أسرارا العبد الصالح و موسى

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى

((33 ) )الصدورالصدور شفاءشفاء

أسرارالعبدالصأسرارالعبدالصالحالح

موسىموسى وو )65 Y(

محمدمحمد فوزىفوزىأبوزيدأبوزيد

المقدمة 1 صفحة


والحياةوالحياة اإليماناإليمان داردار

المقــــــــــدمة 2 صفحة


بسم الله الرحمن الرحيم الصالح العبد أسرار الكتاب

وموسى محمد فوزى األستاذ المؤلفأبوزيد الطبعة

األولى 22 هـ،1429 شوال22

م2008 أكتوبر عددالصفحات

صفحة128 سم17* سم12 المقاس

جم80 الورق الطباعةالداخلية

لون1 جرام300 لميع كوشيه الغالف طباعةالغالف

لميع سلوفان لون،4

إشراف ش114 –والحياة اإليمان دار

- المعادى105للطباعة نوبار دار طباعة ت: ع، م ج القاهرة،

إيداع رقممحلى

20266/2008 الترقيم

دولى 977-17-6264-8:ISBN



المقدمةالمقدمة

العالمين. رب لله الحمد الحكيم عليم، كل فوق العليم

لكل الحكمة عنده من آتى الذى أحبه من ... سبحانه. سبحانه، حكيم

غير من وعلمه شأنه، أعلى واتقاه؛ واتبع هديه خالف ... ومن تعليم أهل من كان وإن السبيل ضل هواه؛ والتعليم. العلم

ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد معرفته كنه إلى يصل .. ال له شريك

إدراكه عن التام بالعجز إال



ومعرفته. عبد ألى الباب فتح إن إن وهو أراد وإن األحباب، من وصار أصاب،

إلرادته، العبد وفق وتعالى سبحانهمراد. لمواله وكان

شأنه جل سبحانه اصطفى وإن ... أعلى لحضرته عبدا اسمه وتبارك

ر .. ، شأنه ومأله ... ، قلبه وطه وجعله ... ، وحكمته بعلمه فردا

!!، مرموقا !!، بعنايته إليه منظورا وحكمته. بإرادته مسددا

صلى محمدا سيدنا أن وأشهد عبدالله وسلم وبارك عليه الله

خلقه من ... ومصطفاه ورسوله أعجز الذي األمي ... العبد وحبيبه



والمتعلمين. المعلمين عنده من آتاه تعالى الله ألن

تجربة، بغير وحكمة تعلم، بغير علما وإنما الله من ومنة ونعمة فضال

الحكيم. العليم على وبارك وسلم صل اللهم

وحبيبك ومصطفاك، عبدك أهل إمام محمد، سيدنا ومجتباك،

والخاتم تقواك، أهل وسيد هواك، الحسنى له لمن السعادة بخاتم

... وبعد أجمعين الخلق من والزيادة...

قصة حقيقة تبين رسالة فهذه الله كتاب فى الواردة الصالح العبد

الذي وهو الكهف، سورة فى تعالى المقــــــــــدمة

6 صفحة


في ألنه "الخضر"، البعض يسميه على جلس إذا األقوال: " كان بعض

أو تحته"، أخضر األرض من موضعخضراء". فروة يرتدي كان ألنه

)بليابن فهو الحقيقى اسمه أما نبي مع قصته حقيقة فهذه ملكان(،

أفضل نبينا وعلى عليه موسى اللهالسالم. وأتم الصالة هذه فى منهاجنا كان قدو

: الرسالةاستعرضنا أننا

القصة وقائع الكريم للقارىءينا أن بعد فيها. الصحة تحر

بعض ذكرنا ثم الله رضى العارفين إشارات



من بشأنها ورد فيما عنهمالقرآنية. اآليات

بعد وألمحنا الله فتح مما بعض إلى ذلك

اآليات إليه تشير مما علينا به السير مقام في الكريماتبيان: فى الله إلى والسلوك

يكون أن ينبغى أوال: ما الرباني. المرشد عليه

يجب الذي : األدب وثانيا القرب طالب يلتزمه أن

والتداني.التى وثالثا: الشروط

بين الوصلة بها تصحوالمريد. المربى الشيخ



ينا وقد أن ذلك بيان في توخ، غير اإليجاز نلتزم والتفصيل المخل

... الممل غير الذي وهو القصد وراء من والله

سبيل. أقوم إلى يهدي محمد سيدنا على الله وصلى

وسلم. وصحبه آله وعلى هـ1429 شعبان 24 االثنين ليلة

م2008 أغسطس 25 الموافق

جمهورية الغربية محافظة ـ : الجميزة، العربية مصر

: 5340519- 040، :5344460-040 :اإلنترنت موقع



WWW.Fawzyabuzeid.comاإلليكترونى: البريد

[email protected]@[email protected]


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىالكهف سورة فى تعالى قال

الرحيم الرحمن الله بسم



المقــــــــــدمة

12 صفحة


المقدمة

13 صفحة




األولاألول الفصلالفصل

ــة ــةقص موسـىموسـى قصالح العبدالعبد معمع الحالص 11)) الص

))

موسىموسى ذهابذهاب قصةقصة للعبدللعبد

بالعبدبالعبد موسىموسى لقاءلقاء الشريعةالشريعة بينبين الجمعالجمع

جمعية بمسجد م17/10/2003 الجمعة خطبة 1الشرقية. بالزقازيق،محافظة الله إلى الدعوة الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 15 صفحة


والحقيقةوالحقيقة

الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 16 صفحة


ألعلىألعلى الصورةالصورة لمجمعلمجمع هىهى

عندعند البحرينالبحرين النيلالنيل إلتقاءإلتقاء بالبحربالبحر العذبالعذب

المالحالمالح المتوسطالمتوسط دمياط،دمياط، مدينةمدينة عندعند

منطقةمنطقة وهىوهى مشهورةمشهورة عالمياعالميا وجغرافياوجغرافيا بلسانبلسان ومعروفةومعروفة



وإلىوإلى البر،البر، رأسرأس صورةصورة اليساراليسار المنطقةالمنطقة نفسنفس

منمن مصورةمصورة )مأخوذة)مأخوذة الفضاءالفضاء

جوجلجوجل موقعموقع منمن((لألرضلألرض



الفصل األولالفصل األول

ة ذهاب موسى ة ذهاب موسىقص قصللعبدللعبد

وأخواتى.. القارئين إخوانى القرآن قصص .. إن والقارئات

ل فيها يقول اآلية فى القرآن منزيوسف: سورة 111

ة فكل لها الله كتاب من قص الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 19 صفحة


من وسجالت العبر، من ديوان ... العلوم من وفتوحات الحكم، الحي يتقى الذى ويعلمها يدريهانوم. وال سنة تأخذه ال الذى القيوم

يدينا، بين التى القصة وهذه من اليوم الله إلينا ساقها وقد

الحبيب لنا سن التي القصص جمعة، كل نطالعها أن المصطفى

الكهف. سورة فى واردة ألنهاة حبيبي سن وقد لكل عيني وقر

الكهف سورة بتدبر يقرأ أن مسلم شأنها فى وقال جمعة، يوم كل

: عليه وتسليماته ربي صلواتورة الكهــف في}ــ }ــ رأ ســ ورة الكهــف فيمن قــ رأ ســ من قــ



ــور من؛؛يوم الجمعةيوم الجمعة ــه ن ــور من سطع ل ــه ن سطع لماء ماءتحت قدميــه إلى عنــان الســ تحت قدميــه إلى عنــان الســ

وغفر لهوغفر له يضيء له يوم القيامة،يضيء له يوم القيامة،22 { { عتينعتينما بين الجمما بين الجم

الكهف سورة في ألن وذلك ومعرفة إدراكها من البد قصص

لقلوب حياة فهي وكلياتها، جزئياتها ألرواح وريحان وروح المؤمنين، الله لعباد طيبة وحياة الموقنين،

ة وعلوم المحسنين، الله لعباد جم المتفكرين، المتذكرين، المؤمنين، ، العالمين رب كالم فى المتدبرين

شديد: باختصار القصة هذه )جامععنهما. الله رضي عمر ابن عن مردويه « ابن 2

والمراسيل( األحاديث الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 21 صفحة


موسي على من أن بعد الله أن وأهلك مصر، من وخرجوا وقومه

فى وقومه فرعون أجلهم من الله الله، بفضل فرحوا األحمر، البحر

وعقدوا إجتماعا فيه يشكرون عاماعطاياه. جميل على الله

نعم يعدد موسى سيدنا فأخذ أفاءها والتي له، أوالها التى الله

بالشئ منها الله وألهمه قومه، على تأثرهم شدة من أنهم حتى الكثير، كانت بحاله، وإنفعالهم بكالمه، طوال الدمع عن تكف ال أعينهمحديثه.

حديثه، من موسى إنتهي ولماله: قالوا

أعلم هو من هناك ياموسى! هل الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 22 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى؟ منك

على الله فعاتبه قال: ال! .. !!! لماذا؟ الحال فى ذلك

التطامن يحب الله ألن المجيد للحميد العبيد من والتواضع

، القرآن: فى أجمعين لنا قال وقد

MM

\\هناهنا واإلشارةواإلشارة....

من نفس فى تظن أن إياكاألنفاس! ... !!!!

الدراسة!! فى بلغت مهماالعلوم!! من حصلت ومهما



مسموعة!!.. أو كانت إن!! مرئية مقروءة!! .. أو

!! أو أجالء معلمين من كانت إن!! علمية مراجع من

أحد قبلك إليها يصل لم كانت أو!!! البشرية من

موجات فى مرئية كانت أو أو كاإلنترنت العالمية اإلرسال

!!! غيرها !!! أو الكمبيوتر بلغت قد بذلك أنك تظن أن إياك

القصوى! .. الغاية العلم فىإياك! .. إياك!!!

ذهنك فى تضع أن عليك بل الذى لحبيبه ربك قول قلبك وفى


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى يعلم لم ما علمه العالمين من أحدا

سواه:

)طه()طه(

علمه: قد الله أن مع اآلخرين، وعلوم األولين، علوم

يترك ولم المعاصرين، وعلوم علما وأفاء سيكون! إال أو كائن، أو كانعلما! منه عليه

أحـد الحقيقة هذه عن عبر وقد عمار سيدنا وهو النجباء، تالميذه

فقال ياسر بن ذلك: عن تعبيراد تركنا تركنا لقد لقد } } د محم ك ، ،محم كوما يحر وما يحر



ماء إال ــ ــه في الس ــائر جناحي ماء إالط ــ ــه في الس ــائر جناحي ط33{ { أذكرنا منه علماأذكرنا منه علما

أدبه الذى ربه له يقول ذلك ومعتأديبه: فأحسن

((ههــطط))

!!! العلم لطلب نهاية فال !!! العلم لتحصيل انتهاء والألنه: وذلك

)يوسف()يوسف(

كيف موسى إلى الله فأوحىأحمد. اإلمام مسند عنه، الله رضى ذر أبى عن 3


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى ظهر على وهناك ذلك قلت

منك!! أعلم هو من البسيطة رب يا هو وقال: من فعجب

من عبد قال: هناك ؟، عليه دلني) الكهف( : عبادنا

عليه فسأل الخضر!، إلى اذهب

السالم: أصل وكيف ؟ رب يا هو أين

إليه؟ بها أستدل التى أوصافه وما

؟ عليه



العزة: رب فقال مسجى البحرين مجمع عند تجده

تغطى وقد صخرة نائما( على )أيبرداء... وربيبك( )صبيك فتاك معك فخذ بن "يوشع أمتك على بعدك وأمينكة ) أى مكتل معك وخذ نون"، قف مشوية، سمكة فيه وضع (، بلغتنا.. والملح الخل بعض ومعها السمكة وجدت له: فإذا قال ثم

موضعه هذا أن فاعلم تحركت!، قد تعثر أن لك الله قدر الذى ومكانه

فيه!.. عليه طلبه ما موسى سيدنا فجهز

وقال بفتاه، وجاء العالم، الملك منهلهما: ثالث ال بشيئين عليك له



وبه المكتل هذا تحمل أن األولوالطعام. السمكة

تراقب أن والثاني هذه جيدا تحركت!.. قد وجدتها فإن السمكة

سيكون ألنه الحال؛ فى فأعلمني أمرني الذى العبد به الذى المكان

!!! . منه أتعلم أن الله يمشى أن لله موسى ونذر

مئات إلى السفر طال ولو العبد إلي!!! ... السنين

) ) YY ( (

وعن وجهتى ) عن أتحول لن أى أصل العبد( حتى للقاء غايتى طلب الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 29 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى... البحرين مجمع إلى

ذلك سبيل فى تكلفت لو حتى ثمانون حقبا! )والحقبة أمشى أن

أمشى أن ذلك كلفني لو أي عاما(، ثمانين !! عاما!!! يزيد أو

... ألتعلم أمشيها أن فالبـد


العلـم: طالب على أن!! وال أال !! يكل يمل

الله علمه - مهما عليه بـل أن علومه_ عليه من عليه أوأفاض

الحميد مـن العلم من المزيـد يطلب: قـوله سر ...، المجيد



منهومان ال يشبعان:منهومان ال يشبعان:} } طالب علم، وطالبطالب علم، وطالب

44 { { دنيادنيا

أصح فى البحرين ومجمعالروايات:

دمياط عند النيل إلتقاء هولماذا؟ ،األبيض بالبحر

مصر فى كان موسى ألن ذلك من بالنجاة االحتفال أثناء وقومه... مصر فى .. كانوا فرعون

إلى مصر من يذهب فكيف؟؟ العربي الخليج

؟؟ العلماء بعض يدعى كما األحاديث )جامع عباس ابن عن البزار ، أنس عن 4

والمراسيل الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 31 صفحة


البعض يدعى طنجة! كما إلى أو يقبلها التى ... فالحقيقة ؟ اآلخر

النقل: ويوافقها العقل البلد فى كان البحرين مجمع أن

فيه: مقيم هو الذى دمياط عند النيل إلتقاء هو وهو

النيل ألن قلنا، كما األبيض بالبحر مالح ماء األبيض والبحر عذب ماء

بأنه المكان هذا يوصف أن فيصح البحرين مجمع أو البحرين إلتقاء

وكما الكريمة اآلية فى جاء كماالواقعى. التفسير العقل يقبل الروايات من ثبت كما و

التاريخية: يذهب لم موسى الله نبى فإن


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى العرب شط أو العربي الخليج إلى

أو طنجة إلى يذهب ولم أبدا!، يتجاوز فلم قط!، األطلسي المحيط سيناء، وأرض مصر، أرض موسى... فلسطين وأرض

أنـه ثـبت التي األرض هي هذه المعتمدة الكتب فى فيها، مشى

رب من النازلة اإللهية والتشريعات. البـرية

لقاء موسى بالعبدلقاء موسى بالعبد... وفتاه موسى مشى التى الصخرة إلى وصال فلما

كان بالعبد، عندها يلتقي أن له قدر عليهما فألقى المشي، من تعبا قد


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىسويا. فناما النوم

الماء... من وتوضأ العبد، وجاء خصائصه من كان الصالح العبد وهذا

مس إذا منه يتوضأ الذى الماء أن.. الله بإذن الحياة فيه دبت شيئا

من ماء قطرات فتطايرت على المكتل فى ونزلت وضوئه، .. ومشى الله بإذن فاحتيا الحوت،

البحر فى وكما الله قال كما سربا... الله كتاب أنبأ

لعلة وذهب العبد تركهما ثم ، سبحانه يعلمها وحكمة الله يريدها

وأكمال وفتاه، موسى فاستيقظ... السفر

من المرحلة هذه بعد ولكنهما الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 34 صفحة


.. والجوع بالتعب السفر،شعرا كما موسى .. فقال يأكال أن فأرادا

الله: قال

) ) YY ( (

!! فلنحضر !! وتعب جوع ففتش معنا؟ أخذناه الذى الطعام يجد !! فلم المكتل فى الغـالم.. !! ..فتذكر الحوت



