مشاكل الشباب بالعالم العربي

هموم الشباب

البطالة اإلدمان

المشاكل الزوجية

صراع الثقافات صورة العدد

في العدد الثالث من مجلة بصمات

جمةل بصامت جمةل بصامت

TEL: 0694578702 Email: me.assilah@hotmail.fr

Fb.com/Assilah city جمةل بصامت جمةل بصامت

3 جمةل بصامت العدد 3

مشاكل الشباب بالعالم العربي

في هذا العدد من مجلة بصمات سوف نخصصه للحديث عن مشاكل الشباب بالعالم

العربي

تعتبر مشكلة الشباب في العالم العربي من إحدى

القضايا الهامة واألساسية باعتبار الشباب يشكلون

القيام بالعمليات الطاقة البشرية والحيوية القادرة على

والتربية النهضوية والتنموية باإلنطالق من التعليم

والثقافة واإلعالم والقيم الدينية

بمشكالت الشباب : واالجتماعية

% من 02تقدر نسبة الشباب في العالم العربي بحدود

مليون شاب 02مجل سكان العالم العربي )أي قرابة

وشابة( ، إن هذا العدد الكبير يتطلب منا دراسة أوضاعه والوقوف عند

همومه وطموحاته باعتبار الشباب هم الرصيد

االستراتيجي وهم الثروة الحقيقية لذلك فالحديث

عنهم حديث عن المستقبل والتحديات المقبلة ، إن

مشكلة الشباب تنبع باألساس من خلل في سياسات

التنمية واإلعالم والتشغيل والتربية والتعليم

والتنشئة االجتماعية والسياسية ، األمر الذي

يفرض ضرورة مشاركة عدد كبير من العلماء

والباحثين والكتاب والمفكرين وعلماء النفس

واالجتماع على التربية والتعليم في وضع استراتيجية مستقبلية تتبنى جيل الشباب وتساعده على

تجاوز الصعوبات والمعوقات التي تعترض سبيله وتساهم في ذلك الحكومات العربية ، ومختلف

مؤسساتها الشعبية والرسمية والنقابية واألسر .

هموم الشباب

3جمةل بصامت العدد 4

إن واقع الشباب في العالم العربي يعاني من جملة أزمات ، فقد أدت المتغيرات االجتماعية في العصر الحديث إلى

خلل في األسرة العربية واإلسالمية ، بعد أن غزت الثقافات الوافدة من خارج اإلسالم إلى أبناء اإلسالم فأدت إلى

بعض التصدعات داخل األسرة ، األمر الذي غير من شكل العالقات األسرية واالجتماعية حيث اهتزت بعض القيم

والمبادئ لدى الشباب وظهرت هموم ومشكالت نبرز من

أهمها مايلي :

الفراغ التربوي :-1

أصبحت العالقات بين األسرة الواحدة مثل العالقات بين

ساكن فندق وعليه يتحدد المستوى االجتماعي رقيا وضعفا

، مشيرا إلى أن العالقة بين األسر وأعضائها أصبحت عالقة جوار

بالزوجات وقتي عند النوم ، وأحيانا عند الطعام ، فمثال توجد عالقة تربط األبناء باآلباء واألزواج

كما رسمها الدين اإلسالمي ، فقد نقلنا عن الغرب كل مايهدد األسرة المسلمة ، والشباب هم أكثر فئات المجتمع

العربي تأثيرا بالفراغ التربوي مما انعكس على بناهم النفسية والعقلية وتوجيهاتهم الثقافية واألخالقية

واالجتماعية والسياسية والقومية ، ولعل من مظاهر الفراغ التربوي لدى الشباب .

