ةـفتاوى سماح وفق

(دام ظله الوارف)

:

مةالمقد

بسم الله الرحمن الرحيم

د والصلاة والسلام على خير خلقه محم ،العالمين لله رب الحمد .بين الطاهرينوآله الطي :وبعد

علذذى كهذذم شذذلم وي ،(الذذ زيفي أ كحمذذام العبذذا ا ) ا هذذ هذذ - بهذذا مذذن الطهذذارةومذذا يلطل -الصذذلاة :الخمذذ كحمذذام العبذذا ا مذذن ذبذذ ة أ كحمذذام اللقليذذد ،الخمذذ ووالفيكذذاة والصذذ م والحذذ

.المنمرالأمر بالمعروف والنهي عن و د السيسذلاذي سماحة آية الله العظمى السي لاوىفوفق عدوقد ك

.هلدي سماحجمن من مقل لطلب تلبية( هظل مد)قنذا لمذا فوي ،المؤمنين إخ اذنان ينفن به ك القدير لعليا ذسأل الله

ذلك. ه وليإذ ،ويرضى يحب

أحكام التقليد

ة وازبذذذا سذذذالمقد ةلإسذذذلاميان الشذذذريعة تلضذذذم (:1مسذذذألة )ف كن يحذذرس سذذلامة م قفذذه منهذذا مملذذ مذذا ذذب علذذى كذذ ومحرر ن لم تلذ ف مذ إحراس ذلذك - أ الغالب - قولا يلحق ،لها الهواملث

: باعلما كحد طريقين إلا فيه ملمة الازلها لأهذ المالمجلهذد فلذاوى ف وفذق كن يعمذ المملذ :وه اللقليد -1

.لللقليد بذااةة ن معه كن يعم على النح ال ي يليق :وه الاحلياط -2

حلمذذ وزذذ ب فلذذ ا ،مطلذذ ب منذذه أ ال اقذذن هذذ مذذالذذه هذذا ذمى العمذ وعلذ ،كان عليه كن يذأتي بهذا - مثلا - أ الصلاة الإقامة

يحلذاط كنكرا إذافاللاسم عليه -مثلا - حلم تحريم اللدخينل ا . لنبه كن

تمذرار عمذ واحذد الاحليذاط قد يسذلدعي كخرىوأ حالا ة قصذرا وكخذرى مذر -مذثلا - كلمذرار لاذلاة الظهذر ،بص ر مخللفة

.تماما أ بعض حالا السفرالاحليذاط يحلذا ق معذه معرفة الأسل ب ال ي يلحق نوحيث إ

شذراح ركثذ لأرة وهي غير مل ف ،واسعة ةفقهية خلفي إلىأ العا ة

لاحليذذذاط أ غالذذذب الاذذذع بة إلى بالإضذذذافة ،الإسذذذلامي المجلمذذذن هذ ذلك قد زع اللقليد ك ،ر أ حالا كخرىوتع الأحيان

فذذين للوذذرو عذذن عهذذدة الممللمعظذذم مثذذلأاو العملذذي سذذل بلأا .إليهمهة ة المل زالأحمام الشرعي

إكمالها تسذن يبدك من حينلأذثى اللمليف أ ا سن :(2مسألة )

ةعشذذر سذذنلذذ كر مذذن حذذين إكمالذذه سذذة ا وأ ،ةسذذن ا هلاليذذ

لعاذذة كو خذر الخشذن أ منطقذة ا لشذعر اولمن ل ذبت له ،ةهلالي

قبذ كن يممذ - بالاحللام كو أ حال اليقظذة - ي لمنا منه الساح

.علا بالغا شرعالخامسة عشرة اا سن

:اللاليةالأم ر ر فيه ت ف إذالمجلهد لللقليد ايلأه :(3مسألة )

.البل غ -1

.العق -2

.ال ك رة -3

لضذذ اب ا ت وفذذقبذذأن تمذذ ن ولا تذذه قذذد تمذذ ، لذذدلما طهذذارة -4

.كي من غير سفاح ،ةلشرعيا

.ةعشري ثنيلاة اماميتباع م هب الإبأن يم ن من ك ،يمانالإ -5

وعذذدم لإسذذلاما سذذلقامة علذذى خذذ ذعذذني بهذذا الاو ،العدالذذة -6

لشذذريعة ال ازذذب عليذذه أ ا هذذ مذذا يؤ بذذأن يذذ ،عنذذه لانحذذرافا

.ه المحرم عليه فيها ب ماويلجن

لخطذأ ا عليذه كذثيرا حذالا تعذر لا وذعني بذه كن ،الضب -7 .والنسيان والغفلة فيما يم اخلصالاه الفقهي

لشذذروطا ر فذذيهم المجلهذذدون الذذ ين تلذذ ف تعذذدإذا :(4مسذذألة )الازلهذا الحالا غالبا لأنكما ه -مة واخللفت فلاواهم لملقدا

: ها ما يلية لا ر كهمفهنا عد - لاخللافامثار ن كعلذم لمعيكحدهم ا ف كنلمملا كن يثبت لدى :الأولى الص رة

.ن عليه تقليد لص رة يلعياففي ه ،من الباقين

مذنهم - مذثلا - ثذنين ا ف كنلمملذ كن يثبت لدى ا الص رة الثاذية:

لاثذذنين أ العلذذم كو عذذدم ثبذذ امذذن تسذذاوي ،مذذن البذذاقين كعلذذم

ثبذذت لذذدى نإوأ هذذ الصذذ رة ،خذذرلآا هما مذذنحذذدكة كعلميذذ

لا واحلياطذا مذن كي ككثر تثب - من الآخر كورع هماكحد ف كنلمملا

ن شؤون ك بم ذه ككثر مثابرة على تلب الإفلاةة أ لالجها الدخي

ن لم يثبذت وإ ،تقليد هوزب علي - حممها اسلنباطمسألة يمارس

أ بعض إلا ،شاة همايك فلاوى ر أ تطبيق كعماله منديه ذلك تخيل

.(منها الصالحين) رسالةة أ ة الم ضحالحالا الخالا

حذدهم كعلذم مذن ك نكف يثبذت لذدى المملذ كن :الص رة الثالثذة وأ هذ ،تعيينذه بشوصذه إلى يل لا كنه لم يسلطن لمن ،الباقين

مجم عة المجلهدين فلاوىف رعاية الاحلياط بين الص رة يلفيم المملولهذذ ا الحمذذم .هذذ أ ضذذمنهم الأعلذذم ذلذذك كنن الذذ ين يلذذيق

.(منها الصالحين) الةرس ة ترازن بشأذهاةا معيناسلثنا :ةعلميلأتثبت ا (:5 مسألة)الاخلصذا أ كلاذحاب كذان مذن إذاشذو ثقذة بشها ة -1

ريطة شذ ،من يداذيهم أ العلذم كو اةالأكفه ا المضمار كالمجلهدين ومذذذن ،(معاكسذذذة لهذذذا)شذذذها ة مثلذذذها بذذذالخلاف الا تعارضذذذه كن

.خاة وكفاية أ ه ا المجال كثركها ة من كان بشاللعار يؤخ ،مقب لذة وملعارفذة اشذ نالحالاذ مذن م نطمئنابالعلم والا -2

كذان الشذو إذاوكالاخلبذار ،العلم والفضذ كه كالشياع بين .نا منهملممظهذر ثذم د حد المجلهدين فقلك ةكعلميمن اعلقد :(6 لةمسأ)

.إليهغير لفيمه العدول ةكعلميله علذم مذن جميذن ف فذنن كذان ك د المملذ ما مقل إذا :(7 لةأمس)

فرق بين مذا عمذ بلا ،المجلهدين الأحياة وزب البقاة على تقليد .مذه مذه منهذا ومذا لم يلعل وبين ما تعل به من فلاوا وما لم يعم به

إليذه ل علذم منذه وزذب اللحذ على مذرور الذفيمن ك لحيا لاار وإذا .اللقليد يدور من الأعلم كيفما ار وز ا وعدما نفن ،ك لك

ت ابلذداة ولذ كذان كعلذم س تقليد المجلهد الميلا :(8مسألة ) .الأحياةجمين المجلهدين من كو لم نذذةفلذذ ى أ مسذذألة معي للأعلذذملم يمذذن إذا :(9 مسذذألة)

كنلذذه د اسذذلعلامها حذذين الابذذللاة بللذذك المسذذألة زذذاس يممذذن للمقل ذذمن فالأعلم علمغير من المجلهدين من رعاية الأ إلىيرزن بشأذها

.بعد كوطذابن الاحليذاط ال ازذذب م بسذذالذ تل ار المذ :(10مسذألة )

الرسالة هي من ضمن المذ ار الذ يممذن الرزذ ع أ ه اللاسم .فالأعلمعلم الأمجلهد آخر إلىفيها

ة لاياغا لللعبير عن الاحليذاط ذسلعم عد ذناكبقي كن تعرف :وهي ،ال ازب كو اللاسم

مال اللجارة علذى تثبت الفيكاة أ) :كق لنا ،اللصري ب لك -1 . (وز با الأح ط

:كق لنا ،(الأح طعلى )بملمة - كي الحمم -تقييد الفل ى -2 علذى - ه ذب عليذه فنذذ السذفر بعذد سوال الشذم إلىمن خذر )

.(به و لفيئيمم لا مه كن - الأح ط

،(فل ى)حمم ها من كيالاحلياط أ المسألة من خل إيرا -3مسذذ ي كن الأح طسذذق لعذذاب الملذذب أ إذذذاة فذذ إذا) :كق لنذذا

.(ا غس بالماة ثلاث مريثم لاكوبالتراب كو ر عن كذ ن الاحليذاط وازبذا ها تعبالثلاثة كل الأساليبفه

مجلهذذد آخذذر إلىف بذذالرز ع رك الخيذذار فيذذه للمملذذ وقذذد تذذ ،لاسمذذا .ركما م

أحكام الطهارةمن وافراسة زاذب النظافة والطهارة قسما كولت الشريعة المقد

ي الذ ي يبحذث ولم تقلصر أ ذلك على الجاذب الما ،اهلماماتهاى وهي الذ تسذم ،ة اللطهير منهاالنجسة وكيفي الأشياةتحديد عن

شملذت الجاذذب مذا وإذ ،أ المصطل الفقهي (ثبالطهارة من الخ) نلا يمذ الذنف ظلما حالة من حيث تعل ر ،للإذسانالمعن ي

والاذطل .المذريم معبذ نحذ ه للل زلا كمال اللأهمعها مؤه .(ثدالح)ذ ا على ه الحالا بفقهي

همذا واحذد من ولمذ ،لاغر وككاك: قسمين إلىوينقسم الحدث رة ال ضذذ ة هذذ الرافذذن الشذذريعة المطهذذ وزعلذذت ،وروافعذذه كسذذبابه

،الأكذا الحذدث لأثذر هذ الرافذن سذ والغ ،الألاذغر الحذدث ثرلأ .م بديلا عنهما أ بعض الحالا الطارحةوزعلت الليم

سة الشريعة المقد حب أ لاق الجاذب المعن ي للفر وإمعاذاكغسذ الجمعذة - الاغلسذال والأسمنذة ف أ بعض الحذالا للممل

مذن كين لم يصدر عنذه وإ - وغس ليالي القدر من شهر رمضان .ةغسال المسلحبلأى اوتلك هي ال تسم .الأحداث

:الطهارة أ فصلين كحمامفس ف ذبحث مما تقد ض تا إذا

لالفصل الأو

في الطهارة من الحدث

الوضوء -1

:ة كم رب ال ض ة من سليترك :(11مسألة )كي منبذت -وحد ط لا قصذا الشذعر ،غس ال زه :لالأو

عليذه مذا ار وعرضا ،ذهاية ال قن إلى - مقدمهشعر الركس من لاذذذبن ا اشذذذلملت عليذذذه الإكي مذذذ - والإبهذذذامال سذذذطى الإلاذذذبن

ضذذذعان علذذذى الجبهذذذة مذذذن ال زذذذه عنذذذدما ت بهذذذام ال سذذذطى والإأ ه ا ما خ ك فيجب غس ،- زه ال همامفل حلين ويمس ب

.الحدالابلذداة أ غسذ ال زذه مذن الأح طعلى ب :(12مسألة )

الأسذف أ غسذ وزهذه مذن المل ضفل ابلدك ،كسفله إلى كعلا اللذذذدقيق أ إلى ةلا حازذذ ولمذذن ،وضذذ يصذذ كو ال سذذ لم

ريه على زاذبيه ثم زهل الماة من كعلى ا ن يصبفيمفي ك ،ذلك .المنحني ول على نح الخ

،ال زذذه بقصذذد ال ضذذ ة إلى المذذاة إيصذذال ذذب (:13مسذذألة )

اليذذد عليذذه رمذذراوإ بذذالمف سذذ اة ككذذان ذلذذك بسذذمب المذذاة عليذذه المذاة كو ب ضن ال زه تحت كذبذ ب ،كام كزفياحه إلىالماة لإيصال

كو بغمسه أ ماة حذ ،الأسف إلى الأعلىمن الابلداة فيه من على إلى الأسف كيضا.غير من مراعاة الابلداة من الأو ك

بذذدون حذذازفي المل ضذذوزذذه المذذاة ذذب كن يمذذ (:14 مسذألة ) ويسذذلثنى مذذن ذلذذك ذو الجذذبيرة ،همحلذذ إلىومذذاذن عذذن ولاذذ ل المذذاة

كولفافذا كسر ف ضن عليه كوقرح كوكي من كان أ وزهه زرح -ى ه يمفيه المس على الجبيرة ع ضا عن الجذفية المغطذ ذفن ،- هما شاب

.ا عليهحرزي كوا كان ذلك ضرري إذاولا يلفيمه رفعها ،بهاكي مجمذذن -وحذذدها مذذن المرفذذق ،غسذذ اليذذد اليمنذذى :الثذذاذي

.الألاابن كطراف إلى - عظمي ال راع والعضد ب الابلداة أ غسذ اليذد مذن المرفذق والاذلهذاة (:15مسألة )

ثذم كو ال سذ الألاذابن فلا س الابلذداة مذن ،الألاابن بأطراف .المفص إلىالصع

اليذد بقصذد ال ضذ ة بأحذد إلىالمذاة إيصال ب (:16مسألة )المذاة بشذرة يمذ كن يضذا كو ذب ،ال زه غس مة أ الطرق الملقد

الأظذافر الذ تسذلودم طذلاة فذالمركة ،اليد من ون حازفي ومذاذن اغ الذ ي والصذب ،والعام ال ي يسلودم الده ن أ عمله ،للفيينة

ولا ل الماة نما يمند من إسالة . يلفيمهم اللأك.غلابابالأث يد تلل ويسلثنى من هذ ا الحمذم ذو الجذبيرة علذى .أ ال ض ة كيديهم إلى

.م أ غس ال زهالنه الملقدأ غسذ اليذد معلذى نحذ مذا تقذد ،ليسرىا غس اليد :الثالث

.اليمنى تماماالذركس كي ذلذك الجذفية مذن - م الركسالمس على مقد :الرابن

،-س لذرك ا إلى منلهذى الارتفذاع أ ويملذد ال ي يمذ ن فذ ق الجبهذة الأولى المسذ الأحذ ط و ،واحذدة إلاذبن ويمفي فيه المس بمقذدار

.مضم مة كلاابنبمقدار ثلاثة ، لذذى بشذذرة الذذركس كن يمذذ ن المسذذ ع بلا ذذ (:17مسذذألة )

لا نكبشذرط ،ابذت أ ذلذك الم ضذن فيج س المس علذى الشذعر الن .ط له الممان ال ي ينبت فيه شعر الركس عا ة سيلجاو

،الباقيذذة أ اليذذد ةبالبلذذ ذذب كن يمذذ ن المسذذ (:18مسذذألة )ت اليذذد ولذذ زفذذ .اليمنذذى مذذفيمذذ ن ببلذذة ال نك الأولىالأحذذ ط و

ة لحيلذه يأخذ مذن بلذ كن ضذ للمل كو لغير ذلك زذاس لحرارة الج إلا إذا لم يممنذه حفذ له المسذ بمذاة زديذد س لا و ،والمس بها

.ة للمس وإن كرر ال ض ةالبلحاحذذ بذذين العضذذ وزذذ مذذن المسذذ لا يصذذ (:19مسذذألة )

مذن نلا يمنذ ول كذان الحاحذ رقيقذا حلى الماس والعض الممس حويسذذلثنى مذذن ذلذذك ذو ،العضذذ الممسذذ ح إلىولاذذ ل الرط بذذة

.على زبيرتهه فييه المس ذفن الجبيرةوال ازب فيذه طذ لا ،المس على ظاهر القدم اليمنى :الخام

وهذذ المفصذذ بذذين -المعذذب إلى الألاذذابنبذذين كطذذراف مسذذ مذذاول كان بمقذدار (المس ) وعرضا بما يصدق معه ،- الساق والقدم

.واحدة إلابنالباقيذة أ اليذد علذى ة ب كن يمذ ن المسذ بالبلذ :(20ألة مس)

يمذ ن كن الأولىالأحذ ط و .لمسذ علذى الذركس م أ اتقذد ذه ما .ضاالمس باليد اليسرى كي س ن كانإو ،المس باليد اليمنى

المسذذ مذذن وزذذ الحاحذذ بذذين العضذذ يصذذ لا (:21مسذذألة )مذر أ ذي الجذبيرة علذى نحذ مذا لا أ إ ،الماس والعضذ الممسذ ح

.مس الركسمذر أ لى ظاهر القدم اليسرى على ذهذ مذا ع المس :السا س

فيه المسذ باليذد الأولىالأح ط و .ظاهر القدم اليمنى علىالمس .ضاباليد اليمنى كيالمس ن كان س إو ،اليسرى

