만화 로마서

4 만화로마서 1 백금산·김종두의성경연구만화시리즈를발간하며 5

백금산·김종두의

성경연구만화시리즈를발간하며

로마서,로마서,

성경연구의출입문이자,

복음이해의열쇠입니다.

로마서,

기독교인으로서무엇을믿어야하는지에대한큰그림을그려주고

기독교인으로서어떻게살아야하는지에대한큰지도를보여주어

선명해진신앙의눈으로세상을보며

뜨거워진복음의심장으로오늘을살게해줍니다.

로마서,

이보다더구원의필요를생생하게말해주는책이어디있으며

이보다더구원의방법을정확하게보여주는책이어디있으며

이보다더구원의확신을견고하게해주는책이어디있을까요?

로마서,

읽으면읽을수록성부하나님의계획을알게되고

보면볼수록성자예수님의은혜에감사하게되며

알면알수록성령하나님의능력을의지하게되어

배우면배울수록구원의감동과감사와감격이넘쳐

가르치면가르칠수록복음의깊이와넓이와높이가드러납니다.

2012년 7월신촌예수마을에서백금산·김종두드림

복음의심장

만남…한사람이저를찾아왔습니다. 손에만화원고뭉치를든채,

추천사를 써 달라고. 제가 강의한 기독교 강요 테이프를

100번이상듣고그린만화라고. 그렇게해서백금산, 김종두

두사람이만났습니다.

어울림…눈은성한데다리를사용하지못하는사람이있었습니다.

다리는성한데앞을보지못하는사람이있었습니다.

두사람이어울렸습니다.

한사람은다른사람의눈이되어주고

한사람은다른사람의다리가되어주었습니다.

백금산목사와김종두화백은이렇게어울렸습니다.

은그림을얻고, 그림은 을얻었습니다.

기대…앞으로두사람의공동작업으로성경, 조직신학, 교회역사, 기독교고전등을만화화하는

작업을통해이땅에하나님을아는지식과하나님을사랑하는일들이더풍성히일어날것을

기대합니다.

설레임…만화라는장르는진리를담아내는데장점과단점이있습

니다. 간결하고 깊이 있는 내용과 재미있고 감동적인 그림

으로 최대한 장점은 살리고, 단점은 보완하려 노력하면서

독자들의반응에대해설레임을안고이시리즈를시작합

니다.

4 만화로마서 1 백금산·김종두의성경연구만화시리즈를발간하며 5

백금산·김종두의

성경연구만화시리즈를발간하며

로마서,로마서,

성경연구의출입문이자,

복음이해의열쇠입니다.

로마서,

기독교인으로서무엇을믿어야하는지에대한큰그림을그려주고

기독교인으로서어떻게살아야하는지에대한큰지도를보여주어

선명해진신앙의눈으로세상을보며

뜨거워진복음의심장으로오늘을살게해줍니다.

로마서,

이보다더구원의필요를생생하게말해주는책이어디있으며

이보다더구원의방법을정확하게보여주는책이어디있으며

이보다더구원의확신을견고하게해주는책이어디있을까요?

로마서,

읽으면읽을수록성부하나님의계획을알게되고

보면볼수록성자예수님의은혜에감사하게되며

알면알수록성령하나님의능력을의지하게되어

배우면배울수록구원의감동과감사와감격이넘쳐

가르치면가르칠수록복음의깊이와넓이와높이가드러납니다.

2012년 7월신촌예수마을에서백금산·김종두드림

복음의심장

만남…한사람이저를찾아왔습니다. 손에만화원고뭉치를든채,

추천사를 써 달라고. 제가 강의한 기독교 강요 테이프를

100번이상듣고그린만화라고. 그렇게해서백금산, 김종두

두사람이만났습니다.

어울림…눈은성한데다리를사용하지못하는사람이있었습니다.

다리는성한데앞을보지못하는사람이있었습니다.

두사람이어울렸습니다.

한사람은다른사람의눈이되어주고

한사람은다른사람의다리가되어주었습니다.

백금산목사와김종두화백은이렇게어울렸습니다.

은그림을얻고, 그림은 을얻었습니다.

기대…앞으로두사람의공동작업으로성경, 조직신학, 교회역사, 기독교고전등을만화화하는

작업을통해이땅에하나님을아는지식과하나님을사랑하는일들이더풍성히일어날것을

기대합니다.

설레임…만화라는장르는진리를담아내는데장점과단점이있습

니다. 간결하고 깊이 있는 내용과 재미있고 감동적인 그림

으로 최대한 장점은 살리고, 단점은 보완하려 노력하면서

독자들의반응에대해설레임을안고이시리즈를시작합

니다.

백금산·김종두의성경 연구만화시리즈를발간하며┃4

01 로마서개관┃9

02 로마서의서론

(1:1~17)┃35

03 구원의필요성:

하나님의진노아래있는인간(1:18~3:20)┃77

04 구원의방법:

이신칭의(3:21~4:25)┃135

05 구원의확신 1:

그리스도와의연합을통한구원의확신(5장)┃167

06 구원의확신2:

구원의확신의장애물인

죄의지배에서부터의자유(6장)┃201



율법의지배에서부터의자유(7장)┃233


성령을통한구원의확신(8장)┃277

그룹성경공부를위한스터디가이드┃345

참고문헌┃354

로마서 1: 01~08

Contents Romans 1

백금산·김종두의성경 연구만화시리즈를발간하며┃4

01 로마서개관┃9

02 로마서의서론

(1:1~17)┃35

03 구원의필요성:

하나님의진노아래있는인간(1:18~3:20)┃77

04 구원의방법:

이신칭의(3:21~4:25)┃135

05 구원의확신 1:

그리스도와의연합을통한구원의확신(5장)┃167



죄의지배에서부터의자유(6장)┃201



율법의지배에서부터의자유(7장)┃233


성령을통한구원의확신(8장)┃277

그룹성경공부를위한스터디가이드┃345

참고문헌┃354

로마서 1: 01~08

Contents Romans 1

로마서개관

01

로마서개관

01

10 만화로마서 1 01 로마서개관 11

성경은성부하나님이예수님과성령님을통해우리인간을구원하시는이야기입니다.

복음이란이런‘구원’에대한소식입니다. 바울은로마서를통해복음이무엇인지말합니다.

즉복음이란우리의행위로는구원받을수없고, 삼위하나님의행위(성부하나님이성자예수님과성령님을통해)로구원받을수있다는좋은소식입니다.

그런데이구원의복음이로마서에가장정확하고분명하게소개되어있습니다.

로마서는성경연구의출입문이자복음이해의열쇠라할수있습니다.

로마서는서론, 본론, 결론으로되어있습니다.

본론은복음의내용을다루고 서론과결론은바울이복음과관련하여로마서를기록한이유와목적을밝혀줍니다. 복음이란

모든믿는자에게구원을주시는하나님의능력

이죠. 본론도중요하지만

서론과결론도중요합니다.

삼위하나님의행위(복음)

로마서를알면복음이보인다는거죠?

맞습니다.성경은‘구원’에대한

책입니다.

로마서 로마서의구조

서론 (1:1~17)

본론 (1:18~15:13)

결론 (15:14~16:27)

서론과결론

본론

로마서를기록한이유와목적

복음의내용

로마서개관

01R o m a n s 1


성경은성부하나님이예수님과성령님을통해우리인간을구원하시는이야기입니다.

복음이란이런‘구원’에대한소식입니다. 바울은로마서를통해복음이무엇인지말합니다.

즉복음이란우리의행위로는구원받을수없고, 삼위하나님의행위(성부하나님이성자예수님과성령님을통해)로구원받을수있다는좋은소식입니다.

그런데이구원의복음이로마서에가장정확하고분명하게소개되어있습니다.

로마서는성경연구의출입문이자복음이해의열쇠라할수있습니다.

로마서는서론, 본론, 결론으로되어있습니다.

본론은복음의내용을다루고 서론과결론은바울이복음과관련하여로마서를기록한이유와목적을밝혀줍니다. 복음이란

모든믿는자에게구원을주시는하나님의능력

이죠. 본론도중요하지만

서론과결론도중요합니다.

삼위하나님의행위(복음)

로마서를알면복음이보인다는거죠?

