文保修復

神之手

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古美術

www.artouch.com

No

.285

古

美

術

ART&COLLE

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專訪國立故宮博物院新院長林正儀

上海博物館「日本醍醐寺藝術珍寶展」

弗利爾及賽克勒美術館「吳門派與詩書畫三絕」特展

大和文華館「召喚涼爽的美術」特展

專訪斲琴家鄭德宣談古琴的製作、修復與鑑賞

修復完成後的〈銅鍍金鄉村景色水法鐘〉，北京故宮博物院藏。

馬成名：淺談我所經手的宋人尺牘

國台博「2016非破壞性文物材質檢測工作坊」中研院「簡牘形制與物質文化」研習會

孫曉雲《書法有法》繁體字再版

2016北京春拍第一波拍後報導

神之手─

北京故宮文保修復專題—專訪故宮新院長林正儀—弗利爾美術館﹁吳門派與詩書畫三絕﹂展

──

專訪北京故宮文保科技部

34 2016．6

編輯手記

如同時間未曾停止

若這世界上不曾有過語言、歷史、文物、口傳記憶等之存

在，人類有限的生命大概就會像一個個斷裂的碎片，在時

間之流中飄散不定、無以定位吧。然而，光是在現代，只

消一個失手、一個失心瘋，50多公尺的摩崖大佛、3000餘

年的歷史古城，便能瞬間毀於一旦，更何況漫漫時空中無

以數計的歷史文物，其保存又將是何其艱難？慶幸的是，

無論何時總還是有那麼一些人，或為寶愛私藏的收藏家，

或是肩負文化傳承使命的文保工作者，他們循著種種有形

無形的線索，以驚人的強烈意志發掘、維繫並重建起那些

曾見證過歷史流光的文物身影，令逝去的時光在藝術中重

新啟動，且持續永存。

本期《典藏．古美術》「文保修復神之手」專題，便特別

聚焦北京故宮文保科技部，注視那些默默承擔起照顧和修

復文物之重責、及守護文化傳承之重要資產的人們。一方

面透過實地親探這個全球規模最為龐大的修護單位，深

入瞭解從清宮內府到現代博物館的遞變過程中，文物修

護知識及技術如何跨世代地傳遞下來，並隨著科技進化的

腳步而不斷與時俱新；另一方面，也藉由五段高難度的文

物修護工作案例，近身觀察第一線修護師如何運用其「神

之手」，讓那些有所缺損、甚至碎不成形的文物，就如同

被施了魔法般重獲新生，雖經歲月洗禮仍不減其初生之光

芒。

走出博物館外，也有許多藝文領域的踏行者正一步一腳印

地為文保工作盡其所長。如「論壇」單元所報導的第二屆

台博館「非破壞性文物材質檢測工作坊」，即致力於探究

「非破壞性檢驗技術」如何應用在不同時間跨度及多元材

質文物之修復、保存、鑑定等；而在中研院「古代中國研

究青年學者研習會」的報導中，亦可見到四位青年學者著

力於扣緊簡牘形制與物質文化的課題，引領我們設身處地

懷想古人書寫、編聯、收卷、閱讀的歷史。此外，在「特

寫」單元中，還可見到台灣古琴製作和修復的第三代菁英

鄭德宣，由材質、工藝、樂器等層面揭開古琴在修復和製

作上的神祕面紗和迷人世界。

隨著夏至逐步逼進，暑氣隨之洶湧而來，各博物館無不紛

紛推出消暑涼方。如日本大和文華館便以「召喚涼爽的美

術」特展，由瀑布、鯉魚、龍等主題發掘昔人在藝術創作

中所含藏的招涼小心機。美國華府弗利爾及賽克勒美術館

「吳門派與詩書畫三絕」展，則精選館內所藏明代吳派30

位藝術家共45套詩文書畫，以吳門藝文之清雅情貌洗滌一

身暑氣。而上海博物館經多年籌備，特推出「醍醐寺藝術

珍寶展」，藉日本醍醐寺所藏奈良至江戶時代的佛教藝術

風貌，帶來彷如醍醐灌頂般的舒暢之感。此外，台北故宮

新任院長林正儀，亦在本期侃侃而談未來將如何透過整合

台灣文博單位及擴大與海外博物館之交流，以此「深耕在

地、邁向國際」，並讓故宮在民眾美感經驗的培養和文化

傳承上扮演更為關鍵的角色；此番願景，無疑也為台灣博

物館發展注入一股清流。

在《追憶似水年華》中，普魯斯特感嘆道：「當歲月流

逝，所有的東西都消失殆盡時，唯有空中飄蕩的氣味還戀

戀不散，讓往事歷歷在目。」幸而尚未消逝的那些還歷歷

停駐我們眼底，就如同時間未曾停止一般。

藝術空間

案頭老硯是幽情歷代名品藏珍展

展覽時間：2016年6月1日至2016年6月8日　每日10:30 – 18:00 展覽地點：台北市金山南路二段140號（友生昌藝術空間 02-23945068）

清瓜果型陶硯

16×11.5×2cm

清圓滿如意歙硯

11.4×11.4×3cm

清龍紋長方歙硯

16×10.8×3cm

清雲紋長方端硯

16.8×11.5×2.5cm

宋墨玉圓板硯

12.5×12.5×1.8cm

※以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10美元或新台幣 20元郵資。

國內掛號　每本另加郵資新台幣 30元國外掛號　每本另加郵資美金 50元

中華郵政北台字第 4363號執照登記為（雜誌）交寄版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載

一年 12期 二年 24期

國內定價新台幣 1940元 3670元

大陸港澳

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亞洲 新台幣 4750元 9200元

歐美 新台幣 5680元 11000元

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典藏官網古美術

雜誌頁介紹

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法律顧問　劉承慶

發展研究室總主筆　鄭又嘉

典藏．古美術總編輯 廖堯震

採訪主編　藍玉琦　

助理主編　劉洋名　執行編輯　梁悅詩　編輯　王怡文　張筠

特約撰述　劉榕峻 李如珊

編輯助理　李怡萱

典藏．今藝術編務顧問　朱庭逸

執行總編　高子衿 執行編輯　林姿君

採訪主編　林怡秀 企劃編輯　張玉音 編輯　高愷珮　

特約採訪編輯　 吳樹安

典藏．投資總編輯　林亞偉 資深編輯　陳意華　吳敦畫

編輯　柯舒寧　楊椀茹　尤如伶 特約編輯　陳芳玲

大陸地區特約撰述

吳鴻　潘晴　皮力　趙力　房方（北京）

宋潔　王維薇　鄒曉慶（北京）

俞可（重慶）　林木（成都）　李建國（南京）

趙川（上海）　劉建華（香港）

海外地區特約撰述

蔡美玲（東京）曹慧中（巴黎）林逸欣（倫敦）

黃韻（倫敦）馮汝嘉

電話 02-25602220 傳真 02-25673297

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美術設計　黃志勳　張惠雯

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中國 200032上海市徐匯區大木橋路 158弄 20號 3101室

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印刷　中原造像股份有限公司

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行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657號