:يشترط أ ال ض ة كم ر (:22مسألة ) .الخض ع لله تعالى إليهن يم ن الداعي بأ ،ةالني -1

. الماة الملنجال ض ة ب فلا يص ،ماة ال ض ة طهارة -2 . ال ض ة بالماة المغص ب يص ماة ال ض ة، فلا إباحة -3ال ض ة بالماة المضذاف كمذاة فلا يص ،ماة ال ض ة إطلاق -4

.ال ر عضذ طذاهرا يمذ ن كذ كن بمعنذى ،ال ض ة كعضاةهارة ط -5

.مسحه كوحين غسله لا وزب إو ،اسلعمال الماةهناك ماذن شرعا من نلا يم نك -6 . م كما سيأتيالليم ،رىذسذ اليثذم ،اليد اليمنىثم ،لاكوبغس ال زه ،الترتيب -7

رعايذة الترتيذب أ لفيوما الأح طو .الرزلينثم الركس،مسثم ولمذذن ذذ س ،بعذذدم مسذذ اليسذذرى قبذذ اليمنذذى رزلين مسذذ الذذ

.مسحهما معان حصذ فالاذ قليذ ابن العرأ بين كفعذال ال ضذ ة وإ اللل -8

أ ويمفذي .زدا بين الاذلهذاة مذن فعذ والبذدة بالفعذ الذ ي يليذه يم ن الشروع أ غسذ كنالنسيان كوارحة كنفا الماة طالحالا ال

.السابقة عليه الأعضاة هف نكالعض اللاحق كو مسحه قب مذذذن و ذذذ س لذذذه ،الشذذذو بنفسذذذه أيل ضذذذن بذذذأ ،المباشذذذرة -9

،بذه بنفسذه الإتيذان مذن نلا يلمميسلعين بغير فيما نك الاضطرار

وإن لم ،ذفسذه المل ضذ وأ ه الحالة يلفيم كن يم ن المسذ بيذد بذة الذ أ يذد عذين الرط كخذ الم -لع ق أ يد مذثلا -يممن ذلك

. ومس بهاالمل ض :يلي لقض ال ض ة بماين :(23مسألة ) .خرو الب ل كو الغاح -1،2

.خرو الري من الدبر -3معذذه السذذمن مذذا يلعطذذكي ،النذذ م الغالذذب علذذى الحذذ اس -4

.والإغماةالعق كالجن ن هبما يويلحق به ،والإ راكوالبصر .كما سيأتي المركةاسلحاضة -5 إلا بلا ت زذذن كاذذذت وإ ،نقض ال ضذذ ةهذذا تذذ ذفن ،الجنابذذة -6

.الغس كما سيأتية خرو الب ل والغاح م من ذاقضيا تقديسلثنى م (:24مسألة )

المذر إلىكان خرو كحد الثلاثة مسلندا إذاوالري لل ض ة ما ى أ ويسذم ،يمسذك ذفسذه مذن خروزذه كنيممن لصذاحبه ال ي لا

لم تمذن لذه فذترة إذا، وحممذه فيمذا ( احذم الحذدث ) بذذ ه الحالة ،أ ويذأتي بالصذلاة سن ال ضذ ة وبعذض الصذلاة كن يل ضذ تاذقطاع

إلىالذري مسذلندا كوبما يخر منه من البذ ل كو الغذاح ولا يعلني .لم يصدر منه حدث آخر على طهارته ما ه باقذفن ،مرضه

وازذب ولمذ ، ذب ال ضذ ة للصذلاة ال ازبذة (:25مسذألة )ويحذذرم علذذى غذذير .الألاذذغرآخذذر تعلذذا فيذذه الطهذذارة مذذن الحذذدث

لا نكلفيومذا الأح طو ،يم ببدذه كلابة القرآن المريم نكر الملطه .ة به تعالىوالصفا المولص (الله)يم اسم الجلالة

ل الغس -2

.وترتيبي ارتماسي :الغس على قسمين (:26لة مسأ) ،ةق الغس الارتماسي بغم الجسد أ الماة فعة واحذد ويلحق

ثذم ،لافيه من غس الركس والرقبذة كو بد فلا لترتيبيالغس ا اموك .منه الأيسرغس الجاذب ثم من الجسد، الأيمنغس الجاذب

- بياذذه تذي الآت عدا غسذ الميذ -الغس كذ اعو س أ معظم نمذ كو تذدر ا البدن بعذد الذركس والرقبذة فعذة واحذدة يغس كن

. والأيسر الأيمن ون رعاية الترتيب بين الجاذبين ،ةأ ال ض ة من الني طما يشتريشترط أ الغس (:27مسألة )

وعذدم ،وطهارة كعضذاة الجسذد ،وإطلاقه ،وإباحله ،وطهارة الماةن يباشذذر ، وكمذذن اسذذلعمال المذذاة كذذالمر رعيشذذوزذذ مذذاذن

.كممنه إنالمغلس غسله بنفسه عن ال ض ة أ كمرين:ويخللف الغس

كن يمذ ن - هنذا - عضذ أ غسذ كذ طلا يشذتر ه كذذ :دهماكح .غسله من الأعلى إلى الأسف كما كان أ ال ض ة

أ الغسذ المذ الاة والللذابن كمذا كذان أ طلا يشتره ذك :الثاذيوة الجسذد بعذد غسذ بقيذ ثم قبةفيممن غس الركس والر ،ال ض ة

.ن كاذت ط يلةة وإمد - تعدا غس المي - ري حمم الجبيرة أ الغس (:28مسألة )

كذذان أ إنه ه يخللذذف عنذذه بأذذذولمنذذ ،كمذذا كذذان ذذري أ ال ضذذ ةمن المس -ين الغس ف بر المملم ضن الجبيرة قرح كو زرح يلوي

ن عليذه ن كان أ الم ضن كسذر فيلعذي ا إوكم ،موالليم - على الجبيرة .على الجبيرة الاغلسال من المس

: ة كسباب هي ب الغس بعد (:29مسألة ) الجنابة. -ك

الحيض. -ب النفاس. - ة.الاسلحاض -

الم . -هذ .تالمي م -و

الجنابة -أ

: ق الجنابة بأمرينتلحق (:30مسألة )كم ةكخر بممارسة زنسذي س اة ،خرو الساح المن ي :لالأو

راححلذذه ،والسذذاح المنذذ ي لذذفي كثيذذف .بغذذير ذلذذك كم بذذالاحللام إلىيميذذ ل ذذذه كحياذذذا ،اللذذ ن بيحلذذي ،كراححذذة العجذذين المولمذذر

ة يخذر أ الغالذب عنذد بلذ غ الشذه ة الجنسذي ،الصفرة كو الخضرة .الجسد وفل ر بارتخاة ومسللبعاذروتها مصح با بالدفق

الأمذ ر فيه ازلمعتن فن اأ ك ذه مني وملى خر ساح وشكمذم بم ذذه ح (وارتخذاة الجسذد وفلذ ر ،والذدفق ،الشه ة)الثلاثة

ق واحد منها ه ويمفي أ المريض تحق .لم يحمم ب لك وإلا ،امني .(الشه ة)

فالسذاح الخذار مذن مهبلذها عنذدما المركةوكما ه ا أ الرز ، سذ اة ،بحمم السذاح المنذ ي للرزذ ا ة ذروتهتبلغ الشه ة الجنسي

.أ حال اليقظة خر أ حال الن م كوبذذذدخ ل ركس العضذذذ اللناسذذذلي الاتصذذذال الجنسذذذي :الثذذذاذي

رزها، في زذذب الجنابذذة للذذ كر كو شذذ الأذثذذىأ فذذر (الحشذذفة) .والأذثى

فيذه الطهذارة طمذا تشذتر لأ اة ب غس الجنابذة (:31مسألة ) .كالصلاة الأكامن الحدث

: ويحرم على المجنب كم ر .م كلابة القرآن المريم -1ولاذذفاته كسماحذذهوهمذذ ا مذذ ،(الله)لفظذذة الجلالذذة مذذ -2

.الأح طعلى - كالخالق -ة به الخالا ،قركا كي س رة ،الأربنقراةة آية السجدة من س ر العفياحم -3

.لتصوف ،، والسجدةوالنجم وكو كخذذ شذذية منهذذا ك ،الممذذث فيهذذا كو ، خذذ ل المسذذازد -4

ن كان ذلك من خارزهذا كو أ حذال الازليذاس وإ وضن شية فيها .الأح ط على

والخذرو مذن بذاب المسذازد بالذدخ ل ازلياسو س للمجنب المسذذذجد الحذذذرام )لا أ المسذذذجدين الشذذذريفين ، إمذذذن بذذذاب آخذذذر

فة وتلحذذذق المشذذذاهد المشذذذر .(والمسذذذجد النبذذذ ي أ المدينذذذة ،ةبممذذذ .الأح طبالمسازد فيما ذكر على للمعص مين

ضالحي -ب

يخر أ فترا ،الحيض م تعلا النساة وتعرفه (:32مسألة ) ،الس ا إلىحمر كو ماح ه ك، وي لاف بأذشهر تقريبا منلظمة ك

.ويخر بحرقة و فق ،وحار

يخر م الحيض بعد بلذ غ الفلذاة تسذن سذن ا (:33مسألة )فمذا تذرا قبذ بل غهذا ،اهلالي ين عاماوينقطن ببل غها سل ،ةهلالي

ين تذرا بعذد بل غهذا سذل ما كما كن ،لي بدم حيضتسن سن ا .له كحمامه تم ن لاسنة عشذرة وككثذر ،قةام ول ملفالحيض ثلاثة كي ق ك (:34مسألة )

وهمذ ا فيمذا الأولىالثلاثذة امالأيذ لمرار أ ويعلا فيذه الاسذ ،امكي عليذه لم هذر امكيذ ثلاثذة الذدم ، فل لم يسلمرطها من الليالي سيل

.الحيض كحمام .وغير ذا عا ة ،: ذا عا ةالحاحض قسمان (:35مسألة )

: كقسام ةالعا ة على ثلاثوذا .ق ة فوقلي -3 .ة فق عد ي -2 .ةة عد يوقلي -1

يرازذن .وذاسذية العذد ،طربةومضذ ،: مبلدحةوغير ذا العا ة (.المساح المنلوبة) رسالة كحمامهالمعرفة

الصذذلاة ولا الصذذيام ولا الطذذ اف مذذن لا تصذذ :(36مسذذألة )رمضان كثناة شهر من لايام اما يف تهوعليها كن تقضي ،الحاحض

ولا ،مذن الصذلاة كثنذاة ذلذذك امذا يف تهذ يولا تقضذ ،ة الحذيض مذد ويحذرم علذى سوزهذا .ناةثمسذل إلا أ مذ ار طلاق الحذاحض يص

علذذى ممذذا يحذذر ويحذذرم عليهذذا كذذ ،ام الذذدممقاربلهذذا أ مهبلذذها كيذذ .(31)أ المسألة ا مرالمجنب م

ة حيضذها كن مذد اذلهذت إذا ب علذى الحذاحض (:37مسألة ) .كالصلاة الأكاتغلس لما ه مشروط بالطهارة من الحدث

النفاس -ج

بعذذدها كوركة عنذذد الذذ لا ة تذذرا المذذالنفذذاس م (:38مسذذألة ) .«اةسفالن» ذح بدى عنوتسم ،بسبب ال لا ة

،لحظذذة فقذذ بمقذذدار يمذذ ن نكفذذيممن ،النفذذاس لأقذذ ولا حذذد نفذن امكيذ عشذرة هاوس ذذفيف الذدم عنذدها فنذا ،امكيعشرة وككثر - امكيأن تم ن عا تها سة ك - ة أ الحيضمحد ةلها عا كاذت

لم تمذن إذاا وكمذ والبذاقي اسلحاضذة، سذا ة عا تهذا ذفا اعلا مدوالبذاقي امكيذ ة ذفاسذها عشذرة ة أ الحيض فلعلا مدلها عا ة محد

.(المساح المنلوبة) ولللفصي يرازن بشأذها رسالة .اسلحاضة

على الحذاحض بما يترت ك ب على النفساةيترت (:39مسألة ) .غيرها كمما محر كمس اة ككاذت وازبا ،من كحمام

: حرمذة قذراةة آيذة السذجدة مذن عليهذا للفيومذي اومن الاحليذاط ازليذذاسا، ة والمدينذذة ولذذ و خذذ ل مسذذجدي ممذذ ،سذذ ر العذذفياحم

.ووضن شية أ المسازد ،ازلياسبغير الأخرىو خ ل المسازد طهذر مذن م النفذاس كن إذا ب على النفساة (:40مسألة )

.كالصلاة الأكافيه الطهارة من الحدث طما يشتر تغلس لم

الاستحاضة -د

ركة غير م الحذيض لمترا ا ما :ه الاسلحاضة م (:41 مسألة)والغالذذذب أ الاسلحاضذذذة كن .والنفذذذاس و م القذذذروح والجذذذروح

فهذذ غالبذذا ،يمذذ ن مهذذا علذذى خذذلاف م الحذذيض أ الم الاذذفا .ولا حرقة ويخر بلا ل ع ،كلافر الل ن ورقيق

: ماالاسلحاضة على ثلاثة كقس (:42مسألة )كن يغمذذ الذذدم القطنذذة الذذ :وهذذي ،الاسلحاضذذة المذذثيرة -1

.ثهبه ويل اما ربطله إلىركة ويلجاوسها لمتحملها اه كن تنغم القطنة بالدم ولمن :وهي ،طةالاسلحاضة المل س -2

.به اما ربطله إلى الا اوسهث الذذدم القطنذذة ولم لذذ إذا مذا :وهذذي ،ة القليلذذةالاسلحاضذ -3

.لهيغمسها لقلضذذة المذذثيرة كن تغلسذذ ركة أ الاسلحالمذذحمذذم ا (:43مسذذألة )

هذذر ظوغسذذلا لصذذلاتي ال ،: غسذذلا لصذذلاة الصذذب ثلاثذذة كغسذذال إذاوغسذذذلا لصذذذلاتي المغذذذرب والعشذذذاة ،مذذذاجمعله إذاوالعصذذذر لاذذلاة قذذت بينهمذذا فعليهذذا كن تغلسذذ لمذذ فر إذاا وكمذذ ،جمعلهمذذا

.منهما على حدةأ طة كن تل ضذذل سذذركة أ الاسلحاضذذة الملمذذحمذذم ا (:44مسذألة )

ة واحذدة يذ م مذر وز با كن تغلسذ أ كذ الأح طو، لالاة لم .وض ةاتهاقب أ لم تل ضركة أ الاسلحاضة القليلة كن لمحمم ا (:45 مسألة)

.ةلالاة وازبة كاذت كم مسلحبر لصذذلاتها بعذذد هذذتلط كنى المسلحاضذذة ذذب علذذ (:46مسذذألة )

كو ها قليلذذة إذا كاذذذت اسلحاضذذلبال ضذذ ة كمذذا ا مذذإالذذدم اذقطذذاع .سلحاضلها كثيرةاكاذت إنكو بالغس ،ةطمل س

كلابذة القذرآن قبذ تحصذي طهارتهذا، و ذ س ويحرم عليها م كذذان علذذى الاسلحاضذذة مذذا بولا يترتذذ .لاذذلاتها إتمذذام بعذذد قبذذ

وحرمذة ،ام الذدم مقاربذة الذفيو كيذ حرمذة ب على الحيض منيترتيذا آوقذراةة ،ضذن شذية فيهذا وو ،والممث فيهذا ،المسازد خ ل

.السجدة

تالمو -هـ حلذذى ،ت المسذذلم ومذذن بحممذذه ذذب تغسذذي الميذذ (:47مسذذألة )

.الأح ط ها علىوإن لم يلم ب ،كربعة كشهر كتم إذاالسق بالمذذذاة ثذذذم ،بالسذذذدر المولذذذ ط بالمذذذاة لاكو غسذذذكن ي :لذذذهوكيفي

يرازذذن لمعرفذذة .ومذذن بعذذد بالمذذاة الخذذال ،المولذذ ط بالمذذاف ر المسذذاح ) ت رسذذالةالميذذعلذذى سذذاحر كحمذذام لاعوالاطذذللفالاذذي ا

.(المنلوبة

تالمي سم -و

بعد بذر وقبذ ت المي على من م الغس ب (:48مسألة ) مذن الرط بذة كو يمذ ن المذ كنفرق أ ذلك بين ولا ،غسله إتمام

.ت المسلم والمافرفرق فيه بين المي كما لا ،بدوذهاو ب ه ا الغس للإتيان بما يشذترط فيذه الطهذارة مذن الحذدث

ا خذذ ل المسذذازد وكمذذ .الألاذذغر كالصذذلاة ومذذ كلابذذة القذذرآن والممث فيها وقراةة آية السجدة من الس ر العفياحم فذلا يعلذا فيهذا

.به ا الغس الإتيان

ةلأغسال المستحبا بالأسذاس ع تشذر لأغسذال لم ه ا كن - مةأ المقد -قد عرفت

بذذ ينحصذذر ورهذذا أ تهيئذذة ،(كذذالأاالألاذذغر و)الحذذدث لرفذذن ،ة يذذ كفضذذ لممارسذذة بعذذض الأعمذذال العبا الإذسذذان علذذى نحذذ

لإحذذرام كو للذذدخ ل أ ممذذان شذذريف كالغسذذ ا كالغسذذ لأزذذ الغسذذ وقذذد يسذذلحب ،رةمذذة كو المدينذذة المنذذ ة الممرلذذدخ ل ممذذ

كيذذ م الجمعذذة وليذذالي ،لشذذرف الفيمذذان الذذ ي يحبذذ الاغلسذذال فيذذه .القدر من شهر رمضان المبارك

اسذلحبابها كي الثابذت -ة الأغسال المسذلحب ي كن يعلم كنوينبغكن بذالأكا وكذ لك يسذلطين المحذدث ،تغني عذن ال ضذ ة - شرعا

