2

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………...3

ГЛАВА 1. ФЕНОМЕН ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ ................................ 4

1.1 Идеология и политическая идеология: понятия, особенности, функции,

каналы формирования, влияние на политический выбор ................................. 6

1.2 Политические предпочтения россиян: особенности, динамика .......... …16

1.3 Эмпирические исследования политических предпочтений российской

молодежи…………………………………………………………………… .24

ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННЫЕ СТАРШЕКЛАССНИКИ И МИР

ПОЛИТИЧЕСКОЙ

ИДЕОЛОГИИ……………………………………………………………..30

2.1 Старшеклассники как социальная группа, особенности их политической

социализации………………………………………………. .30

2.2 Исследование идеологических предпочтений старшеклассников…...39

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................... 68

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ..................................................................................... 70

ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………78

Приложение 1……………………………………………………………………

Приложение 2…………………………………………………………………….

2

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что после эпохи

идеологического тоталитаризма наступило время плюрализма, поэтому

интересно выяснить, какой идеологии отдают предпочтение школьники и что

или кто влияет на их предпочтения.

Идеологические ориентации лежат в основе политических и

социальных предпочтений людей вне зависимости от их возраста, они

регулируют политические отношения в целом, влияют на политические

предпочтения и поведение, составляют основу политической культуры

соответствующего общества.

Современная российская школа не осталась в стороне от

идеологического и политического влияния. Так, влияние школы на

становление политического сознания неоднократно обсуждалась в

политологической, психологической литературе,. Так, ещё Л.С. Выготский

утверждал, что «история школьника... есть история очень интенсивного

развития и оформления классовой психологии и идеологии». А что сегодня

происходит с политическим сознанием школьников?

Влияние школы приходится на очень важный период в жизни человека.

В это время происходит становление личности, интенсивно развивается

система социальных связей индивида, определяется характер его

взаимоотношений с людьми и обществом в целом, закладываются основы

мировоззрения и нравственности, формируются основные политические

представления и предпочтения. Школьникам присуща своего рода

сензитивность к социализации, восприимчивость к воздействиям со стороны

социума, за счет чего психические структуры субъекта впоследствии

приобретают устойчивость. Таким образом, результаты школьных

воздействий глубоко укореняются в психике и сказываются на последующем

поведении молодых людей. Поэтому социальное и политическое воспитание

молодежи приобретает актуальный характер.

3

Вовлечение школьников (будущих избирателей) в политическую жизнь

общества может происходить различными средствами и иметь самые

разнообразные формы. Во-первых, это и усиленная теоретическая подготовка

по социально-политическим и гуманитраным дисциплинам в образовательных

учреждениях, осуществляемая посредством новых образовательных

технологий, использующих современные активные методы обучения,

приобретения практических навыков и умений. Во-вторых, создание и

поддержка функционирования в образовательных организациях органов

самоуправления, а вне их – молодежного парламентаризма.

Объектом данной работы являются политическая идеология, а

предметом – идеологические предпочтения старшеклассников.

Цель: выявить идеологические предпочтения учащихся старших классов.

Для осуществления поставленной цели необходимо решить

следующие задачи:

1. представить теоретические основы политической идеологии и ее

влияние на политический выбор;

2. проследить динамику политических предпочтений россиян;

3. проанализировать эмпирические исследования политических

предпочтений российской молодежи;

4. определить особенности политической социализации

старшеклассников;

5. исследовать идеологические предпочтения старшеклассников.

Основная гипотеза ВКР: старшеклассники не до конца понимают, что

такое политическая идеология, поэтому им сложно определить личные

политические предпочтения.

Структура дипломной работы соответствует поставленным целям и

задачам, ВКР состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы

и приложений.

4

ГЛАВА 1. ФЕНОМЕН ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ

Употребление понятия «идеология» в около политических и

публицистических текстах свидетельствует о том, что в массовом

общественном сознании проявляется непонимание того, что это такое. В

результате возникает целый комплекс «словопонятий» (вокруг терминов

«идеология» и «политическая идеология»), которые могут то

взаимопересекаться и подкреплять друг друга, то взаимоотталкиваться и

конфликтовать между собой. Поэтому стоит начать с истоков возникновения

термина «идеология».

Термин «идеологии» впервые употребил в 1796 г. французский философ

Дестюд де Траси1. Он означал новую «науку об идеях», которая должна

изучать происхождение мыслей людей. Однако в силу того, что Д. де Траси

недостаточно теоретически обосновал свои идеи, идеология не стала образцом

научности.

Развернутое представление об идеологии дали К. Маркс и Ф. Энгельс в

«Немецкой идеологии». Они использовали этот термин в двойном значении:

1) для обозначения идеалистического миропонимания, в котором идея

выполняет роль некой субстанции; 2) для обозначения социально-

политического, профессионально ориентированного сознания, когда его

субъект не сознает обусловленности своего мышления экономическими

классовыми интересами, а в действительности демонстрирует и отстаивает

именно их.

В дальнейшем идеология стала предметом изучения социологии.

«Немецкий социолог К. Мангейм рассматривал идеологию как продукт

социальной жизни, подчеркивая социальную обусловленность всех без

исключения идеологий и обусловленный этим иллюзорный характер их

содержания. Он выделял два уровня идеологии – индивидуальный и

1 Идеология. – URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/ideologiya.html (дата обращения: 17.01.2017)

5

надындивидуальный (групповой, классовый, национальный и т.д.).

Соответственно, первый уровень рассматривался как предмет исследования

психологии, а второй – социологии.

В. Парето понимает идеологии как "деривации", М. Вебер – как

"символические формы опосредствования", Р. Арон – как своего рода

"секулярные религии". Более нейтральные формулировки принадлежат

представителям социологии знания и связывают идеологию с ценностями и

верованиями общества. Например, Р. Будон рассматривает идеологию как

специфическую идейную конструкцию, связанную с выражением конкретных

групповых интересов и лежащую в основе социального действия. Согласно

Будону, идеология выполняет множество функций: способствует росту

сплоченности группы, формулирует и обосновывает ее социальные ожидания

и т.п.

Таким образом, в современной социальной науке идеология понимается

как духовное образование, своего рода социальное мировоззрение, дающее

ответы на возникающие у человека вопросы относительно социальных

отношений, социальной справедливости, исторических перспектив общества,

в котором он живет, и т.д.»2.

Идеология проповедует политические ценности определенной

социальной группы и, как правило, заявляет претензии этой группы на

осуществление политическою руководства. Политические ценности – это

представления и понятия субъектов о формах осуществления политики,

благах, достижение которых обеспечит та или иная политика, действиях,

необходимых для удовлетворения интересов общества3. Ценности чаше всего

выражаются в конкретных идеалах. Это желаемые образы общественного

устройства: безопасность, равенство, свобода, справедливость, демократия и

др. Среди политических ценностей главные, на мой взгляд, это политическая

2 Марченко М.Н. Политология: Курс лекций. М.: Издво «Аспект-Пресс», 2000. 382 с. 3 Пугачев В.П. Политология. Высшее образование: Учеб. пособие. М.: Высшая школа, 2003. Гл. 17. 559 – с.

6

свобода и ответственность, национальная безопасность, патриотизм,

международная безопасность, мир и сотрудничество.

1.1. Идеология и политическая идеология: понятие, особенности,

функции, каналы формирования, влияние на политический выбор

Используя метод перехода от общего к частному (дедукция)

охарактеризуем идеологию в целом, а затем перейдем к политическим

идеологиям.

В «кратком философском словаре идеология характеризуется как

«система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения

людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты,

а также содержатся цели (программы) социальной деятельности,

направленной на закрепление или изменение (развитие) данных

общественных отношений»4 .

Латентно господствующая в обществе идеология закрепляется в

конституции страны и становится своего рода государственной идеологией. В

соответствии с ней государство осуществляет социальные преобразования.

Если конституционные установления поддерживаются гражданами, то

государственная идеология приобретает статус национальной идеи.

Разумеется, объединить всех граждан страны может лишь не очень большой

круг интересов и ценностей. Многочисленные же социальные группы,

различные социальные слои имеют собственные ценности и представления о

необходимых социальных преобразованиях. В дальнейшем это находит

выражение в различных видах политической идеологии.

В соответствии с современными научными представлениями, можно

выделить три уровня понимания идеологии: познавательный, эмоциональный

(аффективный), оценочный.

4 Краткий словарь философских терминов. – URL: http://nenuda.ru/краткий-словарь-философских-

терминов.html (дата обращения: 02.03.2017).

7

Познавательный уровень представлен знаниями об идеологии, которые

обеспечивает философия и политические науки.

Эмоциональный уровень отражает эмоции, чувства, переживания,

настроения людей, связанные с социально-политической деятельностью и

осуществлением властных отношений в обществе. Этот уровень является

сферой социальной и политической психологии.

Оценочный уровень связан с суждениями относительно социально-

политических целей, формированием критического мышления и представляет

собой сферу политической идеологии (и пропаганды)5. Он существует

благодаря распространению:

1) социально-политических теорий и учений (благодаря им идеология

служит целям познания, необходимого для социально-политической и

мировоззренческой ориентации);

2) ценностей и норм, позволяющих не только описать, но и объяснить

социальную действительность, оценить ее и выработать к ней определенное

отношение (ценность – это стандарт, посредством которого субъектами

отбираются цели их действий; норма – это предписание, служащее общим

указанием для социального действия);

3) элементов утопического мышления (совокупности примитивных

идеалов, способных влиять на человеческую мотивацию в социальной сфере:

коммунизм – в марксизме-ленинизме, американская мечта – в американском

либерализме и т.п.).

4) проектов и программ политического действия, служащих сплочению

групп вокруг планов воплощения общественных идеалов;

5) мифологем (используемых в идеологии благодаря тому, что

поведение людей предопределяется не только интеллектуальными и

5 Гуторов В.А. Современная российская идеология как система и политическая реальность // Полис. – 2001. –

№ 3.

8

рассудочными факторами, но также и бессознательными, связанными с

чувствами, стереотипами и верованиями6) и проч.

Вне зависимости от уровней понимания, политическая идеология

выполняет следующие функции:

1) гносеологическая (определенная информация, знания о явлениях

действительности);

2) логическая (поскольку идеология предлагает людям знания,

информацию, «выстроенную» в определенном логическом порядке);

3) методологическая (представления о «средствах», с помощью

которых идеи могут быть претворены в жизнь людей);

4) методическая (вспомогательная по отношению к методологической,

ее задача – определить адекватную ситуации последовательность

использования конкретных «средств»);

5) информационная («соединение» идей с сознанием людей,

распространение идей в общественном сознании);

6) пропагандистская (по своему содержанию близка к информационной

функции, но в отличие от нее представляет внешнее воздействие на усвоение

людьми определенных знаний, т.е. механизмы манипулляции сознанием);

7) агитационная (часто ее нельзя разделить с агитационной, но

содержащая в себе побудительные призывы к практическим действиям, т.е.

элементы мотивации);

8) мобилизационная (по отношению к ней агитация – первый шаг к

организованным действиям людей в соответствии с содержанием той или иной

идеологии; так или иначе содержит в себе все предыдущие функции);

9) телеологическая (целеполагающая, поскольку реализовать на

практике любую задачу, в т.ч. идеологическую, можно только тогда, когда

определены ее цели);

6 Сморгунов Л.В. Современная сравнительная политология: Учебник. М.: Российская политическая

энциклопедия (РОССПЭН), 2002. – 448 с.

9

10) аксиологическая (оценочная; только «вооруженные»

определенными идеями люди и социальные группы способны оценивать

процессы, происходящие в мире);

10) наконец, мировоззренческая (идеология формирует взгляды

человека на мир, развивает и изменяет их)7.

Основные социальные каналы, оказывающие идеологическое

воздействие на человека, являются:

- семья – специфический институт общества, который ориентируется на

формирование и воспитание подрастающего поколения;

- образовательные организации (в современном мире они должны

формировать активного, образованного, интеллектуально развитого человека,

обладающего четкой мировоззренческой системой, высокими гражданскими

качествами, нравственными принципами, определенным набором ценностей,

соответствующих требованиям третьего тысячелетия);

- социальные группы – отдельные группы общества (ученические и

трудовые коллективы, религиозные общины, партийные и общественные

организации и проч.);

- учреждения культуры (культура – саморазвивающаяся система

творческой деятельности человека, оказывающая воспитательное,

формирующее, коммуникативное, мотивационное, мобилизационное

воздействие на личность посредством тех идей, знаний, верований, чувств,

образов, сюжетов, мелодий, которые в ней запечатлены);

- средства массовой информации (имеется воздействие СМИ на

общественное сознание в целом);

- церковь (она задает людям определенные духовно-нравственные

ориентиры, оказывая определенное идеологическое воздействие на

личность8).

7 Функции идеологии / Сайт «Полит.образование». – URL: http://lawinrussia.ru/content/funkcii-ideologii (дата

обращения: 20.01.2017). 8 Макаренко В.П. Главные идеологии современности. Ростов н/Д: Феникс, 2000. – 480 с.

10

- государство (посредством государственной политики помогает

формирование личности с активной гражданской позицией, способной

воспользоваться своими неотъемлемыми правами, стремящейся к этому и

готовой взять на себя всю полноту ответственности за свои действия)

Влияние идеологии на личность и социальные группы осуществляется

разными путями, в соответствии с выполняемыми ею функциями, с

использованием как явных, так и скрытых форм и методов идеологического

воздействия. Явными проявлениями этого воздействия выступает пропаганда

и агитация. К скрытым формам влияния идеологии относят визуальные,

паралингвистические (около вербальные) средства: плакаты, карикатуры,

подтекст некоторых высказываний, их иронический характер, сатира и проч.

Как непосредственное, так и опосредованное влияние на личность оказывают

СМИ, например, через дискуссионные программы и разного рода

телевизионные политические перформансы. Целенаправленное

идеологическое воздействие осуществляется посредством институтов

образования, политических партий, общественных объединений и т.д.

Ненаправленное влияние идеологии осуществляется стихийно9.

Также существует множество классификаций идеологий и по разным ее

основаниям. Приведем одну из них.

По отношению к социальным изменениям можно выделить

охранительные идеологии, контридеологии и реформистские идеологии.

Охранительные идеологии обосновывают поддержание status quo,

защищают существующую систему социальных отношений. Как правило,

такие идеологии являются господствующими. И распространены в

большинстве государств.

Контридеологии не приемлют того, что есть и требуют радикальных

преобразований (прогрессивных или реакционных).

9 Гаджиев К.С. Политология: Учебник для высших учебных заведений. М.: Логос, 2003. Гл. 14. – 384 с.

11

Реформистские идеологии включают в себя черты первых двух, т.е.

обосновывают постепенные изменения, обновление общества через

приспособление его к новым условиям жизни при сохранении

фундаментальных ценностей10.

Что касается политической идеологии, то она является одной из форм

выражения теоретических политических знаний. Чтобы определить

взаимосвязь между идеологией и ее политическим «подвидом», нужно

определить соотношение, которое существует между идеологией и

политикой как социальным явлением. «В современной науке под политикой

принято понимать деятельность людей, связанную с реализацией ими своих

индивидуальных, групповых и общих интересов, средством которой

выступают институты государственной власти». В процессе политической

деятельности по реализации социальных интересов люди вступают в

политические отношения, которые сопровождаются, с одной стороны,

размежеванием с одними группами и консолидацией с другими – в

зависимости от их интересов. На основе общности интересов формируются

определенные политические группы, преследующие свои цели и действующие

сообща. Их принято называть субъектами политики.