맞습니다.성경은‘구원’에대한

책입니다.

로마서 로마서의구조

서론 (1:1~17)

본론 (1:18~15:13)

결론 (15:14~16:27)

서론과결론

본론

로마서를기록한이유와목적

복음의내용

로마서개관

01R o m a n s 1


복음의내용인본론은다섯가지질문에대한대답으로구성되어있습니다.

첫째, 왜사람들이구원을받아야하는가(1:18~3:20)?

로마서의 구조를 간단하게 도표로 만들면다음과같습니다.

바울은로마서의서론에서복음에대한분명한정의를내립니다.

우리는‘복음’이란말을많이하고있지만정작복음이무엇인지물으면분명히대답하지못합니다.

첫째, 예수님의관점에서정의합니다.

한가지씩차례로보겠습니다.

1. 서론(1:1~17 )

둘째, 어떻게구원을받을수있는가(3:21~4:25)?

셋째, 어떻게구원을확신할수있는가(5~8장)?

넷째, 왜유대인들은예수님의복음을받아들이지않고, 이방인들이복음을받아들이기시작했는가, 그러면유대인들은버림받은것인가(9~11장)?

다섯째, 구원받은사람들은세상에서 어떤 삶을 살아야하는가(12:1~15:13)?

교회 역사상 가장 위대한 복음 전도자 던사도바울은로마서서론에서복음을두가지관점으로정의합니다.

“이복음은하나님이선지자들을통하여그의아들에관하여성경에미리약속하신

것이라그의아들에관하여말하면육신으로는다윗의혈통에서나셨고성결의 으로는죽은자들가운데서부활하사능력으로하나님의아들로선포되셨으니곧우리주예수그리스도시니라”(1:2~4).

복음이란…그게…저….

첫째는예수님관점에서

둘째는구원의관점에서

입니다.

복음은예수님에대한소식입니다.

복음이란이런것이다.

복음의내용(다섯가지질문)

나도구원받아야한다고?

로마서를어서읽어봅시다.

우린선택받은민족아닌가요?

어젯밤에죄를지었어. 난끝장이야. 지옥행이라고!

무신론자

1. 서론(1:1~17)

2. 본론(1:18~15:13)

3. 결론(15:14~16:27)

유대인 그리스도인

삶

꽝

꽝

(1) 구원의필요성(1:18~3:20)

(2) 구원의방법(3:21~4:25 )

(3) 구원의확신(5~8장)

(4) 구속의역사(9~11장)

(5) 구원받은자의삶(12:1~15:13 )


복음의내용인본론은다섯가지질문에대한대답으로구성되어있습니다.

첫째, 왜사람들이구원을받아야하는가(1:18~3:20)?

로마서의 구조를 간단하게 도표로 만들면다음과같습니다.

바울은로마서의서론에서복음에대한분명한정의를내립니다.

우리는‘복음’이란말을많이하고있지만정작복음이무엇인지물으면분명히대답하지못합니다.

첫째, 예수님의관점에서정의합니다.

한가지씩차례로보겠습니다.

1. 서론(1:1~17 )

둘째, 어떻게구원을받을수있는가(3:21~4:25)?

셋째, 어떻게구원을확신할수있는가(5~8장)?

넷째, 왜유대인들은예수님의복음을받아들이지않고, 이방인들이복음을받아들이기시작했는가, 그러면유대인들은버림받은것인가(9~11장)?

다섯째, 구원받은사람들은세상에서 어떤 삶을 살아야하는가(12:1~15:13)?

교회 역사상 가장 위대한 복음 전도자 던사도바울은로마서서론에서복음을두가지관점으로정의합니다.

“이복음은하나님이선지자들을통하여그의아들에관하여성경에미리약속하신

것이라그의아들에관하여말하면육신으로는다윗의혈통에서나셨고성결의 으로는죽은자들가운데서부활하사능력으로하나님의아들로선포되셨으니곧우리주예수그리스도시니라”(1:2~4).

복음이란…그게…저….

첫째는예수님관점에서

둘째는구원의관점에서

입니다.

복음은예수님에대한소식입니다.

복음이란이런것이다.

복음의내용(다섯가지질문)

나도구원받아야한다고?

로마서를어서읽어봅시다.

우린선택받은민족아닌가요?

어젯밤에죄를지었어. 난끝장이야. 지옥행이라고!

무신론자

1. 서론(1:1~17)

2. 본론(1:18~15:13)

3. 결론(15:14~16:27)

유대인 그리스도인

삶

꽝

꽝

(1) 구원의필요성(1:18~3:20)

(2) 구원의방법(3:21~4:25 )

(3) 구원의확신(5~8장)

(4) 구속의역사(9~11장)

(5) 구원받은자의삶(12:1~15:13 )


복음은그리스도께서구약의모든약속을성취하신것입니다.

바울은자신이이처럼놀라운복음을전하기위해선택받은사람이라고소개합니다.

하나님은예수님을믿는모든자에게구원을주십니다.

둘째, 복음을구원의관점에서정의합니다.

“…복음은모든믿는자에게구원을주시는하나님의능력이됨이라…”(1:16 ).

“예수그리스도의종바울은사도로부르심을받아하나님의복음을위하여

택정함을입었으니”(1:1 ).

또한바울은복음을전하는것을자신의빚(의무)이라고생각했습니다.

복음을진정으로아는사람은바울의심정을이해할수있습니다.

첫째, 인간에게왜복음이필요한가를말합니다.

만세! 놀라운하나님의은혜!

끝내주는내외모가

자랑스러워요.

아! 부끄럽다.

빚진사람이얼마나괴로운지

아시나요?

바울그사람, 머리가좀어떻게….

왜인간에게 구원이필요할까요?

배가너무아파요. 의사좀불러주세요.

바울처럼복음이자랑스럽게여겨지지않는다면아직도복음을제대로

맛보지못한것입니다.

바울처럼복음전하기를간절히원하지않는다면아직도복음을알지못한것입니다.

사도 바울은 구원의 복음 내용을 다섯 가지 부분으로 나누어조직적이고체계적으로정리해줍니다.

예수님은 건강한 자에게는 의사가 필요없고,병든자라야의사를찾는다고말 하셨습니다.즉죄인임을아는자가구원주를찾게됩니다.

끙

약속

성취

복음을모르는사람

복음을맛보지못한사람

2. 본론(1:18~15:13 )

1구원의필요성

2구원의방법

3구원의확신

4구속의역사

5구원받은자의삶

(1) 구원의필요성:

하나님의진노아래

있는죄인

(1:18~3:20)


복음은그리스도께서구약의모든약속을성취하신것입니다.

바울은자신이이처럼놀라운복음을전하기위해선택받은사람이라고소개합니다.

하나님은예수님을믿는모든자에게구원을주십니다.

둘째, 복음을구원의관점에서정의합니다.

“…복음은모든믿는자에게구원을주시는하나님의능력이됨이라…”(1:16 ).

“예수그리스도의종바울은사도로부르심을받아하나님의복음을위하여

택정함을입었으니”(1:1 ).

또한바울은복음을전하는것을자신의빚(의무)이라고생각했습니다.

복음을진정으로아는사람은바울의심정을이해할수있습니다.

첫째, 인간에게왜복음이필요한가를말합니다.

만세! 놀라운하나님의은혜!

끝내주는내외모가

자랑스러워요.

아! 부끄럽다.

빚진사람이얼마나괴로운지

아시나요?

바울그사람, 머리가좀어떻게….

왜인간에게 구원이필요할까요?

배가너무아파요. 의사좀불러주세요.

바울처럼복음이자랑스럽게여겨지지않는다면아직도복음을제대로

맛보지못한것입니다.

바울처럼복음전하기를간절히원하지않는다면아직도복음을알지못한것입니다.

사도 바울은 구원의 복음 내용을 다섯 가지 부분으로 나누어조직적이고체계적으로정리해줍니다.

예수님은 건강한 자에게는 의사가 필요없고,병든자라야의사를찾는다고말 하셨습니다.즉죄인임을아는자가구원주를찾게됩니다.