مشذذروط بالطهذذارة هذذ امذذ هذذ ا لمذذ يملفذذي بغسذذله المسذذلحب .اسلئناف غس آخر إلىمن ون حازة - كالصلاة -

مالتيم -3

ة أ سبعة ال ض م بدلا عن الغس كوالليم ص ي (:49مسألة ) : م اضن

ك ،للغس كو ال ض ة هف من الماة ما يمفيإذا لم د الممل -1 .أ م ر

للعجفي عنذه إليهر له ال لا ل لم يليس هوزد الماة ولمن إذاما -2عمذ ارتمذاب فذه علذى كو لل ق ،- مذثلا -تم ينا لشذل أ كطرافذه

.الماة المباحذاة مغص ب ي زد فيه ف أ إم كاللصرمحرشذو آخذر خاف العطذ علذى ذفسذه كو علذى كي إذاما -3

لرفذذن يمذذا يمفذذولم يمذذن لديذذه مذذن المذذاة ه كمذذر ، ويهمذذ بذذه يذذرتب .ة معاالعط والطهارة الماحي

لفيمن الغسذ كو ال ضذ ة نسلا يلضاق ال قت بحيث إذا ما -4 .ولأ اة الصلاة بلمامها أ ال قت

كذذان تحصذذي المذذاة للغسذذ كو ال ضذذ ة كو اسذذلعماله إذامذذا -5 .لهتحم فلا يلعارال ي الحد إلىة ما للحر والمشقفيمسلل فيهمالا ساحم اسلعمال الماة أ ال ض ة كو الغسذ وازذب إذا ما -6

سا ولم يمن كان بدذه كو ث به ملنج إذاكما ،ةيالأهمعنهما أ يق هذذ ، فنمذن الخبذث والحذدث معذا للطهذارة يمذا يمفذ عند مذن المذاة

م بذدلا عذن ويلذيم ،من الماة أ رفن الخبذث هما لديسلعم ي حينئ .يالغس ويصلض ة كو ال

المذاة أ الغسذ اسلعمالخاف على ذفسه الضرر من إذا ما -7، كو يفييذذد أ مرضذذه ب لذذه مرضذذايسذذباسذذلعماله ن، لأكو ال ضذذ ة

.كو يطي كمد ، د ويعقمذذن الذذتراب الأر م بمطلذذق وزذذه اللذذيم يصذذ (:50مسذذألة )

لذ ق شذية لفيوما اعلبذار ع الأح طو .والرم والحجر وغير ذلك م على الحجذر الأملذ الذ ي لا الليم فييفلا ،م به باليدليما يم

.غبار عليه : م كم رم ب أ اللي (:51مسألة ) ،ويمفي وضعهما كيضذا ،الأر ين على ضرب باطن المف -1

.لفيوما كن يم ن ذلك فعة واحدة الأح طوين مذن بذالمف - الأحذ ط وهم ا الجبينين على -بهة مس الج -2

.لى الحازبينإو الأذفكعلى إلىقصا الشعر اليمنذى مذن ليسرى تمذام ظذاهر المذف ا المس بباطن المف -3

اهر ظذ المسذ ببذاطن اليمنذى تمذام ثذم كطذراف الألاذابن، إلىالفيذد .اليسرى

: م كم ريشترط أ الليم :(52مسألة ) .م مع ورا من الغس كو ال ض ة كما مرليمكن يم ن الم -1 .مه الخض ع لله تعالىكن ين ي بليم -2لا بذذه طذذاهرا ومباحذذا وغذذير مذذفيو بمذذا ممذذا يلذذيمكن يمذذ ن -3

.- مثلا كنشارة الخشب - م بهالليم يص علذذذى الأسذذذف إلىكن يمذذذ ن مسذذذحه الجبهذذذة مذذذن الأعلذذذى -4

. الأح طعن اسلعمال الماة اليأس من سوال ع ر إلا من مكن لا يليم -5

وازذب آخذر لذه لاة كو لأيمذه للصذ قب اذلهاة ال قت إذا كذان تيم . وقت محد

.نم بنفسه من اللممكن يباشر الليم -6 بينهمذذا بمذذا يخذذ فذذلا يفصذذ ،مكفعذذال اللذذيم كن يلذذابن بذذين -7

. بالملابعة عرفا - ينكي باطن المف - به ما يمسهناك حاح بين نلا يم كن -8

.- ينكي الجبهة وظاهر المف - وما يمسحه .رىذه اليمنى قب اليسوكفه اليمنى، كن يمس زبهله قب كف -9رتفذن عذ ر أ اثذم م لعذ ر ى مذن اللذيم مذن لاذل :(53مسألة )

.عا تهاإلم هب عليه ال قت كو أ خارزه

ثذذم لعذذ ر - كالجنابذذة - بذذالأكام المحذذدث تذذيم إذا :(54مسذذألة ) إن أضذ فيل ،مه البدي عن الغسذ لم ينلقض تيم بالألاغركحدث

.تيمم بدلا عن ال ض ة لاإو ،كممنه ذلك

الفصل الثاني

في الطهارة من الخبث

: وهي ،عشرةالنجسة الأشياة (:55مسألة )حي ان يحرم كك وب ل وغاح ك ،وغاحطه الإذسانل ب -1،2

ة كي يندفن منه الدم بق -كاذت له ا الحي ان ذف ساحلة إذالحمه كذان ذا لحذم إذاله ذف سذاحلة تما ليسوهم ا ب ل ، - عند ذبحه

فضلاته ككله الطاحر فننويسلثنى من الحي ان المحرم . الأح طعلى طاهرة.

وك لك كزفيا ها ،حي ان له ذف ساحلة الإذسان وك ميلة -3 .المقط عة منها حال الحياة

ن كذان إحيذ ان ذي ذفذ سذاحلة و كذ ومني ،الإذسان مني -4 .الأح طمأك ل اللحم على

حي ان ذي ومن زسد ك ،الإذسانالدم الخار من زسد -5 .ذف ساحلة

.يالملب الا -6 .يالخنفيير الا -7 .الأح طعلى (البيرة)اع قالف ا، ويلحق بهالخمر -8 .المافر غير المسيحي واليه ي والمج سي -9

ككذذ عذذذ رة الذذ ي تعذذ :وهذذ ،عذذرق الحيذذ ان الجذذلال -10 .الإذسان

مذذا إلىالمذذ ك رة الأشذذياةتنلقذذ النجاسذذة مذذن (:56مسذذألة )ا مذذن وكمذذ ،ينمذذن وزذذ الرط بذذة المسذذرية أ كحذذد المللاقذذي ايلاقيهذذ

.الملاقي إلىهما كو وز النداوة المحضة فلا تنلق النجاسة فزفا بالشرط ه إلى ما يلاقيلنجلمتنلق النجاسة من الشية ا وكيضا

.بين الملاقي وعين النجاسة ثلاث وساح لا من تعدإ ،مالملقدسذذذة الملنج للأشذذذياة دمذذذا يعيذذذ كي -را هذالمطذذذ :(57مسذذذألة )

:عشر ثناا - طهارتها: ت مصا ر مهما كاذ - كي الماة الاعليا ي -الماة :لالأور طهلما

.(المذذاة المطلذذق ) ويصذذطل عليذذه بذذذ ،..الآبذذار ،الأمطذذار، الأذهذذاركماة ال ر - خرلف آ إلىكي ال ي يضاف - ويقابله الماة المضاف

.العنبان وماة وماة الرم .وغير معلصم: معلصم والماة المطلق على قسمين

إذالا بملاقاة النجاسة إ لا يلنجالماة ال ي :والماة المعلصم ه .ر ل ذه كو طعمه كو راححلهتأث

ملاقاتذذه بمجذذرالمذذاة الذذ ي يلذذنج :صذذم هذذ لوالمذذاة غذذير المع .الثلاث حدى لافاتهر بها إن لم تلأثللنجاسة وإ

: المعلصمة هيوالميا

امذ المذر وحجذم -ا فصذاعدا كذر غمذا بلذ :وهذ ،الماة المذثير -1البيذ إلىالذ ي يصذ الإسذالة ةكمذا ،- لترا تقريبذا 384يعا ل .الميا ا ضخمن محط كو المبيرةاذا الميا من خفي

ماة البئر -2 .والجداول والعي ن الأذهار كميا ،الماة الجاري -3 .المطر كثناة هط لهماة -4

والأواذذي الصذغيرة الأحذ ا ميذا :والميا غذير المعلصذمة هذي الذذ يقذذ - غذذير مذذاة البئذذر - والقنذذاذي ونح هذذا مذذن الميذذا الراكذذدة

.(الماة القلي ) ويصطل عليه بذ، المر مقدارها عن حجمكثيرا كذان كو -غس بالماة إذا ملنج يطهر ك (:58 مسألة)كذان الغسذ إذامذاة الذلطهير عنذه اذفصذال ة واحذدة مذن مر - قليلا

:من ذلكى وتسلثن .بالماة القلي هذا ذفن ،سة بالخمر كالقناذي والمؤوس وغيرهذا الملنج الأواذي -1

.ا ثلاث مر بالماةتغس هذذا ذفن ،مذذا فيهذذا الجذذرذ كو ولذذغ فيهذذا الخنفييذذر إذا الأواذذذي -2

.ا سبن مرتغس هذا تطهذر ذفن ،هذا بلسذاذه ولغ فيها الملذب كو لطع إذا الأواذي -3

فيهذا لعذاب وقن وإذا .تينغسلها بالماة مرثم لابمسحها بالتراب كو

لفيومذذا كن الأح طسذذاحر كعضذذاة بدذذذه فذذ بفذذم الملذذب كو باشذذرها .ا تغس بالماة ثلاث مرثم لاكو تمس بالتراب

ياين لم يلغ الرضيعة الل لرضين كو سة بب ل النجلما الأشياة -4مذا عليهذا المذاة بمقذدار ه يمفذي أ تطهيرهذا كن يصذب ذذ نف ،بالطعام

.ككثر من ذلك إلى ةولا حاز ،بم ضن الب ل يحيه ذذ نف ،- غير ب ل الرضذين - بالب لالبدن كو الث ب الملنج -5

.تينوالماة القلي مر بماة المرو ،ةيغس بالماة الجاري مره عذ بغير الخمر وول غ الملذب ولط -سة الملنج الأواذي اخ -6

هذا تطهذر بغسذلها بالمذاة القليذ ذفن ،- وم الجرذ وولذ غ الخنفييذر وهمذ ا لذ غسذلت بالمذاة المذثير كو المذاة الجذاري كو ،ا ثلاث مر

.الأح طالمطر على عليهذا رومذا يسذلق الأر ر هذا تطهذ ذفن ،الشم :ر الثاذيالمطه

والأشذجار والأخشذاب الأبذ اب رولا تطهذ ،من الأبنية والحيطذان علذذى الأر القاحمذذة علذذى الأشذذياةنحذذ ذلذذك مذذن و وكوراقهذذا

.الأح طسوال عذين النجاسذة إلى بالإضافة - بالشم ويعلا أ اللطهير

.شروق الشم عليه إلىالمسلند هزفاف - ورط بة الجسم الملنجالنجاسذة عذن بذ اطن الإذسذان غذير سوال عذين :ر الثالذث المطه

ففيوال الدم عن اخ الفم والأذف ،وعن زسد الحي ان ،المحضة

،كو الأذن ي زذذب طهارتهذذا مذذن ون حازذذة إلى تطهيرهذذا بالمذذاة . سوال النجاسة عنهوهم ا يطهر زسد الحي ان بمجر

بالمشي قدم والح اة ر باطن الها تطهذفن ،الأر :ر الرابنالمطهبشرط كن تفيول عنهما النجاسذة العالقذة بهمذا ،كو المس بها عليها

.ة المشي كو المس من ون مفيي آخربنف عملي :ولها م ار ،ةاللبعي :ر الخام المطهخذلا تبعذا لاذقذلاب الخمذر اذقلبذت إذا رذذاة الخمذ إطهذارة : منها

.ذاتهابالمذذاة القليذذ تبعذذا طهذذارة يذذد غاسذذ الثذذ ب الملذذنج :ومنهذذا

.لطهارة الث ب .ر للمافر المحم م بالنجاسةه مطهذفن ،الإسلام :ر السا سالمطه إذاه ذذذفن ،فيالمميذذ بذذة المسذذلم البذذالغ كو الصذذبيغي :ر السذذابنالمطهذذ

ذلذك دغاب عنه عثم أ حياسته كو ساحر ما هكو لباس بدذه تنج .قيامه بلطهير حلم ا إذا طاهرا الملنج

البذذذذق إلى الإذسذذذذان م كاذلقذذذذال ،الاذلقذذذذال :ر الثذذذذامنالمطهذذذذ إذاهذا فنذ ،والاغ ث ونح هما من الحشرا الذ لا م لهذا عرفذا

مذم بطهذارة مذا ي زذد للذت ح قثذم أ ز فهذا سلقرت الدم وامص .فيها من الدم

شذية إلىشذية ل ويقصذد بهذا تبذد ،الاسذلحالة :ر اللاسنالمطه

،ق كزفياحذه لاذفله كو تفذر و سمذه ك ل اتبد لا مجر ،خر مخللف عنهآه يصذذير ذذذفن ،حذذترق ولاذذار رمذذا ا ا إذا لهذذا الخشذذب الملذذنج اومث

.طاهرا ب لكخذذرو الذذدم بالمقذذدار الطبيعذذي مذذن الحيذذ ان :ر العاشذذرالمطهذذ

ه يحمذذم معذذه بطهذذارة الذذدم البذذاقي أ ذذذ، فنةبطريقذذة شذذرعي ىالمذذ ك .الحي ان اخ

. ها تطهر ب لكذ، فنالخمر خلا اذقلاب :ر الحا ي عشرالمطهمنذن مذن إذاه ذذ فن ،الحي ان الجذلال اسلااة :ر الثاذي عشرالمطه

حمذذم زذلالا حي اذذذاها عذذن ك ذذه بمضذي ة يخذذر ككذ النجاسذذة مذد .هوغاحطبطهارة عرقه وب له

أحكام الصلاةقذال الله ،عليهذا الإسذلام حدى الدعاحم ال بني الصلاة هي إ

.[ئم ئخ ئح ئج يي يى ين] :تعالىووزذه ،ة وزه لم شي) :ه قالكذ وأ الحديث عن النبي

لا ينال شفاعلي ) :قال ه وأ حديث آخر كذ (، ينمم الصلاة .(من اسلوف بصلاته

: وهي ،ةهي الصل ا الي مي ازبةالصل ا ال وكهم .: ركعلانلالاة الصب -1 .: كربن ركعا لالاة الظهر -2 .: كربن ركعا لالاة العصر -3 .: ثلاث ركعا لالاة المغرب -4 .: كربن ركعا لالاة العشاة -5

ة أ السذذفر وأ حالذذة الخذذ ف بشذذروط وتقصذذر الصذذلاة الرباعيذذ .نةمعي

ليلذة بذأربن وثلاثذين اليذ م وال أ فذ اللن يسذلحب :(59 مسألة) :ركعة كما يلي

.ثمان ركعا قب لالاة الظهر -1 .ثمان ركعا قب لالاة العصر -2

.كربن ركعا بعد لالاة المغرب -3وتحسذذبان ركعذذة ، ركعلذذان بعذذد لاذذلاة العشذذاة مذذن زلذذ س -4

.واحدةخذر آبهذا أ الإتيذان الأفضذ و ،(لالاة الليذ )ثمان ركعا -5

.الفجراللي قبي .(الشفن)ركعلان بعد لالاة اللي -6 .(ال تر)ركعة بعد لالاة الشفن -7 .ركعلان قب لالاة الصب -8

.ها ركعة واحدةذلا لالاة ال تر فنإ ،والن اف ركعلان ركعلان إلىوقت لالاة الصب من طل ع الفجر الصذا ق (:60مسألة )

إلىوقذذت لاذذلاة الظهذذرين مذذن سوال الشذذم و ،طلذذ ع الشذذم ين ووقذت لاذلاة العشذاة ،غروبها مذن تقذديم الظهذر علذى العصذر

بذين مذا منلصذف كي - ذصذف الليذ إلىل المغذرب للمولار مذن كو .- غروب الشم وطل ع الفجر

حلذى اخليذارا ف لاذلاتي المغذرب والعشذاة المملذ لم يص وإذايهما قبذ كن يطلذن الفجذر كن يصذل وز بذا الأح طذلصف اللي فا

و ذذب تقذذديم لاذذلاة المغذذرب علذذى .والقضذذاة الأ اةة ذيذذ مذذن ون .العشاة أ الحاللين

كي الممذان الذ ي تقذن فيذه - القبلذة اسذلقبال ب :(61مسألة )

ا الن اف فلا يعلا فيها وكم .أ الصل ا ال ازبة - مةالمعبة المعظ الأحذ ط و ،الركذ ب المشذي كو حذال ف المملذ اهذا ك إذاالاسلقبال

الاسذذلقرار علذذى اهذذا حذذال ك إذالفيومذذا رعايذذة الاسذذلقبال فيهذذا . الأر

زهذذة القبلذذة زهذذة مذذا هذذي ف كنعلقذذد المملذذا إذا (:62مسذذألة )بذين نحرافه عنهذا مذا ان كان نف ،ذمشف له الخلافاثم إليها ىفصل

نحرافذه ككثذر مذن ذلذك ا وإن كان ،ت لالاتهاليمين والشمال لاحلم إذاالجهة المعاكسة لجهة القبلة كعا الصلاة إلىكو كاذت لالاته

.فلا ب القضاة اذقضاحها من وكم ،ال قت بعد ضينقالظفذذذر حلذذذى صذذذلاة طهذذذارة البذذذدنالتعلذذذا أ (:63 مسذذذألة)

لا بأس بنجاسة ما لا ،ذعم .كما تعلا فيها طهارة اللباس ،والشعرعذة بشذرط كن وحد كن يم ن ساترا للع رة كذالج رب والقب ييمف