) ) YY ( (


رحاب فى الذي العبد أنالعاملين: والعلماء الصالحين إلى وتقصير قصور كل ينسب

وتوفيـق فضل كل وينسب نفسه،: تعالى ... قال ربـه إلى

( (7979) النساء) النساء

وأدب الصالحين، أدب فإن العلماء وأدب والمرسلين، األنبياء



الفضل ينسبوا أن العاملين، ينسبوا ... ,ان الله إلى والتوفيق

والزلل والنسيان والتقصير القصور النفس إلى والخطأ

) يوسف () يوسف ( وإلى نفسه إلى النسيان فنسب:( Y) الشيطان

[64Y].. ذلك وعند



أقدامهما آثار يتتبعان رجعا أي

وعندما ،المسير فى يتوها ال حتى الخضر وجدا الصخرة إلى وصال ... بردائه تغطى وقد عليها، نائما

... غطاءه كشف رآهما، وعندما بني موسى أنتوقال:

؟ إسرائيل؟ بي أدراك نعم! ومنقال:!! إلينا أرسلك الذىقال:

((التحريمالتحريم))



))YY((

وشرب عصفور جاء ذلك وعندفقال: البحر، من

ى أنت على علم ــ ــا موسـ ى أنت على علم} يـ ــ ــا موسـ } يـــا ــا، وأن ــاعلمكه الله ال أعلمه أن ــا، وأن علمكه الله ال أعلمه أن على علم علمنيه الله ال تعلمهعلى علم علمنيه الله ال تعلمه



ــك فى ــا علمي وعلم ــك فىأنت، وم ــا علمي وعلم أنت، ومــذا ــذ هـ ــا أخـ ــذاعلم الله إال كمـ ــذ هـ ــا أخـ علم الله إال كمـالعصفور من هذا اليم ..!!.{العصفور من هذا اليم ..!!.{

أخذها التى القطرة أي وكذلك البحر من العصفور

((255255

البقرة (البقرة (


البشر مع يكون كم من جميعا يكون !! كم آخره إلى الخلق أول

... كم عليهم الله أفاض مما مهعم الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 40 صفحة


.. الله علوم .. من أجمعين معهم إلهامات .. ومن الله أسرار ومن؟ الله

!!! .... ال قطرة؟ نقول هل !!! قطرة أقول أن أستطيع ال

كبير! شئ فالقطرة!!! .... ال رزازة؟ نقول فهل

حتى وال أقول أن أستطيع الكثير! شئ رزازة! فالرزازة

بدء من الخلق مع ما كل ولكن الله علم .. بجانب منتهاها إلى الدنيا

!!! ذرة حتى وال يساوى ال !! .. وال يعد! ال الله علم ألن

!! يحد الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 41 صفحة


. الحكيم العليم هو ألنه

ريعة ريعةالجمع بين الش الجمع بين الشوالحقيقةوالحقيقة

.. الله نبى وهو موسى وطلب من العزم أولى ... ومن الله وكليم

أن الصالح العبد من ... طلب الرسل أفاضه الذى الرشد من ليعلمه يتبعه... عليه الله

عالية أحوال أنها العبد فأفهمه على السهل من .. !! .. ليس

خبر عنده وليس عليها الصبر موسى... سرها من

بالصبر، وعده موسى ولكن عن يسأله أال العبد عليه فاشترط



من هو العبد يكون حتى شيىء فيه يكلمه : أوال

)الكهف()الكهف(


.. يعلمنا الله أن أن له البد الشريعة عالم أن عالم وأن الحقيقة، عالم من يتعلم

عالم من يستمد أن له البد الحقيقةالشريعة.

يعمل الذى هو الحق فالعالم من ويستمد ظاهره، فى الله بشرع الله أنوار باطنه، فى وحقائق علوما الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 43 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى محكم فى الله قال كما يكون حتى

:( البقرة269) التنزيل

... العبد مع موسى ومشى

ال فتاه ألن فتاه رد أن بعد وذلك !! العالية األحوال هذه يتحمل الصالح والعبد موسى رحلة وبدأت

... .. العالية المشاهد وبدأت

.. .. نشاهد معهما بنا .. وهيا تتوالى الراقية!! ونتعلم اإلشارات ونستمد

!! العالية الحكم



ــــــفينة ــــــفينةالس الس قبالة النيل نهر يعبرا أن أرادا

.. دمياط الخضر رأوا ولما سفينة، فجاءت

كان عرفوه- ألنه رجال صالحا نولون بدون لهم- فأركبوه معروفا

وصاحبه. أجر( هو بدون )أي وابتعدت السفينة أقلعت فلما

فى لوح إلى الخضر جاء البحر، فى...!!! بقادوم .. وقلعه السفينة قاع

موسى إليه فنظر معترضا...: عليه

((7171) الكهف ) الكهف



األخرى القراءة فى كما أوأهلها ليغرق أخرقتها!

جلبابه، إلى موسي وأسرع ولكن الخرق، هذا به ليسد ونزعه... الخرق وترك الرداء، نزع الخضر

هذه إلى موسى ينتبه ولمذلك؟.. !! كيف المعجزة قاع فى كان الخرق ألن ذلك!! السفينة تحت هناك كان السفينة وقاع

منه ينفذ لم ذلك !! ومع البحر سطح !!! وتلك الماء يصعد !! ولم الماء هذا أن على ظاهرة معجزة كانت..!! السماء من األمر



فى الخضر عنه عبر ما وهذا: الرحلة نهاية

((8282

الكهف (الكهف (

كان لو ألنه ولو ثقبا صغيرا ... منه الماء .. لنفذ اإلبرة؟ كخرم

السفينة... وألغرق من كامل لوح أنه مع ولكن

لم الماء !! فإن السفينة خشب عرض فى تمشى !! والسفينة يصعد

البحر... هذا به الله كاشف الذى واألمر

وفى الباطن عالم فى الصالح العبد: السفينة هذه بشأن الحكمة عالم الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 47 صفحة


لمساكين كانت السفينة هذه أن )أى زمني منهم خمسة عشرة، ال مقعدين مزمنة بأمراض مرضى

والخمسة الحركة(، يستطيعون هذه على يعملون اآلخرون

السفينة- وهم عاهات- أصحاب أيضا ليطعموا ويكافحون يكابدون لكنهم

... إخوتهم ويعولوا أنفسهم سفينة كل يأخذ ملك هناك وكان

صالحة بالطبع أهلها،وكان من غصبا جنوده يراها عندما سفينتهم سيأخذ

إذا أو وصولهم عند المرسى فىالبحر؟؟؟ فى فتشوها

يكافئهم؛ أن الخضر فأراد ورفيقه، هو أجر بغير حملوه ألنهم


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى وأراد يعولون ألنهم يكرمهم أن أيضا ومن الملك هذا من فينجيهم زمني!! وجبروته ظلمه

إلى الملك جاء عندما ولذلك ووجدوها وجنوده بأعوانه السفينة

ما ... وهذا ! .. تركوها صالحة غيرالخضر. أراده

الخضر، .. رجع تركوها أن وبعد به وسد كان، كما اللوح وأعاد

؟ ذلك كان ..فكيف الخرق، العبد أعلم الله ... ألن ذلك كان البطون عالم من الشأن هذا الصالح

الظهور. عالم من .. وليس .. هذا الكرام القراء أيها وهذا

فيه يقول الذى المكنون العلم من الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 49 صفحة


نوم: وال سنة تأخذه ال من

((282282) البقرة ) البقرة

الكريم رسولنا قال ولذلك الصالح العبد بين دار عما حكاية... قال: موسى الله ونبى

} رحم الله أخى موسى لو} رحم الله أخى موسى لو صبر على الـــعبد لرأى منهصبر على الـــعبد لرأى منه

55العجب العجاب {العجب العجاب {

الغــــالمالغــــالم "كتاب األحوذي تحفة األنبياء" ، "كتاب البارى )فتح 5

الفتن"( الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 50 صفحة


من الله وكليم العبد ونزل.. ... وسارا السفينة

فوجدا حلو الطلعة، بهي غالما من أقرانه مع يلعب المنظر، وأخذه الخضر عليه فنادى الغلمان،

... يرى الذى وحده موسى وكان

خلق الموقف( دون هذا )فى العبد الخضر خصائص من ألن وذلك الله، وأتم الصالة أفضل وعليه نبينا على

لمن إال يرى وال يظهر ال أنه السالم... منه ويتحقق يراه أن له الله أراد

مثلنا قوم بين يكون وربما .. ألن ؟ يرونه! .. لماذا ال ولكنهم

وعن الغافلين، عن حجبه الله الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 51 صفحة


حسب المبعدين، وعن الجاهلين،... العالمين رب من طلبه

رقبته وخلع الغالم، الخضر فأخذ !! ماذا معي وتخيلوا جسمه، من

.. ذلك كان ألو الناس؟ رآه لو يحدث ظاهرة جريمة ألنها وذلك تركوه، ما

وواضحة. وحده موسى هو رآه فالذي إذا

:الكهف (72) له وقال تعجب الذى

تقتل لم أي منه يسبق ولم رجال؟ قتل

فى و الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 52 صفحة


نفس بغير زاكية أخرى قراءة؟ الخضر عليه رد قتلتها... فبماذا

كافر. فقال: إنه... موسى فاعترض

أخذ حتى اعتراضه يهدأ ولم ! وكشفه، الغالم كتف لوح الخضر مكتوب هو !! ما : إقرأ له وقال

كتفه لوح على موسى عليه: فقرأ:الكهف(81-80) )كافر(،



األزلى الله علم فى ماكان وهذا...

الغالم( )أم الرجل إمرأة أن كانت وكبرت بنتا، فولدت حامال وأنجبت وتزوجت البنت .. صبيا

وصار كبر الصبى وهذا ، رجال الله وابتعثه وهدى قومه فى نبيا يديه على سبحانه كثيرا... خلقا

من لهما خير األنثى هذه فكانت الكفر، إلى يسوقهما الذى الولد القدير تقدير أن لنا الله يظهر وهنا

خير. لنا

\\هناهنا واإلشارةواإلشارة.... الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 54 صفحة


يعترض ان للعبد ينبغى ال أنه ال فانك المقادير عليه تجريه ما على يكون أين الشر تعلم وال الخير تدرى

كن للشئ يقول من يعلمه لكن ؟ وما ينفعك ما .. فيعلم فيكون... يضرك

... فيقول المؤمن أيها أنت وأما الله صلوات األعظم الحبيب لك

عليه: وسالمه وارض بما قسم الله لك تكنوارض بما قسم الله لك تكنـ} ـ}

66 { { أغنى الناسأغنى الناس

: قال الترمذي(، )سنن هريرة أبي عن الحسن عن 6 الكلمات هؤالء عني يأخذ الله: »من رسول قال

؟« فقال يعمل من يعلم أو بهن فيعمل أبو بهن فعد بيدي الله. فأخذ رسول يا أنا هريرة: فقلت

وارض الناس، أعبد تكن المحارم وقال: »اتق خمسا إلى وأحسن الناس، أغنى تكن لك الله قسم بما

تكن لنفسك تحب ما للناس وأحب مؤمنا، تكن جارك الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 55 صفحة


ال وتعالى سبحانه الله ألن إال لك يختار وال بالخير، إال لك يقسم

.... والنجاح الفالح فيه ما أفضل عليه الله رسول ويبين

عجب التسليمات وأتم الصالة من الله كائنات وكل الكرام المالئكة

هذه من المؤمنين مع الله أقدار: فيقول الله لحضرة األمة

{{ أمــرهأمــره إنإن المــؤمنالمــؤمن ألمــرألمــر عجباعجبااء إنإن خير،خير، كلهكله اءأصابته سر كر أصابته سر ــ كرش ــ ش

كانكانفف خيرا اء أصابتهأصابته وإنوإن له،له، خيرا اءضر ضر وكانوكان صبر،صبر، خيرا ذلــكذلــك وليسوليس له،له، خيرا

مسلما، حك تكثر وال حك كثرة فإن الض تميت الضالقلب« الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 56 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى77{ { إال للمؤمنإال للمؤمن ألحدألحد

خيرففى إلى المؤمن أمور فكل : البقرة سورة

فى المالمة عدم فى فالسالمة

... الله أقدار الجاهـــلون يعمل كما تعمل فال

الحق !!! .. وتخاطب كما غافال لحضرة !! وتقول الغافلون يخاطبه

حبان ابن صحيح صهيب عن 7 الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 57 صفحة


..:لم فيكون كن للشيء يقول من لم !!! أو ؟ األمر بهذا جئتني

أنك .. مع ؟ الضر بهذا ابتليتني يصلي ال الذى فالن جسم أصححت

بعيد وهو فالن معيشة !! ووسعتحضرتك!!؟ عن

وتحاسبه تعاتبه أن تريد وكأنكاألنبياء: سورة !! وفى

العزيز وهو قال أنه أنسيت

القدسي: حديثه فى الحكيملح}ــ }ــ لحإن من عبادي من ال يصــ إن من عبادي من ال يصــ



ــه ــه إيمان ــه؛إالإالإيمان ــو أفقرت ــه؛ الغنى، ول ــو أفقرت الغنى، ول ألفسده ذلك، إن من عبادي منألفسده ذلك، إن من عبادي من

لح إيمانـه لح إيمانـه ال يصـ ر، وإنإالإالال يصـ ر، وإن الفقـ الفقـــك، وإن ده ذل ــك، وإنبسطت له؛ ألفســ ده ذل بسطت له؛ ألفســــه لح إيمان ــهمن عبــادي من ال يصــ لح إيمان من عبــادي من ال يصــ

حة إالإال ــ ــ حةالص ــ ــ قمته؛الص ــ ــ ــو أس ــ قمته؛، ول ــ ــ ــو أس ــ ، ولــادي ــك، وإن من عب ده ذل ــاديألفســ ــك، وإن من عب ده ذل ألفســ

ــه ــه من ال يصلح إيمان قم،إالإالمن ال يصلح إيمان قم، الســ الســ ولو أصححته؛ ألفسده ذلك، إنيولو أصححته؛ ألفسده ذلك، إني أدبر عبــــادي بعلمي بمــــا فيأدبر عبــــادي بعلمي بمــــا في

88{{قلوبهم، إني عليم خبير قلوبهم، إني عليم خبير

األولياء حلية ، والحكم العلوم ، مالك بن أنس عن 8 وغيرها الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 59 صفحة


. ندري وال يدري الذى فإنه إذا وال أقداره؟ على نعترض فلم.. لم؟ بقضائه نرضى

النفوس، جالء إلى يحتاج فهذا ... اإليمان وتجديد القلوب، وتصفية

الرحمن حضرة بقضاء نرضى حتى.

الجـــــدارالجـــــدار... والعبد هو موسى ومشي على وطافا قرية إلى ودخال

يضيفونهما!! ، أن يسألونهم أهلها كانوا لكنهم ... فلم بخالء أناسا أن القرية أهل من واحد يرضي



..!!!!!! يضيفهما

((7777

الكهف(الكهف(

... السالم عليه الخضر ونظر فوجد ..!! أن يريد جدارا ينقض

... فأقامه يقع أن يريد أيموسي: له فقال الخضر،

لقوم أجرة بغير الجدار تقيم لم يطعمونا لم وهم ضيافتنا؟ رفضوا

جوعنا؟ شدة مع



...... لماذا؟ الفراق كان وهنا ذلك شرط موسى الله نبى ألن

: نفسه على

... المثل لنا يضرب الله لكن

؟ ذلك كيف تحت الذى الكنز هذا كان قد أبوهما يكن لم صالح، لرجل الجدار

السابع الجد كان لكنه جدهما أولهما..