끙

약속

성취

복음을모르는사람

복음을맛보지못한사람

2. 본론(1:18~15:13 )

1구원의필요성

2구원의방법

3구원의확신

4구속의역사

5구원받은자의삶

(1) 구원의필요성:

하나님의진노아래

있는죄인

(1:18~3:20)


죄인이값아야할죗값은하나님과관계가끊어지는죽음과하나님의진노와심판입니다.

여기에는한사람의예외도없습니다. 이방인이건유대인이건모든사람이죄를지었습니다.

이방인은마음에기록된양심이라는하나님의법을가지고있고, 유대인들은돌판에기록된율법이라는하나님의법을가지고있었지만

이방인도유대인도모두하나님의법을온전히순종하지못했습니다.

그래서이방인과유대인모두하나님의진노와심판아래있습니다.

둘째, 구원의방법을말합니다.

하나님의진노와심판을피할수없도다.

나에겐양심이란법을

주셨소.나에겐

율법이있었소.

죄인

이방인

구원의방법

이방인

유대인

유대인

심판

여기서는죄인이어떻게구원을얻을수있는가를다룹니다.

기독교를제외한세상의모든종교는행위로구원을받으려고한다는점에서공통적입니다.

한마디로모든종교는착하게살자는것입니다.

그러나기독교는인간의행위로구원받을수없으며오직하나님의행위로만구원받을수있음을강조합니다.

하나님의행위로구원을받는다는것은하나님이보내주신예수님의행위를통해구원을받는다는것입니다.

그것은인간이죄인이기때문입니다.단한사람도완전하게하나님의법을

순종할수없기때문입니다.

하나님의행위

죄의덫

으아아아

…

행위로말미암은구원이아니라은혜와믿음으로말미암은구원을말합니다.

왜사람들이자신의행위와노력으로구원을받을수없는거죠?

“이는모든입을막고온세상으로하나님의심판아래에있게하려

함이라”(3:19 ).

(2) 구원의방법: 이신칭의

(3:21~4:25 )

누가나를이사망의덫에서구원해줄까?


죄인이값아야할죗값은하나님과관계가끊어지는죽음과하나님의진노와심판입니다.

여기에는한사람의예외도없습니다. 이방인이건유대인이건모든사람이죄를지었습니다.

이방인은마음에기록된양심이라는하나님의법을가지고있고, 유대인들은돌판에기록된율법이라는하나님의법을가지고있었지만

이방인도유대인도모두하나님의법을온전히순종하지못했습니다.

그래서이방인과유대인모두하나님의진노와심판아래있습니다.

둘째, 구원의방법을말합니다.

하나님의진노와심판을피할수없도다.

나에겐양심이란법을

주셨소.나에겐

율법이있었소.

죄인

이방인

구원의방법

이방인

유대인

유대인

심판

여기서는죄인이어떻게구원을얻을수있는가를다룹니다.

기독교를제외한세상의모든종교는행위로구원을받으려고한다는점에서공통적입니다.

한마디로모든종교는착하게살자는것입니다.

그러나기독교는인간의행위로구원받을수없으며오직하나님의행위로만구원받을수있음을강조합니다.

하나님의행위로구원을받는다는것은하나님이보내주신예수님의행위를통해구원을받는다는것입니다.

그것은인간이죄인이기때문입니다.단한사람도완전하게하나님의법을

순종할수없기때문입니다.

하나님의행위

죄의덫

으아아아

…

행위로말미암은구원이아니라은혜와믿음으로말미암은구원을말합니다.

왜사람들이자신의행위와노력으로구원을받을수없는거죠?

“이는모든입을막고온세상으로하나님의심판아래에있게하려

함이라”(3:19 ).

(2) 구원의방법: 이신칭의

(3:21~4:25 )

누가나를이사망의덫에서구원해줄까?


그래서자신의행위로율법을다지켜구원을얻는방법은불가능합니다.

즉구원은우리의행위로얻는것이아니라예수님의구속행위로얻는것입니다.

그래서구원은전적으로하나님이우리에게주시는선물, 즉은혜입니다. 우리는하나님의선물인은혜를믿음이라는손으로받아구원을받는것입니다. “이제는율법외에

하나님의한의가나타났으니

율법과선지자들에게증거를받은것이라곧예수그리스도를믿음으로말미암아모든믿는자에게

미치는하나님의의니차별이없느니라”(3:21~22 ).

예수님의구속이란예수님이우리의구원을위한모든값을지불하고우리를죄에서건져주셨다는것입니다.

그러면어떻게구원을받을수있습니까?

오직하나님이만들어주신구원의방법을통해서만가능합니다.

노력해도소용없어.

하나님의행위

가자! 심판으로

나를위해울지말고너희와너희자녀를위해

울라.

율법 죄인

다이루었다.

은혜

믿음

셋째, 구원의확신을말합니다. 여기서는한번받은구원은 원히안전한가, 아니면다시믿음을잃어구원을잃어버릴수도있는가를다룹니다.

만일 우리가 죽는 그 순간까지 구원에 대해확신할수없다면, 우리는불안가운데평생을보낼것입니다.

그러나 바울은 믿음으로 의롭다 함을 받은사람은반드시 화에이른다고말합니다.

(3) 구원의확신(5:1~8:39 ) 불안해서

잠을잘수없어요.

나어떡해?

흑흑흑…“또미리정하신그들을또한부르시고

부르신그들을또한의롭다하시고의롭다하신그들을또한 화롭게

하셨느니라”(8:30).

“내가확신하노니사망이나생명이나천사들이나권세자들이나현재일이나장래일이나능력이나높음이나깊음이나다른어떤피조물이라도우리를우리주그리스도예수안에있는하나님의사랑에서끊을수없으리라”

(8:38~39).

그래서바울은자신의구원을이렇게노래합니다.

이와같은구원의확신을가질수있는근거는무엇일까요?

바울은크게세가지근거를제시합니다.


그래서자신의행위로율법을다지켜구원을얻는방법은불가능합니다.

즉구원은우리의행위로얻는것이아니라예수님의구속행위로얻는것입니다.

그래서구원은전적으로하나님이우리에게주시는선물, 즉은혜입니다. 우리는하나님의선물인은혜를믿음이라는손으로받아구원을받는것입니다. “이제는율법외에

하나님의한의가나타났으니

율법과선지자들에게증거를받은것이라곧예수그리스도를믿음으로말미암아모든믿는자에게

미치는하나님의의니차별이없느니라”(3:21~22 ).

예수님의구속이란예수님이우리의구원을위한모든값을지불하고우리를죄에서건져주셨다는것입니다.

그러면어떻게구원을받을수있습니까?

오직하나님이만들어주신구원의방법을통해서만가능합니다.

노력해도소용없어.

하나님의행위

가자! 심판으로

나를위해울지말고너희와너희자녀를위해

울라.

율법 죄인

다이루었다.

은혜

믿음

셋째, 구원의확신을말합니다. 여기서는한번받은구원은 원히안전한가, 아니면다시믿음을잃어구원을잃어버릴수도있는가를다룹니다.

만일 우리가 죽는 그 순간까지 구원에 대해확신할수없다면, 우리는불안가운데평생을보낼것입니다.

그러나 바울은 믿음으로 의롭다 함을 받은사람은반드시 화에이른다고말합니다.

(3) 구원의확신(5:1~8:39 ) 불안해서

잠을잘수없어요.

나어떡해?

흑흑흑…“또미리정하신그들을또한부르시고

부르신그들을또한의롭다하시고의롭다하신그들을또한 화롭게

하셨느니라”(8:30).

“내가확신하노니사망이나생명이나천사들이나권세자들이나현재일이나장래일이나능력이나높음이나깊음이나다른어떤피조물이라도우리를우리주그리스도예수안에있는하나님의사랑에서끊을수없으리라”

(8:38~39).

그래서바울은자신의구원을이렇게노래합니다.

이와같은구원의확신을가질수있는근거는무엇일까요?

바울은크게세가지근거를제시합니다.


첫째, 하나님의 무조건적인사랑때문입니다(5:1~11 ).

하나님이우리를구원하신것은우리가의인으로서선행을했을때가아니라죄인이었을때입니다.

즉하나님이조건적인사랑으로가아니라

무조건적인사랑으로구원해주셨기때문에구원받은 이후 성도는 한순간의 잘못으로구원이취소되는법은없습니다.

