1

رسخش انك يسؤنخ اإلسب: انجحث انثب

نزيهب سشذ انم اإلسالي ش ف انزفكش لع االسزئبس ثكزبة انزفك:يالحظخ) (ثهمبسى عذانخ أثبء إعذاد دسس زا انجحث

سةر الدرس

48ص فهم السندين

تستنتااات الححتحةةو االة نشطاأل التنشط و اإلحاالت

:التحشات التالة نتبع 84ص2و 1قراءة التسندن : أوال اتستخراج الكةحات و العبارات : ثانا

:الحفاتح ، و ه

الكةحات تحعن ف هذه ال: ثالثا ات و نحاول تصنفها إلى عبارالو

حقول دالالتها ، بغرض تةحس الحعالم الفكرة األولة لةحبحث الثانـ حكن أن نتوصل إلى ذلك

تنطاق هذه العباراتباتس حا الحطةق ؟: تسؤال

حن الحطةق ؟: ـ تسؤال

حا النتسب ؟ : ـ تسؤال

حن الححدود ؟: ـ تسؤال حا هو الغب ف الحطةق : تسؤال

والنتسب ؟

حاول تحدد ) حا الغب ؟ : تسؤال (حعناه بااتهادك

رخ ـ خطئة آدم ـ القرآن ـ الحطةق ـ النتسب ـ الزحان ـ التا

ـ فطرته األولىـ العقل ـ اإلرادة الحرة ـ رتسالته عةى األرض الحنتهى األخر ـ حركة األفالك ـ واود كون روحان

أزل و أبدي: زحانا غر حتحز : هو الالححدود حكانا : اواب

ال حد لذاته و لصفاته : كانا .الخالق ، هللا : اواب

زحانا هو الححدود حكانا: اواب

كانا الحخةوق ، اإلنتسان ، الكون: اواب

(هللا)الخالق غب : اواب

(الحالئكة ، الان)الحخةوق غب ( الحادات)ححتسوس

...............................................................الغب

......................................................................

نحو آفاق الدروس

تستنتااات الححتحةةو االة نشطاأل التنشط و اإلحاالت

ـ 1ـ أنظر بعد ذلك الدرس ـ ص، اإلنتسان بن الغب و الشهادة

ك م 86 حا ذا تتستنتج ؟. اقرأ التوطئة

حاول تحدد ) حا الشهادة ؟ : تسؤال

..............................................................الشهادة

للمبحث أتهأ

48ص(2)

2

( حعناه بااتهادك : اواب أنظر عالقتها بالغب ف

.اإلحالة التسابقة نفس فم فد الغب اإلنتسان ؟ : تسؤال

الغب و حعنى ـ 2ـ أنظر الدرس ـ

101 ص، الحاة

حاذا تتستنتج ؟. اقرأ التوطئة حاول تحدد )حا الزحان ؟ : تسؤال

(حعناه بااتهادك الزحن ف ـ 3ـ أنظر الدرس ـ

115 ص، القرآن حاذ تتستنتج ؟. ـ اقرأ التوطئة

الفرق بن الزحن والتارخ ؟ ـ حا

ـ كف نوظف الزحن و نخضعه لحنفعة اإلنتسان ؟

الزحن و البناء ـ 4ـ أنظر الدرس ـ ك م 126 ص، الحضاري

حاذا تتستنتج ؟. ـ اقرأ التوطئة حا ه رتسالة اإلنتسان عةى : تسؤال

األرض ؟ـ حا ه القم الحنبثقة عن هذه

ة الرتسالة ؟ هناك قم حادة دنوكحا هناك قم . حالة ، اقتصادة

روحة حعنوة ، أخالقة ، فنة ، ..إنتسانة

ـ كف نصنف القم ؟

ـ بأي صنف حن القم تعةق اإلبداع ؟حاول تحدد حعناه ) ـ حا اإلبداع ؟

(بااتهادك، اإلبداع و القمـ 5ـ أنظر الدرس ـ

ك م 135ص نتج ؟حاذا تتست. ـ اقرأ التوطئة

.......................................................................

....................................................فدنا الغب ف .......................................................................

..............................................................الزحان ......................................................................

التارخ / فهو حن وضع هللا . ـ الزحن ناشئ عن حركة الكواكب .لضبط توقت الوقائع و األحداث وضعه اإلنتسان

ه رتسالة خالفة تعحرة حضارة ، ذات صبغة حادة وروحة حعا

:ـ تصنف القم ف حااالتها و حعارها عةى النحو التال

حعارها حااالتهاة الخطأ/ الصواب حنطق القبح/ الحتسن احالة الرذةة/ الفضةة أخالقة التأخر/ دم لتا حضارة

ـ اإلبداع ال رتبط بهذا الصنف أو ذاك ، و إنحا بالحبادرة فه

3

رسخش انك يسؤنخ اإلسب:2انحس

غت انشبدح ان:انسبنخ األنى

إلسب ث انشبدح انغت ا:1انذسس

*أرأيم أسزكشف*

ث ثانتظارا وصف المبح ية المبح ت نها

اشتتل ه اتتتما ال لىتتتط حاتتو اتتت اىضه تتتضاة ل تتت ض ت ضد تت ي تلل يتب لرا ا تتض ن ضل تض اللي اة تبي ضللةتتا الشي

د استتلندا تته التت حب " " التتمي : " ل تت ض ادةتتد لتت ل تت ي: لة تتبي لستتض ه ". اإللتتداف يتتب ح بلتت لتتضل ة "ي "لتتضلمي

ت ضد : "؟ تض ال بتب لتة ل ضما الىدةط حت التمي " اللةتا الشي؟ ت ي تض ح بتب " اإللتداف ال تة " لة " اإل سض المي " لة

لستنةر ال ت ستي لةيب "امه ال ضةض اي ض ل ت ا اتما ال لىتط

؟" اإل سض ب اإل ستض د ل ض ح د ض ةل ايق األ تر للستنةر ال ت ستي لةي

ط حتت ح اتترة تت ح ضاتتر يتتب استتل ضره ل تتب لضلىتتدةتتراا"ال تته الى تتضرا ا تتض ي لاضاتته ال تت ي "اإل ستتض " " اللي

لضحللتضره " المي تض "إ ي دراستب . األسضسب ال ـيضلط التما ات المي تض تب لضللتب ح تد اللي ةتر ر ض ر ض ال ته اإل ستض ب ل لستب ا ةي

ب لالتداف يتب ال ت لى ةتق تب ماه تر رةي تر ال ي يتب الشياض ت حتضل تب نضلتد لستل دي ب لظايا تض ظايتب بة ةي ب إس ةي نا اةي

رة تتب لتتة ال يستتلبي ال اتتقي . اللةتتا ال اتتق إ ي اتتمه اللي لة تتب ال ي السي ب إلو لى ةق اللي اي لة ل تةضه تهي تضي ات ات ار

ب يتتتب الل تتتض الى تتتضرا اإلستتت ب الىتتترة حاتتتو النا اتتةيد ل ي ال ةش سل ري لداي ال رابتا يتب ستةرل تض بتد ةتللب اللادي

.غدا

ة لظر ال ل اي يب ضةب

:ال لىط

ة لير لضلب شضي ب ح

ب ال حب لضلمي يب ىةض ا ةيب اإل سض للل ضداض ال دةي

. االال ضحةيب الى ضرةيب

يضل يق ةل ب اب لاري

. حة لضلمي للل ضده ال نلا ب

ب ال ة يب الىطي ةش ر للا ةي

. حاو اإللداف لىدةد ا ل

اإلنسان بين .1الغيب

والشهادةالغيب ومعنى .2

الحياة

:ل و لـ ة ىدةد ب اللةا الشي ضد ل.

إلتترام ال تتترق لتتة اللةتتتا ال اتتق اللةتتتا .ال يسلب

ةتض د ر اللةتا يتب إح تض تو لى ت ر ل .اإل سض يب حضل الشي ضد

ب ل اتةه ر تض ا يا اإلغراق يل .اللةا

ي تتتة إلتتتو اسلى تتتتضر دحتتت ال ل ا تتتتت ةيضه ستتتتتا ةيب ةظ تتتتتر ية تتتتتض اللي ام لة ل ايلضه حضل الشي ضد

. ل ةضه حضل اللةا

4 ساعات

4

الحرااعة و التحهد

الحنتظرة باتاااإل تسئةة الحواهةاألـ بم تصف نظرة اإلتسالم لةحاتحع

البشري ؟ حة ؟ـ بم تتحز عن العول

.ـ أذكر األتسس الثالث لةكونة

.ـ إلى حا تهدف الكونة اإلتسالحة ـ كف تتصور الكون بأتسره ؟

ـ اقتران الكونة بصفة الرححة الت اتتسحت بها الدعوة اإلتسالحة

ة ـ ترتبط العولحة بالهحنة الت تفرضها الدول الكبرى عةى العالم بعكس الكون .م العالح اإلتسالحة الت تهدف لةتسة

ـ التنوع البشري 3ـ وحدة الحصر 2ـ وحدة األصل 1ـ ـ التعاش التسةح 3ـ التتساحح 2ـ حوار األدان 1ـ

.ـ أتصوره حكونا حن عالم الحادات و عالم الغبات

شبط 1:أرف اػؼ١خ االتستكشاف

ـ قراءة تسند الوضعة فهم الوضعة ـ حا هو أتسةوبه ؟

اذا دور الحوار ؟ـ حول حـ حا ه أهم الحفردات والاحل الحتستخةصة حنه ؟

ـ نص حواري دور بن باحث و صدقه

.ـ دور حول حوضوع اإلحان بالعالم الغائب عن حواس اإلنتسان ـ " اتسد و روح"ـ " الاانب الحتس"ـ " حا وراء الححتسوتسات"ـ عد غورا ححا تدركه واود عالم أب"ـ " غائبة عنا حتسا"ـ " الحرئات"