ART & COLLECTION

編輯手記Editorial

專題Special Report

1992年 10月 1日創刊　2016年 6月 1日出刊

修復完成後的〈銅鍍金鄉村景色水法鐘〉，北京故宮博物院藏。

藝文Note

CONTENT

新聞News

北

北

北

北

電話

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如同時間未曾停止 廖堯震｜ 34

故宮重寶再訪美國－

舊金山亞洲藝術博物館「帝王品味─國立故宮博物院精品展」 王怡文｜ 40

橫跨 800年，完整掌握秦文化－

台北故宮「秦．俑─秦文化與兵馬俑特展」 藍玉琦｜ 42

嘉慶來了，微服出巡－

故宮南院展出「嘉慶君．遊臺灣─清仁宗文物特展」 張筠｜ 44

林玉山，繪寫自然神韻－

中華文化總會「林玉山的創作與傳承」 藍玉琦｜ 46

藝訊板塊 編輯部｜ 48

文保修復 神之手〈文保舵手〉踏上文物修復的進化之路─專訪北京故宮文保科技部史寧昌主任 林容伊｜56

〈技藝傳承〉跨世代的絕技傳承─專訪北京故宮文保科技部金屬修復組師徒：王有亮＆高飛 賴奐瑜｜62

〈技藝傳承〉多元效應．發酵中─專訪北京故宮文保科技部陶瓷保護修復室 林容伊｜68

〈技藝傳承〉我至今過著很穿越的生活─專訪北京故宮文保科技部木器修復組屈峰 賴奐瑜｜74

〈技藝傳承〉皇家做鐘處的延續─北京故宮文保科技部鐘錶修復組概介 王津｜78

〈技藝傳承〉每一件器物都是學習的起點─北京故宮文保科技部漆器組修復 賴鈺勻｜82

〈技藝傳承〉打造寶箱的技藝，也是活寶藏─管窺北京故宮文保科技部囊匣組 林容伊｜86

〈扉頁〉文物醫生！文物的 Before & After 編輯部｜90

〈書畫修復〉用耐心和時間補綴起的碎片拼圖─修復案例 1：董誥〈花卉貼落〉 楊澤華｜92

〈銅器修復〉藏在面具下的文物信息─修復案例 2：故宮藏遼代人面銅甲片 高飛｜98

〈鐘錶修復〉如同時間未曾停止─修復案例 3：銅鍍金鄉村景色水法鐘 王津｜104

〈織繡修復〉抽絲剝繭挑戰真相─修復案例 4：繡字康熙帝御筆萬壽無疆匾 陳楊｜108

〈百寶嵌修復〉媒合多材質的修復工藝─修復案例 5：清代〈花梨木嵌玉石人物頂豎櫃〉孔豔菊｜114

〈科技檢測〉你沒看過的文物另一面─北京故宮文保科技部實驗室探訪 賴奐瑜、王怡文｜120

●為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。

同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含

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均不負辨偽鑑真之責。

筆記Essay

展覽Exhibition

焦點Focus

論壇Forum

拍賣Auction

特寫Close-up

收藏Collection 考古

Archaeology

展訊Calendar

文物 vs.科技─國台博「2016非破壞性文物材質檢測工作坊」藍玉琦｜ 164

簡牘形制與物質文化─中研院「古代中國研究青年學者研習會（四）」報導陳弘音、游逸飛｜ 168

書法有法：給書寫實踐者的循本之徑─書法家孫曉雲專訪報導張筠｜172

初試啼聲─ 2016年澳門．非物質文化遺產暨古代藝術國際博覽會董耘｜176

2016年布魯塞爾亞洲藝術週 6月登場林逸欣｜178

市場春燕來了嗎？─ 2016中國嘉德北京春拍市場報導廖堯震｜180

藝術市場，北京風向指標─ 2016北京誠軒、華辰、中貿聖佳春拍市場報導廖堯震｜184

中國藝術市場，重心更加移往亞洲─倫敦春拍基礎穩固游智淵｜186

上海朵雲軒｜ 187 北京寶瑞盈｜ 188

北京東正｜ 190 香港匯誠｜ 191 中僑國際｜ 192

考古紀事 劉榕峻｜ 194

本月展訊 編輯部｜ 196

動態Events

〈嘉語錄〉

揮動美學教育大旗．傳統藝術文化有救星鄭又嘉｜ 122

林正儀：深耕在地，邁向國際──

專訪國立故宮博物院院長林正儀

藍玉琦｜ 124

菩提的世界──上海博物館「醍醐寺藝術珍寶展」

陳若姍｜ 130

吳門書畫，美東綻放─華府弗利爾及賽克勒美術館「吳門派與詩書畫三絕」特展林逸欣｜ 136

何以招涼去？龍騰鯉躍瀑自流─大和文華館「召喚涼爽的美術」特展古川攝一｜ 142

知其然，知其所以然斲琴家鄭德宣談古琴的製作、修復與鑑賞（上）鄭又嘉｜ 148

淺談我所經手的宋人尺牘馬成名｜ 154

40 2016．6

新聞

1996年，國立故宮博物院475件（組）文物精品構成的

「中華瑰寶」展，遠赴重洋至美國紐約大都會博物館、

芝加哥美術館、舊金山亞洲藝術博物館、華府國家美術

館等四館巡迴展出，獲得極大的迴響。20年後，故宮重

寶再次出訪美國，「帝王品味─國立故宮博物院精品

展」（Emperors’Treasures：Chinese Art from the National

Palace Museum, Taipei）訂於6月17日至9月18日在舊金山亞

洲藝術博物館展出，故地重遊，意義非凡。

故宮表示，是展以帝王品味為題，展出宋至清九位帝王及

慈禧太后統治下結合漢、滿、蒙等文化交織而成的多元藝

術品味，並藉由個別展品的觀察，呈現出個別帝王對藝術

的貢獻及各個時代不同的風格、題材和工藝技術的發展。

該展展出玉器、青銅器、陶瓷、漆器、緙繡、書畫、圖書

等約180件（組），其中有30件的稀世珍寶外，展品中約

有100件作品更是首度赴美展出。

此次赴美展品包含有帝王墨寶，如北宋徽宗書〈怪石詩〉

冊頁，具體而微地展現藝術皇帝宋徽宗在瘦金體書體上的

個人造詣；另外，北宋〈汝窯青瓷奉華紙槌瓶〉也為展品

之一，汝窯為中國古代五大名窯之一，傳為當時官方御

窯，因生產地汝州而得名，存世者不滿百件。〈汝窯青瓷

奉華紙槌瓶〉長直頸、

斜折肩、筒狀腹，滿施天

藍色釉，器身布滿細碎

開片，底部陰刻有「奉華」二字。而每次赴他國展覽少不

了的壓陣角色，這次則由首次赴美的清〈肉形石〉擔綱，

〈肉形石〉由一塊瑪瑙雕就，經過表皮染色及巧匠雕琢，

彷彿成了塊滑嫩順口的東坡肉。

「帝王品味─國立故宮博物院精品展」赴舊金山亞洲藝術

博物館展出，正逢當館50週年館慶之際，共襄盛舉。舊金

山亞洲藝術博物館館長許傑於2015年6月間曾親訪台北故

宮，當時曾談到此次展覽策劃前後約有五年之久，期間多

次與故宮協商展覽清單外，也說到預計在2017年於故宮南

院舉辦回饋展。成立於1966年的舊金山亞洲藝術博物館以

亞洲各地的古代美術品見長，館藏中國文物約有7000件，

多數為創館者布倫戴奇（Avery Brundage）的舊藏。

此次展覽為讓參觀者能夠更加瞭解展覽文物，故宮與舊金

山亞洲藝術博物館合作編寫圖錄，圖錄已於日前出版。此

外，「帝王品味─國立故宮博物院精品展」也將以巡迴

展的形式於10月23日至2017年1月22日至休士頓美術館展

出，以期讓更多藝術愛好者領略故宮文物之美。

故宮重寶再訪美國

文︱王怡文 圖︱國立故宮博物院

舊金山亞洲藝術博物館「帝王品味─國立故宮博物院精品展」

展覽圖錄由台北故宮與舊金山亞洲藝術博

物館共同編寫，封面圖為台北故宮藏品宋人

〈宋高宗半身像〉。

清〈肉形石〉，國立故宮博物院藏。北宋徽宗書〈怪石詩〉冊頁，國立故宮博物院藏。 北宋〈汝窯青瓷奉華紙槌瓶〉，國立故宮

博物院藏。

42 2016．6

新聞

秦，中國歷史上第一個帝制皇朝，15年短暫的輝煌歷史，中

央集權、書同文、車同軌、統一貨幣與度量衡等制度，影響

深遠以至於今。1987年，聯合國教科文組織宣布將秦始皇陵

及兵馬俑坑列入「世界人類文化遺產」名單，自此秦王的兵

馬大軍，踏遍五大洲，在近200個城市展出，觀展人次破億，

風靡全球，歷久彌堅，絕對是21世紀最受世界歡迎的展覽。

2016年，國立故宮博物院5月7日至8月31日「秦．俑─秦

文化與兵馬俑特展」，集秦始皇帝陵博物院、陝西歷史博

物館、甘肅省博物館、甘肅省文物考古研究所等中國大

陸19個文博考古單位及台灣中央研究院歷史語言研究所共

189組件，涵蓋銅器、金銀器、玉石器、陶器、陶俑、錢

幣、金石簡牘、漆器、車馬器、兵器等，37％以上屬中國

國家一級文物，若加上首次海外借展、尚未定級的最新考

古文物，一級文物更是高達70％，為借展史上最高比例。

展覽以歷史時間線為主軸，橫越800多年時空，全面尋

秦，分為「秦與周戎」、「東進稱霸」、「變法革新」、

「秦始皇帝」、「漢承秦制」五大單元展區，結合歷史文

獻與近代考古發掘證據，系統地講述秦從周王朝的附庸陪

臣，到建立震古鑠今的龐大帝國；秦二世亡後，而對漢以

降有關制度、思想、藝術等層面所造成的深刻長遠影響。

展場內打造非凡的時尚舞台，身高近2公尺氣宇軒昂、英

氣勃發的兵馬俑引人注目，中國一級文物〈圉人俑〉首次

於海外展出；俗稱「將軍俑」的〈高級鎧甲軍吏俑〉，

衣角上有印文「宮臧」二字，應為製俑者之名。策展人蔡

慶良說明，目前出土的兵馬俑約有7000多件，其中將軍俑

非常稀少，不到十件，文物中有一個角度是秦始皇想呈現

的，其他角度則隱含文物製作者欲傳達的意念。另有：推

測為北方草原大貴族之配飾的戰國時期〈金怪獸〉、戰國

中期．秦（秦惠文君時期）〈杜虎符〉等首度海外展出的

中國一級文物。海外首展的還有：甘肅隴東馬家 16號墓

之大量奢華金器，該墓是現今所見最精彩且完整的西戎貴

族墓；14號墓出土之戰國晚期西戎貴族馬車金銀飾，及花

費千萬新台幣百分百原樣打造西戎大貴族馬車，該馬車是

目前考古所見最為華貴的例子。當今考古唯一一件與秦穆

公有關的文物〈子車戈〉，企求成仙思想的秦〈玉杯〉、

西漢〈玉羽人帶翼神馬〉等重量級精品紛呈。

公元2000年，秦兵馬俑展覽首度來台，創下百萬人次，成

為海外巡展最高觀展紀錄。此次展覽，是以秦俑為主題的

第四次展覽，規格之高打破歷來秦展紀錄，陝西省文物交

流中心副會長羅文利說明：「首先，這次匯集陝甘兩省，

展品數量非常多、高等級數量最多；第二，展覽主題時間

跨度很長，完整展現了秦人最早從游牧到小國，以及到秦

帝國，時間跨度有800年歷史，甚至從秦一直延伸到漢。第

三是策劃非常縝密精良，籌畫了三、四年的時間，故宮團

隊多次到陝甘實地考察討論，展出的方式更為時尚，希望

能把秦的歷史講好，能完整、清晰、準確地闡述出來。」

策展人蔡慶良：「本展覽絕對可說是空前地盛大！」該展

於9月15日至12月18日移師高雄科學工藝博物館展出。

橫跨800年，完整掌握秦文化

文．攝影︱藍玉琦

台北故宮「秦．俑─秦文化與兵馬俑特展」

〈西戎貴族復原馬車〉，馬車原型為甘肅省張家川馬家 M14出土，甘肅省文物考古研究所藏。被學者推測為戰國晚期西戎大貴族所用之禮車。

秦兵馬俑穿越時空，置身時尚舞台。秦始皇帝陵博物院藏。

甘肅省張家川馬家

M16墓主人葬坑復原及其首次海外借展之

大量奢華金飾品。

48 2016．6

藝文

藝訊

板塊2 0 1 6

01藝壇星殞前輩書畫藝術家張光賓辭世

台灣書畫圈中令人敬重的前輩藝術家張光

賓，於5月19日凌晨1點30分仙逝，享壽

101歲。

張光賓，1915年生於四川，1945年國立藝

專三年制國畫科畢業，曾受教於傅抱石，

李可染、黃君璧、潘天壽、高鴻縉諸家，

得傅、李二師啟蒙指導較著。畫善山水、

人物，書能各體。畢業後投身軍旅20年，

輾轉來台。1969年經好友黎玉璽推薦進入

故宮博物院書畫處擔任研究員，潛心古書

畫研究，於元代致力尤深。著有《中華書

法史》、《元四大家》、《書法藝術》、

《花竹畫》、《元代書畫史研究論集》及

《書畫集》二冊。曾兼任國立藝術學院美

2014年2月14日，載譽盛名的中國藝術史

學者高居翰（James Cahill）病逝於美國

家中，一代大師的殞落不免令人惋惜，但

大師之名將永留後世。今年5月，加州大

學柏克利藝術博物館暨太平洋影像檔案庫

（The University of California, Berkeley

）

宣布成立新的亞洲藝術研究中心，並命

以高居翰之名。 館長Lawrence

Rinder表示，高居翰是個獨具慧眼且深具

好奇心的研究者，同時對於 有著

卓越的貢獻，新藝術中心的成立希望能夠

提供研究學子們更多研究材料。

隨著高居翰亞洲藝術研究中心落成啟用，

高氏之女Sarah Cahill捐給了中心一份大

禮，一件來自中國元代的古畫─孫君澤

〈溪邊水榭〉。孫君澤為中國元代畫家，

史載其為「杭人。工山水人物，學馬遠、

夏圭」，目前傳世作品不超過五件，〈溪

邊水榭〉為其中一件。據悉高氏於1968

年購入此件作品，並發表於著作《隔江山

色：元代繪畫，1279∼1368》中。Sarah

Cahill說道：「〈溪邊水榭〉相當值得學

生們來研究思索，而它現在成為此中心的

蓋蒂保護研究所（Getty Conservation

I n s t i t u t e）、蓋蒂研究所（G e t t y

Research Institute）、敦煌研究院和敦煌

基金會的籌辦下，催生了「敦煌莫高窟：

中國絲綢之路上的佛教藝術」一展，不僅

展出40餘件藏於歐洲的敦煌文物，並首次

運用虛擬實境技術呈現莫高窟影像，令人

驚奇連連。

如何運用科技進行文物保存，是今日熱

議的話題。今年5月1日，敦煌研究院推

出「數字敦煌」的資源庫（http://www.

