الهرمزي 06:06:54 / 2008-05-18ديار

باجلان عشيرة عن كلامي صحة لاثباتالعزاوي عباس قاله ما لكم انقل باجلان عشيرة عن كلامي صحة لاثبات

هده عن الاستاذ يقول العراق عشائر عن بحثه في باجلان عشيرة عنترك .. وهم هناك، كثرة في وهم إيران في الأصل باجلان يلي ما العشيرة

هذا " " " " أيضا باجناق ونؤدي الآن باج الباج يأخذ من وتعني باجناق واللفظة . اليوم وقبيلتهم تو قوره ناحية في بنكدره في يقيمون العراق وفي المعنى، ... عزيز ابن اغا الله عبد ورئيسهم التركية يعرف من فيها ليس إذ كردية تعد

... . لخانقين التابعة ديالى نهر على ومواطنهم اغا جليل ابن اغا عمر ابن اغاأنحاء في مواطنهم على والاستيلاء تقريبهم، العثمانية الدولة حاولت وقدعديدة أوضاع من استفادت إيران ولكن قديما لها تابعين كانوا كما زهاب، . : . رئيسهم كان منهم الرؤساء قازانلو، وفرقهم عليهم الاستيلاء من فتمكنت

اغا الله عبد والآن الاحتلال بعد وتوفي بينكدره في اخورما دار في اغا ولي . بن رشيد ومنهم اغا جليل ابن اغا عمر بن اغا ولي أخو اغا عزيز ابن

. . . . منتشرون الآن ون قريبه كلاو جوار المذكور اغا عزيز ابن إسماعيل. . . وند شيره ون فله وند شيره قرب تقع باسمهم قرية في يقيمون وكانوا

" . خضر وند خدره اغا عزيز ابن اغا الله عبد الكل ورئيس الرؤساء، فرقة . . قصره " . بينكدرة مقاطعة في متعددة قرى في يسكنون وند زوزه وند

. . . . . ساروجه. قلة في وند سيكه باسمهم المعروف موطنهم في حاجيلر وند . . . . . مقاطعة في جوكرلو قراوند هيوانلي جبورلي متفرقون وهم قليلون،العارفين. بعض لي حكى وقد الخابور، من جاؤوا أنهم والمحفوظ علياوة

الى وصلوا حتى تدريجيا ومالوا أورال، جبال من جاؤوا مغول أنهم منهممنتشرون، فهم أيضا، الفرق هذه الموصل جهات في تزال ولا الأنحاء، هذه

رئيسهم " " وكان شافعية سنة وكلهم باجوان لهم ويقال فخذ كل من وهناك . توفى وقد أخوه، بك الله عبد بعده تولى ثم باشا عثمان ابن باشا مصطفى

برئيس، ليس والصحيح اسمية، كانت رياسته ولكن بك شوكت وابنهالله لعبد الفعلية الرياسة والآن باشا مصطفى وفاة من الرياسة وانقطعت... . المشاهير من وغيره باشا فتاح منهم وكان المذكور اغا عزيز ابن اغا " . " : هذه وتعيش اه شافعية وبعضهم حنفية بعضهم المجد عنوان في وقالبيوت وهي القرى، وسكناها الأهلية، المواشي وتربية الزراعة، على القبيلة" " " . . و ، باجناق أن صح وإذا تركية، بعضها الألفاظ وإن هذا طين من

لا " الفرق بعض أن خصوصا تركي الأصل أن فيتأيد الباج، آخذ بمعنى باجلانوهيوانلي وجبورلو، وحاجيلر، قازانلو، مثل التركية السمة عليها تزال

. : . اغا. ولي قرية قراهم من فاستكردت تركية تكون الاعتبار وبهذا وغيرهاالهرمزي ديار تحيات

الهرمزي ر 06:03:25 / 2008-05-18ديا

أولوس قره قبيلةقرة قبيلة عن العزاوي عباس الاستاذ يقول العراق عشائر عن بحثه في

التركية .. - القبائل من القبيلة هذه أولوس قره قبيلة يلي ما أولوس . طول جراء من لغتها فقدت قد الكرد، من الآن معدودة أنها إلا المغولية

شيئا السابقة لغتها من تعرف لا فعادت مندلي أنحاء في للأكراد مساكنتها ... عرفنا ما وأول التركمان عشائر من أنها مع هنا نذكرها أن دعا ما ذلك

كلهور قبيلتي مع منهم تجبى التي الضرائب مقدار في فرمان صدر أنه عنهاسنة وذلك هناك المبين بالوجه تحديد. 1120ولك أثناء رئيسهم وكان ه

" . زياد بك سياد ابن بك، خانه والده كان وقبله بك فتاح ابن بك عزيز الحدوديعرف(. 1بك " ) ولا بعيد أمد من الأصلية لغتها ضيعت أنها والملحوظ

يعرفون لا رجالها بعض رأيت وقد التركية، لغتهم نسيانهم تاريخ بالتحقيق . : ... أو قايتول وفروعها شيعة وهم ترك أنهم اجمالا ويعلمون الكردية، غير

. . " " . يى. كجينه اليه والنسبة الجص، كج وأصل يى كجينه كجيني قايتولى. " " . جرموند. إليه والنسبة جلد، بمعنى جرم وأصلها جرموند نفتجي

. . من. ولا اللر، من يكونوا لم وهؤلاء وند كاكه البقر ركابة وتعني كاوسواريكان. بك بكر اسمه ابن وله ملكية برتبة باشا حيدر رئيسهم وكان الكرد

لا فهذا الترك من أنهم وأما العثماني، العهد في مندلي محكمة كتاب رئيسالهرمزي ديار تحيات أصلا فيه اشتباه

08:02:42 / 2008-05-17العراقي

اليوم وإهمال الأمس مظالم بين خانقينPrint this KRG.org - 01:16:51 13 Mar. 2008 أو ما شخص عن الكلام نريد عندما

نصنع أن نريد أننا شك فلا الدقيقة التفاصيل سرد في ونتوسع معين مكانويعتمد ، مرئية مساحة الإنسانية الذاكرة خارطة على له ليس لشيء اسماوالحقيقة الصدق لأن نقول؛ فيما الصدق مقدار على نعمل فيما النجاح مدى . بعض هنالك ولكن تصل أن نريدها حيث إلى الصورة بتوصيل كفيلان هما

الإطالة الى الأمر يحتاج ولا النهار رابعة في الشمس وضوح واضحة الأشياءأن نريد لا هؤلاء ومثل بالحقيقة الاعتراف يريد لا أو القول يفقه لا لمن إلا

أو ناسون إما فهم لهم نقول ما نوصل أن نريد من أما ، معهم أنفسنا نتعبو الأخلاقي الواجب علينا ويحتم ؛ متشاغلون أو مشغولون أو متناسون

. من حقيقة عنه التكلم نريد ما معهم تنفع الذكرى لعل نذكر أن المهنيمن يراها كل ولكن الجميع أبصار أمام شاخصة نراها التي الحقائق آلاف

. ما إن الكامل الرؤية مدى انه نصدق أن منا يريد أو يريدها هو التي الزاويةبأنواع طويلة عقود مدى على ابتليت مدينة مأساة هو عنه الحديث نريد

... إنها ... خانقين؟ عن يسمع لم منكم ومن خانقين والهموم المشكلاتالقرن في ذكرها ورد فقد العراقية الكوردستانية المدن أقدم من تعد مدينة

) كالكاشية ) التاريخية الحقب كافة وفي ع المسيح السيد ميلاد قبل الثالثالمصادر وتشير ؛ والساسانية الميدية وكذلك والسومرية والأكدية والإيلامية

زاكروس بوابة قديما سميت وهي ؛ عبرها الأسكندر مرور الى التاريخيةالصفويين وصراعات المغول واجتياح والرومان داريوش حروب وشهدتالحرب عقب الإنكليزي الاحتلال مقاومة في خالد ذكر ولها والعثمانيين

) هيوا ) تأسيسحزب في الفاعلة أبنائها مساهمة عن فضلا الأولى العالميةسنوات ) الكوردي( 1945-1939الكوردي القومي التحرري النضال كذلك

أيلول ثورة وخصوصا الخالد البارزاني والدورالكبير0 1975-1961بقيادةحتى العتيد القومي والنضال الكوردي لشعبنا الجديدة الثورات في لشبابها

عام المباركة من 1991الانتفاضة تلاها وما كوردستان تحرير معارك وأخيراعام من 2003أحداث العراقي الشعب كامل وتحرر الدكتاتورية وسقوط

. الى المدينة تسمية اصل عن المتوفرة المصادر تشير البغيضة براثنهامسجد ) وهو بالخانقاه تيمنا جاءت التسمية أن منها شتى وآراء مذاهب ) الإمارة عهد في النقشبندي خالد الشيخ أتباع أحد بناه بالصوفية خاص

للأميرة المشيد المبنى على أطلقت التسمية أن يقول من وهناك ؛ البابانية ) السكان) فحول الوند نهر ضفاف على وكان الجلائري الأمير ابنة قين جين

) ( ) لتندمج ) قين خان الى أخيرا فتحول جين خان الى الاسم المحليون ) على . ) قين غضب عندما كسرى الى أخرى مصادر وتشير خانقين وتصبح

تسمية جاءت ومنها فيها وسجنه البقعة هذه الى فنفاه المنذر بن النعمان ) الى) الاسم ينسبون وآخرون ؛ السجناء مكان أي قين خان ثم كين خان

) التجار ) لإيواء المنطقة في ضخما خانا بنى نقي اسمه إيراني تاجرثم ومن نقي، خان المنطقة يسمون الناس فاخذ ؛ والزوار والمسافرين. ) خانقي ) اسمها يلفظ المدينة أبناء من الأكبر القسم لازال و خانقين

عرض ) دائرتي بين تقع الجغرافي الموقع حيث من (35.6و 33.56خانقينالقضاء ) مساحة وإجمالي حوالي( )3915شمالا المدينة ومساحة مربع كم

فضلا( 1288 تو وقوره وميدان والسعدية جلولاء هي نواح أربع ولها مربع كمبحوالي . ) فيقدر نفوسها عدد أما المركز ونفوس( 280عن نسمة ألف

( حوالي لوحدها أقلية( 77المدينة وفيها الكورد من واغلبهم نسمة ألفعام إليها وفدت التركمانية 1919عربية العوائل بعض عن فضلا للكلأ طلبا م

. تعيش التي العشائر ابرز من والسعدية جلولاء وناحيتي المدينة مركز فيدلو، : ، يي كاكه ، باجلان ، ميري سوره ، أركوازي هي المدينة في

. الجسر معالمها ومن زنكنه ، جاف ، زهاوي ، طالباني ، جمور ، ملكشاهىذو عام 14الحجري شيد الذي قرية 1860طاقا في الملكي القصر و

عام تأسست التي القطار ومحطة شيد 1918عالياوه الذي الوند ومصفىبأنواع. 1926عام زاخرة منطقة فهي الطبيعية الموارد ناحية من أما

فلها ؛ كركوك مدينة بعد نفطية مدينة اكبر ثاني تعد أنها وخصوصا المواردالزراعية الأراضي عن فضلا هذا ، إيران مع مشترك حدودي نفطي حقل

ضفافه على تشرف التي الوند نهر ومياه الجودة عالية التربة ذات الخصبةننسى أن دون ، والحمضيات والفواكه التمور بأنواع مزدانة خلابة بساتين

عن فضلا الوافرة العاملة الأيدي حيث من الكبيرة البشرية المواردلأبناء أن حيث ورياضيين وفنانين ومهندسين أساتذة من العلمية الإمكانيات

. والرياضية والفنية والعلمية السياسية الميادين مختلف في رجالات خانقينوالجغرافي التاريخي البعد وهذا المدينة لهذه الكوردستانية للطبيعة ونظرا

مقارعة في أهلها به قام الذي اللامع السياسي الدور عن فضلا والاقتصادي،في كانت فهي ، هويتها طمس لمحاولات والتصدي الدكتاتورية الأنظمة

الأسود حقدها جام الدكتاتورية صبت التي الكوردستانية المدن طليعةعام الكوردية الثورة انتكاسة بعد خصوصا ، التي 1975عليها الثورة تلك ،

ذلك بسبب فيها الرمح رأس وكانوا وجولات صولات فيها خانقين لأبناء كانأجل من شرسة هجمة أكبر المدينة هذه شهدت فقد الجغرافي، الموقع

استغل إذ أبناءها، ساد الذي الكبير والنضالي القومي الحس شوكة كسرالمشؤومة آذار اتفاقية تلت التي الزمنية الفترة تلك المباد البعثي النظام

من بالانتقام وبدأ الكوردية، الثورة جسد أصاب الذي المؤقت الفتور وحالةمناطق الى الكورد والموظفين العمال كافة نقل الى فعمد خانقين أبناء

" " ذلك ورافق آنذاك، الكارتوني الذاتي الحكم مناطق أو والجنوب الوسطوالجنوب، الوسط مدن الى بالمدينة المحيطة الكوردية القرى جميع ترحيل

( أقدم الوند مصفى وبيع بتفكيك وذلك للمدينة التحتية البنى وتخريبعام أنشاؤه تم إذ العراق في النفط ،( 1927مصافي الحديد سكة وإلغاء

فضلا دورهم طلاء حتى الكورد ومنع البضائع، ونقل للتجارة الحيوي الشريانالرحيل الى أبنائها من بالكثيرين دفع الذي الأمر ترميمها، أو بنائها عن

عام المباد النظام سقوط قبل سكانها عدد وصل حتى عنها 2003والهجرةدون عام . 30الى أحداث وبعد نسمة عاد 2003ألف الصنم وسقوط

يبلغ سكانها عدد أن الى الحديثة الإحصائيات وتشير أبنائها من الكثيرونعلى يربو ما خالصة 280الآن كوردستانية مدينة لأنها ونظرا نسمة، ألف

ذلك لكن ، كوردستان بإقليم الالتحاق بالإجماع فيها البلدي المجلس قررالمرقمة الدستورية بالمادة يجب 140اصطدم التي الآلية حددت التي

عليها، متنازع مناطق عليها اصطلح التي المناطق مشاكل لمعالجة إتباعهاالمادة، تلك تنفيذ رافق الذي الكبير واللغط والمماطلة للتسويف ونظرا

الإدارية الناحية من فهو القضاء، أهالي على كبير سلبي أثر لذلك كان فقدقبل من المتعمد الإهمال يعاني ولكنه ديالى، لمحافظة تابعا مازال

في البلدي المجلس رئيس صرح حيث المركزية، والحكومة المحافظةالمرحلين أبنائها عودة عملية أن الأعلام وسائل أحدى مع لقاء في خانقين

يعيشون 1975- 1974أعوام أكثرهم أن حيث والصعوبات، العراقيل تواجهتعاني نفسه الوقت وفي أخرى، ومناطق والسليمانية وبعقوبة بغداد في

من تماما أهملت أنها حيث المعاناة أشد ومندلي والسعدية جلولاء نواحي

خانقين مدينة أما كوردستان، إقليم وحكومة المركزية الحكومة قبلعودة تسهيل عملية في فيها الأمني الاستقرار وساهم وطأة أقل فالمعاناة

من به بأس لا دعما المدينة وتلقت والمهاجرين، والمهجرين المرحلينالسيد ويقارن الطموحات، من الأدنى الحد يلبي لا ولكنه الإقليم حكومةالمدينتين بين الفرق هو ما ويقول بكركوك خانقين البلدي المجلس رئيس

من لكركوك الكامل الدعم ويقدم خانقين وهي أحداهما إهمال يتم حتىلا خانقين ولكن المحددة ميزانيتها ولها الإقليم وحكومة المركزية الحكومة

) ( بعض زيارة الى أشار كما ؟ تعبيره حد على واحد فلس ميزانيتها في يوجدكان إذ ذلك، غير يقول الواقع ولكن لأبنائها الوعود وقطع لها المسؤولينزال فما والإهمال، النسيان غير الواقع في صدى يجد لم كلام مجرد ذلك

) انعدام ) جراء من المعاناة أشد يعانون شاهي ملك مخيم في الناسالمحيطة القرى سكان وأما المعيشة، وغلاء البطالة وانتشار الخدمات

والأمر الكامل، الإهمال يعانون أيضا فهم إليها منهم قسم عاد الذي بخانقينالفساد هو خانقين في البلدي المجلس رئيس السيد إليه يتطرق لم الذياستهداف وكذلك المحرومين، المدينة أبناء توظيف في والمحسوبية الإداري

بعقوبة الى المؤدية الطرق على الإرهابيين القتلة قبل من منهم معينة فئاتبين . التنقل وصار الهوية على للذبح أبنائها من الكثيرون تعرض إذ وبغداد،

أخرى طرقا يسلكون الناس وأخذ الجنونية المغامرات من وخانقين بغدادلهم، إضافيا عبئا تشكل مضاعفة وبأجور المسافة أضعاف ثلاثة طولها يزيدالعديد قبل من عكسية هجرة المنطقة شهدت فقد المخاطر تلك كل ورغم

مواد توزيع وعدم والبطالة المعاناة لتلك نتيجة عادت التي العوائل منفي . المسؤولين احد لأغلبهم الحياة عصب تشكل التي التموينية البطاقةميزانية لمناقشة اجتماع بعد الإعلام وسائل لبعض فترة قبل اعترف خانقين

فقط 2008عام إنجاز تم بأنه المدينة في الخدمات واقع من% 50وبحثلعام المقررة لم ) 2007المشاريع لكنه وتنفيذها متابعتها ضرورة على وأكد

) يتكلم مشاريع أية عن ندرى ولا أصلا تنفيذها عدم أسباب الى يتطرقلعام لها ميزانية بتخصيص على 2008وطالب المحافظة أقضية بباقي أسوة

. من أكثر في المنطقة أهالي طالب الستراتيجي المستوى على تعبيره حدكتابها ومقالات مثقفيها وبيانات الجماهيرية الفعاليات خلال من مناسبة

ثاني كانت أنها منها كثيرة لأسباب نظرا ديالى عن مستقلة محافظة بجعلهامنذ محافظة الى تتحول لان مرشحة الأشرف النجف بعد عراقي قضاء أكبر

ذات وهي المنصرم القرن عشرينات أوائل الحديثة العراقية الدولة تشكيل ) جبال ) سلسلة الى جنوبا حمرين جبال سلسلة من تمتد جدا واسعة مساحة ( ) ديالى) محافظة مركز اقرب عن يبعد مركزها أن كما ؛ شمالا مو 120به

السليمانية و وكركوك 160كم من( )220كم سكانها عدد ويقرب (300كمالتاريخي ودورها والاقتصادية الجيوسياسية أهميتها عدا هذا ، نسمة ألف

. الفقراء لأصوات صوتنا نضم فإننا الآني المستوى على أما وحديثا قديما

والحكومة الإقليم حكومة ونناشد كثيرا ضحوا الذين المدينة في والمساكينجدية خطوات باتخاذ وذلك المدينة، لهذه أكبر اهتماما تولي أن المركزية

المدينة، في العاطلين للشباب العمل ظروف وخلق الخدمات لتأمينقرابة ) فيه يعمل كان الذي الحدودي المنذرية معبر فتح (1000وإعادةكانوا الذين الحمل وسيارات الشاحنات أصحاب عن فضلا هذا عامل

على والعمل والشراء، والبيع بالتبضع المحلية السوق تحريك في يسهمونوتخصيص واليها، منها التنقل لتسهيل المدينة الى المؤدية الطرق تأمين

وإقامة بواجباتها القيام من فيها الحكومية الأجهزة تمكن معقولة ميزانيةعنها، والظلم الحيف رفع في يسهم بما والخدمية العمرانية المشاريع

) ( جديد مصفى بناء أو الوند مصفى العتيد المصفى إعادة في والإسراعالقطاع ودعم العمل عن العاطلين للشباب عمل فرص خلق في يسهم

للسنة . للحكومة العامة الميزانية وهاهي الإهمال أشد يعاني الذي الزراعيمليار الخمسين قرابة بأنفسكم أنتم به صرحتم حسبما بلغت وقد الحاليةلقد : ، الله أصلحكم السنين مئات قبل الفتى ذلك قال كما فنقول دولار

على ففرقوها لله كانت فان ؛ أيديكم بين الأموال وهذه السنون إصابتناكانت وان إليها الحاجة بأمس ونحن عنا تحبسوها فلم لنا كانت وان عباده

!!! ويرحمكم يرحمنا أن الله عسى علينا منها بقليل فتصدقوا لكمالعراق / رحيم محمد 07:17:48 / 2008-05-17سعد

زمان وعذوبة مكان نكهة خانقين؛saadrhm@yahoo. com ،ألفة أو حب دون من عديدة سنين فيها تحيا مدن ثمة

مدن وثمة النسيان، ظلمة في تلقيها وقد كثيرا، بها تفكر لا تغادرها وحينالمواسم في يتبرعم حنين من غابة دخيلتك في فتزرع واحدة مرة بها تمر

. ذكرني أو خانقين، كلمة بخاطري مر كلما الثاني للنوع تنتمي وخانقين كلها،وأبنائها، ) بدرية خالتي الصور من حميمة مجموعة ذهني في تداعت أحد بها

