� أبدأ ه باسم را به ... راض م�ستعينا الل م�عينا م�دبه والحمد� واجتبانا الحق سبيل ... إلى هدانا كما لل

بحانه� أحمد�ه� ه س� �ر� ه عملي مساوي ... ومن وأشك أستغفر��ه� ضا نيل على وأستعين قضى فيما ل�طفه� ... وأستمد الر

ي وبعد� � باليقين : إن � ال أن اإلخالص ... شهادة أشهد �عبد ي

�وه بالحق حمن سوى مأل وعن عيب عن جل ... من الر�قصان ن

نات جاءنا ... من م�حمدا خلقه خير وأن واله�دى بالبي�ه� ول ور الخلق جميع إلى رس� الحق ودين واله�دى ... بالن

نا عليه صلى سرمدا دواما والصحب ... واآلل ومجدا ربظم� هذا وبعد� �ص�ول في الن ول منهج أراد ... لمن األ س� الر

اه� سألني �د ال من إي ؤله امتثال ... من لي ب الم�متثل س� القدير على ... م�عتمدا إشفاقي ومع عجزي مع فق�لت�

الباقيمة : م�قد

�عرف� ت لق بما العبد ه� أخذ وبما ، عليه تعالى الله� فرض ما وبأول ، له� خ� الم� عليه آدم ظهر في الميثاق به عليه الل ، الس. إليه صائر ه�و وبما

ه بأن اعلم ك ... لم وعال جل الل وهمال س�دى الخلق يتر��د�وه� الخلق خلق بل ة ليعب �فرد�وه� ... وباإللهي ي فيما أخرج ته� ... آدم ظهر من مضى قد ي كالذر ذ�ر

وأخذ ه� عليهم العهد �ود رب ... ال أن غيره� بحق معبسله� هذا وبعد ر� أنزال الكتاب وبالحق ... له�م أرسال قد

وه�م العهد بذا لكي ر� �ذك وه�م ي �نذر� وه�م ... وي ر� �بش وي�ون ال كي ة يك اس ح�ج ه بل للن ة أعلى ... لل وجل عز ح�ج

�صدقه�م فمن الميثاق بذلك وفى ... فقد شقاق بال يار عذاب من ناج وذاك الدار ع�قبى الوارث� ... وذلك النبا وبالكتاب بهم ومن واإلبا عنه� اإلعراض ... والزم كذ

الدارين في للخزي ... م�ستوجب العهدين كال ناقض فذاك: فصل

وحيد انقسام في وع وبيان� ، نوعين إلى الت . واإلثبات المعرفة توحيد� وه�و ، األول النحمن ... معرفة� العبيد على واجب أول� وحيد الر بالت

�ل من ه�و إذ يفهم� من أيا نوعان ... وه�و أعظم� األوامر ك

ب ذات إثبات� الع�لى صفاته الح�سنى ... أسمائه وعال جل الره� ب وأن والم�صور� البارئ� ... الخالق� األكبر� الجليل� الرسابق مثال بال ... م�بدع�ه�م الخالئق م�نشئ� البرايا باري

انتهاء بال الباقي ... واآلخر� ابتداء بال الم�بدي األول�العلي الم�هيمن� البر ... الصمد� األزلي القدير� الفرد� األحد�

�و �و قهر ع�ل ان وع�ل واألعوان األضداد عن ... جل الش�و له� كذا ه الع�ل ه بال عباده ... على والفوقي كيفي

عليهم م�هيمن ... بعلمه إليهم م�طلع ذا ومعه� ة للق�رب وذكر� �و ينف ... لم والمعي ة للع�ل والفوقي

ه� �وه في العلي فإن �وه في جل القريب� ... وهو د�ن ع�ل

وم حي �شبهه� أن ... وجل ينام� فال وقي األنام� ي �غ� ال �نه األوهام� تبل ف� ... وال ذاته ك �كي صفاته الحجا ي

�ون� ... وال يبيد� وال يفني فال باق �ريد� ما غير� يك ي أراده بما جل ... وحاكم واإلراده بالخلق م�نفرد

فمن ... ومن بفضله وفقه� يشأ ه� يشأ بعدله أضلقي فمنه�م� عيد� الش ب ... وذا والس طريد� وذا م�قر

اقتضاها على الحمد ... يستوجب� قضاها بالغة لحكمةذي وهو �مات ... في الذر دبيب يرى ال الصخر ص�م فوق الظل