둘째, 그리스도와의연합때문입니다(5:12~5:21 ).

성도가믿음으로의롭다함을받는순간성도는그리스도와 원히연합됩니다.

“우리가아직죄인되었을때에그리스도께서우리를위하여죽으심으로하나님께서우리에대한자기의사랑을

확증하셨느니라”(5:8 ).

그래서 그리스도는 성도의 대표가 됩니다.아담이인류의대표 던것같이, 그리스도는성도의대표입니다.

성도는그리스도의순종으로의인이됩니다.

한사람(아담)이순종하지아니함으로많은사람이죄인된것같이한사람(예수)이순종하심으로

많은사람이의인이되리라(5:19 ).

죄인으로있을때나를

구원하셨다고요?

아무조건없이?

인류의대표, 아담!

성도의대표,그리스도!

이것이대표성의원리군요.

예수안에있는나에게

결코정죄함없네!

내안에거하시는성령님, 감사합니다.

저뵈는본향집날마다가까워지네.

구원을적용해주시는분이성령님이시잖아.

죄 율법

그럼그럼!

광야같은인생길

성도는그리스도와연합되었기때문에죄의세력에서해방되고(6장), 율법에서해방되었습니다(7장).

셋째, 성령님의내주하심때문입니다(8장). 성도안에있는성령님은성도로하여금믿음으로끝까지인내할수있는힘을줍니다.

성령님은성도안에계시면서원한구원의순간까지계속성도를

변화시키고인도해주십니다. “예수를죽은자가운데서살리신이의 이너희안에거하시면그리스도예수를죽은자가운데서살리신이가

너희안에거하시는그의 으로말미암아

너희죽을몸도살리시리라”(8:11 ).


첫째, 하나님의 무조건적인사랑때문입니다(5:1~11 ).

하나님이우리를구원하신것은우리가의인으로서선행을했을때가아니라죄인이었을때입니다.

즉하나님이조건적인사랑으로가아니라

무조건적인사랑으로구원해주셨기때문에구원받은 이후 성도는 한순간의 잘못으로구원이취소되는법은없습니다.

둘째, 그리스도와의연합때문입니다(5:12~5:21 ).

성도가믿음으로의롭다함을받는순간성도는그리스도와 원히연합됩니다.

“우리가아직죄인되었을때에그리스도께서우리를위하여죽으심으로하나님께서우리에대한자기의사랑을

확증하셨느니라”(5:8 ).

그래서 그리스도는 성도의 대표가 됩니다.아담이인류의대표 던것같이, 그리스도는성도의대표입니다.

성도는그리스도의순종으로의인이됩니다.

한사람(아담)이순종하지아니함으로많은사람이죄인된것같이한사람(예수)이순종하심으로

많은사람이의인이되리라(5:19 ).

죄인으로있을때나를

구원하셨다고요?

아무조건없이?

인류의대표, 아담!

성도의대표,그리스도!

이것이대표성의원리군요.

예수안에있는나에게

결코정죄함없네!

내안에거하시는성령님, 감사합니다.

저뵈는본향집날마다가까워지네.

구원을적용해주시는분이성령님이시잖아.

죄 율법

그럼그럼!

광야같은인생길

성도는그리스도와연합되었기때문에죄의세력에서해방되고(6장), 율법에서해방되었습니다(7장).

셋째, 성령님의내주하심때문입니다(8장). 성도안에있는성령님은성도로하여금믿음으로끝까지인내할수있는힘을줍니다.

성령님은성도안에계시면서원한구원의순간까지계속성도를

변화시키고인도해주십니다. “예수를죽은자가운데서살리신이의 이너희안에거하시면그리스도예수를죽은자가운데서살리신이가

너희안에거하시는그의 으로말미암아

너희죽을몸도살리시리라”(8:11 ).


확신의근거를도표로볼까요?

구원의확신의근거

(4) 구속의역사: 유대인과이방인의구원문제(9~11장)

성부하나님의사랑 성자예수님과의연합

성령하나님의내주

유대인

유대인 이방인유대인이방인

유대인 이방인

유대인 이방인

유대인

이방인

유대인 유대인이방인

참이스라엘 참이스라엘

이방인(비유대인)

여기서는유대인의구원과이방인의구원과의관계는어떠한가를다룹니다. 역사의수수께끼

가운데하나는유대인과이방인의관계입니다.

하나님이 BC 2000년경아브라함을불러유대인의조상을삼으심으로써세상은유대인과이방인(비유대인)으로나뉘었습니다.

이때부터예수님의초림때까지구원의은혜는주로유대인에게한정되었습니다.

그러나예수님이오시고난후부터이상황이역전되었습니다.

하나님은이방인의수가충만히차면다시유대인이예수님을믿고구원받도록계획하셨습니다.

“형제들아너희가스스로지혜있다하면서이신비를너희가모르기를

내가원하지아니하노니이신비는이방인의충만한수가들어오기까지이스라엘의더러는우둔하게된것이라그리하여온이스라엘이

구원을받으리라”(11:25~26 ).

유대인과이방인의구원에서가장중요한사실은민족적이고혈통적인의미에서의유대인과이방인의구별이아니라유대인이든이방인이든누구나구원받은사람만이참이스라엘이라는사실입니다.

참이스라엘을상징하는참감람나무에처음에는유대인의가지가붙어있었고, 잠시유대인이가지치기당하여이방인이접붙여졌지만

또다시유대인이접붙여질것입니다.

그러면하나님이유대인을버린것인가요?

그렇지않습니다.

요즘예수믿는유대인이많아지고있죠.

예수믿고구원받은우리가참이스라엘!


확신의근거를도표로볼까요?

구원의확신의근거

(4) 구속의역사: 유대인과이방인의구원문제(9~11장)

성부하나님의사랑 성자예수님과의연합

성령하나님의내주

유대인

유대인 이방인유대인이방인

유대인 이방인

유대인 이방인

유대인

이방인

유대인 유대인이방인

참이스라엘 참이스라엘

이방인(비유대인)

여기서는유대인의구원과이방인의구원과의관계는어떠한가를다룹니다. 역사의수수께끼

가운데하나는유대인과이방인의관계입니다.

하나님이 BC 2000년경아브라함을불러유대인의조상을삼으심으로써세상은유대인과이방인(비유대인)으로나뉘었습니다.

이때부터예수님의초림때까지구원의은혜는주로유대인에게한정되었습니다.

그러나예수님이오시고난후부터이상황이역전되었습니다.

하나님은이방인의수가충만히차면다시유대인이예수님을믿고구원받도록계획하셨습니다.

“형제들아너희가스스로지혜있다하면서이신비를너희가모르기를

내가원하지아니하노니이신비는이방인의충만한수가들어오기까지이스라엘의더러는우둔하게된것이라그리하여온이스라엘이

구원을받으리라”(11:25~26 ).

유대인과이방인의구원에서가장중요한사실은민족적이고혈통적인의미에서의유대인과이방인의구별이아니라유대인이든이방인이든누구나구원받은사람만이참이스라엘이라는사실입니다.

참이스라엘을상징하는참감람나무에처음에는유대인의가지가붙어있었고, 잠시유대인이가지치기당하여이방인이접붙여졌지만

또다시유대인이접붙여질것입니다.

그러면하나님이유대인을버린것인가요?

그렇지않습니다.

요즘예수믿는유대인이많아지고있죠.

예수믿고구원받은우리가참이스라엘!


“깊도다하나님의지혜와지식의풍성함이여, 그의판단은헤아리지못할것이며그의길은

찾지못할것이로다”(11:33 ).

(5) 구원받은자의삶(12:1~15:13 )

믿는순간 성화 죽는

순간

기독교교리의핵심

하나님이우리를위해하신행동

기독교윤리의핵심

우리가하나님과다른이웃을위해할행동

그하나님이우리에게구원받은사람답게살라고하시는것입니다.

나의은사는정리.

나의은사는청소.

너도한번

당해봐!

원수

1~11장 12~16장

교리 윤리

직설형 명령형

“그러므로형제들아내가하나님의모든자비하심으로너희를권하노니너희몸을

하나님이기뻐하시는거룩한산제물로드리라이는너희가드릴 적예배니라너희는이세대를본받지말고

오직마음을새롭게함으로변화를받아하나님의선하시고기뻐하시고온전하신뜻이

무엇인지분별하도록하라.”

