132
مات غ ن روح ل ا ة ئ هي ت ع ي م ج ت و دا ران ي ق و" ش ي مص ما ج ل ا( ن( م ( ت( ا( ر( و" ( ش ( ن( م( ر( ا( د( ع ( ي( د ( ب( ل( ا ( ة( ع( ا ( ب( ط( ل( ل( ر" ( ش ( ن( ل( ا( و ( ت( و( ر ( ( ب( ص ( ت1484 (– 90 ( ت( و( ر ( ( ب(– ( ن( ا ( ب ( ي( ل( ر( ه" ( ش( ء( ا( ه ( ب( ل( ا164 ( ت( ن( ا( س ( ن ( ن2007 ( م هداءS ا دي( ه ا ا د( ه ود( ه ج م ل ا ع ض وا ت م ل ا ى لS ا ي ج و ر ب ي= ي( ل د/ در ب ك( س ا ى لS وا ب ي ا ( ب ح ي ب( ل ق ولادي ا ن’k ي ب ل ا ( غ ل ا ي ج را ما ك. ادي( وه ى ن غد( ش ي ن ا دي( ه ا ى ن ا ( ب ك ا د( ه ى لS ا ة ( ئ ل ا ج ل ا ة ( ئ ئ ها لب ا ر مص ب ى لS وا اء ( ب ح ا ال( م ج ل ا{ ارك ( ب م ل ا ن ي ق ط ا ب ل ا ة ئ= ئ ر لع ا ن ي ق جاء ت ا م ل غا ل ا ة ئ ح را ن’ م ى ل و م ل ا ون’ ت ح ل ا ن’ ا ا ساعدن ي ي عل دمة خ ره م ا م. ي عط ل ا ة وج ت وا ر ك" ( س ل ا ن ى لS ا ة( ئk ي ب ح ل ا ة( ئ ل ا غ ل ا ر ي= ( ب ع ة/( س ي لا ا لة دال ب ع{ ك( ل ود ها ت اعد( س م ل ى ل ي ق ة ( اب ب لك ا ها ت د ان( س م و راح خS لا ا هد ات ب لك ا ا ب ئ ا ب ح لا اء ر ع لا ا ساعدها ى ل و م ل ا ون’ ت ح ل ا ي عل دمة خ ره م ا( ل ب ل ج ل ا ة اب ب ح وا ما ب دا ده ب ع ة ئ ئ ا ق

نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

  • Upload
    others

  • View
    2

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الروح نغماتوتجميع تهيئة

الحمامصي شوقي راندا

و�ا�ل�ن�ش�ر� ل�ل�ط�ب�ا�ع�ة� ا�ل�ب�د�ي�ع� د�ا�ر� م�ن�ش�و�ر�ا�ت� م�ن�90–�1484 ب� ص� ب�ي�ر�و�ت�

ل�ب�ن�ا�ن� –� ب�ي�ر�و�ت�ب� 164 ا�ل�ب�ه�ا�ء� ش�ه�ر�

م�2007 ن�ي�س�ا�ن�

إهداء

قل��بي حب��ايب وإلى اس��كندر د/ل��بيب زوجي إلى المتواضع المجه��ود ه��ذا أه��دي الجالية إلى ه��ذا كت��ابي أه��دي أن يس��عدني وه��ادي. كما راجي الغ��اليين أوالدي الع��الم أنح��اء في بالعربية الن��اطقين المب�ارك الجم�ال أحب�اء وإلى بمصر البهائيةالعظيم. أمره خدمة على يساعدنا أن الحنون المولى من راجية

لمس��اعدتها وذلك عبدالله األنس��ه/ عب��ير الغالي�ة الحبيب�ة إلى بالش��كر وأتوجه الم��ولى س�اعدها األع�زاء ألحبائنا الكت�اب ه�ذا إلخ�راج ومساندتها الكتابة في لي

دائما. وأحبائه الجليل أمره خدمة على الحنون

فانية عبدةالحمامصي راندا

Page 2: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

المحتوى

9.................................................................................................... المقدمة

11...................................................................................... األول الفصل

13.......................................................... الله بهاء حضرة آثار من

14.................................. المكنونة الكلمات من منتخبات –

17...................................................... األلواح من منتخبات –

19....................................................... البهاء عبد حضرة آثار من

22..................................................... األول الفصل مصادر –

25........................................................................ الثاني الفصل

27( الموت بعد الحياة) كتيب من الموت بعد الحياة في البهائية التعاليم

28...................................................................... األجنه عالم –

28............................................................ العنصري الجسم –

30................................................ والنفس والعقل الروح –

33...................................................................... والنار الجنة –

34.................................................................. الدارين وحدة –

36......................................... صعدوا من أجل من الصالة –

36........................................................... الروحاني الترقي –

42..................................................... الثاني مصادرالفصل –

43....................................................................... الثالث الفصل

45............................................... الميت وأحكام الوصية هيكلية

49..............................................................................: الوصية: أوال

Page 3: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

55.................................. البهائية والجنازة الميت أحكام: ثانيا

70................................................................. األبدية الرياض: ثالثا

71............................................................. التذكر مجالس: رابع��ا

73............. الميت تكريم – المصائب في تجزعوا ال: خامسا

80.................................................... الميت صالة قنوت: سادسا

82..................................................... الثالث مصادرالفصل –

87........................................................................ الرابع الفصل

89............................................................................ الميراث أحكام

الوصية كتابة فرض .............................................................1................................................................................................89

ونصيب المواريث تقسيم .............................................................2

93................................................................... منها قسم كل

يعمل وما الذرية حصة بشأن .............................................................3

100....................... وجودها عدم حالة في الذرية بنصيب

وراث وجود عدم حالة في .............................................................4

102........... المفقودين بأنصبة يعمل ماذا الذرية خالف

يكن ولم مات من تركة حكم .............................................................5

أبناء قرباه ذوى من له وكان يرثه من له

103................................................... وأخته أخيه من وبنات

يكن ولم مات من تركة حكم ............................................................6

104.......... الكتاب في ذكره نزل مما شرعيون وراث له

وألبسة المسكونة الدار في .............................................................7

105........................................................الخصوصية المتوفى

أيام في مات من حصة .............................................................8

113......................................................... ذرية له وكان والده

Page 4: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الذرية بحصة يعمل ما .............................................................9

113.............................................................................. الضعاف

118..................................................... الرابع مصادرالفصل –

123................................................................... الخامس الفصل

125.............................................................. النور بشارة كتاب من

125............................... المتصاعد بالحبيب خاصة مناجاة –

142................... المتصاعدة الرحمن بأمة خاصة مناجاة –

148.........( عموما) المتصاعدين باألحباء خاصة مناجاة –

156................................................................. عاليات كلمات –

165................................................................... للحفظ أدعية –

170 من الله أمر أيادى حضرات بخصوص الله بهاء حضرة ألواح من

172............................................... الخامس الفصل مصادر –175 الخاتمة

المقدمة«»

(82–81)ص اإليقان كتاب في الله بهاء حضرة تفضل

رزقت لو …إنك هي الحقيقية الحي�اة ب�أن لع�رفت اآللهية المعرفة زالل من قليال والحيوان��ات الناس جميع يشترك الجسد حياة في ألن الجسد حياة ال القلب حياة بحر من ش��ربوا ال��ذين المن��يرة األفئ��دة بأص��حاب مختصة فهي الحي��اة ه��ذه أما

يلحقه ال البق��اء وهذا موت يعقبها ال الحياة وهذه اإليقان ثمرة من ورزقوا اإليمان

Page 5: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

هو الحي��اة بتلك المقصود كان إذا الدارين». أما في حي المؤمن»قال: كما فناءالموت». يعقبها هذه فإن المشهودة الظاهرة الجسدية الحياة

وأيض��ا

(:77)ص اإليقان كتاب في الله بهاء حضرة تفضل

اإليم��ا�ني الم��وت هو� الك�تب في الم��ذك�ور�ين وال�ح�ي��اة الم��وت م�ن …ال�م�قص��و�د ك�ل في الن�اس� عا�مة� إعتر�ضت الم�ع�نى هذ�ا إدر�اك� عدم وب�سب�ب اإليم�ا�نية� وال�ح�يا�ةاألز�ل�ي». با�لج�ما�ل� يق�تدو�ا ول�م اله�د�اية� شم�س� إلى يه�تدو�ا ول�م ظ�هو�ر

األع�زاء ألحبائه الكت�اب ه�ذا تق��ديم في لي مساعدته على الحنون المولى أشكر كت��اب فى الم��واد بعض توف��ير فى الروح��اني الح��بيب حاجه من بج��زء يفي لعله أم��ره لخدمة والمق��درة القوة إليها... وأسأله نفتقر التى المعلومات وبعض واحد

دائما. األعزاء وأحبائه الجليل

وكتابتها وإع��دادها مختلفة مص��ادر من الم��ادة بتجميع الفانيه العب��ده ه��ذه ق��امت من يتك�ون الكت�اب أن الق��اريء ي�رى وس�وف الكتاب، هذا في إخراجها ومحاوله

كاآلتي: وهم فصول خمس

من واله��دف لإلنس��ان الحقيقية والقيمة الم��وت مفه��وم بي��ان فى مباركة آثار•اإلنساني. وجوده

الموت. بعد الحياة كتيب• التعميقية للدراس��ات المركزية )اللجنه بها قامت والتي الميت وأحكام الوصية•

األردن(. فىالميراث. أحكام•العربية(. باللغة المتصاعدين )مناجاة النور بشارة كتاب من•

البهائية المحبه تحيات مع ...

االول الفصل ف�ي مباركة آثار

Page 6: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

لإلنسان الحقيقية والقيمة الموت معنىاإلنساني وجوده من والهدف

الله بهاء حضرة آثار من

من تكونوا وال عواقبكم في تفكروا التراب إلى وترجعون الماء من خلقتم «كلكم( 1)الظالمين».

ابتغ��وا تفرحوا، وال المصائب في «التجزعوا في الت��ذكر هو األم��رين بين أم��را(2)الخبير». العليم ينبئكم كذلك العاقبة في عليكم يرد ما على والتنبه الحالة تلك

ي�ا� ا�ع�ت��ب�ر�و�ا� أ�ن� ا�ل�ج�م��ا�ل� ذ�و�ا�ت� ح��و�ل�ه�م� ف�ي� و�ت�ط��و�ف� ق�ب�ل�ك�م� ك��ا�ن�و�ا� ا�ل�ذ�ي�ن� «�أ�ي�ن� و�ي�س��ك�ن� أ�م�و�ا�ل�ك�م� ف�ي� و�ي�ت�ص�ر�ف� د�و�ن�ك�م� ي�أ�ت�ي� س�و�ف� ا�ل�غ�ا�ف�ل�ي�ن� م�ن� ت�ك�و�ن�ن� و�ال� ق�و�م� ي�خ�ت�ا�ر� أ�ن� ي�ن�ب�غ�ى� ن�ف�س� ا�ل�ج�ا�ه�ل�ي�ن�.� ل�ك�ل� م�ن� ت�ك�و�ن�ن� و�ال� ق�و�ل�ي� ا�س�م�ع�و�ا� ب�ي�و�ت�ك�م�،� ف�ي�

ا�ل�ل�ه� ل�ح�ب� إ�ن�ه� ت�ا�ل�ل�ه� ا�ألح�و�ا�ل� ك�ل� ف�ي� م�ع�ه� و�ي�ك�و�ن� غ�ي�ر�ه� ف�ي�ه� ي�ت�ص�ر�ف� ال م�ا� ل�ن�ف�س�ه� ا�ل�ع��ا�ر�ف�ي�ن�.�ع�م���ر�و�ا� م�ن� أ�ن�ت�م� إ�ن� ح��و�ا�د�ث� م�ن� و�ت�ح�ف�ظ�ك�م� ا�ألم�ط��ا�ر� ت�خ�ر�ب�ه�ا� ال ب�ي�و�ت��ا�

(�3)�ا�ل�ف�ر�ي�د�.�»� ا�ل�م�ظ�ل�و�م� ه�ذ�ا� ي�ع�ل�م�ك�م� ك�ذ�ل�ك� ا�ل�ز�م�ا�ن�

الموت جعل الذى لله «الحمد للقائه بابا ة لوصاله وسببا وبه عباده لحيوة وعل كان وما كتابه أسرار أظهر (4)علمه». في مخزونا

المكنونة الكلمات من منتخباتالعماء ابن يا

Page 7: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

تحتجب كيف ض��ياء، لك الن��ور منه. وجعلت تحزن كيف بشارة، الموت لك جعلت(5)عنه.

اإلنسان ابن يا يطفي؛ ال ون��وري ن��وري فنائك. وأنت من تخ��اف كيف يف��نى؛ ال وملكي ملكي أنت وقميصي قميصي وأنت يغش��ى، ال وبهائي بهائي إطفائك. وأنت من تضطرب كيف

(6)األعلى. األفق في تجدني لكي إياي حبك في يبلى. فاسترح ال

الروح ابن يارك الن��ور ببش��ارة ��ه، فاستبش��ر أبش�� ن أدع��وك الق��دس مق��ر وإلى ب في��ه، تحص��(7)األبد. أبد إلى لتستريح

اإلنسان ابن يار ر أمرك في فك هد أو الف��راش على تم��وت أن فعلك. أتحب في وتدب في تستش��

الف��ردوس أعلى في ن��وري ومظه��ر أم��ري مطل��ع وتك��ون ال��تراب، على س��بيلي (8)عبد. يا فانصف

الوجود ابن يا كل في نفسك حاسب ب، أن قبل من يوم وتق��وم بغت�ة يأتي��ك الم��وت ألن تحاس��

( 9)نفسك. في الحساب على

الوجود ابن يا��ة� الد�ول�ة� هذ�ه تح�ب إن ة� الب�اقي� ة� الح�ي��ا�ة وه��ذه األبد�ي ة�، الق�د�مي� ه��ذه� ف��ات�ر�ك األز�ل�ي

(�10)�الز�ائلة�. الف�ا�نية� الد�ول�ة�

الوجود ابن ياار ألن بالدنيا، تشتغل ال (11)العباد. نمتحن وبالذهب الذهب، نمتحن بالن

االنسان ابن يا

Page 8: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ي�ن�ا�ء� ف�ي� ا�ل�س��ن�ا�ء� ر�و�ح� و�ن�ف�خ�ت� ا�ل�ط�و�ر�،� أ�ف�ق� م�ن� ا�ل�ن�و�ر� ع�ل�ي�ك� �أ�ش�ر�ق�ت� ق�ل�ب���ك�،� س��ن�و�ن�ا�ت� ا�ل�ح�ج�ب�ا�ت� ع�ن� ن�ف�س�ك� ف�أف�ر�غ� ل�ت�ك��و�ن� ا�ل�ب�س��ا�ط� ع�ل�ى� ا�د�خ���ل� ث�م� ،� و�ا�ل�ظ� ق��ا�ب�ال ل�ل�ب�ق�ا�ء� (�12)�ل�غ�و�ب�.� و�ال� ن�ص�ب� و�ال� م�و�ت� ي�أ�خ�ذ�ك� ال ك�ي� ل�ل�ق�ا�ء�،� و�ال�ئ�ق�ا�

أبنائي يا إلى تع��ودوا أو الورق��اء بنغم��ة تنعموا لما وأنتم الفناء ديار إلى ترجعوا أن أخشى

( 13)الورد. جمال تروا لما وأنتم والتراب الماء

األحباء أيها يا(14)الترابي. بالعالم تتعلقوا وال الفاني الجمال إلى الباقي الجمال عن تنصرفوا ال

عرشى رفيق يا�ذلل وال سوء، تر وال سوء تسمع ال وال فتس�معه س�وء تق��ل تع��ول. ال وال نفسك ت

��ك يعظم لكيال الن��اس عيب تعظم ��رتض عيب ذلت��ك، تتجلى لكيال أح��د ذل��ة والت إذاه وخاطر مقدس وصدر طاهر وقلب نقية بسريرة فافرغ في م��نز – عم��رك أي��ام

س��تقر الف��اني الجس��د ه��ذا من البال فارغ تعود حتى – برهة من أقل تعد التي وت( 15)الباقي. الملكوت في

األخوان أيها ياة، تفتخروا وال الدنيا من قلوبكم ولتفرغ بعضا، بعضكم فليدار ال الذل��ة ومن ب��العز

التراب من خلقتم لقد فوجمالي تخجلوا، (16)جميعا. أعيدكم التراب وإلى جميعا

األلواح من منتخبات م�ا وه��ذا األح�م�ر� ك��ا�لكب�ر�يت إال يكن لم� األعه��اد� ك��ل� في الم�ؤم�ن بأ�ن ..�. أي�قن�

خ��ز�ائن تمل�ك��وا إن ق��وم يا� األب��ر�ار�. قل� أفئ��دة� على الر�و�ح� سم�ا�ء� م�ن ح�ينئذ� نز�لم�س� م��اتط�لع على وت�حكم��وا ك�لها� األر�ض� ظ�ه��ر�ع�ن م�ا ك��ل وت��أك�لون� عليه�ا� الش��

واألل�ب��ا�س الح���ر�ر� م�ن األر�ض� في نس�ج م�ا ك�ل وت�لبس��و�ن األثم��ا�ر� م�ن األش��ج�ا�ر م�الئكة� ي��أ�تيكم ال��ذ�ي ح�ين ش��يء� في ينف�ع�كم لن� فوال�له� األبك��ا�ر�، ك�ل وت�ص��ر�فون�

م�ا ك���أ�نكم الل�مح�ة� م�ن أقل� ذل�ك ك�ل عن وي�نق�طعك�م قه����ار�، م���دب�ر� م�ن الم���وت

Page 9: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الم�ق�ت��در� الل�ه� عند م�ن األس��ط�ار� في رقم� ال��ذي ح�ق م�ن وه��ذا الم�لك في خ�لق�تم الق��دس م�ن��ا�ه�ج وأش��هد�ناك�م الن�صح� ش��ر�يع�ة� لك�م ش��ر�عنا� وك��ذل�ك الج�ب��ا�ر، الع�ز�يز�

الق��دار�، الع�ز�يز� إلى لي�ق��ر�بكم األم�ر� ح�كمة� وأل�ق�ين��ا�كم� الف��ر�دو�س سب�ل وع�لمن�اك�م لن�فس�ه� الن�صح� هذ�ا فليتخ�ذ شا�ء� فمن� األر�ض� م�أل يا� قل� ش��ا�ء� فمن� الل�ه�، إلى سب�يال

س��م�ع�وا الذ�ينه�م وع�لى عليك� وال�تكب�ير� الن�ار�، له�ب في م�قر�ه� إلى فير�ج�ع فليع�ر�ض�و�ح� نغ�ما�ت (�17)�نوار�. قدس م�قر� إلى وص�عد�وا الر�

األعلى العلي ربنا باسم الق��دس... إن مقر إلى وس��ترجعن وتقولون وتفعلون تعملون أنتم ما كل سيفنى

ب��اق حي إنه الله الم��وت. لعمر يفقده ال األعظم الظهور هذا في بالله آمن الذي األعلى المأل منه ووجد الله إلى ص��عد لمن طوبى المنيع، العزيز الله ملكوت في

(18)العالمين. بين الله عرف تضوع به الذي القميص هذا عرف

إن ف��اعلم صعودها بعد بعض على بعضها واطالع األرواح من ماسألت ... وأما ويؤانس��ون يعاش��رون أولئك الحم��راء الس��فينة على اس��تقروا ال��ذين البه��اء أهل

واح��دة نفس ك��أنهم ويص��عدون ويقص��دون ويط��يرون ويجالس��ون هم إنهم أال ل���دن من األمر قضى ك���ذلك الع���ارفون وهم الن���اظرون وهم المطلع���ون عليم

إلى حبه في واس��تقام الله إلى توجه لنفس طوبى ربك عند نصيب حكيم... لكل لعم��ري الكف��ار أرواح وأما الرحيم، الغفور المقتدر الملك الله إلى روحه طار أن

خ��روج بعد وك��ذلك ويتض��رعون وينوح��ون عنهم ف�ات ما يعرف��ون االحتض��ار حين وأعماله أفعاله على يطلع الكل ب��أن وواض��ح معل��وم أب��دانهم. )ه��ذا من أرواحهم

الموت، بعد سيشعرون الحين ذلك في الحق أهل إن االقتدار أفق بشمس قسما ووحشة خ��وف في س��يقعون الض��الل أص��حاب وك��ذلك اآلن ذك��ره يتع��ذر بف��رح

( 19)تصوره. يمكن ال واضطراب

البهاء عبد حضرة آثار من

األحلى بقوله عبدالبهاء حضرة يتفضل ع.ع( 20)الحياة» عين بأنه الموت «اعتبروا

Page 10: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

والروح الجسد ت�ت�ف�ق� ا�ل�م���و�ت� ب�ع�د� و�ب�ا�ل�ح�ي���ا�ة� و�ا�ل���ر�و�ح� ب�ا�ل�ج�س�د� ا�ل�خ�ا�ص�ة� ا�ل�ب�ه�ا�ئ�ي�ة� ا�ل�ت�ع���ا�ل�ي�م� إ�ن�

و�ال�د�ة� إ�ال� ل�ي�س� ا�ل�م��و�ت� أ�ن� س��ب�ق�،� ت�ع�ل�م�ن�ا�،�ك�م�ا� ا�ل�ن�ف�س�،�ف�ه�ى� ع�ل�م� ب�ح�و�ث� و�ن�ت�ا�ئ�ج� أ�ن� ت�ع�ل�م�ن�ا� ك�م�ا� أ�و�س��ع�،� ح�ي��ا�ة� إ�ل�ى� ا�ل�ج�س�د� س��ج�ن� م�ن� ا�ل�ه��ر�و�ب� و�أ�ن�ه� ج�د�ي��د�ة�

ل��د�ي�ن�ا� ت��ر�ا�ك�م�ت� ل��ه�.� و�ق�د� ال�ح��د�و�د� ا�ر�ت�ق��ا�ء� ا�ل�م��و�ت� ب�ع�د� ا�ال�ر�ت�ق��ا�ء� ش��ي�ئ�ا� ف�ش��ي�ئ�ا� و�ه�ى� م�ت�ب�ح��ر�ي�ن� و�ن�ا�ق��د�ي�ن� ب�ل� م�ت�ح��ي�ز�ي�ن� غ�ي�ر� ب�ا�ح�ث�ي�ن� أ�ي�د�ى� ع�ل�ى� ع�ل�م�ي�ة� ب�ر�ا�ه�ي�ن� ت�ك�ف�ي� ب�ر�ا�ه�ي�ن� ب�ع�د� ا�ل�ح�ي��ا�ة� ا�س��ت�م�ر�ا�ر� ا�ل�ش�ك� ح��د�و�د� ي�ت�ج��ا�و�ز� ب�م�ا� ل�ت��ب�ر�ه�ن� ت�م�ا�م�ا� ا�ل�ع�ن�ص��ر�ى�.� و�ك�م�ا� ا�ل�ج�س�د� ا�ن�ح�ال�ل� ب�ع�د� ا�ل��ر�و�ح� و�و�ع�ى� ف�ع�ا�ل�ي�ة� و�ا�س��ت�م�ر�ا�ر� ا�ل�م�و�ت�

ف�ي�ه� ل�خ�ص� ك�ت���ا�ب� ا�ل�ب�ش�ر�ي�ة�»� و�ه�و� «�ا�ل�ش�خ�ص�ي�ة� ك�ت�ا�ب�ه� )�م�ا�ي�ر�ز�(� ف�ي� ا�ل�ع�ا�ل�م� ي�ق�و�ل�ا�ل�ن�ف�س�ي�ة�:�–� ا�ل�ب�ح�و�ث� ج�م�ع�ي�ة� ب�ه� ق�ا�م�ت� ع�د�ي�د�ة� ت�ح�ر�ي�ا�ت�

و�أ�ن�ا� ا�ل�ب��ا�ح�ث�ي�ن�–� م�ن� ا�ل�ع�د�ي��د�ي�ن� و�ا�ال�س��ت�ن�ت�ا�ج� و�ا�ل�ت�ج�ر�ب�ة� ا�ل�م�ش��ا�ه�د�ة� «�ه��د�ت� ا�ل�ب�ش�ر� ع�ق��و�ل� م�ت�ب��ا�د�ل�»� ب�ي�ن� ح�س�ى� «�ا�ت�ص��ا�ل� ب�و�ج��و�د� ا�ال�ع�ت�ق��ا�د� أ�ح��د�ه�م�–�إ�ل�ى�

س��ط�ح� ع�ل�ى� ا�ل�ك�ا�ئ�ن�ي�ن� ا�ل�ب�ش�ر� ع�ق�و�ل� و�ب�ي�ن� ب�ل� ا�أل�ر�ض�،� س�ط�ح� ع�ل�ى� ا�ل�م�و�ج�و�د�ي�ن� ا�ال�ك�ت�ش��ا�ف� ه��ذ�ا� ا�ل�ع��ا�ل�م�.� و�م�ث�ل� ه��ذ�ا� ف�ا�ر�ق�و�ا� ا�ل�ذ�ي�ن� ا�ل�ب�ش�ر� و�أ�ر�و�ا�ح� ا�آل�ن� ا�أل�ر�ض�

ا�إل�ل�ه�ي�»�.� «�ا�إل�ل�ه�ا�م� إ�ل�ى� م�ص�ر�ا�ع�ي�ه� ع�ل�ى� ا�ل�ب�ا�ب� ل�ن�ا� ي�ف�ت�ح�

أن أثبتنا «ولقد وسط القب��ور وراء من تص��لنا الحقيقية المظ��اهر من كث��يراوالتوهم.» والغش الذاتى االنخداع من نعانيه مما الكثير

ل�ن�ا� ث�ب�ت�ت� «�و�ق�د� ا�ل�م�ب���ا�ح�ث� ب�ع�ض� و�ا�ال�ك�ت�ش���ا�ف�ا�ت� ا�إل�ي�ح���ا�ء� ط�ر�ي�ق� ع�ن� م�ب���د�ئ�ي�ا� ش��ي�ئ� ك�ل� ق�ب�ل� أ�ن�ا� م�ق�ا�ب�ل�ت�ه�ا�.� و�أ�ش��ا�ه�د� ف�ا�س�ت�ط�ع�ن�ا� ر�ح�ل�ت�،� ا�ل�ت�ى� ب�ا�أل�ر�و�ا�ح� ا�ل�خ�ا�ص�ة�

و�ف�ي� ح�ك�م�ت�ه�ا� ف�ي� ل�ه� ال�ن�ه�ا�ي�ة� ت�ط��و�ر� ح�ا�ل�ة� ا�أل�ر�و�ا�ح� ت�ل�ك� ح�ا�ل�ة� ب��أ�ن� ل�ال�ع�ت�ق�ا�د� م�ج�ا�ال� ا�أل�ر�ض�ى� ح�ب�ه�ا� و�ال�ي�ز�ا�ل� م�ح�ب�ت�ه�ا�،� ا�ل��ذ�ى� ح�ب�ه�ا� م�ن� ا�ل�ن�و�ع� ذ�ل�ك� خ�ا�ص�ة� و�ب�ص�و�ر�ة� ب�ا�ق�ي�ا�

ل�ت�ل�ك� ي�ب�د�و� ا�ل�ش�ر� ص�ا�ر� ا�ل�ح�ب�.�.�.� و�ق�د� أ�ن�و�ا�ع� أ�س�م�ى� و�ه�و� ا�ل�ع�ب�ا�د�ة� ب�ط�ر�ي�ق� ع�ن�ه� ي�ع�ب�ر� ا�أل�ر�و�ا�ح� ر�و�ح� أ�ي� ا�ل�ش�ر� ي�ت�ج�س�د� م�ر�ع�ب��ا�.� و�ال� ش��ي�ئ�ا� ي�ك�و�ن� أ�ن� م�ن� أ�ك�ث�ر� ش�ي�ئ�ا�ح�ق�ي�ر�ا�

ي�ؤ�ل�ف� ب�ل� ا�ل�ق�و�ي�ة� ا�ل�م�ق�ت�د�ر�ة� ا�أل�ر�و�ا�ح� م�ن� ا�ل�ن��ا�س� ب�ع�ض� ي�ع��ز�ل� ا�ل�ج�ن��و�ن� م�ن� ن�و�ع��ا� ب�ه� ا�ل�م�ص����ا�ب�ة� ا�ل�ن�ف�س� م�ن�ه� ت�ح����ر�ر� أ�ن� ا�ل�ع�ل�ي�ا� ا�أل�ر�و�ا�ح� ف�ت�ح����ا�و�ل� إ�خ����و�ا�ن�ه�م�،� ع�ن�

ن�ف�س�ه� ا�إل�ن�س��ا�ن� ا�ل�ن��ا�ر�،�ف�م�ع�ر�ف�ة� ب�ع��ذ�ا�ب� ا�ل�ع�ق��ا�ب� إ�ل�ى� ح�ا�ج�ة� م�ن�ه�.� و�ال� و�ا�ل�م�ش�و�ه�ة� ت�ل�ك� ع�ن� ب�ع��د�ه� أ�و� و�ق�ر�ب�ه� ن�ف�س�ه� ا�إل�ن�س��ا�ن� و�ج��ز�ا�ؤ�ه�،�و�م�ع�ر�ف�ة� ا�ل�م��ر�ء� ع�ق��ا�ب� ه�ى�

ف�ي� ه�و� ا�ل�ع��ا�ل�م� ذ�ل�ك� ف�ي� ا�ل�ح�ب� أل�ن� و�ج��ز�ا�ؤ�ه� ا�ل�م��ر�ء� ع�ق��ا�ب� ه�ى� ا�ل�ع�ل�ي�ا� ا�أل�ر�و�ا�ح�

Page 11: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ا�أل�ب�د�ي�ة� ا�ل�ح�ي��ا�ة� ال�ي�ع�ط�ى� ب�ا�ل�ق�د�ي�س��ي�ن� ا�ال�ت�ص��ا�ل� و�ا�ن� ل�ل��ذ�ا�ت�،� و�م�ل�ج�أ� م�ال�ذ� ا�ل�و�ا�ق�ع� ق���ا�ن�و�ن� م�ن� ك���ذ�ل�ك� و�ي�ؤ�ل�ف�ه���ا�.� و�ي�ن�ح���د�ر� ي�ك�و�ن�ه�ا� ا�ل���ذ�ى� ه�و� ب�ل� ف�ح�س�ب� ز�ي�ن�ت�ه�ا�

ه��ذ�ه� ع�ل�ى� ا�آل�ن� م�م�ك�ن� ا�أل�ر�و�ا�ح� ب�ت�ل�ك� ا�ال�ت�ص��ا�ل� ا�ل�م�ت�ب�ا�د�ل�»� أ�ن� ا�ل�ح�س�ى� «�ا�ال�ت�ص�ا�ل� ت�و�س���ال�ت�ن�ا� ع�ل�ى� ا�ل�ج���و�ا�ب� ا�ل�م�ت�ص���ا�ع�د�ة� ا�أل�ر�و�ا�ح� م�ح�ب�ة� م�ن� ا�آل�ن� ف�ن�ن���ا�ل� ا�أل�ر�ض�،�

ص���ال�ة� ب�ذ�ا�ت�ه� ا�ل�م�ت�ص���ا�ع�د�ة�–�و�ا�ل�ح�ب� ل�أل�ر�و�ا�ح� ح�ب�ن�ا� ذ�ك���ر�ى� ل�ه���ا�.� و�إ�ن� و�ت�ض���ر�ع�ا�ت�ن�ا�ت�س�ا�م�ي�ه�ا�»�.� ط�ر�ي�ق� ف�ي� و�ه�ى� و�ي�س�ن�د�ه�ا� ا�أل�ر�و�ا�ح� ت�ل�ك� و�م�ن�ا�ج�ا�ة�–�ي�ق�و�ى�

الم��دهش ومن على المب��نى ال��رأى ه��ذا بين والتش��ابه الوف��اق ن��رى أن حق��ا(21)به. الخاصة البهائية التعاليم وبين الدقيق العلمى البحث

األول الفصل مصادر

.87 االقدس» – صفحة «الكتاب – الله بهاء.1.28 صفحة – السابق المصدر.2.168 صفحة122 رقم الله، بهاء حضرة اثار من منتخبات – الله بهاء.3.41 صفحة – النور بشارة كتاب.4.32 رقم – العربية المكنونة الكلمات الله، بهاء.5.14 رقم – السابق المصدر.6.33 رقم – السابق المصدر.7.46 رقم – السابق المصدر.8.31 رقم – السابق المصدر.9

.54 رقم – السابق المصدر.10.54 رقم – السابق المصدر.11.63 رقم – السابق المصدر.12.13 للعربية( – رقم )مترجم الفارسية المكنونة الكلمات الله، بهاء.13.14 رقم – السابق المصدر.14.43 رقم – السابق المصدر.15.47 رقم – السابق المصدر.16. 14– 13 – الصفحتان3 جزء الحكمة لئالئ – الله بهاء.17.325 صفحة – الروح دعاء كتاب.18.66 صفحة – السابق المصدر.19

Page 12: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

.1 صفحة – الموت بعد الحياة كتيب.20 كانون – بديع151 – الشرف شهر – منقحة جديدة طبعة – الجديد والعصر الله بهاء – كتاب من منتخبات.21

.280 – 279 – الصفحتان1995الثانى

الفصل الثاني

الموت بعد الحياة كتيباينتشون( فلورنس)

الموت بعد الحياة في البهائية التعاليم

»الحياة عين بأنه الموت إعتبروا«عبدالبهاء حضرة

حج��اب خلف المكن��ون السر وهو والحي��اة، الم��وت سر عن البهائية التع��اليم إن رس��الة الحزينة والقل��وب الح��ائرة العق��ول تهب أن ش��أنها من واإلبه��ام الغموض وتدفعها والعزاء، باألمل مشرقة الله به��اء حض�رة ألن النبيل�ة، الحي�اة إلى ش�وقا لتعاليم��ه، الم��بين البه��اء عبد حضرة وابنه الجديدة، الدورة هذه في الحق رسول

يب��دو كان الذى الشئ عن وكشفا الخفاء، ذلك يحجب الذى الستر بعض أزاحا قد وعقيما. عبثا

عنها الكشف اليمكن مما الك��ون ومكنونات األخرى الحياة أسرار ولكن ك��امال علينا المستحيل من يكون بحيث األطفال كلغة بالقياس هى البشر لغة أن طالما

الحقيقة هذه نفهم أن الدنيا الحياة هذه في فهم من لنا البد أنه دقيق�ا. غ�ير فهما األرض��ية حياتنا في جهودنا وتحيط أفكارنا تن��ير أن ش��أنها من الحقائق من طائفة

Page 13: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

نعرف لكي الضرورى من أن يبدو واإلرشاد. ولذلك باإللهام الوج��ود كنه عن شيئاإليها. ننظر أن يجب نظرة وبأي الحياة هذه غاية نفهم أن اآلخرى، الحياة في

األجنة عالم ب��الجنين تش��بيهها ويمكن وجودنا من الجنين مرحلة إال ماهى الجسد حياة أن تعلمنا

الع��الم في إليها يحت��اج ال��تى والملكات الهيئة في ويترقى ينمو األم. حيث رحم في أى وقابلياته الكامنة ق��واه تنمية إلى األرضيه حياته في يحتاج اإلنسان اآللي. وكذلك

على والحص���ول الحي���اة مغالبة من تمكنه فقط ليست ال���تى الروحانية الص���فات بل الروحية السعادة اآلخ��رى. وعلى الحي��اة في جديد لميالد الممات عند تهيئه أيضا

من اإلنس�ان لتمكين مرحلة س�وى ليست األرض على الحي�اة من الغاية تك�ون هذا والح��زن الف��رح ح��االت في يجتازها ال��تى التج��ارب من باالس��تفادة ملكاته تنمية

الموجه والنش�اط والتحص�يل والكف�اح والتواضع والص�فاء فالمحبة ص�حيحا، توجيه�ا ال�تى الص�فات هى اإلنس�انية وخدمة واإليم�ان والحكمة واإلس�تقامة ال�ذات وإنك�ار

الخلد. عوالم في حياته تقدم عليها

أملك القول أول في – الروح ابن «يا قلبا جيدا حسنا لتملك منيرا ملك��ا دائم��ا باقيا (1)قديما». أزال

العنصري الجسم من مكونة نعلم كما المادية األجس��ام )مترجم��ا( «أن البه��اء عبد حض��رة يتفضل الم��وت. مانس��ميه وي��أتي اإلنحالل دب التفرق في الذرات هذه بدأت فإذا ذرات،

مخل��وق كل في الف��اني العنصر أو الجسم منه ي��تركب الذى الذرى التكوين وهذا الب��دن توقف العناصر ه��ذه بين تؤلف التى الجاذبية قوة إنعدمت فإذا مؤقت، هو عناصر من مركبه ليست ال��روح ألن يختلف ف��األمر ال��روح في الحي��اة. أما عن

ل��ذلك وهى يتج��زأ ال واحد جوهر من ولكنها ذرات، مجموعة من مكونة أو متحدة(2)فناء». يعتريها فال المادى التكوين نظام عن بالكلية خارجة أنها وبما خالدة،

ليس المادى الجسم أن يكون هذا وعلى التعبير واسطة وهو للروح، غطاء إال الغط��اء تنحى ف��إذا الم��ادة، ع��الم في ويمكن عقاله��ا، من ال��روح تح��ررت جانب��ا

في الشرنقة سجن من تخرج التى باليرقة هذه اإلنتقال مرحلة نشبه أن ببساطة والحري��ة. الن��ور من وأفسح أوسع دنيا جدي��دة. إلى آفاق إلى تنطلق فراشة هيئة

Page 14: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

يعتبر ال التشبيه فهذا ذلك ومع داخلة ليست ال��روح ألن الوج��وه، كل من منطبق��ا الش��مس تنعكس كما عليه منعكسة آخ��رى بعب��ارة أو به متعلقة بل الجسد في

ال��روح. ف��الروح شمس تتأثر لن المرآة كسرت فاذا المرآة على أن تس��تطيع إذا في ولنا س��واء، حد على وس��اطتها وبغ��ير اآللية الص��ورة بوساطة بوظائفها تقوم – اآللية الق��وى كل توقفت وقد نجد حيث المستقلة الروح لقوى مثال النوم حاله نكن لم أش��ياء األحي��ان بعض في ونعرف بل وننتقل ونسمع نرى أن نستطيع إننا

ال ال��روح ولكن والرؤية ب��الحيز مح��دود اليقظ��ة. فالجسم حالة في ونحن نعرفهاوحدها. األجسام خصائص من هو والمكان والزمان حيز، لها وليس ترى

والنفس والعقل الروح الخ�الف� يك��ون� وي�ك��اد� وال�نف�س�، وال�ع�ق�ل ال��ر�و�ح� تع�ر�يف في األم�ر� يخ�تلط� م�ا ك�ثير�ا

ك�ل أن األد�ي����ا�ن.� إال وب�ين وال�ح�ديثة� الق�د�يمة� الف�لس����ف�ة� أهل� م�ص����طل�حا�ت� بين م�ع خ�ال��د.� و�تتف�ق اإلنس�ا�نى الر�و�ح� وب�أن� الح�يا�ة با�ستم�ر�ار� تق�ول الع�ظي�مة� الد�يا�نات�

وال�بس��ي�ط – الب�س��يط� الج�وه�ر� «أن� على دل�لت ح�يث الع�لم�ية� الف�لس�ف�ة� الق�ول� هذ�ا ال��ر�و�ح ك��ا�نت لل�فن��ا�ء�. ول�م�ا قاب�ل غ��ي�ر� الس��بب له�ذ�ا هو� – الم�ر�ك�ب غير� م�عن�اه هن�ا

بطبي�عت�ها� وك���انت� م�ر�كب�ة� عنا�صر� عن عب���ار�ة هو� ال���ذى ك�ال�ج�سم� لي�س�ت ج���وه�ر�ا عليه�ا� يط��ر�أ أن يمك�ن ال أنه�ا فن��ا�ء�..�. أى� يع�تر�يه�ا أن الم�س��تح�يل� م�ن ك��ان� بس�يطا� (3)نه�اية�».� له�ا� يكون� ألن� سب�ب يوج�د فال ول�ذل�ك فنا�ء� أو إنح�الل

الم�ح�ر�كة� الق��وة «ه�ى بأ�نها� الب�ه��ا�ء� عبد ح�ض��ر�ة يع�ر�فها� الن�فس�؟ هى م�ا ول�كن بإ�راد�ته�ا.� و�لل�نف�س وي�تحر�ك� الك�ام�ل� سل�طان�ها� تح�ت يع�يش الذ�ى اآلل�ى الج�س�م له�ذ�ا

ط�ر�يق عن ب��ا�ل�نف�س تتص�ل الخ�ا�رج�ي�ة� الم��ؤثر�ات أن فكما� رئ�يس��يت�ان�، وظ�ي�فت��ا�ن ط�ر�يق عن وم�ط�ال�به�ا� رغ�بات�ها� بتوص��يل� الن�فس� تق��وم ك��ذل�ك وال�م�خ واألذ�ن الع�ين� نف�س��ها�. أم�ا عن الو�اس��ط�ة به��ذه اآلل�ى. وت�ع��بر� لل�جس�م� وال�لس��ا�ن� الي�د إلى الم�خ�

الح�ي��ا�ة.� ج��وه�ر� فه�ى الن�فس� ط�ر�يق عن الم�ض��يئة� أو ب��ا�لنف�س� الم�تع�لق�ة� ال��ر�و�ح� ال��ت�ى لل�نف�س يك��ون� ح�يث الر�ؤ�يا� ع��ا�لم� في تح�دث فإن�ها� لل�نف�س الث�اني�ة� وال�وظ�ي�فة�

الح��واس� م�س��اعد�ة إلى ح�اج�ة� دو�ن� وو�ظ�ا�ئف�ها� الخ��ا�ص� وج�و�ده�ا� ال��ر�و�ح� به�ا تتع�لق وت�س��م�ع اآلل�يه� الع�ين� م�س��اعد�ة بغ��ير� تر�ى الن�فس� الر�ؤ�يا� عا�لم� في الم�ا�دية�.�فهن�اك�

الح�ر�ك�ة� على اإلعت�م��اد� ب��د�ون� الم�ا�دي��ة�. وتن�تق�ل األذ�ن� م�س�اعد�ة بدو�ن� الم�ا�دي��ة�. إذا ط�ر�يق�ه��ا�( عن الم�ض�يئة� )أو� اإلنس�ا�ن� بنف�س الم�تع�لق�ة� الر�و�ح� أن الو�اضح� م�ن يكون�

Page 15: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

وي�مكنه�ا� الم�ا�دية� الح��واس بواس�طة� تع�مل� أن يمك�نه�ا ب��د�ون� وت�عم�ل� تح�ي أن أيض��ا�(�4)�الر�ؤ�يا�» عا�لم� في ك�ما� م�عو�نته�ا

نح�و يح�وله�ا� أن وب�ين ال��ر�و�ح� ن��ور� نح�و نف�س�ه م��ر�آة ي��دير� أن بين ح�ر� اإلنس��ا�ن�ط�بيع�ته�. م�ن الح�يو�انى الم�ا�دي الم�ظلم� الج�ا�نب

أص��بح�ت إذا ول�كن م�ظلم�ة� ظ�لت الم��ا�دى الع��ا�لم� إلى الن�فس� ت��وج�ه�ت «ف��إ�ذا ظ�الم�ها� تب��دل� الع�ق�لية� الم��واهب� م�هب�ط ح�كم��ة�، وج�ه�له�ا� ع��د�ال، وت�عس��فه�ا� ن��و�را

الع���ا�لم� م�ن وي�خلص� األنا�نية� م�ن اإلنس���ا�ن� وي�تح���ر�ر� ور�ح�م���ة�، م�حب�ة وو�ح�ش���يته�ا�(�5)�الم�ا�دي»�

له ف��إن العقل وك��ذلك فق��ط. المخ ب��المخ وعالقته معنوي��ا. واتص��اله وج��ودا القوة هو والفكري. والعقل الروحي النشاط عن للتعبير واسطة العقل يستخدمه

يمحص ال��تى بالق��درة وتم��ده الوج��ود أسرار يكتشف أن من اإلنسان تمكن التى خل��ود وبرهان الواحد، الكلى للعقل الفردى التعبير بمثابة األشياء. فهو حقائق بها

هذه الخليقة؛ تاج صاحبه يجعل الروح بنور استنار إذا اإلنسانى «فالعقل اإلنسان، ولكن الكون أسرار كشف على قادرة ليست بمفردها النفس ألن العقل قوة هى

(6)النفس» من أسمى قوة فهو ولهذا ذلك على قادر العقل

و�ا�ل�ع�ق��ل�،� ا�ل�ن�ف�س� غ��ي�ر� و�ه�ى� –� ل�إل�ن�س��ا�ن� ث�ا�ل�ث�ة� ق�و�ة� –� أ�خ�ر�ى� ق�و�ة� ه�ن�ا�ك� و�ل�ك�ن� ه�ى� ا�ل�س�م�ا�و�ى�،� ا�ل�ع�ا�ل�م� م�ن� و�ش�ع�ا�ع� ا�ل�ح�ق�ي�ق�ة� ش�م�س� ن�و�ر� ه�ى� ا�ل�ث�ا�ل�ث�ة� ا�ل�ق�و�ة� و�ه�ذ�ة� ج�س�د� ا�ل�ج�س�د� م�ن� ب�ق�و�ل��ه�:� «�ا�ل�م�و�ل��و�د� ا�ل�م�س��ي�ح� إ�ل�ي�ه�ا� ي�ش��ي�ر� ا�ل��ت�ى� ا�إل�ي�م��ا�ن� ر�و�ح�

ل�ه� ي�ك�ن� ل�م� ق�و�ل���ه�:� «�م�ن� ب�ا�ل�ت�ح���ذ�ي�ر� ي�ق�ر�ن�ه� ر�و�ح�»� ث�م� ه�و� ا�ل���ر�و�ح� م�ن� و�ا�ل�م�و�ل���و�د� أ�ن� ا�ل�ن�ف��و�س� ل�ك�ل� ق�د�ر� أ�ن�ه� و�ل�و� ه�و� ه�ذ�ا� ك�ا�ل�م�ي�ت�»� و�م�ع�ن�ى� ف�ه�و� ا�ل�ر�و�ح� م�ن� ن�ص�ي�ب�

ب��ا�ل�ن�ف�و�س� ق�و�ر�ن�ت� إ�ذ�ا� ا�ل�م�و�ت� ح�ك�م� ف�ي� ت�ع�ت�ب�ر� و�ل�ك�ن�ه�ا� ا�ل�ج�س�د� م�ف�ا�ر�ق�ت�ه�ا� ب�ع�د� ت�ح�ي�ا� ا�ل�ق��د�س� ر�و�ح� ه�ى� و�ت�ل�ك� ا�إل�ي�م�ا�ن�،� ر�و�ح� م�ن� ح�ي�ا�ت�ه�ا� و�ا�س�ت�م�د�ت� ب�ا�ل�ر�و�ح� ح�ي�ت� ا�ل�ت�ى� ا�ل�ع��ا�ل�م� ف�ي� ي�ظ�ه��ر�و�ن� ا�ل�ذ�ي�ن� ا�آل�ل�ه�ي�ة� ا�ل�م�ظ�ا�ه�ر� م�ن� ا�ل�ش�م�س� ك�ش�ع�ا�ع� ت�ن�ب�ع�ث� ا�ل�ت�ى� ك��ا�ن� ه��ؤ�ال�ء� و�م�ن� ا�ل��ر�و�ح�ى� ر�ق�ي�ه�ا� ع�ل�ى� ا�إل�ن�س��ا�ن�ي�ة� ل�ي�س��ا�ع�د�و�ا� و�آ�خ��ر�،� و�ق�ت� ب�ي�ن�

ا�ل�ك�ا�ئ�ن��ا�ت� ا�ل�س�ا�ب�ق�ة�.� و�ك�ل� ا�ل�ع�ظ�ي�م�ة� ا�ل�م�ظ�ا�ه�ر� م�ن� و�غ�ي�ر�ه�م� و�ب�و�ذ�ا� و�م�ح�م�د� ع�ي�س�ى� ا�آل�خ�ر�،� ا�ل�ع�ا�ل�م� ف�ي� أ�م� ا�ل�ع�ا�ل�م� ه�ذ�ا� ف�ي� أ�ك�ا�ن�و�ا� و�س�و�ا�ء� ي�د�ر�ك�و�ا�،� ل�م� أ�و� أ�د�ر�ك�و�ا� س�و�ا�ء�

ا�ل�ج�س�م� ف��ن�ى� إ�ذ�ا� ذ�ل�ك� ب�ر�ك��ا�ت�ه�م�.� و�ع�ل�ى� م�ن� ن�ص��ي�ب� و�ل�ه�م� أ�ن��و�ا�ر�ه�م� م�ه�ا�ب�ط� ه�م� ه��ذ�ا� م�ع� ي�س�ت�م�ر� ا�إل�ن�س�ا�ن� ف�إ�ن� ا�ل�ع�ن�ص�ر�ى� و�ع�ق�ل�ه� ب�ر�و�ح�ه� ح�ي��ا� م�ن� ح�ي�ا�ت�ه� م�س��ت�م�د�ا�

Page 16: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ا�ل�ي�ق�ظ�ة� ف�ي� أ�ى� ا�ل�م�ت�ع����د�د�ة�،� ا�ل�ق�ص����و�ر� م�ن� ق�ص�ر� ف�ي� و�ي����د�خ�ل� ا�إل�ي�م����ا�ن� ر�و�ح� ح�ي�ا�ت�ه� م�ر�ح�ل�ة� ف�ي� ع�ل�ي�ه�ا� ح�ص�ل� ا�ل�������ت�ى� ا�ل�د�ر�ج�ة� ب�ح�س�ب� ا�ل�������ر�و�ح�ى� و�ا�إل�د�ر�ا�ك�ا�أل�ر�ض�ي�ة�.�

والنار الجنة وال�ق��ر�آن�، واإلنج�يل� ك��ال�تور�اة الم�ق�دس�ة� الم�خ�تلف�ة� األد�ي��ا�ن ك�تب في نج�د تص��و�ير�ا ح�يا� إال يكن لم� الت�صو�ير� هذ�ا الم�وت�. ول�كن بع�د الر�و�ح� لح�ا�لة� رائ�عا� يج��وز� ال رم��ز�ا

الث��واب� قبيل� م�ن الم�س��تع�مل�ة� ح�ر�في��ا�. و�ال�عب��ار�ات� تف�س�ير�ه أو ظ�اه�ر�ه على أخ�ذه به�ا ي��ر�اد إنما� وأم�ث�ال�ه��ا، وال�ظل�مة� الف�ر�د�وس� وج�ن�ات� وال�ه�ا�وية�، وال�س�م�اء� وال�ع�ق�اب�،

م��ر�اتب في الف��ر�ق ح�ال�ة� وه�ى اآلخ�ر� الع��ال�م في ح�قي�قت�ها� تنكش�ف ك�يف�ية� تص��وير� ق���واه�م ون�مو الع�لو�ي���ة�، ط���بيع�ته�م م�ثل� إتب���ا�ع في ج�اه���دو�ا ال���ذ�ين بين اإلد�ر�اك

ذل��ك.� فا�لج�نة� عن غف�لوا الذ�ين الر�و�ح�» و�بين� م�ن «ال�مول�ود� م�ن وص�ار�و�ا الر�و�ح�ية�، بش�ار�ات� ببع�ض� ينع�م أن اإلنس�ا�ن� وي�ست�طيع� لل�ر�وح� ح�االت بل� أم�اك�ن لي�س�ت وال�نا�ر�

هو� ال��ذى ج�هن�م عذاب� يذو�ق أن ك�ذل�ك وب�يده الر�و�ح�ا�نية�، الم�واه�ب وه�ى الم�لكو�ت وع�لى بج�سد�ه يح�يا يز�ال ال ك�ان� ول�و ح�تى الم�واه�ب هذ�ه م�ن الح�ر�م�ا�ن عن عبا�ره�

فه�ى اآلخ�ر�و�ية� الم�كا�ف���أه� الر�و�ح���ا�ني. «وأم�ا� ال���ت�ر�قي فق���دان� هى فجه�نم� ذل�ك ه��ذ�ا م�ن الع��ر�و�ج بع�د الر�و�ح�ا�نية� الع��وال�م في عليه�ا� يح�صل� الت�ى وال�نع�م الك�ما�الت�

في الر�و�ح�ا�نية� ك�ال�نع�م رو�ح�ا�نية� وأل�طا�ف نع�م هى األخ�ر�و�ية� الم�كا�فأة� وه�ذه� الع�ا�لم�، الم�ج��از�ات� وال��ر�و�ح.� و�ك��ذل�ك الق�لب م�ر�غ��وب� على وال�ح�ص��و�ل اإلل�ه�ي الم�لك��و�ت اإلل�ه�ية� الع�نا�ي��ا�ت م�ن الح�ر�م��ا�ن عن عب��ا�رة� هو� اآلخ��ر�و�ي، الع�ذاب� يع�نى األخ�ر�و�ية�،

م�ن الو�ج�ودي�ة.� و�ك�ل الد�رك�ا�ت أسف�ل� في وال�س�ق�وط الر�ح�م�ا�نية� وال�م�واه�ب الخ�ا�صة� يك��و�ن أهل� عند األم��وات ح�كم عليه� ينطب�ق اإلل�ه�ية� األل�ط��اف� ه��ذه� م�ن م�حر�و�م��ا�

(�7)�الح�ق�يق�ة�».

