學而

第一

子

曰﹕

﹁學

而時

習之

，不

亦說

乎？

有朋

自遠

方來

，不

亦樂

乎？

人不

知而

不慍

，不

亦君

子乎

？﹂

有

子曰

﹕﹁

其為

人也

孝弟

，而

好犯

上者

，鮮

矣﹔

不好

犯上，而

好作

亂者，未

之有

也。

君子

務本

，本

立而

道生

。孝

弟也

者，

其為

仁之

本與

﹗﹂

子

曰﹕

﹁巧

言令

色，

鮮矣

仁﹗

﹂

曾子

曰﹕

﹁吾

日三

省吾

身﹕

為人

謀而

不忠

乎？

與朋

友交

而不

信乎

？傳

不習

乎？

﹂

子曰

﹕﹁

道千

乘之

國﹕

敬事

而信

，節

用而

愛人

，使

民以

時。

﹂

子曰

﹕﹁

弟子

入則

孝，

出則

弟，

謹而

信，

汎愛

眾，而

親仁。行

有餘

力，則

以學

文。﹂

子

夏曰

﹕﹁

賢賢

易色

，事

父母

能竭

其力

，事

君能

致其

身，

與朋

友交

言而

有信

。雖

曰未

學，

吾必

謂之

學矣

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子不

重則

不威

，學

則不

固。

主忠

信。

無友

不如

己者

。過

則勿

憚改

。﹂

曾

子曰

﹕﹁

慎終

追遠

，民

德歸

厚矣

。﹂

子禽

問於

子貢

曰﹕

﹁夫

子至

於是

邦也

，必

聞其

政，

求之

與？

抑與

之與

？﹂

子貢

曰﹕

﹁夫

子溫

、良

、恭

、儉

、讓

以得

之。

夫子

之求

之也

，其

諸異

乎人

之求

之與

？﹂

子

曰﹕

﹁父

在，

觀其

志﹔

父沒

，觀

其行

﹔三

年無

改於

父之

道，

可謂

孝矣

。﹂

有

子曰

﹕﹁

禮之

用，

和為

貴。

先王

之道

斯為

美，

小大

由之

。有

所不

行，

知和

而和

，不

以禮

節之

，亦

不可

行也

。﹂

有

子曰

﹕﹁

信近

於義

，言

可復

也﹔

恭近

於禮，遠

恥辱

也﹔

因不

失其

親，亦

可宗

也。﹂

子曰

﹕﹁

君子

食無

求飽

，居

無求

安，

敏於

事而

慎於

言，

就有

道而

正焉

，可

謂好

學也

已。

﹂

子貢

曰﹕

﹁貧

而無

諂，富

而無

驕，何

如？

﹂子

曰﹕

﹁可

也。

未若

貧而

樂，

富而

好禮

者也

。﹂

子貢

曰﹕

﹁詩

云﹕

﹃如

切如

磋，

如琢

如磨

。﹄

其斯

之謂

與？

﹂子

曰﹕

﹁賜

也，始

可與

言詩

已矣

﹗告

諸往

而知

來者。﹂

子

曰﹕

﹁不

患人

之不

己知，患

不知

人也。﹂

為政

第二

子

曰﹕

﹁為

政以

德，

譬如

北辰

，居

其所

而眾

星共

之。

﹂

子曰

﹕﹁

詩三

百，

一言

以蔽

之，

曰﹃

思無

邪﹄

。﹂

子

曰﹕

﹁道

之以

政，

齊之

以刑

，民

免而

無恥

﹔道

之以

德，

齊之

以禮

，有

恥且

格。

﹂

子曰

﹕﹁

吾十

有五

而志

于學

，三

十而

立，

四十

而不

惑，五

十而

知天

命，六

十而

耳順

，七

十而

從心

所欲

，不

踰矩

。﹂

孟

懿子

問孝

。子

曰﹕

﹁無

違。

﹂樊

遲御

，

子告

之曰

﹕﹁

孟孫

問孝

於我

，我

對曰

﹃無

違﹄

。﹂

樊遲

曰﹕

﹁何

謂也

？﹂

子曰

﹕﹁

生，

事之

以禮

﹔死

，葬

之以

禮，

祭之

以禮

。﹂

孟

武伯

問孝。子

曰﹕

﹁父

母唯

其疾

之憂。﹂

子

游問

孝。子

曰﹕

﹁今

之孝

者，是

謂能

養。

至於

犬馬，皆

能有

養﹔

不敬，何

以別

乎？

﹂

子夏

問孝

。子

曰﹕

﹁色

難。

有事

弟子

服其

勞，

有酒

食先

生饌

，曾

是以

為孝

乎？

﹂

子曰

﹕﹁

吾與回

言終

日，

不違

如愚

。退

而省

其私

，亦足

以發

。回

也，

不愚

。﹂

子曰

﹕﹁視

其所

以，觀

其所

由，察

其所

安。

人焉廋哉

？人

焉廋哉

？﹂

子

曰﹕

﹁溫故

而知新

，可

以為師

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

君子

不器

。﹂

子

貢問

君子

。子

曰﹕

﹁先

行其

言，

而後

從之

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子周

而不比，小

人比

而不周。﹂

子

曰﹕

﹁學

而不

思則罔，思

而不

學則殆。﹂

子曰

﹕﹁攻

乎異端

，斯害

也已

﹗﹂

子

曰﹕

﹁由

﹗誨女

知之

乎？

知之

為知

之，

不知

為不

知，

是知

也。

﹂

子張

學干祿

。子

曰﹕

﹁多

聞闕疑

，慎

言其

餘，

則寡尤

﹔多見闕殆

，慎

行其

餘，

則寡

悔。

言寡尤

，行寡悔

，祿

在其中

矣。

﹂

哀公

問曰

﹕﹁

何為

則民

服？

﹂孔

子對

曰﹕

﹁舉直錯

諸枉

，則

民服

﹔舉枉錯

諸直

，則

民不

服。

﹂

季康

子問

﹕﹁

使民

敬、忠

以勸，如

之何

？﹂

子曰

﹕﹁臨

之以莊

則敬

，孝慈

則忠

，舉善

而教

不能

，則勸

。﹂

或

謂孔

子曰

﹕﹁

子奚

不為

政？

﹂子

曰﹕

﹁書

云﹕

﹃孝

乎惟

孝、

友于兄

弟，施

於有

政。

﹄是

亦為

政，奚

其為

為政

？﹂

子

曰﹕

﹁人

而無

信，

不知

其可

也。

大車

無輗

，小車

無軏

，其

何以

行之哉

？﹂

子張

問﹕

﹁十世

可知

也？

﹂子

曰﹕

﹁殷

因於

夏禮

，所損益

，可

知也

﹔周

因於殷

禮，

所損益

，可

知也

﹔其或繼周

者，

雖百世

可知

也。

﹂

子曰

﹕﹁非

其鬼

而祭

之，諂

也。見

義不

為，

無勇

也。

﹂

八佾

第三

孔

子謂季氏

﹕﹁八佾舞

於庭

，是

可忍

也，

孰不

可忍

也？

﹂

三家

者以雍徹

。子

曰﹕

﹁﹃相維辟公

，天

子穆穆

﹄，奚取

於三家

之堂

？﹂

子

曰﹕

﹁人

而不

仁，

如禮

何？

人而

不仁

，如

樂何

？﹂

林放

問禮

之本

。子

曰﹕

﹁大哉

問﹗

禮，

與其奢

也，寧

儉﹔喪

，與

其易

也，寧戚

。﹂

子

曰﹕

﹁夷狄

之有

君，不

如諸

夏之亡

也。﹂

季氏旅

於泰山

。子

謂冉

有曰

﹕﹁女弗

能救

與？

﹂對

曰﹕

﹁不

能。

﹂子

曰﹕

﹁嗚呼

﹗曾

謂泰山

，不

如林放

乎？

﹂

子曰

﹕﹁

君子

無所爭

，必

也射

乎﹗揖

讓而

升，下

而飲

，其爭

也君

子。

﹂

子夏

問曰

﹕﹁

﹃巧笑倩兮

，美目盼兮

，素

以為絢兮

。﹄

何謂

也？

﹂子

曰﹕

﹁繪

事後

素。

﹂曰

﹕﹁

禮後

乎？

﹂子

曰﹕

﹁起予

者

商也

﹗始

可與

言詩

已矣

。﹂

子

曰﹕

﹁夏

禮，

吾能

言之

，杞

不足徵

也﹔

殷禮

，吾

能言

之，宋

不足徵

也。

文獻

不足

故也

，足

則吾

能徵

之矣

。﹂

子

曰﹕

﹁禘

自既灌

而往

者，

吾不

欲觀

之矣

。﹂

或

問禘

之說

。子

曰﹕

﹁不

知也

。知

其說

者之

於天下

也，

其如示

諸斯

乎﹗

﹂指

其掌

。

祭如

在，祭神

如神

在。子

曰﹕

﹁吾

不與

祭，

如不

祭。

﹂

王孫賈

問曰

﹕﹁

與其媚

於奧

，寧媚

於灶

，何

謂也

？﹂

子曰

﹕﹁

不然

，獲罪

於天

，無

所禱

也。

﹂

子曰

﹕﹁周監

於二代

，郁郁

乎文哉

﹗吾

從周

。﹂

子

入大廟

，每

事問

。或

曰﹕

﹁孰

謂鄹

人之

子知

禮乎

？入

大廟，每

事問。﹂

子聞

之曰

﹕﹁

是禮

也。

﹂

子曰

﹕﹁射

不主皮

，為

力不同科

，古

之道

也。

﹂

子貢

欲去

告朔

之餼羊

。子

曰﹕

﹁賜

也，爾

愛其羊

，我

愛其

禮。

﹂

子曰

﹕﹁

事君盡

禮，

人以

為諂

也。

﹂

定公

問﹕

﹁君

使臣

，臣

事君

，如

之何

？﹂

孔子

對曰

﹕﹁

君使臣

以禮，臣

事君

以忠。﹂

子

曰﹕

﹁關雎

，樂

而不淫

，哀

而不傷

。﹂

哀公

問社

於宰

我。宰

我對

曰﹕

﹁夏后氏

以松，殷

人以柏，周

人以栗，曰

使民戰栗。﹂

子聞

之曰

﹕﹁成

事不

說，遂

事不諫

，既

往不咎

。﹂

子

曰﹕

﹁管仲

之器

小哉

﹗﹂或

曰﹕

﹁管仲

儉乎

？﹂

曰﹕

﹁管氏

有三

歸，官

事不攝

，焉

得儉

？﹂

﹁然

則管仲

知禮

乎？

﹂曰

﹕﹁

邦君樹塞門

，管氏

亦樹塞門

﹔邦

君為兩

君之

好，

有反坫

，管氏

亦有反坫

。管氏

而知

禮，孰

不知

禮？

﹂

子語魯

大師

樂。

曰﹕

﹁樂

其可

知也

﹕始

作，翕

如也

﹔從

之，純

如也

，皦

如也

，繹

如也

，以成

。﹂

儀封

人請見

。曰

﹕﹁

君子

之至

於斯

也，

吾未嘗

不得見

也。

﹂從

者見

之。

出曰

﹕﹁

二三

子，

何患

於喪

乎？

天下

之無

道也久

矣，

天將

以夫

子為木鐸

。﹂

子謂韶

，﹁盡

美矣

，又盡善

也。

﹂謂

武，

﹁盡

美矣

，未盡善

也﹂

。

子曰

﹕﹁

居上

不寬，為

禮不

敬，臨喪

不哀

，吾

何以

觀之哉

？﹂

里

仁第

四

子曰

﹕﹁里

仁為

美。擇

不處

仁，焉

得知

？﹂

子

曰﹕

﹁不

仁者

不可

以久處約

，不

可以長

處樂

。仁

者安

仁，

知者利

仁。

﹂

子曰

﹕﹁

唯仁

者能

好人

，能惡

人。

﹂

子曰

﹕﹁苟

志於

仁矣

，無惡

也。

﹂

子曰

﹕﹁

富與

貴是

人之

所欲

也，

不以

其道

得之

，不處

也﹔

貧與賤

是人

之所惡

也，

不以

其道

得之

，不去

也。

君子去

仁，惡

乎成

名？

君子

無終

食之間

違仁

，造次

必於

是，

顛沛

必於

是。

﹂

子曰

﹕﹁

我未見

好仁

者，惡

不仁

者。

好仁

者，

無以尚

之﹔惡

不仁

者，

其為

仁矣

，不

使不

仁者加

乎其

身。

有能

一日

用其

力於

仁矣