وكباب والشتوي، الصيفي بقسميها الخضراء وسينما النصر، وسينماوالبرلون العتيق، الحجري بجسره الوند ونهر ليلا، الدنبلة ولعبة منصور،

.)" مدينة " العال عال آجيل ومكسرات القديم، السوق يلون الذي الإيرانيخانقين جلولاء، السعدية، ـ مفرق في السيطرة نقطة عند بالألوان مبرقشة

خانقين ) عبارة عليها مكتوبة كونكريتية لافتة انتباهك تلفت ( 30ـ تجتاز كمترتفع أرضا محورة، إسعاف مركبة أو بولوني، نوع من وهي السيارة، بك

في وثمة الشرقي، شريطها في حمرين تلال إلى بك تصل حتى تدريجيا . التلال سلسلة بعد الكمارك لشرطة مركز شاهقة ليست وهي قمة، أعلى

الربيع، هو الفصل كان إذا السنابل بأمواج يخفق فسيح سهل أمامك ينفتح. الآسرة المتألقة بحمرتها النعمان شقائق مستعمرات تمتد حافاتها وعلىمن فتتراءى، واسع واد في ليهبط فجأة الطريق يصعد المدينة وصولك قبل

خاصرة الطريق يخرق ثم الدكناء، بخضرتها النخيل حشود الأعلى،

. . النصف. في أنت الجانبين على القديمة البيوت تطالعك أن قبل البساتين . . إلى خانقين اسمها مدينة تدخل العشرين القرن ستينيات من الثانيعلى تكون وحين جلوة، منطقة يسارك وإلى وخليفة آغا منطقة يمينك

نهرا الوند ترى العثماني العهد أواخر في المبني العتيق الحجري الجسر. الأمطار موسم في الغريني بتياره وهائجا الصيف، في الماء، شحيح واسعا

وإذ والحميدية الجامع محلة بمنطقتي تمر الشرق، إلى الآخر، الجانب وفي . . المحلية السلع أنواع تعرض قديمة دكاكين السوق شريط أول يبدأ ذاك

الباب ترى السوق من ما مكان وفي إيران، من والمهربة والأجنبية، الصنع . . الشرطة مركز إنه الشرطة أفراد من عدد يقف حيث العالي الحديدي

انقلاب كل مع السياسيين بالسجناء دوما يزدحم معتقلا كان الذي العتيد . ومطاعم ودكاكين، مقاه السلطة وطلاب المغامرون، العسكر به يقوم

. . رجال تظهر كبيرة لوحة ثم ربل وعربات لذيذة، شواء رائحة منها تفوح . . كنت وإذا النصر، سينما إذن هذه نحوك المشهرة بمسدساتهم الكاوبوي

بعض " لأن الأرضي الطابق في تجلس لا أحدهم يحذرك الدخول تريداللب وقشور الغازية المشروبات قناني يرمون العلوي الطابق في الأشقياء

. . إلى فتصل مسيرك تواصل السفلي الطابق في هم من رؤوس على . فلكة أما وحديثة قديمة ببيوت سكني حي وهي الواسعة المزرعة منطقة

القديمة القطار ومحطة خانقين مستشفى بناية إلى تفضي فهي كرنديقضى. والذي زنكنة الستار عبد الباحث يقول عريقة ومحلات نهر فيها

الذي الوند نهر منابع أن خانقين في كهولته من وشطرا وشبابه طفولتهجميل محمد الشهيد المؤرخ وبحسب شطرين، إلى خانقين يشطر

بمنطقة الوند جبال في هي ـ شخصيا ذلك لـه أكد وقد ـ الروزبياني . بين يربط والذي النهر على القائم الحجري الجسر أما إيران في كرمنشاه

العام في فبني زنكنة، يقول كما المدينة، مواده 1861جهتي جلبت وقد م،بمسافة النهر على قائما كان آخر جسر أنقاض موقع 60من عن جنوبا كم

وأن ] [ ] [ درجات عشر الـ أي باية ده جسر يسمى وكان الحالي الجسروأصفهان شيرين قصر مدينتي في نفسه الطراز على مبنيين جسرين هناك

آغا. " محلتي ويشمل الصغير الصوب منطقة يفصل الجسر وهذا الإيرانيتين " المحلات يشمل الكبيرالذي الصوب عن خانقين، ويسمى وجلوة وخليفة

." هذه " عن زنكنة الباحث ونسأل قره حاج ويسمى المدينة في العريقةالميدان ) الثلاثة باقسامها بك الله عبد محلة ـ فيجيب؛ العريقة المحلات ) محلة، حاجي ومحلة بك، صالح ومحلة وجايلغ وكوردرة، باغ، وقصريالقديمة، الحميدية وفيها الحميدية، ومحلة الجامع، ومحلة تيلخانة، ومحلة

نسبيا البناء حديثة وهي لها المجاورة والجنوبية الشرقية الأحياء ثم ومن. أيضا نسبيا المنتظمة بأزقتها حديثة وهي المزرعة ومحلة جديد جادة ومحلة

. الستار عبد يستعرض العبادة دور كوبري باشا ومحلة مكينجي شاكر ومحلةجامع هناك فيقول؛ خانقين في والتكايا والمساجد الجوامع أسماء زنكنة

لنهر الشرقية الضفة من بالقرب بك الله عبد محلة في ويقع بابان بك مجيدمحلة مدخل في المدينة، سوق وسط في بك مصطفى جامع يقع فيما الوند

الجسر من بالقرب الجامع محلة في الكبير الجامع ويقع محلة، حاجيالعام الشارع وعلى فتاح، الحاج جامع هناك الحميدية محلة وفي الحجري،

من وخليفة، آغا محلة وفي علي، الشيخ جامع يقع المزرعة محلة في . حسن جامع أما الدين شمس الخليفة جامع هناك للمدينة الصغير الصوبالصغير الصوب من الحديدي الجسر رأس على جلوة محلة في فيقع أفندي

من. بالقرب العام الشارع على تقع التي الكبيرة الحسينية وهناك للمدينةبعده ومن شبر، إبراهيم السيد فيها والخطيب الإمام وكان الحديدي، الجسر

) للسيد ) الآن فيها والإمامة الله رحمهما شبر محمد لنجله الإمامة انتقلت . محلة في فتقع الصغيرة الحسينية أما شبر محمد السيد ابن عباس

في. عديدة تكايا فثمة المذكورة والمساجد الجوامع عن وفضلا المزرعةتليخانة. ] [ وتكية الله، عبد السيد تكية نجد تليخانة محلة ففي خانقين

أنشأها ] [ وقد باغ قصري محلة في فتقع الكسنزانية التكية أما القادرية، .) للطوائف ) العبادة دور إلى زنكنة ويعرج الله رحمه جادي شفيق السيد

باشا كنيسة هناك للمسيحيين فيقول؛ خانقين في عاشت التي الأخرىيقع ] [ فكان التوراة اليهود كنيس أما كوبري، باشا محلة في وتقع كوبري

محمود ] [ بستان موقع في كان ذلك وقبل محلة حاجي محلة مدخل فيابتدائية. مدرسة لتكون اليهود هجرة بعد التوراة بناية استغلت وقد مسعودالبناية هدم جرى السبعينيات بداية ومع للبنين، متوسطة ثم ومن للبنات،

. البلدية قبل منآرام 03:45:11 / 2008-05-16أبو

الهرمزي إلىالأصح الإسلوب الطريقة بهذه يكون لا المصادر إلى الإشاره العزيز أستاذ

الصفحةالتي رقم و المؤلف و الكتاب اسم الطبعةوتاريخهاو ذكر هو . عن أماتتحدث شوربة المعلومات هذه تصبح وإلا معلوماتك منها إستقيتقال مقاله في المندلاوي لنا شيء توضح أن دون السلجوقيين و ملكشاههم ملكشاي عشيرة أبناء لأن الصواب عين هذا و كوردية ملكشاي قريةلنا تقرء يحتاج لا مفيد مختصر ساكنوهاهذا هم الآن إلى و أحدثوها الذين

طرحها التي النقاط ناقش موضوعي تكون أردت إن معنى دون أبوذيةالإسلوب هذا إلى تفتقد أن و رصين علمي لإسلوب المندلاوي محمد

أنواعهم ... . و الترك عن تتحدث ياأستاذ أخير كلام أن بك فالأجدر الحضاريفعلوا ماذا و لايعرفهم العالم كأن ووو التاتار و المغول و السلاجقة من

) و ) بيروت و سوريا ساحات الناسفي قوزقو كم و وتدمير ذبح من بالعالم . صلاح هو الترك و الكرد بين مثل أبسط إغتصبوها التي الأخرى المدن

يستكرد لم الدين صلاح إلى انظر الترك حكام من ماتختار و الأيوبي الدين

العرب و العالم بشهادة عضدها و قواها بل منهم الخلافة يأخذ لم و العربو قتلة شر المسلمين خليفة قتلتم بالعالم فعلتم ماذا إنظر أنتم و أنفسهم

همج أنتم الآ إلى همجيتكم لسرد يتسع شيء لا كثير كلام الخلافة إغتصبتم ) و ) العرب ظهر في غدر خنجر إنها تفعل ماذا إنظر الشوفينية تركيا هذه

تقول و أنت تأتي بها قامت التي الدنيئة أسردالأعمال أريد لا و المسلمين . رغم كوردستان في حقوقكم إلى إنظر الحضارة خدموا التركمان و الأتراك

العدد( 3000عددكم ) هذا كيف تقول تسئل لربما العراق عموم في الففي حصلت التي الإنتخابات خلال من واحد 2005أقول مقعد على حصلتم

كل الإنتخابات قانون البرلمان 2500حسب في مقعد له يحق مواطن( ) تركيا ) كردستان في الآخر الجانب وفي معكم، حصل ما هذا و العراقي

بالغته( 20000000 التكلم حتى الحقوق أبسط من محرومون كردي مليونقلب كفى عليك باالله بينهم، فيما يتفاهموا لكي لهم الله وهبها التي

. أساس و راس له ليس بكلام الحقائقالعراقية 02:16:00 / 2008-05-16وكالةالانباء

خانقين الأيام : هذه خضم في التاريخي المدخل التأريخ عبر التركمانية خانقين هوية

بأمور مطالبة الضيقة والنظرة التعنصر عليها سيطر أصوات ترتفع الحالكةذات ) ( التاريخ عبر العراقية خانقين مدينة بجعل المتبصر العقل يعقلها لا وتزويرا ظلما يسمى بما وربطها لمحافظة مركزا التركمانية والنكهة الهوية

ضعاف الناسمن من نفر هكذا يجهل حيث ، كردستان بإقليم للتاريخمحافظة ) للواء مركزا أصبحت وكيف التركمانية المدينة هذه تاريخ النفوس

ليضم( قرون ثلاثة من اكثر وقبل العثمانية الخلافة ايام بحت تركماني) – – – - كفري ) طوز مندلي خان قره قزلرباط التركمانية المدن اللواء

حكمت التي التركمانية والامارات الدول بكافة خانقين مدينة ارتبطتالقرن بداية مع العثمانية الخلافة زوال حتى قرون تسعة ولاكثرمن المنطقة

بعض يرجعه المدينة في للتركمان كثيف تواجد اول وان ، الماضيبداية مع المنطقة حكمت التي التركمانية قبجاق امارة ايام الى المؤرخين

من ) ولاكثر الهجري السادس الذي ( . 200القرن النهر تسمية يرجع عامالتركماني ) ( القائد الى الوند بـ الغرب الى الشرق من المدينة يقطع

سلطان) ( ) ( اوزون الطويل حسن السلطان احفاد من اوغلو ميرزا الوندقاده ) ( التي المعارك احدى في استشهد الذي ، التركمانية قونيلو آق دولة

وتخليدا باسمه تيمنا ئذ بعد النهر ليسمى اعلاه النهر ضفاف على شخصياكونها ) ( . ) ( الاسلامية الدعوة قبل خانقين اسم ورد الوند بنهر لذكراه

التابعة المهمة المناطق ومن والعسكري التجاري بموقعها تمتاز قصبةالمناذرة ) ملك ان تقول رواية وهناك العراق حكمت التي الساسانية للدولة

دب ( الذي الخلاف بعد خانقين في اعدم قد ساسان دولة حليف النعمان

عديدة . بعقود المحمدية الدعوة ظهور قبل فارس عظيم كسرى وبين بينهالمدن ) ( من انها على المختلفة التاريخية الكتب في خانقين اسم ورد كما

عام ) العثمانية بالدولة ارتبطت القديمة مربها ( 153التاريخية عندما متلبية ليلة فيها مكث حيث بغداد فتح وهويهم القانوني سليمان السلطان

فترة وخلال المدينة لتصبح ، ظهرانيهم بين بالمكوث للسلطان اهلها لدعوةقرابة ) للعراق العثمانيين العثماني ( 450حكم الفيلق لقائد مقرا عاما

ان . التسمية البلاد يحكم الذي للوالي الرئيس المقر حيث ببغداد اسوةاستراحة ) ( ) ( محل بمعنى التركية خان الى راجع خانقين بـ المدينة تسمية ) ( وكذلك الاذرية التركية اللغة في الحزن بمعنى قين و حينه في القوافلالتسمية ) ( المؤرخون يرجع الحزن مكان العربية التسمية لتصبح الفارسية

الخانات في ايران من القادمة المقدسة االعتبات زوار مكوث الىبسبب ) ( واسابيع عديدة لايام الوند لنهر الشرقية الضفة في الموجودة

الى المقرر الزيارة موسم الربيع فصل في النهر مياه مناسيب ارتفاعانخفاض لحين طويلا والانتظار والنجف كربلاء في المقدسة العتبات

والتعب القلق والتاخير الانتظار هذا لهم مسببا النهر منسوبية مستوىالتي . والعوائل العشائر الوقت من مافاتهم على وحزنهم المستمر النفسي

- افندي : – – – الخطيب النقيب الصالحي البيات القدم منذ خانقين سكنت . – – - وشخصيات – – وجهاء الخالدي العسكري جلبي شابندر باجلان زادة

ثورة في شاركت التي بياتلي . –1920خانقين مردان نوري الوطنية مآغا – – – – شكر باجلان مصطفى زادة طاهرافندي شابندر افندي محمود– – - افندي – – مجيد صالحي علي بياتلي محمد افندي حسن بزاز توفيق

حاج . . – – تيلخانه حميدية القديمة خانقين واحياء محلات العسكري حسنكوجك – – – – – – مزرعة باشاكوبري جامع بك عبدالله وخليفة آغا قره

باغي – – . : – رسول حقي باغ قصرلي خانقين بساتين دره كور ميدان يخهابراهيم– – – – باغي خضر شاكر باغي غالب علي باغي افندي الله سعدكوبري . : – – داش سراي والدينية الاثارية المناطق باغي افندي

امام – – – – – جامعي آغاوخليفة بابامحمود علمدار داش دلك باشاكوبريالعشائر . : زحف الاولى المرحلة مرحلتين على خانقين الاكراد سكن عباس

ببناء الحكومة قيام مع المدينة اطراف والسكن ايران من القادمة الفيليةالقرن) ( اربعينات في خانقين ضواحي الوقود ومستودع الوند مصطفى

المرافق هذه في للاشتغال ايران من النازحين الاكراد وتدافع الماضيبانميل . ) – – – كهريز اركوازي والقرى المستوطنات واقامة النفطية

من ( . الكردية العشائر زحف الثانية المرحلة خانقين ضواحي ملكشاهوميدان ) ( ) كلار كقصبة خانقين شمال الموجودة والقرى القصبات

قيام ( مع كثيف وبشكل الماضي القرن منتصف المدينة مركز الى وقورتوعام الجمهوري زنكنه 1958النظام الستار عبد الكردي الكاتب يقول ؟ م

عام ) ( خانقين مدينة عن التاريخ ذاكرة من دراسته وعندما 1916في م

وجهاء الى بالتركية نداء وجهت منها مقربة على الروسية القوات اصبحتالقوات مع تضامنا المقاومة ابداء عدم منهم طالبة واهلها المدينة

وصمود اصرار امام والخذلان بالخيبة باءت الروس جهود لكن ، العثمانية؟ العثمانيين جلدتهم ابناء مع المتعاطفين خانقين واهالي وجهاء

01:59:02 / 2008-05-16فارس

العتيق وجسرها خانقين على إطلالةعلي عمر شريف علي عمر العتيق وجسرها خانقين على إطلالة

العزيزة مدينتنا تفترش الالوان، زاهية سجادة شكل على شريفتماما، ) شاسعة ) مساحات وسط الدافئة رميان كه ارض من خلابة رقعة خانقين

على الممتدة والليمون والبرتقال النخيل وبساتين الزراعية الحقول من ) المجاورة ) الايرانية الحدود عبر القادم الوند نهر ضفتي عند البصر مرمى

حوالي ) قليلا الا المدينة مركز عن لاتبعد (. 8والتي هذه وخانقين تقريبا كمعقب بلادنا في ظهرت التي الادارية الاقضية واهم اكبر من لواحد مركز هي

عام الحديثة العراقية الدولة الكوردستانية 1921تأسيس المدن واحدى م،المشهود والوطني القومي وارثها المجيد بماضيها تزهو التي العريقة

قساوة رغم عليها تحافظ ظلت التي الأصيلة المحلية وسماتها وتقاليدها . ومن واساليبهم اجناسهم اشكال على والمحتلين الغزاة وهمجية الظروف

والوقائع الاحداث من بالعديد حافلا حتما سيراه خانقين، تاريخ في يتمعنبين المتيسرة التاريخية المعلومات تشير اذ معا، ومرها بحلوها الكبيرة،

وقد زاكروس، بوابة باسم القدم منذ عرفت الحالية خانقين ان الان، ايديناطريق ) الدولية التجارة طريق على المتميز الاستراتيجي لموقعها تبعا غدت

وكربلاء( بغداد في المقدسة المراقد الى المؤدي والطريق قديما الحريروخصوبة المختلفة الطبيعية الثروات بمصادر غناها جانب الى والنجف،

واقتصاديا حضريا مركزا غدت مياهها، ووفرة مناخها وملائمة وتنوع ارضهاوالمسافرين البضائع قوافل لعبور ونقطة وايران، العراق بين مهما وتجارياالقادمين آسيا وسط سكان من وغيرهم الايرانيين الزوار لاسيما بينهما،

البين اثره الواقع لذلك فكان العراق، في المقدسة العتبات الى الوافدينوالافكار الثقافات لتفاعل رحب ميدان الى ايضا خانقين تحول في

ثقافة جانب الى وفارسية وتركية واسلامية عربية من المختلفة والمذاهب . الجغرافي الموقع أسهم ما وبقدر غالبا الكوردي الطابع ذات اهلها وتقاليد

فانه التاريخ، عبر كثيرا وازدهارها رخائها في لخانقين المتميز والحدوديالويلات من الكثير عانوا الذين اهلها وشقاء لمعاناة سببا آخر جانب من كان

) باجتياح ) ومرورا والرومان داريوش حروب من ابتداء تباعا، والغزواتعام ) العراق على زحفهم اثناء لها والمواجهات( 656المغول والصراعات ، هـ

والبريطانيين والروس الصفويين ضد هناك العثمانيون خاضها التي الدامية ) البريطاني ) الاحتلال قبضة في خانقين سقوط أي بسقوطها وانتهاء تباعا،

الاولى ) الكونية الحرب من( 1918 – 1914اثر عهدئذ المدينة شهدته وما وخصوصا الجدد المحتلين ضد البواسل الكورد أهلها خاضها باسلة مقاومة

صنوف شتى من ذلك اثر بدورهم لاقوه وما الوطنية، العشرين ثورة ابان . في الفاعلة بمساهمتها خانقين عرفت كما والترهيب والتنكيل القمع

هيوا ) حزب القومي( 1945 – 1939مسيرة النضال في المشرف وبدورهابزعامة الكوردستاني الديمقراطي حزبنا قاده الذي الكوردي التحرري

التحررية ) ايلول ثورة اثناء وبالاخص الراحل، وما( 1975 – 1961البارزانيلتلك تبعا خانقين فنالت آنذاك، ومعروفة خطيرة واحداث تبعات من اعقبها

التي والتهجير والتعريب القومي الاضطهاد حملات من كبيرا نصيبا الظروفالصامدين الطيبين اهلنا بحق طويلا المدحور الدكتاتوري النظام مارسها

بهويتهم وتمسكا تعلقا الا يزدهم لم المرير المؤلم الواقع ذلك ان بيد هناك، . سنوات تركت وبدورها العريقة مدينتهم وتقاليد وتراث الاصيلة الكوردية

المشؤومة – ) الايرانية العراقية البؤس( 1988 – 1980الحرب من المزيداصبحت فقد خانقين، في كافة الحياة مناحي على والتخلف والقتامة

الصواريخ لقصف هدفا والعسكري الجغرافي موقعها بحكم المدينةالجارين البلدين بين الملتهبة الحدود عبر والطائرات والراجمات والمدافعوبضمنها الاضرار، بافدح ومبانيها منشآتها من العديد فأصيب المتخاصمين،

من مدفع قذيفة اصابتها حيث خانقين، قلب في الكائنة العتيدة، سينماها دارزهاء دام الذي الدؤوب نشاطها من الباقية البقية على فقضت الثقيل العيار

