ÒÐÎÏÀÐ глас 4

Світлую воскресення проповідь* від ангела

взнавши, Господні учениці,* і прадідне

осудження відкинувши,* апостолам хвалячись

мовили:* Повалилася смерть, воскрес Христос

Бог,* даруючи світові велику милість. KОНДАК ãëàñ 4

Ñëàâà Îòöþ i Ñèíó i Ñâÿòîìó Äóõîâi І íèíi i

ïîâñÿêчàñ i íàâiêè âiêiâ. Àìiíü.

Спас і Ізбавитель мій,* із гробу як Бог* воскресив від узів земнороджених* і врата адові сокрушив,* і як Владика* воскрес тридневний.

ÏÐÎÊIÌÅÍ гëàñ 4

Як величні діла твої, Господи, все премудрістю сотворив ти. Благослови Душе моя, Господа; Господи Боже мій, ти дуже величний.

AÏÎÑÒÎË

Дî Римлян І-го ïîñëàííÿ Ñâ. Àï. Ïàâëà чèòàííÿ.

Áðàòòÿ, òåïåð áëèæчå íàñ ñïàñiííÿ, íiæ òîäi,

ÿê ìè óâiðóâàëè. Íiч ïðîìèíóëà, äåíü

íàáëèçèâñÿ. Âiäêèíüìî, îòæå âчèíêè òåìðÿâè i

îäÿãíiìîñü ó çáðîþ ñâiòëà. ßê äåíü,

ïîâîäüìîñÿ чåñíî: íå â íåíàæåðñòâi òà

ïèÿöòâi, íå â ïeðåëþái òà ðîçïóñòi, íå ó ñâàðíi

òà çàçäðîùàõ; àëå âäÿãíiòüñÿ ó Ãîñïîäà Iñóñà

Õðèñòà i íå äáàéòå ïрî òiëî â ïîõîòÿõ.

Ñëàáêîãî â âiði ïðèéìàéòå, íå âñòóïàþчè ç

íèì ó ñóïåðåчêè. Îäèí âiðèòü, ùî ìîæíà âñå

їñòè, à ñëàáêèé їñòü ãîðîäèíó. Õòî їñòü õàé

òîãî ùî íå їñòü, íå ñóäèòü, áî Áîã éîãî

ïðèéíÿâ. Òè õòî, ùî ñóäèø чóæîãî ñëóãó?

Ñâîºìó Гîñïîäåâi ñòîїòü âií àáî ïàäàº; àëå âií

ñòîÿòèìå, áî Ãîñïîäü ìîæå ïiäòðèìàòè éîãî.

АЛИЛУЯ

Áëàãî º ñïîâiäóâàòèñÿ Ãîñïîäåâi i Ñïiâàòè

iìåíi òâîºìó, Âñåâèøíié.

Ñïîâiùàòè çàðàííÿ ìèëiñòü òâîþ i iñòèíó

òâîþ íà âñÿêó íіч.

ªÂÀÍÃÅËIß

Âiä Матея Ñâ. ªâàíãåëiÿ ÷èòàííÿ

Ñêàçàâ Ãîñïîäü: Êîëè âè ïðîùàòèìåòå ëþäÿì

їõíi ïðîâèíè, Îòåöü âàø íåáåñíèé ïðîñòèòü i

âàì. À êîëè âè íå áóäåòå ïðîùàòè ëþäÿì, i

Îòåöü âàø íåáåñíèé íå ïðîñòèòü âàì ïðîâèíè

âàøèõ. Êîëè ïîñòèòå íå áóäüòå ñóìíi, ÿê

ëèöåìiðè: áî âîíè âèñíàæóþòü ñâîº ëèöå, ùîá

áóëî âèäíî ëþäÿì, ùî âîíè ïîñòÿòü. Iñòèííî

êàæó Âàì: âîíè âæå ìàþòü ñâîþ íàãîðîäó. Òè æ

êîëè ïîñòèø, íàìàñòè ñâîþ ãîëîâó i âìèé ñâîº

ëèöå, ùîá íå ïîêàçàòè ëþäÿì, ùî òè ïîñòèø,

àëå îòöåâi òâîºìó, ùî â òàéíi; i Îòåöü òâié, ùî

áàчèòü ó òàéíi, âiääàñòü òîái. Íå çáèðàé ñîái

ñêàðáiâ íà çåìëi, äå ìiëü i õðîáàêè íèùàòü i äå

çëîäiї ïiäêîïтþòü i êðàäóòü. Çáèðàéòå ñîái

ñêàðáè íà íåái, äå íi ìiëü íi õðîáàêè íå òîчàòü

i äå çëîäiї íå ïðîлîìëþþòü ñòií i íå êðàäóòü. Áî

äå свій ñêàðá, òам бтде i своє ñåðöå.

