.. الصيام سؤاٌل�وجواب

العجمي سالم

الرحيم الرحمن الله بسم الله للمتقين؛وصلى العالمين؛والعاقبة رب لله الحمد آله وعلى محمد؛ نبينا على وأنعم وبارك وسلم

أجمعين. وصحبهبعد.. أما

الكريم الشهر ؛هذا المبارك رمضان شهر أظلنا فقد المنن؛فيرفع بأنواع عباده على به الله يمتن الذي

بأنواع عليهم سيئاتهم؛ويجود الصائمين؛ويغفر درجاتوالكرامات. المنن

الجنان؛وتغلق أبواب به تفتح العظيم؛الذي الشهر هذا إلى يخلEصون فال الشياطين فيه النيران؛وتصفد أبواب

إضالل من رمضان غير في إليه يخلصون كانوا ما شهر؛من ألف من خير هي ليلة وإغوائهم؛وفيه العبادحEرم. فقد خيرها حرمإذا:" عليه الله صلى قال من ليلة أول كان وسلم

الجن؛وغلقت ومردة الشياطين صفدت رمضان الجنة أبواب باب؛وفتحت منها يفتح فلم النار أبواب

يا: باب؛ونادى منها يغلق فلم أقبل؛ الخير باغي مناد كل وذلك النار من عتقاء أقصر؛ولله الشر باغي ويا

(.1ليلة")يقول:" عليه الله صلى وقال كل: الله وسلم تعالى فإنه الصيام أمثالها؛إال بعشر له؛الحسنة آدم ابن عمل

من وشرابه وطعامه شهوته به؛ترك أجزي وأنا ليفرحة: للصائم أجلي؛ عند فطره؛وفرحة عند فرحتان

ريح من الله عند أطيب الصائم فم ربه؛ول\خلوف لقاء(.2المسك")

بالفرح الشهر هذا يستقبل أن المسلم فعلى إلى والمبادرة وقيامه صيامه على الصادقة والعزيمة

والسيئات؛وعلى الذنوب سائر من النصوح التوبة

.682 برقم الترمذي صحيح في األلباني الترمذي؛وصححه رواه( ?)12(? : البخاري( .2701؛ومسلم1904 رواه

2

Eري أن المسلم الشهر؛ هذا في خيرا نفسه من الله يبالطاعات؛ ربه؛فيسارع مع له جديدة بداية يجعله وأن

ويجتنبها. السيئات ويحذر باتباع الله تقوى هو الصوم من المقصود أن واعلموا الطعام ترك المقصود نواهيه؛وليس واجتناب أوامره

والشراب.يا:" قال كما الصيام عليكم كتب آمنوا الذين أيها تعالىتتقون". لعلكم قبلكم من الذين على كتب

يتقي التقوى؛وبها شعب من عظيمة شعبة فالصوم على فيجب هنا غضبه؛ومن وأليم الله عذاب العبد الله؛ال لوجه خالصا صيامه يكون أن المسلم العبد عليه الله صلى الدنيا؛قال من شيئا به يريد

من:" ما له غEفر واحتسابا إيمانا رمضان صام وسلم(.3ذنبه") من تقدم

الله؛وهذا عند أجره محتسبا به مؤمنا يكون أن بد فال أجل من صام وحده؛فم\ن لله الصوم بإخالص إال يتم ال

األجر من له معدته؛فليس إراحة وزنه؛أو تخفيف يخلص لم عظيم؛ألنه خطر وعلى آثم هو شيء؛بل

صومه في نيته؛ونوى في أشرك بل لله صومه فيالدنيا. من شيئا

fيكن الفاضلة؛مطهرا األخالق على مدربا رمضان ول القرآن وقراءة الصالة من السوء؛فأكثر أخالق من

من والمحاويج؛وأكثر الفقراء إلى واإلحسان والتكبير؛وسائر والتهليل والتحميد والتسبيح االستغفار

المشروع. الذكر أنواع3(? : البخاري( . 1778 ؛ومسلم2014رواه

3

أدركت إن أنك الله رحمة يرجو الذي العبد أيها واعلم أو العيد تبلغ أن تتمه؛فضال ال فلعلك هذا رمضانالخير؛ فعل في نفسك على آخر؛فاجتهد رمضان

kر بيننا؛ يعيش كان ممن األحبة من لنا كان كم وتذك التراب؛ليس تحت موسدا وحيدا قبره في اآلن وهو

حاله؛ مثل في تكون ليوم ؛فاعمل عمله إال رفيق لهإمهال. العمر في دام ما

لألجر؛وحرصا والتماسا الكلمات؛ هذه في وإنني هذا الشرعية األحكام ومعرفة الدين في الفقه على

اإلسالم؛فقد أركان من العظيم الركن بهذا المتعلقة أيديكم؛وجعلتها بين الكلمات هذه وضع إلى عمدت

وخمسين تسعة فيها وجواب؛جمعت سؤال هيئة على أكمل على صومه إلتمام الصائم يحتاجه مما سؤاال

دائما؛وقد الناس من األسئلة حوله تكثر وجه؛وممامتفرقة: فصول ستة إلى قسمتهاالشهر. هذا مدخل في تنبيهات: األول الفصلمفسدات: الفصل الصيام. الثانيأحكام: الفصل الصيام. عن والعاجز المريض الثالثأحكام: الفصل المسافر. الرابعأحكام: الفصل المرأة. تخص الخامسأحكام: الفصل من ست وصيام القضاء السادسشوال.

الصالحة للنية وإياكم يوفقني أن أسأل والله\ هذا صلى محمد نبينا المصدوق الصادق الخالصة؛ولمتابعة

والفقه والقبول اإلخالص يرزقنا وسلم؛وأن عليه الله

4

الله عليه؛وصلى والقادر ذلك ولي الدين؛إنه فيأجمعين. وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وسلم

كتبهالعجمي سالم

الجهراء- 1476ب ص الكويتsalem-alajmi@maktoob.com

األول: الفصلالشهر. هذا مدخل في تنبيهات

رمضان؟ صوم يجب من على(: 1) السؤاٌل: الجواب معنى: فهو يفعله لم إنf أي الواجب أوال

آثم.اعلم: تتوفر أن بد ال الصوم عليه يجب من أن ثانيا

شروط: فيهأن: الشرط مسلما. يكون األولأن: الشرط البالغ هو مكلفا؛والمكلف يكون الثاني

رفع:" عليه الله صلى العاقل؛قال عن القلم وسلم حتى الصبي يعقل؛وعن حتى المجنون ثالثة؛عن

فال هssذا ؛وعلى(4يسssتيقظ") حssتى النssائم يحتلم؛وعنصام. لو منه يصح المجنون؛وال على الصوم يجب عليهم يجب واإلناث؛فال الذكور من البالغين غير وأما

صومهم؛ ويصح مأجورون فإنهم صاموا الصوم؛وإن

برقم الغليل إرواء في األلباني والنسائي؛وصححه داود أبو رواه( ?)4297.