لألصوات الواسع ... بسمعه واإلخفات للجهر وسامعوالخفي بالجلي علما ... أحاط خفي وما بدا بما وعلم�ه�

بحانه� بذاته الغني وهو �ه� تعالى ثناؤ�ه� ... جل س� شان�ل نا عليه رزق�ه� شيء وك �ل إليه م�فتقر ... وك

م عليما بخلقه يزل ... ولم تكليما عبده� م�وسى كلفاد ... والحصر اإلحصاء عن جل كالم�ه� والفناء والن

جر جميع� أقالما صار لو �لقى ... والبحر� الش ر سبع� فيه ي أبح�

�به� والخلق� �ل تكت فاني منه� القول� وليس ... فنت آن بكه� الم�فصل كتابه في والقول� ل كالم�ه� ... بأن الم�نز

ول على س� وال بمخل�وق ... ليس الورى خير الم�صطفى الربم�فترى

�حفظ� سان بالقلب ي �تلى وبالل �سمع� كما ... ي باآلذان ي�نظر� إليه باالبصار كذا �سطر� خطه� ... وباأليادي ي ي

�ل �وقة ذي وك ... د�ون حقيقه مخل الخليقه بارئ كالمت نا صفات� جل حمن رب والحدثان بالخلق وصفها ... عن الر

ما القاري صوت� واأللحان� فالصوت� �و ... لكن قول� المتلالباري

قاله� ما بديال يقبل� ال قيال منه� أصدق� وال ... كال التقات� روى وقد ه� المال خير عن الث وعال وجل عز ... بأن

�ل�ث في يل ث �قبل� تائب من هل ... يق�ول� ينزل� األخير الل ؟ فيللمعذره قابال كريما ... يجد للمغفره طالب م�سيء من هل

�ر� والفضائل بالخيرات يم�ن �عطي العيب ... ويست ائل وي السه� العدل للقضاء يشاء� ... كما الفصل يوم يجيء� وأن

ه� �رى وأن ة ... في إنكار بال ي باألبصار الفردوس جن

�ل ؤية يراه� ك في أتى ... كما العيان ر� الق�رآن م�حكمد حديث وفي سي وال شك ما غير ... من األنام إبهام

ؤية ونها ليس حق ر� مس يمتر� د�ونها سحاب ال صحوا ... كالشؤية وخ�ص �وا ... فضيلة أولياؤ�ه� بالر جب أعداؤ�ه� وح�

�ل في ... أثبتها الصفات من له� ما وك اآليات م�حكم

ول� قاله� فيما صح أو س� سليم� ... فحقه� الر �ول� الت والقبها �مر اقتضت له� لما اعتقادنا ... مع أتت كما صريحة ن

تمثيل وال تكييف ... وغير تعطيل وال تحريف غير من�نا بل اهتدى قد بهديهم لمن ... ط�وبى اله�دى أئمة قول� قول

وع ذا وسم وحيد من الن ترديد بال إثبات ... توحيد الت

منه� الم�نير اله�دى ... فالتمس عنه� الم�بين� الوحي� أفصح قد بع ال �ل أقوال تت م�عاند مارق م�ضل ... غاو مارد ك

فليس بيان ذا رد بعد ة ... مثقال� الت اإليمان من ذر: فصل

وع بيان في اني الن وحيد نوعي من الث ( . الله� إال إله ) ال معنى وه�و ، والقصد الطلب توحيد� وه�و ، التوحيد نوعي وثاني هذا نديد عن العرش رب ... إفراد� الت

�د أن ه تعب جاحدا ال بحقه ... م�عترفا واحدا إلها اللذي وهو سله� أرسال اإلله� به ال أوال إليه يدع�ون ... ر�

بيانا الكتاب وأنزل الف�رقانا وفرق أجله ... من والتف ه� وكل ول الل س� وأبى تولى عنه� من ... قتال الم�جتبى الر

ى �ون حت ا له� خالصا الدين� يك ه� دقه� وجهرا ... سر وجل�ه� وهكذا �مت أ ف�وا قد �ل و�صف�وا الكتاب نص وفي ... بذا ك

هادة لفظة� حوته� وقد عادة الفوز سبيل� ... فهي الش والسبم�قتضاها عامال ... وكان معناها م�عتقدا قالها من