TROPAR tone 4

When the women heard from an angel* the glorious

news of the Lord's resurrection,* casting aside their

ancestor's condemnation,* proudly they told the apos-

tles:* Death is destroyed! Christ our God is risen,*

and gives to the world great mercy. KONDAK tone 4

Glory be to the Father and to the Son and to the Holy

Spirit. Now and for ever and ever. Amen.

My Saviour and Redeemer* being God raised from the grave those bom on earth,* and freed them from their bonds.* He crushed the gates of Hades* and be-ing Lord,* rose again on the third day.

PROKIMEN tone 4

How great are your works, О Lord; You have made all things in wisdom. Bless the Lord О my soul; О Lord my God you are exceedingly great.

APOSTOL READING

A reading of the first letter of St. Paul to Romans Brethren, salvation is nearer to us now than when we first

believed; the night is far gone, the day is at hand. Let us then

cast off the works of darkness and put on the armour of light;

let us conduct ourselves becomingly as in the day, not in rev-

elling and drunkenness, not in debauchery and licentious-

ness, not in quarrelling and jealousy. But put on the Lord Je-

sus Christ, and make no provision for the flesh, to gratify its

desires. As for the man who is weak in faith, welcome him,

but not for disputes over opinions. One believes he may eat

anything, while the weak man eats only vegetables. Let not

him who eats despise him who abstains, and let not him who

abstains pass judgement on him who eats; for God has wel-

comed him. Who are you to pass judgement on the servant of

another? It is before his own master that he stands or falls.

And he will be upheld, for the master is able to make him

stand.

ALLELUIA

It is good to give praise to the Lord, and to sing

to your name O most High.!

To proclaim your mercy in the morning, and

your truth every night.

GOSPEL

A reading of the Holy Gospel according to Matthew

The Lord said: If you forgive people their tres-

passes, your heavenly Father will forgive you; but if

you do not forgive people their trespasses, neither

will your father forgive your trespasses. And when

you fast, do not look dismal, like the hypocrites, for

they disfigure their faces that their fasting may be

seen by others. Truly I say to you, they have their

reward. But when you fast, anoint your head and

wash your face, that your fasting may not be seen

by others but by your father alone; and your father

who sees in secret will reward you. Do not lay up

for yourselves treasures on earth, where moth and

rust consume and where thieves break in and

steal; but store up for yourselves treasures in

heaven, where neither moth nor rust consumes

and where thieves do not break in and steal. For

where your treasure is, there will your heart be

also.

РИРОПУРНА НЕДІЛЯ Великий Піст

Cheese-fare SUNDAY Great Fast (Holy Lent)

26.02.2012 27.02.2012

Причарний

Хвалісе Горпода з небер, хвалісе його в

вишніх. Алилтя (3 рази).

Communion verse

Praise the Lord from the heavens; praise Him in

the Highest. Alleluia. (3 times).

СЬОГОДНІ-TODAY.

10.00 - Служба Божа за бл. п. Олімпії Паргуч. Нам. О. Качмарської.

11.30 - Служба Божа в англ. мові. 12.00 - Парафіяльні збори у справі сестер монахинь. СОРОКОУСТИ - МОЛИТВИ ЗА ПОМЕРШИХ.

Завтра 27-го лютого починається Великий Піст, яким приготовляємося до одного з найбільших празників - Воскресіння Христового. У Великому Пості в нашій парафії будуть відправлятися Служби Божі Передосвячених Дарів і

Парастаси за померших. Заохочую вас брати участь у відправах і молитися за своїх померших: родичів, членів родини, приятелів. Кожна родина повинна мати поминальник(книжечку у якій

записані імена ваших померлих). Прошу замовляти пом’яники(ваші книжечки), у п. Наталії Голіян, або у мене, на Посні відправи у Сорокoусти (Парастас).

Tomorrow, the 27th of February is the start of the Holy Lent, in which we prepare for the Resurrection of Jesus Christ During Lent we celebrate the Liturgy of the Presanctified Gifts and Parastas for the Dead every Wednes-day at 6:30pm, and Friday at 10:00 am. It is a tradition that every family has a booklet containing the names of deceased loved ones. These booklets can be ordered and collected from the Miss Natalia Ho-lian.