هذا السابع الجد ذلك وادخر الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 62 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىر !!!، لذريته الكنز الله وسخ نبيا كليما !! ووليا صالحا !!! كريما

حتى الجدار لبناء سبحانه سخرهما ويستولى الكنز فينكشف اليقع ال صغار أطفال وهم الناس عليه

عنه يدرون عنه يملكون وال شيئادفاعا.. يحفظ حتى وأقاماه الجدار بنيا

أشدهما، يبلغا أن إلى الكنز الله قدر ...كما كنزهما ويستخرجا

علمه. سابق فى لهما


.... اليقين علم فلنعلم.. األبناء ينفع اآلباء صالح أن



فى نرتاب وال نشك أال وعلينا ذلك ... أبدا

... اآلباء بصالح ينفع الله فإن !! فقط المباشرين األبناء ليس األعظم الحبيب قال كما ولكن

... عليه وتسليماته ربى صلواتالسابع: الجد

((((الكهفالكهف8282

السابع الجد ... كان هنا وأبوهما!!!

ذلك فى .. إن الله فسبحان. األلباب ألولى لعبرة

محمد سيدنا على الله وصلى الصالح العبد مع موسى : قصة األول الفصل 64 صفحة


وسلم. وصحبه آله وعلى



الثانىالثانى الفصلالفصل

قبس من إشاراتقبس من إشارات العارفين فىالعارفين فى

أحوال العبد معأحوال العبد مع))موسىموسى

99

))

الفتح القرآنى الفتح القرآنىالطريق الطريق بمنزل م16/10/2003 الخميس العشاء بعد الدرس 9

بالزقازيق- شرقية. حشيش محمد م أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل

66 صفحة موسى مع العبد


إلى الفتحإلى الفتح علم الباطن علم الباطنمجمع مجمع

البحرينالبحرين أدب الطالب مع شيخهأدب الطالب مع شيخه إشارات جهاد العارفينإشارات جهاد العارفين

أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل 67 صفحة موسى مع العبد




بسم الله الرحمنبسم الله الرحمن الرحيمالرحيم

الفتح القرآنىالفتح القرآنى .. فيها إخواني يا القرآن آيات... داء كل من الشفاء

الله طاعة ألهـل الهناء وفيها والحكماء، المؤمنين عباده من

يتزود أن أراد لمن الزاد وفيها... للميعاد

للقلوب ممدودة موائد وفيها وال رأت عين ال ما فيها مشهودة،

بشر قلب على خطر وال سمعت أذن الربانية والعلوم اإللهية المعانى من



القدسية.... واألنوار الله كتاب ألن ذلك على مهيمنا

باطنه، أو ظاهرة منة وكل نعمة كل سيدنا أن المجال هذا فى وأذكر كان وجهه الله وكرم على اإلمام

يقـول: " لــو ضــاع منى عقال بعـير" لــو ضــاع منى عقال بعـير

" "لوجدته فى كتـاب الله لوجدته فى كتـاب الله ضالتـه عـن يبحث أنـه والمعني

هـذه كانت سواء ربـه، كـتاب فىية الضالة ... أو معنويـة ... أو حس... نورانية ... أو روحانية أو قلبية

يبغى من فكل تهفو !!! أو شيئا ربه كتاب فى يجده لشيىء نفسه



: تعالى ..... قال

((3838ألنعامألنعاماا))

المشاكل، كل سبب فإن ولذلك والخالفات، واإلحن، والفتن،

... واألحزان والغموم، والهموم،هو: المؤمنين بين الموجودة

تركوا أنهم !!! الله كتاب

أنهم أو التى الكيفية بغير يسمعونه

يسمعوا أن الله منهم طلب!!! الله كتاب بها

أنهم أو أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



والقلوب باأللسن يقرؤونه التى األنوار عن محجوبة

القرآن هذا فى الله جعلهاواألبرار. للصالحين

العبد ولكن الله كتاب على أقبل لو

الله، وضحها التى بالطريقة سـيدنا عليها كان والتي

الله ألعطـاه ، الله رسـول.... مناه كل سيدنا من الناس تعجب وعندما

البعير عقال يجد كيف عـلى اإلمام ؟ الله كـتاب فى

أي وفى بذلك جاء أيـن ومـن قـرأ .. هـل ذلك؟ قرأ التفاسير



أو القرطبي؟ أم الطبري؟ تفسير لم الذين المفسرين من غيرهـم؟بعد؟! يظهروا يملكها كان التي المكتبة أيضا

كتاب ... !!! إنه تحتويه؟ كتاب كم!! الواحد حضرة كتاب !! وهو واحد

.. لم ؟ المكتبة هذه كانت وأين !! جدار أو حائط على يعلقها يكن

!! قلبه فى كانت وإنما جماعة أرادت عندما ولذلك

؟ عنه يبحثون أين القرآن عن البحث أين وإلى ؟ يشترونه أين ومن

؟ له يذهبون !!! وهناك للقراءة قرآن هناك

.... اإلنسان !!! يحي للحياة قرآن


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى: الرحمن بنور

((4949العنكبوتالعنكبوت))

.. آيات إنه... السطور فى ليس لكن

.. ومكتـوبة الصدور فى ولكـن... بالنـور

عـلى .. أتـوا القـوم هؤالء األوزار، مـن وغسلوها قلوبهم،

األنـوار، عـن المرء يباعـد مـا وكل عفـان بن عثمـان سيدنا قـال وقـد

: أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



بعت من ــ بعت من} لو طهرت القلوب ما ش ــ } لو طهرت القلوب ما شكالم عالم الغيوب {كالم عالم الغيوب {

رمضان، فى منا الواحد ويقرأ ويقول: الرحمن على يعد أن ويريد

مرتين العام هذا القرآن ختمت لقد ثالثا، ختمته الثاني: لقد !! ويقول

!! خمسة ختمته الثالث: لقد ويقول!!!! حرفية تالوة ختم هذا ومثل !!! قلبية التالوة كانت لو لكن

البرية رب فيها يقول التي وهى: التنزيل محكم فى

((



( (هودهود1717

يقرأ عندما الذى التالى هو فهذا...

!! ... الحـــروف وراء ما يري!! ... العــــلوم بحــار من ويري

العباد: رب من استمعنا كما




... المعاني هنا وهي ومنه األعظم، البحر كان لو أي

كل كان البحار، ومنه المحيطات، هذا ... الله كالم لمعاني مدادا

... الله كالم معاني تنتهي فلن شاهد يتلوه الذى للعبد ستلوح التي!! منه

هذا على اإلمام رأى عندما لذلكالبحر!!! .. قال:

رت فاتحـة رت فاتحـة} لـو فس } لـو فس الكتاب بـما أعلم لوقـرتمالكتاب بـما أعلم لوقـرتم

ســـبعين بعـــيرا {ســـبعين بعـــيرا { !! وكما رأيت كما فسرتها لو أي

!!! نفسها اآلية علوم من علموني أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



... وكذا كذا فسيكون فى الفاتحة نقرأ نحن ولكن

نقرأها أمس قرأناها ،وكما الصالة نقرأها اليوم قرأناها وكما اليوم،

!!! ..وهكذا غدا الفاتحة إسمها ...إن ياإخوانى

!!!!! األنوار!!، مجاالت لك تفتح أي وتفتح األبرار!!، مناهج لك وتفتح

دار فى وتشاهد تتطلع لكي لك الحبيب معية لك وتفتح القرار!!،المختار!!

.... مرة كل فى لك وتفتح بلجديدا.. فتحا

وأعطيكم .. مثاال أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



من ويطلب منا واحد يأتي عندما خمسمائة له يلتـقط أن مصـور تكفى !! أال واحد لمنظر صـورة الصور تكون متي لكن منهم؟ واحدة

نحتاجها كلها ؟ جميعا عن تختلف لقطة كل أن لو

. األخرى مع المؤمن حال هو هذا

له مرة،يكون الفاتحة قرأ الله،وكلما معاني من الله به له يفتحه حال

من البينة،أو أنوارها من كالمه،أو عالم البدايات،أو عالم فى أسرارها

النهايات. العلم فى على اإلمام يقول

لو أن األنوار فى !! وليس فقط فإن عرفت كما الفاتحة فسرت



تحمـل خلفى سيكتبونها التي الكتب سبعين كـالم ألنه ؟ ... لماذا جمال

الله

إخواني.. يا والقـرآنعلينا.. الذى المقــرر هو

ره والذي الحكيم العزيز هـو قر!!

األستاذ؟ هـو مـن إذار يشرح الذي يا القرآن لنا ويفس

الله؟ حبيب الحقيقة على شرحه أحد يستطيع ال قال: من إال

) القيامة () القيامة (



هو: هنا يعلم الذي األستاذ إذا

((الرحمالرحم)ن)ن

القرآن، معاني يعلم الذي هـو النبي أصحاب مع حدث ما وهذا

اإلنسان يريد عندما .. لكن العدنان فماذا القرآن، تفسير إخوانه تعليم

؟ يعلمهم وما لفكره، وصل ما يعلمهم إنه إليه رقي وما مداركه، إليه انتهت

بقراءته إليه وصل وما تحصيله،... وإطالعه.... : الله قال كما الله كالم لكن



ــا ــا- ومعناهـ - ومعناهـ مدادا لمعاني كلمات الله وذلــكمدادا لمعاني كلمات الله وذلــك

ألن الكلمــــات ثابتــــة - ألن الكلمــــات ثابتــــة -


وجاء أخرى مرة الحق وعاد... آخر بمثال

... اسمه وتبارك شأنه جل وقال األرض فى الذي الشجر أن لو

فروعه جميع !!! جعلنا كله أقالما أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



حبر أو بمداد تكتب األقالم !!! وهذه بكل نمدها البحار وهذه البحار من

الواحد عوالم كل من البحار أنواع آية فى تعالى قالى ، القهـار

: لقمان سورة من

الله!! كلمات معاني أي لهذه نتقدم أن أردنا وإذا

؟ المدرسة



لكي نقدمه الذي الملف فما من ونتعلم التعليم فصول ندخل؟ العليم العزيز

.... واحـد شئ

((282282)البقرة)البقرة

فى واحدة ورقة المطلوب تقدمه ال هنا الملف !!! لكن الملف

لسيدك ستقدمه !! ألنك بيدك!! األعلى

!!! بقلبك تقدمه أن يجب لذلك ولـذلك القلب، فى التقوى ألن

الله يتقي القلب يـرى عندما:(الطالقسورة 3) ففى ... فورا ويخشاه



النقود!!.. ليست هنا والـرزق

... وحسب والشراب الطعام وال .. .. والحال .. والنور العلم ولكن

كلها .. وتلك .. والعناية والهداية الرزاق!! حضرة من تأتي أرزاقهنا: قال ... وقـد التقوى بسبب

((282282)البقرة)البقرة

فيه: قال اآلخر والموضع ((22الطالقالطالق))

الله( ولكن اتقى )ومن يقل ولم أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى المضارع الفعل بصيغة يتقى ومن

التقوي على يحافظ ... أي : دائما

سبحانه يتقيه أي ... وليس دائما

وعلى باستمرار !! ولكن واحدة مرة نفسه على آلى الله ... ألن الدوام

يريدون بما األتقياء يرزق أنيطلبون. فيما لهم ويستجيب....؟؟؟ الدنيا يريد فمن

لكل المنهج ففيه بالقرآن فعليه. الحياة شئون من شأن

.... ؟؟؟ اآلخرة يريد ومن لنا عدد ألنه بالقرآن فعليه



نعيم دار إلى توصل التى الطرق.... لنا ... وسهلها ... وذللها الله

الله، ومنن الله، فضل يريد ومنالله... ؟؟؟ وعطاء

الله ... ألن بالقرآن فعليه أيضا ينال بها التى الكيفية لنا بين تعالى

. الله كتاب من مناه اإلنسان غاية هو إخواني يا الله فكتاب

للمؤمن. المني أصحاب مع الله كتاب كان ولذلك

الدوام، على الله رسول سيدنا..!!! عليهم الذى المقرر فهو

الطالب يذاكر أن يجوز فهل بأسابيع االمتحان قبل المقرر نذاكره ... وليتنا ؟ األمر وينتهي



عابرة قراءة نقرأه ... !!!! ولكننا ماذا ينجح أن يريد الذي !!! والطالب

؟؟؟؟ يفعل تعالى الله رضى مثلهم فليفعل

: يقولون كانوا فقد عنهم } جعلنا القرآن رسائل ربنا} جعلنا القرآن رسائل ربنا

إلينا فكنا نقرأه ونتدبره بالليلإلينا فكنا نقرأه ونتدبره بالليلونعمل بما قرأناه فى النهار {ونعمل بما قرأناه فى النهار {

: جانبان بها فرسالتك إذا ... عملي وآخر نظرى، جانب

وقد العملي، الجانب هو واألهم )الله كتاب مع ليلة كل فى كانوا

)اإلسراء:



له يكون أن يريد من كل كذلك يوم األنام عليه يحمده... مقام

...!! الزحام. المنهج بنفس عليه يتلو الله رسول سيدنا كان وقد مع واقف وهو التهجد، فى القرآن يعد يكن ولم الرحمن، حضرة

ركعات. بن الله عبد سيدنا قال وقد وفى ماجه ابن رواه فيما مسعود

: حنبل بن أحمد اإلمام مسندــ ــ } ــه } ــول الل ــتأذنت رس ــه إس ــول الل ــتأذنت رس أن أنإس



ــأذن لي، ــأذن لي،أصلى معه فى ليلة، ف أصلى معه فى ليلة، ف فصليت خلفه، فبدأ بعد الفاتحةفصليت خلفه، فبدأ بعد الفاتحة "ألم البقـــرة" حـــتى قرأهـــا،"ألم البقـــرة" حـــتى قرأهـــا، وافتتـح "ألم آل عمــران" حــتىوافتتـح "ألم آل عمــران" حــتىــاء" ــ ــا، ثم افتتح "النسـ ــ ــاء"قرأهـ ــ ــا، ثم افتتح "النسـ ــ قرأهـــر ــ ــأمر عظيم أو أم ــ ــرفهممت ب ــ ــأمر عظيم أو أم ــ فهممت ب سوء، قــالوا ومــا ذا هممت بــه؟سوء، قــالوا ومــا ذا هممت بــه؟ــه ــال: هممت أن أجلس وأدع ــهق ــال: هممت أن أجلس وأدع ق

{ {أو أتركه أو أتركه ألننى أجلس أن هممت والمعنى

... الوقوف من تعبت رسول سيدنا عن يحكى وكان

الليلة يقضى .. كان مرات أنه الله.. الله كتاب من واحدة آية فى كلها أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



فى الليلة قضى منهم مرة وفى: النساء سورة آية

اآلية هذه ويتدبر.. يقرأ جلس

... وفضل عليه، الله فضل ويري

اختاره وكيف به، األمة على الله يكون .. بأن العظيم المقام لهذا؟ الشهداء سيد

الله أمام ... وتصابر فتطامن .. غزيرة هطالة دموعه ... ونزلت العظيم الفضل رأى ألنه ... وذلك


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى... الكريم المولى به خصه الذي

فكانوا واحدة آية فى كله وذلك هذه وعلى الشاكلة هذه على

: قالـوا ولذلك الوتيرة، } إذا أردت أن تعرف} إذا أردت أن تعرف

مقامك عند الله فانظرمقامك عند الله فانظرأين أنت من كتاب الله {أين أنت من كتاب الله {

تعامله؟ كيـف رمضان إلى رمضان من هل

وحسب؟ كيـف رمضان فى وكذلك

تقرأه؟؟؟؟؟ األمر؟ وينتهي حروف قراءة هل

… !!!! أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



تسمعه: .. هل عندما كذلك ..!!.. ونغمات..!!.. أصوات تسمع

!! الله من كلمات معاني تسمع أمالكلمات. بهذه الناطق وهو من مغاني فنسمع نحن أما فالن! وبعدنا ! والشيخ فالن الشيخ