( .! وعن بل وضواحيها المدينة عن القطارات حركة توقفت كما عقود اربعة ) المتواصل والنشاط والصفير الضجيج من عقود ستة بعد بأسرها المنطقة

خانقين ابناء ذاكرة في عميقة اخاديد حفرت التي المتباينة والذكرياتتعريب. الى الهادفة البعث وممارسات اساليب وتيرة تصاعد ومع القدامى

الاوضاع واستمرار نهائيا، والديموغرافي الاثني طابعها وتغيير المدينةالعقوبات استمرار جراء من المضطرد بالتدهور والاقتصادية المعاشية

) اوضاع ) تفاقمت ، الكويت غزو عقب البلاد على المفروضة الاقتصاديةكل تقريبا المدينة فقدت وبذلك وتدهورا، سوءا الاصعدة، كل على المدينة،

والحنين الغابر، مجدها ذكريات على فقط تعيش فصارت السابق، بريقهاالاصيلة الحية المدن دأب وعلى خانقين ان الا الخوالي، السعيدة ايامها الى

ينبض الكبير قلبها وظل اسلفنا كما العصيبة ظروفها وتتحدى تعاند استمرتعلى الجاثم المقيت الكابوس زال أن الى طويلا بالمستقبل والايمان بالحياة

عام ) العراق تحرير عقب اخيرا المحررة(. 2003صدرها خانقين يزر من انعنها المرحلين واحبتها اهلها بلقاء انتظار طول بعد سعدت والتي اليومالتاريخية والمعالم والاثار المواقع امام حتما مشدوها سيقف وظلما، قسراخانقين ارجاء في المنتشرة الدينية والمزارات والمراقد العتيدة والتراثية

خانقين. شطري بين يربط الذي العتيق الحجري الوند جسر ويعتبر وجوارهامايزال، وهو والتراثية، العمرانية المدينة معالم ابرز والجنوبي الشمالي

. الشروع تم المدينة قلب في وبهائه ورونقه قوته بكل يحتفظ قدمه رغمخانقين في أهلنا عليه ويطلق الوند بجسر يعرف الذي الجسر هذا ببناء

) عام ) الكبير الجسر أي وره، كه كوبرى اسم مبادرة 1860عادة على وبناء م ) ( ) وتم) وقتذاك، كرماشان كرمنشاه حاكم شاه دولة ميرزا على محمد

عام للعثمانيين 1863انجازه خاضعة مزدهرة قصبة عهدئذ خانقين وكانت ، ( . عبدالرزاق الكبير المؤرخ ان ذكره يجدر الكورد من سكانها وأغلب

تهدم( ربما سابق جسر انقاض على الجسر هذا انشاء يستبعد لم الحسني . ان والظاهر الحالي الجسر باحجاره شيد ثم الزمن عوامل بفعل إنهار أو

الزوار عبور تسهيل كان هذا، الوند جسر انشاء من الاساس الغرضجانب الى العراق، في المقدسة الشيعية العتبات الى القادمين الايرانيين

. وايران العراق حدود بين والنقل التجارة بحركة المتعلقة الاخرى العوامل ) الذي ) الاصفهاني ولي الحاذق المعماري الجسر، وتنفيذ بتصميم اضطلع

) ( ، البناء ورضا باشي معمار عباس القديران البناءان مهمته في عاونه ) منهم ) مات عامل آلاف خمسة حوالي العمال من جدا كبير عدد فيه وعمل

موقع أعلى من السقوط او الشديدة الفيضانات جراء من فرد ألفي زهاءمقبرتهم ان حيث العمل، بسير احاطت اخرى وحوادث لظروف او البناء

بمزار والمسمى الجسر موقع من القريب المزار في حاليا موجودة ماتزال .) فأنها ) الجسر، في استخدمت التي البناء مواد يخص وفيما علمدار الامام

والجص اصفهان من الطابوق جلب اذ ايران، داخل من الاغلب على جهزتمن الاستفادة تمت كما مازندران، من والاخشاب شيرين قصر من والقار

احد وبضمنها الموقع قرب الموجودة الاثرية والمخلفات الاطلال احجار ) من ) وجزءا ايران حكم الذي الثالث يزدجرد الساساني الملك قصور

خلال ) ( 420 – 399العراق وادي في القصر ذلك آثار تشخيص ويمكن ، هـ . ولان النهر منسوب انخفاض اثناء وذلك الجسر، من مقربة وعلى الوندالى المقدسة العتبات زوار وصول بتأمين اساسا تمثلت الجسر مهمة

الزوار، هؤلاء تبرعات من غالبا تأمينها تم بنائه نفقات فأن قلنا، كما العراق - – ) بعشرة ) بدوره تبرع المعروف الشيعي المرجع الشيرازي الله آية ان كماالوالي ابدى جانبه ومن ايران، من الجسر، لبناء اللازمة المواد لنقل جمال

( . من الوند الجسر يتألف للمشروع ومساندته دعمه بغداد في (12العثمانياعلاها ) ارتفاع يبلغ ركائز على ويستند يستطيع( 12فتحة جانبية اجنحة ولها م

المركبات حركة يعيقوا ان دون للجسر اجتيازهم اثناء استخدامها السابلةيؤمن وظل المتجدد، وجماله قوته بكامل اثرنا، كما مايزال وهو فوقه،

عقد ) في بجواره شيد ان الى الرئيسين البلدة شطري بين الاتصال . ) الوند جسر فأن ماذكر الى واضافة جديد جسر اظن ما على الثمانينيات

والحمضيات النخيل بساتين وسط للغاية خلابا سياحيا ومعلما موقعا يشكليستقبل وهو وعرضا، طولا الوند نهر جانبي على والممتدة دوما المخضرة

بصيد والمولعين والسباحين المتنزهين جموع النهر شاطئي عند طرفيه في

. الغبطة دواعي من ان والواقع الخلاب البهي الموقع ذلك في السمكجسرها عند ويطل المحررة خانقين اليوم، المرء يزور ان والسعادة

تتراءى حيث وهدوء، بوداعة المنساب النهر ضفتي على البديع الحجريالعتيقة منازلها وجدران العامرة ببساتينها الاخاذة خانقين مشاهد عينيه امام

معالمها وسائر والقلوب النفوس على الاثيرة ومحلاتها ومقاهيها وحوانيتهاالى الجارف الحنين مشاعر هناك الطيبين اهلنا نفوس في تثير التي الاخرى

فمرحى وامتنا، شعبنا تاريخ من خالدا جزءا صار الذي مدينتهم ماضيتلك من بخلاصها الاخرى المحررة كوردستان وقصبات مدن وسائر لخانقين

المرتقب النهائي شملها وبألتئام بها، مرت التي السوداء المريرة الحقبة . كولان مجلة المصادر الله شاء ان قريبا كوردستان، اقليم حدود ضمن

العدد / العدد /54العربي زاكروس العدد /9مجلة بات خه ،1073جريدة7 العدد /،10 اليوم كوردستان 3جريدة

الهرمزي ر 01:32:41 / 2008-05-16ديا

السلجوقي ... شاه ملك السلطانأحرف .. لا انا الاعزاء لقراء اثبت ان ارغب هنا الهرمزي ر ديا تقديم

وانا الانترنت صفحات احدى في الاخوة احد اتهمني كما التاريخية الحقائقحد نضع حتى العربية اللغة يجيدون الذين القراء لاخواننا خدمة اقدم مجرد

اوجه هنا ومن العمياء القومية بعصبيتهم يبالغون الذين المتعصبين لهؤلاءهذه . من القصد الانسان وكرامة لانسانية إساءة يريد من كل ضد كلاميحسب التاريخ تحريف دائما يحاولون الذين الاخوة بعض على رد هو المقالة

الى . يحتاج تاريخ و العلم هو تاريخ يصدقونهم القراء ان منهم ظنا رغباتهمان . اود هنا العلمية باثباتات الموثوقة المصادر على اعتمادا عميقة دراساتاو شاه ملك وهو السلجوقي التوركمان السلاطين احد سيرة عن نبذة انقل

كلمة . ملاذكرد موقعة في الروم هزم الذي ارسلان الب ابن ملكشايعربية الكلمة هذه طبعا ملك كلمة هما كلمتين من مركبة كلمة هي ملكشاه

ملك . معناها فارسية كلمة هي شاه كلمة ،اما العرب عند معروفة ومعناهالكم . انقل التعليق هذا بعد الاسم بهذا خانقين مدينة في منطقة توجد للعلم

.. ازدهار .... قمة ملكشاه السلجوقي شاه ملك السلطان حياة قصة : ميلاده ) ذكرى في الأولى 9السلاجقة جمادى السلاجقة( 447من أقام هـ

وبلاد خراسان في قوية دولة الهجري الخامس القرن من الأول النصف فيهذه تلبث ولم بغداد، في العباسية للخلافة تبعيتهم وأعلنوا النهر، وراء ماعلى سيطرتها بسط من وتمكنت هائلة بسرعة اتسعت أن الفتية الدولة

" عاصمة " بدخول العسكرية إنجازاته بك طغرل وتوج والعراق، إيرانفي ) رمضان 25الخلافة ديسمبر 23هـ= 447من عصرا( 1055من معلنا ، م

السلاجقة؛ نفوذ عصر المؤرخون عليه أطلق العباسية، الخلافة لدولة جديدابعض سوى العباسي للخليفة يبق ولم الأمور، مقاليد بيدهم كانت حيث

. السلاجقة، لدولة الحقيقي المؤسس بك، طغرل يعد والرسوم المظاهرصارت حتى وبصره سمعه تحت سلطانها ومدت يديه، على نشأت التي

سنة ) وتوفي الإسلامي، العالم في قوة يترك( 1063هـ= 455أكبر أن دون مألب أخيه ابن حسمه السلطة على صراع فشب الحكم، على يخلفه ولدا

. أرسلان ألب وكان الملك نظام النابه وزيره بمساعدة لصالحه، أرسلانعلى فحافظ والقيادة، والمهارة والكفاءة القدرة في طغرل لعمه امتدادا

وبلاد للأرمن المسيحية الأقاليم حساب على حدودها ووسع دولته، ممتلكاتفي الروم قيصر على الرائع بانتصاره الجبهة هذه في جهوده وتوج الروم،

( " القعدة " ذي في ملاذكرد أغسطس= 463معركة سحق( 1071هـ أن بعد مبفدية إلا نفسه يخلص ولم أسيرا، القيصر ووقع تاما، سحقا الرومي الجيش

السلاجقة مع صلحا الروم وعقد الدينارات، من ونصف مليون قدرها كبيرةالتي المناطق على السلاجقة بسيطرة واعترفوا عاما، خمسون مدته

. عظيم نصر من حققه بما كثيرا أرسلان ألب يهنأ ولم الروم بلاد من فتحوهافوزه من أشهر وبضعة عام بعد قتل فقد فتوحاته، ويواصل ثماره، ويجن

عمره، من والأربعين الرابعة في وهو عليه، الثائرين أحد يد على العظيمالأول 10في ) ربيع نوفمبر 29هـ= 465من ابن( 1072من وخلفه ، م

الوزير. وتولى أبيه، من بعهد السلطنة ملكشاه ولي ملكشاه ولاية ملكشاه " على " الله بأمر القائم العباسي الخليفة وأقره له، البيعة أخذ الملك نظام

في كان كما الوزارة في الملك نظام بإقراره ملكشاه يكتف ولم السلطنة،الدولة إدارة في وفوضه يديه، في الأمور تدبير جعل بأن زاده بل أبيه، عهد

" الذي " أتابك لقب أشهرها كثيرة، ألقابا ولقبه وكفاءته، قدرته من يعلم لما. اللقب هذا عليه أطلق من أول هو الملك نظام وكان الوالد، الأمير يعني

بدأه.. ما إكمال إلى انصرف حتى لملكشاه يستقر الأمر كاد وما فتوحاتالعالم أنحاء جميع تشمل حتى السلاجقة دولة نفوذ وبسط الفتوح، من أبوهأبيه عهد في دخلها قد وكان الشام، بلاد شطر أولا وجهه فولى الإسلامي،

عام ) المقدس بيت إلى وصل إلى( 1070هـ= 463حتى يضم أن واستطاع ، مفي فتوغل مصر، على للاستيلاء جيشا وأرسل الشام، بلاد معظم دولته

لاستماتة فتحها، في فشل أنه غير وحاصرها، القاهرة بلغ حتى أراضيهاغزو في يفكر ولم الشام، إلى راجعا وارتد عنها، الدفاع في الفاطميين

. من انتزاعها بعد الشام بلاد تأمين على ملكشاه وحرص أخرى مرة مصرسنة ) تتشفي الدين تاج أخيه إلى حكمها فأسند هـ=470الفاطميين،

إلى( 1077 وضمها المجاورة البلاد من فتحه يستطيع ما فتح وفوضه ، م . البلاد على قتلمش بن سليمان عين نفسه الوقت وفي السلاجقة سلطان

المؤسس هذا سليمان ويعد الصغرى، آسيا في السلاجقة فتحها التيعمرا أطول تكون أن القدر لها شاء التي الروم، سلاجقة لدولة الحقيقي

عام ) حتى تحكم ظلت فقد الأم، الدولة = 700من نجح( 1300هـ وقد ، معام ) أنطاكية فتح في لكنها( 1084هـ= 477سليمان الشام، بلاد من وهي م

عام ) منذ الروم حكم تحت " 358كانت إقرار(. " من ملكشاه فرغ أن وبعد هـحيث بغداد، إلى رحل دولته من الغربي الجزء في النفوذ وبسط الأمن

أن بعد الله بأمر المقتدي العباسي الخليفة وبين بينه الصداقة عرى توطدتسنة ) في ملكشاه ابنة قوة( 1087هـ= 480تزوج السلاجقة نفوذ فازداد ، م

النهر،. وراء ما إقليم يخضع أن لملكشاه الفرصة تهيأت ثم واستقرارا " واليه، " له خضع حيث كاشغر إقليم إلى وتجاوزه الفور، على فانتهزها

إلى شرقا الهند حدود فشمل اتساعه، أقصى السلاجقة ملك بلغ وبذلكوآسيا وإيران النهر وراء ما أقاليم لوائه تحت وضم غربا، المتوسط البحر

قياصرة ظل أن وقوتها الدولة نفوذ من وبلغ والشام، والعراق الصغرىملكشاه إلى ملاذكرد معركة بعد عليهم المفروضة الجزية يقدمون الروم

. ملكشاه نجاح ارتبط الملك ونظام ملكشاه تسويف أو إخلاف دون عام كل " لا " ويد يغفل لا أثر له كان الذي الملك نظام بوزيره الدولة سياسة في

حركاتها وازدهار نفوذها، واتساع السلجوقية، الدولة قوة ازدياد في تنسىمنتظمة الأمور يجعل أن عقلة ورجاحة سياسته، بحسن واستطاع الثقافية،

الإسلامية الثغور نحو السلاجقة سياسة يوجه وأن الدولة، أنحاء جميع فيوتقديرهم، المسلمين احترام السلاجقة أكسب ما وهو للروم، المتاخمة

. في عظيما كتابا النابه الوزير هذا وضع وقد أعدائهم نفوس في الهيبة وبث " والحكم، " السياسة في آراءه ضمنه نامه سياست سماه الملك تدبير

. تعمير على الملك نظام وشجع الحكم شئون وتنظيم البلادة إدارة وكيفيةمن كثيرا وخلف والمدارس، المساجد من كثيرا وشيد البلاد، وإصلاح المدن

الأمن أقر عادلا، خيرا كان كما وأصفهان، بغداد في العظيمة والآثار الأبنية . نظام كان النظامية المدارس للسلاجقة الخاضعة البلاد جميع في والنظام

التي المدارس من كثيرا أنشأ والثقافة، العلم لنشر محبا أديبا، عالما الملكإنشائها من الهدف وكان النظامية، بالمدارس فعرفت اسمه، حملت

وقد الفاطمية، الدولة قيام بعد ذاعت التي الشيعية الدعوة مواجهةوغيرها وأصفهان وهراة وطوس ونيسابور بغداد في المدارس هذه انتشرت

" لها " الملك نظام تخير التي بغداد نظامية أشهرها أن غير البلاد، من : الإسلام حجة مثل فيها، للتدريس العلم أئمة وكبار والثقافة الفكر مشاهير

نظام إليه فوض الذي الدين، علوم إحياء كتاب صاحب الغزالي، حامد أبيكان التي ونيسابور بغداد في النظامية المدرسة في التدريس مهمة الملك

الوزير وكان الحرمين، بإمام المعروف الجويني المعالي أبو فيها يدرسألف ثلاثمائة والعلماء والفقهاء المدارس أصحاب على سنة كل في ينفقبلغ. حتى ملل دون يعمل عاما عشرين ملكشاه ظل ملكشاه وفاة دينار

أعظم بأنه وصف حتى والازدهار، القوة من بلغت ما إلى السلجوقية بالدولةوأبذلهم يدا، وأسخاهم حكما، وأعدلهم سيرة، وأحسنهم السلاجقة، سلاطين

في ) توفي حتى الخير، وجوه على الإنفاق شوال 15في 18هـ= 485مننوفمبر وزيره( 1092من يوما وثلاثين بخمسة ربه إلى سبقه قد وكان ، م

: : ." الدولة " أخبار الحسيني الدين در الدراسة مصادر من الملك نظام النابغةـ لاهور ـ إقبال محمد تحقيق ـ محمد. 1933السلجوقية المنعم عبد م

ـ: الإسلامية الكتب دار ـ السلجوقي العصر في والعراق إيران حسنينـ = 1402القاهرة : 1982هـ الإسلامية. الدول الفقي الرؤوف عبد عصام م

ـ القاهرة ـ العربي الفكر دار ـ الشرق في أحمد. 1987المستقلة حسن م : دار ـ العباسي العصر في الإسلامي العالم الشريف إبراهيم وأحمد محمود

ـ القاهرة ـ العربي : 1977الفكر الإسلامي. تاريخ حسن إبراهيم حسن مـ بيروت ـ الجبل دار ـ والثقافي والسياسي الاصلية. 1991الديني المقالة م

الهرمزي .. ر ديا تقديم تمام احمد لاستاذكوردوان 10:41:14 / 2008-05-16أبو

الهرمزي مغالطات ) جذورها ) و هرمز كلمة عن مقال لك تريدأنشر كنت إن الهرمزي ياأستاذ

إنك الواضح من للأسف لكن مستعد أنا المصادر حسب الآرية الكورديةوليس هشة بأشياء تتشبث إنك التاريخ، كتابة في المصدر يعني ماذا لاتعرفدون الإسلامية العربية المصادر أهم في وتطعن الحقائق وتقلب وجود لهاهذا من أكثر بل المصادر هذه تقرأ لم إنك الواضح من للقارء، تبرزه سندثورة ) عن تقول إنك ها كوردستان و الكورد تاريخ عن شيء تعرف لا إنك

) من( ) أيلول ثورة آخی گولان ثورة الزعيم 1975إلى 1961أيلول بقيادةفي ) إندلعت گولان ثورة و البرزاني مصطفى بقيادة( 1976الكوردي

. أما البرزاني مسعود الآن رئيسه و الكوردستاني الديمقراطي الحزبالزرع و الحشائش أعرف أنا افهمه لا فهذا الکورد چيلگ في النار إشعالكمقالك في قلت وأنت چيلگ تسمى تيبسها عند و چيمن تسمى الكورد عند

إنها الصحيح وجهها على الكلمة هذه فسر المندلاوي و الحشائش تعني إنهايشكلون وهم سموها خانقين أهل لأن تقول% 99هكذا أما المدينة هذه من

أنتم و كوردية الكلمة جذر لأن صحيح أيضا فهذا چايرلگ بالتركماني إنهاالكثير سرقتم بل إقتبستم أو إستعرتم أقول لا لهجاتهاللأسف و الترك

على تحصل أردت إن و الكوردي التراث من و الكوردية اللغة من الكثيرالتركية اللغة قواميس راجع الكوردي الجذر ذات الكلمات لتعرف المزيد

الكلمات و لاتينية الحروف التركية اللغة هذه في العجاب العجب ترى سوفمن% 10كوردية% 25عربية% 25فارسية% 30 أقل و الأوربية اللغات مناللغات% 10 في الكلمات راجع و القاموس إفتح تكذبني أن قبل تركية

. عيب النهاية في أقول اللغات تلك من شيء تجيد كنت إن المذكورةليس كلامك إلا و بالحجة الحجة يقول المنطق الموثقة المصادر في لاتطعن ) ( . في مندلاوي محمد المقال كاتب ذكر الكوردية دره كلمة كذلك معنى له

) شرق ) في شهر دره كمدينة المفردة هذه عن كثيرة تسميات مقلهكثير قرى و مدن كوردستان شرق في هناك بل أخرى أشياء و كوردستان

) القرى ) عشرات و دره ديوان كمدينة الإسم هذا تحمل الوديان في تقع . كوردستان بلاد في الإسم هذا تحمل

09:04:16 / 2008-05-16ماموستا

نقي لعرق العالم% 100لاوجود فينقي ) لعرق لاوجود هو تعليقي عنوان ديار العزيز في% 100الاخ

