أغاثون القديساألنبا أقوال

ما إنى أغاثون أنبا قالعلى حاقد وانا رقدتقط

� انسانا تركت وال انسانعلى حاقد وهو يرقد

حسبطاقتى .

ما إنى أغاثون أنبا قالعلى حاقد وانا رقدتقط

� انسانا تركت وال انسانعلى حاقد وهو يرقد

حسبطاقتى .

الذى االنسان انفقدان يأسفعلى

ليسبكامل منه شئامرنا قد كنا فان ، بعد

نرفضانفسنا انبالحرى فكم وأجسادنا

المقتنيات .

الذى االنسان انفقدان يأسفعلى

ليسبكامل منه شئامرنا قد كنا فان ، بعد

نرفضانفسنا انبالحرى فكم وأجسادنا

المقتنيات .

ان : يوسف أنبا قالانبا الى جاء �أخا

معه فوجد اغاثونأبرة ) خياطة مسلة

بها( األخ فأعجب كبيرةكان . فما جيدة ألنهالم انه اال الشيخ منبها . اال يمضى يتركه

ان : يوسف أنبا قالانبا الى جاء �أخا

معه فوجد اغاثونأبرة ) خياطة مسلة

بها( األخ فأعجب كبيرةكان . فما جيدة ألنهالم انه اال الشيخ منبها . اال يمضى يتركه

ليبيع مرة أغاثون األب مضىغريبا انسانا فوجد يديه عملمن وليسله عليال مطروحابيتا . له وأجر فحمله به يهتم

بيديه ويعمل يخدمه معه وأقاموينفق المسكن أجرة ويدفعأشهر أربعة مدة العليل علىانطلق . ذلك وبعد حتىشفىكنت : يقول وكان البرية الىمخذوما رجال وجدت لو أشاء

ويعطينىجسده . جسدى يأخذ

ليبيع مرة أغاثون األب مضىغريبا انسانا فوجد يديه عملمن وليسله عليال مطروحابيتا . له وأجر فحمله به يهتم

بيديه ويعمل يخدمه معه وأقاموينفق المسكن أجرة ويدفعأشهر أربعة مدة العليل علىانطلق . ذلك وبعد حتىشفىكنت : يقول وكان البرية الىمخذوما رجال وجدت لو أشاء

ويعطينىجسده . جسدى يأخذ

ان : مرة حدث انه اغاثون انبا يTحكىعنفوجد يديه عمل ليبيع المدينة الى مضى

له فقال الطريق على مجذوما انساناالى : : له قال ؟ تذهب اين الى المجذوممعى . : اصنع المجذوم له فقال المدينةالى . به واتى فحمله معك وخذنى رحمهالى . : خذنى المجذوم له قال ثم المدينةباع . . ولما فأخذه يديك عمل تبيع حيث

لىشبكة : . اشتر المجذوم سأله يديه عملله . وقال عاد ثم وباع ومضى له فأشترىاألطعمة : من وكذا كذا لى خذ المجذوم

قال . قاليته الى المضى اراد ولما له فأخذالذى : الموضع الى خذنى المجذوم له

فقال . . اليه ورده فحمله اوال فيه وجدتنىالذى : الهنا الرب انتمن مبارك الرجل لهاغاثون " . انبا فرفع واالرض السماء خلقأرسل الرب مالك كان ألنه يره فلم عينيه

ليجربه . اليه

ان : مرة حدث انه اغاثون انبا يTحكىعنفوجد يديه عمل ليبيع المدينة الى مضى

له فقال الطريق على مجذوما انساناالى : : له قال ؟ تذهب اين الى المجذوممعى . : اصنع المجذوم له فقال المدينةالى . به واتى فحمله معك وخذنى رحمهالى . : خذنى المجذوم له قال ثم المدينةباع . . ولما فأخذه يديك عمل تبيع حيث

لىشبكة : . اشتر المجذوم سأله يديه عملله . وقال عاد ثم وباع ومضى له فأشترىاألطعمة : من وكذا كذا لى خذ المجذوم

