Философия и Философия и общественные науки общественные науки в Новое и Новейшее в Новое и Новейшее

времявремя

Философия и Философия и общественные науки общественные науки в Новое и Новейшее в Новое и Новейшее

времявремя

Составлено Кротовой Э. В.Составлено Кротовой Э. В.

учитель истории и обществознанияучитель истории и обществознания

МОУ «Общеобразовательная МОУ «Общеобразовательная

Устьянская средняя школа»Устьянская средняя школа»

В Новое время начинает В Новое время начинает формироваться формироваться новое новое понимание общества и понимание общества и человека в нем.человека в нем.

- Сначала в рамках философских Сначала в рамках философских теченийтечений

- А позже появились общественные А позже появились общественные науки (социология, политология и науки (социология, политология и др.)др.)

Философские учения оформились Философские учения оформились

еще в еще в средневековьесредневековье (основывались на религиозных (основывались на религиозных учениях, философия - «служанка учениях, философия - «служанка богословия»):богословия»):

- ИдеяИдея : : человек – главное творение человек – главное творение Бога,Бога, оно ценнее любого другого оно ценнее любого другого земного творения.земного творения.

- Добродетельная жизньДобродетельная жизнь – – путь к путь к спасениюспасению во время Страшного Суда во время Страшного Суда

Известные философы Известные философы средневековья: средневековья:

Известные философы Известные философы средневековья: средневековья:

АВГУСТИНАВГУСТИН ( (4-5 в.в.)4-5 в.в.)- Создал учение о «Божьем Граде и Граде Создал учение о «Божьем Граде и Граде

Земном»Земном»- ВВ земном государстве правители земном государстве правители

назначены Богом для поддержания назначены Богом для поддержания порядка, а церковь необходима для порядка, а церковь необходима для спасения душиспасения души

Известные философы Известные философы средневековья:средневековья:

Известные философы Известные философы средневековья:средневековья:

ФОМА АКВИНСКИЙФОМА АКВИНСКИЙ ( (13 в.) 13 в.) - Благодаря разуму человек может Благодаря разуму человек может

распознавать универсальные сущности в распознавать универсальные сущности в вещахвещах

- Человек разумное, духовное и Человек разумное, духовное и социальное существосоциальное существо, для которого жизнь , для которого жизнь в обществе – необходимое условие в обществе – необходимое условие самореализации.самореализации.

Аквинский канонизирован церковью, его Аквинский канонизирован церковью, его учение признано официальной философией учение признано официальной философией церкви (церкви (томизмтомизм - учение, соединившее - учение, соединившее христианские догматы с методом Аристотеля)христианские догматы с методом Аристотеля)

Известные философы Известные философы средневековья:средневековья:

Известные философы Известные философы средневековья:средневековья:

Английский ученый Английский ученый 13в. доказывал:13в. доказывал:

что что знаниезнание только только тогда может тогда может считаться истинным, считаться истинным, когда оно когда оно подкреплено подкреплено опытомопытом. .

Задачу науки - Задачу науки - изучать природу во изучать природу во всех ее проявлениях всех ее проявлениях и поставить силы и поставить силы природы на службу природы на службу людям. людям.

Роджер БэконРоджер Бэкон

Известные философы Известные философы средневековья:средневековья:

Известные философы Известные философы средневековья:средневековья:

МАРТИН ЛЮТЕРМАРТИН ЛЮТЕР (15-16 (15-16 в.в.)в.в.)

Священники должны Священники должны научить верующих читать научить верующих читать священные книги (вера – священные книги (вера – это непосредственная связь это непосредственная связь с Богом)с Богом)

Церковь должна стать Церковь должна стать «дешевой» «дешевой» (без пышных (без пышных обрядов, без пышных обрядов, без пышных одежд священников, одежд священников, богатого убранства)богатого убранства)

Церковь должна Церковь должна подчиняться светской подчиняться светской власти власти (князьям или (князьям или императорам)императорам)

Философы эпохи Философы эпохи Ренессанса Ренессанса ((Возрождение культуры античности)Возрождение культуры античности)

(16 в.)(16 в.) Возрождается Возрождается интерес к античнойинтерес к античной

греческой философии, к человекугреческой философии, к человеку Главным направлением в философии – Главным направлением в философии –

гуманизмгуманизм В вопросах истины В вопросах истины верховным верховным

авторитетом становится наукаавторитетом становится наука, а не , а не теология (учения Н. Коперника, Г. теология (учения Н. Коперника, Г. Галилея, И. Ньютона)Галилея, И. Ньютона)

Возникли новые философские учения об Возникли новые философские учения об устройстве общественной жизни устройстве общественной жизни (Макиавелли, Гоббс, Локк, Монтескье) (Макиавелли, Гоббс, Локк, Монтескье)

МакиавеллиМакиавелли ( (15-16 в.в.)15-16 в.в.)МакиавеллиМакиавелли ( (15-16 в.в.)15-16 в.в.)