مذن سذ العذين كالملذب ولا ،و ا من الميلذة النجسذة مل نلا يم أ حذذال الصذذلاة كذذأن بحمذذ الملذذنج سولا بذذأ .الأحذذ طعلذذى

.ي ضن أ الجيبلابأس بنجاسذة البذدن واللبذاس مذن م الجذروح (:64مسألة )

،بذه ا يعلذد ولمن يعلا أ الجذرح كن يمذ ن مذ ،والقروح قب الاة ة فيلفيم تطهيرها. وكما الجروح الجفيحي

إذاخ البدن كو الث ب بالذدم ه س الصلاة من تلط (:65ألة سم)

،ويسلثنى من ذلك م الحذيض ،الإبهاممن عقد كق كان مقدار م النفذذاس وكيضذذا م سذذ العذذين والميلذذة وغذذير مذذأك ل اللحذذم و

.الأح طوالاسلحاضة على علم ثم زاهلا بنجاسة البدن كو الث بى لال إذا (:66مسألة )

أ شذذك إذا ،ذعذذم .ت لاذذلاتهبهذذا بعذذد الفذذراغ مذذن الصذذلاة لاذذح وزذدها بعذد ثذم ساسله قب الدخ ل أ الصلاة ولم يفح عنها

.الأح طعا تها على إالفراغ من الصلاة وزبت عليه هذا كاذذت م زذ ة علم بالنجاسة أ كثناة الصلاة وعلذم كذ وإذا

ا مذن وكم ،سعة ال قت كن يسلأذفها من الأح طقب الدخ ل فيها فكممنه اللجنب عنها مذن ن نف ، راك ركعة واحدةعن إ حلى ضيقه

-الاسذلقبال خلال بكذالإ - من منافيا الصلاة شيئافع ون كن يلاذذلاته ى مذذن النجاسذذة وتصذذ لا لاذذلإو ،لاذذلاته فعذذ ذلذذك وكتم

.كيضا حلذى بهذا فلم يهذلم هكو لباسعلم ساسة بدذه إذا (:67مسألة )

.الأح طى فيها كعا لالاته على لالثم ذسيها ميهبقسذ -هذب أ الصذلاة الطهذارة مذن الحذدث (:68مسألة )

.م أ كحمام الطهارةكما تقد -الألاغر والأكا فلا تص ،ن مباحاي كن يم أ ممان المصل علاي (:69مسألة )

الأر كاذذذت وإذا .الأحذذ طالصذذلاة أ الممذذان المغصذذ ب علذذى

لم هذفي الحالذة اذعمستها فرشت بفراش مغص ب كو مباحة ولمن . الصلاة عليها

فيذذه الخمذذ ولم تمذذا ثبذذ أ حمذذم المغصذذ ب (:70مسذذألة )بغيرهذا وكف فيذه بالصذلاة لذه اللصذر حلا يبذا ه ذذ نف ،يخرزه لااحبه

.هس إخرا قب ولا ،د الجبهة أ حال السذج مسج ةتعلا طهار (:71مسألة ) إلى يلا تسذر كاذت ساسلها إذاطهارة ساحر م اضن الصلاة تعلا

. كو الملابالجسد ركة على الرز لمم اتقد - الأح طعلى -س لا (:72 مسألة)

ر ب يلذفيم تذأخ ، احهما الصلاة أ ممان واحدك ولا محاذاتهما عند ركة عذن الرزذ بحيذث يمذ ن م ضذن زبهلهذا أ حذال السذج لما

كو يم ن بينهما حاحذ ،ل الرز أ ه الحاكبمحاذيا لم ضن ر .كو مسافة ككثر من عشرة كذرع ،كالجدار

وهذي أ الرزذ : ،ةيعلا أ الصلاة سذتر العذ ر (:73مسألة )جميذن بذدذها عذدا ال زذه :ةركلمذ وأ ا ،والبيضلان والدبرالقضيب

،الخمار حينما تسدله على لادرها ونحرها لا يسترال ي بالمقدار .كول زفية من الساقين إلىوالقدمين ،الفيذدين إلىين وعدا المف

ع رتذه ني وهذ أ كثنذاة الصذلاة ك علم المصلإذا (:74 ةمسأل)

كيضا كما تص ،لالاته سترها وتص إلىستر وزبت المبا رة لم ت .كان الاذمشاف بعد الفراغ من الصلاة إذا

: ي كم رعلا أ لباس المصلي (:75مسألة ) .دمكما تق الطهارة -1 .لفيوما الأح طكان منه ساترا للع رة على ما إباحة -2لذذد كج -هذذا الحيذذاة كزذذفياة الميلذذة الذذ تحل مذذن نلا يمذذ كن -3

سذ اة ككذان يمفذي ل حذد ،-ة يعالحي ان الم ب ح بطريقة غير شر . الأح ط ىعل لاكن يم ن ساترا للع رة كم

ولا - كالثعلذذب - مصذذن عا مذذن كزذذفياة السذذباع نلا يمذذ كن -4وهذ ا ،الأحذ ط علذى - كالأرذذب - كك لحمهذا سلا ا م غيرها

.غير ولا يعمكن يم ن ساترا للع رة يما يمفشرط أ خص إلىمذذذن الحريذذذر الطبيعذذذي الخذذذال بالنسذذذبة نلا يمذذذ كن -5

الرزال.الخذال بالنسذبة غذير مذن الذ هب الخذال كو نلا يم كن -6

.لاالرز إلىل ايحرم لب ال هب والحرير الطبيعي على الرز (:76مسألة )

ن بالذ هب لهم تذرك اللذفيي الأح طب ،أ غير حال الصلاة كيضا .مطلقا

الأذان والإقامة

،ةبالصل ا الي ميذ الإتيانالأذان قب بيسلح (:77 مسألة) :لهوكيفي

.ربكك الله، ربكك الله، ربكك الله، ربكك الله .الله إلا هكشهد كن لا إل ،الله إلا هكشهد كن لا إل

.محمدا رس ل اللهكشهد كن ،كشهد كن محمدا رس ل الله .الصلاةحي على ،الصلاةحي على .الفلاححي على ،الفلاححي على .العم خيرحي على ،العم خيرحي على

.ربكك الله ،ربكك الله .الله إلا هلا إل ،الله إلا هلا إل

لذة للشذها ة المذؤمنين ممم وإمذرة بال لايذة والشها ة لعلي .الأذانمن ها ليست زفيةاة أ ذفسها ولمنمسلحببالرسالة و

ذان وقبذذ الشذذروع أ عذذد الأالإقامذذة ب تسذذلحب (:78مسذذألة ) : لهاوكيفي ،الصلاة .ربكك الله، ربكك الله

الله. إلا هكشهد كن لا إلالله، إلا هكشهد كن لا إل .كشهد كن محمدا رس ل الله، كشهد كن محمدا رس ل الله

.الصلاةحي على الصلاة، حي على الفلاح.حي على الفلاح، حي على العم . خيرحي على العم ، خيرحي على

.قد قامت الصلاة ،قد قامت الصلاة .ربكك الله، ربكك الله

.الله إلا هلا إللذة للشذها ة المذؤمنين ممم وإمذرة بال لايذة والشها ة لعلي .الأذانم أ بالرسالة كما تقد

أجزاء الصلاة وواجباتها

وهي: .عا لله تبذذارك وتعذذالىبالصذذلاة تخضذذ الإتيذذانومعناهذذا ،ةالنيذذ -1

.نلا اللساها من كعمال القلب ذفن ،ة لف كلالاولي للنيبهذا الإتيانمن دب ولا (،الله ككبر) اظهولف ،الإحرامتمبيرة -2

.بطلت (كااو للها) :فل قال ،على النه العربي ما ة وهيئةبها أ حال القيام الإتيان الإحراميعلا أ تمبيرة (:79مسألة )لفيوما رعايذة الاسذلقلال فيذه كيضذا الأح طو ،من الاسلقرار اللام

.ماة على شية كالعصا والجداربعدم الات ،ى زالسذا ي مذن القيذام لاذل المصذل نلم يذلمم إذا (:80مسألة )

يسذر مذن الأ كو الأيمذن ى مضذطجعا علذى زاذبذه ن لالن لم يلممنفمن الأيسرعلى الأيمنتقديم الجاذب الأح طو ،القبلة إلىه الل ز

ى مسذللقيا علذى قفذا ن من ذلك كيضا لاللم يلمم وإذا ،ممانالإ .القبلة إلىورزلا

، وسذذ رة كاملذذة وهذذب فيهذذا تذذلاوة سذذ رة الفاتحذذة ،القذذراةة -3مذذذن ذلذذذك حذذذالا المذذذر ىوتسذذذلثن .الأحذذذ طبعذذذدها علذذذى

ه ذذذنف ،ونح هذذا مذذن مذذ ار الضذذرورةوالاسذذلعجال وضذذيق ال قذذت . س الاقلصار فيها على قراةة س رة الحمد وترك السذ رة الثاذيذة

.والثاذية قب الرك ع الأولىالقراةة الركعة ومح ن القذذراةة لاذذحيحة مذذن ون لحذذن كن تمذذ ذذب (:81مسذذألة )

لمذا -ن ن لم يلممنف ،مهاالقراةة يلفيمه تعل نلا يحس، فمن وخطأ .بالقراةة على ال زه الملح ن ازلفيك -ه كو لغير ذلك سن

ة رزذذال قذذراة لعلذذى ا - الأحذذ طعلذذى - ذذب (:82مسذذألة ) وقراةتهمذذا ،المغذذرب والعشذذاة السذذ رتين زهذذرا لصذذلاة الصذذب و

،الجهذذر علذذى النسذذاة بولا ذذ .لصذذلاتي الظهذذر والعصذذر خفاتذذاإأ لاذلاتي الظهذر خفذا الإ - الأحذ ط على - ولمن ب عليهن

كذكذذارأ سذذاحر والإخفذذا ي بذذين الجهذذر ر المصذذلويلويذذ .والعصذذر .عدا اللسبيحا أ الركعلين الثالثة والرابعة كما يأتي ،الصلاة

خفذا كو كخفذت ي أ م ضن الإزهر المصل إذا (:83مسألة )

وإذا .ت لاذلاته أ م ضن الجهر زهلا منه بالحمم كو ذسذياذا لاذح ويأتي ب ظيفله أ ىما مض ر كثناة القراةة لا علم بالحمم كو ت ك

.الباقيي أ الركعة الثالثة من لالاة المغذرب ر المصليلوي (:84مسألة )

من لالاة الظهر والعصر والعشاة بذين قذراةة الأخيرتينوالركعلين سذذذبحان الله) :أ اللسذذذبي كن يقذذذ ل يو ذذذفي .واللسذذذبي الحمذذذد

الأحذذ طو، دةحذذة وامذذر (ككبذذر والله الله إلا هولا إلذذ والحمذذد لله إلىالاسذذذذلغفار إضذذذذافة لأولىا ا كنكمذذذذ ،ا مذذذذر ثذذذذلاث الأولى

.اللسبيحا واللسذبيحا أ خفا أ قراةة الحمد الإ الأح طعلى و ب

إذا لا إخلار الحمد لجهر بالبسملة ل ا س ا ،ذعم .هاتين الركعلينلذه الجهذر بهذا سلا ذ ه ذذ نف ،كان خلف الإمذام أ لاذلاة الجماعذة

.الأح طعلى حينئ القيام اعلبارحمم القراةة واللسبيحا من زهة :(85مسألة )

.الإحرامأ تمبيرة مما تقدوالاسلقرار والاسلقلال فيها :ويعلا فيه كم ر ،الرك ع -4 .الركبة إلى الألاابنبمقدار تص كطراف الانحناة -ك

ومذن ،بأن يركن وه قاحم على رزليه ،القيام قب الرك ع -ب .كان عازفيا عن القيام فييه الرك ع زالسا

سذبحان ربذي ) كو ،ثلاثذا ( للها انحبسذ ) ويمفي فيذه ،ال كر - اة ويعلذا الممذث حذال الركذ ع لأ .ة واحذدة مذر (العظيم وبحمد

ي قبذ كن بذدن المصذل اسذلقرار كما يعلا ،ال ازب بمقدار ال كريرفن ركسه منه ول أ حال عدم الاشلغال بالذ كر ال ازذب علذى

.الأح طويعلذا فيذه الاذلصذاب وكذ ا الاسذلقرار ،القيام بعد الرك ع -

.الأح طعلى : ويعلا فيه كم ر ،تينوه وازب أ ك ركعة مر ،السج -5ان الجبهذذذة والمفذذذ :وهذذذي ،كن يمذذذ ن علذذذى سذذذبعة كعضذذذاة -ك

.من الرزلين والإبهامانوالركبلان ،دى من الجبهة على المسذج ازب وضن المسم ال (:86مسألة )

عرفذا اباطنهمذ ين اسليعاب ومن المف ،الأنملةطرف ق بقدر ويلحقومذن ،ىومذن الذركبلين بمقذدار المسذم ،الأحذ ط ممان على من الإ

.الأولى الأح طعلى اطرفاهم الإبهاميند الجبهذذة كعلذذى مذذن م ضذذن الذذركبلين مسذذج نلا يمذذ كن -ب

.ةمكلاابن مضم كربعة منه بما يفييد على ولا كسف والإبهامينكو مذذا يؤكذذد الجبهذذة كرضذذا كو ذباتذذا غذذير كن يمذذ ن مسذذج -

وذذذ مذذذنس الملاعلذذذى القرطذذذ اخليذذذاراالسذذذج و ذذذ س . يلذذذبلا ا ا مذ مذ ان ون غيرهوذ مذن القطذن والملذ المل اوهمذ الخشب،

.السج عليه يصفذذلا ذذ س وضذذعها علذذى ،اد الجبهذذة مسذذلقركن يمذذ ن مسذذج -

.ال ح ونح أ المسذألة مذر كمذا ،د الجبهة طاهرا ومباحذا كن يم ن مسج -هذ

(71). كو ،ا ثذلاث مذر ( الله انحبسذ ) ويمفي فيه ،الإتيان بال كر -و

ويعلذا الممذث حذال .ة واحذدة مروبحمد ( سبحان ربي الأعلى ) . ذظير أ الرك ع ال ازب كما مر ركال لأ اةالسج

ا زلسذذذة الاسذذذتراحة بعذذذد وكمذذذ .تينالجلذذذ س بذذذين السذذذجد -س .على الاحلياط اللفيومي السجدة الثاذية ف ز بها مبني

،وه وازب أ الركعة الثاذية أ جمين الصذل ا ،داللشه -6وأ الرابعذذة مذذن الظهذذرين ،وأ الركعذذة الثالثذذة مذذن لاذذلاة المغذذرب

لا وحذد الله إلا هكشذهد كن لا إلذ ) :و فيي فيه كن يقذ ل .والعشاة علذى لاذ هذم كشذهد كن محمذدا عبذد ورسذ له، الل و لذه، شريك .(محمد وآل محمد

والجل س حالذه ،د ك ا لاحيحايعلا أ اللشه (:87 مسألة) .والطمأذينة عند الاشلغال بال كر ،من القدرة عليه

ويعلذا ،لاذلاة وآخذر كزفياحهذا وه وازب أ ك السلام، -7 .دمذن الطمأذينذة كمذا أ اللشذه وأ حال الجلذ س ،ك ا لاحيحا

الأحذذ ط ولمذذن ،(السذذلام علذذيمم) :يقذذ ل نكالسذذلام أ يويمفذذالسذذذلام عليذذذك كيهذذذا النبذذذي ورحمذذذة الله ) :كن يقذذذ ل والأفضذذذ

السلام علذيمم ،الصالحين الله عبا السلام علينا وعلى ، وبركاته .(ورحمة الله وبركاته

بذذة الصذذلاة مرت ب ازبذذا الإتيذذانفيعلذذا ،الترتيذذب والمذذ الاة -8بذلا فالاذ -هذا ، كمذا تعلذا المذ الاة بذين كزفياح معلى النه الملقذد

بحيذذذث ينطبذذذق علذذذى مجم عهذذذا عنذذذ ان - كذذذبير بذذذين زذذذفية وآخذذذر الإكثذار بالم الاة تط ي الرك ع والسذج كو ولا يضر .(الصلاة)

.كو قراةة الس ر الط ال ونح ذلك الأذكارمن ة ة مذذرجميذذن الصذذل ا الي ميذذ أ وهذذ مسذذلحب ،القنذذ -9

فيذه ذكذر ولا يعلا ،، وم قعه قب الرك ع من الركعة الثاذيةواحدةي بذين ولى كن مذن فيذه المصذل لأاو ، عذاة ويمفي فيه ك ،خا

والذذذدعاة لنفسذذذه والصذذذلاة علذذذى الذذذنبي الثنذذذاة علذذذى الله .وللمؤمنين

مبطلات الصلاة : مبطلا الصلاة كم ر (:88مسألة )علذذى اللفصذذي ،ماتهاكن تفقذذد شذذيئا مذذن كزفياحهذذا كو مقذذد -1

.م أ المساح السابقةالملقد .ي كثناة لالاتهحدث المصلكن ي -2

حذذدى يديذذه علذذى إبذذأن يضذذن ،ر أ حذذال القيذذام مفذذكن ي -3 إذا إلا ،الأح طه مبط للصلاة على ذنف ،باخض عا وتأ الأخرى

.الضرورة اقلضله ا الاللفذذا عذذن عذذ ر وكمذذ .رلا لعذذ كن يللفذذت عذذن القبلذذة -4

ن كذان مذا نفذ -خارزي كهب ب الريذاح حدوث قاهر وكالسه ك - .عا تهاإوزبت لاإو ،ة الصلاةبصح بين اليمين والشمال لم يخ

ولذ م بذالللف ق الذلمل ويلحقذ ،داصلاة ملعمالم أ يلملكن -5ا وكمذ .مذن ال قايذة فعذ كمذر :(ق)كذذ كان مفهما إذابحرف واحد