우리는구속사를통해나타난하나님의주권과섭리에대해오직이렇게고백할뿐입니다.

여기서는구원받은사람은이세상에서어떤삶을살아야하는가를다룹니다. 즉성도가예수믿는순간부터죽는순간까지이세상에서어떤삶을살아야하는가입니다.이것을우리는기독교인의윤리라부릅니다.

우리가여기서분명하게알아야할것은기독교의윤리는기독교의교리에서비롯된다는것입니다.

하나님은먼저우리를위해구원의행동을하셨습니다.

그래서기독교교리는직설형으로, 기독교윤리는명령형으로표현됩니다.

바울은기독교윤리의대헌장(12:1~2)을이런명령형으로시작합니다.

성도의 기독교 윤리는 자신의 몸과 마음전부를 일상생활 가운데 하나님께 예배로드리는것입니다(12:1~2).

그리고 자신의 은사가 무엇인지 발견하여은사를잘사용하며(12:3~8)

다른성도와서로사랑하며, 서로존경하는삶을살아야하고(12:9~16)

자신을핍박하고괴롭히는원수들에게는악으로갚지말고선을행하는삶을살아야합니다(12:17~21 ).

너도똑같아!


“깊도다하나님의지혜와지식의풍성함이여, 그의판단은헤아리지못할것이며그의길은

찾지못할것이로다”(11:33 ).

(5) 구원받은자의삶(12:1~15:13 )

믿는순간 성화 죽는

순간

기독교교리의핵심

하나님이우리를위해하신행동

기독교윤리의핵심

우리가하나님과다른이웃을위해할행동

그하나님이우리에게구원받은사람답게살라고하시는것입니다.

나의은사는정리.

나의은사는청소.

너도한번

당해봐!

원수

1~11장 12~16장

교리 윤리

직설형 명령형

“그러므로형제들아내가하나님의모든자비하심으로너희를권하노니너희몸을

하나님이기뻐하시는거룩한산제물로드리라이는너희가드릴 적예배니라너희는이세대를본받지말고

오직마음을새롭게함으로변화를받아하나님의선하시고기뻐하시고온전하신뜻이

무엇인지분별하도록하라.”

우리는구속사를통해나타난하나님의주권과섭리에대해오직이렇게고백할뿐입니다.

여기서는구원받은사람은이세상에서어떤삶을살아야하는가를다룹니다. 즉성도가예수믿는순간부터죽는순간까지이세상에서어떤삶을살아야하는가입니다.이것을우리는기독교인의윤리라부릅니다.

우리가여기서분명하게알아야할것은기독교의윤리는기독교의교리에서비롯된다는것입니다.

하나님은먼저우리를위해구원의행동을하셨습니다.

그래서기독교교리는직설형으로, 기독교윤리는명령형으로표현됩니다.

바울은기독교윤리의대헌장(12:1~2)을이런명령형으로시작합니다.

성도의 기독교 윤리는 자신의 몸과 마음전부를 일상생활 가운데 하나님께 예배로드리는것입니다(12:1~2).

그리고 자신의 은사가 무엇인지 발견하여은사를잘사용하며(12:3~8)

다른성도와서로사랑하며, 서로존경하는삶을살아야하고(12:9~16)

자신을핍박하고괴롭히는원수들에게는악으로갚지말고선을행하는삶을살아야합니다(12:17~21 ).

너도똑같아!


또한성도는시민의한사람으로서국가를존중하고세금의의무를다해야하며(13:1~7)

또한교회안에서믿음이강한사람은약한사람을무시하지말고

이처럼믿음으로의롭다함을받은성도는삶의전 역에서성도다운삶을살아야합니다.

약한사람은강한사람을비판하지말며, 사랑으로하나되기를힘써야합니다

(14:1~15:13).

율법의 완성인 사랑의 자세로 살아야 하고(13:8~10), 예수님의재림이이루어질것에대한종말론적인빛에근거해오늘을살아야합니다(13:11~14).

성도는삶의전 역에서, 이미받은구원(칭의)과앞으로받을구원( 화)에대한확신으로, 날마다구원을이루어가는삶(성화)을살아야합니다.

바울은로마서의결론에서로마서를쓴이유,즉로마교회를방문하고자하는이유와목적을밝힙니다.

바울은자신이받은이방인복음전도사명을어떻게감당했을까요?

바울은 10년동안로마제국의동부지역인예루살렘에서일루리곤까지의주요도시에

모두복음을전했습니다.

바울은 자신이 특별히 이방인에게 복음을전하기위한사명을받았다고말합니다.

3. 결론(15:14~16:27 )

세금, 이것이문제로다!

하나님과의관계

교회와의관계 세상과의관계

자신과의관계

“…하나님께서내게주신은혜로말미암아더욱담대히대략너희에게썼노니이은혜는곧나로이방인을위하여그리스도예수의일꾼이되어

하나님의복음의제사장직분을하게하사이방인을제물로드리는것이성령안에서거룩하게되어

받으실만하게하려하심이라”(15:15~16 ).

과거 현재 미래

칭의 성화 화

이미받은구원 현재받고있는구원 앞으로받을구원


또한성도는시민의한사람으로서국가를존중하고세금의의무를다해야하며(13:1~7)

또한교회안에서믿음이강한사람은약한사람을무시하지말고

이처럼믿음으로의롭다함을받은성도는삶의전 역에서성도다운삶을살아야합니다.

약한사람은강한사람을비판하지말며, 사랑으로하나되기를힘써야합니다

(14:1~15:13).

율법의 완성인 사랑의 자세로 살아야 하고(13:8~10), 예수님의재림이이루어질것에대한종말론적인빛에근거해오늘을살아야합니다(13:11~14).

성도는삶의전 역에서, 이미받은구원(칭의)과앞으로받을구원( 화)에대한확신으로, 날마다구원을이루어가는삶(성화)을살아야합니다.

바울은로마서의결론에서로마서를쓴이유,즉로마교회를방문하고자하는이유와목적을밝힙니다.

바울은자신이받은이방인복음전도사명을어떻게감당했을까요?

바울은 10년동안로마제국의동부지역인예루살렘에서일루리곤까지의주요도시에

모두복음을전했습니다.

바울은 자신이 특별히 이방인에게 복음을전하기위한사명을받았다고말합니다.

3. 결론(15:14~16:27 )

세금, 이것이문제로다!

하나님과의관계

교회와의관계 세상과의관계

자신과의관계

“…하나님께서내게주신은혜로말미암아더욱담대히대략너희에게썼노니이은혜는곧나로이방인을위하여그리스도예수의일꾼이되어

하나님의복음의제사장직분을하게하사이방인을제물로드리는것이성령안에서거룩하게되어

받으실만하게하려하심이라”(15:15~16 ).

과거 현재 미래

칭의 성화 화

이미받은구원 현재받고있는구원 앞으로받을구원


그멀고먼스페인까지가려고?

로마교회에서선교후원을받기

위해서죠.

동부지역선교안디옥교회후원

서부지역선교로마교회후원

바울은선교사의모델이죠.

바울이쓴성경은로마서외에도12권이더있는데어떻게로마서가복음을가장체계적으로기록한

편지가되었을까요?

특히편지를쓴이유를

주목해보세요.

“이는 (스페인으로) 지나가는길에너희를보고

먼저너희와사귐으로얼마간기쁨을가진후에너희가그리로(스페인)

보내주기를바람이라”(15:24).

그러나 바울은 여기서 만족하지않고로마제국의서부지역도복음화할계획을밝힙니다.

바울은스페인선교에앞서먼저로마교회를방문하려고합니다.

바울이로마제국의동부지역을선교할때가장강력한후원교회는안디옥

교회 습니다. 이제로마제국서부지역을복음화하기위해서는로마교회의

후원이필요했습니다.

즉로마서는선교사바울이스페인선교를위해로마교회에보낸‘선교후원편지’

입니다.

바울은위대한신학자이기앞서위대한선교사 습니다.

바울이쓴 13개의편지들의기록시점과목적을보면그이유를

알수있습니다.

바울은이렇게말합니다.