ال��ذ�ى الت�ف��ا�و�ت وه�و الر�و�ح�ا�نية� وال�كم�االت� األخ�الق� م�ر�اتب في الب�ش�ر� فتف�او�ت� ح�قي�قت�ه� تنكش�ف س��وف� – وال�ثق�ا�فة� وال��ثر�و�ة وال�ج�اه� الب�يئة� عوام�ل� م�اتح�ج�به� ك�ثير�ا

األر�ض�. ه��ذ�ه على هو� م�ما� أوس�ع الح�ي��ا�ة م��دى يك��ون� ح�يث اآلخ��ر�، الع��ا�لم� فيالك�ام�ل�. واإلنس�ا�ن الج�م�اد� بين الف�ر�ق بق�در� الح�ا�لت�ين، بين ك�بير� وال�ف�ر�ق

Page 17: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

هم ع��ز مكمن الن��اس نف��وس في إن أق��ول الل��ه: «حقا به��اء حض��رة تفضل وسمو القلب وطهارة األخالق نبل في هى اآلخر العالم وسعادة غنى الوحيد. وإن

)مترجم(الروح».

الدارين وحدة ا�ل�خ�ف�ي�ة� ا�ل�ع��و�ا�ل�م� و�ب�ي�ن� ا�ل�م�ن�ظ��و�ر�،� ا�ل�ع��ا�ل�م� ه��ذ�ا� ب�ي�ن� ن�ت�ص��و�ر�ه� ا�ل��ذ�ى� ا�إلن�ف�ص��ا�ل� إ�ن�

ا�ل�ح�ق�ي�ق�ة� ف�ي� ت�ك��و�ن� ج�م�ي�ع�ه�ا� ألن� ا�ل�ب�ش��ر�ي�ة� ح�و�ا�س��ن�ا� م�ر�ج�ع�ه� إ�ن�م�ا� ا�آلخ��ر�ى�،� ك�و�ن��ا� و�ت�ت�ص�ل� ا�ألخ�ر�ى�،� ع�ل�ى� ك�ل� أ�ج�ز�ا�ؤ�ه� ت�ت�و�ق�ف� و�ا�ح�د�ا� ا�ت�ص�ا�ال� ب�ي�ن�ه�ا�.� ف�ا�أل�ح�ي�ا�ء� ف�ي�م�ا� و�ث�ي�ق�ا� ي�ر�ب�ط�ه�م�ا� ا�ل�م��و�ت� ح��د�و�ث� ع�ل�ى� ا�ل�م��ت�ر�ت�ب� ب��ا�ل�ت�غ�ي�ي�ر� ا�ن�ت�ق�ل��و�ا� و�ا�ل��ذ�ي�ن� ا�ألر�ض� ع�ل�ى�

ن�ح�ب� م�ن� ع�ن� ا�إلف��ت�ر�ا�ق� ك���ا�ن� ذ�ل�ك� ا�ل�ح���ا�ل�ت�ي�ن�.� و�ع�ل�ى� ف�ي� و�ا�ح�د� ن�ظ��ا�م� ا�ف�ت�ر�ا�ق��ا� ا�ل�م�ن�ظ�و�ر� و�غ�ي�ر� ا�ل�م�ن�ظ�و�ر� ب�ي�ن� ألن� أ�ك�ث�ر� ال ج�س�م�ي�ا� ح�ق�ي�ق�ة� ي�ص��ب�ح� د�ا�ئ�م�ا�.� و�ق�د� إ�ت�ص�ا�ال�

أ�و�ت�ى� م�ن� ع�ن�د� ث�ا�ب�ت�ة� ا�س��ت�ع�د�ا�د�ا� ي�ظ�ل� ا�ل�ع�ل��و�ى�.� ب�ي�ن�م�ا� ا�إلت�ص��ا�ل� ه��ذ�ا� ل�م�ث�ل� ك�ا�ف�ي��ا� ا�ل�ع��ا�ل�م� ب�ه��ذ�ا� ف�إ�ت�ص��ا�ل�ه�م� ا�ألو�ل�ي��ا�ء� م�ن� و�ك�ث�ي�ر� ا�ألن�ب�ي�ا�ء�،� ب�س�ر�ه�.� أ�م�ا� ج�ا�ه�ل�ي�ن� ا�آلخ�ر�و�ن� ر�و�ح�ا�ن�ي�ة� إ�د�ر�ا�ك���ا�ت� ا�ل�ر�و�ح���ا�ن�ي�ي�ن� ب�ي�ن� و�ح�ق�ي�ق�ى�.� «�و�ي�و�ج�د� ط���ب�ي�ع�ى� ا�آلخ�ر� و�ا�ل�ع���ا�ل�م�

ه� و�ت��آ�ل�ف� و�إ�ت�ح��ا�د� و�ا�ل�ق�ي��ا�س�،� ا�ل��و�ه�م� ع�ن� م�ق�د�س�ة� و�ج�د�ا�ن�ي�ة� و�إ�ك�ت�ش��ا�ف�ا�ت� ��ز� ع�ن� م�ن� ا�ل�م�س��ي�ح� ع�ن�د� أ�ت�ي�ا� و�ا�ي�ل�ي�ا� م�و�س�ى� أ�ن� ا�إلن�ج�ي�ل� ف�ي� م��ذ�ك�و�ر� و�ا�ل�م�ك��ا�ن�.� م�ث�ال ا�ل�ز�م��ا�ن�

ك���ا�ن�ت� ب�ل� ج�س���م�ا�ن�ي�ة�،� ت�ك�ن� ل�م� ا�ألل�ف�ة� ه���ذ�ه� أ�ن� ا�ل�و�ا�ض�ح� ط���ا�ب�و�ر�.� ف�م�ن� ج�ب�ل� ف�ي� ا�ل�ع�ق����و�ل� ف�ي� ع�ج�ي�ب�ة� و�آ�ث����ا�ر� ح�ق�ي�ق�ة� و�ل�ه�ا� –� ب�ا�ل�م�الق����ا�ة� ع�ن�ه�ا� ع�ب�ر� ر�و�ح�ا�ن�ي�ة� ك�ي�ف�ي�ة�

(�8)�ا�ل�ق�ل�و�ب�»�.� ف�ي� ع�ظ�ي�م� إ�ن�ج�ذ�ا�ب� ل�ه�ا� و�ي�ظ�ه�ر� و�ا�أل�ف�ك�ا�ر�،�

األحالم، حالة في كما العل��وي لإلتص��ال اس��تعداد حالة في نك��ون عندما ونحن تصل أن اآلخر الع��الم إلهام��ات تستطيع بالبدن، التعلق ضعيفة الروح تكون حيث البهائية التع��اليم تع��ترف أن الواعي. وطبيعي باإلدراك البرق بسرعة وتتصل إلينا

على الب��اعث يك��ون أن من تح��ذر الخارق��ة. ولكنها الروحية الق��وى بعض بص��حة الحقيقة ألنفس��نا. ألن أش��ياء على الحص��ول أو التفكه مجرد صعدوا بمن اإلتصال

ه جوهر الصور. من صورة في واليتشكل المكان عن منز

يمك�ن – الم��أم�ون� الم�ؤك�د الل�قا�ء� وه�و – صع�دو�ا بمن� الح�ق�يق�ى واإلتص�ال� دائم��ا الح�كم�ة� م�ن الر�و�ح�ا�ني���ة.� و�أن� با�لكي�في�ة أى وال�ص���الة� الم�ح�بة� ط�ر�يق عن ح�ص���ول�ه�

الت��در�يجي اإلنكش��ا�ف في الط��بيع�ي ط�ر�يق�ها� تأ�خذ� الك�ام�نة� الن�فس��ي�ة� الق��وى� تر�ك� الر�و�ح� إزد�اد� ك�لما� األنا�ني��ة�.ألنه� وع�دم الط�هر� ح�يا�ة هى الت�ى الع�لي�ا، با�لم�ثل� إلت�صا�قا�

Page 18: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ال��ر�و�ح� م�ر�كز� على ت��أ�ثير� نضو�ج�ها� إست�كما�ل� قبل� الق�وى� هذ�ه ظ�هو�ر في يكون� قدالف�ا�علية�.� تما�م الق�وى� هذ�ه أم�ثا�ل تبلغ� ح�يث الع�لو�ي، الع�ا�لم� في

صعدوا من أجل من الصالة صلوات نزلت )األموات(. وقد يسمون من أجل من الصالة البهائيين على فرضت بطلب وص��الة الهداي��ة، بطلب وص��الة المغف��رة، بطلب ص��الة منها بهم خاصة

رحمة وألن الحي�اة، ق�انون اليزال اآلخر العالم في الترقى والترقي. ألن السعادةمقربون. الدوام على ومالئكتة واسعة الله

بهم. يلحق��وا لم ال��ذين صفات تخالف أوصاف لهم الله الى صعدوا الذين «إن بهم اإلتصال يحصل الصالة ففي الفريقين، بين حقيقي فرق اليوجد ولكن إتص��اال

الع��الم ذاك في هو الحقيقي ألجلكم... والتأثير يصلون كما ألجلهم حقيقيا. فصلوا(�9)�العالم». هذا في وليس

اليزال��ون ممن أو ص��عدوا ممن أى – الحج��اب خلف من فالص��الة ذلك وعلى س��احتها ق��دس ح��ول تط��وف ال��تى اآللهية الحقيقة إلى تصعد – بعد األرض على

البشر. جميع أرواح

الروحاني الترقي تؤيد� الن�فس��ية� األبح��اث� ج�مع�ية� وك��ذل�ك الم�تز�اي��دة،� الع�لم�ية� الش��واه�د م�جم�وع أن

ون�ش��ا�ط�ه� ح�يا�ته� في يس��تم�ر� الب��دن� م�فا�ر�قتة� بع�د ال��ر�و�ح� أن في الب�ها�ئية� الت�ع��ا�ل�يم ال��تى الح�ا�لة� ه��ذه� م�ع��دو�م. وفي الح�س�ي وال�م�كان� الز�م�ا�ن� فيه�ا يكون� عوال�م في

ال��ر�و�ح� يص��ب�ح وس��ع�اد�ته� أوس�ع وإد�ر�كا�ته� ق��وة أشد� إح�س�اس��ا�ته� «تص��ير� م�ح��ر�ر�ا الخ�ل��ود� م�ن م�جي�د م�ص��ير� ينتظ��ر�ه�م ال��ر�و�ح�ي، إدر�اك�ه�م رق��و�ا أوف��ر�». و�ال��ذين

الال ال��ت�ر�قي وه�و تتن��ا�ه�ى، ال الت�ى الل�ه� عوال�م في م�حد�ود� الغ�ير� الك�ما�لي وال�تر�قى األس�ا�سى الق���انو�ن هو� الح�ب أن وال�ف���ر�ح�. و�كم�ا� وال�ح�كمة� الم�ح�بة� في م�تن���اه�ي

م�قي��اس� في ول�كن هن��اك�، بينه�ا� ير�بط� ال��ذ�ى ك��ذل�ك هن��ا.� فه�و األر�و�اح ير�بط� الذ�ى األو�ل�ي��ا�ء�( يك��و�ن )م�عا�ش��ر�ة ح�يث وأش�د، أوس�ع ج��ز�ء�ا األبد�ي��ة�.� «إن� لل�حي��ا�ة ك��ا�م�ال

في م�كش��وفة� واض��حة� تك��ون� ال��د�نيا� ه��ذ�ه في اإلنس��ا�ن� اليع�ر�فه�ا ال��ت�ى األس��ر�ار� ك�نا ال��ذ�ين األش��خ�اص� نع��ر�ف الح��ق.� فب��ا�ألح�ر�ى� أس��ر�ار� نف�هم� وفي�ه� اآلخ�ر�، الع�ا�لم�

وب�ص��ير�ة� ط��اه�ر� قلب له�م� يك��ون� الذ�ين الم�ق�دس�ة� الن�فو�س أن نع�اش�ر�هم�. والشك�

Page 19: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ح�قا�ئق م�ش�اه�دة وي�طلبون� األنو�ار م�لكوت� في األس�ر�ار� ج�مي�ع على يطلع�ون� نا�فذة م�ن الل�ه� أح�ب��ا�ء� ي��ر�و�ن� ك��ذل�ك الع��ال�م ذل�ك في الل�ه� ج�ما�ل� الك�بار�.� و�ير�ون� الن�فو�س(�10)�األعل�ى». الر�في�ق في م�جم�وعين� واآلخ�ر�ين األو�ل�ين

بينه�م ت��وثق�ت ال��ذ�ين فس�يج�د الح�يا�ة سل�طان� هى الع�ا�لم� هذ�ا في الم�ح�بة� أن وب�ما� با�لم�عا�ش����ر�ة أص����بح�ت قد الع�القة� ه����ذ�ه أن الح�ق�يق�ي واإلخ�الص� الح�ب رو�ابط�

ه��ذ�ه في عليه� تك��ون� أن يمك�ن م�اك��ا�ن بكث��ير� يف��وق بما� وأق��و�ى أم�تن الر�و�ح�ية� م�ن وز�و�ج�ه� لل�م��ر�ء� الل�ه� أع��ده م�ا يتص��ور� أن م�خل��و�ق يس��تطي�ع «ال ال��د�نيا�. بينم�ا

الم�تب�اد�ل.� الح�ب على الر�و�ح�ي ك�يان�هم�ا� أسس�ا� قد ك�انا� وال�وفا�ق» إذا اإلتح�ا�د

الع�لو�ى الع�ا�لم� في األر�و�اح وإت�حا�د إئتالف� بمس�أ�ل�ة� تح�يط الت�ى األس�ر�ار� أن وم�ع� فيه�ما� الم��ود�ع وال�ج�ما�ل� الب�ش�ار�ة م�ن با�رقة� نلم�ح أن يمك�ننا� أنه� إال م�س�تتر�ة ك�ثير�ة

أح�لى على «نق�بض� أن علين�ا إن ق��ال� عن��دم�ا� الش��ا�عر� تغ��نى ك�ما� نتغ��نى وه�نا� – ك�ل عن ير�تف�ع ال��ذى الش��يء� ذاك� الم�ح�طم�ة»� و�نجر�ب� أح�الم�نا� بين م�ن الل�حظ�ات�

الف�ر�د�ية� با�لش�خ�ص��ية� اإلح�تف��اظ� يمك�ن ك�يف وه�و س��ؤال� يع�تر�ض��ن�ا تص��ور�. ول�كن أن هو� الم�ح��د�ود�ة إدر�اك�ات�نا دائر�ة� في نس�تطي�عه� م�ا ك�ل الع�لي�ا؟ الع�وال�م في لل�ر�وح� الق��وى� ك�ل توج�د وع�قله� اإلنس��ا�ن� رو�ح� ال��د�قيق.� فف�ي الخ�يط� ه��ذ�ا بطر�ف� نمس�ك� م�لكا�ته� ظ�ه���ور� الخ�ا�ل���دة�. و�م�ن با�لح�ي���اة� الف���وز� م�ن تمك�نه� أن ش���أ�نها� م�ن ال���تى

الض��ئيلة� الص��غير�ة� ك�ال�بذر�ة ذل�ك الم�ض�طر�دة�. مث�ل تر�قيا�ته�ا م�ر�اح�ل في الر�و�ح�ا�نية�الع�ا�تية�. الب�لوط شج�ر�ة خ�واص� سا�ئر� توج�د فيه�ا فإن�

ال� ا�ل�ج�م��و�د� ح�ا�ل�ة� ف��إ�ن� ل�ل�و�ج��و�د� ا�أل�س�ا�س�ي� ا�ل�ق��ا�ن�و�ن� ه�ى� ا�ل�ح�ر�ك�ة� ك��ا�ن�ت� و�ل�م�ا� ا�ل��و�ر�ا�ء�.� إ�ل�ى� ت�ر�ج�ع�ه� أ�ن� ا�ل�ح�ر�ك�ة� ل�ه��ذ�ه� ي�م�ك�ن� ال� ا�ل�ر�و�ح�.� ك�م�ا� ع�ا�ل�م� ف�ي� ل�ه�ا� و�ج�و�د�

ا�ل�ك�م���ا�ل�.� م�ر�ت�ب�ة� إ�ل�ى� ا�ل�و�ص�و�ل� ه�و� ا�ل�ر�و�ح� ح�ر�ك�ا�ت� ل�ج�م�ي�ع� ا�ل�ك�ل�ي� ا�ل�م�ط�ل�ب� أ�ن� ب�ل� ف�ي� ي�ك��و�ن� ف�إ�ن�ه� ا�ل�م�ق��ا�م� ذ�ل�ك� ف�ي� ا�ل��ر�و�ح� ي�ت�خ��ذ�ه� ا�ل��ذ�ى� ا�ل�ج�س�م� أ�و� ا�ل�ه�ي�ك�ل� أ�م�ا�

ا�ل��ر�و�ح�(� )�ص��ع�و�د� ا�ل�ص��ع�و�د� ف�ي��ه�.� «�ب�ع�د� ي�ح�ي�ا� ا�ل��ذ�ى� و�ا�ل�ع�ا�ل�م� ل�أل�ف�ق� م�و�ا�ف�ق�ة� ص�و�ر�ة�(�11)�ا�ل�ع�ا�ل�م�»�.� ب�ذ�ل�ك� و�ال�ئ�ق� ب�ا�ل�ب�ق�ا�ء� ال�ئ�ق� ه�ي�ك�ل� ف�ي� ا�ل�ل�ه� ي�د�ى� ب�ي�ن� ي�ح�ض�ر�

أن وطبيعي ولنضرب األولى، حاله إلى الروح برجوع يسمح ال كهذا نظاما مثال الص��فات ولكن الش��رنقة، أى األولى حالتها إلى تع��ود أن اليمكن فإنها بالفراشة

الش��هود. وتس��اعد حيز إلى أخرى مرة تعود الروح لعالم واآلثار الخصائص وبعض تج��ارب س�ليمة. فنت�ائج بفط�رة أصال يول�دون ال�ذين األح��داث عق��ول تنوير على

Page 20: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

التع��ويض يك��ون بينما لإلنس��انية العامة الثروة إلى تضاف الحياة في الفرد ك��امال بش��كل ولكن الدنيا، هذه في بالكثيرين حاقت التى المظالم عن اآلخر العالم في

إدراكنا. يفوق

الروحانية الترقيات كانت ولما تحص��يلة في يس��تمر ال��روح إلهي��ا. ف��إن قانون��ا ويط��ير الالمتناهي��ه، للكم��االت ه��ذه تتن��اهى. ولكن ال ال��تى الع��والم في دائم��ا رتبة تبلغ لن أنها اإلنسانية. بمع�نى الرتبة محيط في تكون الترقيات أو التطوراتالربوبية.

في ال��ترقي يحصل الس��واء على خلعه وبعد العنص��ري الق��الب هذا خلع «قبل الكام��ل. ولكن اإلنسان من أرقى آخر كائن يوجد الرتبة. فال في وليس الكماالت

الرتب�ة... في وليس الكم�االت في ي�ترقى المق�ام ه�ذا إلى اإلنسان يصل ما عند ال��ترقى من بطرس حقيقة إليه تصل مهما مثال تتناهى، ال اإلنسانية الكماالت ألن

(�12)�الخاص». محيطها في فقط تترقى أنها المسيح، رتبة إلى تصل لن فإنها

خالق��ا. يك��ون لن إلهيا. والمخلوق يصير ال اإلنساني الروح فإن هذا على وبناء اإلنسان يتساءل وقد يتوف��ون ال��ذين األطفال حال عليه يكون ماسوف عن أحيانا اآلخر الع��الم في بالتأكيد س��يحيون االطف��ال هؤالء أن هو الطفولة. والجواب في

ظل في س��يكونون وأنهم الع��الم، ه��ذا في ب��والدتهم الحي��اة ص��فة اكتسبوا ألنهم بالمج��ال تتفتح ح��تى النمو في ال��ورود ه��ذه تس��اعد ال��تى اإللهية والعناية المحبة

الروحاني.

ي�ن�ظ�ر� ع�ب��د�ا�ل�ب�ه�ا�ء�:� «�ك�م�ا� ح�ض��ر�ة� ا�ل�م��و�ت�.� ف�ي�ج�ي�ب� إ�ل�ى� ي�ن�ظ�ر� أ�ن� ي�ج�ب� ك�ي�ف� أ�م�ا� ا�ل�ح��ا�ل� و�ا�أل�م��ل�.� و�ه�ك��ذ�ا� ب�ا�ل�ش��و�ق� ا�ل��ر�ح�الت� م�ن� ر�ح�ل�ة� ن�ه�ا�ي�ة� إ�ل�ى� ا�إلن�س��ا�ن� أ�ي�ض��ا� ن�ف�س�ه� ا�إلن�س��ا�ن� ي�ج�د� ا�آلخ�ر� ا�ل�ع�ا�ل�م� ا�ألر�ض�ي�ة�.� ف�ف�ي� ا�ل�ر�ح�ل�ة� ل�ن�ه�ا�ي�ة� ب�ا�ل�ن�س�ب�ة� م�ت�خ�ل�ص��ا�

ع��ا�ل�م� ل�ه�م� ب��ا�ل�م�و�ت� ع�ن�ا� ر�ح�ل��و�ا� ا�آلن�.� و�ا�ل�ذ�ي�ن� ي�ع�ا�ن�ي�ه�ا� ا�ل�ت�ى� ا�ل�م�ت�ا�ع�ب� م�ن� ك�ث�ي�ر� م�ن� ل�ي�س� و�ل�ك�ن�ه� ب�ه�م� خ��ا�ص� و�ل�ك�ن�ه� ع�م�ل�ن��ا�،� ه�و� ا�ل�م�ل�ك��و�ت�ي� ع�م�ل�ه�م� ع�ن��ا�.� ف��إ�ن� م�ن�ف�ص��ال

و�ا�ل�م�ك�ا�ن�»�.� ب�ا�ل�ز�م�ا�ن� ن�س�م�ي�ه� م�ا� ع�ن� م�ق�د�س�

ا�ل�م�ش��ر�ق�ة� ا�ل�ر�ب�ا�ن�ي�ة� ب�ا�ل�ح�ق�ي�ق�ة� ا�إلق��ر�ا�ر� إ�ل�ى� ا�ل�ج�د�ي�د� ا�ل�ل�ه� ي�و�م� ف�ي� و�ف�ق�و�ا� ف�ا�ل�ذ�ي�ن� ا�ل�م��و�ت� ف��إ�ن� ن��و�ر�ه�،� و�إ�ظ�ه�ا�ر� أ�م�ر�ه� ب�خ�د�م�ة� و�ف�ا�ز�و�ا� ب�ه�ا�ء�ا�ل�ل�ه�،� ح�ض�ر�ة� –� ر�س�و�ل�ه� ع�ن�

ي�ص�ي�ب�ه�م�.� ال

Page 21: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

وتهب والس��رور الف��رح بص��هباء تفيض الحي��اة. أنها عين هي ال��تي «الك��أس الواحد بالله اإلق��رار هى ال��تى األولى الحي��اة ثم��رة ذاقوا األبدية... والذين الحياة(�13)�العالمين». رب عند علمها إن وصفه اليمكن مما اآلخرة في فحياتهم الحق،

وال األبد�ية� الر�اح�ة� عن نف�س�ك وت�ح��ر�م الي��وم� بر�اح�ه� تق�نع ال – الر�م��اد� ابن «يا� الر�ي��ا�ض إلى وأع��ر�ج� س��ج�نك م�ن ف��ا�خ�ر�ج� الف��انى ب��ا�ل�تر�اب� الب�اقي الس�ر�و�ر� تبدل�

به�اء� )ح�ضر�ة�(�14)�الالمكا�ن�». رض�وان� إلى ط�ر� اإلم�كا�ن� قف�ص وم�ن� الع�ا�لي�ة�، األني�قة�الل�ه�(

مرغ��وب على وحصل الحب حالوة وذاق أغالله كسر فقد النصح هذا اتبع ومن ال��روح كط��ائر يط��ير قفصه من ينطلق ولما محبوبه، يدي بين روحه ووضع قلبه،الباقي. المقدس عشه إلى

ه��ذه في وتظهر تس��ير األي��ام ه��ذه في األحوال كانت إذا التحزنوا عبادى، «يا اإللهي والس��رور العظيم الف��رح أيام فإن تشتهون، ما غير على الله بتقدير الدنيا

لكم ق��در فقد الروحانية المقدسة الع��والم ألعينكم تنكشف لكم. وسوف مكنونة تحص��لون ولس��وف واآلخرة األولى في والنعيم والفرح الخير من نصيب لدنه من

(�15)�عليها».

رتم ما وعملتم بي آمنتم «إذا ج�����بروت في نفسي أحب����اء ف����أجعلكم به خب(�16)�األبد». إلى عزي وملكوت كمالي وأصحاب عظمتي،

الثاني الفصل مصادر

العربيه. المكنونه الكلمات – الله بهاء حضرة.1البهاء. عبد حضرة مفاوضات من – البهاء عبد حضرة.2السابق. المصدر.3السابق. المصدر.4السابق. المصدر.5السابق. المصدر.6

Page 22: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

السابق. المصدر.7السابق. المصدر.8السابق. المصدر.9

السابق. المصدر.10)مترجم( الله بهاء حضرة الواح من – الله بهاء حضرة.11البهاء عبد حضرة مفاوضات من – البهاء عبد حضرة.12)مترجم( الله بهاء حضرة الواح من – الله بهاء حضرة.13)مترجم( الفارسية المكنونة الكلمات – الله بهاء حضرة.14)مترجم( الله بهاء حضرة الواح من – الله بهاء حضرة.15السابق. المصدر.16

الفصل الثالثالميت وأحكام الوصية

الوصية.1البهائية والجنازة الميت أحكام.2األبدية الرياض.3التذكر مجالس.4المصائب في تجزعوا ال.5

الميت تكريم–االنتحار تحريم–الرحيم الموت–االجهاض–النسل تحديد–

الميت صالة قنوت. 6

الميت وأحكام الوصية هيكلية

الوصية – أوالالوصية. كتابة وجوب.1

Page 23: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

والق���وة الق���انون ح���دود في – يش���اء كيف يوزعه يملكه ما في حر البه���ائي.2العقلية.

وج��ود ع��دم حالة في األق��دس الكت��اب في ال��وراث طبق��ات حسب التقس��يم.3وصية.

األمرية. المصالح يخالف ما فيها يكن لم ما تنفذ الوصية.4��دفنوا رغبتهم فيها مح��ددين وص��اياهم كتابة األحب��اء على.5 الش��ريعة حسب لي

البهائية. على ب��االعتراض لنا يس��مح ال – وصاياهم في شروط وضع في الحرية لألحباء.6

اآلخرين. وصايا شروط

البهائية والجنازة الميت أحكام – ثانياواالعتزاز. بالعزة الميت دفن.1الله. وحقوق ديونه أداء ثم الميت تجهيز أولوية.2الميت. غسل.3الميت. خاتم.4الميت. كفن.5الميت. تابوت.6البهائية: الجنازة مراسم.7

الميت. صالة وقنوت الميت صالة–الميت. صالة عدا ما البهائي الدين في محرمة الجماعة صالة–واجب. غير القبلة إلى والتوجه الدفن قبل للكبار الصالة أداء–والمرونة. البساطة حدود أقصى مراعاة–البهائي. الدفن أحكام مجمل–للبهائيين. تجرى البهائية المراسيم–للبهائيين. بهائية غير جنازة مراسم حضور من مانع ال–الميت. صالة تالوة عند بهائيين غير وجود من مانع ال–النص. تغيير دون إمرأة أو لرجل دعاء أى تالوة يمكن–

الميت: نقل.8

Page 24: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

س��اعة مس��افة الجن��ائز حمل – س��اعة مس��افة من أزيد الميت نقل تحريم–النقل. وسائل جميع على ينطبق

المدينة. حدود من تعتبر الميت نقل مسافة–الميت: دفن.9

الدفن. اتجاه–ذلك. ينافي والحرق الطبيعي والنظم ليتوافق التراب تحت الميت دفن–)الفسقية(. في الدفن–بالتحنيط. يسمح ال – للدفن اإلعداد–البهائية. التعاليم ينافي الميت جسد حرق– في ال��دفن – البحر في الوف��اة ح��دوث حالة في البح��ري الق��انون تط��بيق–

مفضل. االرض كان مهما – الجنين معاملة– باالحترام. – صغيرا االحك��ام لتط��بيق الترتيب��ات اتخ��اذ عليهم العس��كرية الخدمة في األحب��اء–

وفاتهم. حالة في البهائيةالقبور. اتجاه–

األبدية الرياض – ثالثاالقبر. شاهد.1القبور. شواهد على األعظم لالسم صورة أي يضعوا أال األحباء على.2األبدية. للرياض محددة تعليمات الحاضر الوقت في توجد ال.3القبور. ألهل يتلى ذكر.4

التذكر مجالس – رابعا المصائب في التجزعوا – خامسا

الميت تكريم.1االنتحار تحريم.2الرحيم الموت.3االجهاض.4

Page 25: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

النسل تحديد.5الميت صالة قنوت.6

الوصية – أوالالوصية كتابة وجوب.1 باألسم رأسه ي���زين أن وله الوص���ية كت���اب نفس لكل ف���رض قد»

ما فيه وي��ذكر ظهوره مظهر في الله بوحدانية فيه ويعترف األعظم له ويكون والخلق األمر عوالم في له ليشهد المعروف من أراد كنزا(1).«األمين الحافظ ربه عند

وهي األصل إلى كلها ترجع عدي��دة مش��تقات األعظم الله السم» األق��دس الكت��اب أمر الش��رق في البه��ائيون نف��ذ وقد«به��اء» كلمة

بس��مه» و«األبهى به��اء يا» مثل بعبارات بتصديرها الوصية بخصوص(2).«األبهى هو» و«األبهى

عليه وواجب ف��رض ذلك إن بل الوص��ية بكتابة مكلف إنسان كل» يجب اإلنس���ان ص���حة حالة في إنه اإللهية النص���وص ص���رحت وقد

ه����ذه ويختم يش����اء، طريقة وبأية رغبته حسب يوصي أن بالتأكيد ل���دى يك���ون بموجبه���ا. وهك���ذا ويعمل وفاته بعد وتفتح الوص���ية يرغبها ال��تي بالكيفية حياته فترة في ليوصي وسيع ميدان المتوفي

(3).«وصيته تنفذ حتى

له اإلنس��ان أن هي فحقيقتها الح��يرة س��بب هي ال��تي الم��يراث مس��ألة «أما أي��ام في ال��وراث بين أمواله يقسم أن يس��تطيع أراد نحو وب��أي المطلقة الحريةوفاته. بعد تطبق حتى الوصية بموجب ويوزعها حياته،

أ�ي��ا�م� ف�ي� ع�ل�ي�ه� ي�ج�ب� إ�ن�س�ا�ن� ك�ل� أ�ن� أ�ي� ا�ل�ج�م�ي�ع�،� ع�ل�ى� ف�ر�ض� ا�ل�و�ص�ي�ة� ك�ت�ا�ب�ة� إ�ن� أ�م�ي�ن� م�ح�ل� ف�ي� و�ي�خ�ب�ئ�ه�ا� و�ي�م�ه�ر�ه�ا� و�ص��ر�ي�ح�ة� م�ت�ي�ن�ة� م�ح�ك�م�ه� و�ص��ي�ة� ي�ك�ت�ب� أ�ن� ح�ي�ا�ت�ه� ح�ك�م� أ�ي� ع�ل�ى� و�ي�ق�د�م� ي�ط�ب�ق� ف�ي�ه�ا� ج�ا�ء� و�م�ا� و�ص�ي�ت�ه� ف�ي� ح�ر� و�ه�و� ف�ي�ه�،� ي�ح�ف�ظ�ه�ا� ج�د�ا� إ�ذ�ا� ا�ل�ح�ا�ل�ة� ه��ذ�ه� ف�ي�ه��ا�.� و�ف�ي� ي�ر�د� م�ا� ي�ب�د�ل� أ�و� ي�غ�ي�ر� أ�ن� إ�ن�س�ا�ن� أ�ى� ي�س�ت�ط�ي�ع� و�ال� آ�خ�ر�

ل�م� إ�ذ�ا� ذ�ل��ك�.� أ�م�ا� ي�ف�ع�ل� أ�ن� ب�م�ق��د�و�ر�ه� ف��إ�ن� ألو�الد�ه� أ�م�و�ا�ل�ه� ج�م�ي�ع� ا�ل�م�ت��و�ف�ي� و�ه�ب�

Page 26: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

أ�و� ا�إلل�ه�ي� ا�ل�ت�ك�ل�ي�ف� ه��ذ�ا� و�ي�خ��ا�ل�ف� ا�ل�و�ص��ي�ة� ب�ك�ت�ا�ب�ة� ي�ق�م� و�ل�م� ا�ألم�ر� ه�ذ�ا� إ�ن�س�ا�ن� ي�ط�ع� ه��ذ�ا� إ�ن� ا�ل�ح�ق�ي�ق�ة� و�ف�ي� ا�ل�م�ف�ر�و�ض�ة� ا�ألس��ه�م� ح�س�ب� أ�م�و�ا�ل�ه� ف�ت�ق�س�م� و�ص�ي�ت�ه� ت�ض�ي�ي�ع�

أ�ح�د� ي�ت�ن�ف�س� ال أ�ن� ه�ي� ح�ك�م�ت�ه� ا�ألع�ظ�م� ا�ل�م�ب�ر�م� ا�ل�ح�ك�م� أ�ن� د�و�ن� ن�ف�س��ا� ف��إ�ن� ا�ل�و�ص��ي�ة�،� و�ج��و�د� ع��د�م� ح�ا�ل�ة� ف�ي� إ�ن�ه� ح�ض��ر�ا�ت�ك�م� .� و�ت�الح�ظ�و�ن�و�ص�ي�ت�ه� ي�ك�ت�ب� م�ش��ك�الت� ا�ل�م��و�ر�ث�.� ف�أ�ي�ة� ر�ض��ا�ء� ب�خ�الف� و�ت�ف��ر�ق� و�ت�ق�س�م� ت��و�ز�ع� ب�ك�ا�م�ل�ه�ا� ا�ل�ت�ر�ك�ة�

ا�ل�ج�م�ي�ع�،� ر�ا�ح�ة� س�ب�ب� و�ه�ي� ن�ز�ا�ع� ك�ل� د�ا�ب�ر� ت�ق�ط�ع� ا�ل�و�ص�ي�ة� ت�ح�ص�ل�!� و�ل�ك�ن� و�م�ن�ا�ز�ع�ا�ت� ا�ألم��و�ا�ل� و�ت��و�ز�ع� ت�ق�س�م� أ�ن� أ�ج�م�ل� و�م�ي�ل��ه�.� ف�م�ا� ر�غ�ب�ت�ه� ح�س�ب� ي�و�ص�ي� ا�إلن�س��ا�ن� ألن�

ا�ل�م�و�ر�و�ث�ة� أ�ن� ا�ل�م�و�ر�ث�.� ال�ح�ظ� و�ر�ض�ا�ء� ر�غ�ب�ة� ح�س�ب� ت�م�ا�م�ا� ق�ب�ل� ا�ل�ن�ف��و�س� م�ن� ك�ث�ي�ر�ا� ف��ر�ض� ي�ع��ن�ي� ا�ل�م�ح�ك�م� ا�ل�ح�ك�م� ه��ذ�ا� ا�آلن� و�ل�ك�ن� ا�ض��ط�ر�ا�ب� ح�ا�ل�ة� ف�ي� ت�ك��و�ن� و�ف�ا�ت�ه�ا�

(�4)�ا�ل�م�ش�ك�الت�»�.� ه�ذ�ه� ل�ج�م�ي�ع� ح�ل� ه�و� ا�ل�م�و�ت� ق�ب�ل� ا�ل�و�ص�ي�ة� ك�ت�ا�ب�ة� و�و�ج�و�ب�

ح��دود في – يش��اء كيف يوزعه يملك��ه، ما في حر البه��ائي.2العقلية والقوة القانون

الورثة وس��ائر الذرية وج��ود مع يس��تطيع بحيث ماله في حر اإلنس��ان هل)س( هبة أو مص���الحة الورثة أحد أو آخر لش���خص يملكه وما التركة يعطي أن

يستطيع؟ ال أنه أم الوراث باقي ويحرم

ما فيه «يفعل ماله في حر إنس��ان الج��واب: كل في الوهاب أنزله ما هذا)ج( به حكم ما «ه���ذا الحرية ه��ذه س��لبه يمكن ال عاقل أنه يش���اء» وطالما

الح��اذقون األطب��اء ويوض��حه يعينه ال��ذي العقلي الخلل وقوع الله». وبعد ما ويحكم يشاء ما يفعل «إنه الكتاب بحكم عنه تسقط االختيار حرية فإن

(5)يريد...».

يخ�صص� أن الش�خ�ص� يس�تطي�ع هل�)س( لت�ص��ر�ف� وص��يته� في أم�وال�ه م�ن ج��ز�ء�ا الن��ا�س؟ وح�ق�وق� الل�ه� ح�قو�ق أداء� عن عدا الخ�ير�ية� األعم�ا�ل في وفا�ته� بع�د بق�ى وم�ا� الن�عش� وح�م�ل� وال�كف�ن الد�فن نف�قا�ت� دفع� سو�ى ح�ق له� لي�س أم

الل�ه�»؟ فر�ض� «ك�ما� الو�راث� إلى تصل� األم�وال� م�ن حق للناس يكن ولم الله؛ حقوق أداء على وفق ماله. إن في حر اإلنسان)ج(

ي��زل ولم ك��ان مقب��ول به ويع��ترف ويق��ره وصيته في يكتبه ما فكل عنده(6)يشاء». كيف الله ملكه ما في يفعل بأن له الله أذن «قد

Page 27: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

أن حياته أثن��اء يس��تطيع هل الخاص��ة، أمواله في العبد حرية عن س��ألت)س( في ن���زل بما يعمل أن يجب أم يهبه���ا؟ أو واحد لش���خص أمواله يعطىاألقدس؟. الكتاب

األعلى القلم من وج��رى ن��زل لقد)ج( يج��رى واآلن ذك��رت، ما حكم س��ابقا ذك��ره مج��ددا الحام��دين». كل من وتك��ون لتف��رح عليك ل��دنا من «فض��ال فس��تمحى منعت إذا الحرية هذه ألن يزل، ولم كان أمواله في حر إنسان

(7)يزل. ولم كان باألموال العباد عزة المقامات أحد الوجود. ففي عزة

في األق��دس الكت��اب في ال��وراث طبق��ات حسب التقسيم.3وصية وجود عدم حالة

لم المت��وفي الش��خص ك��ون حالة في يج��ري التقسيم فهذا الميراث مسألة «أما(8)وصية». يترك

األمرية المصالح يخالف ما فيها يكن لم ما تنفذ الوصية.4 المحفل وعلى الموض��وع ه��ذا في الحرية لهم األف��راد نفس الوص��ية «بخص��وص

المص��الح يخ��الف ما فيها يكن لم إذا الوص��ية في ج��اء ما وإج��راء تأييد الروحاني(9)األمرية».

لي��دفنوا رغبتهم فيها مح��ددين وصاياهم كتابة االحباء على.5البهائية الشريعة حسب

تج��رى ب��أن رغبتهم فيها يح��ددون وص��ية بكتابة بش��دة األحب��اء ينصح أن «يجب األقل على أو البه��ائي ال��دين إش��راف تحت وجن��ازتهم دفنهم مراس��يم طبق��ا

وأقاربهم المحلي الروحاني المحفل يعلموا أن لمتطلباته. ويجب وهم بذلك، أيضا الممكن فمن الطريقة وبه��ذه الحي��اة، قيد على يزال��ون ال على الحص��ول ج��دا

(10)الوفاة». وقوع قبل للميت البهائيين غير األقارب موافقة

بخص��وص البهائية باألحك��ام األحب��اء إعالم األعظم الع��دل لبيت بالتأكيد «يجب حسب سيدفنون وفاتهم بعد أنه من للتأكد بوسعهم، ما ليفعلوا وتشجيعهم الدفن

الممكن من ليس أنه البهائية. إال الشريعة في ذكره طريق عن ذلك ضمان دائما هذا كان إذا قانونية وأخذ الموضوع هذا في التشاور المحافل على الوصية. لذلك

Page 28: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

��دفنوا رع��ايتهم تحت البهائيين لتمكين الممكنة الترتيبات أفضل ضروريا. ووضع لي(11)البهائية». الطريقة حسب

يس��مح ال – وص��اياهم في ش��روط وضع في الحرية لألحباء.6اآلخرين وصايا شروط على باالعتراض لنا

ال كي األحب����اء لتنبيه المحلية الروحانية المحافل الله أمر ولى حض����رة حث لقد المهمة النق��اط نجد عنه نيابة كتبت ال��تي الرس��ائل وفي الوص��ايا أهمية يغفل��واالتالية:

وواجب رغبتهم، حسب وص���اياهم في بن���ود أية لوضع الحرية لهم األحب���اء– تتع��ارض لم ما البنود هذه وتعزيز دعم الروحاني المحفل مب��ادئ مع طبع��ا

المبارك. األمر وص���اياهم من نس���خة وضع هو األحب���اء به ينصح وما المناسب من إنه مع–

��ترك بل ذل��ك، منهم يطلب ال أن يجب ولكن الروح��اني المحفل لدى لهم تالخصوص. بهذا الحرية

ينش�ر� أن الر�و�ح���ا�ني لل�مح�ف�ل الض���ر�و�ري� م�ن لي�س– يك���ون� نص���ا� نمو�ذج���ا�رغ�بته�. ح�س�ب وص�يته� يؤل�ف أن عليه� األح�با�ء� م�ن فر�د فكل� لو�صية�،

لي��تر�ك� الك�ام�لة� الح�ر�ية� لل�ف��ر�د� أن با�ل��ذ�كر� الج��دي�ر�ة األخ��ر�ى الن�ق��ا�ط وم�ن� ح��دو�د وج��و�د وع��دم ديو�نه� ج�مي�ع تس��ديد� ش��ر�يط�ة� يش��اء�،� ك�ما� م�متل�كاته�

م�قد�سة� الف�ر�د� وص�ية� م�متل�كاته�م�. إن� تور�يث في األفر�اد� ح�ر�ية� على قان�ونية� الق��انو�ن آخ��ر�.� إن� ف��ر�د� وص��ية� بن��ود يع��ا�رض� أن لب�ه��ا�ئي يس��م�ح� ال ول��ذل�ك

فمن� ل���ذل�ك األح�ي���ا�ن، بع�ض في م�عق�د الو�ص���ا�يا� بكتا�بة� الم�تع�لق الم���دني الم�ف�يد يس�تش��ي�ر� أن لل�فر�د� ج�دا رغ�بات�ه أن لي�تأ�كد� وص��يت�ه� ك�تاب�ة عند م�حا�م�ي��ا

الم�ر�غوب� م�ن أن تبطل�.�.. ك�ما� لن� ح�يا�ته� أثن��اء� الب�ها�ئي الف�ر�د� يق�وم أن ج�دا وأن� الب�ها�ئية� الش��ر�يع�ة� ح�س�ب س��ي�دفن إنه� لي�تأ�كد� الالزم�ة� الخ�طو�ات با�تخا�ذ�

اتخ�اذ� يلز�م قد أو وص�يته� ضم�ن الط�لب هذ�ا يضع� أن ج�ثته�.� و�يمكن� تح�ر�ق ال(�12)�الم�دني.� الق�ا�نون� ح�س�ب آخ�ر� إج�ر�اء�

البهائية والجنازة الميت أحكام – ثانياواالعتزاز بالعزة الميت دفن.1

Page 29: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

األس��باب وتجه��يز عليه تك��ون لو والديون الله حق أداء بعد ذلك كل» مالك حكم ك���ذلك واالع���تزاز ب���العزة الميت وحمل وال���دفن للكفن(13).«والمآب المبدأ

الله وحقوق ديونه أداء ثم الميت تجهيز أولوية.2 األولوي��ة، له أيهم األس��باب وتجهيز الميت وديون الله حقوق عن سألت ما «وأما أخذ وبع��دها ال��ديون أداء ذلك وبعد األولوي��ة، له الميت تجه��يز أن هو الله حكم

الم��وفي لهو إنه ذلك في به أولى ومن أحبائه دي��ون ي��ؤدي إنه اإللهي��ة»، الحقوقم ف�الموجود ال��ديون يع��ادل الم��ال يكن لم الك��ريم». وإذا المؤدي بمقتضى يقس��

صعد لمن طوبىالكت��اب: « في األهم هو ال��دين ك��ثر. فموض��وع أم ق��ل ذلك على مقدمة الله حق��وق أن ». والمعل��وموعباده الله حقوق عليه يكن ولم اللوح هذا في نزل بما الوحي مطلع فضل محض ولكن« الحقوق جميع(14)».العليم المحيي قلمه من

يك��ف لم الل��ه. وإذا حقوق أخذ ثم الدين أداء يليه مقدم، ودفنه الميت «تجهيز(15)مقاديرها» بنسبة الديون على منه بقي ما يقسم بديونه، للوفاء الميت مال

».وعباده الله حقوق عليه يكن ولم صعد لمن طوبى«

األولى المرتبة في فوضع االلتزم���ات ه���ذه أداء أولويه بهاءالله حض���رة ... رتب حق��وق أداء بع��دها ومن المتوفي، ديون سداد يليهما – والدفن الجنازة مصروفات حضرته الله. وبين تف لم فإن التركة، أموال سائر من يكون الديون أداء أن أيضا

(16)للمتوفي. المخصوصة واأللبسة السكنى دار من عندئذ تؤخذ

الميت غسل.3(17)...» بعناية غسله هو للدفن الجسد تحضير«...

