مختصر زاد · Web viewP الكتاب مختصر زاد الحاج والمعتمر المؤلف الأستاذ فوزى محمد أبوزيد الطبعة : الأولى (

فوزىفوزى DD 11 EE المعتمرالمعتمر وو الحاجالحاج زادزاد مختصرمختصرد دمحم أبوزيدأبوزيد محم

---------------------------------------- P


---------------------------------------- الح$$$$$$اج زاد مختصرالكتاب محمد ف$$وزى األستاذالمؤلف ) للحجم األولى: الطبعة ه$،1430الثانى جمادى8تاريخ صفحة200 عدد

سم12 * سم8و5المقاس أص$$$$$$فر كوش$$$$$$يهالورق

) أحم$$$$$ر، ل$$$$$ون3 الطباعة 300لميع كوش$$$$$$يهالغالف س$$$$لوفان ل$$$$ون،4 طباعةش114والحي$$$اة، اإليم$$$ان دارإشرافللطباعة نوبار دارطباعة ،1993 طبعت$$$$$$$$ان طبعة

:الوسط للحجم إيداع رقم

-00-977الوس$$$$$$$ط: للحجم إيداع رقم


---------------------------------------- العتيقالعتيق للبيتللبيت رفيقرفيق خيرخير

ررصصتتخخمم

اجاجححالال ادادززررممتتععممالالوو


محمدمحمد فوزىفوزى ----------------------------------------أبوزيدأبوزيد

األولى الطبعةوالحياة اإلي$مان دار


---------------------------------------- P

وصالة وكفى، لله الحمد نبيه على وسالما

وصحبه وآله المصطفى، والوفا، الصفا أهل وكل

وبعد! زاد كتابنا أص$$$$درنا لما

والمعتمر الح$$$$$اج طلب م$$$$$$$$$$$$رتين، وطبع

األحب$$$$$اب من الكث$$$$$يرون الحج أداء على والحريص$$ين

مناس$$كهما وشرح والعمرة،


الكت$$اب اختص$$ار للمسلمين ---------------------------------------- بأسسه اإلخالل ع$$$$$$دم مع

ووضوحه، ويسره لسهولته له$$$$ذه الم$$$$ؤدى وليتمكن

في حمله من الش$$$$$$$$ريعة أن منا طلب كما جيب$$$$$$$$ه،

أص$$$$$$$فر ورق على نطبعه الض$$$$$$$وء فى العين لراحة

االنتف$$اع فيكون والشمس؛ فاس$$تخرنا وأش$$مل، أعم به

ب$$$$ذلك، وقمنا تع$$$$الى الله به االنتف$$$اع مزيد في رغبة

وتيس$$$$يرا المناسك أثن$$$$اء


المس$$$$$$$لمين إخواننا على ----------------------------------------والمسلمات.

[88]هود محمد سيدنا على الله وصلى

وسلم. وصحبه آله وعلى 9 ه$،1430 األولى جمادى14

م2009 مايو

محافظة $ البريدى: الجميزة العنوانالغربية

: فاكس ،040- 5340519: ت5344460-040


: اإلنترنت موقع ----------------------------------------WWW.Fawzyabuzeid.com

: اإلليكترونى البريد[email protected] [email protected]@yahoo.com


---------------------------------------- جهز للحج الت

وجوب الحج واستطاعته فعليه الحج المرء نوى إذا

اإلستطاعة إلى ينظر أنوهي: نفسه في المالية: اإلستطاعة.1 يملك بأن ماال حالال زائدا الضرورية، نفقاته عن

من المناسك ألداء ويكفيه واإلقامة السفر تكاليف وينوب وغيرها، والمؤنة

DD 1010 EE المعتمرالمعتمر وو الحاجالحاج زادزاد مختصرمختصردمحمد فوزىفوزى أبوزيدأبوزيد محم

صنعة معه كان إذا ذلك عن ---------------------------------------- وتكفيه الحجيج إليها يحتاج كالحالقة ذلك، مؤنة

والطبيب والجزارة والحمال والسائق البيطرىمعلوم. هو مما وغيرها

الصحية: اإلستطاعة.2 أداء على القدرة أي

ذلك عن وينوب المناسك، اصطحاب على القدرة بالنسبة نفقته على رفيق

ال الذي والمريض لألعمى يمشي أن يستطيع


بمفرده، ---------------------------------------- القدرة وأيضا فى الحمالين لتأجير المالية

ال لمن والسعى الطوافذلك. يستطيع

ال أىالطريق: أمن.3 فى أمنية حالة هناك يكون

هذه إلى الموصل الطريق أو طريق قطاع أو األماكن،

ذلك. يشبه مانع أي إلى باإلضافة: أخريات.4 نوى من يكون أن يجب هذا

الحج بالغا حج فإذا ،عاقال أن إال أجره فلذلك الصبى


حج عنه يسقط ال هذا ----------------------------------------بلغ. إذا الفريضة

والداه يستأذن والرجل كان وإن أحياءأ، كانا إن

من يمنعاه أن لهما ليس ولكن اإلسالم؛ حجة

ذلك الشريعة استحسنت والمرأة لخاطرهما، جبرا

أن له وليس زوجها تستأذن الفريضة، حجة من يمنعها

من منعها له كان وإنالنافلة.

عن هامة مالحظة


مع يكون أن يجبالمحرم: ---------------------------------------- الحج فى محرم المرأة المرأة يحل ال}: لقوله أن اآلخر واليوم بالله تؤمن

إال ليال ثالث مسيرة تسافر1 { محرم ذو ومعها

أن العلماء أجمع وقد النساء من الصالحة الرفقة الحج فريضة ألداء تكفى

عن وتغنيها للمرأة بالنسبة حالة فى المحرم اصطحاب

على القدرة عدمصحيح ابن حبان. عن ابن عمر 1


اصطحابه. ---------------------------------------- ه$$$$$$ذه انطبقت ف$$$$$$إذا

ف$$$$رد، على المواص$$$$فات ف$$$$$$$$ورا، الحج عليه وجب

على الت$$$أخير عليه ويح$$$رم الم$$$$$$$$$ذاهب، معظم رأي

على الحج عليه ويجب على ي$$$$أثم وال ال$$$$تراخى

الش$$افعى اإلم$$$ام م$$$ذهب: لقوله

ب$$$ترك أي

اإلس$$$$$$$$$تطاعة مع الحج


---------------------------------------- [

آل عمران[.97 يحبسه لم من} : وقوله

أو ظاهرة حاجة أو مرض، ولم جائز سلطان يحج أو يهوديا شاء إن فليمت : عمر وقول ،2 { نصرانيا

بضرب آمر أن هممت لقد} يحج لم من على الجزية

-{ يالسب إليه يستطيع ممناإلحياء. أن يجوز الغير: عن الحج

س$$$نن عن أبي أمام$$$ة رض$$$ي الل$$$ه عن$$$ه 2البيهقى الكبرى


غيره عن اإلنسان يحج ---------------------------------------- كان سواء أو ميتا أو عاجزا

يرجى ال بمرض مريضا شفى إذا أنه غيرشفائه- أداء من له بد ال المريضنفسه. عن الفريضة عن المرأة تحج أن ويجوز

المرأة، عن والرجل الرجل أتت التى للمراة لقوله

فقالت: إليه تحج أن نذرت أمي إن}

، أن قبل فماتت أفأحج تحج فحجي قال:نعم ،؟عنها


على كان لو أرأيت عنها، ----------------------------------------ك قاضيته، أكنت دين أم

قال: قضوا قالت: نعم، بالوفاء أحق الله فإن الله،

} 3

التى مرأةلل قوله وأيضا يا} فقالت: تستفتيه أتت

الله فريضة إن الله رسول أدركت عباده على الحج في كبيرا شيخا أبي يستطيع الاحلة على يثبت أن الر

،قال: نعم عنه؟ أفأحج رواهسنن البيهقى الكبرى و عن ابن عباس 3

البخاري في الصحيح عن مسدد.


ة في وذلك ---------------------------------------- .4 { الوداع حج يحج لمن يشترط ولكن

غيره: عن عن حج يكون أن-

نفسه للرجل لقوله أوال عن يقول: لبيك كان الذي

}أفحججت: فقال شبرمة : قال قال: ال، نفسك، عن عن حج ثم نفسك عن حج

5{ شبرمة

رواه مس$$لم فى ص$$حيحه عن عبدالل$$ه بن 4.عباس

د عن ابن عباس رض$$$ي اللهرواه أب$$$و داو 5)جامع األحاديث والمراسيل(عنهما.


المال يكون وأيضا- ---------------------------------------- من الحج في ينفق الذي كان إن عنه المحجوج مال موته قبل به أوصى أو حيا كان إن أحد به تبرع أو ميتا

ويكون أقاربه أو أوالده.حالل مال من المال

أخطاء شائعة في اإلستطاعة الناس بعض.1

ليس وهذا ليحج يستدين : سئل فقد الشرع من

جل }عن !يحج لم الر؟ أيستقرض قال للحج : ال


---------------------------------------- }6. ممن الناس بعض.2

الحرام بالمال تلطخوا منه الحج ينوى رفع معتقدا

لقول وهم وهذا الوزر، حج إذا} : الله رسولجل حله غير من بمال الر

لبيك، اللهم فقال: لبيك قال لبيك الله: ال وال

{ عليك مردود هذا سعديك7

رواه ال$$بيهقى ومس$$ند الش$افعى،عن عب$$د 6.الله بن أبى أوفى

وابن ع$$دى الديلمى فى مس$$ند الف$$رودس 7.عن ابن عمر فى الكامل


العلماء بعض يتشدد.3 ---------------------------------------- يعمل من حج فيبطل

ما أو المباركة باألماكن المهن أصحاب أو جاورها

لم أنه بحجة المناسك أثناء وهذا لذاته، البيت يقصد يقصد ألنه بشيء ليس

كان ولو البيت إلى بتوجهه الفريضة هذه أداء مكة في

ورسوله، الله ألمر تنفيذا فى يستوى ال كان وإن

بعيد، من جاء من مع األجر قدر على األجر ألن


صحيح عمله ولكن المشقة، ---------------------------------------- فيه أخلص دام ما عليه يثاب. لله النية مال بأن البعض يفتى.4

طريق عن أخذه إذا الحج إنسان يعطيه كأن الهبة

يقوم أو الحج نفقات العمل هذا بأن بتجهيزه،

ألن صحيح غير وهذا باطل، األمر وسع الله رسول وفيه الغير، عن الحج وأباح

تكاليف عنه الحاج يتحمل أداء مشقة وبل الحج


وتكتب نفسها، المناسك ---------------------------------------- له وهبها لمن كلها الحجة فالمال ومنة، الله من فضال

أحل من هو الموهوب الشريعة نظر فى الحالل

فى شيىء فال اإلسالميةذلك. عن يتردد الناس بعض.5

لنفسه ويلتمس الحج نفقات يحسب ألنه العذر،

التى والهدايا المشتريات وهذا الناس، عليها تعود غير الحاج ألن خاطئ رأى


لألهل هدايا بإحضار مكلف ---------------------------------------- يهديها هدية وخير وللرفاق

ويستغفره يدعو أن لهم السلف فعل وهذا لهم،

: يقول وفيه الصالح ولمن للحاج اغفر للهم} ا

،8{ الحاج له استغفروا:} ويقول اج تلق الحجار فليدعوا والغزاة والعم

9{ يتدنسوا أن قبل لكم عن يعتذر والبعض.6

.سنن البيهقى الكبرى عن أبي هريرة 8 ج$$$$امع رواه ابن أبى ش$$$$يبة، عن عمر 9

.المسانيد والمراسيل


االستطاعة؛ وجود مع الحج ---------------------------------------- لتزويج المال يريد أنه بحجة

فى أبنائه كان فإن أوالده، عليه وأقدموا الزواج سن

المال هذا ويحتاجون الحج يؤخر أن له فاألولى

كانوا إن أما ويزوجهم، التعجيل فعليه السن، صغار عن أخره إذا ويأثم بالحج

الوقت. ذلك الكث$$يرون يخطئ.7 ظن$$ا غرامة الحج نفق$$$$$$$$ات أن

فى أنه مع يتحملونها


ينفقونه درهم كل الحقيقة ---------------------------------------- بنس$$$$$$بة لهم الله يعوضه كبيرة جدا : فيها يقول جدا

كالنفقة الحج فى } النفقة ال$$$درهم الل$$$ه، س$$$بيل فى

،10{ درهم ألف بس$$$$بعمائة م$$ال كل ب$$إخالف الله ووعد ه$$$$ذا فى الم$$$$ؤمن ينفقه

تعالى: قوله فى الطريق

رواه ابن أبى ش$$يبة واإلم$$ام أحم$$د فى 10مسنديهما عن بريدة.