5

بتركه يأثمون عليهم؛وال بواجب ليس الصوم ولكنالتكليف. يبلغوا لم ألنهم وال الصوم عليهم فيجب الفتاة أو الصبي بلغ إذا وأما

الفطر. لهم يجوزأن: عليه يجب لمن الثالث الشرط يكون الصوم

v؛فال المريض على الكبير؛وال الشيخ على يجب قادرا كل بصومه؛وكذلك يتضرر أو الصوم عليه يشق الذيوإن:" كان؛قال سبب ألي الصوم عن عاجز تعالى؛" أيام من فعدة سفر على أو مرضى كنتم أخر

مفصلة. األعذار أهل أحكام وستأتيأن: الشرط v؛فال يكون الرابع على الصوم يجب مقيما

عنه. وأجزأ صومه صح صام وإن المسافرالخلو: الشرط خاص وهذا الموانع؛ من الخامس؛فإنه( الحائض) بالنساء عليهما يجب ال والنفساء بعد القضاء صامتا؛ويلزمهما لو منهما يصح وال الصوم

أليس:" عليه الله صلى رمضان؛قال حاضت إذا وسلم(.5تصم") ولم تصل لم

تكفي للصائم؛وهل النية حكم ما(: 2السؤاٌل) من ليلة لكل بد ال أم كل.ه لرمضان واحدة نيةنية؟

نية يبيxت أن الصيام لزمه من على يجب الجواب: وجب الليل من الصيام ينو لم الليل؛ومن من الصيام

النبي لقول قضاؤه اليوم؛ويلزمه ذلك صيام عليه

5(? : البخاري( . 238 ؛ومسلم304رواه

6

ال:" عليه الله صلى الصيام يبيت لم لمن صيام وسلم(.6الليل") من نفسه حدxث لو الصوم؛بل بنية التلفظ يجوز وال

ذلك. كفاه الصيام أجل من تسحxر بالصوم؛أو عبادة أوله؛ألنه في واحدة نية رمضان لصوم ويكفي

أنه رمضان أول اإلنسان نوى لو هذا متتابعة؛وعلى به ينقطع عذر يحصل لم لكفاه؛ما الشهر هذا صائم إذا وأفطر؛فإنه رمضان أثناء في سافر لو كما التتابع

للصوم. النية يجدد أن عليه يجب عاد

عن اإلمساك يكون متى(: 3السؤاٌل)المفطرات؟

أذان مع يكون المفطرات عن اإلمساكالجواب: إن:" عليه الله صلى الثاني؛لقوله الفجر v وسلم بالال أم ابن يؤذن حتى واشربوا فكلوا بليل يؤذن

الفجsر أذان يsؤذن كsان مكتsوم أم فsابن ؛(7مكتsوم")فال: الموجودة باإلمساكيات العمل يصح الثاني؛وعليه

بعشر األذان قبل يكون اإلمساك أن تزعم والتيونحوه. دقائق

والفتيات الصبيان يؤمر متى(:4) السؤاٌلبالصيام؟v بلغوا إذا والفتيات الصبيان الجواب: فأكثر سبعا

أن أمورهم أولياء ليعتادوه؛وعلى بالصيام يؤمرونبالصالة. يأمرونهم كما بذلك يأمروهم

. 914الغليل إرواء في األلباني داود؛وصححه أبو رواه( ?)6. 2533؛ومسلم2656البخاري: رواه( ?)7

7

بالنسبة الصوم؛والبلوغ عليهم وجب الحلم بلغوا فإذاإتمام: من بواحد يحدث للذكور عشر الخمسة ثالثةوإنبات- بشهوة. المني وإنزال – العانة عاما

Eعرف واألنثى أربعة: أمور بأحد بلوغها ي؛( السابقة الثالثة) الحيض؛فإذا: الماضية والرابع

العاشرة. سن في كانت ولو بلغت؛حتى فقد حاضت

الوقت هو وما السحور حكم ما(:5السؤاٌل)فعله؟ في األفضل صلى الله رسول عن ثابتة سنة السحورالجواب:

ما إلى يؤخره أن له األفضل وسلم؛والوقت عليه الله الله صلى الله النبي عن ثبت لما الفجر صالة قبلأنه: " عليه يكن لم إنه حتى السحور يؤخر كان وسلم؛" خمسين نحو إال الصالة إقامة وبين سحوره بين آية

أفضل. فهو متأخرا كان فكلما الصيام؛ولذا مشقة تحمل على الصائم يعين والسحور

تسحروا:" في جاء السحور في فإن الحديث بssدن على يعssود لمssا الخssير زيssادة ؛والبركssة(8بركssة")والنشاط. القوة من الصائم

عليه الله صلى النبي سنة هي ما(: 6السؤاٌل)اإلفطار؟ في وسلم

يعجل وسلم عليه الله صلى النبي كان الجواب:ال:" الفطر؛ تعجيل على أمته حث الفطر؛وقد فقال

الفطsر ؛ووقت(9الفطsر") عجلsوا مsا بخsير النsاس يsزال8(? : البخاري( . 2544؛ومسلم1923رواه9(? : البخاري( .2549؛ومسلم1957رواه

8

أفطر فقد وسقطت غربت الشمس؛فإذا غروب عندإذا:" عليه الله صلى الصائم؛لقوله الليل أقبل وسلم

- من وأدبر- المشرق - من النهار هاهنا المغرب- هاهنا(.10الصائم") أفطر فقد الشمس وغربت

القوي؛ألن بالنور عبرة ؛وال الشمس غروب فالمعتبر خطأ؛فمتى وهذا الظالم يخيم حتى ينتظر الناس بعضالفطر. سن فقد الشمس قرص غاب على يفطر كان أنه وسلم عليه الله صلى سنته ومن

يجد لم وترا؛فإن ويأكلها فتمر يجد لم رطب؛فإنماء. فعلى

الثاني: الفصلالصيام. مفسدات

التي الصيام مفسدات هي ما(: 7السؤاٌل) شيئا أتى من على يجب الذي تبطله؛وما

منها؟أمور: عدة الصوم يفسد ما أن اعلمالجواب:

كل: ناس غير متعمد وهو الصائم جوف دخل ما األول موضع أي ؛أو األنف أو الفم كان سواء مدخل أي من

به. يفطر الجوف؛فإنه إلى يصل

10(? : البخاري( .2553؛ومسلم1954رواه

9

األكل: وكلوا:" متعمدا؛قال والشرب الثاني تعالى الخيط من األبيض الخيط لكم يتبين حتى واشربوا

الفجر". من األسودمن: v استقاء الثالث : عامدا رجع) وهو قاء إذا ؛أما( أي

عليه الله صلى صحيح؛لقوله فصومه متعمد غيرمن:" ذرعه القضاء؛ومن فعليه متعمدا استقاء وسلم

(.11عليه") قضاء فال القيءإذا: كانت؛ طريقة بأي المني الصائم أخرج الرابع

فاسد صومه فإن استمنى أو أهله بمباشرة سواءالقضاء. وعليه السابقة األحوال مثل في متعمدا صومه أفسد فمن

اإلمساك إفطاره؛ويلزمه على آثم عذر؛فإنه له وليسالقضاء. وعليه باإلفطار؛ أفسده الذي اليوم بقية

وهو:] ؛من[ أشد الخامس في امرأة جامع المفطرات المغلظة؛وسيأتي الكفارة عليه رمضان؛وهذا نهار

ذكرها.