با مذن حذرفين فمذا سا علذى كان مرك إذاغير المفهم فيبط الصلاة .الأح ط

ه ذب ذذ نف ،يم شذو علذى المصذل سل إذاما ذكر اويسلثنى مبصذذيغة م عليذذهسذذل فذذنذا ،لاذذلاته ولا تبطذذكن يذذر سذذلامه بمثلذذه

.فق (سلام عليمم) : بق لهر (سلام عليمم)الضذذذحك :والقهقهذذذة هذذذي ،داكن يقهقذذذه أ لاذذذلاته ملعمذذذ -6

.والترزين المشلم على الص والمد كم علذى الصذ اشلم س اة ،داكن يبمي أ لالاته ملعم -7

ا مذ وك ،مذن كمذ ر الذدذيا لأمذر كان بما إذاه ا .الأح طعلى لاخروي كو ف الع اب كو طمذن الجنذة كو خضذ عا ك لأمركان إذا

.ة الصلاةبصح لله تعالى فلا يضر

،والشذرب الأكذ ومنذه ،بهيئذة الصذلاة كن يأتي بعم يخذ -8 .بهيئة الصلاة لان لم يخإكن لنبهما مطلقا و الأح طو

إذاوهذ مبطذ للصذلاة ،بعد قراةة الفاتحذة (آمين)كن يق ل -9كن له الأح طف ما غير المأموكم ،ةكتى به المأم م أ غير حال اللقي

.دايعيد لالاته ل كتى به ملعم .على تفصي يأتي ،أ عد ركعا الصلاة الشك -10سذذ اة ككذذان ،دايفييذذد أ لاذذلاته كو يذذنق منهذذا ملعمذذ كن -11

.الفياحد ق لا كم فعلا

في الصلاة الشك

بالصلاة بعد خرو وقلها لم الإتيانأ من شك (:89مسألة ) .ة لالاته بعد الفراغ منهاأ لاح وهم ا من شك ،هيعتن بشم

ي أ عد ركعا الصذلاة زذاس لذه المصل شك إذا (:90مسألة ) مذذا يقبذذن يعذذا كولى الأ الأحذذ طن كذذان إو ،واسذذلئنافهاقطعهذذا

.العلا من الشم ك كما سيأتيوالآخذر ،: كحذدهما يبطذ الصذلاة قسذمان الشك (:91مسألة )

.الصلاة معه يممن معالجله وتص كو ،أ عذد ركعذا لاذلاة الصذب الشذك :لالأوالقسم ومن

من لالاة الظهر كو العصذر كو الأوليينكو الركعلين ،لالاة المغرب

ي فيها على كحد طرأ الشذك صلالم لم يغلب ظن إذاه ذفن ،العشاة .بطلان لالاتهحمم ب

إذاة أ عد ركعا الصلاة الرباعيذ الشك :القسم الآخرومن هذا مذا ة م ار كهموذلك أ عد ،ه على كحد الطرفينلم يغلب ظن

يلي: ين والثلاث بعد الدخ ل أ السجدة الثاذيةلبين الاثن شك إذا -ك

ه يذذبني علذذى الذذثلاث ويذذلم ذذذنف ،-د ب ضذذن الجبهذذة علذذى المسذذج - .احلياطايأتي بركعة من قيام ثم ،لالاتهه نذذ ف ،- كينمذا كذان الشذك - والأربذن بذين الذثلاث شك إذا -ب

يذأتي بذركعلين مذن زلذ س كو ثذم ،لاذلاته ويلم الأربن يبني على .بركعة من قيام

بعذذد الذذدخ ل أ السذذجدة والأربذذنبذذين الاثنذذلين شذذك إذا - .ويأتي بركعلين من قيام الأربنه يبني على ذنف ،الثاذيةبعذذد الذذدخ ل أ والأربذذنبذذين الاثنذذلين والذذثلاث شذذك إذا -

يذذأتي ثذذم ،لاذذلاته لمويذذ الأربذذنه يذذبني علذذى ذذذنف ،السذذجدة الثاذيذذة .بركعلين زالساثم بركعلين قاحما

والخمذذ بعذذد الذذدخ ل أ السذذجدة الأربذذنبذذين شذذك إذا -هذذذ .ويسجد سجدتي السه بعد الصلاة الأربنه يبني على ذنف ،الثاذية

الإتيذان بصلاة الاحليذاط بعذد الصذلاة قبذ ىيؤت (:92مسألة )

لا كمذا ،ولي فيها س رة غير فاتحذة الملذاب ،منافياتهابشية من ن كاذذت إو قراةتهذا خفذا أ لإا الأح طعلى و ب ،فيها قن

.ةزهري ةالألاليالصلاة مذن تذرك سذجدة واحذدة مذن لاذلاته سذه ا ولم (:93مسذألة )

د أ ومذذن تذذرك اللشذذه .يممذذن تذذداركها أ الصذذلاة قضذذاها بعذذدها .الصلاة سه ا كتى بسجدتي السه

: ة م ار للسه أ عد جدتانسهب (:94مسألة ) .الأح طعلى م أ الصلاة سه اتمل إذاما -1 .الأح طعلى م أ غير م ضعه سل إذاما -2 م أ المسذذألةكمذذا تقذذد ،والخمذذ الأربذذنبذذين شذذك إذامذذا -3

(91). منها كو ذقه سا فيها بعد الصلاة كذ -جمالا إ -علم إذاما -4

ه يسجد سجدتي السه على ذنف ،بطلاذها بلا ي ز كو ذقصاسيا ة .الأح ط

قذام إذاي بسجدتي السه فيمذا كن يأتي المصل ولىلأا الأح طوالأحذ ط ب ،أ م ضن الجل س كو زل أ م ضن القيام سه ا

.سيا ة وذقيصة كن يسجد لم ولىلأاا مويمفي أ كيفيله .السه جدتيسة أ تعلا الني (:95مسألة )

السلام عليذك كيهذا وبالله بسم الله) :يسجد ويق ل أ سج كن

يسذذجد ثذذم يرفذذن ركسذذه و لذذ ثذذم ،(وبركاتذذه النبذذي ورحمذذة اللهثذم د الصذلاة د تشذه يلشذه يرفذن ركسذه و ثذم ،مكر الملقذد يأتي بال و

.(وبركاته السلام عليمم ورحمة الله) :يق لن يمذ ن كأ سجدتي السذه الأح طيعلا على (:96مسألة )

ن يضذذن كو ،السذذج عليذذه أ الصذذلاة مذذا يصذذ السذذج علذذى ة شروط السذج فيها بقي ولا تعلا .الأر م اضعه السبعة على

.ة من الطهارة والاسلقبال ونح هماالصلا كو

صلاة الجماعة

وقد هب .ةالجماعة أ الفراحض الي مي تسلحب (:97 مسألة)ا مذذن نذذوكذذان ملمم قراةتذذهف خطذذأ أ كذذان لذذدى المملذذ إذاكمذذا

أ لاذلاته قلذداة الاه يلفيمذه ذذ نف ،مام أ الذلعل سه تتصحيحه ولمن .ن وسعه ذلكبغير إ

الجماعذذة أ الصذذل ا الن افذذ مطلقذذا علا تشذذر (:98مسذذألة )ه يذؤتى بهذا ذذ نويسلثنى من ذلك لالاة الاسلسقاة ف، الأح طعلى

.جماعة ،عذاقلا ،بالغذا :مذام الجماعذة كن يمذ ن يعلذا أ إ (:99مسألة )

،لاذحي القذراةة ،اهر الم لذد طذ ،عذا لا ،(اعشذري اثنذا كي )مؤمنا بعذض ارتمذاب الشذرعي بسذبب ن كقيم عليه الحدم نلا يم وكن

كذذان إذاوكن تمذذ ن لاذذلاته مذذن قيذذام ،الأحذذ طمذذا علذذى المحركذان المذأم م إذا كما يعلا كن يم ن رزلا ،ي من قيامالمأم م يصلفذلا ذ س ،وكن تم ن لاذلاته لاذحيحة عنذد المذأم م ،من الرزال

م أ تذيم إذاكمذا ،بمذن كاذذت لاذلاته باطلذة بنظذر المذأم م الاحلمام م فيهذا أ حذين يذرى المذأم م كن وظيفلذه اللذيم كن باعلقذا ا حالة مذ

.وظيفله فيها ال ض ة كو الغس : يعلا أ لالاة الجماعة كم ر (:100مسألة ) .لمامحقصد المأم م الا -1كمذذا لذذ ،جمذذالانذذه إويمفذذي تعي ،لذذدى المذذأم م الإمذذامن تعذذي -2

.ن لم يعرف شوصهالحاضر وإ بالإماملمام حقصد الاأ لماحذ بمذن قلذداة الافذلا ذ س ،أ لالاته الإماماسلقلال -3

.خرآلالاته بشو ول عذد فلا ذ س ال ،ل لالاة المأم مالاحلمام من كوكن يم ن -4

.الصلاة ةأ كثنا الجماعة إلىمن الفرا ى ،المأم م أ كثنذاة الصذلاة مذن غذير عذ ر شذرعي لا ينفركن -5

.ة جماعلهن فع ذلك كشملت لاحإوبحاحذذ -كذذان رزذذلا إذا -عذذن المذذأم م الإمذذام لا ينفصذذكن -6

وهمذذ ا بعذذض المذذأم مين عذذن ،لاهدته كم اسذذ اة كمنذذن مذذن مشذذ كمذذن أ ،بالإمذذام صذذالهماتن يمذذ ن واسذذطة أ الذذبعض الآخذذر مذذ

هم لم يمذن أ لاذف إذاامهم كو كذاذ ا قذد ،الإمذام هم من زهذة لاف .بالإمامص من يل عذد يكعلى من م قف المذأم م بمذا الإمامم قف نلا يم كن -7ولا بذذأس بذذأن يمذذ ن م قذذف المذذأم م كعلذذى مذذن ،أ العذذرف اعلذذ

.معه الجماعة قلا تصدا لم يبلغ حد مابمثير الإمامم قف كو بينذه وبذين والإمذام الفص كبيرا بين المذأم م نلا يم كن -8

بذين نلا يمذ لفيومذا كن الأح طو ،بالإمام صالهاتمن ه واسطة م قف المذأم م السذابق د زبهة المأم م كو بين ومسج الإمامم قف ر كسيذذد مذذن خطذذ ة واحذذدة بأقصذذى د زبهذذة المذذأم م الملذذأخ ومسذذج .مراتبها

أ هلا يحاذيذ كن الأحذ ط و ،مذام على الإ أم مالم ملا يلقدكن -9كذذان المذذأم م رزذذلا إذافيمذذا إلا ،را عنذذهالم قذذف بذذ يقذذف ملذذأخ

.الإمامه س له ال ق ف بح اة ذفن ،واحدا الإمامأ م قفها من يركة فتراعلما اوكم، المأم م الرز ه ا أ

أ ممذا تقذد كذ ا مذن غذير مذن المذأم مين الرزذال كان رزلا و إذا .(72) المسألة

كن يقرك المأم م الفاتحذة - الأح طعلى - سلا (:101سألة م) ،ةخفاتيذذإ كاذذذت الصذذلاة إذاولى والثاذيذذة والسذذ رة أ الركعذذة الأ

الإماملم يمن يسمن لا إذاة ذلك أ الصلاة الجهري لهو س .ته حينئ ةخفا أ قراالإ يويراع ،ولا همهملهمن كفعال الصلاة وكذكارها ئاعن المأم م شي الإمام ولا يلحم

بساحر الإتيانفعلى المأم م ،والثاذية الأولىلا القراةة أ الركعلين إ الإمذام وازبا الصلاة على وفق وظيفة المنفر من رعايذة ملابعذة

ك كر الأق الملابعله أ ولا تعلا .والسج كالرك ع الأفعالأ سلا ذ ه ذفن الإحرامويسلثنى من ذلك تمبيرة الرك ع والسج ،

الأخذذيرد و ذ س تذذرك الملابعذذة أ اللشذذه ،الإمذذامم فيهذذا علذذى اللقذد رعايلهذذا أ اللسذذليم ال ازذذب مطلقذذا فيجذذ س بلا هذذ اكمذذ ،لعذذ ر

.مامالإم قب للمأم م كن يسلن كذذان إ ذذ س كن يذذدخ المذذأم م أ الجماعذذة و (:102مسذذألة )

: لا رتينعلى وذلك ،قد بدك أ الصلاة الإمامحذذال القذذراةة كو عنذذد أ الأولىكن يذذدخ أ الركعذذة :الأولىر ويذذدخ أ فهنذذا يمبذذ ،قبذذ الاذلهذذاة مذذن الركذذ ع وإلىالركذذ ع

ن ، فيقذف إن كذاذ ا واقفذين ويركذن إ ن مذن المذأم مين بالصذلاة ويلذا ل ويممذذ لاذذلاته كمذذا لذذ خذذ معهذذم مذذن كو ،كذذاذ ا راكعذذين

.الصلاةو ذذب كن يمذذ ن ،الأولىكن يذذدخ أ غذذير الركعذذة :الثاذيذذة .ثناة الرك ع كو ك الجماعة قب خ له أ

الجماعة لإ راكمن الرك ع فلا يبقى مجال الإمام اذلهىا ل وكمثناحه لفيمذه كن يذ احم خ قب الرك ع كو أ ك فنذا ،أ ه الركعة

.الأم رال ي يخللف معه أ بعض الإمامبين كفعاله وكفعال أ الركعذذة الثاذيذذة مذذن لاذذلاة والإمذذام خذذ المذذأم م إذامذذثلا:

فذنذا ،للإمذام كولى للمأم م وركعة ثاذيذة تلك ركعة اعلا الظهر للقيذام وينلظذر أد وزذب علذى المذأم م كن يلهيذ لللشه الإمامزل

وهذذي ركعذذة ثاذيذذة ،يقذذ م معذه ثذذم دمذن اللشذذه الإمذذامينلهذذي حلذى وركعذذة ثالثذذة ،الحمذذد والسذذ رة ايقذذرك فيهذذللمذذأم م ذذب عليذذه كن

يركذذن ويسذذجد مذذن ثذذم ، ذذ س كن يقذذرك فيهذذا اللسذذبيحا للإمذذامخذذر الركعذذة أ آ هلأذذذد وهنذذا ذذب علذذى المذذأم م كن يلشذذه ،الإمذذام ،ه قذد كذهذى الركعذة الثالثذة لأذذ كن يق م الإمامو ب على ،الثاذيةيركذن مذن ثذم المأم م ويلحق بالجماعة ويأتي باللسذبيحا د فيلشه .ةإلى آخر الصلا. وهم ا .الإمام الركعة الثالثة كو الرابعة فليذدخ عنذد خ المأم م أ إذاا وكميذه كن يقذرك لواقذف وزذب ع والإمذام خ إذا هلأذ ،الإمامرك ع

ن لم يمهله زاس لذه كن يملفذي إو ،الإمامن كمهله إالفاتحة والس رة ا بذذأن لم ضذذن لم يمهلذذه لذذ لك كي إو ،بقذذراةة الفاتحذذة ويركذذن معذذه

قراةته زاس لذه قطذن الفاتحذة كتم إذاراكعا الإمام إ راكن من يلمم .والرك ع معه

صلاة المسافرة ر الصذل ا الرباعيذ ب على المسافر كن يقصذ (:103مسألة )

ىة كصذلاة الصذب تذؤ فلصذب ثناحيذ ،(الظهر والعصذر والعشذاة ) :ولللقصير شروط .بركعلين (تقريبذذا متراكيلذذ 44)ومقذذدارها ،قصذذد قطذذن المسذذافة :لالأووتحلسب المسافة مذن .والإيابقة من ال هاب كو ملف ،وإياباذهابا

روهذ آخذ ،عرفذا الشو بعد هذاوس مسذافرا الم ضن ال ي يعد .المدينة غالبا

.ثناةرار القصد بعدم العدول عنه أ الأاسلم :الثاذيام أ ممان ما كثناة عشرة كي الإقامةسافر الم يلا ين كن :الثالث

،وعذذدمها ثلاثذذين ي مذذا الإقامذذة ا أ كو يممذذث فيذذه مذذتر ،المسذذافةالمذذرور بذذال طن نلأ ،ثنذذاة أ الأب طنذذه كو مقذذر رلا يمذذا كن ضذذوكي

.والنفيول فيهما يقطعان السفر كما سيأتي والمقرلا يقصذذد ارتمذذاب الحذذرام فذذ ،احغاسذذفر سذذيمذذ ن كن :الرابذذن

.بسفر .سفر للالاطيا له ا نلا يم كن :الخام

.بيله معه كأه الب ا ي نم نلا يم كن :السا سة سذذ اة مذذن لذذه مهنذذة سذذفري ،كذذثير السذذفر نلا يمذذ كن :السذذابن

ومن كان عمله أ بلد وسمنا أ بلد ،اململاح وكمثالهاكالساحق و .وكمثاله ،عمله ويع مقر إلىي م ه ك خر ويل زآ

كي يبلعد عن البلد بمقذدار ، الترخ حد إلىكن يص :الثامنة زذدون أ مناطقذه السذمني يل ارى عن ذظر كه ذلك البلد المل ا

.ومرافقهمذذة كذذان ق السذذفر وازذذدا للشذذروط الملقدتحقذذ إذا (:104مسذذألة )

منذه كحذد قلم يلحقذ أ تقصذير لاذلاته مذا على المسذافر كن يسذلمر : اللالية الأم ر

.والنفيول فيه المرور بال طن كو المقر -1 .امن عشرة كيأ ممان معي الإقامةقصد -2 .فيه الإقامةلاثين ي ما من ون قصد ن ثمعي البقاة أ مح -3 إلىل وظيفلذه مذن القصذر تلبذد الأمذ ر ق كحد ه تحقه ملى ذنف