!! المعانى عناء اظ والقر الحمد للقرآن والحف

.. !!! ولكـن كثير للهحججه؟ عـلى المحافظون أينبآدابه؟ الملتزمون أيـنلتشريعاته؟ المنفذون أيـن بوصاياه العاملوين أين

وتوجيهاته؟



)الفرقان()الفرقان(

... ...... ال اآلن؟ هجروه وهل !! التالوة يهجروا لم ألنهم

!! به العمل هجروا لكنهم ذهب وقد اإلمام إلى رجل يوما

وكان العزائم أبي السن فى كبيرا أحفظ أن سيدى يا : أريد وقـال

القرآن!! عندما تقف الحفظ دائرة وألن

عمره، من الثالثين اإلنسان يتجاوز دائرة أو دورة إلى العقل وينتقل

... فالعقل الفهم دورة وهي أخرى أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



... الشمس دورات مثل دورات له الصغر فى تكـون الحفظ فدورة

على كالنقش الصغر فى }التعليم دورة تأتي الثالثين بعد لكن الحجر{،

: اإلمام فقال الفهم } يا بني ليس الشأن أن} يا بني ليس الشأن أن

تحفظ القرآن ولكن الشأنتحفظ القرآن ولكن الشأنأن يحفظك القرآن {أن يحفظك القرآن {

... المعاصي من يحفظك ... ويحفظك الظلم من ويحفظك

من ويحفظك الله، حدود تجاوز من ... وهـذا الله يغضب فيما الوقوع

! األساس هـو



الطريق إلى الفتحالطريق إلى الفتح مائدة إخواني يا فالقرآن

نر .. فلم الصالحين وقوت العارفين والصالحين العارفين من أحدا

قوته وكان إال والالحقين، السابقين... الله كتاب

مرة أسبوع كل يقرأه من منهم وهو الله سمعوا ألنهم وادكار، بفهم: يقول

)القمر()القمر(

عندهم شئ أهم كان فقد أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



!!! اإلدكار بعد ..إال اإلدكار يكون وال

... إستحضار المختار النبي حضرة استحضار

.. ... حضرته من اإلنسان ويسمعه

يستقبل .. الله رسول يقرأه ما أوال... منه يسمعه وهو

رسول وظائف من وظيفة ألنها: مواله بها كلفه الله

((اإلسراء(اإلسراء(106106



... الدين يوم إلى أي... ومكث ...!! يتلوه الله فرسول إذا

أناس وهناك يجلسون دائما..!! ليسمعوه ... ؟ الطالب هؤالء من لكن من المتفوقين فصل فى هؤوالء... واآلخرين األولين سيد مدرسة

مدرسون يعلمهم فصول فهناك...

عميد ..يعلمه آخر فصل وهناك!!! الجامعة الذى .. وهو له يدرس الذى وهو الذى .. وهو المحاضرة يعطيهم

... !!! القرآن لهم يقرأ أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



األمر هذا من تتعجبوا أن وإياكم إلى ومشهودة موجودة حقيقة ألنه. الدين يوم

مكث على الناس على وتقرأهالدين. يوم إلى ... أي

... حضرته يستحضر فاإلنسان الله رسول من يسمعه كأنه ويقرأ

... فيغيب الله عليه يمن أن ... إلى ... لبسه من خروجه بعد نفسه عن

الحبيب الحقيقة عالم فى فيري!!!! الله كتاب عليه يتلو

الله رسول سيدنا يتلو وعندما.. الله كتاب عبد على

هذه أثناء قلبه فى تتفجر فورا بآيات العلم من وبحار أنهار التالوة


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى... الله كتاب

حضرة من القرآن تالوة فأثناء.. العدنان النبي

عيون القلب آفاق فى تتفتح ... القلب تجاويف تمأل ..، غيبية

... بالعلوم .. وأفياؤه وأرجاءه... اإللهية

إنسان يستطيع ال علوم وهى ... أنواعها عد حتى ... أو حصرها

!!! الحصر وفوق العد فوق فهي .. والوالية الرعاية أبواب هي وهذه

... كنا إذا ألنفسنا؟ نفتحها فمتى

..!! ؟ رمضان فى إال القرآن نقرأ ال..!!! نعرفها التي وبالكيفية



ابن الله عبد سيدنا ذهب وعندما الله رضى العاص بن عمرو سيدنا وقال الله .. لرسول عنهما تعالى

التي المدة فما القرآن أقرأ أن أريد: له قال ؟ فيها أقرأه

ــال،، اقرأ القرآن في شهر اقرأ القرآن في شهر}} ــال ق :: ق اقــرأ في اقــرأ في:: قــال قــال،،إني أجــد قــوةإني أجــد قــوة

،، إني أجــد قــوة إني أجــد قــوة:: قــال قــال،،عشــرينعشــرين ،، اقــرأ في خمس عشــرة اقــرأ في خمس عشــرة::قــالقــال اقــرأ اقــرأ:: قــال قــال،، إني أجد قوة إني أجد قوة::قالقال

،، إني أجــد قــوة إني أجــد قــوة:: قال قال،،في عشرفي عشر اقرأ في ســبع وال تزيــدن اقرأ في ســبع وال تزيــدن::قالقال

1010{{على ذلكعلى ذلك

،ومسلم البخاري خرجهأ ،عمرو بن الله عبد عن 10 أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



أخرى:أخرى: روايةرواية فىفى وعنهوعنه اقـرأ اقـرأ::قال لي رسـول اللــه قال لي رسـول اللــه }ـ }ـ

إن بي إن بيلت:لت: ق ق،،القرآن في شــهرالقرآن في شــهر1111 { { اقرأه في ثالث اقرأه في ثالث:: قال قال،،قوةقوة

إضافة: إضافة: ثالثةثالثة روايةرواية وفىوفىــ ــ } ــرؤه في} ــه من يق ــرؤه فيوال يفقه ــه من يق وال يفقه

1212 { {أقل من ثالثأقل من ثالث

نأخذ دعونا واآلن من قليلال مع األعالم لألئمة المضيئة النماذج كانوا كيف ... ولنر الكريم القرآن يفقهون .. وكيف القرآن يقرأون

وصححه األلبانى خرجهأ ،عمرو بن الله عبد عن 11 وقال ألبانىال خرجهأ ،عمرو بن الله عبد عن 12

صحيح. حسن أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



!!! ... ولنتعلم ويعملون

اإلمام الشافعي والقرآن

الكريم يختم الشافعي اإلمام كان ستين رمضان شهر فى القرآن

وثالثين بالليل ... ثالثين ختمةبالنهار.

ذلك؟ يمكن فكيف ال فقط باللسان اإلنسان قرأ لو

الحالة، هذه إلى يصل أن يستطيع .. فى الله كتاب على المقبل ولكن

أكرمه ... فإذا باللسان يقرأ البداية.. وترقى الله



اللسان يتوقف ذلك فعند قرأ وإذا .. ، والجنان القلب ويتحرك

... فيالسعادة والجنان القلب... اإلنسان... وريحان بروح يقرأ ألنه !! األبدان فى بتعب يشعر فال

يقرأ !!! وإنما األزمان فى بزمن وال حضرة عليه يفتح ما بحسب

اإلمام كان ولذلك الرحمن،يقــول: الشافعي

ــرج ــدمي فى س ــا بين وضــع ق ــرج} م ــدمي فى س ــا بين وضــع ق } م دابتي وامتطاء دابــتي يمــر القــرآندابتي وامتطاء دابــتي يمــر القــرآن كلـــه مـــــن أولـــه إلى آخـــره علىكلـــه مـــــن أولـــه إلى آخـــره على

فــؤادي {فــؤادي { أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



!!! الفتح يكون وهكذا ركوب أثناء اللحظات هذه ففي

قراءة من ينتهي .. كان دابته فى تكون القراءة هذه كله، القرآن

التهاني عالم وفى التداني عالم ... والمعاني النور عالم وفى

! والمبانى باألجسام وليست

مالك اإلمام والقرآن

: الكريم

عنه الله رضى مالك واألمام .. الكريم القرآن مع أحوال له كانت .. يصرف رمضان شهر أتى إذا وكان

.. العلم حلق وينهى تالميذه،



ولمناجاة القرآن لقراءة ويتفرغالرحمن.

عبد ســــيدى ــاب ــ ــعرانى الوهـ ــ الشـ

: الكريم والقرآن

الوهاب عبد الشيخ قرأ عثمان سيدنا أن وأرضاه الشعراني

المغرب بين ما كله القرآن يقرأ كان إلى فذهب !!،ركعتين فى والعشاء

ليسأله الخواص على الشيخ شيخه...

الخواص على سيدى وكان أميا عالم فى والكتابة القراءة فى

كان ... ولكنه المبانى أستاذا جليال


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى القرب .. وعالم المعانى عالم فى

قال ذلك، عن سأله فلما والتدانى، إلى ستصل الوهاب! إنك له: ياعبد

ذلك أوان يأن لم ولكن الحال، هذابعد!..

زه الشيخ وكان ال ولذا لذلك، يجه ... فمن نفسه المريد يجهز أن يصح يبنى أن أراد أو منزال فهل ؟ بناءا

يسترشد أن يلزم أم بنفسه يبنيه وإال المهندس يلزم ؟ بناء بمهندس

غدا.. أى سيهدم اليوم ستبنيه ما. أساس على تبنى أن البد ببساطة له قال األوان، آن لما يوم وفى

عبد : يا الخواص على سيدى فى المغرب وصل اذهب الوهاب



إلى فذهبت قال الشافعي، مسجد وصليت المغرب، وأدركت المسجد،

وقرأ اإلمام، وافتتح اإلمام، خلف... سكت ثم الفاتحة،كتة وفى ثم الفاتحة، قرأت الس

ألم بـ ... فبدأت بنفسي أشعر لم إال أنتبه ولم أقرأ ( وأخذت ) البقرة

الرحيم الرحمن الله بسم أقـول وأنا باإلمام إذاو ،الملك بيـده الذي تبارك

.. السورة قبل السكتة من انتهي قد الذي تبارك وكانت السورة يقرأ وبدأ... !!!!!! الملك بيده

!!! فيما ذلك كل قرأ فقد إذا ... وقراءته اإلمام سكتة بين

فتوحات تكون ... وهكذا للسورة



! العارفين فى المصحف فنضع نحن أما!!! زينة البيت

!!! بركة السيارة وفى؟ الفتح يأتينا أن نريد ذلك ومع

؟ ذلك يكون كيف: هــو فالفتـح

)ص()ص(

.... اإلنسان ليتدبره



... يأخذ ... وينفذ يتدبر العمل إلى ... ويسارع التوجيهات

... والحركات بالجوارح بها ... الشرعيات األوامر يأخذ أهـل وعـلى نفسه، على وينفذها

... يعولهم مـن كل وعـلى بيته، العزة رب كالم هو وهـذا

إخواني يا فتح هناك وليس سر فيه ألن بالقرآن إال للعارفين

القرآن تركنا فقد نحن أما الفتح؟ الفتح يأتي أين فمن

كل بعضنا مع نجلس ألننا فهل النبي حضرة على نصلى مرة أسبوع؟ الفتح يأتينا كسل فى الله ونذكر أن هو الفتح به الذى الذكر إن


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى ذكر حالة إلى فيه اإلنسان يصل

الذكر أثناء القلب ... ويتقلب القلب اإلنسان ... وهذا مقلبه يدي بين الناهشون نهشه لو حتى ذلك أثناء

... بالسكاكين منه الخلق !!! وقطع منفعل ألنه وذلك يشعر ال فإنه

. المذكور ! ومشاهد بالذكرإخواني: يا فالقرآن

المؤمن، إليه يحتاج أمر كل فيه وكل المحسن، إليه يحتاج شأن وكل

.. أويحتاج المتمكن إليه يحتاج ما كل ... فى أجمعون الصالحون إليه

يبدأ متى .... ولكن وحين وقت ؟ الفتح

: قلت كما أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



ر أن بعد القلب اإلنسان يطهر أوال، الجوارح!! ولذلك ويطه

... الفتح عليهم أبطأ من الله يعاتب لهم ... ويقول الفضل عنهم وتأخر

...... أجمعين

)محمد()محمد( القلوب على التي األقفال هذه

.. ماهى؟ إخواني يا .. واللسان .. واألذن العين هي .. .. والفرج .. والرجل .. واليدأقفال: .. !!! سبعة والبطن



! للغاديات تنظر التى فالعين تنظر ! كيف ! والفاتنات والرائحات

.. هل ؟ اآليات هذه فى الله ألنوار؟ ذلك يصح

.. النهار طوال التي واألذن للكذب سماعون أنهم صفتها

... سماعون لإلفك سماعون لقول ... سماعون والغيبة للنميمة

!!!!! للفجور .. سماعون الزور الذى الكالم هذا معاني تسمع كيفنور!!!!؟؟؟؟؟؟ على نور كله

يستعذب الذى اللسان كذلك غير فى كان الخلق! وإن مع الكالم

البشر مع يهذى ... كأن الرحمن ذكر هذا يحظي كيف والقال؟ القيل فى



...: بحسن اللسان

)المزمل()المزمل(

... حال إلى يصل كيف أو

) العلق () العلق (

إقـرأ أي المعية واو هى والـواو. ربـك مـع

هذه أسر اإلنسان يفك فعندما ... ومن المعاصي من الجوارح .. الشيطان .. ومن النفس

ويجعلهم ومسخرين للرحمن، عبادا القرآن... ماذا فى بما للعمل



يحدث؟ آفاق القلب فى يفتح فورا

!! ويتلقي الجنان !! ومفاتيح القلب وقت كل فى الله من اإلنسان هذا النبي وراثة فى !! ويدخل وآن

.. القرآن فى !! المذكورين العدنان

))النملالنمل((

هنـا: والتلقي لـدن من القـرآن لمعاني تلقى

... الدين يـوم إلى العليم الحكيم خالقه به يمده بما تفيض وهى

.. اإللهية العلوم من وباريه .. والحكم الربانية واألسرار



.. القدسية .. والآللئ الفرقانيـة!!! الله كتـاب فى المنبثة

فى يتـكلم الصالحين وبعضويقـول: المقام هـذا

} إني أقرأ القرآن فأجدني} إني أقرأ القرآن فأجدني فى الجنة أشــاهد حـورهافى الجنة أشــاهد حـورها

وقصورها وبساتينها {وقصورها وبساتينها { !! القرآن سور فى كله وذلك القرآن !! وكلمات القرآن وحروف .!! كل معانيها يري سورة !!! فكل

العلوم بحار من وراءه ما يري حرف الذى المقيم النعيم ألوان !! ومن

. الله جهزه الكريم النبي ذلك إلى أشار وقد



: فقالــ ــ }ـ ال}ـ ــ اليقـ ــ احب،،يقـ ــ احب يعني لصـ ــ يعني لصـ

رأ وارق ورتل ــ رآن اقـ ــ رأ وارق ورتلالقـ ــ رآن اقـ ــ القـــدنيا، ــا كنت ترتل في ال ــدنيا،كم ــا كنت ترتل في ال كمــة ر آي ــد آخــ ــك عن ــةفإن منزلت ر آي ــد آخــ ــك عن فإن منزلت

1313 { { تقرأ بهاتقرأ بها

بها ؟المقصود هنا قرأتها هـل !! ولكن ال بلسانه؟ قرأها أنه

!، وجنانه بقلبه قرأها أنه المقصود وبروحه وفؤاده بسره إليها ووصل

أقفال يفتح الذى وهذا ، الله عندالقلوب.