e-dunhuang.com/index.htm），讓民

眾在線上就能看見經典洞窟的高清影像。

而洛杉磯舉辦的「敦煌莫高窟：中國絲綢

之路上的佛教藝術」展，更進一步為數

位博物館提供新藍圖，全景漫遊結合3D

02 03大師之名永留傳高居翰亞洲藝術研究中心落成

3D立體科技顯神威敦煌莫高窟在洛杉磯重現

術系所教授，主講書法研究、元代繪畫，

並曾歷任國家藝術、省、市展書畫評審。

其獨創焦墨排點皴，寫出山巖層巒蒼樸之

境，維繫了傳統山水畫在書寫表現上的高

度，以草隸筆法建構一個超越北宋巨幛重

巖的聯屏巨製，在明清各家之後獨樹一

幟。2010年同時獲頒國家文藝獎與行政院

文化獎，獲得潛心書畫創作70載最崇高的

肯定。

張光賓被圈內後輩尊稱為光老，一生據於

德、游於藝。光老名言「靜下來，放輕

鬆，潛思維，任自然」，啟發眾多學子。

其淑世襟懷，令晚輩永遠感佩與懷念。

（整理／編輯部）

永久收藏以饗後

代，我想沒有其

它方法更能夠來

紀念我父親所做

的一切了。」此

外，高居翰亞洲

藝術研究中心首

檔展覽「夏木垂

蔭：柏克利藏中

國畫」，將展出

〈溪邊水榭〉及

其它逾50件書畫

作品，展期為7月6日至9月25日。（文／

王怡文）

張光賓。

孫君澤〈溪邊水榭〉。

「數字敦煌」資源庫。

49ART&COLLECTION

出各個時代不同的風格，而在村上氏的收

藏中，包含有天地、神仙、長壽、吉祥寓

意等古鏡紋樣。展品中國唐代〈海獸葡萄

鏡〉以獸形鈕為中心，四周環繞著海獸及

狻猊，並裝飾有纏枝葡萄紋，為唐代鏡背

的典型樣式。

與此同時，根津美術館也推

出另一特展「年少時的雪

舟」，展中特別展出雪舟30

來歲、名為拙宗等揚時期的

畫作〈蘆葉達磨圖〉。過去

幾乎不見有拙宗等揚時期的

作品，後此一畫作於美國發

現，並送回日本修復，此為

首次公開展出，實為難得。

（文／王怡文）

06 鏡的魔力根津美術館村上收藏展

即日起至7月10日止，日本根津美術館展

出於2010年村上英二寄贈該館的中國古鏡

收藏「鏡的魔力」特展，展

品共約60件。中國鏡史淵源

流長，最晚至新石器時代即

可見有青銅鏡的製作，原藏

家村上氏認為中國古鏡能夠

反射出人的內心真實想望，

古鏡中肯定寄宿著不可思議

的神奇力量，因此才開始了

收藏中國古鏡的歷程。中國

古鏡一大特色就在於鏡背上

的紋飾，不同的紋飾反映

05 王孫逸士─溥心畬書畫展熱烈迴響，加碼延展

華岡博物館原定3月1日至5月31日展出之

「王孫逸士─溥心畬書畫展」，因受校

內外人士熱烈迴響，特別延長展期至7月

7日。是展展出溥心畬書畫作品66件，包

含水墨山水、花鳥、人物、走獸，以及各

體書法、寒玉堂文集、千字文注釋等。其

中與張大千合繪山水12冊頁，為「南張

北溥」近代兩位藝術大師一生情誼之重要

作品；以及展出《寒玉堂千字文注釋》下

半部等珍貴典藏（上半部為故宮博物院所

藏）。華岡博物館與故宮博物院、歷史博

物館同列國內典藏溥心畬書畫三大重鎮。

華岡博物館溥心畬書畫典藏達186件，曾

規畫多次特展。

溥心畬（1896∼1963），名儒，以字行，

號西山逸士。滿族，清宗室，恭親王奕訢

之孫。辛亥革命後隱居北京西山戒臺寺，

致力於經、史、書、畫。18歲北京法政大

學畢業，22歲與羅清媛結婚。1927年在

北平春華樓邀宴張善孖、張大千、張目寒

眼鏡，館方讓民眾身歷其境，欣賞敦煌壁

畫。

「蓋蒂中心長久以來一直想策畫關於敦煌

的展覽，卻困於不知如何最有效地呈現石

窟的全貌。」在《藝術新聞／中文版》的

專訪中，蓋蒂保護研究所資深首席專案專

家維爾．阿格紐（Neville Agnew）表示

策展的難處之餘，也解釋了借用新科技的

緣由。展覽還有868年完成、全世界最古

老的完整印刷圖書《金剛經》等珍稀文

物，以及敦煌研究院美術所臨摹的全尺寸

複製洞窟，待觀眾一探究竟。（整理／編

輯部）

「復甦的佛之美」為靜嘉

堂文庫美術館整修開館後

一系列特展的最後一檔，

此次展覽以修復保護為主

題，展品包括傳為平安

末年至鎌倉初期的佛師

運慶所做之〈木造十二

神將立像〉當中的四尊

「寅神」、「卯神」、「午

神」、「酉神」像，以及鎌倉時代的〈普賢

菩薩像〉等經修復之文物外，還有該館所藏

佛教藝術精品如京都東福寺舊藏、傳元代

張思恭作〈文殊．普賢菩薩像〉二幅等。

〈木造十二神將立像〉原藏於京都淨琉璃

寺，其中七尊現藏於靜嘉堂文庫美術館。

因明治時期的報紙曾刊載此十二神將像內

有「大 師運慶」銘文，引發作者是否真

為運慶的一連串辯論。此次展覽中呈現出

其中四尊神將像的修復過程外，也確知此

四尊神將像內並未見有銘文，作者之謎還

有待解。是展也展出渡日的中國南宋宮廷

佛畫，南宋〈羅漢像〉即為一例，坐於岩

盤上的羅漢及一旁的侍從、器物等，皆有

以金泥敷色，呈現出清雅氣息。此展展至6

月5日止。（文／王怡文）

04 復甦的佛之美日本．靜嘉堂文庫美術館renew open第三彈

〈木造十二神將立像〉之「午神像」

等人，為「南張北溥」會面之始，1930年

首次畫展於北平中山公園水榭展出。1946

年與齊白石南下京滬辦聯合畫展，1949

年到台灣，任教於省立台灣師範學院藝術

系。溥心畬飽讀詩書淡薄於功名利祿，曾

自言：「余好文學，兼耽書畫，且好遊名

山賦詩，所興詩遊者，盡文士也」。以書

法帶著繪畫，用詩文鋪陳胸中風景，真乃

超塵絕俗的文人畫家。畫如其人、書如其

人，雅秀俊逸，

無師自通而能直

取諸古人之精

華，不避雅俗，

不分文野，博採

眾長，瀟灑自如

地描繪出文人畫

的鮮明特色，而

能於當世獨樹一

幟。（整理／編

輯部│資料提供

／華岡博物館）

溥儒〈杜鵑瓶花〉，華岡博物館藏。

文 保 修 復

專 題 S p e c i a l

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專 題 S p e c i a l

R e p o r t

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p o r t

▶

神 之 手

56 2016．6

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隨著北京故宮90週年院慶與「文物保護修復技藝特展」中

修復師們的活躍，以及今年初《我在故宮修文物》紀錄

片的熱播，過去籠罩在故宮文保科技部的神祕面紗逐漸揭

開。這些原本深藏宮中、對一般人來說十分遙遠的修復

師，一夕之間宛若鄰居般，令人深感親切，同時也感動與

嚮往於他們的工作成果和生活。想知道文保科技部除了

「修文物」，還有哪些重要工作嗎？你是否知道文保科技

部曾是座「工廠」？如果想要進來工作，又需要具備怎樣

的能力？為何文保科技部雖有萬人報考，還是面臨招人的

難題？本刊有幸專訪文保科技部管家──史寧昌主任，全

面解析科技部的過去、現在、未來。

Q：請談談文保科技部的變遷。當初如何從修復組變為科技部？改組後的工作方式又有哪些變化

呢？

A：關於文保科技部的發展，若從清宮開始追溯，最早在

康熙時期建立造辦處並設址養心殿，康熙三十年養心殿移

作他用後，造辦處便被遷到慈寧宮以南，工作內容包括玻

璃廠、匣裱作、琺瑯作、油木作、如意館等，前後可能有

64個作坊。1912年溥儀退位以後，造辦處的工匠基本都流

散民間，直到1914年古物陳列所成立、1925年故宮博物院

開院，才陸續把工匠請回來從事保養、修護等工作。根據

1927年3月21日公布的《故宮博物院古物館暫行簡章》，

古物館下設七科，其中裝潢科的職能即包含保護修復，為

文保科技部在民國時期的前身。1931年，在古物館之下設

立裱畫室，之後也陸續聘請書畫、鐘錶、木器等的技工從

事修護工作。

1949年以後，政府加強了對文物的保護與修復，大約可分

成三階段：1920到1950年代是修整組時期，1960到1980年

代為修復廠時期，1980年代末以來則是文保科技部時期。

〈文保舵手〉

踏上文物修復的進化之路專訪北京故宮文保科技部史寧昌主任

文︱林容伊 圖︱北京故宮文保科技部

史寧昌主任。

57ART&COLLECTION

文 保 修 復 神 之 手 ▶ ▶ ▶ ▶

1951年故宮博物院保管部之下設立了修整組，負責全院的

文物修整及檢查各庫保管文物的防蛀、防腐情況。當時的

分工已非常精細，包括書畫、緙繡、書籍、瓷銅、玉器、

鑲嵌、漆器、鐘錶等；後來可能感到人手不足，1954年時

擴充了修整組，當時的院長吳仲超從北京、上海、蘇州、

揚州等地調了一批書畫、銅器、漆器、木雕、鑲嵌的人

才；請來楊文彬、張耀選、孫承枝等書畫修復裝裱名家，

鄭竹友、金仲魚等臨摹複製書畫的好手，還有青銅修復的

古德旺、趙振茂，鐘錶修復的徐文麟、徐芳洲等，都是當

時社會上名氣響亮的大師。到了1956年，修整組迅速發展

為包含12個門類、修復師近50人的規模。1957年，由於對

修護出現專門而明確的要求，又另行組織專家委員會，聘

請如唐蘭、徐邦達、張珩、沈從文、陳萬里、王世襄、朱

家溍、孫瀛洲等文物界大老，現在看來真是如夢似幻的陣

容。1954∼1958年修護約1萬2000多件文物，其中包括一

些比較好、年份老的書畫，青銅方面也做了很多工作。除

了前述的傳統技藝，1950年代末為了提高科學修護水準，

在清華大學的說明下引進當時蘇聯的設備，並以此為基礎

於1957年成立了專門的文物修護實驗室。雖然後來由於種

種原因裁撤實驗室，但在1957年即萌發這種意識，可說是

一個里程碑。因此談到實驗室的設立與發展仍必須追溯到

這一時期。

1960至1980年代是修復廠時期，由於1959年起文化部制訂

了文物複製工廠的籌建計畫，以修整組為基礎，正式成立

「文物修護複製廠」，簡稱「修復廠」，領導轉為「廠

長」，並多了不少複製任務，主要是書畫臨摹方面，如展

子虔的〈遊春圖〉等重要作品，就是交由金仲魚、鄭竹友

等人來做。後期，我們的修復師也會應邀去外面修復，其

他博物館的文物也會送來這裡修復，例如馬王堆出土的帛

畫等。

Q：當時為何出現這麼多的複製任務？

A：這是因為改革開放後，旅遊需求高漲，就從修復廠抽

了一部分人，加上從社會上新招的人，成立了一座複製

廠。新廠位於東邊叫東廠，服務於社會公眾，對應展覽與

旅遊商品銷售方面的複製需求；而原先的舊廠叫西廠，專故宮博物院2015年推出文物保護修復技藝特展。圖為海報。

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做文物修復。當時書畫

複製的工作量確實非常

大，單這個部門就有將

近20人。一方面是因為

故宮本身的展覽需求，

且畫作也需要有個備

份；另一方面是為了支

持其他博物館的展覽。

著名的工作如馮忠蓮複

製〈清明上河圖〉。

最初因為榮寶齋和我們有合作關係，她到故宮替榮寶齋複

製一些作品，後來在1960年代正式轉到故宮任職，含「文

革」期間共耗費近20年才將〈清明上河圖〉複製完成（實

際作業大約八到十年）。她到故宮一輩子就做了這麼一件

事，一件功德無量的事。

1982年，故宮從高校招了一些化學畢業的學生，重新建立

文物保護技術實驗室，主要以預防性保護為主，重點針對

文物的殺蟲、防腐、防鏽等。到了1988年，將前述東廠、

西廠與實驗室合而為一，建立了統一的文物保護、修復和

複製的部門，文保科技部正式成立。當時訂定的任務包

括：一、院藏文物保護技術研究和文物修復、複製；二、

實驗室考古和實驗室文物研究，包含文物的選擇分析技術

和文物的真偽鑑別；三、協助其他博物館單位進行文物保