乎？

我未見

力不足

者。蓋

有之

矣，

我未

之見

也。

﹂

子曰

﹕﹁

人之

過也

，各

於其黨

。觀

過，

斯知

仁矣

。﹂

子

曰﹕

﹁朝

聞道

，夕

死可

矣。

﹂

子曰

﹕﹁士

志於

道，

而恥惡衣惡

食者

，未

足與議

也。

﹂

子曰

﹕﹁

君子

之於

天下

也，

無適

也，

無莫

也，

義之

與比

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子懷

德，

小人懷土

﹔君

子懷

刑，

小人懷惠

。﹂

子曰

﹕﹁放

於利

而行

，多怨

。﹂

子

曰﹕

﹁能

以禮

讓為

國乎

？何

有？

不能

以禮

讓為

國，

如禮

何？

﹂

子曰

﹕﹁

不患

無位

，患

所以

立﹔

不患莫

己知

，求

為可

知也

。﹂

子

曰﹕

﹁參

乎﹗

吾道

一以貫

之。

﹂曾

子曰

﹕﹁

唯。

﹂子

出。門

人問

曰﹕

﹁何

謂也

？﹂

曾子

曰﹕

﹁夫

子之

道，

忠恕

而已

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

君子喻

於義

，小

人喻

於利

。﹂

子曰

﹕﹁見

賢思

齊焉

，見

不賢

而內

自省

也。

﹂

子曰

﹕﹁

事父

母幾諫

。見

志不

從，又

敬不

違，

勞而

不怨

。﹂

子

曰﹕

﹁父

母在

，不

遠遊

。遊

必有

方。

﹂

子曰

﹕﹁

三年

無改

於父

之道，可

謂孝

矣。﹂

子

曰﹕

﹁父

母之

年，

不可

不知

也。

一則

以喜

，一

則以懼

。﹂

子

曰﹕

﹁古

者言

之不

出，恥躬

之不逮

也。﹂

子曰

﹕﹁

以約

失之

者，

鮮矣

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子欲訥

於言

，而

敏於

行。

﹂

子曰

﹕﹁

德不孤

，必

有鄰

。﹂

子

游曰

﹕﹁

事君數

，斯

辱矣

，朋

友數

，斯

疏矣

。﹂

公冶長

第五

子

謂公冶長

，﹁

可妻

也。

雖在縲絏

之中

，非

其罪

也﹂

。以

其子妻

之。

子謂南容

，﹁

邦有

道，

不廢

﹔邦

無道

，免

於刑戮

﹂。

以其兄

之子妻

之。

子

謂子賤

，﹁

君子哉

若人

﹗魯

無君

子者

，斯

焉取

斯？

﹂

子貢

問曰

﹕﹁

賜也

何如

？﹂

子曰

﹕﹁女器

也。﹂

曰﹕

﹁何器

也？

﹂曰

﹕﹁瑚璉

也。﹂

或

曰﹕

﹁雍

也，

仁而

不佞

。﹂

子曰

﹕﹁

焉用佞

？禦

人以口給，屢憎

於人。不

知其

仁，

焉用佞

？﹂

子

使漆雕開仕。對

曰﹕

﹁吾

斯之

未能

信。﹂

子說

。

子曰

﹕﹁

道不

行，

乘桴浮

于海

。從

我者

其由

與？

﹂子路

聞之喜

。子

曰﹕

﹁由

也好勇

過我

，無

所取材

。﹂

孟

武伯

問﹕

﹁子路

仁乎

？﹂

子曰

﹕﹁

不知

也。

﹂又

問。

子曰

﹕﹁

由也

，千

乘之

國，

可使治

其賦

也，

不知

其仁

也。

﹂﹁

求也

何如

？﹂

子曰

﹕﹁

求也

，千室

之邑

，百

乘之

家，

可使

為之宰

也，

不知

其仁

也。

﹂﹁赤

也何

如？

﹂子

曰﹕

﹁赤

也，束帶

立於朝

，可

使與賓客

言也

，不

知其

仁也

。﹂

子

謂子

貢曰

﹕﹁女

與回

也孰愈

？﹂

對曰

﹕

﹁賜

也何敢望回

。回

也聞

一以

知十

，賜

也聞

一以

知二

。﹂

子曰

﹕﹁弗

如也

﹗吾

與女

弗如

也。

﹂

宰予晝寢

。子

曰﹕

﹁朽木

不可雕

也，糞土

之牆

不可杇

也，於予

與何誅。﹂

子曰

﹕﹁

始吾

於人

也，聽

其言

而信

其行

﹔今

吾於

人也

，聽

其言

而觀

其行

。於予

與改

是。

﹂

子曰

﹕﹁

吾未見剛

者。

﹂或

對曰

﹕﹁申

棖。

﹂子

曰﹕

﹁棖

也慾

，焉

得剛

？﹂

子

貢曰

﹕﹁

我不

欲人

之加

諸我

也，

吾亦

欲無加

諸人

。﹂

子曰

﹕﹁

賜也

，非爾

所及

也。

﹂

子貢

曰﹕

﹁夫

子之

文章

，可

得而

聞也

﹔夫

子之

言性

與天

道，

不可

得而

聞也

。﹂

子路

有聞

，未

之能

行，

唯恐

有聞

。

子貢

問曰

﹕﹁孔

文子

何以

謂之

文也

？﹂

子曰

﹕﹁

敏而

好學

，不

恥下

問，

是以

謂之

文也

。﹂

子

謂子產

，﹁

有君

子之

道四

焉﹕

其行

己也

恭，

其事

上也

敬，

其養

民也惠

，其

使民

也義

。﹂

子

曰﹕

﹁晏平仲善

與人

交，久

而敬

之。

﹂

子曰

﹕﹁臧

文仲

居蔡

，山

節藻梲

，何

如其

知也

？﹂

子張

問曰

﹕﹁

令尹

子文

三仕

為令尹

，無喜

色﹔

三已

之，

無慍

色。舊

令尹

之政

，必

以告新

令尹。何

如？

﹂子

曰﹕

﹁忠

矣。﹂

曰﹕

﹁仁

矣乎

？﹂

曰﹕

﹁未

知，

焉得

仁？

﹂﹁崔

子弒

齊君

，陳

文子

有馬

十乘

，棄

而違

之。

至於他

邦，

則曰

﹕﹃猶

吾大

夫崔

子也

。﹄

違之

。之

一邦

，則又

曰﹕

﹃猶

吾大

夫崔

子也

。﹄

違之

。何

如？

﹂子

曰﹕

﹁清

矣。

﹂曰

﹕﹁

仁矣

乎？

﹂曰

﹕﹁

未知

。焉

得仁

？﹂

季文

子三

思而後

行。

子聞

之，

曰﹕

﹁再

，斯

可矣

。﹂

子

曰﹕

﹁甯

武子

邦有

道則

知，

邦無

道則

愚。

其知

可及

也，

其愚

不可及

也。

﹂

子在陳

曰﹕

﹁歸

與﹗

歸與

﹗吾黨

之小

子狂

簡，斐然成章

，不

知所

以裁

之。

﹂

子曰

﹕﹁

伯夷

、叔

齊不念舊惡

，怨

是用

希。

﹂

子曰

﹕﹁孰

謂微

生高直

？或乞醯

焉，乞

諸其鄰

而與

之。

﹂

子曰

﹕﹁

巧言、令

色、足

恭，左丘明

恥之

，丘

亦恥

之。匿怨

而友

其人

，左丘明

恥之

，丘

亦恥

之。

﹂

顏淵

、季路侍

。子

曰﹕

﹁盍各

言爾

志？

﹂子路

曰﹕

﹁願車

馬、衣輕裘

，與

朋友

共。

敝之

而無憾

。﹂顏淵

曰﹕

﹁願

無伐善

，無

施勞。﹂

子路

曰﹕

﹁願

聞子

之志。﹂

子曰

﹕﹁老

者安

之，

朋友

信之

，少

者懷

之。

﹂

子曰

﹕﹁

已矣

乎﹗

吾未見

能見

其過

而內

自訟

者也

。﹂

子

曰﹕

﹁十室

之邑

，必

有忠

信如丘

者焉

，不

如丘

之好

學也

。﹂

雍也

第六

子

曰﹕

﹁雍

也可

使南面

。﹂

仲弓

問子桑

伯子

，子

曰﹕

﹁可

也簡

。﹂仲

弓曰

﹕﹁

居敬

而行簡

，以臨

其民

，不

亦可

乎？

居簡

而行簡

，無乃

大簡

乎？

﹂子

曰﹕

﹁雍

之言然

。﹂

哀公

問﹕

﹁弟

子孰

為好

學？

﹂孔

子對

曰﹕

﹁有顏回

者好

學，

不遷怒

，不貳

過。

不幸

短命

死矣

﹗今

也則亡

，未

聞好

學者

也。

﹂

子華

使於

齊，冉

子為

其母請粟。子

曰﹕

﹁與

之釜

。﹂請益

。曰

﹕﹁

與之庾

。﹂冉

子與

之粟

五秉。子

曰﹕

﹁赤

之適

齊也，乘肥

馬，

衣輕裘

。吾

聞之

也，

君子周急

不繼

富。

﹂

原思

為之宰

，與

之粟九

百，辭

。子

曰﹕

﹁毋

﹗以

與爾鄰里鄉黨

乎﹗

﹂

子謂仲弓

曰﹕

﹁犁牛

之子騂

且角

，雖

欲勿

用，山川

其舍

諸？

﹂

子曰

﹕﹁回

也，

其心

三月

不違

仁，

其餘

則日月

至焉

而已

矣。

﹂

季康

子問

﹕﹁仲

由可

使從

政也

與？

﹂子

曰﹕

﹁由

也果

，於

從政

乎何

有？

﹂曰

﹕﹁

賜也

，可

使從

政也

與？

﹂曰

﹕﹁

賜也

達，

於從

政乎

何有

？﹂

曰﹕

﹁求

也，

可使

從政

也與

？﹂

曰﹕

﹁求

也藝

，於

從政

乎何

有？

﹂

季氏

使閔

子騫

為費宰

。閔

子騫

曰﹕

﹁善

為我辭

焉。如

有復

我者，則

吾必

在汶

上矣。﹂

伯牛

有疾，子

問之，自牖執

其手，曰

﹕﹁亡

之，

命矣

夫﹗

斯人

也而

有斯

疾也

﹗斯

人也

而有

斯疾

也﹗

﹂

子曰

﹕﹁

賢哉

，回

也﹗

一簞

食，

一瓢飲

，

在陋巷

。人

不堪

其憂

，回

也不

改其

樂。

賢哉

，回

也﹗

﹂

冉求

曰﹕

﹁非

不說

子之

道，

力不足

也。

﹂子

曰﹕

﹁力

不足

者，中

道而廢。今女畫。﹂

子

謂子

夏曰

﹕﹁女

為君

子儒

，無

為小

人儒

。﹂

子

游為

武城宰

。子

曰﹕

﹁女

得人

焉爾

乎？

﹂曰

﹕﹁

有澹臺滅明

者，

行不

由徑

。非公

事，

未嘗

至於偃

之室

也。

﹂

子曰

﹕﹁

孟之反

不伐

，奔

而殿

。將

入門

，策

其馬，曰

﹕﹃非敢後

也，馬

不進

也。﹄

﹂

子曰

﹕﹁

不有祝鮀

之佞

而有宋朝

之美

，難

乎免

於今

之世

矣﹗

﹂

子曰

﹕﹁誰

能出

不由戶

？何莫

由斯

道也

？﹂

子

曰﹕

﹁質勝

文則野

，文勝質

則史

。文質

彬彬

，然後

君子

。﹂

子

曰﹕

﹁人

之生

也直，罔

之生

也幸

而免。﹂

子

曰﹕

﹁知

之者

不如

好之

者，

好之

者不

如樂

之者

。﹂

子曰

﹕﹁中

人以

上，

可以語

上也

﹔中

人以

下，

不可

以語

上也

。﹂

樊

遲問

知。

子曰

﹕﹁

務民

之義

，敬鬼神

而遠

之，

可謂

知矣

。﹂

問仁

。曰

﹕﹁

仁者

先難

而後獲

，可

謂仁

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

知者

樂水

，仁

者樂山

﹔知

者動

，仁

者靜

﹔知

者樂

，仁

者壽

。﹂

子

曰﹕

﹁齊

一變

，至

於魯

﹔魯

一變

，至

於道

。﹂

子

曰﹕

﹁觚

不觚

，觚哉

﹗觚哉

﹗﹂

宰我

問曰

﹕﹁

仁者

，雖

告之

曰﹕

﹃井

有仁

焉。

﹄其

從之

也？

﹂子

曰﹕

﹁何

為其然

也？

君子

可逝

也，

不可陷

也﹔