من الجوارح طهرت إذا إذاالترمذي سنن عمرو بن الله عبد عن 13



من القلوب .. وطهرت الذنوب.. العيوب

عالم على الجنان أبواب انفتحت هذا صاحب الله .. ويمد الغيوب .. الذي المشروب بطهور القلب حضرة من الحكمة علم لتلقي يؤهله يناوله ذلك بعد .. ثم الغيوب عالم أذن !! وال رأت عين ال ما الله

بشر قلب على خطر !! وال سمعت الغيوب، عالم كالم غيوب !! من الفتح، سر هو إخواني يا وهذا

فى الفتح ... ألهل الفتح وطريق: الله كتاب



((الفتحالفتح))

وأخواتى إخوانى لآلية وانتبهوا ياطالب هنا المبين ...!! فالفتح

القرآن، فى بيان فتح الفتح! هو فتح عندما الله رسول فسيدنا ولذاقال: المبين الفتح له الله أال إني أوتيت الكتاب ومثلهأال إني أوتيت الكتاب ومثله} }

1414{ { معه معه

،} ومثليه معه {} ومثليه معه {رواية: وفى: أخرى وفى

ــاني الله }} ــ ــاني الله آتـ ــ رآن ومنآتـ ــ ــ رآن ومن القـ ــ ــ القـ

داوود أبى سنن يكرب معد بن المقدام عن 14 أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



1515{{الحكمة مثليهالحكمة مثليه

فى المقام هذا يأخذ ومن:(269البقرة.. ) الوراثة

إذا إال الحكمة اإلنسان يأخذ ال إذا

ومصطفاه الله حبيب فيه تابععليه. وسالمه ربى صلوات

كنوز للمرء فتح لو الممكن ومن يمكث .. ربما كتابه فى العليم

اإلنسان !! أو عمرا لم !! إذا دهرا - المصدر: داود المحدث: أبو الراوي: مكحول 15

المراسيل أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى ينته لم !! وهو الزمان له الله يطوه واحد علم من بعد !!!، به الله خص

..... بأن هؤالء مثل الله ويتدارك لهم !! ويتجلي الزمان لهم يطوي

(:) فى.... قوله فى المعارج

: سبحانه قوله فى أو

) الحج ( )الحج(

علم الباطنعلم الباطن كتاب فى كله العارفين ففتح


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى.. الله

وسر شهودهم، سر وهو وسر تشريفهم، وسر نشوتهم،

ذلك إسعادهم.... كل وسر قربهم،. الله كتاب فى

عليه الفتح يريد من فإن ولذلك.. الله بكتاب

إمامنا لنا اختاره الذي ومنهجنا العزائم أبى ماضى محمد السيد أن أردت وقلنا: إذا سبق هوكما إلى فانظر الله عند مالك تعرف....: الله كتاب مع حالك

وفى تدبره، وفى به، العمل فى وصفنا كما قراءته وفى استحضاره،

. لله بينا .. وكما أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



على الصالحين بين والتباين لحضرة القرآن فى تباينهم قدر

. الرحمن أن أن كتابه فى الله أنبأنا ولذلك

ورسول نبي أنه مع موسى سيدنا ... المقربين ومن العزم أولى ومن

رجل إلى الله .. رده كليم وكذلك!! لماذا؟ حكيم

عالم فى الفتح له يحدث لكي الظاهر، فى إمام !! فهو البطون

أهل من لرجل الله أرسله وقديعلمه. لكي الباطن

العبد فى الكريم القرآن وآيات ... إذا موسي )الخضر( مع الصالح

المريد منها يحصل لم جمة علوما أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



الله طريق فى يمشى !!!! فلن الفتح يريد الذى فالمريد يرام، كما

اآليات هذه يمسك أن عليه... ويفصصها

المرشد وفيها ..، المنهج بها ألن ..، المرشد مع التلميذ أدب وفيها ..،

وفيها ..، المرشد عالمات وفيها يريده شئ كل وفيها الفتح، كيفية

.. وإن الله طريق فى يمشى وهولها لم أين ... فمن اإلنسان يفص

؟ يعرف... القرآن من هي و

الناس بعض يأتي قد ولذلك ويتساءلون الله، بطريق الجهالء

البحث ولم والشيوخ؟ المشايخ لماذا أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى؟ الصالحين عن

قال الذى هو الله حضرة إنذلك:

لهذا إذهب لموسى يقل ألم!!! الرجل

من هناك هل يارب قال عندما إذهب نعم .. قال ؟ مني أعلم هو

أن وقبل ، منك أعلم ألنه الخضر إلى .... لذلك أهله الخضر إلى يرسله على كذا مكان إلى اذهب وقال

فيه: واجلس البحر شاطئ رجل فجاء المكان، إلى فذهب

نقود صرة معه مالبسه،وكان خلع نزل ثم المالبس، داخل وضعها

فارس جاء بقليل ذلك البحر،وبعد أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



فتش ثم وجلس، فرسه، يركب النقود؛ صرة وجد إن .. وما المالبس

الرجل. به يشعر ولم ومشي أخذها السن كبير صياد جاء ذلك بعد ليستريح جلس متعب، على قليال بجوار جلس أن وتصادف الشط،

المالبس.... اللحظة هذه وفى البحر فى نزل الذى الرجل خرج

يتجاذب ... وأخذ حظه أخذ أن بعد لكنه و الصياد، مع الحديث أطراف

.. لم ؟ مالبسه يلبس أن أراد عندماالنقود! صرة يجد

جاء .. هل العجوز الصياد فسأل ال قال المكان؟ هذا إلى غيرك أحد



ير لم فهو صادقا ذلك على وأقسم صرة : أين الرجل الفارس،فقال

المالبس داخل كانت التي نقودي إذا!! يأخذها لم بأنه الرجل .. فاقسم ؟

ره، أن الرجل فحاول وأغراه يقر بها!، جاء إن الثلث سيعطيه بأنه

فقال يأخذها، لم بأنه فاقسم به، جئت إن المال نصف سأعطيك

لم بأنه أخري مرة الرجل فأقسم الرجل .. !!! فاستشاط يأخذه غيظا المتعب العجوز الصياد على وهجم وأرداه وموسى هذا !!! كل قتيال... الله أقدار لغريب ينظر

رأى مما موسى ... فتعجب قتل يـا :لماذا !!!. فقال عجب .. أيما


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىالظلم؟ هذا كل رب

الجواب: فجاءه مالبسه خلع الذى الرجل أنة وفقد البحر إلى ونزل المال! صر قبـل من المال هذا سرق قد كان للفارس الفارس!! فأعدنا أبي منأخرى. مرة أبيه مال

الذى العجوز الصياد ذلك وأما هو قتل فقد المال؟ يسرق ولم قتل

ذلك قبـل الفارس والد وبنفسه الرجل قتله فبذلك بزمـن، قصاصا

يداه اقترفت ما جزاء الله من عادالقبال.

هناك أن موسى فعرف علوما ثانية ... ال باطنية أخرى ... وأسرارا أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



... الظاهرية األحوال تكيفها اآلية هذه له الله أظهر أن وبعد اذهب !! قال أسرارها على وأطلعه

!! الخضر إلى. الباطن علم يحصل لكى وذلك

مجمع البحرينمجمع البحرين يذهب الذى أن ربنا علمنا وقد

يعلمه الذى العبد عن ... ويبحث لله كما يقول أن !! عليه العلم هذا

حيث موسي عن الكتاب حكيالكهف: سورة فى يقول



مقدارها قلنا وكما والحقبة ثمانون عاما ثالثة )جمع( أي وحقبا

يظل أنه .. أي األقل على ماشيا إلى األقل على سنة وأربعين مائتين

أنه !!.والمعني العبد إلى يصل أن الرجل هذا مع أتقابل أن إما يقول

أظل أو مهما عنه أبحث ماشيا... السنين عشرات من مشيت الرجل على أعثر وأن البد إذا

سر .. ألنه عليه الله دلني الذى عشرات أمشى ... ولو الفتح

أبو اإلمام قال ... وقد السنين: ذلك فى العزائم



ــدال على ــدال على} إسع إلى المرشد ال } إسع إلى المرشد الــه إال ــ ل إلي ــ ــ ــو لم تص ــ ــه إالالله، ول ــ ل إلي ــ ــ ــو لم تص ــ الله، ول بقطع عضو من أعضائك فافعلبقطع عضو من أعضائك فافعلــع ــعفأنه قطع عضو بـه حياة جمي فأنه قطع عضو بـه حياة جمي

األعضاء ال بأس بــه {األعضاء ال بأس بــه { ... الحياة سر معه ألن وذلك

(24األنفال) ففى

ومن الحياة، عين معه ألنه وال قلبه، يموت ال منها يشرب أنها الحياة عين معني وليس يفوت،


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى األجساد ! ألن .. ال األجساد تحيي ... ولكنها وتفني ستموت كلها

القلوب: تحييناوله الفرد مدام الحيــاة عين

بمكنونى فازوا من المحبة أهــل األدب موسى سيدنا علمنا وقد

العبد، إلى الذهاب نوي .. فعندما قبل الرفيق خذ لنفسه قال

ونادي وحدك!، تمش الطريق! .. فال تعال له وقال أخته ابن يوشع على الله: كتاب من كله ... وذلك معي

(62الكهف).

\\هناهنا إلشارةإلشارةواوا....

: ...قال الجماعة نلزم أن



الجماعة، فإنماالجماعة، فإنماعليكم بعليكم ب} } يأكل الذئبيأكل الذئب من الغنم من الغنم

1616 { { القاصيةالقاصية

عن يستغنى من هناك وهل؟ الرفيق

.. وال الرفيق عن أحد يستغني ال الحبيب الطريق! ألن إمام حتى

قال: نفسه األعظمفيق األعلى من الجنة} } فيق األعلى من الجنةبل الر بل الر

}}1717

عليه ربى صلوات له أن أى رفيق .. لكنه رفيق .. له وتسليماته

والنسائي داود وأبو أحمد رواه الدرداء أبي وعن 16صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن

.حبان ابن صحيح فى عائشة عن 17 أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى: نقول ونحن ، الله ! وهو أعلى

} من ليس له رفيق فهو غريق} من ليس له رفيق فهو غريق}}

فى وكان موسي مشىالبحرين. مجمع إلى الله مصر.بأمر

أو مجمع هو البحرين ومجمع والعذب، المالح البحرين ملتقى يوجد أين الكتاب بداية فى وعرفنا المعني هو سبق ... والذى ظاهرا فإن قلت .. وكما .. واآلن الظاهر ... ليس إشارات فيها كلها القصة

الباطن .. ما .. لكن نهايات لهاهنا؟؟؟

\\هناهنا واإلشارةواإلشارة.... أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



لنا يقول أن يريد تعالى الله أن وأن البد ينفعك الذى الشيخ أن

يكون ... بحر للبحرين جامعا كان فإذا الحقيقة، وبحر الشريعة

أن يصح !! فال وحسب الشريعة معه يكون إماما يعلمك ألنه !! ، !! هماما

العوام مثل مثلك الشرعية اآلداب!!!

!! فقط الحقيقة معه كان وإذا به يقتدي فال .. أيضا

شــريعته زالت بمن تقتدى ال عن)األنباء( باألنبا جاءك ولو

الله يكون وأن البد إذا بين جامعا ظاهره البحرين، مجمع : أي االثنين


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى إمام ... ظاهره حق ..وباطنه شرع الله شرع يترك ... فال الشرع أهل

.. والأقل عين طرفة العزائم أبو اإلمام قال وكما

الشريف الشرع فارق ومنمن فليسبرهاني فافهمن العـــزائم آل

حضرة من ... يتلقى حق وباطنهمقام: ورث قد أنه تجد ولذلك الحق،

((النجمالنجم))

... هو له بالنسبة الوحي ولكن ليرضي يقول ... فهوفال اإللهام

كالمه فالن! وإنما ليجامل فالن! وال أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى.. أمر أي عن

((8282الكهفالكهف))

حضرة ليرضي يقول فهو. الرحمن

ــتطع ــاأخى... اذا لم تس ولكن ي أن ترى مثل هذه األمــور.. فالتبــادرــل ...ففى ــا تفع ــاإلعتراض أول م ب الحكمة العالية } فإياك أن تعــترض

وإال تنطرد { .. الوصول من تحرم .. أى وتنطرد

ألنك العالية والمعارف األحوال لهذه لك نصيب .. فال ألهلها مسلم غير

... فيها أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



.. وقبل ذلك عند .. لك ولكن كذلك.. وقت كل .. وفى ذلك وبعد

العبرة والعبد موسى قصة فى لك.. الغالية

مفقود، ألنه .. ليس تراه ال فما ال محجوب!... فأنت عنه ألنك بل

يعرفه من هناك ... ولكن تعرفه حتى تصبر أن عليك ما !!! .. وكل

.. لك يبين النهاية فى قال العبد ألنموسى: لسيدنا

} لو صبرت معي لرأيت} لو صبرت معي لرأيتا األف آية !!! كلها أعجب مم ألف آية !!! كلها أعجب مم

رأيت {رأيت {



فى الله رسول سيدنا قال وقد: ذلك

} يرحم الله أخي موسى لو} يرحم الله أخي موسى لو صبر مع العبد لرأى العجبصبر مع العبد لرأى العجب

1818العجاب {العجاب {

أن ويريد متعجال كان لكنه فوق الحكم أن مع نفسه، يحكم

آخرا: له العبد قال ... وقد طاقته

[[الكهف[الكهف[8282

. الله أمر عـن وإنمـا

"كتاب األحوذي تحفة األنبياء" ، "كتاب البارى )فتح 18الفتن"(



أدب الطالب مع شيخهأدب الطالب مع شيخه يسعى موسى سيدنا فمشى

زاده ومعـه الرفيق، ومعه للعبد، وقته يضيع ال ولكي سيأكله، الـذى

فى أو الطعام عن البحث فى .. أخذ تجهيزه وكان جاهزا، طعاما لكي وملح خل ومعها مشوية سمكة.. يجوع عندما يأكل

... الله وسبحان

\\إشارةإشارة وهناوهنا....