護、修復的工作及諮詢等。文字表述雖不盡相同，職能與

現在基本一致。

文保科技部成立的最初，就著重傳統工藝、傳統技術和現

代科技的結合。進入21世紀以來，新技術、新設備也愈來

愈充足，對於科學知識的需求愈加深切。過去幾十年，文

保科技部在兩廠一室合併以來，基本維持在70∼90人的規

模，個別工作室也以十人左右為單位，持續了很長一段時

間，每年修復的文物數量約介於300∼500件。2015年因為

有18個展覽，修復的文物達到近600件。能達成這個數量

是因為對外合作加快了速度，當然有些簡單養護、小修的

作品也算在內。不過，事實上每年修多少件數與文物本體

的關係非常大，有些文物可能修兩年還沒修完，有些文物

可能只需要十天半個月。

2013年開始實施「平安故宮」工程，目標是將故宮建成世

界一流博物館，相應也要有一流的保護修復技術水準。

因此在人員、設施與設備條件上，我們都在進行調整。一

流可以體現在三個方面：設施與設備一流、人才隊伍一流

和修護技藝與成果一流。古建築不太適合作為文物保護修

復的空間，所以我們在西河沿建立了一座1萬3000平方公

尺的新址，將在2016年底竣工。相應的設備方面，2005年

已經建立延禧宮古陶瓷研究室，內有一座相當不錯的檢測

分析實驗室，置辦了不少現代化的設備。經過最近幾的評

估，我們又依照實際需要引進更多技術跟先進的新設備。

此外，故宮北院區建設也規劃了一個3萬平方公尺的文物

保護修復中心，已在2015年底啟動，預計在「平安故宮」

工程2020年結束之前完成。

Q：西河沿新址與北院區的保護修復中心有什麼不同？

A：兩者定位不同，西河沿新址將以研究性保護修復為

北京故宮文保科技部現址門口。

59ART&COLLECTION

文 保 修 復 神 之 手 ▶ ▶ ▶ ▶

主，修護級別較高的珍貴文物以及開展文物的保護修復研

究工作；北院區則專門處理搶救性保護修復，或修護方法

已經研究成熟的文物，抑或是數量或體量過大而西河沿新

址無法修復的文物。北院區修護中心文物修護的數量與規

模都非同小可，除了修護我們自己的院藏文物，也將為其

他博物館提供這類的文物修復服務。當然光憑我們的人力

並不足以達成這樣的目標，因此必須吸引社會的力量一起

參與。

以人力而言，北院區的修護中心非常具有挑戰性。目前文

保科技部的總人數是112人，正式在編的有103人，還有九

位是退休返聘員工。為了完成前述這樣規模極大的目標，

引進各類人才以滿足實際需要，我們規劃用五年的時間從

現在的100人發展到200人。去年（2015）是第一年大面積

實施，達成率還不夠理想，因為文物保護修復的人才不易

培養與引進。我們目前先從制度上保障每年20個左右的名

額，然後再從業務需要去考察、引進適合的科技和修復人

員。此外也同時進行人才培養工作，明確目標、計畫與考

核辦法，在一定時期內依各個門類的文物修護需求情況來

加強培養，譬如在傳統技藝方面不斷加強完善「師承制」

的培養模式。另一方面，也引進外面的非

物質文化遺產傳承人進故宮參加文物修

復，並協助我們培養新的傳統技藝人員。

Q：請您談談與社會上非遺傳承人的合作的情況，未來又會怎麼應用在與

社會大眾合作方面？

A：由於故宮院藏文物的龐鉅，在修復上不

論是人力、資金或是技藝本身的複雜性和

多樣性，都需要社會的大力支持。我們一

開始就選擇和東城區進行合作，北京的東

城區是東城和崇文區合併的，而崇文區的

傳統工藝相當發達，清朝滅亡以後從清宮

流出的手藝人大部分都在崇文區從事手工藝工作。2012年

起，我們與政府啟動了這樣的合作計畫，陸續邀請十幾家

企業參與文物修復工作，效果相當好。後期逐步擴大，和

北京市及全國其他地方進行合作，讓他們在我們專家的指

導下投入修復工作。其實文物保護修復和製作是不同的，

雖說技藝上有重覆，但是理念和工作過程是不同的，所以

需要相互磨合和適應。經過幾年的磨合過程，大家都得到

提升。

我們的工作過去囿於空間受到很多制約，現在開始在北院

區一部分區域進行一些試驗和拓展的工作，引進更多不同

的門類。故宮的文物種類太多，即使達到目標的200人也

無法完全覆蓋所有類別，尤其是少數門類我們不可能自己

培養人才，只能依靠社會力量彌補。

Q：年輕人想要進故宮從事修復需要做哪些準備？

A：按照目前制度的要求，年輕人進來的管道只有一個：

大學的新進招聘。我們的人事部門每年都會把需求的方向

公布給社會，他們可以根據自己的志願填報。人事部門按

故宮北院區總體規劃的示意圖。

60 2016．6

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照人才需求對填報的人員進行篩選確定初試；然後面試確

認、筆試、再面試、專業面試、體檢等程序，分批分階段

進行，最後才能到故宮任職。以近幾年的情況來看，每年

大概都是近2萬人來報名，故宮每年實際招入的人數大約

只有70多人。因為文物的種類多，文保科技部的人才需求

非常廣泛，各個學科背景都有，至少會有10、20個學科。

Q：像這樣萬人報考的情況，為何還會有新進人才不足的問題呢？

A：因為學科門類多，單一門類的需求又只有一兩個人，

文保科技部每年招進20人左右，分到各個門類的就那麼幾

個；另外，每年招聘的學科門類又不同，報名者也不太瞭

解我們詳細的需求，雖然報名有2萬多人，實際上可能有

些門類沒有人報；還有一個重要因素是北京的生活成本

高、壓力大，博物院是事業單位，收入較低，很多學科學

生會選擇收入較高的單位。

Q：文保科技部與國際文博單位之間，有哪些正在進行的交流與合作計畫？

A：國際交流上，我們和國際文物修護協會簽訂合作協

定，自2015年起建立常設的國際文物修護培訓中心，辦公

室就設在文保科技部，每年舉辦一期培訓班。主要是面向

需要提高保護修復人員的素質或技藝的發展中國家，當然

也是面向全世界的。2016年培訓的名額為24人，國際學員

12人、大中華地區12人。

另一方面，我們正在搭建一些平台，把人員送出去參與學

術與科技交流。今年和希臘的一間研究所簽署設備研究交

流的專案；與法國的卡地亞進行鐘錶修復的合作。與義大

利修復保護學院開展油畫保護修復的合作。

文保科技部的小歷史文∣史寧昌（北京故宮博物院文保科技部主任）

在故宮負責院藏各類文物的保護、修復和研究的部門就是

文保科技部。追根溯源，文物修復技術多數源於清宮造辦

處的技藝，其前身可以追溯至民國時期的古物館。故宮成

立之初，已設立專門科室並制訂相關文物修復規則。1931

年4月古物館設立裱畫室，聘用技工，從事書畫、鐘錶、

木器修復，以配合院中文物陳列的需要。中華人民共和國

成立後，故宮持續推進文物修復工作，其發展歷程分為三

個階段：

修整組時期（1950年代）

1951年保管部增設修整組陸續從北京、上海、蘇州、揚

州調來修復技術名家。1956年底，修整組的修復工種已

多達12種，人員近50人。1957年4月故宮成立文物修復委

員會，不僅規範文物修復工作，也提升文物修復技術。

1954∼1958年間，修整組共計修整文物1萬2500餘件，包

括唐韓滉〈文苑圖〉及〈紈扇仕女〉等珍貴文物。此外，

還為海內外博物館修復了不少文物，複製了〈吳王夫差

劍〉和〈越王勾踐劍〉等。

修復廠時期（1960∼1980年代）

1960年初在原修整組的基礎上，故宮正式成立文物修復

廠，逐步複製經常需陳列的一級藏品。1970年代末故宮成

立了外賓服務部，從文物修復廠抽調了一批技術人員從事

藏品的複製。1983年成立文物複製廠，歸外賓服務部領

導，俗稱「東廠」；原文物修復廠仍歸保管部領導，主要

負責院藏文物的修復和保護，俗稱「西廠」。1982年，故

宮重建文物保護實驗室，對青銅器防腐蝕、文物預防性保

護及文物檢測等探索研究。這一時期兩廠為故宮及其他

博物館修復與複製了大量的文物，如臨摹展子虔〈遊春

圖〉、張擇端〈清明上河圖〉、王珣〈伯遠帖〉，並協助

61ART&COLLECTION

文 保 修 復 神 之 手 ▶ ▶ ▶ ▶

湖南省博物館修復馬王堆出土文物。

科技部時期（1988年∼）

1988年故宮博物院將文物保護實驗室、文物修復廠與文物

複製廠合併，正式成立「文物保護科學技術部」。1997年

更名為文保科技部。目前文保科技部由文物保護科技實驗

室（包括三個單元）、文物保護修復工作室（包括15個工

作室）和文物保護修復輔助業務三部分組成；同時不斷拓

展對外合作，讓更多社會力量參與到修復的事業中。

2013年，故宮與東城區人民政府合作，一些具有非遺傳統

技藝的企業，一些國家級、市級非遺代表性傳承人，甚至

有清宮造辦處手工藝人的傳人，都參與到故宮文物保護修

復事業。2015年故宮與國際文物修護學會合作成立「國際

文物修護學會培訓中心」，並設於文保科技部。同年舉辦

「故宮博物院文物保護修復技藝特展」，成為故宮首度以

文物保護修復為主題的綜合性修復技藝和成果展。

目前，文保科技部擁有四項國家級非物質文化遺產專案：

裝裱修復技藝．古字畫裝裱修復技藝、古書畫臨摹複製技

藝、青銅器修復及複製技藝、古鐘錶傳統修復技藝。文

保科技部工作人員目前已達到112人的規模，計畫在五年

內發展到200人。西河沿文物保護綜合業務用房工程預計

2016年完工，而面積達3萬平方公尺的北院區文物修復中

心亦在規劃設計中，兩者將共同構成強大的「中國文物藏

品科技保護國家基地」。未來，文保科技部將延續人才培

養上獨特的「師承制」，加速人才的引進與培養，並引入

傳統技藝非遺單位參與故宮文物修復工作，且拓展與海內

外其他文博機構、高校和科研單位的合作交流，為傳承和

發展文物修復技藝做出重大貢獻。

故宮文保科技部西河沿新址。

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〈書畫修復〉〈書畫修復〉

用耐心和時間補綴起的碎片拼圖修復案例1：董誥〈花卉貼落〉文．圖∣楊澤華（北京故宮博物院文保科技部書畫裝裱科副研究館員）

在2015年故宮建院90週年院慶的文物

保護修復技藝成果特展上，書畫裝裱

修復的展櫃展出一幅很大的貼落畫，

吸引觀眾的圍觀和議論，讚嘆聲不

絕於耳。究竟這幅畫為什麼這麼轟動

呢？

董誥〈花卉貼落〉修復前傷況描述

這幅大貼落畫的修復足以用「震撼」

兩字來形容！從修復前的照片可

以看出，它在送修時完全是一堆碎

片，無人知曉其具體尺寸是多少？畫

意又是什麼？如此殘破的程度，修復

難度不言而喻。然而觀眾所看到的修

復後實物，卻是一幅完整精美的藝術

作品。對比強烈的視覺衝擊，無怪乎

讓人嘖嘖稱奇！

由於該畫送修時為殘片組合（圖1），

故無法進行修復前原狀攝影和繪製病

害圖。畫幅僅有絹質畫心和畫心背面

的一層托心紙（宣紙），且局部僅

殘留畫絹。由於沒有乾隆高麗紙（桑

皮紙）作為背襯，致使畫幅極為脆弱

易碎。該畫為貼落形制，但四周綾邊

已不存在，僅留有原貼綾子邊黏貼痕

跡。畫絹邊沿不整齊，符合貼落繪製

時根據需要尺寸大致剪裁畫絹、不整

齊的邊口由藍色花綾覆蓋的特點。

在畫幅右下角「臣董誥恭畫」落款外

側，還有半行只剩半邊的殘字，推測

應也是「臣董誥恭畫」字樣。可能由

於最初落款後發現位置不對，又重新

落款鈐印。另外在畫幅背面發現貼有

兩字來

以看出，它

片，無人知

圖8 拼接中。

圖5 未經加固的碎片。

92 2016．6

文 保 修 復 神 之 手 ▶ ▶ ▶ ▶

兩張紙條，分別寫有「符望閣下層東

部南間南牆上大貼落一張」、「符望

閣東門內明間南牆通景畫一張」（註

2）字樣，應是以前整理符望閣貼落時

登記寫上的。以上特徵均符合貼落畫

的特點。

由於貼落有貼於牆壁進行裝飾的需

求，以致貼於建築內牆面的該幅畫，