أزمة التعليم مظاهرة األمية الحضارية : -0

م ، وقد يتجاوز العدد 1992مليون طالب عام 02ويقدر عدد الطالب في العالم العربي لكافة المراحل بأكثر من

مليون ، إن هذا العدد الضخم سالح ذو حدين فإن استطعنا أن نحقق تعليما فعاال ينسجم مع حاجات المجتمع 50

ويلبي طموحات خطط التنمية ، ويواكب التغيرات والتطورات العالمية ، فإن كل ذلك سيحدث ثورة اجتماعية

واقتصادية في غضون سنوات محددة ، بشرط أن ال يبقى حال التعليم في العالم العربي على وضعه الراهن ،

فالعالم العربي يعيش تراجعا مستمرا في دخله القومي ، ويتوقع له مزيدا من التراجع بسبب عوامل عديدة داخلية

وخارجية ، اذ أن خريجي التعليم على مختلف مستوياتهم سيشكلون مزيدا من العبء على المجتمع بكامله ، وبدال

من أن يقودوه إلى األمام فإنهم سيكونون قوة كابحة لتقدمه وتطوره وبخاصة فإن عدد خريجي الجامعات يزداد

جامعة عدد طالبها أكثر من ربع مليون طالب ، والسؤال أي المشاريع 93بصورة كبيرة ويبلغ عدد الجامعات

العربية القادرة على استيعاب هؤالء وغيرهم من خريجي الثانويات والمدارس والمعاهد المتوسطة ، إن أهم

مليار دوالر سنويا ، لذلك البد من 32مايعيق التعليم هو ضعف اإلنفاق عليه في العالم العربي ، حيث ال يتجاوز

إعادة ترتيب األولويات في اإلنفاق ووضع العملية التعليمية في المراتب األولى حتى يصبح للتعليم داللته القيمية

إذا أصبح هو هدف الشباب في ظل الفراغ التربوي ، هو الحصول على الشهادة ، وبالتالي وبذلك أصبح األسلوب

السائد هو أسلوب الحفظ والتلقين ، وتغيب النقاش والحوار ، ومن هنا ظهرت أمية الحضارة إن لم يكن التخلف

الحضاري .

3 جمةل بصامت العدد

البطالة

5

اهيم إال أنهم ال يجدونه ، ويعتبر مفهوم البطالة من المف يرتبط مفهوم البطالة بوصف حالة المتعطلين عن العمل وهم قادرون عليه ويبحثون عنه ،

التي أخذت أهمية كبرى في المجتمعات المعاصرة من البحث والتحليل ، لذا استحوذ موضوع البطالة بشكل رئيسي على عناية أصحاب القرارات

، السياسية ، وكذلك على اهتمام الباحثين االجتماعيين أو االقتصاديين ، بوصفه موضوعا يفرض نفسيه بشكل دائم وملح على الساحة الدولية

لهذا ال تكاد تصدر دورة علمية متخصصة ذات عالقة بعلم االقتصاد واالجتماع والجريمة إال وتتعرض لموضوع البطالة .

حجم البطالة ونسبتها :

يتحدد حجم البطالة من خالل احتساب الفارق بين حجم مجموع قوة العمل

السعودية مثال وحجم مجموع المشتغلين السعوديين ، أما نسبة البطالة فتحسب

بقسمة حجم البطالة على إجمالي قوة العمل من السعوديين مضروبا في مئة ،

وذلك وفقا للمعادلة التالية :

نسبة البطالة =)حجم البطالة /إجمالي قوة

122× العمل(

إن نسبة القوى العاملة في العالم العربي هي من النسب المتواضعة مقارنة مع الدول المتقدمة التي تتراوح فيها نسبة

% من مجمل السكان .00.0% من مجمل السكان ، بينما في العالم العربي ال تتجاوز 02القوى العاملة

على الشباب والمجتمع: أثر البطالة

الجانب النفسي: -1

مل تؤدي حالة البطالة عند الشباب إلى التعرض لكثير من مظاهر عدم التوافق النفسي واالجتماعي ، إضافة إلى أن كثيرا من العاطلين عن الع

، ءة يتصفون بحاالت من االضطرابات النفسية والشخصية ، فمثال يتسم كثير من العاطلين بعدم السعادة وعدم الرضا والشعور بالعجز وعدم الكفا

مما يؤدي إلى اعتالل في الصحة النفسية لديهم ، كما أنهم يتعرضون للضغوط النفسية أكثر من غيرهم بسبب

معاناتهم من الضائقة المالية التي تنتج عن البطالة .