可欺

也，

不可罔

也。

﹂

子曰

﹕﹁

君子博

學於

文，約

之以

禮，

亦可

以弗畔

矣夫

﹗﹂

子見南

子，

子路

不說

。夫

子矢

之曰

﹕﹁予

所否

者，

天厭

之﹗

天厭

之﹗

﹂

子曰

﹕﹁中庸

之為

德也

，其

至矣

乎﹗

民鮮

久矣

。﹂

子

貢曰

﹕﹁

如有博施

於民

而能濟

眾，

何

如？

可謂

仁乎

？﹂

子曰

﹕﹁

何事

於仁

，必

也聖

乎﹗堯舜

其猶病

諸﹗

夫仁

者，

己欲

立而

立人

，己

欲達

而達

人。

能近取

譬，

可謂

仁之

方也

已。

﹂

述而

第七

子

曰﹕

﹁述

而不

作，

信而

好古

，竊比

於我

老彭

。﹂

子

曰﹕

﹁默

而識

之，學

而不厭，誨

人不倦

，

何有

於我哉

？﹂

子

曰﹕

﹁德

之不脩

，學

之不講

，聞

義不

能徙

，不善

不能

改，

是吾

憂也

。﹂

子

之燕

居，申申

如也

，夭夭

如也

。

子曰

﹕﹁甚

矣吾衰

也﹗久

矣吾

不復夢見周

公。

﹂

子曰

﹕﹁

志於

道，據

於德

，依

於仁

，游

於藝

。﹂

子

曰﹕

﹁自

行束脩

以上，吾

未嘗

無誨

焉。﹂

子曰

﹕﹁

不憤

不啟

，不悱

不發

，舉

一隅

不以

三隅反

，則

不復

也。

﹂

子食

於有喪

者之側

，未嘗

飽也

。

子於

是日哭

，則

不歌

。

子謂顏淵

曰﹕

﹁用

之則

行，舍

之則藏

，唯

我與爾

有是

夫﹗

﹂子路

曰﹕

﹁子

行三軍

，則誰

與？

﹂子

曰﹕

﹁暴虎馮河

，死

而無悔

者，

吾不

與也

。必

也臨

事而懼

，好

謀而成

者也

。﹂

子

曰﹕

﹁富

而可

求也

，雖執鞭

之士

，吾

亦為

之。

如不

可求

，從

吾所

好。

﹂

子之

所慎

﹕齊

，戰

，疾

。

子在

齊聞韶

，三月

不知肉味

。曰

﹕﹁

不圖

為樂

之至

於斯

也﹗

﹂

冉有

曰﹕

﹁夫

子為衛

君乎

？﹂

子貢

曰﹕

﹁諾

。吾將

問之

。﹂

入，

曰﹕

﹁伯夷

、叔

齊何

人也

？﹂

曰﹕

﹁古

之賢

人也

。﹂

曰﹕

﹁怨

乎？

﹂曰

﹕﹁

求仁

而得

仁，又

何怨。﹂

出，

曰﹕

﹁夫

子不

為也

。﹂

子

曰﹕

﹁飯疏

食飲水

，曲肱

而枕

之，

樂亦

在其中

矣。不

義而

富且

貴，於

我如浮雲。﹂

子曰

﹕﹁加

我數

年，

五十

以學

易，

可以

無大

過矣

。﹂

子

所雅

言，

詩、書

、執

禮，

皆雅

言也

。

葉公

問孔

子於

子路，子路

不對。子

曰﹕

﹁女

奚不

曰，其

為人

也，發憤忘

食，樂

以忘

憂，

不知老

之將

至云爾

。﹂

子

曰﹕

﹁我非

生而

知之

者，

好古

，敏

以求

之者

也。

﹂

子不語怪

，力

，亂

，神

。

子曰

﹕﹁

三人

行，

必有

我師

焉。擇

其善

者

而從

之，

其不善

者而

改之

。﹂

子

曰﹕

﹁天

生德

於予

，桓魋

其如予

何？

﹂

子曰

﹕﹁

二三

子以

我為隱

乎？

吾無隱

乎爾

。吾

無行

而不

與二

三子

者，

是丘

也。

﹂

子以

四教

﹕文

，行

，忠

，信

。

子曰

﹕﹁聖

人，

吾不

得而見

之矣

﹔得見

君子

者，

斯可

矣。

﹂子

曰﹕

﹁善

人，

吾不

得而見

之矣

﹔得見

有恆

者，

斯可

矣。亡

而為

有，虛

而為盈，約

而為泰，難

乎有恆

矣。﹂

子釣

而不綱

，弋

不射宿

。

子曰

﹕﹁蓋

有不

知而

作之

者，

我無

是也

。多

聞擇

其善

者而

從之

，多見

而識

之，

知之

次也

。﹂

互鄉

難與

言，童

子見，門

人惑。子

曰﹕

﹁與

其進

也，

不與

其退

也，

唯何甚

﹗人潔

己以

進，

與其潔

也，

不保

其往

也。

﹂

子曰

﹕﹁

仁遠

乎哉

？我

欲仁，斯

仁至

矣。﹂

陳司敗

問昭公

知禮

乎？孔

子曰

﹕﹁

知禮。﹂孔

子退，揖巫

馬期

而進

之，曰

﹕﹁

吾聞

君子

不黨

，君

子亦黨

乎？

君取

於吳

為同

姓，謂

之吳

孟子。君

而知

禮，孰

不知

禮？

﹂

巫馬期

以告

。子

曰﹕

﹁丘

也幸

，苟

有過

，人

必知

之。

﹂

子與

人歌

而善

，必

使反

之，

而後

和之

。

子曰

﹕﹁

文，莫

吾猶

人也

。躬

行君

子，

則吾

未之

有得

。﹂

子

曰﹕

﹁若聖

與仁

，則

吾豈敢

？抑

為之

不厭

，誨

人不倦

，則

可謂

云爾

已矣

。﹂公西

華曰

﹕﹁

正唯

弟子

不能

學也

。﹂

子

疾病

，子路請禱

。子

曰﹕

﹁有

諸？

﹂子

路對

曰﹕

﹁有

之。誄

曰﹕

﹃禱爾

于上下神

祇。

﹄﹂

子曰

﹕﹁丘

之禱久

矣。

﹂

子曰

﹕﹁奢

則不

孫，儉

則固。與

其不

孫也

，寧

固。

﹂

子曰

﹕﹁

君子坦蕩蕩

，小

人長戚戚

。﹂

子

溫而厲

，威

而不猛

，恭

而安

。

泰伯

第八

子

曰﹕

﹁泰

伯，

其可

謂至

德也

已矣

﹗三

以天下

讓，

民無

得而稱

焉。

﹂

子曰

﹕﹁

恭而

無禮

則勞

，慎

而無

禮則葸

，勇

而無

禮則

亂，直

而無

禮則絞。 君

子篤

於親，則

民興

於仁

﹔故舊

不遺，則

民不偷。﹂

曾

子有

疾，召門

弟子

曰﹕

﹁啟予足

﹗啟予

手﹗

詩云

﹃戰戰兢兢

，如臨深淵

，如履薄

冰。

﹄而

今而後

，吾

知免

夫﹗

小子

﹗﹂

曾

子有

疾，

孟敬

子問

之。

曾子

言曰

﹕﹁鳥

之將

死，其鳴

也哀

﹔人

之將

死，其

言也善

。君

子所

貴乎

道者

三﹕動容貌

，斯

遠暴慢

矣﹔

正顏

色，

斯近

信矣

﹔出辭氣

，斯

遠鄙

倍矣

。籩豆

之事

，則

有司存

。﹂

曾

子曰

﹕﹁

以能

問於

不能

，以多

問於寡

﹔

有若

無，實

若虛

，犯

而不校

，昔

者吾

友嘗

從事

於斯

矣。

﹂

曾子

曰﹕

﹁可

以託

六尺

之孤

，可

以寄

百里

之命

，臨

大節

而不

可奪

也。

君子

人與

？君

子人

也。

﹂

曾子

曰﹕

﹁士

不可

以不弘毅

，任

重而

道遠

。仁

以為

己任

，不

亦重

乎？

死而後

已，

不亦

遠乎

？﹂

子

曰﹕

﹁興

於詩

，立

於禮

。成

於樂

。﹂

子

曰﹕

﹁民

可使

由之

，不

可使

知之

。﹂

子曰

﹕﹁

好勇

疾貧

，亂

也。

人而

不仁

，疾

之已甚

，亂

也。

﹂

子曰

﹕﹁

如有周公

之才

之美

，使

驕且吝

，其

餘不足

觀也

已。

﹂

子曰

﹕﹁

三年

學，不

至於穀，不

易得

也。﹂

子

曰﹕

﹁篤

信好

學，守

死善

道。危

邦不

入，

亂邦

不居

。天下

有道

則見

，無

道則隱

。邦

有道

，貧

且賤

焉，

恥也

﹔邦

無道

，富

且貴

焉，

恥也

。﹂

子

曰﹕

﹁不

在其位

，不

謀其

政。

﹂

子曰

﹕﹁師摯

之始

，關雎

之亂

，洋洋

乎﹗

盈耳哉

。﹂

子

曰﹕

﹁狂

而不直

，侗

而不愿

，悾悾

而不

信，

吾不

知之

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

學如

不及

，猶恐

失之

。﹂

子

曰﹕

﹁巍巍

乎﹗舜禹

之有

天下

也，

而不

與焉

。﹂

子

曰﹕

﹁大哉

，堯

之為

君也

﹗巍巍

乎﹗

唯天

為大，唯堯

則之。蕩蕩

乎﹗

民無

能名

焉。

巍巍

乎﹗

其有成功

也﹔煥

乎，

其有

文章

﹗﹂

舜有臣

五人

而天下治

。武

王曰

﹕﹁予

有亂

臣十

人。

﹂孔

子曰

﹕﹁才

難，

不其然

乎？

唐虞

之際

，於

斯為盛

。有婦

人焉

，九

人而

已。三分

天下

有其

二，以

服事殷。周

之德

，其

可謂

至德

也已

矣。

﹂

子曰

﹕﹁禹

，吾

無間然

矣。菲飲

食，

而致

孝乎鬼神

﹔惡衣

服，

而致

美乎黻冕

﹔卑宮

室，

而盡

力乎溝洫

。禹

，吾

無間然

矣。

﹂

子罕

第九

子罕

言利

，與

命，

與仁

。

達巷黨

人曰

﹕﹁

大哉孔

子﹗博

學而

無所成

名。

﹂子

聞之

，謂門

弟子

曰﹕

﹁吾

何執

？執

御乎

？執射

乎？

吾執

御矣

。﹂

子

曰﹕

﹁麻冕

，禮

也﹔

今也純

，儉

。吾

從眾

。拜下

，禮

也﹔

今拜

乎上

，泰

也。

雖違

眾，

吾從下

。﹂

子絕

四﹕毋意

，毋

必，毋

固，毋

我。

子畏

於匡。曰

﹕﹁

文王既

沒，文

不在茲

乎？

天之將喪

斯文

也，後

死者

不得

與於

斯文

也﹔

天之

未喪

斯文

也，匡

人其

如予

何？

﹂

大宰

問於

子貢

曰﹕

﹁夫

子聖

者與

？何

其多

能也

？﹂

子貢

曰﹕

﹁固

天縱

之將聖

，又多

能也

。﹂

子聞

之，

曰﹕

﹁大宰

知我

乎﹗

吾少

也賤

，故多

能鄙

事。

君子多

乎哉

？不多

也。

﹂ 牢

曰﹕

﹁子

云，

﹃吾

不試

，故

藝﹄

。﹂

子

曰﹕

﹁吾

有知

乎哉

？無

知也

。有鄙

夫問

於我

，空空

如也

，我叩

其兩端

而竭

焉。

﹂

子曰

﹕﹁鳳鳥

不至

，河

不出圖

，吾

已矣

夫﹗

﹂

子見

齊衰

者、冕衣裳

者與瞽

者，見

之，

雖

少必

作﹔

過之

，必趨

。

顏淵喟然歎

曰﹕

﹁仰

之彌高

，鑽

之彌堅

﹔瞻

之在前，忽

焉在後。夫

子循循然善誘

人，

博我

以文

，約

我以

禮。

欲罷

不能

，既

竭吾

才，如

有所

立卓爾。雖

欲從

之，末

由也

已。﹂

子

疾病，子路

使門

人為臣。病閒，曰

﹕﹁久

矣哉

﹗由

之行詐

也，

無臣

而為

有臣

。吾誰

欺？欺

天乎

？且予

與其

死於臣

之手

也，

無寧

死於

二三

子之手

乎？

且予縱

不得

大葬

，予

死於

道路

乎？

﹂

子貢

曰﹕

﹁有

美玉

於斯

，韞匱

而藏

諸？

求善賈

而沽

諸？

﹂子

曰﹕

﹁沽

之哉

﹗沽

之

哉﹗

我待賈

者也

。﹂