فهل صائم وهو استمنى من(:8السؤاٌل) هذه مثل في عليه الواجب صومه؛وما يبطل

الحاٌل؟ الصوم يبطل رمضان نهار في االستمناء الجواب:

؛وتجب اليوم ذلك يقضي أن متعمدا؛وعليه كان إذا منكر فعل هذا العالمين؛ألن رب لله التوبة عليه

. 923اإلرواء في األلباني والترمذي؛وصححه أبوداود رواه( ?)11

10

غيره؛وهي في وال الصوم حال في يجوز ال محرم؛وهوالسرية. العادة الناس يسميها التي

فأمنى- إليه وضمها امرأته باشر لو ذلك ومثلهو: فمن- حال في بتدفق يخرج الذي والمني الجماع

القضاء. وعليه مفطر فهو فأمنى باشر زوجته تقبيل حين أحيانا الرجل من يخرج قد أنه وننبه

تدفق؛ولكن دون سائل منه بالمالعبة؛يخرج التفكر أو" أهل يسميه به؛فهذا يحس " ؛فهذا: المذي العلمصحيح. ؛وصومه األنثيين من حوله وما ذكره يغسل شهوته يثير ما كل عن االبتعاد للمرء فينبغي وعليه

v صائم وهو عليها. لعبادته؛ومحافظة احتياطا

في امرأته جامع فيمن الحكم ما(:9السؤاٌل) هذه مثل في عليه الواجب رمضان؛وما نهار

الحكم؟ في المرأة تشاركه الحاٌل؛وهل آثم فإنه رمضان نهار في امرأته جامع من الجواب: ويلزمهمعصية؛ ارتكب الشهر؛وألنه حرمة القترافه:أمورالتوبة: الذنب لهذا اقترافه من العالمين رب لله األولالشهر. حرمة على بتعديه

قضاء: أفطر ؛ألنه أفسده الذي اليوم هذا الثانيبالجماع.عليه: أن: الكفارة الثالث رقبة؛ يعتق المغلظة؛وهي

يستطع لم متتابعين؛فإن شهرين فيصوم يجد لم فإنv؛لقوله ستين فيطعم شرعي لعذر الله صلى مسكينا نهار في امرأته جامع الذي للرجل وسلم عليه

11

أعتق:" شهرين فصم تجد لم رقبة؛فإن رمضان(.12مسكينا") ستين فأطعم تستطع لم متتابعين؛فإن

تجب ال الكفارة هذه أن على ننبه أن الضروري ومنv جماعا جامع من على إال دبر. أو قبل في معروفا مثال؛أو كسفر{ عذر لديه كان من على تجب ال إنها ثم

الصيام. معه يتعذر مرض في جامع من على تجب إنما الكفارة هذه أن كما

غروب وحتى الثاني الفجر أذان من الصوم وقت أن للرجل فيؤذن الشمس غرب بعد الشمس؛أما

الثاني األذان عند اإلمساك وقت حتى أهله يجامعالفجر. لصالة

Eعلم أن البد انه كما تجب إنما المغلظة الكفارة أن ي المرأة كانت إذا سواء حد{ على والمرأة الرجل على

مكرهةv؛فتجب كانت إذا ذلك؛أما في للرجل مطاوعةشيء. عليها فقط؛وليس الرجل على الكفارة

يجامع أن أراد إذا الناس بعض(:10السؤاٌل) يظن حيلة إلى عمد رمضان نهار في امرأته أن الجماع؛وذلك كفارة عنه تRسقط أنها

ذلك والشرب؛فهل باألكل ذلك قبل يفطرالكفارة؟ عنه يسقط

عليه تجب رمضان نهار في امرأته جامع منالجواب:شرب؛ أو بأكل الجماع قبل أفطر الجماع؛ولو كفارة

تغني ال الحيلة الفاسد؛وهذه قصده بنقيض له معاملة

12(?: البخاري( . 2590ومسلم ؛6822 رواه

12

Eسقط شيئا؛وال عنه والكفارة؛وكذلك اإلثم عنه تله. مطاوعة كانت إذا المرأة

رغما شيء جوفه إلى دخل من(: 11السؤاٌل)بذلك؟ مفطرا يكون هل عنه

ودون عنه رغما شيء جوفه إلى دخل منالجواب: فدخل استحم أو استنشق أو تمضمض اختيار؛كمن

ذبابة جوفه إلى دخلت اختيار؛أو دون جوفه إلى الماءعليه. شيء وال صحيح فصومه غبار؛ أو

مست أو بدنه المس من حكم ما(:12السؤاٌل) على ذلك يؤثر وهل قصد غير من امرأة يده

صيامه؟ امرأة يده مست أو الرجل بدن المس إذا الجواب:

في ذلك يقدح شيء؛وال عليه قصد؛فليس غير منv ذلك يحدث صومه؛وقد أثناء الطواف في كثيرا

عليه؛أما شيء فال ريبة غير من كان إذا العمرة؛ولكنيفطر. ال الفعل هذا آثم؛ولكن فهو لقصد كان إذا

استعماٌل للصائم يجوز هل(:13السؤاٌل)رمضان؟ نهار في والبخور الطيب

الطيب استعمال للصائم ؛يجوز نعمالجواب: البخور. يستنشق أال بشرط والبخور؛ولكن

رمضان في االستحمام حكم ما(:14السؤاٌل)ة؟ من أكثر مر.

13

بأس وال جائز رمضان نهار في االستحمام الجواب: يصب وسلم عليه الله صلى الله رسول كان به؛وقد

صائم؛ وهو العطش من أو الحر من الماء رأسه على صائم وهو ثوبه يبل عنهما اللهى رضي عمر ابن وكان

يحترز أن عليه العطش؛لكن أو الحرارة شدة لتخفيفالماء. من شيء جوفه إلى يدخل أن من

شرب أو أكل من صوم حكم ما(:15السؤاٌل)\ يطلع؟ لم الفجر؛يظنه طلوع في شاكا

v شرب أو أكل منالجواب: الفجر الليل؛وأن بقاء ظانا األصل ألن عليه شيء وال صحيح فصومه يطلع لم

v شرب أو أكل من الليل؛أما بقاء غروب في شاكاالنهار؛ بقاء القضاء؛فاألصل وعليه أخطأ فقد الشمس

غروب من التأكد بعد إال يفطر أن للمسلم يجوز والبغروبها. الظن غلبة الشمس؛أو

أم ريقه بلع للصائم يجوز هل(:16السؤاٌل)يبصقه؟ أن عليه يجب

خالف غير من ريقه يبلع أن للصائم يجوزالجواب:منه. التحرز لمشقة العلم؛وذلك أهل بين

استعماٌل للصائم يجوز هل(:17السؤاٌل) معجون استعماٌل له يباح السواك؛وهل

األسنان؟

14

نهار في السواك يستعمل أن للصائم يجوزالجواب: السواك:" عليه الله صلى قوله رمضان؛لعموم وسلم

(.13للرب") مرضاة للفم مطهرة عليه للصائم؛ولكن األسنان معجون استعمال ويباح

منه. شيء بلع من ويحترز يتحفظ أن

زوجته تقبيل للرجل يجوز هل(:18السؤاٌل)صائم؟ وهو

باإلنزال صومه إفساد من يخشى كان إذاالجواب: بأن اإلنزال ظن إن التقبيل؛وذلك حقه في يحرم فهذا

v يكون xا ال ألهله؛فهذا المحبة الشهوة؛شديد قويx شابالحال؛ هذه في زوجته قبل إذا خطر على أنه شكEعرض ألنه التقبيل حقه في يحرم فهذا صومه ي

للفساد. تجوز القبلة أن فالصحيح نفسه على يأمن كان وإذا

وهو يقبل كان وسلم عليه الله صلى النبي له؛ألنكان:" الله رضي عائشة حديث في صائم؛كما عنها

صائم وهو يقبل وسلم عليه الله صلى الله رسول : أي(14إلربssه") أملككم وكssان صssائم وهssو ويباشssرشهوته.