الجانب األمني: -0

تشير الدراسات أن هناك عالقة بين البطالة والجريمة ، فكلما زادت نسبة البطالة ارتفعت نسبة الجريمة ،

ومن أهم ما ورد في تلك الدراسات :

تعد جريمة السرقة من أبرز الجرائم المرتبطة بالبطالة ، حيث تبلغ نسبة العاطلين المحكوم عليهم - أ

% من باقي السجناء المحكوم عليهم لنفس السبب في المملكة العربية السعودية .05بسبب السرقة

اإليذاء[ حيث أكدت دراسة –السطو –االغتصاب –كلما ازدادت نسبة البطالة ، ازدادت جرائم ]القتل - ب

% ، وجرائم العنف بنسبة 0.5% يؤدي إلى ارتفاع نسبة جرائم القتل بـ 1أمريكية أن ارتفاع البطالة بنسبة

3.3. %

الجانب االقتصادي: -3

اإلسهام في اإلنسان هو المورد االقتصادي األول ، وبالتالي فإن أي تقدم اقتصادي يعتمد أو ما يعتمد على اإلنسان بإعداده علميا حتى يتحقق دوره

في نهضة المجتمع ، وتضعف البطالة من قيمة الفرد كمورد اقتصادي وتعمل على إهداء الطاقات البشرية .

البطالة

3جمةل بصامت العدد 6

:البطالة المقنعة

إن أبشع أنواع البطالة وأكثرها حدة في الدولة المتخلفة ، في وتعرف بأنها مقدار قوة العمل التي ال تعمل بشكل فعلي

النشاط المنتج ، ويمكن أن نرى ضمن إطار البطالة المقنعة ثالث نماذج مختلفة وهي :

شباب دخلوا مجاالت عملهم غير راغبين بها ، بل مجبرين -1وذلك بسبب ضيق مساحة االختيار أمامهم ، خصوصا في ظل

سياسة معدالت القبول الجامعي من جهة ، والنظرة االجتماعية المغالطة لبعض االختصاصات من جهة ثانية ،

ومثال على ذلك المعلمون .شباب أجبروا على القيام بأعمال ليست من اختصاصهم -0

لعدم وجود حاجة الختصاصاتهم ، مثل خريجي التربية وهم يمارسون أعمال مالية أو حسابية .

شباب دخلوا ميدان أعمال تتوافق مع اختصاصاتهم ، -3لكنهم ال يقومون بأعمالهم على أكمل وجه والسبب هو

الفراغ التربوي الذي يعيش في ظله الشباب ، وهو أخطر األنواع وأكثرها انتشارا في القطاعات اإلنتاجية العامة

في العالم العربي .

فإذا كانت البطالة المقنعة هي السبب الرئيسي في تدني اإلنتاجية ، فهي أيضا تستنزف قسما كبيرا من الموارد

المالية دون أن تنتج حيث تحول العمل ليس كمقابل لألجر المقبوض لكنها وسيلة سهلة له ، مما يساعد

بشكل خطير على تراكم الموظفين العاملين والمقنعين لدى الدوائر العامة والحكومية .

اإلسالم والبطالة : وقد حلل اإلسالم مشكلة الحاجة المادية والبطالة تحليال نفسيا ، كما حللها تحليال ماديا .