“이제는이지방에일할곳이없고또여러해전부터언제든지

서바나(스페인)로갈때에너희에게가기를바라고있었으니”(15:23).

이처럼로마서를기록한실제목적은바울이예루살렘과로마를거쳐스페인으로가는동안로마교회를방문해서성도들의 적성숙을돕고,로마교회의성도에게서재정후원을얻으려는것이었습니다.


그멀고먼스페인까지가려고?

로마교회에서선교후원을받기

위해서죠.

동부지역선교안디옥교회후원

서부지역선교로마교회후원

바울은선교사의모델이죠.

바울이쓴성경은로마서외에도12권이더있는데어떻게로마서가복음을가장체계적으로기록한

편지가되었을까요?

특히편지를쓴이유를

주목해보세요.

“이는 (스페인으로) 지나가는길에너희를보고

먼저너희와사귐으로얼마간기쁨을가진후에너희가그리로(스페인)

보내주기를바람이라”(15:24).

그러나 바울은 여기서 만족하지않고로마제국의서부지역도복음화할계획을밝힙니다.

바울은스페인선교에앞서먼저로마교회를방문하려고합니다.

바울이로마제국의동부지역을선교할때가장강력한후원교회는안디옥

교회 습니다. 이제로마제국서부지역을복음화하기위해서는로마교회의

후원이필요했습니다.

즉로마서는선교사바울이스페인선교를위해로마교회에보낸‘선교후원편지’

입니다.

바울은위대한신학자이기앞서위대한선교사 습니다.

바울이쓴 13개의편지들의기록시점과목적을보면그이유를

알수있습니다.

바울은이렇게말합니다.

“이제는이지방에일할곳이없고또여러해전부터언제든지

서바나(스페인)로갈때에너희에게가기를바라고있었으니”(15:23).

이처럼로마서를기록한실제목적은바울이예루살렘과로마를거쳐스페인으로가는동안로마교회를방문해서성도들의 적성숙을돕고,로마교회의성도에게서재정후원을얻으려는것이었습니다.


바울은 40대중반쯤세계선교사로부름받아 10여년동안 3차선교여행을하면서오늘날의터키, 그리스, 이탈리아지방을복음화했습니다.

이후바울은예루살렘에갔다가잡혀로마로압송됩니다. 그리고로마의감옥에서에베소, 빌립보, 골로새교회와빌레몬에게편지를보냅니다.

이와 같이 로마서는 바울의 3차 선교 여행이끝나는시점에기록됩니다.

1차선교여행때2년동안터키를선교하면서갈라디아서를 니다. 그리고2차선교여행때3년동안지금의그리스를선교하면서데살로니가전·후서를기록합니다.

그리고 3차전도여행때약 4년동안대부분의시간을에베소에서보내면서고린도전·후서와로마서를기록합니다.

갈라디아서, 데살로니가전·후서, 고린도전·후서는자신이선교여행을하면서개척했던교회에발생한문제를듣고

해결책을제시해주기위해기록한편지들입니다.

예로갈라디아교회에는바울이전한복음외에다른복음을전하는자들이있다는소식을듣고편지했습니다.

데살로니가교회에는주님의재림이빨리온다는믿음때문에일상적인일을

포기하려고하는사람들이생겨났다는소식을듣고편지했습니다.

1차선교여행 갈라디아서

2차선교여행 데살로니가전·후서

3차선교여행고린도전·후서

로마서

고린도

따라서이편지들에는모두그교회의특수한상황이배경이됩니다.

언제주님이오실지몰라아무일도

할수없어요.

이게진리로다!

다른복음


바울은 40대중반쯤세계선교사로부름받아 10여년동안 3차선교여행을하면서오늘날의터키, 그리스, 이탈리아지방을복음화했습니다.

이후바울은예루살렘에갔다가잡혀로마로압송됩니다. 그리고로마의감옥에서에베소, 빌립보, 골로새교회와빌레몬에게편지를보냅니다.

이와 같이 로마서는 바울의 3차 선교 여행이끝나는시점에기록됩니다.

1차선교여행때2년동안터키를선교하면서갈라디아서를 니다. 그리고2차선교여행때3년동안지금의그리스를선교하면서데살로니가전·후서를기록합니다.

그리고 3차전도여행때약 4년동안대부분의시간을에베소에서보내면서고린도전·후서와로마서를기록합니다.

갈라디아서, 데살로니가전·후서, 고린도전·후서는자신이선교여행을하면서개척했던교회에발생한문제를듣고

해결책을제시해주기위해기록한편지들입니다.

예로갈라디아교회에는바울이전한복음외에다른복음을전하는자들이있다는소식을듣고편지했습니다.

데살로니가교회에는주님의재림이빨리온다는믿음때문에일상적인일을

포기하려고하는사람들이생겨났다는소식을듣고편지했습니다.

1차선교여행 갈라디아서

2차선교여행 데살로니가전·후서

3차선교여행고린도전·후서

로마서

고린도

따라서이편지들에는모두그교회의특수한상황이배경이됩니다.

언제주님이오실지몰라아무일도

할수없어요.

이게진리로다!

다른복음


정리해 볼까요

01 로마서개관

로마서의주제

로마서의구조

1. 로마서의서론(1:1∼17)

2. 로마서의본론(1:18∼15:13)구원의필요성(1:18∼3:20)구원의방법(3:21∼4:25)구원의확신(5:1∼8:39)구속의역사(9:1∼11:36)구원받은자의삶(12:1∼15:13)

3. 로마서의결론(15:14∼16:27) 이방인의사도로서의책임감(15:14∼21 )스페인선교를위한후원요청(15:22∼33)바울이전한복음의진수가담긴편지(16:1∼27)

고린도교회에는여러파로분열된것과여러가지도덕적인문제와신학적인문제가생겼다는소식을듣고편지를썼습니다.

그러나로마서는아직바울이한번도만난적이없는로마교회에기록한편지입니다.

바울은아직만나보지못한교회에자신을소개하고자신이전하는복음의핵심을담아야했습니다.

그래서로마서는바울이그동안 3차선교여행을하면서전했던복음의핵심이체계적으로담기게된것입니다.

그러므로로마서를바르게이해하면복음의진수를가장선명하게파악할수있습니다.

앞으로로마서를공부하는동안복음이무엇인지분명하게깨닫고, 우리가받은

구원에대한감동과감사와감격이넘치게되기를기대합니다.

고린도교회의타락은끝내줘요!

로마서는복음의진수를담았구나!

로마서는보물섬이로다.

로마서공부는내인생최고의행복!

로마서는바울신학소개서군요.


정리해 볼까요

01 로마서개관

로마서의주제

로마서의구조

1. 로마서의서론(1:1∼17)

2. 로마서의본론(1:18∼15:13)구원의필요성(1:18∼3:20)구원의방법(3:21∼4:25)구원의확신(5:1∼8:39)구속의역사(9:1∼11:36)구원받은자의삶(12:1∼15:13)

3. 로마서의결론(15:14∼16:27) 이방인의사도로서의책임감(15:14∼21 )스페인선교를위한후원요청(15:22∼33)바울이전한복음의진수가담긴편지(16:1∼27)

고린도교회에는여러파로분열된것과여러가지도덕적인문제와신학적인문제가생겼다는소식을듣고편지를썼습니다.

그러나로마서는아직바울이한번도만난적이없는로마교회에기록한편지입니다.

바울은아직만나보지못한교회에자신을소개하고자신이전하는복음의핵심을담아야했습니다.

그래서로마서는바울이그동안 3차선교여행을하면서전했던복음의핵심이체계적으로담기게된것입니다.

그러므로로마서를바르게이해하면복음의진수를가장선명하게파악할수있습니다.

앞으로로마서를공부하는동안복음이무엇인지분명하게깨닫고, 우리가받은

구원에대한감동과감사와감격이넘치게되기를기대합니다.

고린도교회의타락은끝내줘요!

로마서는복음의진수를담았구나!

로마서는보물섬이로다.

로마서공부는내인생최고의행복!

로마서는바울신학소개서군요.

로마서의서론(1:1~17)

02


02

36 만화로마서 1 02 로마서의서론 37

기독교가타종교와다른점은복음에있습니다. 기독교는복음을믿고, 복음을전합니다. 그래서 기독교인이 되고 난 이후가장많이듣는단어중하나가‘복음’입니다.