"قدرات اإلنتسان

ة تحدد اإلشكالة تصور الكون أشحل حن أن نحصره ف اانبه الحادي حاول اتستخالص اإلشكالـ الق نظرة تسرعة عةى ضبط العناصر

أنشطة الكتاب و اتستخةص شكالةعناصر اإل

حعان الشهادة و الغبـ 1 تفاعل الحادي حع الغبـ 2 حزان الغبالعقل ف ـ 3

اطوف الف اقف١خا٨ػزواف ثبغبت

فمؾ اؾ ب ٨ ٠مغ رؾذ ؽبئخ ىوا

اؾا ا٤ي

زى٠ ا٨ػزواف ثضبئ١خ اب ا٦

٠إ ثبغبت اؾ غ١و اؾ

اضب

ؽز ٠ز :لبي رؼب فف أ ب ف ا٢فبق آ٠بر و٠ ؾك ا أ ج١

53: فظذ ] بئو ا٤ك٠ب، ف افزؽبد ظه ا٩٦ ػ ا٤لب١ آ٠برب إ٨ء اىنث١ و

ا٤هع اد اؾاكس اؼظ١خ, ألطبه ا هللا ف١ب ب , ب ٠ؾلص أف ف٠زج١ ره ا٠٢بد ث١ب ٨ ٠مج ؽز, اشزذ ػ١ ثل٠غ آ٠بد هللا ػغبئت طؼ

هة اؼب١ ؽ ث اؾك ا اىو٠ موآ ازف١و ا١و... اشه أ ا ق ا٦كهان ب ٠لف ف ا٦كهان ب ٠ف

ػل ا -أؽلاس اغلبفو -ثبزؾل٠ل ز ىب

أي وح ب ٠شبل -ئ١ ثغو

-شى-ىب-و١ف١ز-هللا -ػل اجؼش-

ا٢فوح..اؾبة

ب ف١ لهو بك اعك ا ثؾاب

ج ػب اشبكح اغ١ت اطك اغ١ت ا

ـــبكح اله)أؽلك ؾبه ا٨زب:2شبط (ـــؽـــخ لــ١

5

اػؼ١خ ؼغاؼم-اجظ١وح -افطوح -

اػؼ١خ ؼغ53فظذ -

اػؼ١خ ؼغبد - ؽم١مخ ب هاء اؾ بئخ ؽاب رؾذ ؽ -

ا شاز زبي ضب ا( 3 - ؼ٩لخ ث١ ػب

اغ١ت اشبكح

ا زبي ضباز ا٠٦ب ثبغ١ت ( 2-

أب ا٩٦

ا٤ي زبي از- 1 ) اغ١ت شبكح اؼب

أشطخ بجخ أشطخ بجخ أشطخ بجخ

7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1

х х х Х Х Х Х х х

**أحهم أسزثش* يعب انغت انشبدح( ا

88/89ص 3+2+1انسذ

88انزش ص

الشهادة الغيبجاؽ)او - (ا ا٤ثظبه - ظله )ب غبة ػ ب رى ا

ب ٠ى ثؼل ب –رقف١ اف ( وبئ

ا٢فوح - ػب٠ ب ٠ؼ اؼجبك ٨-

(الظواهر)العالنية - ما شاهدته األبصار وعاينته مما هو كائن - الدنيا- ما عمموا وشاهدوا -

فف ػ١ب :انغت ف انهغخ(1 . ب غبة ػ اؾا فوط ػ ؽاب فب غبة ػ١ب ؽلكب ف غ١ت ثبجخ ئ 89ص 3 كائورب

صطهح انمشآ (2 اغ١ :انغت ف ان ب : ت ف ا٩٦ ا٦ ؽ و ب غبة ػ ئ٨ هللا ئكهاو ثؾ١ش ٨ ٠ؼ ب ٠ؼغي ا٦ب ػ وا ىز اء ثم ب ٠ؼ ، أ وب

هللا ػ١ ه ط هللا ب ثبقجو ا١م١ ػ 89ص 2إاي . ا٦

ا - ٨ ٠وع ف غ١و ػواف١ غ١ نا ك١ ػ ػظخ هللا ف٩ ٠طغ ا ؾوح

(89أؽبغ ص)انشبدح(3ي ؼم اعخ ا ؾ اشقض ف مبث اغ١ت ا شك ان اؼب ا

جظو أ اجظ١وح اؾؼه غ اشبلح ئب ثب اغوك

اإلب ثبنغت أسبس اإلسالو (اا 90ص1انعمبئذ انغجخ أسبس انزذ سذ(1زم١ا٠٦ب ثب- هللا غ١ت أي فبط١خ إ١ ا }: ، ٠مي هللا رؼبان٠ لؽ ان٠

ثبغ١ت {٠إ ثب هاء اؾ ابكح اغوكح، ث ٠إ ٨ ٠مظو ظو ػ ،اغخ ا الاه ا٢فوح اج١١ ٩ئىخ اىزبة طفبر ثب به اشك، ٠إ ثبهلل أبئ

6

ا١يا ظواؽ اإاي ٠ز و مه ثب٨زل٨ي ثشمخ رزؾك اضبء ..اؾبة ا 90ص1

هرجبؽ اغ١ت ثبشبكح، فؼب٨ مهف٩ي ػب اشبكح، ػب اغ١ت ا ٠موأ- اشبكح (ووي ا٠٦ب )اغ١ت ف ػب 2ل ...( ط٩ح ىوبح ووي اؼ)، ثوب 90ص

ف٩ي - قبك أ ػوفب ػ ا ب ش١ئب ؼوفخ اناد ا١٦خ ض٩ اغ١ت ٠ىشف اظفبد ؽلك ب مب١٠ ن ا٤بء أيب (ػ ؽو٠ك او)أبئ طفبر ـ ،

مظب).ثب ى٠بكح أ نا ٨ ٠ى ازؼوف ػ١ مارب، . ث بب ػ ازفى١و فبهط ؽلكب (كطفذ ثئ ان ؽوؽذ ف١ فمؾ، ثبشى ف٩ي أبئ طفبر . ب ٠زؼوف ػ١

ص90 ل2 ا٠٦ب ثبهلل ٠زطت ازظل٠ك ثى ب أفجو ث ػ ؽو٠ك ه ػ إاي1ن/ ثم١خ اغ١ج١بد ا٤فو

91ص 1انزفكش ف انغت ي طجعخ اإلسب سذ(2

اىكاك ؽت ؽ - ذ ؼوفخ ا٦ب نا هاعغ ئ ػلح أجبة بوب :ت اغ١ت ل٠

زؼ ب ػ بء اي٠بكح ثل ؽل لبث١خ لبث١ز زؼج١و ػ ػ لبث١خ ا٦ ل١ل ٠ ؾوهبوفغ ػب اؾلك ٠ف١ اي٠ل لػب و ئ

اؾمبئك أوضو ثىض١و ب ؽظ ٨ ب٦ب ٠جؾش ٠زؼ، ف ٤ ئ١ ٠مغ ثب ؽظ . از

ؽت اغ١ت وب ارغ طبق اؼ وت ا٦ب * ز رى بئ اؼ١خ اغي افؼبء91ص 2) ارغ طبق ا (غي

انعاللخ ث عبنى انغت عبنى انشبدح(ااا 92ص1س:ألسبو انغت (1

طك(ا اغ١ت ان: اغ١ت ا هللا رؼب زؾ١ افزض ث ٠ ا٦ؽ٩ع ػ ا٦ببك٠خ وناد هللا جؾب رؼب طفبر ػ١ ثاطخ اؾا أ ثب٨٢د ا٤كاد ا

ابػخ.... اغ-ا٩ئىخ د ا٦ب... ػل ل١ب ..يي اغ١ش...ىب ىب

نا اغ١ت ٠غؼ - ػل فبر ب ١ىت ؾ١بح ؼ ئم ػ ا٦ب ث ع .زثخزؼغ ا٨

(6اطو 92ص1): اغ١ت اج(ة اغ١ت ان ٠زفبد ئىب ا٦ؽ٩ع ػ١ ب ٨ ٠ى ونه ٦ ب جخ ٦ ثؾت اظوف ا٤فواك ا٤ىب ، فمل ٠ى غ١جب ثب

ف ىب ك ىب ، آفو ، أ ٠ى غ١جب اغ١ت ئما رفود ا٦ؽ٩ع ػ نا ٠ى ا٤كاد ا٩ىخ نه ف١ظجؼ ؾب ثؼل أ وب غ١جب ا٤ .جبة

ـ ض٩ ـ ب ف الاه جخ ئ اغ١ت ثب لج١ ب ، ف١ جخ ئ اشبكح ثب ف فبهعب

هللا ػي ا ب ثبجخ ئ ب ، أ ا٦ ج١ز ثبجخ ئ ج ، مظك اغ١ت ا ا١ ع زمج ػل اؾبي ا بػ .فب٤ش١بء وب ؽبػوح ل٠ ، ا