Создал учение о Создал учение о механизме управления механизме управления государствомгосударством

Цель политики – приход к Цель политики – приход к власти и ее сохранение, власти и ее сохранение, создание стабильного создание стабильного государствагосударства

Государь сам Государь сам устанавливает законы и устанавливает законы и моральные нормы (цель моральные нормы (цель оправдывает средства) оправдывает средства) «макиавеллизм»«макиавеллизм»

Английский философ. Английский философ. ГосударствоГосударство, по Гоббсу , по Гоббсу

как мифическое как мифическое библейское чудовище библейское чудовище Левиафан, - Левиафан, - результат результат договора между людьмидоговора между людьми, , положившего конец положившего конец естественному состоянию естественному состоянию "войны всех против всех"."войны всех против всех".

Основа жизни общества – Основа жизни общества – государство, которое государство, которое поддерживается силойподдерживается силой

Основные сочинения: Основные сочинения: "Левиафан" (1651), "Левиафан" (1651), "Основы философии" "Основы философии" (1642 - 58). (1642 - 58).

Томас ГоббсТомас Гоббс (16-17 в.в.)(16-17 в.в.)Томас ГоббсТомас Гоббс (16-17 в.в.)(16-17 в.в.)

Сочинение Гоббса «Левиафан»Сочинение Гоббса «Левиафан»

Теория Теория общественного общественного договора договора происхождения происхождения государствагосударства, , (выдвинутая (выдвинутая голландским учёным голландским учёным Г. Гроцием и Г. Гроцием и разрабатывавшаяся Т. разрабатывавшаяся Т. Гоббсом, Д. Дидро, Гоббсом, Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо и др.)Ж.Ж. Руссо и др.)

государство возникло государство возникло в результате в результате договора между договора между людьми, людьми,

в котором в котором предусматривался предусматривался добровольный отказ добровольный отказ отдельных лиц от отдельных лиц от части их части их естественных прав в естественных прав в пользу пользу государственной государственной власти. власти.

Джон Локк Джон Локк (17-18 в.в.)(17-18 в.в.)Джон Локк Джон Локк (17-18 в.в.)(17-18 в.в.) Английский философ, Английский философ,

иногда называемый иногда называемый "интеллектуальным "интеллектуальным вождем 18 в." и первым вождем 18 в." и первым философом эпохи философом эпохи Просвещения.Просвещения.

О нецелесообразности О нецелесообразности концентрации концентрации верховной власти в верховной власти в одних рукаходних руках

Выдвинул идею о Выдвинул идею о разделении разделении законодательной и законодательной и исполнительной властиисполнительной власти

Шарль Монтескье Шарль Монтескье (17 – 18 в.в.)(17 – 18 в.в.)Шарль Монтескье Шарль Монтескье (17 – 18 в.в.)(17 – 18 в.в.)

Вывод о Вывод о необходимости необходимости выделения 3й выделения 3й ветви власти – ветви власти – судебной судебной

Оформил идеюОформил идею

принципа принципа разделения разделения властейвластей

Основные Основные сочинения: сочинения: "Персидские "Персидские письма" (1721), письма" (1721), ""О духе О духе законов"законов" (1748). (1748).

Мари Франсуа Аруэ Мари Франсуа Аруэ (Вольтер)(Вольтер)

(18в.) Век Просвещения.(18в.) Век Просвещения.

Мари Франсуа Аруэ Мари Франсуа Аруэ (Вольтер)(Вольтер)

(18в.) Век Просвещения.(18в.) Век Просвещения. Французский писатель и Французский писатель и философ-просветитель. философ-просветитель.

боролся против религиозной боролся против религиозной нетерпимости и мракобесия,нетерпимости и мракобесия,

критиковал феодально-критиковал феодально-абсолютистскую систему, : абсолютистскую систему, : "Философские письма" (1733), "Философские письма" (1733), "Философский словарь" (1764 - "Философский словарь" (1764 - 69). 69).