موسي كان عندما للقاء ذاهبا فى كان .. وألنه منه ليتعلم العبد

.. اآلية الله !! .. أعطاه البدايةوالجوع: بالتعب فشعر



((6262الكهفالكهف)) كان عندما أنه حين فى ذاهبا كان ... وألنه الله لمناجاة محموال

.. فقد اإللهية العناية أكف على ثالثين صام بال وصال صيام يوما

الثالثين وبعد ، إنقطاع المتصلة يوما الله ... فعاتبه .. بسواك ...إستاك

ذلك فى تعالى ... : له قائال } يا موسى أما علمت أن} يا موسى أما علمت أن

خلوف فم الصائم عندي أطيبخلوف فم الصائم عندي أطيب من ريح المسك كفر عن ذنبكمن ريح المسك كفر عن ذنبكهذا بصيام عشرة أيام أخرى {هذا بصيام عشرة أيام أخرى {



:( األعراف143( الميقات أتم أن إلى

يجد ولم بعطش، أو بجوع ألما

كان هنا ألنه وذلك ولكي محموال... الحالتين بين الفارق يعرف نفسك تساوى أن تحاول ال إذا فى ستجد !! ألنك المحمول بالعبد

!! وعناء بالغة مشقة ذلكتتحمل!!! لكى ذلك من بد وال

.. !! تتجمل تتحمل وعندما .. فأزال .. فتجمل تحمل لكنه

العناء!! وأصبح عنه الله محموال



فيكون. كن للشئ يقول من بقدرة رسول أصحاب رأى فلما ولذلك

أن وأرادوا الصيام، يواصل أنه الله: قـال يقلدوه إني لست كهيئتكم إنيإني لست كهيئتكم إني} }

أبيت لي مطعم يطعمنيأبيت لي مطعم يطعمني1919 { { وساق يسقينوساق يسقين

.. وقال للعبد موسى فذهب: لألدب وانظروا

يقول: »التواصلوا، النبي سمع أنه سعيد أبي عن 19

حر، حتى فليواصل يواصل أن أراد إذا فأيكم الس } الحديثقال: الله، رسول يا تواصل قالوا: فإنك

البخارى( )صحيح.{ أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



((الكهفالكهف))

العبد؟ أجابه فبماذا

يقـول العبـد حـال لسـان وكأن

حينئذ: }إني معي علم الحقائق وأنت}إني معي علم الحقائق وأنت

تقف عند التشريعات {تقف عند التشريعات {

؟ عليه رد بماذا



الشرط: هو وهذا ... شيخه أمر يعصى من فإن

وبين بينه الذى العقد فسخ فقد ذكرناكم أن سبق وقد شيخه،

أعترض : "من قالـوا أنهم بالحكمة له ليس الذى انطرد" .. والسم

فى ولو اإلنسان يعترض دواء!!! أن شيخه على باطنه

فى تعالى الله لقول واستعموا: النساء سورة



من متباينين مثالين وأعطيكم على .. مثال الصالحين حكايات

على وآخر وبركتها العهد طاعةذلك. عكس

الحواري أبى بن أحمد ذهب الدارني سليمان الشيخ شيخه إلى

المشايخ كاتفاق معه اتفق قد ،وكان ذهب وعندما أمرا، له يعصى ال بأن الشيخ كان شيخه، إلى أمام قاعدا



حضوره لكمال غيبة حالة فى منزله.. مواله مع

قال: أحمد، ؟ أنت قال: من ومع الفرن!، فى نفسك قال: ضع

دخل أنه إال موقدا، كان الفرن أن عن زاد زمن وبعد بالفعل، الفرن

حالته، إلى الشيخ رجع ساعة!، ؟ قالوا: لماذا ؟ أحمد فقال: أين بأال العهد عليه أخذت قال: ألنى

يدخل أن أمرته وقد أمرا، لى يعصىهناك!! عنه فابحثوا الفرن

وجدوه الفرن إلى ذهبوا وعندما .. مكروه له يحدث ولم فيه؛ جالساذ ألنه وذلك شيخه. مـع عهده نف

أوقفوك إن قف الجمر على أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



تواضعا

لك يكن بل بردا برحمة سالما

: اآلخر الرجل اآلخر أما القادر عبد سيدي إلى ذهب فقد قد كان يذهب أن وقبل ، الجيالني

النار، على ووضعها سمينة بطة ذبح حتى الشيخ لزيارة أذهب وقالالبطة. تنضج

له: قال الشيخ قابله وعندما الشيخ: اجلس قال قال: ال، اجلس، قال: ال الغذاء، طعام معي لتتناول

الشيخ: له قال أرجع، أن أريد إلى يصل أن وقبل فمشى، إذهب!،

وجد بقليل، منزله البطة يحمل كلبا للشيخ، أخرى مرة فرجع ويجرى،


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىقال: حتى الشيخ رآه إن وما

} من يعص كالم المشايخ تأكــل} من يعص كالم المشايخ تأكــلالكالب غذاءه {الكالب غذاءه {

عالية إشارة .. فيها هنا والكالب كالم يعص من أن فالمقصود

غذائه – الدنيا كالب .. تأكل المشايخ مشغول هو التى دنيـاه .. تأكل أى

بها. المشايخ كالم يعص فمن يملك ال ويجعلوه يجردوه قط شيئا لسيدنا الخضر سيدنا قال ولـذلك

موسى:



((الكهفالكهف ) ) حتى شئ عن تسألني ال أي أال الجائز فمن وأبينه، لك، أفصله عشر بعد إال للمريد الكلمة تظهر.. سنين

كانوا للعارفين، كلمات فهناك يظهر وال للمريدين يقولونها

... !!! سنة أربعين بعد إال تفسيرها، فيها يقـول أحوال ألنها وذلك

الرجـال: } ليس كل ما قيل جاء زمانه،} ليس كل ما قيل جاء زمانه، وال كل ما جاء زمانه جاء أوانه،وال كل ما جاء زمانه جاء أوانه،



وال كل ما جاء أوانه جاء رجاله {وال كل ما جاء أوانه جاء رجاله { الواحد إال يبغون ال والرجال

انفضوا الخلق جميع أن فلو المتعال أكثر سيكونون عنهم من سرورا

ال ألنهم وذلك عليهم إقبالهم. الله حضرة سوى يريدون

موجود شيخه مع الطالب فأدب موسى مع الخضر قصة فى كله

طويل ووقت كثير كالم يلزمه وهذا القصير الوقت هذا فيه يسعفنا ال

.. الصغير والكتاب يتأدب كيف بيان القصة ففي سيدنا تأدب كما شيخه مع اإلنسان؟ الخضر سيدنا مع موسى



نعم الخضر سيدنا وكان سيدنا مع تدرج ! فقد المربى فعلها التى األحوال فى موسى مـن يوم فى بنفسه هو موسى األيـام ى الخضر يفعل لم .. إذا وباطنه األمر حقبقة شيئا عن غريبا رآها التى األشياء ... حتى موسى فعلها !!! فقد غريبة موسى سيدنا

ذلك: قبل بنفسه سأله ... فقد لكم أبين ودعونى

: موسى تأخذ !! ولم الجدار أقمت لماذا

عليه عالم فى عليه فرد ؟، أجرا، المريد يكلم الشيخ ألن وذلك السر

يخاطبه أن فإما ناحيتين فى جهارا



يخاطبه أن .. وإما !! وقال إسرارا تأخذ لم لم : وأنت له عندما أجرا

ورفعت شعيب لبنات سقيت؟ الصخرة

األجر عليه عرضوا ألنهم وذلك نأخذ ال بيت أهل إنا قال على أجرالله. عملناه شئ

ماذا: ل موسى سأله وعندما عليه رد ،؟ الغالم قتلت : وأنتقائال

فقتلته مصرىال وكزت لم ياموسى؟جريرة بال

نجت :كيف سأله وعندما عليه رد خرقتها؟، أن بعد السفينة

كيف .. وأنت ؟ العجب قائال: ولم وليد وأنت فرعون من نجوت



قطع أن الصغير! بعد بالصندوق إلى وصل يربطه! وقد الذى حبله عنك يبحث الذى فرعون قصر

؟ ليقتلك الذى يإخوانى الصالح العبد فهذا

كما وصفه ... ما هذا كل منه رأينا... هو: ربنا أخبرنا

قال ؟ بضاعته ما العبد هذا: تعالى

((الكهفالكهف)) أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



جهادجهاد إشاراتإشاراتالعارفينالعارفين

سيدنا فعلها التى األشياء كل إذا ... قد موسى سيدنا أمام الخضرذلك. قبل موسى سيدنا فعلها إنظر ذلك بعد الخضر له قال ثم

سالك: كل طريق إلى

((7979الكهفالكهف))

((الكهفالكهف))


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى ((8282الكهفالكهف))

\\هناهنا واإلشارةواإلشارة.... إرادة لك أن طالما

البد ... إذ العيوب فى مغمور فإنك .. لتتحد إرادتك من تخرج وأن

لتصبح ربك إرادة مع إرادتك ..

} والذى نفسى بيــده، ال يــؤمن} والذى نفسى بيــده، ال يــؤمن أحدكم حــتى يكــون هـــواه تبعــاأحدكم حــتى يكــون هـــواه تبعــا

2020لما جئت به {لما جئت به {

وهذا ... قليل أيضا

فى وصحيح التفسير، عمدة عمرو، بن عبدالله 20بيده" نفسى "والذى بدون عدة مصادر أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



عن تفنى وأن البد . إذ لماذا؟ إلى فتصل الواحد إرادة فى إرادتك

... .

\\قصةقصة إشاراتإشارات منمن السفينةالسفينة

هيكك: ... وهى معك فالسفينة

))7979الكهفالكهف))

.. هم عندك والمساكين أي البحر فى جوارحك!! ويعملون

من وجه ..!!! وهذا الدنيا بحرالوجوه!



ال .. ألنهم ؟ مساكين هم فلماذا الذى بشئ!! فأنت لهم شأن

إال عليهم وما األوامر تعطيهم مع يختصمون فهم !! ولذلك التنفيذ

:(21فصلت ( القيامة يوم الصالح غير

ال الجوارح أن يتضح اآلية من شهود مجرد فهم بالعمل لها شأن

بحر فى يعملون ومساكين ... همالدنيا:

[ [الكهفالكهف]]



... الموت ملك هو هنا والملك سفينة كل تؤخذ الموت وعند غصبا!!! كذلك .. أليس عنها

\\قصةقصة فىفى إشاراتإشارات الغالمالغالم

والجميل الطلعة البهى والغالم!!! المنظر يغرى الذى ... وهو الهوى هو

من له يزينه بما إتباعه على اإلنسان الملذات وجميل الشهوات حسن

وال بهواه اإلنسان يترفق أال ..والبد لحتفه يقوده .. ألنه رأفه به تأخذه

!!!



تصل حتى هواك قتل من بد ال إذ الهوى مادام .. ألنه موالك إلى

!!! الله إلى تصل موجودا.. فكيف

) النازعات () النازعات (

هواك تقتل وأن البد أخى يا إذا إال لك يكون أال إلى تصل أن إلى

الله هوى ... وهو واحد هوى ورسوله .. به جئت لما .. ... تبعا

!!!! بالحديث ورد كما

\\قصةقصة إشاراتإشارات منمن



الجدارالجدار ا أنه - والمعنى الجدار وأم الشريف الشرع جدار

والروح القلب وهما (82 )الكهف ...

!! األيتام مثل معك ألنهما وذلكــان ــ ــ ــدار إقامة تحت وك ــ ــ الج

ــرع إقامة تحت من أى الش...: وهو الكنز يأتى الشريف العلـــوم .. وكـــنز التحقيق كـــنز

ال وكنــوز األنــوار .. وكنز والمعارف!! لها حد !! وال لها عد

..الحقائق عالم فى !!


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىالجهاد. !! لماذا؟ عالم وفى

(82الكهف) كنزهما .. ...

ــ رحمة ــ من الرحمة هو هنا الكنز...ف اإلشـــارة من آخر وجه .. وهو الله ...

\\إلىإلى لطيفةلطيفة إشارةإشارة أوأو الخالفالخالف أدبأدب

اإلختالفاإلختالف.. النهاية فى ولذلك



لسيدنا العبد فسر أن وبعد... األحداث موسى

أدبا علمنا هاما أهم من جدا الحاجة أمس فى نحن التى األداب

أو الخالف أدب ... وهو اليوم لها.. اإلختالف لو حتى أننا يعلمنا هنا فهو األخوة أدب ..فإن بعضنا مع اختلفنا

إختلفنا..: إذا اإلسالم فى بعض مع نجلس أن- .. أوال

شئ منى بدر أو حدث إذاالعكس. أو أخى تجاه

نتعاتب وأن البد ثم- للود أرجى ثانيا..وذلك

بأخيه األخ يظن ال ولكي أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



.. الظنون ونتتصالح فنتصافى-

.. اآلخر منا كل ويفهم .. كان معا أكملنا فإذا

وإذا ووداد، بتفاهم محبة على كان إفترقنا

وود. ذلك بعد سبحانه قال ثم

) :الكهف)

!! ولكنه تستطع لم ما يقل ولم

عليه تسطع لم ما قال .. أي صبرا .. رؤياه إلى تصل لم الذى أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



تسطع لم وما الظهور أي والسطوع. تراه لم الذى أي

البد إذا فإن الوداد من أوال للود وأبقي للمصافاة أدوم الوداد

الله فى اإلخوان من المتحابين بين

وإشارات وشذرات لمحات هذه.... قليلة

... مليئة .... و مليئة والقصة... كثيرة بإشارات... غزيـــرة ومعاني

.... وعظيمة جمـة وآداب... ونأكد نقول ونهاية

.. يجتاز سالك هناك ليس أنه أحوال فى العارفين إشارات من : قبس الثانى الفصل



.. هنالك ما إلى .. ويصل المهالك مع العبد قصة فى تفحص إذا إال

.. .. واستوعبها وتدبرها موسى... فيها بما وعمل

الكريم القرآن فى هى والقصة إلى ذلك بعد تحتاج .. فهل نفسه ؟ هناك من أو هنا من دليل

على وسلم الله وصلى آله وعلى محمد سيدنا

وسلم وصحبه



الثالثالثالث الفصللالفصلل

األئمةاألئمة صفاتصفات2121الربانيينالربانيين

ــر ــ ــرسـ ــ ذكرذكر سـالمباركة؟المباركة؟ الرحلةالرحلة

اإلمــــــــاماإلمــــــــام مالكمالك

يوم الجمعة صالة بعد الدرس هذا كان 21 إلى للدعوة العامة الجمعية بمسجد م17/10/2003

الشرقية. محافظة – الزقازيق بمدينة اللهانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 167 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىــام ــاماإلمـ أبوأبو اإلمـ

حنيفةحنيفةــافعي ــ ــافعيالش ــ الش

حنبلحنبل وابنوابنالشـــــــيخالشـــــــيخ

الشعراوىالشعراوى

انيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 168 صفحة


عمران آل سورة79 اآلية



الرحيم الرحمن الله بسم

سر ذكر الرحلة المباركةسر ذكر الرحلة المباركةفى القرآن؟فى القرآن؟

أسألكم الفصل، بداية وفى وهنا قصة الله ذكر الكرام: لماذا قرائى الخضر مع لموسى المباركة الرحلة

العزيز؟ كتابه فى إنسان أي أن يعرفنا أن اجل من

يكون أن يريد على للخلق إماما يجمع وأن العدنان: البد النبي منهج

يكون .. أن والحقيقة الشريعة بين متمكنا ويستطيع بالشريعة، عالما

فيجيبهم، الناس ويستفتيه الفتوى، يكون وأن عالم فى متبحرا

الحقيقة...انيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 170 صفحة


يكون ال ذلك خالف .. بل إماما أن وعليه القوم طريق فى متعلما ففى غيره ويرحم نفسه يرحم

: الحديث } رحم الله امرئ عرف قدر} رحم الله امرئ عرف قدر

2222نفسه { نفسه {

!!! الرجل من أكثر هناك فهل !! وكلف الوحي يتلقى الذى

؟ الله وكليم !!! وهو بالرسالة الحقيقة ليتعلم ذهب ذلك ومع

!! الحقيقة صاحب من السلف أدركه الموضوع هذا فى ندقق .. وعندما أجمعون الصالح

القدير فيض ،عباس ابن عن 22انيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 171 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى وأولياء فقهاء أنهم نجد الفقه أئمة وفى هنا لكم أبسط سوف .. و

قليلة وريقات هذه من ... بعضا والسادة الكرام األئمة من النماذج... األعالم

اإلمام مالك اإلمام مالك

... مالك اإلمام بسيدنا ونبدأ كان فقد ووليا. عالما

كان عالما الفقه فى متمكنا: عنه قالوا أنهم لدرجة

" ال يفتى ومالك بالمدينة "" ال يفتى ومالك بالمدينة " الفقه ألهمه الله ألن وذلكالسن. صغير وهو والفتوى



اإلمام اشتهر به الذى السبب ما؟ مالك

إمرأة تغسل إمرأة هناك كانت فى وصلت متوفية،وعندما أخرى

.. الفرج منطقة إلى الغسل المتوفاة، بفرج يدها إلتصقت يد لنزع مستميتة محاوالت وحدثت

لة !! فلم المتوفاة فرج عن المغس؟ المحاوالت هذه تنجح

الفقه علماء إلى فذهبوا .. فقال ؟ نفعل ماذا وسألوهم

المغسلة!! فرد يد نقطع بعضهم نفعل كيف وقالوا اآلخر البعض المتوفاة مع يكون وكيف ذلك؟ .. وزادت فاحتاروا ؟؟، غريب جسم



، مالك اإلمام فسألوا حيرتهمفقال:

قد المغسلة المرأة أن أعتقد تغسلها، وهى المتوفاة قذفت فإن ذلك عن نسألها أن وعلينا القذف حد عليها فأقيموا أقرت

إلى فذهبوا جلدة، ثمانين ونجلدها ؟ قلت وسألوها: ماذا المغسلة

لها، قالت: وأنا وصلت وعندما أغس الفرج! أيها .. قلت الفرج إلى

!! فالتصقت الله عصيت طالما لها أجد ولم الفور، على به يدى

!! فكاكا من مصيبة إخواني يا والقذف

: فيه ولذاقال المصائب



إن قذف المحصنة يهدم عملإن قذف المحصنة يهدم عمل} } 2323 { { مئة سنةمئة سنة

فى تقع التى الناس أكثر وما يتندرون إنهم بل األمر: .. اآلن هذا

امرأة، أمامهم تمر !!! فقد بذلك معها .. فعل هذه فالنة إن فيقولون

؟ رأيت وكذا! ياألله! هل كذا فالن وأن البد رأيت لو الله! حتى اتق

يقام وإال شهود ثالثة معك يكون القذف حد عليك وحتى ، شرعا تشهد أنك ومنها شروط لها الرئية

)قلم المرود ترى كما ذلك رأيت أنك ألن !! وذلك المكحلة الكحل( فى

عليم. حكيم الله

والبزار الطبراني رواه حذيفة عن 23انيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 175 صفحة


الحد المغسلة على فأقاموا إلى وصلوا حتى يجلدونها فأخذوا وما والسبعين، التاسعة الجلدة جلدوها إن !! وما ملتصقة اليد زالت

يدها وانفكت إال الثمانين؛ الجلدة بذلك فاشتهر المتوفاة فرج عن

. مالك اإلمام كان الفقه، بهذا علمه ومع وليا

فى يمشى كان ... فعندما لله حافي إال يمشى ال المدينة

ذلك، عن سألوه القدمين! وعندما فأطأ دابة أركب أن قال: أكره

الله رسول قدم موطئ الدابة بحافر .