受外界環境溫度、濕度等因素影響較

大，導致絹本往復膨脹收縮，強度降

低。加之背面黏接材料老化失效，致

使整幅畫作從牆面脫落，攤落於地

面，本已酥脆的絹質畫心遂呈碎片

狀。尤其以前清理文物時，該畫被縱

向捲起包裹，可能因畫幅過寬，捲起

後又橫向折疊，更造成原本即缺少背

襯支撐的脆弱畫心在折疊處產生更多

碎片。（圖2）

修復前的質地檢測

在修復前，先使用Keyence牌VHX-600

超景深3D視頻顯微鏡，對畫絹本體進

行觀察分析，一方面保留文物修復前

的真實資訊，為制訂修復方案提供依

據；另一方面亦為修復補配材料提供

參考資料，如補絹的選擇。從無托紙

的絹質畫心殘片放大200倍的顯微結構

照片（圖3），可知該畫絹本質地較緻

密，絹絲光亮飽滿、排列整齊，但也

可見絹絲之間的微小空隙。而由帶有

托紙畫心殘片顏料部分放大200倍的顯

微照片（圖4），可發現繪畫處顏料遍

布，並未在空隙處透露出背後托紙，

表明塗過顏料的部位也滲透到下面托

紙層。清代貼落為便於著色，常在托

好紙後的絹上作畫寫字。以此方法

上圖1 送修時狀況。左圖2 畫幅橫向部位折斷傷況。右上圖3 畫絹放大200倍。右下圖4 畫心顏料放大200倍。

93ART&COLLECTION

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繪製的作品，畫面層的墨色、顏料會

滲印在下面的托紙層上。對於此類作

品，在修復過程中尤要慎重揭去後面

的托紙，因為一旦揭去後面的托紙，

畫面的墨色、顏料也會隨之部分脫

落，顯露出絹絲之間的空隙，使得畫

面失去靈動而顯得生澀。經使用測厚

儀測試畫絹的厚度（加托紙）為0.23

公厘。

修復步驟

☉碎片收集

原包裹送來時，基本保持原來的形

狀；儘管最初在整理收捲時，造成畫

幅的二次損傷，產生大量碎片，但多

年來包裹從未遭人翻開，所有脫落的

碎片大都維持在破碎時的原始位置附

近。正因如此，打開包裹時，一定要

儘量保持原來的狀態，把折斷處附近

的碎片集中收集起來，並記錄所收集

的碎片與原畫幅位置，以方便日後拼

對。

☉細小碎片的加固

碎片是指畫幅包裹中散落且相對獨立

的細小碎片（圖5）。該畫絹本質地已

經糟朽，若欲將碎片在畫幅上拼對連

接起來，尤其是面積小的碎片，需以

手持或用鑷子拿起。此外，糟朽的碎

片亦有再次碎斷的危險。因此在拼對

前，需提前將這些碎片加固處理。加

固時，先將碎片用清水清洗展平（畫

幅正面朝上），待裂縫處拼對整齊

後，將一層棉紙刷平於畫幅表面，再

將畫幅與棉紙一同翻扣過來，此時，

畫幅背面朝上且置於棉紙之上，然

後在碎片背面用稀漿糊水將一層宣紙

刷在上面，宣紙要大於碎片。若有碎

片背後還殘留原托紙，可於此時揭去

再托上宣紙。最後，將棉紙、畫幅碎

片、宣紙三層一起再次翻扣過來，揭

去正面加固用的棉紙，並用馬蹄刀沿

著碎片邊口的形狀刮掉多餘的宣紙，

形成和原邊口一致的形狀。（圖6）用

此方法加固處理後的碎片，畫意會顯

露出來，清晰可辨，清洗展平時也會

去除掉髒汙。背面的宣紙則有臨時的

加固作用，便於碎片之間的互相篩選

比較、核對拼接，找到碎片在畫幅上

的準確位置。（圖7）

☉碎片拼對的依據

由於該畫送修時碎裂程度較大，碎片

眾多，為拼接工作造成了巨大困難，

圖6 碎片的加固。

圖7 加固後的碎片。

94 2016．6

文 保 修 復 神 之 手 ▶ ▶ ▶ ▶

因此拼對過程主要依據以下兩點：一

是遵循原畫絹的經緯走向。根據修復

前對原畫絹的纖維分析並核對原畫，

確定原畫橫向折疊（水準寬）方向

為緯線方向，與之垂直方向為經線方

向；二是根據畫意的結構和布局。此

幅花卉等主要繪製在畫幅底部，中部

為山石，上部多是松枝的樹體部分，

依此確立碎片大致位置。又由於碎

片形狀不規則，又殘缺較多，應盡量

拼對碎片附近有關聯性的部分。一旦

拼對銜接完成的部分愈大，畫意顯露

愈明顯，對後續拼接工作的借鑑意義

也就愈大。畢竟有些碎片間彼此不連

貫，有時需要通過畫意的布局結構來

延展，或許就會和相隔開的某個點找

到拼接關係。

☉較大斷裂部分的處理

該畫原來是從頂部開始向下捲起的，

所以修復時應按照舒捲順序先修復最

下面一段。經展開後，確定畫幅已斷

裂為各自獨立的五大段。每段上面儘

管有缺失和裂縫，但畫意仍有關聯

性。基於此，先對這五段斷裂部分各

別清洗、臨時加固，同時將每段相關

的小碎片拼對落位，最後將五段連為

完整的畫幅。不過，由於這五段大的

斷裂體間仍有多處需要拼接，且面積

大，不易移動，因此在拼接過程中，

既要保證段與段之間畫意連接拼對之

精確，還要確保每段斷裂缺失處之位

置的正確性。有鑑於此，對大段碎片

的臨時加固方法，較小碎片之處理又

有所不同：

（1）背面的襯料層：用漿水將兩層

棉紙刷平在案台上為襯料層，也作為

畫心從案台上揭起時的保護層。最後

再刷上一層稀漿水，將較大斷裂體正

面向上平放在棉紙襯料層上，用水潮

透，讓其自然伸展漲開，使皺起扭曲

的所有茬口和變形部位得以恢復原有

平整狀態，而後利用水的浮力將斷裂

處茬口糾正對齊，再用毛巾吸乾水分

使其定形、定位。當所有缺損輪廓都

已清楚顯現在趨於平整的畫面上，

便可再根據缺損輪廓和畫意的結構走

向，將尚未重定的小碎片歸位銜接。

（2）正面的加固層：將畫幅正面再襯

刷二層棉紙及一層宣紙作為加固層，

增加畫心與紙層的黏接牢固度。再將

所有關係層一起翻面倒扣過來，使用

和前述加固小碎片同樣的操作程式，

揭除襯料層、托刷宣紙、翻扣畫幅、

揭去正面加固層、沿邊口形狀刮邊口

等。此時已完成對這一獨立段的加

固、拼對處理。待乾後，準備與其他

幾段進行拼接。

☉較大斷裂段落部分的拼對

如何才能讓這五段較大斷裂的部分，

既保有段與段之間互相銜接的準確

性，又保證畫意的連貫和繪畫線條的

原有狀態？其步驟是：先將這五段

標記為「段A、段B、段C、段D、段

E」，作為加固處理後各段間連接順

序的依據。然後，在案台上刷棉紙兩

層作為襯料層，將段A畫幅正面向上

放置於襯料層上，襯料層略長於段A

預備與段B相連接處的邊口。再將段A

的連接邊口部分潮透刷平於案台上，

寬度大約尺餘；其餘部分噴灑適量的

水，保證段A整體的乾濕度均勻，畫

幅均勻放鬆，防止收縮時畫心邊口處

不平衡。這樣介面處便會自然漲開展

平。接著在段A上用稀漿水刷兩層棉

紙和一層宣紙作為加固層。加固層大

於段A邊口處。完成此操作後，保持

段A位置不動。

接下來便準備拼接畫幅段B和段A。先

在與段A相對方向的案子上，留出段B

所需要的面積。接著比照段A的操作程

式，在案台上刷上棉紙作為段B的襯料

層，襯料層一定要與段A邊口處多出的

襯料層相接上，不能有遺漏，使段A和

95ART&COLLECTION

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段B的襯料層連接成為一個整體。

之所以要將段A連接邊口的宣紙加固

層翻起一部分，露出邊口，目的是為

了在和段B連接拼對時，方便觀察畫

意結構和邊口形狀，以隨時調整位

置，增加拼對口沿的準確性。然後將

段B整體用水潮透，令畫幅自然漲開

平展，外沿介面也自然漲開。隨即利

用水的浮力移動段B與段A，將兩段

之間的茬口準確對接，再用毛巾將水

分吸乾，確保對齊的邊口不會再移

動。之後在段B刷上加固層（兩層棉

紙，一層宣紙）。此加固層需大於段

B邊口處至段A加固層翻起之部分，

然後放下段A加固層翻起部分，以之

覆蓋住段B加固層，這樣段A和段B上

的加固層就連接成一個整體了。以此

類推，段B和段C、段C和段D等，均

按此方法依次連接，直至五段拼接成

為一個整體。拼接的同時，可以再次

嘗試把尚未找到位置的小碎片歸位。

（圖8）

之前在單獨加固處理每一段時，事後

都需揭掉畫幅正面作為加固層的宣紙

層，以使每段上的畫意顯露出來，便

於核對拼對每段上的小碎片和畫意，

進而找到碎片的準確位置。然而，在

連接兩段時，則需於正面重新刷托上

加固層的宣紙，而不再揭去，使每段

連接成一個完整的加固層，目的是為

了在完成連接處理後，藉助泡沫筒將

過長的畫幅捲起，以做後續連接。整

體連接完成後，還需將畫幅整體再翻

扣過來，加以揭背、補綴和托紙，再

將其重新轉正，並全補顏色等。這是

因為該畫破損、缺失嚴重，絹補綴的

地方太多，如果沒加上加固層襯托，

補綴過的畫幅會太單薄，捲起時容易

在補綴處折斷。這層加固層宣紙直到

全補顏色前才會被揭去。

☉全色

對於小幅書畫，一般是將其繃貼在壁

板上全色。但由於該畫缺失極為嚴

重，全補顏色需要一定的時間，而且

絹質收縮率大，如果和小幅書畫一樣

貼於板壁操作，不只會多出一道繃貼

程序，更增加畫幅繃裂的危險性。有

鑑於此，該畫全色時，主要採用局部

壓平、分段全色的方法，待全色全部

完成後，只需要一次最終的貼平，得

以有效地保護畫幅的安全。全色過程

中，應保持控制室內的溫濕度。（圖

9）先將需要全色接筆的畫幅一段用

水潮濕（畫心較厚，最好正反面都要

潮水，均勻潤透），再將全色接筆的

區域圈起、壓平。具體操作方法為：

（1）把高麗紙折疊成大約10公分

寬、四層紙厚度的長條，框住需全色

的區域；接著在紙條上先壓上約20公

分寬的木板條，再落壓上鉛（鐵）

塊，使其壓實，不留空隙。如此一

來，畫幅在乾後就會達到局部掙平的

效果，大致可以保證八九分的平整

度。此法不僅可以滿足全色時對畫幅

平整度的需求，又在畫幅收縮時留有

一定的收縮量，保證畫幅的安全。

（2）該畫缺失最嚴重的是畫幅右側

松樹主幹至外邊部分，超過一半的樹

幹缺失，樹幹右側應該還有延伸過去

的山石和竹枝，以及向上延伸的梅花

枝條。但因沒有任何原始資訊可以做

為原畫畫意結構之參考，遂根據文物

修復「最小干預原則」，不再進行缺

失畫意的補筆，只全底色。

結論

董誥〈花卉貼落〉修復時，雖沿襲傳

統書畫修復之基本流程及手法，但

由於該畫破損狀況嚴重和尺幅巨大

圖9 全色。

96 2016．6

文 保 修 復 神 之 手 ▶ ▶ ▶ ▶

等特點，以往修復的案例中並沒有相

關經驗可供參照。經團隊反覆討論及

試驗後，決定於修復過程中先加固碎

片，再以拼接、局部壓平全色等處理

方法，有效地解決了修復難題。該畫

的成功修復，不僅在實踐中摸索出修

復此類文物的可行方法，也為類似脆

弱、破碎、巨幅等狀況的書畫文物修

復，提供了重要的參考價值。

修復後的董誥〈花卉貼落〉（圖

10），尺寸高達280×460公分，被懸

掛在神武門修復技藝特展的展廳內，

向絡繹不絕的參觀者展現著精美的藝

術。誰能想到在修復前至少幾十年，

它還只能被捲起、靜靜地躺在庫房角

落裡。而在與此畫展出地點相隔千尺

之遙的武英殿《石渠寶笈》展廳中，

當時亦展出故宮第一代修復大師修復

過、聞名世界的〈清明上河圖〉和

〈五牛圖〉，參觀者更是趨之若騖。

也許是冥冥天意，讓數代修復人的修

復作品，於相隔幾十年的光陰後同時

展出。此番時空流轉間，無疑印證了

書畫修復技藝在故宮的嚴謹傳承（圖

11），也印證了故宮對這項非遺技藝

的保護和重視。

註釋：註1：董誥字雅倫，號蔗林、拓林。北京故宮現藏董誥畫作500餘件套，《石渠寶笈》著錄其書畫合計70餘件套，其中許多是精美的花卉圖冊。註2：貼落大致分為兩類：一是皇帝御筆和傳統中國繪畫題材者，尺幅一般不大。另一類則是西式繪畫風格的通景畫貼落，這類貼落一般都是和牆面同大。西式畫法的立體感可增加房間的通透感，使狹小房間有無限延伸之趣。這張董誥〈花卉貼落〉雖是傳統中國繪畫風格，但尺幅和通景畫裝飾風格一樣和牆面同大。