�بعث� م�ؤمنا ومات والفعل القول في ناج الحشر يوم ... يآمنا

ذي معناها فإن ت عليه ال إليه وهدت يقينا ... دل� إله بالحق ليس أن �عبد � الواحد� اإلله� ... إال ي الم�نفرد

زق بالخلق دبير والر ريك عن ... جل وبالت ظير الش والنوط ر� سبعة وبش� دت قد �ص�وص ... وفي ق�ي حقا الوحي ن

وردته� �ها ينتفع لم فإن طق قائل �ها حيث� إال ... بالن يستكمل

�ول� واليقين� العلم� أق�ول� ما فادر ... واالنقياد� والقبه واإلخالص� والصدق� ه� ... وفقك والمحب ه لما الل أحب

:فصله لغير شيئا منها صرف من وأن ، أنواعها بعض وذكر ، العبادة تعريف في الل . أشرك فقد

�م �ل جامع� اسم هي العبادة� ث امع� اإلله� يرضى ما ... لك السل ... خوف الدعاء� م�خها الحديث وفي جاء� كذا توك الر

وع� ورهبة ورغبة خ�ض�وع� إنابة ... وخشية خ�ش�بحانه به استغاثة ... كذا واالستعانه واالستعاذة� س�

ذر� والذبح� المسالك أوضح ه�ديت ... فافهم ذلك وغير� والنه لغير بعضها وصرف� المناهي أقبح� وذاك ... شرك الل

: فصلوحيد ضد بيان في رك� وه�و ، الت ه� ، الش �ل وبيان وأكبر، : أصغر قسمين إلى ينقسم� وأن . منه�ما ك

رك� �ود� ... به أكبر� : فشرك نوعان والش ل ار خ� الن �غفر� ال إذ يخاذ� وهو ه غير العبد ات م�ضاهي م�سويا به ... ندا الل

يقصد�ه� ول عند �ز� ر لدفع أو خير ... لجلب الضر ن الش أو الم�قتدر� المالك� إال ... عليه يقدر� ال غرض أي عند

... أو ع�والمد لذلك جعله مع و أو الم�عظم المرج�لطانا الغيب في لع� به س� يفزع� إليه من ضمير ... على يط

ان يا وهو أصغر شرك والث ره� الر األنبيا ختام� به ... فس في أتى ... كما الباري بغير إقسام ومنه� األخبار م�حكم

: فصل�م�ور بيان في �ها أ وبيان منه�، قريب ه�و ما ومنها ، شرك ه�و ما منها ؛ العامة� يفعل قى ح�كم الر مائم . والت

�ن أو حلقة ... أو ناب أو بودعة يثق ومن الذئاب أعي

ور من ع�ضو او خيط أو س� �ربة أو وتر ... أو الن �ور ت الق�بقه كائن أمر ألي ه� ... وكله� تعل قه ما إلى الل عل

�م قى ث مة من الر �ن ... فإن عين أو ح� الوحيين خالص من تكبي هدي من فذاك في اختالف ال ... وذاك وشرعته الن

ته ي ن س�قى أما من وسواس ... فذاك المعاني المجه�ولة� الر

يطان الش

وفيه ه� الحديث� جاء قد ه� مرية بال ... شرك أن فاحذرن�ل إذ �ه� من ك ه� يدري ال يق�ول �ون� ... لعل �فر محض يك الك ... على م�قتبس اليه�ود سحر من ه�و أو وه� العوام س� لب

فالتبس�م فحذرا عنه� وتنأى الحق تعرف ... ال منه� حذار ث وفي مائم قات الت نات آيات تك� ... إن الم�عل م�بيلف بين واقع فاالختالف� والبعض� أجازها ... فبعض�ه�م الس

كف�ن وإن ها الوحيين سوى مما تك مين بغير شرك ... فإن

ها بل قسيمة� إن �عد ... في األزالم �ولي سيما عن الب أ اإلسالم: فصل

رك من ك� من فعل� الش �قعة أو حجر أو بشجرة يتبر خذ� ، نحوها أو قبر أو ب أن وبيان� ، عيدا المكان ذلك يتيارة ة إلى تنقسم� الز ي ن ة : س� ة وبدعي . وشركي

رك أهل أعمال ومن هذا شك أو تردد ما غير ... من الش من الج�هال� يقصد� ما ه� يأذن ... لم ما تعظيم �عظما بأن الل ي

