1

السمع والبصر في القرآن الكريم

وقد الحظ العديد من ) العين(والبصر وعضو اإلبصار ) األذن(تكرر في القرآن الكريم ذكر السمع وعضو السمع وأن العين ،الباحثين المسلمين أن السمع غالبا ما يسبق البصر في اآليات القرآنية، مع وجود استثناءات

.تسبق األذن

السمع (المتواضع أردت أن أجدول اآليات ذات العالقة مع إبداء الرأي حول سبب تقديم أحدهما في هذا البحث .على اآلخر في كل منها) واألذن على البصر والعين أو العكس

.وساشرح رأيي مفصال بعد الجدول حول الموضوع بشكل عام

جدول بآيات السمع والبصر والعين واألذن

اتـــــــــــمالحظ ةـــــــــــــاآلينص تسلسل رقم اآلية السورة الجزء *السمع قبل البصر غشاوة أبصارهمعلى سمعهم، وعلى و ختم اهللا على قـلوبهم 1 7 البقرة 1 **الصمم قبل العمى 2 18 البقرة 1 صم بكم عمي فهم ال يرجعون

***السمع قبل البصرالكالم عن هللا ا إن اهللا كان سميعا بصير 3 58 النساء 5 –السمع قبل البصر الكالم عن هللا

***-تعالى 4 134 النساء 5 وكان اهللا سميعا بصيرا

مكررة مرتين****عملية تدريجية 5 71 المائدة 6 فعموا وصموا ثم تاب اهللا عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم )*الرؤية(السمع قبل اإلبصار 6 25 األنعام 7 كل آية ال يؤمنون بهاU يروا U إليك، وجعلنا على قـلبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا، وإنUيستمعUومنهم من **الصم قبل الظلمات 7 39 األنعام 7 والذين كذبوا بآياتنا صم و بكم في الظلمات *السمع قبل األبصار أبصاركمقـل أرأيتم إن أخذ اهللا سمعكم و 8 46 األنعام 7

*****العين واألذن 8 179 األعراف 9 ولهم أعين ال يبصرون بها، ولهم آذان ال يسمعون بها *****العين واألذن 9 195 األعراف 9 أم لهم أعين يبصرون بها، أم لهم آذان يسمعون بها

**السمع قبل اإلبصار 10 198 األعراف 9 وإن تدعوهم إلى الهدى ال يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم ال يبصرون *السمع قبل األبصار األبصارأمن يملك السمع و 11 31 يونس 11

*السمع قبل البصر والصم قبل العمي ومنهم من ينظر إليك، أفـأنت تهدي •ومنهم من يستمعون إليك أفـأنت تسمع الصم ولو كانوا ال يعقـلون العمي ولو كانوا ال ييبصرون

42،43 يونس 11 12

2

*قبل البصر السمع 13 20 هود 12 ماكانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون األعمى قبل األصم والبصير قبل

****السميع والسميع والبصير مثل الفريقين كاألعمى واألصم 14 24 هود 12

*األبصار السمع قبل واألفئدة األبصاروجعل لكم السمع و 15 78 النحل 14 *السمع قبل األبصار أبصارهم أولئك الذين طبع اهللا على قـلوبهم وسمعهم و 16 108 النحل 14 الكالم عن هللا* السميع قبل البصير 17 1 اإلسراء 15 إنه هو السميع البصير

*السمع قبل البصر 18 36 اإلسراء 15 إن السمع والبصر وافؤاد كل أولئك كان عنه مسؤوال ، يوم القيامة**** العمي قبل الصم على وجوههم عميا وبكما وصما ونحشرهم يوم القيامة 19 97 اإلسراء 15

الكالم عن هللا **** اإلبصار قبل السمع 20 26 الكهف 15 أبصر به وأسمع ، ما لهم من دونه من ولي *****العين كضو بصرقبل السمع 21 101 الكهف 16 الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري، وكانوا ال يستطيعون سمعا

*السمع قبل البصر يوم القيامة 22 38 مريم 16 أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا *السمع قبل اإلبصار 23 42 مريم 16 ياأبت لم تعبد ما ال يسمع وال يبصر وال يغني عنك شيئا

اآلذان قبل األبصار وليس العيون وجاء السمع مع اآلذان

يعقـلون بها أو آذان يسمعون بها، فـإنها ال تعمى األبصار ولكن تعمى القـلوب فتكون لهم قـلوب 24 46 الحج 17

*السمع قبل البصر 25 61 الحج 17 وأن اهللا سميع بصير *السمع قبل البصر 26 75 الحج 17 إن اهللا سميع بصير

*السمع قبل األبصار واألفئدة األبصارأنشأ لكم السمع و 27 78 المؤمنون 18 **الصم قبل العميان 28 73 الفرقان 19 لم يخروا عليها صما وعميانا

اإلسماع قبل الهداية بالنظر والصم قبل *العمي

وما أنت بهادي العمي عن ضاللتهم •إنك ال تسمع الموتى وال تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين 29 80،81 النمل 20

*السمع قبل البصر بصير إن اهللا سميع 30 28 لقمان 21 يوم القيامة**** البصر قبل السمع 31 12 السجدة 21 ربنا أبصرنا وسمعنا فـارجعنا