圖10 修復後狀況。

圖11 傳承譜系圖。

97ART&COLLECTION

130 2016．6

展覽

菩提的世界

上海博物館﹁醍醐寺藝術珍寶展﹂

整理︱陳若姍

資料提供︱上海博物館

醍醐寺坐落於日本京都市東南部的醍

醐山，由理源大師聖寶創建於公元874

年，距今已有1142年歷史。作為日本真

言宗醍醐派的總寺，醍醐寺經過不斷擴

建，成為規模宏大的寺廟建築群，並存

有大量佛教雕塑、繪畫、法器、古文書

等珍品，不但在日本佛教史中占有重要

地位，也是佛教東傳與古代中日文化交

流的重要見證。

佛教自兩漢始從印度傳入中國，歷經

近300年演化，逐漸本土化成為漢傳佛

教。7世紀，印度僧人善無畏、金剛智

和西域僧人不空，將以金剛界、胎藏界

兩部密法為代表的純密傳入中國。804

年，日本弘法大師空海隨使節一同渡海

赴唐求法，拜長安青龍寺密宗高僧惠果

大師門下，學習金胎不二法門，回到日

醍醐寺緣起

據《醍醐寺緣起》中記載，日本貞觀十六年

（874），來自奈良的僧人聖寶在京都周邊的

群山中尋找建立寺廟的理想處所，見五色祥雲

繚繞於東南郊笠取山頭，心想此處必為建立三

密瑜珈法城的淨域，奮力登山頂後，眼前忽現

一位白首老翁，老翁捧起地下湧出的泉水，邊

飲邊讚嘆：「嗚呼，醍醐味！」僧人聖寶見此

老人器宇非凡，便向老人請教選址建寺之事，

老人表明自己是地主神橫尾明神，願將此山獻

予聖寶弘傳密法並守護此寺，於是聖寶便在山

頂建立精舍，供奉如意輪和準提兩尊觀音像，

從此寺院得名醍醐寺。

本後創立真言宗，唐代密教佛法因此在日本流

傳，醍醐寺開山祖師聖寶即是空海的第二代弟

子。隨空海返回日本的不僅是佛法，佛教藝術

也隨之東傳，醍醐寺保存大量自日本奈良至江

戶時代的佛教文物，其中不少文物樣式據傳是

空海由中國唐朝帶回日本，是日本密教藝術世

代相傳的文物寶藏。上海博物館多年籌備，特

別於5月上旬起推出「菩提的世界─醍醐寺藝

術珍寶展」，展出日本醍醐寺64件╱組文物，

其中包括六件日本國寶與24件重要文化財，展

覽以醍醐寺文物類別為脈絡，劃分為三部分：

分別是醍醐寺歷史相關文物的「醍醐源流」、

以密教儀式中所用佛教文物為主的「醍醐事

相」，以及與醍醐花見和醍醐寺後期發展相關

的「醍醐風雅」。以下精選奈良至江戶時代的

佛教文物，從塑像、繪畫、法器中細細品味獨

具醍醐寺風格的佛教藝術。

江戶時代17世紀〈醍醐寺緣起〉，紙本，日本國寶。

131ART&COLLECTION

〈東瀛佛寶〉

快慶1203年作〈不動明王坐像〉

日本鎌倉時代，木雕、彩繪、貼金、玉（日本重要文化財）

不動明王，以其菩提心寂定不動而得名。此尊不動明王結跏趺坐於台

座上，頭頂蓮花，束髮辮於左肩。雙眼向左下方怒視，上齒咬下唇，

現忿怒威嚴相。造像袒右肩，戴臂釧和腕釧，右手持劍，左手拿索；

身後為火焰形背光，熊熊燃燒的火焰中飾有一雞，象徵不動明王是屬

雞的本命佛。此件造像內以墨書記載造像製作者快慶，以及相關人物

的名字和建仁三年五月四日的紀年。快慶是鎌倉時代著名佛像雕刻

家，其佛像作品神態靜謐，具有繪畫般細膩的風格，此尊造像是參照

弘法大師空海監造的京都東寺五大明王像所作。而快慶所屬流派被稱

為「慶派」，因匠師名字中多有一「慶」字。「慶派」造像繼承奈良

時代具有唐風的古典風格，並且吸收了中國宋代佛教藝術的新風氣，

形成獨特的佛像樣式，對日本後來的佛像樣式有著革命性影響。

〈五大明王〉

日本平安時代（10世紀），木雕彩繪（日本重要文化財）

「明王」是密教特有的尊像，為大日如來的使者及真言行者的守護菩薩，其樣貌多現忿怒，具有威力。五大明王信仰由

弘法大師空海引入日本，隨著信仰盛行，造像製作亦逐漸規模化。這組造像被認為是理源大師的弟子、即第一代座主觀

賢所監製。五大明王分屬五個方位，中央的不動明王像怒目圓睜，髮垂左肩，袒右肩，戴臂釧和腕釧，呈威怒相；其

右手持劍，左手拿索，結跏趺坐於台座上。降三世明王配屬東方。因其被信仰為降伏貪、瞋、癡三世者，故稱「降三

世」。此尊造像四面八臂，正面有三目，雙目突出，第三目豎立於眉間，嘴唇緊抿，紅髮倒豎；主手結降三世印於胸

前；右手持三股鈴、箭等法器，左手持三股戟、弓與索；左足踏著大自在天，右足踩著烏摩妃，體現出忿怒暴惡相的威

勢。軍荼利明王配屬南方，是排除障礙之王。其特徵在手足間有眾蛇圍繞。此諸蛇表我癡、我見、我慢、我愛之意。大

威德明王配屬西方。臉部有三眼，六面、六臂、六足，坐騎水牛。金剛夜叉明王配屬北方，造像為三面六臂忿怒相，眼

神炯炯，手持弓、箭、劍、輪印，五鈷杵和金剛鈴等法器（由左至右分別為：大威德明王、軍荼利明王、不動明王、降

三世明王、金剛夜叉明王）。

142 2016．6

展覽

大和文華館﹁召喚涼爽的美術﹂特展

文︱古川攝一︵日本大和文華館學藝員︶

翻譯︱何玉新

圖︱日本大和文華館、大阪市立美術館、泉屋博古館、黑川古文化研究所

右圖1 傳狩野元信〈奔湍圖〉，日本大和文華館藏。上圖2 傳狩野元信〈瀑布圖〉，日本大和文華館藏。

143ART&COLLECTION

〈消暑良方〉

富於四季變化的日本風土，激發了當地居民的感性，並孕

育其審美意識，同時也和文學及美術作品有著密切的關

係。這次展覽期間，正逢多陰多雨的梅雨時節，於夏天真

正到來前持續著高濕悶熱的日子。在不像現代這樣冷氣

設備發達的時代，人們無不想盡各種辦法來抵擋暑熱，時

而將繪有涼爽主題的畫作和工藝品置於身旁，時而在屋簷

下垂掛起風鈴，藉此以眼、耳及肌膚一同來感受清涼。而

由玻璃工藝品和麻製染織品的素材本身，同樣能看出人們

在招涼上所下的工夫。本次展覽便展示了這類使人聯想到

涼爽的美術作品，當中尤其著眼於「瀑布」、「鯉魚」、

「龍」等主題，藉此向觀眾介紹與涼爽相關的文物。以下

依次說明構成這次展覽的四大部分。

召喚涼爽的「瀑布」

水花激濺的瀑布，是使人眼目清涼的題材；然則此般涼爽

的感覺，或為吾等生活於當今之感受吧。本來瀑布是山水

畫的構成要素之一，以奔流的水勢來展現自然的雄偉。就

表現這一類動態而言，水墨技法十分得宜，亦兼具彷彿能

使人觀畫聽聲的極佳效果。於此之外，日本亦存在像是根

津美術館藏〈那智 圖〉的例子，將瀑布本身視為神靈寄

宿之物而予以表現，或將之當成敬畏的對象。甚至，常年

奔流的瀑布還可能使人感受到無常觀；在盛行製作裝飾寺

院之大尺幅障壁畫的室町時代（1338∼1573）之際，以狩

野派為首的畫師集團便大量描繪了此一題材。

本館典藏的〈奔湍圖〉（圖1），據傳出自狩野派第二代

首領狩野元信（1477？∼1559）之手，畫幅左下角鈐有壺

形朱文印「元信」。只見橫長的畫面上，滿滿描繪了自岩

石間滾滾而去的急流；撞擊至岩上的河水，則向上激濺起

水花。透過運用水墨技法之描繪，令人彷彿聽聞到轟隆作

響的水聲；青色與綠色的顏料看來亦清新水靈。此作構圖

均衡，雖看似完好保留了原狀，但據知其原本為襖繪（即

拉門彩繪）的一部分。襖繪和障壁畫因多按建物之大小來

描繪，倘遇建築物於增建、改建或整修之際尺寸有所變

動，便無法同先前那般再予利用。有鑑於此，不少原為襖

繪和障壁畫的作品，往往被改裝成掛軸或屏風。同為本館

收藏的〈瀑布圖〉（圖2）亦為類似作例。畫中筆直奔流

的瀑布，連同激濺飛散的水花，予人深富魄力之感；而其

與朝上伸展之松樹間的對比，看來亦相當地巧妙。

應予留意的是，即便同為描繪瀑布，但兩件作品的畫風

卻各不相同。室町時代之際，繪製水墨畫的畫師在磨礪

自身繪畫技巧時，多是透過模仿活躍於中國之特定畫家

144 2016．6

展覽

的畫風。這些所謂的「筆樣」，

可按訂單之需求或自身的喜好加

以靈活地運用；如馬遠樣、牧谿

樣、玉澗樣等均為其中之代表。

此乃源於狩野元信為提高工坊製

作效率，遂將這些筆樣明確整理

出來，規範為有如「畫體」般的

體例；並將它們各自比附並區分

為「真體」、「行體」、「草

體」等漢字書體。如設色的〈奔

湍圖〉即相當於「真體」，〈瀑

布圖〉則是「行體」的山水圖，

至於破墨山水就應當是「草體」

了。此番對於畫體之整理，可說

是狩野派最大的後盾，成為其充

分因應日益增長之繪畫需求、進而稱雄畫壇的原動力。另

外，本單元還展示了在室町時代禪僧間相當流行之詩畫軸

上所呈現的瀑布，和室町時代末期活躍於關東地區之水墨

畫家雪村的作品。

召喚涼爽的「鯉魚」

鯉魚約莫在奈良時代（710∼784）已為人食用，對古人來

說是相當切身的魚類；於720年成書的《日本書紀》亦能

見到與其相關之記載，從中可窺見當時飼養鯉魚的情形。

鯉魚開始入畫，則在室町時代，作為中國琴高仙人所乘坐

的魚種，與仙人一同於水墨畫中

登場。此外，在諸如「登龍門」

之類的典故裡，鯉魚又被視為

象徵出人頭地的祥瑞之魚，以致

於江戶時代以圓山應舉（1733∼

1795）為首的畫家亦多取之而入

畫。即便在近代日本畫中，鯉魚

依舊是受歡迎的繪畫題材，至今

猶令人描繪不輟。順道一提，時

下人氣頗高的錦鯉，其實是將突

變種的真鯉再加以品種改良後的

觀賞用鯉魚；一般認為其大約誕

生於江戶時代（1603∼1867）後

半葉，但據說一直到1914年東京

舉辦的大正博覽會展出前，錦鯉

的存在仍鮮為人知。

泉屋博古館收藏的〈雙鯉圖〉（圖3），即為圓山應舉所

作，描繪穿以細竹枝的兩尾鯉魚為繩帶所吊掛起。朝左的

鯉魚，尾部劇烈地彎曲，透露其猶然鮮活之狀態；描繪

魚鱗時，亦一片片仔細地施加濃淡。兩相結合，更能使人

體會到圓山應舉引以為豪的寫實表現。兩尾象徵成功的鯉

魚，則是帶有子孫繁榮富足意味的吉祥畫題，可想而知其

在當時受歡迎的程度。

此外，以圓山應舉門生而知名的渡邊南岳（1 7 6 7∼

圖3 圓山應舉〈雙鯉圖〉，日本泉屋博古館藏。

145ART&COLLECTION

〈消暑良方〉

施法時，需建造大壇來置放佛舍利和經典，並使用日本真

言宗始祖空海（774∼835）的畫像（御影）和兩種曼荼

羅。據醍醐寺僧人元海（1093∼1156）於《厚造紙》書中

所記，所謂兩種曼荼羅，一是繪有佛像且用以懸掛的「懸

曼荼羅」，另一是繪有五龍並以之鋪地的「敷曼荼羅」。

在本次所展出的大阪市立美術館藏《圖像抄》中便載有

這兩者的圖像，據此可得知其具體面貌。〈懸曼荼羅〉之

主尊釋迦牟尼佛以金剛手菩薩和觀音菩薩為脇侍，坐在由

海裡湧出的蓮花座上，呈現樓閣內說法的姿態；波濤之間

還能見到前來朝拜釋迦牟尼佛的三名龍王身影（圖5）。

圖4 渡邊南岳〈鯉圖〉，日本黑川古文化研究所藏。

1813），亦作有〈鯉圖〉（黑川古文化研究所藏，圖

4）。其為成對的六曲式屏風，可見右屏的兩尾鯉魚和左

屏的一尾鯉魚正自在優游的模樣；左、右各146×348.4公

分的畫幅尺寸，連同繪於左屏上的穩重松樹，共同營造出

深富魄力的畫面表現。然全畫於個別主題之描繪仍相當仔

細，不僅巧妙運用墨色的濃淡層次，將鯉魚的立體感完全

表現出來，又於鯉魚之眼瞳施加以金泥，呈現其在水面下

閃閃發亮的樣子。此般大膽的構圖和細膩的主題描繪，令

人見識到渡邊南岳被讚譽為畫鯉名家的繪畫技巧。據說到

了富有大阪夏日風情的天神祭時，收藏本圖的黑川家會將

此對屏風裝飾起來，足見其確為名副其實的招涼之作。

召喚涼爽的「神龍」

龍被稱為萬靈之長，與麒麟、鳳凰、玄武同列四瑞（靈

獸）而備受尊崇。誠如吉祥話「龍鳳呈祥」所示，能夠見

到龍的身影，被視為最高的祥瑞。除此之外，據說龍亦擁

有辟邪和祈雨的靈力，包括龍洞和龍神都和水有著密切的

關係。除了作為「請雨經法」此一祈雨法之本尊，龍的形

象亦經常出現在社寺緣起等故事裡。所謂「請雨經法」，

是密教修行中尤為重要的儀式之一，在平安時代之後曾經

舉辦過多次。由於乾旱影響農作物將引發飢荒和疫病，遂

使能夠有效施法祈雨的僧侶備受天皇和貴族信賴，以致於

各宗派無不競相精進其持法功效。如於山城小野創設曼

荼羅寺（今隨心院）的仁海（951？∼1046），即為號稱

「雨僧正」的持法者。

圖5 〈懸曼荼羅〉，出自《圖像抄》，日本大阪市立美術館藏。