�ذ كمن �قعة يل جر ببعض أو ميت قبر ... أو حجر أو بب الشخذا األوثان عابدي كفعل ... عيدا المكان لذلك م�ت

�م يارة� ث على الز �مة يا ... ثالثة أقسام أ اإلسالمائر� نوى فإن باآلخره تذكرة نفسه ... في أضمره فيما الز�م ت عن والصفح ... بالعفو ولألموات له� الدعا ث ال الز

�ن ولم حال شد يك فها كقول ه�جرا يق�ل ... ولم نحوها الر السة فتلك ن نن ... في صريحه أتت س� الصحيحه الم�ثبتة الس

ال الدعاء قصد أو وس حمن إلى ... بهم والت وعال جل الرساله ذي هدي عن ... بعيدة ضالله م�حدثة فبدعة الر

�ور دعا وإن ه ... أشرك فقد نفسه� المقب بالل وجحد العظيم

ه� يقبل لن عنه� فيعف�و عدال وال ... صرفا منه� تعالى الل�ل إذ خاذ ... إال الغ�فران م�وشك� ذنب ك د ات حمن الن للر

: فصل�ونه� مما اليوم العامة� فيه وقع ما بيان في يفعل �ور عند �ونه� وما ، الق�ب رك من يرتكب �و الصريح الش الم�فرط والغ�ل

. األموات في

الضريح على ابتنى ... أو أوقدا سراجا القبر على ومنمسجدا

ه� نن جهارا م�جدد فإن صارى اليه�ود ... لس� والننن أهل� روى كما ... فاعله� ولعن ذا عن الم�ختار� حذر كم الس

بل �زاد ... وأن القبر ارتفاع عن نهى قد بر فوق فيه ي الش�ل �سوى ... بأن أمر فقد م�شرف قبر وك الخبر صح هكذا ي

�مة وحذر ه�م إطرائه عن األ باستجرائه إبليس� ... فغر�وا جهرة فخالف�وه� ... ما وارتكب �وا ولم عنه� نهى قد يجتنب

إليهم فانظ�ر وشاد�وا بناءها ... ورفع�وا وزاد�وا غلوا قد

يد ر بالش ما ... ال واألحجار واآلج� األعصار هذه في سي فوقها لواء ... وكم أوقد�وا عليها وللقناديل عقد�وا قد

�وا ايات األعالم ونصب �وا والر ... وافتتن فات باألعظ�م الروا بل وحها في نحر� حائر س� �ولي ... فعل الن سييب أ الت

والبحائروا خذ�وا موتاه�م من الحاجات والتمس� هواه�م إلهه�م ... وات

بعض�ه�م ... بل فخاخه في إبليس� صاده�م قد من صار قدأفراخه

فس ... بالمال األوثان عبادة إلى يدع�و سان والن وبالل�مة ... وأورط ذلك أباح من شعري فليت المهالك في األ

الطول شديد فيا �و ... إليك واإلنعام محنة نشك اإلسالم: فصل

حر حقيقة بيان في احر وحد الس علم منه� وأن ، الس نجيم كاهنا صدق من ع�ق�وبة وذكر ، الت

حر� القدير� قدره� بما ... لكن تأثير� وله� حق والس

قدير بذا أعني ما الت رعة في ال الكون ... في قدره قد الشالم�طهره

�م احر على واحك كفير الس نكير بال القتل� ... وحده� بالتة في أتى كما ن حه الس رمذي رواه� ... مما الم�صر وصححه الت

وي بقتلهم ... أمر أثر في وهكذا ج�ندب عن ع�مر عن ر� حفصة عن وصح الك م�رشد أقوى فيه ... ما مالك عند للس

عبه أنواعه ومن هذا ... علم� وش� ج�وم وانتبه هذا فادر النه� �شرع� نصا بالوحي وحل �منع� مثله بسحر ... أما ي في

�صدق ومن ول� به أتى ... بما كفر فقد كاهنا ي س� الم�عتبر الر: فصل

ه� ، الدين تعليمنا في المشه�ور جبريل حديث معنى يجمع� مراتب ثالث إلى ينقسم� وأن واإليمان : اإلسالم�ل أركان وبيان ، واإلحسان . منها ك