子

欲居九夷

。或

曰﹕

﹁陋

，如

之何

﹗﹂

子曰

﹕﹁

君子

居之

，何陋

之有

？﹂

子

曰﹕

﹁吾

自衛反魯

，然後

樂正

，雅頌各

得其

所。

﹂

子曰

﹕﹁

出則

事公卿

，入

則事

父兄

，喪

事不敢

不勉

，不

為酒困

，何

有於

我哉

？﹂

子

在川

上，

曰﹕

﹁逝

者如

斯夫

﹗不舍晝

夜。

﹂

子曰

﹕﹁

吾未見

好德

如好

色者

也。

﹂

子曰

﹕﹁

譬如

為山

，未成

一簣

，止

，吾止

也﹔

譬如平地，雖覆

一簣，進，吾

往也。﹂

子

曰﹕

﹁語

之而

不惰

者，

其回

也與

﹗﹂

子

謂顏淵

，曰

﹕﹁惜

乎﹗

吾見

其進

也，

未見

其止

也。

﹂

子曰

﹔﹁苗

而不秀

者有

矣夫

﹗秀

而不實

者有

矣夫

﹗﹂

子

曰﹕

﹁後

生可畏

，焉

知來

者之

不如

今也

？四

十、

五十

而無

聞焉

，斯

亦不足畏

也已

。﹂

子曰

﹕﹁法語

之言

，能

無從

乎？

改之

為貴

。巽

與之

言，

能無

說乎

？繹

之為

貴。

說而

不繹，從

而不

改，吾末

如之

何也

已矣。﹂

子

曰﹕

﹁主

忠信

，毋

友不

如己

者，

過則

勿憚

改。

﹂

子曰

﹕﹁

三軍

可奪帥

也，匹

夫不

可奪

志也

。﹂

子

曰﹕

﹁衣敝縕袍

，與衣狐貉

者立

，而

不恥

者，

其由

也與

？ ﹃

不忮

不求

，何

用不

臧？

﹄﹂

子路

終身誦

之。

子曰

﹕﹁

是道

也，

何足

以臧

？﹂

子曰

﹕﹁歲寒

，然後

知松柏

之後彫

也。

﹂

子曰

﹕﹁

知者

不惑

，仁

者不

憂，勇

者不

懼。

﹂

子曰

﹕﹁

可與

共學

，未

可與適

道﹔

可與適

道，

未可

與立

﹔可

與立

，未

可與權

。﹂

﹁唐棣

之華

，偏

其反

而。豈

不爾

思？室

是遠

而。

﹂子

曰﹕

﹁未

之思

也，

夫何

遠之

有？

﹂

鄉黨

第十

孔

子於鄉黨

，恂恂

如也

，似

不能

言者

。其

在宗廟朝廷

，便便

言，

唯謹爾

。

朝，與下

大夫

言，侃侃

如也

﹔與

上大

夫言

，誾誾

如也

。君

在，踧踖

如也

。與

與如

也。

君召

使擯

，色勃

如也

，足躩

如也

。揖

所與

立，左右手

。衣前後

，襜

如也

。趨進

，翼

如也

。賓退

，必

復命

曰﹕

﹁賓

不顧

矣。

﹂

入公門

，鞠躬

如也

，如

不容

。立

不中門

，行

不履閾

。過位

，色勃

如也

，足躩

如也

，其

言似

不足

者。攝

齊升堂

，鞠躬

如也

，屏

氣似

不息

者。

出，降

一等

，逞顏

色，怡怡

如也

。沒階趨

，翼

如也

。復

其位

，踧踖

如也

。

執圭

，鞠躬

如也

，如

不勝

。上

如揖

，下

如授

。勃

如戰

色，足縮縮

，如

有循

。享

禮，

有容

色。私覿

，愉愉

如也

。

君子

不以紺緅飾。紅紫

不以

為褻

服。當暑

，袗絺綌

，必表

而出

之。緇衣羔裘

，素衣麑

裘，黃衣狐裘

。褻裘長

。短右袂

。狐貉

之厚

以居

。去喪

，無

所不佩

。非帷裳

，必殺

之。羔裘玄冠

不以弔。吉月，必朝

服而朝

。

齊，

必有明衣

，布

。必

有寢衣

，長

一身

有

半。

齊，

必變

食，

居必遷坐

。

食不厭精

，膾

不厭細

。食饐

而餲

，魚餒

而肉敗

，不

食。

色惡

，不

食。臭惡

，不

食。

失飪，不

食。不

時，不

食。割

不正，不

食。

不得

其醬

，不

食。肉

雖多

，不

使勝

食氣

。惟

酒無量

，不及

亂。沽

酒市脯

不食

。不撤

薑食

。不多

食。

祭於公

，不宿肉

。祭肉

不出

三日

。出

三日

，不

食之

矣。

食不語

，寢

不言

。雖疏

食菜羹

，瓜

祭，

必齊

如也

。

席不

正，

不坐

。

鄉人飲

酒，杖

者出

，斯

出矣

。鄉

人儺

，朝

服而

立於阼階

。

問人

於他

邦，再拜

而送

之。康

子饋藥

，拜

而受

之。

曰﹕

﹁丘

未達

，不敢嘗

。﹂

廄焚。子退朝，曰

﹕﹁傷

人乎

？﹂

不問

馬。

君賜

食，

必正席

先嘗

之﹔

君賜腥

，必熟

而薦

之﹔

君賜

生，必畜

之。侍

食於

君，君

祭，

先飯。疾，君視

之，東首，加朝

服，拖紳

。君

命召

，不俟駕

行矣

。

入太廟

，每

事問

。

朋友

死，

無所

歸。

曰﹕

﹁於

我殯

。﹂

朋友

之饋

，雖車

馬，非

祭肉

，不拜

。

寢不尸，居

不容。見

齊衰

者，雖狎，必變

。見冕

者與瞽

者，

雖褻

，必

以貌

。凶

服者式

之。式負版

者。

有盛

饌，

必變

色而

作。迅

雷風烈

，必變

。

升車

，必

正立執綏

。車中

，不內顧

，不

疾言

，不

親指

。

色斯舉

矣，翔

而後集

。曰

﹕﹁山梁雌雉

，時哉

﹗時哉

﹗﹂

子路

共之

，三嗅

而作

。

先進

第十

一

子曰

﹕﹁

先進

於禮

樂，野

人也

﹔後進

於禮

樂，

君子

也。

如用

之，

則吾

從先進

。﹂

子

曰﹕

﹁從

我於陳、蔡

者，皆

不及門

也。﹂

德

行﹕顏淵

，閔

子騫

，冉

伯牛

，仲弓

。言

語﹕宰

我，

子貢

。政

事﹕冉

有，季路

。文

學﹕

子游

，子

夏。

子

曰﹕

﹁回

也非助

我者

也，

於吾

言無

所不

說。

﹂

子曰

﹕﹁

孝哉閔

子騫

﹗人

不間

於其

父母昆

弟之

言。

﹂

南容

三復白圭

，孔

子以

其兄

之子妻

之。

季康

子問

﹕﹁

弟子孰

為好

學？

﹂孔

子對

曰﹕

﹁有顏回

者好

學，

不幸短

命死

矣﹗

今也

則亡

。﹂

顏淵

死，顏路請

子之車

以為

之槨

。子

曰﹕

﹁才

不才

，亦各

言其

子也

。鯉

也死

，有棺

而無槨

。吾

不徒

行以

為之槨

。以

吾從

大夫

之後

，不

可徒

行也

。﹂

顏淵

死。

子曰

﹕﹁噫

﹗天喪予

﹗天喪

予﹗

﹂

顏淵

死，子哭

之慟。從

者曰

﹕﹁

子慟

矣。﹂

曰﹕

﹁有慟

乎？非

夫人

之為慟

而誰

為﹗

﹂

顏淵

死，門

人欲

厚葬

之，子

曰﹕

﹁不

可。﹂

門人

厚葬

之。

子曰

﹕﹁回

也視予猶

父也

，予

不得視猶

子也。非

我也，夫

二三

子也。﹂

季路

問事鬼神

。子

曰﹕

﹁未

能事

人，

焉能

事鬼

？﹂敢

問死

。曰

﹕﹁

未知

生，

焉知

死？

﹂

閔子侍側

，誾誾

如也

﹔子路

，行

行如

也﹔

冉有、子

貢，侃侃

如也。子

樂。﹁

若由

也，

不得

其死然

。﹂

魯人

為長府

。閔

子騫

曰﹕

﹁仍舊貫

，如

之何

？何

必改

作？

﹂子

曰﹕

﹁夫

人不

言，

言必

有中

。﹂

子

曰﹕

﹁由

之瑟奚

為於丘

之門

？﹂門

人不

敬子路

。子

曰﹕

﹁由

也升堂

矣，

未入

於室

也。

﹂

子貢

問﹕

﹁師

與商

也孰

賢？

﹂子

曰﹕

﹁師

也過，商

也不及。﹂

曰﹕

﹁然

則師愈

與？

﹂子

曰﹕

﹁過猶

不及

。﹂

季氏

富於周公

，而

求也

為之聚斂

而附益

之。子

曰﹕

﹁非

吾徒

也。小

子鳴鼓

而攻

之，

可也

。﹂

柴也愚，參

也魯，師

也辟，由

也喭。子

曰﹕

﹁回

也其庶

乎，屢空

。賜

不受

命，

而貨殖

焉，億

則屢中

。﹂

子張

問善

人之

道。

子曰

﹕﹁

不踐跡

，亦

不入

於室

。﹂

子

曰﹕

﹁論篤

是與

，君

子者

乎？

色莊

者乎

？﹂

子路

問﹕

﹁聞

斯行

諸？

﹂子

曰﹕

﹁有

父兄

在，

如之

何其

聞斯

行之

？﹂冉

有問

﹕﹁

聞斯

行諸

？﹂

子曰

﹕﹁

聞斯

行之

。﹂公西華

曰﹕

﹁由

也問

聞斯

行諸

，子

曰﹃

有父兄

在﹄

﹔求

也問

聞斯

行諸

，子

曰﹃

聞斯

行之

﹄。赤

也惑，敢

問。﹂

子曰

﹕﹁

求也退

，故進

之﹔

由也兼

人，故退

之。

﹂

子畏

於匡

，顏淵後

。子

曰﹕

﹁吾

以女

為死

矣。

﹂曰

﹕﹁

子在

，回

何敢

死？

﹂

季子然

問﹕

﹁仲

由、冉

求可

謂大臣

與？

﹂子

曰﹕

﹁吾

以子

為異

之問

，曾

由與

求之

問。

所謂

大臣

者﹕

以道

事君

，不

可則止

。今

由與

求也

，可

謂具臣

矣。

﹂曰

﹕﹁然

則從

之者

與？

﹂子

曰﹕

﹁弒

父與

君，

亦不

從也

。﹂

子路

使子羔

為費宰

。子

曰﹕

﹁賊

夫人

之

子。

﹂子路

曰﹕

﹁有

民人

焉，

有社稷

焉。

何必讀書

，然後

為學

？﹂

子曰

﹕﹁

是故惡

夫佞

者。

﹂

子路

、曾皙

、冉

有、公西華侍坐

。子

曰﹕

﹁以

吾一

日長

乎爾

，毋

吾以

也。

居則

曰﹕

﹁不

吾知

也﹗

﹄如或

知爾

，則

何以哉

？﹂

子路率爾

而對

曰﹕

﹁千

乘之

國，攝

乎大

國之間

，加

之以師旅

，因

之以饑饉

﹔由

也為

之，比及

三年

，可

使有勇

，且

知方

也。

﹂夫

子哂

之。

﹁求

﹗爾

何如

？﹂

對曰

﹕﹁

方六

七十，如

五六

十，求

也為

之，比及

三年

，可

使足

民。如

其禮

樂，以俟

君子。﹂

﹁赤

﹗爾

何如

？﹂

對曰

﹕﹁非

曰能

之，願

學焉

。宗廟

之事，如會同，端章甫，願

為小相

焉。﹂

﹁點

﹗爾

何如

？﹂鼓瑟希

，鏗爾

，舍瑟

而作

。對

曰﹕

﹁異

乎三

子者

之撰

。﹂

子曰

﹕﹁

何傷

乎？

亦各

言其

志也

。﹂

曰﹕

﹁莫春

者，春

服既成。冠

者五

六人，童

子六

七人

，浴

乎沂

，風

乎舞雩

，詠

而歸

。﹂

夫子喟然

歎曰

﹕﹁

吾與點

也﹗

﹂三

子者

出，

曾皙

後。

曾皙

曰﹕

﹁夫

三子

者之

言何

如？

﹂子

曰﹕

﹁亦各

言其

志也

已矣

。﹂

曰﹕

﹁夫

子何哂

由也

？﹂

曰﹕

﹁為

國以

禮，

其言

不讓

，是故哂

之。

﹂﹁

唯求

則非

邦也

與？

﹂﹁

安見

方六

七十

如五

六十

而非

邦也

者？

﹂﹁

唯赤

則非