그런데도오늘날복음이무엇인지물어보면정확하게답변하는기독교인은많지않습니다.

난복음주의자야.

난복음적교회에

다녀.

난복음적으로살려고해.

복음? 그게…어….

서론을잘알면로마서를

잘이해할수있겠군요.

로마서는복음이무엇인지가장체계적이고조직적으로설명해줍니다. 바울은로마서의

서론(1:1~17)에서기독론적인관점과구원론적인관점에서복음을개관적으로

설명합니다.

로마서의서론은세단락으로나뉩니다.

1. 인사말 속에 담긴 하나님 아들의 복음(1:1~7 )

2. 바울의감사와기도로표현된복음전도의자세(1:8~15 )

3. 로마서의 주제 제시에 담긴 이신칭의복음(1:16~17 )

1. 인사말속에담긴하나님아들의복음(1:1~7 )

바울은인사말에서자신을소개합니다. 보통사람들은자신의가문이나학벌, 직업, 경력으로자신을소개합니다.그러나바울은그렇게자신을소개하지않았습니다.

이단락은로마서라는편지의인사말에해당합니다.

바울은자신을이렇게소개합니다.

발신자 바울(1~5절)

수신자 로마에있는기독교인(6~7절)

은혜와평강이

있기를원하노라(7절)인사말

보통사람

난몽테크리스토백작의아들로태어나파리대학을졸업했고현재법관이오.

잘났어!

(1) 예수그리스도의종

(2) 부름받은사도

(3) 하나님의복음을위해창세전에예정된자


02R o m a n s 1


기독교가타종교와다른점은복음에있습니다. 기독교는복음을믿고, 복음을전합니다. 그래서 기독교인이 되고 난 이후가장많이듣는단어중하나가‘복음’입니다.

그런데도오늘날복음이무엇인지물어보면정확하게답변하는기독교인은많지않습니다.

난복음주의자야.

난복음적교회에

다녀.

난복음적으로살려고해.

복음? 그게…어….

서론을잘알면로마서를

잘이해할수있겠군요.

로마서는복음이무엇인지가장체계적이고조직적으로설명해줍니다. 바울은로마서의

서론(1:1~17)에서기독론적인관점과구원론적인관점에서복음을개관적으로

설명합니다.

로마서의서론은세단락으로나뉩니다.

1. 인사말 속에 담긴 하나님 아들의 복음(1:1~7 )

2. 바울의감사와기도로표현된복음전도의자세(1:8~15 )

3. 로마서의 주제 제시에 담긴 이신칭의복음(1:16~17 )

1. 인사말속에담긴하나님아들의복음(1:1~7 )

바울은인사말에서자신을소개합니다. 보통사람들은자신의가문이나학벌, 직업, 경력으로자신을소개합니다.그러나바울은그렇게자신을소개하지않았습니다.

이단락은로마서라는편지의인사말에해당합니다.

바울은자신을이렇게소개합니다.

발신자 바울(1~5절)

수신자 로마에있는기독교인(6~7절)

은혜와평강이

있기를원하노라(7절)인사말

보통사람

난몽테크리스토백작의아들로태어나파리대학을졸업했고현재법관이오.

잘났어!

(1) 예수그리스도의종

(2) 부름받은사도

(3) 하나님의복음을위해창세전에예정된자


02R o m a n s 1


이런자기소개를통해바울이인생에서무엇을가장중요하게생각했는지알수있습니다.

예수 그리스도의 종이라는 표현은 구약의뛰어난인물들을묘사할때사용했던‘여호와의종’이라는표현을기초로합니다.

바울은자신이본래죄의종, 죽음의종, 사탄의종이었으나

이제예수님의핏값으로산바된예수님의종이되었습니다. 바울이자신을예수님의소유로, 예수님께절대충성을해야할예수그리스도의종으로인식하는것은바울의예수그리스도중심성을잘보여줍니다.

종은주인의주권아래있는주인의소유이며,주인에게만충성을해야하는존재입니다.

첫째, 바울은자신을예수그리스도의종이라고말합니다.

주인이곧하나님이죠.

아브라함

모세여호수아

다윗바울

살려줘!

종생활40년 사탄

주한미국대사

바울의사도로서의

사역

예수그리스도를대신해서일함

바울은 예수님 없이 자신의 인생을 이해할 수 없었습니다.또한예수님없이자신의삶을설명할수도없었습니다. 바울에게예수님은자기삶의기초요중심이요목표 습니다.

바울은 자신이 예수 그리스도의 전권대사로부름받았음을주장합니다. 그러므로바울의일은곧그리스도의일이됩니다.

사도란요즈음용어로‘전권대사’라는뜻입니다.

둘째, 바울은 자신이 사도로 부름 받았다고말합니다.

예수님중심성은바울만이아니라모든성도의특징이되어야합니다.

내인생은내것인줄알았어요.

사도가뭐야?

난한국에있는미국대통령입니다.

특별한사명을위해선택받아파송된자로서자기를보내는자를대표할

충분한권위를가진자사도

예수그리스도

바울


이런자기소개를통해바울이인생에서무엇을가장중요하게생각했는지알수있습니다.

예수 그리스도의 종이라는 표현은 구약의뛰어난인물들을묘사할때사용했던‘여호와의종’이라는표현을기초로합니다.

바울은자신이본래죄의종, 죽음의종, 사탄의종이었으나

이제예수님의핏값으로산바된예수님의종이되었습니다. 바울이자신을예수님의소유로, 예수님께절대충성을해야할예수그리스도의종으로인식하는것은바울의예수그리스도중심성을잘보여줍니다.

종은주인의주권아래있는주인의소유이며,주인에게만충성을해야하는존재입니다.

첫째, 바울은자신을예수그리스도의종이라고말합니다.

주인이곧하나님이죠.

아브라함

모세여호수아

다윗바울

살려줘!

종생활40년 사탄

주한미국대사

바울의사도로서의

사역

예수그리스도를대신해서일함

바울은 예수님 없이 자신의 인생을 이해할 수 없었습니다.또한예수님없이자신의삶을설명할수도없었습니다. 바울에게예수님은자기삶의기초요중심이요목표 습니다.

바울은 자신이 예수 그리스도의 전권대사로부름받았음을주장합니다. 그러므로바울의일은곧그리스도의일이됩니다.

사도란요즈음용어로‘전권대사’라는뜻입니다.

둘째, 바울은 자신이 사도로 부름 받았다고말합니다.

예수님중심성은바울만이아니라모든성도의특징이되어야합니다.

내인생은내것인줄알았어요.

사도가뭐야?

난한국에있는미국대통령입니다.

특별한사명을위해선택받아파송된자로서자기를보내는자를대표할

충분한권위를가진자사도

예수그리스도

바울


그러므로 사도 바울의 말은 자연인 바울의말이아닙니다. 계시받고 감받은하나님의말 입니다.

로마서는복음이무엇인지말 해주는하나님의말 입니다.

셋째, 바울은 자신이 하나님의 복음을 위해택정함을입은사람이라고말합니다.

언제바울이택정함을입었습니까?

바울은자신의구원이결정되고, 자신의사역이결정된것이자신이사도로부름받기훨씬이전,

어머니의태, 더나아가창세전이라고말하고있습니다.

예수그리스도의사도가기록한

로마서는보통책이아니군.

난이뱃속에서가아니라창세전에부름받았어요.

택정함을입었다

구별되었다

“내어머니의태로부터나를택정하시고”(갈 1:15 ).

“창세전에그리스도안에서우리를택하사”(엡 1:4 ).

그깊이를측량할수없도다.

하나님의아들의복음이무엇일까요?

그럼구약성경을잘알아야겠군요.

구약은약속, 신약은성취!

바울의부르심에대한이해는깊고심오합니다.

바울은 하나님의 복음을 위해 구별되었습니다. 바울은 하나님의 복음을‘하나님의 아들의 복음’(1:2, 9)이라고말합니다.

바울은, 복음이란예수님에대해구약성경에미리약속된것이라고말하고있습니다(1:2).

다음과같은구약성경의구절에이미예수님에대해약속이되어있습니다.