93ص 1انغت أألبو سذ (2

انار١خ ا٦ؽ٩ق ا٦هب ا٤طبخ ع هلل ياؼ ثبغ١ت ػ ف١ ، ف٩ ٠شبهو ٩ن) غ١و أ ..( ثشو أ ع

هللا ازجؼ١خ ، ثام ع ئ٨اؼ ثبغ١ت ػ ٨ ٠ى نا اؼ ، م١لا ػوػ١ب رؼ١غ ػ١ ا٤ج١بء ٩ ػ١) ؾلكا ، ٠ط اؼواط ا . شبء هللا ( ا٦واء

ب اغ١ت ٠ و ئ )لػ ػ غ١ ٠موء اؾوح ا اشؼم٠ اىخ فغب ٤طؾبة (اىف ا ؼؼ١فخ وبمة ٠ج١غ ا٤ب .اف ا

ا١ بن - اىناث اطذ ، فػ١ ؽ١ ، فلؼا ػؾب٠ب ١ ظللا اشؼم٠

7

اغ٩د اماد ، فزمنف ماد ا١١ ماد اشبي غ ػجو اظؾف أ ٥ثواط ا ئ ال ٠ظ١ج

95ص 2+1انغت انالع سذ(3 اؼب١ - ذ ػ٩لخ ربلغ ػ٩لخ رىب اؼ٩لخ ث١ ١ غ اؼ أ ػب اغ١ت

اقبل ث ا٤جك . ١ب ظ١و ػب اشبكح ايايا٤ط ع- ا .كح ؼب اشب ػب اغ١ت ازؾى ازفبػ - اؼى)اف ا٢فوح أ ب (ال١ب أفؼ ؽمبئك ٠ؼط ا٦ ػ ف

ب اغ١ت مه ثػغ ؽاعي رؼط للهارب ؽت ػػب اشبكح رمو ئثلاػبر اعك ف ف

95ص 1طشق انعشفخ ث انغت انشبدح سذ( 4 اموآ ئ ١لا١ - ؼوفخ ف أو ٠غ صبئ١خ اعك اغ١ت اشبكح :رم ا

ؽ١ رض :أبب اطوف ا٤ي ف نا اعك، ف ؽوف هللا رؼب ٠ض ػبطو نا اى .اضب- ا جخ ئ ان ثب ؽؼها ٣فو ف ؼوفخ ٠زي ا موو أؽل ١لا

غ ظو٠خ اؼوفخ ثى فوكارب . ازل ثبؽ ف رؼبزبه - لح ا هللا)ا٠٦ب ثبغ١ت ٠ؼط ، (٨ فف ئ٨ ب اشبكح ريك ا٦ آ٠بد ػب

فو لح ازبه ازغ١خ ف ١لا١ فوػ١١ ب ا٢فبق ا٤ف،ثع آزلح ٠غبك ا٦ب٠زض ف ئ ا٩٦ لف اظ زػت ما١ اشبكح ا ا

اغ١ت اشبكح ١زؾمك ا٨هرجبؽ ا٠٦غبث ث١ اغ١ت . ػب (اث خهذ رخب)انعمم ث عبن ( 5ب - ا٦ ٨ ازؼوف ػ اناد ا١٦خ أ ، ؾب ئىببر أرؼت ف ازفو و ؽبلبرؼوفخ اؼبخ و١ف١خ اقك ث ، ثب٨ػزبك ػ ػم بزؾ١ الل١ك ٨ ا ف ٠ؾوى

اؼوفخ ؼب ثب٨ ػ اؼم ، از رى . ا٤ب ض ن ٨ ٠ه ا٦ب - لر ػبعي ا٤ه اغ١ج١خ أكاد ازفى١و ف ػم ثبوغ

.٤ ٠قك نه ػ ئكهان ؽم١مخ اغ١ت اؾبخ اؼ١خ ؼم رفى١وا٦ب ئما أهاك - ف٩ ػل ربي ػع اغ١ت أ ٠ؾبفع ػ

١ ا ثل از .ؽثب عبء ث

فلف نه اؼم اث اظوح ٥ش١بءازؼبك امبئ ث١ ػب اغ١ت، ف ٤ب ػب قزفب .١لاب

ؽ١ش - ب ٠زلاف٩ اؽل، ف آ ف ٠زب٠يا اغ١ت ٠زلاف٩ أاؼم نا اؼب ب ان ٠غؼ لج ئهاكح ا١خ زؼب١خ ػ، ى طج١ؼخ غ مه طم ق، ١و ق

اؼم).اؼ ثب صلب ث (١لا اطج١ؼخ شوػ١زبنا ب، ؼ اؼم ظلال١ز ما١ . غ١ت للاز.٠ؼط

ل (ص)هك ػ هي هللا لبي 98ص2ا رفىوا ف اقك ٨ رفىوا ف اقبك، : )أ لله ٨ رمله (. فاى

ؽىب ػ اغ١ت، فا ٨ ٠غ ا٦ ب أ ػ ف ػ بئو ا٤ه ال ىنا شأ ب شء ف١ ئ ٨ ٠ى أ ٠ظ ثب، ٤ اؼبل ئ٨ أ ٠ جت ؾلك٠خ ػم ان ب ث

١يا طؾ١ؼ أ اغ١ت ثبوغ .٠قك ١ي غوك، ظ اؼم ا ابهبد ماد اطبثغ اغ١ج ثب٨ػزبك ػ ازىو ؾمبئك

اؼ ؼب .ؼم

***أقيم مكتسباتي* نشاط عدد 1 ك/م ص99 شبؽ2ص100

8

رسخش انك يسؤنخ اإلسب:2انحس

انغت انشبدح:انسبنخ األنى

انغت يعى انحبح :2انذسس

*أرأيم أسزكشف*

الححتوى

التواهاتة الحعرفة الحنهاة و البداغوا

ـ اإلنسان بن الغب 1 و الشهادة

ـ الغب و معنى 2

الحاة

: ـهتم ب ـ تحدد حفهوح الغب و الشهادة

ـ إبراز الفرق بن الغب الحطةق والغب النتسب

ـ بان دور الغب ف إعطاء حعنى لحضور اإلنتسان ف عالم الشهادة

.ـ تانب اإلغراق ف تفصل أركان الغب ـ دعوة الحتعةحن إلى اتستحضار وضعات تسةوكة

لم الشهادة و ظهر فها التوازن بن حتطةبات عا .حقتضات عالم الغب

هد الحرااعة و التح

الحنتظرة باتاااإل تسئةة الحواهةاأل

ـ حا الغب ؟ حا الشهادة ؟ـ هل نعة حن شأن الغب أم حن

شأن الشهادة ؟ ـ حا ه طرق حعرفة الغب ؟

ـ هل تتاتسد ثنائة الشهادة و الغب ف ذات اإلنتسان ؟

الحواس ، و الشهادة حا قع تحت الحواس ـ الغب حا غاب عنـ اإلتسالم عةى عكس التارات الحثالة ال عة هذا الاانب عةى ذاك بل وازن

.بنهحا ، و اعةهحا إطارا لةتفاعل ـ نعرف الغب عن طرق حا أخبر به الوح

ـ نقرأ وضعة االنطالق

االتستكشاف

:ـ تأحل التسند فهم الوضعة

هو أتسةوبها ؟ـ حا ـ حا هو حوضوعها ؟

ـ اتستخرج أهم الحفردات والعبارات الحتساعدة عةى

فهم اإلشكالة

( 30/38البقرة )ـ تالوة اآلات

ـ قصص قرآنـ حوضوعها اإلخبار عن قصة خةق آدم حن طبعة ثنائة و تحزه

بالقابةة لةتعةم ، و حوقف الحالئكة و إبةس حنه غب التسحاوات و "ـ " عةم آدم"ـ " خةفة"ـ " األرض"ـ " الحالئكة"ـ

ـ " الانة"ـ " أنت و زواك"ـ " إبةس"ـ " ـ تكتحون" تبدون"ـ " األرضإلى "ـ " ف األرض"ـ " أهبطوا"ـ " أخراهحا"ـ " أزلهحا"ـ " الشارة"

"تبع هداي"ـ " تاب عةه"ـ " حن نتسان الادوى و الفاعةة ف حاتهغب حنح اإلال ـ حدد اإلشكالة تحدد اإلشكالة

9

شبط 1:أرلثو ا٠٢بد

ـــبكح اله)أؽلك ؾبه ا٨زب:2شبط (ـــؽـــخ لــ١

اػؼ١خ ؼغ

اػؼ١خ ؼغ

اػؼ١خ ؼغ

ا شاز زبي ضب ؽ١بح ( 3 - كه اغ١ت ف

ب ا٦

ا زبي ضباز اغ١ت هبخ ( 2- ا٤هعا٦ ف ب

ا٤ي زبي ازاجؼل اغ١ج ف رى٠ ا٦ب( 1 -

أشطخ بجخ أشطخ بجخ أشطخ بجخ

7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 х Х Х х х х х х

**أحهم أسزثش* انجعذ انغج ف رك اإلسب(ا

103ص 2+1انسذ

ف ف ب اغ١جك ا٦ اؼب

:و فم ثؼلح واؽ

بء فأطجؼ ازواة - عف نا اط١ فأطجؼ ؽ١بايط ثب ظظبيص وب ثؾ١ش لوػزق ف نا ا هللا فـ٤ؽلس طرب ص ق ا٩ عل آك ػ١ هؽ ان فم

(جت اؾ١بح)

٩ئىخ ثبغك ٢ك ػ١ - و ا أ . (29هح اؾغو) غك رىو٠ا٩

اقجو أصجذ اا٦ب أ ع: ازؾ١ ٠شج ظغ١و ، اغ ( 23) ؽا ٠زى ا٤هع وب٤وغ١ اىوث اىه ظواػ عكح ف اؼبطو ا

ى١ثنه ٠ى - ب ى اط١ ان فك ا٦ آك أؽلب ٠ورجؾ ثب٤هع اوػ از(اغبت ابك ) ا٢فو ى ب ٨ ب )فقب هللا ف اغل اط١ ،

ب ا٦ (ب وب

اؼمبئل اغ١ج١خ- اات اوػ از ازأصو هللا ثؾم١مزب ى ب إصواد فف١خ ػ اف .٧ب الاهن ا

اؼبط ٠ؼجل هث ٠ط١ؼا٦ب ػلب - ف ٠زغ١ت نه ٠والت ف ٠جؼلب ػ .ف١ اغبت اوؽ

أػب ث١ب شح)ال٠١خف شوة أو ) زغ١ت ثنه لافغ اط١ فاب ٠ (اغل) ٨ ٠ى عك أؽلب ثؼيي ػ اغل ٤ فظ اوػ ػ نه ٨ ٠ى

( 104ص3ل.)ا٢فو

:اززبط.