ПОВІДОМЛЕННЯ.

В часі Великого Посту буде третя таца , на збірку “Церква в Потребі”. Ця збірка є на

адміністративні потреби Помісного Синоду Єпископів нашої церкви. During Lent, every Sunday, there will be a third collection, going towards the ‘Church in Need’ col-

lection. Також візьміть скарбонки від “Карітас”, і на протязі ВеликогоПосту складайте у них пожертви.

Цього року всі пожертви з скарбонок підуть до “Карітас” в Україні.

Also, please take a Caritas box, and throughout Lent, try and make donations. All collected donations will

be sent to Caritas in Ukraine.

Блаженніший Любомир (Гузар): «Найважливішим є контакт

між людьми. Техніка не може цього замінити»

Колишній глава Української Греко-Католицької Церкви

Блаженніший Любомир (Гузар) про українську молодь, майбутнє

держави та Інтернет як рушій розвитку.

На вашу думку, що чекає Україну в найближчі кілька років:

розвиток і рух вперед чи деградація?

Що буде - залежить від того, що ми будемо робити. Якщо будемо

чесно будувати, солідно, послідовно, згідно з Божою волею, то

будемо мати розвиток і гарне майбутнє. Якщо ж будемо

поводитись не гідно і не будемо працювати, будемо жити за

негативними принципами, тоді прийдемо до упадку.

Чи можуть сьогодні українці, не намагаючись підлеститися до когось, самостійно розвиватися,

будувати свою країну? Я

думаю, що це єдиний шлях. Ми не повинні вважати, що хтось нам щось дасть, бо кожна держава дбає про

себе. Ми маємо розуміти, що наше майбутнє залежить тільки від нас. Варто сказати і про те, що є держави,

яким не вигідно, щоб Україна була самостійною і незалежною. Втім, всяка розбудова залежить лише від

того, хто в ній зацікавлений, – від народу. Нас будуть шанувати, нас будуть цінувати, з нами схочуть

говорити, тільки якщо ми покажемо власну зрілість, нашу здатність будувати державу. Хочу підкреслити,

що ми маємо всі потрібні елементи для того, щоб розбудувати добру країну: прекрасну землю, гарний край,

громадян, багато з яких працьовиті та відповідальні. Але мусимо щиро бажати розбудови держави - не задля

власних інтересів, а на благо суспільства.

Українці готові до цього будівництва? Власне, у цьому і є наша слабкість. Ми маємо зрозуміти, що все

залежить від нас і що тільки власними зусиллями можна збудувати країну. Наша ментальність ще не готова

визнати того, що нам ніхто нічого не дасть. Не треба шукати нічого іншого, окрім блага всього народу.

Ви завжди кажете про те, що відкриті до спілкування з молоддю і що це приносить вам велике

задоволення та заспокоєння. А чи готова молодь говорити з вами? Які ваші спостереження? Я не

знаю, про це треба в них запитати. Я з ними завжди говорю, але не знаю, чи вони мене слухають. Я

сподіваюся, що вони чують те, що я кажу, роблять висновки з цього і використовують мої поради в житті. Я

б хотів, аби так було, але, на жаль, я не в силах вирішувати за них. Можу сказати єдине: мені дуже залежить

вчасно передати їм те, що я можу. Щиро радий, що я в тому не єдиний. Хочу передати молодим людям

найкращі здобутки нашого народу, шоб вони правильно користувалися ними. Хочу, щоб наша країна

процвітала, розвивалася, була г ідним місцем для життя достойних людей.

Що сьогодні може стати рушієм для молоді? Як не впасти у відчай від тотального безсилля? Ви не є

безсилі. Ви дуже сильні, якщо бажаєте добра, якщо стараєтеся, якщо гуртуєтеся, якщо намагаєтеся спільно

творити добро, жити чесно, жити творчо. Ви маєте велику силу. Це стосується як української молоді, так і

молоді всього світу. Кожне нове покоління інше, воно будує щось нове. Головне, аби його не зіпсували.

Важливо, якими ідеалами ви будете жити. На жаль, сьогодні є такі люди, які намагаються молодь

використати для своїх вузьких цілей: створюють різні забави, щоб зробити молодь байдужою до головного.

Але, це дурна і недалекоглядна політика – вона не гідна. Ми маємо перед молоддю ставити ідеали і

заохочувати її до творчої праці. Ви не є безсилі, однак ви можете зробити себе такими, якщо нічого не

будете робити. Але, якщо ви стараєтеся, працюєте, творите – ви живете. Головне, не думати про безсилля.