邦也

與？

﹂﹁

宗廟會同

，非

諸侯

而何

？赤

也為

之小

，孰

能為

之大

？﹂

顏淵

第十

二

顏淵

問仁

。子

曰﹕

﹁克

己復

禮為

仁。

一日

克己

復禮

，天下

歸仁

焉。

為仁

由己

，而

由人

乎哉

？﹂顏淵

曰﹕

﹁請

問其目

。﹂

子曰

﹕﹁非

禮勿視

，非

禮勿聽

，非

禮勿

言，

非禮

勿動

。﹂顏淵

曰﹕

﹁回

雖不

敏，請

事斯語

矣。

﹂

仲弓

問仁

。子

曰﹕

﹁出門

如見

大賓

，使

民如承

大祭

。己

所不

欲，

勿施

於人

。在

邦無

怨，

在家

無怨

。﹂仲弓

曰﹕

﹁雍

雖不

敏，

請事

斯語

矣。

﹂

司馬牛

問仁

。子

曰﹕

﹁仁

者其

言也訒

。﹂

曰﹕

﹁其

言也訒

，斯

謂之

仁已

乎？

﹂子

曰﹕

﹁為

之難

，言

之得

無訒

乎？

﹂

司馬牛

問君

子。子

曰﹕

﹁君

子不

憂不懼。﹂

曰﹕

﹁不

憂不懼

，斯

謂之

君子

已乎

？﹂

子曰

﹕﹁內

省不疚

，夫

何憂

何懼

？﹂

司

馬牛

憂曰

﹕﹁

人皆

有兄

弟，

我獨亡

。﹂

子夏

曰﹕

﹁商

聞之

矣﹕

死生

有命

，富

貴在

天。

君子

敬而

無失

，與

人恭

而有

禮。

四海

之內，皆兄

弟也。君

子何

患乎

無兄

弟也

？﹂

子張

問明。子

曰﹕

﹁浸潤

之譖，膚受

之愬

，不

行焉

。可

謂明

也已

矣。浸潤

之譖膚受

之

愬不

行焉

，可

謂遠

也已

矣。

﹂

子貢

問政

。子

曰﹕

﹁足

食。足兵

。民

信之

矣。

﹂子

貢曰

﹕﹁

必不

得已

而去

，於

斯三

者何

先？

﹂曰

﹕﹁去兵

。﹂

子貢

曰﹕

﹁必

不得

已而去

，於

斯二

者何

先？

﹂曰

﹕﹁去

食。

自古

皆有

死，

民無

信不

立。

﹂

棘子成

曰﹕

﹁君

子質

而已

矣，

何以

文為

？﹂

子貢

曰﹕

﹁惜

乎﹗

夫子

之說

，君

子也

。駟

不及舌

。文猶質

也，質猶

文也

。虎

豹之(革享)，猶

犬羊

之(革享)。

﹂

哀公

問於

有若

曰﹕

﹁年饑

，用

不足

，如

之何

？﹂

有若

對曰

﹕﹁盍徹

乎？

﹂曰

﹕

﹁二，吾猶

不足，如

之何

其徹

也？

﹂對

曰﹕

﹁百姓足

，君孰

與不足

？百姓

不足

，君孰

與足

？﹂

子張

問崇

德、辨

惑。

子曰

﹕﹁

主忠

信，徙

義，崇

德也

。愛

之欲

其生

，惡

之欲

其死

。既

欲其

生，又

欲其

死，

是惑

也。

﹂

齊景公

問政

於孔

子。孔

子對

曰﹕

﹁君

君，

臣臣

，父

父，

子子

。﹂公

曰﹕

﹁善哉

﹗信

如君

不君

，臣

不臣

，父

不父

，子

不子

，雖

有粟

，吾

得而

食諸

？﹂

子

曰﹕

﹁片

言可

以折獄

者，

其由

也與

？﹂

子路

無宿諾

。

子曰

﹕﹁聽訟

，吾猶

人也

，必

也使

無訟

乎﹗

﹂

子張

問政

。子

曰﹕

﹁居

之無倦

，行

之以

忠。

﹂

子曰

﹕﹁

君子博

學於

文，約

之以

禮，

亦可

以弗畔

矣夫

﹗﹂

子

曰﹕

﹁君

子成

人之

美，

不成

人之惡

。小

人反

是。

﹂

季康

子問

政於孔

子。孔

子對

曰﹕

﹁政

者，

正也

。子帥

以正

，孰敢

不正

？﹂

季康

子患盜

，問

於孔

子。孔

子對

曰﹕

﹁苟

子之

不欲

，雖賞

之不竊

。﹂

季康

子問

政於孔

子曰

﹕﹁

如殺

無道

，以

就有

道，

何如

？﹂孔

子對

曰﹕

﹁子

為政

，焉

用殺

？子

欲善

，而

民善

矣。

君子

之德風

，小

人之

德草

。草

上之風

，必偃

。﹂

子張

問﹕

﹁士

何如

斯可

謂之達

矣？

﹂子

曰﹕

﹁何哉

，爾

所謂達

者？

﹂子張

對曰

﹕﹁

在邦

必聞

，在家

必聞

。﹂

子曰

﹕﹁

是聞

也，非達

也。

夫達

也者

，質直

而好

義，察

言而

觀色

，慮

以下

人。

在邦

必達

，在家

必達。夫

聞也

者，色取

仁而

行違，居

之不疑

。

在邦

必聞

，在家

必聞

。﹂

樊

遲從遊

於舞雩

之下

，曰

﹕﹁敢

問崇

德、

脩慝

、辨

惑。

﹂子

曰﹕

﹁善哉

問﹗

先事後

得，非崇

德與

？攻

其惡

，無攻

人之惡

，非

脩慝

與？

一朝

之忿

，忘

其身

，以及

其親

，非

惑與

？﹂

樊

遲問

仁。子

曰﹕

﹁愛

人。﹂

問知。子

曰﹕

﹁知

人。

﹂樊

遲未達

。子

曰﹕

﹁舉直錯

諸枉，能

使枉

者直。﹂

樊遲退，見

子夏。曰

﹕﹁鄉

也吾見

於夫

子而

問知

，子

曰，

﹃舉直

錯諸枉

，能

使枉

者直

﹄，

何謂

也？

﹂子

夏曰

﹕﹁

富哉

言乎

﹗舜

有天下

，選

於眾

，舉

皋陶

，不

仁者

遠矣

。湯

有天下

，選

於眾

，

舉伊尹

，不

仁者

遠矣

。﹂

子

貢問

友。

子曰

﹕﹁

忠告

而善

道之

，不

可則止

，無

自辱

焉。

﹂

曾子

曰﹕

﹁君

子以

文會

友，

以友輔

仁。

﹂

子路

第十

三

子路

問政。子

曰﹕

﹁先

之，勞

之。﹂請益

。曰

﹕﹁

無倦

。﹂

仲弓

為季氏宰

，問

政。

子曰

﹕﹁

先有司

，

赦小

過，舉

賢才

。﹂

曰﹕

﹁焉

知賢才

而舉

之？

﹂曰

﹕﹁舉爾

所知

。爾

所不

知，

人其

舍諸

？﹂

子路

曰﹕

﹁衛

君待

子而

為政

，子將奚

先？

﹂子

曰﹕

﹁必

也正名

乎﹗

﹂子路

曰﹕

﹁有

是哉

，子

之迂

也﹗奚

其正

？﹂

子曰

﹕﹁野哉

由也

﹗君

子於

其所

不知

，蓋闕

如也

。名

不正

，則

言不

順﹔

言不

順，

則事

不成

﹔事

不成

，則

禮樂

不興

﹔禮

樂不興

，則

刑罰

不中

﹔刑罰

不中

，則

民無

所措手足

。故

君子名

之必

可言

也，

言之

必可

行也

。君

子於

其言

，無

所苟

而已

矣。

﹂

樊遲請

學稼

，子

曰﹕

﹁吾

不如老農

。﹂請

學為圃

。曰

﹕﹁

吾不

如老圃

。﹂

樊遲

出。

子曰

﹕﹁

小人哉

，樊須

也﹗

上好

禮，

則民

莫敢

不敬

﹔上

好義

，則

民莫敢

不服

﹔上

好信

，則

民莫敢

不用情

。夫

如是

，則

四方

之民襁負

其子

而至

矣，

焉用稼

？﹂

子

曰﹕

﹁誦

詩三

百，授

之以

政，

不達

﹔使

於四

方，

不能專

對﹔

雖多

，亦奚

以為

？﹂

子

曰﹕

﹁其

身正

，不

令而

行﹔

其不

正，

雖令

不從

。﹂

子

曰﹕

﹁魯衛

之政

，兄

弟也

。﹂

子

謂衛公

子荊，﹁善

居室。始

有，曰

﹕﹃苟

合矣

。﹄少

有，

曰﹕

﹃苟完

矣。

﹄富

有，

曰﹕

﹃苟

美矣

。﹄

﹂

子適衛

，冉

有僕

。子

曰﹕

﹁庶

矣哉

﹗﹂冉

有曰

﹕﹁既庶

矣。又

何加

焉？

﹂曰

﹕﹁

富之

。﹂

曰﹕

﹁既

富矣

，又

何加

焉？

﹂曰

﹕﹁教

之。

﹂

子曰

﹕﹁苟

有用

我者

。期月

而已

可也

，三

年有成

。﹂

子

曰﹕

﹁善

人為

邦百

年，

亦可

以勝殘去殺

矣。誠哉

是言

也﹗

﹂

子曰

﹕﹁

如有

王者

，必世

而後

仁。

﹂

子曰

﹕﹁苟

正其

身矣

，於

從政

乎何

有？

不能

正其

身，

如正

人何

？﹂

冉

子退朝

。子

曰﹕

﹁何晏

也？

﹂對

曰﹕

﹁有

政。

﹂子

曰﹕

﹁其

事也

。如

有政

，雖

不吾

以，

吾其

與聞

之。

﹂

定公

問﹕

﹁一

言而

可以興

邦，

有諸

？﹂孔

子對

曰﹕

﹁言

不可

以若

是其幾

也。

人之

言曰

﹕﹃

為君

難，

為臣

不易

。﹄

如知

為君

之難

也，

不幾

乎一

言而興

邦乎

？﹂

曰﹕

﹁一

言而喪

邦，

有諸

？﹂孔

子對

曰﹕

﹁言

不可

以若

是其幾

也。

人之

言曰

﹕﹃予

無樂

乎為

君，

唯其

言而莫予

違也

。﹄

如其善

而莫

之

違也

，不

亦善

乎？

如不善

而莫

之違

也，

不幾

乎一

言而喪

邦乎

？﹂

葉公

問政

。子

曰﹕

﹁近

者說

，遠

者來

。﹂

子

夏為莒

父宰

，問

政。

子曰

﹕﹁

無欲速

，無見

小利

。欲速

，則

不達

﹔見

小利

，則

大事

不成

。﹂

葉公語孔

子曰

﹕﹁

吾黨

有直躬

者，

其父攘

羊，

而子證

之。

﹂孔

子曰

﹕﹁

吾黨

之直

者異

於是

。父

為子隱

，子

為父隱

，直

在其中

矣。

﹂

樊遲

問仁

。子

曰﹕

﹁居處

恭，執

事敬

，與

人忠

。雖

之夷狄

，不

可棄

也。

﹂

子貢

問曰

﹕﹁

何如

斯可

謂之士

矣？

﹂子

曰﹕

﹁行

己有

恥，

使於

四方

，不

辱君

命，

可謂士

矣。﹂

曰﹕

﹁敢

問其次。﹂

曰﹕

﹁宗

族稱

孝焉

，鄉黨稱

弟焉

。﹂

曰﹕

﹁敢

問其

次。

﹂曰

﹕﹁

言必

信，

行必果

，硜硜然

小人哉

﹗抑

亦可

以為次

矣。

﹂曰

﹕﹁

今之

從政

者何

如？

﹂子

曰﹕

﹁噫

﹗斗筲

之人

，何

足算

也。

﹂

子曰

﹕﹁

不得中

行而

與之

，必

也狂狷

乎﹗

狂者進取

，狷

者有

所不

為也

。﹂

子

曰﹕

﹁南

人有

言曰

﹕﹃

人而

無恆

，不

可

以作巫醫

。﹄善

夫﹗

﹂﹁

不恆

其德

，或承

之羞

。﹂

子曰

﹕﹁

不占

而已

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

君子

和而

不同，小

人同

而不

和。﹂

子

貢問

曰﹕

﹁鄉

人皆

好之

，何

如？

﹂子

曰﹕

﹁未

可也。﹂

﹁鄉

人皆惡

之，何

如？

﹂子

曰﹕

﹁未

可也

。不

如鄉

人之善

者好

之，

其不善

者惡

之。

﹂

子曰

﹕﹁

君子

易事

而難

說也

﹕說

之不

以道

，不

說也

﹔及

其使

人也

，器

之。

小人

難事

而易

說也

﹕說

之雖

不以

道，