ب_ ١ عب هؽب فظ١ ا٦ الذ ع هؽ ف ف و١ب

10

_ ع هؽ ث١ و ػبطو شقظ١ز اى ث١ طبت ثزؾم١ك از ب ا٦فوك٠خ_اؼ/اؼ _اؼبؽفخ/اؼم:ن) غبػ١خ/ا _ اإ١خ/اؾو٠خ _ ااعت/اؾك_ ا

...(ا٢فوح/ ال١ب

سسبنخ اإلسب ف األسض( اا104ص1ء سذجط االسرمبف ان(1 فطأ اغخ آك فوط هللا غفو ٠ى ػمثخ ٤ ث ٠لف ػ ا٤جبة

از أهاكب هللا .اؼ وبينا اقوط ك١ ػ ب كاه ف ضجذ اغخ ٠قوط ف . مظػ ٨ ا٦

يي ١خ) رمل أ ك ىب ف امبث١خ ا٨زؼلاك ٨ إ ٨ رى١ف ا٦ب .(٠قك ١ى ونه

ا٦ب١خ لر اجشو٠خ ازؼلاكار ٠جو ػ ازىب١ف ؾر اطج١ؼخ ػب ئ يث عل٠و ث اىبي كهعبد أػی ئ طيا ف ، أ٩ ئهاكر هثبفز١ب أ ). بق٩فخ ث١ ٤ ازى١ف بئ اف اغبك غ اؼظ١خ اطبػخ ا٤و ا ثبء ازؾو ن بهحا٤

ؾ اجلأ ا٨ػی اغخ ال١ب٠ى ف ف ١ ) ا٤ال١ب ، ٠ اؾ١بح ن ر از اغخ ئ وععىنا ٠قط للب - ثل ػ زمو ف١ب ئ

اجؽ اهرمبء . ازؾمبق ثنه ٠ىجؽ - اشغوح)ا٤جبة اجبشوح اؾم١مخ (اق٩فخ)ؽغجذ ا٤جبة اؼ١مخ ( ا٤و

أفو وؽخ ئ ب ا٦ ك ١زم )أب أجبة أهاكب اقب مبث١خ ئ وؽخ ا١خ اإ (وؽخ ازى١ف

106ص 2سذ 105ص 1سذسسبنخ اإلسب ف األسض ( 2 ا٤هع ف١فخ: "رؼب لبي - ف (30: اجموح" )ئ عبػ ب خ افزبه هللا ب ا٦ ،

و ا٤هع ٠م ثشأب، ٠زفغ ثب ػل هللا ٧ب . أ ٠ؼ ى ب،عؼ ب باد ا٤هع ػ١ب طب ا٤بخ از أثذ ا٩ئىخ ا ب ن ؼل للهرب )ؽ

( 105ص1 ١ ووفغ ئث١ ب هللا ىك - ١ياد عؼثا٦ ق و - اؼ هاكح ا٦ؼم ا ب، جلػب زقظبئض ق

ف ػب اغ١ت ئب ؾلك، ػ ؾلك، ازؼلاك ؾلك، ػ ف نا اى أ ف١فخ ػ ان ئهاكر وب ونه ٨ ٠ظؼ أ ٠ى ب، فمل … ٨ ؽل ؼ أب ا٦

ع١غ ف شأر ٠ؼ غ ع ا٤ل٠بء، هللا ػؼ١فب، ى غ ػؼف ٠زظوف ف فم ٨ ا مح غ١و ؾلك ا٨زؼلاك ٨ ؾلك بئتوغا٤بء، فب٦ب ثن ا ، ٨ ؾلك اؼ

اؼم١لح طواع: ػجل اىو٠ غ٩ة )"…اؼ (37-36: انت ا٤هع ا٦ب ١له - شء ف م رؼب ن و ب: "رجؼب " ػ آك ا٤بء وب ثؼ" ا٤هػ١خ"ف ا٢فوح رز٠غب وؤ٠خ " هؤ٠خ هللا"، فزأر(31:اجموح) ؽظب ا٦ ل از

اظ زاط ػجو به اقطأ اجؾش ا .اةهؽخ ؽ٠خ

دس انغت ف حبح اإلسب( ااا

انغت غبئخ انحبح(1 اؾ١بح ع أط ب (107ص1ل)ا٦

ب ث٩ ك٠ ٨ ؼ ب ( اغ١ت)ؽ١بح ا٦ 108ص2ل

غب٠خ ا٦ب ف ا٢فوح غب٠خ ا٦ب ف ال١بغخف٩ اق٩فخ فخ هللا ف ا

اق٩فخ غب٠خ اعك ا٦ب و

11

غخ ٠٨خ عيائ١خ لبي رؼب اق٩فخ ف ا٤هع ئثز٩ئ١خ ره : اق٩فخ ف ا ايفوف هصزب ثب وز رؼ 72اغخ از أ

كائخ ف٩فخ إلزخ ص ف ق٩فخ ا٤ ز١غخ

أثؼل ب فا ١غ ف اغ١ج رفى١و اجؼلا٦ بك٠خ ٠ؾظ ػ ؽج١ؼز ا

و ب ٠و٠ل ألف ف١شؼو ثب٦ؽجبؽ ٠فمل ؼ زببر اؾ١بح ػلئن رمؾ ا ف .ازواه٠خ اؾ١بح

٠فمل فزز هبز عك ب اغب٠خ و .١ ٨ ل١خ ؽظ ػ ٤ ئ٠ب - فؼب (اجؼش )ثبغ١ت أي فبط١خ إ١ ف اغ١ت ووي ا٠٦ب، ثوب

ػب اشبكح ووي اؼ ٤ ألاف فززغ١و أبؽ و ب ٠غؼ ؾ١بر ؼ ا٤ . رزغبى ؽ١بر

انصالح خسش ث عبنى انغت عبنى انشبدح (2 109ص2+1ال

ؽت ئلجبي اطج١ؼخ ف زو اؼ ثبطج١ ع هللا ؼخ ػ ث اؼجبكح . ا٨رظبي اص١ك ثبناد اطمخ ب نا ئ٨ ع ٤ ؽت اؼوفخ ع

ظ٩ح ؾواة ا اؼجبكح ف شأب شأ (110أؽبغ ص)اظ٩ح أ ػجبكح ف ؾواة اى اؼجبكح ف ؾواة اظ٩ح رظ اؼجل ثوث رصك طز ( 109ص 1)- ـ ا٠٦ب ف ث رو

هللا ف ت ثف طب اإ ؾواة اى ٤ ٨ رغ ػ اؼجبكح ف ف .اى ١يكاك ئ٠بب

ئط٩ػ اؾ١بح(3 اغ١ت زو٠ ص 111ص 3ال ) 110ص2+1ال (٠111زغ

اؾ- ف ن ا ؽبة ػمبة ٠إصو ف عياء ١بحا٠٦ب ثبغ١ت ثؼش اشو فن ب ػ اؼم١لح رؾش ا٦ب ػ اق١و ر أؽىب اىض١و ال٠ ٠ج

.ا٠٦ب ثبجؼش ثؼل اد رؼب١ ػ٨ ب ؽو ػ١، ئب هثؼ ء ػجبكح هللا ، ارمب ػل ا٠٦ب ثبغ١ت ٠قو ش١ئب اإ

اق١و، اؾك، اضجبد ػ هثؼ ثؼل مه ال ا٨زمبخ ػ اشاد، ا٨زؼ٩ء ػ .لء اف ؽأ١خ اؾ١بح

ز ٠ملب ازؼؾ١بد ا ب وب ؼجبكاد ، ب ٠ى بن ئ٠ب ثب٢فوح ا٦ ٨ ٤ ، .فبئلح ػم١لح أ ئ٠ب

ب - از ٠زؾ ثب ػ٠قغ ا٦ فؼبئ فب٠٦ب ثب٢فوح . ف اىض١و ا ان شوا فوا٤ػبي اؾخا٨زيا ثب ٠ؾضب ػ ، ٤ب إ ثأب ئ ػب ضمبي مهح ف١وا أ

.٠ اجؼش إ ىثبجؼش ٠ا٠٦ب ابها ف ؽم١مخ اغخ ارجبع اغخطي ئ . ٨ ثل

ال١ب اطو٠ك ام٠ . ف انغت فبعهخ اإلسب(4 112ص 2+1لا

_ ٨ اؽلح ٨ رزجلي فبؼم١لح ا٢فو٠ عك ػل ا١٤ ا٠٦ب ا٦هاكح الف١خ اضبثزخ ف٩ ىب ف و ايب أ ا٦ب ف ػبخ جشو ف و ىب رزغجو ثزغ١و اىب