يقبل. أن عليه حرج فال نفسه على يأمن كان فإذا

صائم؛فهل وهو المرء احتلم لو(:19السؤاٌل)صيامه؟ على ذلك يؤثر

.66اإلرواء في األلباني أحمد؛وصححه رواه( ?)1314(? : البخاري( .5271؛ومسلم1927رواه

15

فيه؛ألنه يؤثر وال الصوم يفسد ال االحتالمالجواب: خرج إذا الجنابة غسل عليه العبد؛ولكن باختيار ليسالمني. منه

خرج أو تحليل الصائم من أRخذ لو(:20السؤاٌل) أو بسكين جرح الرعاف؛أو بسبب دم� منه

الدم؛ منها وساٌل رجله فجرحت زجاجة وطئ الدم؟ بخروج صومه يبطل ذلك؛فهل ونحو

كالرعاف الصائم من الدم خروجالجواب: يفسد ذلك؛ال الجسم؛ونحو في الجرح أو واالستحاضة

الصوم.Eخذ لو ومثله دم؛ ضرسه من خرج دم؛أو تحليل منه أ

في يؤثر ال ذلك وبصقه؛كل بلفظه وقام يبتلعه فلمصحيح. الصيام؛وصيامه

في شرب أو أكل من حكم ما(:21السؤاٌل)ناسيا؟ رمضان نهار

ناسيا؛ رمضان نهار في شرب أو أكل منالجواب: عليه الله صلى النبي عن ثبت صحيح؛لما فصومه

من:" أنه وسلم شرب أو فأكل صائم وهو نسي قال ؛ويجب(15وسssقاه") اللssه أطعمssه صssومه؛فإنمssا فليتمv؛ألن كان وإن بالصيام وتذكيره تنبيهه من هذا ناسيا على يجب المنكر؛كما عن والنهي بالمعروف األمر

v رأى من أو رمضان نهار في يأكل أو يشرب مسلما

15(? : البخاري( .2709؛ومسلم1933رواه

16

v يتعاطى عليه؛ ينكر أن األخرى المفطرات من شيئااألمر. نفس في معذورا المفطر هذا كان ولو حتى

v؛أو سافر إذا الناس فبعض من عذر عنده كان مثال أمام إفطاره الفطر؛أظهر له يبيح ونحوه مرض

ذلك؛بل له حاله؛وليس يعرفون ال الذين المقيمينEتهم ال حتى بذلك يستتر أن عليه م ما بتعاطيه ي xالله حر

ذلك. على غيره يجرؤ ال عليه؛وحتى

الطعام تذوق للمرأة يجوز هل(:22السؤاٌل)صائمة؟ وهي

ذاقته ما تبصق ولكنها ؛ ذلك لها يجوز نعمالجواب:تبتلعه. وال

في اإلفطار للطالب يجوز هل(:23السؤاٌل)االمتحانات؟ أجل من رمضان شهر

من رمضان في اإلفطار للطالب يجوز الالجواب: الشرعية األعذار من ليس ذلك ألن االمتحانات أجل

للفطر. المبيحة

الثالث: الفصلالصيام. عن والعاجز المريض أحكام

لصاحبه يبيح دائما المرض هل(:24السؤاٌل) األحكام هي تفصيًال\؛وما هناك أن أم الفطر

أفطر؟ إذا بالمريض المتعلقةحاالت: له المريض أن معرفته المهم منالجواب:

17

عليه يشق ال بحيث خفيفا مرضا مرض قد كان إن-اإلفطار. له يحق وال الصوم عليه يجب الصوم؛فهذا

الصوم؛ولكن عليه يشق بحيث مريضا يكون أن - ثم يفطر تزول؛فهذا التي العارضة األمراض من هذا

في) ينتهي أن بعد أفطرها التي األيام يقضي رمضان؛القادم(. رمضان قبل ولكن السنة من وقت أي

v مر�ض يكون أن - األمراض من برؤه يرجى ال مرضا الشفاء؛كالصرع في تتأخر التي المستعصية

ويخبره) والكلى والسكري في الثقة الدكتور ؛أن( خطيرة مضاعفات إلى ويؤدي يؤذيه الصوم عملهv؛ يوم كل عن ويطعم يفطر بها؛فهذا يتضرر مسكينا

البلد. أهل طعام من صاع مسكين لكلEدفع وال v الكفارة ت لجهة{ دفعها إذا طعاما؛إال بل ماال

المساكين؛ ويطعمونه طعاما عنه يشتروا بأن ووكلهمجائز. التوكيل ألن حينئذ{ حرج فال

لإلبر؟ الصائم استعماٌل حكم ما(:25السؤاٌل)نوعان: للصائم بالنسبة اإلبرالجواب:

اإلبر: أن الصائم؛وعليه بها يفطر وهذه المغذية األولصائم. وهو اإلبرة فيه استعمل الذي اليوم ذلك يقضي

اإلبر: سواء الصائم تفطر ال ؛وهذه العالجية الثاني إبر يفطر الذي العضل؛وإنما في أو الوريد في كانت

خاصة. التغذية استعماٌل للصائم يجوز هل(:26السؤاٌل)تفطره؟ أنها أم القطرة؛

18

على فهو صائم وهو القطرة استعمل منالجواب:أحوال:

جوفه؛فهي إلى ووصلت أنفه في استعملها فإنالجوف. إلى منفذ األنف ألن القضاء؛ وعليه مفطرة

وجد وإن تفطر ال فإنها األذن أو العين في كانت وإن إلى بمنفذ ليستا واألذن العين ألن حلقه؛ في طعمها

الجوف.

فهل بالربو مصاب الناس بعض(:27السؤاٌل) أنه الصيام؛أم أثناء البخاخ استعماٌل له يجوزباستعماله؟ يفطر

احتاج إذا البخاخ استعمال للصائم يجوزالجواب:v؛ألنه بذلك يعد إليه؛وال والشرب األكل يشبه ال مفطرامعناهما. في وليس

إلبرة الصائم استعماٌل حكم ما(:28السؤاٌل) -) وهل-) البنج الصيام؟ في أثر لها التخدير

( التخدير إلبرة ليسالجواب: أثر) صحة في البنج الصائمين بعض يستعملها صحيح؛وقد الصيام؛فالصيام

v؛فهي ضرس خلع إلى يحتاجون حين تبطل ال مثال أن سن خلع أو حشو له عEمل من على الصوم؛لكن

الدم. أو الدواء من شيء بلع من يحترز

استعماٌل للصائم يجوز هل(:29السؤاٌل)الطبية؟ التحاميل األكل معنى في ليست ألنها ذلك له يجوزالجواب:والشرب.