قال . قاليته الى المضى اراد ولما له فأخذالذى : الموضع الى خذنى المجذوم له

فقال . . اليه ورده فحمله اوال فيه وجدتنىالذى : الهنا الرب انتمن مبارك الرجل لهاغاثون " . انبا فرفع واالرض السماء خلقأرسل الرب مالك كان ألنه يره فلم عينيه

ليجربه . اليه

أن يمكنك الحياة تحيا

أمام مرضيةدمت ما اللهللذات . �محبا

أن يمكنك الحياة تحيا

أمام مرضيةدمت ما اللهللذات . �محبا

المطلوبة : هى النية �ايضا قالوليستفى موضع فىكلكان آدم فان ، معين موضع

مشورة الفردوسوأطاع فىوعصى هواه وتبع ، الشيطانعلى �جالسا كان وأيوب االله

الشيطان وقاوم المزبلةوحفظوصية وضبطهواه

االله .

المطلوبة : هى النية �ايضا قالوليستفى موضع فىكلكان آدم فان ، معين موضع

مشورة الفردوسوأطاع فىوعصى هواه وتبع ، الشيطانعلى �جالسا كان وأيوب االله

الشيطان وقاوم المزبلةوحفظوصية وضبطهواه

االله .

يطلبمن ال الله انيبدأون الذين اولئك

الله خوف أعمال خدمةيضبطوا ان سوى �شيئا

بالطاعة أجسادهمانفعاالت ضد للوصايا

الشهوة .

يطلبمن ال الله انيبدأون الذين اولئك

الله خوف أعمال خدمةيضبطوا ان سوى �شيئا

بالطاعة أجسادهمانفعاالت ضد للوصايا

الشهوة .

يبنى : �زمانا مكث أنه أغاثون أنبا عن قيلفيها تمتوجلسوا فلما قالية تالميذه مع ، ضايقه أمر األول األسبوع فى له ظهر : ، هنا ننصرفمن بنا هيا لتالميذه فقال

كنت : أنك حيث قائلين �جدا فأنزعجوابناء فى تعبنا االنصراففلماذا على �عازماان الناساآلن حق من يصبح أال ؟ القاليةثبات : ال القوم هؤالء ان قائلين يشكوا

النفوسهكذا صغيرى رآهم فلما ؟ لهمفكثيرون : منهم قليلون انشك لهم قالطوبىألولئك : " ويقولون ينتفعون سوفكل واختبروا انتقلوا الرب أجل من الذينفليجئ " . يتبعنى ان منكم اراد فمن شئاالنصراف على �نهائيا اعتزمت قد ألنى

على أنفسهم طرحوا ان اال منهم كان فمابالمسير لهم يأذن ان اليه األرضطالبين

معه .

يبنى : �زمانا مكث أنه أغاثون أنبا عن قيلفيها تمتوجلسوا فلما قالية تالميذه مع ، ضايقه أمر األول األسبوع فى له ظهر : ، هنا ننصرفمن بنا هيا لتالميذه فقال

كنت : أنك حيث قائلين �جدا فأنزعجوابناء فى تعبنا االنصراففلماذا على �عازماان الناساآلن حق من يصبح أال ؟ القاليةثبات : ال القوم هؤالء ان قائلين يشكوا

النفوسهكذا صغيرى رآهم فلما ؟ لهمفكثيرون : منهم قليلون انشك لهم قالطوبىألولئك : " ويقولون ينتفعون سوفكل واختبروا انتقلوا الرب أجل من الذينفليجئ " . يتبعنى ان منكم اراد فمن شئاالنصراف على �نهائيا اعتزمت قد ألنى

على أنفسهم طرحوا ان اال منهم كان فمابالمسير لهم يأذن ان اليه األرضطالبين

معه .