Политической деятельности предшествует деятельность мыслительная,

в процессе которой «субъекты политических отношений осознают свои

интересы, определяют свое отношение к существующей действительности,

формулируют и оправдывают свои цели и устремления и обосновывают пути

и средства их достижения… Это означает, что идеология обусловливает

политические действия людей или, иными словами, вызывает к жизни

определенную политическую практику. В науке такое соотношение между

идеологией и политикой принято выражать с помощью термина

"детерминанта" (от лат. determino –

пределяю): идеология есть детерминанта политики. Идеология и политика,

10 Андреев С.С. Политическое сознание и политическое поведение // Социально-политический журнал. –

1992. – № 8.

12

таким образом, неразрывно связаны друг с другом: если идеология есть форма

выражения интересов определенных групп людей, то политика есть

деятельность этих групп людей, направленная на реализацию своих

интересов»11.

Итак, политическая идеология – это и учение, и программа, и ее

претворение в политической практике.

В отличие от идеологии, политическая идеология выполняет следующие

функции:

1. Легитимизационную (оправдание власти или притязаний на нее);

2. Интегративная. Объединяет людей в группы, консолидирует

общество.

3. Мобилизационная (организационно-мобилизационная). Приводит

социальные силы в движение, превращает идеи в действия.

4. Когнитивная (познавательная). Способствует просвещению

участников политики и их более четкой самоидентификации.

5. Нормативная. Очерчивает критерии оценки политических явлений,

событий, норм социального поведения.

6. Коммуникативная. Организует общение, взаимопонимание внутри

социальных групп и между ними.

7. Конструктивная (прогностическая). Служит постановке целей и

задач, являющихся ориентирами для политических действий.

8. Социально-психологическая (компенсаторная). Создает социальный

комфорт, компенсирует неудовлетворенность жизнью12.

Что касается «классификации» политических идеологий, то их

множество, определяемое по различным основаниям. Так, по месту в идейно-

политическом спектре идеологии бывают правые, левые и центристские.

Правые идеологии выступают за частную собственность, конкуренцию,

11 Мельник В.А. Политические идеологии: Учеб. пособие. Мн.: Вышэйшая школа, 2009. – 399 с. 12 Чилкот Рональд X. Теории сравнительной политологии. В поисках парадигмы / Пер. с англ. М.: ИНФРА-

М; Весь мир, 2001. – 560 с.

13

рыночную экономику. Левые идеологии отстаивают равенство, солидарность,

обобществление собственности, использование государственных механизмов

регулирования экономических отношений13. По содержанию, т.е. в

зависимости от иерархии ценностей все существующие политические

идеологии можно разделить на либеральные, консервативные и

социалистические (например, марксизм и социал-демократизм), а также их

модификации и различные сочетания.

Среди многообразия политических идеологических течений в настоящее

время можно выделить консерватизм, социализм, либерализм и их

многочисленные разновидности и сочетания.

Большое число идеологических направлений в современном мире

обусловлено, в том числе и тем, что в большинстве государств установлен

демократический режим, связанный, как правило, с понятием

идеологического плюрализма.

Охарактеризуем самые признанные политические идеологии.

Либерализм. Основными ценностями идеологии классического

либерализма, сложившейся в конце XVII–XVIII веков, стали идеи свободы

личности и естественных прав человека, индивидуализма, правового

равенства граждан, частной собственности, свободной конкуренции и рынка,

а также теория разделения властей на основе системы «сдержек и

противовесов», направленная на исключение злоупотребления властью и

наиболее полно сформулированная в трудах французского мыслителя Ш.

Монтескье14.

Основателем идеологии классического либерализма считается

английский философ Дж. Локк, который отстаивал договорную природу

государства и идею разделения законодательной и исполнительной властей.

13 Галкин А. А. Размышления о политике и политической науке. М.: Изд-во «Оверлей», 2004. – С. 278 14 Назаров Д. Основные политические идеологии современности и методология их изучения //

Государственная служба. – 2015. – №3 (95).

14

Так же немалый вклад в развитие идеологии внесли и такие мыслители, как Т.

Гоббс, И. Кант, А. Смит, Т. Джефферсон, Ж.-Ж. Руссо.

Другой исторической формой либерализма становится неолиберализм,

основным отличием которого от традиционной идеологии , стало отношение

к государственному вмешательству. Они утверждали что, необходимо

ограничить государственное регулирование экономической, социальной и

духовной сфер жизни общества, но, тем не менее, допускали возможность

некоторого участия государства в управлении ими.

Следующая политическая идеология – это консерватизм. Идеология

консерватизма возникла в конце XVIII века как реакция на Великую

Французскую революцию 1789 года. Главными ценностями этого направления

стали стабильность, традиционализм и порядок, возникающие из теории

естественной эволюции общества и государства, «заданной свыше» (в отличие

от договорной теории либерализма). Родоначальниками консерватизма можно

назвать английского публициста и философа Э. Бёрка и французских

мыслителей Ж. де Местра и Л. де Бональда. Политическими идеалами

консерватизма являются сильное государство, четкая политическая

стратификация, согласно которой власть принадлежит элите, а свободы

трактуются как подчинение власти и лояльность ей.

Следующим мы рассмотрим социализм. Социализм – это идеология,

имеющая корни в древней общечеловеческой мечте об обществе, где могут

быть реализованы на практике принципы социальной справедливости и

равенства людей15. В отличие от либерализма здесь равенство понимается не

как формальная одинаковость исходных позиций в соревновании, а как

реальное и охраняемое государством равенство экономических и социальных

возможностей всех членов общества. Этот принцип тесно связан с другой

базисной идеей – идеей приоритета коллективизма по отношению к

индивидуализму. Для социалистической идеологии высшая ценность –

15 Понятие и сущность идеологии: – URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/ideologiya.html (дата

обращения: 20.01.2017).

15

коллективное благо, во имя которого могут быть принесены в жертву любые

индивидуальные интересы.

Идеология фашизма. Идеологические истоки фашизма восходят к

элитарным идеям Платона, Гегеля. Это крайне реакционное,

антидемократическое, правоэкстремистское идейно-политическое движение,

одна из разновидностей тоталитаризма. Основными идеями является оценка

личностного начала как вторичного по сравнению с расово-этническим.

Германский фашизм использовал для своих теоретических обоснований идеи

расового превосходства А. Гобино, а также ряд положений философии И.

Фихте, Г. Трейчке, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше.

Как социально-политическое явление фашизм возник вначале XX в. в

период индустриализации общества и связанных с ней острых кризисных

процессов, разрушавших устоявшиеся экономические и социально-

политические субкультуры. В настоящее время фашистская идеология

существует в форме неофашизма и находит своих сторонников во многих

странах.

Политическая социализация осуществляется через те же «социальные

каналы», что и идеологического влияние: семья, образовательные

организации, социально-политические группы, учреждения культуры, СМИ,

церковь, государство.

На самом деле, в современном мире множество разновидностей

политических идеологий; одни из них развиваются, другие «дрейфуют», одни

пользуются популярностью, другие – нет, одни имеют огромное влияние на

государство в целом, другие – лишь на определенную группу людей.

Идеология присутствует везде, где имеет место человеческое сознание и его

волевая деятельность, политическая – там, где ярко выражены групповые

социально-политические интересы и «отрабатываются» отношения по поводу

приобретения, удержания и использования власти для достижения

политических целей. Политическая идеология (в скрытом или явном виде)

оказывает влияние на политический выбор человека.

16

1.2. Политические предпочтения россиян: особенности, динамика

Чтобы разобраться в идеологических предпочтениях (и связанных с

ними политическом выбором) россиян, рассмотрим и проанализируем

имеющиеся результаты социологических и политических исследований. За

точку отсчета возьмем статью Ф.Э. Шереги «Идеологические предпочтения

россиян» (1999) (URL: http://www.civisbook.ru/files/File/ideologicheskie_

predp.pdf), ставшую продолжением крупномасштабного всероссийского

исследования Русская само тождественность и новые ценности» (Вестник

РАН. – 1999. – № 4). Автор утверждает, что 33,9% респондентов признавали,

что «вместе с крахом СССР в них было разрушено все, во что они когда-то

верили». Это ощущение было характерно в основном для старшего поколения

и, по мнению Шереги, не потеряет актуальности в течение предстоящих 10-

15 лет, т.е. к настоящему времени оно должно сойти на нет, следовательно,

может проявиться какая-то иная тенденция.

Что касается 1999 г., то большинство опрошенных (73,3%) были «не

согласны с утверждением, будто "во всей 70-летней истории СССР найдется

мало того, чем можно гордиться". При этом люди не разделяют мифа о якобы

имевшей место тотальной слежке за населением в СССР, считают, что в

Советском Союзе многое делалось для того, чтобы обеспечить социальную

справедливость. Для 64,8% респондентов было характерно ощущение

причастности к большой общности, идентичности с большим народом. Стоит

также отметить, что патриархальная психология и общинная мораль, по сей

день сохраняющие устойчивые позиции в российском социуме, затрудняют

17

восприятие нашими соотечественниками рыночной психологии

индивидуализма, хотя "непробиваемого барьера" в этом

отношении не наблюдается»16.

Ситуация могла бы измениться, по мнению исследователя, если бы не

«искусственное внедрение в массовое сознание россиян принципов западных

форм демократии и основанной на правосознании идеологии», не отсутствие

массовой частной собственности, массового среднего класса, правового

государства, наличие не псевдо-, а действительно федеративного или

конфедеративного устройства.

Однако эти выводы касались зрелого поколения – тех, кому тогда было

от 56 до 65 лет. Расхождения во взглядах отмечались между молодыми и

возрастными гражданами. «Межпоколенческий конфликт в идеологии, - писал

Шереги, - особенно ощутим между двумя полярными когортами – теми, кому

от 16 до 24 лет, и теми, кому от 56 до 65. Молодежь в основном не принимает

просоветскую идеологию, а старшее поколение – наоборот, настроено

преимущественно просоветски. Средняя когорта занимает примиренческую

позицию. Следует отметить, что расхождения между поколениями касаются

главным образом вопроса о сохранении или отвержении социалистической

идеологии».

Сегодня поколение тогдашних 16-24 – летних перешло в другую

возрастную группу – людей «среднего возраста», а среднего – в старшую

группу, представляющую большую часть электората, которая свой

политический выбор делает осознанно. Посмотрим, каким стал этот выбор по

истечении времени.

Так, Социологический центр Российской академии государственной

службы при президенте РФ в 2007 г. представил результаты социологического

опроса населения, проводившегося в июле в 20 субъектах Российской

Федерации. Опрос попытался выявить социально-психологическое

16 Шереги Ф.Э. Идеологические предпочтения россиян». – URL: http://www.civisbook.ru/files/File/

ideologicheskie_predp.pdf (дата обращения: 02.03.2017).

18

отношение избирателей к политическим партиям накануне выборов в

Государственную думу, которые впервые проводились по партийным спискам

без одномандатных округов.

Респондентам предлагалось определить свое отношение к ведущим

политическим партиям страны. Как показали исследования, самой любимой

оказалась «Единая Россия», а самым нелюбимым – Союз правых сил. Во

втором вопросе респондентам предлагалось ответить, за какую партию они

проголосовали, если бы парламентские выборы состоялись в ближайшее

воскресенье. Согласно полученным результатам, определилась пятерка

политических партий, имеющих реальные шансы попасть в новую Госдуму:

«Единая Россия», КПРФ, «Справедливая Россия», ЛДПР, «Патриоты России».

Анализа полученных данных позволяет заключить, что значительная

часть избирателей имеет ярко выраженные патриотические и

государственнические настроения и выказывает повышенный интерес к

предстоящим парламентским выборам. В то же время большая часть

населения пока не определила свои партийные предпочтения .

Социально-психологическое отношение избирателей к политическим

партиям (в % от количества опрошенных17)

Партия Симпатия Равнодуш

ие Неприязнь

Трудно

сказать

«Единая Россия» 38,7 29,0 12,6 19,7

КПРФ 16,6 41,8 21,2 20,4

«Справедливая Россия» 16,0 41,8 9,9 32,3

Аграрная партия России 12,4 47,7 5,6 34,3

ЛДПР 11,8 39,4 28,7 20,1

«Патриоты России» 7,4 45,8 6,1 40,7

«Яблоко» 5,2 43,5 21,2 30,1

17 Козьɪрева П.М. Современная конфигурация идентификаций и роль доверия в ее формировании //

Социологические исследования. – 2008. – № 8. – С. 29-39.

19

Союз правых сил 3,8 43,8 18,7 33,7

Конечно, политическим «фаворитом» в 2007 году являлась «Единая

Россия», но по совокупности данных (29% равнодушных + 12,6% относящихся

неприязненно + 19,7% затруднившихся ответить = 61,3 ), 2/3 россиян ее не

поддерживали. Знаменательно, что на 2-ом месте оказалась КПРФ. Можно

предположить, что электоральный перевес произошел из-за повышения

политической активности среднего поколения.

Сравним эти данные с данными всероссийского опроса, проведенного

компанией ИНСОМАР в декабре 2015 года (Рисунок 1) (1800 респондентов,

39 регионов) накануне выборов в ГД-2016.

Лидирующая позиция партийных предпочтений по-прежнему осталась

за «Единой России» (44%).

20

Рис.1. Партийные предпочтения

Однако «судя по фокус-группам, проведенным в течение 2016 года, у

части избирателей накопился ряд претензий в адрес "Единой России". В числе

основных: политический монополизм, принятие неправильных или

недоработанных законов, коррумпированность. Чувствуется и некоторая

усталость, от слишком продолжительного срока нахождения партии у власти.

Однако даже с учетом ощутимого недовольства отдельными аспектами

работы "Единой России", партия продолжает занимать прочное лидерство в

рейтинге политических предпочтений благодаря сформированному образу

"партии большинства", "партии Путина", "партии за стабильность", самой

"большой и сильной", а также в силу аргументов "не за кого больше" и "они

хоть что-то делают"». Но опять же… КПРФ осталась на 2-ом месте (по факту

на выборах она разделила 2/3 место с ЛДПР).

21

Таким образом, несмотря на кризис в стране, россияне не видели

партийной альтернативы «Единой России». Большую роль в этом сыграл

сформировавшийся имидж партии и инертность самих россиян, которые

устали от перманентных перемен. Также это может быть связано и с низким

доверием к другим партиям (по сути – слабости многопартийной системы), и

с отсутствием оппозиции.

В целом, можно сказать что, россияне сохраняют доверие к

действующим институтам власти, включая «Единую Россию» (это относится

и к 2008, и к 2016 гг.).

Вообще проблема заключается в том, что на сегодняшний день

существует путаница в определении «правых» и «левых», «либералов» и

«демократов». Да и политиков или политических партий, которых можно

однозначно отнести к той или иной категории, уже практически не осталось.

Политологи давно уже рекомендуют применять данные термины

(«правые» и «левые», «либералы» и «демократы»), исходя из политико-

культурной и экономической ситуации, а также учитывая социальную сферу.