說也

﹔及

其使

人也

，求備

焉。

﹂

子曰

﹕﹁

君子泰

而不

驕，小

人驕

而不泰。﹂

子

曰﹕

﹁剛毅

、木訥

，近

仁。

﹂

子路

問曰

﹕﹁

何如

斯可

謂之士

矣？

﹂子

曰﹕

﹁切

切、偲偲、怡怡

如也，可

謂士

矣。

朋友

切切

、偲偲

，兄

弟怡怡

。﹂

子

曰﹕

﹁善

人教

民七

年，亦

可以即戎

矣。﹂

子

曰﹕

﹁以

不教

民戰

，是

謂棄

之。

﹂

憲問

第十

四

憲問

恥。

子曰

﹕﹁

邦有

道，穀

﹔邦

無道

，穀

，恥

也。

﹂

﹁克、伐、怨、欲

不行

焉，可

以為

仁矣

？﹂

子曰

﹕﹁

可以

為難

矣，

仁則

吾不

知也

。﹂

子

曰﹕

﹁士

而懷

居，

不足

以為士

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

邦有

道，危

言危

行﹔

邦無

道，危

行言

孫。

﹂

子曰

﹕﹁

有德

者，

必有

言。

有言

者，

不必

有德。仁

者，必

有勇。勇

者，不

必有

仁。﹂

南宮适

問於孔

子曰

﹕﹁羿善射

，奡盪舟

，

俱不

得其

死然

﹔禹稷躬稼

，而

有天下

。﹂

夫子

不答

，南宮适

出。

子曰

﹕﹁

君子哉

若人

﹗尚

德哉

若人

﹗﹂

子

曰﹕

﹁君

子而

不仁

者有

矣夫

，未

有小

人而

仁者

也。

﹂

子曰

﹕﹁

愛之

，能

勿勞

乎？

忠焉

，能

勿誨

乎？

﹂

子曰

﹕﹁

為命

﹕裨諶草創

之，世叔討論

之，行

人子羽脩飾

之，東里

子產潤

色之。﹂

或

問子產

。子

曰﹕

﹁惠

人也

。﹂

問子西

。曰

﹕﹁彼哉

﹗彼哉

﹗﹂

問管仲

。曰

﹕﹁

人

也。奪

伯氏駢邑

三百

，飯疏

食，

沒齒

，無

怨言

。﹂

子

曰﹕

﹁貧

而無怨

難，

富而

無驕

易。

﹂

子曰

﹕﹁

孟公綽

，為趙魏老

則優

，不

可以

為滕薛

大夫

。﹂

子路

問成

人。

子曰

﹕﹁

若臧

武仲

之知

，公

綽之

不欲

，卞莊

子之勇

，冉

求之藝

，文

之以

禮樂

，亦

可以

為成

人矣

。﹂

曰﹕

﹁今

之成

人者

何必然

？見利

思義

，見危授

命，久

要不忘平

生之

言，

亦可

以為成

人矣

。﹂

子

問公叔

文子

於公明賈

曰﹕

﹁信

乎夫

子不

言、

不笑

、不取

乎？

﹂公明賈

對曰

﹕﹁

以告

者過

也。

夫子

時然後

言，

人不厭

其言

﹔樂然後笑

，人

不厭

其笑

﹔義然後取

，人

不厭

其取

。﹂

子曰

﹕﹁

其然

，豈

其然

乎？

﹂

子曰

﹕﹁臧

武仲

以防

求為後

於魯

，雖

曰不

要君

，吾

不信

也。

﹂

子曰

﹕﹁晉

文公譎

而不

正，

齊桓公

正而

不譎

。﹂

子路

曰﹕

﹁桓公殺公

子糾

，召忽

死之

，管

仲不

死。

﹂曰

﹕﹁

未仁

乎？

﹂子

曰﹕

﹁桓

公九合

諸侯

，不

以兵車

，管仲

之力

也。

如其

仁﹗

如其

仁﹗

﹂

子貢

曰﹕

﹁管仲非

仁者

與？桓公殺公

子糾

，不

能死

，又相

之。

﹂子

曰﹕

﹁管仲相

桓公

，霸

諸侯

，一匡

天下

，民到

于今受

其賜

。微管仲

，吾

其被髮左衽

矣。豈

若匹

夫匹婦

之為諒

也，

自經

於溝瀆

，而莫

之知

也。

﹂

公叔

文子

之臣

大夫僎

，與

文子同升

諸公

。子

聞之

曰﹕

﹁可

以為

文矣

。﹂

子

言衛靈公

之無

道也

，康

子曰

﹕﹁

夫如

是，奚

而不喪

？﹂孔

子曰

﹕﹁仲叔圉治賓

客，祝鮀治

宗廟，王

孫賈治軍旅。夫

如是

，奚

其喪

？﹂

子曰

﹕﹁

其言

之不怍

，則

為之

也難

。﹂

陳成

子弒簡公

。孔

子沐浴

而朝

，告

於哀公

曰﹕

﹁陳恆弒

其君，請討

之。﹂公

曰﹕

﹁告

夫三

子﹗

﹂孔

子曰

﹕﹁

以吾

從大

夫之後

，不敢

不告

也。

君曰

﹃告

夫三

子﹄

者。

﹂之

三子

告，

不可

。孔

子曰

﹕﹁

以吾

從大

夫之

後，

不敢

不告

也。

﹂

子路

問事

君。子

曰﹕

﹁勿欺

也，而

犯之。﹂

子

曰﹕

﹁君

子上達

，小

人下達

。﹂

子

曰﹕

﹁古

之學

者為

己，今

之學

者為

人。﹂

蘧伯玉

使人

於孔

子。孔

子與

之坐

而問

焉，

曰﹕

﹁夫

子何

為？

﹂對

曰﹕

﹁夫

子欲寡

其過

而未

能也

。﹂

使者

出。

子曰

﹕﹁

使乎

﹗使

乎﹗

﹂

子曰

﹕﹁

不在

其位，不

謀其

政。﹂

曾子

曰﹕

﹁君

子思

不出

其位

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子恥

其言

而過

其行

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子道

者三

，我

無能

焉﹕

仁者

不憂，知

者不

惑，勇

者不懼。﹂

子貢

曰﹕

﹁夫

子自

道也

。﹂

子貢

方人

。子

曰﹕

﹁賜

也賢

乎哉

？夫

我則

不暇

。﹂

子

曰﹕

﹁不

患人

之不

己知，患

其不

能也。﹂

子

曰﹕

﹁不逆詐，不億

不信。抑

亦先覺

者，

是賢

乎﹗

﹂

微生畝

謂孔

子曰

﹕﹁丘

何為

是栖栖

者與

？無乃

為佞

乎？

﹂孔

子曰

﹕﹁非敢

為佞

也，

疾固

也。

﹂

子曰

﹕﹁驥

不稱

其力

，稱

其德

也。

﹂

或曰

﹕﹁

以德報怨

，何

如？

﹂子

曰﹕

﹁何

以報

德？

以直報怨

，以

德報

德。

﹂

子曰

﹕﹁莫

我知

也夫

﹗﹂

子貢

曰﹕

﹁何

為其莫

知子

也？

﹂子

曰﹕

﹁不怨

天，

不尤

人。下

學而

上達

。知

我者

，其

天乎

﹗﹂

公

伯寮愬

子路

於季

孫。子

服景

伯以

告，曰

﹕﹁

夫子

固有

惑志

於公

伯寮

，吾

力猶

能肆

諸市朝

。﹂

子曰

﹕﹁

道之將

行也

與？

命也

。道

之將廢

也與

？命

也。公

伯寮

其如

命何

﹗﹂

子

曰﹕

﹁賢

者辟世，其次辟地，其次辟

色，

其次辟

言。

﹂子

曰﹕

﹁作

者七

人矣

。﹂

子路宿

於石門

。晨門

曰﹕

﹁奚

自？

﹂子路

曰﹕

﹁自孔氏

。﹂

曰﹕

﹁是

知其

不可

而為

之者

與？

﹂

子擊磬

於衛。有荷蕢

而過孔氏

之門

者，曰

﹕﹁

有心哉

﹗擊磬

乎﹗

﹂既

而曰

﹕﹁鄙哉

﹗硜硜

乎﹗莫

己知

也，斯

己而

已矣。深

則厲

，淺

則揭

。﹂

子曰

﹕﹁果哉

﹗末

之難

矣。

﹂

子張

曰﹕

﹁書

云﹕

﹃高

宗諒陰

，三

年不

言。

﹄何

謂也

？﹂

子曰

﹕﹁

何必高

宗，古

之人

皆然

。君薨

，百官總

己以聽

於冢宰

，三

年。

﹂

子曰

﹕﹁

上好

禮，

則民

易使

也。

﹂

子路

問君

子。

子曰

﹕﹁脩

己以

敬。

﹂曰

﹕﹁

如斯

而已

乎？

﹂曰

﹕﹁脩

己以

安人

。﹂

曰﹕

﹁如

斯而

已乎

？﹂

曰﹕

﹁脩

己以

安百

姓。脩

己以

安百姓

，堯舜

其猶病

諸﹗

﹂

原壤夷俟

。子

曰﹕

﹁幼

而不

孫弟

，長

而無

述焉，老

而不

死，是

為賊

﹗﹂

以杖叩

其脛

。

闕黨童

子將

命。或

問之

曰﹕

﹁益

者與

？﹂

子曰

﹕﹁

吾見

其居

於位

也，見

其與

先生並

行也

。非

求益

者也

，欲速成

者也

。﹂

衛靈公

第十

五

衛靈公

問陳

於孔

子。孔

子對

曰﹕

﹁俎豆

之事，則嘗

聞之

矣﹔軍旅

之事，未

之學

也。﹂

明日遂

行。

在陳絕糧，從

者病，莫

能興。子路

慍見

曰﹕

﹁君

子亦

有窮

乎？

﹂子

曰﹕

﹁君

子固窮

，小

人窮

斯濫

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

賜也

，女

以予

為多

學而識

之者

與？

﹂對

曰﹕

﹁然

，非

與？

﹂曰

﹕﹁非

也，予

一以貫

之。

﹂

子曰

﹕﹁

由﹗

知德

者鮮

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

無為

而治

者，

其舜

也與

？夫

何為

哉，

恭己

正南面

而已

矣。

﹂

子張

問行

。子

曰﹕

﹁言

忠信

，行篤

敬，

雖蠻貊

之邦

行矣

﹔言

不忠

信，

行不篤

敬，

雖州里

行乎哉

？立

，則見

其參

於前

也﹔

在輿

，則見

其倚

於衡

也。

夫然後

行。

﹂子張

書諸紳

。

子曰

﹕﹁直哉史魚

﹗邦

有道

，如矢

﹔邦

無道

，如矢

。﹂

君子哉蘧

伯玉

﹗邦

有道

，則

仕﹔

邦無

道，

則可卷

而懷

之。

﹂

子曰

﹕﹁

可與

言而

不與

之言

，失

人﹔

不可

與言

而與

之言

，失

言。

知者

不失

人，

亦不

失言

。﹂

子

曰﹕

﹁志士

仁人

，無

求生

以害

仁，

有殺

身以成

仁。

﹂

子貢

問為

仁。

子曰

﹕﹁工

欲善

其事

，必

先利

其器

。居

是邦

也，

事其

大夫

之賢

者，

友其士

之仁

者。

﹂

顏淵

問為

邦。

子曰

﹕﹁

行夏

之時

，乘殷

之輅

，服周

之冕

，樂

則韶舞

。放鄭聲

，遠佞

人。鄭聲淫

，佞

人殆

。﹂

子

曰﹕

﹁人

無遠慮

，必

有近

憂。

﹂

子曰

﹕﹁

已矣

乎﹗

吾未見

好德

如好

色者

也。

﹂

子曰

﹕﹁臧

文仲

其竊位

者與

？知柳下惠

之賢

，而

不與

立也

。﹂

子

曰﹕

﹁躬

自厚

而薄責

於人，則

遠怨

矣。﹂

子

曰﹕

﹁不

曰﹃

如之

何如

之何

﹄者

，吾末

如之

何也

已矣

。﹂

子

曰﹕

﹁群

居終

日，言

不及

義，好

行小慧

，難

矣哉

﹗﹂

子曰

﹕﹁

君子

義以

為質

，禮

以行

之，

孫以

出之

，信

以成

之。

君子哉

﹗﹂

子

曰﹕

﹁君

子病

無能

焉，

不病

人之

不己

知也

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子疾

沒世

而名

不稱

焉。

﹂

子曰

﹕﹁