---------------------------------------- ]سبأ[

اإلعداد لرحلة الحج عدة إلى وينقسم

نواحى: المستندات تجهيز.1

وزارة بذلك وتقومالالزمة: الجمعيات أو الداخلية المكاتب أو الدينية

الحاج ويقوم السياحية، اإلجازة إجراءات بعمل

ومايلزم السفر وتصريحوظيفته. يناسب مما البدني: اإلعداد.2


بعض بإجراء ويكون ---------------------------------------- للتمكن الطبية الفحوصات

وخاصة المناسك، أداء من والصدر القلب كشف

والسكر، الضغط وقياس التحليالت بعض وعمل

واصطحاب الالزمة، واألدوية األطباء إرشادات

وال رحلته، فى تعين التى مكاتب فى التحصين يفوته األمراض من الصحة

هذه إلزدحام الوبائية أو العدوى وخشية األماكن


التلوث. ---------------------------------------- الفك$$$رى: اإلع$$$داد.3

مناسك بدراسة ويك$$$$$$$ون ويستحسن وأحكام$$$ه، الحج

يد على ذلك يك$$$$$$$$$$ون أن خاصة الع$$$$املين العلم$$$$اء أداء لهم س$$$$$$بق ال$$$$$$ذين

لمس$$لم ع$$ذر وال الفريض$$ة، وهو المناسك ألداء ي$$$$ذهب

: لقوله بكيفيتها جاهل

[ 43،]النح$$$$ل


فريضة العلم ه$$$$ذا وجعل ---------------------------------------- طلب:} قوله فى العلم

{ مس$$لم ك$$ل على فريض$$ة11.

يصحب أن ويستحب سفره فى الحاج فى كتابا

فى إليه يرجع المناسك كل أداء وقبل فراغه وقت

قبل عمله لتصحيح منسكفيه. الشروع

النفسي: اإلعداد.4 المكلف ألهله يترك حيث

عن عب$$د الل$$ه بن مس$$عود رواه الط$$براني11واألوسطفي الكبير


يحتاجون ما عليهم باإلنفاق ---------------------------------------- إلى سفره حين من إليه

بهم ينشغل ال حتى عودته ، لله وطاعته إقباله عن

على يطوف أن عليه وأيضا قبل رحمه وذوى أقاربه سفره لهم مودعا ومستحثا

لدعائهم ومستجلبا لعطفهم، لإلحن ونازعا فى كانت إن واألحقاد

ذلك بعد وعليه صدورهم، جميع وبين بينه ما يصلح أن

فى يصير ال حتى الخلق


ألحد. شيء صدره ---------------------------------------- مظالم عليه كانت ولو

بردها قام ردها يستطيع أماالئم. لومة يخاف وال

ردها إن التى المظالم المشاكل وتثير النزاع تؤلب

يتوب أن فعليه أهلها؛ مع ويستغفر منها، الله إلى

أن الله ويدعو ألهلها }: قال فقد عنه، يتحملها

الهل غفر وجل عز الله إن المشعر، وأهل عرفات،


،12{ التبعات عنهم وضمن ---------------------------------------- عجزوا التى المظالم أي ما كل بذلهم مع ردها عن ذلك، سبيل فى الوسع فى

الحاج بال يجعل وهذا وصدره مستريحا، منشرحا

السعادة له يجلب مما القلبية والسكينة الروحية

أحواله. كل فىي: اإلعداد.5 الحس

واألشياء الطلبات ويشمل فى الحاج يحتاجها التى

الترغيب والترهيب عن أنس بن مالك 12


يد حقيبة وهى سفره ---------------------------------------- أوراقه، فيها يحمل صغيرة

صيدلية و األمتعة، حقيبة و أو أقراص مثلالحاج:

لإلسهال، حبوب: للصداع، مغص للكحة، لإلمساك، )الدوخة(، للدوار للسيدات،

إنفلونزا، عالج حيوي، مضاد مع بالطبع للعين، قطرة ألى للحاج المعتاد العالج منه يشكو معين مرض

الدواء وتذكرة باستمرار وكشف العالج، بهذا الخاصة


النظارة. مقاس ----------------------------------------تنبيـــــــهات

من كثير بين ينتشر.1 عن تسأل ال" عبارة العوام

من شيء! -ويقصدون كما - واعمل المناسك

هناك"!!.. الناس يعمل يهتم ال الحاج يجعل وهذا

الحج، مناسك على بالتعرف بأن ويفاجأ هناك فيذهب

مثله! الناس من كثيرا ويتخبط حيرة فى فيقع ألن عمله، يبطل وقد


فى تعذره ال الشريعة ---------------------------------------- فأول جهله، على إصراره

.. المسلم به يطالب شيءالعمل. ثم العلم

الناس بعض يشغل.2 كشوف بعمل أنفسهم

ذهبوا فإذا ،بالمشتريات شغلوا األماكن هذه إلى

عن بالبحث أوقاتهم هنا، توفرها مع المشتريات

وال ألجله جاءوا ما وتركوا عمل من هناك إال يجدونه

الله جعله الذى والخير البر


---------------------------------------- }:قال كما كثيرة أضعافا هذا مسجدي في صالة

فيما صالة ألف من أفضل الحرام، المسجد إال سواه

الحرام المسجد في وصالة صالة ألف مائة من أفضل

13 { سواه فيما

العارفين بعض قال حتى الواحدة الجماعة صالة أن

من أكثر الحرام البيت فى الله، طاعة فى نوح عمر

قال: الصالة قيل: كيف؟مسند اإلمام أحمد عن جابر بن عبد الله 13


صالة، ألف بمائة الواحدة ---------------------------------------- بسبع تكون الجماعة وفى

وهى ضعفا، وعشرين أصال كل فاضرب بعشر، تكتب

الناتج تجد بعضه، فى هذا الصالة عجيبا!وليست

البر أعمال ولكن فقط، اآلالف، مئات إلى تتضاعف ألف بمائة التسبيحة وهكذا مثلها والصدقة

الرحمن من إكراما الموفق فالمؤمن لضيوفه،

عن شيء يشغله ال من


عليه واإلقبال الله، طاعة ---------------------------------------- اإللهى الفضل سوق فى

إلكرام الله أقامه الذي أبو الكريم مقام فى العباد

إبراهيم سيدنا الكرام ماله جعل الذي الخليل

للرحمن وقلبه للضيفان وبدنه للقربان وولده

بمقام فكوفئ للنيران، الرحمن من الخلة

]النساء[


الحج سفر آداب من.3 ---------------------------------------- الزاد فى الحاج توسعة أيضا

وعلى نفسه على والنفقة أو األهل من معه من

والرفاق. اإلخوان


---------------------------------------- اإلحرام

اإلستعداد للسفر موعد يتحدد وعندما

فيتم الحاج يتأهب السفر، قبل له الالزمة التجهيزات

وأهمها: سفره ألهله وصية عمل.1

عليها، واإلشهاد وأوالده وما ماله يثبت أن وأقلهاعليه.

أظافر تقليم.2


والرجلين. اليدين ---------------------------------------- الشعر حلق.3

الجسد على الذي الزائد العانة شعر وخاصةاإلبط. وتحت

ال حتى أهله يأتى.4 بعد األمر هذا يشتهى وسفره لهم مغادرته

للحج.اإلحرام: مواقيت اإلحرام

أى أن الشرعية والقاعدة بالبر، الحاج به يمر ميقات

ال الجو، أو بالبحر يحاذيه أو


إال به يمر أن له يجوز ---------------------------------------- غير من به مر فإن ،محرما يرجع أن عليه يجب إحرام

أو فدية يذبح أو ليحرم إليه أو مساكين ستة يطعمأيام. ثالثة يصوم

أن للحاج فيجوز وعليه من أو بيته، من يحرم

كان إن المطار مسافرا بحذاء ويحرم بالطائرة،

أهل ميقات وهى رابغ كان إن 14مصر مسافرا

أما بالنسبة للمواقيت للبالد األخ$$رى فهى 14كاآلتى:


آبار من ويحرم بالباخرة، ---------------------------------------- المدينة من بالقرب على

كان إن المنورة مسافراالبرى. بالطريق

الغسل المحرم عمل ويبدأ ال لمن الوضوء أو بالغسلكاآلتى: وكيفيته يستطيع ما للصالة وضوءه يتوضأ

) أ ( ق$$رن المن$$ازل: وهى ميق$$ات أه$$ل نج$$دوالكويت أو من جاء من ناحيتهم.

)ب( يلملم: وهى ميق$$ات أه$$ل اليمن أو منجاء على طريقهم.

)ج$( ذات عرق: وهى ميقات أه$$ل الع$$راق أوأي حاج سلك هذا الطريق.


وينوى القدمين، غسل عدا ---------------------------------------- ثم اإلحرام، غسل بقلبه رأسه على الماء يفيض

ثم األيمن، فجانبه أوال، بغير التدليك مع األيسر

بصابون غسل فإذا صابون، من المرة هذه يحسب ال

غسل )أى والتثليث الغسل، مرات( ثالث عضو كل

الدعاء بهذا ويدعو مستحب،اإلغتسال: عند

دعاء اإلغتسال اللهم الله } بسم


---------------------------------------- لى اجعله نورا وطهورا وحرزا كل من وأمنا كل من وشفاء خوف،

اللهم وسقم، داءرنى ر طه قلبى وطه صدري لى واشرح لسانى على وأجرى والثناء ومدحك محبتك إال لى قوة ال فإنه عليك،

قوام أن علمت وقد بك، لك، التسليم دينى


---------------------------------------- نبيك لسنة واإلتباع

وسلم وصحبه آله وعلى}

لبس اإلحرام يلبس اإلغتسال وبعد وهى اإلحرام، مالبس الحاج

أحدهما البشكيرين للرجل األسفل نصفه على يلفه

من ويمسكه اإلزار ويسمى الذي الجلد الكمر الوقوع

والثانى وسطه، على يلفه على يضعه الذي الرداء


كتفيه. ---------------------------------------- يضع أن شيء عليه وليس

أما اللبسن قبل عطرا مالبسها فتلبس المرأة

الوجه كشف مع المعتادة، الثياب وتجوز والكفين ويدعو وغيرها، البيضاء

اإلحرام لبس عند الحاجالدعاء. بهذا

دعاء لبس اإلحرام } الحم$$$د لل$$$ه ال$$$ذى رزق$$$نى م$$$ا أوارى ب$$$ه


---------------------------------------- ع$$$$ورتى، وأؤدى في$$$$ه فرض$$$ي، وأعب$$$د في$$$ه ربى، وأنتهى في$$$ه إلى م$$ا أم$$رنى. الحم$$د لل$$ه ال$$ذي قص$$دته فبلغ$$نى، وأردته فأعاننى وقبلنى ولم يقطع بى، ووجه$$ه أردت فس$$$لمنى، فه$$$و حص$$$$$$$$$$نى، وكهفى، وح$$$$$رزى، وظه$$$$$رى، ومالذى، ورج$$$$$$$$$ائي،