19

مرطب استعماٌل يجوز هل(:30السؤاٌل) بسب الشفتين تشقق من يعاني لمن الشفاة

الجفاف؟ الشفاة مرطب استعمال للصائم يجوزالجواب:

يدخل أن من التحرز الجفاف؛مع يزيل الذي واألنفالجوف. إلى شيء

المرض بسبب اإلنسان أفطر إذا(:31السؤاٌل) بقية إمساك يلزمه النهار؛هل أثناء برئ ثم

اليوم؟ أن ؛وعليه اليوم بقية إمساك عليه يجب الالجواب:

رمضان. بعد اليوم هذا يقضي

السن لكبير الفطر يباح هل(:32السؤاٌل) عليه المترتبة األحكام ؛وما الصيام عن العاجز

الحاٌل؟ هذه فيحالتان: له الصيام عن العاجز الكبير الشيخالجواب:

إذا: الحالة النوع من المسن الرجل كان األولى ) الذي) عليه ليس حوله؛فهذا بمن يعقل ال المهذري

Eدفع قضاء؛وال وال صيام غير إلفطاره؛ألنه كفارة عنه يمكلف.

20

أن: الحالة عن يعجز ولكنه عاقال واعيا يكون الثانية تجب الصوم؛ولكن عنه ويسقط يفطر الصوم؛فهذا

أن: الكفارة عليه مسكينا يوم كل عن يطعم وهيثالثين: أيام بعدد مسكين لكل مسكينا رمضان؛أي

البلد. أهل طعام من صاع نصف

إطعام كفارة عليه كانت من(:33السؤاٌل)اإلطعام؟ يكون مساكين؛فكيف

لعدم مساكين إطعام كفارة عليه كان منالجواب: طعاما يصنع أن بين مخير الصوم؛فإنه استطاعة

عليه؛باعتبار التي األيام بحسب المساكين إليه فيدعوv أطعمهم شاء يوم؛وإن عن مسكين كل غير طعاما

لكل البلد قوت من صاع نصف يوم كل ؛عن مطبوخ معه يجعل أن الحالة هذه مثل في مسكين؛وينبغي

v إطعام اسم عليه يصدق حتى ونحوه اللحم من شيئامسكين.

هو: ووقت يوم كل عن فدى شاء بالخيار؛إن اإلطعاميوم. آخر إلى أخر شاء بيومه؛وإن

رمضان. على اإلطعام فدية تقديم يجوز وال

21

الرابع: الفصلرمضان. في المسافرين أحكام

أم الصوم للمسافر أفضل أيهما(:34السؤاٌل)الفطر؟ بين مخير فهو صائم وهو المسلم سافر إذاالجواب:

في واألرفق األيسر يفعل أن واإلفطار؛وعليه الصوم للمسافر يجوز أنه على العلماء أجمع حقه؛وقد

صومه؛ ويح حرج فال صومه يتم أن أراد الفطر؛وإن حقه في يتأكد فهنا عليه مشقة الصيام في كان فإذا رجال رأى وسلم عليه الله صلى النبي ألن يفطر أنصائم؛ وهو الحر شدxة من السفر في عليه ظلل قد

ليس:" (.16السفر") في الصيام البر من فقال صام شاء إن بالخيار فهو مشقة هناك يكن لم وإن أنه عنه الله رضي أنس عن ثبت أفطر؛فقد شاء وإن

كنا:" فال وسلم عليه الله صلى النبي مع نسافر قال على المفطر المفطر؛وال على الصائم يعيب

(.17الصائم")

يجامع أن للمسافر يجوز هل(:35السؤاٌل)رمضان؟ في أهله

v الرجل كان إذاالجواب: v أو مسافرا v مريضا يبيح مرضاعليه؛ كفارة وال أهله يجامع أن له الفطر؛فيجوز له

المريض فيه؛ألن أفطر الذي اليوم هذا قضاء وعليه

16(? : البخاري( .2607؛ومسلم1946رواه17(? : البخاري( .2615؛ومسلم1947رواه

22

فمن:" والجماع؛قال الفطر له يجوز والمسافر تعالىv كان أخر". أيام من فعدة سفر على أو مريضا

مسافرة كانت الرجل؛إن حكم ذلك في المرأة وحكمv مريضة أو عليها. كفارة فال الصوم معه يشق مرضا

والسيارات الشاحنات سائقو(:36السؤاٌل) جواز في المسافر حكم عليهم ينطبق هل

\ الفطر المدن خارج المتواصل لعملهم نظرارمضان؟ نهار في

يسافرون؛ينطبق الذين الشاحنات سائقوالجواب:والفطر؛ والجمع القصر السفر؛فلهم حكم عليهم

ولو) رمضان قبل القضاء وعليهم في صاموا اآلخر؛؛أما( قصيرة أيام ألنها حسنا لكان الشتاء أيام وباردة

ينطبق وال الفطر لهم فليس المدن داخل السائقونبمسافرين. ليسوا ألنهم السفر حكم عليهم

وهو بلده إلى قدم إذا المسافر(:37السؤاٌل)اليوم؟ بقية إمساك عليه يجب مفطر؛هل

ال اليوم؛ولكن بقية إمساك عليه يجب الالجواب: ذلك يؤدي ال مجاهرة؛حتى الناس أمام يشرب أو يأكلبه. الظن إساءة إلى

الخامس: الفصل

23

المرأة. تخص أحكام

هل.. الحائض(: 38السؤاٌل) يجب والنفساء األعذار؛وما أهل من أنهما أم الصوم عليهما لهما يجوز وهل بهما؟ يتعلق الذي الحكمرمضان؟ نهار في والشرب األكل

الصيام؛ أهل من ليستا والنفساء الحائضالجواب:الفطر؛ لها يباح فإنه نفست أو المرأة حاضت فإذا

التي األيام تقضي أن ؛وعليها الصوم عليها ويحرمذلك. بسبب أفطرتها

األكل لهما يباح الصيام؛فإنه أهل من ليستا أنهما وبما شرعي لعذر إلفطارهما رمضان نهار في والشرب

مرأى على ذلك يكون أال ينبغي الصوم؛لكن من يمنع عنده ذلك يسبب ال حتى يعقل ال وم\ن الصبيان من

إشكاال.

الحياء يأخذها النساء بعض(:39السؤاٌل)ذلك؟ في الحكم حائض؛فما وهي فتصوم

أثناء تصوم أو تصلي أن لها يجوز ال الحائضالجواب: من واالستغفار التوبة عليها والواجب الحيض؛ مدة أن حائض وهي صامت إن عليها أن الخطأ؛كما هذا

أو واحد رمضان في ذلك كان األيام؛سواء تلك تقضيالحيض. فترة أثناء الصوم يجزئها رمضانات؛وال عدة

أو الحيض من المرأة طهرت إذا(:40السؤاٌل) عن تمسك رمضان؛فهل نهار في النفاس

اإلفطار؟ لها يباح أم اليوم بقية المفطرات

24

ال الفجر؛فإنه طلوع بعد المرأة طهرت إذاالجواب: يصح ال يوم اليوم؛ألنه ذلك بقية تمسك أن يلزمهاv أوله في فيه؛لكونها صومها أهل من ليست حائضا

لم شرعي؛وإذا بعذر اإلفطار استباحت الصيام؛وقد فائدة؛وقد فيه لإلمساك يبق لم اليوم ذلك صوم يصحمن:" الله رضي مسعود ابن قال النهار أول أكل عنه