الميت خاتم.4 أو الممتنعة األحج����ار أو البل����ور في األم����وات دفن الله حكم قد«

لبة األخشاب أص��ابعهم في المنقوشة الخ��واتيم ووضع اللطيفة الص��(18)»العليم المقدر لهو إنه

عليها: يكتب الخاتم على تنقش التي اآلية

Page 30: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

باس��مه ومتمسكا سواه عما منقطعا إليه ورجعت الله من بدئت قد« ( 19)».الرحيم الرحمن

��زل الحكم هل)س( الميت إص��بع في خ��اتم بوضع األق��دس الكت��اب في المنأيضا؟ الصغار يشمل أم الكبار على مقصور

هي الميت، صالة وكذلك ،*بالكبار خاص ذلك)ج( )فق��ط. بالكب��ار خاصة أيض��ا

20)

عشرة الخامسة أتم من الكبار من المقصود)* وذكورا.( إناثا

الميت كفن.5 لم من القطن، أو الحرير من أث������واب خمسة في تكفن������وه وأن«

عليم ل���دن من األمر قضي ك���ذلك منهما بواح���دة يكتفي يس���تطع(21)».خبير

ه���ذه من المقص���ود فهل أث���واب بخمسة أمر – الميت كفن ب���اب في)س( بها يعمل كان التي قطع خمس الخمسة ال��رأس من الم��راد أن أم سابقا

البعض.؟ بعضها جوف القدم إلى(22)أثواب. خمسة المقصود)ج(

إلى ال��رأس من أث��واب خمسة تق��رر فقد الكفن موض��وع بخص��وص «كتبت يس��تعملوا وأن الفق��راء على ذلك خفف الظه��ور ه��ذا وفي بعض��ها ف��وق الق��دم)بالحكم��ة». األحكام هذه تجرى أن ويجب والكافور السدر بدل الورد وماء العطر

23)

المرك��زي المحفل على يجب ال��دفن بمراسم خاصة مطالب تنفيذ «بخصوص أن عليهم ينبغي ال ال�دفن قبل مس��ائل في بأن آخر إلى حين من األحباء يذكر أن

تع��اليم وتع��ارض س��ابقة ثقافات من أخذوها ممارسات المبارك األمر في يدخلوا

Page 31: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ديننا الم���وتى إلب���اس علينا يش���ترط ال األق���دس الكت���اب ف���إن ل���ذلك ومثال كفن. في يلف أن يجب الجثم��ان أن يعين الخاص��ة. لكنه )المتص��اعدين( ثي��ابهم

أن من ب��دل وأنسب بهم أولى فأنه مقدسة آث��ارا يمتلكون األحباء كان إذا وكذلك إلى تنقل أن واألفضل اآلثار، هذه لحفظ الترتيبات تتخذ أن أجسادهم مع يدفنوها

البهائي. المجتمع آثار دار

حض���رة مس���لك في األحب���اء يس���تقيم أن في يأمل األعظم الع���دل بيت إن بالع��ادات الله أمر ولى حض��رة ي��دعوه ما أعمى نحو على يتبع��وا أن ال بهاءالله

مشوه. لماض الزوال إلى اآليلة والعقائد المهترئة

يصف نص أى هن��اك فليس الكفن بخص��وص أما قطع اس��تعمال كيفية تمام��ا قطعة الكفن ك��ان وإذا األق��دس الكت��اب في ذكرها ج��اء كما الخمسة األكف��ان أن ي���ود ال األعظم الع���دل بيت الجثم���ان. إن تغطية تتم أن يجب فكيف واح���دة

ش��ؤون في التص��رف حرية ولألحب��اء الس��ؤال لهذا بالنسبة الوقت هذا في يشرع(24)كهذه».

الميت تابوت.6 أو الممتنعة األحج���ار أو البل���ور في األم���وات ب���دفن الله حكم قد«

(25)»اللطيفة... الصلبة األخشاب

البهائية الجنازة مراسيم.7الميت صالة وقنوت الميت صالةأ(

البي��ان ش��ريعة في ن��زلت التي الصالة نفس هي الظهور هذا في الميت صالةتعالى: قوله الخامس الواحد من عشر الحادي الباب في الرحمن قلم من

بعد م��رة عش��رة تسع يقرأ الميت صالة في تكبيرات ست ويكبر«».عابدون... إلخ لله كل إنا األولاألحلى: قوله األقدس الكتاب في ونزل

م���ن�زل� ا�لله� من� تكب���ير�ات� س���ت ا�لميت� ص���لوة� ف�ي ن���زل�ت ق�د«(�26)�».ا�آليات

Page 32: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

في الش��روع قبل تق��رأ مناج��اة جالله ج��ل الق��دم جم��ال قلم من ن��زل وقد في يتفضل حيث قراءتها من يعفى وإال الق��راءة يعرف من وجد إذا التكبيرات

األقدس: الكتاب الله عفا وإال قبلها ن��زل ما يقرأ أن له القراءة علم عنده والذى«

(27)».الغفار العزيز لهو إنه عنه

للذكور: المناجاة ونص إليك وتوجه وبآياتك بك آمن الذي عبدك وابن عبدك هذا إلهي يا«

ار يا ال��راحمين. أس��ئلك أرحم انت إنك س��واك عن منقطع��ا غف�� وبحر ج��ودك لس��ماء ينبغى ما به تعمل بأن العيوب وستار الذنوب

األرض س��بقت ال��تي الك��برى رحمتك ج��وار في وتدخله أفض��الك»الكريم الغفور أنت إال إله ال والسماء

لألناث: المناجاة نص ...». )الخ(وبآياتك بك آمنت ال���تي أمتك وابنه أمتك ه���ذه إلهي يا«

نهايتها. إلى المناجاة وتؤنث في الميت صالة في نزل أبهى( )كما )الله هي الستة التكبيرات من المقصود

حض���رة بينه بهاءالل���ه( وكما حض���رة ومناج���اة أل���واح من الص���غيرة المجموعةعبدالبهاء.

به��دوء؟ أم ع��ال بص��وت التكبيرات هذه تقرأ الله: هل أمر ولي حضرة وسئلباعتدال. تتلى فتفضل

حض��رة أنزله دع��اء األول ج��زئين. الج��زء من الميت ص��الة تتك��ون ذلك وعلى منزلة آي��ات ست يتض��من الثاني الصالة. والجزء أول في ويتلى بهاءالله خصيص��ا

بتكبي���رة مسب����وقة م��رة، عش��رة تسع مك��ررة من����ها كل تتلى المناس��بة، لهذه لص��الة األعلى حض��رة أنزلها التي اآليات نفس هي ». وهذهأبهى الله« واحدة،(28)البيان. كتاب في الميت

الميت صالة عدا ما البهائية العقيدة في محرمة الجماعة ب( صالة ص��لوة في إال الجماع��ة حكم رفع قد فرادى الصلوة عليكم كتب«

(29)».الحكيم اآلمر لهو إنه الميت

Page 33: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

واجب غ��ير القبلة إلى والتوجه ال��دفن وقبل للكب��ار الص��الة أداءج(واحد حبيب بتالوتها ويقوم

التوجه يت��وجب هل بع��ده؟ أم الدفن قبل هي هل الميت صالة وقت عن)س(ال؟ أم القبلة إلى

أحد بتالوتها ويق��وم جماع��ة، ت��ؤدى ال��تي الوحي��دة الصالة هي الميت صالة)ج( بهاءالله حض��رة أوضح وقد ص��مت في المص��لين بقية يقف بينما المص��لين

الميت، دفن قبل الص��الة وتقام بالغا، الميت كان إذا واجبة الميت صالة أن ليس القبلة واستقبال (30)لصحتها. شرطا

(31)«الله وجه فثم تولوا أينما»القبلة:

تالوة الق��راءة على الق��ادرين غ��ير ويكفي كامل��ة، الميت ص��الة تالوة ... يجب(32)الصالة. بهذه الخاصة الستة التكبيرات

والمرونة البساطة حدود أقصى مراعاةد( ج�م�ا�ع�ي�ة� ص��الة� ت�الو�ة� و�ت�ت�ض�م�ن� ل�ل�غ�ا�ي�ة� ب�س�ي�ط�ة� ف�ه�ي� ا�ل�ج�ن�ا�ز�ة� م�ر�ا�س�ي�م� ب�خ�ص�و�ص�

ي�ت�ب��ن�ى� ال ك�ي� ا�ل�ح��ر�ص� ا�ل�م�ر�ك�ز�ي� ا�ل�ر�و�ح�ا�ن�ي� م�ح�ف�ل�ك�م� ا�ل�د�ف�ن�.�.�.� ع�ل�ى� ق�ب�ل� ف�ق�ط� ص��غ�ر�ت�.� م�ه�م�ا� ش��ع�ا�ئ�ر�ي�ة� أ�و� م�ن�ت�ظ�م�ة� م�ر�ا�س��ي�م� أ�ي�ة� ع�ل�ي�ه�م� ت�ف��ر�ض� أ�و� ا�ألح�ب��ا�ء�

ت�ت�ط��و�ر� أ�ن� ه�ي� ا�ل�ب�ه�ا�ئ�ي�ة� ب�ا�ل�ع�ب��ا�د�ة� ت�ت�ع�ل�ق� أ�خ��ر�ى� ح��ا�الت� و�ف�ي� ه�ن�ا� و�ا�ل�خ�ط��و�ر�ة� م�ر�ا�ع��ا�ة� ا�ألح�ب��ا�ء�.� ي�ج�ب� ب�ي�ن� ص��ا�ر�م�ة� و�م�م�ا�ر�س��ا�ت� ط�ق�و�س� أ�و� م�ح�د�د�ة� أ�س�ا�ل�ي�ب�(�33)�و�ا�ل�م�ر�و�ن�ة�.� ا�ل�ب�س�ا�ط�ة� غ�ا�ي�ا�ت� أ�ق�ص�ى�

البهائي الدفن أحكام مجمله�( ا�ل�ب�ل�ل�و�ر� م�ن� ت�ا�ب�و�ت� ف�ي� ا�ل�م�ي�ت� ي�د�ف�ن� ب�أ�ن� ا�ل�ب�ي�ا�ن� ك�ت�ا�ب� ف�ي� ا�ل�ب�ا�ب� ح�ض�ر�ة� أ�م�ر�

ك�ت�ب�ت� ر�س���ا�ل�ة� ف�ي� ا�ل�ل�ه� أ�م�ر� و�ل�ي� ح�ض���ر�ة� ا�ل�م�ص���ق�و�ل�.� و�ش���ر�ح� ا�ل�ح�ج�ر� أ�و�ا�ل�ذ�ي�:� ا�إل�ن�س�ا�ن� ل�ج�س�د� ا�إل�ح�ت�ر�ا�م� إ�ظ�ه�ا�ر� ا�أل�م�ر� ه�ذ�ا� م�غ�ز�ى� أ�ن� ب�ت�و�ج�ي�ه�ه�

تشرف» (34).«عليه الخالدة اإلنسانية الروح بتجلي يوما

ن�ق�ل� ع�ن� ا�ل�ن�ه�ي� ف�ي� ا�ل�م�ي�ت� د�ف�ن� ش��أ�ن� ف�ي� ا�ل�ب�ه�ا�ئ�ي�ة� ا�ل�ش��ر�ي�ع�ة� أ�ح�ك�ا�م� و�ت�ت�ل�خ�ص� ف�ي� ا�ل�ج�س�د� ي�ك�ف�ن� و�أ�ن� ا�ل�و�ف��ا�ة�،� م�ك��ا�ن� م�ن� س��ا�ع�ة� ع�ل�ى� ت�ز�ي�د� ل�م�س�ا�ف�ة� ج�ث�م�ا�ن�ه�

ع�ل�ي�ه�:� ن�ق�ش� ب�خ�ا�ت�م� ا�ل�م�ي�ت� إ�ص�ب�ع� ي�ز�ي�ن� و�أ�ن� ا�ل�ق�ط�ن�،� أ�و� ا�ل�ح�ر�ي�ر� م�ن� ث�و�ب� إ�ل�ي�ه� و�ر�ج�ع�ت� ا�ل�ل�ه� م�ن� ب���د�ئ�ت� ق�د�«� و�م�ت�م�س��ك�ا� س��و�ا�ه� ع�م�ا� م�ن�ق�ط�ع��ا�

أ�و� ا�ل�ح�ج�ر� أ�و� ا�ل�ب�ل�ل��و�ر� م�ن� ا�ل�ت��ا�ب�و�ت� ي�ك��و�ن� و�أ�ن� »�،�ا�ل�ر�ح�ي�م� ا�ل�ر�ح�م�ن� ب�ا�س�م�ه�

Page 34: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ا�ل��د�ف�ن�.� ق�ب�ل� ت�ق�ا�م� ل�ل�م�ي�ت� خ�ا�ص�ة� ص�الة� ن�ز�ل�ت� ا�ل�ل�ط�ي�ف�ة�.� و�ق�د� ا�ل�ص�ل�ب�ة� ا�ألخ�ش�ا�ب� ا�ألح�ك��ا�م� ه��ذ�ه� إ�ن� ا�ل�ل��ه�،� أ�م�ر� و�ل�ي� و�ح�ض��ر�ة� ع�ب��د�ا�ل�ب�ه�ا�ء� ح�ض��ر�ة� م�ن� ك�ل� و�أ�ب��ا�ن�

ف�ي� خ����ا�ت�م� و�و�ض�ع� ا�ل�م�ي�ت�،� ع�ل�ى� ا�ل�ص����الة� ت�ج�ب� و�ال� ا�ل�م�ي�ت�،� ج�ث�ة� ح����ر�ق� ت�م�ن�ع�ع�ا�م�ا�.� ع�ش�ر� ا�ل�خ�ا�م�س�ة� ب�ل�غ� أ�ي� ب�ا�ل�غ�ا�،� ك�ا�ن� إ�ذ�ا� إ�ال إ�ص�ب�ع�ه� على دائمة م��ادة تك��ون أن الت��ابوت، منها يص��نع التي المواد تعيين من ويفهم اس��تعمال من م��انع ال أنه األعظم الع��دل بيت بين ثم ومن المس��تطاع، ق��در

إلى باإلض��افة الت��ابوت، ص��نع في االس��منت، أو المت��وفرة، األخش��اب أص��لب ه��ذا في الخي�ار ال��راهن ال��وقت األق��دس. وفي الكت��اب في الم��ذكورة المواد(35)الله. ألحباء متروك الصدد

للبهائيين تجرى البهائية المراسيمو( تالوة من مانع ال ولكن للبهائيين إال تجرى ال الرسمية البهائية الجنازة مراسيم جن��ازة مراس��يم ب��إدارة به��ائي يق��وم أن البه��ائيين( أو )لغ��ير واألدعية اآلي��ات(36)ذلك. منه طلب إذا بهائي غير شخص

بهائية غير جنازة مراسيم البهائيين حضور من مانع الز( الب�ها�ئية� غ��ير� الط�ر�يق�ة على ج�ن��ا�زة� م�ر�اس��يم� لح�ض��ور� لألحب�اء� م�انع� هن�اك� لي�س

على دفن�ه� بمن�ع الب�ه���ا�ئيي�ن غ���ير� أقار�به� ق���ام� ال���ذ�ي الب�ه���ا�ئيي�ن ألح�د� اج���ر�يت الب�ها�ئية� األد�عية� لت�الوة� يس���ع�وا أن األح�ب���ا�ء� فعل�ى ذل�ك الب�ها�ئي���ة�. م�ع الط�ر�يق�ة با�إلم�ك��ا�ن يكن لم� وإذ�ا ب��ذل�ك، الظ��ر�وف� س��م�ح�ت إذا الم�ت��و�في رو�ح� ل��ت�ر�قي(�37)�آخ�ر�. وقت� في تالو�تها� فيم�كن الم�نا�س�بة� نف�س في تالو�تها�

الميت صالة تالوة عند البهائيين غير وجود من مانع الح( يح��تر�م�ون� أنه�م ط�ال�م�ا الم�يت ص��الة أداء� عند الب�ه��ا�ئيين غير� وج�و�د م�ن م�انع� ال

ه����ذ�ه في الب�ه����ا�ئيو�ن يف�عل� ك�ما� وال�وق����و�ف ب����ا�لنه�وض� أدائه�ا� في ط�ر�يق�تنا� م�انع� أي يوج�د ال الم�نا�س�بة�. ك�ما� األد�عية� تالو�ة عند الب�ها�ئيي�ن غير� لو�ج�ود اط�القا

(�38)�لل�متص�ا�عد.� اآلخ�ر�ى الب�ها�ئية�

النص تغيير دون إمرأة أو لرجل دعاء أي تالوة يمكنط( ام��رأة أو لرجل األصل في نزل دعاء فأي الموتى أدعية عن سؤالك بخصوص

(39)النص. تغيير دون ولكن اآلخر للجنس تالوته يمكن

الميت نقل.8

Page 35: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

المدينة من س���اعة مس���افة من أزيد الميت نقل عليكم ح���رم»أ((40).«قريب مكان في والريحان بالروح ادفنوه

ن�ق�ل� ع�ل�ي�ك�م� ح��ر�م�«� ي�ت�ف�ض�ل� ا�ل�ج�ن�ا�ئ�ز�،�ح�ي�ث� ح�م�ل� ح�ك�م� ي�ن�ط�ب�ق� ه�ل�)�س�(� و�ا�ل�ب�ح�ر� ا�ل��ب�ر� »� ع�ل�ى�ا�ل�م�د�ي�ن�ة� م�ن� س��ا�ع�ة� م�س��ا�ف�ة� م�ن� أ�ز�ي�د� ا�ل�م�ي�ت�

م�ع�ا�؟� ف�ي� س��ا�ع�ة� ك��ا�ن�ت� و�س�ي�ا�ن� ا�ل�س�و�ا�ء�،� ع�ل�ى� و�ا�ل�ب�ح�ر� ا�ل�ب�ر� ع�ل�ى� ا�ل�ح�ك�م� ي�س�ر�ي�)�ج�(�

و�ا�س�ط�ة� ب�أ�ي� س�ا�ع�ة� م�د�ة� ف�ا�ل�م�ق�ص�و�د� ح�د�ي�د�ي�ة�،� س�ك�ة� ف�ي� أ�و� ب�خ�ا�ر�ي�ة�،� س�ف�ي�ن�ة�(�41)�و�أ�و�ل�ى�.� أ�ح�ب� ا�ل�م�ي�ت� ب�د�ف�ن� ا�ل�ت�ع�ج�ي�ل� و�ل�ك�ن� ك�ا�ن�ت�،�

المدينة حدود من تعتبر الميت نقل مسافةب( عن المقدسة س���������احتة رد لكم ننقل األعظم الع���������دل بيت من بتوجيه

من أزيد الميت نقل ع��دم بخص��وص البه��ائي الدفن أحكام استفساركم... عنالوفاة. مكان من ساعة أو الم�دين�ة� م�ن بأ�نه� يع�ت���ب�ر� قد الو�ف���ا�ة م�ك���ا�ن� أن األعظ�م الع���دل� بيت ينص�ح

ح��دو�د م�ن الس��ا�عة� رح�ل�ة تح�سب� ول��ذل�ك الح��بي�ب فيه�ا يت��وفى ال��ت�ي الب�ل��دة الت��ذك�ر� فيج�ب ذل�ك ال��د�فن. و�مع� م�ك��ان� إلى الم�دين�ة� الت�ع��ا�ل�يم رو�ح� أن دائم��ا�(�42)�وفا�ته�.� م�كان� م�ن قر�يب م�كان� في الم�يت دفن� هي الب�ها�ئية�

الميت دفن.9الدفن إتجاهأ(

��دفن الميت ي وجهه لك��ان قيامه إفترض��نا لو بحيث القبلة إلى متوجه��ا مق��ابال (43)القبلة. لناحية رأسه على متقدم��ة قدماه تكون آخرى وبعبارة للقبلة،

والح���رق الط���بيعي والنظم يتوافق ال���تراب تحت الميت دفنب(ذلك ينافي

أن يج�ب فك���ذ�لك� با�لت���در�يج� وج�د� قد الب�داية� في اإلنس���ان�ى الج�س�د أن «ك�ما� با�لتد�ري�ج يتح�لل� ك��ان� اإلل�ه�ي. وإذ�ا وال�ق��ا�نون� وال�ط��ب�يع�ي الح�ق�يق�ي لل�نظم ط�بق�ا

الو�ج��ود في الن�ظ��ا�م م�ن ن��وع هن�اك� لك�ان� الم�وت� بع�د الج�ثة� ح�ر�ق األفض�ل� م�ن الم�وت� بع�د الج�س�د إشت�عا�ل� على يع�مل� الن�ظ��ا�م رم��ا�د�ا. و�ل�كن لي�تح��ول تلق�ائ�ي��ا

إلى ح��ا�ل م�ن الج�س�د إنتق��ا�ل� يق�تضي اإلل�ه�ي با�لتق��دير� تح�قق ال��ذى الط��بي�عي الك�ائن��ات� س��ا�ئر� م�ع با�نتظ��ا�م وي�م��تز�ج� يخ�تلط� ح��تى الم��وت� بع�د م�خت�لف ح��ال�

Page 36: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

آخ��ر�ى إلى م�ر�تبة� م�ن وي�نتق�ل� الو�ج��ود�، ع��ا�ل�م في الم�وج��ود�ة الر�و�ابط� ح�س�ب وي�تحل�ل تح�ليال فيص���بح� الن�ب���ا�ت ع���ا�لم� إلى وي�نتق�ل� ك�يما�و�ي���ا ور�ي���ا�ح�ين ور�و�دا

عطر�ية� نف�ح���ات� وي�كتس�ب الع�لي���ا�، الج�نة� وأش���جا�ر� وح���ر�ق لط�يف���ة�، وأل�وان���ا� يخ�تل� بح�يث بس��ر�عة� تتالش�ى األج�ز�اء� ألن� الك�ما�الت� هذ�ه ح�صو�ل يمن�ع األج�س�ا�د(�44)�الم�ر�اتب.� هذ�ه في تطور�ه�ا

)الفسقية( في الدفنج( ج�و�ا�ز�ه�ا� و�ق�ض���ي�ة� ا�ل�ق�ا�ط�ع�ة� ا�ل�ن�ص�و�ص� ف�ي� ذ�ك�ر�ه�ا� ي�ر�د� )�ا�ل�ف�س�ق�ي�ة�(� ف�ل�م� ق�ض�ي�ة� أ�م�ا�

ا�ل�ن�ص��و�ص� ب�ي��ا�ن� ا�ل�ع�ب�د� ه��ذ�ا� ف�ت�ك�ل�ي�ف� ا�ألع�ظ�م�،� ا�ل�ع��د�ل� ب�ي�ت� إ�ل�ى� ت�ر�ج�ع� و�ع�د�م�ه� أ�ى� ف�ف�ي� ا�ل�ع��د�ل�،� ب�ي�ت� إ�ل�ى� ر�ا�ج�ع� ا�ل�ك�ت��ا�ب� ف�ي� ع�ل�ي�ه� م��ا�ن�ص� و�م�ا�ع��د�ا� ا�ل�ق�ا�ط�ع�ة�

ي�ض�ع� ت�ش��ك�ي�ل�ه� ي�ت�م� و�ق�ت� أ�ج�س��ا�د� و�ض��ع�ت� إ�ذ�ا� ذ�ل��ك�.� و�ل�ك�ن� ب�خ�ص��و�ص� ق��ر�ا�ر�ا� ا�ل��ت�ر�ا�ب� ألن� ا�ل�ش��ي�ء� ب�ع�ض� ا�ل�ن�ظ�ا�ف�ة� ع�ن� ب�ع�ي�د� ف�ه��ذ�ا� و�ا�ح�د� م�ك��ا�ن� ف�ي� م�ت�ع��د�د�ة�

ع�ل�ى� ا�ل�����ت�ر�ا�ب� أ�ل�ق�ى� إ�ذ�ا� ا�ل�ح�ا�ل�ة� ه�����ذ�ه� و�ف�ي� ا�ل�ج�س�م� ر�ط�و�ب�ة� ي�م�ت�ص� أ�ن� ي�ج�ب�(�45)�أ�س�ر�ع�»�.� ب�ط�ر�ي�ق�ة� ا�ل�ج�س�م� ر�ط�و�ب�ة� ت�ز�و�ل� ا�ل�ص�ن�د�و�ق�

بالتحنيط يسمح ال – للدفن اإلعدادد( ال� ا�ل�ل�ه� أ�م�ر� و�ل�ي� ح�ض��ر�ة� أ�ن� ا�ل�ب�ه��ا�ئ�ي�.�.�.� إ�ل�خ�،� ا�ل��د�ف�ن� ع�ن� ل�س��ؤ�ا�ل�ك� «�ب�ا�ل�ن�س�ب�ة�

إ�ن�ت�ب��ا�ه� ي�ح��و�ل� ق�د� ت�ث�ب�ي�ت�ه�ا� أل�ن� ا�أل�م��و�ر�،� ه��ذ�ه� ع�ل�ى� ا�ل�ح�ا�ض�ر� ا�ل��و�ق�ت� ف�ي� ي�ؤ�ك�د� ه�ي�:� ف�ا�إل�ج�ا�ب��ا�ت� ذ�ل�ك� و�م�ع� ع�ل�ي�ن��ا�،� ا�ل�م�ت�ر�ت�ب�ة� ا�ل�ع�ظ�ي�م�ة� ا�ل�و�ا�ج�ب��ا�ت� ع�ن� ا�أل�ح�ب��ا�ء�

ي�ب��د�و� ا�ل�ب�ه�ا�ئ�ي�ة� ل�ل�ت�ع�ا�ل�ي�م� ط�ب�ق�ا� و�ا�ل��د�ف�ن� ال�ي�ح�ن���ط�،� أ�ن� ي�ج�ب� ا�ل�ج�س�د� أ�ن� و�ا�ض��ح�ا� ا�ل�و�ف��ا�ة�.� م�ك��ا�ن� م�ن� س��ا�ع�ة� م�س��ا�ف�ة� م�ن� أ�ك�ث�ر� ال�ي�ب�ع�د� م�ك�ا�ن� ف�ي� ي�ت�م� أ�ن� ي�ج�ب�

ا�ل�ق�م��ا�ش� م�ن� ك�ف�ن� ف�ي� و�و�ض��ع�ه� ب�ع�ن�ا�ي�ة� غ�س��ل�ه� ه�و� ل�ل��د�ف�ن� ا�ل�ج�س�د� ت�ح�ض��ي�ر� ا�ل�ج�س�د� ب�ت�س��ل�ي�م� م��ا�ي�ت�ع�ل�ق� ا�ل�ت�ع��ا�ل�ي�م� ف�ي� ي��ر�د� ا�ل�ح�ر�ي�ر�،�ل�م� م�ن� و�ي�ف�ض�ل� ا�أل�ب�ي�ض�

ي�ر�ي�د� م�ا� ي�ف�ع�ل� أ�ن� ل�ل�ف�ر�د� ي�م�ك�ن� و�ل�ذ�ل�ك� ا�ل�ع�ل�م�ي�ة� ل�أل�ب�ح�ا�ث� ا�ل�ع�ل�م�ي�ة� ل�ل�م�ؤ�س�س�ا�ت� ف�ي� ذ�ل�ك�.� و�ا�ل�م�ت�ب�ع� ت�م� إ�ذ�ا� ا�ل�خ�ص�و�ص� ب�ه�ذ�ا� ا�أل�ع�ظ�م� ا�ل�ع�د�ل� ب�ي�ت� ي�ش�ر�ع� أ�ن� إ�ل�ى�

ا�ل�و�ف�ا�ة� و�ق�ت� م�ن� س�ا�ع�ة�24 خ�ال�ل� ا�ل�م�ي�ت� د�ف�ن� ه�و� ا�ل�ش�ر�ق� ق�ب�ل� ر�ب�م�ا� و�أ�ح�ي�ا�ن��ا�(�46)�ا�ل�ب�ه�ا�ئ�ي�ة�»�.� ا�ل�ت�ع�ا�ل�ي�م� ف�ي� ل�ل�و�ق�ت� ت�ح�د�ي�د� ي�و�ج�د� ال� أ�ن�ه� م�ع� ذ�ل�ك�

البهائية التعاليم ينافي الميت جسد حرقه�( مؤرخة األعظم الع���دل بيت عن نيابة كتبت رس���الة في لمحفلكم ش���رح كما

10/1/1978:

Page 37: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الب�ها�ئي وض�ع «إذا الش��ر�ط فه��ذا الب�ها�ئية�، واألح�كا�م يتنا�في وص�يته� في شر�ط�ا� والغ با�طل� وال الب�ه��ا�ئيين الم�ت��وفي ألق��ار�ب� يس��م�ح� وال الب�ها�ئية�، لألحك�ام ط�بق�ا

تح��ر�ق أن وص�يته� في األح�با�ء� أح�د ذك�ر� فإذ�ا بتنف�يذ�ها�. ل�ذل�ك الر�و�ح�ا�نى لل�مح�ف�ل تدفن أن فيج�ب ج�ثته�، الق��انو�ن في هن�ال�ك ك��ا�ن إذا إال الب�ها�ئي��ة�، لألحك�ام وفق�ا�

الم��دني. ول�كن الق��انو�ن اتب��اع يج�ب الح�ا�لة� ه��ذه� وفي – ذل�ك يمن�ع م�ا الم�دني(�47)�ذل�ك».� في دو�ر� له� يكون� ال أن يج�ب أعاله ذك�ر� ك�ما� الم�ح�فل�

الدفن – البحر في الوفاة حدوث حالة في البحري القانون تطبيقو(مفضل األرض في تتط��ر�ق ال األقد�س الك�تاب� في به�اء�ال�له� ح�ضر�ة� أنز�ل�ها� الت�ي الد�فن أح�كام� «إن� ه��ذ�ه في األعظ�م الع��دل� بيت يش��ر�ع أن وإل�ى الب�ح��ر�، في الو�فاة� ح�دو�ث إلى

ب��أ�ي يس�تر�ش��دو�ا أن يج�ب الظ��ر�و�ف هذ�ه م�ثل� األح�با�ء� يواج�ه� عندم�ا� الم�واضي�ع إلى الو�ص��ول� تم الح��ا�الت�. وإذ�ا ه��ذ�ه م�ثل� في يطبق بح��ر�ي أو م��دني قان�ون���د�فن أن يج�ب الج�س�د أن الو�اضح� فمن� ال���ب�ر� م�ك���ان� أق���ر�ب في ال���ب�ر� في ي

(�48)�م�نا�سب».�

باالحترام صغيرا كان مهما – الجنين معاملةز( ا�ل�ج��ن�ي�ن� ف��إ�ن� و�ل��ذ�ل�ك� ا�ل�ح�م�ل�،� م�ن�ذ� م�و�ج�و�د�ة� ا�ل�ر�و�ح� ا�ل�ب�ه�ا�ئ�ي�ة� ا�ل�ن�ظ�ر� و�ج�ه�ة� «�م�ن� ك�ا�ن� م�ه�م�ا� م�و�ق�د� ف�ي� ب�إ�ه�م�ا�ل� و�ي�ط�ر�ح� ا�الح�ت�ر�ا�م� ب�ع�د�م� ي�ع�ا�م�ل� ال أ�ن� ي�ج�ب� ص�غ�ي�ر�ا�

ي�ج�د� ل�م� ا�ألع�ظ�م� ا�ل�ع��د�ل� ب�ي�ت� ذ�ل��ك�.� أ�ن� م�ن�ع� ب�ا�إلم�ك��ا�ن� ك�ا�ن� إ�ذ�ا� ا�ل�ق�م�ا�م�ة� ل�ح�ر�ق� و�ف�ي� ا�ل�ت�ح�د�ي���د�،� و�ج�ه� ع�ل�ى� ا�ألج�ن�ة� ب���د�ف�ن� ي�خ�ت�ص� م�ا� ا�ل�م�ب�ا�ر�ك�ة� ا�ل�ن�ص���و�ص� ف�ي�

إ�ح��د�ى� ا�ل�و�ا�ل��د�ي�ن�.� و�ف�ي� ل�ح�ك�م�ة� ا�ل�ت�ف�ا�ص��ي�ل� ه��ذ�ه� م�ث�ل� ت��ر�ك� س��ا�ب�ق�ة� م�ن�ا�س��ب�ا�ت� ف�ي� ا�ل�ج��ن�ي�ن� د�ف�ن�ا� ا�ل�و�ا�ل��د�ي�ن� أ�ن� ا�ل�ع��ا�ل�م�ي� ل�ل�م�ر�ك�ز� و�ر�د� ت�ق�ر�ي�ر� ف�ي� ذ�ك�ر� ا�ل�ح�ا�الت�

(�49)�ط�ف�ل�ه�م�ا�»�.� ر�و�ح� ل�ت�ر�ق�ي� ا�ألد�ع�ي�ة� ب�ع�ض� و�ق�ر�آ� م�ن�ز�ل�ه�م�ا� ح�د�ي�ق�ة� ز�ا�و�ي�ة�

لتط��بيق الترتيب��ات اتخ��اذ عليهم العس��كرية الخدمة في األحب��اءح(وفاتهم حال في البهائية األحكام

عليه�م أن الع�س��كر�ية� الخ�دم�ة� ي��ؤد�ون� ال��ذ�ين األح�ب��ا�ء� أفر�اد تنص�حو�ا أن «يج�ب أن الب�ه��ا�ئي. كم�ا� ال��دين� أح�ك��ا�م االعت�ب��ا�ر� بع�ين لت�ؤخ�ذ الالزم�ة� الت�ر�تيب��ات� اتخ�اذ� األف��ر�اد� ه��ؤ�الء� على ه��ذ�ه عن إلي�هم� الم�ق��ر�بين أو ع��ا�ئالته�م يع�لم��وا أن أيض��ا�

(�50)�الب�ها�ئية�».� الش�ر�يع�ة� ح�س�ب يدفنو�ا أن رغ�بته�م وع�ن األح�كا�م

القبور إتجاهط(

Page 38: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الد�فن ..�. «ك�ان� نا�حي�ة� الق�بر� اتج�اه أي اإلس�الم�ية� الش�ر�يع�ة� ح�س�ب يج�ر�ى سا�بق�ا� ألن� ف��اآلن� عنه� ك�تبت ال��ذ�ي األب��ر�ار� قب��ور� صور�ة ك�يف�ية� وأم�ا� اإلس�الم�ية�، الق�بل�ة�

يس�بب ذل�ك فز�عا� «فأ�ينما� الس��ا�بق في ك��ا�ن ك�ما� تبنى أن الج�ا�ئز� فمن� عظيم�ا� م�حظ��ورات� هن��اك� تك��ون� ال عندم�ا� الم�س�تق�بل� في الل�ه�» و�لكن� وج�ه� فثم تول�وا

ح�س�ب ال��د�فن الب�ها�ء�».� انته�ى أهل� «قبلة� إلى م�توج�ه�ة� تبنى أن با�لتأ�ك�يد فيج�ب م�ن ال��دفن� ش��ؤو�ن س��ا�ئر� أم�ا فق�ط الق�بل�ة� بمو�ضوع يخ�تص� اإلس�الم�ية� الق�ا�عدة�

األم�ر� ح�س�ب تج����ر�ى أن فيج�ب وال�خ����ات�م وال�ص����ندو�ق وال�كف�ن الغ�س�ل� قبيل�(�51)�األقد�س. الك�تاب� في اإلل�ه�ي

األبدية الرياض – ثالث�االقبر شاهد.1

الراسخ إيماننا على يؤكد إنه س��وى مع��نى له ليس للمت��وفي الق��بر شاهد «وضع(52)ونثق». نؤمن سبحانه وبه تعود وإليه الخالق من أرواحنا بأن

على األعظم لالسم ص����ورة أي يض����عوا أال األحب����اء على.2القبور شواهد

��ت�ر�ك� و�ع�ل�ي�ه�م� ا�ل�م�ت��و�ف�ي� ل�ع�ا�ئ�ل�ة� و�ا�ل�ش��و�ا�ه�د� ا�ل�ق�ب��و�ر� ب�ن��ا�ء� ع��ا�د�ة� «�ي� ج�م�ي�ع� د�ف�ع� أ�ي�ض��ا� ا�ل�ش��ا�ه�د� ع�ل�ى� و�و�ض��ع�ه� ا�ل�خ��ا�ت�م� ح�ج�ر� ر�م�ز� أ�و� ا�ألع�ظ�م� ا�الس�م� ا�ل�ن�ف�ق�ا�ت�.� ا�س��ت�ع�م�ا�ل�

ي�ل�ي�:� م�ا� ك�ت�ب�ن�ا� ا�ألح�ب�ا�ء� أل�ح�د�17/9/1971 م�ؤ�ر�خ�ة� ر�س�ا�ل�ة� ف�ف�ي� الئ�ق�،� غ�ي�ر�

الق��بر ش��اهد لشكل محدد حكم هناك ليس سألتها التي األسئلة «... بخصوص طلب الش��اهد على بالكتابة يتعلق فيما ذلك الق��بر. ومع عند يس��تعمل قد ال��ذي

لالسم ص��ورة أية يس��تعملوا ال أن األحب��اء من المحب��وب الله أمر ولي حض��رة من مناس��بة آية وضع في ترغب قد أو تساعية نجمة استعمال يمكن بل األعظم،

يتم أن يجب الق���بر في الجسد الش���اهد. وضع على لتنقش المقدسة الكتاب���ات(53)عكا». في البهجة هي التي القبلة بإتجاه الميت قدما تكون بحيث

للري��اض مح��ددة تعليم��ات أي الحاضر ال��وقت في توجد ال.3األبدية:

األبد�ي��ة�. وم�ع الر�ي��اض� إلعد�اد م�حد�دة تع�ليم�ات� هن�اك� لي�س�ت الح�ا�ضر� الو�قت «في يك���و�ن أن ح�ض���ر�ته� يؤك�د الب�ه���ا�ء� عبد لح�ض���ر�ة الم�با�ر�كة� األل���و�اح أح�د فف�ي ذل�ك

Page 39: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

م�تالصق�ة�، تكون� بح�يث الق�بو�ر تج�مع ال وأن� ج�مي�ل، خ�ار�ج�ي م�نظر� األبد�ية� لل�ر�وضة� الج�م�يل� م�ن أنه� ح�ضر�ته� يش�ير� ك�ما� با�ألز�ها�ر�، م�ز�رو�عة� أرض� قبر� بكل� تح�يط أن بل� الج�م�يلة� األش��ج�ار� ح�ول�ها� وت��ز�رع الر�و�ضة� م�ر�كز� في م��اء� بر�ك�ة� هن�ال�ك تك��ون� أن

(�54)�نف�س�ها�». الر�و�ضة� وح�و�ل

ذكره(: جل الله بهاء حضرة )من القبور ألهل يتلى ذكر.4 وفضل���ه وثن�������اؤه الله ذكر عليكم األعلى الف�����ردوس أه���ل يا»

الم��بين. كتابه في ك��ان خ��ير ذكر وكل وص��لواته وس��المه وألطافه ط��وبى الط��ور ومكلم الظه��ور مالك الله سالم القبور ياأهل عليكم

األديان. البه��اء فرائص فيها ارتعدت أيام في باإليمان فزتم بما لكم.«وباطنكم وظاهركم وآخركم أولكم وعلى عليكم

التذكر مجالس – رابعا والمناج��اة اآلي��ات إلى العمومي الختم مجلس في اإلنسان يستمع«

ظل الماء، سراب فهو أساس له ليس فان العالم هذا أن إلى فيتنبه(55)».شمس ال

ص��عود ل��دى التذكر مجالس يعقدون الله أحباء فإن المباركة اآلية لهذه «نظرا والمناج��اة اآلي��ات ويتل��ون األبهى الملك��وت إلى الزكية النفوس الل��وح وخصوص��ا

محمد ش��يخ ل��وح في بهاءالله حض��رة يتفضل حيث العالي��ات بالكلمات المعروفتعالى: قوله

اإللهية المش���يئة س���ماء من ن���زلت ال���تي العالي���ات الحروف���ات(56)».باألموات... مخصوصا

هو هل للمت��وفي األربعين أو األسبوع مجلس عقد التاسع: بخصوص «السؤال(57)بالزم. حضرته: ليس تفضل ال؟ أم اإلجراء الزم

غ��ي�ر� أم به��ا�ئيين� أك��ا�نوا س��واء� لل�متص��اعد�ين األد�عية� تالو�ة ف��إ�ن� تع�لم «ك�ما� في أرو�اح�ه�م ت��ر�قي على تس��اع�د ألنه�ا� الب�ها�ئية� الت�ع��ا�ل�يم تش��جع�ه� أم�ر� هو� به�ائي�ين في اليو�ج�د م�نتظم�ة� ف��تر�ات� في الت��ذك�ر� م�ج��ا�ل�س لع�ق�د اآلخ��ر�.� با�لن�س��بة� الع��ا�لم� يح�ذر� الم�ح�بوب� أم�ر�نا ول�ى رس�ا�ئل� في إرش�ا�دات� نج�د ول�كنن�ا ذل�ك يمن�ع م�ا الت�عا�ل�يم

الس�ا�بق�ة�. وال�دي�انا�ت� الق�د�يمة� األنظ�مة� وط�ق�وس� بش�عا�ئر� االل�تص�اق� م�ن األح�با�ء� فيه�ا

Page 40: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

وي�عر�ض��و�ا لل�حي��اة الب�ه��ا�ئي األس��لوب� ي��بر�ز�وا أن ح�ض��ر�ته� يح�ثه�م ذل�ك م�ن وب��دالالب�ها�ئية�.� لل�تع�ال�يم الم�س�تق�لة� الخ�ا�صية�

بحت شخصي موض���وع هو العائلة طريق عن الت���ذكر مج���الس عن اإلعالن بإمك��ان ك��ان إذا ما المرك��زي الروح��اني محفلكم لحص��افة ويترك لتقرره للعائلة

ه��ذه لمثل القدس حظيرة بإستعمال لألحباء السماح المحلية الروحانية المحافل(58)اإلجتماعات».

المصائب في تجزعوا ال – خامساالميت تكريم

هو األم��رين بين أم��را تفرح��وا. ابتغ��وا وال المصائب في تجزعوا ال» ك��ذلك العاقبة في عليكم ي��رد ما على والتنبه الحالة تلك في التذكر (59).«الخبير العليم ينبئكم

باإلمك��ان( في ك��ان )إذا الحرير في الميت ب��دفن الب��اب حض��رة أخبرنا «لقد أص��بح اآلن أنه مع الجسد ألن لم��اذا؟ الزج��اج من ت��ابوت وقت في ك��ان غب��ارا (60)الخالدة». اإلنسان بروح ممجدا

االنتحار تحريم نش��ارك أن األعظم العدل بيت علينا أشار1/5/1979 المؤرخة رسالتك على ردا

طريق عن أفن��دي ش��وقي حض��رة عن نيابة كتبت رس��الة من الت��الي المقتطفاالنتحار. عن سأل األحباء ألحد سكرتيره

يأخ��ذها ال��ذي هو حي��اة كل واهب فالله المب��ارك، األمر في ممن��وع االنتح��ار يع��رض فإنه االنتحار يمارس ومن األفضل، هي يراها التي بالطريقة نهايتها ويقدر وسيعاني للخطر روحه اآلخرى. العوالم في هذا عمله نتيجة روحانيا

من االنتح��ار أو الم��وت عن فكرة أية تخرج أن ينصحك األعظم العدل بيت أن(61)الله». بهاء حضرة أمر لخدمة الجهد وبذل الدعاء على تركز وأن رأسك

األخ�ب��ا�ر� م�جلة� في ال�من�ش��ور�ةلل��ذكر�ى( )وف�اء� بع�ن��وان� الف�ق��ر�ة «بخ�صوص� يع�ني ال هذ�ا ول�كن االنت�حا�ر� م�وضوع بش�دة تش�جب� الب�ها�ئية� الت�عا�ل�يم أن م�ع الب�ها�ئية�

Page 41: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

اليع�تب�ر� نف�س�ه قتل� إذا الش�خ�ص� أن م�ثل� م�ثله� ذك��ر�ه با�لتا�ل�ي الو�اج�ب وم�ن� ، به�ائي�ا(�62)�الم�تص�ا�عدين».� لن�عي الم�خ�صص� الج�ز�ء� في األح�با�ء� بق�ية�

ا�ل�م�ؤ�س�ف� «�م�ن� ب�إ�م�ك��ا�ن�ه�م� ك��ا�ن� ا�ل��ذ�ي�ن� –� ا�ل�م�س��ت�ق�ب�ل� و�ر�ج��ا�ل� ش��ب�ا�ب� أ�ن� ج��د�ا� إ�ن�ه�ا�ء� ع�ل�ى� ي�ق�و�م�و�ا� أ�ن� –� ا�ل�ح�ي�ا�ة� ق�ي�د� ع�ل�ى� ب�ق�و�ا� ل�و� ل�إل�ن�س�ا�ن�ي�ة� ج�ل�ي�ل�ة� خ�د�م�ا�ت� إ�س�د�ا�ء�

ا�ل�ع��ا�ل�م� ي��أ�س�.� إ�ن� ل�ح�ظ�ة� ف�ي� ح�ي��ا�ت�ه�م� ب�ا�ل�ب�ال�ي�ا� م�ل�ي�ء� ا�ألي��ا�م� ه��ذ�ه� ف�ي� و�خ�ص�و�ص��ا� ن�ك�و�ن� أ�ن� ف�ع�ل�ي�ن�ا� و�ا�ل�م�ش�ق�ا�ت� ق�و�ة� ت�ز�ي�د�ن�ا� أ�ن� ي�ج�ب� و�ا�ل�ب�الي�ا� ف�ا�ل�م�ح�ن� أ�ق�و�ي�ا�ء� ش�ج�ع�ا�ن�ا�

(�63)�ع�ز�ا�ئ�م�ن�ا�»�.� م�ن� و�ت�ث�ب�ط� أ�ر�و�ا�ح�ن�ا� ت�ق�ت�ل� أ�ن� ال و�ت�ص�م�ي�م�ا�

المتصاعدين ألرواح الصالة في الحرية كل «للبهائي وف��اتهم، أس��باب كانت أيا الله وك��رم الرحمة ل��دن من ت��نزل مما يفض��لها ال��تي األدعية إختي��ار حرية وله

الع���الم ه���ذا في من أس���رار كنه على اإلطالع في وح���ده فهو العزيز المقت���در(64)األرضي.»

الرحيم الموت الن�ظر� وج�ه�ة� عن فيه�ا تس��أل�ون� ال�تي1974 م�ا�رس�18 بتا�ري�خ رس�ا�لت�كم «و�صلتنا� في الح�ي���ا�ة على الم�ح�افظ�ة� وس���ا�ئل� إزال�ة� وفي ال���ر�ح�ي�م الم���وت� في الب�ها�ئية�

الم�ص���ابي�ن ح�ي���ا�ة الف�يز�ي�ولو�ج�ية� الت���دخ�الت� فيه�ا تطيل� ال���ت�ي الط�بية� الح���ا�الت� الم�ح��يي،� وه�و وح�د�ه، الل�ه� أن إلى عا�مة� بصف�ة� تع�ال�يم�نا� الم�ع�وقة�. تش�ير� با�ألم�ر�اض� نج�د ول�م األفض��ل�، يع�تبر�ه�ا ال��تي با�لطر�ي�قة� الح�يا�ة في يتص�ر�ف أن يس�تطي�ع ش��يئا�

م�ن ك�تبت لش��خ�ص� رس�ا�لة� في ول�كن تح�ديدا، األم�ور� هذ�ه عن الم�با�ر�كة� اآلثا�ر� في أو ال��ر�ح�ي�م الق�تل� بخ�ص��وص� س��كر�ت�ير�ه ط�ر�يق عن الم�ح�بوب� الل�ه� أم�ر� ول�ي ط�ر�فبا�لتا�ل�ي:� ح�ضر�ته� صر�ح� الم�ش�ر�و�ع، الم�وت� تيس�ير�

«... هذه قوانينها.» سن األعظم العدل بيت على يجب مسألة أيضا

الخ��اص التش��ريع في األعظم الع��دل بيت ينظر ال��ذي ال��وقت يحين «ح��تى إلى إليها تش��يرون ال��تي األم��ور في الق��رارات ت��ترك أن يجب ال��رحيم، ب��الموت

(65)المسؤولين.» األفراد ضمير

اإلجهاض

Page 42: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

مذموم المواليد تحديد أجل من اإلجهاض ان الص��ريح ب��النص ث��ابت ونهيه قطعي��ا موج��وده اإلنس��انية ال��روح الن االنجليزي��ة، باللغة الص��ادرة المباركة التواقيع في

الجنين. تكوين حين

اإلجه��اض، اج��راء ال��واجب من األطباء يرتأي عندما أي الضرورة، دعت إذا إنما حكمه؟ هو فما

بعد تشرع لم الهيئة هذه المس��ألة ه��ذه في والق��رار الخص��وص ه��ذا في قوانين��ا بض��ميرهم يق��رروا ب��أن المختص والط��بيب انفس��هم األفراد إلى يرجع االستثنائية

أن يجب ما الموالي��د. أن تحديد أجل من اإلجه��اض حرمة اإلعتب��ار في األخذ ومع يأخ��ذوا ال أن لألحباء، المنتمية الطبية والمؤسسات البهائيون األطباء عليه يحرص

من ام��ور في الشخص��ية آرائهم يب��دوا ال وأن ، المباركة األوامر خالف خطوة اية المبارك��ة، بالنص��وص اإلستش��هاد فيها يمكنهم ال��تي المسائل في القبيل...إال هذا س��وء إلى الخ��اطيء اس��تنباطهم يؤدي قد النه والجرائد، الكتب في يكتبوا ال وان

ب الفهم، ذلك على المبارك���ة. يجب التع���اليم من العامة نظر في ذلك ويحس���)القبيل». هذا من الخاصة االمور جميع في تامة بصراحة االحباء يذكر ان المحفل

66)

يتنا�و�ل م�ا الم�با�ر�كة� اآلثا�ر� في «ل�يس اإلج�ه��ا�ض أو الن�س�ل تنظي�م م�واض��يع� تح�دي��دا هو� لل��ز�و�اج الر�ئ�يس�ي الغ��ر�ض ب��أ�ن� ص��ر�ح� قد الل�ه� به��ا�ء� ح�ضر�ة� أن إال الت�عق�يم�، أو

في الم�ح�ب��و�ب الل�ه� أم�ر� ول�ي إلي�ه� يش��ي�ر� الر�ئ�يس�ي الغ�ر�ض� وذ�ل�ك األط�ف�ا�ل، إنج�اب� أن يع��ني ال الن�ص��و�ص.� و�ه��ذ�ا م�جم�وعة� في الم�ق�تبس�ة� ح�ض��ر�ته� رس��ا�ئل� م�ن ك�ث��ير�

الم�س��تطا�ع، بق��در� االط�ف��ا�ل إنج�اب� على م�جب�ر�ون� األز�و�اج ول�ي ح�ض��ر�ة� عن ون�قال بوضو�ح سكر�ت�ير�ه يق�ول الل�ه� أم�ر� الت�ي األط�ف�ا�ل عدد� قر�ار أن است�فس�ا�ر�، على رد�ا اإلط�الق� على األط�ف��ا�ل إنج�اب� عدم وال�ز�و�ج�ة�. و�قر�ار� الز�و�ج� إلى ير�ج�ع إنج�ابه�ا� يتم

ط��بي س��بب هن�اك� ك�ان� إذا با�لطب�ع فيم�اعد�ا، الز�و�اج�، م�ن الر�ئ�يس�ي الغ�ر�ض� يبطل�(�67)�الق�ر�ار�. هذ�ا يف�ر�ض م�ا

في النظري���ات أن معل���وم، هو ال���رحم،فكما داخل موانع وضع بخص���وص «أما النطفة تمنع أو النطف��ة، انعق��اد من تمنع الموانع ه��ذه هل أي متفاوت��ه، كيفيتها

الحي��اة أن يتفضل امرالله ولي حض��رة ف��ان ال��رحم، جدار إلى تصل أن الملقحة يجب األس��اليب له��ذه األحب��اء استخدام فعند لذلك النطفة، انعقاد لحظة منذ تبدأ

Page 43: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

فليست بوج��دانهم، يستنبطوا وأن المتخصصين أفضل قبل من اإلرشاد يكون أن لمنع الب��دن داخل خ��ارجي جه��از وضع بخصوص االقدس الكتاب في اشارة هناك

(68)الحمل.»