Так, в современной политико-культурной ситуации «правые» выступают за

сохранение национальных, политических и государственных традиций

конкретного народа или общности, совпадая, таким образом, с

консерваторами, а в экономической сфере «правые» отдают предпочтение

частной, а не коллективной собственности. Можно сделать вывод, что

«чистых» политических идеологий сегодня нет, поэтому сложно определить,

что именно влияет на политические предпочтения россиян.

То же самое касается и «левых». В политико-культурном плане они

предлагают «разрушить до основания» или радикально переделать

национальные, социальные, религиозные и идеологические устои. В

экономике же они являются антиподами «правых», выступая за превосходство

различных коллективных (в том числе и государственной) форм

22

собственности над частными18. Таким образом, сегодняшние коммунисты уже

не являются левой партией, КПРФ – это консервативная партия правого толка.

И в этом виде она не может составить ни конкуренцию, ни оппозицию

«Единой России».

Не меньшая понятийная чехарда царит и вокруг демократов с

либералами. По большому счету, если бы ВЦИОМ попросил респондентов

дать определение этих категорий, то, как мне кажется, люди бы затруднились

с ответом, а возможно, и вообще отказались бы отвечать.

В классическом понимании «либералы» и «демократы» занимают

противоположные социально-политические позиции. Либерал – это

радикальный сторонник рыночных отношений, выступающий за свободу

индивидуального предпринимательства, отрицающий все формы социального

или государственного контроля. Примерно ту же самую позицию он занимает

и в политике, ратуя за ничем не ограниченную личную свободу. «Демократия»

же, как следует из этимологии, предполагает обращение не к индивидууму, а

к народу19. То есть на ближе к «левым» политическим течениям.

Вместе с тем развитая демократия в странах Запада – это, скорее,

смешение двух позиций. Демократия, скажем так, либерального типа, где при

внешней демократичности управления превалируют интересы частного

капитала, отдельного индивидуума.

Примерно то же самое происходило в России во времена Ельцина.

Другое дело, что как только не называли тех, кто вместе с Борисом

Николаевичем проводил «демократические» преобразования в России: и

младореформаторами, и демократами, и либералами! А учитывая формы

проведения этих преобразований, их можно отнести к категории радикалов,

каленым железом выжигающих любые проявления прежней марксистской

идеологии и социалистического прошлого.

18 Нужна ли современной России молодежная идеология? – URL: http://chepetsk.ru/ (дата обращения:

21.01.2017). 19 Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология / Пер. с англ. М.: Соц.-пол. журнал, 1994. –

272 с.

23

При этом либералами их стали называть сравнительно недавно, лет 5-7

назад. Так, если взять данные опроса ФОМ за 2004 г., то 21% респондентов в

качестве либерала назвал Владимира Жириновского, 6% – Григория

Явлинского, 3% – Ирину Хакамаду и 2% – Бориса Немцова. К либеральным

партиям, соответственно, большинство отнесли ЛДПР (30%), 15% решили, что

что-то либеральное есть в «Яблоке» и лишь 8% высказались за СПС. Сейчас,

разумеется, мнение россиян относительно либералов было бы радикально

иным, но исключительно в силу сложившихся на сегодняшний день

политических стереотипов20.

Подобные метаморфозы произошли и с другими политическими

понятиями. Как свидетельствует ВЦИОМ, понятие «реформатор» имеет

позитивную коннотацию для сторонников «Справедливой России», «Единой

России» и непарламентских партий (61, 59 и 71 процент соответственно), в то

время как для сторонников КПРФ понятие «реформатор» наполнено

отрицательным смыслом. При этом каждый из сторонников этих партий

рассматривает «реформаторов» со своей точки зрения: коммунисты

ассоциируют их с младореформаторами ельцинского периода; несистемная

оппозиция, в силу представленности в своем составе этих самых

младореформаторов, разумеется, не может не выразить своего одобрения;

«Единая Россия», скорее всего, считает реформаторами действующую власть,

проводящую в чем-то достаточно радикальные реформы21.

Столь же неоднозначную оценку в одно и то же время имеют и другие

понятия. Например, 68% сторонников «Справедливой России» негативно

относятся к популистам, в то время как «эсеры» как раз и являются яркими

популистами и, более того, не видят в этом определении ничего

оскорбительного. В свое время лидер этой партии Сергей Миронов заявил, что

«популизм» происходит от латинского слова «народ», а потому

20 Лисовский В.Т. Молодежь России: социальное развитие. М.: Наука, 2012. – 210 с. 21 Климова С.Г. Стереотиɪɪьɪ ɪɪовседневности в оɪɪределении «своих» и «чужих» // Социологические

исследования. – 2010. – № 12. – С. 13-22.

24

«Справедливая Россия», являясь популистской партией, защищает интересы

народа22. Получается, что потенциальный электорат «эсеров», не голосуя за

эту партию, выступает против нее?

Не так давно Дмитрий Медведев, Президент России на тот момент,

заявил, что политические партии неизбежно ждет глобальный ребрендинг,

поскольку они уже не являются носителями той или иной классической

идеологии, а всего лишь инструментом для достижения политических целей.

И, глядя на действующие в России партии, сложно с этим не согласиться. К

какой, например, категории отнести ЛДПР – либерал-демократов,

выступающих под националистическими лозунгами? Или же

модернизированное «Правое дело», пытающееся совместить либеральную

идеологию с социальной риторикой? Относительную устойчивость

демонстрирует «Единая Россия», стоящая на принципах консерватизма.

Исходя из этого, определяющим фактором для избирателя все чаще

становится не деление партий на «правые» и «левые», не политическая

идеология, а совершенно иные основания, связанные с харизмой партийного

лидера или внутристрановой или международной обстановкой.

В целом, можно сказать, что россияне не понимают, как устроены

конституционные институты, как работает государственный аппарат и у них

нет понимания статуса и места президента в системе власти (т.е. все еще

низкий уровень политической культуры). В сознании россиян президент не

встроен в систему органов власти, он находится «на особом положении».

1.3. Эмпирические исследования политических предпочтений российской

молодежи

Чтобы лучше разобраться в том, какой смысл старшеклассниики

вкладывают в понятие «политическая идеология», какой из них отдают

предпочтение, мы провели эмпирическое исследование и представим его

22 Назаров М.М. Типы политического сознания // Социологические исследования. – 2012. – № 6.

25

результаты во второй части главы 2. Но для этого нам нужно было сначала

понять, каковы тенденции в политических предпочтениях российской

молодежи, и чем они обусловлены.

Исследование 20-летней давности показало, что молодежь 90-х годов

ХХ в. мало интересовалась политикой и была слабо вовлечена в

общественную и политическую жизнь страны, так как в большей степени была

предоставлена сама себе и занималась тем, чем было возможно в то время. Не

случайно это поколение еще называют «упущенным».

Если же мы посмотрим на исследования 2008-х, 2010-х годов, то увидим

совершенно иную ситуацию. Нынешний политический авангард

демонстрирует повышенный интерес к молодёжи. В стране появилось

множество молодежных организаций, а у большинства партий есть так

называемые «молодежные крылья», в результате чего произошла некоторая

политизация российской молодежи.

Чтобы понять, какие политические ориентации и ценности есть у

российской молодежи, мы взяли исследование, которое было проводено

Институтом социологии РАН в 2009 году. Одна результаты этого

исследования не подверждают массового повышения интереса молодежи к

политике. Невысокий интерес молодежи к политике в принципе понятен, так

как жизненные интересы, особенно подростков, направлены на проблемы,

связанные с взрослением и получением образования. Да и внешне- и

внутриполитическая ситуация в стране не демонстрирует положительной

динамики.

Интерес молодежи к политике в целом мало изменился. Так, в 1999 г.

доля молодежи, проявлявшей интерес, в той или иной степени, к

политическим событиям, составляла 59,5% , а в 2009 г. – 61,6%. Причем в

первом случае активный интерес к политике проявляли 12%, во втором – 9,7%.

Наблюдается «распределение» жизненных интересов молодежи: много

времени она уделяет образованию, спорту т.д. – т.е. удовлетворению

возрастных интересов.

26

Осознание важности политики возможно лишь в контексте

политической стабильности (как условия достижения наиболее важных и

первоочередных жизненных целей), поэтому оно значительно увеличивается

от одной возрастной группы к другой: с 26,3% (16–21 год) до 43,4% (22–26

лет) и 48,6% (27–30 лет). Политическая стабильность важна при реализации

жизненных целей для каждого четвертого учащегося и студента (25,9%) и

почти для каждого второго работающего респондента (47,3 %)23.

В исследовании также были рассмотрены вопросы, связанные с

незащищенностью прав молодежи, что тоже влияет на ее отношение к

политико-правовой сфере. Молодым людям был задан вопрос: «В чем, по

Вашему мнению, основные причины незащищенности прав молодежи?».

Основной причиной незащищенности прав молодежи респонденты считают

отсутствие надежных законов по молодежной проблематике (так считают

45,4% опрошенных). На втором месте находится проблема, связанная с

отсутствием законов, направленных на защиту интересов большей части

населения (такого мнения придерживаются 39,1% опрошенных). На третьем

месте находится ответ, связанный с коррумпированностью государственных

структур (так считает почти третья часть молодежи – 38,3%).

Здесь четко прослеживаются ценности, которые важны для молодежи:

образование, здоровье, а в политическом отношении – права.

По мнению В. Л. Мутко, «очень важный момент молодежной политики

– формирование у молодого поколения активной гражданской позиции,

воспитание социальной инициативности, чувства патриотизма и гордости за

свою страну. И одной из таких форм являются молодежные организации,

движения, которые помогают молодежи развиваться и растрачивать свой

потенциал в правильном и полезном русле»24.

23 Букин В.П. Общественно-политические настроения и электораные предпочтения молодежи российской

провинции // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. – Гуманитарные науки. – 2009. –

Вып. № 4. – URL: http://cyberleninka.ru/article/n/obschestvenno-politicheskie-nastroeniya-i-elektoralnye-

predpochteniya-molodezhi-rossiyskoy-provintsii (дата обращения: 15.03.2017). 24 Мутко В.Л. Государственная молодежная политика и гражданское становление молодежи // Молодежь в

российских регионах: перспективы гражданского и профессионального становления. М. 2006. С.42. С.42.

27

А как свою гражданскую активность оценивает сама молодежь? На

вопрос «Как Вы оцениваете возможность выражать свои политические

взгляды?» были получены следующие ответы (Таблица №1). В таблице

приведены итоги опроса среди всех возрастных категорий молодежи, в том

числе в зависимости от рода деятельности.

Таблица 1. Возможности молодежи выражать свои политические взгляды

(данные таблицы преведы в % от общего числа опрошенных)

Возможности

По

выборке в

целом

16-21

лет 22-26 лет

Учащиеся и

студенты Работающие

Хорошие 18,6 19,7 19,0 21,5 18,1

Удовлетворительные 53,4 47,3 58,0 45,9 57,8

Плохие 28,0 33,0 23,0 32,6 24,1

Таким образом, более 70 % молодежи считают, что они имеют неплохие

условия для выражения своих политических взглядов. Вместе с тем свое

свободное время на посещение политических мероприятий (собрания,

митинги) через организационные формы тратит только 1,3 % молодежи, еще

3,5 % участвуют в работе общественных организаций, собраний, ассоциаций.

Таким образом, желаемое опять расходится с действительным.

Хотелось бы также рассмотреть и политическую активность молодежи

в период избирательных кампаний. В России доступной формой

политического участия являются выборы. На вопрос: «Какие партии

вызывают у вас большее доверие?» – был получен следующий

ранжированный ответ: «Единая Россия», КПРФ, ЛДПР, «Справедливая

Россия». Здесь также следует уточнить, что 5,7 и 5,1% респондентов выбрали

28

соответственно позицию «другое» либо отметили, что «не доверяют ни одной

из перечисленных партий». В принципе здесь вопросов не возникает, потому

что если сравнивать 2005, 2008, 2012 и другие годы, ситуация остается

практически стабильной относительно партийных предпочтений молодежи.

Однако возникает предположение, что молодые люди, транслируя те же

предпочтения, что и представители старшего поколения, не формируют

собственную позицию. В этом проявляются элементы абсентеизма

современной молодежи.

Так как я сама являюсь студенткой и принимала участие в различного

рода конференциях с политической повесткой, общалась со многими

студентами, то сделала для себя вывод, что в основном это связано с

недоверием власти.

Общение с молодежью студенческого возраста позволило выделить

три основные модели молодежного абсентеизма25.

Первая может быть выражена так: «На выборы не хожу, потому

что никому не верю. Выборы – это циничный процесс».

Их механизм, как полагают молодые избиратели, хорошо известен.

За деньги кандидат нанимает команду, ему пишут речи, выпускают

листовки, учат подстраиваться под избирателей – и победа технологично

обеспечена. Кандидат много обещает, но ничего не делает. У этого

мнения есть своя логика и основания, так как выборы – «мероприятие»

затратное, а на пути к победе партии используют все средства, вплоть за

покупа голосов избирателей.

Вторая модель негативного электорального поведения выглядит

так: «На выборы не хожу, потому что мой голос ничего не изменит».

Это самый распространённый ответ, и большинство молодых людей считают

именно так. Один голос, действительно, ничего не изменит, но когда таких

25 Мельникова В.Ю. Проблемы молодежного абсентеизма в России // Научное сообщество студентов XXI

столетия. Гуманитарные науки: Сб. ст. по мат. XVIII междунар. студ. науч.-практ. конф. № 3(18). –

URL: http://sibac.info/archive/guman/3(18).pdf (дата обращения: 31.03.2017).

29

голосов становится большинство, то и решать некому. Это распространенное

заблуждение влечет за собой негативные последствия, которые можно

выразить по отношению к существующей власти так: «мы ее не выбирали».

Третья модель выражается следующей фразой: «На выборы не

хожу, потому что мне это вообще неинтересно». Такая модель

характерна для значительной части молодежи, которая занята своими

собственными делами и для которой политическая жизнь вообще не

является жизненно важной.

Итак, на политическую активность молодежи влияет и ее отношение к

современной ситуации в стране. Да, возможно происходящее в стране и за ее

пределами интересует молодежь, но вызывает негативные чувства, поэтому

многие молодые люди на выборы не ходят, поскольку не считают себя

«участниками» этих «официальных» политических процессов.

Зато мы увидели другую форму участия в политике – через митинги и

демонстрации, т.е. неформальные, часто несанкционированные акции.

Примером такого участие является митинг, который прошел 26 марта 2017

года по всей России во главе с оппозиционным политиком Алексеем

Навальным, который призвал своих сторонников выйти на улицы в знак

протеста против коррупции. Отличительной чертой митингов стало

поразительно большое количество молодежи, а точнее школьников и

студентов младших курсов. Именно они на этот раз стали основой протеста.

По интернету разошлось видео, снятое в одной из Брянских школ, где

директор отчитывает учеников за вступление в группу поддержки Навального.