: آخر فليأكل أنه" ؛والمقصود اإلفطار له حل إذا النهاراليوم. بقية في الحال شرعي؛فكذلك لعذر النهار أول الواجب فإن اليوم ذلك بقية أمسكت وإن إنها علىرمضان. بعد اليوم ذلك قضاء عليها

والنفساء الحائض طهرت إذا(:41السؤاٌل) فهل الفجر بعد إال تغتسل ولم الفجر قبل المرأة أو الرجل أخ.ر صومها؛وإذا يصح

الفجر؛فهل إلى الجنابة من االغتساٌلصحيح؟ اليوم ذلك صومهم إذا والنفساء الحائض المرأة صوم يصحالجواب:

طلوع إلى االغتسال أخرت الفجر؛ولو قيل طهرت أخxر وقد الليل من جنابة عليه كانت من الفجر؛وكذلك

عائشة صومه؛لقول يصح فإنه الفجر إلى االغتسالإن:" الله رضي كان وسلم عليه الله صلى النبي عنها(.18ويصوم") فيغتسل أهله جماع من جنب وهو يصبح ال كان وسلم عليه الله صلى أنه على يدل وهذا

الفجر. طلوع بعد إال الجنابة من يغتسل

18(? : البخاري( .1109؛ومسلم1926رواه

25

هذا في يشتركون كلهم والجنب والنفساء والحائضالحكم.

قبل النفساء طهرت إذا(:42السؤاٌل)الصوم؟ عليها يجب فهل األربعين فإنها األربعين قبل النفساء طهرت نعم؛إذاالجواب:

وطؤها. لزوجها وتصوم؛ويحل تصليالطاهرات؛ أحكام فلها ثالثين أو لعشرين طهرت فلوv؛ تعتبره فإنها األربعين في الدم عليها رجع فإذا نفاساxته وما منه يعاد ال صحيح طهارتها أثناء في وصامته صل

الطهارة. حال في وقع أنه دام ما شٌئ�

رمضان في أفطرت امرأة(:43السؤاٌل) األيام تقضي تكن ولم الشهرية الدورة بسبب الذي عددها؛فما تجهل أنها تفطرها؛كما التيعليها؟ يجب

تعالى الله إلى التوبة عليها الواجبالجواب: تحري عليها يجب الذنب؛كما هذا من واستغفاره

فتقضيها. صيامها تركت التي األيام

في شاكة وهي صامت امرأة(:44السؤاٌل) هي فإذا أصبحت الحيض؛فلما من الطهر

تتيقن لم وهي صومها ينعقد طاهر؛فهلالطهر؟ ويلزمها منعقد غير صيامها المرأة هذهالجواب:

الحيض؛ بقاء األصل ألن وذلك اليوم ذلك قضاء في دخول الطهر تيقن عدم مع الصوم في ودخولها

26

يمنع وهذا صحتها شرط في الشك مع العبادةانعقادها.

أسقطت من صوم حكم ما(:45السؤاٌل)الدم؟ منها وخرج رمضان في جنينها

v أسقطت إذاالجواب: إنسان؛فإن خلق فيه تبين جنينا والصالة؛وإذا الصوم ألجله تترك نفاس دم يكون الدم

فساد دم يكون فإنه إنسان خلق الجنين في يتبين لم الصالة؛فالواجب وال الصوم يمنع نفاس؛فال دم ال

وتصوم. تصلي أن عليها

حاضت إذا أنها تظن النساء بعض(:46السؤاٌل) العشاء؛فإن صًالة وقبل الشمس غروب بعد

صحيح؟ هذا باطل؛فهل اليوم ذلك صيامها إذا الصائمة المرأة أن خطأ؛والصحيح هذاالجواب:

طاهر؛فإن وهي اليوم ذلك شمس عليها غربت العشاء؛ألن صالة قبل حاضت وإن صحيح صيامها

شمسه. بغروب يكون اليوم تمام

ثم أيام ستة حاضت امرأة(:47السؤاٌل) رأت بيوم الطهر؛وبعدها عًالمة ورأت طهرت

ذلك؟ في الحكم الكدرة؛فما لها رجعت ثم الطهر عالمة الحائض رأت إذاالجواب:

رضي عطية أم تصوم؛لقول فإنها ذلك بعد الكدرةكنا:" الله الطهر بعد والكدرة الصفرة نعد ال عنها

v. صيامها فيكون هذا ؛وعلى(19شيئا") صحيحا

. 326 البخاري رواه( ?)19

27

الدم عليها ينزٌل النساء بعض(:48السؤاٌل) في ذلك يؤثر فهل دورتها وقت غير في

الصوم؟ عليها محدد؛ونزل وقت لها دورتها كانت إنالجواب:

دم فهذا المعروف دورتها وقت غير في الدمالصالة. وال الصوم أجله من تترك ال استحاضة

معروفة دورة لها وليس أسود دم عليها نزل إن وأما أجله من فتترك حيض دم بأنه معين؛وميزته بوقت

حائض. وهي الصيام لها يجوز الصيام؛وال

تستعمل أن للمرأة يجوز هل(:49السؤاٌل) أجل من الحيض لتأخير الدورة منع حبوبالصيام؟ إتمام

الدورة منع حبوب تستعمل أن للمرأة يجوزالجواب: مع صومها في للمرأة المصلحة من ذلك في لما

Eشترط الناس؛لكن الضرر إلحاق إلى ذلك يؤدي أال يالحبوب. باستعمال يتضررن النساء بعض بالمرأة؛ألن

أو الحيض بألم المرأة أحست إذا(:50السؤاٌل)ك pقبل يخرج لم بطنها؛ولكنه في الدم تحر

أنه صحيح؛أم اليوم ذلك صيامها الغروب؛فهلالقضاء؟ عليها يجب

تحر�ك العادة؛أو بألم المرأة أحست إذاالجواب: غروب بعد إال يخرج لم بطنها؛ولكنه في الحيض

28

عليها صحيح؛وليس اليوم ذلك صومها الشمس؛فإنإعادته.

والمرضع للحامل يجوز هل(:51السؤاٌل) إذا عليهما يجب رمضان؛وماذا في اإلفطارأفطرتا؟المريض؛ حكم حكمهما والمرضع الحاملالجواب:

وعليهما الفطر لهما جاز الصوم عليهما شق فإذاوالمسافر؛ كالمريض ذلك على القدرة عند القضاء

إن:" عليه الله صلى قال عن وضع الله وسلم الحبلى الصالة؛وعن وشطر الصوم المسافر(.20الصوم") والمرضع

تستعمل أن للمرأة يجوز هل(:52السؤاٌل) أنها أم صائمة وهي التجميل أدوات أو الكحل الصائمة وضع حكم هو الصيام؛وما على تؤثر

للحناء؟ أدوات الصائم؛وهكذا يفطxر ال الكحلالجواب:

الصائم؛ جسد على توضع التي واألدهان التجميل يجوز ذلك ذلك؛كل وأشباه والمكياج الحناء وكذلكالصوم. في يؤثر وال استعماله للصائم

محضر عند زينتها إظهار تجتنب أن المرأة على ولكنv الرجال والفساد. الفتنة لباب األجانب؛سدا