حاجته يقضى عندما وكان



المدينة، فى ذلك يفعل أن يرفض .. المنورة المدينة خارج ويذهب حاجتي أقضي أن يجب ال ويقول

!! الله رسول وفيها المدينة فى يسأله من إليه يأتي عندما وكان

يريدون هل للخادمة: إسأليهم يقول نريد قالوا ؟.. فإذا الحديث أم الفقه

التى حالته على إليهم يخرج الفقه، الحديث نريد قالوا وإذا عليها، هو

تدخلهم أن الخادمة يأمر الشريف؛ عليهم يدخل أن وقبل لينتظروه،

من عنده ما أفخر ويلبس يغتسل، بالشال ويتشح ويتطيب، الثياب،

عليهم يدخل ذلك بعد ثم والعمامة، عن أتكلم أال يجب ذلك فى ويقول هذه على إال الله رسول حديث



الهيئة. مسجد فى يحدث كان مرة وذات

لدغته ثم المدينة، فى الله رسول فتحمل الحديث، هذا أثناء عقرب عادت ثم الحديث، وواصل األلم،

فتحمل أخرى، مرة ولدغته العقرب لدغته وقد الحديث، وواصل األلم

أثناء مرة عشرة أربع العقرب هذه كل تحمل ذلك ومع الحديث،

وعندما الحديث، وواصل اآلالم، ذلك، عن النبهاء تالميذه أحد سأله

رسول حديث أقطع أن قال: كرهتعقرب..!!! لدغة اجل من الله

؟! إخواني يا ذلك من نحن فأين: يقول كان ولذلك



"مــا بت ليلــة إال ورأيت رســول"مــا بت ليلــة إال ورأيت رســول فى المنام" فى المنام" الله الله

كان ألنه كله وذلك عالما متمكنا الوقت... ما نفس فى لله ... ووليا

ألنهم .. ذلك ؟ إخواني يا ذلك سر سيدنا تعلمه الذى الفقه أخذوا

السالم، الخضر.. عليهما من موسى مع موسي رحلة انتهت عندما ألنه

ألشرح الخضر: تعال له قال الخضر، فعلت،، فيما عليك غمض ما لك

سيدنا فقال ووضح، ذلك، له وشرح ولم للخضر: أوصني، موسي

له .. فقال يستعظم ولم يستكبر!،الخضر:



} ال تطلب العلم لتحدث به} ال تطلب العلم لتحدث به ولكن اطلب العلم لتعمل بهولكن اطلب العلم لتعمل به

}} هؤالء أخذها الوصية هذه

ال العلم يطلبون فكانوا الفقهاء،عوا لكي ولكن وحسب، للناس يشر

به ليعملوا أعطاهم .. ولذلك أوال أنهم مع الناس، بين المنزلة الله

وإنما المنزلة!، هذه يريدون ال كانوا... الله عند المنزلة يريدون كانوا

الشافعي اإلمام كذلك مثله حنيفة أبو اإلمام كذلك ،ومثله

بن أحمد اإلمام وكذلك ، النعمان... حنبل



هؤالء من واحد كل وكان عالما الوقت نفس .. وفى متمكنا من وليا. الله أولياء

اإلمام أبو حنيفة اإلمام أبو حنيفة أبا سيدنا فإن تعلمون وكما

يوما، الشارع فى يمشى كان حنيفة فسمع فسأل عنه، يتكلمون أناسا

صاحبه: قال ؟ هذا من منهم واحد فقال حنيفة، أبو اإلمام هذا

الفجر يصلى الذى هذا السائل: هل! نعم له قال !!؟ العشاء بوضوء

نفسه: إما فى حنيفة أبو فقال أصبح أو بذلك أعمل أن مرائيا

أن نفسه على فآلى بالله، والعياذانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 181 صفحة


ذلك على ومكث العمل هذا يطبق أربعين ..!! عاما

ولن العشاء سيصلى كان فإذا يصلى مانع! إنما فال الفجر إال ينام

يأكل فماذا العشاء!!، بوضوء الفجر للخالء للذهاب يحتاج أال ؟ يشرب أو

ال أنه مذهبه فى عنده وكان !! .. بل حابس !! أى الحاقن صالة يجوز

حابس أى الحابس وال الريح، يكون ماذا ذلك يفعل البول!.. من

إذا؟ معدته فى!! األعظم الجهاد هو وهذا يخرج تاجرا، كان كله ذلك ومع

.. السوق إلى الفجر، بعد منزله من ينام متى بعد غفوة يغفو كان ؟ إذاانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 182 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى يعمل كان ألنه وذلك الفجر، صالة

العلم، بتدريس ويعمل بالتجارة وكان ، لله بالليل عبادته خالفعنده. العلم يطلب من كل يكفل

نريد دليال هذا والية على واحدا لها حصر ال أدلة !! .. هناك ؟ الرجل سنذكر ولكننا دليال واحدا من خوفا

اإلطالة: األول تلميذه يوسف أبو فالشيخ

حرفة ليتعلم أمه أرسلته يتيما، كان يترك فكان النجار، عند النجارة

فى العلم لدرس ويذهب النجارة، فتذهب ، حنيفة أبى سيدنا حلقة

أبا سيدنا تعنف أن بعد لتأخذه أمه لها قال عديدة، مرات وبعد حنيفة،



سيأكل هذا إبنك حنيفة: إن أبو!! - الخلفاء مائدة على الفالوذج

عندنا نسميه ما وهو والفالوذج - السمسم بدهن المصنوع بالمهلبية

يدرس حنيفة أبى مع أمه فتركته أبو قال الموت فراش وعلى العلم، أوصني سيدى يا حنيفة ألبى يوسف

لوصيته تستمعون .. وعندما ؟ يوسف قال: يأبا !! ألنه تتعجبون

للوطواط "إن الرجال" كمنى منيا وصية هذه هل عليكم بالله نظرنا؟! فى لتلميذه عالم يوصيها إذا هؤالء أن يعرفون كانوا لكنهم أبو .. ومات الله عن يقولون قالوا

حنيفة.



دخل يوم .. وفى األيام ودارت نومه، حجرة إلى الرشيد هارون وماج، فهاج منيا، سريره على فوجد

السيدة عمه إبنة هى زوجته وكانت أن وهم فيها شك وقد زبيدة،

.. ليحلوا العلماء فطلبوا يطلقها، وعندما يفلحوا، فلم اإلشكال، هذا

نفسه عرض القصة يوسف أبو سمع، عندى وقال عليهم، فأخذوه الحل

األول الزمن وفى المكان، إلى الغرف فى التهوية فتحات كانت فى فتحة وهى ناروزة عن عبارة فى الناس يفتحها الحجرة سقف

ويغلقونها واإلضاءة للتهوية الصيف الشتاء فى أبو فجاء البرد، من خوفا

ومصباح بسلم ائتوني وقال يوسفانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 185 صفحة


إلى بالمصباح صعد !! وعندما وجد الناروزة به عشا وطواطا

.. وقال ونزل فأمسكهم وأنثاه، للوطواط "إن للحاضرين كمنى منيا

العطايا عليه الرجال" !!! فانهالت الخليفة، زوجة ومن الخليفة من

للخليفة. المقربين ومن هذه بعد المشهورين من وأصبح

الواقعة. الخليفة دعاه يوم ذات وفى

هارون وكان لوليمة، الرشيد هارون فقد المهذبين، الخلفاء من الرشيد

العلماء على الغسل ماء يصب كان ذلك، يفعل الخادم يترك وال بنفسه،

بعد يديه يوسف أبو غسل أن وبعد فنادي بالحلوى، الخدم جاء الطعام،


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى كل يوسف يأبا وقال الخليفة عليه الصنف هذا من ال .. فإنا كثيرا

إال نصنعه قال ؟ هذا ما !!فقال قليال بدهن المصنوع الفالوذج إنه

يوسف أبو فأجهش السمسم، أبا أن أستاذه تذكر .. ألنه بالبكاء البصيرة أهل من .. وأنه حنيفة

لحبيبه الله قول فى إليهم المشارومصطفاه:

( (108108 يوسفيوسف) )

ولكنه الفقه، فى عالم فهو أيضا كان كذلك بصيرة، على وليا

... حنبل بن أحمد سيدناانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 187 صفحة


وأولياء، علماء كلهم كانوا فقد الله بدين الجهل ظهر وعندما ولكن

فرقتان هناك أصبحت األمة فى !! الصوفية نحن تقول فرقة

!! العلماء نحن تقول واألخرى وحدها أنها منهم فرقة كل وتعتقد

قسمهم الذى فمن الصواب!!، على من كانوا أن .. بعد فرقتين إلى

قبل وكان بل ؟، واحدة فرقة األزل على إنسان أي يحصل لكى ذلك

.. البد الشريعة علم فى الدكتوراه علم فى ماجستير يقدم أن أوال

أبو اإلمام يكون فلكي !!، الحقيقة حنيفة إليه يشار الفقه فى عالما جعفر سيدنا إلى .. ذهب بالبنان الفقه، دراسة أتم أن بعد الصادق فى وجاء سنتين، يديه على وتتلمذ



وقال: النهاية"لوال السنتان لهلك النعمان""لوال السنتان لهلك النعمان"

أعطياه السنتين .. ألن لماذا؟العلم. روح

الشافعى وابن حنبل الشافعى وابن حنبل قال: الشافعي اإلمام كذلك

} صـــحبت الصـــوفية ســـنتين} صـــحبت الصـــوفية ســـنتين فاســـــتفدت منهم كلمـــــتين:فاســـــتفدت منهم كلمـــــتين: الوقت كالســيف إن لم تقطعــهالوقت كالســيف إن لم تقطعــه قطعك، والثانيــة: نفســك إن لمقطعك، والثانيــة: نفســك إن لم تشـــــغلها بـــــالحق شـــــغلتكتشـــــغلها بـــــالحق شـــــغلتك

بالباطل {بالباطل {انيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 189 صفحة


بن أحمد سيدنا جاء عندما ولذلك أن وبعد يديه، على ليتعلم حنبل

،قال الفقه دراسة من معه انتهى راعي شيبان إلى لنذهب تعال له

له قال إليه ذهبا وعندما الغنم، سها من حكم ما ياشيبان الشافعي

عندكم؟ أم عندنا فقال الصالة؟ فى قال ؟ وعندكم عندنا يوجد هل فقال يرعى كان الرجل أن ومع نعم!،. بالشريعة عالما كان أنه إال الغنم

نيبدؤو ال الصوفية مشايخ كذلك يعرف أن بعد إال التربية المريد مع

شرعية فالبداية الشرعية، األحكام الذي المريد ألن صوفية، .. والنهاية

كيف الشرعية؛ األحكام يعرف الالحقيقة. عالم فى يسيرانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 190 صفحة


لرسول ذهب الذى الرجل مثل الله: علمني رسول يا وقال الله

أحكمت له:هل قال العلم!، غرائب اذهب قال ال، قال العلم؟ أساس تعال ثم العلم، أساس فاحكم فمشى العلم، غرائب أعلمك

النهج. ذلك على الصوفية الشريعة أن الواقع وفى

اللبن، مثل واحد شئ والحقيقة وفيه الزبد فيه السائل فاللبن

القشدة نستخرج كيف لكن القشدة،اللبن! نخض أن بعد والزبد؟

المريد يتعلم عندما كذلكها ثم الشريعة، فى بها بالعمل يخض

وهى الشريعة ثمر له يظهر نفسه؛


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى العلم بعد الحقيقة! وذلك عالم

يعرف لم إذا أما بالشريعة، والعمل أين بها!! فمن يعمل ولم الشريعة،

؟ الحقيقة تأتي تظهر الذين الناس بعض أما أنهم مع األحوال، هذه بعض عليهم

يكون ربما فإنهم متشرعين، غير منهم الواحد عالم من ممسوسا له ويقولون استلطفوه، الذى الجن ربما أو التوجيهات، أو الكلمات بعض

من شئ وعنده العبادة فى اجتهد لكى الصفاء هذا شرط الصفاء! لكن

الشريعة. يوافق أن هو به نقتدي.. لموضوعنا ذلك بعد نرجع أحمد معه أخذ الشافعي أن وهو



شيبان من يعلمه لكى حنبل بن العبد سها شيبان: إذا وقال الراعى،

يجبره عندكم الصالة فى عالم فى عندنا سجدتاالسهو!،ما

مواله عن العبد سها إذا الحقيقة ألنهم وذلك رقبته تقطع الصالة فى وال أنفسهم على يحكمون الذين همغيرهم. أحد

الزكاة نصاب عن سأاله ذلك بعد؟

؟ عندكم أم عندنا الرجل فقال نصاب قال ؟ وعندكم عندنا قالوا

خمسة كانوا إن عندكم الجمال فشاتين، عشرة كانوا وإن فشاة،

عندنا .. أما فكذا كذا كانوا وإن



لسيده يداه ملكت وما فالعبدومواله. بكر أبو قال ؟ الدليل نريد قاال أبقيت ماذا له قال فقد الصديق

الله لهم أبقيت قال ؟ ألهلكورسوله!!

الحقيقة عالم فى إذا البد أيضاالشريعة. ومن الدليل من

حنبل بن أحمد اإلمام فصحب حمزة أبا الشيخ بغداد فى ذلك بعد

مسألة فى احتار وكلما الصوفي،إليه. ذهب

رأى أنه حنبل ابن عن ورد وقد تسعة المنام فى العزة رب

المائة رأيته لو وقال مرة، وتسعينانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 194 صفحة


به يتقرب ما أحب ما !! ... لسألتهإليك؟ العباد

فقال: المائة المرة فرأه } يا رب ما أحب مــا يتقــرب بــه} يا رب ما أحب مــا يتقــرب بــه العبــاد إليــك ؟ قــال: بكالمي يــاالعبــاد إليــك ؟ قــال: بكالمي يــا أحمد، قال: بفهم أو بغير فهم،أحمد، قال: بفهم أو بغير فهم،ــا ــ ــير فهم ي ــ ــال بفهم وبغ ــ ــاق ــ ــير فهم ي ــ ــال بفهم وبغ ــ ق

أحمد {أحمد { المنام عالم فى الله يري فمن

وحسب، هذا .. وليس ؟ بولي أليس أعطيكم الجن عالم آخر.. من مثاال

!!! شيطان تلبسها فتاة هناك كانت



فى يعمل لمن أهلها وذهب وعذبها، بن إل فذهبوا فائدة!، بال المجال هذا

لهم وقال نعله، فأعطاهم حنبل؛ بن أحمد إن الشيطان لهذا قولوا ضربك وإال أخرج لك يقول حنبل!! الحذاء بهذا

!!! الفتاة من الشيطان فخرج بن أحمد اإلمام توفى أن وبعد

الفتاة إلى الشيطان عاد حنبل له وقال العلماء أحد إليه فذهب فقال: لماذا أخرج، لن قال أخرج؟ ؟ حنبل بن أحمد من باشارة خرجت

يخشي كان حنبل بن أحمد قال: إنواإلنس الجن تخشاه فكانت الله

... أولياء كلهم كانوا قلت وكماانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 196 صفحة


السابق..، الزمن فى وذلكالمعاصر: الزمن فى وكذلك

األزهر شيوخ رأينا فلو أولياء أنهم لوجدنا المعاصرين،

شيخ كان الدردير فالشيخ وعلماء، أهل إمام وكان المالكى، المذاهبالطريق.