---------------------------------------- ومنجاي$$$$$ا، وذخ$$$$$رى، وع$$$$ونى، فى ش$$$$دتى

ورخائى.{ وقد مغتسله من يخرج ثم اإلحرام، مالبس لبس

يلى: ما ذلك بعد وعليه ركعتا يصلى-

فى يكن لم إن اإلحرام كان فإن الفريضة، وقت كالظهر فريضة وقت فى

ركعتى عن أغنت العصر، أو يقرأ أن ويستحب السنة، يا قل الفاتحة بعد فيهما


فى الكافرون. أيها ---------------------------------------- هو قل و األولى، الركعة

الثانية الركعة فى أحد الله كان إن وإال لهما، حافظا

شاء. بما فليصلي أو فقط، الحج ينوى-

العمرة أو والعمرة، الحج نفضله ما وهى فقط،

لما مكة خارج من للقادمين الحاج، على يسر من فيها للفقراء بذل من فيها ولما الهدى، بها عليه يثبت ألنه

فى التمتع من وتمكينه


بدعاء ويدعو الحرام، البيت ----------------------------------------:قائال اإلحرام

دعاء اإلحرام اللهم إنى ن$$ويت الحج - أو الحج والعم$$$رة - أو العم$$رة - وأح$$رمت به$$ارها لي، لله تعالى فيس$$ وتقبله$$ا م$$ني، وأع$$ني

على أداء الفريضة. اللهم إني أس$$$ألك أن تجعل$$نى ممن اس$$تجاب


---------------------------------------- لك وآمن بوع$$دك واتب$$ع

أمرك. اللهم إني خ$$رجت منقة بعي$$$دة، وأنفقت ش$$$ م$$الى ابتغ$$اء مرض$$اتك، ف$$إن ع$$رض لى ع$$ارض يحبس$$نى فخل$$نى حيث حبستنى لق$$درتك ال$$تى ق$$$درت على واجعل$$$نى من وفدك الذين رضيت وارتض$$$$يت وس$$$$ميت


---------------------------------------- وكتبت.

اللهم أح$$$$$رم ل$$$$$ك لحمى، وشعرى، ودمى، وعظ$$$$$$$$$امى، ومخى، وأعص$$ابى أبتغى ب$$ذلك

وجهك والدار اآلخرة. لبي$$$$ك اللهم لبي$$$$ك، لبيك ال شريك لك لبيك، إن الحم$$د والنعم$$ة ل$$ك والمل$$ك، ال ش$$ريك ل$$ك. لبي$$$$$$$$$$$$ك اللهم ربي وس$$عديك، لبي$$ك لبي$$ك،


لك الحمد ال شريك ل$$ك، ----------------------------------------والثناء والشكر والنعمة الحسن الجمي$$ل ل$$ك، ال

شريك لك. لبي$$$ك لبي$$$ك، عب$$$دك المضطر العائ$$ذ بجناب$$ك العلى من ش$$ر نفس$$ى وش$$ر ش$$يطانى، العائ$$ذ بجمال$$$$ك من جالل$$$$ك، وبرض$$اك من س$$خطك، وبمعافتك من عقوبتك،وبك منك، ال شريك لك.


فى الحاج يتحرك ذلك بعد ---------------------------------------- المقدسة، األماكن إتجاه

بعد السفر بدعاء ويدعووهو: ركوبه

دعاء السفر بس$$م الل$$ه )ثالث$$ا(،}$$

ر لن$$ا سبحان ال$$ذي س$$خ هذا وما كنا له مق$$رنين )ثالث$$$$$$$$$ا(، اللهم أنت الص$$$احب فى الس$$$فر والخليف$$$ة فى األه$$$ل والم$$ال والول$$د، اللهم


إنى أعوذ بك من وعث$$اء ---------------------------------------- السفر وس$$وء المنقلب ومن كآب$$$$ة المنظ$$$$ر، وأع$$وذ ب$$ك من الج$$زع فى غير ما جزع، وأعوذ بك من الفتن م$$ا ظه$$ر منه$$ا وم$$ا بطن، اللهم إنى أسألك فى س$$فرى ه$$$$ذا ال$$$$بر والتق$$$$وى

والعمل بما ترضى. اللهم إنى م$$ا خ$$رجت

ياء، وال ك$$برابطرا وال ر


ةوال س$$$معة وال ش$$$هر ---------------------------------------- اءولكن خ$$$$رجت ابتغ$$$$

مرض$$$$$$اتك، وإتق$$$$$$اءسخطك جل جاللك.

فنس$$$$$$ألك اللهم من الخير أك$$ثر مم$$ا نرج$$و، ونع$$$وذ ب$$$ك من الش$$$رأكثر مما نخاف ونحذر.

لن$$$ا البعداللهم اط$$$و وه$$ون علين$$ا الس$$فر، وأش$$$هدنا الخ$$$ير فيمن نقب$$$ل علي$$$ه، ويس$$$رنا


للخير، ويسر الخ$$ير لن$$ا ---------------------------------------- حيثم$$$ا حللن$$$ا وأينم$$$اه لن$$ا الخ$$ير نزلن$$ا، ووج

هنا {حيثما وجهنا وجولبيــة الت

يلبى ذلك بعد ويظل للرجل نفسه، يسمع بصوت

.للمرأة خافت وبصوت كل عن التلبية وتتأكد

أو وصعود نزول، أو ركوب األحوال، تغير وعند هبوط،

عند إال التلبية يقطع وال


... الحرام البيت دخوله ----------------------------------------مؤكدة. سنة ألنها

آداب المحرم أش$$ار ال$$تى األمور ت$جنب

: الله إليها

.(197)البقرة

لكل جامع اسموالرفث: الكالم، وفجور وخنى لغو

أو النساء بشأن كالحديث ال بصورة معهن أو الجماع


الشرعية. باآلداب تليق ---------------------------------------- من الخروجوالفسوق:

أى فى والوقوع طاعة، كل والغيبة كالكذب معصية،

الزور وقول والنميمةوغيرها. والقذف والشتم

الخصومة هووالجدال: الكالم فى والمشادة الرفاق مع ولو والحديث

يجوز فال غيرهم، عن فضال البيع فى حتى الجدال

فى الجدال وكذا والشراء، يليق ال األمور من أمر أى


إبتغاء الله قصد بمن ----------------------------------------رضوانه.

محظورات اإلحرام ومباحاته سبق، ما إلى باإلضافة

على يمتنع اشياء هناكوهى: بها القيام المحرم

النساء مالمسة عدم.1 ولو زوجته معه كان لمن

غيره. أو الضم أو بالتقبيل يستخدم أن له يجوز ال.2

الصابون، فى ولو الطيب فيستخدم به ليس صابونا

رائحة.


تقليم عليه يحرم.3 ----------------------------------------الشعر قص أو األظافر

يضع ال.4 فوق شيئا أو المظلة إال مباشرة رأسه

بها فمسموح الشمسية،لضرورتها.

البر، صيد عليه يحرم.5البحر صيد ويحل

المرأة تغطى ال.6كفيها. وال وجهها

لبس للرجل يجوز ال.7 أو الثياب من مخيط شيء

الجلد الحزام إال األحذية


فإذا لضرورته، أبيح فقد ---------------------------------------- الحاج إرتكب هذه من شيئا

شاة، بذبح فعليه المحرمات أو مساكين، ستة إطعام أو

أيام. ثالثة صيام ،يغتسل أن له ويجوز.8 بغير رأسه يغسل وأن

ويجوز منها، شعر إسقاط الخمسة الفواسق قتل له

وهى الحرم فى ولو الحدأة، الحية، العقرب، الكلب وكذا والفأر، الغراب،العقور.


يشغل أن عليه ويجب.9 ---------------------------------------- بالذكر التلبية بعد وقته

القرآن وتالوة واإلستغفار مناسك وتعلم والدعاء

.الحج الحاج ويالحظ.10 من بتجرده أنه ذلك كل فى

التى كاللحظة يعيش ثيابه دنياه، من فيها يتجرد

اإلحرام، لمالبس وبلبسه باألكفان، لفه يستحضر بذهابه بلده من وبخروجه

لتقوى وذلك قبره إلى


وتخمد الروحانية، أحواله ---------------------------------------- وتسكن النفسانية، شهواته فيكون الحيوانية نوازعه. ربه على بالكلية مقبال

أخطاء شائعة فى اإلحرام الناس من كثير.1

عند األيمن كتفه يكشف يعرف وهذا ،اإلحرام لبسه

بعد سنة وهو ،باالضطباع بدء وعند البيت دخول

الحاج فيعرى الطواف، بعد ويغطيه األيمن كتفه

أما مباشرة الطواف إنتهاء


يرد. فلم ذلك غير فى ---------------------------------------- الذاهبين بعض.2

خدمة فى الحج أيام للعمل األماكن يدخل الحجيج

العادية بمالبسه المقدسة بأنه ويتعلل إحرام، بدون وهذا البلد، أهل من صار داخل من اإلحرام ألن خطأ

اإلقامة ألهل الميقات أو البلد، كسكان الدائمة

المستديمين العاملين المحلية، اإلقامات أصحاب

يدخلوا أن بد ال هؤالء وغير


ذلك ويكون محرمين، البيت ----------------------------------------ميقاتهم. من بعض تتمسك.3

ولبس بالنقاب النساء الحديث أن مع ،القفازين

نهى نهيا ذلك عن صريحا: قوله فى

المرآة تنتقب ال} ،المحرمة وال

ازين تلبس { القف15

صحيح ابن خزيم$$ة وال$$بيهقى فى الس$$نن 15.عن ابن عمر


---------------------------------------- دخول مكة وآداب البيت

الحرام وآياتهدعاء معاينة معالم مكة

الحاج يزال وال مشتغال حتى سفره أثناء بالتلبية عاين فإذا مكة من يقتربقائال: دعا بيوتها

} اللهم اجعل لى به$$ا ق$$رارا، وارزق$$نى فيه$$ا رزق$$$ا حالال، وطه$$$رني


---------------------------------------- من ال$$$ذنوب والخطاي$$$ا بم$$$$$اء العف$$$$$و، وثلج المغفرة، وبرد السماح، وتب على توب$$$$$$$$$$$$$ة تحفظنى بعدها من ك$$ل ص$$$$$$غيرة وكب$$$$$$يرة، وألهمنى عند الغفل$$ة أو المعصية ن$$دما أقل$$ع ب$$ه عن المعاص$$$ي وإناب$$$ة أؤوب به$$$ا إلى جناب$$$ك

العلى، إلهى إلهى


---------------------------------------- إلهى، إنى أعوذ بك من الفقر والفاق$$ة، وال$$ذل والمس$$$$$$$$$$$كنة، ومن اإلحتي$$$$اج إلى ش$$$$رار خلق$$ك، إلهى أش$$هدنى فى أهلى وإخ$$$$$$$وانى مش$$$$$$$اهد الحس$$$$$$$ن واإلحس$$$$ان، والك$$$$رم واإلنع$$$$ام، واش$$$$غلنى واشغلهم بك س$$بحانك، ح$$تى نحي$$ا حي$$اة طيب$$ة