.لم ينش سفرا زديدا ما اللمام الثلاثة: ماكنلأاكحد المقص بال طن والمقر (:105مسألة )الشذذو ويمذذ ن مسذذق إليذذهنسذذب الذذ ي ي الألاذذلي المقذذر -ك

.ركسه عا ةله بحيث يريد كن يبقى فيه ا ومسمنا و مقرتا يالممان ال -ب

.ة عمر بقيعليذه قلا يصذد ا لفترة ط يلة بحيث و مقرتالممان ال ي ا -

واللجارة كو مالعآخر لغر بلد كال ي يقيم أ ،ه مسافر فيهكذ .ة سنلين فما سا الدراسة كو نح ها مد

عذدل ثذم امأ ممذان عشذرة كيذ الإقامةمن قصد (:106لة مسأ)ة تمامذا وزذب احيذ كن كان ذلك قب كن يأتي بصلاة نف ،عن قصد

يخذر حلىبها فحممه اللمام الإتيانن كان بعد إو ،عليه اللقصير .من ذلك الممان

ن فيذه القصذر ففيذه يلعذي لالاته أ م ضن من كتم (:107مسألة ) :هالا ر كهم

كو ،اللقصير للمسافر كن يم ن ذلك زهلا منه بألا تشرين -1 . لالاتهوأ ه الص رة تص ،زهلا ب ز به عليه

إذاكمذا ،كن يم ن ذلك لجهله بذالحمم أ خصذ المذ ر -2 وأ هذ الصذ رة تلفيمذه ،قذة ت زذب القصذر المسافة الملف زه كن

بعذد مضذي إلاول لم يعلذم بذالحمم ،الصلاة إعا ة الأح طعلى .ال قت فلا قضاة عليه

ىالقصر علكو ذسياذه وز ب ،ه سفر ذكن يم ن ذلك لنسيا -3وأ هذذ الصذذ رة هذذب الإعذذا ة أ ال قذذت، ولا ذذب ، المسذذافر

ال قت. بعد مضير القضاة إذا ت كبطلذذت ر أ م ضذذن ذذب عليذذه اللمذذام مذذن قصذذ (:108مسذذألة )

الإقامذة قصذد المسذافر إذا ،ذعذم .القضاة وك الإعا ةلالاته ولفيمله

علذذم بذذهثذذم حممذذه اللمذذام ر أ لاذذلاته لجهلذذه بذذأنأ ممذذان وقصذذ .للفيومياعلى الاحلياط عليه مبني الإعا ةف ز ب

ر لاذذلاته ل ال قذذت حاضذذرا فذذأخ كذذان أ كو إذا (:109مسذذألة )كذان وإذا ،فالأح ط وز بذا كن يؤ يهذا قصذرا لا تمامذا سافر حلى

أ الإقامةكتى بلد كو قصد حلىر لالاته ل ال قت مسافرا فأخكو .فذذالأح ط وز بذذا كن يؤ يهذذا تمامذذا لا قصذذرا ام ممذذان عشذذرة كيذذ

ون وقذذذت ب قذذذت ك اة الصذذذلاة والإتمذذذام اللقصذذذيرفذذذالعاة أ .وز بها

ين القصذذر واللمذذام أ م اضذذن ر المسذذافر بذذيلويذذ (:110لة مسذذأ) وحذذذذرم ،والم فذذذذة ،رةوالمدينذذذذة المنذذذذ ،مذذذذةة المعظ: ممذذذذكربعذذذذةفيمذا يحذي بقذا الشذريف بمقذدار سذة وعشذرين الحسين

.زاذب ا من ك شرعي ذراعا

قضاء الصلاة

طلذذةبهذذا با كتذذى كوة الفريضذذة الي ميذذ مذذن لم يذذؤ (:111مسذذألة )ويسلثنى من .ذهب وقلها وزب عليه قضا ها خار ال قت حلى :ذلكوهمذ ا المغمذى عليذه إذا لم يمذن ،الصذبي والمجنذ ن ما فا -1

.الإغماة بفعله واخليار

.ام ر ية الدمالحاحض والنفساة كي ما فا -2

.(غير المرتد)المافر الألالي ما فا -3وقذت مذن ة أ كي ذ س قضذاة الصذل ا الي ميذ (:112لة أمس)

ما يف أ الحضر ولمن ،أ الحضر كوأ السفر ،و النهاركاللي ومذا يفذ أ السذفر ذب ،ن كان أ السذفر وإ ب قضا تماما

.إن كان أ الحضرو قصراقضا ل وقلهذذا أ كو حاضذذراكذذان ومذذن فاتلذذه الصذذلاة (:113مسذذألة )

وزذب عليذه أ القضذاة رعايذة ،أ آخذر كو بعمذ ذلذك مسافرا .آخر ال قت

مذا إلاأ القضاة ةالي ميبين الصل ا بلا ترتي (:114مسألة )فذلا ،ين مذن يذ م واحذد بذا مذن كلاذله كذالظهرين والعشذاة مرت كان

من ذلذك س قضاة لالاة العصر من ي م قب قضاة لالاة الظهر .الي ملذه الفريضذة لعذ ر ولم يقضذها مذن تفا المؤمن إذا (:115مسألة )

وز بذذا كن يقضذذيها عنذذه ولذذد الأح طمذذا فذذ حلذذىن منذذه الذذلمملم يمن لاغيرا كو مجن ذا حين وفاته ولم يمن من عا من إذا الأكا

عليذه كن يباشذر القضذاة بولا ذ .لا لم ب عليذه ذلذك إو ،رثهإع شذو ه ل تذا كما كذ ،كن يسلأزر غير ل لك سب ،بنفسه

.الأكاآخر بقضاة الصلاة سق اللمليف عن ال لد

صلاة الآيات

وهب عند ،الآيا ال ازبة لالاة ا من الصل (:116مسألة ) .الأحذ ط وكيضذا عنذد وقذ ع الفيلفيلذة علذى ،المس ف والخسذ ف

تمذذام إلىحذذدوثهما ابلذذداةووقلهذذا أ المسذذ ف والخسذذ ف مذذن .عند وق عها إليهاأ الفيلفيلة المبا رة الأح طو ،الاسلاة

ركعذذة منهذذا وأ كذذ ،لاذذلاة الآيذذا ركعلذذان (:117مسذذألة ) ،ر ويقرك س رة الفاتحةبها كن يملأ كيفي يو في ، سة رك عا

رفذن ركسذه مذن فذنذا ،يركذن ثذم ،يقرك شذيئا مذن سذ رة كخذرى ثم ثذذم ،الركذذ ع قذذرك زذذفيةا آخذذر مذذن تلذذك السذذ رة مذذن حيذذث قطعهذذا

ام مذن الركذ ع الرابذن السذ رة بعذد القيذ كن يلم إلىوهم ا ،يركنرفذن فذنذا ،يركذن الركذ ع الخذام ثذم ،- كي أ القيام الخذام -

يقذ م فيذأتي أ ثذم ،تينسجدالسج وسجد إلىركسه منه ه ى م د ويسذل يلشذه ثذم ،الأولىبه أ الركعذة ىما كتالركعة الثاذية بمث

.ةكما أ الصلاة الي مي علذذذم بالمسذذذ ف كو الخسذذذ ف ولم يصذذذ إذا (:118مسذذذألة )

لم وإذا .الاسذذلاة وزذذب عليذذه القضذذاة تم حلذذىعصذذياذا كو ذسذذياذا كي -ا المس ف كو الخس ف تامن كان نف ،الاسلاة تم حلىيعلم به

.لا لم بإو ،وزب القضاة - رشم تمام قر الشم كو القم

صلاة الجمعة

وتملذذاس ،لاذذلاة الجمعذذة ركعلذذان كصذذلاة الصذذب (:119مسذذألة )م ضن لاذلاة الظهذر أ يذ م وهي تحل ،كما سيأتي لينببخط اعنه

.الجمعة إذابذذين الحضذذ ر فيهذذا فيمذذا -أ سماذنذذا هذذ ا -ف ر المملذذويلويذذ

وبذذين ك اة لاذذلاة الظهذذر ولذذ أ كول ة قيمذذت بشذذروطها الشذذرعي ك .وقلها

مذا بهذا ة لالاة الجمعة والازلذفياة ومن الشروط المعلاة أ لاح : يليفيهذا عذن سذة عد المشتركين ولا يق ،جماعة ىكن تؤ -1

.الإمامكحدهم الجماعذذذة مذذذن العدالذذذة إمذذذامشذذذروط الإمذذذامر أ كن يلذذذ ف -2

ة الشذذروط المذذ ك رة لصذذلاة الجماعذذة ر أ الصذذلاويلذذ ف ،وغيرهذذا .(99،100لاح المسألة )

.الإمام بكن تسبقها خطبلان من ق -3صذله عنهذا لالاة جمعة كخرى أ ممان آخر تف الا تسبقهكن -4

.مترا وذصف كيل مترمن سة كيل مسافة كق

أحكام الصوم

،ةالإسذلامي ال ازبا أ الشذريعة رمضان من كهملا م شهر مذذن كفطذذر ي مذذا مذذن شذذهر ) :ه قذذالكذذذ الصذذا ق الإمذذاموعذذن

.(هنم انالإيم وحر رخ [من ون ع ركي ] رمضان : شترط أ وز ب لا م شهر رمضان كم ري (:120مسألة )رينذه تم كذان يسذلحب ن إو ،فلا ب على غير البالغ ،البل غ -1ذصف النهار كو إلى الإمساكبأن يؤمر بالصيام بما يطيق من ،عليه

.ويطيقه م الص يلع حلى ككثر من ذلك كو كق .الإغماةوعدم ،العق -3،2

ركة لمذ فلا ب الصذ م علذى ا ،الطهارة من الحيض والنفاس -4 .اممنه لا يصب ،لنفساةاالحاحض و

،فلا ب على المريض ال ي يضر بذه الصذ م ،عدم الضرر -5ك ذلذك ،ر شفاحه كو سيا ة كلمهشدة مرضه كو تأخ إلىي كأن يؤ

.هلبالمقدار المعلد به ال ي لم هر العا ة بلحمالص م على من كان أ سفر فلا ب ،الحضر كو ما بحممه -6ويسذلثنى .من مثذ هذ ا الشذو لا يصب ،ر فيه الصلاةتقص

:من ذلك

علذم ثذم ة الص م أ السفر فصذام من كان زاهلا بعدم لاح -ك .عليه ةولا قضالا مه ه يص ذنف ،النهار اذقضاةبه بعد

ه ذب عليذه ذذ نف ،السذفر بعذد سوال الشذم إلىمن خر -ب

.به و لفيئكن يمم لا مه - الأح طعلى - ،كهله قب سوال الشم ولم يسلعم مفطرا إلىمن ولا -

كن ينذذ ي لاذذيام ذلذذك اليذذ م - الأحذذ طعلذذى -ه ذذب عليذذه ذذذفن .ويملفي به

كو لمن كرا السذفر قبذ الذفيوال كن يفطذر أ بلذد سولا ه ا م بياذذذه أ الملقذذدالترخذذ حذذد إلىلم يصذذ مذذا بعذذد الخذذرو منذذه

.(103) ةالمسأل :يثبت هلال شهر رمضان بما يلي (:121لة مسأ) .كن يرا الشو بنفسه -1، مذذذذن عذذذذدم العلذذذذم كن يشذذذذهد بر يلذذذذه رزذذذذلان عذذذذا لان -2

،وعذذدم وزذذ معذذار لشذذها تهما ولذذ حممذذذا ،شذذلباههما باقذذة عذذن قبذذ ل هذذ هنذذاك ع امذذ مع دوذقصذذد بذذ لك كن لا ت زذذ

يعلي البلذد ولم يذد جماعة كبيرة من كها سله اكما ل ،الشها ة .ه ان الشاهدانالر ية منهم إلا

.كن يمضي ثلاث ن ي ما من شهر شعبان -3

كن يشذذذين ويشذذذلهر عنذذذد النذذذاس ر يلذذذه فيحصذذذ العلذذذم كو -4ة المرحيذ الإعذلام ثب ته أ وسذاح لإعلانولا كثر .الاطمئنان ب لك

.والمسم عةأ ك ذه من رمضان بقصد كذه لا م الي م ال ي يشك سولا

،ةا أ ال مذ كو قضذاة عمذ شذعبان ة و ذ س لاذ مه بنيذ ،من رمضان

لا ذذ س وكيضذذا .بذذه اكلفذذىه كذذان مذذن رمضذذان ذمشذذف كذذذا فذذنذا

ر يذة ثبذت إذا إلا ،اله مذن شذ ذأ ك أ الي م ال ي يشك الإفطار

.مةالهلال أ ليلله بأحد الطرق الملقد

ن لله تعذالى الإمسذاك بقصذد اللوضذ الص م هذ (:122مسألة )

ىغذذروب الشذذم عذذن جملذذة كشذذياة تسذذم إلىل الفجذذر كومذذن

: وهي ،(المفطرا ) بذ

ة بصذح ولا يضذر .قليلا كان كو كثيرا ،والشرب الأك د متع -1

أكذ كو فذسي لاذ مه إذاكما ،ك كو الشرب بغير عمدالص م الأ

.شرب

.فاعلا ومفع لا ،الجماع أ القب كو الدبرد متع -2

د مذن خلالهذا طريقة يلقص بأي المني إخرا كي ،ةالاسلمنا -3

رولا يضذذ .كملاعبذذة الفيوزذذةذاتهذذا أ حذذدلذذة ن كاذذذت محلإو ق فذذه

حلذى ولذ لم يغلسذ المحذللم .كثناة النهار مة الص م الاحللابصح

.ذقضى النهار لم يفسد لا مها

.د القيةتعم -4 .من الس اح بغير وكد الاحلقان بالماة تعم -5كو علذى كحذد علذى رسذ له وكد الم ب على الله متع -6 . ة المعص مينالأحم ين أ الحلق.ظان الغليالغبار كو الدخ إ خالد تعم -7

.اللفيومي طالاحليا على تبلني ة الأمرين الأخيرينومفطريكزنب الشو أ شهر رمضان كثناة اللي إذا (:123مسألة )

ن مذن لم يذلمم وإذا ،وزب عليه كن يغلسذ قبذ كن يطلذن الفجذر .مالاغلسال لمر كو لع ر آخر وزب عليه الليم

طهذذر مذذن الحذيض كو النفذذاس لذذيلا وزذذب إذاركة لمذذوكذ لك ا .عليها كن تغلس قب طل ع الفجر

النفذذاس وتذذرك الجنابذذة كو الحذذيض كو دا تذذرك غسذذ ولذذ تعمذذ قضذاة ذلذك طلذن الفجذر وزذب عليهمذا حلذى م البذدي عنذه الليم

.فيه بقصد القربة المطلقة الإمساك إلى بالإضافةالي م للغس ايذاومن كزنب أ شهر رمضان ليلا فنام (:124مسألة )

بعذد إلا ه لم يسذليق فق كذتفا - لاعليا كو غير -ا بالاذلبا ومطمئن

حلذى ذذام ولم يسذليق ثذم اسليق ول .لا مه الفجر لا طل ع .قضاة ذلك الي م عق بة يهطلن الفجر وزب عل

ارة علذى مذن كفطذر أ يذ م مذن شذهر هذب المفذ (:125مسألة )اة كو بقذي علذى نمكو الشذرب كو الجمذاع كو الاسذل بالأكذ رمضان

غذير ذلك مذن العمذد والاخليذار مذن ك ،الفجر طل ع إلىالجنابة .إزبار ولا كر

كو إطعذام ،بعيناكو لا م شهرين ملل ،علق رقبة :رة هياوالمفويمفذي أ الإطعذام .ام الصذ م يذ م مذن كيذ عن كذ ين مسميناسل

كو كو الحنطذذة مذذن اللمذذر غرامفقذذير ثلاثذذة كربذذاع الميلذذ كذذ إعطذذاة .الفقير إلى فن ثمن الطعام يولا في .ى طعاماا يسمغيرهما م

ارة على العذالم ب زذ ب الصذيام ما هب المفذإ (:126مسألة )ارة ا الجاه القذاطن بخذلاف ذلذك فذلا كفذ وكم .ة ما كتى بهبمفطريو

ه لم يبلذذغ بعذذد سذذن اللمليذذف فلذذم علقذذد كذذذافلذذ ،إفطذذار عليذذه أ ه لا يبط الص م لم هب عليه كذ باعلقا سلعم مفطرا ، كو ايصم .العلم ب ز بها أ وز ب المفارة يعلالا ،ذعم .ارةالمف دوذذذهبكو رلاذذ م شذذهر رمضذذان لعذذ تذذهافمذذن (:127مسذذألة )

لا يذذ مي العيذذدين إ ،ام السذذنةكيذذمذذن غذذير أوزذذب عليذذه قضذذا ويسذذلثنى مذذن .مطلقذذافذذلا ذذ س لاذذ مهما (والأضذذحىالفطذذر )

:وز ب القضاة

ن لممفلذم يذ الآتذي رمضذان إلىمرضذه سلمرالمريض ال ي ا -1وعليذذه ،ه يسذذق عنذذه القضذذاة ذذذفن ،مذذن القضذذاة أ مجمذذ ع السذذنة

يذ م بثلاثذة كربذاع الميلذ تقريبذا مذن ق بدل كذ كي يلصد، الفدية .الطعام

ب لهما كو كان يسب الص م ليهماعر تع إذاالشيخ والشيوة -2عليهمذذا بولا ذذالصذذ م ليهمذذاع بلا ذذه ذذذة، فنحرزذذا ومشذذق

الصذذذ م ر ولمذذذن يذذذدفعان الفديذذذة أ لاذذذ رة عذذذدم تعذذذ ،قضذذذا .لا فلا شية عليهماإو ،عليهما