. له( محمد الاخ منظورك قومياحسب شخصا لست باني يعني وخذا العالم . شخص اي باتهام الحق لي ليس فاني الحقائق تقلب بانك قوله في الحق

شبه مصادرك بان قلت المحترمبل شخصك ضد ذلك افعل بالطورانيةولمبدون. تتهيج لا سليمةو بطريقة النصوص اقرا خي ياا الله عفاك طورانية

من. كثير قضى لااعرفه لشخص احترام فهو محمد للاخ شكري أما سبب . لاعرف ان فشخصيا خانقين عن المعلومات هذه ونشر للبحث الوقت

تحياتي. مع كلاكماdiyar al hormizy 15-05-2008 / 11:46:19

وعلماني اممي انسان انالا اصلا الطورانيين باسلاميين علاقة اي لي ليس وعلماني اممي انسان انا

سياسة ضد وانا العفنة المذهبية باحزاب ولا المقيتة القومية باحزاب اعترفتعتدوا لا ان عليكم متعصبون ناس انتم الديمغرافي وتغيير العرقي التطهير

الى التركمانية هويتي غير ماموستا والاستاذ الناس الخصوصيات علىولم والخجل الحياء دون مباشرة بطوراني ويتهمني الكوردية او الفارسية

طورانية اكثر انتم والله طوراني كوردي يا يسامحك الله ، خجلا اسمه يكتبدافعوا . .. الذين هل اسئلة عدة اطرح ان اود هنا نفسه اتاتورك كمال من

هل ؟ هويتم يسلب ام يحترمون كورد غير من الكوردية القضية عنالهرمزي لان عندكم مقبول غير انها ام ضعيفة الهرمزي ديار منشوراتالقضية مس دون التركمان حول التاريخية حقائق القارىء امام يضع

هي چايرلغ منطقة ان يقول ولم ماموستا هذا تهرب لماذا ؟ الكورديةفي ماموستا يا چيليك بأسم منطقة توجد هل ؟ خانقين في موجودة حقيقة

مليئة المقالة هذه على مندلاوي الاستاذ تشكر وكيف ؟ لا ام خانقينالتاريخ . كتابة هل يخطأ لا معصوم وكوردي كوردي لانه الجواب ؟ بالاخطاءتشاؤون ما تكتبوا ان لكم يحق لماذا ماذا؟ ام ؟ عندكم احمر خط التركمان

يتهمني المتعصب القومي هذا ولماذا ؟ لغيركم ولايحق تاريخكم عنتتهمونني كي الطورانية صفحات في مقالاتي رأيتم وهل ؟ بالطورانية

معقول هذا وهل ؟ عائلتي اسماء ينشر ماموستا هذا لماذا ؟ بالطورانيةيقول !! الاستاذ هذا ؟؟ الحقيقي اسمه يكتب ان يتجرأ لا الوقت نفس وفي

كوپري پاشه مقبرة الى اذهب وانااقول الهرمزي كلمة يسمع ولن لم انه

.. قبر هذا والدي قبر على الوندي مرشد الخطاط المرحوم كتب ماذا انظرعام ..... في توفى الهرمزي حاج .... ١٩٨١المرحوم اتنماء هل الميلادية

ولكن صحيح فارسي اسم خورشيد ؟ والحسب بالنسب ام بالاسم قومي .. خورشيد اسماءهم ولك اسلامية عربية اسماء يحملون خورشيد قبل ابائياسمه ... الاكبر جدي لان عربي انا هل ابراهيم حيدر سليمان عبدالله عليان واقول ارجع ؟ عرب هو فهل عربي اسم يحمل ماموستا ؟ ابراهيم

موثوق مصدر لايوجد واكرر خانقين ومحلات احياء لايعرف مندلاوي الاستاذالجسر . هذا بناء سنة الف من اكثر قبل بني خانقين كوپري ان يدعي كما

هكذا ، الحسينية خلف الواقع الكبير مسجد سجلات احدى في مدون كانبهذه احتظفوا الائمة والسادة مسجد اقدم عند الدولة املاك تسجل كانخانقين .. ومحلات احياء اسماء ينكر ان ماموستا هذا يتمكن هل السجلات

وحجي .. ... ... ... ... باغ قصري چايرلغ كوپري پاشة تيلخانه خان اسكي مثلالاسماء ... هذه علاقة وما اليهود من اهلها كان الذي محلسي قرة

المصادر !!!! لاسماء بالنسبة اما قديمة تاريخية اسماء انها بالطورانية .. يا مثلك اصفط لا انا لعلمك بتفصيل قريباو انشرها سوف التاريخية

شريف. وانسان حق الكوردي حقوقالشعب ان واقول اعود انا مندلاويالشوفنيين من جدا قليلة فئة لنا خرج ولكن ، الشعب هذا بطولات لاينسى

الكتاب ... هؤلاء الاصيلة العراقية الاثنيات ضد بالحقد مليئة كتابات يكتبونالوطنية .. الاحزاب نعم غيرهم قبل الكورد الى يسئون من اول هم

لايمثلون الكتاب هؤلاء الشوفينيين، هؤلاء عن البعد كل بعيدة الكوردستانيةجانب الى يقفون الذين حتى يحاربون هؤلاء ، البطل الكوردي الشعب

وانشاالله .. الكورد سمعة تشويه فعلا يحاولول هؤلاء ، الكوردية القضية. الازل . الى الازل من اخوة نحن واخيرا الفشل الى تبدي محاولاتهم تعالى

لي ... . ليس وعلماني اممي انسان انا الهرمزي ديار تحيات ابينا ام شئنا انولا المقيتة القومية باحزاب اعترف لا اصلا الطورانيين باسلاميين علاقة اي

وتغيير العرقي التطهير سياسة ضد وانا العفنة المذهبية باحزابالخصوصيات على تعتدوا لا ان عليكم متعصبون ناس انتم الديمغرافي

الكوردية او الفارسية الى التركمانية هويتي غير ماموستا والاستاذ الناسالله ، خجلا اسمه يكتب ولم والخجل الحياء دون مباشرة بطوراني ويتهمني

اتاتورك كمال من طورانية اكثر انتم والله طوراني كوردي يا يسامحكالقضية . .. عن دافعوا الذين هل اسئلة عدة اطرح ان اود هنا نفسه

ديار منشورات هل ؟ هويتم يسلب ام يحترمون كورد غير من الكورديةالقارىء امام يضع الهرمزي لان عندكم مقبول غير انها ام ضعيفة الهرمزيتهرب لماذا ؟ الكوردية القضية مس دون التركمان حول التاريخية حقائق

؟ خانقين في موجودة حقيقة هي چايرلغ منطقة ان يقول ولم ماموستا هذاتشكر وكيف ؟ لا ام خانقين في ماموستا يا چيليك بأسم منطقة توجد هل

كوردي لانه الجواب ؟ بالاخطاء مليئة المقالة هذه على مندلاوي الاستاذ

ام . ؟ عندكم احمر خط التركمان التاريخ كتابة هل يخطأ لا معصوم وكوردي؟ لغيركم ولايحق تاريخكم عن تشاؤون ما تكتبوا ان لكم يحق لماذا ماذا؟

في مقالاتي رأيتم وهل ؟ بالطورانية يتهمني المتعصب القومي هذا ولماذاينشر ماموستا هذا لماذا ؟ بالطورانية تتهمونني كي الطورانية صفحات

اسمه يكتب ان يتجرأ لا الوقت نفس وفي معقول هذا وهل ؟ عائلتي اسماءوانااقول !! الهرمزي كلمة يسمع ولن لم انه يقول الاستاذ هذا ؟؟ الحقيقيمرشد الخطاط المرحوم كتب ماذا انظر كوپري پاشه مقبرة الى اذهب

..... .. عام في توفى الهرمزي حاج المرحوم قبر هذا والدي قبر على الوندي١٩٨١ .... خورشيد ؟ والحسب بالنسب ام بالاسم قومي اتنماء هل الميلادية

عربية اسماء يحملون خورشيد قبل ابائي ولكن صحيح فارسي اسم... .. هل ابراهيم حيدر سليمان عبدالله علي خورشيد اسماءهم ولك اسلامية

فهل عربي اسم يحمل ماموستا ؟ ابراهيم اسمه الاكبر جدي لان عربي اناخانقين ومحلات احياء لايعرف مندلاوي الاستاذ ان واقول ارجع ؟ عرب هو

من اكثر قبل بني خانقين كوپري ان يدعي كما موثوق مصدر لايوجد واكررالكبير . مسجد سجلات احدى في مدون كان الجسر هذا بناء سنة الفمسجد اقدم عند الدولة املاك تسجل كان هكذا ، الحسينية خلف الواقع

ينكر .. ان ماموستا هذا يتمكن هل السجلات بهذه احتظفوا الائمة والسادةپاشة .. ... تيلخانه خان اسكي مثل خانقين ومحلات احياء اسماء

من ... ... ... اهلها كان الذي محلسي قرة وحجي باغ قصري چايرلغ كوپريقديمة ... !!!! تاريخية اسماء انها بالطورانية الاسماء هذه علاقة وما اليهود

.. بتفصيل قريباو انشرها سوف التاريخية المصادر لاسماء بالنسبة اما . حقوقالشعب ان واقول اعود انا مندلاوي يا مثلك اصفط لا انا لعلمك

لنا خرج ولكن ، الشعب هذا بطولات لاينسى شريف وانسان حق الكورديالاثنيات ضد بالحقد مليئة كتابات يكتبون الشوفنيين من جدا قليلة فئة

قبل ... الكورد الى يسئون من اول هم الكتاب هؤلاء الاصيلة العراقيةهؤلاء .. عن البعد كل بعيدة الكوردستانية الوطنية الاحزاب نعم غيرهم

هؤلاء ، البطل الكوردي الشعب لايمثلون الكتاب هؤلاء الشوفينيين،يحاولول هؤلاء ، الكوردية القضية جانب الى يقفون الذين حتى يحاربون

الفشل .. . الى تبدي محاولاتهم تعالى وانشاالله الكورد سمعة تشويه فعلا . ... . ديار تحيات ابينا ام شئنا ان الازل الى الازل من اخوة نحن واخيرا

الهرمزي 06:43:37 / 2008-05-15ماموستا

نقي لعرق العالم% 100لاوجود في . اقوله ان اريد ما كل الجيدة لمقالتك شكرا المندلاوي محمد ماموستاالاخسواد لا محترمة خانقينية عائلة ومن نزيه انسان الهرمزي ديار الاخ ان هوخانقين . حول المحترم ديار الاخ منشورات مايخصضعف أما تاريخهم في

. فانا بالطورانيه مشبوهه شبه تركمانية اسلامية مصادر على اعتماده هو ( الله ررحمه شك خالو المحترم ألعم المحترمه العائله هذه اعرف

,) , عليه, الله رحمه كريم ألعزيز ألاخ ألهرمزي الوندي محمود ألاستاذ عليه ! هذه فتاريخ القريبة؟ المدة في الا منهم الهرمزي كلمه اسمع لن و لم لكني . كان فخانقين فرسا او كوردا او عربا او تركمانا كانوا ان فيه لاشائبة العائله .) ( مرة ديار الاخ يفكر ان اتمنى لكن وجه مه سى الخانقينين مدينة سيبقى و

) كوردا ) بل تركمانا لستم انتم اعتقاد فقط اعتقادي ففي النسب حول اخرى !! هو عليه الله رحمه جدكم اسم اليس فرسا المستحيلات ابعد وفي

خورشيد ! ) = فارسي او كوردي انه او تركماني الاسم هذا فهل خورشيد . ماموستا(. اخوكم خانقين خدمة اجل من للجميع تحياتي مع شمس

مندلاوي 12:15:15 / 2008-05-15محمد

موجز إيضاحالمصادر إلى الرجوع دون عندك، من التاريخ تفسر إنك الأستاذالهرمزي،

صدر في العربية المصادر أهم ذكرت أنا و بتزوير تتهمني ها و الموثقةهذا في يعمل يريد فمن علم، التاريخ ياعزيزي خانقين اسم عن الإسلام،

مرجعا نفسه من يجعل لا و متشنج غير و موضوعي يكون أن عليه الحقلأنت خانقين مقالك عن نتحدث نحن نفسك، لاتغالط أن تاريخيافأرجو

كنت إن الأمام إلى الهروب يسمى هذا سومر عن آخر مكان في تتحدثتلتجئ لا و الموثوقة المصادر إذكر مقالاتك في مصداقية لديك تريدتكون

سند دون نتحدث تريد إذا أما محايدة مصادر ذكرت أنا سياسي، خطاب إلىذكرت المثال سبيل نهاية،على مالا إلى كلام لك أسطر فبإمكاني تاريخي

التاريخ قبل خانقين وفيهااسم العربيةالإسلامية المصادر أهم مقالي فيمن ) بأكثر أنت ذكرته . 1000الذي مكان( في الخطأ على تصر ومازلت سنة

زمن في العراق في وجود لهم ليس التركمان قلت أنني على تقولني آخرالعراق،ياأستاذ وليس كوردستان في بتمعن الكلام إقرأ أستاذ العباسيين

هذا تخوض تريد كنت وثيقةإن دون تاريخ لا المقال سياق في أشرت كمافإذا بقرون تخلق أن قبل حدثت أشياء تذكر لأنك بالمصادر فعليك الغمار

. مندلاوي محمد إحتراماتي التاريخ ذلك دون الذي إلى ترجع أن يجبالهرمزي 02:52:52 / 2008-05-15ديار

علينا غالية خانقينالبعث، براثن من تحريرها اجل من ناضلنا لاننا جميعا علينا غالية خانقين

نعم ، الخارج من المستوردة الديمقراطية العصر جهلاء بها يعبث ولكنمن الجائر والحصار الجفاف من خانقين لأنقاذ بعضنا بيد يدنا نضع ان علينا

الشريان هذا خانقين مدينتنا شريان قطعت التي الاسلامية الايران قبل

من المقصود والاهمال الاداري الفساد نفضح ان وعلينا ، الوند اسمهالى . صوتها لتصل قوي اعلام الى تحتاج خانقين ديالى المحافظة المجلس

ومدينة . فيه ولدنا الذي الارض نحب كلنا المحترمين المسؤولين السادةالميتة .... الزاوية في يضعني ان حاول الذي لأخ بالنسبة اما فيها عشنا التيألد انا وكأنما مشاعر يجرح ان يريد فقط خانقين مقالتي على تعقيبه من

واخواني .. انا لايعرفني خانقين اهل ان منه ضننا الكوردي لشعب الاعداءواخواتنا واخواننا واهلنا النخاع حتى الكوردية القضية عن دافعنا ووالدي

في فأعزائنا علينا يزايد أن لأحد داعي ولا جيدا يعرفوننا خانقين في الاصلاءماذا .. ادري ولا شيء اي الاستاذ من افهم لم انا اما يعرفوننا خانقين

اي آزور ولم أراها كنت كما مدينتي واحياء محلات عن كتبت انا ؟؟ يريدالذين ... من لست انا خانقينيين عند معروفة الاسامي هذه كل لان كلمة

ولا قريب من لا لي تسيئ ان لك يحق ولا استاذ يا انت عملته كما يزورونان .. اريد ولا ابدا مقالتي في القومية المسائل الى اتطرق لم انا بعيد من

معاني . يغيير ان الاستاذ يتجرأ كيف أدري لا المسألة هذه مثل اناقشتلاعب وهل ؟؟ بالكلمات تتلاعب ان عيب ليس أ ، مقالتي في الكلمات

وضعة أنك لاصحابك تقول ان تريد أم الاسيرة خانقين قضية تحل بالكلماتلك .. اقول وانا الكورد على تتطاول لا كي التركماني لهذا حدا

الذي ... ... ابي ابن انا لاني لي تسيء ان لاتقدر وه خه يالت خه بالكورديگولان ثورة يدعم ونهر .. ١٩٦١كان خانقين الموضوع الى لنرجع الميلادية

يلغي .. ان ويحاول يتلاعب واحد آخر ولا واحد اول لست أنك ياأستاذ الونداوغلو !!!! ميرزا الوند تاريخ يلغي ان يريد مندلاوي الاستاذ التوركمان تاريخ

... قوينلو آق الدولة مؤسس حسن اوزون السلطان احفاد احد هو الوند .. ، تتهمني كما تركماني اسم ميرزا كلمة ان اقول لم اني الابيض خروف

اسمي .. انا ولكن ، كوردي اسم ديار فمثلا الاسم بهذا توركمان يوجد ولكنلا ... ؟؟ كوردا أم عربا انت فهل محمد اسمك انت الاسم هذا واحمل ديار

.. كلمة ... تحول لماذا استاذ يا التركمان بين لايوجد ميرزا اسم لي تقوليعني .. ... ... حشيش يعني چاير اخي الكوردية چيليك الى التركمانية چايرلغ

عن ... . خانقين داخل من واحد اي وأسأل ياأستاذ اذهب بالكوردي گيااخرى .. .. مرة الوند الشاطىء الى بك يذهبون فسوف چايرلغ منطقة

اني .. باجلان الى بالنسبة الاستاذ اتهامات من بريء وانا زورا الاستاذ اتهمنيولكن ، ابدا كورد او ترك انهم عنهم اقول ولم انسابهم الى اتطرق لم

سليمان السلطان مع جاءوا انهم وكتبت فقط باجلان كلمة معنى وضحتلهم اسس ولذلك الآذري الشيعي زحف من المنطقة لحماية القانونيباجلان عشيرة بأسم امارة القانوني سليمان التركي العثماني السلطان

... ... يااستاذ قزانلو انهم تقول انت اما باجلان عبدالله يرأسهم حينها وكانوهي التاتار الترك من وسكانها موجودة لازالت تتارية مدينة هي القازان

زحف مع جاءت القزانية ناحية واسم الاتحادية الفيدرالية الروسيا من جزء

الترك . الى نسبها ترجع قزانلو لقب تحمل عشيرة واي المنغولي التتارياما .. التاتارية اصول من باجلان عشيرة ان تثبت بكلامك انت إذا التاتار

استلام تعني وباجلان استلام تعني آلان وكلمة الضريبة معناها باج كلمةالعشيرة اساس عشيرة اسم ليست وظيفة هي باجلان باختصار الضرائب

او .. ملكشاي لكلمة بالنسبة اما مصدره انت الكلام وهذا التاتارية القزانلووالآذربيجان الوسطى الاسيا في وخاصة الترك بين موجودة انها ملكشاهالترك . سلاطين يوجد والكورد الفرس بين الاسم هذا يوجد وطبعا

وهذه ملكشاي او ملكشاه اي الاسم بهذا والجلائرية والصفوية السلاجقةكلامك . خانقين تسمية بالنسبة اما الآخر دون لقوم محتكرة ليست الكلمةاسماء .. لها خانقين الصفويين عهد في بخانقين سميت نعم ليسصحيحا

... ... ... ... ئاو سر شهر هلبان شاه خسرو ارز فمثلا التاريخ عبر كثيرةحسب .. بالغوزي وسميت اورشيروكين تسمى كانت وقديما وند وشهر

... اعطيته .. المصدر بالنسبة اما الايرانيون الجنوبيون الاذريون المؤرخون . ... ... محمد استاذ يا الاذرية آز گون الاذاعة الى هداه وثم اذريين لاحد هدية

گون بإذاعة تتصل ان وبإمكانك الفارسية اللغة تجيد انك علمي حسبسميت ولماذا خانقين وعن التاريخ عبر الغوزي كلمة عن وتسأل آزربيجان

الامبراطورية . انتصرت عندما مقنع الجواب على تحصل انشاالله بالغوزيالى نسبة چين بـخان مدينتي الابيضسميت الخروف الامارة على الصفوية

بند في المنفى الى وانتقلت الصفويين الاسر في وقعت التي چين اميرةخانقين .. . .. اصبحت الزمن بمرور خانچين كلمة اما حاليا مندلي چينكلام هذا طبعا الكورد على الغز كلمة اطلق مقاله في ذكر مندلاوي الاستاذ

الكورد علاقة فما والاذر لتركمان الاكبر الجد هو الغز لان ليسصحيح خيال؟ الكلام هذا اخذت المصدر اي ومن ؟ مندلاوي استاذ يا الكلمة بهذه الاري

الطريق ...!!! عن خاطئة معلومات لديك مصدر اي لديك ليس طبعا الجوابطريق على الواقعة خانقة بمدينة خانقين مدينة شبهة لانك الحريري

والتي الوسطى اسيا شرق في الواقعة القديمة مدن احدى وهي الحريريالامبراطورية هذه مؤسسين احد التركية الهون الامبراطورية عهد في بنيت

يحاول . دائما مندلاوي الاستاذ الحقيقي الاتاتورك خان اغوز الخاقان هويعني التركمان التاريخ يقلص او يلغي ان ويحاول التركمان شئن من تقليل

الارض . من بل فقط العراق في ليس التركمان هوية مسح هو وغمه همهالاول العباسي العصر في وجود لتركمان يكن لم مندلاوي الاستاذ يقول

العرب والرحالة المؤرخين لكلام مخالف كلامك البويهي، حكم ولافيالى يعود التركمان الاستيطان التاريخ ان الاموي التاريخ في يذكر والعجم