Ви вже будуєте сьогодення. Не думайте про свою самотність, нас багато і ми разом.

А українська молодь зіпсована? Я вважаю, що сьогодні дуже багато гарних людей. Ті питання, які молодь

мені ставить під час різних зустрічей, свідчать про її високу свідомість і розуміння того, що відбувається у

суспільстві. Але я розумію й те, що є люди, які навмисне намагаються цю свідомість зруйнувати, купити.

Це страшний злочин. Але, на щастя, є й ті люди, які намагаються цю молодь підбадьорити, підняти,

нагадати їй найкращі високі ідеали. Ми маємо щось лише тоді, коли прагнемо до чогось величного і

чистого. Ми будемо пропащими, якщо думатимемо лише про задоволення власних потреб. Мені шкода

нашої молоді ще й через те, що ми абсолютно мало для неї працюємо. Старше покоління має робити

більше. Чому так багато молодих людей хочуть виїжджати з України за кордон назавжди? Тому що ми не

створили для них відповідних сприятливих умов, щоб творити і розвиватися тут. Це також можна назвати

злочином. Ми маємо відпускати молодь вчитися за кордон, але й маємо зробити так, аби ці молоді люди

повернулися додому і застосовували свій досвід на благо держави. Я б сказав, що ми маємо робити так, як

робили японці. У XIX-XX столітті вони відправляли свою молодь для навчання і переймання досвіду за

кордон. Молоді люди вивчали різні сфери людського життя і поверталися додому. Саме тому Японія за

відносно короткий час стала великою і потужною державою. Я не кажу, що це єдино правильний шлях. Для

Японії це теж принесло чимало проблем, але їх можна було й оминути. Тому ми мусимо забезпечити нашій

молоді можливість розвиватися у своїй державі і не блукати десь світом, Західною Європою та Америкою.

Якось ви сказали, що «Церква має виховувати людей вільними, свободолюбними, моральними».

Українська Церква справляється з цим завданням? Думаю, певною мірою так. Але я не є цілком

упевнений, що ми робимо все, що повинні робити. Гадаю, що ми робимо замало. Якщо ще у містах щось

робиться і є якісь результати, то в селах молодь немовби забута, занедбана,покинута напризволяще. Тут

Церква могла б зробити набагато більше. У 20-х роках минулого століття Церква дуже багато зусиль

доклала до того, щоб виховати свободолюбне, здорове покоління, - покоління, яке навіть було готове

покласти життя за свою державу, свій народ. Це величезний здобуток тогочасної Церкви. Тому я не думаю,

що ми сьогодні так само інтенсивно працюємо. Хоча не можна сказати, що ми бездіяльні. Ми працюємо над

тим, аби виховати лідерів, які зможуть показати молоді приклад, заохочувати її до кращого і правильнішого

ж и т т я . Д у х о в е н с т в о м а є в і д і г р а т и і н т е н с и в н у р о л ь у ц ь о м у п р о ц е с і .

Як гадаєте, хто є слухачем вашої аудіокниги «Суспільство і влада»? Ця книжка для усіх, хто хоче її

послухати. Я ніколи не думав писати для якоїсь однієї групи людей. Сподіваюся, що книжку прослухає

якомога ширше коло читачів, яке не буде обмежуватися релігійними чи якимись іншими переконаннями.

Буду щиро радіти, якщо хтось візьме з тієї книжки щось корисне для себе. Розвиток інформаційних

технологій в Україні, зокрема Інтернету, позитивно впливає на становлення молодої особистості? На

ваше переконання, від Всесвітньої мережі більше користі чи негативу? Поговорімо, для порівняння про

язик. Ним можемо висловити свою любов до Господа, розповісти про свою пошану та любов до ближнього,

але ним же ми можемо і наробити чимало клопотів. Те саме з Інтернетом - це засіб комунікації. Ліна

Костенко писала: «З душі у душу найкоротша відстань. Чому так часто транспорту нема?». Інтернет - це

спілкування, і воно має бути душевним. Силу поганого слова Інтернет помножує в десятки й сотні разів.

Проблема Інтернету в тому, що ми не можемо визначити, що це: інформація чи формація? Сьогодні навіть

діти володіють великою кількістю інформації, знають ті речі, про які я в дитинстві навіть не підозрював.

Але вони не знають, що з цим усім робити. Інформація має допомагати людині краще розуміти світ, бути

мудрішою, вміти ширше дивитися на явища. Це дуже складний процес.