ننف المريض ال ي يشرب الماة ولا يروى، كي ،ذو العطاش -3 .حممه حمم الشيخ والشيوة

،بها كو بحملها الص م الحام المقرب ال يضر (:128مسألة )ه ذذ نف ،ب لذدها بها الص م كو يضر والمرضعة القليلة اللبن ال يضر

ولمذن ذب عليهمذا القضذاة ،أ شهر رمضان الإفطار س لهما .كما ب عليهما الفدية ،بعد الأح ط فذ من وزب عليذه قضذاة شذهر رمضذان (:129مسألة )

ر عمدا ول كخ ،تيالآرمضان إلىبه كثناة سنله الإتيانله الأولى الأحذ ط و ،غرام مذن الطعذام كرباع الميلذ ةبثلاثي م كفر عن ك

.لفيوما ذلك أ اللأخير بغير عمد كيضا

أ قضذذاة شذذهر رمضذذان بعذذد الإفطذذار سلا ذذ (:130مسذذألة )طعام عشرة إ :وهي ،ارةومن فع ذلك وزبت عليه المف ،الفيوال

غرام مذذن واحذذد مذذنهم ثلاثذذة كربذذاع الميلذذ كذذ مسذذاكين يعطذذي .املاام ثلاثة كين ن لم يلممنف ،الطعام

ن عليذذه مذذ (المسذذلحب)ع لاذذ م اللطذذ لا يصذذ (:131مسذذألة )له كن يم ن عليه لا م وازب بصح رولا يض ،قضاة شهر رمضان

.ارة وقضاة غير شهر رمضانكص م المف ،آخر

أحكام الحج :قال الله تعالى ،ةالإسلاميالفراحض أ الشريعة من كهم الح

خج حم حج جم جح تهثم تم تخ تح تج به بم بخ بح]

.[سج خممذن مذا ولذم ) :ه قذال كذ الصا ق الإماموأ المروي عن

يح حجة الإسذلام، لذم يمنعذه مذن ذلذك حازذةح تجحذف بذه، كو يه يذذا كو مذذر لا يطيذذق فيذذه الحذذ ، كو سذذلطان يمنعذذه فليمذذت

.(ذصراذيا .نيعلذذذى البذذذالغ العاقذذذ المسذذذلط ذذذب الحذذذ :(132 سذذذألةم)

:اللالية الأم رر بل ف اسلطاعلهق وتلحقمذذن نذذابذذأن يمذذ ن لاذذحيحا أ بدذذذه وملمم ،سذذلامة البذذدن -1

لا الذذ ي (نكذذبير السذذ)، فذذالمريض كو الهذذرم بنفسذذه مباشذذرة الحذذ ب تسذب الحذ لأ اةكو كاذت مباشرته ،اذهاحي من ك اة الح نيلمم

.بنفسه من مباشرة الح ىيعف عا ة لا تلحموحرزا ة له مشقوالسلامة على ذفسه وماله وعرضذه أ الطريذق وعنذد الأمن -2

.ك اة مناسك الح ،باتهذا ملطل بمذ ة للغطيذة ذفقذا الحذ الماليذ ةالإمماذير ت ف -3

كو وإيابذا والجذ اس وتمذاليف السذفر ذهابذا الح من رس م تأشيرةوكزذذ ر السذذمن أ -بلذذد إلىالرزذذ ع دلا يريذذلمذذن -ذهابذذا فقذذ .ونح ذلك والأ ويةة سة وتماليف الم ا الغ احيالديار المقد

عنذذد يحذذر مذذا أ أ وق عذذه ك ا للحذذ بلا يلسذذبكن -4ا القدرة المحدو مالير لشو من ذوي الدخ ، فل ت فع ته

عنذد ع تذه ه سذ ف يقذن أ حذر لمنذ ،على جمين ذفقا الحذ لا قب ك اة ي من زديد وكما كان كولصع بة اسلعا ة وضعه الما

.فا بال هاب للح ممل لا يعلافمث ه ا الشو ،الح إلىسن من ال قذت للسذفر بأن يم ن له مل ، قتالسعة أ ال -5

ة الإمماذيذ فلذ حصذلت لذه ،سة وك اة مناسك الحذ المقد الأماكن إلىبذا السذفر للهيئذة ملطل نسذ لا يلر أ وقذت ملذأخ للح يةالما

كو كذان ،- شذاك ذلذك الج اس واللأشذيرة ومذا إلادارمن - الح ففذي مثذ ،عا ة لا تلحمة شديدة ولمن بحر ومشقذلك يممن

وعليه كن يحلف بماله أ ه ا العام، عليه الح بلا ه الحالة كذان مقلنعذا أ قذرارة إذاأ العام القا م كو فيما بعذد الح لأ اة .القا مة الأع امأ السفر للح ةبنمماذيذفسه

شذو إرسذال كي - سذلنابة أ الحذ لاهذب ا (:133مسألة ) : ثأ حالا ثلا - للح عن غير

ه ولمنذ قا را على تأمين ذفقا الح كان الشو إذا ولى:الأ

.عاحق آخر لمر كو كي معها فع الح هيممن لاكان أ حال حلذى سام ولم يحذ لبنفسه ف ك احهنا من كان ملمم إذا :الثاذية

لا يأمذ بحيذث الأسذباب مذن وعجفي عنذه لسذبب ضعف عن الح .ن منه لاحقااللمم

،مذا حلذى ولم يحذ ك اة الحذ نذا مذن كذان ملمم إذا :الثالثذة .عنه من يح - من تركله -سلأزر عنه فيجب كن ي

وحذذ ،ناللملذذ : حذذ علذذى ثلاثذذة كذذذ اع الحذذ (:134مسذذألة ) .رانالق وح ،فرا لإا

ة سذذمنا يبعذذد عذذن ممذذ مذذن كذذان محذذ هذذ وظيفذذة كذذ لوالأووظيفة من كذان والآخران ،مة ككثر من ثماذية وثماذين كيل متراالممر

مذن ة كقذ سذمنا وممذ ة كو من كاذت المسافة بين مح من كه مم .المقدار الم ك ر

ال ازب هلأذ ،ن فق اللمل شرح م زفي بأعمال ح أتيوفيما ية ة بعيذدة عذن ممذ على غالب المؤمنين لل ازدهم أ منذاطق سذمني

.مة ككثر من ثماذية وثماذين كيل متراالممرولى ى الأتسذم ،ن مذن عبذا تين اللمل ف ح ليلأ (:135مسألة )

.(الح ) والثاذية بذ ،(العمرة) بذ :تين سة كم ر حسب الترتيب الآملب أ عمرة اللهو .(للإحرامصة المناطق الموص)من كحد الم اقيت الإحرام -1

.ا الط اف ح ل البيت سبن مر -2 . إبراهيملالاة الط اف خلف مقام -3 .ا السعي بين الصفا والمروة سبن مر -4 .شية من شعر الركس كو اللحية كو الشارب اللقصير بق -5

: ن ثلاثة عشر كمراب أ ح اللملو .مةة الممرمن مم الإحرام -1ة مذذن سوال ال قذذ ف أ عرفذذا يذذ م اللاسذذن مذذن ذي الحجذذ -2

.غروبها إلىالشم طلذذذ ع إلىال قذذذ ف أ المفي لفذذذة مقذذذدارا مذذذن ليلذذذة العيذذذد -3

.الشم .رمي جمرة العقبة ي م العيد بسبن حصيا -4 ماإلى كخذذر كيذذ يذذ م العيذذد كو فيمذذا بعذذد ركو النحذذالذذ ب -5

.منىاللشريق أ .حلق شعر الركس كو اللقصير أ منى -6 .(ةرالفييا) الط اف بالبيت ط اف الح -7 . إبراهيملالاة الط اف خلف مقام -8 .السعي بين الصفا والمروة -9 .ط اف النساة -10 .لالاة ط اف النساة -11

شر وليلة الثذاذي عشذر مذن ذي المبيت أ منى ليلة الحا ي ع -12 .ةالحج

.رمي الجمار الثلاث أ الي م الحا ي عشر والثاذي عشر -13عم عبا ي واحد من كفعال العمرة والح ك (:136مسألة )

ا ولهذا المذثير مذن الخص لاذي ،عا لله تعذالى من ك احذه تخضذ بد لافعلى من يروم ،(ناسك الح )م ت لبياذه رسالةفلا تمم والأحمام

م كحمامها بص رة وافية لئلا يقن كن يلعل ةالإلهيك اة ه الفريضة .الإعا ةه كو يبط فللفيمه فريسة الجه والغفلة فينق حج

أحكام الزكاة

الله تبذذارك وقذذد قرذهذذا ،ةالإسذذلاميال ازبذذا الفيكذذاة مذذن كهذذموقذد ،المريمذة ةالقرآذيذ الآيذا وتعالى بالصلاة أ غذير واحذد مذن

:وهي على قسمين .تقب من ماذعها الصلاة لا ور كن

الأموال: زكاة لالأوالقسم

: هب الفيكاة أ كربعة كشياة (:137مسألة )والبقذذر والإبذذ (المعذذفي والضذذأن): الغذذنم بقسذذميها الأذعذذامأ -1

.الجام س حلى .ةة من ال هب والفضالعملا النقدي -2 .: الحنطة والشعير واللمر والفيبيبالأربعةأ المحالاي -3بقصد ذة البضاحن الموفي :وهي ،الأح طعلى أ مال اللجارة -4

.ةقيملها الس قي ارتفاعبيعها عند :كم ر الأذعاميشترط أ وز ب الفيكاة أ (:138مسألة )فيها ت وزببلغله إذان رقم معي :وه ،بل غ عد ها النصاب -1

.الفيكاةبلغ عشرا وإذا ،بلغ عد ها سا ففيكاتها شاة إذا: الإبففي

وإذابلغ عشرة ففيكاتهذا ثذلاث شذيا ، وإذا ،ففيكاتها شاتان

ففيكاتها بلغ وعشرين وإذا ،بلغ عشرين ففيكاتها كربن شيا ا وعشرين ففيكاتهذا ذاقذة أ السذنة الثاذيذة بلغ سل وإذا ، شيا

ا وثلاثين ففيكاتها ذاقة أ السنة الثالثذة مذن بلغ سل وإذا ،من عمرها .المجال هنا ل كرها نيسلا الأرقاموهناك غيرها من .عمرها

بلذغ ماحذة وإذا ،بلغ عد ها كربعين ففيكاتهذا شذاة إذا: وأ الغنمبلغ ماحلين وواحذد ففيكاتهذا وإذا ،وواحد وعشرين ففيكاتها شاتان

بلغ وإذا، ثماحة وواحدا ففيكاتها كربن شيا بلغ ثلا وإذا ،ثلاث شيا واحذذدة مهمذذا بلذذغ ماحذذة شذذاة كربعماحذذة كو ككثذذر ففيكاتهذذا عذذن كذذ

.عد هابلغ عد ها ثلاثين ففيكاتها تبين خذ إذا: وأ البقر والجام س

ة ففيكاتهذا مسذن الأربعذين بلغ العد وإذا ،أ السنة الثاذية من عمر . خلت أ السنة الثالثة من عمرها من البقر والجام س

ا كمذ ،ةكن تم ن الحي اذا ساحمة ترعذى أ المراعذي الطبيعيذ -2ا العلذف له ر لها العلف بشراة كو يح بأن ي ف -كاذت معل فة إذا

.ول أ بعض السنة فلا سكاة فيها - تعلف بهثم النابت أ المراعيفلذ ،ف فيهذا أ تمذام الحذ ل ه من اللصذر ن المالك كو وليتمم -3

.ا بها لم هب الفيكاة فيهاة معلدسرقت مدكن يمضي عليها كحد عشر شهرا ويدخ الشهر الثاذي عشذر -4

.وهي أ ملك المالك

ة النقديذ يشذترط أ وزذ ب الفيكذاة أ العمذلا (:139مسألة ) : ة كم رية والفضال هبي

(حبذة 24) اة ال هب سة عشر مثقذالا لاذيرفي يكن تبلغ كم -1مثاقيذذ وزذذب ةمذذا سا ثلاثذذوكل، (٪2,5) ربذذن العشذذر وسكاتهذذا

منها سكاة. (٪2,5) إخرا لها ماحة و سة مثاقي وسكاتهاية فيجب كن تبلغ كموكما الفض

لها واحذدا وعشذرين مثقذالا يما سا كموكل، (٪2,5) ربن العشر .منها سكاة (٪2,5) إخرا وزب

كن يمضي عليهمذا كحذد عشذر شذهرا ويذدخ عليهمذا الشذهر -2 .الثاذي عشر وهما أ ملك المالك

فذلا هذب ،ف فيهمذا أ تمذام الحذ ل ن المالك مذن اللصذر تمم -3 .ا بها عرفاة معلدالفيكاة من ضياعهما مد

فذذلا هذذب الفيكذذاة أ كمذذ ال ،كن يمذذ ن المالذذك بالغذذا عذذاقلا -4 .والمجن ن الصبي

ةالفيكذذذاة أ سذذذباحك الذذذ هب والفضذذذ بلا هذذذ (:140مسذذذألة )ة ة ال هبيذ أ العملا النقدي بلا هكما ،المصن عة منهما يلوالح

كذالليرا - ة الخارزذة عذن اللعامذ بهذا أ البيذن والشذراة يوالفضالفيكاة أ بلا ها ضوكي ،- و ها النساة للفيينةة ال قد تلالعثماذي

كما ،ةة المصن عة من غير ال هب والفضيوالفلفي ةال رقي العملا .هي الملداولة أ عصرذا الحاضر

الأربذذن الغذذلايشذذترط أ وزذذ ب الفيكذذاة أ (:141مسذذألة ) : كمران

بعذذد زفافهذذا منهذذا ة كذذ يذذوهذذ كن تبلذذغ كم ،بلذذ غ النصذذاب -1ومقذدار .(كغذم 847) -فيمذا قيذ - ، وهذ ا يقذارب ثلاثماحة لااع

ازب فيها كما يلي:الالفيكاة لا شذابههما بحيذذث النهذر كو مذذا ةكو بمذا سذقيت بمذاة المطذذر إذا -كالعشذر مجهذ كو آلذة تمذ ن سكاتهذا حينئذ إلىسذقي الذفيرع يحلا

(10٪). ا ومذا شذابههما تمذ ن وسقيت باليد كو بالآلة كالمضذ إذا -ب

.(٪5) ذصف العشر حينئ سكاتها سقيت بالمطر تارة وباليد كو بالآلة كخرى تمذ ن سكاتهذا إذا -

ين قلذيلا يكان كحذد السذق إذالا إ، (٪7,5) ثلاثة كرباع العشر حينئ .السقي الغالب إلىبه فينسب دلا يعلزدا بحيث

فل ،ق الفيكاة بهف حين تعلكن يم ن المحص ل مل كا للممل -2 علذم كن إذا ،ذعذم .ك اة سكاتذه مه بعد ذلك الحين لم هب عليه تمل

ويسذذذعه ،إخرازهذذذالم يخذذذر سكاتذذذه وزذذذب عليذذذه الأولالمالذذذك

نحذ ذلقذ إليذه بالشذراة كو المحصذ ل قذد ا كان إذا إليه الرز ع بها .خبار ب اقن الحال بعدم إوغر :وز ب الفيكاة أ مال اللجارة كم رأ يشترط (:142مسألة ) .بل غ المالك وعقله -1الذ هب وه ذصاب كحد النقذدين ،النصاب بل غ المال حد -2

من ال هب الايرفي مثقالاقيمة سة عشر لما يعا كي ،ةوالفضفيه ه زباال ومقدار الفيكاة .ةكو ماحة و سة مثاقي من الفض

.(٪2,5ربن العشر ) الحذ ل عليذه بعينذه ومضي - كالشراة - ضةومه بعقد المعاتمل -3

.قصد الاسترباح من حين .بقاة قصد الاسترباح به ط ال الح ل -4 .ف فيه تمام الح لالمالك من اللصرن تمم -5 . خلال العام عن سعر الملفة ةقيمله الس قي ضلا تنوفكن -6 :تصرف الفيكاة أ ثماذية م ار (:143مسألة )

قذذ كلا يملذذوالمقصذذ بهمذذا مذذن ،الفقذذراة والمسذذاكين -2،1ن بهذا يلمم - مثلا -وليست له لانعة كو حرفة ،لنفسه ولعياله لهسن

حذالا مذن الثاذي كسذ ك الفقير والمسمين كنوالفرق بين .من ت فير .ق ي مه كلا يملكأن يم ن ،لالأو

كو وهذذم المنصذذ ب ن مذذن قبذذ الذذنبي ،العذذاملين عليهذذا -3

لجبايذذة الفيكذذاة وحسذذابها كو الحذذاكم الشذذرعي كو ذاحبذه الإمذام .ينالمسلحق إلىكو إليهميصالها إو

بذدفن إسذلامهم س وهم المسلم ن الذ ين يعذفي ،فة قل بهمالمؤل -4كو حملذهم إلى الإسذلام وغير المسلمين بهدف زلذبهم ،إليهم المال

.على مساعدة المسلمين أ الدفاع عن كذفسهم .هم يعلق ن من الفيكاةفنذ ،العبيد -5عذذذن ك اة يذذذ ذهم وهذذذم المذذذدين ن العذذذازفيون ،الغذذذارمين -6

.المشروعةكبنذاة ،ةوهذ مصذرف جميذن سذب الخذير العامذ ،سبي الله -7

.ة وغيرهاسا الخيريالمسازد والمدارس والمؤسكي الذ ي ذفذد كم الذه ،وه المسافر المنقطذن ،بن السبي ا -8

.إليهبدفن ذفقة الع إلابلد إلىر له الع يسولا يل ،الفيكاة كن يمذ ن مؤمنذا إليهدفن يشترط أ من ت (:144مسألة ) نكن لا يمذ الفيومذ الأحذ ط و ،لفيكاة أ المعالاذي ا فلا يصروكن