التعب الزمتكف وال ههنا

البكاء . عن

التعب الزمتكف وال ههنا

البكاء . عن

أيهما : أغاثون أنبا مرة ئل Tساالحتفاظ ام الجسد تعب ، أعظم

فأجاب ؟ داخله فى هو بما : ، شجرة يشبه االنسان ان وقال

أما الورق هو الجسد فتعبداخل من هو ما على المحافظةال فكلشجرة لذلك الثمرة فهىوتلقىفى تقطع �جيدا �ثمرا تثمر

الثمرة . فلنحرصعلى النيرانكما . العقل التىهىحفظ

الذى الورق الى �ايضا األمر يحتاجالورق وما ويزينها الثمرة يغطى

ذكرنا . كما الجسد تعب اال

أيهما : أغاثون أنبا مرة ئل Tساالحتفاظ ام الجسد تعب ، أعظم

فأجاب ؟ داخله فى هو بما : ، شجرة يشبه االنسان ان وقال

أما الورق هو الجسد فتعبداخل من هو ما على المحافظةال فكلشجرة لذلك الثمرة فهىوتلقىفى تقطع �جيدا �ثمرا تثمر

الثمرة . فلنحرصعلى النيرانكما . العقل التىهىحفظ

الذى الورق الى �ايضا األمر يحتاجالورق وما ويزينها الثمرة يغطى

ذكرنا . كما الجسد تعب اال

أغاثون أنبا بعضاالخوة سألفى : أعظم فضيلة اى قائلين

لى : اغفروا فقال ؟ الجهادأن من أعظم جهاد ليسهناكاالنسان ألن ، لله �دائما نصلى

حاول حين يصلىكل ان اراد اذاألنهم . يمنعوه أن الشياطين

يبطل شئ ال بأن يعلمونالله . أمام الصالة سوى قوتهم

االنسانفى يبذله جهاد كلأن . البد فيه ويتعب الحياة

اال . �أخيرا الراحة منه يحصديحتاج يصلى من فان الصالة

نسمة . آخر حتى جهاد الى �دائما

أغاثون أنبا بعضاالخوة سألفى : أعظم فضيلة اى قائلين

لى : اغفروا فقال ؟ الجهادأن من أعظم جهاد ليسهناكاالنسان ألن ، لله �دائما نصلى

حاول حين يصلىكل ان اراد اذاألنهم . يمنعوه أن الشياطين

يبطل شئ ال بأن يعلمونالله . أمام الصالة سوى قوتهم

االنسانفى يبذله جهاد كلأن . البد فيه ويتعب الحياة

اال . �أخيرا الراحة منه يحصديحتاج يصلى من فان الصالة

نسمة . آخر حتى جهاد الى �دائما

بخصوص االخوة سألهالزنىفقال : قتال

واطرحوا أمضواالله قدام ضعفكم

راحة . فتجدوا

بخصوص االخوة سألهالزنىفقال : قتال

واطرحوا أمضواالله قدام ضعفكم

راحة . فتجدوا

الفاضلة السيرة انأما ، نافعة كالم بدونفهو عمل بغير الكالم

أحدهما ألن باطلواآلخر ينفع بسكوته

فاذا . يقلق كالمه بكثرةمع القول استقام

كملتفلسفته . العمل

الفاضلة السيرة انأما ، نافعة كالم بدونفهو عمل بغير الكالم

أحدهما ألن باطلواآلخر ينفع بسكوته

فاذا . يقلق كالمه بكثرةمع القول استقام

كملتفلسفته . العمل

أقام الغضوب أن لوهو فما �أمواتا

الله . عند بمقبولأحد اليه يقبل ولن

الناس . من

أقام الغضوب أن لوهو فما �أمواتا

الله . عند بمقبولأحد اليه يقبل ولن

الناس . من

المقتنيات محبة انالى تؤدى �جدا متعبة

ألنها مريرة نهاية � اضطرابا تسبب

للنفس �جدا �شديدانطردها أن فسبيلنا

ان ألنها البدء منذصار فينا ازمنت. � صعبا اقتالعها

المقتنيات محبة انالى تؤدى �جدا متعبة

ألنها مريرة نهاية � اضطرابا تسبب

للنفس �جدا �شديدانطردها أن فسبيلنا

ان ألنها البدء منذصار فينا ازمنت. � صعبا اقتالعها

الى �كنتمشتاقا انفأترك السماء ملك

العالم . غنى

الى �كنتمشتاقا انفأترك السماء ملك

العالم . غنى

تحترق الشياطين ان � انسانا ترى عندما وترتاعخسر او اهين أو شتم قداحتمل بل يغتم ولم �شيئا