---------------------------------------- فى مي$$$$$$$$$ادين األنس ب$$$$$$ذكرك س$$$$$$بحانك، ورياض المؤانس$$ة مع$$ك س$$$$$بحانك ومتع$$$$$نى ومتعهم ي$$$ا واس$$$ع ي$$$ا عليم بواس$$$ع ج$$$ودك، وعميم فض$$لك وس$$ابق إحس$$انك، م$$ع الوقاي$$ة والس$$المة من ك$ل م$$ؤذ فى بدن أو مال، أو دين يا رب العالمين، وص$$لى


---------------------------------------- الله على س$$يدنا محم$$د ص$$الة تجيب به$$ا دعائن$$ا وتقب$$ل به$$ا ابتهالن$$ا ي$$ا مجيب الدعاء، ال إل$$ه إال أنت س$$$بحانك إنى كنت من الظالمين فاستجبنا ل$$$$ه ونجين$$$$اه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين، وصلى الله على س$$يدنا محمد وعلى آله وصحبه

وسلم {


دعاء دخول مكة ---------------------------------------- السير ذلك بعد ويواصل

شوارع دخل إذا حتى ملبياالدعاء: بهذا دعا مكة؛

} اللهم إن هذا الحرم حرم$$ك، والبل$$د بل$$دك، واألمن أمن$$$ك، والعب$$$د عب$$$دك، جئت$$$ك من بالد بعي$$دة ب$$ذنوب كث$$يرة، وأعم$$ال س$$يئة، أس$$ألك مس$$$$ألة المض$$$$طرين إلي$$$ك، المش$$فقين من


---------------------------------------- ع$$ذابك، أن تس$$تقبلنى بمحض عف$$$$$$$وك، وأن ت$$$$دخلنى فى فس$$$$يح

جناتك، جنة النعيم. اللهم إن ه$$ذا حرم$$ك وح$$رم رس$$ولك، فح$$رم

لحمى وعظمى على الن$$ار، اللهم آم$$نى من ع$$$$$$ذابك ي$$$$$$وم تبعث عبادك، أسألك بأنك الله ال$$$$ذي ال إل$$$$ه إال أنت


---------------------------------------- ال$$$رحمن ال$$$رحيم، أن تص$$$$لى وتس$$$$لم على سيدنا محم$$د وعلى آل$$ه وص$$حبه تس$$ليما كث$$يرا

أبدا {التأهب لدخول البيت الحرام

سكنه إلى الحاج ينزل مكانه فيعرف أوال، له المعد

أن بعد حاجته ويترك يترك وكذا عليها، يطمئن عليها اإلطمئنان بعد نقوده

معه يأخذ وال سكنه، فى


قدر إال ذلك بعد خروجه عند ---------------------------------------- ربما التى اليسيرة نفقاتهإليها. يحتاج

من جسمه يريح أن وعليه بأخذ الطويل السفر عناء

النوم. من قليل ولو قسط من قسطه أخذ فإذا

يغتسل أن فاألولى الراحة، من يخرج ثم فليتوضأ، وإال

مقره يدخل حتى ملبيا أو السالم باب من الحرم

لمكان قريب باب أى البيت وصل فإذا ، إقامته،


ويدخل حذاءه، يخلع الحرام ----------------------------------------ويقول: اليمنى برجله

} اللهم افتح لن$$$$$$$$$ا أبواب رحمتك وهب لن$$ا من فض$$$$$$$لك العظيم، وصلى الله على س$$يدنا محمد وعلى آله وصحبه

وسلم { دعا الكعبة عاين فإذاقائال:

دعاء النظر إلى الكعبة


---------------------------------------- } اللهم أنت الس$$$الم ومنك السالم فحينا ربنا بالسالم، وأدخلنا الجن$$ة دارك دار الس$$$$$$$$$$الم، تب$$اركت وتع$$اليت ي$$ا ذا

الجالل واإلكرام. اللهم افتح لى أب$$واب رحمت$$$$$ك ومغفرت$$$$$ك وأدخل$$نى فيه$$ا، بس$$م الله والحمد لله والصالة والس$$$الم على س$$$يدنا


---------------------------------------- محم$$د رس$$ول الل$$ه، ال إل$$ه إال الل$$ه، ال إل$$ه إال الله، ال إله إال الله، الله أك$$بر، الل$$ه أك$$بر، الل$$ه أك$$$بر، ال إل$$$ه إال الل$$$ه وح$$ده ال ش$$ريك ل$$ه ل$$ه الملك ول$$ه الحم$$د وه$$و على ك$$ل ش$$يء ق$$دير، أع$$وذ ب$$رب ال$$بيت من الكف$$$ر والفق$$$ر، ومن ع$$$ذاب الق$$$بر وض$$$يق


---------------------------------------- الصدر.

اللهم زد بيت$$$ك ه$$$ذا تش$$$$$$ريفا وتكريم$$$$$$ا وتعظيما ومهابة ورفعة وب$$$را، وزد ي$$$ا رب منفه تش$$ريفا م$$ه وش$$ر كر وتعظيما ومهابة ورفعة وب$$را وص$$لى الل$$ه على سيدنا محم$$د وعلى آل$$ه

وصحبه وسلم {آداب وخصائص البيت الحرام


أو الذكر أو الصالة.1 ---------------------------------------- فيه عبادة أي أو التسبيح

سواه، فيما ألف مائة تعدل صالة} : الله رسول لقول

من أفضل هذا مسجدي في إال سواه فيما صالة ألف

في وصالة الحرام، المسجد من أفضل الحرام المسجد

سواه فيما صالة ألف مائة}16

فيه التنفل يجوز.2 أوقات من وقت أي فى

مسند اإلمام أحمد.عن جابر بن عبد الله 16


خصه فقد النهار، أو الليل ---------------------------------------- بهذه الله رسول سيدنا }: قوله فى الكبرى الميزة

تمنعن ال مناف، عبد بني يا البيت، بهذا طاف أحدا

من شاء ساعة أي وصلى17.{ ونهار ليل

الشريعة أباحت.3 أو المصلى أمام المرور

ويسجد يديه بين الجلوس لم إذا ظهره على المصلى

وذلك فرجة، هناك يكن منعا. عن جبير بن مطعمصحيح ابن حبان 17


الزحام. لشدة ---------------------------------------- لقطة للحاج يحل ال.4

ال أنه كما ،الحرام البيت يأخذ أن له يجوز من شيئا

أو لنفسه الحرم حاجياتلغيره.

أن للحاج يحل ال.5 ولو الحرم حمام يروع أنه كما كتفه، على وقف أو يخلع أن عليه يحرم خضراء نبتة أى يقطع

هذا إن} : لقوله بالحرم،مه حرام، البلد إلى الله حر


---------------------------------------- ر ال القيامة، يوم صيده، ينف تلتقط وال شوكه، يعضد وال

فها، من إال لقطته وال عر18{ خالؤه يختلى

علم الحاج وليعلم.6 يؤاخذ ال الله أن اليقين

الهم لمجرد بالذنب اإلنسان فى إال وقوعه وقبل به

: قال قد الحرم،

،]الحج[ عمر سيدنا جعل ما وهذا

مسند اإلمام أحمد وص$$حيحعن ابن عباس 18ابن حبان


الحج، ينتهى كان عندما ----------------------------------------ته يأخذ بها ويضرب در

بمغادرة ويأمرهم الحجيج بالدهم، إال والتوجه مكة

قال: ذلك عن سئل وعندما بالبيت يأنسوا ال } حتى قلوبهم، من هيبته فتذهب

ال وهم الذنب فى فيقعون{. يشعرون وهذا بكثير حدا ما أيضا

الله رسول أصحاب من بالحرم؛ المجاورة ترك إلى

، عباس بن عبدالله كسيدنا


الطائف فى أقام فقد ---------------------------------------- بمكة المجاورة ورفض نفسي على آمن } الوقال:

بمكة المخالفة فى أقع أن ،{ أشعر ال وأنا قال وأيضا

مسعود بن عبدالله سيدنا أذنب } ألنذلك: فى

سبعين من خير 19بركية ذنبا أذنب أن ذنبا ،{ بمكة واحدا

السيئات أن يرون وكانوا تتضاعف كما بمكة تتضاعف

الحسنات.

موضع قريب من مكة. 19


النظر الله جعل.7 ---------------------------------------- كان ولو عبادة، الكعبة إلى تأمل أو بذكر تلفظ بغير

الله إن} : قال فقد بفكر، وليلة يوم كل في ينزل

ينزل رحمة، ومئة عشرين ستون البيت هذا على

وأربعون للطائفين، وعشرون للمصلين،20{ للناظرين

البيت خصائص من.8 يتسع حوله المطاف أن

عن ابن عباس رواه الط$$براني في الكب$$ير20واألوسط


،العدد كان مهما للطائفين ---------------------------------------- يمشي أن الحاج فعلى

وال يزاحم وال بالسكينة يؤذي أو طوافه فى أحدا بأي أو يده أو بلسانه سعيه

جارحة. هذا الله جعل.9

البيت لرحماته، مهبطا ،بالمغفرة زواره ووعد يستحضر أن الحاج فعلى إلى ويتوجه وعيوبه ذنوبه

فيها الله غفرانه، راجيا هذه زيارة له أتيح فمن


له يغفرالله ولم األماكن ----------------------------------------له؟ يغفر وأين فمتى؟

هذا الله قدس.10 وجعل حوله، وما المكان مفتوحة السماء أبواب عند سواء الدعاء، إلجابة عند أو األسعد، الحجر عند أو اليمانى، الركن

الملتزم، عند أو الميزاب، عند أو إسماعيل، حجر أو

إبراهيم مقام عند أو زمزم،السالم. عليه

فى يتأدب أن الحاج فعلى


بإثم يدعو وال األماكن هذه ---------------------------------------- قال فقد رحم بقطيعة وال

: بسبعين محفوفة } الكعبة

المالئكة من ألف طاف لمن الله يستغفرون

.21{ عليه ويصلون بهاآيات البيت الحرام

الله إليها أشار التى وهى قوله فى :

أخرجه من ظهيره فى الجامع اللطيف. 21


----------------------------------------

]آل عمران[ تنقسم اآليات وهذهقسمين: إلى إجماال

وهىمعنوية: أوال: آيات يكون دخله من أن من آمنا

الله وسخط الله، غضب ذلك وفى الله، وعذاب : الله رسول سيدنا يقول دعامة البيت هذا }إن

هذا يؤم خرج ومن اإلسالم


معتمر أو حاج من البيت ---------------------------------------- كان زائرا، على مضمونا

بأجر رده رده إن الله أن قبضه وإن وغنيمة،

هذا ،22الجنة{ يدخله استجابة إلى باإلضافة

الرجاء، وتحقيق الدعاء، وشرح الذنوب، وغفران أنواع من وغيرها الصدور، والفتح اإللهي الفضل

الرباني. الحسية: ثانيا: اآليات

ورد فى مجم$$ع الزوائ$$د وش$$فا الغ$$رام 22وتاريخ مكة لألزرقى.


خصها التى األماكن وهي ---------------------------------------- أو البيت فى بالفضل الله

ومنها: حوله وهواألسود: الحجر.1

يقول الجنة من ياقوتة األسود }الحجر: شأنها في

األرض، فى الله يمين كما عباده بها يصافح وقد ،23أخاه{ أحدكم يصافح

رسول استقبل} أنه: ورد شفتيه وضع الحجر. ثم الله

طويال. ثم يبكي عليه رواه األزرقى فى أخب$$$$ار مك$$$$ة والمحب23

الطبرى فى القرى عن ابن عباس.