.كو ملجاهرا بالمنمرا تاركا للصلاة كو شاربا للومر ن هذب ذفقلذه علذى افذن الفيكذاة مذ نلا يمذ ويشترط كيضذا كن

لم يمن افن الفيكذاة إذاا هاشمي المسلحق نلا يم وكن ،كالفيوزة .ا مثلههاشمي

: زكاة الفطرةالقسم الثاني

هب سكاة الفطرة بشروط: (:145مسألة ) البل غ -1 الإغماةالعق وعدم -2 (.143)م معنا أ المسألة وه يقاب الفقر الملقد ،ىالغن -3

الأخذير الشروط أ المملف قبي غروب الي م ر ه ت ف فنذاالفطذر وزذب عليذه ل زذفية مذن ليلذة عيذد كو إلىمن شهر رمضذان

سذ اة أ ذلذك مذن هذب ،يع لذه نوعمذ الفطرة عن ذفسذه إخرا ر الشذروط مذن تذ ف إخرازهذا لفيومذا الأحذ ط و .ذفقله عليذه وغذير

.سوال الشم من ي م العيد إلىكو بعد مقارذا للغروب مة الملقد ،ن يع لهالفطرة عنه وعم إخرا للفقير يسلحب (:146مسألة )

بفطذرة شذو واحذد زذاس لذه كن يعطذي يما يمف إلان لم د فن آخذر إلىكفذرا عاحللذه وهذ يعطيهذا لأحذد تلك الفطذرة عذن ذفسذه

مذنهم وهذ الأخذير إلىينلهذي حلذى وهم ا يفع جمذيعهم ،منهم .فقير غيرهم إلىيعطيها

ذفذ مذا يقذذارب مقذدار سكذاة الفطذرة عذذن كذ (:147مسذألة )كو ،اللمذر كو الفيبيذب كو كو الشذعير مذن الحنطذة غراما كيل ةثلاث

.كو ما ه بقيملها من النق ،ا يم ن غ اة غالباغيرها م

سكاة الفطذرة خذلال شذهر رمضذان إخرا س (:148مسألة )أ يذذ م إخرازهذذاو ذذ س اللذذأخير أ .وز بهذذاما علذذى وقذذت مقذذد

ا مذذن وكمذذ ،لاذذلاة العيذذد يلا يصذذلسوال الشذذم لمذذن إلىالعيذذد .الصذلاة ك اةعذن إخرازهذا رلا يذؤخ لفيومذا كن الأح طيها فيصلها بقصذد ؤ يخرا فطرته عن سوال الشم فلف إر المملكخ وإذا

.والقضاة الأ اةة المطلقة من ون ذي القربةفلا س تبديلها بمال ،الهن سكاة الفطرة بعفيتلعي (:149مسألة ) .آخر ن تحذ تذدفن سكذاة الفطذرة للفقذراة والمسذاكين مذ (:150مسألة )

سكاة الفطرة تح لا ه ذكعلما ،(143ذظر المسألة ا)عليهم سكاة المال سكاة الفطرة لمذن ىولا تعط ،كان الدافن غير هاشمي إن للهاشمي

.والفيوزة وال لد موالأ كالأبهب ذفقله على افن الفيكاة ن إالحذاكم الشذرعي و إلى س ذق سكاة الفطرة (:151مسألة )

غذير إلىعذدم النقذ لفيوما الأح طو ،هاكان أ البلد من يسلحق .أ البلد خار البلد من وز المسلحق

أحكام الخمس سذة بذن المقد ةالإسذلامي ر أ الشذريعة مذالي مقذر الخم حقبشذذأذه أ كذثير مذذن الروايذذا وقذد ور الاهلمذذام ،القذرآن المذذريم اللعذن علذى مذن بعضذها وأ ،ة كهذ البيذت المأث رة عن كحمذ

.أكله بغير اسلحقاقيوعلى من ،يملنن عن ك احه :ق الخم بأذ اع من الماليلعل (:152مسألة ) .قلالهم ار ال ين يح ة من المفالغناحم الحربي -1ة والنحذذذاس مذذذن المعذذذا ن كالذذذ هب والفضذذذ مذذذا يسذذذلور -2

.والحديد والمايت والنف وغيرهاكم كرضذا كاذذت كم زذدارا المن س المسذلورزة مذن مذدافنها -3

.غيرهمان ا يلمذ المبذار مذ الأذهذار بالغ من البحار كو ورما ي -4

.الثمينة الأشياةوالمرزان وغيرهما من اللؤلؤفيها من . الحلال المولل بالحرام أ بعض لا ر -5المسلحصلة من هارة كو لاناعة كو حيذاسة والأرباحالف احد -6

،ةكو ولاذي ةالشذو بهديذ همذا يملمذ ومثلذها ،كو كي ممسب آخر .وما يأخ من المع ذا والمساعدا من غير الخم والفيكاة

ومذا ،(الصذداق )ركة مذن المهذر لمذ الخم فيمذا تملمذه ا تولا يثب

بذه المجذني ومذا يعذ ،لخلعذي ايملمه الفيو ع ضذا عذن الطذلاق عذدا بعذض بذالإرث كومذا يملذ ،ونح هذا الأعضاةعليه من يا

.(منها الصالحين)ال ترازن بشأذها رسالة الاسلثناةا ر شذروط ة المذ ك رة عنذد تذ ف إنما ب الخم أ الأذ اع السذل

وذقلصذر أ .فلترازذن (منهذا الصذالحين )نة ذكذر أ رسذالة معي .السا س فق المساح الآتية على بيان بعض كحمام الن ع

اسذلثناة والف احذد بعذد الأرباح ب الخم أ (:153مسألة ) يلي: ما

ي تحصذذيلها مذذن كزذذ ر المحذذ الشذذو أ سذذب همذذا لاذذرف -ك ىويسذم .ن والمهرباة والهاتف والنق والضراحب ونح هذا والموفي .(اللجارة ةذومؤ) بذ ما ذكركي مذا لاذرفه أ ،على ذفسه وعاحلله خلال العام هما لارف -ب

،والعذذلا والأثذذاثالمأكذذ والمشذذرب والملذذب والمسذذمن والنقذذ وتمذذاليف اوالهذذدايبمذذا أ ذلذذك ك اة الذذدي ن الأخذذرىوالنثريذذا

طبيعي لمثلذه ا ه ة والمناسبا وغيرها مة والسياحيالسفرا الديني .(ذة السنةومؤ) بذ ما ذكر ىيسمو .اسرفا وتب ير ولا يعد وزذد كن و ،كم اله من ذقد وبضاعة - مثلا -حسب اللازر فنذا

وما أ سبي هارته هما لارفلديه كرباحا تبلغ ماحة كلف ينار غير علذذى ذفسذذه وعاحللذذه خذذلال العذذام يلفيمذذه أ هذذ الحالذذة كن هلاذذرف

ي عشرين كلذف ينذار مذن زهذة فيؤ ،الأرباح الباقية ه يخم .الخم

ال ي لي له مهنذة إلىذة بالنسبة وركس سنة المؤ (:154مسألة )يلعاطاها أ معاشه ب يعذي علذى الهبذا والعطايذا ونح هذا هذ

فملذى حصذلت لذه فاحذدة زذاس لذه لاذرفها أ ،ل سمان حص لهاكو .سنة كاملة إلىذله اللاحقة ومؤ

فين ار والمذذ ظكاللجذذ - ا مذذن لذذه مهنذذة يلعاطاهذذا أ معاشذذه وكمذذوذليجذة ،فركس سنله من حذين الشذروع أ الاكلسذاب - ينوالحرفي ،ه س له خصم المؤن المصروفة بعذد مذن الذرب اللاحذق ذلك كذالحالاذلة قبذ ذهايذة السذنة أ الأرباحله لارف شية من قولا يح

.بعد تخميسها إلاذة السنة اللالية ومؤركس مال اللجارة وساحر مسذللفيماتها لذي مذن (:155مسألة )ن ركس مالذه مذن فاللذازر الذ ي يمذ ،ذة المسلثناة من الخم والمؤ

أ ذهايذذة ر مسذذللفيماتها منهذذا يلفيمذذه ة ويذذ فكرباحذذه وف احذذد السذذن ية للبين وسذاحر من النق والبضاحن المعد هما لدي السنة تخمي ك

وأ حمذذذم ركس المذذذال ومسذذذللفيما ،قذذذة بلجارتذذذهالملعل الأعيذذذانإليه الصاذن من آلا الصناعة والفيارع من آلا ما يحلااللجارة .وهم ا ،الفيراعة

شترى شيئا من كربذاح سذنله ولم يسذلودمه ا إذا (:156مسألة )

الجديدة لفيمه تخميسه بقيملذه حذين ح ركس سنله حلىذله وأ مؤ .اللومي

ق به الخمذ ا لم يلعل كو مممخشترى شيئا من مال وكما ل ا :فه على ثلاثة كقسام سا قيملهثم -كالمال الم روث -

وه مذا كعذد ،ن لم يبعهالخم أ الفييا ة فق وإ بما -1 .- ةقيمله الس قي ارتفاعكي المعرو للبين عند -لللجارة

وه ما ،ن باعه بالفييا ةإفيه الخم أ الفييا ة و بلا ما -2 .لللجارة ونح ولم يعد بالإرثملمه هوهذ مذا ملمذ ،باعذه إذا إلاالخمذ أ الفييذا ة بلا ما -3باعه إذاه ذنف ،ةلا اللجاركالشراة ونح بقصد الاقلناة ،ضةوبالمعا

فذذيوم ، خلذذت الفييذذا ة أ كربذذاح سذذنة البيذذن اشذذترا ا بأسيذذد مذذ .ذله أ تلك السنةوالفياحد منها على مؤ

مذذن همذذا عليذذ فذذين أ ك اة يلهذذاون بعذذض الممل (:157مسذذألة )رشذد إلىيثذ ب ثذم ،ة مذن السذنين ذفسه عذد بولا يحاسالخم

مللماتذه كن ذر - والحذال هذ - فعليه ، م قفهويريد كن يصحالشذرعي كو وكيلذه للصذفية حسذابه ومصذالحله أ الحذاكم نزويرا

.ة واحدةله فعه مر رلا يليس ماالمقدار المشم ك فيه وتقسي مذن عذين مذا الخمذ إخذرا ف بين ر الممليلوي (:158مسألة )

.من النق بقيمله وإخرازهق به تعل

ق بذذذه ف فيمذذا تعلذذ للمالذذك كن يلصذذذر سلا ذذ (:159مسذذألة )و ذذ س لذذه ذلذذك بمرازعذذة ،السذذنة وقبذذ ك احذذه اذلهذذاةالخمذذ بعذذد

.ةال م إلىداورة لنق الخم الحاكم الشرعي حيث ري المف الخم بعفيله من قب المالك ب يل ق نلا يلعي (:160لة مسأ)

.على مرازعة الحاكم الشرعيأ ثبذذ الخمذذ كذذ ن المالذذك بالغذذا طلا يشذذتر (:161مسذذألة )

و ذذب علذذى والمجنذذ ن. ت الخمذذ أ كمذذ ال الصذذبيفيثبذذ ،عذذاقلا إخرازذه ليهماعوزب ن لم يخرزه ال ليإو ،منها إخرازه ال لي

.فاقةلإوا بعد البل غ ،المنلظذذر للإمذذام : ذصذذفذصذذفانالخمذذ (:162مسذذألة )

ا إمذ ،بصرفه فيهذا الإمامال يضمن رضا لأم رايصرف أ كو بدفن ،ةلن والمحي بالجها العامالمط الأعلمزاسة من المرزن نب

للفقراة وكبناة السذبي مذن الهذاشميين المذؤمنين وذصف ،ليهإذلك .الفقراة المؤمنين منهم لأيلاملوك لك ،العاملين بفراحض ينهم

الخمذ لمذن هذب إعطاة على الأح ط س لا (:163مسألة ) فعذه لمذن سلا ذ كما ،ذفقله على المالك كالأب والفيوزة وال لد

للذذارك الصذذلاة نيذذدفلا لفيومذذا كن الأحذذ طو ،يصذذرفه أ الحذذرام .وشارب الخمر والملجاهر بالفسق

بالمعروف والنهي عن المنكر الأمرأحكام

بذذالمعروف والنهذذي عذذن الأمذذرة مذذن كعظذذم ال ازبذذا الدينيذذ نإ نم نز نر مم ما لي لى] :قذذال الله تعذذالى ،المنمذذر .[ين يم يز ىير ني نى نن

لا تذذفيال كملذذي بويذذر مذذا كمذذروا ): ه قذذالكذذذ وعذذن الذذنبي ذلك يفعل ا لم فنذا البر،بالمعروف وذه ا عن المنمر وتعاوذ ا على

لهذم يمذن ولذم بعذض، بعضهم على وسل البركا منهم ذفيعت .(السماة في ولا الأر في ذالارلا تلركذذ ا الأمذذر ): ه قذذالكذذذ كمذذير المذذؤمنين الإمذذامعذذن و

فذلا تدع ن ثم شراركم عليممبالمعروف والنهي عن المنمر في لى .(لمم يسلجاب

ة مراتب:وف والنهي عن المنمر عدبالمعر لأمرل (:164مسألة )القلذذبي زذذاراذفيكن يذذأتي الشذذو بعمذذ يظهذذر بذذه :الأولى

.ر من ترك المعروف وفع المنمروت مس اة ،عن المنمر بق له ولساذه كن يأمر بالمعروف وينهى :الثاذية

.كم بغيرها والإرشا ال عككان بص رة بفع المعذروف وتذرك للإلفيام ةعملي إزراةا و كن يل :الثالثة

.والضرب والحب ونح ذلك الإذنكفرك ،المنمر

،ة وضذعفا مرتبة من ه المراتذب رزذا ملفاوتذة شذد ولم كو الثاذيذة مذن مراعذاة مذا هذ ككثذر الأولىواللاسم الابلداة بالمرتبة

.منه ه كشد ما إلى واللدر إي اة كخفو تأثيراالمرتبذذة لىإة بذذوالثاذيذذة تصذذ الن الأولىلم تنفذذن المرتبلذذان وإذا

،علذى الأحذ ط من الحذاكم الشذرعي الإذنالثالثة بعد اسلحصال ة لصذد و ضد فاعذ المنمذر وتذارك المعذروف إزذراةا عمليذ فيل

زذراة الإ إلى إيذ اة الأخذف زذراة الإ فيهذا مذن ويلدر ،عن ذلك .الجرح كو المسر لى حدمن ون كن يص إ والأق ى الأشد

ر ن المنمر من ت فبالمعروف والنهي ع الأمر ب (:165 مسألة) : الشروط اللالية

مر بالمعروف والناهي عن المنمر عارفا لآكن يم ن الشو ا -1 .بالمعروف والمنمر

المنهذي عذن واذلهذاة المأم ر بالمعروف بذأمر احلماركن يحلم -2يمترث بأمر وذهيه لم هذب لاو يلا يبالول علم كذه .المنمر بنهيه

على الأولىويقلصر ال ز ب على المرتبة ،المرتبلان الثاذية والثالثة ا يرتمبذذه فاعذذ المنمذذر ر مذذبذذداة الاذفيعذذا واللذذ مإوهذذ ، الأحذذ ط

لأمذر املثذالا وذلذك ، فيذه يرن علذم عذدم تذأث إتارك المعذروف و كوكمرذذا ) :قذاحلا المذؤمنين كمذير الإماملنا كما حما النبي

.(ممفهرة ب ز المعالاي كه كن ذلقى رس ل الله

كن يم ن تارك المعروف كو فاعذ المنمذر بصذد الاسذلمرار -3ه ولذذ عذذرف مذذن الشذذو كذذذ .علذذى تذذرك المعذذروف وفعذذ المنمذذر

زب كمر ة واحدة والمنمر كو ترك المعروف ول لمر ارتماببصد .كو ذهيه قب كن يفع ذلك

فاع المنمر كو تذارك المعذروف معذ ورا أ فعلذه نلا يم كن -4 .للمنمر كو تركه للمعروف

ب ضذرر عروف والناهي عن المنمر ترتمر بالملآا فكن لا يخا -5مذذن بذذه كو بأحذذد عليذذه أ ذفسذذه كو عرضذذه كو مالذذه بالمقذذدار المعلذذد

.بالمعروف وذهيه عن المنمراة كمر المسلمين زر

الا وآخروالحمد لله كو .د وآله الطاهرينى الله على محمولال

فهرس المحتويات

5 ....................................................... المقدمة

6 ................................................ كحمام اللقليد

12 .............................................. كحمام الطهارة

13 ................................ الحدث من الطهارة أ :الأول الفص

13 ......................................................... ال ض ة -1 19 .......................................................... الغس -2

21 ........................................................... الجنابة -ك

22 ........................................................ الحيض -ب

24 ......................................................... النفاس -

25 ..................................................... الاسلحاضة -

26 .......................................................... الم -هذ

27 ...................................................... الميت م -و

27 ................................................. المسلحبة الأغسال

28 ......................................................... الليمم -3

32 ................................ الخبث من الطهارة أ :الثاذي الفص

38 ............................................. كحمام الصلاة

44 ..................................................... والإقامة الأذان

45 ............................................ ووازباتها الصلاة كزفياة

50 .................................................... الصلاة مبطلا

55 ...................................................... الجماعة لالاة

60 ....................................................... المسافر لالاة

63 ...................................................... الصلاة قضاة

65 ....................................................... الآيا لالاة

66 ...................................................... الجمعة لالاة

67 ............................................. مام الص مكح

74 ................................................ كحمام الح

79 .............................................. كحمام الفيكاة

79 ........................................ الأم ال سكاة ل:الأو القسم

85 .......................................... الفطرة سكاة الثاذي: القسم

87 ............................................. الخم كحمام

92 ..................... كحمام الأمر بالمعروف والنهي عن المنمر

95 ............................................ فهرس المحل يا