زياد ٥٤سنة بن عبيدالله الأموي القائد استدعى حيث من ٢٠٠٠هجرية . اسيا من هم السومريون ان يثبت كتاب ولدية البصرة الى التركمان

الطاي جنس من فعلا انهم الاريين من ولا الساميين من يكونوا لم الوسطىبريء ... وانا يتهمني انه جدا خطيرة الاستاذ اتهامات التركمان اجداد اورال

كوردية ليست هي خانقين ان يدعي الهرمزي ان للقراء يقول ان يحاول انهيحكم . من لايهمني انا مندلاوي استاذ يا مفعول له ليس قديم فلم وهذا

يحكم ان هو عندي المهم الشيء خانقين يحكم من يهمني ولا العراقالعراقية الاطياف بين لايفرق وعادل ومخلص وطني عراقي مواطن العراق

الاثنية عن النظر بغض خانقين ابن يحكمها ان خانقين الى بالنسبة اما ، لليهود . بالنسبة اما مدينته واهل مدينته وحريصعن وعادل مخلص ويكون

احفاد هم عبريين كانوا بل عربا ولا كوردا ولا تركمانا يكونوا لم خانقينيتكلمون كانوا ولكنهم ، نبوخذنصر القائد عهد في المهجرين اليهود

المؤذونة القابلة كانت ولدت عندما نعم ، التاريخية لاسباب التركمانيةالى معها تأخذني ان والدتي من طلبت انها آشكناز اسمها يهودية

مسلمون .. ... لاننا قاطعا رفضا رفضت والدتي ،ولكن فلسطين اسرائيل . تم خانقين جسر اي خانقين كوپري اما اولادنا اي ارحامنا نظلم لنا لايجوز

عام في من . ١٨٦٠بنائه اكثر قبل بنيت الجسر ان الاستاذ ويقول الميلاديةوالرحالة . ١٠٠٠ المؤرخين ب يكذ وهو ليسصحيحا الاستاذ كلام سنة

يعني . كور طبعا تركمانية هي دره كور كلمة اما الشديد الاسف مع العرببالتركماني الوادي تعني دره ولكن ، والكوردي بالتركماني مغلق او الاعمى

يعني بالتركماني دره كور كلمة اي ، دۆل كلمة هي بالكوردي الوادي اماالى .. التركماني من كوردره كلمة ترجمنا اذا الاعمى او المغلق الوادي . .. واخيرا .. هذا من اكثر اطول ان لااريد انا كور دۆله هكذا فتكون الكوردي

التعصب عن ويبتعد وبحرية بأمان يعيش العراقي المواطن ان اتمنى انيالهرمزي . ديار تحيات والحزبي والمذهبي القومي

الهرمزي 09:08:19 / 2008-05-14ديار

التاريخ صفحات في عراقحول توضيح هو التاريخ موضوع من الهدف الهرمزي ديار ودراسات بحوث

نفهم ان يجعلنا هكذا ، الماضي في الاجتماعية وتغييرات الانسان حياةهـــــل . .. نفسه يفرض الذي السؤال وهنا افضل بصورة والحاضر الماضيالمصارد على يعتمدون العراق في الاثنيات التاريخ عن يكتبون الذين الكتابتستند لا التاريخية معلومات اي ؟؟؟ يشاؤون كما يكتبون ام ؟؟؟ العلمية

ريخ . تا عن نبذة لكم لها قيمة ولا صفر تعتبر الموثوقة العلمية المصادر عنالتوركمان .... منتدى من نقلا العلمية بأثباتات العراق في السومريونبعينه : واحد لشعب عمل نتاج الأيام من يوم في الحضارة تكن لم مقدمةبعد أن القول، نستطيع لكننا والأقوام الشعوب من كثير بها ساهمت بل

فاستطاع مكمل بشكل يفجرها من أتى شعوب عدة لدى الثقافي التراكمثقافية معجزات أربع البشري التاريخ شهد وقد صانعه لقب يكسب أن بذلك

ومن اليونانية المعجزة تليها ، السومرية المعجزة أولها كان ومعرفية علميةهذه في ساهم حيث الإسلامية الخلافة ازدهار عصور في الإسلامية ثم

معجزة فهي الأخيرة المعجزة أما والفرس والترك العرب من كل المعجزةوما الأوربية الصناعية والثورة النهضة عصر مع بدأت التي الغربية الحضارة

. السومرية الحضارة هذا يومنا إلى وأمريكا أوربا في تتصاعد ذروتها زالتنوح بن يافث أبناء أحد من كان بالتكاثر ذريته وأمر نوحا الله بارك أن بعد

المجلد ) الترك، لغات ديوان ترك اسمه . 1ولدا ص ليسكن( 293، ترك اتجهباسم بعد فيما ستعرف التي آسيا وسط هو الشرق هذا فكان الشرق

كتبه الذي الترك لغات ديوان في ويذكر أرضهم أو الترك بلاد أي التركستانعام الكاشغري محمود اللغوي والعلامة يقول 466الشيخ قدسيا حديثا هـ

إذا ) الترك سميتهم الشرق أسكنتهم جندا لي أن وعلى جل المولى فيه ) ( ) بالتحديد التركستان أي المكان هذا ويقع ، عليه سلطهم قوم على غضبت

) داغ ) تنگري هما جبلين بين محصور السهل وهذا الزراعة تاريم سهل فيهو اليوم المنطقة هذه واسم الجنوب في داغ آلتون و الشمال في

) وقد ) هراء وهذا الصينية تركستان البعض يقول كما أو الشرقية تركستان ) ولفظ ) الجديدة المستعمرة أي سينيانغ إلى اسمها الصيني الاحتلال بدلعلى السوفييتي الاستعمار فترة في تماما ممنوعا كان تركستان كلمةالتركية الجمهوريات استقلال بعد بتداوله سمح أنه إلا الغربية التركستان

وحدة من الاسم هذا يمثله لما الشرقية التركستان في ممنوعا زال ومافي . السومريون استوطن البعض ببعضها التركية الجمهوريات هذه تربط

أرض منطقة في السلام عليه المسيح السيد ميلاد قبل الثالثة الألفأما أرضسومر، باسم الأرض هذه تعرف باتت التاريخ ذلك ومنذ الرافدين،

الباحثين من الكثير ولعل نسبيا، مجهولا يزال فلا الأصلي موطنهمحضارية تشريعات من البشرية ورثته ما بأن اقتناعا يزدادون والمؤرخين

الحضارة بذور أقدم من تعد بدورها والتي سومرية، أصول إلى تعودفي للإنسان الأولى المتون فإن السائدة الاعتقادات على وبناء الإنسانية،

والرياضيات والأساطير الفنون و والآداب الملاحم و الشرائع و الدين حقولبين اليوم ذلك على خلاف ولا سومرية، متون والكيمياء والفلك والطب

ملامح فيه تشكلت الذي المهد سومر تعتبر كما القديمة؛ الحضارات مؤرخي . سائد اعتقاد هناك أن إلى وننبه واللاهوت الموت وعقائد البشرية الثقافة

كانت مظاهرها بكافة الإنسانية الحضارات أولى وظهور منشأ مكان بأن ) ولبنان ) وسوريا ميزوبوتاميا الفراتية الجزيرة في الأساس بالدرجة

) إيران ) وغرب الأناضول الصغرى آسيا جنوب من وأجزاء وفلسطينالأولى. السومرية والمدن سومر خارطة إلى ينظر من إن وتركمانستان

) الناصرية ) جنوب أقصى إلى سبار حيث بغداد غرب جنوب من تمتد التي ) تحصر) التي الضيق المعين الشكل تشبه التي المائية الحدود وإلى ، أريدو

من ثماره كل يعطي لكي إروائي تنظيم إلى يحتاج خصيبا رسوبيا سهلا بينهاأولى أن يرى رحمها، أو الأرض فرج وكأنه يبدو الذي المعين الشق هذاالسومرية المدن وداخله المكان هذا جوانب على ظهرت البشرية حضارات

. الطين ألواح على مكتوبة هائلة معرفية كنوزا وراءها خلفت كما المتلاحقة،الحضاري التطور أساس على مراحل خمس إلى السومري التاريخ يقسمهي : المراحل وهذه وحضارته السومري للشعب السياسي مرحلة - 1ثم

إلى تنتهي ولكنها الدقة وجه على معروف غير زمن من وتبدأ 3500الأصولم. . الظهور – )2ق . 3000 - 3500مرحلة الحضارة( نواميس بناء حيث م ق

. لسومر الحضاري الإشعاع وبدء المدن – 3السومرية دول مراحل( ) السومرية ) السلالات فجر . 2400 – 3000السومرية ظهور( حيث م ق

المنجزات انتشار وكثافة السومرية المدن بدول ممثلا السياسي النظامالمرحلة هذه وتنتهي والبعيدة القريبة الأصقاع إلى السومرية الحضارية

. واحدة سومرية دولة تكوين زاگيزي لوگال الدولة – 4بمحاولة مرحلة( ) زاگيزي ) لوگال مرحلة ( 2371 – 2400السومرية . في استمرت التي م ق

بقليل ) أكثر أو قرن ربع ( 29حدود الأكادي سرجون عليها قضى ثم سنة . الرافدين لوادي الگوتيون الغزات بعده الإمبراطورية – 5وأتى مرحلة

( ) الثالثة ) أور سلالة ( 2004 – 2112السومرية من. أكثر استمرت التي م ق . أصول نظريات والآموريين العيلاميين يد على سقطت ثم بقليل قرن

؟ ) - ( 3500السومريين . وحصول للسومريين الحضارية الأهمية بسبب م قالعصور إلى التاريخ قبل ما مراحل من يدهم على التاريخ انعطاف

من أنه نرى عديدة نظريات وضعت معروفة أخرى ولأسباب التاريخية،بهذا العلماء نظر وجهات على للتعرف أغلبها، على المرور الضروري

أصل. في تبحث افتراضات أو نظريات العشر من يقرب ما هناك المجالالتالي : الشكل على وهي الرافديني – )1السومريين العراقي الأصل

كانت(: : * بلدان أو أماكن وجود عدم أولا على النظرية هذه وتستند المحليجنوب السومريين ظهور قبل كلها الأرض في الرافدين بلاد من تطورا أكثر

النظرية . * هذه تدعي والكتابة الحضارة معهم يجلبوا حتى الرافدين واديكانت قديمة سامية شعوب بين اندماج عن عبارة كان السومريين نشوء أن

) . اسم ) عليها ويطلق م والخامسق السادس الألف بين الرافدين تسكنالنقد . : الأوائل والفراتيون الأوائل يعلم oالدجلوييون كما نعلم أننا بما

تراكم هي بل معينة أمة أو شعب نتاج ليست والثقافة الحضارة بأن الجميعأن على القدرة نملك فلا لذا عام بشكل البشري للجنس الثقافي الإنتاج

) قبل ) أسماءهم جهلنا من الرغم على كثيرون أقوام مساهمات أبدا نتجاهلفي أدى الكتابة اكتشاف أن كما الحضاري، الإرث هذا لإنضاج سومر

سومر في نوعي انفجار حدوث إلى الميلاد قبل الرابع الألف منتصفسومر، بعد الحضارات لكل أساسا كانت عظيمة آفاق معه فانفتحت

نفسه يطرح الذي والسؤال البشري التاريخ في البداية نقطة كانت فاسومر؟ البداية نقطة قبل يوجد ترى يا ماذا اللغات oهنا من السومرية اللغة تعد

) هذا ) وفي اللغات، علماء جميع عليه اتفق ما وهذا الالتصاقية المقطعية .) يمكن ) كيف ذلك، على وبناءا تركستان آسيا وسط منطقة إلى إشارة

إلى يكون ما أقرب شعبا تنتج أن اشتقاقية لغة تتكلم سامية لشعوبطفل ولادة تكون أن أيعقل فمثلا تركية لغة ويتكلم الطورانية الشعوب

زنجي؟ ورجل من زنجية امرأة لزواج منطقية نتيجة هي البياض ناصع أبيضعثر - : 2 التي الجماجم شكل على النظرية هذه اعتمدت المتوسطي الأصل

و مستقيمة مؤخرة الجماجم هذه امتلكت حيث السومرية المقابر في عليهاتكون ما أقرب صفات امتلكت أنها أي الكبيرة، والأسنان غليظ فيها الفك : تثبت . لا النظرية هذه لكن النقد المتوسط البحر حوض سكان بجمجمةسومرية جماجم اكتشاف تزايد أهمها أخرى، آثارية أو بايولوجية حقائق أمام

. وغيرها المؤخرة مكورة ( .3كثيرة وفلسطين – ) سوريا الشامي الأصلما له أن على دليلا السومري الوركاء فخار من النظرية هذه مناصرو يتخذ

شمال في عليها عثر والتي والرمادية الحمراء وألوانه شكله في يشبههأجداد اختطه المناطق تلك من منحدرا طريقا فرسموا وفلسطين، سوريا

: . النظرية هذه قيمة تضعف النقد سومر منطقة استوطنوا ثم السومريينمن قدموا قد السومريون أن يعني لا الفخار أنواع في تشابه مجرد أن إذ

التجارة طريق عن انتقلت قد تكون وقد فخارهم معها تشابه التي المنطقة . المتنوعة البشرية النشاطات من ذلك إلى ( :4وما عاد – ) الجزيري الأصل

الوردي الدين بهاء الدكتور بها جاء الذي الجزيري الأصل نظرية تعتبررموز( ) 1983الوردي) حول كتابه ففي للدهشة، إثارة النظريات أكثر من

) سعى وقد السومريون، هم عاد قوم أن إلى الوردي يذهب الكريم القرآنعلى معتمدا العربية الجزيرة من نزوحهم ولكيفية ذلك لإثبات واضح باجتهاد

سامية موجه هم عاد أن الوردي اعتبر وقد السومرية، والكتابة اللغة تحليلوتفرقت الميلاد قبل الرابعة الألف قبل العربية الجزيرة من خرجت كاملة

البتة . : أثرية أدلة على النظرية هذه تعتمد لا النقد كله العربي الشمال فييبقى لذا بالعرب السومريين ربط وتأويلات احتمالات خلال من تحاول بل

الماجدي ) وأساسيا قائما عليها الماجدي( ) 52 : 1992التحفظ ( 1992و 5ب ) ( : ) تحمسوا– ) من أوائل من بيبي جيوفري كان دلمون الخليجي الأصل

) آثار ) من البحرين دلمون في عليه عثر ما أن أساس على النظرية لهذهالذي الموطن كانت دلمون أن إلى بوضوح تشير القبور آلاف ومن سومرية

ويعتمد الرافدين، وادي جنوب إلى العربي الخليج عبر السومريين منه نزحأساطيرهم في دلمون يذكرون كانوا السومريون أن على أيضا ذلك في

: . النقد فيها يسكنون البشر من الخالدين أن وعلى الخالدة الجنة أنها علىفمن واسعة، مناطق إلى امتدت السومرية والدولة الحضارة أن بما

دلمون ليستوطنوا السومريين بعض يهاجر أن أيضا والمعقول الطبيعي ) أن) أبدا يعني لا منطقة في مقابر ووجود أبدا العكس لا غيرها أو البحرين

حيث يدفن فالإنسان الشعب هذا فيه نشأ الذي المكان هي هذه الأرضفي الرومانية المقابر آلاف نرى أن نستطيع أننا إذ يولد، حيث لا يموت

هاجروا ثم سوريا من الرومان أصل أن يعني هذا أهل مثلا سوريا

... دلمون كلمة فذكر أخرى من أما ناحية من هذا ؟ أوربا في ليستوطنوادلمون من بالأصل السومريون أن يعني لا السومرية بالأساطير وارتباطها

فهل المسلمين لدى الكعبة كحال دينيا لهم مقدس مكان كانت دلمون أن إذالشرقية تركستان في التركي المسلم واحترام تقديس من ترى يا نستنتج

؟ ... العربية الجزيرة شبه من أصوله أن تعتمد – : 6للكعبة السندي الأصلاكتشف وما والهندية السومرية الآثار بين الموجود التقارب النظرية هذه

النقد . : الأسلوب حيث من متشابهة أثرية ولقى أختام من الطرفان لدىوعند الهند وبلاد سومر بلاد بين التجارة السومري العصر في ازدهرت لقد

ثقافي تقارب ذلك يوجد أن الطبيعي فمن بلدين بين التجارة ازدهار . الأصول ناحية من النظرية هذه يضعف مما الإيراني – 7وعمراني الأصل

: للدلالة واحدا رمزا اعتمدوا السومريين أن الباحثون لاحظ زاغروس وجبالالجبل كلمتا أن سنجد الفارسية اللغة إلى وبنظرة والوطن الجبل على

) في ) كانت الفارسي الشعب نشأة أن ذلك كور بكلمة عنها ر يعب والوطنفيما أيضا الوطن يعني أصبح الذي الجبل على التسمية هذه فأطلقوا الجبال

لذا. : السومرية المثيولوجيات في قدسي طابع الجبال حملت لقد النقد بعدثم السومريين لدى المقدس الوطن على للدلالة الجبل رمز استخدام كانالتي الالتصاقية والقواعد المفردات آلاف تمتلك لغة يتجاهل وحيد تطابق أن

النظرية هذه يضعف الطورانية اللغات مجموعة إلى أقرب تكون تجعلها . أهميتها من ( : - 8ويقلل معظم – ) يرى أ الطورانية آسيوية الوسط الأصول

) وأنهم ) تركستان آسيا أواسط مرتفعات من قدموا السومريين أن الباحثينعلى والدليل العراق جنوب استقروا حتى جنوبا إيران باتجاه طريقا سلكوا

يصنعه كان الذي الفخار بين التشابه هو الإيراني الطريق سلكوا قد أنهم ) خلال . – ) من لت و بالي الباحثان أكد وقد ب الإيراني والفخار السومريين

كتابهما في والسومرية الصينية المسماريتين الكتابتين في الدقيق بحثهما ) الصورية) المراحل بين صارخ تشابه وجود إلى والسومريون الصينيون

السومريون اخترعها التي المسمارية الصورية الكتابات من الأولى ) والمكتشفات ) . ون الكو القديمة الصينية الكتابات من الأولى والمرحلة

في جبلية أصول من جاؤوا والصينيين السومريين أسلاف أن تؤكد الأثرية ) والآخر ) الصين إلى ذهب أحدهما باتجاهين منحدرين تركستان آسيا وسط

السومرية . – اللغة نوع على واعتمادا ج العراق جنوب إلى إيران عبرأو الآرية اللغة مثل للتصريف قابلة غير مقاطع من والمتكونة الإلتصاقية

هي الأساسية القواعدية ووحدتها تتغير لا جذورا تمتلك والتي السامية،بالكثير بمقارنتها الباحثين قام فقد المفردة، الكلمة وليس اللفظي المركب

) اللهجات ) وبعض الهونكارية الهنكارية مثل الأخرى الإلتصاقية اللغات من ) القديمة ) – التركية اللغة وخصوصا البلقارية چائية القره القفقاسية التركية ) تبعه ) ثم الرأي هذا مثل بإثارة مبكر وقت في لورنس العالم قام حيث ) تحدث) وقد بدايته في زال ما السومرية اللغة اكتشاف أمر وكان أوبرت

) اللغات ) لمجموعة السومرية اللغة انتماء عن كريمر نوح صموئيل الباحثبين بسيطة بمقارنة الصارخ التقارب هذا من التأكد ونستطيع الطورانية، : منطقة السومريون سكن لقد التالي على نظمت التي والسومرية التركيةكلمة ولعل المائية والمستنقعات الأهوار فيها تكثر ،والتي الرافدين جنوب ) الماء ) تعني بالسومرية سو أن ذلك الماء وجود مكان تعني بنفسها سومر

- سو ) أن فنجد التركية اللغة مع المقارنة سبيل على نظرنا بالتركية ( suوإذا- ( بار و أيضا الماء وجميع ( barتعني القديمة التركية باللغة يوجد تعني

تلفظها ) التي والأذرية الأناضولية عدا ما الأساسية فيكون( varاللهجاتالمطرية العاصفة إله السومريون سمى لذا ، المياه وجود مكان المعنى

- ( ) تنگري) القديمة بالتركية يقابلها سو الرب( Tengriننگر أو الإله تعني التي ) كلمة) السومريون استخدم كذلك باللغتين، الماء تعني أوضحنا كما سو و ) أحراش) بشعب السومري الشعب يسمى كما أيضا، الإله على للدلالة دنگر ) كلمة ) فتقابلها التركية إلى نظرنا وإذا كينجي بالسومرية ويلفظ القصب

- - kamışıncıكامشينجي) كي ( ) و ، القصب أصحاب تعني ( kiبمعنى بالسومرية - يير ) كلمة التركية وفي المكان تعني كذلك على ( yerالأرض أيضا تدل

- تي ) وكلمة ، والمكان وتقابلها ( tiالأرض الحياة أو الحي تعني السومرية - تيري ) كلمة آخرون ( tiriبالتركية يلفظها فيما التركية اللهجات معظم في

- ديري ) الحرفين مخرج لقرب ( diriبالدال تعني ( ) السومرية ليل وكلمة ، - ييل ) كلمة أن التركية في ونرى الفضاء أو الرياح( yelالجو أو الهواء تفيد