ذا عليه ما وافهم ... فاحفظه� وعمل قول الدين بأن اعلماشتمل

ما كفاك ول� قاله� قد س� الر �ه� جاءه� ... إذ جبريل� يسأل

م�شتمله جميعه على ... جاءت فصله ثالث مراتب على �ل واإلحسان واإليمان االسالم أركان على مبني ... والك

ما وادر ( فحقق ... خمس على مبني : ) اإلسالم� أتى فقد�قال قد ن

�ها كن� أول الم�ستقيم� الصراط� ... وهو األعظم� األساس� الراألقوم�

كن� هادتين ر� �ت الش تي الو�ثقى ... بالع�روة واعتصم فاثب ال التنفصم

كاة تأدية� ... وثالثا الصالة إقامة� وثانيا الزابع� بع فاسمع الصيام� والر من على الحج ... والخامس� وات

يستطعة� ولإليمان خمسة فتلك �كران بال أركان ... ست ن�نا ه إيمان الكمال صفة من له� ... وما الجالل ذي بالل

وبالمالئك �تبه البرره الكرام الم�طهره الم�نزلة ... وك

سله اله�داة ور� وال تفريق غير ... من لألنام إيهام�ه�م �وح أول له�م م�حمدا ... أن كما شك بال ن ختما قد�ول�و منه�م وخمسة أ �لى العزم ورة ... في األ األحزاب س�

ورى تال والش ادعا ... وال تردد بال ايقن وبالمعاد الموعد بوقت علم

نا �ؤمن� لكن �ل امترا غير من ن ما ... بك الورى خير عن صح قد

�ون� آيات ذكر من لها وأشراط عالمات ... وهي قبلها تكتما العباد على بعده ... من وما بالموت اإليمان� ويدخ�ل� ح�

�ال وأن ك �ول� م�قعد ب ما... مسئ ول� وما الدين� ما الر س� ؟ الرت� ذا وعند �ثب ذين القول ... بثابت الم�هيمن� ي �وا ال آمن

�وقن� الم�رتاب� وي ه� ذلك عند �ه� ... بأن المهالك مورد

قا ور والبعث وبالل ش� �ور من ... وبقيامنا والن الق�بفاة غ�رال �فران ذ�و ... يق�ول� م�نتشر كجراد ح� يوم : ذا الك

عسر�جمع� الخلق� وي ه�م ... جميع�ه�م الفصل ليوم فلي ع�لوي والس

والكرب� به الهول� ... ويعظ�م� الخطب� فيه يجل موقف فيوا �حضر� األنساب عالئق� ... وانقطعت والحساب للعرض وأ

المقال في البليغ� ... وانعجم األهوال سحائب� وارتكمت الو�ج�وه� وعنت وم �ص للقي ذي من ... واقت الظلم �وم للمظل

واألشهاد بالكتاب ... وجيء لألجناد الم�ل�وك� وساوتوءات� ... وبدت والجوارح� األعضاء� وشهد والفضائح� الس�ليت رائر ه�نالك وابت الضمائر في المخفي ... وانكشف الس

�شرت �ؤخذ� األعمال صحائف� ون مال باليمين ... ت والشذ� لمن ط�وبى �شرى ... كتابه� باليمين يأخ� عين بح�ور ب

مال لآلخذ والويل� ظهر ... وراء بالش صال للجحيم�ؤخذ� وال ظ�لم فال بالقسط والوزن� ... ي عمال ما بسوى عبد

�ه� راجح ناج فبين �ه� أوبقه� ... وم�قرف ميزان ع�دوان�نصب� في أتى ... كما امتراء بال الجسر� وي األنباء م�حكمه� اس� يج�وز� األعمال من كسبهم ... بقدر أحوال على الن�كب ... وم�سرف الجنان إلى م�جتاز فبين يران في ي الن

ار� ة� والن له�ما فناء ال ... موج�ودتان وه�ما حق والجن�خرى في ... يشرب� وبه حق الخلق خير وحوض� جميع� األ

حزبه

�نشر� حمد لواء� له� كذا سل� ... وتحته� ي �حشر� جميعا الر تفاعة� له� كذا كما الع�ظمى الش ه� خصه� ... قد ما بها الل تكره إذن بعد من �ل يرى كما ال الل �وري ... ك ه على ق�ب افترى الل

حمن إلى أوال يشفع� أهل بين القضاء ... فصل في الرالموقف

�بها أن بعد من اس� يطل �ل إلى الن �ولي ... ك أ اله�داة العزمالف�ضال

... دار استفتاح في يشفع� وثانيا عيم �ولي الن الفالح ألفاعتان وهاتان هذا الش �كران بال به خ�صتا ... قد ن