В ответ на это дети говорят, что в стране нет справедливости, а

коррумпированные чиновники покупают дворцы и яхты. Навальный также

опубликовал видео, где восьмилетний ребенок из Улан-Удэ публично

обращается к властям с вопросом, почему у председателя правительства

Дмитрия Медведева есть дворцы и яхты, а пенсия его бабушки составляет

лишь 8 тысяч рублей. И таких видео очень много. Глава Политической

экспертной группы Константин Калачев подтверждает, что последние

30

скандалы, связанные с Навальным, относятся к теме молодежи: «Тема

Навального становится водоразделом между отцами и детьми. Дети прекрасно

понимают, что в дивный новый мир на правах друзей Владимира Путина и их

детей их не пустят. Они понимают, что не станут Тимченко и Ковальчуками,

в чиновники их не возьмут, вокруг коррупция и кумовство. Кадровых лифтов

нет, и перспектив нет. И они готовы по этой причине воспринимать агитацию

Навального. По соцопросам в декабре 2016 г. Навальный не имел высокого

рейтинга, но он и не претендует на базовый электорат Путина. Старшее

поколение за него едва ли проголосует. И он работает с

молодежью»26. Молодежью, видимо, и правда легче манипулировать.

Отсюда, можно сделать вывод, что молодежь интересуется

политическими событиями, тем что происходит в стране, но относится к

происходящему негативно. У молодежи, в силу увеличения социальных

связей, происходят перераспределение жизненных интересов в сторону учебы

и карьеры, также меняются жизненные ценности. Все это формирует новое

отношение к политике, к существующей политической системе, к восприятию

власти, что обретает протестные формы и демонстрирует более глубинный

Межпоколенческий конфликт – отцов и детей. Видимо, власть ассоциируется

молодежью с поколением отцов.

26 Отцы и дети. – URL: http://zhdanovpaint.livejournal.com/69861.html (дата обращения: 05.04.2016).

31

ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННЫЕ СТАРШЕКЛАССНИКИ И МИР

ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ

2.1. Старшеклассники как социальная группа, особенности их

политической социализации

Современные школьники жадно впитывают все новые социально-

политические тенденции и смотрят на мир новым взглядом, нежели те, кто

родился в 90-х гг. ХХ в. Социологические данные о них отсутствуют, поэтому

эта категория молодежи нуждаются в скорейшем исследовании. В связи с этим

интерес для нас представляет изучение политических ценностей и идеалов

старшеклассников, стоящих на пороге взрослой жизни и являющихся

основным человеческим потенциалом развития российского государства.

Такие особенности современных старшеклассников, как нигилизм,

эгоцентризм, свобода от общепринятых норм, независимость суждений,

сверхчувствительность к актуальным проблемам делают их наиболее

идеологически восприимчивыми в отношении влияния государственных и

негосударственных структур.

Старший школьный возраст, а это ученики от 16-18 лет, является

решающим периодом для формирования устойчивой системы ценностей, в

основе которой лежит осознание личностного смысла жизни. По мнению В.

Франкла, именно в этом возрасте вопросы о смысле жизни наиболее часты и

особенно насущны. Неслучайно Н.И. Кареев описывал старшего школьника

таким образом: «Головой философ, сердцем – поэт»27.

Для этого возраста характерно обращение к вечным философским

проблемам, идеальным представлениям о нравственности,

гражданственности, долге и ответственности. Способность мыслить

гипотетически заставляет старшеклассников задумываться не только о смысле

своей жизни, но и о будущем своей большой и малой Родины, представлять,

27 Утямишева Т.Ю. Аксиологические асɪɪектьɪ становления социального оɪɪьɪта старшеклассников // Вестник

ОГУ. – № 2. – С. 378-381.

32

каким мог быть мир. Сравнив возможное с реальным, отметив противоречия

традиционных ценностей и реалий современного мира, они осознают, что

действительность далека от идеалов, и становятся критичными

наблюдателями фактического положения вещей.

Многие старшеклассники в силу возрастной специфики начинают

увлекаться политическим идеализмом и утопическими идеями28. Их идеалы и

ценности в период взросления характеризуются постоянными

идеологическими метаниями. В современной непростой внешнеполитической

ситуации, когда старшеклассники находятся в постоянном поиске духовной

определенности, а старшее поколение ничего не может предложить, кроме

апелляции к героическому прошлому, у них формируется противоречивое

представление о мире политики и фрустрация по отношению к политическим

идеологиям.

Также вместо истинного патриотизма возникают своего рода

патриотические «симулякры» – символы без содержания, чье назначение

сводится лишь к сиюминутной мобилизации, например, во время

обострившихся международных отношений или выборов, поэтому

старшеклассники, как правило, до поры до времени политически пассивны, но

в периоды спровоцированного «политического призыва» могут стать

объектами провокаций29. Ни о какой постоянной политической активности

или идеологических предпочтениях старшеклассников и речи быть не может,

так как симулякры непостоянны и не оказывают истинного воздействия на

молодежь. Они преходящи, как мода.

Можно сказать, что на формирование политических ценностей у

старшеклассников оказывают влияние происходящие в обществе

экономические, социальные потрясения. Сложные общественные явления,

неоднородность политических и экономических процессов влияет на

28 Райс Ф., Долджин К. Психология ɪɪодросткового и ɪоношеского возраста. 12-е изд. СПб.: Питер, 2012. – 816

с. 29 Панарин С.А. Молодежь, национализм и безоɪɪасность (ɪɪо материа- лам оɪɪросов в России и Казахстане) //

Вестник Евразии. – 2000. – № 3. – С. 79-113.

33

изменения социальных идеалов и ценностей. Те приоритеты, которые ранее

казались незыблемыми, сменяются другими, подходящими к сегодняшней

социально-политической ситуации. Политическая лояльность может быстро

перейти в протест, поскольку политический конформизм (а не идеология) –

наиболее удобная форма защиты.

В словаре Т.Ф. Ефремовой понятие «идеал» определяется как

совершенное воплощение чего-либо, то, что составляет высшую цель

деятельности, устремлений30. Идеалы могут быть результатом сильного

впечатления от прочитанной интересной книги либо просмотренного фильма

на основе восхищения действиями героев. Такие идеалы характеризуются

непостоянством (С.Г. Крантовский). А в большинстве своём именно такие

виртуальные, нежизненные идеалы и преобладают у современной молодежи,

а конкретнее – у старшеклассников. Безидеальность и безыдейность

старшеклассников – таково следствие перманентных социально-

политических реформ.

Осознанные идеалы воплощаются в конкретные образы и моральные

ценности, включаются в мотивационную систему личности. Идеалы

старшеклассников, связанные с ценностью «Отечество», обладают большей

определенностью, особенно если они подкрепляются поступками на благо

большой и малой Родины. У современных старшеклассников эти идеалы мы

можем увидеть, так как школа оказывает поддержку и помощь в изучении

истории Отечества, биографий горев, вызывает чувство любви к родине на

уроках литературы и словесности, и т.д. Но мы не можем сказать то же самое

в отношении концептов «идеология», «политические идеологии», так как в

школах мало времени уделяется их изучению и совсем никакого -

формированию.

Идеалы могут выступать критериями оценки своих и чужих поступков,

ориентирами в жизни. Однако это не означает, что старшеклассник будет

30 Ефремова Т.Ф. Новьɪй словарь русского язьɪка. Толково-словообразо- вательньɪй. М.: Русский язьɪк, 2000.

– 1209 с.

34

руководствоваться ими в повседневной жизни. Иными словами, ни наличие,

ни определенность и жизненность идеалов не гарантируют их действенности.

Что и говорилось ранее. Важнейшим условием действенности идеалов

является их «присвоенность» (интериоризация), личностное принятие.

Согласно теории ориентации личности в мире ценностей А.В. Кирьяковой,

присвоение ценностей личностью и формирование «образа Мира» является

первой фазой процесса ориентации школьников на социально значимые

ценности, за которой следуют: преобразование личности на основе ценностей,

формирование «образа Я»; проектирование, самопроектирование,

формирование образа будущего31.

Сам процесс идеологической ориентации может быть представлен как

расширяющееся во времени жизненное пространство, где личность

приобретает определенную «траекторию своего движения» сообразно

ценностям внешнего мира и ценностям самопознания, самооценки,

саморазвития. Особенности развития процесса идеологической ориентации

обусловлены как индивидуальными условиями развития личности,

характером ее жизнедеятельности, так и возрастными закономерностями. Его

этапы могут приближаться, а могут и значительно отставать от этапов

возрастного развития школьника32.

Можно заключить, что старшеклассники пребывают по большей части в

мире идеальных представлений и ригористических суждений.

Особую актуальность для каждого государства в современных условиях

приобретает проблема формирования действенной, идеологически

ориентированной молодежной политики, ведь молодое поколение

воспроизводит общество не только биологически, но и социально.

Молодежные проблемы существуют в любом обществе, они имеют под

собой два очень важных основания. С одной стороны, они являются

31 Кирьякова А.В. Аксиология образования. Ориентация личности в ми- ре ценностей: монография. М.: Дом

ɪɪедагогики, ИПК ГОУ ОГУ, 2009. – 318 с. 32 Там же.

35

отражением всех тех процессов, которые происходили в обществе, т.е. связаны

с прошлым. С другой, молодежные проблемы в значительной степени

обусловлены возрастными особенностями старшеклассников –

устремленностью в будущее.

Молодежная политика включает в себя множество граней, аспектов:

проблемы социализации молодёжи, ее политической, экономической и

культурной интеграции, установления нормальных отношений с иными

социальными группами; проблемы молодой семьи, образования, досуга,

здоровья; проблемы формирования профессионально-квалификационной

структуры личности, адекватной потребностям национальной экономики. И

это далеко не полный перечень тех проблем, которые объединяются в единую

молодежную проблематику любого общества.

В обществе с высокой степенью социальной дифференциации,

состоящем из различных конфессиональных сообществ и исторических форм

общностей людей, неизбежно возникновение различных идеологий,

защищающих и выражающих свои интересы. Наличие в обществе нескольких

идеологий приводит к их борьбе, которая имеет социально-политические

последствия, ибо выражает противоположность интересов больших групп

людей. Противостояние идеологий осуществляется не только внутри

конкретного общества, но и на международной арене. Любая идеология

пытается занять доминирующее положение. Потому ослабление одной

идеологии происходит за счет усиления другой.

Старшеклассники как социальная группа отличаются тем, что

испытывают серьезные трудности на этапе жизненного старта, в первую

очередь, в связи с поступлением в высшие или средние профессиональные

учебные заведения или же с поиском работы. У старшеклассников острее

стоят жилищные и материальные проблемы, так как после окончания школы

большинство из них хочет жить отдельно от родителей и обеспечивать себя,

что в настоящее время фактически невозможно. Отсроченный социально-

профессиональный старт обостряет проблемы психологической адаптации

36

старшеклассников и их вовлечения в систему социальных связей. Запоздалый

социально-политический старт отсрочивает и гражданскую зрелость, и

политическую активность молодёжи.

Итак, старшеклассники, как социально-демографическая группа имеет

целый ряд отличительных особенностей.

Она является наиболее подвижной частью общества, группой, наиболее

восприимчивой к новым явлениям действительности, к новым знаниям, новым

представлениям о мире. Но старшеклассникам присущи черты

«маргинальности»: асоциальность, аномия и деидеологизация. Они легче

поддается манипулированию, не имеют устойчивых социально-политических

представлений и убеждений, испытывают затруднения с идеологической

ориентацией. В политической культуре старшеклассников значительную роль

играют элементы «субкультуры», «контркультуры», или «культуры

протеста»33.

Старшеклассники как социально-демографическая группа включает в

себя людей в возрасте от 15 лет до 18. Именно на эти годы приходятся главные

«социодемографические» события в жизни человека: получение среднего и

высшего образования; выбор и получение профессии; начало трудовой

деятельности; иногда – вступление в брак и рождение детей.

Старшеклассники – это специфическая социально-демографическая

общественная группа, имеющая общие социально-психологические

особенности и ориентации, обусловленные характером социальных

отношений на данном этапе развития общества.

Но в то же время старшеклассники – это такая социально-

демографическая группа, которая является внутренне дифференцированной.

Внутри нее есть группы с характерными для них возрастными, социально-

психологическими свойствами и социальными ценностями, которые

обусловлены определенным уровнем социально-экономического,

33 Вишневский Ю.Р. Шапко В.Т. Социология молодежи: Учебник. Екатеринбург: УГТУ-УПИ, 2006. – 430 с.

37

политического и культурного развития общества, особенностями

социализации старшеклассников34.

Социально-психологические особенности старшеклассников, их

социальные и политические ценности обусловливаются не только уровнем

социально-экономического, культурного развития, но и уровнем

политического развития общества.

Исследование 10-летней давности показало, что молодежь 90-х гг. была

предоставлена сама себе, мало интересовалась политикой и была слабо

включена в общественную и политическую жизнь страны35. Совершенно иная

ситуация сложилась сегодня. В отличие от постсоветских элит, занятых в

основном перераспределением собственности и власти, нынешний

политический класс, особенно после «оранжевых революций» на

постсоветском пространстве, демонстрирует повышенный интерес к

молодежи. В стране появилось множество молодежных организаций, а

большинство партий «обзавелись» собственными «молодежными крыльями»,

в результате чего у некоторых наблюдателей возникло ощущение заметной

политизации российской молодежи.

Сравнительно невысокий интерес старшеклассников к политике

понятен и во многом объективно обусловлен. Прежде всего, тем, что спектр

жизненных интересов, особенно подростков и юношества, локализован на

проблеме вхождения во взрослую жизнь, а социальный опыт ограничивается

пока межличностными и внутрисемейными коммуникациями. Но по мере

увеличения социальных связей (институт, армия, работа и т.д.) происходит

перераспределение жизненных интересов в сторону общественного и

политического участия.

Снижение интереса к политике сопровождается отчетливо выраженной

тенденцией деидеологизации как населения в целом, так и молодежи. С 2006

34 Костɪокевич В.Ф. Политическая социализация молодежи. Мурманск: НИЦ «Пазори», 1998. С. 133. 35 Утямишева Т.Ю. Аксиологические асɪɪектьɪ становления социального оɪɪьɪта старшеклассников // Вестник

ОГУ. – № 2. – С. 378-381.

38

по 2015 год сократилось число приверженцев всех основных идейно-

политических течений современной России – «левых», «правых»,

«центристов», «национал-патриотов».

В наибольшей степени в глазах молодежи потускнела идеология

«центризма», претендующая на нахождение некоего синтеза, вбирающая в

себя «все хорошее» и отбрасывающая «все плохое» других идеологических

доктрин. И, напротив, с 41% до 58% выросло число тех, кто себя никак

идеологически не идентифицирует36.

В целом следует еще раз подчеркнуть, что идеологические позиции

российской молодежи еще нельзя признать сформировавшимися. В молодом

возрасте, многие юноши и девушки колеблются в своих идеологических

позициях, довольно свободно меняют идеологические воззрения на

противоположные, причем за весьма короткий срок.

О поверхностном характере идеологического выбора старшеклассников

свидетельствует и то, что он практически никак не связан с социально-

демографическим и экономическим статусом респондента, т. е. почти с

одинаковой вероятностью можно встретить те или иные идеологические типы

и среди юношей и девушек, и среди обладателей высшего образования и

среднего, и среди жителей больших городов и малых населенных пунктов.

Конечно, по некоторым показателям есть заметные различия. Например,

сельская молодежь более склонна к авторитаризму и чаще, чем горожане,

высказывает потребность в «сильной личности, которая наведет порядок в

стране», более состоятельные молодые респонденты реже считают, что

«государство должно жестко контролировать бизнес», и что «справедливое

общество» связано с уравниванием доходов, жители мегаполисов чаще

высказываются в пользу «государства, которое выражало бы, в первую

очередь, интересы русских», наконец, молодые девушки не так часто, как

юноши, могут идентифицировать себя с каким-либо политическим течением

36 Информ. бюл. ЦРСИ СГУ. Вып.2(6). Молодёжь в политических процессах современной России

(региональный аспект) / Под ред. Н.В. Шахматовой. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2015. С.13.