تها استقرت النفس إن ) فمنها ما روي عن رسول اهلل ) صلى اهلل عليه وآله ( قوله : . ( اذا أحرزت قوإذا لم يكن لها ، على صاحبها قد تلتاث النفس ) إن وعن اإلمام جعفر الصادق ) عليه السالم ( أنه قال :

تها اطمأنت من العيش ما تعتمد عليه . ( ، فإذا هي أحرزت قووهذا النص يكشف العلمية التحليلية للعالقة بين الجانب النفسي من اإلنسان وبين توفر الحاجات المادية ، وأثرها

في االستقرار والطمأنينة ، وأن الحاجة والفقر يسببان الكآبة والقلق وعدم االستقرار ، وما يستتبع ذلك من مشاكل صحية معقدة ، كأمراض الجهاز الهضمي ، والسكر ، وضغط الدم ، وآالم الجسم ، وغيرها .

ل في الفقر والحاجة والحرمان ، لذلك دعا اإلسالم إلى العمل ، وكره البطالة والفراغ ، بل والبطالة هي السبب األو وأوجب العمل من أجل توفير الحاجات الضرورية للفرد ، إلعالة من تجب إعالته .

3جمةل بصامت العدد 7

اإلدمان

ن عمل ما الخمر والميسر واألنصاب واألزالم رجس م ها الذين آمنوا إن يطان فاجتنبوه لعلكم الش قال تعالى : ]يا أيكم ع 92تفلحون} يطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصد ما يريد الش وعن ن { إن ذكر للاه

نتهون} الة فهل أنتم م (.91-92{[ )المائدة : 91الص

اإلدمان مشكلة نفسية ، وعملية توافقية غير موفقة لشخص مضطرب ، واإلدمان آفة اجتماعية ومشكلة قانونية خطيرة ولها آثار سيئة متعددة على الفرد واألسرة والمجتمع ألن المدمن قد يلجأ إلى أي وسيلة للحصول على مادة

التعاطي ، من الكذب إلى السرقة إلى التزوير ، وغير ذلك مما يؤثر تأثيرا سيئا واضحا على عمله وعلى حياته تعاطي للمخدرات هم الشباب ، وهم الطاقة البشيرة ، الزوجية واالجتماعية ، ومن المؤسف أن أكثر الفئات العمرية

وهم الثروة الحقيقية داخل أي مجتمع ، ويحدث اإلدمان نظرا ألفكار ومعتقدات خاطئة .

أفكار ومعتقدات شائعة حول اإلدمان :تلعب األفكار والمعتقدات دورا مهما في سلوك المدمن وفيما يلي عدد من األفكار والمعتقدات لدى الشباب العربي

الشعور باللذة والنشوة ، كما حول الدور الذي تلعبه مواد التعاطي ، وما يرتبط بها من أوهام السعادة أو يشاع وسط المتعاطين والمدمنين أنها :

تنسي اإلنسان هموم الدنيا . -1 تنقل اإلنسان من الكآبة إلى السعادة . -0تنقل تفكير الشباب من المشكالت إلى -3

الالشيء . تنشط الفرد جنسيا . -3 تخفف من المتاعب الجنسية . -0 تجعل الفرد يعيش في عالم األحالم . -0 تجعل الفرد يعمل فترة طويلة بدون تعب . -5

كل هذه المعتقدات ماهي إال مشاعر زائفة وأوهام ، فهل تعمل المخدرات على حل مشكالت

الشباب ؟؟

أضرار اإلدمان ومخاطره على الشباب :قد أثبتت الدراسات بأنه توجد عالقة موجبة بين التعاطي وارتكاب الجريمة ، وخاصة جرائم العنف والسرقة -1

والبغاء . أشارت دراسات أمريكية حديثة إلى االرتباط بين وقوع حوادث الطرق واإلدمان وخاصة الكحول والحشيش . -0يصاب المدمن باختالط عقلي ال يستطيع معه تحديد الكمية المطلوبة من العقار ، فيتناول كمية كبيرة تودي -3

بحياته . أثبتت الدراسات أن اإلدمان يعمل على ضعف أو اختفاء الرغبة الجنسية في حالة غياب العقار . -3 اعتالل صحة المدمنين جسميا ونفسيا . -0 هذا باإلضافة إلى األضرار التي تقع على المجتمع وإهدار طاقته المادية والبشرية واالنفالت األمني . -0

والوقاية من اإلدمان من أهم مسئوليات األسرة والمدرسة واإلعالم ومجال العمل ، ففي األسرة يجب تنشأة األطفال على القيم الدينية الصحيحة وفي المدرسة يجب التوعية بأخطار التعاطي واإلدمان مع االستعانة باألخصائيين

النفسيين واالجتماعيين .