في يشفع� وثالثا �وا أقوام اله�دى دين على ... مات اإلسالم كثرة� وأوبقته�م ثام �وا اآل �دخل ار ... فأ بذا الن اإلجرام

ج�وا أن ذي العرش رب ... بفضل الجنان إلى منها يخر�اإلحسان

�ل يشفع� وبعده� �ل م�رسل ك وولي صالح ذي عبد ... وك�خرج� ه� وي يران من الل اإليمان على مات من ... جميع الن�طرح�ونا الحياة نهر في �ونا فيحيون ... فحما ي �ت وينبما �ت� كأن يل حميل ... حب هيئاته في ينب حافاته في الس

ادس� �مار وال بها ... فأيقنن باألقدار اإليمان� والس ت�ل �ل وقدر بقضاء شيء فك �م في ... والك م�ستطر الكتاب أ

ه� قضى ... عما وال طير وال عدوى ال نوء ال حوال تعالى اللد� أخبر بذا ... كما صفر وال ال هامة ال غ�ول ال البشر سي

حمن لدى أعالها ... وتلك اإلحسان مرتبة� وثالث الروخ� وهو س� �ون ... حتى العرفان في القلب ر� الغيب� يك

كالعيان: فصل

ة أهل فاسق وأن ، بالمعصية وينق�ص� بالطاعة يزيد� اإليمان كون في �كفر� ال المل رك د�ون بذنب ي إذا إال الشه� ه� ، استحل وبة وأن ، المشيئة تحت وأن �ولة الت �غرغر لم ما مقب . ي

�نا �ون� ... ونقص�ه� بالطاعات يزيد� إيمان ت يك ال بالز�ه� ل أو كاألمالك أنت ... هل تفاض�ل على فيه وأهل س� كالر

�نف ... لم العصيان ذ�و الملي والفاسق� اإليمان م�طلق� عنه� ي�ه� والمعاصي الفسق بقدر لكن انتقاص في زال ما ... إيمان

ه� نق�ول� وال ار في إن د الن ه� بل ، ... م�خل للباري أمر�

افذه اإلله مشيئة تحت آخذه شا وإن عنه� عفا شا ... إن الن�خرج� الجنان وإلى ذنبه بقدر اإليمان على مات إن ... ي

با في الحساب تيسير� والعرض� �ناقش ... ومن الن الحساب يع�ذبا

�كفر وال جنى لما استحالله مع ... إال م�ؤمنا بالمعاصي ت�قبل� وبة� وت رعة في أتى ... كما الغرغره قبل الت الش

الم�طهره

�غلق� متى أما �ل�وع ؟ طالبها عن ت مس ... فبط مغربها من الش:فصل

نا معرفة في ه� صلى ـ م�حمد نبي م عليه الل سالة وتبليغه ـ وسل ه وإكمال ، الر ه� ، الدين به لنا الل خاتم� وأنين بي د� ، الن �وة ادعى من وأن ، أجمعين آدم ولد وسي ب � الن . كاذب فه�و بعده

نا من م�حمد نبي ينتمي شك د�ون الذبيح ... إلى هاشمه� أرسله� وه�دى للعالمين ... ورحمة م�رشدا إلينا الل

ة مولد�ه� �ه� الم�طهره بمك الم�نوره لطيبة ... هجرت اربعين بعد �م به الوحي� بدأ ه سبيل إلى دعا ... ث رب

ها سنين عشر اس� : أي �د�وا الن ا اعب �ه� تعالى ... رب ووحد�وا شأنه بذكر ... يخل�و حرا غار في ذاك قبل وكان الورى عن رب

من خمسين وبعد د لع�مر ... مضت األعوام سي األنامه� به أسرى وحتم عليه الخمس ... وفرض الظلم في إليه الل وبعد بي معراج بعد ... من مضت ثالثة أعوام وانقضت الن

�وذن �ل ... مع يثربا نحو بالهجرة أ ك له� م�سلم صحبا قد�لف وبعدها �فران ... لشيعة بالقتال ك والضالل الك

ى �وا م�نقادينا للدين أتوا حت في ... ودخل لم م�ذعنينا الس أن وبعد غ قد ساله بل الجهاله من الخلق ... واستنقذ الر