غير رأوه اذا او وجلد بصبروال األشياء الى متلفت

ألنها فقدت اذا آسفعليهايمشى من بان وتعلم تعتقد

هوى االرضبغير علىسلكفى قد وأنه ارضى

الله . طريق

تحترق الشياطين ان � انسانا ترى عندما وترتاعخسر او اهين أو شتم قداحتمل بل يغتم ولم �شيئا

غير رأوه اذا او وجلد بصبروال األشياء الى متلفت

ألنها فقدت اذا آسفعليهايمشى من بان وتعلم تعتقد

هوى االرضبغير علىسلكفى قد وأنه ارضى

الله . طريق

الوصايا حفظ بدونأحد يستطيع ال االلهيةواحدة الى يقترب أن

الفضائل . من

الوصايا حفظ بدونأحد يستطيع ال االلهيةواحدة الى يقترب أن

الفضائل . من

مضوا : �اناسا أن أغاثون أنبا عن قيلوكثرة افرازه بعظم سمعوا لما اليهله . : فقالوا يجربوه ان فأرادوا دعتهانك عنك نسمع الذى أغاثون هو أأنتكذلك : هو األمر نعم فقال ؟ متعظم

أأنتهو . : له فقالوا تقولون كمالهم : قال ؟ المحتال المهذار أغاثون

أغاثون . : أأنت له قالوا هو أنا نعمأنى : : وكال حاشا فأجاب ؟ المهرطقلماذا : قائلين فسألوه �لستمهرطقاتحتمل ولم لك قلنا ما احتملتجميع

جميع : ان �قائال فأجابهم ؟ الكلمة هذهلنفسى اعتبرته قد على به تكلمتم ما

الله بعد ألنها الهرطقة اال ومنفعة �ربحاسمعوا. . فلما عنه البعد اشاء ال وانامنتفعين . ومضوا افرازه من عجبوا

مضوا : �اناسا أن أغاثون أنبا عن قيلوكثرة افرازه بعظم سمعوا لما اليهله . : فقالوا يجربوه ان فأرادوا دعتهانك عنك نسمع الذى أغاثون هو أأنتكذلك : هو األمر نعم فقال ؟ متعظم

أأنتهو . : له فقالوا تقولون كمالهم : قال ؟ المحتال المهذار أغاثون

أغاثون . : أأنت له قالوا هو أنا نعمأنى : : وكال حاشا فأجاب ؟ المهرطقلماذا : قائلين فسألوه �لستمهرطقاتحتمل ولم لك قلنا ما احتملتجميع

جميع : ان �قائال فأجابهم ؟ الكلمة هذهلنفسى اعتبرته قد على به تكلمتم ما

الله بعد ألنها الهرطقة اال ومنفعة �ربحاسمعوا. . فلما عنه البعد اشاء ال وانامنتفعين . ومضوا افرازه من عجبوا

لما : يوسف انبا قالأنبا مع جالسين كنا

أغاثون أنبا ذكر بيمنرجل : " انه له فقلنافلماذا السن حديث

انبا " قال ؟ �أبا تدعوههو : " فمه ان بيمن. � أبا يدعى جعله الذى

لما : يوسف انبا قالأنبا مع جالسين كنا

أغاثون أنبا ذكر بيمنرجل : " انه له فقلنافلماذا السن حديث

انبا " قال ؟ �أبا تدعوههو : " فمه ان بيمن. � أبا يدعى جعله الذى

انشرف التواضع عظيم

وسقوط المتعاظم � جدا فظيعاشير وانىبأن عليكم

تلزموا فلن التواضع

تسقطوا . � أبدا

انشرف التواضع عظيم

وسقوط المتعاظم � جدا فظيعاشير وانىبأن عليكم

تلزموا فلن التواضع

تسقطوا . � أبدا