ك ئ٠ب ب ٠ى أ ٠عل ا٦ ا٦ب _ ا٠٦غبك ف٩ ثب٠٦ب ٠فزؼ اى أب ا٦هاكح ا٠٦غبث١خ ف ٠ىت اإ

ا٤فىبه اج١خ ٤ ئ٠غبث١خ ا٠٦ب ريع رفى١و و ئهاكر ب فؼ ال٠ ٠ؼط )ػائك أب ٠طف ال٠ ثب 112ص1إاي ..()ال٠ ٨ ٠مج اؼ-ال٠ فوافبد غ١ج١خ-اؼم ج١خ

12

اكػبء اجؼغ ا٨ؽ٩ع ػ أ ارظبي ثبغ جؼغ ا١ ازظوفبد اشبمح ٠شبل جت ازقف ..( ػب اغ١ت ثنه وب ازقف لل اهرجؾ ثبل٠ وأ

ازشج ث _ ٩ئىخ رلػ ئ اؼوفخ ثب اإ رغؼ ٠والت أػب اؼوفخ ثبهلل روث١ ثبػش ػ فؼ اق١و رون اشواؼوفخ ثب ا٢فو أل

ؾ ا٤فؼ - خ ا٠٦غبك اؾؼبه ١طه ؽ١بر ٠ إ ف 4)ثنه ٠طك ا ٨ ػاثؾ رؾل 112ص إ ا٨زيا ف ؽ١ أ غ١و ا ...ف ئؽبه ا٠٦ب اؼ

بؿ اجشو....اؼو قو فبئل...( ا٨ز اى ب ف ؽو٠ك ٤ و ر ٠ى مه ػافؼ اؼ اؾووخ

ا ف طبق اما١ اى ١بكر ػ ب ( 112ص 2ل)ثنه ٠ؾمك ا٦ ثؼل أ .ؽمك ػجك٠ز هلل

ألى يكزسجبر*** 114ص 2+1اشبؽ

13

رسخش انك يسؤنخ اإلسب:2انحس

إلسب ع انزيا:بخ ثانسبنخ ان

115نزي ف انمشآ صا:3انذسس

*أرأيم أسزكشف* الححتوى

التواهاتة الحعرفة الحنهاة و البداغوا

ـ الزمن ف القرآن 1 ـ الزمن و البناء 2

الحضاري

: ـهتم بـ تبن حتستوات حضور الزحن ف

.القرآن حن خالل دراتسة بعض اآلات الزحن باعتباره حقوحا حن ـ دراتسة

.حقوحات النهضة ـ إبراز قحة الوع بالزحن ف تحقق

.نضج الفرد و رق الحاتحع

ـ نقد الحفاهم التسائدة حول الزحن عبر دراتسة عنات حن واقع التسةوك الوح الفردي و

الاحاع ـ دراتسة نحاذج تسةوكة تتعاحل حع الزحن باعتباره

.كل بناء حضاري قحة ثقافة ضرورة ل

الحرااعة و التحهد

الحنتظرة باتاااإل تسئةة الحواهةاأل ـ كف نظر لإلنتسان ؟

ـ كف تحدد عالقة الغب باإلنتسان ؟

ـ بأي حعنى فهحت أن الغب أصةح

اإلنتسان ؟ـ ف رأك هل أن الزحن دخل ضحن دائرة الغب أم دائرة الشهادة ؟

ن ، حتستخةف حن هللا ، و صاحب حهحة واودة و ـ اإلنتسان ثنائ التكو .حضارة

ـ الغب كةف اإلنتسان بالحهحة الت حن أاةها خةقه هللا تعالى ، ه بناء الحضارة

ـ إصالح الغب لإلنتسان ااء عةى حتستوى الفكر و العبادة و التسةوك و الفعل الحضاري

ـ نقرأ وضعة االنطالق

االتستكشاف

(259البقرة )ـ تالوة اآلة ةفهم الوضع ـ حا هو أتسةوبها ؟

ـ بم تعةق حضحونها ؟

ـ حا عالقة هذا التسرد بالزحن ؟

ـ حا ه العبارات الت تبن إشكالة الدرس

ـ أتسةوبها تسردي تارخ فأحاته هللا وححاره حائة عام . ـ تتحدث عن رال حرتاب ف أحر البعث

فثبت له إحكان البعث . ححاره حن ادد و أراه كف بعث هللا. ثم بعثه بالدلل الحتس

ـ نقف عند ازئة تصور الزحن عند هذا الرال الذي حات حائة عام ثم .لحا بعث ظن أنه غاب عن الواود وحا أو أقل حن وم

" بعض وم"ـ " وحا"ـ " لبثت"ـ " بعثه"ـ " حائة عام"ـ

تصور القرآن لةزحن كحراع لالعتبار و كإطار لةفعل درس ؟ـ حا ه إشكالة ال تحدد اإلشكالة تعرفات الزحن الدرس لنحدد ححاورـ ضبط العناصر

موآ ك٨٨ر رغ١بد ؽؼه اي ف اؽؼه اي ف ١وح افىو ا٩٦

14

شبط 1:أرلثو ا٠٢بد)اجموح 259(

ذ كهبض ان و ػ لو٠ -أ٠ب اوي-أ هأ٠ذ د ػ , خ لل رل ف

ص هك , و١ف ٠ؾ١ هللا ن امو٠خ ثؼل رب؟ فأبر هللا بئخ ػب: فمبي, ػوشب

ب أ ثؼغ ٠: و لله ايب ان جضذ ١زب؟ لبي: لبي , ئ١ هؽ , ثم١ذ ٠و١ف ؽفظب , أو أ ٠ظو ئ ؽؼب شواث, فأفجو ثأ ثم ١زب بئخ ػب

أو أ ٠ظو ئ ؽبه و١ف أؽ١ب هللا ثؼل أ , هللا ازغ١ و ن الح اط٠خ

ب زفولخ؟ لبي ك٨خ ظبوح ػ للهح هللا : أ, غؼه آ٠خ ب: وب ػظب

أو أ ٠ظو ئ اؼظب و١ف ٠وفغ هللا ثؼؼب ػ , ػ اجؼش ثؼل ادب, ثجؼغ٠ظ ثؼؼب , ثؼغ ص ٠ؼ١ل ف١ب اؾ١بح؟ , ص ٠ىب ثؼل ا٨زئب ؾ

ب اػزوف ثؼظخ هللا طبه آ٠خ , أ ػ و شء لل٠و, فب ارؼؼ مه ػ١ب

.ب

ـــبكح اله)أؽلك ؾبه ا٨زب:2شبط (ـــؽـــخ لــ١

وبد فبر١ؼ ف ض اػؼ١خ

وبد فبر١ؼ ف ض اػؼ١خ

وبد فبر١ؼ ف ض اػؼ١خبئخ ػب -

٠ أ ثؼغ ٠ -

ا شاز زبي ضب - 3 ) ؽؼه اي ف

فىو ا٩٦ ١وح ا

ا زبي ضباز -2 ) رغ١بد ؽؼه اي

موآ ك٨٨ر ف ا

ا٤ي زبي ازرؼو٠فبد اي(1 -

أشطخ بجخ أشطخ بجخ أشطخ بجخ

7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1

х х х Х х Х

**أحهم أسزثش* رعشفبد انزي( ا

116/117ص7+4+ 3+1ال الذ أ وض١و ٠طك ػ الو - (117ص 7)ا م١

اغبػ ا٦ؽب ، نا ازا ا٤ؽلاس ثشى ٨ هعع ف١ ب وبفخ ػ را أوضو ب ٠زغ ثزا افظي با٠٤ رؼبلت (116ص 3ل)ابه ا١ ان ٠زغ

ب ا٦ب فوك٠ب عبػ١ب . ف١زفبػ ؼ، بتعمر الجدول ، ثم نستخرج المفردات الدالة على الزمن 114ص( 2/8)جمع اآلات الواردة ف السند لنستعرض

على الكراس

15

شرحها فردةالح اآلة

15طه 117التوبة

71/72القصص

" " " " ""

24الااثة

90/92ونس

" " 36 التوبة

التساعة تساعة الةل

تسرحدا وم النهار الدهر اآلن الوم

الشهور

القاحة وقت /حدة

الازء الحظةم حن الوم حتواصال بال حد

ازء حن الزحن الازء الحضء حن الوم

الزحن الحطةق ف ذلك الوقت

وقت العقاب لعاماألازاء حن ا

ردهبد حضس انزي ف انمشآ دالالر( اا 117ص 1فكشح انزيب ف انمشآ سذ (1 ا٨طط٩ؽ( 1 - أفبظ:از ذ ػ١ -ا١-الح-ا٢-اؾ١-الو) ٠وك ثبض ث ك

.. الذ اؼظو...ا٤ع م_ آفو ف ا ؽ ئ افع الاي ػ اي لل ٠قزف ؼب ضبي ف :وآ ا١

ال١ب أ٠ب ب (بػخ 24)ػل هللا وأف خ ب ٠ؼل ا ف :لبي رؼب وإن ي وما عند ربك كألون عد مما ت دنم عهى سجخ انزي اخز_ __الحج(74)سنة