) ( ) وفي ) ، نينليل وزوجته انليل باسم لديهم الهواء إله السومريون فسمى ) أطلقوا ) قد السومريين بأن نرى الكون علم السومرية الكوزمولوجيا إطار

- ( ) أپ ) و الأعماق مياه على أبسو الـ للمبالغة( apاسم تستخدم التركية في- آك ) بالتركية الأبيض اللون عن يقال الابيضاض( akفمثلا في المبالغة وعند

آك ) – آپ ( ap akيقال كذلك( ) بالسومرية المياه تعني سابقا ذكرنا كما سو و) ( . كور الأسفل العالم السومريون سمى كذلك بالتركية المعنى نفس تفيد

السفلي العالم آلهة فيه وتعيش والأبسو، الأرض تحت العالم هذا يقع حيثفي تطلق الكلمة هذه أن ونرى السومري المعتقد حسب مظلم مكان وهو

- كور ) عنه فيقال الأعمى على ليس ( ko rالتركية مظلم عالم في يعيش لأنه ) أن ) ونرى أنونا الأعلى العالم على أطلقوا كذلك ، شيء أي يرى أن بقدرته

- يوجه ) أن ( en yüceكلمة ( تعني( بالسومرية بل و الأعلى، معنى تفيد التركية- بي ) كلمة بالتركية تقابلها الشاب ( beyالسيد عن السومريون يقول كذلك ،

- ( ) گنچ) تقابلها افين( gençگوروس العر على السومريون أطلق كما ، بالتركية ) السومريين ) لدى رفيعة مكانة لهؤلاء وكان بارو اسم الفأل يقرؤون الذين

- بلگين ) كلمة العالم على تطلق التركية أن الجذر( bilginونرى من وهو- ( bilmekبلمك) تقابلها( ) نين بالسومرية السيدة وتسمى ، المعرفة تعني التي

- السيدة( nineنينه) عن السومريون يقول لذا الجدة تعني والتي بالتركية- دنگر ) نين لدى( nin dingirالإلهة كانت التي الكهنوتية المراتب أرفع من وهي

) التركية ) اللهجات وجميع أي البيت عن السومريون ويقول ، السومريين- أي ) البيت عن -üyتقول أوي ( ) تلفظها( o yأو التي والأذرية الأناضولية عدا

- يقابلها( evأو) وما السومرية الكلمات بعض التالي الجدول في وسأورد ، وفق : اللفظ ملاحظات بالتركية بالســـومرية بالعربية المعنى بالتركية

من أنا التركية باللاتينية العربية سن min Ben – menالأحرف نه Sin Senأنت ماذاNe ne بو سان Bu Buهذا ( San Sayıعدد إكي ) اثنان أيضا سان القديمة بالتركيةİki İki أوچ 3ثلاثةüç üç آلتي 6ستةAltı altı أو 10عشرةo On گش 60ستون

Giş altmış نينو 50خمسونnino elli اوشو 30ثلاثونüşo otuz كون Kün Günيوم

تانك الحديثة Tenk (teng)فجر جاريق Tanبالتركية الأحذية من Carık çarıkنوع

چولپان نجم - çolpan çobanاسم جر مكان أرض ييلديزى أود Cer Yerچوبان نارod od إيس حرارة فارسية كلمة كيز ıs ısآتش جاز Kiz Kızاسخن Caz Yazاكتب

دي آز Dey deقل أور Az Azقليل للمنجل or orاحصد يقال قان orakمنه Kanدم

Kan قاچ جاو Sek Sakınاحترسساك Kaç Kaçاهرب غ Cav Yağالدهن الـ انقلابجاو العدو بالتركية طبيعي واو جوو düşmanكلمة Cav Yağıإلى اغسل فارسية

cu yu طودو قال Todu Doğduولد تيك Kal Kalابق القديمة tiyk değالمس بالتركيةالميثيولوجيا( : * ) – –degدگ ) التاريخ سومر متون والمراجع المصادر أهم

* : ) الترك – لغات ديوان الماجدي خزعل الكاتب اسم الطقوس اللاهوت : ) الكاشغري) الحسين بن محمود الكاتب اسم ديوانى ديلى توركلريك

على تعليقات هنا ينشره عما المسؤولية كامل المقال صاحب يتحمل : : : التعليق التعليق عنوان الاسم تعليقات لايوجد Heading 1Headingالهامش

2Heading 3ParagraphPreformatted View Source

ahmed 14-05-2008 / 08:29:01

الانسانية الحضارة نواةديار الرافدين بلاد من بدأت الانسانية الحضارة نواة ان نعلم ان علينا

نواة Monday 28-04 -2008الهرمزي ان نعلم ان علينا التاريخ قراء السادة الىوالكلدان للعرب الاصلي الموطن الرافدين بلاد من بدأت الانسانية الحضارة

وفقا التركمان هم السومرية الحضارة اسس من اول ولكن ، والاشورواكثر والاسكندنافيين والاذريين والاتراك الهنغاريين المؤرخون لكلام

، الوسطى الاسيا من ينحدرون السومريون ان على يؤكدون المؤرخون،واكبر الرافدين بلاد في الشعوب اقدم هم والكلدان والاشور العرب ولكن .. .. تعني التتركمانية كلمة وهي ننه واسمها القمر اله هي السومريون اله

سيد .. ... تعني اورخان وكلمة المدينة تعني اور وكلمة العربية باللغة الامبها .. تحتفظ والتي التركمانية اورخان ومسلة المدينة شيخ اي المدينة

اصيل .. دليل بكين في الوطني المتحف في الشعبية الصين الجمهورية .. التي الحضارة هذه الوسطى الاسيا في التركمانية الحضارة عمق على

العشائر .. بعض قبل من انتقلت التي الحضارة ننه الأم اي ننه سميت

حافاة .. شعب اي السومر بــ وسمية الرافدين الارض الى التركمانيةالجزء.. حدث ومتى اين بعنوان التاريخ الكتاب من المعلومات هذه الانهار

الصفحة وفي ان ٢١الاول المؤرخون يقول الاسكندنافيين للمؤرخينالاصلي الموطن الوسطى اوالاسيا آلتاي جبال من هم السومريون

لكلمة المعنى ويشرحون مزيوبوتاميا شمال الى وصلوا الذين للتوركمانان .. ..... : قبل ؟ السومريون هم من مني المترجم نص ولك السومرالكلمة وهذه سومر المعنى أشرح أن أود السومريون الاصل الى اتطرق

مرد او مر كلمة و الماء تعني سو كلمة هما و الكلمتين من مركبة كلمة هيأي النهر شعب تعني مر سو فكلمة الكلمتين تركيب بعد أي الرجل تعني

? أن الى وتاميا مزيو الشمال من والفرات الدجلة النهرين تابع الذي الشعبعام وفي الرافدين بلاد جنوب عليه ٣١٠٠وصل المسيح سيدنا الميلاد قبل

يكن . لم العبيديون تسكنها كانت التي المناطق في واستقروا السلاميتكلمها كان التي اللغة يفهموا ولن لم السامية الأقوام من السومريون

. الكون نشأ أن منذ الأصليين الرافدين الارض أصحاب والبابليون العبيديونمن وهم التوران أرض من أي الوسطى الآسيا أقوام من هم السومريون

العراق من كلا في وجدت التي والفخاريات والاغوز الاويغور الاصول . من هم السومريون ذلك تثبت الآثار العلماء قبل من والتركمانستانالحضارات النواة السومرية الحضارة وأصبح التاريخ في حضارة أول أسسوا

وبنوا الطين بالاستعمال المساكن و الأكواخ بنوا من اول وهم الأجمع العالمالفيضانات يتجنبوا كي الطين من الستائر أو والسدود المائية القنوات أيضا

عصر في بدأ الحضاري التطور هذا كل وحزيران نيسان الشهرين خلالمدى تثبت عليها عثرت التي الطينية الالواح و الكتابة أيضا وأكتشفوا الوركاء

. الهرمزي ديار السومريون الذكاء تم--------------------------------------------------------------------------------

الأخضر الركن موقع من المادة هذه طباعةhttp://www.grenc.com/show_article_main.cfm?id=12285

الهرمزي 08:20:41 / 2008-05-14ديار

واليوم ... الأمس خانقينحسب خانقين تاريخ أعرف أن بودي الخانقيني المجتمع الى اتطرق ان قبل

.. هذه اسس من ؟ خانقين مدينة بنيت متى مثل أسئلة بعدة وأبدأ ، معرفتياحدى هي خانقين نعم ؟ قديمة إنها أم ؟ جديدة مدينة خانقين هل ؟ المدينة

المدن احدى انها نقول ان وبأمكاننا الرافدين بلاد في القديمة المدناور .. الجبال سلسلة هي القريبة الجبال لسلسلة تابعة السومرية

العصور.. منذ رسومات فيها الذي الكهوف على تحتوي والتي شيروكينالعصور الى ترجع والتي الموجودة القديمة المقابر الى وبالاضافة القديمة

اي الانكليز الاثار العلماء حسب نياندرتال العصر الى اي الحجرية

اثار ١٢٠٠٠٠ توجد نعم السلام، عليه المسيح سيدنا الميلاد قبل سنةالجبلية السلسلة هذه الكهوف في كثيرة والميدية والاشورية السومرية

.. الكتب .. في مدونة المعلومات هذه نعم ، ر ده شانه جبل و مو به كجبلالمنطقة . ان يقولون العلماء من قسم المؤرخين قبل من التاريخ

المصادر . احدى وفي بأجمعها الخصيب الهلال منطقة هي اورشيروكينالذي البحر على السواحل احدى كانت الجبلية السلسلة هذه ان تقول

العربي . بالخليج الاسود البحر يربط كان بحرآزور آزور بحر اسم عليه اطلقكقدامة . قديم سوق من يتكون خانقين مدينة نعم المتوسط الابيض والبحروالذي الشرطة مركز المدينة السوق ويتوسط كثيرة خانات وفيها المدينة

وامام والبزازين الكماليات والسوق القيصري السوق بين بالضبط يقعبطول شارع الدوارة . ١٠٠الشرطة هذه الدوارة او بالفلكة وينتهي امتار

تغيرت . تحدث لم العشرين القرن البداية منذ بالضبط السوق وسط هيزالت لا والخانات والدكانين الاسواق ، الجريحة المدينة هذه في كثيرة

هذه . تجديد من نوع اي توجد لا اي الترميم او التعمير اي تشهد ولم مهملةظل في وحتى التوالي على العراقية الانظمة قبل من اهملت المدينة

والمحلات . الدكاكين اكثر نعم التغيرات اي تحدث لم الديقراطي النظامفي وخاصة والبيوت والشوارع والخانات والمطاعم والفنادق التجاريةفي . تغيير اي توجد ولا والخرابة الاشباح مدينة تشبه القديمة الاحياء

العقد . في خانقين مدينة الى نظرنا لو جدا رديئة اصبحت الشوارعوضع كانت ، الماضي قرن من الستينات قبل او والسبعينات الستينات

الماء العامة الخدمات وخاصة النواحي كل من بكثير احسن المدينةوالخط والشوارع النقل والوسائل الطبية والتلقيحات والمدارس والكهرباء

والعلمية والثقافية الرياضية النشاطات الى بالاضافة الحديد السككثقافية . مدرسة فعلا خانقين مدينة كانت والدينية والفنية والاجتماعية

والفقه والادب العلم الرجال من جيدة الثقافة ذات اجيال منها اخرجتالمثقفين من الزمان ايام الشباب من جيدة نخبة الى بالاضافة والفنالدراسة في طموحات الشباب لهؤلاء كان ، التقدمي الفكر اصحاب

الرياضة المجال في شريفة المنافسة ،كانت والكتابة والفن والرياضةمع ولكن ، والاناقة والباقة باللياقة يهتمون الشباب وكان والفن والكتابةقبل من والتطور التغيير في الشديدة الرغبة من بالرغم الشديد الاسف

منذ . السياسية لألاعيب ضحية بقيت المدينة ان ارى خانقين المدينة اهلمن تحولت ٤٠اكثر بالعكس بل التطور او التغيير اي تطرأ ولن لم سنة

وكل الاشباح مدينة الى العراق في المدن اجمل احدى كانت التي المدينةضحية ايضا اصبحوا الستينات مابعد الاجيال وحتى بل وخراب قديم شيء

الماضي . عن كثير يعرف لا الجديد الجيل السابق لنظام المقيتة السياسةكثيرة نواقص ينقصه اي ودراسته وفنه وتاريخه ثقافته عن جدا حريص ولامرة . المدينة هذه من الانسان اي يمر لو الحياة المجالات من كثير في

الباقي عن كثيرا تخلفت بالعكس بل تتطور لم المدينة انهذه يحس واحدةفي . نحن والاجتماعية والثقافية والاقتصادية العمرانية الناحية من المدن

نخطوا . نحن اما ، النواحي كل من يتطور العالم العالم بعكس العراقبالاضافة المحاصصة سياسة وهي السياسية لاسباب الوراء الى خطوات

. يسألني ان الممكن من الكفاءة وألغاء والمنصوبية المحسوبية سياسة الى :: ؟ الوند النهر الساحل على منتزه بناء ترى الا فمثلا الاسئلة بعض السائلفي لانترنت مركز وجود ترى الا ؟ المدينة الضواحي في البيوت بناء ترى الاكل ولكن الاسئلة، لهذه نعم اقل ، كثيرة الاسئلة هذه من وغيرها ؟ المدينة

.. . واسأل واضيف المدينة اهل جهد انه بل حكومية ليست المشاريع هذهنوعية هي وما ؟ العامة حكومية خدمات خانقين مدينة في تتوفر هلنقي ماء يوجد وهل ؟ باستمرار والماء الكهرباء يوجد هل ؟ الخدمة

الطرق عن ماذا ؟ المغلقة المجاري عن الحكومة تقول ماذا ؟ للشربينزل اذا المدينة في يحدث ماذا ؟ المدينة الداخل في السيئة والشوارع

لحد بكثير احسن كانت واهلها خانقين المدينة ان اقول ان بودي ؟ المطروالمدارس المجاري ناحية من اليوم خانقين من والسبعينات السيتينات

كل في اهلها وابداع والثقافة والعلم والماء والكهرباء والخط والفن . علماء لنا كان والدينية والرياضية والعلمية والسياسية الادبية المجالات

والشيخ الشبري احمد والسيد الشبري محمد السيد امثال المعروفين الدينشمس وخليفة البياتي امين وخليفة القرداغي ابراهيم والسيد زنكنة مراد

عبد والحاج المدرس محمد والشيخ الله عنايت والعالم عبدالله وسيد الدينالقراء . ومن البابان عارف وملا افندي سعدالله والحاج النقشبندي القادر

البياتي توفيق ملا والقارئ خليل ملا القارئ والمقامات الكريم القرأنبهجت وملا البياتي شاكر وملا جاف رشيد وملا الكاريزي قاسم ملا والقارئ

احمد وملا مصباح والسيد خانقيني نوري وسيد العرب شاكر والسيد البياتيالحياة .. قيد على لازال هؤلاء من قليل البياتي رحيم وملا القرداغي كوجك

يلقون الخطباء كان وقبلها الستينات عقد من الماضي القرن في كان نعملعبة . كانت طبعا المدينة اهل على جدا حريصين القيمةوكانوا محاضرات

في جيدة لواعيب ظهر لقد خانقين المدينة في الرئيسية اللعبة القدم كرةواللاعب رؤوف عباس اللاعب امثال الستينات وبداية الخمسينات النهاية

شكر صلاح والمدافع بكر سهام المشهور الهدف والحامي عارف ساميوغيرهم حربي علي البارع والاستاذوالمدرب مامة بصلاح الملقب بياز

الخطاطين .. المدينة في كان والخط الفن مجال في اما كثيرونالحاج الاستاذ العرب الخطاطين شيخ اسم اتذكر ، كثيرين والرسامين

الفن في العالمي والفنان الوندي مرشد الاستاذ والمرحوم الزهاوي الشهيدوالسياسيين . والكتاب الادباء ومن الكاكي توفيق جعفر الاستاذ التشكيلي

اما كثيرين، وغيرهم فرج نوري محمد والاستاذ الخلوصي الاديب والمثقفينوالاستاذ رجب احمد والاستاذ الوندي محمود الاستاذ والباحثين الكتاب من

والاستاذ كي كا اري والاستاذ خانقيني غازي محمد والاستاذ خانقيني كارزانوالاستاذ رشيد احمد والاستاذ عبدالله سلام والاستاذ رستم وهاب شهاب

خانقين من ايضا الهرمزي ديار المقالة هذه والكاتب الاركوازي عليجبار . الشهيد والاستاذ جلال عادل الاستاذ السياسيين ومن كثيرون وغيرهم

غاندي مجيد والشهيد الدلوي مجيد نصرت والشهيد الحلاج علي محمدوالمناضل السورميري مصطفى احمد يوسف الاستاذ المجلس وعضو

والاستاذ بختيار ملا والاستاذ شرف عيسى احمد والدكتور جاف داود يوسفعزيز المناضل الاكبر والمعلم حيدر اكبر الاستاذ الثورة والمعلم احمد عماد

في . واحبائي اهلي الى اقول ان اود واخير كثيرون وغيرهم بشتوان ويسوالشهادة والدراسة التاريخ والقراءة والفن والمعرفة العلم ان خانقين

نشطين وكونوا تتكسلوا لا ان ارجوا والمدنية، الحضارية نكهة لها العلميةالقطار الى مدينتنا تصل حتى والادب والفن والدراسة العلم مجال في

.. التخلف . الاسباب كل ملاحظة رقبتكم يفك لا الجهل سوف والا ، التطورالهرمزي . ديار العقلانية الغير وسياستها الحكومة سببها

الهرمزي 08:16:47 / 2008-05-14ديار

..... التأريخ كنز خانقين : ولدت لانها بمديتنا نفتخر خانقين مدينة في نحن الهرمزي ديار وتقديم بحث

وشجاعتهم بذكائهم التاريخ الذين ومشاهير رجال واستقتبلت عظام رجالالله كرم طالب ابي بن علي سيدنا خانقين الى جاؤوا الذين العظماء ومن

استشهد ولقد وسلم عليه الله صلى الرسول اصحاب من كثيرين مع وجههالساسانيين الفرس بين وقعت التي جلولاء معركة في منهم كثيرون

الفرس من المتكونة الساسانية قوات انهار لقد نعم ، الاسلامي والجيشعلمدار . مقبرة وفي خانقين في دفن لقد الاسلام بيد والكورد والتوركمان

ان . الفرس عند المدونة الروايات بعض وفي اليماني الحذيفة ابو الصحابيسياسية لاسباب الساسانيين قبل من خانقين في اعدم منذر بن نعمان

ولا ، بإسمه تيمننا العرب قبل من بالمنذرية المدينة المناطق احدى وسميةالقادة .. ومن المنذرية ببوابة الحدودية المنطقة يسمون خانقين اهل زالسليم السلطان ابن القانوني سليمان السلطان خانقين الى جاؤوا الذين

ناحية من امتدت التي آلان باج امارة لانشاء خانقين في مكث الذي الاولمركز خانقين وكانت ، همدان من القريبة آباد اسد قضاء الى عباس دلي

قزل . الى ذهب ثم ومن الرابع مراد العثماني السلطان وجاء آلان باج امارةزاروا .. الذين ومن بات قزل في قونية مسجد في وصلى القونية بات

جميل الشاعر استقباله في وكان طاغور رابندرانات الهندي الشاعر خانقين .... مدينة في الزهاوي استقبله بغداد الشاعر هذا زار ولما الزهاوي صدقيوسعة الخيال دقة له متصوفا شاعرا واعتبره بغداد في به واحتفى خانقين

خيال .... فى أراك طاغور الهندي لشاعر قصيدتين ولكم الفكري الافق

فى المتأرجحه البحر اسماع فى الضائعه القلب أشياء فى البعيده الغابةواوراقى المبعثره أغراضى بين الخافت الغرفة وضوء الوحده ناقوس

أهو الطريق؟ وأين الطريق عن الباحثه الضائعه الوجوه كل فى الممزقهلو ربما أدرى لا يديك على المنقوش هذا أم عينيك بين المرسوم ذلكالممتده والرمال بالأحجار شعرت وقتها ربما الدفيئ صدرك إلى ضممتينى

لم بعد الوحدة تجربى لم أنت كثيرا عنى تبتعدى لا الطريق أجد ووقتهاعبق فيه رسم طريق على تمرى لم الناس تفنى حتى تعشقى أن تجربى

الهواء فإن تبتعدى لا كذلك؟ نفسى أسمى أن لى تسمحين هل حبيبكنظر في ؟ المرأة هي ما بدونه أعتده لم وأنا الكربونى عطرك سيفتقد

: الكبير : .. وأديبهاوشاعرها الهند فيلسوف يقول ؟ طاغور الهند فيلسوفتهفو ... : .. العقول فكر في الوحي هي أنها المرأة عن طاغور رابندرانات

هي .. .. تعلو الهيام جو في الطير هي تنمو الغرام روض في الزهر هيالشمس .. .. هي تزهو الليل ظلام في القمر هي تبدو الحب لثام في النجم