بن بعمر هو فإذا التفت ---------------------------------------- يبكي. فقال: يا الخطاب

العبرات تسكب ه$هنا عمر}24

كن يأتي} : وقال الر أبي من أعظم القيامة يوم

وشفتان لسان له قبيس، }:دزا رواية وفى.25{

بالحق، استلمه لمن يشهد بها يصافح الله يمين وهو

{. خلقه عن ابنسنن ابن ماج$$ه أى تصب الدموع، 24

.عمر عن عب$$د الل$$ه بن عم$$رو بن الع$$اص رواه25

.أحمد، والطبراني في األوسط


على اإلمام ويفسر ---------------------------------------- فى الحجر هذا فى السر

وبين بينه دار الذي الحديثا أنه الخطاب بن عمر لم استقبل الطواف دخل

:فقال الحجر حجر أنك ألعلم إني} ال تضر تنفع، وال أني ولوال

ما يقبلك الله رسول رأيت علي فقال قبله، ثم قبلتك،

أمير طالب: يا أبي بنه المؤمنين وينفع، يضر إن الله قال: بكتاب ؟ قال: بم


---------------------------------------- ، كتاب من ذلك قال: وأين

تعالى: قال: قال ؟ الله آدم بني من ربك أخذ } وإذ

{ ذريتهم ظهورهم من آدم الله خلق إلى: بلى،

ظهره، على ومسحرهم ه فقر ب بأن وأنهم الر

عهودهم وأخذ العبيد، في ذلك وكتب ومواثيقهم

الحجر لهذا وكان رق، فقال: ولسانان، عينان فاه، ففتح فاك، افتح

ق، ذلك فألقمه فقال: الر


---------------------------------------- بالموافاة وافاك لمن اشهد

أشهد وإني القيامة يوم يقول: الله رسول لسمعت

بالحجر القيامة يوم يؤتى ذلق لسان وله األسود بالتوحيد استلمه لمن يشهد يضر المؤمنين أمير يا فهو

: أعوذ عمر فقال وينفع، قوم في أعيش أن بالله { الحسن أبا يا فيهم لست

26

الهن$$دي في، رواهأبي سعيد الخ$$دريعن 26 أب$$$$و الحس$$$$ن القطان فيوفض$$$$ائل مكة،

جامع المسانيد والمراسيل، طواالتمال


وهواليمانى: الركن.2 ---------------------------------------- فى للحجر المواجه الركن الكعبة، من األخرى الجهة

الركن }على: فيه قال على يؤمنان ملكان اليمانى

،27بهما{ مر من دعاء وأيضاكن مسح إن:} يقول الر

األسود والركن اليماني الخطايا يحط 28{ حطا

بين }أيضا: ورد وقدكن وزمزم والمقام الر

عن ابن عم$$ر، مس$$ند اإلم$$ام أبى حنيف$$ة، 27وأخرجه األرزقى موقوفا.

رواه أحمد والنسائي.،عن ابن عمر 28


نبيا وتسعين تسعة قبور ---------------------------------------- وصالح هود قبر وأن

في وإسماعيل وشعيب29{ البقعة تلك

وهوالملتزم: .3 الحجر بين الذي المكان الكعبة، وباب األسود ما وهو المستجار ويقابله

والباب اليمانى الركن بين الكعبة، خلف المسدود ألن بالملتزم ويسمى

للدعاء يلتزمونه الناس ، قال$$هتحفة المحتاج في ش$$رح المنه$$اج 29

ابن اسباط، وفى كثير غيرها


عنده ---------------------------------------- ما} : لقوله تحقيقا هذا في بشيء أحد دعا

الملتزم 30{ له استجيب إال

إبراهيم: مقام.4 وقف الذي الحجر وهو

السالم عليه الخليل عليه بالحج، لآلذان أو البيت لبناء عمر عن الحديث وفىقال: قلت: عنه الله رضي

لو الله، رسول يا} إبراهيم مقام من اتخذت

، ج$$امععن ابن عباس رض$$ي الله عنهما 30األحاديث والمراسيل.


: الله فأنزل مصلى، ---------------------------------------- إبراهيم مقام من }واتخذوا31.{ البقرة[125]مصلى{

شأنه: فى قال وقد المقام خلف صلى } من

من تقدم ما له غفر ركعتين يوم وحشر تأخر، وما ذنبه

.32{ اآلمنين من القيامةإسماعيل: حجر.5

المالصق المكان وهو جدار عليه والذي للكعبة

سنن النسائي الكبرىعن عمر 31 رواه ال$$$ديلمى والقاض$$$ى عي$$$اض فى 32

الشفاء


دائرة، نصف صورة على ---------------------------------------- ألنه إسماعيل حجر وسمي

ورد: عليه إسماعيل إن}

الم حر ربه إلى شكا الس أن إليه الله فأوحى ؛مكة في الجنة من بابا لك افتح

وح عليك يخرج الحجر الر وهو33{ القيامة يوم إلى فإنه ولذا الكعبة من جزء الكعبة يدخل أن أراد من

فعليه ذلك، عليه وتعذر ، أخرج$$هحاش$$ية ال$$بيجرمي على الخطيب 33

الحسن.


قد لما الحجر، فى بالصالة ---------------------------------------- أنها عائشة عن روى

الله رسول عن أخبرت: فقالت

أدخل أن أحب كنت} فأخذ فيه، فأصلي البيت

فأدخلني بيدي الله رسول في صلي وقال الحجر دخول أردت إن الحجر من قطعة هو فإنما البيت أن فضائله ومن ،34{ البيت

إسماعيل سيدنا قبر فيه ، سنن الترمذيعن عائشة 34


الميزاب وفيه هاجر، وأمه ---------------------------------------- المطر فيه ينزل الذي

سقف على من المتجمع من } ما: ويقول الكعبة

إال الميزاب تحت يدعو أحد.35{ له استجيب

:الحطيم.6 بين ما الواقع الجزء وهو ومقام األسود الحجر

والحجر، وزمزم إبراهيم يحطم ألنه بذلك وسمى يكسرها يعنى الذنوب

رواه الجامع اللطيف وشفاء الغرام. 35


الملك وفيه عليها، ويقضى ---------------------------------------- للمرء يقول أنه أخبر الذي الطواف من فراغه بعد

استأنف}ركعتين: وصالة فقد بقي فيما العمل في وشفع مضى ما كفيت

36{ بيته أهل من سبعين

آيات جامعة هذا هيبة إلقاء فمنها

قلوب فى وتعظيمه البيت عن عم$$$رو بن ش$$$عيب ، عن أبي$$$ه، عن 36

ق$$ال أب$$و محم$$د،خب$$ار مك$$ة لألزرقي،أج$$ده الخ$$زاعي ح$$دثنا يح$$يى بن س$$عيد بن س$$الم

.بإسناده مثله


عنه الجبابرة وكف الناس، ---------------------------------------- والعصور، الدهور مر على

لمن العقوبة وتعجيل كأصحاب بسوء قصدهالفيل.

من الفرقة أن ومنها كادت إذا حتى تقبل الطير فال فرقتين، إنفرقت تبلغه الطائر إال منها شيء يعلوه

ظهره يعلو فإنه المريضالله. بإذن فيشفى للحظات عم إذا المطر أن ومنها

على ذلك دل جوانبه جميع


جميع فى الخصب حصول ---------------------------------------- كان وإن األرض، جهات أخصب جانب، من المطر من تجاهه الذي الجانباألرض. الله خلقه منذ أنه ومنها به طائف عن خال ما تعالى،

أو ملك أو جن أو إنس منغيرهم.

... الكثير وغيرها…. والكثير


---------------------------------------- الطواف

معناه لغة الطوافمعناه: حول اللف أو الدوران

أطلق إذا ولكنه ثابت، شيء الطواف به فيقصد مفردا

البناء هى التى بالكعبة، سيدنا بناه الذي المربع

اسماعيل وولده إبراهيم أفضل نبينا وعلى عليهما وهى التسليم، وأتم الصالة

البيت وسط فى تقع


الحرام. ---------------------------------------- فى الحاج يبدأكيفيته: الطواف الحجر من ابتداءا فيتجه يوازيه، ما أو األسود

ويقبله األسود الحجر إلى عليه( يد )يضع يستلمه أو لم فإن استطاع، إن

بكفه إليه أشار يستطع: وقال

دعاء بدء الطواف } بس$$$م الل$$$ه، الل$$$ه أك$$$بر، ن$$$ويت ط$$$واف


---------------------------------------- ال$$$بيت العظيم س$$$بعة أش$$$$واط لوج$$$ه الل$$$$ه الكريم- طواف العم$$رة، أو ط$$$واف الق$$$دوم، أو اإلفاض$$$$ة أو ال$$$$وداع- اللهم إيمان$$$$$$ا ب$$$$$$ك، وتص$$ديقا بنبي$$ك ووف$$اء

بعهدك { بذكر ويشتغل يسير ثمالدعاء. أو الله

قرر كما ونستحسن يدعو أن العلماء جمهور


قلبه على يخطر بما الحاج ---------------------------------------- أم$ور من الساعة تلك فى

ذلك ألن اآلخرة، أو الدنيا يشغل وال لإلجابة، أرج$ى من بالدعاء نفسه الحاج

غيرها. أو صحيفة أو كتاب يكون أن ويراعى

حجر خارج من الطواف البيت، من ألنه إسماعيل،

فسد داخله من طاف فمن طوافه، أن يراعى وأيضا

مشيه يكون عن بعيدا الجزء "وهو "الشذروان


جدار عرض من فضل الذي ---------------------------------------- الكعبة، الركن يستلم وأيضا ويدعو استطاع، إن اليماني

اليمانى الركن بين ما في الدعاء بهذا األسود والحجر: الوارد

} ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى اآلخرة حسنة وقنا عذاب

النار { الحجر إلى ينتهى حتى قضى قد فيكون األسود


---------------------------------------- التكبير فيكرر واحدا، شوطا األسود الحجر أمام أو مقبال

ويمضى مشيرا، أو مستلماأشواط. السبعة ينهى حتى

ركعتا الطواف مقام خلف يذهب ثم

ويصلي إبراهيم سيدنا إن الطواف سنة ركعتين فى فليصلي وإال استطاع

المسجد، من موضع أىقائال: الصالة وينوى

} نويت ص$$الة ركع$$تى


---------------------------------------- س$$$$نة الط$$$$واف لل$$$$ه تع$$$$$$$$$الى، الل$$$$$$$$$ه أك$$بر"،وين$$دب أن يق$$رأ

قلفى الركعة األولى وفييا أيها الكافرون

ق$$ل ه$$و الل$$هالثاني$$ة {أحد كان إن وإال لهما حافظا

وليس بماشاء، فليقرأ أو للمنع وقت هناك

لركعتى بالنسبة للكراهة الذي للحديث الطواف


ذكرناه ---------------------------------------- }: قوله وهو آنفا تمنعن ال مناف، عبد بني يا

البيت، بهذا طاف أحدا من شاء ساعة أي وصلى

37{ ونهار ليل

شروط صحة الطواف الطواف يكون ولكى أن الحاج على يجب صحيحااآلتية: الشروط يراعى

الظاهرة الطهارة.1 الثوب فى والباطنة مدة طوال والجسد

صحيح ابن حبان.عن جبير بن مطعم 37


الطواف: ---------------------------------------- الطواف يبدأ أنه أى

وضوءه انتقض وإذا متوضأ، يقطع أن فعليه أثناءه؛ ثم ويتوضأ ويذهب طوافه

ويبنى طوافه فيكمل يعود كان فإن سبق، ما على

طاف ثالثا يكمل مثال يبدأ أن واألفضل األربعة،

األسود. الحجر عند منعورته: يستر أن.2

حددتها كما وهىرة من الشريعة إلى الس


للرجل. بالنسبة الركبتين ---------------------------------------- ما البدن أعضاء وجميع