LITURGY TIMETABLE 27.02 – 4.03. 2012

Wednesday - 6.30pm - Liturgy of Presanctified Gifts

& Parastas.

Friday - 10.00am Liturgy of Presanctified Gifts. Saturday - 11.00am Liturgy.

4.03.2012 - First Sunday of Lent

Sunday Orthodoxy.

10.00 am - Liturgy.

11.30 am - Liturgy for children, Eng.

Woodville - 9.30.am.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ 27.02 - 4. 03. 2012

Середа - 6.30 вечора - Літургія Напередосяче -них Дарів і Парастас (Сорокоусти). П’ятниця, 10.00 рано - Літургія Напередосвя-

чених Дарів. Субота - 11.00 Служба Божа. 4.03.2012 - 1-ша Неділя Великого Посту

Неділя Православя. 10.00 - Служба Божа за бл. п. Григорія, Евфемії,

Марка і Йосифа. Нам. Євгенії Андрушко– Колісник.

11.30 - Служба Божа в англ. мові. для дітей Вудвіл - 9.30.

Думаю, що батьки повинні не лише контролювати те, скільки годин дитина проводить в Інтернеті, а й те,

що саме вона там читає, чи збагачується інтелектуально, чи росте духовно.

Як молоді не зловживати вседоступністю інформації і вседозволеністю Інтернет-простору? Це мають

робити батьки. Саме вони формують світогляд дитини в перші 10-15 років життя. Вони мусять поставити

собі запитання: воно шкодить чи розвиває? Дитина з 12-15 років має мислити критично. До того її ведуть

за руку батьки, вони знають, що дитині потрібно, а що ні. Водночас молода людина має сама розуміти, чи з

користю вона проводить час біля комп’ютера. У цьому можуть допомогти тільки батьки, школа та

духовенство.

З’явилися сайти, на яких можна зробити віртуальний візит до храму чи замовити Богослужіння

онлайн. Як ви до цього ставитеся? Чи не є це богохульством? Називати це богохульством засильно. Це

явище не є поняттям Церкви. Релігія – це не знання про Бога. Релігія – це зустріч із Богом. Така зустріч

може бути лише особиста. Чи може бути справжньою зустріч в Інтернеті чи, скажімо, по телефону? Ні.

Зустріч – це коли особи зустрічаються фізично, особисто. З Господом Богом все так само. Спілкування з

Ним не має бути механічним, масовим. Це явище добре лише з тієї точки зору, що ми можемо подивитися

Літургію, яку правлять, скажімо, у Римі. Завжди добре почути проповідь, гарну музику, але якщо ти бачиш

це тільки через монітор, воно не гріє твого серця.

То ви проти цього? Я, на загал, не проти цього, але і не за. Це просто не відповідає головній меті.

Порівняйте п’єсу, переглянуту на телебаченні, з тією, яку ви побачили в театрі – різниця колосальна. Ми

повинні пам'ятати, що найважливішим є контакт між людьми. Техніка не може цього замінити. Особисто я

краще б зустрічав невелике коло чинних людей, ніж дивився на тисячі байдужих.

Розмовляла Росана Бісьмак, internetua.com

23 February 2012

Rev. Fathers and Members of the Wayville and Woodville Parish Councils

The sudden departure of the Basilian Sisters from Adelaide was a great surprise to all of us. However, we

cannot overturn history. It is time to move forward.

I have also agreed with you that the further maintenance of the former convent at

10 Le Hunte Street was unsustainable. Therefore, the sale of the house was a good idea and was approved

by the Eparchy.

I also agree with your letter to me on 6th October, 2011, that our parishes in Adelaide need sisters in Ade-

laide for the spiritual benefit of the present and future parishioners. It might not be immediately, which is evi-

dent to everyone, but the churches that do have sisters are truly blessed. In other states which have lost

sisters in their parish in a similar manner to yours, there is a constant desire to have them back. They are a

tremendous help to us in maintaining the real purpose of our existence as a church.

Based on your letter of last October and seeing the result of the sale, I have now written to Rome asking for

the possibility of new sisters for Adelaide.

I ask you to pray that we can find these religious workers who would help us in our spiritual lives. I will keep

you informed on the progress of these negotiations. In the meantime please continue to make plans where

these future sisters would live; preferably somewhere central to both parishes as you yourselves have men-

tioned.

Yours sincerely in Christ Peter Stasiuk C.Ss.R. Eparch for Ukrainian Catholics in Australia, New Zealand and Oceania