君子

求諸

己，

小人

求諸

人。

﹂

子曰

﹕﹁

君子矜

而不爭

，群

而不黨

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子不

以言舉

人，不

以人廢

言。﹂

子

貢問

曰﹕

﹁有

一言

而可

以終

身行

之者

乎？

﹂子

曰﹕

﹁其恕

乎﹗

己所

不欲

，勿施

於人

。﹂

子

曰﹕

﹁吾

之於

人也

，誰毀誰譽

？如

有所

譽者

，其

有所試

矣。

斯民

也，

三代

之所

以直

道而

行也

。﹂

子

曰﹕

﹁吾猶及史

之闕

文也

，有

馬者借

人乘

之。

今亡

矣夫

﹗﹂

子

曰﹕

﹁巧

言亂

德，

小不忍

則亂

大謀

。﹂

子

曰﹕

﹁眾惡

之，

必察

焉﹔

眾好

之，

必察

焉。

﹂

子曰

﹕﹁

人能弘

道，非

道弘

人。

﹂

子曰

﹕﹁

過而

不改

，是

謂過

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

吾嘗

終日

不食，終夜

不寢，以

思，

無益

，不

如學

也。

﹂

子曰

﹕﹁

君子

謀道

不謀

食。耕

也，餒

在其

中矣

﹔學

也，祿

在其中

矣。

君子

憂道

不憂

貧。

﹂

子曰

﹕﹁

知及

之，

仁不

能守

之﹔

雖得

之，

必失

之。知及

之，仁

能守

之。不莊

以蒞

之，

則民

不敬。知及

之，仁

能守

之，莊

以蒞

之。

動之

不以

禮，

未善

也。

﹂

子曰

﹕﹁

君子

不可

小知

，而

可大受

也﹔

小人

不可

大受

，而

可小

知也

。﹂

子

曰﹕

﹁民

之於

仁也

，甚

於水火

。水火

，吾見蹈

而死

者矣

，未見蹈

仁而

死者

也。

﹂

子曰

﹕﹁當

仁不

讓於師

。﹂

子

曰﹕

﹁君

子貞

而不諒

。﹂

子

曰﹕

﹁事

君，

敬其

事而後

其食

。﹂

子

曰﹕

﹁有教

無類

。﹂

子曰

﹕﹁

道不同

，不相

為謀

。﹂

子

曰﹕

﹁辭達

而已

矣。

﹂

師冕見

，及階

，子

曰﹕

﹁階

也。

﹂及席

，子

曰﹕

﹁席

也。

﹂皆坐

，子

告之

曰﹕

﹁某

在斯，某

在斯。﹂師冕

出。子張

問曰

﹕﹁

與師

言之

道與

？﹂

子曰

﹕﹁然

。固相師

之道

也。

﹂

季氏

第十

六

季氏將伐顓臾

。冉

有、季路見

於孔

子曰

﹕

﹁季氏將

有事

於顓臾

。﹂孔

子曰

﹕﹁

求﹗

無乃爾

是過

與？

夫顓臾

，昔

者先

王以

為東

蒙主

，且

在邦域

之中

矣，

是社稷

之臣

也。

何以伐

為？

﹂冉

有曰

﹕﹁

夫子

欲之

，吾

二臣

者皆

不欲

也。

﹂孔

子曰

﹕﹁

求﹗周任

有言

曰﹕

﹁陳

力就列

，不

能者止

。﹄危

而不

持，顛

而不扶

，則將

焉用彼相

矣？

且爾

言過

矣。虎兕

出於柙

，龜玉毀

於櫝中

，是誰

之過

與？

﹂冉

有曰

﹕﹁

今夫顓臾

，固

而近

於費

。今

不取

，後世

必為

子孫

憂。

﹂孔

子曰

﹕﹁

求﹗

君子

疾夫舍

曰欲

之，

而必

為之

辭。丘

也聞

有國

有家

者，不

患寡

而患

不均

，不

患貧

而患

不安

。蓋均

無貧

，和

無寡

，安

無傾

。夫

如是

，故

遠人

不服

，則修

文德

以來

之。既

來之

，則

安之

。今

由與

求也

，相

夫子

，遠

人不

服而

不能

來也

﹔邦分崩離析

而不

能守

也。

而謀動干戈

於邦內

。吾恐季

孫之

憂，

不在顓臾

，而

在蕭牆

之內

也。

﹂

孔子

曰﹕

﹁天下

有道

，則

禮樂征伐

自天

子出

﹔天下

無道

，則

禮樂征伐

自諸侯

出。

自諸侯

出，蓋

十世希

不失

矣﹔

自大

夫出

，五

世希

不失

矣﹔陪臣執

國命

，三世希

不失

矣。天下

有道，則

政不

在大

夫。天下

有道

，則庶

人不議

。﹂

孔

子曰

﹕﹁祿

之去公室

，五世

矣﹔

政逮

於大

夫，四世

矣﹔故

夫三桓

之子

孫，微

矣。﹂

孔

子曰

﹕﹁益

者三

友，損

者三

友。

友直

，

友諒

，友多

聞，益

矣。

友便辟

，友善柔

，友便佞

，損

矣。

﹂

孔子

曰﹕

﹁益

者三

樂，損

者三

樂。

樂節

禮樂

，樂

道人

之善

，樂多

賢友

，益

矣。

樂驕

樂，

樂佚遊

，樂宴

樂，損

矣。

﹂

孔子

曰﹕

﹁侍

於君

子有

三愆

﹕言

未及

之而

言謂

之躁

，言及

之而

不言

謂之隱

，未見顏

色而

言謂

之瞽

。﹂

孔

子曰

﹕﹁

君子

有三戒

﹕少

之時

，血氣

未定

，戒

之在

色﹔及

其壯

也，血氣

方剛

，戒

之在鬥

﹔及

其老

也，血氣既衰

，戒

之在

得。

﹂

孔子

曰﹕

﹁君

子有

三畏

﹕畏

天命

，畏

大人，畏聖

人之

言。小

人不

知天

命而

不畏

也，

狎大

人，侮聖

人之

言。

﹂

孔子

曰﹕

﹁生

而知

之者

，上

也﹔

學而

知之

者，次

也﹔困

而學

之，又

其次

也﹔困

而不

學，

民斯

為下

矣。

﹂

孔子

曰﹕

﹁君

子有九

思﹕視

思明

，聽

思聰

，色

思溫

，貌

思恭

，言

思忠

，事

思敬

，疑

思問

，忿

思難

，見

得思

義。

﹂

孔子

曰﹕

﹁見善

如不及

，見

不善

如探湯

。吾見

其人

矣，吾

聞其語

矣。隱

居以

求其

志，

行義

以達

其道

。吾

聞其語

矣，

未見

其人

也。

﹂

﹃誠

不以

富，

亦祗

以異

。﹄

齊景公

有馬

千駟

，死

之日

，民

無德

而稱

焉。

伯夷叔

齊餓

於首陽

之下，民到

于今稱

之。其

斯之

謂與

？

陳亢

問於

伯魚

曰﹕

﹁子

亦有

異聞

乎？

﹂對

曰﹕

﹁未

也。嘗獨

立，鯉趨

而過庭

。曰

﹕﹃

學詩

乎？

﹄對

曰﹕

﹃未

也。

﹄﹃

不學

詩，無

以言。﹄鯉退

而學

詩。他

日又獨

立，

鯉趨

而過庭

。曰

﹕﹃

學禮

乎？

﹄對

曰﹕

﹃未

也。

﹄﹃

不學

禮，

無以

立。

﹄鯉退

而學

禮。

聞斯

二者

。﹂陳亢退

而喜

曰﹕

﹁問

一得

三，

聞詩

，聞

禮，又

聞君

子之

遠其

子

也。

﹂

邦君

之妻

，君稱

之曰

夫人

，夫

人自稱

曰小

童﹔

邦人稱

之曰

君夫

人，稱

諸異

邦曰寡

小君

﹔異

邦人稱

之亦

曰君

夫人

。

陽貨

第十

七

陽貨

欲見孔

子，孔

子不見

，歸孔

子豚

。孔

子時

其亡

也，

而往拜

之，遇

諸塗

。謂孔

子曰

﹕﹁

來﹗予

與爾

言。

﹂曰

﹕﹁懷

其寶

而迷

其邦，可

謂仁

乎？

﹂曰

﹕﹁

不可。﹂

﹁好

從事

而亟

失時

，可

謂知

乎？

﹂曰

﹕﹁

不

可。﹂

﹁日月逝

矣，歲

不我

與。﹂孔

子曰

﹕﹁諾

。吾將仕

矣。

﹂

子曰

﹕﹁性相

近也

，習相

遠也

。﹂

子

曰﹕

﹁唯

上知

與下愚

不移

。﹂

子

之武城

，聞弦歌

之聲

。夫

子莞爾

而笑

，曰

﹕﹁割雞

焉用牛刀

？﹂

子游

對曰

﹕﹁昔

者偃

也聞

諸夫

子曰

﹕﹃

君子

學道

則愛

人，

小人

學道

則易

使也

。﹄

﹂子

曰﹕

﹁二

三子

﹗偃

之言

是也

。前

言戲

之耳

。﹂

公山弗擾

以費畔，召，子

欲往。子路

不說

，曰

﹕﹁末

之也

已，

何必公山氏

之之

也。

﹂

子曰

﹕﹁

夫召

我者

而豈徒哉

？如

有用

我者

，吾

其為東周

乎？

﹂

子張

問仁

於孔

子。孔

子曰

﹕﹁

能行

五者

於天下，為

仁矣。﹂請

問之。曰

﹕﹁

恭、寬

、信

、敏

、惠

。恭

則不侮

，寬

則得

眾，

信則

人任

焉，

敏則

有功

，惠

則足

以使

人。

﹂

佛肸召

，子

欲往

。子路

曰﹕

﹁昔

者由

也聞

諸夫

子曰

﹕﹃

親於

其身

為不善

者，

君子

不入

也。

﹄佛肸

以中牟畔

，子

之往

也，

如之

何﹗

﹂子

曰﹕

﹁然。有

是言

也。不

曰堅

乎，

磨而

不磷

﹔不

曰白

乎，涅

而不緇

。吾豈匏

瓜也哉

？焉

能繫

而不

食？

﹂

子曰

﹕﹁

由也

，女

聞六

言六

蔽矣

乎？

﹂對

曰﹕

﹁未

也。

﹂﹁

居﹗

吾語女

。好

仁不

好學

，其

蔽也愚

﹔好

知不

好學

，其

蔽也蕩

﹔好

信不

好學

，其

蔽也賊

﹔好直

不好

學，

其蔽

也絞

﹔好勇

不好

學，

其蔽

也亂

﹔好剛

不好

學，

其蔽

也狂

。﹂

子

曰﹕

﹁小

子﹗

何莫

學夫

詩？

詩，

可以

興，可

以觀，可

以群，可

以怨。邇

之事

父，

遠之

事君

。多識

於鳥獸草木

之名

。﹂

子

謂伯魚

曰﹕

﹁女

為周南召南

矣乎

？人

而不

為周南召南

，其猶

正牆面

而立

也與

？﹂

子

曰﹕

﹁禮

云禮

云，玉帛

云乎哉

？樂

云樂

云，鐘鼓

云乎哉

？﹂

子

曰﹕

﹁色厲

而內荏

，譬

諸小

人，

其猶穿

窬之盜

也與

？﹂

子

曰﹕

﹁鄉原

，德

之賊

也。

﹂

子曰

﹕﹁

道聽

而塗

說，

德之棄

也。

﹂

子曰

﹕﹁鄙

夫﹗

可與

事君

也與哉

？其

未得

之也

，患

得之

﹔既

得之

，患

失之

。苟

患失

之，

無所

不至

矣。

﹂

子曰

﹕﹁古

者民

有三

疾，

今也或

是之亡

也。古

之狂

也肆

，今

之狂

也蕩

﹔古

之矜

也

廉，

今之矜

也忿戾

﹔古

之愚

也直

，今

之愚

也詐

而已

矣。

﹂

子曰

﹕﹁

巧言

令色

，鮮

矣仁

。﹂

子

曰﹕

﹁惡紫

之奪朱

也，惡鄭聲

之亂雅

樂也

，惡利口

之覆

邦家

者。

﹂

子曰

﹕﹁予

欲無

言。

﹂子

貢曰

﹕﹁

子如

不言

，則

小子

何述

焉？

﹂子

曰﹕

﹁天

何言

哉？

四時

行焉

，百物

生焉

，天

何言哉

？﹂

孺悲

欲見孔

子，孔

子辭

以疾。將

命者

出戶

，取瑟

而歌

。使

之聞

之。

宰我

問﹕

﹁三

年之喪

，期

已久

矣。

君子

三年

不為

禮，禮

必壞

﹔三

年不

為樂，樂

必崩

