство обладает суверенитетом, как внешним, т.е. независимостью от других

государств в международных отношениях, так и внутренним - независимостью от всякой иной

власти внутри страны, верховенством по отношению к любым другим организациям.

3. Наличие специального аппарата принуждения. Только государство включает такие

структуры, как суд, прокуратура, органы внутренних дел и т.п., и материальные придатки (армия,

тюрьмы и проч.), которые обеспечивают реализацию государственных решений, в том числе по

необходимости и принудительными средствами.

4. Только государство имеет право издавать обязательные для всеобщего исполнения

нормативные акты: законы, указы, постановления и т.п.

Имея в виду указанные признаки государства, следует рассматривать и основные

закономерности его возникновения, общие для любого региона, для любой исторической эпохи.

Государство возникает как закономерный, объективно обусловленный результат

естественного развития первобытного общества. Это развитие включает в себя ряд направлений,

и прежде всего совершенствование экономики, связанное с ростом производительности труда и

появлением избыточного продукта, укрупнение организационных структур общества,

специализация управления, а также изменения в нормативном регулировании, отражающие

объективные процессы. Эти направления развития общества взаимосвязаны и

взаимообусловлены: экономическое развитие определяет возможность укрупнения

общественных структур и специализации управления, а те, в свою очередь, способствуют

дальнейшему росту производства. Нормативное же регулирование отражает происходящие

изменения и в определенной степени способствует совершенствованию общественных

отношений и закреплению тех, которые выгодны для общества или господствующей верхушки.

Параллельно с указанными процессами идет классообразование, которое принимает

различные формы в зависимости от возникающего способа производства, от получающих

господство форм собственности на землю - государственной или частной.

Государство может возникнуть только тогда, когда общество достигло определенного

уровня экономического развития, который позволяет содержать государственный аппарат.

Поэтому не случайно, что первоначально государства возникают в эпоху бронзы, а в Южной

Европе - позднее, в эпоху железа.

Пути возникновения государства (западный или восточный) в решающей степени зависят от

того, произошло ли разложение сельской общины или она сохранилась, что в свою очередь

определялось теми конкретными условиями, в которых находилось общественное производство.

Так, необходимость ирригационных работ обусловливала сохранение общин и общественных

форм собственности на землю. Это в конечном итоге приводило к фактическому появлению

единой государственной собственности, и возникало восточное (азиатское) государство.

Разложение же общин определялось возможностью успешной обработки земли одной семьей и

влекло появление частной собственности. Возникало западное (рабовладельческое или

феодальное) государство.

Государственный аппарат сформировался из аппарата управления первобытного общества.

Поэтому власть неизбежно оказывалась в руках родоплеменной знати, из которой

образовывались либо обособленная социальная группа, клан, чиновническо-бюрократическая

структура, осуществлявшая эксплуатацию остального общества, либо верхушка господствующего

класса, также эксплуатировавшая вместе с этим классом остальную часть общества.

Основными причинами появления государства были следующие:

- необходимость совершенствования управления обществом, связанная с его усложнением.

Это усложнение, в свою очередь, было связано с развитием производства, появлением новых

отраслей, разделением труда, изменением условий распределения общественного продукта,

обособлением социальных структур, их укрупнением, ростом численности населения,

проживающего на определенной территории и т.п. Старый аппарат управления не мог обеспечить

успешного руководства этими процессами;

- необходимость организации крупных общественных работ, объединения в этих целях

больших масс людей. Это особенно проявлялось в тех регионах, где основой производства было

поливное земледелие, которое требовало строительства каналов, водоподъемников,

поддержания их в рабочем состоянии и т.п.;

- необходимость подавления сопротивления эксплуатируемых. Происходившие при

разложении первобытного общества процессы с неизбежностью приводили к разделению

общества, к появлению богатых и бедных, к возникновению эксплуатации меньшинством

большинства, а вместе с тем - к появлению социальных антагонизмов и сопротивления той части

общества, которая подвергалась эксплуатации;

- необходимость поддержания в обществе порядка, обеспечивающего функционирование

общественного производства, социальную устойчивость общества, его стабильность, в том числе и

по отношению к внешнему воздействию соседних государств или племен. Это обеспечивалось, в

частности, поддержанием правопорядка, применением различных мер, в том числе и

принудительных, для того чтобы все члены общества соблюдали нормы зарождающегося права, в

том числе и те, которые воспринимались ими как не отвечающие их интересам, несправедливые;

- необходимость ведения войн, как оборонительных, так и захватнических. Происходившее

накопление общественных богатств приводило к тому, что стало выгодным жить за счет грабежа

соседей, захватывая ценности, скот, рабов, облагая соседей данью, порабощая их. В плане

подготовки и ведения войн государство обладает значительно большими возможностями, чем

первобытное общество. Поэтому появление какого-либо государства неизбежно приводило к

тому, что его соседи порабощались или в свою очередь организовывались как государства.

В большинстве случаев указанные выше причины действовали совокупно, в различных

сочетаниях. При этом в разных условиях (исторических, социальных, географических, природных,

демографических и иных) главными, решающими могли становиться различные из указанных

причин. Так, для большинства восточных государств наибольшее значение имела необходимость

совершенствования управления и организации крупных общественных работ. Для возникновения

Афинского и Римского государств значительно большую роль сыграли процессы

классообразования и необходимость в этой связи подавления эксплуатируемых классов.

Право формировалось одновременно и параллельно с государством (а в определенном

смысле и раньше государства). Их возникновение взаимосвязано и взаимозависимо. Каждый

новый шаг в развитии государства приводил к дальнейшему развитию правовой системы, и

наоборот.

Господствующая в обществе форма собственности на основные средства производства

самым существенным образом влияет на характер и содержание появляющихся государств и

правовых систем. Так, частная собственность делает необходимым создание механизмов,

обеспечивающих согласование интересов и воли собственников. Отсюда республиканские формы

правления и развитая рабовладельческая демократия, а также широкое законодательное

регулирование общественных отношений в Афинах и Риме. Фактически государственная форма

собственности на землю при общинном землепользовании в Китае, Индии и других азиатских

государствах влекла возникновение деспотических, авторитарных систем, причем роль законов

выполняли нравственно-религиозные догмы и правовые обычаи. Государственная собственность

на землю, сочетающаяся с ее разделением между членами общественной элиты в Спарте,

привела к существованию там аристократической республики.