المشاكل الزوجية

3جمةل بصامت العدد 8

مشكالت قبل الزواج ، تتعد المشكالت التي يحتمل حدوثها قبل الزواج ، وأهمها مايلي :

مشكلة اختيار الزوج : -قد تحدث مشكلة اختيار الزوج عن طريق الصدفة التي قد تخطئ وقد تحدث نتيجة للحب من أول نظرة

تحدث كاستجابة ألول قادم نتيجة بأخر الزواج ، وكثيرا ممن فشل في زواجه يعزي أهم أسباب ، وقدالفشل بعد إرادة للا إلى عملية االختيار في األساس والتي لم تكن تلقى أهمية أو أولوية بمسألة الدين

والخلق ، بل كثير من الخاطبين يشترط الجمال أو النسب أو المال أو الوظيفة كما يحصل في الوقت الحالي ، ربما على حساب الدين والخلق ، وما أن يتحقق له المطلوب حتى يدرك خطأه الفادح ، وربما

دخل في دوامة من المشكالت النفسية واالجتماعية والصراع النفسي .

تأخر الزواج : -قد يحدث تأخر الزواج بالنسبة لإلناث

وتأخره بالنسبة للذكور ، فالنسبة لإلناث يكون خارج عن يد الفتاة التي قد يطول

انتظارها لمن يتقدم لخطبتها ، وقد يفوتها قطار الزواج ، وتظل تعاني من خلق

وخوف البوار وعدم االستقرار في المستقبل .

أما بالنسبة للذكور فتكون األسباب مختلفة ، مثل وجود بعض الظروف األسرية أو االقتصادية وقد تسبب مشكلة

العنوسة مشكالت فرعية ، مثل: الغيرة وفقدان الثقة في النفس نتيجة زواج األخت الصغرى قبل الكبرى .

اإلحجام واإلضراب عن الزواج: -

اإلحجام أو االمتناع عن الزواج في رأي الدين ، سلوك غير مرغوب فيه ، ويعبر سيئة ، ألنه يضر الفرد والمجتمع ، ويعتبر بعدا عن الفطرة السليمة ، قال رسول للا صلى للا عليه وسلم: "شرار أمتي

عزابها" .

أسباب اإلضراب عن الزواج:

أسباب نفسية : مثل خبرة مؤلمة ، فقد الثقة في الجنس اآلخر . -1 أسباب صحية : ضعف في الصحة العامة ، ضعف من الناحية الجنسية . -0 أسباب مهنية : االنشغال بالعمل والنجاح ، المضيفات في مجال الطيران . -3 ارتفاع المهور وتكاليف الزواج ، وصعوبة الحصول على سكن مناسب . -3 وجود نماذج لزيجات فاشلة في محيط األسرة وخاصة الوالدين واألخوة . -0

3جمةل بصامت العدد

صراع الثقافات

9

: الصراع بين األجيال

زمني الحقيقة أن القاعدة العريضة من الشباب تشعر بوجود فاصل

ومساحة في التفكير المختلف بينها وبين الجيل أو األجيال التي تسبقها

حين القمة في األجيال السباقة تسطح النظر إلى أفكار الشباب تمنحهم

قطرات من الخبرة مع كثير من المن ، وال يترك هؤالء مقاعدهم لمنح

الفرص للشباب إلثبات وجودهم وتحقيق مستجدات نظرياتهم وأفكارهم

التي هي في الغالب أكثر مواءمة ومالئمة لمتغيرات العصر .