اك���ثر المس���ألة لك تجعل ، امرالله ولي حض���رة قبل من كتبت التالية البيان���ات ال، أم أكثر اطفاال لديكم يكون أن الالزم من كان إذا سؤالكم وضوحا: «بخصوص

فيه��ا، الق��رار تتخذوا لكي زوجك وإلى اليك ترجع المسألة هذه أن حضرته تفضل تتذكروا أن يجب ولكن خ��دام هم البه��ائيون واألطفال عباده، يحفظ الله أن دائما يجب ال بهاءالل��ه، لحضرة البديع النظم نحو العالم يسوقون الذين اإلنساني النوع

ومسرور...» مطمئن بقلب نستقبله بل بخوف، المستقبل إلى ننظر أن

في ح��رم هل امرالل��ه، ولي لحض��رة البي��ان ه��ذا زيارته بعد األحب��اء أحد س��ألالحمل؟ منع وسائل جميع البهائية الشريعة

:� «�أ�ن�1937 ف��ب�ر�ا�ي�ر�4 م�ؤ�ر�خ�ه� ر�س��ا�ل�ة� ف�ي� ع�ن�ه� ب�ا�ل�ن�ي�ا�ب�ه� ح�ض��ر�ت�ه� س�ك�ر�ت�ي�ر� ك�ت�ب� ا�ل�ب�ه���ا�ئ�ي� ا�ل���د�ي�ن� ب�خ�ص���و�ص� ل�س���ؤ�ا�ل�ك�م� خ�ا�ص�ة� ا�ه�م�ي�ة� أ�و�ل�ى� ا�ل�م�ب���ا�ر�ك� ا�ل�ه�ي�ك�ل�

ه��ذ�ه� ع�ن� ا�ل�م�ب�ا�ر�ك�ة� ا�آل�ث��ا�ر� ف�ي� ا�ش��ا�ر�ة� ا�ي�ة� ه�ن��ا�ك� ل�ي�س� ا�ل�ن�س�ل�،� ت�ح�د�ي�د� و�م�و�ض�و�ع� ب�خ�ص��و�ص� ا�ل�م�ب�ا�ر�ك�ة� ب�ه�ا�ء�ا�ل�ل�ه� ح�ض��ر�ة� ب�ي�ا�ن��ا�ت� ه�ي� ذ�ك�ر�ه� ي�م�ك�ن� م�ا� و�ك�ل� ا�ل�م�س�أ�ل�ة�

ر�أ�ي�ا� ن�ب��د�ي� أ�ن� ل�ن�ا� ي�س��م�ح� ال� ك�أ�ح�ب�ا�ء� أ�ن�ن�ا� و�خ�ص�ا�ئ�ص�ه�،� و�ه�د�ف�ه� ا�ل�ز�و�ا�ج� ط�ب�ي�ع�ة� م�ب�ن�ي��ا�ا�ل�ن�س�ل�.� ت�ح�د�ي�د� م�س�أ�ل�ة� ف�ي� ا�ل�ق�ب�و�ل� أ�و� ا�ل�ر�ف�ض� ع�ل�ى�

نه�ائي�ة� بص��ور�ة األو�الد� وج��ود� م�ن لل�منع� ك�وس��يلة� يس��ت�خد�م الن�س�ل تح�ديد ك��ا�ن إذا ال��ز�و�اج� م�ن األص��ل�ي هد�فه� ح�دد� الذ�ي الل�ه� به�اء� ح�ضر�ة� أح�كام� لر�و�ح� م�خا�ل�ف فه�ذا بأ�نه� األعظ�م الع��دل� بيت الر�و�ح�ا�نية�. يش��عر� الت�ر�بية� وت�ر�بيته�م الذ�ري�ات� انج�اب� بأ�نه� يوضع� بأ�ن بع�د الو�قت يح�ن لم� الم�وج��ود�ة فال�تع��ا�لي�م الخ�ص��وص�، ه��ذ�ا في قان�ون��ا�

(�69)�الح�ا�ضر�.» الو�قت في األح�با�ء� سي�ر� خ�ط توضح�

التزاوج عند الروح تظهر – واإلجهاض الجراحية العمليات غ��ي�ر� ا�ألط�ف�ا�ل� و�ال�د�ة� م�ن�ع� ب�غ�ر�ض� ا�ل�ج�ر�ا�ح�ي�ة� و�ا�ل�ع�م�ل�ي�ا�ت� ا�إلج�ه�ا�ض� ع�ن� ا�ألم�ر� «�ي�ن�ه�ي�

ا�ل��و�ق�ت� و�ف�ي� ط�ب�ي��ة�،� ل��د�و�ا�ع� ذ�ل�ك� ت��ب�ر�ر� ظ��ر�و�ف� و�ج��و�د� ف�ي� إ�ال ف�ي�ه�م�،� ا�ل�م�ر�غ��و�ب� و�ا�ل��ذ�ي� ا�ل�م�ع�ن��ي�ي�ن� ا�ألش��خ�ا�ص� ض��م�ا�ئ�ر� إ�ل�ى� ا�ل�ح�ا�ل�ة� ت�ل�ك� ف�ي� ا�ل�ق��ر�ا�ر� ي�ت�ر�ك� ا�ل�ر�ا�ه�ن�،�

ا�ل�ع�ا�م�ة� ا�إلر�ش��ا�د�ا�ت� ض��و�ء� ف�ي� ا�ل�ط��ب�ي� ا�ل�ن�ص�ح� ب�م�و�ا�ز�ن�ة� ي�ق�و�م��و�ا� أ�ن� ع�ل�ي�ه�م� ي�ن�ب�غ�ي�

Page 44: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

آ�خ�ر� ش��ي�ء� أ�ي� ي�و�ج�د� ال ذ�ل�ك�،� ع�د�ا� م�ا� ش�د�ي�د�.� و�ف�ي� ب�ح�ر�ص� ا�ل�ت�ع�ا�ل�ي�م� ف�ي� ا�ل�م�و�ج�و�د�ة� ف�ي� ا�س��ت�خ�د�ا�م�ه�ا� ي�ج�ب� ا�ل��ت�ي� ا�إلج��ر�ا�ء�ا�ت� أ�و� ا�ألس��ا�ل�ي�ب� ب�خ�ص��و�ص� ا�ل�ك�ت�ا�ب��ا�ت� ف�ي�

ع�ن�د� ت�ظ�ه�ر� ا�ل��ر�و�ح� ب��أ�ن� ت�ص��ر�ح� ا�ل�ت�ع��ا�ل�ي�م� أ�ن� ب�ا�ل��ذ�ك�ر� ج��د�ي�ر� ا�ألس�ر�ة�.� و�ل�ك�ن� ت�ن�ظ�ي�م� ت�ك��و�ن� ا�ل��ت�ي� ا�ل�ط�ر�ي�ق�ة� ت�ل�ك� ا�س��ت�خ�د�ا�م� ي�ص��ل�ح� ال ف�إ�ن�ه� و�ب�ا�ل�ت��ا�ل�ي� ا�ل�ن�ط�ف��ة�،� ا�ن�ع�ق��ا�د�(�70)�ا�ل�ن�ط�ف�ة�.�»� ا�ن�ع�ق�ا�د� ب�ع�د� ا�إلج�ه�ا�ض� إ�ح�د�ا�ث� ن�ت�ي�ج�ت�ه�ا�

النسل تحديدئل عن��دما النسل تحديد مس��ألة يعت��بر هل ، امرالله ولي حض��رة س�� لم إذا ذنب��ا حض��رته تفضل عددهم؟، زيادة بسبب أوالده تربية بفريضة يقوم أن األب يستطع

الغ��ير األس��اليب اجتن��اب يجب الشؤون، جميع في االعتدال البهاء أهل وظيفة أن(71)قانونية».

المخاض: وقت دعاء

الحافظ الغني هو ال��روح وحفظت موسى على تجليت ال��ذي باسمك أسألك الهي يا اللهم سبحانك

وأرسلت محمدا وبعثت عليها وتس��هل وش��دته المخ��اض من أمتك تحفظ أن عليا العليم أنت إال إله ال تش��اء ما على المقت��در انت وإنك اض��طربها الذي الوجع هذا

الحكيم.

ثالث اليم��نى المول��ود اذن في ال��دعاء ه��ذا يق��رأ ال��والده بعدمرات

(72)المحبوب.» العزيز لخدمته وخلقت لذكره وظهرت الله بأمر جئت «قد

المي��ت ص�الة قنوت – سادساللذكور

إلي�ك وت�وج�ه� وب�آيا�تك بك آم�ن ال��ذ�ى عب��دك� واب�ن عب��دك� هذ�ا إله�ى يا� عن م�نق�طع��ا ب��أ�ن الع�ي��و�ب وس��تا�ر� ال��ذ�نوب� غف���ا�ر يا� الر�اح�م�ين.� أس�ئلك� أرح�م� أنت سو�اك.� إنك�

رح�م�تك ج���وار� في وت�دخ�له� أفض���ا�لك وب�حر� ج���ود�ك� لس���ما�ء� ينبغ�ى م�ا به� تع�مل�الك�ر�يم. الغ�ف�ور� أنت إال إله� وال�س�م�اء�.� ال األر�ض� سب�قت الت�ي الك�بر�ى

Page 45: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

لإلناث م�نق�طع�ة إلي�ك وت��وج�ه�ت وب�آيا�تك بك آم�نت ال��تي أم�تك واب�نة� أم�تك ه��ذه� إله�ى يا�

الع�ي��وب� وس��تار� ال��ذنو�ب غف���ار� يا� الر�اح�م�ين.� أس��ئ�لك أرح�م� أنت سو�اك.� إنك� عن رح�م�تك ج��وار� في وت��دخ�له�ا أفض��ا�ل�ك وب�حر� ج�ود�ك لس�م�ا�ء� ينبغ�ى م�ا به�ا تع�مل� بأ�ن

الك�ر�يم. الغ�ف�ور� أنت إال إله� وال�س�م�اء�.� ال األر�ض� سب�قت الت�ي الك�بر�ى

أبهى( ويقول: )الله واحدة مرة يكبر ثم.1 مرة19عابدون( لله كل )إنا

أبهى( ويقول: )الله ثانية مرة يكبر ثم.2مرة19ساجدون( لله كل )إنا

أبهى( ويقول: )الله ثالثة مرة يكبر ثم.3 مرة19قانتون( لله كل )إنا

أبهى( ويقول: )الله رابعة مرة يكبر ثم.4 مرة19ذاكرون( لله كل )إنا

أبهى( ويقول: )الله خامسة مرة يكبر ثم.5 مرة19شاكرون( لله كل )إنا

أبهى( ويقول: )الله سادسة مرة يكبر ثم.6 مرة19صابرون( لله كل )إنا

الثالث الفصل مصادر

.65 صفحة ،109 اآلية – االقد�س الكتا�ب – الله بهاء.1.244 صفحة ،137 رقم الشرح السا�بق– المصدر.2 – مترجم.3 جزء مك�اتيب – البها�ء عب�د.3مت�رجم. – مب�ارك� لوح – البها�ء عب�د.4مت�رجم. – اكبر قبل عل�ى لوح – الله بهاء.5.141 صفحة ،69 رقم وجواب سؤال – االقد�س الكتا�ب – الله بهاء.6مت�رجم. – مب�ارك� لوح – الله بهاء.7 – مترجم.3 جزء مك�اتيب – البها�ء عب�د.8

Page 46: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

مت�رجم. – ابا�دة� اكا�ه الله بديع الى موجه لوح – الله أمر ول�ى.9.18/8/1972 في مؤرخة فرنسا مر�كزي� روحا�ني� لمحفل رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.10.31/12/1972 في مؤرخة المركزية الروحا�نية المحا�فل الحد رسال�ة – السا�بق المصدر.11.4/9/1986في مؤرخة المركزية الروحا�نية المحا�فل الحد رسال�ة – السا�بق المصدر.12.17 صفحة ،28 اآلية – األقد�س الكتا�ب – الله بهاء.13مت�رجم. – وجواب سؤال رسال�ة.14.126 صفحة ،9 رقم وجواب سؤال – األقد�س الكتا�ب – الله بهاء.15.197 صفحة ،47 رقم الشرح – السا�بق المصدر.16.2/4/1955 في مؤرخة األحب�اء الحد رسال�ة – الله امر ول�ى.17.73 صفحة ،128 اآلية – األقد�س الكتا�ب – الله بهاء.18.75 صفحة ،129 اآلية – السا�بق المصدر.19.141 صفحة ،70 رقم وجواب سؤال – السا�بق المصدر.20.75 صفحة ،130 اآلية – السا�بق المصدر.21.138 صفحة ،56 رقم وجواب سؤال – السا�بق المصدر.22مت�رجم. – الخادم امضاء – مب�ارك� لوح.23– مترجم.10/3/1985 في مؤرخة لبن�ان� مر�كزى� روحا�نى� لمحفل رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.24.73 صفحة ،128 اآلية األقد�س– الكتا�ب – الله بهاء.25.6 صفحة ،8 اآلية – السا�بق المصدر.26.6 صفحة ،8 اآلية – السا�بق المصدر.27.177 صفحة ،11 رقم الشرح – السا�بق المصدر.28.8 صفحة ،12 اآلية – السا�بق المصدر.29.177 صفحة ،10 رقم الشرح – السا�بق المصدر.30.145 صفحة ،85 رقم وجواب سؤال – السا�بق المصدر.31.154 صفحة ،14 رقم واالوامر� االحك�ام خالصة – السا�بق المصدر.32 –1936/�� 10/7 في مؤرخة المتح��د�ة للوالي��ا�ت المرك��زى� الروح��انى للمحفل –رس��ا�لة الله أمر ول�ى.33

مت�رجم.مت�رجم. – البيا�ن كت�اب – البا�ب.34.250 –249الصفحات� ،149 الشرح االقد�س– الكتا�ب – الله بهاء.35.1946/ 20/7 في مؤرخة المتحدة� للواليات� المركزى الروحا�نى للمحفل رسال�ة – الله امر ول�ى.36– مترجم.4/5/1966 في مؤرخة كول�ومبيا� مر�كزى� روحا�نى� لمحفل رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.37 –1946/�� 20/7في مؤرخة وكن��د�ا المتحدة� للواليات� المركزى الروحا�نى للمحفل رسال�ة – الله امر ول�ى.38

مت�رجم.– مترجم.10/7/1946في مؤرخة األحب�اء الحد رسال�ة – الله أمر ول�ى.39.75 صفحة ،130 اآلية األقد�س– الكتا�ب – الله بهاء.40

Page 47: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

.128 صفحة ،16 رقم وجواب سؤال – السا�بق المصدر.41– مترجم.9/7/1978 في مؤرخة لالكوادو�ر مر�كزى� روحا�نى� لمحفل رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.42.67 – صفحة3 رقم الروح– بشار�ة كت�اب.43مت�رجم. – البها�ء عب�د.44مت�رجم. – بومبا�ى في طب�سى تقى� محمد مي�رزا للحاجى� خطاب – البها�ء عب�د.45– مترجم.2/4/1955 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – الله امر ول�ى.46.9/12/1984 في مؤرخة المانيا� مر�كزى� روحا�نى� لمحفل رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.47.20/10/1974 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – السا�بق المصدر.48.6/9/1987 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – السا�بق المصدر.49 –1968/�� 11/1 في مؤرخة المتح��د�ة للوالي��ا�ت المرك��زى� الروح��انى للمحفل رس��ا�لة – المصدرال�سابق�.50

مت�رجم.مت�رجم. – الله اسم لوح – البها�ء عب�د.51– مترجم.3/11/1944في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – الله امر ول�ى.52– مترجم.1972/ 4/5 في مؤرخة اوغند�ا مر�كزى� روحا�نى� لمحفل رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.53.1978/ 20/2 في مؤرخة للب�راز�يل المركزى الروحا�نى للمحفل رسال�ة – السا�بق المصدر.54مت�رجم. طهر�ان�– خدمة محفل ألعضا�ء موجه لوح – البها�ء عب�د.55وأحكام. حدود كن�جينة كت�اب.56– مترجم.1932/ 27/12 في مؤرخ تن فرو اكبر عل�ى لجنا�ب توقيع� – الله امر ول�ى.57 – مترجم.1974/ 4/5 مؤرخة غا�نا� في المركزى الروحا�نى للمحفل رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.58.28 صفحة ،43 اآلية األقد�س– الكتا�ب – الله بهاء.59– مترجم.13/11/1944 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – الله امر ول�ى.60 – مترجم.7/6/1979 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.61–1945/�� 29/3 مؤرخة كن��د�ا و المتح��د�ة للواليات� المركزى الروحا�نى للمحفل رسال�ة – الله امر ول�ى.62

مت�رجم..12/3/1933 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – الله امر ول�ى.63.21/12/1978 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – األعظم العد�ل بيت.64 – مترجم.1974/ 17/5 مؤرخة أالسك�ا في المركزى الروحا�نى للمحفل رسال�ة – السا�بق المصدر.65 – مترجم.1972/ 25/1 مؤرخة اير�ان� في المركزى الروحا�نى للمحفل رسال�ة – السا�بق المصدر.66 – مترجم.1977يناير في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – السا�بق المصدر.67– مترجم.31/12/1973 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – السا�بق المصدر.68 – مترجم.31/7/1970 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – السا�بق المصدر.69 – مترجم.23/5/1975 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – السا�بق المصدر.70 – مترجم.31/7/1970 في مؤرخة األحب�اء ألحد رسال�ة – السا�بق المصدر.71.29 صفحة اخر�ى– مواضيع و المبا�ركة اآلثا�ر من مختا�رات كت�اب – الله بهاء.72

Page 48: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الفصل الرابعالميراث أحكام

وأحكامه الم��يراث من بينه على يك��ون أن الحقيقي البه��ائي على الواجب منبشأنه. األعلى القلم به جرى وما

الوصية كتابة . فرض1 حض��رة أمر وقد وصيه يترك ولم الشخص مات إذا إال المواريث أحكام تطبق «ال

(1)وصيته». يكتب أن مؤمن كل األقدس الكتاب في الله بهاء

ويع��ترف األعظم باإلسم رأسه يزين أن وله الوصيه كتاب نفس لكل فرض قد« في له ليش�هد المعروف من أراد ما فيه ويذكر ظهوره مظهر في الله بوحدانية فيه

له ويكون والخلق األمر عوالم (2)»األمين الحافظ ربه عند كنزا

(3)«الوصية كتاب نفس لكل فرض قد»

حرية وله وص��يته، يكتب أن ف��رد ك��ل واجب من بهاءالله، حضرة لتعاليم وفقا أن« الوص��ية خص��وص في بهاءالله حض��رة ش��اء. وأكد كيفما تركته في التصرف

الله ملكه فيما يفعل ب��أن له الله أذن مال��ه... قد في ح��ر اإلنس��ان لم إذا فتطبق األق��دس الكت��اب في المنزلة الم��واريث أحك��ام » أمايشاء كيف(4)تركته. توزيع تحدد وصية المتوفى يترك

وص��يته في يخصص أن لشخص يجوز هل)س( حياته بعد لينفق ماله من ج��زءا ينحصر حقه أن أم الن��اس وحقوق الله حقوق أداء غير الخيرية األمور في

Page 49: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

كما ي��ؤول م��ال من وم��ابقى النعش وحمل والكفن ال��دفن مص��روف في الوراث؟ إلى الله فرض

عليه للن��اس يكن ولم الله حق��وق أداء في وفق إن ماله في حر اإلنس��ان)ج( ب��أن له الله أذن قد مقب��ول وص��يته في به ويعترف ويقر مايكتب كل حق

(5)يشاء. كيف الله ملكه فيما يفعل

المواريث أحكام تطبق ال حضرة أمر وصية. وقد يترك ولم الشخص مات إذا إال مك��ان في ص��راحة وص��يته. وذكر يكتب أن مؤمن كل األقدس الكتاب في بهاءالله

كيفية بحرية يح�دد أن وله مال�ه، في التص�رف في الكامل الح�ق فرد لكل أن آخر من أو البه�اء أهل من ك�انوا س�واء إليهم الموصى وص�يته في ويعين تركت�ه، توزيع

ه��ذا في أمرالله ولي حض��رة من تعليمات على بناء كتبت رسالة في غيرهم. وجاء أنه إال يشاء، كيف تركته بتقسيم يوصي أن للبهائي أن معأنه: « الشأن ملزم أدبيا به أمر ما اتباع ضرورة وصيته كتابة عند يغفل أال ووجدانيا

تجنب وض��رورة للثروة، االجتماعية الوظيفة بخصوص بهاءالله حضرة (6)».معينة أف��راد فئات في أو قليلة، أيد في وتركيزها الثروات تكدس

]مترجم[

يعتمد المواريث نظام إن في الب��اب حض��رة س��نها ال��تي األحكام على أساسا��ة، من طبق��ات س��بع على التركة بتوزيع ويقضي البي��ان كت��اب ال��وراث: الذري

(7)والمعلمين. واألخوات، واألخوة، واألم، واألب، واألزواج،

وأوضح البه��ائيين واقاربه والديه البه��ائي غ��ير ي��رث أال الله به��اء حض��رة أمر فيها يت��وفى ال��تي الح��االت «في إال الينطبق التحديد هذا أن الله امر ولي حضرة تركته توزيع يوجب مما وصية ترك دون البهائي أما األق��دس الكتاب ألحكام طبقا

عن النظر بغض يش��اء لمن بماله ليوصي الحرية مطلق فللبه��ائي ذلك ع��دا فيما يمكن ذلك رغبات��ه. وعلى ت��بين وص��ية ي��ترك أن ش��رط على له الموصي ديانة

ماش��اء البه��ائيين غ��ير زوجته أو وأوالده ألقاربه يترك أن األحوال كل في للبهائي (8)لهم». باإليصاء ميراث من

ذلك وذكر وواجب فرض هذا بل الوصية بكتابة مكلف شخص كل« أن ص��حته حالة في الم��رء على يجب أنه اإللهية النصوص في صريح (9)».أراد وكيفما ميله حسب يوصي وأن حتما الوصية يكتب

Page 50: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

أم�الكه� في الت�ص��ر�ف� في الح�ر�ية� ش��خ�ص� لك�ل تكون� أن الل�ه� به�اء� ح�ضر�ة� قر�ر ك�يف�ية� فيه�ا م�بينا� وص�يته� ك�تاب�ة فر�د ك�ل على وو�اج�ب ير�اه�ا، ط�ر�يق�ة بأ�ية� ح�يا�ته� أيا�م

ثر�و�ته� قدر�ت وص�ية� يتر�ك� أن دو�ن� شخ�ص� توفي م�وته�. وإذ�ا بع�د بمي�ر�اثه� الت�صر�ف�م�ت هي:� ال��و�راث� م�ن ط�بق��ات� س��ب�ع بين م�عي�نة� نس�بة� وفق� م�تنا�سب�ا تق�س�يما� وقس���ة�، وال�م�عل�م��ون�. األخ��وات� اإلخ��وان�، األم�ه��ا�ت، اآلب��ا�ء�، ال��ز�و�ج�، أو الز�و�ج�ة� الذ�ري�م ا� تق�س��يم�ا� الم��ير�اث وي�قس�� تكن لم� األخ��ير�ة.� و�إذا إلى األو�ل�ى الط�بق�ة� م�ن تنا�زل�ي له� تكن ول�م ذر�ية� له� ك��ا�نت وإذ�ا الع�ا�م�ة� الخ�ز�انة� إلى س��ه�مه�ا� ذه�ب ذر�ية� لل�متو�في

ت الط�بق��ا�ت إح��د�ى الع�ا�م�ة� الخ�ز�انة� إلى س��ه�مه�ا� ثلث ذه�ب ك�لها� أو األخ��ر�ى الس��الذ�ري�ة.� إلى الث�لثا�ن ور�ج�ع

التوص��ية من اإلنس��ان يمنع نص الله به��اء حض��رة ش��ريعة في هن��اك وليس كتابة في يت��أثرون طبعا البه��ائيين ولكن ذل��ك، ش��اء إذا واحد ف��رد إلى بميراثه

وهي في��ه، وص��ية ال ال��ذي للم��يراث الله به��اء وض��عها ال��تي بالطريقة وص��اياهم.(10)الوراث من كبير عدد بين الميراث تقسيم تضمن التي الطريقة

الجمل حساب على تمهيدية مالحظة ال�ترتيب على األبجدية الحروف من حرف لكل : أن عن عبارة هو الجمل حساب

اآلتى خاصا: عدداضظغ. ثخذ، قرشت، سعفص، كلمن، حطي، هوز، أبجد،

أبجد 1= أ 2= ب 3= ج 4= د

هوز 5= ه� 6= و 7= ز

حطي 8= ح 9= ط 10= ي

كلمن 20= ك 30= ل 40= م 50= ن

سعفص 60= س 70= ع 80= ف 90= ص

قرشت= ق

100 200= ر = ش300

= ت400

Page 51: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ثخذ= ث

500 600= خ 700= ذ

ضظغ= ض

800= ظ

900= غ

1000

منها قسم كل ونصيب المواريث . تقسيم2األحلى: قوله األقدس الكتاب في المشيئة سماء من نزل

«قدر )الزاء( منها عدد على المواريث قسمنا قد»

المقت عدد على – الطاء – كتاب من لذرياتكم.1والفاء التاء عدد على – الحاء – كتاب من ولألزواج.2والكاف التاء عدد على – الزاء – كتاب من ولآلباء.3الرفيع عدد على – الواو – كتاب من ولألمهات.4الشين عدد على – الهاء – كتاب من ولالخوان.5والميم الراء عدد على – الدال – كتاب من ولالخوات.6(11)والفاء القاف عدد على – الجيم – كتاب من وللمعلمين.7

(12).«الزاء عدد على المواريث قسمنا قد»

7كاآلتي: )ز( = طبقات سبع على المواريث تقسم

1080 الذرية.1 سهما.2520من سهما390 األزواج.2 سهما.2520من سهما330 اآلباء.3 سهما.2520من سهما270 األمهات.4 سهما.2520من سهما210 األخوة.5 سهما.2520من سهما150 األخوات.6 سهما.2520من سهما90 المعلمون.7 سهما.2520من سهما

طبقات(7 )«الزاء عدد على المواريث قسمنا»

)المقت( = ( عدد9) الطاء كتاب للذرية

Page 52: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

60 = 9÷ سهم540 = 400 + ت100 + ق40موفاء( = )تاء ( عدد8) الحاء كتاب الزوج

60 = 8÷ سهم480 = 80 + ف400توالكاف( = )التاء ( عدد7) الزاء كتاب اآلباء

60 = 7÷ سهم420 = 20 + ك400ت)رفيع( = ( عدد6) الواو كتاب األمهات

60 = 6÷ سهم360 = 70 + ع10 + ي80 + ف200ر)الشين( = ( عدد5) الهاء كتاب األخوان

60 = 5÷ سهم300 = 300شوالميم( = )الراء ( عدد4) الدال كتاب األخوات

60 = 4÷ سهم240 = 40 + م200ر والفاء( = )القاف ( عدد3) الجيم كتاب المعلمين

60 = 3÷ سهم180 = 80 + ف100ق

ل�ه�م� م�ا� ض�ع�ف� ز�د�ن�ا� ا�أل�ص�ال�ب� ف�ي� ا�ل�ذ�ر�ي�ا�ت� ض�ج�ي�ج� س�م�ع�ن�ا� ل�م�ا� إ�ن�ا�»�ن�ا� ي�ف�ع�ل� ي�ش����ا�ء� م�ا� ع�ل�ى� ا�ل�م�ق�ت����د�ر� ل�ه�و� إ�ن�ه� ا�أل�خ����ر�ى� ع�ن� و�ن�ق�ص����(�13)�«�أ�ر�ا�د� ك�ي�ف� ب�س�ل�ط�ا�ن�ه�

عف للذرية بهاءالله حض��رة «ق��رر ة ض�� الب��اب، حض��رة لهم عينها ال��تي الحص�� وأنقص مقدارا (14)الورثة». باقي حصص من مساويا

+�� 9 الذرية أصبح 9 ��= ÷�� 9م��الهم( )ضعف حصة18 1.5= طبق��ات6 األخرى( عن )ونقصنا

حصة6.5 = 1.5–8الزوجه: أو الزوج ليصبح حصة5.5 = 1.5–7األب: ليصبح حصة4.5= 1.5–6األم: ليصبح حصة3.5= 1.5–5األخ: ليصبح حصة2.5= 1.5–4األخت: ليصبح حصة1.5= 1.5–3المعلم: ليصبح

حصة42الحصص: = عدد

Page 53: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

×5= التس��عة لألع�داد األص�غر المش�ترك المضاعف سهم2520 األسهم وعدد7×8×9 = 2520

سهم.60 = 42 ÷ 2520 تساوي الحصة لهم ما ض��عف زدنا االص��الب في ال��ذريات ض��جيج س��معنا لما انا»

(15).«األخرى عن ونقصنا

ذرية نص��يب الب��اب حض��رة ش��ريعة في الم��واريث أحك��ام ح��ددت أن س��بق المق��دار ه��ذا س��هما. ويق��ل540 مق��دارها حصص بتسع المت��وفى ربع عن قليالة بهاءالله حض��رة فض��اعف الترك��ة، س��هما،1080 وجعلها المت��وفى ذرية حص�� مقصد حض��رته األخرى. وأوجز الوراث طبقات حصص من الزيادة مقدار وأنقص

(16)اإلرث. توزيع على وأثرها المباركة اآلية هذه

في ال���ذريات ض���جيج س���معنا لما إنا» المباركة اآلية بخص����وص)س(. «األخرى من ونقصنا لهم ما ضعف زدنا األصالب

س�هما، وعش�رين وخمس��مائة ألفين إلى الله كتاب في المواريث قسمت)ج( التس���عة. إلى الواحد من لألع���داد األص���غر المش���ترك المض���اعف وهو

في م��ذكور هو كما ال��وراث، من طبقات سبع على األسهم هذه وقسمت الذرية يخص الكتاب. فما تسع أي الط��اء، لح��رف مق��داره في مساو مثال

س��هما. وأربع��ون خمس��مائة مجموعها س��هما، س��تون منها ك��ل حص��ص، بمق��دار الذرية نص��يب زيادة يعني«لهم ما ضعف زدنا»تعالى: وقولهة عش��رة ثماني نصيبهم مجموع فيكون أخرى، حصص تسع منها ك�ل حص�

الورثة. سائر حصص من الزيادة هذه وتنقص سهما، ستون

الت��اء ع��دد على الحاء كتاب من لألزواج» أن الكتاب في نزل فمثال: قد س��تون منها ك��ل حصص ثم��اني أي«والف��اء وثم��انون أربعمائة مجملها س��هما

ة إنق��اص الحصص، تقسيم إعادة على ترتب بينما سهما، نص��يب من ونصف حص�� تس��عين أي األزواج ب��اقي مع الح��ال وك��ذلك الذري��ة، نص��يب إلى أض��يفت س��هما

إلى زيد ما وهو حص��ص، تسع منهم انتقص ما مق��دار بلغ ح��تى ال��وراث، طبق��ات(17)الذرية. نصيب

عف للذرية بهاءالله حض��رة ق��رر ة ض�� الب��اب، حض��رة لهم عينها ال��تي الحص�� وأنقص مقدارا (18)الورثة. باقي حصص من مساويا

Page 54: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ال��دال كت��اب من ولالخوات الشين عدد الهاء كتاب من ولالخوان»(19).«والميم الراء عدد

بحصص يتعلق فيما الم��واريث أحك��ام وج��واب» تفص��يل «س��ؤال رسالة تزيد اإلخ��وة كاملة. أما حصتهم يرثون ألب واألخوات المتوفى. فاإلخوة وأخوات إخوة

تهم، ثل��ثي على فيحصلون ألم واألخوات الع��دل بيت إلى اآلخر الثلث ويرجع حص�� يرث��ون أنهم أش��قاء. إذ وأخ��وات إخ��وة وج��ود عند ألم واألخ��وات اإلخوة يرث وال

(20)الحال. بطبيعة أبيهم مال في حصتهم

ألب األخ ي��رث أم فقط الش��قيق األخ ي��رث هل األخ، م��يراث يخص فيما)س(ألم؟ أو كان

يرجع ألم ك��ان وإن الكت��اب، في مذكور هو كما حقه نال ألب األخ كان إن)ج((21)األخت. حكم وكذلك الثلثان، له ويبقى العدل بيت إلى حقه ثلث

ته على ألبيه المت����وفى أخ يحصل ألم األخ الم����يراث. أما في الكاملة حص���� نفس الع����دل. ويس����ري بيت إلى اآلخر ثلثها ويرجع فق����ط، ثلثيها على فيحصل(22)المتوفى. أخت على الحكم

(23)ألم. واألخوات اإلخوة ميراث يمنع أشقاء أخوات أو إخوة وجود

(24)البهاء. أهل من يكونوا لم إن للورثة ميراث ال

األم وفاة عند ا�إلن���ا�ث�.� و�إ�ن� د�و�ن� ا�ل�ذ�ك�و�ر� م�ن� ذ�ر�ي�ت�ه� ت�ر�ث�ه�ا� ا�ل�خ�ا�ص�ة� و�أ�ل�ب�س�ت�ه� ا�ل�م�ت�و�ف�ى� س�ك�ن�ى� د�ا�ر� ب�أ�ع�اله�ا� ا�ل�ذ�ك�و�ر� ذ�ر�ي�ت�ه� ا�خ�ت�ص�ت� ل�س�ك�ن�ا�ه�،� د�ا�ر� م�ن� أ�ك�ث�ر� ل�ل�م�ت�و�ف�ى� ك�ا�ن� و�أ�ك�ث�ر�ه�ا� ق�د�ر�ا�

أ�م�و�ا�ل�ه�.� ك�ب�ا�ق�ي� ا�ل�و�ر�ث�ة� ب�ي�ن� ا�ألخ�ر�ى� ا�ل�د�و�ر� و�ق�س�م�ت� أ�ه�م�ي�ة�،�

وألبسته سكناه، دار ثلثي اإلناث ورثت الذكور، من ذرية للمتوفى يكن لم وإنم ،األم وف��اة عند أماالع���دل. بيت إلى اآلخر الثلث ويرجع الخاص���ة، فتقس���م بالتس��اوي، بناتها بين المس��تعملة ألبس��تها المس��تعملة، غ��ير ألبس��تها وتقس��

لم إن المس��تعملة مالبس��ها وك��ذلك ورثته��ا، جميع بين وممتلكاته��ا، ومجوهراته��ا،(25)بنات. لها يكن

زوجها من وميراثها للزوجة بالنسبه

Page 55: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

أن يثبت وما له��ا، المه��داة والمج��وهرات للزوج��ة، المس��تعملة المالبس باستثناءم ماله من يع��د لزوجته ال��زوج اش��تراه ما ك��ل فإن إياه، وهبها الزوج على ويقس��(26)ورثته.

وفاته عند أتقسم لزوجته ال��زوج يبتاعها ال��تي والحلي األلبسة يخص فيما)س(الزوجة؟ بها تختص أم الوراث بين ما

شيء، كل المستعملة األلبسة ماعدا)ج( م��الم لل��زوج هي غيرها أو ك��ان حليا(27)للزوجة. هدية أنها يثبت

المعلم ميراث حكمري حكم ك��ذلك والفاء القاف عدد الجيم كتاب من وللمعلمين« مبش��

(28)».واألسحار الليالي في يذكرني الذي

على يق��وم ال��ذي المعلم أن ألواحه أحد في عب��دالبهاء حضرة : أبانوللمعلمين الحياة طفله «يهب الروحاني» الذي «األب مثل مثله روحانية تربية الطفل تربية

ال��وراث ضمن معدودون المعلمين «أن في السبب هو ذلك أن األبدية». وأضاف]مترجم[(29)الله». شريعة في

المعلم��ة، أو المعلم ل��يرث توفرها يجب ال��تي الش��روط بهاءالله حض��رة وح��دد(30)إليها. أو إليه تؤول التي األسهم وكذلك

استفسر)س( الميراث. في المعلم سهم عن مجددا المعلم ك��ان إذا)ج( الثلث��ان ويرجع الع��دل بيت إلى س��همه ثلث يرجع متوفي��ا

(31)المعلم. ال الميت، ذرية إلى اآلخران

استفسر)س( المعلم. إرث عن مجددا تقاسموا المعلمون تعدد وإذا يرث، فال البهاء أهل غير من المعلم كان إذا)ج(

ة المعلم ك��ان وإذا بالتس��اوي، بينهم الحص�� في ألوالده نص��يب ال متوفي��ا ل����بيت اآلخر والثلث التركة ص����احب ألوالد اإلرث ثلثا يرجع وإنما اإلرث،(32)العدل.

م المعلمين تع��دد البه��اء. وعند أهل من يكن لم إذا المعلم ي��رث ال تهم تقس�� حص��(33)بالتساوي. بينهم

Page 56: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

لم إذا أنه البهائي��ة، الشريعة في المواريث أحكام في العام واألصلذكره. سبق الذي النحو على تركته تقسم وصية المتوفى يترك

في الذرية بنص���يب يعمل وما الذرية حصة . بش���أن3وجودها عدم حالة

الع�����دل بيت إلى حق�����وقهم ترجع ذرية له يكن ولم م�����ات من« جمه��ور به ينتفع وما واألرامل األيت��ام في الرحمن أمناء ليصرفوها

(34)».الغفار العزيز ربهم ليشكروا الناس

تهم ت��ؤول ذرية وج��ود ع��دم عند األيت��ام على لينفقها الع��دل بيت إلى حص��(35)العباد. ينفع ما وكل واألرامل

��ة، وله مات ابن للمتوفى كان «إذا ة ذريته ورثت ذري له ك��انت إن أما أبيهم، حص��)الكتاب». في المذكورة السبع الطبقات على حصتها تقسم ذرية ولها ماتت بنت

36)

إلى نص��يبها يرجع ذري��ة، وج��ود ع��دم عند أنه اإلرث ب��اب في المق��رر من)س( األم أو ك��األب األخ��رى الطبق��ات من أي وجود عدم عند فهل العدل، بيت

الع��دل بيت إلى نص��يبها يرجع المعلم أو األخت أو األخ أو لها أن أم أيض��ا آخر؟ حكما

له يكن� ولم� م���ا�ت من�تع����ا�لى:�« فق�وله� يكف�ي، م�ا الم�با�ر�كة� اآلية� في)ج�( اآلي�������ة�، آخ�ر� » إل�ىا�لع������دل� بي�ت إ�لى ح�ق������وق�هم� ترج�ع� ذ�رية

ا�لكت��اب ف�ي ح���دد� ع�ما د�ونه�ا ما يكن� ولم� ذ�رية له ا�لذيوقو�له�:�« »ا�لع��دل� بي�ت إ�لى وا�لث�لث� ا�لذري�ة إ�لى تركه� مما ا�لثل�ث��ان� يرج�ع�

إلى الت�ر�كة� في نص��ي�به�ا ير�ج�ع الذ�ري�ة وج�و�د عدم عند يع�ني اآلية�، آخ�ر� إلى األخ��ر�ى الط�بق��ات� م�ن أي وج��و�د وع��دم الذ�ري�ة وج��و�د وع�ند الع��دل�، بيت

ه��ذا الع�دل�. و�يس��ر�ي بيت إلى اآلخ�ر� وال�ثل�ث الذ�ري�ة إلى نصي�به�ا ثلثا� يؤو�ل ال��و�راث� م�ن أي وج��و�د عدم فعن�د الب�عض�، أو الك�ل وج�و�د عدم عند الح�كم�

(�37)�الع�دل�. بيت إلى اآلخ�ر� وث�لثه� الذ�ري�ة إلى نصي�به� ثلثا� يؤو�ل اآلخ�ر�ين�

ألب األخ ي��رث أم فقط الش��قيق األخ ي��رث هل األخ، م��يراث يخص فيما)س(ألم؟ أو كان

Page 57: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

يرجع ألم ك��ان وإن الكت��اب، في مذكور هو كما حقه نال ألب األخ كان إن)ج((38)األخت. حكم وكذلك الثلثان، له ويبقى العدل بيت إلى حقه ثلث

وأخ��وات إخ��وة وجود مع ألم، واألخوات اإلخوة يرث هل اإلرث، بخصوص)س(أشقاء؟

(39)لهم. سهم ال)ج(

العدل بيت المحلي الع��دل بيت من ك��ل بتأس��يس األق��دس الكت��اب في بهاءالله حض��رة أمر

ذكر فيها ورد مرة كل في المقصود أيهما حضرته يحدد ولم األعظم، العدل وبيت الكت��اب في العدل بيت دون الع��دل بيت إلى باإلش��ارة حض��رته اكتفى ما فكث��يرا

تع��يين، المج��ال تارك��ا هو الع��دل بي��وت من أي لتحديد المس��تقبل في مفتوح��ابهما. الخاصة الكتاب أحكام تطبيق عند المقصود

المحلية الخزانة م��وارد تع��دد التي ألواحه أحد في عبدالبهاء حضرة ذكر ولكن الكت��اب في الم��ذكور الع��دل بيت يك��ون وب��ذلك المع��دومين، ال��وراث حصص

(40)المحلي. العدل بيت هو اإلرث بخصوص

يعمل ماذا الذرية خالف وراث وجود عدم حالة . في4المفقودين بأنصبة

الثلثان يرجع الكتاب في حدد عما دونها ما يكن ولم ذرية له والذي« الغ���نى حكم ك���ذلك الع�����دل بيت إلى والثلث الذرية إلى تركه مما

(41)».واإلجالل بالعظمة المتعال

(42)الوراث». من السبع الطبقات على التركة باقي «توزع

م الواح��دة الطبقة في وارث من أك��ثر وجود عند المخصصة األس��هم عليهم تقس�� بالتساوي، الطبقة لهذه (43)إناثا. أو كانوا ذكورا

ثلثا يرجع بعض��هم، أو اآلخ��رين ال��وراث طبق��ات ك��ل وغي��اب ذرية وج��ود عند(44)العدل. بيت إلى اآلخر والثلث الذرية إلى حصصهم

Page 58: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الحكم ه��ذا أن الله بهاء حضرة »: أوضحدونها ما يكن ولم ذرية له والذي« من أي وج��ود ع��دم فعند« السواء على والبعض الكل وجود عدم عند يسري

بيت إلى اآلخر وثلثه الذرية إلى نص��يبه ثلثا ي��ؤول اآلخ��رين ال��وراث(45)».العدل

تأ�خذ� بع�ض��ه�ا� أو األخ��ر�ى ال��و�راث� ط�بق��ات� ك��ل وان�ع��د�مت ذر�ية�، لل�متو�فى ك�ان� إذا(�46)�الع�دل�. بيت إلى اآلخ�ر� الث�لث وي�ؤول� الم�نع�دم�ين�، الو�رثة� ح�صص� ثلثي الذ�ري�ة

له وكان يرثه من له يكن ولم مات من تركة . حكم5وأخته أخيه من وبنات أبناء قرباه ذوى منعظمته: جلي بقوله األقدس الكتاب في ذكره جل القدم جمال قلم جرى واألخ�ت األخ� أبن���ا�ء� م�ن الق���ر�بى ذو� له� وك���ا�ن� ير�ثه� م�ن له� يكن لم� وال����ذي»�

الث�لث��ا�ن فله�م وب�نات�هم�ا� وإال بع��ده�م وم�ن� وال�خ��االت� وال�ع�م��ا�ت� واألخ��وال� لألعم��ا�م الع�دل� م�قر� إلى ير�ج�ع وال�ثل�ث وب�نات�هن� وب�نات�هم� وأب�نائ�هن� ألبن�ائه�م وب�عد�هن في أم�ر�ا(47).�«�الر�قا�ب� م�ال�ك الل�ه� لد�ي م�ن الك�تاب�

ثلثا يرجع الكت��اب في الم��ذكورة ال��وراث طبق��ات من أي وج��ود ع��دم عند إلى حصص��هم ترجع يوج��دوا لم وإن المت��وفي وأخ��وات أخ��وة ذرية إلى حصصهم الب��نين من ذري��اتهم ف�إلى يوج��دوا لم وإن والخ��االت والعم��ات واألخ��وال األعمام(48)العدل. بيت إلى اآلخر الثلث يرجع األحوال كل وفي والبنات

ذرية إلى التركة ثلثا ي��ؤول المذكورين، الوراث طبقات من أي وجود عدم عند واألخ��وال والعمات األعمام إلى حصتهم تؤول يوجدوا لم وإن المتوفى، وأخت أخ

الثلث يرجع األح��وال كل وبن��اتهم. وفي أبن��ائهم ف��إلى يوج��دوا لم فإن والخاالت،(49)العدل. بيت إلى اآلخر

ش��رعيون وراث له يكن ولم م��ات من تركه . حكم6الكتاب في ذكرهم نزل مما

القلم من أس��مائهم ن��زلت ال��ذين من أح��د له يكن ولم م��ات من« أمرالله فيما لتص��رف المذكور المقر إلى كلها األموال ترجع األعلى

(50)».األمار المقتدر لهو إنه به

Page 59: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

(51)العدل». لبيت كلها التركة ترجع المذكورين الوراث من أي يوجد لم «إذا

(52)العدل. بيت إلى حصتهم ترجع ذرية وجود عدم حالة في

ثلثا يرجع بعض��هم، أو اآلخ��رين ال��وراث طبق��ات ك��ل وغي��اب ذرية وج��ود عند(53)العدل. بيت إلى اآلخر والثلث الذرية إلى حصصهم

ثلثا يرجع الكت��اب، في الم��ذكورة ال��وراث طبق��ات من أي وج��ود ع��دم عند إلى حصص�هم ترجع يوج��دوا لم وإن المت�وفى، وأخ��وات أخوة ذرية إلى حصصهم��اتهم ف��إلى يوج��دوا لم وإن والخ��االت، والعمات واألخوال األعمام الب��نين من ذري

(54)العدل. بيت إلى اآلخر الثلث يرجع األحوال كل والبنات. وفي

(55)العدل». لبيت بكاملها التركة ترجع ورثة المتوفى يترك لم «إذا

الخصوصيه المتوفي وألبسة المسكونه الدار . في7كنى دار خصصت)س( أو اإلن��اث دون الذرية من لل��ذكور الخاصة والمالبس الس��

ذكور؟ ذرية توجد لم إذا الحك��م فما الوراث، من غي�رهن بيت إلى حق��وقهم ترجع ذرية له يكن ولم مات منتعالى:« قال)ج(

الع��دل.. كنى دار ترجع المبارك���ة، اآلية به���ذه .» وعمال والمالبس الس���(56)العدل. بيت إلى الخاصة

ئل)س( والمالبس الس��كنى دار ترجع هل ذك��ور أوالد وج��ود ع��دم عند ثانية س��األموال؟ كباقي تقسم أم العدل بيت إلى الخاصة

اآلخر الثلث ويرجع اإلن���اث الذرية إلى الخاصة واأللبسة ال���دار ثلثا ترجع)ج((57)األمة. مخزن الله جعله الذي العدل بيت إلى

ال��ذكران من للذرية المخصوص�ة واأللبسة المس��كونة ال��دار وجعلنا«(58)».الفياض المعطي لهو إنه والوراث األناث دون

األن��اث دون الذكران من للذرية المخصوص�ة واأللبسة المسكونة الدار وجعلناوالوراث.

الخاصة واأللبسة الس���كنى دار أن ألواحه أحد في البه���اء عبد حض���رة أوضح ك���ان إذا المت���وفي يتركها ال���تي اإلبن ويرثها ذريته من ال���ذكور إلى ت���ؤول رجال

Page 60: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

مق��رر امتي��از الحكم ه�ذا أن وبين وهك�ذا يليه ال��ذي ف�اإلبن يوجد لم وإن األرشد في األحب�اء أحد إلى موجه ل�وح وفي الس��ماوية الش��رائع جميع أقرته البكر لألبن ف��وق امتي��ازات اإللهية الشرائع جميع في البكر لألبن بقوله: «كانت تفضل إيران ك��انت النبوة حتى العاده اإلبن بها يتمتع ال��تي اإلمتي��ازات ه�ذه ل�ه» يقابل ميراث�ا فهو عاتقه على تقع واجب��ات البكر مس��ئول مثال بالرعاية والدته إحاطة عن أدبي��ااآلخرين. الوراث إحتياجات تجاهل وعدم الله لوجه

دار من أك��ثر وج��ود فعند الحكم له��ذا المختلفة األوجه الله به��اء حضرة أوضح بأكثرها الذكور الذرية تختص للسكنى مع فتقسم المساكن باقي أما وأهمية قدرا

بين كما الوراث بين التركه أموال ثلثا ي��ؤول ذك��ور ذرية وج��ود عدم عند أنه أيضا بيت إلى اآلخر والثلث اإلن��اث ذريته إلى ب��المتوفي الخاصة واأللبسة السكنى دار

بناتها إلى ت�ؤول المس��تعملة ألبس��تها ف�إن إم��رأة المتوف��اة ك��انت إذا وأما العدل على فتقسم وج��واهر ممتلكات من وغيرها المستعملة غير ألبستها أما بالتساوي

(59)إبنه. لها يكن لم إن المستعملة ألبستها وكذلك ورثتها

المت���وفى ك���ان «إذا به���ذا األرشد االبن يختص يس���كنها، ك���ان دار وله أب���ا(60)المسكن».