بالنسبة والكفين الوجه عدا أجمعت ما وهذا للمرأة،

إال الفقهية المذاهب عليه فإنه مالك، اإلمام مذهب

الرجل عورة جعلفقط. السوءتين

تكون أن يراعى أن.3 من ابتداء شوط كل بداية

والشوطاألسود: الحجر ال أو الحجر من يبدأ ال الذي

يحسب. ال إليه ينتهى


يستكمل أن .4 ---------------------------------------- فإنسبعة: إلى األشواط

طوافه. فسد ذلك عن قل عن البيت يكون أن.5

على ويطوفيساره:ذلك. خالف يجوز وال يمينه،

ما يباح للطائف أثناء للطائف ويباح تبطل ال أمور طوافه

ويكون الطواف، مع صحيحامنها: فعلها،

أدركته إذا.1 يكمل ولمالفريضة:


يصلي أن فعليه أشواطه، ---------------------------------------- ثم مكانه فى الفريضة

عقب أشواطه يكمل أن له يباح وكذا الصالة، على للصالة الطواف يقطع للوضوء للخروج أو جنازة،

له، حصل رعاف بسبب أو هذه زوال بعد ويكمل

األسباب. كان إذا.2 أو ضعيفا

أو مسنا يستطيع وال مريضا كله الطواف يؤدى أن

يقعد أن له متتاليا: يباح


ثم ليستريح المطاف خارج ---------------------------------------- ولو حتى طوافه، يكملذلك. تكرر الكالم للطائف يباح.3 إن} : لقوله الطواف فى

الة مثل بالبيت الطواف الص فمن تتكلمون، أنكم الإ

{ بخير إال يتكلم فال تكلم أنه إلى اإلشارة وتجدر38

فى الكالم أباح أنه مع األدب بين أنه إال الطواف؛

أال وهو عندها، الواجب عن ابن عب$$$$اس رض$$$$ي الل$$$$ه عنهم$$$$ا 38

المستدرك للحاكم وسنن البيهقى الكبرى


أمور فى إال أثناءه يتكلم ---------------------------------------- رده، أو السالم مثل شرعية واألهل الحال عن السؤال

األمر يعرف، من قابل إذا عن والنهى بالمعروف

أو الجاهل تعليم المنكر،مثلها. و سؤال إجابة

الطائف احتاج إذا.4 يخرج أن مانع فال الماء إلى

إلى يرجع ثم ليشرب أن روى } فقدمطافه:

{ يطوف وهو شرب النبي


---------------------------------------- 39

أن للطائف يباح.5 يطوف ذلك تيسر إن راكبا

في طاف} أنه ورد فقدة بعير. على الوداع حج

كن يستلم 40{ بمحجن الر

اإلنسان كان إذا.6 عليه فليس تطوعا، يطوف جعله أمر له بدا إن شيء يكمله، ولم طوافه قطع

افعي ف$ي39 روي عن، اإلمالء س$$$ننه و الش$$$ ورواه أبو حاتم.ابن عباس

ص$$حيح البخ$$ارى ومس$$لم،عن ابن عباس 40 والمحجن ه$$و عص$$ا معوج$$ة الط$$رف ك$$ان

يشير بها إلى الحجر.


عليه وليس ---------------------------------------- يعيده أن لزاماثانية. مرة

سنن الطواف لو التى األمور وهى فطوافه الطائف تركها شيء عليه وليس صحيحمثل: الحجر تقبيل.1

إليه: اإلشارة أو أواستالمه وورد قبله، أنه 41ورد وقد أى استلمه، أنه أيضا

-53وقد وردت األحاديث فى ذلك ص$$فحة 4154


يده وضع ثم بيده مسحه ---------------------------------------- وورد وقبلها، فمه على

الله رسول أن} أيضا: بعير على وهو بالبيت طافكن على أتى كلما أشار الر { وكبر يده في بشيء إليه

42. أن للحاج جاز هنا ومن الثالث من واحدة أى يفعل

أو االستالم أو )التقبيل فعلها واحدة وأى اإلشارة(،

كفته(. ) أى أجزأته ص$$حيحعن ابن عباس رض$$ي الل$$ه عنهما 42

البخارى.


على المزاحمة يجب وال ---------------------------------------- الحجر على أو الركن

لسيدنا لقوله لألقوياء رجل إنك عمر يا}عمر: قوي، عفاء تؤذ ال إذا الض فإن الحجر، استالم أردت

فاستلمه لك خال وإال هذا ،43{ وكبر فاستقبله

للرجال. بالنسبة فيكره للنساء بالنسبة أما الحجر على المزاحمة لهن

شديدة. كراهة عنالديلميأحمد فى مسنده وللشيخين و 43

.عمر


الركن مسح.2 ---------------------------------------- } أنه ورد فقداليمانى:

أنه يثبت ولم{ بيده مسحه استلم أركان من شيئا

األسود غير البيتواليمانى.

نوع وهوالرمل:.3 إلظهار السريع المشي من

وأصحابه فعله وقد القوة، األولى أشواط الثالثة فى وأكمل الطواف، من

بالمشي اآلخرة األربعة المطاف كان فإذا المعتاد،


يترك أال الحاج فعلى خاليا، ---------------------------------------- الزحام فى أما السنة، هذه فليس ذلك يستطيع ال حيثشيء. عليه أن : وهواإلضطباع.4

األيمن كتفه الحاج يعرى يضع بأن الطواف بدء عند

إبطه، تحت البشكير أوسط كتفه على طرفيه ويضع

أحد يتدلى بحيث األيسر واآلخر صدره، على طرفيه

انتهى فإذا ظهره على هيئته إلى رده الطواف


المعتادة. ----------------------------------------أنواع الطواف

كثيرة أنواع وللطواف فعله، فى النية بحسب

ان يجب التى األمور ومن يغير أن له أن الحاج، يعلمها

ما44حجه( )نوع ويحدد نيتهأنواع الحج ثالثة: 44

وه$$و أن ين$$وى الحج أوال، ف$$إذا أتماإلف$$راد: مناس$$$ك الحج قض$$$ى العم$$$رة من مس$$$جد التنعيم بمك$$ة، وه$$ذا ليس علي$$ه ه$$دى، وه$$ذا يناس$$ب األقوي$$اء والش$$باب أو ال$$ذين ي$$أتون

قبيل يوم عرفة مباشرة. وه$$و أن ين$$وى الحج والعم$$رة مع$$ا،الق$$ران:

وتندرج أعمال فى الحج فتك$$ون عمال واح$$دا، أي يكفي$$ه طواف$$ا واح$$دا وس$عيا واح$$دا للحج والعمرة معا، وعليه ه$$دى، وه$$ذا يناس$$ب من


كان فإذا بالطواف، يبدأ لم ---------------------------------------- نوى إحرامه عند مثال

مشقة، فيه ووجد اإلفراد بداية قبل فيستطيع

التمتع ينوى أن الطوافوهكذا.هى: الطواف أنواع وأهم

عن$$ده ض$$يق فى ال$$وقت كالحك$$ام والرؤس$$اء ورج$$$$ال األعم$$$$ال وغ$$$$يرهم من أص$$$$حاب

المشاغل أو المسئوليات. وه$$و ان ين$$وى العم$$رة أوال، ف$$إذاالتمت$$ع:

أتمها، خلع مالبس اإلحرام وتمتع بالمباحات، حتى إذا كان يوم الثامن من ذى الحجة )ي$$وم التروية( أحرم للحج من مكة، وعليه هدى من لحظ$$ة إنته$$اء عمرت$$ه، وه$$ذا ه$$و ال$$ذي يالئم حجاج اآلفاق ال$$ذين ي$$أتون من أم$$اكن بعي$$دة

وخاصة المرضى وكبار السن.


القدوم: طواف.1 ---------------------------------------- أحرم لمن سنة وهو مكة وصل فإن بالحج،

يتوجه أن فعليه متأخرا، غير من مباشرة عرفة إلى

عليه وليس القدوم، طوافشيء.

اإلفاضة: طواف.2 فى أساسي ركن وهو به، إال الحج يصح ال الحج، باطال، حجه كان تركه ومن

من النزول بعد وقته ويكونالعقبة. جمرة ورمي عرفه


أباحت فقد وألهميته ---------------------------------------- حان التى للمرأة الشريعة

وحبسها سفرها ميعاد طواف عن الحيض

أن تستطيع وال اإلفاضة، أن رفقتها؛ عن تتخلف

تضع حتى الدم يمتص شيئا الحرم أرض على يقع ال

وتطوف الصحية، كالفوط وذلك اإلفاضة، طواف

فال هذا غير فى أما لعذرها، تدخل أن للحائض يجوز

البيت.


الوداع: طواف.3 ---------------------------------------- الحاج انتهاء بعد ويكون

على وعزمه نسكه من شيء آخر فيكون السفر،

البيت يودع أن بمكة يفعله طواف وهو بالطواف،

يشترى ال وبعده الوداع، أكل إال مكة من شيئا

لزمه شيء أو ضرورى واجب وهو كدواء، لسفره

عذر بغير تركه من أن أى الحائض إال دم، فعليه

عليهما فليس والنفساء


وداع. طواف ----------------------------------------التطوع: طواف.4

كلما للحاج مستحب وهو خير من ألنه ذلك، امكنه

بها يتقرب التى العبادات من} : لقوله ، الله إلى

البيت بهذا طاف أسبوعا بكل له كتبت فأحصاه

عنه وكفرت حسنة، خطوة درجة، له ورفعت سيئة، { رقبة عتق كعدل له وكان

45

والط$$برانى فى الكب$$يرأحمد فى مس$$نده 45 وال$$بيهقى فى ش$$عب اإليم$$ان وفى الس$$نن


من يكثر أن الحاج فعلى ---------------------------------------- مقامه طوال العبادة هذه

الفوز فى رغبة بمكة، قال الذي الكريم بالوعد

عباس ابن يرويه فيما فيه:

بالبيت طاف من} ة خمسين ذنوبه من خرج مر

ه ولدته كيوم .46{ أم تأويل فى العلماء قال

مرة الحديث: خمسين هذاعن ابن عمر رضي الله عنهما.

)ج$$امع.عن ابن عباس أخرج$$ه الترم$$ذى 46 األحاديث والمراسيل(


طاف من أى صحيفته، فى ---------------------------------------- كله عمره فى مرة خمسين

الثواب. هذا نالأفضل أوقات الطواف

يستحب أوقات وهناك غيرها، عن الطواف فيها

األحاديث بعض إليها أشارت كانت وإن وهى الشريفة،

إال السند حيث من ضعيفة الضعيف بالحديث يعمل أنه وخير األعمال، فضائل فىهى: األوقات هذه الشمس طلوع عند.1


لقوله وذلكغروبها: وعند ----------------------------------------:{ يوافقهما ال طوافان

من خرج إال مسلم عبده ولدته كيوم ذنوبه يغفر أم

بلغت ما بالغة كلها ذنوبه له الفجر صالة بعد طوافمس طلوع مع فراغه الش

العصر صالة بعد وطوافمس غروب مع فراغه الش

}47. فى الطواف.2

تحفةعن انس بن مالك وسعيد بن مالك، 47 ، كم$$ا أخرج$$هالمحت$$اج في ش$$رح المنه$$اج

األزرقى فى تاريخ مكة.