في .. .. الروح هي ترنو الحب سماء في السعادة ي تسمو الكون فضاء فيالفتنة .. .. هي تشدو الحنان معاني في الجمال هي تجثو العواطف أجواء

قبلات .. .. هي تشكو العشاق قضايا في الحب هي تغدو الجاذبية ألوان فيويكيبديا .. .. .. .... الزهاوي صدقي جميل مصادر تحلو الربيع ليالي في

... ..... .... .... باجلان وامارة العثمانية الدولة طاغور الهندي لشاعر قصيدتين .. ..... الهرمزي ديار وتقديم بحث محمد كمال الكاتب لاين اون سودانيز

--------------------------------------------------------------------------------

05:34:52 / 2008-05-14أبوبكر

الثا .. ..) الحلقة نعرفهم لا الذين إخواننا التركمانالتي .. الأولي المرة هي هذه تكن لم الأماجد القراء أيها أبوالمجد أبوبكرشملت ما بكل مكان كل في إخواننا تاريخ ونسرد نحكي لكي بقلمنا نمسك

والإسلامية العربية القضايا نتناول أو وإخفاقات نجاحات من حياتهمسنوات عشر وطوال ، مصر وطني في الخاصة القضايا حتى أو المعاصرة

انتصرنا المعارك من العديد وخضنا وبحثنا ودرسنا وقرأنا وسجلنا دونا مضتوكان ، والعدل الحق إقامة عن نبحث دوما كنا لأننا لله والحمد جميعا فيهابكل جميعا للبشر غايتنا هو الذي والسلام الحب قيمة إعلاء دائما شعارنا

أهل ولكن ، وجنسهم وجنسياتهم وثقافاتهم ودياناتهم وأعراقهم طوائفهمالواهية دولتهم إقامة سبيل في وهم الخسارة يأبون مكان كل في الباطل

في الانتصار علي قادرون بأنهم أعترف نفسي وأنا شراسة بكل يقاتلونمن . يعرف لا ولمن المعركة يكسبوا أن محال أنهم غير ، كثيرة جولات

وما ؟ الآن التركمان عن يكتب الذي القلم هذا صاحب هو من القراء إخواننا : !! علي الأخ يطغي أن يرفض مسلم أخ مجيبا أقول ؟؟ ذلك في علته هيهذه تظل أن يرفض ، الأهواء ذوي بأكاذيب الحياة تلوث أن يرفض ، أخيه

جاهلة الأمة تظل أن يعقل فهل ، متجبرة ظالمة نخب قبل من مقودة الأمةالذي الطريق أخطار وما ، يقودوهم نهاية لأي ولا ، قوادها حقيقة تعرف لا

!! ويرهبون ويقذفون ويسبون يقتلون من ولصالح ؟؟ فيه يسيرون !! من هذا البسيط السؤال عناء حتى أنفسهم يكلفون لا إنهم بل ؟ ويدمرون

!! أنفسهم .. سألوا ولو ؟؟ ونقتلهم ونقذفهم ونسبهم نرهبهم الذين هؤلاءمن بنصر وأيدهم البصائر ونور الحقائق لهم الله كشف لربما الأسئلة هذه

الناس أقرب هم يعادوهم من كان ربما أنه لبرهة هؤلاء ظن أما ، عنده !! الحساس التوقيت هذا في التركمان عن بالحديث قصدته ما هذا ؟؟ إليهمالتركمان وإخواننا أقصاها إلي أقصاها من جمعاء الإسلامية أمتنا تاريخ من

في . للأقليات التأييد موجة مع تماشيا ولا تقليدا لا الآن كتبت خاص بشكلكتبت بل ، دعم أو منصب لأجل عنها أدافع أقلية عن أبحث فرحت ، العالمالأمر وانتهي حيكت بل تحاك التي المخططات خطورة يدرك مسلم لأني

ويحدد . قلائل أيام التنفيذ قيد الآن وهي مضت قرون من بهيم ليل فيليعبروا العراقية التركمانية الجبهة أعضاء ويجتمع قلائل أيام ، كركوك مصير

العدالة شمس وتظهر قلائل أيام ، المسلم العراق في التركمان كل عنأبنائه وتضافر وحدته عن معلنة الحبيب العراق أرض علي ساطعة مشعة

جديد عهد بداية ذاتها الأيام هذه تعلن أو ، لأهله الحق وحفظ أراضيه ووحدة!! ؟؟ . .. الآن أكتب لا فكيف الرشيد لأمة والتمزق والفرقة والعداء الكره من

إلا للعراق نرجو ولا الحسم ساعة من نقترب لأننا التركمان عن كتبتالذين .. .. إخواننا واطمئن والقيادة والعلم والشعب الأرض وحدة الوحدة

الأكراد القادة علاقة حول القادمة سلسلتنا ويترقبون سطورنا يخشونلنعادي التركمان إخواننا عن نتحدث لا نحن الصهيوني، بالكيان المشبوهة

تاريخهم واقع من أنفسهم التركمان يرفضه ما فهذا الأكراد إخوانناالعراق في التركمانية القضية مع بتعاطفنا نعترف كنا وإن ونحن ، السلميهذا . وأقول الأكراد إخواننا علي كلامية حربا نعلن أننا أبدا يعني لا فهذا

القلم هذا صاحب لهوية توضيحا وإنما تراجعا ولا خنوعا ولا خوفا ليس الكلاملكم أن وأعرف أعرفهم ، آخرون سقط كما الجب هذا في أسقط لن فأنا ،

سند خير كلها للأمة كانوا إخوان عن أتخلي لن أيضا لكنني ، عليهم حقاجنكيز و لنك تيمور عن تحدثتم أنتم ، راسلونا لإخوان أيضا وأعلن ، ومعين

الحنيف والإسلام ، عليها ما وعليها مالها أمة فلكل أنكرتهم ما وأنا خانصلاح المعظم القائد أنكر لم أني كما ، قبلها ما تجب والأوبة التوبة أن علمناولم الحبيبة فلسطين في الأمة رأس رفع من آخر كان الذي الأيوبي الدين

تقرأ من يا تعرف أن يجب ولكن ، أنكره لن أني وأعدكم الأكراد علي أنكرهأن أو خبثا عليهم نعمم أن بحال يجوز لا وأجيال الناسصنوف أن سطوريمن رأي جهول كمثل ذلك يفعل من مثل فإن ، فضلا بالجملة لتاريخهم ننكرمن خوفا أبدا منهما يشرب ألا نفسه علي فكتب الفرات و دجلة في يستحم

وتحدث . بعضها تهذب سابحة أجيال هكذا فالناس عطشا فمات التلوث

والخبث تجري تفتأ لم مياهه النهر النهاية في ولكن بعضها وتناحر بعضهامياهها . .. ركدت إذا إلا أمة علي يعاب لا الحبيب قارئي يزول ما سريعاوللحرب .. والنقاش للحوار مستعد أني أعلن النهاية وفي أبنائها وطموح

ألا القتال علينا كتب إذا لنا ما ولكن ، منها وإياكم الله أعاذنا سواء حد علي ! له .. من لكل سلفا حياتي وهبت وقد أما ؟ الحق إظهار سبيل في نقاتل

فارسا أكون أن ،فيشرفني المسلمين إخواني من العالم هذا في حقوالأخير . الأول سلاحي فيه والقلم المغاوير الحق أهل جيش في صغيرا

نعرفهم لا الذين التركمان إخواننا سطور من جديدة سطور في ندخل والآنإسهام.. .. كان كيف الثاني مقالنا في تناولنا تركمانية ومواقف تاريخية نبذة

شجعان رجال من للأمة منحته وما ؟ الإسلامية الفتوحات في التركمانالأمة نهضة في ساهمت كما ، النبال ورمي القتال فنون في خبراء أشداءالمقال هذا وأطباء،وفي وفنانين وأدباء علماء من قدمت بما وحضاريا علميا

تتناول جديدة نشر سلسلة في بعدها لنبدأ العراق في التركمان تاريخ نتناولإن . الله شاء إن إخواننا لها تعرض التي الأليمة والمذابح المعاصرة الأحداث

الإسلامية الفتوحات رجال عن الإسلام أخذوا أنهم تاريخيا معروف التركمانثبتت كبيرة تركمانية تحفظات وبرغم والعباسية الأموية الخلافتين عهد في

التي الحديدية والقبضة الدعوة ونشر البلاد إدارة طريقة حول بعد فيمايرون كانوا التركمان أن غير ، سواء حد علي والعباسيون الأمويون فرضها

اللتين الخلافتين هاتين حيال أدبيا والتزاما واجبا عليهم أن الوقت طوالهاتين في يرون كانوا فهم ولذا ، التركمان إسلام في الفضل صاحبتا كانتا

، تعاليمه وسماحة الإسلام آداب عن بعيدا وكيانه الإسلام رمزية الخلافتينعن للدفاع والأخلاقي والديني الشرعي واجبهم إلا يرون لا الوقت وطوال

فيها وأكثروا البلاد في طغوا الذين الأمر ولاة عن النظر بغض الإسلام بيضةلموقف ممتثلين ذلك في وهم ، عضوضا ملكا البلاد صارت حتى الفساد

في يقتلوه جاءوا لمن يدعو وهو العابدين زين الحسين بن علي الشهيدبيضة يحمون يفعلون بما أنهم يظنون أنهم علم لأنه الشهيرة كربلاء واقعةكانوا أنهم علي الدليل ولكن ، الأموية الدولة عهد في ذلك وكان الإسلام

، التركمان عن يزل لم وحديثي تحديدا البيت آل قتل لسياسة رافضينفيما العباس بني لثوار انضمامهم هو المعارضين وتعذيب قتل إلي بالإضافة

البيت آل ونصرة السنة وإحياء والمساواة العدل شعار رفعوا الذين بعدالذي الخراساني أبومسلم جيش أن علي يشهدا وأحداثه التاريخ أن حتىفي . التركمان تاريخ التركمان و الخراسانيين من أغلبه كان العراق فتحجيش .. مع للعراق التركمان دخول بداية البداية إلي وصلنا وهكذا العراقوجودهم إنكار ثم ومن العرب وخيمة الرشيد بلاد إلي الخراساني أبومسلمتلفيق بمثابة يعد حتى المائة الجد في عرب أو كرد إلي نسبهم أو بالكلية

الخيط .. إلي أضيفت التي الأنسجة أحد هم فالتركمان عبثي وهزل تاريخيأول أن علمنا فإذا آنذاك العراق يملأ كان الذي البشري والتكوين العربي

عام في كان الرافدين لبلاد إسلامي التركمان 21فتح دخول أن فلتعلموا هــعام في ما 54كان منذ الرافدين بلاد عمروا التركمان أن يعني وهذا هــ

بعد نتجاهلهم أو نهمشهم أن يجوز فهل ونصف قرنا عشر ثلاثة علي يربو !! في .. هي العربية السودان أن أقول للتاريخ إخواني ؟؟ القرون هذه كل

اليوم يأتي أن يجوز فهل مكان كل من العرب إليها هاجر إفريقي بلد الأصل!! ؟؟ .. أتوا حيث إلي وطردهم العرب علي الحرب ليعلنوا السودان أفارقة

الكيان يعتبرون وأمركا أوروبا في متمثلا المزعوم المتحضر العالم كان وإذاكيان كونه برغم وحق ضرورة هو فقط عاما ستين بعد ووجوده الصهيونيإخوة علي ينكر من اليوم يأتي فكيف والبصر السمع ملء وجرائمه غاصبسمعنا أن يوما يحدث ولم الأرزاق معنا واقتسموا والدين البلاد شاركونا لنا

كان إذا إلا اللهم التركمان من العراق في دمر أو فجر إرهابي أو قاتل عنالآمن بالوطن وحالم محب كأي ، ظالمة سلطة أو محتل كيان ضد

!! عقلانية أمثلة والسوداني الصهيوني بالكيان ضربنا كنا وإذا ؟؟ العادلمعروف .. العرب فأصل العرب سكنها التي البلاد بكل نكملها أن فيمكن

وأمركا والصين ومن إيران من طردهم الآن يجوز فهل العربية الجزيرة وهو ! يطرد ... أن العقل من وهل ؟ ولبيا وتونس المغرب و مصر وحتى وأوروبا

وتعارفوا الأرض في ساحوا أن بعد ، السنين آلاف بعد ديارهم من الناسوجعلناكم )) وأنثى ذكر من خلقناكم ا إن اس الن ها أي يا لهم الله أراد كما وتآلفوا

)) خبير عليم ه الل إن أتقاكم ه الل عند أكرمكم إن لتعارفوا وقبائل شعوباللناس .. الجيني التكوين في نبحث أن ذلك بعد يجوز هل العظيم الله صدق

!! هل .. ؟؟ وطنه إلي كلا ونعيد الأصلية وبلادهم العرقية أصولهم عن ونكشف !! ما .. ؟؟ مثلا الحمر الهنود لصالح أمركا من الأوربيون ينفوا أن الجائز من

.. !! و .. صحفي القادم مقالنا في الله شاء إن بقية وللحديث ؟؟ الهزي هذاهاتف : مصري Fersan_elasr_cf@yahoo.com 0020102935998باحث

05:26:29 / 2008-05-14أبوبكر

نعرفهم .. - لا الذين إخواننا 1التركمان

والإسلامي - .. العربي العالم في الأماجد القراء أيها أبوالمجد أبوبكر كتاباتالأمجاد شاركونا لنا إخوان عن متسلسلة حلقات في لكم أحكي أن قررتولهم .. التليد الإسلامي التاريخ في شريفة يدا لهم كان والأتراح والأفراح

تاريخهم نعرف أن وأبسطها لهم نحفظها أن يجب حقوقا اليوم عليناالمقالات من سلسلة بعدها أبدأ أن قبل أبدؤها السلسلة وهذه الشريف

القادة لأبرز السرية الخطط ونكشف بل كركوك في الكردية الألاعيب حولالكردية الجمهورية حلم ضمن تأتي والتي الأخيرين العقدين في الأكراد

الكيان مع قادتهم أدق بمعنا أو الأكراد تعاون تحقيقه سبيل وفي المزعوميوم .. أي من أكثر اليوم المسلمون الإخوة أيها نتآلف لكي وهذا الصهيونيليس ما واغتصاب لنا إخوة علي الاعتداء نفسه له تسول من كل ضد مضي

هم .. الكرام القراء أيها الإخوة هؤلاء المسلم العراق في بحق لهمكبيرا .. جهلا هناك أن الأمر غالب في أري التركمان؟ هم من التركمان

فضلا خاص بوجه العربي والعالم عام بوجه المسلمين لدي التركمان بهويةمضي وقت أي من أكثر ويحتاجوننا نحتاجهم الذين أنفسهم التركمان عن

وفرقتنا والإسلامي العربي الهم في وشركاء كإخوة معنا لتعاونهم ونحتاجالقيم علي للتشويش والمتربصين المتحايلين أمام كثيرا المجال يفتح وبعدنا

عن .. .. بعيدا ؟ التركمان هم فمن التركمان وبين بيننا المشترك والتاريخإلي تستند لا التي العدائية التحايلات و الذاتية والأهواء التاريخية الإسقاطات

الذي الماضي لشريط مستنطقين نقول موثوقة علمية ومناهج وثائقية أدلةأشبه الوسطي آسيا في منتشرة قبائل عند من بادئين يتجمل ولا يكذب لا

صورة هي هذه كانت الشريفة النبوية البعثة قبل العربية الجزيرة بقبائلغرابة فلا الجزيرة قبائل وبين بينها شبه عن تحدثنا دمنا وما آنذاك التركمان

ومن التركمانية للحياة الغالبة السمة هي كانت والرعوية البداوة أن قلنا إنهذا لعب وقد الحياة هذه مثل منه تخلو لا قبلي وتنافس اقتتال هناك ثمفي التركمان قبائل لدي الحضاري الوعي تأخر في دوره القاسي الواقع

حل أن إلي التركمانية للقبائل الحياتية المسيرة واستمرت الوقت ذلكعلي جاء وحروب معارك بعد القبائل اتحدت حيث الميلادي السادس القرن

إلي منغوليا من امتدت إمبراطورية مكونة التركماني الصف وحدة أثرهافي والإيرانيين شرقها في الصينيين بين قسمت أن مافتئت إيران شمال

بعث ) ( ) ( أعادا ما سرعان القارلوق و التغزغز قبيلتا ولكن غربهاوصلت . الحقبة تلك وفي مجددا الحياة إلي المغتصبة الإمبراطورية

جديدة أفقا فتح مما وسيبيريا وإيران أفغانستان إلي المسلمة الجيوشكل امتلاك من بعد فيما مكنها نفسها علي المنغلقة التركمانية للقبائل

إبان . التركمانية الحياة في الإسلام دور جديدا واقعا وبناء الحضارة أدواتفي وتحديدا الوسطي آسيا بلاد إلي الإسلامي الجيش وصل الأموي العهد

الترك 705عام علي الإسلام وعرض مسلم بن قتيبة القائد قيادة تحت ممع فيه تآخت التركية للقبائل جديد عهد بدأ الإسلام ظل وفي فقبلوه

لا الذي المسلم الجسد من جزء صاروا حتي مسبوق غير بشكل المسلمينعن فشيئا شيئا تخلت ثم ومن ، دوره تجاهل أو عنه الاستغناء يتم أن يمكنومن التركمانية للحياة الإسلام دخول سبقت التي البدوية الحياة مكتسبات

الأفكار وتبادل والعطاء والأخذ الحضارة وبناء الاستقرار عن البحث صار ثممتمدنة تركية شخصية بناء في ساهم الذي الجديد الواقع مكتسبات هو

ساهم : ـ أولا يلي ما الجديدة التركمانية للحياة الإسلام عطايا من وكانالقيم وتثبيت التركمانية القبائل لدي التحضري الفكر خلق في الإسلام

وقلوب عقول في الحضارة وبناء الاستقرار فكرة وبعث وترسيخها المدنيةللثقافة . وعشقهم المسلمين مع التركمان اندماج خلال من ـ ثانيا التركمانتجارا أو المسلمة الجيوش وسط فاتحين البلاد في ساحوا فقد الإسلامية

الرحال فيها يحطوا جديدة أرض عن باحثين ملاكا أو المادة عن باحثينالإعمار لأجل حلوا أينما المكان علي بصمتهم ويضعوا أخذوا ما وينقلوا

كل . تملك رائدة أمة للتركمان صار الإسلام بفضل ـ ثالثا والاستقرار والبناءوشعوبا . أمما تقود رسالة ذات أمة تبني أن يمكن التي الحضارة دعائم

عدة تضم لدول وملوكا حكاما التركمان أضحي الإسلام بفضل ـ رابعاالإمبراطورية أهمها من والتي وإمارات دولا وأسسوا إسلامية شعوب

. بالإسلام ـ خامسا العثمانية والإمبراطورية التيمورية والدولة السلجوقية . امتزج وقد هذا نور من بأحرف كتب ميراثا البشري للتاريخ التركمان قدم

إن إلى المؤرخين بعض يذهب درجة إلى عجيبا امتزاجا بالإسلام التركمانجاء حينه في الوسطى آسيا في الأتراك من فئة على التركمان اسم إطلاق

. الدكتور ينقل حيث إيمانها وأعلنت الإسلام في الفئة تلك دخلت إن بعدوملوك وبلغار قز وقائع عن نقلا المستدرك المعجم في جواد مصطفى ( : أتراك من اسلم من كل لان بذلك سموا الفداء أبو قال يلي ما التتار

" لكونه " ترجمانا صار له يقال كان الأول الصدر في النهر وراء وما خراسانوتعلمه معهم اختلاطه بسبب الفاتحين العرب المسلمين بين ترجمان

أي لهم علما ذلك صار حتى ، الأتراك من يسلم لم من وبين منهم اللسان .) عن يبعد لا آخر رأي وهناك تركمان بالتحريف قيل ثم منهم اسلم لمن

) وإيمان ) ترك كلمتين من مركبة التركمان كلمة إن ومفاده الأول الرأي . فان هنا من تركمان بالدمج قيل ثم بالإسلام المؤمنون الأتراك ويعني

من إلا ومضمونا معنى له يكون ولا يكتمل لا التركمانية الهوية عن الحديثهذه عليها،وفي المباشر وتأثيره التركمان حياة في الإسلام دور فهم خلالفي سواء كبير تطابقي وبشكل التركمان مع العرب حالة تتشابه المسألة

هاتف . * : مصري باحث و صحفي بعده ما أو الإسلام قبل ما مرحلة0020102935998 Fersan_elasr_cf@yahoo.com

05:24:07 / 2008-05-14أبوبكر

نعرفهم .. - لا الذين إخواننا 2التركمان

الأول - .. مقالنا في تناولنا الأماجد الموقع هذا قراء أبوالمجد أبوبكر كتاباتعام في إليهم ووصوله الإسلام دخول قبل الترك كان وكيف 705كيف ؟ م

وامتزجوا أفواجا الله دين في دخولهم بعد أصبحت وكيف ؟ حياتهم كانت؟ لهم الإسلام أضافه وما ؟ وثقافة دينا بالمسلمين ومدهشا عجيبا امتزاجا