39

и чаще предпочитают стабильность радикальным переменам37. Но указанные

различия вполне ожидаемы и не меняют общего идеологического профиля

всей молодежной группы.

Таким образом, молодежные идеологические типы не локализованы в

каких-то определенных социально-демографических стратах. И основными

факторами формирования идеологических позиций являются, скорее, не

социальные, а культурные факторы (воспитание, тип образования,

предпочитаемый вид досуга, хобби, группа общения, информационные

предпочтения, культурные стереотипы и т.п.). Зачастую тот или иной

идеологический выбор определяется кратковременной модой на

определенную позицию в конкретной молодежной среде и, стало быть, может

быстро меняться при переходе старшеклассника из одной коммуникационной

группы («тусовки») в другую.

Показательно и то, что идеологическая позиция совсем не определяет

политический выбор старшеклассников. Так, анализ данных опроса показал

отсутствие значимой связи между согласием молодых людей с теми или

иными идеологическими суждениями и их предпочтениями относительно

будущего Президента РФ. Среди сторонников одного и того же политика

можно встретить молодых людей с самыми разными идеологическими

воззрениями. При этом трудно сказать, что здесь является более устойчивым:

политические предпочтения или идеологическая позиция. Скорее всего, ни то,

ни другое.

37 Чупров В.И. Зубок Ю.А.Уильямс К. Молодёжь в обществе риска. М. Наука, 2003. – 231 с.

40

2.2. Современные старшеклассники и мир политической идеологии.

Вопросы, связанные с политической идеологией и её влиянием,

привлекали к себе внимание учёных разных времён. Они обсуждались такими

мыслителями, как В. Парето, К. Маркс, К. Мангейм, П. Рикерт, А. Ю.

Хабермас, Ф. Уоткинс, В.И. Ленин. Различные аспекты идеологии активно

разрабатываются в рамках философии, политологии, социологии, педагогики,

психологии. Подобное внимание объясняется тем, что политическая

идеология представляет собой, прежде всего, определенную доктрину,

оправдывающую притязания той или иной социальной группы на власть (или

ее использование), добивающейся в соответствии со своими целями

подчинения других групп собственному мнению и решениям. Также

идеология имела и имеет большое влияние, как на государственную систему,

так и на её «элементы», включая политические институты и социальные

группы. И одной из такой групп является молодежь. В исследовании, которое

мы провели, был взят один сегмент молодежи, а именно современные

школьники и определённое влияние политической идеологии на них.

Влияние школы приходится на очень важный период в жизни человека,

поскольку в этот период формируются политические ценности, ориентации,

культуру, которые еще не до конца оформились. На их формирование

наибольшее влияние оказывают семья, религия, государство, СМИ –

совокупность социальных институтов. Школа как один институтов также

оказывает влияние на формирование политического сознания, чем

объясняется ее влияние на политические предпочтения обучаемых.

Некоторые исследователи, в частности В.Ф. Стан, рассматривают

политическую социализацию как процесс параллельный и встроенный в

социальное развитие ребёнка в целом. Соответственно этому этапы

политической социализации отождествляются со стадиями развития индивида

в обществе, которые приходятся на периоды, связанные с деятельностью

41

школы38. Так, Б.Г. Ананьев на основании возрастных изменений социального

статуса выделяет в этом процессе три этапа: первичный (социализация

ребёнка), маргинальный (социализация подростка) и этап устойчивой,

концептуальной, целостной социализации, характерный для юношества и

зрелости39. Н.Р. Касьян, анализируя социализацию, говорит о начальной

стадии, характерной для дошкольного возраста; стадии, которая длится с 1 по

8 класс; и юношеской, продолжающейся до окончания школы. И школа, как

политический социализатор, имеет влияние на становление политического

сознания учеников и их предпочтения в сфере политики.

Школа является государственным социальным институтом, способная в

процессе социализации формировать гражданское и идеологическое сознание,

тем самым она оказывает прямое и латентное влияние на учащихся.

Также педагогический стиль актуализирует роль учителя в

формировании идеологических предпочтений школьников. Школьные

учителя являются агентами социализации в целом и политической

социализации, в частности, они обязаны ретранслировать основные

политические идеологии в рамках учебного процесса. Значительная часть

педагогического состава современной школы – учителя, политическая

социализация и воспитание которых проходило либо началось в СССР или

даже в РСФСР, когда действующая власть имела огромное влияние на

сознание граждан. И результатом этого стало формирование определенной

ценностной системы, которая в школе воспроизводит конфликт старых и

современных ценностей. И мы считаем, что именно это и приводит к

навязыванию учителями «со стажем» консервативных идеалов и ценностей

ученикам, размывает их представления о демократическом государстве,

современной политической системе и идеологиях.

38 Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России /А.Я. Данилюк,

А.М. Кондаков, В.А. Тишков. М.: Просвещение, 2011. – 29 с. 39 Майерс Д. Социальная психология. 7-е изд. СПб. : Питер, 2012. – 800 с.: ил. – (Серия «Мастера

психологии»).

42

В апреле-мае 2017 года нами было проведено исследование

«Идеологические предпочтения старшеклассников города Екатеринбурга»

(Приложение №1), которое включало в себя анкетирование учащихся 10-11

классов. Ученики этих классов освоили обязательные для всех уровни

школьного образования и по программе должны были освоить темы связанные

с идеологией. Проще говоря, представления об идеологии у них, какие

никакие, должны были сложиться. Также исследовалась роль учителя в

процессе ознакомления школьников с политикой и его воздействие на

идеологические предпочтения обучаемых, формирование ценностей,

гражданской позиции и социальной активности старшеклассников.

В исследовании приняли участие 162 школьников (Таблица №1) 10-11

классов в возрасте от 16 до 18 лет(Таблица №2) (МБОУ СОШ №75, МАОУ

СОШ №175, МАОУ СОШ №4 с углубленным изучением отдельных предметов

).

Перед нами стояли следующие задачи:

1. Выяснить, проявляют ли современные школьники интерес к

политике.

2. Определить знания старшеклассников в области наиболее

сложных вопросов политической теории (идеология, партии и партийная

идеология, молодежные политические организации и их деятельность).

3. Исследовать политические предпочтения и ценности

старшеклассников.

4. Узнать, какое влияние оказывает школа и государство на

идеологические предпочтения обучаемых.

Опираясь на политическую теорию и результаты социологических

исследований о политических предпочтениях молодёжи в стране, мы

сформулировали несколько гипотез:

Понятие «идеология» дискредитировано советским периодом

истории, поэтому старшеклассники проявляют нигилизм по отношению

к любым ее проявлениям.

43

Современным школьникам не знакомы основные политические

идеологии в стране, поскольку само понятие «идеология» не

рассматривается на уроках обществознания.

Старшеклассники идеологически дезориентированы.

Школа оказывает далеко не последнее влияние на идеологические

предпочтения старшеклассников.

Основной гипотезой нашего исследования стало утверждение, что

современным школьникам не знакомы основные политические идеологии в

стране и поэтому они в своем политическом выборе на них не опирается.

Для решения поставленных задач и подтверждения или опровержения

выдвинутых гипотез была разработана анкета для учащихся (Приложение

№2).

Описание полученных результатов исследования

Прежде чем узнать об идеологических предпочтениях, мы решили

выяснить, интересуются ли школьники политикой, так как это может влиять

на их политические действия, интересы, предпочтения и взгляды. На первый

вопрос (Таблица 2) 32 % школьников ответили, что скорее интересуются

политикой. Это может быть связано с политической ситуацией в стране и в

мире, событиями, которые вызывают интерес у всего населения и то

непосредственно освещается СМИ, по ТВ, то обсуждается в обществе – как в

семье, так и школе. 17,9% старшеклассников ответили, что всетаки

интересуются политическими темами. На самом деле, интерес к политике

проявляет незначительная часть школьников, но потенциально интерес к этой

сфере есть.

Однако 30,9% школьников ответили, что не интересуются политикой.

Всего лишь 1% разрыва с предыдущим ответом. Мы предполагаем, что это

связано с тем, что у старшеклассников есть более важные задачи, связанные с

обучением.

Также нам было интересно сравнить, у кого из школьников (Рисунок

№1) интерес к политике появляется в большей степени.

44

Рис. 1. Зависимость интереса к политике от пола

По полученным данным (Рисунок 1) видно, что большинство тех, кто

скорее интересуется политикой, это девушки. Мы думаем, что это связано,

скорее всего, с тем, что девушкам предметы гуманитарной направленности

даются легче, и роль женщины в политике на сегодняшний день выросла. И

это нам говорят и исследования, и современная политическая ситуация, и роль

в ней женщины. В ответе «Нет» соотношение мальчиков и девочек равное и

составляет 25%. В ответе «Да» большинство ответов дала мужская половина.

Практически 9,5%. Можно предположить, что это связано с тем, что юноши

имеют более чёткое представление о политике и о ее роли в обществе. Исходя

из ответов учеников, можно заключить, что интерес к политике у современных

школьников есть, но слабый.

Следующий вопрос анкеты был связан с тем, какие ассоциации приходят

на ум школьникам, когда они слышат, слово идеология. Как мы и

предполагали (Таблица 4), большинство ассоциирует идеологию со словами

«идея», «человек», «государство», «мировоззрение», «взгляды», «сознание»,

«партии». Это те основы, которым учат на уроках обществознания и в

Да Нет Скорее да, чем нет Скорее нет, чем да

в абсолютных цифрах

8580757065605550454035302520151050

пу стые ячейки

Му жской

Женский

0

15

14

0

25

25

0

21

31

0

12

19

45

принципе те слова, которые чаще употребляются как учителями, так и дома.

Так же были ассоциации и с конкретными политическими деятелями,

например «Ленин», «Сталин», «Гитлер». Возможно, это связано с тем, что в

период правления этих деятелей был жесткий контроль над гражданами, и все

сводилась к одной идеологии. Отсюда и происходят такие ассоциации, как

«контроль», «насаждение», «жесткость», «управление», «пропаганда».

Представления об идеологии латентно связываются с авторитарным

политическим режимом, с коммунистической идеологией и их символами.

Отсутствие ассоциаций с понятиями «социальная группа», «отношения»,

«свобода» и т.п. свидетельствует о незнании многообразия политических

идеологий и их сущности. Однако были и те ответы, которые довольно-таки

редко можно было встретить. Например, «направление», «система

теоретических взглядов», «предубеждения», «восприимчивость»

«самостоятельность», «преобразования», «традиции». Можно сделать вывод,

что часть школьников способна самостоятельно и глубоко мыслить.

Отсутствие знаний старшеклассники продемонстрировали, отвечая на

вопрос о функциях идеологии (Таблица 5). Большинство ответов было на

уровне общих представлений: «способность служить ориентиром в

политике», «поддержание достойной жизни людей», «сплочение масс»,

«управление государством», «навязывание людям своих представлений»,

«защита интересов». И такие ответы встречались очень часто. Мы

предполагаем, что это связано с тем, что именно эти слова они слышат в своем

социальном окружении. То есть это представления общества в целом, и лишь

определенная группа людей, связанная например, с политикой, может

озвучить эти функции.

Однако опять незначительная часть старшеклассников

продемонстрировала знание специфических функций идеологии:

«интегрирующая», «воспитательная», «образовательная», «регулятивная»,

«мобилизационная», «ориентационная» и другие. Если говорить о том, есть ли

различия таких ответов по школам, то здесь мы видим ,что различий нет. Здесь

46

трудно говорить о степени понимания этих функции старшеклассниками, но

мы склоняемся к тому, что всё-таки, школьный курс по разделу политики был

усвоен, и некое представление об идеологии у них есть.

Следующим вопросом анкеты был вопрос, связанный с тем, знают ли

школьники, в какой статье Конституции РФ написано об идеологии, и что там

конкретно говорится (Таблица 4). Были предложены 4 вариант ответа, из

которых 3 неправильных, и лишь один – правильный (Таблица 4). Среди

опрошенных старшеклассников 40,1% ответили, что об идеологии говорится

в 13 статье Конституции РФ, и это верный ответ. На вопрос, что именно

говорится в этой статье Конституции РФ, были даны следующие ответы.

Большинство ответило, что в Конституции РФ говорится о многообразии

идеологий, также о запрете на обязательную идеологию. Но самое

интересное– это то, что о многообразии идеологий и о том, что никакая

идеология не может устанавливаться в качестве государственной или

обязательной, ответили даже те, кто назвал ошибочную статью Конституции

РФ. Отсюда можно сделать вывод, что все-таки в школе хорошо изучается

Конституция РФ.

Следующим вопросом анкеты был вопрос: «Может ли идеология

существовать вне политики» (Таблица 6). И мы получили следующие

результаты. 32,1% школьников затруднились ответить, 28,4% ответили, что

«нет» и всего лишь 18,5% ответили, что идеология не может существовать вне

политики. Данные результаты показывают нам, что у школьников есть все-

таки затруднения в понимании роли идеологии в политике и взаимосвязи

идеологии и политики. В современных условиях жизнь фактически каждого

человека все более и более настойчиво вовлекает его в политику. И это

происходит разными способами, и ученики являются частью политической

жизни, хоть большинство из них этого и не понимают. Хочется сказать о том,

что в современном мире политика и идеология взаимодействуют. И прежде

всего, политика – это продолжение, выражение и реализация конкретной

47

(определенной) идеологии или идеологий40. Практически каждое

политическое действие, так или иначе, реализует определенные

идеологические устремления. Идеология в каком-то смысле формирует

систему идей, которые в дальнейшем реализуются уже в политике. Можно так

же сказать, что идеология и политика обладают относительной

самостоятельность по отношению к друг другу.

Политика может даже опережать развитие идеологии. На практике это

означает, что политические (практические) действия уходят вперед по

отношению к идеям, декларируемым идеологией (или идеологиями). Бывают

такие периоды, когда политика и идеология находятся в состоянии

«равновесия». То есть когда они дополняют друг друга и органично

взаимодействуют между собой. Это приводит к наиболее эффективному

решению социальных задач. С определенным допуском можно считать, что

когда возникает такое гармоничное взаимодействие идеологии и политики –

они переживают свой «золотой век»41. Однако современные школьники, даже

ответив «да» или же «нет», не смогли объяснить, почему они так считают. И

не смогли показать эту взаимосвязь между идеологией и политикой, так как

это сложный вопрос, и он выходит за рамки программы по обществознанию.

Мы склоняемся больше к тому, что школьники отвечали спонтанно и

интуитивно, не дополняя свой ответ никакими доводами. То есть, они знают,

что идеология не может или же может существовать вне политики, но

затрудняются ответить почему. Они, скорее всего, ориентировались на

положение в Конституции.

Чтобы узнать лучше представления школьников об идеологии, мы

задали им следующий открытый вопрос: Какие идеологии вам знакомы? Как

мы видим (Таблица 7) в первой тройке лидеров у нас «Демократия»,

«Коммунизм», «Либерализм». Здесь в принципе все понятно, так как они

являются основными идеологиями и в каждой книги по обществознанию

40 Идеология и политика. – URL: http://lawinrussia.ru/content/ideologiya-i-politika (дата обращения: 05.04.2016).