األوقات من ألنهالمطر: ---------------------------------------- الخير فيها ينزل الت

ورد الدعاء، فيها ويستجاب طفت}: مالك بن أنس عن مطر في الله رسول مع

ا ائتنفوا: قال فرغنا فلم ما لكم غفر فقد العمل48{ مضى

شدة في الطواف.3 يتحمله لما : وذلكالحر

هذا فى مشقة من الطائف واألجر الوقت، دائما وأبدا

ابن ماج$$ة وال$$بيهقى فى ش$$عب اإليم$$ان، 48 . بن مالكعن أنس


قدر على عمل أى فى ----------------------------------------: عنه جاء وقد المشقة،

البيت حول طاف من} شديد صائف يوم في سبعا رأسه عن وحسر ،حره

وقل ،خطاه بين وقارب وقل ،بصره وغض التفاته واستلم ،الله بذكر إال كالمه من طواف كل في الحجر

كتب، أحدا يؤذي أن غير يرفعها قدم بكل له الله

،حسنة ألف سبعين ويضعها ألف سبعين عنه ومحا


ألف سبعين له ورفع ،سيئة ---------------------------------------- سبعين عنه ويعتق ،درجة عشرة رقبة كل ثمن رقبة الله ويعطيه ،درهم آالف

في شاء إن شفاعة سبعين ،المسلمين من بيته أهل وإن ،العامة في شاء وإن ،الدنيا في له لتجع شاء في له رتأخ شاء وإن

49{ اآلخرة

ماء زمزم

عن ابن عباس رواه ابن الحاج فى منسكه 49والحسن البصري فى رسالته.


من الحاج ينتهى أن وبعد ---------------------------------------- إلى يذهب الطواف، ركعتى مائها من ليشرب زمزم

المبارك. عند طيبة نية وليستحضر

بنية يشرب كأن شرابه، يعانى مرض من الشفاء

الري بنية يشرب أو منه، وذلك األكبر، الفزع يوم

فيما الله رسول لقول }زمزم: ماء فضل فى ورد 50{ له شرب ل$ما زمزم ماء

رواه أحمد وابن ماجة والبيهقىعن جابر 50


ماء من يشرب أن ويجوز ---------------------------------------- غيره شفاء بنية زمزم

ذلك، له الله ويحقق مريضا } زمزم ماء عن قال وقد طعم طعام إنها مباركة إنها

51 { سقم وشفاء

اإلمام عن وروىقال: أنه الشافعى

لثالثة زمزم ماء } شربت فى فصرت للعلم أشياء وللرمى ترون، كما العلم

أخطئ ال فصرت من واحدا رواه مسل$$$م ف$$$ي الص$$حيح عن ه$$داب بن51

خالد.


يوم عطش ولطول عشرة، ---------------------------------------- يحقق أن وأرجو القيامة،

{ ذلك لي اللهدعاء الشرب من ماء زمزم

} بسم الله، اللهم اجعله طهورا، ونورا،

وارزقنى به علما نافعا، وقلبا خاشعا، وعمال

رافعا {أخطاء شائعة فى الطواف

لمس على اإلصرار.1الحجر:


أن يعتقد الحجاج بعض ---------------------------------------- فريضة األسود الحجر لمس

أشد ويزاحم منها بد ال ذلك، سبيل فى المزاحمة ويؤذي لإليذاء فيتعرض

األدب ينافى وهذا غيره، أن ويكفي الله، بيت فى

لم إن باليد الحجر إلى يشير إليه يصل أن يستطع

بسهولة. النساء مزاحمة.2

النساء بعضالحجر: للمس الرجال جموع فى يذهبن


ويزاحمن ---------------------------------------- للوصول أيضا يعرضهن مما الحجر، إلى

فيفسد العورات، لكشف ال حيث من طوافهن يجب ال والمرأة يشعرن،

الحجر إلى تذهب أن عليها خلوه عند إال تاما. خلوا

الكالم سوء.3 الحجاج بعضوالتصرف:

بعظمة يليق ال بكالم يتكلم بيده يتصرف أو المكان، هذا الحجيج مع بقدمه أو ضربا أو مدافعة حتى أو ركال


وهذا بالجسم، أو باليد ---------------------------------------- التى العبادة هذه ينافى

الله رسول سيدنا وصفهاكالصالة. بأنهاالغير: على الدعاء.4

من على البعض يدعو هذا فى إليهم، أساءوا التشفى فى رغبة المكان المستجاب والدعاء منهم،

يزال ال} : فيه قال ما هو يدع لم ما للعبد يستجاب

لم ما رحم، قطيعة أو بإثم،


52{ يستعجل ---------------------------------------- يتروى، أن الحاج فعلى

نفسه يرى فربما مظلوما الحقيقة فى وهو ظالما معذورا؛ وخصمه الله، عند

واألفضل عليه، الدعاء فيرد ، الله إلى أمره يفوض أن إال أبدا، أحد على يدعو وال

مجاهر فاسق أو كافر، على كان وإن مانع، فال بفسقه للفاسق يدعو أن األولى

بالهداية.صحيح مسلم عن أبي هريرة 52


---------------------------------------- السعى بين الصفا والمروة

التوجه إلى الملتزم من الحاج يشرب أن وبعد

إن يتوجه زمزم ماء وهو الملتزم، إلى استطاع

الكعبة باب بين الذي الجزءاألسود. والحجر به ألصق إليه وصل فإن

إلى ذراعيه ورفع جسده، شاء بما الله يدعو ثم أعلى،

لم وإن إجابة، موضع فإنه


لشدة إليه الوصول يستطع ---------------------------------------- إلى مباشرة توجه الزحام،

السعي. ليبدأ الصفا بين المشي هو والسعي

والمروة الصفا جبلي ذهاباوإيابا.

مشروعية السعى ووجب السعى شرع وقد والمعتمر الحاج على

عن الوارد الصحيح للحديث:قالت تجراة أبى بنت حبيبة

الله رسول رأيت} والمروة، الصفا بين يطوف


وهو يديه، بين والناس ---------------------------------------- حتى يسعى وهو وراءهم،

شدة من ركبتيه أرى وهو إزاره، به يدور السعي،

الله فإن اسعوا يقول:عي عليكم كتب 53. { الس

حكمه وشروط صحته معظم عند ركن والسعى تركه من أن أى المذاهب،

اإلمام عند إال حجه بطل أى واجب، فهو حنيفة أبى

حبيب$$$ة بنت أبي تج$$$راة رواه أحم$$$دعن 53.والطبراني في الكبير


بدم. يجبره تركه أن ---------------------------------------- السعى يكون ولكى يالحظ أن يجب صحيحا

:اآلتية الشروط الحاج بعد السعى يكون أن.1

أى ،بالبيت صحيح طواف أو القدوم طواف بعد يكون

يصح فال اإلفاضة، طواف يجوز وال نافلة، طواف بعد بالسعى يبدأ أن قبل أوال

أبدا. الطواف على السعى يبدأ أن.2

يشترط ال كان وإن ،طهارة


طهارته على يظل أن ----------------------------------------السعي. طوال

يبدأ أن.3 فال بالصفا أوالالمروة من يجوز بالسبع يأتى أن.4

كان وإن ،متتابعة أشواط بالقعود يتخللها أن يجوز

الصالة أداء أو لإلستراحة، تكون ولكن المفروضة،

متتابعة. أشواط السبعكيفيته

الصفا، إلى الحاج يتوجه كما قال منه اقترب فإذا


: الله قال ---------------------------------------- {

]البق$$رة[

أبدأ بما بدأ الله به.{ الصفا، على يرقى ثم أحجاره يلمس حتى

الكعبة إلى ويتجه بقدميه،


ويقول: إليها وينظر ---------------------------------------- } الله أك$$بر )ثالث$$ا( ال إل$$$ه إال الل$$$ه وح$$$ده ال شريك له له الملك ول$$ه الحم$$$$د يح$$$$يى ويميت بي$$ده الخ$$ير وه$$و على كل ش$$يء ق$$دير، ن$$ويت س$$عي العم$$رة أو الحج أو العم$$$$$رة والحج" ثم يهبط قائال: "الل$$ه أك$$بر كبيرا والحمد لل$$ه كث$$يرا


---------------------------------------- وس$$$بحان الل$$$ه بك$$$رة وأص$$يال، ال إل$$ه إال الل$$ه وح$$$ده، ص$$$دق وع$$$ده، ونصر عبده وأعز جنده، وهزم األحزاب وحده، ال إله إال الل$$ه وال نعب$$د إال إياه مخلصين ل$$ه ال$$دين

ولو كره الكافرون { الله يفتح بما الله ويدعو

عليه. به إلى يصل حتى ويمشي

أى فيهرول األخضر الميل


يمشي ---------------------------------------- يصل حتى مسرعا اآلخر، األخضر الميل إلى كان المروة، إلى وصل فإذا هذا فيصعد واحدا، شوطا

الكعبة إلى ويتجه فوقها،ويكبر:

} الله أكبر { ويهبط الصفا. إلى متجها

يعود الصفا يصل عندما و إلى الصفا من ثانية

الصفا، إلى ثم المروة، الشوط ينتهى حتى وهكذا

المروة. عند السابع


عمرته من يتحلل فعندها ---------------------------------------- وذلك التمتع، نوى كان إن

يقل ال شعره من جزء بقصشعرات. خمس عن

مالبسه ويلبس ويغتسل شيء كل له ويحل العادية،

عمرته. من انتهى ألنه ، هديه يذبح أن ويستحسن

من ليتمكن بمكة فورا لحمه وتوزيع به اإلنتفاع

لقوله الحجيج فقراء على المنحر هذا} المروة: عند

فجاج وكل المروة يعني


54{ منحر وطرقها مكة ----------------------------------------

: وقوله

[ 196.]البقرة

الفورية، فاء هنا فالفاء وإن فورا، عليه يجب أي

منى أيام إلى أخره لو كانعليه. شيء فال

نوى الحاج كان إن أما فيبقى القران أو اإلفراد يتحلل وال هو كما محرما

.موطأ اإلمام مالك عن مالك 54


إال: ---------------------------------------- العيد يوم الرمى بعد

وهو التقصير أو والحلق أو.بعد األصغر، التحلل التحلل وهو اإلفاضة طواف. األكبر

سنن السعى سرعة وهوالهرولة:.1

العلمين بين المشي ) الميلين األخضرين سنة وهو (، األخضرين

المرأة دون القادر للرجلوالمسن. العاجز أو


الصفا على الوقوف.2 ---------------------------------------- والتكبير للتهليل والمروةفوقهما. والدعاء

فى ذلك تكرار.3كلها. السبعة األشواط

أخطاء شائعة فى السعى النساء مشاركة.1

الهرولة: فى للرجال النساء بعض يشارك

بين الهرولة فى الرجال وهذا األخضرين الميلين

للرجال الهرولة ألن خطأ، فقط منهم وللقادرين


وال النساء على وليست ---------------------------------------- من المسنين وال العجزة

الرجال. الشوط فى الهرولة.2

كله: فى يهرول الحجيج بعض إلى أوله من كله سعيه السنة خالف وهذا آخره، فيما الهرولة حددت التى األخضرين الميلين بين

فقط. نفسه يحلل الحاج.3

بنفسه:


فى يقع الحجيج من كثير ---------------------------------------- يحمل أنه وهو فادح، خطأ

شعرات ويقص معه مقصا ليحلل بنفسه رأسه من

ألنه كبير خطأ وهذا نفسه، شعره له يقص وال يحلله، ال وال له يجوز فال محلل، إال

يقص أن يتحلل لم لمحرمشعره.