. 2408 داود أبي صحيح في األلباني داود؛وصححه أبو رواه( ?)20

29

السادس: الفصلشوال. من ست{ وصيام القضاء أحكام

رمضان عليه يدخل الناس بعض(:53السؤاٌل)\ يصوموا لم وهم الثاني رمضان من أياما

هذه مثل في يلزمهم الذي السابق؛فماالحاٌل؟

الله إلى التوبة ذلك فعل من على الواجبالجواب: من أيام قضاء عليه لمن يجوز ال العمل؛ألنه هذا من

عذر؛لقول بال الثاني رمضان إلى يؤخره أن رمضانكان:" الله رضي عائشة من الصوم عليx يكون عنها

لمكان شعبان في إال أقضيه أن أستطيع فما رمضان ال أنه على يدل ؛وهذا(21وسلم") عليه الله صلى النبيالثاني. رمضان بعد ما إلى تأخيره يمكن وجل؛وأن عز الله إلى التوبة ذلك فعل من فعلى

رمضان. بعد تركها التي األيام يقضي من أيام قضاء عليه كان من(:54السؤاٌل)متتابعة؟ يصومها أن عليه يجب هل رمضان

البخاري: (?)21 .1146؛ومسلم1950رواه

30

يجوز رمضان من أيام قضاء عليه كان منالجواب: أن له يجوز متتابعة؛كما أو متفرقة يصومها أن له

رمضان قبل تكون أن بشرط شاء متى يؤخرهاالقادم.

من أيام قضاء عليه كان من(:55السؤاٌل) أن قبل تطوعا يصوم أن له يجوز هل رمضانرمضان؟ أيام من أفطره ما يقضي

رمضان؛ من أيام قضاء عليه كان لمن يجوزالجواب: عاشوراء ويوم عرفة يوم مثل النوافل يصوم أن

v الوقت مادام السنة؛ألنه به وردت مما وغيرها متسعاالتنفل؛ له يجوز اآلخر؛فإنه رمضان إلى القضاء لصيام

عليه؛ألن ما يقضي أن األولى أن على التنبيه معمنها. أفضل النوافل؛وهو على فيقدم واجب القضاء

من يوما تقضي التي المرأة(:56السؤاٌل) وقد يجامعها أن لزوجها يجوز هل رمضانالكفارة؟ عليها أو عليه بإذنه؛وهل صامت

فال رمضان من أياما تقضي المرأة كانت إذاالجواب: صيام في ألنها آثم يجامعها؛وهو أن لزوجها يجوز

صومها ألن الكفارة عليها أو عليه ليس واجب؛ولكنرمضان. صوم في تجب إنما قضاء؛والكفارة

ودخل مريضا كان من حكم ما(:57السؤاٌل)رمضان؛ بعد مات ثم يصم ولم رمضان عليهعنه؟ يطعم أو عنه يقضى فهل

فال رمضان بعد مرضه في المسلم مات إذاالجواب: شرعا؛وكذلك معذور إطعام؛ألنه وال عليه قضاء

مباشرة؛ القدوم بعد أو سفره في مات إذا المسافر

31

معذورون ألتهم اإلطعام؛ وال عنه القضاء يجب فالشرعا.

من الست صيام في يجب هل(:58السؤاٌل) صيامها اعتاد متتابعة؛ومن تكون أن شواٌل إحدى صيامها من يتمكن ؛ولم عام كل في

قضاؤها؟ عليه يجب السنوات؛فهل رسول عن ثابتة سنة شوال من ست صيامالجواب:

من:" في جاء كما وسلم عليه الله صلى الله الحديثv أتبعه ثم رمضان صام كصيام كان شوال من ستا

(.22الدهر") ومتتابعة؛وال متفرقة الست األيام هذه صيام ويجوز

عام؛فهو كل في يصومها أن صيامها اعتاد من يلزمv صامها شاء مخير؛إن ترك شاء لألجر؛وإن التماسا

ترك إن شيء علي واسع؛وليس صيامها؛فاألمرعذر. غير من أم بعذر ذلك كان صيامها؛سواء

أن شوال من الست صيام ترك من يلزم ال أنه كمابواجبة. وليست نافلة صيامها ذلك؛ألن بعد يقضيها

من أيام قضاء عليه كان من(:59السؤاٌل)شواٌل؛ من الست صيام له يجوز رمضان؛هل

أوال؟ بالقضاء يبدأ أن بد ال أم الست يصوم أن وأراد قضاء علي كان من الجواب:

v بد شوال؛فال من األيام من عليه ما يقضي أن أوال بصيام ذلك بعد يشرع رمضان؛ثم في أفطرها التي

من: عليه الله صلى الست؛قال رمضان صام وسلم

.1164 مسلم رواه( ?)22

32

كصيام كان شوال من بست{ أتبعه ثم. : العام" أي الدهر

عليه يصدق فال رمضان؛ من أيام قضاء عليه كان ومنرمضان. شهر صام أنه باب في المتعلقة األحكام من بيانه أردت ما هذا

في االختصار؛واجتهدت وجه على ذلك ؛ذكرت الصيام حولها إليها؛وتكثر الحاجة تلجٌئ التي المسائل انتقاءالناس. أسئلة أن أسأله ذلك؛كما في وفقت قد أكون أن الله أسأل رياء وال بطرا ال الكريم لوجهه خالصا العمل هذا يجعل

v يجعله موازيني؛وأن به يثقل سمعة؛وأن وال لي مدخراوالقبول. اإلخالص فيه يرزقني لقائه؛وأن حين

وصحبه آله وعلى محمد نبينا على الله وصلىأجمعين.

كتبهالعجمي سالم

21/7/1426sهم8/2005/ 26الجهراء- 1476ب ص الكويت

salem-alajmi@maktoob.com

الكتاب. محتوى

رمضان؟ صوم يجب من على(: 1) السؤال نية تكفي للصائم؛وهل النية حكم ما(: 2السؤال)

نية؟ من ليلة لكل بد ال أم كلxه لرمضان واحدةالمفطرات؟ عن اإلمساك يكون متى(: 3السؤال)

33

بالصيام؟ والفتيات الصبيان يؤمر متى(:4) السؤال األفضل الوقت هو وما السحور حكم ما(:5السؤال)

فعله؟ في وسلم عليه الله صلى النبي سنة هي ما(: 6السؤال)

اإلفطار؟ في تبطله؛وما التي الصيام مفسدات هي ما(: 7السؤال)

منها؟ شيئا أتى من على يجب الذيصومه؛ يبطل فهل صائم وهو استمنى من(:8السؤال)

الحال؟ هذه مثل في عليه الواجب وما نهار في امرأته جامع فيمن الحكم ما(:9السؤال)

الحال؛وهل هذه مثل في عليه الواجب رمضان؛وماالحكم؟ في المرأة تشاركه

امرأته يجامع أن أراد إذا الناس بعض(:10السؤال)Eسقط أنها يظن حيلة إلى عمد رمضان نهار في عنه ت

باألكل ذلك قبل يفطر أن الجماع؛وذلك كفارةالكفارة؟ عنه يسقط ذلك والشرب؛فهل

هل عنه رغما شيء جوفه إلى دخل من(: 11السؤال)بذلك؟ مفطرا يكون

يده مست أو بدنه المس من حكم ما(:12السؤال)صيامه؟ على ذلك يؤثر وهل قصد غير من امرأة