س��كناه، دار ثل��ثي اإلن��اث من ذريته ت��رث ذك��ور، ذرية المت��وفى ي��ترك لم إذا(61)العدل. بيت إلى اآلخر الثلث ويرجع

الذكور. لألوالد المخصصه السكنى دار بخصوص)س( حكمها ال��دور وباقي وأشرفها أحسنها هو فالمقصود السكنى دور تعدد عند)ج(

خ��ارج يك��ون وارث وأي ال��وراث بين تقس��يمها الواجب األموال سائر حكم(62)يرث. وال المعدوم حكم حكمه الله دين

حق الخاصة والمالبس الس����كنى دار أن اإلرث في اإللهية األحك����ام من)س( يسري ام األب مال على مقصور الحكم هذا فهل الذريه من للذكور أيضا

األم؟ مال في ذل�ك م�اع��دا وي�قس�م� با�لتس��ا�وي الب�نا�ت بين الم�س�تع�مل�ة� األم م�البس تق�س�م)ج�(

الك�ل على م�س��تع�م�له� غ��ي�ر� وم�البس� وح�ل�ي م�لك م�ن في ن��ز�ل� لم�ا� وفق��ا الن�حو� على الم��ال� ك�ل يق�س�م بنا�ت وج�و�د عدم ح�ال�ه� وفي األقد�س الك�تاب�(�63)�لل�ر�ج�ال�. الم�ح�دد�

Page 61: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

أو اإلن��اث دون الذرية من للذكور الخاصة والمالبس السكنى دار خصصت)س(ذكور؟ ذرية توجد لم إذا الحكم فما الوراث، من غيرهن

بيت إلى حق��وقهم ترجع ذرية له يكن ولم مات منتعالى:« قال)ج(الع��دل... كنى دار ترجع المبارك���ة، اآلية به���ذه » وعمال والمالبس الس���

(64)العدل. بيت إلى الخاصة

��زلت)س( كنى دار تعت��بر فهل األق��دس، الكت��اب في الله حق��وق أحك��ام ن الس�� غ��ير أنها أم الحق��وق بها تتعلق ال��تي األم��وال من ومتاعها ومس��تلزماتها

ذلك؟ دار عن عفونا قد األعظم الظه��ور ه��ذا في أن الفارسية األحكام في جاء)ج(

(65)إليه. الحاجة تدعو الذي المتاع والمراد ومتاعها، السكنى

والمالبس الس��كنى دار ترجع هل ذك��ور أوالد وج��ود ع��دم عند ثانية س��ئل)س(االموال؟ كباقي تقسم أم العدل بيت إلى الخاصة

اآلخر الثلث ويرجع اإلن���اث الذرية إلى الخاصة واأللبسة ال���دار ثلثا ترجع)ج((66)األمة. مخزن الله جعله الذي العدل بيت إلى

السكنى دار من الدين يؤدى هل للناس، حقوق المتوفى ذمة في كان إذا)س(ة واأللبسة ب���دار الذرية من ال���ذكور يختص أم األم���وال، وس���ائر الخاص��� الحكم وما األم��وال؟ س��ائر من ال��دين وي��ؤدى الخاصة، واأللبسة السكنى

بالديون؟ التركة باقي تف لم إذا يؤخذ األم��وال، هذه تف لم فإن األموال، سائر من والحقوق الديون تؤدى)ج(

(67)الخاصة. واأللبسة السكنى دار من

اإلن��اث. وإن دون ال��ذكور من ذريته ترثها الخاصة وألبسته المتوفى سكنى داركناه، دار من أك��ثر للمتوفى كان ت لس�� بأعالها ال��ذكور ذريته اختص�� وأكثرها ق��درا

أمواله. كباقي الورثة بين األخرى الدور وقسمت أهمية،

وألبسته سكناه، دار ثلثي اإلناث ورثت الذكور، من ذرية للمتوفى يكن لم وإنم األم، وفاة عند العدل. أما بيت إلى اآلخر الثلث ويرجع الخاصة، ألبس��تها فتقس��

ومجوهراته��ا، المس��تعملة، غ��ير ألبس��تها وتقسم بالتساوي، بناتها بين المستعملة(68)بنات. لها يكن لم إن المستعملة مالبسها وكذلك ورثتها، جميع بين وممتلكاتها،

Page 62: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الش��يرازى إلهي بش��ير – المدعو لوح في ذكره جل البهاء عبد حضرة وتفضلترجمته( األحلى: )ما بقوله

يع��نى البكر الولد يرثها المخصوصة واأللبسة المس��كونه ال��دار إن«(69).»أوالده بقية يرثها وال المتوفي أوالد أرشد

األحلى: بقوله آخر لوح في حضرته وتفضل مع خاصة البكر للولد فهي المس���كونة ال���دار عن ماس���ألت أما«

ساير أو السائرة الديار خلوة. وأما أو مضيف أو اصطبل من توابعها(70).»الورثة من والنساء الرجال بين فتقسم مسكونة الغير الديار

حضرته وتفضل )س��الف الش��يرازى إلهى بش��ير – باسم مب��ارك لوح في أيضاترجمته( األحلى:)ما الذكر( بقوله

المباركة،فهو اآلية في«اإلناث دون الذكور» ذكر من المقصود أما اإللهي��ة. الش��رائع جميع في اإلختص��اص ه��ذا له ك��ان إذ البكر الولد

المروي��ة... واألح��اديث واإلنجيل الت��وراة مثل المنزلة الكتب راجع��وا س��نا. ويقصد ال��ذكور األوالد من الموج��ود أك��بر البكر بالولد والم��راد

المت��وفي دار األق��ل، على تبقى أن هو المس��كونة بال��دار باختصاصة يذكرونه الزائ��رين يجعل فيها المتوفي عائلة ووجود عامرة، مستقرة(71).والغفران العفو له ويطلبون

ال��ذى للمت��وفي وص��ية وج��ود ع��دم حاله في األحكام هذه وتطبق المس��كونه ال��دار يهب أن في اإلختيار كمال حياته، أيام في له، كان».الوراث... بين مشتركة يجعلها أو أراد لمن

محمد الح��اج بافتخار مبارك لوح في ثناؤه، جل الميثاق، مركز حضرة وتفضلثناؤه: جل بقوله – بخليل الملقب القزوينى إبراهيم محمد الحاج بن إسماعيل

ا�ألح�ي��ا�ء� )�أ�ى� ا�ل�ب��ا�ق�ي�ن� ا�ل��ذ�ك�و�ر� ا�ألو�الد� أ�ر�ش�د� ا�ل�ب�ك�ر� ب�ا�ل�و�ل�د� ا�ل�م�ق�ص��و�د�«� أ�ك��ب�ر� ه�ي� و�ل�و�ك��ا�ن�ت� ا�إلن��ا�ث� أ�ر�ش�د� ذ�ل�ك� و�ا�ل�د�ه�م�(� و�الي�ش�م�ل� و�ف�ا�ة� ب�ع�د�

د�و�ن� ا�ل����ذ�ك�ر�ا�ن� م�ن� ل�ل�ذ�ر�ي�ة�»�ا�ألح�ل�ى� ق�و�ل�ه� م�ن� إ�خ�و�ا�ن�ه����ا�.� و�ا�ل�م����ر�ا�د� ف��إ�ذ�ا� ذ�ك��و�ر� ك�ل�ه�م� أ�و�الد� ع�ش��ر�ة� ل�ش��خ�ص� ك��ا�ن� ر�ب�م�ا� أ�ن�ه� ه�و�«�ا�إلن��ا�ث� ا�ل�ث��ا�ن�ى� م��ا�ت� م�ق�ا�م��ه�.� و�إ�ذ�ا� ا�ل�س�ن� ف�ي� ي�ل�ي�ه� ا�ل�ذ�ى� ق�ا�م� أ�ك�ب�ر�ه�م� ت�و�ف�ي�

Page 63: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

و�ر�د� م�ح�ل��ه�.� و�ل�ه��ذ�ا� ا�ل�ر�ا�ب�ع� ق��ا�م� ا�ل�ث�ا�ل�ث� ت�و�ف�ي� م�ح�ل�ه�.� و�إ�ذ�ا� ا�ل�ث�ا�ل�ث� ح�ل�(�72)�.�ا�ل�ج�م�ع� ب�ل�ف�ظ� )�ك�ت�ا�ب�(� ا�ل�ب�ي�ا�ن� ف�ي� ا�ل�م�ب�ا�ر�ك�ة� ا�آلي�ه� ف�ي�

أه��الى– من – على محمد الح��اج جناب – للمدعو مبارك لوح في حضرته وتفضلترجمته(: )ما األحلى بقوله – سروستان

ح��ت�ى� ا�ل�ب�ك��ر�،� ا�ل�و�ل�د� ن�ص�ي�ب� م�ن� ح�ا�ل� أ�ى� ع�ل�ى� ه�و� ا�ل�م�س�ك�و�ن� ا�ل�ب�ي�ت� إ�ن� ي�خ�ص�ه� م�ا� ي�أ�خ�ذ� ه����ذ�ا� ا�ل�ب�ك�ر� غ����ي�ر�ه�.� و�ا�ل�و�ل�د� ش�ئ� ل�ل�م�ي�ت� ي�ك�ن� ل�م� و�ل�و�

ن�ف�س�ه� ا�ل�م��و�ر�ث� أ�ن� ا�ل�ل��ه�.� م�ع� ف�ر�ض�ه� م�ا� ا�ل�ت�ر�ك��ه�.� ه��ذ�ا� ب�ق�ي�ه� م�ن� أ�ي�ض��ا� ك�ي�ف� و�ب�ر�ز�ه�ا� و�ف�ا�ت�ه� ق�ب�ل� أ�م�و�ا�ل�ه� ف�ي� ي�ت�ص��ر�ف� أ�ن� ف�ي� م�خ�ت��ا�ر�ا� ك��ا�ن�

ا�ل�ل�ه� ل�و�ج�ه� ا�آلخ���ر�ي�ن� ا�ل���و�ر�ا�ث� م�ر�ا�ع���ا�ة� ف�ع�ل�ي�ه� ا�ل�ب�ك�ر� ا�ل�و�ل�د� أ�ر�ا�د�.� أ�م�ا� م�ك�ل�ف� ا�ل�ح�ق�ي�ق���ة�،� ف�ي� إ�ن�س���ا�ن� ك�ل� ا�إلن�ص���ا�ف�.� و�إ�ن� س���ب�ي�ل� س���ا�ل�ك�ا� ا�ل�ع�م�ل� ي�ج��ر�ى� ل�ك�ي� و�ص��ي�ت�ه� ي�ك�ت�ب� أ�ن� ا�ل�ق��ا�ط�ع� ا�إلل�ه�ي� ا�ل�ن�ص� ب�م�و�ج�ب�

ل�م� ا�ل�ل��ه�،� س��م�ح� ال ا�ل�م��ب�ي�ن�.� و�إ�ذ�ا�،� ا�ل�ح�ق� ه�و� ب�ع��د�ه�.� ه��ذ�ا� م�ن� ب�م�و�ج�ب�ه�ا�(�73)�)�ع�.�ع�(� «�.�ذ�ك�ر� ك�م�ا� ا�ل�ع�م�ل� ف�ي�ج�ر�ى� م�و�ت�ه� ق�ب�ل� ي�و�ص� و�ل�م� ا�ألم�ر� ي�ط�ع�

ش��ه�ر� ب�ت��ا�ر�ي�خ� م�ب��ا�ر�ك� ت�و�ق�ي�ع� ف��د�ا�ه�،�ف�ي� ا�ل�ل��ه�،�أ�ر�و�ا�ح�ن�ا� أ�م�ر� و�ل�ى� ح�ض��ر�ة� و�ت�ف�ض�ل�1942 س��ن�ه� س��ب�ت�م�ب�ر�29 ف�ي� ا�ل�و�ا�ق�ع� ب�99 س�ن�ه� ا�ل�م�ش�ي�ئ�ه� ع��ر�ا�ئ�ض� ع�ل�ى� ج�و�ا�ب��ا� ا�ألح�ل�ى�:� )�م�ا� ب�ق�و�ل�ه� ب��إ�ي�ر�ا�ن� ل�ل�ب�ه��ا�ئ�ي�ي�ن� ا�ل�م�ر�ك��ز�ى� ا�ل�ر�و�ح��ا�ن�ى� ا�ل�م�ق��د�س� ا�ل�م�ح�ف�ل�ت�ر�ج�م�ت�ه�(�

ا�إلب�ن� ك��ا�ن� و�إ�ذ�ا� الغ��ي�ر�،� ا�ل�س�ن� ه�و� ر�ش��د�ه� ا�إلب�ن� ب�ل��و�غ� م��ي�ز�ا�ن� أ�ن�«� ه�و� أ�ن�ه� ا�ل�س��ن�(� ي�ع�ت��ب�ر� )�ف�ي� ي�ل�ي�ه� ا�ل��ذ�ى� ف��ا�إلب�ن� م��ؤ�م�ن� غ��ي�ر� ا�ألر�ش�د�

(�74)�»�.�ا�ألر�ش�د� ا�إلب�ن�

حض���رته وتفضل طه محمد – الح���بيب حض���رة باسم مب���ارك توقيع في أيض���ا بقوله1947 س��نه يوليو30 في الواقع الكلم��ات ش��هر1–1بت��اريخ – الحمامصى

األحلى:

المنق��والت؟ أم الملك أهى – المس��كونه ال��دار عن س��ؤالكم أما« الولد إلى راجع الم���نزل وف���رش الملك هو المقص���ود ب���أن تفضل(75)»غير ال األرشد

Page 64: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ب�ك�ا�م�ل� و�ا�ل��د�ه� م��ن�ز�ل� ي�ف�ت�ح� ا�ألك��ب�ر� ا�إلب�ن� ع�ل�ى� ا�ل�م�ف�ر�و�ض� ه�ل� –� ا�ألخ�ي�ر� «�و�ا�ل�س�ؤ�ا�ل� ب�ي�ن� ا�ل�م�ن�ق��و�الت� ه��ذ�ه� ت�و�ز�ي�ع� ف�ي� ا�ل�ت�ص��ر�ف� ل�ه� أ�م� إ�س��ت�ق�ر�ا�ر�ه� م�ك��ا�ن� ف�ي� م�ع�د�ا�ت�ه�(�76)�أ�ح�ك�ا�م�(�.� .�»� )�ك�ن�ج�ي�ن�ه�م�خ�ت�ا�ر� ب�أ�ن�ه� ح�ض�ر�ت�ه� ت�ف�ض�ل� ر�غ�ب�ت�ه�؟� ح�س�ب� أ�خ�و�ت�ه�

ذريه له وكان والده أيام في مات من . حصة8 في ألبيهم ما يرث��ون أولئك ذرية وله وال��ده أيام في مات الذي إن»

الكالم بحر م��اج ك��ذلك الخ��الص بالع��دل بينهم أقس��موا الله كت��اب(77)».األنام مالك لدن من األحكام لئالئ وقذف

.«البيهم ما يرثون اولئك ذرية وله والده ايام في مات الذي إن

ال��تي االبنة أم��ه. أما أو أبيه حي��اة في مات الذي االبن على ينطبق الحكم هذا��ة، وت��ركت أبويها حياة حال ماتت تها ف��إن ذري م حص�� بع الطبق��ات على تقس�� الس��

(78)الكتاب. في المحددة

ما يرث��ون اولئك ذرية وله وال��ده أي��ام في م��ات ال��ذي تع��الى:«ان ق��ال)س(أبيها؟ أيام في ماتت إذا البنت حكم فما ألبيهم»،

(79)السبع. الوراث طبقات على الكتاب بحكم ميراثها يقسم)ج(

الزوجه؟ حصة ترجع فلمن إمرأه الميت كان إذا)س((80)الزوج. إلى الزوجه حصة يرجع)ج(

الضعاف الذرية بحصة يعمل . ما9 أن إلى لهم ليتجر أمين إلى لهم ما سلموا ضعافا ذرية ترك والذي«

حصل مما حقا لألمين عينوا ثم الشراكة محل إلى أو رشدهم يبلغوا( 81)»واألقتراف التجارة من

تتصل عدة معان )أمين( لغة لكلمة تتض��من كما باألمانه أساس��ا أيض��ا خص��اال كمصطلح وتعني وغيرها والصدق والعفة واإلستقامة والوفاء والوالء االئتمان مثل

( 82)ذلك. غير إلى والحارس والوصي والولي والضامن للمال الحافظ قانوني

سنه.21 الرشد سن يبلغوا ضعافا: لمللمال. واالكتساب االقتراف: الكسب

Page 65: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

المت��وفى أوالد ك��ان إن را تهم تس��لم قص�� ش��ركة أو أمين ش��خص إلى حص��(83)المتحصلة. األرباح في سهم لألمين رشدهم. ويجعل يبلغوا حتى الستثمارها

وتجه���يز عليه تك���ون لو وال���ديون الله ح���ق اداء بعد ذلك ك���ل»(84).«واالعتزاز بالعزة الميت وحمل والدفن للكفن األسباب

األولى المرتبة في فوضع االلتزام���ات ه���ذه أداء أولوية بهاءالله حض���رة رتب حق��وق أداء بع��دها ومن المت��وفى، ديون سداد يليهما والدفن، الجنازة مصروفات حضرته الله. وبين ت��ف لم فإن التركة أموال سائر من يكون الديون أداء أن أيضا

(85)للمتوفى. المخصوصة واأللبسة السكنى دار من عندئذ تؤخذ

م ال ودفع المت���وفى، دي���ون وس���داد الل���ه، حق���وق دفع بعد إال التركة تقس���(86)الئق. نحو على ودفنه تجهيزه مصروفات

سداد على ينص أن شريطة يشاء، كيف بماله ليوصي الحرية مطلق فرد لكل(87)الله. حقوق ودفع ديونه

ودفنه؟ تجهيزه أو الميت دين أو الله حقوق باألداء أولى اإللتزمات أي)س( يكف لم وإذا الله حقوق أخذ ثم الدين أداء يليه مقدم ودفنه الميت تجهيز)ج(

بنس����بة ال����ديون على منه بقى ما يقسم بديونه للوف����اء الميت م����ال(88)مقاديرها».

د�ا�ر� م�ن� ا�ل��د�ي�ن� ي��ؤ�د�ي� ه�ل� ل�ل�ن��ا�س� ح�ق��و�ق� ا�ل�م�ت��و�ف�ي� ذ�م�ة� ف�ي� ك��ا�ن� إ�ذ�ا�)�س�(� ا�ل�ذ�ر�ي�ة� م�ن� ا�ل�ذ�ك�و�ر� ي�خ�ت�ص� أ�م� ا�أل�م�و�ا�ل� و�س�ا�ئ�ر� ا�ل�خ�ا�ص�ة� و�ا�أل�ل�ب�س�ة� ا�ل�س�ك�ن�ى�

و�م�ا� ا�أل�م��و�ا�ل� س��ا�ئ�ر� م�ن� ا�ل��د�ي�ن� و�ي��ؤ�د�ي� ا�ل�خ�ا�ص�ة� و�ا�أل�ل�ب�س�ة� ا�ل�س�ك�ن�ى� ب�د�ا�ر�ب�ا�ل�د�ي�و�ن�؟� ا�ل�ت�ر�ك�ة� ب�ا�ق�ي� ت�ف� ل�م� إ�ذ�ا� ا�ل�ح�ك�م�

يؤخذ األم��وال ه��ذه ت��ف لم فإن األموال سائر من والحقوق الديون تؤدى)ج((89)الخاصة. واأللبسة السكنى دار من

ص� أ�ن� ل�ش��خ�ص� ي�ج��و�ز� ه�ل�)�س�(� و�ص��ي�ت�ه� ف�ي� ي�خ�ص�� ب�ع�د� ل�ي�ن�ف�ق� م�ا�ل�ه� م�ن� ج��ز�ء�ا� أ�ن� أ�م� ا�ل�ن��ا�س�،� و�ح�ق��و�ق� ا�ل�ل�ه� ح�ق��و�ق� أ�د�ا�ء� غ��ي�ر� ا�ل�خ�ي�ر�ي�ة�،� ا�ألم�و�ر� ف�ي� ح�ي�ا�ت�ه� م�ن� ب�ق�ي� و�م�ا� ا�ل�ن�ع�ش�،� و�ح�م�ل� و�ا�ل�ك�ف�ن�،� ا�ل�د�ف�ن�،� م�ص�ر�و�ف� ف�ي� ي�ن�ح�ص�ر� ح�ق�ه�ا�ل�و�ر�ا�ث�؟� إ�ل�ى� ا�ل�ل�ه� ف�ر�ض� ك�م�ا� ي�ؤ�و�ل� م�ا�ل�

Page 66: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

عليه للن��اس يكن ولم الله، حقوق أداء في وفق ماله. إن في حر اإلنسان)ج( بأن له الله أذن مقبول. قد وصيته في به ويعترف ويقر يكتب ما كل حق،(90)يشاء. كيف الله ملكه فيما يفعل

اإلرث؟ بخصوص)س( ف��د�ا�ه�،� س�و�ا�ه� م�ا� ر�و�ح� ا�أل�و�ل�ى�،� ا�ل�ن�ق�ط�ه� ب�ه� أ�م�ر� م�ا� ك�ل� ا�إل�ر�ث� م�و�ض�و�ع� ف�ي�)�ج�(�

د�و�ن� و�م�ا� أ�م�و�ا�ل�ه�م�،� ا�ل�ق�س�م�ة� أ�و�ل�ي� م�ن� ا�ل�م�و�ج�و�د�ي�ن� ب�ي�ن� م�ح�ب�و�ب�.� ق�س�م�و�ا� ي�ش��ا�ء�.� ك�ي�ف� ي�ح�ك�م� ب�ي��د�ه� ا�أل�ق��د�س�.� ا�أل�م�ر� س�ا�ح�ه� ع�ل�ى� ع�ر�ض�ه� ي�ج�ب� ذ�ل�ك�

ح�ص�ه� ق�س����م�ت� ح�ي�ث� ا�ل�م�ق����ا�م�،� ه����ذ�ا� ف�ي� ا�ل�س�ر� ب����أ�ر�ض� ح�ك�م� ن�����ز�ل� ا�ل�م�ف�ق���و�د�ي�ن� ب�ي�ت� ي�ت�أ�س�س� أ�ن� إ�ل�ى� ا�ل�م�و�ج���و�د�ي�ن� ا�ل���و�ر�ا�ث� ع�ل�ى� م�ؤ�ق�ت���ا�

ا�ل�م�ه��ا�ج�ر�ي�ن� م��ي�ر�ا�ث� ي�ر�ج�ع� ا�ل�ح�ا�ل��ة�.� ل�ك�ن� ه�ذ�ه� ح�ك�م� ي�ظ�ه�ر� ع�ن�د�ئ�ذ� ا�ل�ع�د�ل�،� ف�ض�ل� م�ن� ه��ذ�ا� و�ر�ا�ث�ه�م� إ�ل�ى� ا�ل�ق�د�م� ج�م�ا�ل� ه�ج�ر�ة� س�ن�ة� ف�ي� ه�ا�ج�ر�و�ا� ا�ل�ذ�ي�ن�

(�91)�ع�ل�ي�ه�م�.� ا�ل�ل�ه�

ب�ا�ل�ط��ا�ء� ب��د�ء� أل�ن�ه� ي�ت�غ��ي�ر� ل�ن� ا�ل���ذ�ي� ا�ل�م�ك�ن��و�ن� ا�ل�ع�ل�م� ل�ه�و� ه��ذ�ا� ق�ل�«� خ�ص�ص�ن�ا�ه� و�م�ا� ،� ا�ل�م�ن�ي�ع� ا�ل�م�م�ت�ن�ع� ا�ل�ظ�ا�ه�ر� ا�ل�م�خ�ز�و�ن� ا�أل�س�م� ع�ل�ى� ا�ل�م�د�ل�ة�

*� ا�ل�ر�ح�ي�م� ا�ل�ر�ح�م�ن� ر�ب�ه�م� ل�ي�ش�ك�ر�و�ا� ع�ل�ي�ه�م� ا�ل�ل�ه� ف�ض�ل� م�ن� ه�ذ�ا� ل�ل�ذ�ر�ي�ا�ت� م�ن� ب�ه� أ�م��ر�ت�م� م�ا� أ�ت�ب�ع��و�ا� أ�ن�ف�س��ك�م� ب��أ�ه�و�ا�ء� ت�ع�ت��د�و�ه�ا� ال� ا�ل�ل�ه� ح�د�و�د� ت�ل�ك�

أل�ه��ل� ا�ل�ح�ي��و�ا�ن� م��ا�ء� ا�ل�ل�ه� ح��د�و�د� ي��ر�و�ن� *� و�ا�ل�م�خ�ل�ص��و�ن� ا�ل�ب�ي��ا�ن� م�ط�ل�ع�(�92)�»�.�و�ا�ل�س�م�و�ا�ت� ا�أل�ر�ض�ي�ن� ف�ي� ل�م�ن� و�ا�ل�ف�ال�ح� ا�ل�ح�ك�م�ة� و�م�ص�ب�ا�ح� ا�أل�د�ي�ا�ن�

»�:�ب�ا�ل�ط��ا�ء� ب��د�ء� أل�ن�ه� ي�ت�غ�ي�ر� ل�ن� ا�ل�ذ�ي� ا�ل�م�ك�ن�و�ن� ا�ل�ع�ل�م� ل�ه�و� ه�ذ�ا� ق�ل�«� س��ن�ه�ا� ا�ل��ت�ي� ا�ل�م��و�ا�ر�ي�ث� أ�ح�ك��ا�م� ا�ل�ع��ر�ب�ي� ا�ل�ب�ي��ا�ن� ك�ت�ا�ب� ف�ي� ا�ل�ب�ا�ب� ح�ض�ر�ة� و�ص�ف�

»�ي�ب��د�ل� و�ل�ن� ي�غ��ي�ر� ل�ن� ا�ل�ل�ه� ك�ت�ا�ب� ف�ي� ا�ل�ع�ل�م� م�خ�ز�و�ن� م�ن� ذ�ل�ك�ب�ق�و�ل�ه�:�«� ب�ر�م��و�ز� ا�ت�س��م�ت� ا�ل�م��و�ا�ر�ي�ث� ق�س�م�ت� ب�م�و�ج�ب�ه�ا� ا�ل�ت�ي� ا�أل�ع�د�ا�د� ب�أ�ن� أ�ي�ض�ا� ص�ر�ح� ك�م�ا�

ف�ي� ا�ل�م��ذ�ك�و�ر� ا�ل�ط��ا�ء� ح��ر�ف� ي�س�ا�و�ي�ا�ل�ل�ه�.� ي�ظ�ه�ر�ه� م�ن� ع�ر�ف�ا�ن� ع�ل�ى� ت�ع�ي�ن� ا�أل�و�ل� ا�ل�ع��د�د� و�ه�و� ،� ت�س��ع�ة� –� ا�أل�ب�ج��د�ي� ل�ل�ح�س��ا�ب� و�ف�ق�ا� –� ا�آل�ي�ة� ه��ذ�ه� ا�ل�م��و�ا�ر�ي�ث� ت�ق�س��ي�م� ف�ي� ت�خ�ت�ص� ح�ي�ث� ا�ل�ب��ا�ب� ح�ض��ر�ة� ل�ش��ر�ي�ع�ة� و�ف�ق��ا�

ل�ك�و�ن�ه� ت�ر�ج�ع� ت�س��ع�ة� ا�ل�ع�د�د� و�أ�ه�م�ي�ة� أ�س�ه�م� ب�ت�س�ع�ة� ا�ل�ذ�ر�ي�ة� ف�ي� م�ع��ا�د�ال� ا�ل�ج��ز�ء� ف�ي� ب�ه� )�ب�ه��ا�ء�(� و�ا�ل�م�ن��و�ه� ا�أل�ع�ظ�م� ل�إل�س�م� ا�أل�ب�ج��د�ي� ا�ل�ح�س��ا�ب� ا�أل�س�م�«�ا�ل�ر�ف�ي�ع����ة�:� ا�ل�ع�ب����ا�ر�ة� ب�ه����ذ�ه� ا�ل�م�ب�ا�ر�ك�ة� ا�آل�ي�ة� م�ن� ا�ل�ت����ا�ل�ي�(�93)�»�.�ا�ل�م�ن�ي�ع� ا�ل�م�م�ت�ن�ع� ا�ل�ظ�ا�ه�ر� ا�ل�م�خ�ز�و�ن�

Page 67: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الرابع الفصل مصادر

.191 صفحة ،38 رقم الشرح – االقدس الكتاب – الله بهاء.1.65 صفحة ،109 اآلية السابق– المصدر.2.65 صفحة ،109 اآلية السابق– المصدر.3.243 صفحة ،136 رقم الشرح – السابق المصدر.4.141 صفحة ،69 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.5.191 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.6.192 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.7.193 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.8.3 جزء مكاتيب – البهاء عبد.9

ب��ديع–ك��انون151الش��رف– منقحة–شهر جديدة الجديد–طبعة والعصر الله بهاء كتاب من كتاب–منتخبات.10.198–197 الصفحتان م–1995

.13 صفحة ،20 اآلية – االقدس الكتاب – الله بهاء.11.13 صفحة ،20 اآلية – السابق المصدر.12.14 صفحة ،20 اآلية – السابق المصدر.13.3 رقم واالوامر االحكام خالصة ،160 صفحة – السابق المصدر.14.14 صفحة ،20 اآلية – السابق المصدر.15.195–194 الصفحتان ،41 رقم الشرح – السابق المصدر.16.124 صفحة ،5 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.17.160 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.18.14 صفحة ،20 اآلية – السابق المصدر.19.194 صفحة ،39 رقم الشرح – السابق المصدر.20.125 صفحة ،6 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.21.162 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.22.162 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.23.162 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.24.161 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.25.162 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.26.143 صفحة ،78 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.27.14 صفحة ،20 رقم اآلية – السابق المصدر.28.194 صفحة ،40 رقم الشرح – السابق المصدر.29

Page 68: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

.194 صفحة ،40 رقم الشرح – السابق المصدر.30.132 صفحة ،28 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.31.133 صفحة ،33 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.32.133 صفحة ،33 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.33.14 صفحة ،21 اآلية – السابق المصدر.34.160 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.35.160 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.36.125 صفحة ،7 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.37.125 صفحة ،6 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.38.137 صفحة ،53 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.39.195 صفحة ،42 رقم الشرح – السابق المصدر.40.15 صفحة ،22 اآلية – السابق المصدر.41.192 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.42.192 صفحة38 رقم الشرح – السابق المصدر.43.192 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.44.195 صفحة ،43 رقم الشرح – السابق المصدر.45.161 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.46.15 صفحة ،23 اآلية – السابق المصدر.47.193 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.48.161 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.49.16 صفحة ،24 اآلية – السابق المصدر.50.161 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.51.192 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.52.192 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.53.193 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.54.193 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.55.135 صفحة ،41 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.56.142 صفحة ،72 وجواب سؤال – السابق المصدر.57.16 صفحة ،25 اآلية – السابق المصدر.58.196 صفحة ،44 رقم الشرح – السابق المصدر.59.192 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.60.192 صفحة ،38 رقم الشرح – السابق المصدر.61.133 صفحة ،34 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.62.134 صفحة ،37 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.63

Page 69: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

.135 صفحة ،41 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.64.135 صفحة ،42 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.65.142 صفحة ،72 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.66.144–143 صفحة ،79 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.67.161 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.68مترجم. – الشيرازى الهى بشير الى مبارك لوح – البهاء عبد.69مبارك. لوح – البهاء عبد.70مترجم. – الشيرازى الهى بشير الى مبارك لوح – البهاء عبد.71بخليل. الملقب القزوينى ابراهيم محمد الحاج بن اسماعيل محمد الحاج الى مبارك لوح – البهاء عبد.72مترجم. – على محمد الحاج جناب الى مبارك لوح – البهاء عبد.73مترجم. – بايران المركزى الروحانى المحفل الى مبارك توقيع – الله امر ولى.74الحمامصى. طه محمد الحبيب الى مبارك لوح – البهاء عبد.75احكام. كنجينه.76.16 صفحة ،26 اآلية – االقدس الكتاب – الله بهاء.77.197 صفحة ،45 رقم الشرح – السابق المصدر.78.137 صفحة ،54 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.79.138 صفحة ،55 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.80.17 صفحة ،27 اآلية – السابق المصدر.81.197 صفحة ،46 رقم الشرح – السابق المصدر.82.162 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.83.17 صفحة ،28 اآلية – السابق المصدر.84.197 صفحة ،47 رقم الشرح – السابق المصدر.85.162 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.86.162 صفحة ،3 رقم واالوامر االحكام خالصة – السابق المصدر.87.127–126 الصفحتان ،9 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.88.144–143 الصفحتان ،80 رقم وجواب سؤال السابق– المصدر.89.141 صفحة ،69 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.90.149–148 الصفحتان ،100 رقم وجواب سؤال – السابق المصدر.91.17 صفحة ،29 اآلية – السابق المصدر.92.197 صفحة ،48 رقم الشرح – السابق المصدر.93

الفصل الخامس

Page 70: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

النور بشارة كت�اب من

النور بشارة كت�اب من مقتطفات

الـروح أبن يا

رك النور ببشارة ن أدعوك القدس مقر وإلي به، فأستبشر أبش تحص(1).األبد أبد إلى لتستريح فيه،

ذكره جل الله بهاء حضرة من القبور ألهل دعاء

لواته وسالمه وألطافه وفضله وثنائه الل�ه ذك�ر عليكم األعلى الفردوس أهل يا وص����ر وكل ��ان خ��ير ذك مال��ك الل��ه س���الم القب��ور أه��ل يا عليكم المـ���بين، كتابه في ك

ف��رائص ارتع��دت أي��ام في باإليم��ان فزت���م بما لكم ط��وبي الطور، ومكلم الظهور(2)وباطنكم. وظاهركم وآخركم أولك�م وعل��ي عليك�م البهاء األديان،

الم�تص�ا�عد با�لح�بيب خ�اص�ة م�نا�جا�ةبهاءالله لحضرة

واأللطاف العناية شأنه تعالي الله هوبحانك هد إلهي، يا الل���هم س�� ��ك بق��درتك أش�� لطانك وقوت ��ك وس�� لك وعنايت وفض�� فيه، وما اإلمكان عن وتنزيهك وبتقديسك كينونتك وتفريد ذاتك وبتوحيد واقتدارك

تراني رب أي دون��ك عن منقطعا كا ��ك ومتمس�� ب ماء عطائك بح��ر إلي ومقبال وس�� ال��روح وه��و أمانتك حامل عبدك جعلت بأنك أشهد أيرب رحمتك، وشمس جودكيات اسئلك للعال�م، الح�يوة أظهرت به الذي ��ه تقبل أن ظهورك ن�ير أنوار بتجل من

أجعله أيامك. ثم في عمل ما ائك بعز مزينا رض� هد رب أي بقبول��ك، ومط��رزا أش��ئلك بق��درتك، الكائنات وتشهد ب ال أن أس�� وح ه��ذا تخي عد ال��ذي ال��ر عن إلي��ك ص��

تك األعلى فردوسك يا عبدك اجعل ثم الورى، مولي يا قربك ومقامات العليا وجن

Page 71: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

األقالم عجزت التي المقامات في وأنبيائك وأوليائك أصفيائك مع معاش���را إلهين ذكرها عن فها، ع����ن واأللس�� د الفق��ير إن رب أي وص�� غ�����نائك مل���كوت قص��

رب أي عطائك، كوثر والعطشان جوارك في وطنه والغريب ��ه تقط��ع ال مائدة عن فضلك ��در أنت إنك جودك، نعمة وال ال، العزي���ـز المقت رجعت ق��د رب أي الفض��

��ك أح�اط الذي وكرمك جودك لسماء ينبغي أمانتك إليك �ك، ملك ��زل أن وملكوت تنجار وأثمار وآالءك نعمك البديع ضيفك علي ك أش�� لك،إن ��در أنت فض�� ما علي المقت

��ه تشاء. ال إل اض أنت إال العطاف الفي اما �ر هد العزي�ز الغفار لك إلهي يا العالم،أش�ناس أمرت بأنك عليك، ورد قد إليك صعد الذي وإن الضيوف بإكرام ال فأعمل إذا

��ك إني كرم��ك، وبحر فضلك لسماء ينبغي ما به ت ��ون وعز أك ��ك موقن��ا بأن ��ع ال تمن عبادك به أمرت عما نفسك ك من تحرم وال ��ل تمس عد عطائك بحب أف��ق إلي وص��

إله ال عنايتك، (3)الوهاب. العليم المقتدر الواحد الفرد أنت إال

الكريم المؤيد الملهم هواظ�ر� أيه�ا يا� الو�ج�ه�، إلى الن� ا�ء� م�ن عليك� ور�د� عما� تح�ز�ن ال ��ا�ب، رب� الل��ه� قض�� األر�ب

ا�مه� آخ�ر� م�عه� ك�نا وج�و�ده.� إنا� وع�طائه فضل�ه على أشكر�ه� ا�م��ه� وأو�ل� الد�نيا� في أي أير�في�ق في وال��ر�و�ح الم�الئكة� أست�قب�له� صع�وده� وح�ي�ن األعل�ى ال ��دى م�ن أم���ر�ا الل��ه� ل

ك�ان� الع�ر�و�ج ح�ين لي�ت األم�وات�. يا� م�حي�ي نا� ��ل� بنور� م�ز�ي وك� وت�ف��ويض� الل��ه� على الت� إلي��ه� األم���ور� يا� ائه� بق�در�ت��ه� ور�اض�� ي�ك أن أراد� األعل�ى قلم�ي إن وقض�� ل ��دل� يس�� وي�ب(�4)�الغ�ف�ور�. با�سم�ه� وال�ظا�ه�ر� الظ�هو�ر م�ال�ك هو� إنه� وال�س�ر�و�ر با�لف�ر�ح� ح�ز�نك

ي هو حيم الغفور المسلي المعز الرلس�ا�ن� وال�ش�ه�ود�. أس�ئلك� الغ�يب علي وال�م�هي�من� الو�ج�ود م�ال�ك يا� سب�حا�نك ال���ذي با�ل

ج�عل�ته� الذ�ي وب�ال�ق�لب اإلم�كا�ن� في وال�بي�ان� الح�كم�ة� ينا�بيع ج�ر�ت م�نه� لع�لم�ك م�خز�نا� وأس�ر�ار�ك ��ك�، لح�كم�تك وك�نز�ا ��أن وآي�ات ل� ب ��ز� ع�د م�ن علي تن ح�ين ك�ل في إلي��ك ص��

��ك رذ�اذ� ��ك، وأم�ط���ا�ر رح�م�ت ��ك� عنا�يت ه�د ال��ذ�ي أنت إن ��ل� بكر�م���ك� ش�� ا�ن� ذي� ك� لس��ت إنك تر�يد، م�ا وت�حكم� تش�اء� م�ا تف�عل� بيا�ن،� ذي� ك�ل وب�فض�لك الح�م�ي��د، الع�ز�ي��ز� أن

إله� يا� نس�أل�ك ثم بته�م لل�ذين تق�در� بأ�ن الع�ا�لم� به�م م�ا إلي��ه� نس�� ��ك يق���ر� ��ل� في إلي� ك� الم�تع�ا�ل، الغ�ني أنت إنك األح�وال�، إله� ال (�5)�الف�ض�ال�. الع�ز�يز� أنت إال

Page 72: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ي هو الكريم المشفق المعزر�ت� م�ا� ع�ل�ي�ك� و�ر�د� ق�د� و�ر�ق�ت�ي� ي�ا� أ�ل� ا�ألك�ب�ا�د�،� ب�ه� و�ذ�ا�ب�ت� ا�ل�و�ج�و�ه�،� ب�ه� ت�غ�ب� أ�ن� ا�ل�ل��ه� ن�س��

ي�ك� ��د�ل� م�ا� ع�ل�ي�ك� و�ي�ن�ز�ل� و�ي�س�ل�ي�ك� ي�ع�ز� ب�ر� ب�ط���ر�ا�ز� و�ي�ز�ي�ن���ك� ب�ا�ل�ف������ر�ح� ا�ل�ح���ز�ن� ي�ب� ا�ل�ص��ط�ب�ا�ر� ا�ل�ج�م�ي��ل� ي� ا�ل���ذ�ي� و�ا�ال�ص�� ��ه� و�ص�� ��ا�د�ه� ب� أن� أ�ع�ل�م�ي� أ�م���ت�ي� ي�ا� ا�ل�ت�ن�ز�ي��ل�،� ف�ي� ع�ب�ا�ر� ع�ن� ا�ل�م�س��ت�و�ر� ه���و� م�ا� ي�ظ�ه���ر� ب�ه� ر�ب�ك�،� ر�ح�م�ة� أ�ب�و�ا�ب� م�ن� ب�ا�ب� ا�ل�م�و�ت� و�م�ا� ا�ألب�ص�� ا�ل�م�و�ت� و�ح� ص�ع�و�د� إال إل�ي� ا�ألد�ن�ى� م�ق�ا�م�ه� م�ن� ا�ل�ر� ب�س�ا�ط� ي�ب�س�ط� و�ب�ه� ا�ألع�ل�ى� ا�ل�م�ق�ا�م�

��د� ا�الن�ب�س�ا�ط�.� ا�ألم��ر� ح�ك�م� و�ي�ظ�ه�ر� ا�ل�ن�ش�ا�ط� م���و�ل�ي� ا�ل�ل�ه� ب�ي� ا�ل�ع���ا�ل�م� م� و�ا�ال�س�� ا�ألع�ظ�م���ه� ا�ل�ذ�ي� أ�ل� ا�ألم�م�،� ف���ر�ا�ئص� ا�ر�ت�ع���د�ت� ب� ��ا�ر�ك� ا�ل�ل��ه� ن�س�� ف� أن� و�ت�ع���ا�ل�ي� ت�ب� ��ل� ي�ع���ر� ا�ل�ك�

ف�ي���ق� إل�ي� ا�ل��د�ن�ي�ا� ه���ذ�ا� م�ن� ا�ل�خ���ر�و�ج� و�آث�ا�ر� ا�ل�ص�ع�و�د� ث�م�ر�ا�ت� إن� ل�ع�م���ر�ي� ا�ألع�ل�ى�،� ا�ل�ر�ة� ر�ا�ح�ة� ف�ي� ن�ف�س�ه� ي�ر�ى� ص�ع�و�د�ه� ب�ع�د� ا�ل�م�و�ق�ن� ر�م�د�ي�ة�،� و�ف�ر�ا�غ�ة� أب�د�ي� ه���و� ا�ل�ل��ه� إن� س��و�ا�ب� (�6)�ا�ل�ر�ح�ي�م�.� ا�ل�غ�ف�و�ر� و�ه�و� ا�ل�ك�ر�ي�م� ا�ل�ت�

البهاء عبد لحضرةاألبهى هو

مس� أس��أ�ل�ك وم�ع�تم�دي، وم�الذ�ي وم�لج�ئي إله�ي ��ك� بش�� ��ك، فل ر� رح�م�ا�نيت م�ا�ء� ون�ي س��يتك�، ت�ك، وه�يكل� فر�داني�تك، وم�ط�لع وح�د�ان ر�ق� أح���ديتك� وج�م���ا�ل قيوم�ي الالئح الم�ش��

وك�الئت�ك، ح�فظ�ك ك�هف� في وت�حف�ظه� عنا�يتك، عين بنظر� عبدك� تش�مل� أن الم�ني�ر�،ك ك تش�اء�،� م�ا على الم�ق�تدر� أنت إن ع.�ع(�7)�الك�ر�يم. الق�وي� الع�ز�يز� أنت وإن�

ر�ح�م�ا�ن�ي�ت�ك�،� ح�ظ�ا�ئ�ر� ق�ص�د� ق�د� ق�د�س�ك�،� ح�د�ا�ئ�ق� ط�ي�و�ر� م�ن� ط�ي�ر�ا� إ�ن� إ�ل�ه�ي�،� إ�ل�ه�ي�ت���ك�،� ل�ط�ف���ك� م�ط���ا�ر� إ�ل�ى� و�ط���ا�ر� ا�ن�ي� ا� و�ر�ب� إ�ل�ى� و�م�ن�ج��ذ�ب�ا� ر�ح�م�ت���ك�،� ل�م�ع�ي�ن� م�ت�ع�ط�ش��

م�و�ه�ب�ت�ك�.� ر�ب� م�ل�ك�و�ت� و�ن���و�ر� و�م�غ�ف�ر�ت�ك�،� ع�ف�و�ك� و�ر�د� ع�ل�ى� ب�ا�ل�و�ر�و�د� ص�د�ر�ه� ش�ر�ح�ا�ح� ج�م�ا�ل�ك�،� ب�م�ش�ا�ه�د�ة� ب�ص�ر�ه� ل����ه� و�ا�ج�ع�ل� و�إ�ح�س�ا�ن�ك�،� ج�و�د�ك� آ�ث�ا�ر� ب�ظ�ه�و�ر� ق�ل�ب�ه� و�ف�ر�ا�،� ق�د�س� م�ق�ا�م� ل�و�ة� و�ك�ل� ص�ب�ر� ك�ل� و�أ�ف�ر�غ� ع�ل�ي� ا�ل�ح�ن�و�ن���ة� ا�ل�ع�ز�ي��ز�ة� و�ا�ل�د�ت���ه� ع�ل�ى� س��ع�و�د�ه� ب�ع���د� و�ف�ز�ع�ت� ج�ز�ع�ت� ا�ل�ت�ي� ي� ا�ل��ذ�ي� ا�ل�ل��ه� و�ع�ل�ى� إ�ل�ي���ك�،� ص�� ا�ئ�ك�،� ر�ض�� ب�ق�ض��

ب�ر� ���ر�ي�م� أ�ن�ت� ب�ال�ئ�ك�.� إ�ن�ك� ع�ل�ى� و�ص��� ح�ي�م� ا�ل�ك� ا�ل�ل�ط�ي���ف� أ�ن�ت� و�إ�ن�ك� ا�ل�و�ه�ا�ب�،� ا�ل���ر�ح�م�ن�.� ا�ل�ع�ظ�ي�م� ع�.�ع�(�8)�ا�ل�ر�

الله هو

Page 73: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ت�ك� ط�م�ط�ا�م� م�ا�ج� ق�د� إل�ه�ي� إل�ه�ي� ت�ك�،� ش�ط�ر� أر�ي�ا�ح� و�ه�ا�ج� ر�ح�م�ا�ن�ي� ر�ق� ق���د� ر�و�ح�ا�ن�ي� أش��ر� ا�ن� ا�ل�ع�ف����و� م�ط�ل�ع� م�ن� ا�ل�غ�ف����ر�ا�ن� ن�ي� ���ا�ن� أه���ل� ع�ل�ى� و�ا�إلح�س��� ظ�الم� و�أز�ا�ل� ا�إلم�ك�

ي�ا�ن�.� ف�أ�ب�ت�ه���ل� ��د�ك� ت�ط�ه�ر� أن� ر�ح�م�ن�،� و�ي�ا� ر�ح�ي�م�ي� ي�ا� إل�ي���ك� ا�ل�ع�ص�� ا�ج�ع� ع�ب� إل�ي���ك�،� ا�ل�ر� ف�ي� ا�ل��ذ�ن�و�ب� و�ض�ر� ع�ن� ي�د�ي�ك�،� ب�ي�ن� ا�ل�و�ا�ر�د� ع�ل�ي�ك�،� ا�ل�و�ا�ف�د� ��ا�ن�،� ع���ا�ل�م� و�أغ�ر�ق���ه� ا�إلم�ك�

ه� و�ش�ر�ا�ب�،� ب�ا�ر�د� م�غ�ت�س�ل� ف�ي� و�ا�غ�س�ل�ه� ا�ألل�ط�ا�ف�،� ب�ح�ر� ف�ي� ب�ي�ن� ا�ل�ع�ف���و� ر�د�ا�ء� و�أل�ب�س��ب�ه� ا�ألب�ر�ا�ر�،� ق�ه� ا�ل�ج�ن�ا�ن�،� ف�ر�د�و�س� ف�ي� و�أخ�ل�د�ه� ا�إلم�ت�ن�ا�ن�،� ط�ي�ب� ب�ر�ا�ئح�ة� و�ط�ي� م�ن� و�ا�س��

��و�ا�ن�،� ع�ي�ن� ك� ج���و�ا�ر�ك�،� ف�ي� ل�ق�ا�ئك� و�أر�ز�ق���ه� ا�ل�ح�ي� ا�ل�ع�ف���و� ا�ل�غ�ف���و�ر� ا�ل��ر�ؤ�ف� أن�ت� إن�ا�ن�.� ا�ل�ك�ر�ي�م� ع�.�ع�(�9)�ا�ل�م�ن�

الله هو��راني إلهي، إلهي ��راب وجهي أعفر ت ة ال��ذل بت ��ك، لع��ز ت الغف��ران وأطلب فرداني

واق بجناحي وطار اإلمكان ترك الذي لعبدك ��وان. رب غيب إلى األش�� ه األك ورد إن��ك، ��ك، ووف��د علي لك، راجيا عف��وك، طالبا برحاب ��ك. لظه��ورات منتظ��را فض�� رأفت��ك، منجذبة إليك، رجعت التي ولضجيعه له فاغفر ل��ة بنفحات ك متوك أنت علي��ك. إن لك والحمد الوافي، الكافي الواهب العافي الغافر غم��ار في العصاة خاض من ياك رحمته ع.ع(10)الوهاب. الكريم أنت الكبرى. إن

الله هولطنتك، الخاض��ع عب��دك إن من��ائي، وغاية ورج��ائي، رب ��ك، الخاش��ع لس�� لعظمت

��ك، في المخلص غ��يرك، عن المتج��رد وبآياتك، بك المؤمن ��ك، الناش��ر دين لنفحات وبث آث��ارك، نشر في قوة بكل قام بتأييداتك. قد المؤيد كلماتك، بمعاني الواقف

بة نفوسا به وهديت عبادك، بين برهانك بقوة أسرارك، وال خلقك، من طاهرة طي األعلى، ملئك إلى ومتوجها األبهى، ملكوتك إلى ناظرا كان زال في إلي��ك ومبتهال

في ميقاته تم قد الظلماء، الليالي جنح في يديك بين ومتضرعا والمساء، الصباحزه في لقائك إلى فاشتاق األدنى، حي ال��رثيث، القميص عنه فنزعت األعلى، المأل

إلى به وعرجت التقديس، قميص وألبسته األن��وار. رب مرك��ز في األس��رار عالمه رب ��ك، ومعين ذك��رك، وراية حبك، آية كان أن سلس��ال من تس��نيما وعينا عرفان

جه��دا ي��ألوا وال الرش��اد، س��بيل إلى هديته حتى الجهاد حق فيك وجاهد أسرارك،محة والمحجة اله��دى منهج إلى الدالل��ة في ج��وار في أج��ره البيض��اء. رب الس��

Page 74: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

��ك بح��ر في وأغرق��ه الكبرى، رحمتك ا واجعل��ه العظمى، مغفرت ��ك، مؤانس�� لجمال بح��ر في وغريقا ض��يائك، من ومس��تنيرا بهائك، من ومستض��يئا بلقائك، وف��ائزا

��ك بتأيي��داتك إليه ينتس��بون ال��ذين صدور واشرح ألطافك، يكون��وا ،ح��تى وتوفيقاتك المؤي��د ذلك ترك مما طيبة وبقية الجليل، الرجل لذلك صالحا خلفا الجمي��ل. إنك الغفور، العفو أنت ع.ع(11)الرحيم. الرحمن أنت وإن

الله هو أن�ا�ج�ي��ك� إ�ل�ه�ي�،� ي�ا� ا�ل�ل�ه�م� س��ب�ح�ا�ن�ك� و�أ�ص��ي�ال،� ب�ك��و�ر�ا� ر�و�ح�ي� و�ه�و�ي�ة� ق�ل��ب�ي� ب�ص��م�ي�م�

و�ا�ل�غ�ف�ر�ا�ن� ا�ل�ع�ف�و� و�أ�ر�ج�و� و�ع�ش�ي�ا�،� غ�د�ا�ة� خ�ا�ش�ع�ا� خ�ا�ض�ع�ا� ا�ل�ت�ر�ا�ب�،� ع�ل�ى� و�ج�ه�ي� و�ا�ض�ع�ا� ا�ل�ش�ك�و�ر�،� ا�ل�غ�ف�و�ر� ل�ع�ب�د�ك� أ�ل�ط�ا�ف�ك�،� ب�ح�ر� ف�ي� م�س�ت�غ�ر�ق�ا� ��ا�.� ر�ب� ص��ف�ي�ا� ه� ن�ج�ي� خ�ض��ع� إ�ن�

و�ا�ن�ق�ط��ع� م�ح�ب�ت�ك�،� ب�ن�ا�ر� و�ا�ش�ت�ع�ل� م�ل�ك�و�ت�ك�،� إ�ل�ى� و�ت�و�ج�ه� ب�ب�ر�ه�ا�ن�ك�،� و�أ�ط�ل�ع� ل�س�ل�ط�ا�ن�ك�،� ع�ت�ب��ة� و�ق�ص��د� ب�ق�ض��ا�ئك�،� و�ر�ض��ا�ء� ل�ر�ض��ا�ئك� ط�ل�ب�ا� ل�ج�م�ا�ل�ك�،� ح�ب�ا� ف�ي�ه�ا� و�م�ا� ا�ل�د�ن�ي�ا� ع�ن�

ا�ل�ت�ق��د�ي�س� ب�ح�ل��ل� ل�ي�ت�ق�م�ص� ا�ل��ر�ث�ي�ث� ا�ل�ث��و�ب� و�خ�ل�ع� ف�ر�د�و�س�ك�،� ج�ن�ة� و�ت�م�ن�ى� ق�د�س�ك�،�د�ر�ة� ع�ن�د� ا�ل�ب�ق���ا�ء� ج���ب�ر�و�ت� ف�ي� أ�ن�ع�م� ا�ل�ع�ل�ي���ا�.� ر�ب� ا�ل�ك�ل�م�ة� ظ���ل� ف�ي� ا�ل�م�ن�ت�ه�ى� س���

و�م�ق��ر� س��ل�ط�ن�ت�ك�،� م�ر�ك��ز� ف�ي� ص��د�ق� م�ق�ع��د� ل�ه� و�ا�ج�ع�ل� م�ص��ب�ا�ح�ه�،� و�أ�ن�ر� ص��ب�ا�ح�ه�،� ف�ي� و�أ�د�خ�ل�ه� و�أ�ع�ن�ه� ب�ا�ل�ح�س��ن�ا�ت�،� س��ي�ئ�ا�ت�ه� و�ب��د�ل� ا�ل�خ�ط�ي�ئ��ا�ت�،� ل�ه� و�ا�غ�ف�ر� م�و�ه�ب�ت���ك�،�

ك� و�ا�ل�ل�ق��ا�ء�،� ا�ل�م�ش��ا�ه�د�ة� و�ا�ر�ز�ق�ه� ا�ل�ب�ق��ا�ء�،� ح�د�ي�ق��ة� ا�ل�ك��ر�ي�م� ا�ل�ع�ف�و� ا�ل�غ�ف��و�ر� أ�ن�ت� إ�ن�����ا�ن�.� ال� ا�ل����ر�ح�ي�م� ا�ل�ج�ل�ي�ل� ا�إلح�س����ا�ن� ا�ل�ع�ظ�ي�م� ا�ل�ل�ط�ي�ف� ا�ل����و�ف�ي� أ�ن�ت� إ�ال إ�ل�ه� ا�ل�م�ن� ع�.�ع�(�12)�ا�ل�غ�ف�ر�ا�ن�.�

الله هو تب�دل و للخطاء، تغفر الحوب�ة، وغ�افر النعم�ة، س�ابغ ويا الرحم�ة، سابق يا اللهم

تش��اء من وتخلد عالي��ات، ع��دن جن��ات في تش��اء من تدخل بالحسنات، السيئات قلبه ط��ار قد الرقيق عب��دك ان وإف��رات. رب هب��ات ري��اض الملكوت حدائق في

��ك في لقائك واشتاق الرفيق، نعم إلى شعاعا ك��الطيور ف��ترفرف الرفي��ع، ملكوت��ك ج��وار في األش��واق بجن��اح الق��دس رفرف إلى فن��اء واس��تجار الك��برى، رحمت

الرج��اء إال ال��زاد فاق��د الف��ؤاد، فارغ عليك ووفد إليك، وصعد العظمى، رحمانيتك رداء عنه وان��زع التق��ديس، حلل وألبسه ال��رثيث، الثوب عنه اخلع يديك. رب بين

��ور الغف��ران، بإكلي��ل وكلله العص��يان، في وأدخله الرض��وان، جن��ة في وجهه ون بعد واإلحس��ان بالفض��ل البق��اء وارزقه واللق��اء، المش��اهدة مق��ام التجلي محفل

ك الفص��ل ك ال��رحمن، ربي يا المن��ان العزيز أنت والحرم��ان. إن العف��و أنت وإن

Page 75: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

نجليه تؤي��د أن إلهي، يا إلي��ك أبتهل الغفران. ثم العظيم اإلحسان، الجليل الغفور ثم اآلف��اق، في بالوف��اء يش��تهرا ح��تى والميث��اق، العه��د على ب��الثبوت الك��ريمين

خدم��ة على وأي��دهما واألولى، اآلخ��رة في ووفقهما الس��ماء، من ببرك��ة باركهماك بين ال��ذكرى خ��ير ألبيهما واجعلهما ال��ورى، بين أمرك المعطي أنت األحب��اء. إن

أبدا. يضام ال والكريم الكريم لعبدك الكريم أنت إال إله ال العطاء، الجليل المقتدر ع.ع(13)

الله هو��ه، بح��ار في المخلص��ون استغرق من يا اللهم، ج��وار إلى المقرب��ون والتجأ رحمت

ك��ل خلقه، بين بذكره المنجذبون لسان ودلع مغفرته، عف��وه، على الموقن��ون وات واش��تعلت اله��دى، ن��ور من استض��اء قد هذا عبدك وموهبته. إن بفضله مطمئنين

بوحدانيتك، واعترف بكلمتك، وصدق بك، وآمن واألحشاء، ضلوعه بين محبتك نار اس��تقامة اإليم��ان على واس��تقام الن��ور، طل��وع يوم الظهور فيض من واستشرق

الفانية، الدار هذه ترك أن إلى االفتتان، زوابع وال االمتحان أرياح تزلزله ال الجبال لقائك متمنيا الباقي�ة، ال�دار إلى ورج�ع ا إلي�ك، منج�ذبا ي�ديك، بين ،مت�ذلال مطمئن

��ك. رب بفض��لك الق��رب أب��واب عليه وافتح الجم��ال، ملك��وت من أغثه وغفران وألبسه واإلحس��ان، العفو بت��اج والجالل،وكلله الع��ز حديقة في وأدخله والوصال،

العف��و على ويش��كرك الجن��ان، بحبوح��ة في يتب��اهى ح��تى واالمتن��ان، الجود رداءك ال��رؤوف العف��و الغف��ور أنت إال إله ال المن��ان، العزيز الك��ريم أنت والغفران. إن

ع.ع(14)الرحيم. الرحمن

الله هو ع�ت�ب��ة� ف�ي� ب���ك� و�ا�ل�م�س��ت�ع�ي�ن� ر�ح�م�ت���ك�،� ب�ب��ا�ب� ا�ل�م�س��ت�ج�ي�ر� ع�ب��د�ك� إ�ن� إ�ل�ه�ي�،� إ�ل�ه�ي�

و�و�ف��د� إ�ل�ي��ك�،� ر�ج���ع� ق�د� م�غ�ف�ر�ت���ك�،� ج�و�ا�ر� ف�ي� ت�ج�ي�ر�ه� أ�ن� ب�ك� ا�ل�م�س�ت�غ�ي�ث� ر�ح�م�ا�ن�ي�ت�ك�،�ف�ح�ك� ع�ف��و�ك� ي�ر�ج�و� و�ا�ال�ف�ت�ق�ا�ر�،� و�ا�ل�م�س�ك�ن�ة� ا�ل�ع�ج�ز� ب�ز�ا�د� ع�ل�ي�ك� ا�ل�م�خ�ت��ا�ر�،� ر�ب�ي� ي�ا� و�ص��

ه� ر�ب� إ�ح�س�ا�ن�ك�.�أ�ي� و�ي�ن�ت�ظ�ر� أ�ل�ط�ا�ف�ك�،� و�ي�ل�ت�م�س� و�ص�ا�ل�ك�،� و�ي�ت�م�ن�ى� ل�ق�ا�ئك�،� و�ي�ش�ت�ا�ق� إ�ن� أ�ي�ا�م�ه� و�ق�ض�ى� أ�ر�ق�ا�ئ�ك�،� و�ع�ب�و�د�ي�ة� ب�ع�ب�و�د�ي�ت�ك� و�ق�ا�م� أ�ح�ب�ا�ئك�،� و�خ�د�م� و�خ�د�م�ك� ع�ب�د�ك� ق�د� و�س��ط�و�ع� آ�ث��ا�ر�ك� و�ن�ش��ر� ك�ل�م�ت���ك� و�إ�ع�الء� د�ي�ن���ك� و�ت��ر�و�ي�ج� أ�م��ر�ك� و�ت�ب�ل�ي��غ� ذ�ك�ر�ك� ف�ي�

و�ت�م�م� س��ر�و�ر�ه�،� و�ك�م�ل� ي�د�ي�ك�،� ب�ي�ن� و�ح�ض�و�ر�ه� ع�ل�ي�ك�،� و�ف�و�د�ه� أ�ك�ر�م� ر�ب� أ�ن�و�ا�ر�ك�.� أ�ي�د�ر�ة� ظ��ل� ف�ي� و�ا�س��ت�ظ�الل�ه� ا�ل�ل�ق��ا�ء�،� ج�ن�ة� ف�ي� ب�د�خ�و�ل�ه� ح�ب�و�ر�ه� و�ا�ج�ت�ن�ا�ئه� ا�ل�م�ن�ت�ه�ى�،� س��

Page 76: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ا�ل�غ�ل�ب��ا�ء�،� ا�ل�ح�د�ي�ق�ة� ف�ي� ا�ل�ت�س��ن�ي�م� ع�ي�ن� م�ن� و�ش��ر�ب�ه� ط��و�ب�ى�،� ش��ج�ر�ة� ث�م��ر�ا�ت� م�ن� ا�ت�ب��ا�ع� ع�ل�ى� ق�ر�ا�ب�ت�ه� و�ذ�و�ي� ا�ل�س��ع�ي�د�،� ن�ج�ل�ه� أ�ي�د� ر�ب� ا�ألب�ه�ى�.� أ�ي� ج�م�ا�ل���ك� و�م�ؤ�ا�ن�س��ت�ه�

ك��ا�ل�ن�ج�و�م� و�ج��و�ه�ه�م� ي�ل��و�ح� ا�ل��ذ�ي�ن� أ�ح�ب�ا�ئك� م�ن�ه�ج� ف�ي� و�ا�ل�س��ل�و�ك� ا�ألح�ل�ى�،� م�ش��ر�ب�ه� ع�.�ع�(�15)�ا�ل�ر�ح�م�ن�.� ا�ل�ر�ح�ي�م� ا�ل�ك�ر�ي�م� أ�ن�ت� ا�ل�ن�و�ر�ا�ء�.� إ�ن�ك�

الله هو لع��زة العبودية ت��راب على وأت��ذلل جن��احي أخفض أني إلهي، يا اللهم س��بحانك��ك، ��ك، وعظم��ة ألوهيت قص��وري ووف��ور جن��احي، وعظيم بخط��ائي مق��را ربوبيت إلى أقب��ل ال��ذي لعب��دك تغف��ر أن وأرج��وك لغ��يري، واش��فع وسيئاتي، وخطيئاتي

��ك، مش��رق ��ك، ومطلع رحمانيت ��دك، آي��ات بمش��اهدة عين��اه وق��رت فردانيت توحي��ك بن��ار وتوق��د قدسك، بنفحات وانجذب تفريدك، راية تحت وحشر وذك��رك محبت

�دك، ال�دهماء، اللي�الي جنح في جد وعب على ل�ك ش�كرا األغ�بر ال�تراب على وس� له اغفر علي��ك. رب ووف��د رحمتك، باب وقصد إليك، رجع أن إلى واآلالء، نعمائك

��ك، ري��اض في وأدخله عن��ه، واع��ف علي��ه، وتب ك وارزقه رحمانيت أنت لقائك. إن ع.ع(16)الرحمن. الكريم الرحيم الغفور العفو

الله هوع قد عب��ادك، من عبد هذا إلهى، إلهى ظ��ل في واس��تظل ه��دايتك، ث�دي من رض��

هذه من هاجر ثم ألطافك، وأحاطته جوارك، في واستجار بذكرك، وتذكر عنايتك،�ك جوار طالبا إليك رجع ثم رحمانتك، مظهر موطن إلى البالد الك�برى. رب رحمت

على وافدا واجعله األشياء، كل عن وطهره وغفرانك، عفوك غيث عليه أنزل رب��ك، ظل إلى وملتجئا قدسك، عتبة ��ك. رب بفض��لك ومعف��وا رحمانيت طهره وعنايتك ملكوت في والدخول األعلى، المأل إلى الصعود عن يمنعه ما كل عن األبهى. إنك الكريم، أنت ك الرحيم، أنت إن ك الغفور، أنت وإن ع.ع(17)المنان. العفو أنت وإن

الله هو في وق��ف� قد الش��كو�ر عبدك� م�ش�كور�. إن� وي�ا عف�و، وي�ا ود�و�د، وي�ا غف�ور�، يا� الل�هم� ح�تى الح�ص�ور�، ألم�ه� وال�ر�ضو�ان الع�ف�و م�وفور� بر�ج�اء� وي�دعوك� الم�ع�مو�ر، بيتك� عتبة���دخ�له�ا� الح�بو�ر، أوج� إلى رو�ح�ه�ا ط�ير�ان� عند ك��أ�س وت�س��ق�يه�ا الق�ص��و�ر، أعلى في ت

ح�ديق��ة� في الط�ي��ور� نغ�م��ا�ت وت�س��م�ع�ها� ك��افور�، م�ز�اج�ها� الط�هو�ر وال�خ�مر� الس�ر�و�ر�،

Page 77: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

��ك ج��وار� إلى تس��تج�ير� عن��دم�ا� الح�ب��و�ر ك ي��ا�عفو� الك��بر�ى، رح�م�ت أنت وي��اغف�ور�. إن ع.�ع(�18)�الو�دو�د�. الل�طيف الر�ح�ي�م الك�ر�يم

الله هو ش��وقا� ح�س��ر�اتي واش��تدت� زف��ر�ات�ي، وط��ا�لت ع��بر�اتي، س��ا�لت ق��د� إله�ي، إله�ي

ج��وار� إلى الف�نا�ء� دار� م�ن االنت�قا�ل� إلى شو�قي فوا م�لكوتك،� إلى وان�جذ�ابا لل�قا�ئك،��ك ل�ي، ال��د�نيا�، ه��ذ�ه عن عالق��تي ح�بل� وان�قط��اع الك��بر�ى، رح�م�ت وت�علق�ي، وت�وس�� وان�قل��ني بف�ض��لك، ح�م��نيار الح�س��نى. رب� األس��م�ا�ء� رب� يا� قدس�ك بع�تبة� وفو�زي�

��ك س��ا�حة� إلى الد�نيا� دار� م�ن رو�ح�ي بك��ل� أتم��نى ألنى اآلخ��ر�ى، ال��دار� في م�غف�ر�ت األو�ل�ى. ر�ب� بع�د اآلخ��ر�ة الن�ش��أ�ة في أح��د�يتك ب��ا�ب� على وال��ور�ود� ب��ا�ل�وفود� الف�وز�

الر�ح�م��ا�ني، نز�ل�ك في عليك� الو�افد الو�ح�يد الف�ر�ي��د، الم�س��ك�ين، عب��دك� ارح�م� رب�ك الع�ا�لم� قدس�ك ح�ظير�ة في الش�ئ�ون� ك�ل في عليك� وال�م�توك�ل� أنت الر�و�ح��ا�ني. إن

ك الغ�ف�ور� ع.�ع(�19)�الر�ح�ي�م. الر�ح�م�ن الر�ؤ�و�ف الح�نا�ن� الع�ف�و أنت وإن�

الله هو في المقدسة بعتبت��ك ومتوس��ل الجالل، جبروت إلى متضرع عبد هذا إلهي، إلهير الجم��ال. رب مرك��ز إلى ومنجذب إليك، منقطع واآلصال، الغدو اآلم��ال، له يس��

ك أحس��ن إلى حاله وح��ول ك المتع��ال، العزيز أنت األح��وال. إن الق��وي أنت وإن ع.ع(20)المستعان. المقتدر الكريم

الله هو إلى وانج��ذب الم��بين، بن��ورك آمن ال��ذى المس��كين عب��دك ت��رى إلهي، يا اللهم

يين، ��رك قد الع��المين، بين بحب��ك واشتهر العل عتبتك وقصد الفاني��ة، ال��دار ه��ذه ته عالي�ة. رب جنة في س�احتك إلى وحن السامية، اآلي�ات ورتل النفح��ات، نشر إن الجه��اد، حق يجاهد نفس كل على الكلمات وألقى البالغات، الحجج وبين البينات،ه والس��ماء. رب األرض قيوم يا الهدى ويتمنى �ك، في الع�ذار خلع قد إن �رك حب وت

��ك، إلى االنكسار وأحب عبادك، على االستكبار ووف��د إلي��ك، وابتهل فتبت��ل ملكوت خاشعا خاضعا يديك، بين وتضرع عليك، طالبا لل��ذنوب، مس��تغفرا متضرعا متذلال

مه��تزا الغي��وب، عالم في الدخول والعص��يان. اإلثم عن متبرئا الغف��ران، بنس��ائمك وأجب مناه، وبلغه مثواه، أكرم رب ال��وافي الك��افي الغفور العفو أنت دعاه. إن

ع.ع(21)المنان. الكريم العافي

Page 78: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

األبهى هوي� ذ�ن�و�ب�ي�،� و�غ�ف�ا�ر� إل�ه�ي� ل� إن� ع� إل�ي�ك� أت�و�س� غ�ف�ر�ا�ن���ك� ب�ذ�ي�ل� و�أت�ش�ب�ث� ي�د�ي�ك� ب�ي�ن� و�ا�ت�ض�ر�

و�و�ف���د� إل�ي���ك�،� ص�ع�د� ا�ل�ذ�ي� ع�ب�د�ك� ت�ش�م�ل� و�إح�س�ا�ن�ك�،�أن� ع�ف�و�ك� م�ل�ك�و�ت� إل�ي� و�أ�ب�ت�ه�ل���ك�،� أع�ي�ن� ب�ل�ح�ظ���ا�ت� ع�ل�ي��ك� ت� ��ه� و�ت�خ���و�ض� ر�ح�م�ا�ن�ي� ��ك� ب�ح���ا�ر� ف�ي� ب� ل�ط�ا�ن� م�غ�ف�ر�ت� ب�س��

ت�ك�،� و�ت�ج�ع�ل�ه� ف�ر�د�ا�ن�ي� ت�ك�،� ب�م�و�ه�ب�ة� ا�ل�ص�ف�ح� ب�أ�ك�ا�ل�ي�ل� م�ك�ل�ال ا�ن�ي� ب�ع�ف���و�ك� ا�ل�و�ج���ه� و�م�ن���و�ر� ر�ب� ب�ر�ح�م�ت���ك� ع�ا�م�ل�ه� ض�ي�ف�ك� ه�ذ�ا� ر�ب� ا�ألب�ه�ي�.� أ�ي� ر�ب�ي� ي�ا� ا�ألع�ل�ى� ر�ف�ي�ق�ك� ف�ي� و�غ�ف�ر�ا�ن�ك�

ر�ض� ف�ي� م�ن� ر�ا�ح�م� ي�ا� أ�ل�ط�ا�ف���ك� ج���و�ا�ر� ف�ي� و�أ�د�خ�ل�ه� ا�ل�ك�ب�ر�ى� ك� ا�أل م�ا�ء�.� إن� أن�ت� و�ا�ل�س��ح�م�ن� ا�ل�غ�ف���و�ر� ح�ي�م�،� ا�ل��ر� ��ه� و�ا�ل�ب�ه���ا�ء� ا�ل��ر� ر�ة� م�ن� ع�ل�ي� ت���ك� ح�ض�� ر�ب�ي� ي�ا� ق�ي�و�م�ي� ��ر�ي�م� ا�ل�ك� ع�.�ع�(�22)�ا�ل�ع�ظ�ي�م�.� ا�ل�ذ�ن�ب� و�غ�ا�ف�ر�

الله هو إلي��ك، المتصاعد لعبدك تغفر أن رحمانيتك، ملكوت إلى أتضرع إني ورجائي، رب

���ك. رب ع���زة إلى المنكسر أح���ديتك، بب���اب المت���ذلل ل ألوهيت غم���ام عليه ظلر من وطهره واإلحسان، العفو بحر في وأغرقه الغفران، ك العص�يان، وض� أنت إن

��ك، ج��وار إلى استعرج إنه الرحمن. رب الرحيم الكريم ملك��وت إلى وط��ار رحمت وأنزله مثواه، فأكرم موهبتك، ك وأعزة خلقك، لخيرة أعددته نزال أنت صفوتك. إن ع.ع(23)المنان. الودود العفو الحنون العطوف البر الرؤوف

الله هو ح�ديق��ة� م�ن الو�ف��اء� رائ�ح��ة� است�نش�ق لن�فس� ط��وبى الك�بر�ي��ا�ء�، بذيل� تمس�ك� م�ن يا�

م�اء�، األر�ض� به� أش��ر�ق� ال��ذ�ى الن��ور� م�ن واس�تض��ا�ء� الك�بر�ي��ا�ء�، واس��ته�دف� وال�س��ه�ام، الج�م��ا�ل على با�لثن��ا�ء� ون�طق األعل�ى، رب�ه س��بيل� في الر�غ��ا�م وج��ا�ور� الس��

وغ�ض الل��ه�، إلى وان�قط�ع وم�س��ا�ء�، ص��با�ح� ك��ل في الل�ه� ذك�ر� ح�الوة� وذ�اق األبه�ى، األو�ل�ى، الح�ي��ا�ة على اآلخ��ر�ة واخ�ت��ار� ال��د�نيا�، في ور�اح��ة� نع�م��ة� ك��ل عن الط���ر�ف�

ع.�ع(�24)�الو�ثق�ى. با�لع�ر�و�ة تش�بث م�ن ك�ل على ط�وبى. و�البه�ا�ء� ثم له�، ط�وبى

الله هو يا الش��كر ولك العص��يان، أهل على الغف��ران بحر م��اج بما إلهي، يا الحم��د لك

غرق��اء ونحن الغف��ور أنت اإليق��ان. رب أه��ل على اإلحسان أرياح هاج بما منائي، عميم، وفض��لك س��ابغة، ونعمتك س��ابقة، فرحمتك والقص��ور، ال��ذنوب بح��ر في

Page 79: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

وغف��ران ب��روح وبشرتنا القنوط، وهدة في الهبوط عن نهيتنا وقد عظيم، وعفوك وحين، آن ك��ل في وفضلك بعفوك عبدك أدرك العصيان. رب بئر في الوقوع بعد

ك له واس��تر الك��روب، له واكشف ال��ذنوب، عن وطه��ره العزيز أنت العي��وب. إن إل��ه ال الحن��ون، الكريم أنت وإنك الغفور، يا أس��ألك ال��ودود. ثم ال��رؤوف أنت إال

ك وتأييدات صمدانيتك، بتوفيقات سميك تؤيد أن إلهي، الفضال أنت رحمانيتك. إن إله ال الكريم ع.ع(25)القديم. المهيمن المؤمن السالم أنت إال

أبهى الله األبهى هو��ك، عف��وك ري��اض إلى ط��ار طير هذا إن اللهم، إلى رجع قد نس��يم وه��ذا ومغفرت�ك، فض��لك حديقة د عب��د وه��ذا وموهبت ��ك. أي ج��وار قص�� مث�واه، أك��رم رب رحمت العلي��ا، الدرج��ة وأنل��ه اللق��اء، أب��واب عليه وافتح ط��وبى، شجرة جوار في وأجره

ك حل��ل من وألبس��ه العظمى، ألطاف��ك بب��دائع وأش��مله الك��ريم أنت العط��اء. وإن ع.ع(26)الرحيم.

األبهى هوع وتض��رع وابتهال عجز بكل إني إلهي، إلهي إلى أن��اجي وانكس��ار، وت��ذلل وتخش��

والد وتغفر تعفو أن رحمانيت��ك، افق إلى الرج��اء أك��ف وأبسط أح��ديتك، ملك��وت تعفو وأن الكبرى، رحمتك غمار في به وتزج وميثاقك، بعهدك تمسك الذى عبدك

كت وآياتك، بك آمنت التى لوالدته تغفر وأن بذاته وأش��مله ميثاق��ك؛ بحبل وتمس�����ك، عين بلحظ���ات ���ك. أى ألطاف���ك بح���ر لجة في وأدخله عنايت إنه رب وغفران وظمآن، عطشان بن��ور عليه أش��رق ومشتاق وإحسانك، جودك معين من سقهفا

ك، بفض��لك ع��ززه ومت��ذلل ألطاف��ك، بعف��وك إليه انتسب من لجميع واغفر ومنك وحلمك ع.ع(27)الغفور. العفو أنت وكرمك. إن

ابهى الله��ك ح�ضن� في رب�يته� عبد هذ�ا إن إله�ي، إله�ي ��ك، وح�ج�ر� عنا�يت في نش�أ ح��تى م�وه�بت��ك، م�عي�ن إلى وه�دي�ته� ألط�اف��ك�، ظ��ل� بف�ض��لك اإليق��ان� ن��ي�ر� م�ن وس��قي�ته� عر�فا�ن

وان�بت ول�طف���ك، بج��ود�ك� األح�د�ية� سا�ح�ة� في الق�بو�ل بتا�ج رأس�ه� وز�ينت� وم�و�اهبك�، إلى ط��ار� ح��تى الص��ا�لح�ا�ت، الب�اقي��ات� وق��و�ادم الح�س��نا�ت�، أب��ا�هر� ج�نا�ح�يه� في

وت��ا�ج الم�غ�ف��ر�ة، إك�ليل� ألب�س�ه� رب� وج�ب�ر�وتك�.أي ج�اللك� رح�ب�ة� على وو�فد م�لكوتك،�

Page 80: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

��ك،� ف��ر�دو�س في وأد�خ�له� وإح�س��ا�نك، بف�ضلك� الع�ف�و غف�ر�ان ي��ا�راح�م الل�ق��ا�ء� رز�قه�واك ع.�ع(�28)�ذو�ال�عط�اء�.� الر�ح�ي�م الك�ر�يم أنت األح�با�ء�.� إن

الله هو

ف� و�ي�ا� ا�ل��ذ�ن�و�ب� غ���ا�ف�ر� ي�ا� أ�ل�ل�ه�م� ��ر�و�ب� ك�ا�ش�� ء� و�ي�ا� ا�ل�ك� ��ر� ر� م�ب� ��و�ب� ض�� د�ا�ف���ع� و�ي�ا� أي� إل�ي�ك� ه�ر�ع� ا�ل�ذ�ي� ع�ب�د�ك� ا�ر�ح�م� ا�ل�خ�ط�و�ب�،� ب�ك�،� م�س�ت�غ�ي�ث�ا� ��ك�،� ب�ج�و�ا�ر� و�م�س�ت�ج�ي�ر�ا� ر�ح�م�ت�

ط� ل�م�ا� و�م�س�ت�غ�ف�ر�ا� ج�ن�ب���ك�،� ف�ي� ف�ر� ت�ع�ي�ن�ا� ب�م�ا� ا�ر�ح�م���ه� و�م�غ�ف�ر�ت���ك�.� ر�ب� ب�ع�ف���و�ك� و�م�س��ه� ي�د�ي�ك�،� ب�ي�ن� خ�ض�ع� ب�م�ا� ع�ن�ه� و�ا�ع�ف� ع�ل�ي�ك�،� أ�ت�ك�ل� ب�م�ا� و�ا�ج�ر�ه� إل�ي�ك�،� ت�و�ج� ت�ح�ر�م���ه� و�ال� ا�ل�ط�غ�ي�ا�ن�،� و�ض�ر� م�ن� و�ط�ه�ر�ه� ا�ل�ع�ص�ي�ا�ن�،� غ�م�ر�ا�ت� م�ن� و�أن�ق�ذ�ه� ا�ل�غ�ف�ر�ا�ن�،� ن�ف�ح�ا�ت� ع�ن� ت�ج�ع�ل�ه� و�ال� ف� ر�ب� م�ح�ظ�و�ر�ا�،� ع�ط�ا�ئك� ك�ا�ن� و�م�ا� ع�ط�ا�ئك� م�ن� م�أ�ي�و�س�ا� غ�م�و�م���ه�،� أ�ك�ش��

��أ�س� و�أ�ن�ل���ه� ا�ألل�ط���ا�ف�،� ف�ر�د�و�س� ف�ي� و�أد�خ�ل�ه� ه�م�و�م�ه�،� و�أز�ل� ف�ي� و�خ�ل�د�ه� ا�ل�ع�ط���ا�ء�،� ك�ة� ح�ي�م� ا�ل�ك�ر�ي�م� أن�ت� ا�ل�ل�ق�ا�ء�.�إن�ك� و�أ�ر�ز�ق�ه� ا�ل�م�أ�و�ي�،� ا�ل�ج�ن� ك� ا�ل�ر� ا�ل�ع�ف�و� أن�ت� ا�ل�و�ه�ا�ب�.� و�إن�

ا�ن�.� ا�ل�غ�ف�و�ر� ع�.�ع�(�29)�ا�ل�م�ن�

األبهى هو ع�ج�ز� ب�ك�ل� إ�ن�ي� و�ا�ل�ش��ه�و�د� ا�ل�غ�ي�ب� و�م�ا�ل�ك� و�م��ا�ل�ك�ي� ا�ل�و�ج��و�د� ف�ي� م�ن� و�ر�ب� ر�ب� أ�ي�

و�أ�ر�ج��و�ك� ي��د�ي�ك� ب�ي�ن� و�أ�ت�ض��ر�ع� إ�ل�ي��ك� أ�ت�ب�ت��ل� و�ا�ب�ت�ه��ا�ل� و�إ�ن�ا�ب��ة� و�ض��ر�ا�ع�ة� �و�م�س��ك�ن�ة� إ�ل�ى� س�ر�ع� ا�ل�ذ�ي� ل�ع�ب�د�ك� ا�ل�و�ج�و�د� ع�ا�ل�م� ف�ي� ق�د�ر�ت�ه� خ�ي�ر� ك�ل� ت�ق�د�ر� أ�ن� و�أ�د�ع�و�ك� خ�ي�ا�م� ا�ل�ج�ب��ا�ل� ق�ل���ل� ش��و�ا�ه�ق� ف�ي� و�ا�ن�ت�ص��ب�ت� ا�ألع�الم� ش�و�ا�م�خ� ف�ي� ا�ر�ت�ف�ع�ت� ا�ل�ت�ي� م�و�ه�ب�ت�ك�

ك� س�ا�ح�ة� إ�ل�ى� و�ا�ل�ت�ج�أ� ا�ل�ب�ن�ا�ء� ا�ل�س�ا�م�ي�ة� ا�ل�م�ق�د�س�ة� ب�ع�ت�ب�ت�ك� و�ال�ذ� ا�إلن�ش��ا�ء� ا�ل�ع�ا�ل�ي�ة� ق�د�س�������ك� ف�ي� ر�ح�م�ا�ن�ي�ت�ك� آ�ي�ة� و�ت�ج�ع�ل�ه� ف�ي� و�أ�ل�ط�ا�ف�ك� ا�ح�س�����ا�ن�ك� و�م�ظ�ه�ر� ا�ألب�ه�ى� م�ل�ك�و�ت�

و�م�ش���ا�ه�د�ة� ا�ألع�ل�ى� ر�ف�ي�ق�ك� إ�ل�ى� ص���ع�و�د�ه� ب�ع�د� ل�ق�ا�ئ�ك� و�ت�ر�ز�ق�ه� ا�ألس���م�ى� ج�ب�ر�و�ت����ك�ك� ا�ألن�و�ر� أ�ف�ق�ك� ف�ي� ج�م�ا�ل�ك� ا�ل�ع�ط��و�ف� ا�ل�ك��ر�ي�م� ا�ل�م�ع�ط�ي� ا�ل�م�ق�ت��د�ر� أ�ن�ت� ا�ألس�ن�ى�.� إ�ن�

ع�.�ع�(�30)�ا�ل�و�ه�ا�ب�.� ا�ل�ع�ز�ي�ز� ا�ل�ر�ؤ�و�ف�

المتصاعدة الرحمن بأمة خاصة مناجاةالبهاء عبد لحضرة

الله هو

Page 81: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ة� أم�تك إن إله�ي، إله�ي ح�م�ا�ني ��ة الم�ؤم�نة� الر� ��ك الم�وقن� ة�، بكلم�ت ت�عل�ة الف�ر�د�اني الم�ش��ا�ر� ج�ر�تك في الم�وق��د�ة با�لن ة،� ش�� ب�اني� ��ك رج�ع�ت ق��د الر� ة� بنف�س إلي� ية� م�طمئن راض��

ة�. رب� ��ك�، بع�ف��و�ك أدر�ك�ه�ا م�ر�ضي ه�ا وغ�فر�ان لك ح�ل��ل� وأل�بس�� ان�ك، فض�� ��ور وإح�س�� ون�و�ر وج�ه�ه�ا� ا�ط�ع با�لن ر� األعل�ى، الف�ر�د�وس� في الس� ا�ه�دة عينه�ا� وق��ر� في ج�ما�ل���ك بمش��

قد�يس،� ح�لل� عليه�ا� وأخ�ل�ع األبه�ي، م�لكوتك ن الت� نز�يه�، بأنوار� هي�كله�ا وز�ي وأج�ع�له�ا� الت�ك� الع�ف�و ور�اية� الغ�ف�ر�ان�، آية� ح�م�ن الع�ز�يز� أنت واإلح�س�ان�،إن ك الر� ح�ي�م أنت وإن� ال��ر�

ا�ن�.ال إله� الم�ن ع.�ع(�31)�الم�س�تع�ا�ن.� الغ�ف�ور� الع�ف�و أنت إال

الله هو��ك إن إلهي، إلهي ��ة أمت ب رعت ق��د الطي ��ك، س�� ��ك، عتب��ة إلي وج��زعت إلي رحمانيت

ي ���ك، عف���وك تتمن لك تبتغي وغفران انك، فض��� عة وإحس��� ر ���وت إلي متض��� الملكحماني، بحاني. رب الجبروت إلي مبتهلة الر ها الس�� دت فق��يرة إن غنائك، بح��ر قص��

ت وظمآنة رحمتك، جوار إشتاقت وحزينة ��ك، عين تمن ت من وجل��ة وخائف��ة رحمانيورها ��ك. رب عف��وك ج��وار إلي إلتج��أت قص�� ��ة اجعلها ومغفرت في الغف��ران آي�ك، راج ملكوت ان العف�و وس� �ة في واإلحس� ك عتب ك. إن ال�رحيم الك�ريم أنت قدس�حمن. ع.ع(32)الر

الله هو��ك، المؤمنة أمتك إن إلهي، إلهي ��ك، الموقنة بآيات ��ك، إلى المبتهلة بكلمات ملكوت

الق��وادم برحمتك ف��ابتلت الجن��اح مقصوص��ة ك��انت جمال��ك، أنوار إلى والمنجذبة ح��تى فالحه��ا، أوج إلى فط��ارت نجاحه��ا، وطلبت جناحه��ا، في والخوافي واألباهر

عظيم��ا، وف��وزا وس��موا عل��وا زدها الك��برى. رب رحمتك ج��وار في مناها ن��التها وطيب ك وغفرانك عف��وك س��ماء من غ��دق م��دار بص��يب رمس�� العف��و أنت إن ع.ع(33)الوهاب. الغف�ور الرحيم الكريم

الله هو

، رب� بة� أم�تك إن رب� ي ة� الط� و�ح�ا�ني ��ا�ة ود�عت الر� الق���ر�بي ذو�ي وو�د�عت ال��د�نيا� الح�ي وقص�دت� م�س�تكش�ف�ة لذ�نبه�ا�، م�س�تغف�ر�ة قدس�ك عتبة� علي وو�فدت� الع�لي�ا، لم�ع�ار�ج�ا��ة� لك�ر�به��ا�، ��ة� عف�وه���ا�، ط�ال�ب ��ة� غف�ر�انه��ا�، راج�ي� ��إد�راك� م�بته�ج���ة� الل�ق��ا�ء�، إلي م�نج�ذب به�با�ء� ك�أس�ه�ا أم�أل الع�ظم�ى. رب� ألط�افك� ح الع�ط��ا�ء�، بص�� الو�ف��ا�ء�، بم��ا�ء� إنا�ئها� وأر�ش��

Page 82: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ك الف���ر�د�وس� في لق�ا�ئك له�ا� وق��د�ر ��ر�يم، أنت األعل�ى.إن ك الك� ك الع�ظي�م، أنت إن إنح�م�ن أنت ح�ي�م. الر� ع.�ع(�34)�الر�

الله هو س��حاب رش��حات من ريان��ة نض��رة خض��لة ورق��ة إن منائي وغاية رجائى يا اللهم

البق��اء ع��الم في مخض��رة تجعلها أن وتمنت ال��دنيا، أيكة في أصفرت قد رحمتك اإلم��اء بين رحمتك آية ك��انت إنها العلي��اء. رب الجن��ة في مدهامة لطيفة طرية��رحت وما النس��اء بين محبتك بح��رارة ملتهبة وقبلة في فؤادها بص��ميم ت��ذكرك ب

راض��ية مطمئنة إليك ف��رجعت والعطاء بالعفو مجللة قدسك تتمنى الليالء الليالي��ك دخ��ول آملة مرض��ية ت ��اء جن الخط��اء عن اعف الغلب��اء. رب حديقة وخل��ود الغن

ك الك��برى رحمتك ج��وار في وأجرها بفض��لك لها واغفر ك الك��ريم، أنت إن أنت إن ع.ع(35)الرحيم. الرحمن

الله هو و�ش��ا�ع� إ�ح�س��ا�ن�ك�،� و�ج��ل� م�غ�ف�ر�ت���ك�،� و�ع�ظ�م�ت� ر�ح�م�ت���ك�،� س��ب�ق�ت� م�ن� ي�ا� ا�ل�ل�ه�م�،�

ا�إل�م�ك��ا�ن�.� إ�ن�ي� أ�ف��ق� ف�ي� غ�ف�ر�ا�ن�ك� أ�ن��و�ا�ر� و�س��ط�ع�ت� ف�ض��ل�ك�،� ص�ي�ت� و�ذ�ا�ع� ع�ف�و�ك�،� إ�ل�ي�ك� ا�ل�م�ت�ص�ا�ع�د�ة� أ�م�ت�ك� ت�ش�م�ل� أ�ن� ا�ل�ج�ال�ل�،� ذ�ا� ي�ا� إ�ل�ي�ك� أ�ت�ض�ر�ع� و�ا�ب�ت�ه�ا�ل� ع�ج�ز� ب�ك�ل�

و�ت�ن��و�ر� ا�ل�ر�ب�ا�ن�ي��ة�،� ا�ل�ج�ن�ة� ح�ل�ل� م�ن� ا�ل�ع�ف�و� خ�ل�ع� و�ت�ل�ب�س�ه�ا� ا�ل�ر�ح�م�ا�ن�ي�ة�،� ع�ي�ن� ب�ل�ح�ظ�ا�ت�ف�ح� ا�ل�ع�ف�و� ب�ن��و�ر� و�ج�ه�ه�ا� أ�م�ت�ك� أ�د�ر�ك� ر�ب� ا�ل�و�ح�د�ا�ن�ي��ة�.� أ�ي� ش��ج�ر�ة� ظ��ل� ف�ي� و�ا�ل�ص��

و�أ�ن�ز�ل�ه�ا� ا�ل�ر�و�ح�ا�ن�ي���ة�،� ا�ل�م�ع�ط��ر�ة� م�غ�ف�ر�ت�ك� ق��د�س� ب�ن�ف�ح��ا�ت� ا�ل�ر�ب�ا�ن�ي�ة� ��ا�،� ن���ز�ال� م�ب�ا�ر�ك� و�أ�ن��ز�ل� ت�ش��ا�ء�،� ح�ي�ث� ق�د�س�ك� ح�د�ي�ق�ة� ف�ي� و�أ�د�خ�ل�ه�ا� ا�ل�ل�ق�ا�ء�،� ب�م�ر�ه�م� ج�ر�ح�ه�ا� و�ا�ض�م�د�

ا�ل�غ�ف���و�ر� أ�ن�ت� ط���و�ب�ى�.� إ�ن�ك� ش���ج�ر�ة� ع�ل�ي�ه�ا� و�ظ�ل�ل� ت���ت�ر�ى�،� ر�ح�م�ت�ك� م�ال�ئ�ك�ة� ع�ل�ي�ه�ا� ع�.�ع�(�36)�ا�ل�و�ه�ا�ب�.� ا�ل�ك�ر�ي�م�

الغفور العفو هو، ي وي�ا عف�و وي�ا الك�ر�وب�، ك�اش�ف وي�ا الذ�نوب�، غا�فر� يا� الل�هم� ��ك أبس�ط غف�ور�. إن إلي�

الد�عا�ء� أك�ف ع�ا ر� ر�ة� إلي م�تض�� ��ك، ح�ض�� ت ��ك تغ�ف��ر� أن رح�م�ا�ني ا�عدة ألم�ت إلي الم�تص����ك ص��دق� م�قع�د ��ك�. أي� رح�م�ت ل� رب� وم�غ�ف�ر�ت ل� غم��ا�م عليه�ا� ظ�ل ان�، الف�ض�� واإلح�س��

ف��ر�د�و�س الق���دس ح�ظ��ي�ر�ة في وأد�خ�له�ا� وال�غ�ف���ر�ان�، الع�ف���و� بح���ا�ر في وأغ�ر�قها�ك ؤف� الع�ز�يز� أنت الج�نا�ن�. إن ح�م�ن.� الك�ر�يم الر� ع.�ع(�37)�الر�

Page 83: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الله هو��راب على ب��وجهي أكب إنى اللهم، ��ك إلى متض��رعا الت تغف��ر أن األعلى ملكوت العليا بكلمتك وآمنت ب���الوالء، خ���افق بقلب ولبت الن���داء س���معت ال���تى ألمتك

و بن��ار مشتعلة سبيلك في نحبها وقضت تحصى وال تعد ال التى بمواهبك طمأنتا مش��هد إلى مش��تاقة اإلم��اء، بين ب��ذكرك مت��ذكرة وتتلظى، تتقد ال��تي محبتك

وص���در األبهى، األفق إلى بالتوجه ط���افح بف���ؤاد إليك رجعت أن إلى الكبري���اء، الهدى. رب بنور مبيض ووجه بالوفاء، منشرح و العطاء، جزيل يا رحمهاا ختص��هاا في اللق��اء وارزقها األولى، في عليها بها مننت كما اآلخ��رى ال��دار في برحمتك

ك الفردوس ع.ع(38)الرحمن. العفو الغافر العظيم الرحيم الكريم أنت األعلى. إن

الله هور�ا�ر�،�و�أ�د�ع���و�ك� م�ل�ك�و�ت� م�ن� ر�ا�ج�ي� ل�ك�ل� ا�ل�م�ن�ا�ج�ي� و�أ�ن�ت� إ�ل�ه�ي�،� ي�ا� أ�ن�ا�ج�ي�ك� أ�ن� ا�أل�س��

ت���ك�،� ع�ت�ب���ة� إ�ل�ي� و�ه���ر�ع�ت� ب�ح�ب�ك�،� م�ن�ج�ذ�ب�ة� إ�ل�ي�ك� س�ر�ع�ت� ا�ل�ت�ي� أ�م�ت�ك� ت�غ�ي�ث� ر�ح�م�ا�ن�ي�ت�ع�ل�ة� ��ر�م� ر�ب� م�ح�ب�ت���ك� ب�ن���ا�ر� م�ش�� أ�ة� ف�ي� و�ا�ر�ح�م�ه�ا� ا�ل�م�ث���و�ي�،� ل�ه�ا� أ�ك� ا�أل�خ���ر�ى�،� ا�ل�ن�ش�� ا�ل�ت�ي� ب�ر�ح�م�ت���ك� و�أ�د�ر�ك�ه�ا� ��أ�س� و�ر�ن�ح�ه�ا� ت�ت�ن���ا�ه�ى�،� ال� ف�ي� م�غ�ف�ر�ت���ك� ب�ك� ا�ل�ب�ق���ا�ء�.� ع���ا�ل�م�

ح�ي�م� أ�ن�ت� إ�ن�ك� ب�ا�ل�و�ا�ف�����د�ي�ن� ا�ل�ل�ط�ي����ف� أ�ن�ت� و�ا�ل�م�ل�ت�ج�ئ�ا�ت�.� إ�ن�ك� ب�����ا�ل�م�ل�ت�ج�ئ�ي�ن� ا�ل����ر�م�و�ا�ت�.� و�إ�ن�ك� ا�أل�ر�ض�ي�ن� ر�ب� ي�ا� ق�د�س�ك� ع�ت�ب�ة� ع�ل�ى� و�ا�ل�و�ا�ف�د�ا�ت� ��ر�ي�م� أ�ن�ت� و�ا�ل�س�� ا�ل�ك�

ؤ�ف� ا�ل�و�د�و�د� و�ا�ب� ا�ل�ح�ن�و�ن� ا�ل�ر� ح�ي�م�.� ا�ل�ت� ع�.�ع�(�39)�ا�ل�ر�

الله هوتك، بنا�ر واش�تع�لت قدس�ك، بنف�ح�ات� انج�ذبت إم�ائك� م�ن أم�ة� هذ�ه إله�ي، إله�ي م�حب�

ظ���ل� في وأد�خ�له�ا� الغ�ف���ر�ان�، بح���ر� في أغر�قه�ا رب� رح�م�تك.� أي بج�وار واس�تج�ا�رت�ك وض�ر� عن وط�ه�ر�ه�ا واإلح�س�ان�، الع�ف�و شج�ر�ة ح�م�ن.� الك�ر�يم أنت الع�ص�يا�ن.� إن )�الر�

ع.�ع(�40

الله هو وأعلم ي��ديك، بين أبته��ل قلب وب��أي إلي��ك، أتض��رع لسان بأي أدر لم إلهي، إلهي امتألت قدس��ية نف��وس نفث��ات إال أحديتك قدس هواء جو إلى يصل ال اليقين حق

��ك، بن��ور قلوبهم ق��درة مظ��اهر من أفئ��دة ص��ريخ إال ض��جيج يتص��اعد وال رحمانيت مف��ر لى ليس ولكن الحمى ح��ول أح��رم كيف وعج��زي ضعفي مع ربانيتك. وإني

الطيبة ألمتك والغف��ران العفو وأرجوك الرحمانية، عتبتك إلى فاستغيث ذلك، من

Page 84: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

إلى الح��نين منها ارتفع حمامة إنها أيامك. رب في بنفحاتك المستبشرة الطاهرةم الط��افح بح��رك إلى ال��ورود يتم��نى وظم��آن المبين، األفق وإنها العظيم، الخض��

بمبتغاه��ا، واسمح مناها، لها يسر المنير. رب سراجك على التهافت تبتغي فراش ف���ردوس في وأخل���دها العلي���ا، جنتك في وأدخلها األبهى، ملكوتك إلى وارفعها

ك رحمتك جوار اللقاء ك ال��رحمن، الغف��ور العفو أنت الكبرى. إن ال��رؤوف أنت وإن إله ال المنان البر ع.ع(�41)�الوهاب. العزيز أنت إال

األبهى هو علي����ك، وو�فدت� إلي�ك، أقبلت م�طمئ�نة�، م�وقنة� م�ؤم�نة� أم�ة� هذ�ه إن ور�ج�ا�ئى، رب�

رب� ال��ر�ح�يم.� أى الغ�ف��و�ر رب�ى يا� وج�������ود�ك� بف�ض��لك اآلخ��ر�ة عذاب� م�ن وآم�ن���تك، بنف�ح�ات� رو�ح�ه�ا وأر�ح� بع�ناي�تك، م�ثواه�ا أك�ر�م ��ك، بح��ار� في وأغ�ر�قها� قدس�� رح�م�ت

ع.�ع(�42)�الر�ح�ي�م. الت���واب� أنت عف�وك�. إن�ك آية� وأج�ع�له�ا�

}عموما} المتصاعدين باألحباء خاصة مناجاةر هو الكريم المشفق المبش

��ان� م�ا أظ�ه��ر� ال��ذي لل��ه� الح�م�د ك� اآلز�ال�، أزل� في م�كنون��ا تور�ا ��و�ن عن وم�س�� الع�يا�ر،� له� إظ�ه��ا�ر� أراد� فلم�ا واألبص�� ��ات�، أح���اط� ال��ذي فض�� ��ر�از الك�ائن� ��ه� وإب� الت�ي رح�م�ت

��ك الج�ه�ا�ت ك�ل م�ن الم�نا�د� نا�دى وب�ها� الع�لي�ا، با�لكلم�ة� نطق الم�م�كنا�ت، سب�قت الم�ل الع���ال�م، علي الع�ز�ي��ز� با�سم�ه� تج�لى الذ�ي لل�ه� الح�م�د وال�ص�فا�ت�، األس�ما�ء� م�ال�ك لل�ه� الب�ح��ر� إلي الم�وج���ود�ات أقبلت إذا ��ل� ال��ذ�ي األعظ�م ��ه� قط��ر�ة ك� ر� م�ن ��ا�د تبش�� الع�ب

بظه�ور� ��ز�ل� الل�ه� إراد�ة أفق م�ن والح� سط�ع الذ�ي الن�ور�، وم�ش�ر�ق الط�ور�، م�كلم م�ن الم���وت� ج�ع��ل� الذ�ي لل�ه� اآليا�ت�. ال�ح�مد� لل�قا�ئه�، با�ب��ا� ببا� ا�ل�ه�، وس�� ة� لو�ص�� ��و�ة وع�ل لح�ي

ك�ان� وم�ا� ك�تاب�ه،� أسر�ار� أظ�هر� وب�ه عبا�ده�، ه� علم�ه�، في م�خز�و�نا� الذ�ي الم�ق�تدر� هو� إنال�م�ين، ظ�لم يع�جز�ه لم� ه�د� الظ�نون� م�طا�لع� يمن�عه� ول�م الظ� ��ه� الل��ه� واألو�ها�م. ش أن ال إله� ��ا�لح�ق أتي وال��ذي هو�، إال ه� ب ر�ق ه��و� إن ��ه�، م�ش�� ��ع ج�الل وم�ظ�ه��ر� ج�ما�ل���ه�، وم�ط�ل

ا�نا�ته�. ه�و وم�ع�لن آيا�ته�، أسر�ار�ه،و�م�نز�ل� وج�و�ه أم�ام بق�يا�مه� الذ�ي بي ارت�ع��دت� الع�ا�لم�ك وب�ه األعظ�م، اسم�ه� بح�ر� وم�ا�ج� األم�م،� فر�ائص� ��ه� وأظ�ه�ر� األعل�ى، الق�لم� تح�ر� لئ�ال�ي

��ة�، ��ة�، وج���و�اهر�ه� الم�كنو�ن تعل�ت األح�ج���ا�ب، خ���ر�قت وب�ه الم�خ�ز�ون أول�ي أفئ��دة واش��

Page 85: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

��و�ت الم�لك األش�يا�ء� ون�طق�ت الم�آ�ب، في األل�با�ب ة ثم وال�م�لك لل�ه� وال�ج���ب�ر�وت� الع���ز� في واآلم�ر� األر�با�ب رب� (�43)�الح�س�ا�ب.� يوم

ما ال��ذين أنتم البهاء، أهل يا عليكم العطاء، سماء أفق من أشرق الذي البهاء وقوته وس��لطانه وعظمته بظه��وره واع��ترفتم أقبلتم وعه��ده، الله ميث��اق نقضتم قبل األعلى القلم بآث���ار ف���زتم بما لكم ونعيما لكم واقت���داره. ط���وبى وقدرته

عنكم ويكفر لكم، يغفر أن الله نسأل األعلى، األفق إلى صعودكم وبعد صعودكم��نزل سيئاتكم، ما لكم ويق��در رحمت��ه، أمط��ار كرمه س��ماء س��حاب من عليكم وي

نكم ه الفرح بطراز يزي العزيز هو إال إله ال يش��اء ما على المقت�در هو واالبته��اج. إن(44)الغفار.