ه� وأكمل واستقاما الحق دين� ... وقام اإلسالما به الل

ه� قبضه� بحانه� األعلى العلي الل فيق إلى ... س� األعلى الر� ه� ارتياب بال بالحق نشهد بالكتاب الم�رسل� ... بأنه� غ وأن ما بل �رسال قد �ل ... به أ �نزال إليه ما وك أ

�ل �وة ادعى قد بعده من من وك �ب ادعى فيما فكاذب ... نسل ختام� فهو فاق الر اإلطالق على الخلق ... وأفضل� بات

: فصل�مة أفضل� ه�و فيمن األ ول بعد س� م عليه الله�� صلى ـ الر عن والكف ، بمحاسنهم الصحابة وذكر ، ـ وسل

. بينه�م شجر وما ، مساوئهم

فيق� الخليفة� وبعده� �مة نقيب� ... نعم الش الصديق� األ الم�هاجرين ... شيخ� الغار في الم�صطفى رفيق� ذاك

واألنصارذي وهو تولى اله�دى عن من ... جهاد تولى بنفسه الاطق� ... الصادع� ارتياب بال الفضل في ثانيه بالصواب النهم به أعني القويم الدين ظاهر ... من ع�مر حفص أبا الش

ونصر�فار على الم�نكي الصارم� �وح ... وم�وسع� الك األمصار في الف�ت

�ه�م ورين ذ�و ع�ثمان� ثالث ... ذ�و الن مين بغير والحيا الحلم بحر� �وم حمن مالئك� استحت ... منه� الق�رآن جامع� الع�ل الر

د� عنه� بايع ضوان بيعة في ... بكفه األكوان سي الرابع� ل خير عم ابن� والر س� القدر ذا الحق اإلمام ... أعني الر

العلي

�ل م�بيد� �ل مارق خارجي ك فاسق رافضي خب ... وكول كان من س� ون مكان في للر �كران بال م�وسى من ... هار� ن

�وة في ال �ب وء من لمن ... يكفي ما قدمت� فقد ن سلما ظن س�ة� ت �ون فالس الصحب ... وسائر� العشره الم�كمل البرره الكرامادة� ... وتابع�وه� األطهار� الم�صطفى بيت وأهل� األخيار� الس

ه�م �ل في فك األكوان خالق� عليهم ... أثنى الق�رآن م�حكم

الخصال بأكمل ... وغيرها والقتال والحديد الفتح فيوراة في كذاك �ه�م واإلنجيل الت �ومة� ... صفات فصيل معل الت

ه�م ة في وذكر� ن الم�ختار س� مس سير سار ... قد في الشاألقطار

�م �وت� ث ك ما فعل من ... بينه�م� جرى اعم واجب الس ق�درا قد

ه�م �ل فك ه� ... وخطؤ�ه�م م�ثاب� م�جتهد الوهاب� يغفر�: خاتمة

ك و�ج�وب في مس ة بالكتاب الت ن ج�وع ، والس والر . رد فه�و خالفه�ما فما ، إليهما االختالف عند�ول شرط� عي قب معا وإخالص إصابة ... فيه يجتمعا أن الس

ه رع ... م�وافق سواه� ال العرش رب لل ذي الش ارتضاه� ال�ل ه� للوحيين خالف ما وك مين بغير رد ... فإن

�ل �صبا الخالف� فيه ما وك إليهما ... فرده� ن وجبا قدما فالدين� قل أتى إن ... ليس بالن العقل وحدس باالوهام�م ع�نيت� بجمعه ما ... وتم انتهيت� قد ه�نا إلى ث

�ه� سميت م ل �ص�ول مباحث سما ... إلى الو�ص�ول بس� األه والحمد� ه حمدت� ... كما انتهائي على لل ابتدائي في الل

�ه� �وب مغفرة أسأل تر ... جميعها الذن �وب والس للع�ي

�م الم� الصالة� ث ول ... تغشى أبدا والس س� الم�صطفى الرم�حمدا

�م ادة واآلل صحبه جميع ث األبدال األئمة ... السبالمداد األقالم� جرت ... ما نفاد بال سرمدا تد�وم�

�م ة� الدعا ث اء وصي استثناء ما غير من ... جميعهم الق�ر�ها أبيات �سر( بعد ( فافهم ... تأريخ�ها الج�مل )ي وادع� )الغ�فران�

لي