바울이 전하는 복음의 새로운 점이 있다면하나님의 예수님에 대한 약속이 이제 성취되었다는점입니다.

·예수님이여인의후손으로오실것(창 3:15 )

·예수님이아브라함의후손으로오실것(창 17장)

·예수님이유다의후손으로오실것(창 49:10)

·예수님이다윗의후손으로오실것(삼하 7:12~16 )

·예수님이오시기이전선구자세례요한이 올것(말 3:1 )

·예수님이태어나실장소(미 5:2 )·예수님이선지자이심(신 18:15 )·예수님이제사장이심(사 53장)·예수님이왕이심(단 9:24; 시 2편; 사 9장, 42장, 49장, 50장)

·예수님의죽으심(사 53장)·예수님의기적베푸심(사 35장)·예수님의예루살렘입성(슥 9:9 )·예수님이십자가에달릴때옷이제비뽑힐것(시 22편)

·예수님이십자가에서하실말 (시 22편)·예수님이옆구리를찔릴것(슥 12:10)·예수님의무덤이악인과부자와함께있을것(사 53장)

·예수님의부활(시 22편, 16편)

그걸이제알았어요?


그러므로 사도 바울의 말은 자연인 바울의말이아닙니다. 계시받고 감받은하나님의말 입니다.

로마서는복음이무엇인지말 해주는하나님의말 입니다.

셋째, 바울은 자신이 하나님의 복음을 위해택정함을입은사람이라고말합니다.

언제바울이택정함을입었습니까?

바울은자신의구원이결정되고, 자신의사역이결정된것이자신이사도로부름받기훨씬이전,

어머니의태, 더나아가창세전이라고말하고있습니다.

예수그리스도의사도가기록한

로마서는보통책이아니군.

난이뱃속에서가아니라창세전에부름받았어요.

택정함을입었다

구별되었다

“내어머니의태로부터나를택정하시고”(갈 1:15 ).

“창세전에그리스도안에서우리를택하사”(엡 1:4 ).

그깊이를측량할수없도다.

하나님의아들의복음이무엇일까요?

그럼구약성경을잘알아야겠군요.

구약은약속, 신약은성취!

바울의부르심에대한이해는깊고심오합니다.

바울은 하나님의 복음을 위해 구별되었습니다. 바울은 하나님의 복음을‘하나님의 아들의 복음’(1:2, 9)이라고말합니다.

바울은, 복음이란예수님에대해구약성경에미리약속된것이라고말하고있습니다(1:2).

다음과같은구약성경의구절에이미예수님에대해약속이되어있습니다.

바울이 전하는 복음의 새로운 점이 있다면하나님의 예수님에 대한 약속이 이제 성취되었다는점입니다.

·예수님이여인의후손으로오실것(창 3:15 )

·예수님이아브라함의후손으로오실것(창 17장)

·예수님이유다의후손으로오실것(창 49:10)

·예수님이다윗의후손으로오실것(삼하 7:12~16 )

·예수님이오시기이전선구자세례요한이 올것(말 3:1 )

·예수님이태어나실장소(미 5:2 )·예수님이선지자이심(신 18:15 )·예수님이제사장이심(사 53장)·예수님이왕이심(단 9:24; 시 2편; 사 9장, 42장, 49장, 50장)

·예수님의죽으심(사 53장)·예수님의기적베푸심(사 35장)·예수님의예루살렘입성(슥 9:9 )·예수님이십자가에달릴때옷이제비뽑힐것(시 22편)

·예수님이십자가에서하실말 (시 22편)·예수님이옆구리를찔릴것(슥 12:10)·예수님의무덤이악인과부자와함께있을것(사 53장)

·예수님의부활(시 22편, 16편)

그걸이제알았어요?


구약 성경과 신약 성경은 동일하게 복음에대해말하고있습니다.

그러므로 복음의 내용은 예수 그리스도가누구시며, 예수그리스도가우리를위해무엇을하셨는가하는것입니다.

예수님의칭호속에는복음이압축되어있습니다.예수님의이름과칭호의의미를파악하는것은복음을이해하는열쇠입니다.

이제예수, 그리스도, 하나님의아들,주라는이름또는칭호의의미가무엇인지살펴보겠습니다.

예수는예수님의고유한이름입니다. 그리고그리스도, 하나님의아들, 주등은예수님의직책을가리킵니다.

그리스도, 하나님의 아들, 주는 예수님의이름이아니라예수님의신분을나타냅니다.

구약 그리스도에대한약속

그리스도에대한약속의성취신약

이름

직책

예수

그리스도하나님의아들

주님

예수 그리스도 주님하나님의아들

먼저, 예수의의미를

보겠습니다.

한마디로복음은

그리스도의인격과하신일

이군요.

다윗(이름)+

왕(직책)

예수라는 이름만 예수님의 개인적인 이름입니다. 예수라는 이름은요셉과마리아가지은것이아니라하나님이지어주신이름입니다.하나님이천사를마리아에게보내이렇게말 했습니다.

또한하나님은천사를요셉에게보내이렇게말 했습니다.

그러면예수라는이름은무슨의미일까요?그의미는요셉에게주신말 속에잘나타나있습니다.

우리는 이 구절을 통해 예수라는 이름의의미를알수있습니다.

하나님이 구약 시대를 통해 보내 주시겠다고약속하신그구원자가바로마리아에게서태어나나사렛에서자라신예수님입니다. 하나님은 예수님 외에 다른 구원자를 보내신적이없습니다. 예수님만이우리를구원해주실수있는유일한구원자입니다.

“보라네가잉태하여아들을낳으리니그이름을예수라하라”(눅 1:31).

첫째, 예수님이구원자라는것입니다.

“아들을낳으리니이름을예수라하라

이는그가자기백성을그들의죄에서구원할자이심이라하니라”

(마 1:21).

“다윗의자손요셉아네아내마리아데려오기를

무서워하지말라…아들을낳으리니이름을예수라

하라”(마 1:20~21).


구약 성경과 신약 성경은 동일하게 복음에대해말하고있습니다.

그러므로 복음의 내용은 예수 그리스도가누구시며, 예수그리스도가우리를위해무엇을하셨는가하는것입니다.

예수님의칭호속에는복음이압축되어있습니다.예수님의이름과칭호의의미를파악하는것은복음을이해하는열쇠입니다.

이제예수, 그리스도, 하나님의아들,주라는이름또는칭호의의미가무엇인지살펴보겠습니다.

예수는예수님의고유한이름입니다. 그리고그리스도, 하나님의아들, 주등은예수님의직책을가리킵니다.

그리스도, 하나님의 아들, 주는 예수님의이름이아니라예수님의신분을나타냅니다.

구약 그리스도에대한약속

그리스도에대한약속의성취신약

이름

직책

예수

그리스도하나님의아들

주님

예수 그리스도 주님하나님의아들

먼저, 예수의의미를

보겠습니다.

한마디로복음은

그리스도의인격과하신일

이군요.

다윗(이름)+

왕(직책)

예수라는 이름만 예수님의 개인적인 이름입니다. 예수라는 이름은요셉과마리아가지은것이아니라하나님이지어주신이름입니다.하나님이천사를마리아에게보내이렇게말 했습니다.

또한하나님은천사를요셉에게보내이렇게말 했습니다.

그러면예수라는이름은무슨의미일까요?그의미는요셉에게주신말 속에잘나타나있습니다.

우리는 이 구절을 통해 예수라는 이름의의미를알수있습니다.

하나님이 구약 시대를 통해 보내 주시겠다고약속하신그구원자가바로마리아에게서태어나나사렛에서자라신예수님입니다. 하나님은 예수님 외에 다른 구원자를 보내신적이없습니다. 예수님만이우리를구원해주실수있는유일한구원자입니다.

“보라네가잉태하여아들을낳으리니그이름을예수라하라”(눅 1:31).

첫째, 예수님이구원자라는것입니다.

“아들을낳으리니이름을예수라하라

이는그가자기백성을그들의죄에서구원할자이심이라하니라”

(마 1:21).

“다윗의자손요셉아네아내마리아데려오기를

무서워하지말라…아들을낳으리니이름을예수라

하라”(마 1:20~21).

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만화 로마서