الطيب استعمال للصائم يجوز هل(:13السؤال)رمضان؟ نهار في والبخور

من أكثر رمضان في االستحمام حكم ما(:14السؤال)ة؟ xمر

34

v شرب أو أكل من صوم حكم ما(:15السؤال) شاكايطلع؟ لم الفجر؛يظنه طلوع في

عليه يجب أم ريقه بلع للصائم يجوز هل(:16السؤال)يبصقه؟ أن

السواك؛وهل استعمال للصائم يجوز هل(:17السؤال)األسنان؟ معجون استعمال له يباح

وهو زوجته تقبيل للرجل يجوز هل(:18السؤال)صائم؟

ذلك يؤثر صائم؛فهل وهو المرء احتلم لو(:19السؤال)صيامه؟ على

Eخذ لو(:20السؤال) منه خرج أو تحليل الصائم من أ زجاجة وطٌئ أو بسكين جرح الرعاف؛أو بسبب دم�

يبطل ذلك؛فهل الدم؛ونحو منها وسال رجله فجرحت الدم؟ بخروج صومه

نهار في شرب أو أكل من حكم ما(:21السؤال)ناسيا؟ رمضان

وهي الطعام تذوق للمرأة يجوز هل(:22السؤال)صائمة؟

شهر في اإلفطار للطالب يجوز هل(:23السؤال)االمتحانات؟ أجل من رمضان

أم الفطر لصاحبه يبيح دائما المرض هل(:24السؤال)v؛وما هناك أن بالمريض المتعلقة األحكام هي تفصيالأفطر؟ إذا

لإلبر؟ الصائم استعمال حكم ما(:25السؤال) أم القطرة؛ استعمال للصائم يجوز هل(:26السؤال)

تفطره؟ أنها

35

له يجوز فهل بالربو مصاب الناس بعض(:27السؤال)باستعماله؟ يفطر أنه الصيام؛أم أثناء البخاخ استعمالالتخدير- إلبرة الصائم استعمال حكم ما(:28السؤال) -) وهل) الصيام؟ في أثر لها البنج التحاميل استعمال للصائم يجوز هل(:29السؤال)الطبية؟

لمن الشفاة مرطب استعمال يجوز هل(:30السؤال)الجفاف؟ بسب الشفتين تشقق من يعاني

برئ ثم المرض بسبب اإلنسان أفطر إذا(:31السؤال)اليوم؟ بقية إمساك يلزمه النهار؛هل أثناء

عن العاجز السن لكبير الفطر يباح هل(:32السؤال)الحال؟ هذه في عليه المترتبة األحكام ؛وما الصيام

مساكين؛ إطعام كفارة عليه كانت من(:33السؤال)اإلطعام؟ يكون فكيف

الفطر؟ أم الصوم للمسافر أفضل أيهما(:34السؤال) في أهله يجامع أن للمسافر يجوز هل(:35السؤال)رمضان؟ ينطبق هل والسيارات الشاحنات سائقو(:36السؤال)

v الفطر جواز في المسافر حكم عليهم لعملهم نظرارمضان؟ نهار في المدن خارج المتواصلمفطر؛ وهو بلده إلى قدم إذا المسافر(:37السؤال)

اليوم؟ بقية إمساك عليه يجب هلهل.. الحائض(: 38السؤال) عليهما يجب والنفساء

الذي الحكم األعذار؛وما أهل من أنهما أم الصوم نهار في والشرب األكل لهما يجوز وهل بهما؟ يتعلق

رمضان؟

36

وهي فتصوم الحياء يأخذها النساء بعض(:39السؤال)ذلك؟ في الحكم حائض؛فما

النفاس أو الحيض من المرأة طهرت إذا(:40السؤال) بقية المفطرات عن تمسك رمضان؛فهل نهار في

اإلفطار؟ لها يباح أم اليوم

الفجر قبل والنفساء الحائض طهرت إذا(:41السؤال) أخxر صومها؛وإذا يصح فهل الفجر بعد إال تغتسل ولم

الفجر؛ إلى الجنابة من االغتسال المرأة أو الرجلصحيح؟ اليوم ذلك صومهم فهل

فهل األربعين قبل النفساء طهرت إذا(:42السؤال)الصوم؟ عليها يجب

بسبب رمضان في أفطرت امرأة(:43السؤال)تفطرها؛ التي األيام تقضي تكن ولم الشهرية الدورة

عليها؟ يجب الذي عددها؛فما تجهل أنها كما من الطهر في شاكة وهي صامت امرأة(:44السؤال)

ينعقد طاهر؛فهل هي فإذا أصبحت الحيض؛فلماالطهر؟ تتيقن لم وهي صومها

في جنينها أسقطت من صوم حكم ما(:45السؤال)الدم؟ منها وخرج رمضان

بعد حاضت إذا أنها تظن النساء بعض(:46السؤال) ذلك صيامها العشاء؛فإن صالة وقبل الشمس غروبصحيح؟ هذا باطل؛فهل اليوم

ورأت طهرت ثم أيام ستة حاضت امرأة(:47السؤال) في الحكم الكدرة؛فما رأت بيوم الطهر؛وبعدها عالمةذلك؟

37

غير في الدم عليها ينزل النساء بعض(:48السؤال)الصوم؟ في ذلك يؤثر فهل دورتها وقت

منع حبوب تستعمل أن للمرأة يجوز هل(:49السؤال)الصيام؟ إتمام أجل من الحيض لتأخير الدورة

تحر�ك أو الحيض بألم المرأة أحست إذا(:50السؤال) الغروب؛فهل قبل يخرج لم بطنها؛ولكنه في الدم

القضاء؟ عليها يجب أنه صحيح؛أم اليوم ذلك صيامها في اإلفطار والمرضع للحامل يجوز هل(:51السؤال)

أفطرتا؟ إذا عليهما يجب رمضان؛وماذا أو الكحل تستعمل أن للمرأة يجوز هل(:52السؤال)

الصيام؛ على تؤثر أنها أم صائمة وهي التجميل أدواتللحناء؟ الصائمة وضع حكم هو وما

الثاني رمضان عليه يدخل الناس بعض(:53السؤال)v يصوموا لم وهم الذي السابق؛فما رمضان من أياما

الحال؟ هذه مثل في يلزمهم هل رمضان من أيام قضاء عليه كان من(:54السؤال)

متتابعة؟ يصومها أن عليه يجب هل رمضان من أيام قضاء عليه كان من(:55السؤال)

أفطره ما يقضي أن قبل تطوعا يصوم أن له يجوزرمضان؟ أيام من

هل رمضان من يوما تقضي التي المرأة(:56السؤال) عليه بإذنه؛وهل صامت وقد يجامعها أن لزوجها يجوز

الكفارة؟ عليها أو عليه ودخل مريضا كان من حكم ما(:57السؤال) يقضى رمضان؛فهل بعد مات ثم يصم ولم رمضان

عنه؟ يطعم أو عنه

38

أن شوال من الست صيام في يجب هل(:58السؤال) ولم عام كل في صيامها اعتاد متتابعة؛ومن تكون

عليه يجب السنوات؛فهل إحدى صيامها من يتمكنقضاؤها؟ رمضان؛هل من أيام قضاء عليه كان من(:59السؤال)

يبدأ أن بد ال شوال؛أم من الست صيام له يجوزأوال؟ بالقضاء

39