شيخ كان البكري الشيخ وكذلك .. وغيره الطريقة وشيخ المذهبوغيره. محمود الحليم عبد الشيخ إلى

وإمام العلماء إمام كان الذى... عنه الله رضى األولياء وسوف الشعراوى الشيخ إلى... عجالة فى عنه نتحدث



الشيخ الشعراويالشيخ الشعراوي ... الشعراوي الشيخ وكذلك

األولياء وإمام العلماء إمام كان فقد:

الشيخ أن تعلمون هل كان عندما وأرضاه الشعراوي

القانونى، الزقازيق معهد فى طالبا الحج إلى يذهب أن فى رغبة جاءته من مجموعة مع فاتفق ماشيا الحج إلى .. ليذهبوا زمالئه مشيا

؟ يذهبون .. فكيف األقدام على يخرج األيام تلك فى كان بلبيس فى يتجمعوا أن بعد المحمل

.. بلبيس من السير يبدأون .. ثم بلبيس، إلى وزمالؤه هو فذهب



المحمل فى كبير ضابط مع واتفقوا يسمحوا أن على القافلة يخدموا أن

معهم. بالسير لهم أن إلى الحال هذا على وظلوا

أن يستطيعوا ولم زمالؤه، تعب رجع من فمنهم المسي،ر يواصلوا

قبل رجع من ومنهم السويس، عند الشعراوى الشيخ وظل سيناء، سيناء، عبروا أن وبعد معهم، وحده

.. توقفوا األردن ودخلوا يركبون كانوا فقد لالستراحة،

كان فقد الشعراوى .. أما الجمال!!! قدميه على يمشى

فى المحمل أغنياء حجز وقد فى نام فقد الشعراوى أما الفنادق،



المحمل تحرك الصباح وفى طرقه، ماذا الرجل .. وتركوه.. فاحتار

ظل ؟ يفعل النهار، آخر إلى جالسا الشام، من قادمة قافلة فوجد

؟ أين إلى فسألهم عليهم فقص الحج، إلى قالوا يسير أن عليهم وعرض حكايته،

فوافقوا يخدمهم أن مقابل معهمذلك. على

أنه اكتشفوا المسيرة وأثناء فنصبوه عالم، ليعرفهم لهم، إماما

معهم. الفريضة وأدى الحج، مناسك األردن فى العودة رحلة وفى

" انتظر له قالوا يفترقوا، أن قبل لكل الهدايا وهذه لك، الجمالن هذانانيين األئمة : صفات الثالث الفصل الرب 200 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى ومحمال راكبا ورجع وأحبابك، أهلك

لله الحج نوى ألنه ..وذلك بالهدايا

وأصبح بالله فرجع عالما . عامال حق الله فى هؤالء جاهد وقد ... لله وأولياء علماء فكانوا جهاده،

العلماء. نهج هو وهذا الخلق به الله ينفع الذى فالعالم

الحقيقة بعلوم يتجمل وأن بد ... الاألولياء. من

به الله ينفع الذى والولى وأن بد ال والسالكين، المريدين

... العالمين رب شرع فى أوال يكون األولين خير منهج على يفتى

... واآلخرين



... بصيرة على كلمة معنى وهذا ... والحقيقة الشريعة بين جامع أى

... التنزيل محكم فى تعالى قال



((يوسفيوسف))

سيدنا على وسلم الله وصلىوسلم وصحبه آله وعلى محمد



األستاذ فضيلة المؤلف عن نبذة

الميالد: ومحل تاريخ - مركز الجميزة ، م18/10/1948

- الغربية السنطةدار كلية المؤهــل: ليســانس

. م1970 القاهرة جامعة ، العلومبمديرية عام العمــل: مدير

التعليمية. طنطارئيسا يعمل- 1: النشـاط

الله إلى للدعوة العامة للجمعية والمشهرة ،العربية مصر بجمهورية

114 ىالرئيس ومقرها224 برقم المعادى حدائق105 ارعش

جميع فى فروع ولها ،بالقاهرة

الخــــــــــاتمــــــــــة 204 صفحة

موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىالجمهورية. أنحاء الجمهورية جميع فى يتجول- 2 وإحياء اإلسالمية الدعوة لنشر

بالحكمة اإليمانية واألخالق ثلالم. الحسنة والموعظة

الكتابات إلى باإلضافة- 3 المسـاإل مجد إعادة إلى الهادفة. العظيم

و الصوتية - والتسجيالت4 للمحاضرات المتعددة الوسائط األقراص و الشرائط على والدروسالمدمجة.

على موقعه خالل من - وأيضا5اإلنترنت: شبكة

WWW.Fawzyabuzeid.com وته ـ دع :

التعصب نبذ إلى يدعو- 1



والعمل المسلمين بين والخالفات وإحياء اإلسالمى الصف جمع على والتخلص ، اإلسالمية اإلخوة روح واألثرة واألحساد األحقاد من

أمراض من وغيرها واألنانية.النفس

أحبابه تربية على يحرص- 2 بعد الصافية الروحية التربية على

. قلوبهم وتصفية نفوسهم تهذيب التصوف تنقية على يعمل- 3

روح عن ةبعيد مظاهر من شابه مما السلوكى صوفالت وإحياء ، الدين

لرسو وعمل القرآن على المبنى. الكرام وأصحابه ، الله هدفه :

ببعث اإلسالمى المجد إعادة األخالق ونشر ، اإليمانية الروح



المبادئ وترسيخ اإلسالمية.القرآنية

محمد سيدنا على الله وصلىسلم و صحبه و آله على



أبوزيد محمد فوزى األستاذ مؤلفات قائمة : الصوفية أعالم : من أوال

-2 الصــوفى المجدد العزائم أبو - اإلمام1وســريرة. سيرة سالمة على محمد الشيخ

البدوى أحمد السيد الربانى - المربى3الدسوقى إبراهيم السيد اإلسالم - شيخ4

: والحياة : الدين ثانيا -6ط(2) المعتمر و الحاج - زاد5

من - نفحات7 ،1ج القرآن نور من نفحات بين المســلم - مائــدة8 ج، القــرآن نــور

أسئلة على الجواب - نور9 العلم، و الدين -11 للشــباب، جامعة - فتاوى10 الشباب،

لألندونســية(، ط( )تــرجم6) الفرج مفاتح )تــرجم اإليمــان، لجيل القــرآن - تربية12

- إصــــالح13 واألندونســــية(، لإلنجليزيةــراد ــات و األف ــالم فى المجتمع -14 اإلس

ـك كيف تحت الله يحبـ الترجمة ) بين يمشى قرآنا -كونــوا15لألندونيسية(،


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزى -16( لألندونيســية الترجمة )تحت الناس

ــات ــات، المؤمن ــاوى17 القانت جامعة - فتللنساء

األول : المجلد اإللهامية الخطب: المناسبات

:2- ج19 النبــــــــــــوى، : المولد1- ج18ــراء ــ ــراج، و اإلس ــ ــهر3- ج20 المع ــ : ش

: شــهر4-ج21 الغفــران، ليلة و شــعبانــان ــ ــر، عيد و رمض ــ : الحج5- ج22 الفط

يـــوم و : الهجـــرة6- ج23 واألضـــحى،عاشوراء. : المحمدية : الحقيقة ثالثا

الخالئق سيد قدر عن الحقائق - حديث24 -26 المهــــــــــــــداة، -الرحمة25ط( 3)

-27 ط(،2)1اإلســــــراء-ج إشــــــراقات - الكمــاالت28 (،2)ج اإلســراء إشــراقات المســــــــــــــلمين - واجب29 المحمدية

ــرين ــ ــول نحو المعاص ــ ــرجم الرس ــ ) تبالموقع( نشره وجارى لإلنجليزية



: الله إلى : الطريق رابعاــديقين - طريق30 ــوان إلى الصـ رب رضـ

- أذكــار31لألندونســية( ) ترجم العالمينــرار، ــ ــدة32 األبـ ــ ــفاء - المجاهـ ــ و للصـالمشاهدة،

-34 التحقيق، ألهل التوفيق - عالمات33الصالحين، رسالة

- طريق36 الصـــــــالحين - مــــراقى35أذواقهم و المحبوبين

صوفية : دراسات خامسا : معاصرة

ــوفية37 ــاة و - الص ــرة، الحي -38 المعاصواألصفياء الصفاء

-40 التقريب، منازل و القرب - أبواب39 ط()ترجم2) والسنة القرآن فى الصوفية

والحياة الصوفى - المنهج41 لإلنجليزية(،واألوليـاء - الواليـة42 العصرية

دل و قل ما سادسا: سلسلة -44 ط(،2) الفــــرج مفــــاتح - مختصر43


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىط( 2) األبرار أذكار

(. وشرح ) تخريج األخيار - أوراد45 الصدور شـفاء سابعا: سلسلة

األرزاق لعلل الرزاق - عالج46 الموت عند المؤمـــن - بشائر47 موسى و الصالح العبد - أسرار48

------------------------------------ للمؤلف الطبع ثامنا: تحت

الكتاب إسم السلسة------------------------------------

: معاصرة صوفية - دراسات1النقي التصـوف حقائق

: معاصرة صوفية - دراسات2العـــارفين سـياحة

------------------------------------ قضايا: والحيــــاة - الدين3

المعاصر الشـباب الخطب: والحيــــاة - الدين4

:األول المجلداإللهامية: الخــــــــــاتمــــــــــة

211 صفحة


المنــاســـبات إقتصــــادية( طبعة ،2)ط

موازين: والحيــــاة - الدين5الصـــادقين

------------------------------------: المحمــدية - الحقيقة6

ــة الصلوات اإللهاميـ------------------------------------

الحكــم:الله إلى - الطريـــق7ـة اإللهاميـ

طريق:الله إلى - الطريـــق8إلى الصــديقين

رب رضوان(2)ط العالمين

----------------------------------- الفتح:الصدور - شـــفاء9

العرفــــانى------------------------------------

وعلى محمد سيدنا على الله وصلى الخــــــــــاتمــــــــــة

212 صفحة


وسلم وصحبه آله



kالصفالموضوع

حة3المقــــــدمة

7الكهف سورة من الكريمات اآلياتة: األول الفصل العبد مع موسى قصالح الص

9

11للعبد موسى ذهاب قصة 13.... هنا.إشـــــارة و 18.... هنا.إشـــــارة و

20بالعبد موسى لقاء 21.... هنا.إشـــــارة و

24........ هنا.إشـــــارةهنا.إشـــــارة وو ريعة بين الجمع 25والحقيقة الش

26.... هنا.إشــــارة و ــــــفينة 27الس30الغــــــالم

33.... هنا.إشــــارة و 36الجــــــدار

38.... هنا.إشـــــارة و 39 العارفين إشارات من قبس: الثانى الفصل


موسى مع الصالح العبد أسرارأبوزيد محمد فوزىموسى مع العبد أحوال فى

41القـــرآنى الفتــح 57الفتــــــح إلى الطريق

62الكريم والقرآن الشـافعي اإلمام 63: الكريم والقــرآن مالك اإلمام والقرآن الشعرانى الوهاب عبد سيدى : الكريم

63

72البــاطن علم 77البـحرين مجمع

79....... هنا.إشـــــارة و 80.... هنا.إشـــــارة و

83شيـــخه مع الطالب أدب 83.... هنا.إشـــــارة و

92العارفين جهـــــاد إشارات 92.... هنا.إشـــــارة و 93الســــفينة قصة إشارات من 94الغالم قصة فى إشارات 95الجدار قصة إشارات من أو الخالف أدب إلى لطيفة إشارة

اإلختالف96

األئمة : صفات الثالث الفصلالربانيين

99

101 القرآن فى المباركة الرحلة ذكر سر



الكريم؟102 مالك اإلمام 107 حنيفة أبو اإلمام 111 حنبل وابن الشافعي 116 الشـــعراوى الشيخ 120المؤلف األســـتاذ فضيلة عن نبذة122أبوزيد محمد فوزى األستاذ مؤلفات قائمة 124للمؤلــف الطبع تحت

126الفهرســـــــــــت كتب توزع التى النشر ودور المكتبات قائمة

أبوزيد فوزى األستاذ127



للحصول على مؤلفات األستاذ فوزى محمدأبوزيد

إسمالعنوانالهاتف رقمالمكتبة

المجلد25912524العربي

جوهر ش116 األزهر، القائد

القاهرة مكتبة

25901518الجندي الغالم أم سوق

ميدان التجارىالقاهرة الحسين،

دار ريحان الشيخ2795821552المقطم

عابدين دار

األحمديللنشر

25740503 حرب- طلعت40

مترو، سينما أمامالقاهرة

مكتبة جوامعالكلم

25898029 الشيخ ش17

الجعفر، صالحالقاهرة الدراسة،

نفيسة25104441العلم

السيدة ميدان9 بجوار – نفيسةبالقاهرة المسجد

المكتب المصريالحديث

23934127 2 اللواء عمارة – شريف شارع

القاهرة شـارع33350033109 دار



اإلنسان–التحرير

الدقي، ميدانالجيزة

عالم مسجد أمام--------الفكر

الحسين مكتبة

طلعت ميدان257564216مدبولى- القاهرة حرب

مدبولى مدينةنصر

24015602 - ش2000 طيبة نصر- مدينة النصر

القاهرة النهضة جوار عدلى239109949المصرية

السنترال

للنشر هال33449139والتوزيع

دحجازي،6ش نادي خلف

الترسانة،الصحفيين

المكتبة أمام األزهر، ميدان-----------الفاطمية

العباسي الباب

25898253القرى أم جوهر ش128

القائد- أماماألزهر جامعة

األدبية الصنادقية ش259348829الحديثة

باألزهر الروضةالشريفة

شارع2644469921 الدكتور.أحمد



- مصر أمينالجديدة

مكتبةعبادة

0552326020

ش – الزقازيقالدين نور

كشك عبدالحافظ

محمدعبدالحافظ

بجوار – الزقـازيق عبدالعزيز مدرسة

على04033346تاج مكتبة

51 السيد أمام طنطا

البدوى مكتبة

غزالى أحمد الحاجفايداإليمانبربرى

كشك-----------الصحافة

السويس- ش الشهداء- حاج

خيرى محمد حسن أوالد

عبدالفتا ح

السمان

-093-2327599

احمد سوهاج- ش بجوار عرابيالمهنى التكوين

الحسن أبوكشكمحمود

مسجد - أمام قنا عبدالرحيم سيدي

القناوى دار

األحمديللنشر

-068-2347802

المنيا- أبراج - أمام الجامعة

المسلمين الشبان واألخبار والجمهورية األهرام بدور أيضا



للتوزيع القومية والدور الشعب دار و للتوزيع بالقاهرة األخرى الكبرى المكتبات ومن والنشر

.واألقاليم واألسكندرية

ســـــــيدنا على الله وصلى ودوائها القلوب طب محمد

وشفائها، األبدان وعافيةوسلم وصحبه آله وعلى


Documents

أسرارا العبد الصالح و موسى