وهذه مشكلة لها جذور حادة في الواقع العربي إذ تزداد فجوة التفاهم

والتجانس والتآلف بين الشباب والكبار وأضحى الكبار ينظرون بعقلية

الوصاية وإصدار األوامر األخطر من ذلك أن غالبية اآلباء أضحى جل

همهم توفير متطلبات العيش والتعليم والصحة ألبنائهم ، متعللين بذلك بأن

ضغوط الحياة قاسية تدفعهم للعمل مرتين وثالث في اليوم ، دفعهم ذلك

الواقع إلى تصور أن هذا هو كل مايريده الشباب .

:الثقافة الغربية واإلعالم

يعطي الواقع اإلعالمي والثقافي العربي صورة يمكن التعبير عنها بـ]غياب الخطط الثقافية[ ، واستناد اإلعالم العربي في معظم أحواله إلى البرامج الغربية خاصة قطاع التلفزيون ،

الشباب وأن هذا قد أثر بصورة سلبية وخطية على ثقافةفي الوقت الذي ال توجد فيه أي خطوط دفاع أو أرضيات

صلبة لمواجهة الغزو الثقافي ، إن األفكار والثقافات الغربية تتسرب ببطء إلى نفوس الشباب وعقولها فتتركها فريسة

لألوهام واالغتراب ، وفي حال عدم قدرة أي أمة على تحصين شبابها سيكون مصيرها التبعية وبخاصة هذا الغزو

الهائل من المعلومات المضللة وانتشار وتطور االتصاالت وال سيما الفضائية التي دخلت معظم البيوت العربية دون

استئذان لتعيث فيها فسادا وعلى سبيل المثال ، تصدر وكالة مليون كلمة توزع على أكثر من 32]رويتر[ يوميا أكثر من

دولة ، في حين ال توجد وسائل إعالمية فعالة في العالم 02 العربي تستطيع بموجبها المجابهة أو حماية الشباب .

والخوف كل الخوف أن تصبح اللغة العربية هي اللغة الثانية أو الثالثة مع مرور الزمن ، كما نالحظ أ، نسبة القراء في العالم العربي منخفضة عن الدول األخرى ، ولقد أصدر مركز الدراسات الوحدةالعربية ومقره ]لبنان[ ملفا

( عنوان كتاب 3222م ، جاء فيه أن العالم العربي كان يصدر )1900-1900إحصائيا على مدى عشرين عاما بين عنوان 0022م ، ثم تراجع إلى أن وصل إلى 1900( عنوان جديد في 5222م ، ووصل العدد إلى )1900جديد عام

كتاب ، وشتان بين أنواع الكتب العربية والكتب اليابانية .30.222، هذا بالمقارنة مع ]اليابان[ تصدر سنويات

ساعات يوميا في مشاهدة التلفزيون وقابلة للزيادة مع غزو 3ونجد أيضا أن الشباب العربي يمضي أكثر من % من برامج التلفزيون العربية مستوردة وكثير منها ال يتناسب طبيعة هذه البالد 02-32المحطات الفضائية ، وإن

المسلمة ، ويمكن القول عن هذه الحالة ]بالغزو الثقافي المستورد[ أي أن اإلعالم العربي يستورد الغزو الثقافي عبر األفالم والمسلسالت والبرامج واإلعالنات والمستودعات إلى جانب المعلومات بمختلف صورها ، كما أن البرامج

التلفزيونية المحلية دون المستوى المطلوب وال تساهم في تثقيف المواطن أو الشاب وزيادة وعيه وإدراكه.