拍賣

猶記4月上旬的香港首輪

春季拍賣，香港蘇富比及

保利香港分別繳出了總成

交額31億港元及12.7億港

元的佳績；其中張大千

〈桃源圖〉與吳冠中〈周

莊〉兩件拍品，亦各以

2.7億港元和2.36億港元成

交價，刷新藝術家個人創

作的世界拍賣紀錄，表現

十分亮眼。及至移師北京

的春季拍賣會上，接棒的

中國嘉德經過五天鏖戰，

亦於5月18日圓滿落幕。總計本次中國嘉德共推出中國書

畫、中國20世紀及當代藝術、陶瓷、家具工藝品、古籍善

本、郵品錢幣六大門類、計34個專場，最終總成交額人民

幣21.88億元（以下幣值皆為人民幣），不僅較去年同期

的18.7億元成長17％，且曾鞏〈局事帖〉拍出2.07億元天

價的好成績，更為之錦上添花。此番成績無疑為寒冬中的

市場帶來暖意。

大觀─中國書畫珍品之夜總成交額11.4億元，曾鞏、宋克相互競秀

本次21.87億元的總成交額中，有17.1億元來自中國書畫的

十個專場，占春拍總成交額的78％，顯見中國書畫此一門

類仍為中國嘉德拍賣之主力。而「大觀─中國書畫珍品之

夜」無疑是其中最受矚目之專場，早在5月15日晚上6點半

開拍前，現場便已湧入眾多人潮。最終此場成交金額達到

11.14億元，創下嘉德自2011年首次推出「大觀之夜」以來

的最高成交額；其中，超過5000萬元的拍品有五件，超過

1000萬元的拍品共22件，再次證明了位居中國書畫市場高

端的精品，仍具有獨特的魅力與強力吸金的作用。

在「大觀之夜」所推出的

45件古代書畫拍品中，共

包含四件中國國家一級

文物以及八件著錄於《中

國古代書畫圖目》中的重

要作品，可謂陣容堅強。

其中，「唐宋八大家」之

一曾鞏的存世墨蹟〈局事

帖〉，曾經為明清以來收

藏家何良俊、項元汴、安

岐、張珩等收藏，並有多

達11次的重要出版著錄。

這件尺牘先於1996年8月

紐約佳士得「張氏涵廬收藏」專場以50.85萬美元拍出；

2009年又出現在北京保利夜場，以1.08億元成交。當本季

「大觀之夜」再次開拍〈局事帖〉，且拍賣官宣布起拍

價為1.3億元後，便引起場內一陣騷動。經多方電話委託

買家熱烈競標下，價格不斷節節攀升，最終以1.8億元落

槌，由華誼兄弟傳媒董事長、收藏家王中軍以2.07億元將

〈局事帖〉納入囊中。

場內另一件同樣深受矚目的拍品，為元末明初書家宋克傳

世三本〈臨急就章〉中的一件。該本為北京市文物局舊藏

本（另兩本分藏北京故宮博物院、天津博物館），曾為福

建清末章草大家卓君庸收藏，卷後有鄭孝胥、陳寶琛、余

紹宋、梁啟超、羅振玉、周肇祥等人題跋。此作以4800萬

元起拍，經過將近40輪的激烈競價，最後由山西藏家張小

軍以9200萬元購得。以上王中軍、張小軍兩位藏家，皆由

西方油畫藝術之收藏轉向購藏中國古書畫，似乎透露出近

來中國高端買家跨界收藏的趨勢愈加明顯。

除了上述兩件重量級拍品，本場拍賣進入前十名的中國古

書畫，其成交價皆破千萬。如題材多樣的金農〈花果冊〉

市場春燕來了嗎？

文︱廖堯震　 圖︱中國嘉德

2016中國嘉德北京春拍市場報導

宋曾鞏〈局事帖〉，成交價人民幣2.07億元。

180 2016．6

以4830萬元成交；目前市場所見尺幅最巨大的王鑑畫作

〈仿巨然清溪待渡圖〉以3565萬元成交；曾為狄平子、吳

湖帆舊藏的（傳）劉貫道〈紈扇六幀〉以3450萬元成交；

王鐸3公尺巨幅〈草書臨諸從帖〉以2587.5萬元成交，可

謂戰果輝煌。殊為可惜的是，本場之重點拍品，包括三幅

質量極精的王翬〈普安晉爵圖〉、石濤〈松蔭研讀圖〉、

朱耷〈古木雙禽圖〉，皆因估價位於2800萬∼5500萬元之

間、高於市場預期，最終以流拍收場。

「大觀之夜」此次徵集到的近現代拍品，多為市場上的

「生貨」，題材也較以往活潑多元，深獲買家青睞。全場

87件中國近現代書畫精品，最終總成交額4.47億元，並有

多達11件拍品超過千萬元，二件超過5000萬元。其中，黃

賓虹晚年精品〈高閣清話〉以900萬元起拍，一開槌便引

起激烈競標，最後不負眾望、以最低估價4.5倍的5635萬

元成交奪冠；另一幅傅抱石金剛坡時期的重要創作〈山

鬼〉，經過多輪競逐，最後也以最低估價二倍多的5175萬

元拍出。除了黃賓虹、傅抱石兩位大師，本場亦集結了齊

白石、李可染、吳冠中三家精品，均拍得不錯佳績，如吳

冠中〈西雙版納叢林〉以2530萬元成交；李可染〈荷塘消

夏圖〉以2300萬元成交；齊白石作品〈貝葉草蟲〉與〈花

卉四屏〉均以1150萬元成交，分居本場第三、六、七名，

表現相當亮眼。

中國古代＆近現代書畫專場質高價廉低估價策略奏效，平穩作收

由於本次中國嘉德將中國書畫的高端精品都移至「大觀之

夜」拍場，故留在「中國古代書畫」和「中國近現代書

畫」專場的拍品多屬中低價位；儘管如此，這兩場仍分別

繳出成交率66.12％、84％，及總成交額7281萬元與1.7億

元的成績，平穩作收。其中，進入「中國古代書畫」前十

名者，以明清宮廷及文人書畫的比重各占一半，前三名

分別是佚名〈春山行旅〉、王淵〈柳荷駕鵝

圖〉與朱端〈峙峰蕭野圖〉，各以1265萬元、

345萬元和293萬元成交。至於「中國近現代書

畫」專場，則以「向水屋」、「俠翁集珍」、

「良公家珍」、「小留香館」、「趙存義舊

藏」等名人舊藏專題特別受到藏家的關注與追

捧，如徐悲鴻〈費宮人〉以517.5萬元成交奪

冠，而齊白石〈貝葉工蟲〉、關良〈晴雯補

裘〉，亦各以546.25萬元及483萬元拍出，分

居本場第二、三名。

除此之外，中國嘉德本季推出多個特色專場，

包括「嘉樹堂藏明代扇面精粹」、「書劍無

負平生─百年名人翰墨留韻」、「晚華堂藏

珍」等，亦頗受市場好評，三場總成交額分別

為1198萬元、6096萬元、及1709萬元。尤引人

上 民國黃賓虹〈高閣清話〉，成交價人民

幣5635萬元。下 明宋克〈臨急就章〉，成交價人民幣

9200萬元。圖為局部。

181ART&COLLECTION

拍賣

注目的是，專場中有多件拍品呈開低走高之勢，均以最低

估價之數倍成交，如豐子愷〈衍園課子圖〉，以超過最低

估價20倍的402.5萬元成交，奪得「晚華堂藏珍」專場桂

冠；而弘一〈格言集略四屏〉及明吳派文寵光〈草書節錄

《鶴林玉露》〉，也分別以超過最低估價八倍的644萬與

149.5萬元成交，拿下「書劍無負平生」與「嘉樹堂藏明

代扇面精粹」兩專場之第一，足見中國嘉德祭出「質高價

廉」的低估價策略，確實成功奏效。

瓷器、雜項4.7億元出櫃金銅佛造像、紫砂壺驚豔全場

相較於中國書畫17.1億元的總成交額，本季嘉德的瓷器、

雜項部分，則僅拍出4.7億元，未及前者的四分之一。然

其所推出的幾個中小型拍場，卻不時出現亮點，體現當前

藝術市場邁入多元化的趨勢。

本季古代瓷器部分，由明、清兩代官窯瓷器領銜，集結成

「明清瓷器．宮廷御玩」專場，最終總成交額4055萬元。

其中備受矚目的重器，當屬清雍正〈琺瑯彩月季綠竹詩意

小杯〉，曾著錄於清宮《活計檔》、《陳設檔》，為中國

市場內20年來首現的雍正琺瑯彩，珍稀程度可想而知。此

拍品以1200萬元起拍，最終以2242.5萬元成交，拔得本場

頭籌；居次者清乾隆〈洋彩八吉祥萊菔瓶〉，亦為清宮琺

瑯彩佳器，以920萬元成交；第三名則是器形碩大恢宏的

明正德／嘉靖〈黃地五彩龍紋繡墩〉，以241萬元易主。

至於匯聚玉器、鼻煙壺、織繡於同一專場的「錦繡瓊琚─

明清玉器．鼻煙壺．織繡」，由於徵件不易，精品難求，

本季拍賣只繳出39.28％成交率及857.9萬元的成績。居該

場第一、二名者，分別為明〈青玉坐佛〉及清乾隆〈白玉

石榴形河清海晏活環蓋奩〉，各以149.5萬元和138萬元成

交。

上

民國傅抱石〈山鬼〉，

成交價人民幣5175萬元。

下

印度帕拉11∼12世紀〈至稀至珍雙色銅

合鑄釋迦牟尼成道

像〉，成交價人民幣

2530萬元。

清雍正〈琺瑯彩月季綠

竹詩意小杯〉，成交價

人民幣2242.5萬元。

182 2016．6

在瓷雜專場當中，「萬法歸一─宮

廷造像精粹」以及「旃檀林─佛教

藝術集萃」，堪稱本季拍賣亮點，

兩專場之成交率及成交額分別為

80％、3833萬元，以及88％、6080

萬元，顯見金銅佛市場依舊維持相

當充沛的活力。其中拔得頭籌者，

為拍前即備受矚目的明星作品──

印度帕拉11∼12世紀〈至稀至珍雙色銅合鑄釋迦牟尼成道

像〉，以2530萬元成交；居次者，為原屬荷蘭海牙傳奇收

藏家Herbert Juan da Silva舊藏的西藏17世紀〈銅鎏金財神

護法一組〉，經數十輪喊價後也以2300萬元高價成交；緊

隨在後者，則是具丹薩替風格的西藏13∼14世紀〈銅雙身

密集金剛像〉，以900萬元起拍，最終以1495萬元成交，

位居第三名。

同樣表現十分突出者，尚有紫砂專場「紫泥菁英─紫砂古

器與近現代臻品」和「逸雲齋珍藏」，雙雙繳出80％、

4028萬元，以及100％、703萬元的出色成績。其中備受市

場追捧者，為香港著名紫砂收藏家羅桂祥舊藏之〈陳鳴遠

製南瓜壺〉，經多輪競拍後以3220萬元成交，再度刷新陳

鳴遠個人作品拍賣紀錄（之前紀錄保持者為2015年6月以

3162.5萬元於北京保利「沖淡自然─翦淞閣文房韻物志」

專場拍出的〈清初陳鳴遠製素帶壺〉），並寫下老紫

砂拍賣的世界新紀錄。

家具&文房雅玩嘉木堂百分百亮麗出擊

明清古典家具部分，向為嘉德

拍賣著力之重點。此次春拍，嘉德

再次與香港著名古董商嘉木堂合作，推

出「嘉木萬重光─明式家具集珍」專拍。本場拍賣共包

括39件（組）明式家具精品，當中絕大多數為明式家具

標準器，因之場中拍品競奪十分激烈，最終取得成交率

100％、總成交額4857萬元的亮麗佳績。其中，最受追捧

者，當屬晚明〈黃花梨四出頭龍紋官帽椅成對〉，最終以

920萬元成交奪冠；另一組清前期〈黃花梨五抹十二扇圍

屏〉，亦拍得575萬元高價，錦上添花。

此外，本季嘉德亦推出深具文化內涵和文人品味的兩個專

場。其中，「案上雲煙─文房雅玩」涵蓋海內外私人所藏

之文房雅玩珍品，該場最終總成交額為805萬元；其中勇

奪第一、二名者，為王世襄舊藏明〈青銅張仙像〉和清乾

隆〈銀鎏金螭龍紋爐、瓶、盒三事〉，各以264.5萬元及

144萬元成交。另一場「文人．漫生活─天地有大美而不

言」，則匯集了香几、花器、筆筒、茶具、家具等文房器

物，吸引諸多買家目光，最終該專場總成交率高達

89％、成交額790萬元。其中，清早期〈黃楊木

香台〉以超出最低估價15倍

的101.2萬元成交，拿下本

場桂冠；而清早期〈奇木根

瘤花插〉，也以超出最低估價十

倍之55.2萬元成交，為賞愛者納

入囊中。

清初〈陳鳴遠製南瓜壺〉，成交價人民幣3220萬元。

晚明〈黃花梨四出頭龍紋官帽椅成對〉，成交價人民幣920萬元。

183ART&COLLECTION

展訊

台灣地區

台北故宮博物院台北故宮博物院http://www.npm.gov.tw ~2017/2/26 ● 皇帝的鏡子－清宮鏡鑑文化與典藏

~2017/4/18 ● 貴似晨星－清宮傳世12至14世紀青瓷特展2016/4/1~6/30 ● 古畫動漫：清院本清明上河圖

2016/4/2~6/12 ● 造型與美感－明清山水畫選萃

2016/4/2~6/26 ● 書中龍也－歷代十七帖法書名品展

2016/4/2~6/12 ● 故宮受贈書畫展

2016/4/2~6/26 ● 清明上河圖特展

2016/5/7~8/31 ● 秦‧俑—秦文化與兵馬俑特展

2016/4/2~6/26 ● 巨幅名畫

2016/5/3~11/6 ● 唵嘛呢叭咪吽－院藏藏傳佛教文物特展

2016/5/3~11/6 ● 南北故宮國寶薈萃

2016/6/1~8/25 ● 典藏新紀元－近現代名家對聯展

故宮南院─亞洲藝術文化博物館故宮南院─亞洲藝術文化博物館http://south.npm.gov.tw/zh-TW（需事先上網預約入場時段，於參觀當日至售票處取票入館）