2 ) ف ظو اف ا طك:از ف سزخ أبو خهك انك)لغ رم١ اي ئ ى

ىب ؽج١ؼ ( فزواد ى١خ ١ذ أ٠بب ثبؼ ا٤هػ ا٠٤ب ػل هللاموآ _ اي ف ا غوك ؽووخ ف١ي٠بئ١خ غوكح أ لوا ربه٠ق١ب ٠ؾى ا٦ب و ١

ؽووز ف١ ا٦ب ف٩ي ػ ئب اي ٠وعغ رم٠ ؽظ١خ ؽ١بح )اعك لل ٠ى(زم١ أفؼ ػو ؽ٠ ػ١ؼ طبؽج ف اؼجش شبة

ال١ذ اؼجبكاد لبي رؼب_ م١ب موآ :ازؼ ا هخ لم األ سأنك ع (189انجمشح )يالذ نهبس انحح

_ لبي رؼب ع ظبؼ اب ف١ م نجب: هثط اموآ ثز بس ( 10)سب خعهب انه خعهب انانجأ ( 11)يعبشب

ارصبل حهمبر إسشاسإنى أز أظبسبنهفذ ( انعصش )مسى هللا ثبنزي _ ي يبض حبضش يسزمجم

لف اظؾ١ؼ ف اظوح _ موآ ٠عب ئ ا ئىاء ؽمبد اي ى ا رقزف الف اب ئ ى اؾ١بح ٨غزب اد ا٤ا اق١و لج ف ف

ع انزي ؤدي إنى: . اى (ازؽ١ل)ؼوفخ اقبك.ئكهان لا١

ا١بكح ػ ا٤هع . ا٤هع ثبزضبه افذ ف رؾم١ك اؼجك٠خ هلل ؽ ف٩فخ هللا ػ

. ك١ اموآ ١ ك٠١ب فؾت ث ف ا٨ثز٩ء )اي اغيا) أفو ( ى ( ء ى ازغ٩ ثنه ٠ؾ اإ

,

ع انزي ان(2 120ص3+2+1سذ 3مشآ اغزؼبد ـ 1س ، ؽ١ش رى ن غزؼبد ازم١ل٠خ ثم١خ اي اؼلا اػ ل ا

.رؼجؾ أؽلاصب ثبزؼبي اؾظو الل١ك زاه٠ـ

5س(1)ن

16

ـ فؼ ػل اػ ثبي ل اغزؼبد ازم١ل٠خ ٠أر ع أبء ك٨٨ر ف ١ اموآ اػ ث ف م ا ، ٠غو

عيءا ؽم١م ح ؽؼبه طه اي هو١يح أب١خ ف ر ػ_____ ، خ عكب١غؼب ا٦

ااد ورجؾ ثالؼب ػ ا٤هع عكب ػجب بػبد ل١بب ي ، ؽبثب

عناصر الواودن التحش الحناتسب ، ف ترتب العالقة ب( 90 آل عحران)تستخةص حن اآلة الكرحة لت 2

ف٩ي ال اؼ مار 123ص(5/1)رغ ف . ـ ٠ززظ ؾل ئلجبي اغي رمت ا١ ابه ، ئم ٠نوو ث ا٦ب ثزغلك اي

ىب ت ا عب ، ئ ، ف ظو اي ٠ض غ اطج١ؼخ ٩ؽع أ ب ظواع ا٦ بما . ، ئؽبها موآ؟ف اي ػ ززظ ا

عيء اي أ لظ١وا ، و أ ؼ الذ ، ؽ٩٠ وب ١خ رطك ػ اػزجبه . ر ف مه ؽت ب ٠ور ؼ ٠لهو ا٦ب ثشؼه ثبززبط رؼبلت ا٤ؽلاس ،

بػ زمج اناووح ر ل١ اي زل ػ آصبه ؽووخ . اؾبػو امو اش ا جبشوح ا٤هع ؼ الذ اي ، الو . افه ، ١خ أفو ر

امظ١و اي اط٠ ، أ اي . ٠ظطؼ ػ ئؽ٩ل ػ اموآ كػب ئ١ ان اي ػزمج اؾبػو ا بػ ا٤فواي...شب اي ال١

ل الوأ حضس انزي ف يسشح انفكش اإلسالي( ااا 124ص(3/5)ا

خ ، فظطب فىو ا٩٦ لل ربي لؼب٠ب اي ثبجؾش رأصوا ثبموآ ا أ٨ رؼزمل أ ا اظلها ؟ ازظهاد از ث١ب نا أ اجضك ػ أه رؼ

ا٦عبث غ اي ٠ى أ ز . خ ثوطل رفبػ غ١و ا ئم رطوػ ػفذ اشولب اغب١خ ف اؼوث ثبيب ل اأ شؼو ره . أخ ا٦ؽب ان ػجو ػ

فىوح ة. اوؽخ ب ػجود ػ ا أ٠خ " . شى ايب"فنا اشؼو ٠زؼ وك ن ا ا٦ؽب ثبغب٠خ ا لل رقض نا . ؽت رؾ١ب اؼلا فىوح أ رو ا

ب ارؼؾذ اغب٠خ ال١٠خ اأ أطجؼ ٠فوق ث١ اي اطك اقبص . ا٦ؽب .ثبهلل اي اج ا٦ب

انسذ أظش . نزبل ا رصساد نبرج ي انفكش انسه ف انسأنخ 121ص(1س/4)

. ض٩ لف اي ـ ٠ؼوع افقو اواى زظبك ف اؾ ث١ اػزجبه ٠ػ ف١ ا ؼلب . عكا أ

أ ب ئ١ أ غيأ ئ1ـ فبي ٠ؾى ػ١ :ـ عك ئما ظو

أ٠ب * ... اد أشو ؽبػو زمج * بع أ

ؽبػو غ١و لبث مخ2 ـ ؼل ئما ظوب ئ١ أ

اهلل الكون

خةق التسحاوات ـ و األرض

ل ـ اختالف الة النهارو

اإلنسانـ آات ألول

األلباب

17

ا٤ػبع١ت ئؽبها ٠ش ب ب جخ اي ثب واء}: ـ ٠جم ؼواء ، /ا ا {..وافم/ام ، اغ/اظؾخ

121ص((2س/4)انسذ )اطهع عهى يعى انزي عذ األشعشخ زغلك :"ـ رؼو٠ف اي ػل ا٤شؼو٠خ ؽت ب أػؾ ػؼل ال٠ ا٠٦غ ." زغلك ٠مله ث

هؤ٠خ اشقض ان ٠شل ؽت ػؼ١خ ص٩صبئخ : ـ ٠زغ١و رمل٠و ثمله . ثمله ب رؼل ئ ..ب ٠طجـ اؾ

ضف اث سب ؟( 5س/4)نسذ اطهع عهى ا ، يبرا مل ايب ، ٠ؼط١ رؼو٠فب : "٠زؾلس اث ١ب ػ ا اشء ان عل ف ىب

٨ أي يب يبرا مصذ؟ ." بع غ١و زب ، أ ع أ ٠مظل هللا ػي ا٤ . ـ ئ ازأ٠

( 4/3)أظش فب آخش الث سب ف انسذ شبؽ)= ل مزو ثبؾووخ اي ػ ئما وبذ بن ؽووخ ٠زفو ا٦ؽب ثبي ئما ( . ا

ـ ضب .أطؾبة اىف ٠شؼوا ثبي ؽ١خ : اؼلذ اؼل ا٦ؽب ث 122ص 7شبط س

فبي ورجؾ ثؾووخ . اهرجبؽ اي ثبؾووخ ٠طوؽ ظه ؾل ؽت اج وفىو ؼبطو . ووي اػ ث ل ا٦ب اناووح . ا٤ؽلاس خ ىخ بع طهر

به . ؽبػو زمج ١ ا ل ايعو ـ رؼبلت ا مت ازظخ ـ ا ؾزا ، كلبد ا امو ع را أ

ب رمذو ؟ الشأ سأي 120ص 3س 3شبط نبرا ال ع انبس ثمخ انزي ثبنشغى ي (3/3) انصبنح ف انسذ صجح

شلح ب رؼك ز رشأ ٧ب اظبؼ ػل اػ ثم١خ اي ثبغفخ ا ـ ٠فو طجؾف اؼوه ازلف ػل ؽووخ . ػ اظبوح اى١خ ثؾ١ش اؼل ؼ ا٦ؽب ثبي

أع ٠غلك ا٦ب ػ ػ .اي ظه ؽ ل ت اج ف أ رظ١ف ي ٠مزوؽ ؟ 122ص( 7/4)ا

اؾ١خ وبشفب فىو انوه أ١خ اي ف ؽ١بح اىبئبد ثأاػب اغبلح ب ـ ٠طوػ ااك و١ب٠خ أ اظبو ( ا١ها١ ، اىوث)ػ ثؼغ رم١بد رؾل٠ل أػبه اىبئبد ثبزؼبي

مه ؟ ئ أ٠خ غب٠خ. اف١ي٠بئ١خ اغ١ع١خ ف ٠لف نا اغك اؼـ ٠وثؾ ؽت اج نا اغك ثغب٠خ ػمل٠خ رزض ف اؼ ئ رؾل٠ل ثلا٠خ فك