48

прописывают именно их, мы можем услышать о них по ТВ, дома и т.д. Однако

не все ответы были столь очевидны, и некоторые старшеклассники написали

и такие идеологии как: «Феминизм», «Марксизм», «Ленинизм», «Анархизм».

Здесь мы видим что, школьники смешивают такие понятия, как политическая

идеология и политические движения.

Таблица 7. Какие идеологии вам известны?

Валидные Значения Частота %от опрошенных %от ответивших

1 демократия 124 76,5 76,5

2 коммунизм 84 51,9 51,9

3 либерализм 59 36,4 36,4

4 консерватизм 50 30,9 30,9

5 Другое 49 30,2 30,2

6 национализм 48 29,6 29,6

7 Фашизм 40 24,7 24,7

8 Социализм 36 22,2 22,2

9 Анархизм 16 9,9 9,9

10 Феминизм 9 5,6 5,6

11 Ленинизм 5 3,1 3,1

12 Марксизм 5 3,1 3,1

Сумма: 525 324,1 324,1

Итого ответивших: 162 100,0 100,0

Пропуски пустые ячейки 0 0,0

ИТОГО: 162 100,0

Следующим вопросом, который мы задали, был: «Сторонниками какой

идеологии Вы себя считают?» (Таблица 8). Это бы поливариантный вопрос.

По результатом (Рисунок 3) мы видим, что на первом месте стоит «социал-

демократия». Школьники уверены, что у нас сегодня демократия. Но другой

вопрос – правильно ли они понимают суть демократии? Соответствует ли

этому понятию сегодняшний властно-политический строй?

49

Мы считаем, что школьники не разграничивают понятия «идеология» и

«политическая идеология», у них нет четкого представления о демократии

как режиме и как идеологии. В принципе, идеология и современная

демократия – явления одного и того же политического общества. Это не может

не соединять их друг с другом. Политика во многом опосредует их отношения.

У каждого демократического процесса, у каждого типа демократии есть свое,

специфическое идеологическое основание. Но демократия как политический

режим довольно-таки упрошена, и очевидно, что, демократия как идеология

обладает относительной самостоятельностью, позволяющей сохранять свою

специфику, свою самобытность. Школа дает базовые и общие представления

о политических режимах и идеологиях, а какие сложные взаимосвязанные

процессы сейчас происходят в обществе, на уроках обществознания не

объясняют.

Довольно-таки большой процент составляют и те, кто относит себя к

сторонникам других идеологий.

14,2% ответили «Либерализм», это немного удивило, с одной стороны,

а с другой, чистый либерализм приобретает популярность в современном

мире. Согласно классической либеральной парадигме, человек имеет

собственные интересы, он сам способен отстаивать их в активной автономной

деятельности, причем наиболее эффективным образом. Свобода – ключевая

категория либеральной доктрины – трактуется как отсутствие принуждения,

как синоним автономности и независимости. И на современном этапе это

стало довольно- актуально и широко известно.

50

Рис.3. Сторонниками какой идеологии Вы себя считаете?

Следующий вопрос дал нам понять предпочтения школьников

относительно основных партий в РФ (Рисунок 4)(Таблица 10). Итак, мы видим

что, 35,2% ответили, что не поддерживают ни одну из партий, 25,8% и вовсе

воздержались. Мы думаем, что это связанно с недоверием к существующим

партиям и проводимой ими политикой.

Но если выстроить диаграмму по-другому и просмотреть лишь партии,

по которым даны были ответы, то получается, что на первом месте – «Единая

Россия» с 27%, на втором – ЛДПР с 6,7%, на третьем – «Справедливая Россия»

с 1,8%. Довольно-таки неожиданный результат относительно ЛДПР и

«Справедливой России». Так как если рассматривать результаты выборов,

которые прошли 18 сентября 2016 года, где на втором месте у нас КПРФ, на

третьем ЛДПР, а «Справедливая Россия» идет после них, то мы видим

немного другую картину. Зато это повторяет общеполитические предпочтения

россиян.С результатом относительно «Единой России» если честно, вопросов

%от опрошенных

373635343332313029282726252423222120191817161514131211109876543210

Социал-демократизм

Дру гое

Либерализм

Анарх изм

Национализм

Консерватизм

Комму низм

37,7%

31,5%

14,2%

6,8%

6,2%

3,1%

0,6%

51

не возникает, так как на такой выбор, скорее всего, повлияло именно массовые

предпочтения этой партии и непопулярность иных политических сил,

фактическая безальтернативность политической системы. Однако второе

место, отданное ЛДПР, немного удивило. Но можно предположить, что

школьники, скорее всего, рассматривали партию ЛДПР как партию с

идеологией классического либерализма. Однако если посмотреть на реальную

ситуацию, ЛДПР, по мнению многих политологов ( Александр Безделов,

Евгений Минченко, Павел Данилин и др.), не придерживается

идей либеральной демократии. В социальной сфере партия придерживается

идей национализма и патриотизма, а в экономической сфере –

теории смешанной экономики. Мы считаем, что именно это и привлекает

сегодняшнюю молодежь.

Что касается «Справедливой России», КПРФ, процент довольно-таки

мал, и можно сделать вывод, что скорее старшеклассники просто не знакомы

с этими партиями и их программами, социально ориентированными.В целом,

несмотря на кризисный год и политические события, - и школьники отдают

предпочтение партии «Единая Россия», можно сказать, что оппозиция сама

способствовала сохранению рейтинга партии власти. И такие результаты

вполне ожидаемы.

52

Рис.4. Какой политической партии Вы симпатизируете в настоящее

время?

Далее мы решили исследовать мнение школьников по поводу

существования у политических партий идеологии (Таблица 11). Результаты

получились следующие: 51,6% ответили «Да», 27,2% – «Нет» и лишь 21%

затруднились с ответом. На основе полученных данных мы уточнили, если у

партий есть идеологии, то какие это идеологии (Таблица №12). Итак, по

мнению, 31,5% школьников, «Единая Россия» придерживается демократии.

(Прошу заметить, что именно «демократии» , мы ранее говорили о размытии

понятия «демократии» как идеологии, и как режима.) Однако были и те 12,3%

школьников, которые посчитали, что партия придерживается «социал-

демократизма». 48,8% старшеклассников по непонятной нам причине не

ответили на этот подвопрос, оставив ячейку пустой.

Что касается партии «ЛДПР», 36,4% старшеклассников считают, что она

придерживается либерализма. Мы предполагаем, что большинство

школьников ответили так, отталкиваясь от названия партии. Были и такие

малочисленные ответы как, «марксизм», «национализм», «консерватизм».

%от опрошенных

35343332313029282726252423222120191817161514131211109876543210

Не поддерживаю ни одну из партий

Единая Россия

Воздержу сь

ЛДПР

Дру гое

Справедливая Россия

КПРФ

35,2%

27,2%

25,9%

6,8%

3,7%

1,9%

0,0%

53

33,3% школьников, ответили, что «КПРФ» придерживается

коммунизма. Одна так же небольшой процент, а именно 4,9%, считают, что у

партии идеология консерватизма. Были названы и такие идеологии, как

«социализм», «демократия», «марксизм», но это 1-2 человека.

Если в предыдущих ответах мы видели большой перевес в сторону

одной идеологии, то, что касается партий «Справедливая Россия» и «Яблоко»,

ответы были многообразны. Итак, 13% старшеклассников, считают, что

партия «Справедливая Россия» придерживается либерализма, 11,7%, – что

демократии, 6,8% ответило, что социализма, 5,6% отнесли идеологию – к

консерватизму. Как видим, представлено огромное разнообразие ответов

относительно идеологии этой партии. Мы предполагаем, что это связано с тем,

что партии «Справедливая Россия» не пользуется популярностью у молодежи,

и мало кто ее знает.

Что же касается партии «Яблоко», здесь тоже много неоднозначно

ответов. 11,1% ответили, что у партии идеология «либерализма», 8,6% – что

это «социализм», 7,4% школьников посчитали, что партия придерживается

консервативных взглядов, 6,8% вообще написали, что у партии «Яблоко»

идеология демократизма. Также 10,5 %, а это немалый показатель, ответили,

что не знают, какой идеологии придерживается данная партия.

Отсюда можно сделать вывод, что школьники, отвечая на этот вопрос,

обращали внимание на название партии, а также на ее известность в широких

массах.

Проанализировав данные, мы решили узнать, как считают современные

школьники, обязан ли гражданин страны придерживаться каких-либо

идеологических взглядов или же может прожить без них (Таблица №13). Тем

самым определить понимания старшеклассниками роли идеологии, в том

числе в политической жизни человека. Результаты получились следующие.

Как мы можем заметить (Рисунок 5), 54,3% школьников ответили, что человек

«не обязан» придерживаться каких-либо идеологических взглядов. На вопрос

54

«почему они так считают?», 66,5 % ответили что, это выбор каждого

человека, и он вправе сам решать придерживаться ли ему каких-либо

идеологических взглядов или нет. Также многие ответили, что раз в

Конституции прописано, что РФ – это светское государство, то они вправе

сами решать, что им делать и каких взглядов придерживаться. Это

свидетельствует о желании следовать букве закона и отстаивать свои права.

29,6% затрудняются ответить и лишь 16% старшеклассников считают, что

человек обязан все-таки придерживаться определенных идеологических

взглядов.

Старшеклассникам также было предложено обосновать свою точку

зрения. 85,8% не смогли этого сделать и лишь 14,2% школьников обосновали

свой ответ. Хоть ответов было и немного, но мы обобщили их и получили

следующее: старшеклассники считают, что каждый человек должен

принимать активное участие в жизни государства, и одной из форм

проявления активности является поддержание определенных идеологических

взглядов, что упрощает жизнь.

55

Рис.5. Как Вы считаете, обязан ли гражданин своей страны

придерживаться каких-либо идеологических взглядов или же может

обойтись без этого?

Следующий блок (12-21) вопросов был связан с влиянием на

идеологические предпочтения старшеклассников. Первым вопросом из этого

блока был вопрос, связанный с тем, кто/что влияет на мнение школьников о

политических событиях, которые происходят в государстве и в мире в целом,

и какую роль в этом играет школа (Таблица 14). Среди опрошенных

старшеклассников самым популярным ответом о влиянии на их мнения

оказался Интернет (Рисунок 6), что вполне объяснимо, так как современные

школьники практически все свое свободное время проводят в социальных

сетях, интернете, где распространяется огромное количество различных

сведений о политике, обсуждаются новости, приводятся различные мнения,

как авторитетные, так и нет. Правда, зачастую не вся информация, которая

есть в сети, достоверна и проверена.

На втором месте оказалась Школа/Учителя. Что доказывает нам, что

влияние школы имеет место быть. На данный период большинство учителей в

школах «старой закалки», и они пытаются навязать свою точку зрения,

«задвигая» мнение учеников на второй план, а иногда и вовсе пытаясь указать

%от опрошенных

545250484644424038363432302826242220181614121086420

Не обязан

Затру дняюсь ответить

Обязан

54,3%

29,6%

16,0%

56

на то, что точка зрения ребенка неверна. И это не просто слова, а реальность,

с которой я столкнулась при прохождении педагогической практики, что в

прошлом году, что в этом. Учителя навязывают своё «правильное» мнение

школьникам. И самое интересное, что это навязывание касается именно

политических событий. С одной стороны, это неплохо, помочь ребенку

политически социализироваться, сориентировать его в политической жизни,

объяснить текущую ситуацию в стране и мире, но, с другой стороны, мы

считаем, что ребенку нужно позволить высказать свою точку зрения,

позволить отстоять свою позицию, тем самым помочь ему стать более

активным гражданином.

На третьем месте у нас телевидение. Семья и друзья попадают на 4-5

место. Немного странно, что семья оказалась на предпоследнем месте, так как

ключевая роль в формировании идеологических предпочтений должна

принадлежать ей. Именно семья закладывает основы знаний и представлений

о мире и о месте индивида в нем. Значение семьи является первостепенным,

она знакомит ребенка с культурой, традициями, нормами, ценностями, т. е.

создает основания, чтобы со временем подросток мог проявить себя не только

как объект, но и как субъект идеологии. Можно сделать вывод, что

современная семья «проигрывает» остальным информационным «каналам».

Из полученных данных мы делаем вывод, что большее влияние на

школьников в оценке политических событий оказывает Интернет и

Школа/Учителя.

57

Рис.6. Что/кто влияет на Ваше мнение о политических событиях?

Исходя из вышесказанного, хотелось бы выяснить, если школа и

интернет имеют такое влияние, могли ли на фоне этого сложиться у

школьников хоть какие-нибудь политические убеждения. Для этого мы задали

им два вопроса. Один открытый, другой закрытый. На вопрос: «Как они

понимают, что такое политические убеждения?» (Таблица 15) Ответы мы

можем увидеть в Таблице 17. Самые частые ответы:политические убеждения

– это «совокупность убеждений и взглядов на политику», «взгляд на

политику», «личное мнение, касающееся политических событий» и т.д. Также

мы отметили и такой ответ, хоть встречающийся нечасто: 1,9% ответили, что

«политические убеждения – это те убеждения и мнения, которые нам

пытаются навязать в школе». Из этого мы можем сделать вывод, что

школьники не понимают, что такое убеждения и не понимают их важности в

принятии решения, следовательно, могут стать жертвами манипуляций. Мы

считаем, что особенно сильное воздействие на политическое сознание и

политические предпочтения школьников оказывает образование, а именно

школа. Всем известно высказывание В.И. Ленина о том, что «неграмотный

человек стоит вне политики». Это понимается как то, что неграмотный

человек является объектом политических действий, и им легко

%от опрошенных

74727068666462605856545250484644424038363432302826242220181614121086420

Интернет

Учителя/школа

Телевидение

Семья

Дру зья

Газеты и жу рналы

Дру гое

75,3%

53,1%

48,1%

35,2%

20,4%

17,3%

6,2%

58

манипулировать. Но если школа навязывает свои убеждения обучаемые, то

как стоит расценивать этот факт?

Да, чем выше уровень образования, тем более человек ориентирован в

политике, и главное, предрасположен к демократическим ориентациям, но

помимо образования и социализации школа косвенно или напрямую

оказывает влияния и на сознание школьников.

Исходя из этого, мы решили посмотреть, как школьники считают, у кого

должны быть политические убеждения (Таблица 16). 48,9% школьников

считают, что политические убеждения есть у каждого человека. 31,6%

считают, что политические убеждения есть только у тех, кто занимается

политикой. То есть, старшеклассники считают, что можно и не

придерживаться каких-либо убеждений в политике, если ты с ней не связан.

8% ответили «Иное» и вписали в строку, что политические убеждения есть не

у каждого человека.

Таблица 7. Как Вы понимаете, что такое "политические убеждения"?