Общество должно опираться на Общество должно опираться на науку и просвещение, тогда люди науку и просвещение, тогда люди станут более нравственнымистанут более нравственными

Оказал влияние на развитие Оказал влияние на развитие мировой, в том числе русской, мировой, в том числе русской, философской мысли. Один из философской мысли. Один из идеологов Французской идеологов Французской революции конца 18 века. революции конца 18 века.

Жан-Жак РуссоЖан-Жак Руссо ( (18 в.)18 в.)Жан-Жак РуссоЖан-Жак Руссо ( (18 в.)18 в.) критиковал современное общество, критиковал современное общество,

основанное на неравенстве, и основанное на неравенстве, и противопоставлял ему "естественное противопоставлял ему "естественное состояние" людей, свободных и состояние" людей, свободных и равных. равных.

В трактате "Об общественном В трактате "Об общественном договоре" (1762 г.) он рисует договоре" (1762 г.) он рисует идеальное обществоидеальное общество, в котором , в котором государство призвано обеспечивать государство призвано обеспечивать людям свободу через соблюдение людям свободу через соблюдение политического и имущественного политического и имущественного равенства, не допуская поляризации равенства, не допуская поляризации богатства и нищетыбогатства и нищеты..

Мелкую собственность, основанную Мелкую собственность, основанную на личном труде, он считает основой на личном труде, он считает основой общества. общества.

выступает за прямую демократию, выступает за прямую демократию, когда законы одобряются собранием когда законы одобряются собранием всех гражданвсех граждан..

Адам Смит Адам Смит (18 в.)(18 в.)Адам Смит Адам Смит (18 в.)(18 в.) Шотландский экономист и Шотландский экономист и

философ, философ, основные условия процветания основные условия процветания

экономики – господство частной экономики – господство частной собственности, собственности, невмешательство государства в невмешательство государства в экономикуэкономику

Социальная структура Социальная структура общества – классы наемных общества – классы наемных рабочих, капиталистов, рабочих, капиталистов, крупных земельных крупных земельных собственников (различаются по собственников (различаются по зарплате, ренте)зарплате, ренте)

Интересы рабочих и Интересы рабочих и капиталистов противоположны, капиталистов противоположны, это неизбежность. это неизбежность.

экономика – это система, в экономика – это система, в которой действуют которой действуют объективные законы, объективные законы, поддающиеся познанию.поддающиеся познанию.

Огюст Конт ( 18-19 в.в.)Огюст Конт ( 18-19 в.в.)Огюст Конт ( 18-19 в.в.)Огюст Конт ( 18-19 в.в.)

Ввел термин «социология», понятие Ввел термин «социология», понятие «социальная динамика» (общественные «социальная динамика» (общественные изменения)изменения)

Призывал изучать реальные факты Призывал изучать реальные факты общественной жизниобщественной жизни

Реальным фактором развития общества Реальным фактором развития общества считал духовный рост людейсчитал духовный рост людей

Герберт Спенсер Герберт Спенсер (18-19 (18-19 в.в.)в.в.)

Герберт Спенсер Герберт Спенсер (18-19 (18-19 в.в.)в.в.)

Впервые использовал применительно к Впервые использовал применительно к обществу понятия «система», «институт», обществу понятия «система», «институт», «структура» и др.«структура» и др.

Идея – об усложнении общественной Идея – об усложнении общественной организации с развитием человечестваорганизации с развитием человечества

Социалистические идеи:Социалистические идеи:Социалистические идеи:Социалистические идеи:1.1. социалисты-утописты – Томас Мор, социалисты-утописты – Томас Мор,

Томмазо КампанеллаТоммазо Кампанелла2.2. Французские социалисты – Французские социалисты – Анри Сен-Анри Сен-

Симон и Шарль Фурье, английский Симон и Шарль Фурье, английский - Роберт Оуэн. Идеи:- Роберт Оуэн. Идеи:

- Критиковали капиталистическое Критиковали капиталистическое общество (это общество хаоса и общество (это общество хаоса и разобщенности, жадности и эгоизма) разобщенности, жадности и эгоизма)

- О гармоничном обществе, где будут О гармоничном обществе, где будут преобладать общие интересы, преобладать общие интересы, свободный творческий труд, свободный творческий труд, равноправиеравноправие

- Все обязательно будут трудиться, а Все обязательно будут трудиться, а созданные блага будут распределяться созданные блага будут распределяться поровнупоровну

Наиболее полно теорию переустройства Наиболее полно теорию переустройства общества разработали немецкие мыслители общества разработали немецкие мыслители Карл Маркс и Фридрих ЭнгельсКарл Маркс и Фридрих Энгельс (19 в.) (19 в.)