هللا رؼب جلب ، عك .اى ، از رلي ػ شبط1+3 ص125 ***ألى يكزسجبر*

18

رسخش انك يسؤنخ اإلسب:2انحس

إلسب ع انزيا:خ ثبانسبنخ ان

نزي انجبء انحضبسي ا:4انذسس الححتوى

التواهات

ة الحعرفة الحنهاة و البداغوا

ـ الزمن ف القرآن 1 ـ الزمن و البناء 2

الحضاري

: ـهتم بـ تبن حتستوات حضور الزحن ف

.القرآن حن خالل دراتسة بعض اآلات حقوحا حن ـ دراتسة الزحن باعتباره

.حقوحات النهضة ـ إبراز قحة الوع بالزحن ف تحقق

.نضج الفرد و رق الحاتحع

ـ نقد الحفاهم التسائدة حول الزحن عبر دراتسة عنات حن واقع التسةوك الوح الفردي و الاحاع ـ دراتسة نحاذج تسةوكة تتعاحل حع الزحن باعتباره

.قحة ثقافة ضرورة لكل بناء حضاري

الحرااعة و التحهد

الحنتظرة باتاااإل تسئةة الحواهةاأل

ـ كف فهحت حعنى الزحن ؟ـ حا ه صورة الزحن ف القرآن

الكرم ؟ـ كف فهم الفكر اإلتسالح الزحن ؟

.أذكر حفكرن

ـ كف وظف الزحن ف البناء الحضاري ؟

آخر ـ الزحن عند الحتكةحن حتادد حعةوم حدد به حتادد ـ صور القرآن الكرم الزحن عةى أنه ناتج عن حركة الكواكب و هو إطار لحاة

اإلنتسان و عحةه نأخذ عةى تسبل الحثال . ـ هناك تصورات عددة لةزحان عند الحفكرن الحتسةحن

ونذكر اإلا الذي ربط قصره أو تحدده . ابن تسنا الذي ربطه بالحركة و الحاة ..بالحعاوق

. ظر وضعة االنطالق ـ أن

*أرأيم أسزكشف* شبط 1:

ـ قراءة تسند الوضعة فهم الوضعة ـ حا هو أتسةوبه ؟ ـ حا ذا تضحن ؟

ـ أي العبارات تتساعد عةى فهم اإلشكالة ؟

ـ تسردي تارخ ـ تضحن اإلخبار عن تسةوك الخةفة عحر رض هللا عنه ، عندحا تةقى

و قد صدر عنه حا فد أنه ال . فتح اإلتسكندرة حن حعاوة بن خدج نبأنفق وقته النهاري أو الةة ف النوم حخافة أن ضع الشؤون العاحة

. لةرعة و شؤونه الخاصة فتح "ـ " تناول رداءه بإحدى ده و شد إزاره باألخرى"ـ " الظهرة"ـ

ل "ـ " لئن نحت النهار ألضعن الرعة"ـ " هللا اإلتسكندرة لئن نحت الة " ألضعن نفتس

الوع بالزحن كعاحل اوهري ف البناء الحضاري ـ حاول تحدد اإلشكالة تحدد اإلشكالة

ـ اتستعن بعناون أنشطة ضبط العناصرالدرس لتتحكن حن تركز

عناصر اإلشكالة

ؼخ(ـ 1 مبد ا اي2 ـ اػ ثبي كه ف ؼظ افوك رمل

غزغا اؾؼبهح 3 ـ اي

19

ـــبكح اله)أؽلك ؾبه ا٨زب:2شبط (ـــؽـــخ لــ١

وبد فبر١ؼ ف ض

اػؼ١خ

وبد فبر١ؼ ف ض

اػؼ١خ

وبد فبر١ؼ ف ض اػؼ١خ

بئخ ػب -

٠ أ ثؼغ ٠ -

ا شاز زبي ضب

الزحن و الحضارة( 3

ا زبي ضباز -2 ) اػ ثبي كه

ف ؼظ افوك رمل اغزغ

ا٤ي زبي ازؼخ(1 - مبد ا اي

أشطخ بجخ< أشطخ بجخ أشطخ بجخ

7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1

х х х Х х х

**أحهم أسزثش* يميبد انضخانزي ي (ا 128ص2ال

ثؾفظ أو ؼ هللا ػ ػجبك أػط ا٩٦ ل١خ وجو ي ؽ .ازغ١٩خ إ

ازغ٩ ظبؼ ا٤خ أصبء فو ؾبفظخ ػ١ (ؽ١بر)كػب ا٦ب غ اطػ أوضو ازؼلاكا ٨زغ٩ي اي ب ا٦ شجبث ٠ى (أي ػ شجبث٠)ف ٠أي ا٦ب ٠ ام١بخ ػ و١ف١خ ازغ٩ ي ٤ ٠و ٨ ٠ؼك

129ص 3ال مه ثبزضبه الذ ال١ب ؼخ ثاط٩ػ ال٠ رزؾمك ا

129ص 5ال ف ؼخ ػل ازغ٩ي الذ ف ا أ ف اؾوا أ ٨ رزؾمك ا ب ا٦ػواه ثب ألبد فوك رزغ ئلبخ شبه٠غ رف١ل ا ف أ ف رؼ طؼخ أ افواؽ ف ؽت اؼ اغػخ

بخ ػل، أ اؼجل ٠أي لذ ا أ ٠أي ٠ؾبت ػ لح )ػ ٠ ام١بخ، أ فزوح شجبث ثقبطخ خ و١ف لؼبب، ػ اشجبة ؾه ػو ثؼب ؼبب، مه أ و١ف أ

اشبؽ، اؾ٠١خ ا٨ػزبك ف امح واؽ اؼو ا٤فو ػ١ (اؼ أوضو غ١ول لػ 1آ٠خ ا 129ازو٠ ص امب ؽب٨د ا٦ب غ الذ ٧غبى

انع ثبنزي دس ف ضح انفشد رمذو اندزع( اا 131ص 2ال

هو١يح أب١خ ف ؽىخ ا ػ - ٩خ ػم ٦باي ؽؼبهر، .، رب

20

ابه ٠ؼ ا٦ب اي ػ ؽو٠ك رغلك ا١ فب ثبزنوو زغلك غلك أ ازواه ف ا )ازفىو ( هللا) ؽو٠ك ئكهاوب ل١خ اي ف

ارجبع ؽو٠ك اؾك)ازؼم ( اقك (ف

٠زؼمجب ابه ، ١ ا لب وبئو ا٤ش١بء ا٤فو ، ٠ؾ -ؾـ اجشـو -أ ؼوف أب ٨ثل .اد

٤ ١ ، اد أثاثب ، نا ٠جغ ػ١ب أ قبف قش ؽ١برب ال١ب زز ٠مفب٠خ زم ثب اؽلح اصز ث ٤ ا ب ئ ا٤ثل ف ئ ابه١ .اغخ أ

وب ب فزب زبػ زف ف و١ف١خىب ق (بػخ 24)١٠ب و١خ الذ ا ئكاهر اكفبه ازقلا فبلذ ٠ز وخ ثبغك ف٩ ٠ى زمج ؽ١ش ا ٨ ٠ى

.رؼ٠غ ب ؼ ا١ ٠ى غل أ ٤ , غلو ١فرأ اعزبة ازغ٩ي الذ ثارب ػ ػب رؼب

.بفأثنه بأهؽ ى ٠ ػ فظظب ئما , أفوب ا١ رام١ب ثب ؽ١برب ف قزف ا١بك٠ نا ٠جؼش ف١ب ا٤ ثغؼ اغل أفؼ ا٤ ر

.خ افؼ اؾؼبه ثبزب رمل اغزغف رغل٠ل اناد ػب ؾ٠١ لػ 18آ٠خ اؾشو

يب انعبصش اندشخ انسذ 132ص 1انسذ 4 – انزي انحضبسح( اااخ حضبسح انز رج أ

ب ازواة الذ : ن اؼبطو اؾ . ا٦ أ مزوػ ث١خ اؼ٩لخ ث١ب ػ ٠ى :ازب

م ك أ س ز انعبصش انثالثخ ثألسبو سأس انبل انحضبسي نكم شعت

٠ى أ زض ػوع امبد ا٨لزظبك٠خ ٤ ثل وب زؼوع . ـ ؼ ٠ى مه ثى رأو١ل

ب ف كه اغغواف١ب ، ٠ؾ١ش ٠ز اؾل٠ش ػ اؼا اطج١ؼ١خ ، اجشو٠خ ازم١خ ١خ . اب

١خ ، فا اشىخ ـ ئما وب ٠ظو ن اؼبطو اض٩صخ ػ أ صواد ؽؼبه٠خ أ ؽ١خ أ ل

١خ ئلاهب اؾ ازب . رى ف ئىب بؤي ٠طوػ ؽ١ئن ػ زضو : فبز أ ل ر ئزضو أ٠خ أخ ب مبرب ا٤ب١خ جبء ؽؼبهرب ثبشى ا٤ض ؟ ٠ؼ ئ أ ل ر

ؽؼبهح ه بب اؼ اؼجو ػ ثبزواة ؟ هأ هأ بب اطج١ؼ جشو ؟ أ بب ا اؼجو ػ الذ ؟

ل ف٩ي اؽ٩ػه ػ (4/2)ا ، ٨ؽع ووي٠خ اي ف افىو اؾؼبه به ث ج اغزغ ا٩٦. نا ازظه اؾب لل غبة ػ ػ أ أ٨ رافم ف

ازضبهب يب او ان ٠ؼجو اؼب ٥٠ ثبطبلخ . ـ رفبد اشؼة ف فبي ٠شج

. :اشؼة ف رؼبب ؼ طفب

اإلنتسان

تفاعل الوقت التراب

2س(5)ن

21

شؼة بئخ شؼة ؽوو١خ

و اي ـ رزغنجخ ب صوح ـ اي ثب

ـ ٠نت ىب جبء جخ ب ػل ـ اي ثب

فا ؽل رزفك ؼ . ػىبشخ ئ أ اؼخ ا١٩٦خ مارب للذ اي ص أشبه شب٠ف ف مه ؟

ـ م شب٠ف ػىبشخ ػ به ث ج ، ؼخ رزؾلس ػ اشؼت ا٤ب ، ان١خ اضب١خ ف ث٩ك . ازطبع ف ى لظ١و أ ٠ؼ١ل ثبء ب كور اؾوة اؼب فطز ف