بإخواننا التعريف سلسلة ضمن هذا الثاني مقالي تسطير في أبدأ أن وقبلومفجري .. الإرهاب وأرباب المزابل أصحاب إلي أشير أن أود التركمان

سنكمل أنا لهم وأقول وهددونا سبونا ممن الأكاذيب ومروجي الفتنقدر لو أني لأقول أبعد هو ما إلي سأذهب بل إخواننا مع وسنعيش سلسلتنا

التاريخ تزوير يحاولون دهاقين جبابرة ضد واحدا خندقا معهم أنزل أن ليمؤمنين .. .. قوم قلوب يهدي أن الله وأسأل فسأنزل الحقوق واغتصاب

الأفاضل .. القراء أيها والآن الإسلامية الأمة علي التركمان المسلمين فضللا السماء كبد في الشمسساطعة هي حقائق تحكي التي سطوري إليكم

باطل .. .. إلي هنيهة تميل ولا لهوي أبدا تخضع لا جهول أعمي إلا ينكرهاكان ولو وتعاونوا تحالفوا مهما العصر هذا أفاقوا يمحوه لن إسلامي تاريخ

معنا .. وشهد شهدنا السابق مقالنا في المردة الشياطين مع تحالفهمالمسلمين فضل إلي نشير المقال هذا وفي ، عليهم الإسلام بفضل إخواننا

الذي دينهم راية رفع في مساهمتهم و كلها الإسلامية الأمة علي التركمانعروق ...!! في الإسلام دعوة فيها سرت قلائل أيام إلا هي فما ارتضوا

أبطالا .. شهداء المتين الدين لهذا رعاة حماة صاروا حتى التركمان إخواننابقاع شتي في وثغوره فتوحه ونصرة نصرته والنفيسلأجل بالغالي يضحون

وجنوبا . شمالا ، وغربا جاء- 1الأرضشرقا لما وفقا التركمان أخواننا كانوالدكتور الفوطي ابن أمثال من مصداقيتهم علي غبار لا رجال مؤرخات في

لأعرق الحصين والسد الحديدي الستار صابر، شاكر و الجواد مصطفيكان كيف ذكروا حيث ، والعباسية الأموية الخلافة وهي الإسلامية الخلافات

! ؟ بهم والملاحدة الروم من أعداءهم يرهبون والعباسيون الأمويون القادةوالبلقان- 2 أوروبا أصقاع في الإسلام نشر في التركمان فضل أبدا ينكر لا

قوتها . و عظمتها أوجه في العثمانية الخلافة كانت حين لأن- 3وخاصةعالية قتالية وفنون خارقة وشجاعة حاذقة مهارة أصحاب كانوا التركمان

استعان فقد القوس باستخدام السهام رمي في وخاصة متفردة وطريقةاستعمال علي المسلم العربي الشباب تدريب في المسلمين القادة بهم

عنه . الله رضي علي الإمام امتدح وقد القوس باستخدام بالسهام الرميالقتال في بأسهم وقوة شجاعتهم مادحا البلاغة نهج كتابه في التركمان

عليه يقول حيث وطيسه وحمي اشتد مهما فيه المضي علي وإصرارهمالحرير ) ـ يلبسون المطرفة المجان وجوههم كأن قوما أراهم كأني السلام

الخيل كرائم يحبسون أي ـ العتاق الخيل ويعتقبون والديباج ـ الأبيضعلى المجروح يمشي حتى قتل ـ اشتداد ـ استحرار هناك ويكون ـ لأنفسهم

.) المأسور من اقل المفلت ،ويكون من- 4المقتول جيلا التركمان لنا أنجبملأ وقد الإسلامية والعلوم الشريعة في المتخصصين والعلماء الأساتذة

والأحداث الروايات مشاهير من التركمان رجالات أبرز من و الآفاق علمهممن استمرت والتي مصر في الطولونية الدولة مؤسس طولون بن أحمد

والي 292 – 258 التركي بن وزيد خاقان بن يحي بن الله عبيد والوزير هـخلافة أثناء بغداد وبناء تشييد في ساهم الذي التركي وحماد همذان

العباسي . فقد- 5المنصور الصليبي الزحف واجهت طلائع هناك كان إذاالعالية وفنونهم المعهودة وقوتهم ببسالتهم تمكنوا حيث التركمان من كانوا

تحت رزخت التي والقرى المدن من كثيرا تحرير من الاستشهادية وروحهم . المقال في الله شاء إن بقية وللحديث الصليبي والظلم الاستبداد نيران

هاتف . : مصري باحث و صحفي 0020102935998القادمFersan_elasr_cf@yahoo.com

الهرمزي 04:58:36 / 2008-05-14ديار

ت كما الافراد بعض بالعمالة الشعب التاريخ علاقة وماوهضبة بامير من انهم ام ؟ السماء من الكورد نزل علاقة GENGEهل وما ؟

والحكام القادة وهل ؟ تدعي كما الافراد بعض بالعمالة الشعب التاريخالعمالة وهل ؟ عملاء ام وطنيين الجدد العراق حكام ضمنهم ومن العرب

نكره ان تريدنا وهل ؟ انت تريد وماذا ؟ شعوبهم تاريخ تلغي القادة هؤلاءعراقي كاتب الهرمزي ديار تحيات ؟ البعض بعضنا نحب ام البعض بعضنا

المستقل توركمانيالنقشبندي 04:56:32 / 2008-05-14فيصل

الأكراد أكاذيب الناس يصدقك لكي أكذب ثم أكذبالأمة أعداء أحضان في والأرتماء والخيانة بالعمالة إستأسدوا الأكراد للأسف

مصطفى صار منذ الأعداء أحضان في بالأرتماء حافل كله وتاريخهمومنذ إيران، شاه لدى مطيعا خادما صار ومنذ ستالين، لدى جنديا البارزاني

حزيران حرب في العرب بهزيمة فرحا كبشا وذبح الصهيوني الكيان زار !! مع تحالفتم وأنتم نصدقكم شئ بأي لواء رتبة الصهاينة منحه ان ومنذ

خدمة إرتضيتم ولكنكم آواكم الذي وطنكم وضد دينكم ضد الشيطان.. ومزيف .. باطل الاكراد تاريخ عن ماروي كل واليهود والانكليز الامريكان

صلاح يكون ان ويشرفنا ويشرفهم إسلامية ملة هم الاكراد ان نعرف نحنتحت أو كردي لأنه الصليبيين يجاهد لم الدين صلاح لكن منهم الايوبي الدين .. الدين صلاح آل من كان من الأسلام راية وتحت مسلم لأنه بل الاكراد راية

إيران وشاه والصهيونية الأبيض البيت آل من كان من أما رأسنا على فهو .. عليهم الله فلعنةالدليمي محمد 04:54:27 / 2008-05-14ابو

والحلم الكردالاحتلال ... وبعد واحد أن في والانفصالي الانتقامي نفسهم الكرد عن عرف

التوسع في القذره ونواياهم أنيابهم عن الكرد كشر للعراق أميركي الصهيوعندما اللآأخلاقيه البيشمركه مواقف ننسى ولا الأم العراق عن والأنفصاليه

الأولى الفلوجه معركة في الأيرانيه بدر وقوات الاميركي المحتل شاركوامعروفة العربيه العشائر أن ألا البيشمركه هؤلاء من العديد أسر تم حيث

أن أذ ليسسرا وهذا ذوويهم الى وعادتهم أكرمتهم فقد أخلاقها بكرم

حقيقة هي هذه بهم لقاءه عند ذلك على الأنبار عشائر شكر الطالبانيالهرمزي، ديار المقال كاتب عليهم يتباكى التي الكرد

04:51:06 / 2008-05-14حسن

وكردستان الكرد تاريخ خلاصةزكي ) أمين محمد الكردي المؤرخ خلاصة( "1948 - 1880حسب كتابه في

" الأولى الطبقة الشعوب، من طبقتين من يتألف وكردستان الكرد تاريخ" زكي " أمين محمد ويسميها التاريخ فجر منذ كردستان تقطن كانت التي

" " لولو، شعوب المذكور المؤرخ رأي وحسب وهي زاكروس جبال شعوبهوري، ميتاني، خالدي، سوباري، كاساي، جودي، جوتي، كورتي، كوتي،

: طبقة" هي الثانية والطبقة الكردي للشعب جدا القديم الأصل وهي نايري - قبل العاشر القرن في كردستان إلى هاجرت التي أوربية الهندو الشعوب

و " الميديين وهم الأصلية شعوبها مع كردستان واستوطنت الميلاد،الكردية" ] الأمة معا ليشكلا الأصلية شعوبها مع وامتزجت ، [. 2الكاردوخيين

diyar 14-05-2008 / 04:45:32

فيلية أكرادالفيلية الياء Faili Kurd,Fayli Kurdالكرد وتسكين الفاء بفتح الفيليه الأكراد أو

من الحدوديه المناطق تقطن التي الكرديه القوميه من شريحه إلى وترمزإلى شمالا مندلي و خانقين و جلولاء مناطق من أبتداء أيران و العراقالنعمانيه و كوت و جصان و بدرة بمناطق مرورا جنوبا الغربي علي منطقة

أو واسط محافظة في المناطق هذا أغلب تقع والتي العزيزيه ومناطق,, فتتوزع الأيراني الجانب من أما العراقي الجانب من هذا العراقيهمن ومدنها خوزستان و أيلام و كرمانشاه محافظات في الفيليه الكرد

أباد أسلام و كرمانشاه و شيرين قصر و خسروي هي الجنوب إلى الشمالالتي انديمشك و مهران و الأيرانيه بدرة و أيلام و ذهاب سربل و غرب

. بديانة يديونون الفيليه الكرد ميسان محافظة في العراقي الجنوب تحاذي , ولهجتهم العشري الأثنى الجعفري المذهب وعلى الشيعه من وهم الأسلام

حيث الشيئ بعض وأيران العراق كردستان في مثيلاتها عن تختلف الكرديهوكان بغداد العراق عاصمة في الفيليه الكرد سكن ، اللورية اللهجة تسمى

من قسرا منهم أبعادالكثير تم وقد فيها التجاري النشاط يزاول منهم العديدفي البكر حسن أحمد العراق رئيس حكم أبان حكم 1970العراق وأبان

،أبريل نيسان في حسين . 1980الرئيسصدام الأيرانية, التابعيه بحجة 04:33:08 / 2008-05-14مختار

وحك علماء أنجبت التي القومية هي التركمانية القومية

/[ تركماني مختار التركمانية[ COLOR=Blueالفارابي[ ]SIZE[]SIZE=5تقديم القوميةالمسلمين لجميع مفخرة أصبحوا وحكماء علماء أنجبت التي القومية هي

من . للعديد النواة هي القومية هذه الإسلامي العالم العالم،وخاصة أنحاء فيالمؤرخون . اثبت لقد السومرية الحضارة فجر منذ البشرية الحضارات

ارض من أي الوسطى آسيا من قوم هم السومريون ان الغربيونأي. والأويغور الأوغوز يسكنه الذي الأرض تعني التسمية وهذه طوران

من امتدادا الترك من المسلمين او التركمان يسكنه لازال الذي الأرض . ، يقولون المؤرخون يؤكد الاورال جبال سلسلة وحتى آلتاي جبال

في وجدت التي الفخاريات مع كبير حد إلى تتشابه السومرية الفخارياتالمؤرخين . حسب نفسها هي الرموز أو الكتابات أن كما الوسطى آسيا

من . القصد أوربا من مؤرخون الرأي في ويشاركهم والآذريين الهنگاريينومدى القومية عن الموجزة المعلومات بعض إعطاء المقالة،هو هذه

في الرافديني البيت في المغروزة العميقة وجذورها التاريخية اصالتهاوالصين وأفغانستان إيران و تركيا مثل دول انتشارها إلى إضافة العراق

هنغاريا وحتى البلقان دول وباقي واليونان قبرص و وبلغاريا وسورياوكازاخستان أوزبكستان و قرغستان مثل الوسطى آسيا دول إلى بالإضافة

العلماء بعض أسماء نعرض أن الأوان حان لقد تركمانستان و أذربيجان والقومية أسستها التي الحضارات بعض وأسماء والقادة والمفكرين

العلماء . : بعض أسماء البخاري ١التركمانية إسماعيل العالم العالم ٢ـ ـالبخاري البخاري ٣محمد احمد البخاري ٤ـالعالم الأفشاري سينا أبن ـالعالم

الأوزبكي ٥ الفاراغاني النسائي ٦ـالعالم العالم الغزالي ٧ـ حامد أبو العالم ـ ) الطوسي ) التبريزي ٨الدوزي شمس العالم الرومي ٩ـ الدين جلال ـ١٠ـ

) النجوم ) عالم المراغلي محمد خيرالله ١١العالم عبدة محمد الإمام ـالأزهر الجامع إمام مداري ١٢التركماني شريعت الله آية الله ١٣ـ آية ـ

بهشتي ١٤مطهري الله آية الخوئي ١٥ـ القاسم أبو الله الله ١٦ـاية آية ـخامنئي علي الاردبيلي ١٧السيد الله آية الترمذي ١٨ـ الإمام العلامة ١٩ـ ـ

جواد مصطفى همدانلي ٢٠الأستاذ طاهر بابا والشاعر العالم أمير ٢١ـ ـالبغدادي . فضولي الشاعر التركمان نسيمي ٢٢الشعراء الشاعر ـ

فهي : ٢٣التركماني التركمانية الحضارات أما قباني نزار الشاعر ـ١ـالسومرية الحيثية ٢الحضارة الحضارة الأويغورية ٣ـ الحضارة ٤ـالحضارة ـ

أورخان مسلة صاحب الكبرى توركستان إمبراطورية أي ـ٥الاوغوزيةالحالية بيجان آذر أي اللهب الأرض على أسست التي الميدية ـ٦الحضارة

گارية الأون السامانيين ٧الإمبراطورية القاچاريين ٩ـالخوازميين ٨ـ ـ١٠ـالصفويين ١١السلاجقة قوينلو 13ـايلخانيون ١٢ـ آق قوينلو ١٤ـ ـ 15ـقرةالأزرق ١٦الآتابكيين الذئب گوگبري قوپچاقيين ١٧ـ المماليك ١٨ـ ـ١٩ـ

العثمانية ٢٠الأخشيديين الدولة قادتهم :٢١ـ بعض أسماء واليكم ـالبويهيينمؤسس . خان اوغوز الصينيين شوكة كسر الذي القائد خان اكنون

كلمة .. اورخان مسلة صاحب الأول اورخان الكبرى تركستان الإمبراطورية . روئا الشيخ تعني وخان المدينة تعني أور أي المدينة شيخ تعني خان أور

عرش هز الذي هذا والملك القائد آتيلا گارن أون الدولة مؤسس خانالآذري الصفوي إسماعيل شاه السلجوقية الدولة مؤسس سلچوق الروما

من أي التركمانية أصول من ينحدر الذي شاه قولي نادر الأول بك طغرلعن تتجزأ لا جزا تعتبر التي طوس او دوز منطقة ومن التركمان صحراء

بلاد . فتح الذي التركماني الغزنوي محمود القائد التركمان صحراء المنطقةالسلطان القاسم محمد المسلم العربي القائد مع الجنب إلى جنبا الهندالطويل حسن السلطان الآذري كبير بابك السلطان الآذري خان ستار

الوند نهر الضفاف على استشهد الذي ميرزا ابن وند الأمير حسن أزوونفي الموجود الجبال أحد سمية للعلم ، باسمه تيمنا النهر وسمي خانقين في

الجيش . قادة الذي كوكبري مظفر القائد الوند بجبل همدان منطقةمن أكثر في هزائم بالصليبيين وألحق الصليبية الحروب في التركماني

دين صلاح الكردي القائد أصدقاء أحد وكان الأزرق بذئب ولقب المعركةالزنكي . الدين عماد ــ الزنجاني اوغلو سنقر الدين عماد ئد القا الأيوبي

الذي الأوزبكي تيمورلنگ القائد ببرس القائد الزنكي محمد نورالدين القائدالذي . سلطان الاوزبكي بابر القائد بخارى في ودفن بخارى من جذورهوالده من الهند حكم ورث الذي سلطان بابر ابن أكبر القائد الهند حكم

السلطان الهند بلاد حكم الذي التركمان سلاطين أحد هومايون القائدفتح الذي هو الفاتح محمد السلطان العثمانية الدولة مؤسس الغازي عثمان

الوزراء رئيس سعيد نوري المرحوم القانوني سليمان استانبول مدينةمن أتمنى وأخيرا تلعفرلي حمو سعيد القائد الملك عهد في العراق

أكبر هو التركماني الشعب ان يعلموا ان الحقيقيين الوطنيين العراقيينيتجاهلون الذين الجهلة الكتاب بعض ونفاق السياسية لألاعيب ضحية

المثقفين انصح وأنا العراقي المجتمع من الشريحة لهذه القومية الحقوقمن . طيف أي يظلموا ولا الأخطاء يتجنبوا حتى التاريخ يقرأوا ان والكتابالعراق ويكون والمواطنة الحقوق في الجميع تساوي كي العراقية الأطياف

تهميش . دون للجميعميرزا شيخ 04:28:10 / 2008-05-14عمر

الاغوزية اصول من زردشتلا ولكن ، الفرس بلاد في كديانة زردشتية او زردشت اسم نسمع كثيرارجل انه ام نبي انه نعلم ولا ودعوته الرجل هذا حول حقيقية تفاصيل نعرف

.. الانسان هذا حقيقة إلى اصل ان كثيرا حاولت لقومه الخير يحب مصلحمصادر .. راجعت نعم ابوابها اوسع من التاريخ إلى اسمه دخل الذي العاقل

أحد .. اصبح انه نعم زردشت عن كافية معلومات على لحصول كثيرةفي زردشت صورة على تحتوي لوحة على عثرت عندما التاريخ غموض

في.. ولد انه المؤرخون يؤكده الذي ولادته مكان إلى بالاضافة سورياالمؤرخين .. وبعض إيران الشرق شمال في اي توركمان صحراء منطقة

من . هكذا آذرية والده أم ان يقول وقسم الاغوزية اصول من انه يقولونتاريخ عن الآذريين من بعض الى الاسئلة بعض أوجه ان جعلني المعلومات

تخت .. ومكان سليمان تخت قصة اقرأ قالوا زردشتية وديانة زردشتبتاريخ ولعب تزوير مدى تكشف ثم ومن آذربيجان في موجود سليمان

الوسطى .. الاسيا في منتشرة كانت زردشتية الديانة نعم آذربيجانمكان هو كلامي صحة على دليل واكبر سوريا وحتى وايران وافغانستانعليها .. عثرت التي زردشت ولوحة توركمان صحراء في زردشت ولادةالانكليزي .. نص ولكم البارتيين العصر إلى ترجع التي سوريا في المؤرخون

.. ب التاريخ غموض اسمه الكتاب The fire of the Zoroastrian faith Zoroaster, theمن

founding father of Zoroastrianism ، lived on the Central Asian steppes north and east of Iran from about 628 to 551 BC (although some researchers suggest he lived between 1400 and

1200 BC) . A major theme in his teachings, which were passed dowen through generations as

17 hymns ، was that each person must choose for themselves between the forces of good and evil . Few images of Central Asians great prophet remain - the 3rd - century wall painting

was found in the Syrian town of Dura-Europos ، an outpost of the Parthian Empire

ahmed 14-05-2008 / 04:21:17

بدماء كتب العريق التورك تاريخشأن من تقليل هو واحد لسبب ذلك كثيرة اخطاء نلاحظ التاريخ نقرأ عندما

التوركي .. .. العالم اعني التورك اقول عندما العريق التورك وتاريخ التوركوالاويغور والاواريين والهون واالتونگا والمنشور والمغول التورك ان بالرغم

والقرغز والاوزبك والتوركمان والقرم والقازان والآذر والتتار واالاوغوز .. .. يحاولون بعض ولكن واحد الاصل من كلهم الاحمر والهون والقازاقمثل الاوزبك القادة بعض جعل او الاوراق خلط قصد دون او قصدا

ومن مغولية كانت ووالدته اوزبكيا كان والده ان بالرغم منغوليا تيمورلنگ ... قوميا ابائهم الى ينتمون الابناء أليس بجنگيزخان الملقب تيموجين سلالة

الاوزبكي.. تيمورلنك من يجعل ان المؤرخون بعض يحاول فلماذا ؟موجود .... وقبره اوزبكستان في ودفن اوزبكستان في ولد انه ؟؟ مغوليا

التاريخ .... .. صنعوا الاوزبكستان ابناء من كثير ان نعلم كلنا بخارى فيابن وفقيه وطبيب وعالم والفرغاني الترمذي وامام البخاري امام امثال

لا ... جزء التوركي النسل ان نرى التاريخ نراجع او نقرأ عندما البخاري سيناتوران ... وارض ومنشوريا ومنغوليا وهند كصين الدول من كثير عن يتجزأ (، قزاقستان ، توركمنستان ، تاجكستان ، اوزبكستان ، قرغزستان

واوكرانيا ( وتوركيا وعراق وروسيا وايران والجنوبي الشمالي آذربيجان

يأتي .... ولم بدماء كتب العريق التورك تاريخ للعلم ووو واونگاريا وقبرصفراغ من