3جمةل بصامت العدد

بين الواقع والخيال طموح الشباب

10

ينقسم الشباب إلى ثالث أنواع داخل الوطن العربي وعلى األخص داخل المملكة العربية السعودية . أوال: الشباب يعيش في عالم الخيال:

شباب يحلم بمستقبل مزدهر وعالم كله ورود وحياة مملوءة بالسعادة ومكانة اجتماعية مرموقعة وحالة اقتصادية ال يدنو منها غيره ، لكنه يعيش في واقع أليم فهو ال يحمل شهادات علمية وال يحمل أي صفات اجتماعية أو اقتصادية

تؤهله لهذا الحلم الرومانسي ، ومن هنا يحدث تصادم بين الواقع والخيال ومع ذلك يصدق الخيال ويكذب الواقع ، ويصف المجتمع بالظلم وبأن حقه مهضوم ، وربما إذا سألته عن أحواله لقال لك ]أنني مثل الشمعة تضيء لغيرها

وتحرق نفسها[ ، وربما إذا سألته عن ماذا قدم للمجتمع أو لنفسه ال يدرك هذا المعنى ولكن ما هي إال عبارات اعتاد نحن .. نحن .. وغيرها من –نحن الفئة المسكينة –نحن غرباء في بالدنا –عليها اللسان ]نحن مظلومين

العبارات[ .

ماذا تفعل هذه الفئة : تحمل مجموعة من األوراق تحتوي على مايلي: - شهادة المتوسطة أو أدنى من ذلك . -1 شهادات عديدة من مراكز مختلفة تحمل اسم دورات . -0 ال يفهم وال يدرك معنى أي دورة قد حصل عليها لكنها شهادة . -3 يسعى للحصول على وظيفة بالشروط اآلتية : - حكومية . -1 مرتب مغري ومجزي ألنه خبير !! -0نصف دوام ، أي] ساعة أو ساعتين أو تكون نصف ساعة -3

أفضل[ . إجازة األربعاء والخميس والجمعة ويوم في نصف األسبوع . -3

ثانيا: الشباب االعتمادي على اآلخرين :وااللتصاق هم فئة من الشباب تحتاج إلى تلقي الرعاية دائما من الوالدين والتعلق بهما

باآلخرين والخوف الشديد من االنفصال وصعبة في اتخاذ القرارات ، وإلقاء مسئولية أعماله واألشياء التي تخصه على اآلخرين واالفتقار إلى الثقة بالنفس واالنشغال غير الواقعي بالخوف من غياب مساندة اآلخرين وأن تترك له

مسئولية االعتناء بنفسه أو تحمل المسئولية .

ثالثا: الشباب الحقيقيون والذين يشرفون المجتمع :ف بها المجتمع وكل من يتعامل معهم ، شباب يعرف دوره ومسئولياته ، دائما يبحث عن ذاته هم الفئة التي يشره

محاوال تفجير طاقاته العلمية ليضع بصمة في طريق مستقبل منير ، يواجهه الصعوبات ليكتشف فيها اليسر ، يبحث عن المعلوم يرى منه المجهول ، ينادي في محرابه بأن ليس هناك شيء مستحيل أمام العمل والطموح ، مؤمن باهلل وواثق في قدراته التي وهبه للا إياها ، نغوص في أبحار هذه الفئة لنتعلم منها كيف نطمح وكيف نتعلم وكيف نبني

مستقبلنا .

ماذا تفعل هذه الفئة :وهو طالب يرسم طريقه للوصول إلى مبتغاه ، فيختار مساره التعليمي المستقبلي شباب يحدد طموحاته وأهدافه :

وال يترك الصدفة تختار مستقبله ، يريد كلية الطب فيعمل لها ، يريد كلية الهندسة فيعمل لها. شباب يعرف قدراته ، من أهم العوامل في التفوق هي أن يدرك الفرد مدى قدراته فال يعطي نفسه أكثر من -0

قدراتها وال أقل من إمكانياتها .

صورة العدد

3جمةل بصامت العدد 11

جمةل بصامت جمةل بصامت جمةل بصامت

جمةل بصامت

3جمةل بصامت العدد األخيرة

جمةل بصامتTEL: 0694578702

Email: me.assilah@hotmail.fr Fb.com/Assilah city

انتظروان الأحد املقبل يف عدد جديد من جمةل بصامت