Валидные Значения Частота %от

опрошенных

%от

ответивших

1 совокупность убеждений и взглядов на политику 30 18,5 20,0

2 взгляд на политику 29 17,9 19,3

3 личное мнение касающиеся политических событий 11 6,8 7,3

4 никак 5 3,1 3,3

5 собственное видение политики 4 2,5 2,7

6 это те убеждения и мнение, которые нам пытаются

навязать в школе 3 1,9 2,0

7 личная позиция человека на происходящие

политические события 7 4,3 4,7

8 убеждения в политике 16 9,9 10,7

9 точка зрения относительно политики 6 3,7 4,0

10 не знаю 3 1,9 2,0

11 отношение к политике 3 1,9 2,0

12 не понимаю 2 1,2 1,3

59

13 ДРУГОЕ 31 19,1 20,7

Итого ответивших: 150 92,6 100,0

Пропуски пустые ячейки 12 7,4

ИТОГО: 162 100,0

На вопрос, влияет ли школа на политические убеждения (Таблица 17),

61,7% ответили «Нет» (как мы можем заметить, ранее был вопрос, связанный

с тем, кто/что имеет большее влияние на мнение школьников о политических

события, и на втором месте у нас оказалась именно школа). Здесь встает

вопрос о взаимосвязи мнения и убеждений. Как мы понимаем, убеждение –

это более устойчивое представление, поэтому на него повлиять сложнее,

мнение же может меняться чаще, следовательно, школа как агент влияния

понижается в статусе агента влияния Но были немало и тех, кто считает, что

школа оказывает все-таки влияние на их политические убеждения (30,9 %).

Так как изначально мы поставили себе цель выяснить, какую роль школа

играет в идеологических предпочтениях, мы задали вопросы тем 30,9%

школьников, которые ответили «Да» на предыдущий вопрос. При этом

дифференцировали предлагаемые ответы по агентам влияния. И мы получили

следующие результаты (Таблица 18): 65,1% из них ответили, что хотя школа

и оказывает влияние на идеологические предпочтения, но не должна этого

делать; 22,2%, считают, что школа должна все-таки влиять на их

идеологические предпочтения. Итак, меньшинство старшеклассников считает,

что школа оказывает незначительное влияние на политические предпочтения

старшеклассников.

На вопрос, кто может в школе оказывать влияния на идеологические

предпочтения (Таблица 19), 58,2% ответили, что учителя. Это объясняется

ролью учителя в школе и степенью доверия его мнению.

Также это подтверждается ответом на следующий вопрос о способе

влияния школы на политические убеждения (Таблица 20), где 42,6% ответили,

60

что это происходит путем общения с учителями, 26,1% школьников считают,

что влияние происходит через разные мероприятия политической

направленности, малая часть (14,8% и 6,2%) ответила, что влияние происходит

через содержание учебников и посредством общения с одноклассниками. Из

полученных данных можно сделать вывод, что школа в целом принимает

непосредственное участие в формировании политических убеждений

старшеклассников.

Чтобы выяснить, какую роль, помимо школы, играет государственная

политика, мы задали следующий вопрос: «Оказывает ли государственная

политика влияние на идеологические предпочтения молодежи?» (Таблица 21).

66,7% школьников ответили, что государственная политика оказывает

влияние на идеологические предпочтения,16,7% воздержались и 16%

ответили, что не влияет. Однако на вопрос, оказывает ли государственная

политики влияния на их личные предпочтения (Таблица 22), 48,8%

воздержались и 33,3 % ответили «Нет». Мы можем предположить, что

школьники либо дистанцируются от политики, либо не причисляют себя к

числу тех, на кого она оказывает влияние. Это свидетельствует об

идеалистических представлениях школьников.

Отсюда мы делаем вывод, что современные старшеклассники считают,

что государственная политика оказывает влияние на идеологические

предпочтения молодежи, но не оказывает влияние на их собственные

предпочтения. Получается некое противоречие, ведь ранее старшеклассники

указали на то, что государственная политика помогает в формировании

представлений о месте человека в мире политики, в формировании его

политического «Я». Школа же здесь выступает неким катализатором, который

помогает в формировании политической идентичности у старшеклассников, и

в дальнейшем становится мотиватором в политическом поведении. И это

влияние можно рассматривать как положительное, так как школа, выполняя

государственный заказ, помогает политической социализации. Иначе говоря,

государство создает разветвленную систему политической социализации,

61

одним из компонентов которой является идеологический, призванный

оправдать право власти на принятие политических решений. И тут мы

считаем, что это влияние оправданно. Так как в будущем государству нужен

будет электорат, который захочет принять участие в выборах. И то, что у нас

получился такой результат, немного ставит под сомнения правдивость ответов

респондентов.

Далее мы решили узнать, к чему может привести это воздействие

(Таблица 23). Старшеклассникам было предложено 5 вариантов ответа

(Рисунок 8), один из которых «другое». 50,6% ответили, что идеологическое

воздействие политики приводит к формированию определенной гражданской

позиции. И мы склоняемся, что именно к активной гражданской позиции, так

как основной задачей демократического государства является формирование

личности с активной гражданской позицией, способной воспользоваться

своими неотъемлемыми правами, стремящейся к этому и готовой взять на себя

всю полноту ответственности за свои действия. Ответы школьников

свидетельствуют об их ученических представлениях о роли государства в

формировании гражданских качеств, но это не всегда соответствует реальному

положению дел. Реальное состояние дел отражает тот факт, что 39,5%

ответили, что государственная политика часто приводит к обратной

оппозиционной реакции. Примером такого протеста явилось участие

школьников в митинге, который прошел 26 марта 2017 года по всей России

во главе оппозиционным политиком Алексеем Навальным, который призвал

своих сторонников выйти на улицы в знак протеста против коррупции. На 2-

х последних местах у нас 25,9% с ответом «к воспитанию законопослушных

граждан» и 16,7% – «к воспитанию чувства патриотизма», который имеет

совсем иную природу, чем политика.

62

Рис.7. Как Вы считаете, к чему может привести идеологическое воздействие

политики государства на молодежь?

Важную роль для социума и развития личности играют ценности. И

именно от предпочтений нынешней молодежи зависит в принципе дальнейшая

жизнь общества, его развитие. Поэтому следующий вопрос, который нас

интересовал, был связан именно с ценностями, которые сложились на данный

момент у современных школьников. И мы получили следующие результаты

(Таблица №24):

1. Семья

2. Друзья

3. Свобода и самостоятельность

4. Любовь

5. Образование

6. Карьера

7. Деньги

8. Личная выгода

9. Статус в обществе

10. Удовольствие

%от опрошенных

50484644424038363432302826242220181614121086420

К формированию определенной гражданской позиции

К ответной негативной реакции - оппозиции

К воспитанию "законопослу шных граждан"

К воспитанию чу вств патриотизма

Дру гое

50,6%

39,5%

25,9%

16,7%

3,1%

63

Как мы можем заметить, семейным ценностям школьники отводят

большое место в жизни. И это вполне объяснимо. Также мы можем заметить,

что влияние материальных ценностей и идеаловувеличивается. Желание быть

успешным, влиятельным, богатым – все это прослеживается в ранжировании

ценностей. Также мы можем отметить, что «Свобода и самостоятельность» у

современных школьников стоят на третьем месте.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что система ценностей

современных старшеклассников представляет собой смесь традиционных

ценностей: семья, друзья, любовь и ценностей, связанных с достижением

успеха: карьера, деньги, статус в обществе и другие.

Далее школьником был предложен вопрос: «Отметьте верное, на ваш

взгляд, утверждение…» (Таблица 25). Были предложены три варианта ответов.

Результаты оказались следующими:

- политикой надо интересоваться, чтобы быть в курсе событий (61,7%);

- политика – это скучно и неинтересно, хотелось бы быть от нее подальше

(27,8%);

- политика – это очень интересное занятие, я хотел(а) бы заниматься этим в

будущем; (10,5%)

Такие результаты говорят о том, что большинство современных

школьников проявляют интерес к политике. И это связано с политическими

событиями, которые широко освещаются СМИ, обсуждаются в обществе. Это

те политические события, которые являются актуальными в данный период

времени. Все новое, всегда интересовало подростков.

Отдельный блок вопросов (24-26) был посвящен молодежным

политическим организациям.

В формировании политической культуры молодёжи активно участвуют

общественные объединения, в том числе молодёжные. В первую очередь это

относится к политическим партиям, движениям, организации. И именно

64

молодежные организации закладывают определённые ценности и формы

политического сознания и поведения. Можно сказать, что они формируют

представление о социально-политических ценностях и идеалах общества,

также знакомят с партиями и формируют представление об отношениях

между партиями и государством в целом. Нам было интересно выяснить,

знакомы ли старшеклассники с молодёжными организациями, и состоят ли

они в них.

На вопрос: «О деятельности каких молодежных организации вам

известно» (Таблица 26) мы получили ответ (с большим процентом), что

«Волонтерские отряды» (71%) и «Скинхеды» (69,8), которые не являются

политическими организациями. Это свидетельствует о том, что школьники

ничего не знают о молодежных отделениях политических партий. Исключение

составила лишь «Молодая гвардия»(43,8%), о существовании которой знают

старшеклассники, поскольку она является «крылом» правящей партии. Что

же касается таких организации, как «Молодежное Яблоко», «Евразийский

союз молодежи», «Оборона», «Новые люди», – они мало знакомы

современным старшеклассникам.

Что же касается вопроса, состоят ли в каких-нибудь организациях

школьники (Таблица 27), 87,7% старшеклассников ответили, что не состоят.

Предполагаем, что дети просто не знакомы с тем, какие организации

существуют, чем они занимаются и что дают современной молодежи. 6,8%

школьников ответили, что «не состоят, но хотели бы». По таблице (Таблица 9)

мы видим, что хоть и малое количество человек, но хотело бы состоять именно

в «Молодой Гвардии» от партии Единой России. Думаем, это связано с тем,

что организация находится под крылом «партии большинства» или, как

говорят, «партии Президента». У организации больше возможней, и она

может предоставить условия для реализации своих амбиций.

Также 3 человека хотели бы вступить в волонтерские отряды. Скорее

всего это связано с активной гражданской позицией, и эти ребята активно себя

65

проявляют в школе, принимая участия во всех интересных для них

мероприятиях.

Таблица 9. Состоите ли Вы в каких-нибудь молодежных организациях? * Нет, но хотел

бы

в абсолютных цифрах

Нет, но хотел бы Состоите ли Вы ы каких-нибудь молодежных организациях?

пустые ячейки Да Нет Нет, но хотел бы ИТОГО:

пустые ячейки 0 7 142 1 150

молодая гвардия 0 0 0 6 6

волонтерские отряды 0 2 0 3 5

российский союз молодежи 0 0 0 1 1

ИТОГО: 0 9 142 11 162

* В ИТОГО указана не сумма, а число документов.

** Коэффициент Крамера [0..1]: 0,529, Вероятность ошибки (значимость): 0,186

И всего лишь 5,6% ответили что состоят, правда, не написали, в каких

именно.Далее нам было интересно узнать, знакомы ли школьники с

направлениями деятельности молодежных политических организаций

(Таблица 28). Как видно на графике (Рисунок 10), на первом месте стоит

«Благоустройство города, жизни людей» (56,2%). С небольшим отрывом друг

от друга идут направления, связанные с улучшением социальных условий. Это

свидетельствует о том, что учащиеся не разводят политические организации с

общественными. Что касается политической функции, а именно «пропаганда

и агитация идеологии», то она оказалась на последнем месте с 19,8%.

66

Рис. 8. Какими видами или направлениями деятельности должна

заниматься молодёжная политическая организация?

Обобщая итоги проведенной исследовательской работы, можно сделать

следующие выводы:

- Школьники обесценивают идеологию (в том смысле, что она не является

для них политически значимой), поэтому не считают, что она связана с

политикой и способна повлиять на их политический выбор.

- У старшеклассников уже сформированы демократические запросы и

предпочтения, но они являются идеалистическими и не соотносятся с

реальными политическими событиями.

- На политические убеждения школьников большое влияние оказывает

школа, а именно учителя, но эти убеждения до конца не сформированы.

- Современные школьники дистанцируются от государственной политики и

отрицают ее идеологическое воздействие, но при этом проявляют интерес

к политическим событиям и хотят быть в курсе происходящего.

%от опрошенных

56545250484644424038363432302826242220181614121086420

Благоу стройство города, жизни людей

Защита окру жающей среды

Борьба с наркоманией, пьянством

Организация молодежного досу га

Пропаганда здорового образа жизни

Забастовки с политическими требованиями, манифестаций, акций одобре-ния или протеста

Пропаганда и агитация идеологии

Затру дняюсь ответить

Дру гое

56,2%

54,3%

50,6%

49,4%

43,8%

21,6%

19,8%

9,9%

0,6%

67

- Отсутствие интереса к государственной политике обусловливает незнание

учащихся деятельности молодежных политических организаций.

Эти выводы являются актуальными только для исследованных учебных

заведений и могут не совпадать с ситуациями в других школах.

Изучив идеологические предпочтения старшеклассников в 3-х школах

Екатеринбурга, мы можем констатировать, что наши гипотезы частично

подтвердились.

Во-первых, мы предполагали, что современные старшеклассники не

знакомы с основными политическими идеологиями в стране, т.к. само понятие

«идеология» не рассматривается на уроках обществознания. Данная гипотеза

подтвердилась частично, поскольку, зная о политических идеологиях, они

смешивают их с течениями или режимами. Помимо этого старшеклассники не

разводят понятия «идеология» и «политическая идеология», поскольку это

сложный теоретический вопрос.

Во-вторых, мы предполагали, что старшеклассники идеологически

дезориентированы и не понимают роль идеологии в формировании

политических взглядов и убеждений. Данная гипотеза подтвердилась. Им не

знакомы функции идеологии и ее место в мире политике. Поддерживая какую-

либо партию, они делают это, скорее всего, интуитивно и под влиянием

социума. Кроме того, ни программы, ни идеологии партий им не знакомы.

В-третьих, мы предполагали, что школа оказывает влияние на

идеологические предпочтения старшеклассников. Эта гипотеза полностью

подтвердилась. Большое влияние на политические предпочтения

старшеклассников оказывают учителя, а именно через общение с учениками.

В-четвертых, было подтверждено, что понятие «идеология»

дискредитировано, что подтвердили политические ассоциации

старшеклассников.

Данное исследование позволило нам изучить политические

предпочтения старшеклассников и выявить агентов влияния на эти

предпочтения; узнать, знакомы ли старшеклассники с функциями идеологии и

68

понять, какое место они отводят идеологии в жизни людей и своей

собственной. Также мы смогли увидеть, какую роль играет школа в

формировании идеологических предпочтений старшеклассников.

Полученные данные могут помочь учителям и государству задуматься

над их ролью в жизни школьников, над необходимостью и важностью

изучения политологии в школах, а также понять, что у старшеклассников на

период окончания школы должны быть сформированы как гражданская

позиция, так и политические убеждения. Помимо изучения тем, направленных

на гражданскую активность, патриотизм, нужно уделять внимание и время

изучению идеологии. И это нужно сделать, чтобы повысить политическую

активность современной молодежи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

69

Подводя итоги, хочется отметить, что политическая активность

молодежи – один из важнейших факторов развития политической системы и

становления государственности в целом. Для повышения участия молодежи в

политике и политических процессах необходимо внедрить четкую и

структурированную систему пропагандисткой работы, начиная со школьного

образования. Необходимо формировать мировоззрение и взгляды школьников

путем реальных примеров деятельности политиков и политических партий,

интеграции в учебный процесс политического воспитания и проведения

различных политических мероприятий. Также необходимо углубленное

изучение политических идеологий в школах – для четкого представления об

их роли и функциях в социуме.