。舊穀既

沒，新穀既升

，鑽燧

改火

，期

可已

矣。

﹂子

曰﹕

﹁食

夫稻

，衣

夫錦

，於女

安乎

？﹂

曰﹕

﹁安

。﹂

﹁女

安則

為之

﹗夫

君子

之居喪

，食旨

不甘

，聞

樂不

樂，

居處

不安

，故

不為

也。

今女

安，

則為

之﹗

﹂宰

我出

。子

曰﹕

﹁予

之不

仁也

﹗子

生三

年，然

後免

於父

母之懷

。夫

三年

之喪

，天下

之通

喪也

。予

也，

有三

年之

愛於

其父

母乎

？﹂

子

曰﹕

﹁飽

食終

日，

無所

用心

，難

矣哉

﹗不

有博弈

者乎

，為

之猶

賢乎

已。

﹂

子路

曰﹕

﹁君

子尚勇

乎？

﹂子

曰﹕

﹁君

子

義以

為上

。君

子有勇

而無

義為

亂，

小人

有勇

而無

義為盜

。﹂

子

貢曰

﹕﹁

君子

亦有惡

乎？

﹂子

曰﹕

﹁有

惡﹕惡稱

人之惡

者，惡

居下流

而訕

上者

，惡勇

而無

禮者，惡果敢

而窒

者。﹂

曰﹕

﹁賜

也亦

有惡

乎？

﹂﹁惡徼

以為

知者

，惡

不孫

以為勇

者，惡訐

以為直

者。

﹂

子曰

﹕﹁

唯女

子與

小人

為難

養也

，近

之則

不孫

，遠

之則怨

。﹂

子

曰﹕

﹁年

四十

而見惡

焉，

其終

也已

。﹂

微子

第十八

微

子去

之，箕

子為

之奴

，比干諫

而死

。孔

子曰

﹕﹁殷

有三

仁焉

。﹂

柳下惠

為士師

，三黜

。人

曰﹕

﹁子

未可

以去

乎？

﹂曰

﹕﹁直

道而

事人

，焉

往而

不三

黜？枉

道而

事人

，何

必去

父母

之邦

。﹂

齊景公待孔

子，

曰﹕

﹁若季氏

則吾

不能

，以季

、孟

之閒待

之。

﹂曰

﹕﹁

吾老

矣，

不能

用也

。﹂孔

子行

。

齊人

歸女

樂，季桓

子受

之。

三日

不朝

，孔

子行

。

楚狂接輿歌

而過孔

子曰

﹕﹁鳳兮

﹗鳳兮

﹗何

德之衰

？往

者不

可諫

，來

者猶

可追

。已

而，

已而

﹗今

之從

政者殆

而﹗

﹂孔

子下

，欲

與之

言。趨

而辟

之，

不得

與之

言。

長沮

、桀溺耦

而耕

，孔

子過

之，

使子路

問津

焉。長沮

曰﹕

﹁夫執輿

者為誰

？﹂

子路

曰﹕

﹁為孔丘

。﹂

曰﹕

﹁是魯孔丘

與？

﹂曰

﹕﹁

是也

。﹂

曰﹕

﹁是

知津

矣。

﹂問

於桀溺

，桀溺

曰﹕

﹁子

為誰

？﹂

曰﹕

﹁為仲

由。

﹂曰

﹕﹁

是魯孔丘

之徒

與？

﹂對

曰﹕

﹁然

。﹂

曰﹕

﹁滔滔

者天下

皆是

也，

而誰

以易

之？

且而

與其

從辟

人之士

也，豈

若從

辟世

之士哉

？﹂耰

而不輟

。子路

行以

告。

夫子憮然

曰﹕

﹁鳥獸

不可

與同群

，吾非

斯人

之徒

與而誰

與？

天下

有道

，丘

不與

易也

。﹂

子路

從而後

，遇丈

人，

以杖荷蓧

。子路

問曰

﹕﹁

子見

夫子

乎？

﹂丈

人曰

﹕﹁

四體

不勤，五穀

不分。孰

為夫

子？

﹂植

其杖

而芸

。子路拱

而立。止

子路宿，殺雞

為黍

而食

之，

見其

二子

焉。明

日，

子路

行以

告。

子曰

﹕﹁隱

者也

。﹂

使子路反見

之。

至則

行矣

。子路

曰﹕

﹁不仕

無義

。長幼

之節

，不

可廢

也﹔

君臣

之義

，如

之何

其廢

之？

欲潔

其身

，而

亂大倫

。君

子之仕

也，

行其

義也

。道

之不

行，

已知

之矣

。﹂

逸民

﹕伯夷

、叔

齊、虞仲

、夷逸

、朱張

、柳下惠

、少連

。子

曰﹕

﹁不降

其志

，不

辱其

身，

伯夷

、叔

齊與

﹗﹂

謂﹕

﹁柳下惠

、少連

，降

志辱

身矣

。言中倫

，行中慮

，其

斯而

已矣

。﹂

謂﹕

﹁虞仲

、夷逸

，隱

居放

言。

身中清

，廢中權

。﹂

﹁我

則異

於是

，無

可無

不可

。﹂

大師摯適

齊，亞飯干適楚

，三飯繚適蔡

，四飯缺適秦。鼓

方叔

入於河，播

武入

於漢

，少師陽

、擊磬襄

，入

於海

。

周公

謂魯公

曰﹕

﹁君

子不施

其親

，不

使大

臣怨

乎不

以。故舊

無大故

，則

不棄

也。

無

求備

於一

人。

﹂

周有八士

﹕伯達

、伯适

、仲突

、仲忽

、叔

夜、叔

夏、季隨

、季騧

。

子張

第十九

子張

曰﹕

﹁士見危

致命

，見

得思

義，

祭思

敬，喪

思哀

，其

可已

矣。

﹂

子張

曰﹕

﹁執

德不弘

，信

道不篤

，焉

能為

有？

焉能

為亡

？﹂

子夏

之門

人問

交於

子張

。子張

曰﹕

﹁子

夏云

何？

﹂對

曰﹕

﹁子

夏曰

﹕﹃

可者

與之

，其

不可

者拒

之。

﹄﹂

子張

曰﹕

﹁異

乎吾

所聞

﹕君

子尊

賢而容

眾，嘉善

而矜

不能

。我

之大

賢與

，於

人何

所不容

？我

之不

賢與

，人將拒

我，

如之

何其拒

人也

？﹂

子

夏曰

﹕﹁

雖小

道，

必有

可觀

者焉

﹔致

遠恐泥

，是

以君

子不

為也

。﹂

子

夏曰

﹕﹁

日知

其所亡

，月

無忘

其所

能，

可謂

好學

也已

矣。

﹂

子夏

曰﹕

﹁博

學而篤

志，

切問

而近

思，

仁在

其中

矣。

﹂

子夏

曰﹕

﹁百工

居肆

以成

其事

，君

子學

以致

其道

。﹂

子

夏曰

﹕﹁

小人

之過

也必

文。

﹂

子夏

曰﹕

﹁君

子有

三變

﹕望

之儼然

，即

之也

溫，聽

其言

也厲

。﹂

子

夏曰

﹕﹁

君子

信而後

勞其

民，

未信

則以

為厲

己也

﹔信

而後諫

，未

信則

以為謗

己也

。﹂

子

夏曰

﹕﹁

大德

不踰閑，小

德出

入可

也。﹂

子游

曰﹕

﹁子

夏之門

人小

子，當洒掃

、應

對、進退

，則

可矣

。抑末

也，

本之

則無

。如

之何

？﹂

子夏

聞之

曰﹕

﹁噫

﹗言

游過

矣﹗

君子

之道

，孰

先傳

焉？孰後倦

焉？

譬諸草木，區

以別

矣。君

子之

道，焉

可誣

也？

有始

有卒

者，

其惟聖

人乎

﹗﹂

子

夏曰

﹕﹁仕

而優

則學

，學

而優

則仕

。﹂

子

游曰

﹕﹁喪

致乎哀

而止

。﹂

子

游曰

﹕﹁

吾友張

也，

為難

能也

。然

而未

仁。

﹂

曾子

曰﹕

﹁堂堂

乎張

也，難

與並

為仁

矣。﹂

曾子

曰﹕

﹁吾

聞諸

夫子

﹕人

未有

自致

者也

，必

也親喪

乎﹗

﹂

曾子

曰﹕

﹁吾

聞諸

夫子

﹕孟莊

子之

孝也

，其他

可能

也﹔

其不

改父

之臣

，與

父之

政，

是難

能也

。﹂

孟氏

使陽膚

為士師

，問

於曾

子。

曾子

曰﹕

﹁上

失其

道，

民散久

矣。

如得

其情

，則哀

矜而

勿喜

。﹂

子

貢曰

﹕﹁紂

之不善

，不

如是

之甚

也。

是以

君子惡

居下流

，天下

之惡

皆歸

焉。

﹂

子貢

曰﹕

﹁君

子之

過也

，如

日月

之食

焉﹕

過也

，人

皆見

之﹔更

也，

人皆仰

之。

﹂

衛公

孫朝

問於

子貢

曰﹕

﹁仲尼

焉學

？﹂

子貢

曰﹕

﹁文

武之

道，

未墜

於地

，在

人。

賢者識

其大

者，

不賢

者識

其小

者，莫

不有

文武

之道

焉。

夫子

焉不

學？

而亦

何常師

之有

？﹂

叔

孫武叔語

大夫

於朝

，曰

﹕﹁

子貢

賢於仲

尼。

﹂子

服景

伯以

告子

貢。

子貢

曰﹕

﹁譬

之宮牆

，賜

之牆

也及肩

，窺見室家

之好

。夫

子之牆數仞

，不

得其門

而入

，不見

宗廟

之美

，百官

之富

。得

其門

者或寡

矣。

夫子

之云

，不

亦宜

乎﹗

﹂

叔孫

武叔毀仲尼

。子

貢曰

﹕﹁

無以

為也

，仲尼

不可毀

也。他

人之

賢者

，丘陵

也，猶

可踰

也﹔仲尼

，日月

也，

無得

而踰

焉。

人雖

欲自絕

，其

何傷

於日月

乎？多見

其不

知量

也﹗

﹂

陳子

禽謂

子貢

曰﹕

﹁子

為恭

也，仲尼豈

賢於

子乎

？﹂

子貢

曰﹕

﹁君

子一

言以

為知

，一

言以

為不

知，

言不

可不

慎也

。夫

子之

不可及

也，猶

天之

不可階

而升

也。

夫子

之得

邦家

者，

所謂

立之

斯立

，道

之斯

行，綏

之斯

來，動

之斯

和。

其生

也榮

，其

死也哀

，如

之何

其可及

也。

﹂

堯曰

第二

十

堯曰

﹕﹁咨

﹗爾舜

﹗天

之曆數

在爾躬

。允

執其中

。四海困窮

，天祿永

終。

﹂舜

亦以

命禹

。曰

﹕﹁予

小子履

，敢

用玄牡

，敢昭

告于皇皇后帝

﹕有罪

不敢赦

。帝臣

不蔽

，簡

在帝

心。朕躬

有罪

，無

以萬

方﹔萬

方有

罪，罪

在朕躬

。﹂周

有大賚

，善

人是

富。

﹁雖

有周

親，

不如

仁人

。百姓

有過

，在予

一人

。﹂

謹權量

，審法度

，修廢官

，四

方之

政行

焉。興滅

國，繼絕世

，舉逸

民，

天下

之民

歸心

焉。

所重

﹕民

、食

、喪

、祭

。寬

則得

眾，

信則

民任

焉，

敏則

有功

，公

則

說。

子張

問於孔

子曰

﹕﹁

何如

斯可

以從

政矣

？﹂

子曰

﹕﹁尊

五美

，屏

四惡

，斯

可以

從政

矣。

﹂子張

曰﹕

﹁何

謂五

美？

﹂子

曰﹕

﹁君

子惠

而不費

，勞

而不怨

，欲

而不

貪，泰

而不

驕，威

而不猛。﹂

子張

曰﹕

﹁何

謂惠

而不費

？﹂

子曰

﹕﹁

因民

之所利

而利

之，

斯不

亦惠

而不費

乎？擇

可勞

而勞

之，

又誰怨

？欲

仁而

得仁

，又

焉貪

？君

子無

眾寡，無

小大，無敢慢，斯

不亦泰

而不

驕乎

？君

子正

其衣冠

，尊

其瞻視

，儼然

人望

而畏

之，

斯不

亦威

而不猛

乎？

﹂子張

曰﹕

﹁何

謂四惡

？﹂

子曰

﹕﹁

不教

而殺

謂之虐

﹔不

戒視成

謂之暴

﹔慢

令致期

謂之賊

﹔猶

之與

人也

，出納

之吝

，謂

之有司

。﹂

子

曰﹕

﹁不

知命，無

以為

君子

也。不

知禮

，無

以立

也。

不知

言，

無以

知人

也。

﹂