الله هو ل�ك��ل� و�س��ت�ا�ر� ا�ل�ق�ل��و�ب�،� و�ج��ا�ذ�ب� ا�ل�ك��ر�و�ب�،� و�ك�ا�ش��ف� ا�ل��ذ�ن�و�ب�،� غ��ا�ف�ر� ي�ا� ا�ل�ل�ه�م�

و�ا�ج�ت��ب�ي�ت�ه�م� ل�م�ح�ب�ت���ك�،� ا�خ��ت�ر�ت�ه�م� ع�ب��ا�د�ا� ا�ل�ع�ي��و�ب�.� إ�ن� غ�م��ا�ر� خ��ا�ض� و�ل�و� م��ذ�ن�ب� و�ش��ف�ي�ت�ه�م� و�ح��د�ا�ن�ي�ت�ك�،� م�ط�ل��ع� إ�ل�ى� و�ه��د�ي�ت�ه�م� ب�ر�ح�م�ت�ك�،� و�خ�ص�ص�ت�ه�م� ل�م�ع�ر�ف�ت�ك�،�

م�ن� ف�ي� ا�ل�م�و�ث��و�ق� ب�ع�ه��د�ك� ل�ه�م� و�و�ف�ي�ت� ا�أل�ر�و�ا�ح�،� ت�ع��ت�ر�ى� ا�ل��ت�ى� ا�أل�س�ق�ا�م� ع��ا�ل�م� ف�ي� ا�ل�م�ص��ب�ا�ح� أ�ض��ا�ء� ل�م�ا� ب�ا�أل�ف�ر�ا�ح� و�ق�ا�م�و�ا� ب�ا�أل�ش�ب�ا�ح�،� ي�ك�ت�ر�ث�و�ا� ل�م� ح�ت�ى� ا�أل�ر�و�ا�ح�،� ع�ن�ا�ي�ت���ك�،� س�ل�س��ب�ي�ل� م�ن� و�ش��ر�ب�و�ا� س��ب�ي�ل�ك�،� ف�ي� و�س��ل�ك�و�ا� ر�ح�م�ا�ن�ي�ت���ك�،� ز�ج�ا�ج��ة�

ع�ن� ا�ن�ق�ط�ع��و�ا� إ�ن�ه�م� ك�ا�ل�م�ص��ب�ا�ح�.� ر�ب� ا�ل�ص��ه�ب�ا�ء� ف�ي�ه�ا� ي�ت�أل�أل� ك��أ�س� م�ن� و�ت�ج�ر�ع��و�ا� ا�أل�ب�ه�ى�،� ل�ج�م�ا�ل�ك� و�ج��و�ه�ه�م� و�أ�خ�ل�ص��و�ا� ا�أل�س��م�ى�،� ا�ل�م�أل� إ�ل�ى� و�ت�و�ج�ه��و�ا� ا�ل��د�ن�ي�ا�،�

م�ل�ك�و�ت�ك� إ�ل�ى� و�د�ع����و�ا� ا�ل�م�أل�،� ف�ي� ب�ا�س����م�ك� و�ن����ا�د�و�ا� ا�أل�ع�ل�ى�،� ا�ل�ر�ف�ي�ق� و�ت�م�ن����و�ا� إ�ل�ي�ك� م�ب�ت�ه�ل�ي�ن� خ�ا�ش��ع�،� و�ر�و�ح� ن�ا�ظ�ر�،� و�ع�ي�ن� خ�ا�ض�ع�،� ب�ق�ل�ب� إ�ل�ي�ك� و�أ�ق�ب�ل�و�ا� ا�أل�ع�ل�ى�،�

ا�ء�،� ش��د�ة� ك�ل� ت�ح�م�ل��و�ا� إ�ن�ه�م� و�ا�إل�ش��ر�ا�ق�.� ر�ب� ا�ل�ع�ش��ي� ف�ي� م�ح�ن��ة� و�ك�ل� و�ض��ر� م�ن� ي�ج�ز�ع���و�ا� ل�م� إ�ن�ه�م� ا�ل�ع�ل�ى�.� ر�ب� ا�ل�س���م�و�ا�ت� ر�ب� ي�ا� س���ب�ي�ل�ك� ف�ي� و�ب�أ�س���ا�ء�

ا�ل�ب��و�ا�ذ�خ�،� ا�ل�ر�ا�س��ي�ا�ت� ث�ب��و�ت� ث�ب�ت��و�ا� ب�ل� ا�ل�ن��و�ا�ئ�ب�،� م�ن� ي�ف�ز�ع��و�ا� و�ل�م� ا�ل�م�ص��ا�ئ�ب�،� ي�ل�ب���و�ن� س��ب�ي�ل�ك�،� ف�ي� و�ا�آل�ال�م� ا�ل�م�ح�ن� و�ت�ح�م�ل��و�ا� ح�ب���ك�،� ف�ي� ا�ل�س��ه�ا�م� و�ا�س�ت�ه�د�ف�و�ا�

ش��و�ق�ا� ب�ا�ل�د�م�ع� أ�ع�ي�ن�ه�م� و�ت�ذ�ر�ف� ر�ح�م�ا�ن�ي�ت�ك�،� س�د�ر�ة� ظ�ال�ل� إ�ل�ى� و�ي�ه�ر�ع�و�ن� ل�ن�د�ا�ئ�ك� م�ن� ل�ح�ر�م��ا�ن�ه�م� ا�ل�ح�س��ر�ا�ت� ع�ل�ي�ه�م� و�ت�ش��ت�د� ا�ل�ز�ف��ر�ا�ت�،� م�ن�ه�م� و�ت�ت�ص�ا�ع�د� ل�ل�ق�ا�ئ�ك�،� ا�ل�ق��و�ى�،� م�ن�ه�م� و�ه�ن�ت� أ�ن� إ�ل�ى� ا�ل�ج�ب��ا�ر�،� ا�ل�ع�ز�ي�ز� ف�ي�ه� ي�ت�ج�ل�ى� ا�ل��ذ�ى� ا�أل�ن�و�ا�ر� م�ح�ف�ل�

و�ا�ن�ص���ر�م� ا�ل�ج�و�ى�،� ن�ا�ر� ا�أل�ح�ش�ا�ء� ف�ي� و�ا�ض�ط�ر�م�ت� ا�ل�ن�و�ى�،� م�ن� أ�ر�ك�ا�ن�ه�م� و�ت�ز�ل�ز�ل�ت� و�ل�ب�س��و�ا� ا�أل�ج�س��ا�م�،� أ�ث��و�ا�ب� ف�خ�ل�ع��و�ا� ا�أل�ب�ه�ى�،� م�ل�ك�و�ت�ك� م�ن� ا�ل�ت�ن�ا�ئ�ي� م�ن� ص�ب�ر�ه�م�

Page 86: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

م�ل�ك��و�ت� ف�ي� ا�ل�ل�ق��ا�ء� إ�ل�ى� ش��و�ق�ا� ا�أل�ع�ل�ى� ا�أل�و�ج� إ�ل�ى� و�ط��ا�ر�و�ا� ا�ل�ت�ق�د�ي�س�،� ق�م�ي�ص� ه�ذ�ا� أ�ك�ر�م� ا�أل�ن�و�ا�ر�.� ر�ب� م�ر�ك�ز� ا�ل�ت�ج�ل�ي� م�ح�ف�ل� ف�ي� ا�ل�ح�ض�و�ر� إ�ل�ى� و�ت�و�ق�ا� ا�أل�س�ر�ا�ر�،� إ�ل�ى� و�ا�ل�و�ص��و�ل� ا�ل�م��و�ر�و�د�،� ا�ل��و�ر�د� ع�ل�ى� ب��ا�ل�و�ر�و�د� ل�ه�م� و�ا�س��م�ح� ا�ل�و�ف�و�د�،� ا�ل�م�ق��ا�م�

ا�ل�ع�ف�و� آ�ي����ا�ت� و�ا�ج�ع�ل�ه�م� و�ا�ل�ش����ه�و�د�،� ا�ل�ك�ش�ف� ح�ي�ز� ف�ي� و�ا�ل�خ�ل����و�د� ا�ل�م�ح�م����و�د�،� ا�ل�ع�ل�ى�،� أ�ف��ق� م�ن� س��ا�ط�ع�ة� و�ك��و�ا�ك�ب� و�ا�إل�ح�س��ا�ن�،� ا�ل�ف�ض��ل� و�ر�ا�ي��ا�ت� و�ا�ل�غ�ف�ر�ا�ن�،�

ا�ل��ر�ح�ي�م�،� أ�ن�ت� إ�ن�ك� ا�ل�ك�ر�ي�م�،� أ�ن�ت� ا�أل�ع�ل�ى�.� إ�ن�ك� ا�ل�م�أل� ف�ي� ا�ل�ل�و�ا�ء� د�ا�ف�ق�ة� و�م�و�ا�ك�ب� ع�.�ع�(�45)�ا�ل�ع�ظ�ي�م�.� ا�ل�ر�ؤ�و�ف� ر�ب�ى� ي�ا� ا�ل�غ�ف�و�ر� ا�ل�ع�ف�و� أ�ن�ت� إ�ن�ك�

الله هو األر�ج��ا�ء�، لك��ل� الم�ع�طر� الذ�ك�ي الط�يب وال�ثن�اء� الك�بر�يا�ء�، أفق م�ن الم�تألل�يء� الب�ها�ء�

ر�ج� اله��د�ى، وم�ص��ا�بيح� الش�ه�داء�،� أيه�ا عليكم� األر�و�اح، ف��ديتم� قد األعل�ى، الم�أل وس�� الك�بر�ي��ا�ء�، س��ب�يل� في با�لف��داء� الط�افح�ة� األق��د�اح م�ن وت��ر�نحت�م األش��با�ح،� وب��ذل�تم

أيه�ا لك�م ط�ر�با وي�ا الن�جب��ا�ء�، أيه�ا لك�م ط��وب�ى وي�ا األص��ف�يا�ء�، أيه�ا لك�م فيا�بش��ر�ى الر�ت��ا�ج، الب��ا�ب ود�خ�لتم� الم�نه��اج�، س��لكتم� أنكم األبه�ى.� أش�هد� م�لكوت� م�ن الن�قب�اء�

في م�عر�اج� أعظم ون�لتم ك�ال�س�ر�اج،� وت�وقدتم� بكم ت��آ�نس� لم�ن الم�يع�ا�د.� ط�وبى يومده الع�م�ي��ق�، الب��ئر� ه��ذا م�ن ون�جى الر�في��ق، نع�م وت�م��نى الط�ر�ي��ق، ه��ذا في وأي�

��ن�ز�ل بأ�ن الل�ه� سح�يق.� أس�أل� م�كان� م�ن فيأ�تكم فيكم ح�س�نة� أسو�ة ول�ه� الت�وفيق، ي م�نكم وي��ز�ور� الط�ه��و�ر، ب��تر�ابكم� يس��تبر�ك� م�ن ك�ل على الم�وف��و�ر وال�ف�يض� الب�ر�كة� وال�ع�ص��و�ر.� أس��أل� الق��ر�و�ن� وت�ت��اب�ع الد�هو�ر أبد إلى الم�ش�كور� الح�ظ� وي�نال� الق�بو�ر،

وي�عطر� واآلخ�ر�ة، الد�نيا� في بج�اه�كم وال�بر�ك�ة� وال�م�وه�بة� الر�ح�م�ة� علي ينز�ل� أن الل�ه�ه ف��و�زا أف��و�ز ح��تى الم�ع�طر�ة، قدس�كم بنف�ح�ات� م�ش�ام�ي ال��ر�ح�من� هو� عظيم���ا�. إن� ع.�ع(�46)�الر�ح�ي�م.

الله هو الزف��رات، وص��اعد الع��برات، سائل الرفيع. تراني ومالذي المنيع، كهفي يا اللهم،

��ات علي وتت�ابعت المص��يبات، دهمت��ني بما الس��كرات ومش��تد ص�عود وهي الرزي فنائك إلى المنتمين الس��رائر، الص��افين الض��مائر، الطي��بين المخلص��ين عب��ادك فآمنوا، بربكم آمنوا أن لإليمان ينادي مناديا سمعوا هؤالء إن الطاهر. رب الطيب

الن��ار وآنس��وا األعلى، المأل وس��راج اله��دى، مص��باح من واستض��اءوا واستغفروا، العرف��ان. وق��اموا ف��اران الحقيقة ط��ور المق��دس ال��وادي في وتضيء توقد التى وأخ��ذوا الوف��اق، أهل بين ذكرك على وقاموا اآلفاق، جميع في أمرك نصرة على

Page 87: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

لقائك، إلى وش��وقا لجمال��ك، حبا اآلم��اق منهم وسالت اإلشراق، نور من نصيبهم��ك، ج��وار إلى وتوقا ك، عتب��ة إلى رفعهم اه��تزازا ف��اهتزوا رحمت وس��احة قدس��

األعلى، المأل ري��اض وآلفت ال��ثرى، غي��اض آنفت طي��ور ه��ذه رحمانيت��ك. ربدرة في األوك��ار لهم هيء بالوف��اء. رب ط��افح بقلب إليك ورجعت المنتهى، الس��

في وأدخلهم الكبري��اء، قل��زم في وأغ��رقهم ط��وبى، شجرة أفنان على وأسكنهم ح��تى واإلحس��ان ب��الجود وأش��ملهم الرحمن، حدائق في وأخلدهم الغفران، جنان

بفن��ون األفن��ان على األلح��ان بأب��دع وي��ترنموا الرضوان، جنة في بحمدك يسبحواك ك المن��ان، اللطيف ال��رحيم الك��ريم أنت األلح��ان. إن ال��رؤوف الغف��ور أنت وإن

ع.ع(47)الوهاب. العزيز

الله هو ف�ي� أ�ن�ا�ج�ي�ك� و�ك�ي�ف� ب�أ�ح�ب�ا�ئ�ك�،� ق�ل���ب�ي� و�ح�ب� ف���ؤ�ا�د�ي� ت�ع�ل�ق� ت�ع�ل�م� أ�ن�ت� إ�ل�ه�ي�،� إ�ل�ه�ي� ا�ل�ع�ف�و� و�أ�ط�ل�ب� و�ا�ل�ن�ه���ا�ر�،� ا�ل�ل�ي�ل� آ�ن���ا�ء� ف�ي� ل���ذ�ن�و�ب�ه�م� و�أ�س���ت�غ�ف�ر� ا�ل�ل�ي���ا�ل�ي�،� ج�ن�ح�

ه��ذ�ا�ن� ر�ب� ك��ر�و�ب�ه�م�.� ر�ب� ب�ه� و�ي�ن�ك�ش��ف� ق�ل��و�ب�ه�م�،� ب�ه� ي�ن�ش��ر�ح� ح��ت�ى� و�ا�إل�ح�س��ا�ن�،� م�ق��ر�ا�ن� ب�ت�ق�د�ي�س��ك�،� م�ع�ت�ر�ف��ا�ن� ب�ك�ل�م�ا�ت���ك�،� م�و�ق�ن��ا�ن� و�ب�آ�ي�ا�ت���ك�،� ب�ك� م�ؤ�م�ن�ا�ن� ع�ب�د�ا�ن� م�ح�ب�ت�ك�،� ف�ي� م�ص�ي�ب�ة� ك�ل� و�ق�ا�س�ي�ا� س�ب�ي�ل�ك�،� ف�ي� م�ش�ق�ة� ك�ل� ح�م�ال� ق�د� ذ�ا�ت�ك�،� ب�ت�و�ح�ي�د� ف�ي� ا�ض��ط�ر�ب�ا� إ�ل�ه�ي� ي�ا� ل�ي��ا�ل� م�ن� ب�ف�ر�ا�د�ا�ن�ي�ت���ك�.� ك�م� إل�ي�م�ا�ن�ه�م�ا� أ�ي�ا�م�ه�م�ا� ف�ي� و�ت�ع��ذ�ب�ا�

م�ن� ا�ل�ف��ر�ا�ش� م�ن� و�ك�م� ا�أل�ع��د�ا�ء�،� ه�ج��و�م� ا�ل�ب��������ال�ء� س��ر�ا�ج� ع�ل�ى� ت�ه�ا�ف�ت�������ا� أ�ي���ا�م�ك� ب�ن�ف�ح�ا�ت� إ�ال� ا�ن�ت�ع�����ا�ش� ل�ه�م�ا� و�ل�ي���������س� ك�ا�ل�ف�ر�ا�ش� ا�ل�ف��ر�ا�ئ�ص�،� ا�ر�ت�ع��ا�د� ع�ن�د� ق�د�س��

و�ا�ش��ت�ا�ق�ا� ع�ل�ي��ك�،� ل�ل�و�ف��و�د� و�ه�ر�ع�ا� إ�ل�ي��ك�،� س��ر�ع�ا� أ�ن� إ�ل�ى� ا�أل�ع�ض��ا�ء�،� و�ا�ر�ت�ع��ا�ش� م�ل�ك�و�ت�ك� ف�ي� ع�ل�ي�ا� م�ق�ا�م�ا� ل�ه�م�ا� و�ا�ج�ع�ل� ا�ر�ح�م�ه�م�ا� ي������د�ي�ك�.� ر�ب� ب�ي�ن� ا�ل�ح�ض������و�ر�

أ�ن�ت� ا�ل�م���ب�ي�ن�.� إ�ن�ك� ب���ا�ل�ف�ي�ض� و�ا�ش���م�ل�ه�م�ا� ا�ل�ع�ظ�ي�م�،� ا�ل�ف���و�ز� و�ا�ر�ز�ق�ه�م�ا� ا�ل�ق���د�ي�م�،� ع�.�ع�(�48)�ا�ل�ل�ط�ي�ف�.� ا�ل�ر�ح�م�����ن� أ�ن�ت� و�إ�ن�ك� ا�ل�ر�ح�ي�م�،� أ�ن�ت� إ�ن�ك� ا�ل�ك�ر�ي�م�،�

األبهى هو ط��ا�ف�ح� ب�ق�ل�ب� ا�ل�ح�ق� د�ا�ع�ي� و�أ�ج�ا�ب�و�ا� ل�ل�ن�د�ا�ء�،� ل�ب�و�ا� ع�ب�ا�د�ا� ه�ؤ�ال�ء� إ�ن� إ�ل�ه�ي�،� إ�ل�ه�ي�

إ�ل�ى� ن���ا�ظ�ر�ة� و�أ�ع�ي�ن� ا�ل�و�ف���ا�ء�،� ب�آ�ي���ا�ت� م�ن�ش���ر�ح� و�ص���د�ر� و�ا�ل���و�ال�ء�،� ب�ا�ل�م�ح�ب���ة� ا�ج�ع�ل�ه�م� ا�أل�ع�ل�ى�.� ر�ب� ا�ل�م�ل�ك��و�ت� ر�ج�ا� و�أ�ش��ج�ا�ر�ا� ج�ل�ي���ة�،� و�ن�ج�و�م�ا� ن�و�ر�ا�ن�ي��ة�،� س��

ب�ج�ن��و�د� و�أ�م��د�د�ه�م� م�ن�د�ف�ق�ة�،� و�ح�ي�ا�ض�ا� م�ؤ�ن�ق�ة�،� و�ر�ي�ا�ض�ا� د�ا�ف�ق�ة�،� و�أ�ن�ه�ا�ر�ا� ب�ا�س�ق�ة�،� ا�ل�ق��و�ى�.� إ�ن�ك� ب�ش��د�ي�د� و�أ�ي�د�ه�م� ا�ل�س�م�ا�ء�،� ب�م�ال�ئ�ك�ة� و�ا�ن�ص�ر�ه�م� ا�أل�ع�ل�ى�،� ا�ل�م�أل� م�ن� ع�.�ع�(�49)�ا�ل�ك�ر�ي�م�.� ا�ل�ع�ز�ي�ز� ا�ل�ق�د�ي�ر� ا�ل�ق�و�ي� أ�ن�ت�

Page 88: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الله هو ا�ل�ع�ي���و�ب�.� أ�د�ر�ك� ع�ل�ى� و�ا�ل�س���ا�ت�ر� ا�ل�ك���ر�و�ب�،� و�ك�ا�ش���ف� ا�ل���ذ�ن�و�ب�،� غ���ا�ف�ر� ي�ا� ا�ل�ل�ه�م�،�

ل�ع�ظ�م�ت���ك�،� و�ا�ل�خ�ا�ش��ع�ي�ن� ل�س��ل�ط�ن�ت�ك�،� ا�ل�خ�ا�ض��ع�ي�ن� ل�ع�ت�ب�ت���ك�،� ا�ل�ع�ب�د�ي�ن� ه�ذ�ي�ن� ب�ر�ح�م�ت�ك� ك�س��ر�ه�م�ا�،� أ�ج�ب�ر� أ�ل�ط�ا�ف�ك�.� ر�ب� م�ل�ك�و�ت� إ�ل�ى� ا�ل�ج�ن�ا�ح� ا�ل�م�ن�ك�س�ر�ي�ن� ب�ب�ا�ب�ك�،� ا�ل�م�ت�ذ�ل�ل�ي�ن�

ب�ف�ض�ل�ك� ل�ه�م�ا� و�ا�غ�ف�ر� ر�ح�م�ت�ك�،� ب�ح�ر� ف�ي� و�أ�غ�ر�ق�ه�م�ا� د�ا�ئه�م�ا�،� و�د�ا�و� ج�ر�و�ح�ه�م�ا�،� و�ا�ض�م�د� ا�ل�ف�ض��ل� و�ر�ا�ي��ت�ي� ق�د�س�ك�،� م�ل�ك�و�ت� ف�ي� و�ا�ل�غ�ف�ر�ا�ن� ا�ل�ع�ف�و� آ�ي�ت�ي� و�ا�ج�ع�ل�ه�م�ا� و�م�و�ه�ب�ت�ك�،�ك� ج�ب�ر�و�ت� ف�ي� و�ا�إل�ح�س�ا�ن� ك� ا�ل�ك��ر�ي�م�،� أ�ن�ت� س�ل�ط�ن�ت�ك�.� إ�ن� ك� ا�ل��ر�ح�ي�م�،� أ�ن�ت� إ�ن� أ�ن�ت� إ�ن�

ع�.�ع�(�50)�ا�ل�ع�ظ�ي�م�.� ا�ل�ف�ض�ا�ل�

الله هو�، ب�ر�ح�م�ت�ك� ت�ش��ا�ء� م�ن� ت�غ�ف��ر� و�ا�آل�ث��ا�م�،� ا�ل��ذ�ن�و�ب� و�ع��ا�ف�ي� ا�ل�خ�ط��ا�ء� غ��ا�ف�ر� ي�ا� ا�ل�ل�ه�م�

ص��د�ر� م�م�ا� و�ح�ي��ا�ء� خ�ج��ل� ب�ك�ل� إ�ل�ي�ك� أ�ت�ض�ر�ع� ا�ل�س�ا�ط�ع�ة�.� إ�ن�ى� و�ر�ح�م�ا�ن�ي�ت�ك� ا�ل�و�ا�س�ع�ة� ا�ل�س��ي�ئ�ا�ت�،� ل�ه�م� و�ت�غ�ف�ر� ه�ؤ�ال�ء�،� ع�ن� ت�ع�ف�و� أ�ن� ع�ن�د�ك� أ�ش�ف�ع� ذ�ل�ك� م�ع� ا�ل�خ�ط�ا�ء�،� م�ن�ى�

ل�ه�م� ل�ي�س� ا�ل�ك��ب�ر�ى�.� ر�ب� ر�ح�م�ت�ك� ج��و�ا�ر� ف�ي� و�ت�ج��ي�ر�ه�م� إ�ال� ي�غ�ي�ث������ه�م� و�ال� أ�ن�ت�،� إ�ال� م�ن� و�ا�ن�ش��ل�ه�م� و�أ�ل�ط�ا�ف���ك�،� ب�ف�ض��ل�ك� ا�ر�ح�م�ه�م� أ�ن�ت�.� ر�ب� إ�ال� ي�ن�ق��ذ�ه�م� و�ال� أ�ن������ت�،�

ه�م� ا�ل�ح�ر�م�ا�ن�،� و�ه�د�ة� و�أ�ن�ل�ه�م� ا�ل�ر�ض��و�ا�ن�،� ج�ن�ة� و�أ�د�خ�ل�ه�م� ا�ل�ه�ج��ر�ا�ن�،� ه�ا�و�ي��ة� م�ن� و�ن�ج� ا�ل�غ�ف��و�ر� أ�ن�ت� و�إ�ن�ك� ا�ل�ر�ح�م�ن�،� ا�ل�ر�ح�ي�م� ا�ل�ل�ط�ي�ف� أ�ن�ت� و�ا�إل�ح�س�ا�ن�.� إ�ن�ك� ا�ل�ع�ف�و� ك�أ�س�

ع�.�ع�(�51)�ا�ل�م�س�ت�ع�ا�ن�.� ا�ل�و�د�و�د�

األبهى هو�، ع� إ�ن�ي� إ�ل�ه�ي� ي�ا� أ�ل�ل�ه�م� ر� ��و�ت� إ�ل�ى� و�أ�ب�ت�ه���ل� أ�ت�ض�� ك� و�ج�ب���ر�و�ت� غ�ف�ر�ا�ن���ك�،� م�ل�ك� ع���ز�

ا�ن�ك�،� ب�ع�ف���و�ك� ه���ؤ�ال�ء� ت���د�ر�ك� أ�ن� و�ا�ق�ت���د�ا�ر�ك�،� ر�ح�م�ت���ك� ج���و�ا�ر� ف�ي� و�ت�غ�ي�ث�ه�م� و�إ�ح�س�� ب�ب�ا�ب� و�ف�ق�ر�ا�ء� ح�ب�ك� أ�س�ر�ا�ء� ك�ا�ن�و�ا� ه�ؤ�ال�ء� إ�ن� ا�ل�ع�ظ�م�ى�.� ر�ب� م�و�ه�ب�ت�ك� ك�ه�ف� ا�ل�ك�ب�ر�ى�ء� غ�ن�ا�ئ�ك�،� ك� ف�ن�ا�ء� ف�ي� و�أ�ذ�ال� ل�و�ا� ق�د� ،� ع�ز� ر�ع�ت� ي�د�ي�ك�،� ب�ي�ن� و�أ�ب�ت�ه�ل�و�ا� ع�ل�ي�ك�،� ت�و�ك� و�س��

أ�ر�و�ا�ح�ه�م� و�ق�ا� ع�ف���و�ك�،� و�ر�ا�ي���ا�ت� م�غ�ف�ر�ت���ك�،� آ�ي���ا�ت� ف��أ�ج�ع�ل�ه�م� ع�ل�ي���ك� ل�ل�ق�ا�ئ�ك� ش��ن�ه�م� ف�ي� ا�أل�ن���و�ا�ر� ب�ح���ا�ر� ف�ي� م�س�ت�غ�ر�ق�ي�ن� ا�ل�ت�ج�ل�ي� م�ح�ف�ل� ف�ي� و�م�ك� ر�ا�ر�.� ع���ا�ل�م� ا�أل�س��

ع�.�ع�(�52)�ا�ل�ق�د�ي�ر�.� ا�ل�ع�ز�ي�ز� ا�ل�م�ق�ت�د�ر� أ�ن�ت� إ�ن�ك�

(�53)�عاليات كلم�ات

بهاءالله لحضرة

Page 89: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

هو هوك� ك�ي�ف� إ�ل�ه�ي�،� ي�ا� ا�ل�ل���������ه�م� س�ب�ح�ا�ن�ك� م�ا� ب�ع���د� ا�ل�م���د�ا�د� و�ي�ج���ر�ي� ا�ل�ق�ل��������م� ي�ت�ح��ر�م�س� و�أ�ش�ر�ق�ت� ا�ل�و�د�ا�د�،� ن�س�ا�ئ�م� ا�ن�ق�ط�ع�ت� ا�ء� ش�� ،� ا�إل�م�ض����ا�ء� أ�ف��������ق� م�ن� ا�ل�ق�ض��

ي�ف� و�خ���ر�ج� م�ا�ء� و�ا�ر�ت�ف�ع�ت� ا�ل�ب���د�ا�ء�،� غ�م���د� م�ن� ا�ل�ب�ال�ء� س�� م�ن� و�ن���ز�ل� ا�أل�ح���ز�ا�ن� س��ر�و�ر� أ�ن�ج�م� أ�ف�ل�ت� ب�ح�ي�ث� ا�ال�ن�ت�ق���ا�م�،� و�س�ه�ا�م� ا�ال�ف�ت�ت�ا�ن� ر�م�ا�ح� ا�ل�ق�ض�ا�ء� س�ح�ا�ب� ا�ل�س��

و�ت�ت���ا�ب�ع�ت� أ�ص�ف�ي�ا�ئ�ك�،� أ�ف�ئ�د�ة� ف�ي� ا�ل�ب�ه�ج�ة� م�ق�ا�د�ي�ر� و�ا�ن�ع�د�م�ت� أ�ح�ب�ا�ئ�ك�،� ق�ل�و�ب� ف�ي�ز�ا�ي�ا� إ�ل�ى� و�ص�ل�ت� ح�ت�ى� ا�ل�ر� ن�ف�س� ت�ط�ي��ق� و�ل�ن� ي�ح�م�ل�ه���ا�،� أ�ن� أ�ح�د� ي�ق�د�ر� ل�ن� م�ق�ا�م�

ج�������ا�ء�،� أ�ب����و�ا�ب� أ�غ�ل�ق�ت� ب�ح�ي�ث� ،� ت�ق�ر�ب�ه�ا� أ�ن� ا�ئ�م� و�ا�ن�ق�ط�ع�ت� ا�ل�ر� ا�ل�و�ف����ا�ء�،� ن�س���ت���ك� ر�و�ا�ئ�ح� و�ه�ا�ج�ت� ج� ا�ل�ق�ل�م� ي�ب�ك�ي� ا�ل�ف�ن�ا�ء�.� و�ع�ز� ع�ق� ا�ل�م���د�ا�د�،� و�ي�ض�� ا�ل�ل�و�ح� و�أ�ن�ص��

ا� آ�ه� ا�أل�ر�ك�ا�ن�.� ف�آ�ه� و�ا�ن�ه�د�م�ت� ا�أل�ب�د�ا�ن� و�ا�ر�ت�ع�ش�ت� م�ن� و�ذ�ل���ك� و�أ�م�ض�ى� ق�ض�ى� ع�م�ا�أل�و�ل�ى�.� ع�ن�ا�ي�ت�ك�

ر�ج� أو�ق���د�ت� ا�ل�ذ�ي� و�أن�ت� ة� س�� ك�ا�ة� ف�ي� ا�ل�م�ح�ب� ��ة�،� م�ش�� ي�ت�ه�ا� ا�ل�ع�ن�ا�ي� ��د�ه�ن� و�ر�ب� ب� ا�ل�ع�ل�م�ت�ك� أن�و�ا�ر� أش�ر�ق�ت� و�ب�ن�و�ر�ه�ا� و�إ�س�ت�ض�ا�ئت�،� أض�ا�ء�ت� و�ا�ل�ح�ك�م�ة�،�ح�ت�ى� ك�ا�ة� ف�ي� أح�د�ي� م�ش��

ل�ط�ن�ت�ك�،� ع���ز� ت�ح�ك�م�ت� س�� ��ا�ن� و�ا�س�� ��ك�،� ق���د�س� ر�ي���ا�ض� ف�ي� أز�ل�ي�ت���ك� ب�ي�ت� أر�ك� ت� ه�و�ي� ر�ح�م�ت�ك� و�ب�ل�و�ر� ف�ض�ل�ك� ب�ز�ج�ا�ج�ة� و�ح�ف�ظ�ت�ه�ا� ��ا�ح� ع�ل�ي�ه�ا� ت�ه�ب� ل�ئ�ال ��د�ر�ة�،� ا�ألر�ي� و�ب�ع���د� ا�ل�م�ك�

ت�ه�ا� ذ�ل���ك� ��ك�،� ج���و�د�ك� ب�ق�م�ي�ص� أ�ق�م�ص�� ��و�ت� م�ن� و�أظ�ه�ر�ت�ه�ا� و�ر�أف�ت� ف�ا�ت�ك� م�ل�ك� ع�ل�ي� ص�����ل� م�ا�ئك� ه�ي�ك� ���ا�ء� أر�ي����ا�ح� ع�ل�ي�ه�ا� ه�ب�ت� خ�ل�ق�ه�ا� و�ط����ا�ب� خ�ل�ق�ه�ا� ت�م� ف�ل�م�ا� ،� أس��� ا�ل�ف�ن�

ى� ا�ل�ب�ق�ا�ء�،� ن�س�م�ا�ت� ع�ن�ه�ا� و�ا�ن�ق�ط�ع�ت� ر�ت� ح�ي�ا�ت�ه�ا� أخ���ذ�ت� ح�ت� و�ف�ن�ت� م�ش��ك�ا�ت�ه�ا� و�أ�ن�ك�س��ا�ألخ�ر�ى�.� ق�ض�ا�ي�ا�ك� م�ن� و�ذ�ل�ك� و�أم�ض�ى� ق�ض�ى� ع�م�ا� آ�ه� ف���آ�ه� أن�و�ا�ر�ه�ا�،�

��ر� ك�ي���ف� ��د�ا�ي�ع� إل�ه�ي�،� ي�ا� أذ�ك� ن�ع�ك� ب� ر�ا�ر� ص�� ج���و�ا�ه�ر� م�ن� خ�ل�ق�ت� ب�ح�ي�ث� ح�ك�م�ت���ك�،� و�أس��ع�م�ا�ء� ي� ا�ل�م�ا�ء� ا�ل�ن� ل�ب� م�ن� و�ن�ق�ل�ت�ه� ا�آلب�ا�ء�،� أص�الب� م�ن� و�أ�ج�ر�ي�ت�ه� ا�ل�ب�ي�ض�ا�ء�،� ا�ل�د�ر� إ�ل�ى� ص��ى� �ص��ل�ب� ��ا�د�ك�،� م�ن� أح���د� ظ�ه���ر� ف�ي� أ�ن�ت�ه�ى� ح�ت� ل�ت� ث�م� ع�ب� ��ز� ا�ل�ل�ط�ي��ف� ا�ل�م���ا�ء� ه���ذ�ا� ن�

ي�ت���ه� إم�ا�ئك� م�ن� أم�ة� ص�د�ف� ف�ي� ا�ل�ص�ا�ف�ي� ك� ب�أ�ي��ا�د�ي� ف�ي�ه� و�ر�ب� ر� ر�أف�ت���ك�،� و�ل�ط���ا�ئف� س��ر�ت�ه� ى� ح�ك�م�ت�ك�،� ب�ت�د�ا�ب�ي�ر� و�د�ب� ه�ي�ك�ل� ع�ل�ى� ا�ألم� ب�ط�ن� ف�ي� ص�و�ر�ت�ه� ح�ت� ك�ر�ي�م� و�أح�س�ن� ا�ل�ت�

ق���و�ي�م�،� ��ه� ذ�ل���ك� ب�ع���د� ث�م� ا�ل�ت� ع�ت�ه� أخ�ر�ج�ت� ��ه� و�أ�ر�ض�� ��ه� و�أن�ع�م�ت� ق�ي�ت�ه� و�غ�ذ�ي�ت� ��ه� و�س�� و�أ�ك�ر�م�ت�ر�ت�ه� و�ق�و�م�ت�ه� و�أع�ل�ي�ت�ه� ى� و�ك�ب� ل�ت�ه� ح�ت� ا�ل�ت�ي� ا�ل�غ�ا�ي��ة� إل�ى� أو�ص�� ��ة� ال ،� خ�ل�ق���ك� ف�ي� ل�ه�ا� غ�ا�ي� ا�ل�ذ�ي� و�ا�ل�ع�ل�و� ت�ك�،� ف�ي� ل�ه� م�ن�ت�ه�ى� ال ج�ت�ه� ب�ح�ي�ث� ب�ر�ي� ع�ز� و�ه�و�ا�ء� أم�ر�ك�،� س�م�ا�ء� إل�ي� ع�ر�

Page 90: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ك�،� ل�ت�ه� ق�د�س�� ف�ا�ر� م�ع���ا�ر�ج� إل�ي� و�أ�و�ص�� ��د�ي�ك�،� ب�ي�ن� ا�ألس�� ��ل� ع�ن� و�ق�ط�ع�ت���ه� ي� ا�ل�ج�ه���ا�ت� ك�ع�ت�ه� ى� إ�ل�ي�ك�،� م�ن�ك� و�ر�ج� ع�ل�ي�ك� و�ر�و�د�ه� ح�ي�ن� إ�ل�ه�ي�،� ي�ا� ب�ك�.� و�ل�ك�ن� و�ن�ز�ل� ع�ل�ي�ك� و�ر�د� ح�ت�ي�ت� ك� ج�س�د�ه� ع�ر� و�أس�ك�ن�ت�ه� د�و�ن�ه�،� أر�د�ت� م�ا� ألن�ك� ث�ي�ا�ب�ه� و�أخ�ذ�ت� غ�ي�ر�ه�،� أح�ب�ب�ت� م�ا� ألن�

ر�ف�ي��ق� م�ن� ف�ي�ه� ي�ك�ن� ل�م� ب�ي�ت� ف�ي� ف�ي�ق� م�ن� و�ال� ش�� ا�ح�ب� م�ن� و�ال� م�ص�� أن�ي�س� م�ن� و�ال� س�ر�ا�ج� م�ن� و�ال� ف�ر�ا�ش�.� و�ب�ق�ي� م�ن� و�ال� م�س�ك�ي�ن�ا� ف�ق���ي�ر�ا� ت�ج�ي�ر�ا�.� ف������آ�ه� ف�ر�ي��د�ا� آ�ه� م�س��

ر�ف� ن�س�ا�ئ�م� ا�ن�ق�ط�ع�ت� ب�ذ�ل�ك� ن�غ�م���ا�ت� ع�ن� ا�ألم�ر� و�ر�ق�ا�ء� و�ك�ل�ت� ا�ل�ب�ق�ا�ء� ط�ر�ف� ع�ن� ا�ل�ش���ا�ب� ه�ي�ك�ل���ه� ع�ن� ا�ل�و�ج�و�د� و�ش�ق� ا�ل�و�ف�ا�ء�،� ي� ف�ر�ا�ء�،� ا�ل�ث� ع�ل�ى� ا�ل�ح���و�ر� و�أل�ق�ت� ا�ل�ص�� و�ج�ه�ه���ا�م�ا�د�،� ر�ا�ئر� ف�ي� ا�ل�ع�ظ�م���ة� ع�ي�و�ن� و�ب�ك�ت� ا�ل�ر� ��ا�ن� س�� آ�ه� ا�ل�ح�م���ر�ا�ء�.� ف��آ�ه� ب�ا�ل�م���د�ا�م�ع� ا�إلم�ك�

ا�ل�ك�ب�ر�ى�.� م�ص�ا�ئب�ك� م�ن� و�ذ�ل�ك� أم�ض�ى� م�ا� ق�ض�ى�

ع�د�ت�ه� م���ا� ب�ع�د� إ�ل�ه�ـ�ي�،� ي�ا� ا�ل�ل�ه�����م� س�ب�ح�ا�ن�ك� ا�ل�ب�ق���ا�ء�،� ع���ر�ش� ا�ل�ه���ا�ء� م�ي���ا�د�ي�ن� إ�ل�ي� أ�ص��ه� ع�ن� و�ف�ن�ا�ئ�ه� و�ر� و�ب�ق�ا�ئ�ه� ن�ف�س�� و�ل�ه� ا�ل�ب���د�ا�ء�،� ر�ف���ا�ر�ف� ف�ي� ا�أل�ع�ل�ى� ب�ا�ل�ن���� إ�ل�ي��ه� و�و�ص��

ه� و�ع�ر�ف�ا�ن���ه� ق�ي�ت�ه� ج�م�ا�ل���ه�،� و�إ�د�ر�ا�ك���ه� ن��و�ر�ه� و�إ�ب�ال�غ���ه� ن�ف�س�� ا�ل�ع�ي���و�ن� ب���د�ا�ئ�ع� م�ن� س��ا�ف�ي�ة� ر�ب�ت�ه� ا�ل�ه���د�ي�،� ر�د�ا�ء� م�ن� ا�ل�ص�� ��ؤ�و�س� م�ن� و�أ�ش�� م�ع� ح�ت�ى� ا�ل�ت�ق�ى�،� ك� ن�غ�م���ة� س����ز� ف�ي� ا�ل�و�ر�ق���ا�ء� ل���د�ى� و�ق���ا�م� ا�أل�ك�ب���ر�،� ا�ل�م�ن�ظ���ر� ع�ل�ى� و�و�ق���ف� ا�ل�ع�م���ا�ء�،� م�ر�ك� ح���ر�م� ب�ك�ي�ن�و�ن�ت���ه� و�ا�س�ت�غ�ن�ى� ا�ل�ح�م�ر�ا�ء�،� ا�ل�ب�ق�ع�ة� ف�ي� ا�ل�ص�ف�ر�ا�ء� ب�ا�ل�ع�ر�و�ة� و�ا�س�ت�م�س�ك� ا�ل�ك�ب�ر�ي�ا�ء�

ت���ه�،� و�ا�س�ت�ب�ق�ى� ا�ه�د� ب�ذ�ا�ت�ي� ا�ه�د�،� م�ا� ب�ع�ي�ن��ه� و�ش�� و�ع���ر�ج� ع���ر�ف�،� م�ا� ب�ق�ل�ب���ه� و�ع���ر�ف� ش�� إ�ل�ي� ب�ت�م�ا�م�ه� ه� ف�ي� أ�ح���د� ي�س�ب�ق�ه� ل�ن� ا�ل�ذ�ي� ا�ل�م�ق�ا�م� ا�ك�،� ح�ب� ق�ض��ا�ئ�ك� ف�ي� و�ر�ض��ا�ئ�ه� إ�ي�

��ا�ن� ب�ال�ئ��ك�،� ف�ي� و�ت�س�ل�ي�م�ه� أ�ن� ذ�ل���ك� ف�ي� و�ك� ا�أل�ع�ل�ى� ا�ل�ش�� ا�أل�و�ف�ى�،� ا�أل�ع���ز� و�ا�ل�م�ق���ا�م�ا�ئ�ك� ن�ف�ح���ا�ت� م�ن� ع�ل�ي���ه� ن�ف�خ�ت� ح�ت�ى� ��ل� م�ن���ه� و�أ�خ��ذ�ت� ب�ال�ئ�ك�،� و�أ�ر�ي���ا�ح� ق�ض�� م�ا� ك�

ر�ه� ا�أل�خ�ذ� ع�ن� و�ي�د�ا�ه� ا�ل�م�ش�ي� ع�ن� ر�ج�ال�ه� م�ن�ع�ت� ب�ح�ي�ث� ب�ج�و�د�ك�،� أ�ع�ط�ي�ت�ه� ع�ن� و�ب�ص��ا�ه�د�ة� م�ع�ه� ج�م�ا�ل���ك�،� م�ش�� ت�م�ا�ع� ع�ن� و�س�� م�و�ا�ق���ع� ع�ر�ف���ا�ن� ع�ن� و�ق�ل�ب���ه� ن�غ�م�ا�ت���ك� أ�س�� ن�ز�ع�ت� ح�ت�ى� ب�ذ�ل�ك� أ�ك�ت�ف�ي�ت� و�م�ا� ت�ف�ر�ي�د�ك�،� ب�م�ظ�ا�ه�ر� ا�إل�ي�ق�ا�ن� ع�ن� و�ف�ؤ�ا�د�ه� ت�و�ح�ي�د�ك�،�

ل�ت���ه� ع�ن�ا�ي�ت���ك�،� خ�ل���ع� ع�ن���ه� و�ر� م�ن� و�ن�ز� ة� ق�ص�� م�خ���ز�ن� و�م�ن� ا�ل�ذ�ل�ة�،� ت���ر�ا�ب� إ�ل�ي� ا�ل�ع���ز�ك�ن� ا�ل�ف�ق����ر�،� م�ك�م�ن� إ�ل�ى� ا�ل�غ�ن�ى� ���ا�ط�ن� ف�ي� و�س��� ض� ب� ا�أل�ر� و�ح�ي���د�ا� غ�ر�ي�ب���ا� ع�ر�ي�ا�ن���ا�

ا� آ�ه� م�ه�ج�و�ر�ا�.� ف���آ�ه� م�ح�ر�و�م�ا� ت�ك� م�ن� و�ذ�ل�ك� و�أ�م�ض�ى� ق�ض�ى� ع�م� ا�ل�ك�ب�ر�ى�.� ر�ز�ي�

ب�ة� ش�ج�ر�ة� أ�غ�ر�س�ت� ا�ل�ذ�ي� و�أ�ن�ت� ر�ب�ت�ه�ا� ل�ط�ي�ف���ة�،� م�ب�ا�ر�ك���ة� أ�ر�ض� ف�ي� ط�ي� م���ا�ء� و�أ�ش����ا�ف�و�ر� ي�ت�ه�ا� ا�ل�ظ�ه���و�ر�،� ع�ي���و�ن� م�ن� ا�ل�ك� و�ج�ع�ل�ت� و�ع�ل�ت� ا�ر�ت�ف�ع�ت� ح�ت�ى� ب�ا�ق�ت���د�ا�ر�،� و�ر�ب�

Page 91: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ل�ه�ا� أ�ص�� م�ا�ء� ف�ي� ث�ا�ب�ت��ا� ت� إ�ر�ا�د�ت���ك�،� س�� ت�ق�ر� ا�ر�ت� و�ا�ر�ت�ف�ع�ت� و�ا�س�� أ�ف�ن���ا�ن� ذ�ا�ت� و�ص��ا�ن� و�ذ�ا�ت� م�ت�ع�ا�ل�ي���ة�،� ب�ا�ن� و�ذ�ا�ت� ق�و�ي�ة� د�و�ح���ة� و�ذ�ا�ت� م�ر�ت�ف�ع���ة� أ�غ�ص�� م�ن�ي�ع���ة� ق�ض��ك�ن�ت� ع�ظ�ي�م���ة�،� ت���ك�،� ع���ز� أ�ر�و�ا�ح� أ�ف�ن�ا�ن�ه�ا� ع�ل�ى� و�س�� ا�ن�ه�ا� ع�ل�ى� و�ر�ق���د�ت� ه�و�ي� أ�غ�ص��ت���ك�،� ق���د�س� ح�م�ا�م���ا�ت� ا�ت� أ�ز�ل�ي� ط�ي���و�ر� م�ن� و�ف�ي�ه�ا� م�ع�ل�ق���ا�ت�،� ع�ل�ي�ه�ا� ا�ل�ن�و�ر� و�ق�ف�ص��

د�ا�ت�،� ا�ل�ق�د�س� و�ح�م�ا�م�ا�ت� م�غ�ن�ي�ا�ت�،� ا�ل�ع�ز� ا�ن� ر�ب�ه�ن� ا�ل�ل�ه� ي�ذ�ك�ر�ن� ك�ل�ه�ن� م�غ�ر� ب�ا�ل�ل�س��ا�ن�،� ع�ل�ى� ا�ل�م�ن�ي�ع�ة� و�ب�ا�ل�ك�ل�م�ة� ا�أل�ل�ح�ا�ن�،� ف�ي� ا�ل�ب�د�ي�ع� ت���و�ل�ه�ت� ن�غ�م���ا�ت�ه�ن� و�م�ن� ا�أل�غ�ص��ت� ا�ل�م�خ�ل�ص�ي�ن� أ�ف�ئ�د�ة� ب�ي�ن�،� أ�ن�ف�س� و�ا�س�ت�ق�ر� ا� ا�ل�م�ق�ر� م�ق�ا�م�ه�ا�،� أ�ع�ل�ى� إ�ل�ى� ب�ل�غ�ت� ف�ل�م�

و�ا�ع�ق� أ�خ�ذ�ت�ه�ا� ف� ق�ه���ر�ك� ص�� ت���ك� و�ق�و�ا�ص�� ر�ت� ح�ت�ى� ب�ل�ي� ا�ن�ه�ا�،� ك�س�� ت� أ�غ�ص�� ف�ر� و�ا�ص��ق�ط�ت� أ�و�ر�ا�ق�ه���ا�،� ر�ت� أ�ث�م�ا�ر�ه���ا�،� و�س�� ه�ا�،� و�ا�ن�ك�س�� ح�ت�ى� ط�ي�و�ر�ه�ا� و�ط���ا�ر�ت� أ�ق�ف�ا�ص��

ر�ه�ا� و�ق�ع�ت� ل�ه�ا� ب�أ�س�� ت� م�ا� ك�أ�ن�ه�ا� ،� و�ف�ر�ع�ه�ا� و�أ�ص�� ظ�ه���ر�ت� و�م�ا� خ�ل�ق�ت� و�م�ا� غ�ر�س��ى� آ�ه� ر�ف�ع�ت�.� ف��آ�ه� و�م�ا� ع�ل�ت� و�م�ا� ى� ق�ض�� ل�ط�ن�ت�ك� ا�ق�ت���د�ا�ر� م�ن� و�ذ�ل���ك� و�أ�م�ض�� س��

ا�ل�ع�ظ�م�ى�.�

ل�ت� ا�ل��ذ�ي� و�أ�ن�ت� ة�،� ج�ب���ر�و�ت� م�ن� ا�ل�ق���د�ر�ة� ح�ك�م� ن���ز� ر�ق� ا�ل�ع���ز� ح�ك�م� ب�إ�ذ�ن���ك� و�أ�ش��ت�و�ا�ء� ا�ل�ب�د�ا�ء� م�ل�ك�و�ت� ف�ي� ب�ا�إل�م�ض�ا�ء� ا�ل�ق�ض�ا�ء� م�ن� أ�و�ت���ا�د� ع�ل�ى� ا�ل�ع�ظ�م���ة� ب�ق�ع���ة� ال�س��

و�ي�ت�ه�ا� ا�ل�م�ت�ق�ن���ة�،� ا�ل�م�ح�ك�م���ة� ا�ل�ح�د�ي��د�ة� ت���ك�،� ج�ن�ة� م�ن� ا�ل�ع�ن�ا�ي���ة� ت���ر�ا�ب� م�ن� و�س�� أ�ز�ل�ي����ا�ن� أ�ر�ب�ع����ة� ع�ل�ى� و�ب�ن�ي�ت�ه�ا� ن�ت�ه�ا� أ�ح����د�ي�ت�ك�،� ع����ز� ه�ي�ا�ك����ل� م�ن� أ�ر�ك� م�و�س� و�ز�ي� ب�ش���

ت�ك� ز�ت�ه�ا� ،� ص�م�د�ا�ن�ي� ن���ة� أ�ب�و�ا�ب�ه�ا� و�ج�ع�ل�ت� م�ر�ح�م�ت�ك�،� ذ�ه�ب� ص�ا�ف�ي� م�ن� و�ط�ر� م�ن� م�ز�ي�م�ك� ف�ي� ا�ل�ح�م����ر�ا�ء� ا�ل�ي�ا�ق�و�ت�ة� و�ج����د�ا�ر�ه�ا� ا�أل�ع�ل�ى�،� ا�ل�ع�ل�ي� ا�س��� ع�ا� آل�ل�ئ� م�ن� م�ر�ص���

ف�ا�ت�ك� ق�ف�ه�ا� و�ج�ع�ل�ت� ا�أل�ب�ه�ى�،� ا�أل�ك�ب����ر� ذ�ك����ر�ك� ف�ي� ا�ل�ع�ل�ي�ا� ص��� ه�ا� س��� م�ن� و�ع�ر�ش���ط�ب� ا�أل�ل�م���ا�س� ف�ى� ا�ل��ر� ا�أل�ت�م� ا�ل��ذ�ك�ر� ف�ي� ا�أل�ص�� ب�ح�ا�ن� ا�أل�ق���د�م� ا�ل�ل�ه� ا�أل�و�ف�ى�.� س��

و�ظ�ه�و�ر�ه�ا� غ�ا�ي�ت�ه���ا�،� إ�ل�ى� ب�ل�و�غ�ه�ا� و�ب�ع���د� و�م�ق���د�ر�ه�ا�،� و�م�ظ�ه�ر�ه�ا� و�م�و�ج���د�ه�ا� خ�ا�ل�ق�ه�ا� ت�م� أ�ن� إ�ل�ى� ب�ا�ق�ي�ة� ك�ا�ن�ت� خ�ل�ق�ه�ا� أ�ح�س�ن� ع�ل�ى� م�ا�ء� أ�ر�ت�ف�ع�ت� م�ي�ق�ا�ت�ه�ا�.� إ�ذ�ا� ب�ال�ئ�ك� س��ط�و�ت�ك� ال�ه��و�ت� ف�ي� ��ة� ع�ل�ي�ه�ا� و�ن�ط�ق�ت� س�� ك�،� ب�ك�ل�م���ة� ق�ه���ر�ك� م�ال�ئ�ك� ك� ب�ط�ش�� ت�ح���ر�

ا�س� ق�ط�ت� أ�ر�ك�ا�ن�ه���ا�،� و�ق�ع�ت� ح�ت�ى� ا�ل�ب�ي�ت� أ�س�� ه�ا� و�س�� أ�ب�و�ا�ب�ه���ا�،� و�أ�ن�ه���د�م�ت� ع�ر�و�ش��ك� ع�ل�ى� ب�ن�ي�ت� م�ا� ك�أ�ن�ه�ا� ع�ال�م�ت�ه�ا� و�م�ح�ت� ج���د�ا�ر�ه�ا�،� و�أ�ن�ع���د�م� ف�ي� ر�ف�ع�ت� و�م�ا� أ�ر�ض��ق� ب�ال�د�ك�.� ب�ح�ي�ث� ف�ي� ظ�ه����ر�ت� و�م�ا� د�ي���ا�ر�ك� ي� ت�ر�ا�ب�ه�ا� ت�ف����ر� و�م�ح�ت� ذ�ك�ر�ه�ا� و�ن�س���

Page 92: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ا�ل�ح�م���د� و�ل�ك� ا�أل�ع�ل�ى�،� ت�ق�د�ي�ر�ك� ب�د�ا�ئ�ع� م�ن� و�ذ�ل�ك� أ�م�ض�ى� م�ا� ق�ض�ى� آ�ه� آ�ث�ا�ر�ه�ا�.� ف�آ�ه�ا�أل�ح�ل�ى�.� ق�ض�ا�ئ�ك� ح�س�ن� ع�ل�ى�

��ك ت إله�ي يا� وع�ز� كو� ال ��ك أش�� ��دك� م�ن ور�د� فيم�ا إلي� ��ز�ل� عن ��ك،� م�ن ون� ��ل� ج�نا�ب ب تح�كي لن� الت�ي إج�تر�اح���ا�تي م�ن ون�طق�ت وح�كي�ت ذك��ر�ت� م�ا ك�ل في أست�غف�ر�ك� إال

��ك م�واق��ع ع��ر�فت ألني قر�بك، ري�اض� عن وإع�ر�اضي ذك�ر�ك� م�ن غف�لتي عن ح�كمت�تك� عز� تدابي�ر� على واط�ل�عت ك وأي�قن�ت رب�وبي بع�باد�ك� تع�مل� لن� فضل�ك بس�لطا�ن� بأن

ى وم�ا� أفضا�ل�ك لب�دائع وي�ليق ج�اللك� لع�ز� ينبغ�ي م�ا إال أف��ق م�ن الر�ج���وع ح�كم قض�� إراد�تك وج�ب�ر�وت� قدر�تك ل� بما� إال ��ا�د� يوص�� لك غا�ي��ة� إلى الع�ب م���ر�اتب وم�ن�ته�ى فض�� ع��ز� سم�وات� إلى إرت�قى عليك� ون�ز�ل إلي�ك عر�ج� الذ�ي بأن وفي�ضك�. و�أعلم� ج�ود�ك

��ك كن أزل�يت� تق�ر� رب�وبيت��ك� ق��د�س ج���وار� في وس�� ي علي وأس�� ��د اإلفت�خ��ار� ك�ر�س�� عنتك.� ك�أني عز� ظ�هو�ر لد�ى الب�قا�ء� م�هد� في ور�قد ج�ما�ل�ك أنوار� إشر�اق� ا�ه�د ألو�هي� أش��

ه� الح�ين� هذ�ا في ة بج�ناح�ي يطير� بأ�ن ��ك� ق��دس ه��و�اء� في الع���ز� ير� م�ر�ح�مت في وي�س��تك� رو�ح� م�دائن ر�ب� أح�دي ��ؤو�ب� عن وي�ش�� لك ك� ��ك� بنع�م��ا�ء� وي�غت��ذ�ي ول�ق�ا�ئك وص�� قر�ب

ر�ف� لذ�لك� رو�ح�ي فيا� وو�صا�ل�ك، ك وال�ع�نا�ية� األبه�ى الش� عن أخ�في�ت لم�ا� الك�بر�ى. وإن� على وم�س�تص��عب الف���ر�اق،� ح�كم الع�با�د� على صع�ب لذ�ا لع�بد�ك،� ك�شف�ته� م�ا بر�يتك

ل� ظ�ه��و�ر األر�قا�ء� ا�ء� على وع�ز�ي��ز� الط�الق، أف��ق م�ن الف�ص�� ��ا�ء� ظ�ه��و�ر األح�ب في الف�ن��ل ��ذل�ك الب�ق��ا�ء�، هي�اك� ��ز�ل� وب� ا�ئك على ن ��ز�ل�، م�ا أح�ب ول�ن أح���د� يح�ص��يه� لن� بح�يث نز�ي��ة� ه��ذ�ه عق���ول.� و�م�نه�ا تح�مل��ه� ول�ن أفئدة� تطيق�ه� ول�ن نف�س، تح�يطه� از�ل���ة� الر� الن�يبة� وه�ذه� ��وار�دة� الم�ص�� ��ر�قت� به�ا الت�ي ال ��اد�، اح�ت تع�ل� األك�ب ��ا�د واش�� طر�بت الع�ب واض�� عين م�ن بق�ت وم�ا� الب�الد، رأس� م�ن وم�ا� بكت، وق���د� إال ي، وق���د� إال م�ن وم�ا� تع����ر� نور� م�ن وم�ا� تكدر�، وقد� إال فؤاد� م�ن وم�ا� تبلب�لت، وقد� إال نف�س وم�ا� أظ�لم، وقد� إال

ر�و�ر� م�ن وم�ا� أنق�ط��ع�، وق��د إال رو�ح� م�ن ��دل�. ف��آ�ه وق��د إال س�� ى عما� آه تب قض��ج�ر�ة في الم�ثب�ت قضا�ئك م�ن وذ�ل�ك وأم�ض�ى، الح�م�ر�اء�. الش�

ك� ��وب�ي� إل�ه�ي،� يا� أن�ت و�إن� ��أن� تع�لم� و�ر�ج���ا�ئي و�م�ح�ب� ز�ا�يا� ب ر�ق�ت ق��د� ال�ر� أف���ق� م�ن� أش��ا�ء�،� ���ا�ن� و�اح����ا�ط�ت� ال�ق�ض��� ���ه�،� و�م�ا� اإلم�ك ���و�ان� و�غ�لب�ت� في� و�ل�ك�ن و�ب�ه���ا�،� ل�ه�ا� و�م�ا� األك�

م�يت� ل�ل�طل�ع�ت�ي�ن األز�م�ا�ن� ه�ذ�ه� في� اخ�تص�ص�ته�ا� أو�اله�م�ا� و�س�� م� ت�ه�ا� ال�ت�ي� با�س�� اخ�تص�ص�� و�األخ�����ر�ي� أج�م�ع�ي�ن،� ال�خ�الئق أم� و�ج�ع�لت�ه�ا� م� ط�ف�ي�ت�ه�ا� ال�ت�ي� با�س���� ا�ء� عل�ي� اص���� نس����

Page 93: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ل�ت� ال�ع���ا�ل�م�ي�ن�، ��ز� ق� أم� م�ن� ل�ه�م�ا� تك�ن� ل�م� إذ� ح�ي�ن� عل�ي�ه�م�ا� و�ن� تل�ق�ي� أو� ثي�ا�ب�ه���ا�،� ل�ت�ش��ي� أو� ر�أس�ه�ا�،� عل�ى� ال�ر�م�ا�د� ��ز�ل� بم�ا� ر�أس�ه�ا� تع�ر� به�م���ا�، ن ا�ت� ل�ه�م�ا� و�ال ن� م�ؤنس�� ل�ي�أنس��

بك�ا�ئه�م���ا�، عن� و�ي�م�نع�نه�م�ا� به�م�ا� ا�ح�ب�ا�ت� و�ال خ���د�يه�م�ا�، عن� ال��د�م�و�ع ل�ي�ج�ف�ف�ن� م�ص�� و�ال��والت� تر�ن� بت� ع�ر�ا�ته�م�ا�، ل�ي�س�� ش�� ف�ق�ا�ت� و�ال ن� م�ش�� ك ط�ر�اب�ه�م�ا� ل�ي�س�� في� يب�ك�ين� أو� اض��

ط�ن� أو� أي�د�يه�م�ا� يخ�ض�بن� أو� م�ص�ا�ئب�ه�م�ا�،� ع�ر�ا�ته�م�ا� يم�ش�� بع���د� ش�� إل�ه�ي يا� عز�ائه�م���ا�.� إذ�ا�ي�ت� ل�م�ا� ��أ�م�ر�ك� قض�� ي�ت�، م�ا� ب ي�ت قض�� يت�،� م�ا� بح�كم���ك� و�أم�ض�� ثم� فأك�ر�م�ه�م�ا� أم�ض��

ه�م�ا� ��ا�ب� م�ن� أل�ب�س�� ��ي�ر�ة و�ال�ح�ل��ل� ال�ح�ر�ي��ر� ثي� ك�ب�ير� ك�ل�م���ة� عل�ى� ال�م�ن عي�ن�ا�ه�م�ا� ل�ت�ق���ر� ال�ت���دا�ئع ��ك،� بب� ��دل� ر�ح�م�ت� ر�و�ر�ك� بج���و�اه�ر� ح�ز�نه�م�ا� و�ي�تب� ��وا�ر� س�� و�ر� و�أن� ر�ق في� ال�ن� م�ش��

م�ع�ه�م�ا� ثم� ط���و�ر�ك�،� ت���ك� نغ�م���ا�ت� أس�� د�ر�ة� م�ن� ه�و�ي ت���ك� ع��ز� س�� ق��د�س� و�د�و�ح���ة� أز�ل�يت�ك�، ر�نم�ا�ت� أح�د�ي ع�ق ال�ت�ي� و�ال�ت ت�م�ا�عه�ا� م�ن� ال�ع�ق���و�ل� تن�ص�� ��ز� اس�� ل���د�ى� ال�ن�ف���و�س� و�ت�ه�ت���د األر�و�اح� و�ت�نج�ذ�ب� ظ�ه�و�ر�ه�ا�، ج�ر�ة� أث�م���ا�ر� م�ن� ار�ز�قه�م�ا� ثم� بر�و�ز�ه���ا�،� عن� ت���ك� ش�� ا�ني� ر�ب���و�ا�ن� خ�م���ر� و�أذ�قه�م�ا� ��و�ن� م�ن� ال�ح�ي ت�ك�، عي� م�دا�ني� ر�ي�ع�ة� في� ان�ز�ل�ه�م�ا� ثم� ص�� ��ك� ش�� قر�با�ل�ك،� ل�ق�ا�ئك� ح�د�ي�ق���ة� ظ�ل� في� م�ر�ح�م�ت�ك� ج�و�ار� في� و�أس�كن�ه�م�ا� و�ص�لك�،� و�م�د�ي�نة� و�و�ص��

عل�ي�ه�م�ا� أف����ر�غ ثم� ب�ر�ا� ���دك�، م�ن� ص��� و�ا�تي� اج�ع�ل�ه�م�ا� ثم� عن� كالت� م�ع�ه�م�ا� ك�ن� و�ال�ل م�ت�غ�و�الت� د�و�ن����ك عن� و�م�ن�ق�ط�ع����ا�ت� عل�ي����ك�، ���ذ�ك�ر�ك�،� و�م�ش��� ا�ت� ب م�ك و�م�ؤا�نس��� با�س���

ت�ا�ق�ا�ت� ر�عا�ت� ل�ج�م�ا�ل���ك� و�م�ش�� ل�ك� إل�ى� و�م�س�� ��أس� م�ن� و�م�ر�ز�و�ق���ا�ت� و�ل�ق�ا�ئك� و�ص�� ك���ك�، م�ه���د� في� و�ر�ا�ق��دا�ت� ذ�ات�ك� ح�و�ل� و�ط�ا�ئف�ا�ت� عط�ا�ئك�، م�ا�ء� في� و�ط���ا�ئر�ا�ت� قر�ب س��

ي� في� و�م�ا�ش�يا�ت� ح�ب�ك�، ا�ئك� أر�ا�ض�� ا�ت� ر�ض�� ��و�ا�ر�ك�،� م�ك�م�ن� إل�ى� و�ر�ا�ك�ض�� ��ا�ت� أن� و�ط�ا�ل�ب��و�ن� عن�ك� و�ر�ا�ضي�ا�ت� في�ك� و�ص�ا�بر�ات� بالئك،� نز�و�ل� عن�د� و�ر�ا�ضي�ا�ت� قض�ا�ئك� ح�س�ن ل�ت�ك

��ك�،� ل�ظ�ه�و�ر� م�ت�ر�ص�د�ة� و�قل�و�به�ن ر�ح�م�ت�ك�،� ل�ب�د�ائع م�ن�ت�ظر�ة� أب�ص�ا�ر�ه�ن� ه�ن م�ك�ر�م�ت م�ا� ألن ألنف�س�ه�ن� أخ�ذ�ن� س�و�اك�،� ر�ب�ا� و�ال د�و�ن�ك م�ح�ب�و�با� و�ال أ�ل�ك� م�ق�ص�و�د�ا� با�ل�ذ�ي غي�ر�ك�.� و�أس��

��أ�ن� بع�د م�ن� و�ت�ظه�ر�ه� قب�ل� م�ن� أظ�ه�ر�ت�ه� ب ��ا�د�ك� تح���ر�م�ه�ن ال عن� و�ع�ب ك�ب�ر�ي�ا�ئك،� ح���ر�م ��ر�د�ه�م و�ال ��و�ا�ب� عن� ت ��ة� أب� ��ز�ل� ال�ت�ي� ال�م�دي�ن� ��ل� فن�ا�ئه�ا� في� ن م�و�ا�ت� في� م�ن� ك� ال�س��

في�ه�ا� د�خ�ل����و�ا و�م�ا� با�به�ا� ل����د�ى و�ق���ا�م�و�ا و�األر�ض�، ته�م ال���ذ�ي�ن� إال بج����ود�ك� اخ�تص�ص���ك� و�م�ط�ا�ل�ع� ذ�ات�ك�، و�م�ظ�ا�ه�ر� نف�س�ك� م�ر�اي�ا� و�ج�ع�لت�ه�م� و�م�غ���ا�ر�ب� قد�س�ك�،� و�م�ش�ا�ر�ق� عز�

��ذل�ك و�أم���و�ا�ج� عل�م���ك و�ب�ح���ا�ر� نو�ر�ك� و�م�ك�ا�م�ن� و�ح�ي�ك�، و�م�خ�ا�ز�ن� ر�و�ح�ك ��ك�.� و�ك� ح�ك�م�ت� ك�ن�ت تش�ا�ء� م�ا� عل�ى� م�ق�ت�د�ر�ا� ك� تر�يد� م�ا� عل�ى� و�ح�ا�ك�م�ا� ��در� أن�ت و�إن� ��و�م�.� ثم� ال�م�ق�ت� ال�ق�ي

ع�دت�ه� م�ا� ف��و�ق عل�ي�ك� و�ر�د� ال�ذ�ي� ال�ض�يف� ه�ذ�ا إل�ه�ي يا� أص�ع�د� ى بج���و�د�ك�،� أص�� ��ر�د� ح�ت� ي

Page 94: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ة� س�ر�ا�د�قا�ت� خ�ل�ف� ال�ع�ظم�ة� قب�ا�ب� في� ال�ع�لي�ا� و�ذ�ا�تك� األب�ه�ى� اس�م�ك� ج�و�ار� في� األح�د�يج�ر�ة عن�د� ة� ال�ق�ص�و�ى ال�ش� م�ن� ال�ق���د�س� ر�و�ا�ئح� ل�ت�أخ�ذ�ه� األس�ن�ى�، و�ر�و�ح�ك ال�م�أو�ى� و�ج�ن�

��د�و�ر� األح�لى�، و�ال�ج���و�ه�ر� األع�ل�ى و�ال�م�ر�ك�ز� األو�ل�ى ال�ن�ق�ط�ة� و�ي�ط��و�ف ج�م�ا�ل���ه� ح���ول� ل�ي�م�ا�ئه�.� ث�م� ك�ع�ب�ة� في� صف�ا�ته� نو�ر� و�ي�ز�و�ر� ك�ب�ر�ي�ا�ئه� ح�ر�م ه� أس�� ر�و�ر� خ�ل���ع� م�ن� أل�ب�س�� ال�س��

في� بذ�ل�ك� ل�ي�س�ت�ر� ل�ت�نط�ق� ال�ك�ا�ف�ور�، ش�ج�ر�ة عن� ال�ق�ر�ب� ل�ح�ن�ا�ت� و�ي�س�م�ع� ال�ظ�ه�و�ر�،� م�أل األش�ج�ا�ر� ك�ل� و�في� ال�ح�م�ر�ا�ء� ال�و�ر�ق�ة� ه�ذ�ه� في� ال�ج�ذب� بل�ح�ن� ال�ب�ي�ض�ا�ء� ال�ح�م�ا�م�ة� بذ�ل�ك�ا�ر� بل�ح�ن� ا�ر�، ه�ذ�ه� عن� ال�م�وق�د�ة ال�ش�ع�ل�ة� ه�ذ�ه� م�ن� ال�ج�ب ه� ال�ن� بأ�ن ال�م�ل��ك ه���و� إال إل��ه� ال

ا�ر�، ال�ع�ز�ي�ز� ال�م�ق�ت�در� ه� ال�ج�ب ��د� ال�م�ه�ي�م�ن ال�ع�ز�ي��ز� ال�ل��ه� ه�و� و�ب�أن يخ�تم� ذ�ل���ك ال�ق�ه�ا�ر�.� و�ع�ن�د� ل�ل��ه� ال�ح�م�د� بأ�ن� ال�ق�ول� ي� ال�ق���د�ار�،� ال�م�تف���ر� ��ر�ج�ى� م�ا� إل�ه�ي يا� و�س�ت�ق�ض�� م�ن� و�ه���ذ�ا ت

األت�م� عط�ا�ئك� األو�ف�ى.� األق�د�م

للحفظ أدعيةعبدالبهاء لحضرة مناجاة

األبهى األبهى هو األش��ياء، كل ق��درتك وأح��اطت موهبتك وكملت رحمتك س��بقت إلهى، يا أنت وإنك

ئت الموجودات، بحقائق محيط بفيض الخلق فخلقت بإش��راق األولى النش��أة وأنش�� ح���تى للفيوض���ات المس���تعدة اللطيفة الحق���ائق على بها وتجليت اله���دى أن���وار

فت واست����ضاءت است����فاضت الب�اهرة الظ�اهرة وحدانيت���ك بآي�ات ولطفت وص� الوحداني�ة، للكلم�ة النورانية الحق�ائق تلك هياك�ل وخش�عت خض�عت وب�ذلك اآلثار،

األس��ماء ذا يا لقيوميتك وج��وههم وعنت ن��دائها، اس��تماع عند أص��واتهم وخش��عت وف��اقتي. ت��راني فق��ري على وتعطف ومس��كنتي ذلي ارحم إلهي، الحس��نى. إلهي

ا س�هام لك�ل ه�دفا ا نص�ال، لك�ل وغرض� بح�ار في وغريقا البالء غم�ار في وخائض�ح��ني العلي��ا، األمث��ال ذا يا وج��ودك بفضلك واآلرزاء. إرحمني المصائب ك��ل عن ورن

ألن إليك وارفع�ني الك�برى، رحمتك ج�وار إلى الرج�وع بن�داء وأرح�ني وبالء، كرب�ة تهجم واألح�زان ك�البحور، تتم�وج واآلالم ل�دي مري�رة والحي�اة علي، ضاقت األرض مس��اء وص��باحي بهيم، لي��ل آالمي من فنه��اري المنث��ور، الحب على الطي�ور هجوم وفراشي علقم وغ��ذائي س��راب وش��رابي ع��ذاب وع��ذابي عظيم، بهم��وم مظلم

عن ذهلت لقد وبعزتك س�كرات، وأوق�اتي عبرات ومياهي حسرات وحياتي أشواك بما ورق��ادي وس��هري وعش��ائي وغ��دائي ونهاري ليلي بين أفرق أكاد وال شيء كل

Page 95: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

يا مقروح���ة دواء. الكبد له ليس داء وع���رض البالء لي وعظ��م اآلرزاء، اش���تدت فكيف م��والئي، يا مسف����وكة وال��دم محبوب�����ي، يا مجروح���ة واألحش�����اء إلهي، إلهي، يا أدرك�ني الجه�ات جمي�ع من مري�رة اآلف�ات. فوعزتك هذه مع الحياة تكون

شجرة ظل صدق مقعد في وأدخلني المناء، غاية يا ورحمتك بفضلك إليك وارفعني اتض��رع وإني فردانيتك، سدرة ظالل تحت األلطاف حظيرة في وأجرني رحمانيتك،

اش�تهاء واش��تهيها أظف�اري، نعومة منذ أتمناها ال�تى ك��أس يرزقني أن بكليتي إليك على أقت��در ال وعزتك عذب��ه، ص�افية عين إلى والظم��آن العناي��ة، ث�دي إلى الرضيع

يخ��رج يكاد وال غلبني الضعف ألن البليات هذه في أذكرك أن أستطيع وال المناحات وتطلع قل���بي في بما تعلم وأنت ص���دري، وحش���رجة نفسي غرغ���رة من النفس وظالم هال��ك سم منها دقيقة كل التي الحالة هذه من إلهي يا وألمي. نجني بحزني المقتدر القوي أنت الكبرى. إنك برحمتك محبوبي يا أنقذني إلهي، يا وأغثني حالك،

ع.ع(54)الرحيم. الرؤوف

الله هو��ا�ء� أيد إله�ي، إله�ي على ال��ت�ى واألق��وام الم�لل� ك�ل م�ع وال��والء� الح�ب على األح�ب

الف�ض��ل� وم�ص��ا�بيح� ال��ور�ى، بين رح�م�تك ور�اي��ات� اله��دى آي��ا�ت� واج�ع�له�م ال��ثر�ى، وز�ين إلي��ك،� الت�وج�ه� ب��أ�نوار� وج��وه�ه�م ن��و�ر الو�ج��ود�. رب� ح�ديق�ة� وأش��جا�ر� وال�ج��و�د��ده�م عليك�، با�لتو�كل� قلوبه�م ج�ود� الر�ك��وع� على وأي� ير�تل��وا ح��تى ي��ديك� بين وال�س��

الم�أل إلى وال�تكب��ير� با�لته�لي��ل ض��ج�يج�هم� وي�ر�تفع� اله��د�ى، م�حا�فل� في الت�وح�يد آيا�ت ع.�ع(�55)�الق�د�ير�. الق�وى� أنت وإن�ك تش�اء� م�ا على تش�اء� م�ن م�ؤيد أنت إنك األعل�ى،

األبهى هو

ه� ط�ا�ع�ت���ك� ع�ل�ى� ق�ل�و�ب�ن�ا� و�ق�و� ص�ر�ا�ط�ك� ع�ل�ى� أ�ق�د�ا�م�ن�ا� ث�ب�ت� ر�ب� أ�ي� و�ج�و�ه�ن�ا� و�و�ج�ر�ح� ر�ح�م�ا�ن�ي�ت���ك� ل�ج�م��ا�ل� د�و�ر�ن�ا� و�ا�ش�� ب���ر�د�ا�ء� ه�ي�ا�ك�ل�ن�ا� و�ز�ي�ن� و�ح���د�ا�ن�ي�ت�ك� ب�آ�ي��ا�ت� ص��ف� ا�ل�ع�ط���ا�ء� ا�ئ�ر�ن�ا� ع�ن� و�ا�ك�ش�� ا�و�ة� ب�ص�� ح�ت�ى� ا�ل�و�ف���ا�ء� ك���أ�س� و�أ�ن�ل�ن�ا� ا�ل�خ�ط���ا�ء� غ�ش�� إ�ل�ه�ي� ي�ا� و�ت�ج���ل� ا�ل�ك�ب�ر�ي�ا�ء�،� م�ش�ا�ه�د� ف�ي� ب�ا�ل�ث�ن�ا�ء� ا�ل�ذ�ا�ت�ي�ة� ا�ل�ح�ق�ا�ئ�ق� أ�ل�س�ن�ة� ت�ن�ط�ل�ق�

ح�م���ا�ن�ي� ب�ا�ل�خ�ط���ا�ب� ع�ل�ي�ن�ا� ر� ا�ل�ر� د�ا�ن�ي� و�ا�ل�س�� ا�ة�،� ل���ذ�ة� ت�ط�ر�ب�ن�ا� ح�ت�ى� ا�ل�و�ج��� ا�ل�م�ن�ا�ج���ه�ة� ة� و�ا�ل�ك�ل�م��ا�ت�،� ا�ل�ح���ر�و�ف� ه�م�ه�م�ة� ع�ن� ا�ل�م�ن�ز� ا�أل�ل�ف���ا�ظ� د�م�د�م���ة� ع�ن� ا�ل�م�ق�د�س��

و�ا�ت�،� ت�غ�ر�ق� ح�ت�ى� و�ا�أل�ص�� ا�ة� ح�ال�و�ة� م�ن� ب�ح���ر� ف�ي� ا�ل��ذ�و�ا�ت� ت�س�� ب�ح� ا�ل�م�ن�ا�ج��� و�ت�ص�� ا�ل�ف�ن���ا�ء� ب�ه�و�ي�ة� م�ت�ح�ق�ق���ة� ا�ل�ح�ق���ا�ئ�ق� ر�ب� ا�ل�ت�ج�ل�ي��ا�ت�.� أ�ي� ظ�ه���و�ر� ع�ن���د� و�ا�ال�ن�ع���د�ا�م�

Page 96: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

ك�و�ا� و�م�ي�ث�ا�ق���ك� ع�ه���د�ك� ع�ل�ى� ث�ب�ت���و�ا� ع�ب���ا�د� ه�ؤ�ال�ء� ت�ق�ا�م�ة� ب�ع���ر�و�ة� و�ت�م�س�� ف�ي� ا�ال�س��ب�ث�و�ا� و�و�ف�ق�ه�م� ب�ت�أ�ي�ي���د�ا�ت�ك� أ�ي�د�ه�م� ر�ب� ك�ب�ر�ي�ا�ئ�ك�.� أ�ي� ر�د�ا�ء� ب����ذ�ي�ل� أ�م����ر�ك�.� و�ت�ش���

)�ا�ل�ق���د�ي�ر�.� ا�ل�م�ق�ت���د�ر� ا�ل�ع�ز�ي�ز� أ�ن�ت� إ�ن�ك� ط�ا�ع�ت�ك�،� ع�ل�ى� أ�ز�ر�ه�م� و�ا�ش�د�د� ب�ت�و�ف�ي�ق�ا�ت�ك�

ع�.�ع�(�56

الله هو

��ر�ي�م� ا�ل�غ�ن�ي� و�أن�ت� ف�ق���ر�ا�ء� ن�ح�ن� ر�ب� ر�ب� ا�ل�ق���د�ي�ر� ا�ل�ق���و�ي� و�أن�ت� ع�ج���ز�ا�ء� و�ن�ح�ن� ا�ل�ك�ء� و�ن�ح�ن� د�ن�ا� ا�ل�ع�ز�ي�ز� و�أن�ت� أذ�ال� ة� ع�ل�ى� ا�ل�ج�ل�ي��ل�.� أ�ي� ��ة� ع�ب�و�د�ي� ك� ع�ت�ب� ع�ل�ى� و�و�ف�ق�ن�ا� ق�د�س��

ر� ل�ن�ا� و�ق���د�ر� ذ�ك�ر�ك� م�ش�ا�ر�ق� ف�ي� ع�ب�ا�د�ت�ك� ك� ن�ف�ح���ا�ت� ن�ش�� د�د� خ�ل�ق���ك� ب�ي�ن� ق�د�س�� و�ا�ش��ى� ع�ب�ا�د�ك� ب�ي�ن� خ�د�م�ت�ك� ع�ل�ى� أز�و�ر�ن�ا� م�ك� إل�ى� ا�ألم�م� ن�ه���د�ي� ح�ت� ا�س�� و�ق� ا�ألع�ظ�م� و�ن�س��

ا�ط�ئ إل�ى� ا�ل�م�ل����ل� ت�ك� ب�ح����ر� ش��� ���ر�م�.� أي� أح����د�ي� ن�ا� ر�ب� ا�ألك� ا�ل�خ�الئق� ع�الئق� م�ن� ن�ج�و�ا�ب�ق� و�ا�ل�خ�ط�ي�ئ�ا�ت� ا�ت� ا�ل�س� ى� ا�ل�ل�و�ا�ح�ق� و�ا�ل�ب�ل�ي� ��ل� ك�ل�م�ت�ك� إع�الء� ع�ل�ى� ن�ق�و�م� ح�ت� ر�و�ح� ب�ك�

ه�ا�ر� ا�ل�ل�ي�ل� آ�ن�ا�ء� ف�ي� و�ن�ذ�ك�ر�ك� و�ر�ي�ح�ا�ن� ��أ�م�ر� ا�ل�ه�د�ى� إل�ى� ا�ل�ك�ل� و�ن�د�ع�و� و�ا�ل�ن� ق�و�ى� و�ن� ��ا�ل�ت� ب�ل� ب�ي�ن� ت�و�ح�ي�د�ك� آ�ي�ا�ت� و�ن�ر�ت� ك� م�إل إل�ه� ال ت�ش�ا�ء�،� م�ا� ع�ل�ى� ا�ل�م�ق�ت�د�ر� أن�ت� ا�إلن�ش�ا�ء�.� إن� إ�ال

ع�.�ع�(�57)�ا�ل�ق�د�ي�ر�.� ا�ل�ع�ز�ي�ز� أن�ت�

الله أمر ولي لحضرة مناجاةن�ا� ي�ا� أل�ك� ا�ألع�ل�ى�،� ر�ب� و�ش� د�م���ك� ب�ح���ق� ن�س�� ر�ا�ب�،� ع�ل�ى� ا�ل�م�ر�ش�� ��أ�ن� ا�ل�ت� د�ع�ا�ء�ن�ا� ت�ج�ب� ب�

ح�ا�ب� ع�ل�ي�ن�ا� و�ت�م�ط���ر� و�ك�الء�ت�ك�،� ح�م�ا�ي�ت�ك� ص�و�ن� ف�ي� و�ت�ح�ف�ظ�ن�ا� و�إح�س��ا�ن�ك�،� ج���و�د�ك� س��د�ن�ا� ل�و�ك� ع�ل�ى� و�ت�و�ف�ق�ن�ا� و�ت�ؤي� ك� س�ب�ي�ل�ك� ف�ي� ا�ل�س� م�س� ت�ك� و�إث�ب�ا�ت� و�ال�ئك�،� ب�ح�ب�ل� و�ا�ل�ت� ح�ج�

خ�ل�ق� أع�د�ا�ئك� ش�ر� و�د�ف�ع� آ�ث�ا�ر�ك� و�ا�ن�ت�ش�ا�ر� ا�ألب�ه�ى� م�ح�ب�و�ب�ك� أم�ر� و�إع�الن� ب�أ�خ�ال�ق�ك�،� و�ا�ل�ت�ي�ت� و�م�ا� س�ب�ي�ل�ه�،� ف�ي� ن�ف�س�ك� ف�د�ي�ت� ا�ل�ذ�ي� ت�م�ن� ت�ه�،� ف�ي� ا�ل�ق�ت�ل� إال م�ح�ب�و�ب�ن�ا� ي�ا� أغ�ث�ن�ا� م�ح�ب�

ت� أز�و�ر�ن�ا� و�ا�ش�د�د� ا�ألع�ل�ى� ا� و�ك�ف�ر� ذ�ن�و�ب�ن�ا� ل�ن�ا� و�ا�غ�ف�ر� أق�د�ا�م�ن�ا� و�ث�ب� ئا�ت�ن�ا�،� ع�ن� ي� و�أط�ل���ق� س��ا�ئ�ك� ق�ب�و�ل���ك� ب�إ�ك�ل�ي��ل� و�م�ج�ه�و�د�ا�ت�ن�ا� أع�م�ا�ل�ن�ا� و�ك�ل�ل� و�ن�ع�و�ت���ك�،� ب�م�ح�ا�م���د�ك� أل�س�ن�ت�ن�ا� و�ر�ض��ت���ك� م�ن� ل�ل�م�خ�ل�ص�ي�ن� ق�د�ر�ت�ه� م�ا� ح�ي�ا�ت�ن�ا� خ�ا�ت�م�ة� و�ا�ج�ع�ل� ر�ح�م�ت���ك� ج���و�ا�ر� ف�ي� و�أج�ر�ن�ا� ب�ر�ي�ب�ي�ن� م�ع� و�ا�ح�ش�ر�ن�ا� ق�ر�ب�ك� أن�و�ا�ر� ف�ن�ا�ء� ف�ي� و�أد�خ�ل�ن�ا� ت�ك� م�ن� ا�ل�م�ق�ر� ا�ل�و�ف�و�د� ل�ن�ا� و�ق�د�ر� أح�ب�

ح�ن�ا� ع�ل�ي�ك� ��ر� ك�ل� و�ا�ر�ز�ق�ن�ا� ق�د�س�ك� ح�د�ا�ئق� ف�ي� و�أخ�ل�د�ن�ا� ل�ق�ا�ئك� ب�ص�ه�ب�ا�ء� و�ر�ن� ��ه� خ�ي� ق�د�ر�ت�ش�و�ق�ي�(� عتبتة )�ع�ب�د�(�58)�ا�ل�ع�ا�ل�م�ي�ن�.� م�غ�ي�ث� ي�ا� م�ل�ك�و�ت�ك� ف�ي�

Page 97: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

الله هو

نا وعدك شمس ببزوغ كروبنا أزل ومالذنا رب ��ة بنزول همومنا وخفف الكريم مالئكنا أم�رك آي�ات بمشاهدة أبصارنا وأنر المبين نصرك علينا أف�رغ العظيم. رب برا ص�

نا من ��واب وجوهنا على افتح ل��دنك. رب عادة أب خ��اء الس�� ��اء حالوة وأذقنا والر الهن وارفعنا ��ه أوع��دتنا أنت مقام��ا حفك في ب ��ك. إلى ص�� الظلم ه��ذا إلهنا يا متى وكتب

م��أمن من لنا والع��دوان. ه��ل الجور هذا متى إلى والطغيان، رة ال أنت، إال وحض��تك. أنت ين، مجير رحماني لك أدركنا المله��وفين، دعاء سميع أنت المضطر يا بفض��

نا ب وال األبهى رب احمين. وأرحم العالمين مقصود يا آمالنا تخي عتبتة )عبد(�59)�الرشوقي(

الله أمر أيادي بخصوص بهاءالله حضرة ألواح من

ن��ا�ء�،� و�ا�ل�ت�ك�ب��ي�ر� و�ا�ل�ب�ه��ا�ء�،� ا�ل�ن��و�ر� ن��و�ر� أ�ش��ر�ق� ب�ه�م� ا�ل��ذ�ي�ن� أ�م��ر�ه� أ�ي��ا�د�ي� ع�ل�ى� و�ا�ل�ث� ب�ح��ر� م��ا�ج� و�ب�ه�م� ا�ل�م�خ�ت��ا�ر�،� ا�ل�ع�ز�ي��ز� ا�ل�م�ق�ت��د�ر� ل�ل��ه� ا�الخ�ت�ي��ا�ر� ح�ك�م� و�ث�ب�ت� ا�الص��ط�ب�ا�ر�

��ه� ي�ح�ف�ظ�ه�م� أ�ن� ت�ع��ا�ل�ى� ا�ل�و�ر�ى�.� ن�س�أ�ل�ه� م�و�ل�ى� ا�ل�ل�ه� ع�ن�ا�ي�ة� ع�ر�ف� و�ه�ا�ج� ا�ل�ع�ط�ا�ء� ب�ق�د�ر�ت�ا�ألس�م�ا�ء�.� م�ل�ك�و�ت� و�م�ا�ل�ك� ا�ل�س�م�ا�ء� ف�ا�ط�ر� ل�ل�ه� ا�ألش�ي�ا�ء�.� ا�ل�م�ل�ك� غ�ل�ب�ت� ا�ل�ت�ي�

و�ر� و�ا�ل�ب�ه�ا�ء� ا�ل�ت�ك�ب�ي�ر� ي�ا�ء� و�ا�ل�ن� ف�ي� أ�م��ر�ه� ن�ص��ر�و�ا� ا�ل��ذ�ي�ن� ا�ل�ل��ه� أ�م��ر� أ�ي��ا�د�ي� ع�ل�ى� و�ا�ل�ض�� أ�ب�و�ا�ب� م�ف�ا�ت�ي�ح� ج�ع�ل�ن�ا�ه�م� ع�ب�ا�د� أ�و�ل�ئ�ك� و�ا�ل�د�ي�ا�ر� ا�ل�ب�الد� ا�إلم�ك��ا�ن�.� ف�ي� و�ا�ل�ع�ر�ف��ا�ن� ا�ل�ع�ل�م�ح�م�ن� ت�ع�ا�ل�ى� د�ه�م� ا�ل�ذ�ي� ا�ل�ر� ع�ل�ى� أ�ي� أ�م�ر�ه� خ�د�م�ة� ع�ل�ى� ا�ل�ق�ي�ا�م� ا�ل�م�ت�ي�ن�.� ا�ل�م�ح�ك�م�

و�م�ا� و�ح�ي���ه� ت�ر�ا�ج�م�ة� ج�ع�ل�ه�م� ا�ل�ذ�ي�ن� ع�ب�ا�د�ه� ب�ي�ن� أ�م�ر�ه� أ�ي�ا�د�ي� ع�ل�ى� و�ا�ل�ت�ك�ب�ي�ر� ا�ل�ب�ه�ا�ء� ن�ي�ر� و�أ�ش��ر�ق� ا�أل�د�ي��ا�ن� ب�ي�ن� ا�ل�ع�ر�ف��ا�ن� ب�ح�ر� م�ا�ج� و�ب�ه�م� ك�ت�ا�ب�ه� ف�ي� أ�ن�ز�ل�ه� م�ن� ا�ل�ع�ل�م�ت� ا�آل�ف��ا�ق� ب�ن��و�ر�ه� و�أ�ض�ا�ء�ت� ا�إل�م�ك�ا�ن� أ�ف�ق� ا�ق� أ�ف�ئ��د�ة� ب��ه� و�ا�ه��ت�ز� ف�ي� ا�ل�ع�ش�� ي��و�م�

ا�ل�م�ي�ث�ا�ق�.�

عب��اده بين وأحكام��ه أوام��ره نش��رت بهم الذين أمره أيادي على والسالم الصالة كان ما ظهر وبهم في مكنونا العلم المبين. كتابه في ومخزونا

Page 98: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

أ�م��ر�ك� ن�ص��ر�ة� أ�ر�ا�د�و�ا� ا�ل��ذ�ي�ن� أ�م��ر�ك� أ�ي��ا�د�ي� ع�ل�ى� ا�ل�ح�ي�ن� ه��ذ�ا� ف�ي� ص��ل� ر�ب� أ�ي�ك� ف�ي� ا�إلن�ف�ا�ق� إ�ال أ�ر�ا�د�و�ا� و�م�ا� خ�د�م�ت�ك� ع�ل�ى� و�ا�ل�ق�ي�ا�م� إ�ال إ�ل�ه� ال ر�ض��ا�ئك� و�ت�ح�ص�ي�ل� ح�ب�

ا�ل�ح�ك�ي�م�.� ا�ل�ع�ز�ي�ز� ا�ل�و�ا�ح�د� ا�ل�ف�ر�د� ا�ل�م�ق�ت�د�ر� ا�ل�م�ه�ي�م�ن� أ�ن�ت�

بي��ان� واس�تق�ص� الب�يا�ن أس على أم�ر�ه بيت الن�افذ�ة بمش�ي�ئته� بنى قد ل��ه� وخ�ل��ق الت� ح�فا�ظ�ا� اس��ا� ��ل م�ن لي�حف�ظ��وه وح�ر� غا�ف��ل� خ��ا�ئن ك� م وم�ت�كل ال ال��ذين� ج�اه��ل.� و�هم�

م��ون� وال الك�ت��اب� في الل��ه� أنز�ل���ه� عما� يتج�او�ز�ون� الم��آ�ب في له�م� أذن� بما� إال يتكله�م ون�شه�د� ��ه� وم�ص�ا�بيح� الو�رى� في أم�ر�ه أيا�دي أن ما�ء�، األر�ض� بين هد�ايت وال�س�� وه�م

يكن لم� م�ن وي�ط��ر�دو�ن� با�به� لد�ى الق�ا�ئم�ون ه��و� إال إل��ه� ال فنا�ئه� إلى لل��دخ�ول� أهال(�60)�الخ�بي�ر�. الع�لي�م اآلم�ر� الع�ا�لم�

الخامس الفصل مصادر

.33 رقم – المكنونة الكلمات الله، بهاء.1.13 صفحة بديع،139 – النكنهاين – ألمانيا النور– بشارة كتاب.2.1 صفحة – السابق المصدر.3.29 صفحة – السابق المصدر.4.30 صفحة – السابق المصدر.5.31 صفحة – السابق المصدر.6.98 صفحة – السابق المصدر.7.99 صفحة – السابق المصدر.8.102 صفحة – السابق المصدر.9

.106 صفحة – السابق المصدر.10.127 صفحة – السابق المصدر.11.131 صفحة – السابق المصدر.12.135 صفحة – السابق المصدر.13.163 صفحة – السابق المصدر.14.165 صفحة – السابق المصدر.15.173 صفحة – السابق المصدر.16.180 صفحة – السابق المصدر.17.185 صفحة – السابق المصدر.18

Page 99: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

.189 صفحة – السابق المصدر.19.198 صفحة – السابق المصدر.20.238 صفحة – السابق المصدر.21.242 صفحة – السابق المصدر.22.249 صفحة – السابق المصدر.23.256 صفحة – السابق المصدر.24.257 صفحة – السابق المصدر.25.262 صفحة – السابق المصدر.26.264 صفحة – السابق المصدر.27.409 صفحة – السابق المصدر.28.439 صفحة – السابق المصدر.29.449 صفحة – السابق المصدر.30.219 صفحة – السابق المصدر.31.100 صفحة – السابق المصدر.32.177 صفحة – السابق المصدر.33.178 صفحة – السابق المصدر.34.179 صفحة – السابق المصدر.35.184 صفحة – السابق المصدر.36.188 صفحة – السابق المصدر.37.190 صفحة – السابق المصدر.38.196 صفحة – السابق المصدر.39.197 صفحة – السابق المصدر.40.302 صفحة – السابق المصدر.41.487 صفحة – السابق المصدر.42.41 صفحة – السابق المصدر.43.12 صفحة – السابق المصدر.44.112 صفحة – السابق المصدر.45.129 صفحة – السابق المصدر.46.139 صفحة – السابق المصدر.47.151 صفحة – السابق المصدر.48.201 صفحة – السابق المصدر.49.207 صفحة – السابق المصدر.50.247 صفحة – السابق المصدر.51.405 صفحة – السابق المصدر.52.83 حتى55 صفحة – العاليات الكلمات – النور بشارة كتاب.53.108 صفحة – السابق المصدر.54.222 صفحة – السابق المصدر.55

Page 100: نغمات الروح - Bahainafeza's Blog€¦  · Web viewمثل ذلك كالبذرة الصغيرة الضئيلة فإن فيها توجد سائر خواص شجرة البلوط

.323 صفحة – السابق المصدر.56.360 صفحة – السابق المصدر.57.549 صفحة – السابق المصدر.58.551 صفحة – السابق المصدر.59 ف��روتن جن��اب الله أمر أي��ادى ت��ذكر مجلس م��ذكرة من – الله امر أيادى بخصوص الله بهاء لحضرة لوح.60

األعظم. العدل بيت من الصادرة

الخاتمة

الم��ادة توف��ير في وفقت قد أك��ون أن الحن��ون الم��ولى الخت��ام.. أس��أل وفيأيدينا. بين الذى للكتاب المناسبة

خطأ. أو سهو أي هناك كان إن وعذرا

البهائية.. المحبة أبهى مع

فانية عبدةالحمامصى شوقى راندا