:مه

الذ ـ هفغ ا٦بي : ض ا٤ زغ٩يا٨ي الذ ـ ازغ٩ ؼبػفخ بػبد اؼ ـ رمل٠ . ازواف ف اؼ

*ألى يكزسجبر***

شبط عذد2 ص132

اج)زغ (شىخ اؾؼبهح ػل به ث

. اػل ل او١خ اؼ١خ، ١: اوعبي اؾؼبهح رظغ ثأ٠ل اؼوف١خ اوؽ١خ ئ ػ١ب أ لهن ثأ رىل٠ زغبد”:أش١بء اؾؼبهح رىل٠ب ٠مي اث ج ثبز١واك

…اؾؼبهح اغوث١خ ٨ ٠أر ثبؾؼبهح

ذ زغبرب ١ ؽؼبهح فبؾؼبهح از رى از رى .ازغبد

ئ ص٩س شى٩د :شىخ اؾؼبهح رؾ

ؽؼبهح(=ى)لذ+رواة+ئب

ؾبخ :سبيشكهخ اإل-(1 ؽؼبه أ ربه٠ق، أ أ ؾه و فؼ ا٦بأ ؽووخ اعك افواؽ، ب ؾها ب لفيح ف ا٦ وب بعخ رغ١١و٠خ ٨ رغؼ

ب ف١فخ،”:ػ ا٦ مب، ث١ فب ػ٩لخ ث١ هللا ئب هثب وا ١لا فؼ اى ق ا٦ اشك اؾؼبه باؼوا، اقبك ع شأ، ث١ ف… ا٤ى ا٦ ػ٩لخ ث١

ب ف: طم١ ب ا٦ اى ف ازواه ؽز ٠وس ا٤هع ػ١ ”ئب١ز ازغلكح،

فبك، ؾه، فبؼ٩لخ ئم ص٩ص١خ؛ ئ قو، فله ا٦ب ئم ئب زقف، وو ق ١ؾمك أ اعك٠خ، ا٨زق٩ف ف هللا ف نا اى ف ق ف٩ي ز

شبكح ػجو ا٤هع ؾبه ص٩صخ، ػجبكح هللا، ١بكح ف نا اعك اؾى ث هللا، ػب ثؼ ئ ػلي، ا٦

بك٠خ اجؾز ١ :يشكهخ انزشاة(2 ؽم١مز ا زواة ب ازواة ػ ب وب خامظك ثب ئ ب أؽك ػ٠مظل ثب اشوؽ ا اؾؼبه”: بك٠خ أ املهاد ابك٠خ ”ا٦ىب ،

ز ١ؾ ا شىب اج ف بثب هللا ؽج ا٨زفبكح ا٦ ، ؽ١ش ٠غت أ رزفو افؼب١خ ف٨ .٠مغ ب ا٦لاه ب، ى

از فوك ب اء ف ظب رجل ف اؾ١بح ا١١خ ل و ازفبكح أور اؾناء ان ٠مز١ا ف أ ف لطؼخ ا٤هع از ٠زضوب ملهاد ابك٠خ ازبؽخ ب، أ

أ أعور أ ف ؽو٠مخ ب ان ٠زضو ىنا ازؼبي ؾز زواة ثم١خ ا٦ ، فم١خ ازب، رؼلب ثبوػب٠خ أ…اهك اى”ؼ، فزض١و ٠زؼب ب ازف ٠ى ثؾفظب ط١ب ٠ظ١ج

22

زش٠، أ أ اهك. طبب اؼجش فزله ف غ١و فؼخ٠ ا ئ ع اى ه هلل ػ اؾم١مخ

132ص 2انسذ (انلذ)يشكهخ انزي(3 ف شأ ان ٠و٠ل أ ٠وفغ ب ػ١ أ ٠لهن ئ اؾ١بح ػل، ٠ؼ ٣فوح ؼ١

اؾؼب ل١خ اي ف اؾ١بح ف ؽووخ ازبه٠ـ، فبي الل١مخ از رله ف هح، ئعبػبد غزؼبد، اؼب ز٠بد أفواكا ع١غ اؾبه ف ع١غ ا ا٩٦ ػ

ؽؼبهح اغوة اشؼبه ان روفؼ ؽؼبهح، ئ اؾ١بح:) ف اطوف ا٢فو، ربه٠ـ ، (اي ا ب ا٦ (.…ؼت هق صوصوح١ب مز الذ ثب )فا اشء ان ٠وفؼ

فخ ا٩٦ رزل ثم١خ غ مه ثبو ب ٠ؾبت ػ أ ف ا٢فوح، فب٦ ئ اي ؽ١بر، فبؾ١بح ول ئ و ؾظخ ف ف ، ا عل ، لبي رشغب ثب٤ػبي شغزه ثب

ئه وبكػ ئ هثه ولؽب ف٩ل١﴾، اىلػ ﴿٠ب: هللا رؼب زؼت اغل ك أ٠ب ا٦ب ا فزوح ػطبء ؽ١بر ب ٠ؾبت ػ فبطخ)فزه رمبػ؛ ث ئ ا٦ ا٢فوح( شجبث ف

لل غبثذ وم١خ ف ؽ١بح فخ اي ف أطجؾذ وب ٩، نا ؽوع اث ئ ا١، خ ػ ئكهان لبي ج اشؼة ا ”:ل١خ نا اؼظو ؽ١ ؽب زقفب ٨ ثل أ ئ

شجو رواث، بئو ب ف١ ٠زضو اػل كلبئم، و ؽبلبد ٠زضو وبفخ ػم ؼقخ، از ٠غت كفؼب ٦شبء ؽووخ اعزبػ١خ ازواه ره فزه اؼغخ از١، ص)”اؾووخ (.172:به ث ج، ث١ اوشبك ا

23

145تتسخر الكون وحتسؤولة اإلنتسان صالحبحث الثان : نشاط إدحاا تحلل سند الوضعة

األنشطة و االتستنتااات الححتحةة التنشط

ـ صف التسند

ـ اقرأ الحطةوب

ن حختةفن ن ، ف شكة كتب ف األتسفل حنهحا عبارة . رتسم حكون حن هاللن حتقابةن حتداخةة حن زوااه شكل بضوي ، حتوي و توتسط " . البناء الحضاري" الهاللن حثةث ف كل زاو

و " . التراب"و الثالث كةحة " الزحان"و حتوي الثان كةحة " اإلنتسان"األعةى حنها كةحة "اإلبداع"توتسط الحثةث حتستطل حتوي كةحة

االشتغال عةى هذا التسند حن خالل تقتسم التالحذ إلى ورشات ثالث: ـ الحطةوب

لورشة األولىا نشاط التالحذ التنشط

ـ أنظر حهحة الورشة األولى اتستحضر هذه . ـ تركز هذه الورشة عةى تثبت حفاهم الحبحث

الحفاهم ـ حا رأي تالحذ هذه الورشة ف االشتغال عةى اتستاوابات قاحوا

كون قد عبر فه عن بإعدادها حع أحد العاطةن عن العحل ، ة لةغب باعتبار أن الحظ لم تسعفه ، ولةزحن رؤته التسةب

باعتباره عنصرا حهدورا ، و لإلبداع باعتباره لم تستغل الفرصة إلبراز حواهبه فه

:ـ حهحة الورشة األولى تحةل الرتسم إلى عناصره األولة * البحث ف خصائص كل عنصر* تقدحها ف شكل شبكة حفهوحة * تةخص حفاهم الحبحث* ـ : الحفاهم ه ـ عالم الغب ـ عالم الشهادة

البناء الحضاري ـ القم ـ اإلنتسان ـ الزحانـ التراب

الورشة الثانة نشاط و التالحذ التنشط

ـ أنظر حهحة الورشة الثانة ل العالقات بن الحفاهم ـ تتولى هذه الورشة إذن ، تحة

ر اتستاواب حع أحد التاار ـ حا رأي تالحذ هذه الورشة ف إحضا

النااحن ، عبر فه عن رؤته لةغب و الشهادة ، باعتبار أن حا هحه هو النااح ف هذا العالم الحادي ، و لةزحن باعتباره حااال

.لحزد الربح ، ولإلبداع باعتباره تفننا ف اغتنام رأس الحال

:ـ حهحة الورشة الثانة ةف العناصر تحةل العالقات بن حخت*

البحث ف حقوحات كل عالقة * حكن التفكر ف رتسم بدل أوضح

الشهادة ـ /الغب: ـ العالقات ه القم ـ /البناء الحضاري ـ اإلبداع/اإلنتسان التراب/الزحان

الورشة الثالثة نشاط التالحذ التنشط

ـ أنظر حهحة الورشة الثالثة ف أن حضروا وثائق حتنوعة ف ـ حا رأي تالحذ هذه الورشة

تعبر عن ...( حقاالت صحفة ، رتسوم زتة ، كاركاتور)شكل الت أنازوهالةصاغة التحررة قضاا الحبحث ، و تكون داعحة

تقدم قراءة تألفة : ـ حهحة هذه الورشة إذن تقدم ف شكل نص تتساعد عةى تقدم خالصة

حبتكرة لةحبحث