~2016/10/12 ● 越過崑崙山的珍寶－院藏伊斯蘭玉器特展

~2016/6/30 ● 絢麗多姿－院藏南亞服飾特展

~2018/12/28 ● 揚帆萬里－日本伊萬里瓷器特展

~2018/1/7 ● 尚青－高麗青瓷特展

2016/5/10~9/4 ● 嘉慶君‧遊臺灣－清仁宗文物特展

台北歷史博物館台北歷史博物館http://www.nmh.gov.tw2016/3/25~6/12 ● 吉祥禎藝－館藏清代織錦特展2016/6/14~8/28 ● 偶陶畫戲－潮汕彩繪翁仔屏特展2016/6/4~7/17 ● 人文與文人－東海水墨與膠彩畫的離合

中華文化總會文化空間中華文化總會文化空間http://www.gacc.org.tw/2016/5/14~7/17 ● 繪寫自然神韻－林玉山的創作與傳承（端午節連續假日休館）

國立臺灣工藝研究發展中心台北分館國立臺灣工藝研究發展中心台北分館http://www.ntcri.gov.tw/Default2.aspx2016/4/23~7/24 ● 精工造藝頂級美器－工藝典藏之寶特展

台北國父紀念館台北國父紀念館http://www.yatsen.gov.tw2016/6/2~6/7 ● 李善榮書法藝術展

2016/6/28~7/6 ● 廖美蘭2016水墨創作展2016/6/2~6/6 ● 石景宜博士盃華夏書畫大賽優勝作品展

2016/6/8~6/16 ● 漆－文化大美

2016/6/18~6/26 ● 藝海綴珠－兩岸書畫名家聯展2016/6/8~6/16 ● 國立臺灣師範大學美術系105級國畫組畢

業聯展－條碼寓言

2016/6/18~6/26 ● 國立臺灣藝術大學書畫藝術學系105級在職專班畢業展

2016/6/28~7/7 ● 丙申年開筆揮毫作品展

台北中正紀念堂台北中正紀念堂http://www.cksmh.gov.tw/2016/5/26~6/6 ● 第三屆臺灣書畫百人大展

台灣博物館台灣博物館http://www.ntm.gov.tw~2016/6/12 ● 臺博館海端鄉布農族百年文物返鄉特展

~2016/6/5 ● 夢幻博物城：一個現代性的尋夢計劃

2016/5/3~9/4 ● 影耀寶島．攝影家眼裡的臺灣大地 (II)特展

新北市立十三行博物館新北市立十三行博物館

http://www.sshm.ntpc.gov.tw/2016/3/28~7/3 ●舊物新用特展

2016/5/12~12/11 ●咖啡的點點滴滴

中國文化大學華岡博物館中國文化大學華岡博物館

http://hkm.pccu.edu.tw/2016/3/1~7/6 ● 王孫逸士－溥心畬書畫展

2016/5/31~6/14 ● 「大漆風華」兩岸漆畫展2016/3/1~7/7 ● 104年度書畫捐贈展2016/6/16~6/30 ● 中國文化大學美術系碩士班畢業展

板橋板橋 藝文特區藝文特區

http://www.435.culture.ntpc.gov.tw/2016/6/15~6/26 ●眾神流浪記

新北市立鶯歌陶瓷博物館新北市立鶯歌陶瓷博物館

http://www.ceramics.ntpc.gov.tw2016/4/15~7/3 ● 味鶯歌城陶瓷特展

2016/5/27~7/3 ● D2－定‧設計：華梵大學師生陶藝聯展

桃園市客家文化館桃園市客家文化館

http://www.hakka.tycg.gov.tw/2016/5/12~6/5 ● 「進、境－黃山煙雲」袁玉軒畢業創作

個展

2016/5/12~6/5 ● 「藝享天開」2016桃園市台藝書畫學會會員聯展

新竹縣政府文化局新竹縣政府文化局美術館美術館http://www.hchcc.gov.tw/2016/5/18~6/5 ● 第三屆鼎盛龢安兩岸書法雙年展

2016/5/18~6/5 ● 2016 新竹縣優秀藝術家薪傳展－筆下天地寬－劉松炎書畫展

苗栗縣政府文化觀光局苗栗縣政府文化觀光局http://www.mlc.gov.tw/index.asp2016/5/20~6/12 ● 林麗秋‧賴泳騰書畫篆刻展

國立台灣美術館國立台灣美術館

https://www.ntmofa.gov.tw/chinese/2016/3/26~6/12 ● 倪氏寓言：倪再沁紀念回顧展即日起 ● 「一○五年全國美術展」得獎及入選名單

2016/6/4~7/31 ● 日本浮世繪－東京富士美術館精品展

臺中市大墩文化中心臺中市大墩文化中心http://www.dadun.culture.taichung.gov.tw/home.asp2016/5/21~6/8 ● 生態系列‧空靈之妙－葉春光創作展

2016/5/21~6/8 ● 起承轉合－李幸龍桼匋創作展

2016/5/28~6/15 ● 花鳥酩彩－陳玉珍陶瓷畫展2016/5/28~6/15 ● 陶淵手捏陶藝研究中心師生聯展

臺中市屯區藝文中心臺中市屯區藝文中心http://www.ttdac.taichung.gov.tw/index.aspx2016/5/27~6/19 ● 綻放‧零距離－國立臺灣藝術大學美術

系中區校友會聯展

臺中市豐原漆藝館臺中市豐原漆藝館http://fy71.org.tw/71/2016/5/４~6/15 ● 百工慧心．豐彩千秋師生聯展

臺中市葫蘆墩文化中心臺中市葫蘆墩文化中心http://www.huludun.taichung.gov.tw/index.asp2016/5/20~6/19 ● 一月印一切水－張亦足水墨展

彰化縣立美術館彰化縣立美術館http://www.bocach.gov.tw/ch/00home/home.asp2016/5/17~6/5 ● 金生麗水－李志林水墨畫展

國史館臺灣文獻館國史館臺灣文獻館http://www.th.gov.tw/2016/4/23~6/30 ● 鰲峰仰止－臺中海線地區古文書特展

欣榮紀念圖書館暨玉蘭文化會館欣榮紀念圖書館暨玉蘭文化會館http://www.hsinrong.org/2016/06/1~6/30 ● 砌陶人聯展

嘉義市立博物館嘉義市立博物館http://www.cabcy.gov.tw/cymm/2016/5/28~6/19 ● 壺中日月－嘉義市捏坯壺學會2016年創

作展

國立臺南生活美學館國立臺南生活美學館http://www.tncsec.gov.tw/home2016/5/28~6/12 ● 雲水一鉢－蕭惠幸書畫禪藝展2016/5/7~6/25 ● 泥作軌跡創作展

台南市文化局台南市文化局http://www.tmcc.gov.tw/2016/5/27~6/12 ● 2016臺南傑出藝術家巡迴展－古都新

藝：葉志德&陳三火聯展

高雄市文化中心高雄市文化中心http://www.khcc.gov.tw/home01.aspx?ID=12016/5/27~6/7 ● 雙璧生輝－高雄市嶺南藝術學會會員聯展

屏東美術館屏東美術館http://www.ptcgam.com/2016/1/7~7/3 ● 「光影‧流轉‧我的屏東」常設展

屏東縣政府文化處屏東縣政府文化處http://www.cultural.pthg.gov.tw/2016/1/1~6/26 ● Yinasavan末梢的枝葉－撒古流個展

花蓮縣文化局花蓮縣文化局http://www.hccc.gov.tw/2016/5/22~6/22 ● 溫萬壽書法作品展2016/5/24~6/23 ● 山海之間．轉跡

台灣史前文化博物館台灣史前文化博物館http://www.nmp.gov.tw~2016/12/18 ● 尋找東方金銀島：荷蘭人遇見臺灣東部

村社

亞洲地區

北京故宮博物院北京故宮博物院http://www.dpm.org.cn~2016/8/31 ● 清淡含蓄－故宮博物院汝窯瓷器展

2016/4/12~6/12 ● 故宮博物院珍藏牡丹題材文物特展2016/4/30~6/30 ● 新理異態－明末清初五家書畫展2016/4/16~7/17 ● 玲瓏萬象－來自美國的俄羅斯皇家法貝

熱裝飾藝術展

中國國家博物館中國國家博物館http://www.chnmuseum.cn~2016/6/2 ● 中國藝術研究院著名藝術家系列精品展

2016/5/17~6/15 ● 時代心象－沈啟鵬繪畫六十年回望

北京首都博物館北京首都博物館http://www.capitalmuseum.org.cn~2016/6/2 ● 五色炫曜－南昌漢代海昏侯國考古成果展

~2016/6/26 ● 王后．母親．女將－紀念殷墟婦好墓考古

發掘40週年特展~2016/7/31 ● 讀城－追尋歷史上的北京城池

安徽博物院安徽博物院http://www.ahm.cn/default.jsp2016/4/28~7/31 ● 絲綢之路上的神祕王國－西夏文物精品

展

蘇州博物館蘇州博物館http://www.szmuseum.com/home/index.aspx2016/4/10~6/19 ● 國學經典‧書藝展

2016/5/18~6/26 ● 木石縹緗－蘇州博物館藏古籍碑拓特展

2016/4/29~7/20 ● 金色江南－江南地區藏金銀器展

浙江省博物館浙江省博物館http://www.zhejiangmuseum.com~2016/11/30 ● 瑞象重明－雷峰塔文物陳列

~2016/10/19 ● 重華綺芳－宋元明清漆器藝術陳列

~2016/6/6 ● 昆山片玉－中國古代陶瓷陳列

2016/5/5~7/24 ● 青韻‧范佳成珍藏古代瓷器展

上海博物館上海博物館http://www.shanghaimuseum.net/museum/frontend/index.action2016/5/11~7/10 ● 菩提的世界：醍醐寺藝術珍寶展2016/6~ ● 芷岩風流－周顥的藝術世界

196 2016．6

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傳喚傳喚傳喚傳喚傳喚喚相關相關相關相關相關證人證人證人證人證人，，，33333月月月月月 2323232323日裁日裁日裁日裁日裁

定定定定定不不不不不起起起起起訴訴訴訴訴，，認認認認認定定定定定本本本本本人並人並人並人並人並無無無無無侵侵侵侵侵侵

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聲請聲請聲請聲請聲 再議再議再議議再 ，，，555月月月555日駁日駁日駁日駁日駁回定回定回定回定回回 讞。讞。讞。讞

本本本人人人人人素素素以以以誠誠誠信信信為為為本本本本，，，行行行事事事事光光光

明磊明磊明磊落落落落。訴。訴。訴訟期訟期訟期間間間，有，有，有勞同勞同勞同

業親業親業親友關友關友關心支心支心 持，持，持，在此在此在此致謝致謝致謝。。

特別特別特別感謝感謝感 蔡甄蔡甄蔡 漪檢漪檢檢漪檢察官察官察官官與長與長與長

江大江大江大方國方國方國方 際法際法際 律事律事律事律 務所務所務所務所曾梅曾梅曾梅

齡律齡律齡律律師師師師，以，以法律法律法律律專業專業專專業專專 ，伸，伸，伸張張張

正義正義正義正 。。

周 海 聖

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