Политическая социализация представляет собой процесс вхождения

личности в политику, в ходе которого формируется политические

предпочтения индивида. Регулирование данного процесса является

важнейшей функцией политики в сфере образования.

Однако проблема заключается в серьезной зависимости идеологических

предпочтений от развития коммуникативной сферы. В условиях

стремительного развития электронных СМИ, телекоммуникационных

технологий, интернета и социального окружения практически невозможно

оградить молодежь от негативных идеологических воздействий. Возможность

директивно определять направленность и содержание информации в адрес

молодежи должно уступить место ее избирательности.

Тут мы видим и огромные возможности школы, и государственной

политики. Они способны оказать положительное воздействие на

формирование представлений о месте человека в политике, в формировании

его политического «Я» и критического мышления. Пока школа ограничена

рамками учебной программы и не имеет возможности связать теоретический

учебный материал с современной политической практикой, а государство

ограничивает себя ФЗ «Об образовании в РФ». Это может привести к низкой

70

политической активности или электоральной пассивности молодежи в

будущем.

Старшеклассники с трудом рассуждают о своих идеологических

предпочтениях, так как не имеют четкого представления об идеологических

течениях, партиях, их программах и т.п. Низкая информированность

свидетельствует о низкой политической культуре. Да, школа дает общее

представление об идеологии, но в чем заключатся суть политических

идеологий, старшеклассники не представляют. Они плывут по течению,

которое называют «демократия», не понимая, какие формы выражения и

варианты она имеет.

В настоящее время реализация политического воспитания в школах как

направление деятельности находится в стадии… становления. На данный

период старшеклассники и школьники практически не знакомы с

молодежными политическими организациями и их функциями, но ведь они

скоро должны будут голосовать! Следовательно, можно сказать, что

молодежная политика требует нового концептуального осмысления.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его

результаты, основные выводы и обобщения способствуют более глубокому

пониманию идеологии, политических ориентаций и предпочтений

старшеклассников и осмыслению механизма политической социализации в

образованых учреждения, могут оказать помощь в осмыслении этих явлений

учителям обществознания.

Формирование политического сознания старшеклассников проходит в

разных условиях. Участники исследования продемонстрировали достаточно

упрощенные представления о политической сфере. Таким образом, встает

вопрос об ответственности агентов и институтов политической социализации

подростков, а также о низком уровне институционализации самого процесса.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

71

1. Алексеев П. В. Социальная философия ценности – мораль – идеология:

Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности

«Философия». Москва: Проспект, 2005. - 253 c.

2. Алмонд Г., Пауэлл Дж., Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология

сегодня: Мировой обзор: учебное пособие / Сокр. пер. с англ. А.С.

Березовского, Л.А. Галкина. Под ред. М.В. Ильина, А.В. Мельвиля. М.:

Аспект Пресс, 2002. - 573 с.

3. Андреев С.С. Политическое сознание и политическое поведение //

Социально-политический журнал. - 1992. - № 8. С. 10-22.

4. Андреев Э. М. Новое мировоззрение и новая идеология в социокультурном

контексте трансформации российского общества // Социально-

гуманитарные науки и мир в 21 веке. М: Социально-гуманитарные знания,

2009. - Ч. 1. - 392 с.

5. Арон Р. Поколения на стыке веков: Дюркгейм, Парето, Вебер // Полис. –

1993. - №7. - С. 115.

6. Букин В.П. Общественно-политические настроения и электораные

предпочтения молодежи российской провинции // Известия высших

учебных заведений. Поволжский регион. - Гуманитарные науки. - 2009. -

Вып. № 4. - URL: http://cyberleninka.ru/article/n/obschestvenno-

politicheskie-nastroeniya-i-elektoralnye-predpochteniya-molodezhi-

rossiyskoy-provintsii (дата обращения: 15.03.2017).

7. Вишневский Ю.Р. Шапко В.Т. Социология молодежи: Учебник.

Екатеринбург: УГТУ-УПИ, 2006. - 430 с.

8. Гаджиев К.С. Политология: Учебник для высших учебных заведений. М.,

2003. Гл. 14. - 384 с.

9. Галкин А.А Размышления о политике и политической науке. М., 2004. - 278

с.

10. Горелов А.А. Политология. М.:ЭКСМО, 2009. - 256 с.

11. Громова Р. К типологии политического сознания россиян //

Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного

72

мнения. - 1999. - №2 (40). [https://cyberleninka.ru/article/n/k-tipologii-

politicheskogo-soznaniya-rossiyan]

12. Гуторов В.А. Современная российская идеология как система и

политическая реальность // Полис. - 2001. - № 3. - С. 72

13. Даффлон Д. Молодежь в России: портрет поколения на переломе //

Вестник общественного мнения. - 2008. - № 5. С. 19-35.

14. Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология / Пер. с

англ. М.: Соц.-пол. журнал, 1994. - 272 с.

15. Ефремова Т.Ф. Новьɪй словарь русского язьɪка. Толково-словообразо-

вательньɪй. М.: Русский язьɪк, 2000. - 1209 с.

16. Зеркин Д.П. Основы социологии и политологии: Курс лекций. Ростов-

н/Д., 1997. - 208 с.

17. Зубок Ю.А. Феномен риска в социологии. Опыт исследования молодежи.

М., 2007. - 288 с.

18. Идеология. - URL:

http://www.grandars.ru/college/sociologiya/ideologiya.html (дата обращения:

17.01.2017)

19. Ильинский И.М. Молодежь как будущее России в категориях войны//

Российское общество. Знание. Понимание. Умение.- 2005. - №3. - С. 5-17.

20. Информ. бюл. ЦРСИ СГУ. Вып.2(6). Молодежь в политических процессах

современной России (региональный аспект) / Под ред. Н.В. Шахматовой.

Саратов, 2015. - С.13.

21. Карпухин О.И. Молодежь России: особенности социализации и

самоопределения // Социологические исследования. - 2010. - № 3. - С.124-

128.

22. Кирьякова А.В. Аксиология образования. Ориентация личности в ми- ре

ценностей: монография. М.: Дом ɪɪедагогики, ИПК ГОУ ОГУ, 2009. – 318

с.

23. Климова С.Г. Стереотиɪɪьɪ ɪɪовседневности в оɪɪределении «своих» и

«чужих» // Социологические исследования. - 2010. - № 12. - С. 13-22.

73

24. Козырева П.М. Современная конфигурация идентификаций и роль

доверия в ее формировании // Социологические исследования. - 2008. - №

8. - С. 29-39.

25. Комоцкий Б. Идейно-политические ориентации московского студенчества

// Обозреватель-Observer.2006. №12. 2006. - С. 59

26. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности

гражданина России /А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков. М.:

Просвещение, 2011. - 29 с.

27. Костɪокевич В.Ф. Политическая социализация молодежи. Мурманск, 1998.

- С. 133.

28. Кравченко А.И. Политология. Учебное пособие. М., 2001. - 336 с.

29. Краткий словарь философских терминов. – URL: http://nenuda.ru/краткий-

словарь-философских-терминов.html (дата обращения: 02.03.2017).

30. Лейпхарт А. Демократия в многосоставных обществах: сравнительное

исследование. М.: Аспект Пресс, 1997. - 290 с.

31. Лисовский В.Т. Молодежь России: социальное развитие. М.: Наука, 2012.

- 210 с.

32. Луков В.А. Отношение молодежи к политике / В. А. Луков, Я. В. Миневич

// Социология молодежи. Энциклопедический словарь / Отв. ред. Ю. А.

Зубок и В. И. Чупров. М.: Academia, 2008. - 608 с.

33. Майерс Д. Социальная психология. 7-е изд. СПб. : Питер, 2012. - 800 с.:

ил. - (Серия «Мастера психологии»).

34. Макаренко В.П. Главные идеологии современности. Ростов н/Д., 2000. -

474 с.

35. Малинова О.Ю. Идеологический плюрализм и трансформация публичной

сферы в постсоветской России. - Полис. Политические исследования. 2007.

№1. С.6-21

36. Марченко М.Н. Политология: Курс лекций. М., 2000. - 124 с.

37. Матц У. Идеологии как детерминанты политики в эпоху модерна. - 16 с.

74

38. Медведев Д.А. Послание федеральному Собранию Российской Федерации

12 ноября 2009 г. // Официальный сайт Президента РФ. -

URL: http://tours.kremlin.ru (дата обращения: 16.11.2016)

39. Мельник В.А. Политические идеологии: Учеб. пособие. Мн.: Высшая

школа, 2009. - 399 с.

40. Мельникова В.Ю. Проблемы молодежного абсентеизма в России //

Научное сообщество студентов XXI столетия. Гуманитарные науки: Сб. ст.

по мат. XVIII междунар. студ. науч.-практ. конф. № 3(18). -

URL: http://sibac.info/archive/guman/3(18).pdf (дата обращения: 31.03.2017).

41. Мертон Р.К. Социальная структура и аномия // Социология преступности.

М., 1966. С. 299 - 313.

42. Миневич Я. В. Ориентации политические // Социология молодежи.

Энциклопедический словарь / Отв. ред. Ю. А. Зубок и В. И. Чупров. М. :

Academia, 2008. - 608 с.

43. Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты.

Аналитический доклад // Институт социологии РАН. М., 2007. - 95 с.

44. Молодежь новой России: ценностные приоритеты. Морально-

нравственные ценности молодежи. М.: Институт социологии РАН, 2007. -

URL: http://www.isras.ru/analytical_report_Youth.html (дата обращения:

20.01.2017).

45. Мутко В.Л. Государственная молодежная политика и гражданское

становление молодежи // Молодежь в российских регионах: перспективы

гражданского и профессионального становления. М. 2006. - С.42

46. Мухаев Р.Т. Политология. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008 - 495 с.

47. Мысливченко А.Г. Западная социал-демократия: тенденции обновления и

модернизации // Вопросы философии. - 2001. - № 11. - 557 с.

48. Назаров Д. Основные политические идеологии современности и

методология их изучения // Государственная служба. - 2015. - №3 (95). - С.

12-21.

75

49. Назаров М.М. Типы политического сознания // Социологические

исследования. - 2012. - № 6. - С. 49-54.

50. Нужна ли современной России молодежная идеология? - URL:

http://chepetsk.ru/ (дата обращения: 21.01.2017).

51. О трактовке политологии как предмета преподавания в университетах (18–

19 вв.) / Под ред. А.Ю. Шутова // Очерки истории политической науки в

Московском университете (1755-1835). М., 2009. https://kartaslov.ru/ ( дата

обращения 2.11.2016)

52. Ольшанский Д.В. Психология масс. СПб., 2002. - 351 с.

53. Отцы и дети. – URL: http://zhdanovpaint.livejournal.com/69861.html (дата

обращения: 05.04.2016).

54. Панарин А.С. Политология. О мире политики на Востоке и на Западе:

учебное пособие. М.: «Книжный дом «Университет», 2000. - 320 с.

55. Панарин С.А. Молодежь, национализм и безоɪɪасность (ɪɪо материа- лам

оɪɪросов в России и Казахстане) // Вестник Евразии. - 2000. - № 3. - С. 79-

113.

56. Парсонс Т. Понятие общества. Компоненты и их взаимоотношения //

Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная

литература. - 1993. - №3-4. - С. 25-38.

57. Перегудов С. Западная социал-демократия на рубеже веков // Мировая

экономика и международные отношения. - 2004. - № 7.

58. Петров А.В. Ценностные предпочтения старшеклассников: диагностика и

тенденции изменений // Социологические исследования. - 2014. - № 2. - С.

83-90.

59. Поликарпов В.С., Поликарпова В.А. Идеология современной России

(эссе). Ростов-н/Д: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей

школы, 2012. - 44 с.

60. Политическая социология: Учебник / Под ред. В.К. Мокшина. М., 2008. -

360 с.

76

61. Политическая теория в XX веке: сборник статей / Под ред. А. Павлова. М.,

2008. - 386 с.

62. Политология: Учебник / Под ред. М.А. Василика. М., 2006. - 843 с.

63. Понятие и сущность идеологии: - URL:

http://www.grandars.ru/college/sociologiya/ideologiya.html (дата обращения:

20.01.2017).

64. Пугачев В.П. Политология. Высшее образование: Учеб. пособие. М., 2003.

Гл. 17. - 216 с.

65. Райс Ф., Долджин К. Психология ɪɪодросткового и ɪоношеского возраста.

12-е изд. СПб.: Питер, 2012. - 816 с.

66. Ролз Д. Теория справедливости. М.: ЛКИ, 2010. - 536 с.

67. Скробов А.П. О некоторых новых подходах к молодежной политике в

условиях реформ //Социально-политический журнал. - 2008. - № 3. С. 32-

41.

68. Сморгунов Л.В. Современная сравнительная политология: Учебник. М.:

Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2002. - 448 с.

69. Соловьев А.И. Введение в политологию: учебник для студентов вузов. М.:

Аспект-Пресс, 2003. - 577 с.

70. Соловьев А.И. Политическая идеология в российском транзите:

возможности и пределы влияния // Власть. - 2001. - №8. - С. 8-15.

71. Соловьев А.И. Политическая идеология: логика исторической эволюции //

Полис. – 2001. - № 2.- С.5.

72. Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические

технологии. М., 2001. - 559 с.

73. Сорокин О.В. Особенности формирования политического сознания

современной российской молодежи // Власть. – 2007. - № 8. - С. 15

74. Социальная политика. / Под общ. ред. проф. Волгина Н.А. М., 2013. - С.

25.

75. Социология молодежи / Науч.ред. В.Т. Лисовский. М.,1999. - 460 с.

77

76. Третьякова Е.Н. Российская молодежь в контексте освоения духовных

ценностей и социокультурного опыта // Вестник ЛГУ им. Пушкина, 2008.

№4. - С. 165-175.

77. Утямишева Т.Ю. Аксиологические асɪɪектьɪ становления социального

оɪɪьɪта старшеклассников // Вестник ОГУ. - № 2. - С. 378-381.

78. Функции идеологии / Сайт «Полит.образование». - URL:

http://lawinrussia.ru/content/funkcii-ideologii (дата обращения: 20.01.2017).

79. Ценностная неоднородность общества как фактор социальной динамики

— построение эмпирической модели: препринт WP14/2011/01/ М. Ю.

Урнов, В. А. Касамара,А. С. Соболев, И. В. Соболева, А. А. Сорокина ;

Высшая школа экономики. — М.: Изд. дом Высшей школы экономики,

2011. - 243 с.

80. Челлен Р. О политической науке, ее соотношении с другими отраслями

знания и об изучении политического пространства / / Полис. – 2005. - С.

26-32.

81. Чилкот Рональд X. Теории сравнительной политологии. В поисках

парадигмы / Пер. с англ. М.: ИНФРА-М; Весь мир, 2001.- 560 с.

82. Чупров В.И. Зубок Ю.А.Уильямс К. Молодёжь в обществе риска. М.

Наука, 2003. - 231 с.

83. Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодежных

субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность.

Томск: Томск. гос.ун-т, 2005. - 382 с.

84. Шереги Ф.Э. Идеологические предпочтения россиян». – URL:

http://www.civisbook.ru/files/File/ ideologicheskie_predp.pdf (дата

обращения: 02.03.2017)

85. Шестопал Е.Б. Психологический профиль российской политики 190-х.

Теоретические и прикладные проблемы политической психологии. М.,

2000. - 265 с.