قبل الرؤية بالعين ) بالسمع(الهداية *والسمع قبل اإلبصار

أفـال يبصرون.........أولم يروا •أفـال يسمعون..... يهد لهم أولم 27، 26 السجدة 21 32

الكالم عن هللا* السمع قبل البصر 33 20 غافر 24 إن اهللا هو السميع البصير الكالم عن هللا* السمع قبل البصر 34 56 غافر 24 أنه هو السميع البصير

نكلمة آذا. قر جاء قبل حجب النظروال *لم تقابل بكلمة عين أو عيون

هنا حجب الرؤية " الحجاب"

35 5 فصلت 24 وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب

3

يوم القيامة -* السمع قبل اإلبصار أبصارهمشهد عليهم سمعهم و 36 20 فصلت 24 يوم القيامة -* السمع قبل البصر أبصاركمو ما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم وال 37 22 فصلت 24 **الوقر قبل العمى 38 44 فصلت 24 وفي آذانهم وقر وهو عليهم عمى

الكالم عن هللا -*البصرالسمع قبل 39 11 الشورى 25 وهو السميع البصير *اإلسماع قب الهداية بالبصر م أو تهدي العمي ومن كان في ضالل مبينصأفـأنت تسمع ال زخرفلا 25 40 40

*السمع قبل البصر 41 23 الجاثية 25 وختم على سمعه وقـلبه و جعل على بصره غشاوة *مرتينالسمع قبل البصر، مكررة و ال أفئدتهم من شيء أبصارهموجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة، فما أغنى عنهم سمعهم و ال 42 26 األحقاف 26

**عمىقبل ال الصمم أبصارهمأولئك الذين لعنهم اهللا فـأصمهم وأعمى 43 23 محمد 26 *السمع قبل البصر 44 1 المجادلة 28 إن اهللا سميع بصير

*البصرالسمع قبل واألفئدة األبصارقـل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع و 45 23 الملك 29 ليس هناك عملية مقابلة بين السمع

آلتدخل اآلية ضمن البحث. والبصر 46 51 القلم 29 وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر

*السمع قبل البصر 47 2 الدهر 29 نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا

مناقشة الموضوع

39مرة، منها 46 ،ورد السمع والبصر، أو انتفاء السمع والبصر. في معظم اآلياتتقديم السمع على البصر :، وهذه الحاالت مفصلة أدناه %)13( بصر سابقا للسمعلمرات جاء ا 6وفي %) 85(مرة كان السمع سابقا للبصر

.تدريجيا، رغم التوبة عليهم همومكررة مرتين، ربما كان ذلك ألن العمى والصمم جاءفي الجدول أعاله، 5اآلية

جاء البصر قبل السمع مرتين 14اآلية

لقد كنت في غفـلة من هذا (المشهد يوم القيامة حيث يكون البشر بحواس مختلفة . جاءت كلمة العمي قبل الصم 19اآلية

.كما جاء في سورة ق) فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد

تفضيل السمع على البصر الذي ال ينطبق عليه -تعالى -لكن الكالم هو عن ا " أسمع"قبل " رأبص"جاءت 20اآلية .حاستان مختلفتان، كما للبشر، يختلف تلقيهما للحوافز -سبحانه –فليس له .فهو يرى ويسمع بصورة مطلقة

.فال فرق عنده بين السمع والبصر.البصر عند ا وقد وردت أيضا عدة آيات تضع السمع قبل

4

.19مشهدها يوم القيامة كما في آية 31اآلية

:إن السمع يسبق البصر ألسباب كثيرة يبدو لي منها ما يلي

البصر، على كل حال، ال يستفيد منه الجنين ألنه في . السمع ينشأ لدى الجنين قبل البصر وهو في بطن أمه.ظلمات ثالث

النظر ال يحصل إال . اإلنسان يدرك الصوت مهما كان موقعه من مصدر الصوت، وحتى لو كان بينه وبين المصدر حجاب.إذا كان المرء ملتفتا نحو الصورة التي يريد رؤيتها

.الصوت يسمع في حالتي الضياء والظالم، مهما كان دامسا، أما البصر فيحتاج إلى ضياء كاف ليتحقق

وفي كلها كانت العين مقدمة على األذن، ربما ألنها العضو في القرآن مرات 3وردا ذن كعضوي حس العين واأل.األهم واألغلى عند البشر من األذن

في مواضع كثيرة ورد البصر بصيغة الجمع بينما ، آن الكريم بصيغة المفردالسمع ورد في القرالنظر إلى أي شيء من قبل مجموعة من الناس فإن كال منهم سبب هام وهو أن -كما يبدو لي –ولهذا ) موضعا 11(

صار متعدد يختلف من شخص بوبذلك يكون هناك إ. يرى ما يواجهه فقط وال يستطيع رؤية صورة كاملة لذلك الشيءأما في حال صدور صوت من مسافة يمكن سماعها فإن كل المجموعة ) . وجهة النظر(ومن هنا جاء تعبير . آلخر

.الصوت تسمع نفس

.أضيف مالحظة أخرى ، وهي أن البصر ليس بالضبط كالنظر، فاألول يعني إدراك ماينظر إليه

أكرم الهاللي

1992الرياض