شعرها المرأة كشف.4أجنبى: ليحللها تكشف النساء بعض بعض ليحللها شعرها


حرام، وهذا الرجال، ---------------------------------------- رجل يقوم أن والصحيح

هو تحلله بعد زوجته معه زوجته بإحالل نفسه، شعرها بجمع زوجته فتقوم

هو فيقص قبضتها فى كله )طرف أنملة قدر منه

هى اإلصبع( فتصير بعد هى تقوم ثم متحللة،

ممن النسوة بإحالل ذلكمعها.

الشوط حساب.5واإلياب: بالذهاب


الحجيج بعض يخطئ ---------------------------------------- الصفا من الذهاب فيحسب

من والرجوع المروة إلى الصفا إلى المروة شوطا الحقيقة فى وهو واحدا،

شوطان. وعلى نفسه على فيشق

عند أنه حيث معه، من الكيفية بهذه سعيه انتهاء سعيين سعى قد يكون

يعدهما وهو كاملين سعيا على بنى والدين واحدا،المشقة. ورفع اليسر


---------------------------------------- الحج عرفة

التوجه إلى منى مكة فى الحاج ويمكث

وهو التروية، يوم حتى الحجة، ذي من الثامن اليوم اليوم هذا صبيحة وفى

المبارك: اإلحرام، غسل يغتسل

اإلحرام مالبس ويلبس اإلحرام، سنة ركعتا ويصلى

ثم سبق، فيما فصلنا كما


قائال: الحج ينوى ---------------------------------------- } نويت الحج وأحرمت ب$$$ه لل$$$ه تع$$$الى، اللهم يسره لى وتقبله م$$نى، لبيك اللهم لبي$$ك، لبي$$ك بحج$$$$$$ة حق$$$$$$ا تعبدا

$ا { ورق متمتعا، كان إن وذلك

والمفرد، القارن وأما ويجدد فقط فيغتسل

تلبيته. منى إلى الحاج ويتوجه


ليصلى بمفرده كان إن ---------------------------------------- والعصر الظهر هناك

وفجر والعشاء والمغرب بعدها ويتوجه عرفة، يومعرفات. إلى

رفقة مع كان إن أما أو فراقهم، عليه يصعب

التسيير بنظام مرتبطا مكاتب عليه تشرف الذي األمر واقتضى الحج،

وقوف على الجميع لحرص باعتبارها بعرفات، الحجيج أن الحج فى األعظم الركن


إلى مكة من مباشرة يذهب ---------------------------------------- عرفات عليه فال بمنى، مارا

إلى مباشرة يتوجه أن يوم فى سواء عرفات ألن عرفة، يوم أو التروية الذهاب ليلة بمنى المبيت

ومن السنة من عرفة إلىشيء. عليه فليس تركه

فضائل يوم عرفةالتسمية: سبب اليوم هذا سمى وقد وحواء آدم ألن عرفة بيوم

سيدنا ألن أو فيه، تعارفا


لما السالم عليه إبراهيم ---------------------------------------- الحج مناسك جبريل له بين فسمى له: عرفت، قال

عرفه. في يتعرف الحاج ألنه أو أو ذنوبه، على اليوم هذا

وإجابة ربه رحمة علىدعائه.

تعد ال فضائل اليوم ولهذامنها:المغفرة: يوم-1

فيه الله يغفر يوم فإنه وآثامهم ذنوبهم للحجاج


الحديث فى أخبره لما ----------------------------------------الشريف:

عرفة، يوم كان إذا} وتعالى تبارك الله فإن

المالئكة بهم يباهينظروا عبادي إلى ٱفيقول:

أتوني شعثا ضاحين غبرا أشهدكم عميق، فج كل من فتقول لهم، غفرت قد أني

فيهم المالئكة: إن فالنا وفالنا. قال: يقول مرهقا

55 {لهم« غفرت : قد الله

:مرهقا، ص$$$حيح ابن خزيم$$$ة عن ج$$$ابر 55يغشى المحارم.


من العتق يوم-2 ----------------------------------------النار:

فيه يعتق الله فإن النار من عباده من كثيرا: لقوله أفضل يوم من وما} عرفة يوم من الله عند

وتعالى تبارك الله ينزلماء إلى فيباهي الدنيا الس

ماء، أهل األرض بأهل السنظروا عبادي إلى ٱفيقول:

جاؤوني شعثا ضاحين غبرا عميق فج كل من جاؤوا


يروا ولم رحمتي يرجون ---------------------------------------- أكثر يوم ير فلم عذابي، يوم من النار من عتيقا56{ عرفة

استجابة يوم-3الدعاء: إلى ينظر الله فإن دعائهم فيستجيب عباده

: قال رجائهم، ويحققاج} ار الحج الله وفد والعم

سألوا، ما يعطيهم وجل عز دعوا، ما لهم ويستجيب

رواه أبو يعلى والبزار، وابن خزيم$$ة، وابن56حبان في صحيحه


أنفقوا، ما عليهم ويخلف ----------------------------------------.57{ ألف ألف الدرهم

تحمل يوم-4التبعات:

كرمه من الله فإن ما لعباده يغفر ال وجوده،

فقط: وبينهم بينه عنهم يتحمل إنه بل

التى الذنوب أى التبعات وذلك العباد، حق فى هى يقول الذي الحديث فى

رواه ابن حبان وابن ماجه من حديث أبى 57هريرة.


فيه: ---------------------------------------- أجبت قد أني أشهدكم}

رغبتهم، وشفعت دعوتهم، مسيئهم ووهبت

وأعطيت لمحسنهم، سأل، ما جميع محسنهملت التبعات عنهم وتحم

58{ بينهم التي

دحر يوم-5الشيطان:

ذلك: سر فى قال فقد

الخطيب في المتفق والمف$$ترق عن أنس 58رضي الله عنه


يطان رؤي ما} ---------------------------------------- الش يوما أصغر فيه هو أدحر وال وال

أغيظ يوم منه أحقر وال ذلك وما عرفة، ا إال يرى مم

ل من حمة، تنز وتجاوز الر { العظام الذنوب عن الله

59

الحضور بعرفة األعظم، الحج ركن وهو

: فيه قال ولذا60{ عرفة الحج}

مالك هب ( عن طلحة بن عبد الله) 59 عنرواه الترمذي، وأبو داود، والنس$$ائي 60

عبدالرحمن بن يعمر.


الحاج يصلي بأن ويبدأ ---------------------------------------- والعصر الظهر قصرا ركعتين ركعتين وجمعاوإقامتين. واحد بآذان

خطبة سماع بعد وذلك بعد تكون والتى عرفة، وذلك الصالة، وقبل األذان

له تيسر لمن نمره بمسجد أرض على مكان بأى أو

عرفه. يصلي الذي أن على يخرج أن بد ال نمرة بمسجد

إلى الصالة بعد مباشرة منه


قال والتى الموقف، أرض ---------------------------------------- و ه$هنا وقفت}: فيها

موقف، كلها عرفةرتفعوا بطن عن ٱو

يفصل واد وهى ،61{عرنةوالمزدلفة. عرفة بين

بعرفة: الحضور ونقول بهذا للقيام يكفى ألنه الحاج يحضر أن الركن كان سواء عرفة بأرض أو قائما أو جالسا مضجعا

إلى ذهب دام ما نائما، أو موطأ اإلمام مالك، وس$$نن ابن ماج$$ة عن 61

جابر.


بين الوقت فى المكان هذا ---------------------------------------- يوم من الشمس زوال

عرفة( إلى )يوم التاسعالعيد(. )يوم النحر يوم فجر

هذا إلتمام ويكفى على الحاج يقف أن الركن،

من لحظة ولو عرفة أرضالنحر. يوم فجر قبل الليل فال بالنهار وقف من أما

بعد لحظة ولو يقف أن بد لو وإال الشمس، غروب

الشمس غروب قبل نزلدم. عليه كان


الحضور عن تأخر من أما ---------------------------------------- يوم فجر حتى عرفة إلى

وعليه حجه، ينفع فال العيد التالى العام فى يعيده أن من} :لقوله ذلك أمكنه إن

ليلة من الفجر أدركه بعرفة، يقف ولم المزدلفة،

، فاته فقد وقف ومن الحج المزدلفة ليلة من بعرفة

فقد الفجر، يطلع أن قبل62{ الحج أدرك

سنن يوم عرفةام بن ع$$روة ، عن أبي$$ه 62 موط$$أعن هش$$

اإلمام مالك


اليوم هذا سنن ومن ----------------------------------------المبارك:

له الحاج يغتسل أن.1:الزوال قبل فليتوضأ وإال أمكن، إن

على البقاء على ويحرص فكلما يومه، طوال وضوءتوضأ. أحدث

الخطبة حضور.2 قبل اليوم هذا فى المقررة

نمرة بمسجد الظهر صالة. هو حيث أو

الظهر يصلى أن.3


والعصر ---------------------------------------- جمعا بأذان وقصرا لم ومن وإقامتين، واحد

فى أدائها من يتمكن بهذه بمفرده أداها جماعة

الكيفية.الدعاء:.4

فى نفسه الحاج فيشغل الذكر أو بالدعاء اليوم هذا تالوة أو اإلستغفار أو

بينهما يجمع أو القرآن : قال فقد جميعا دعاء الدعاء أفضل}

ما وأفضل عرفة، يوم


من والنبيون أنا قلت ---------------------------------------- الله إال إله قبلي: ال

63{ له شريك ال وحده

لغير اليوم هذا صيام.5: لقوله الحاج إني عرفة، يوم صيام}

ر أن الله على أحتسب يكفنة والتي قبله التي الس64{ بعده

صيام له فيكره الحاج أما من ليتمكن اليوم هذا

س$$ننعن طلح$$ة بن عبي$$د الل$$ه بن كري$$ز 63البيهقى الكبرى

سنن ابن ماجة عن أبي قتادة 64


روى ولذا والدعاء، العبادة ---------------------------------------- } نهىقال: هريرة أبو

يوم صيام عن الله رسول وإن ،65{ بعرفات عرفة

أن الحاج على يجب ال كان عن صام من بنهى يشغل شاء فمن لومه، أو صيامه

أفطر. شاء ومن صامما ينهى عنه الحاج فى يوم عرفة

أو شجرة أى قطع.1 األشجار من منها جزء

فإن عرفات على المزروعة رواه أحمد وابن ماجة عن أبى هريرة. 65


يكفر أن فعليه ذلك فعل ---------------------------------------- تيسر ما بإخراج ذلك عنواإلستغفار. الصدقات من أو حيوان أى قتل.2

الفأر أو العقرب إال صيدهإليذائهم. السبع أو

الرجل يغطى ال.3 نام، إذا قدميه المحرم اإلحرام مواضع من ألنهما بكشفها، الله أمر التى فقد المظلة إال رأسه وكذا

له. أبيحتالكالم: لغو.4


فائدة ال الذي الكالم وهو ---------------------------------------- فيه الذي الكالم عن فضال كالغيبة بسببه يأثم

والشتم والسب والنميمة... وغيرها والقذف

هذه بمثل الحديث فإن دليل اليوم هذا فى األمور

الله من القطيعة على الذى المتعدى العبد لهذا

هذه مثل فى يخوضاألمور.

تنبيــــهاتالشمس: فى المشى.1


يحترس أن الحاج على ---------------------------------------- فى مظلة بدون المشى من

اإلكثار حتى أو الشمس، فى بالمظلة المشي من

يصاب ال حتى الشمسشمس. بضربة

عرفة يوم وافق إذا.2 على فليس جمعة، يوم

اليوم، ذلك فى جمعة الحاج العيد يوم وافق إذا وكذلك

جمعة صالة فال جمعة يوم منى، فى صالة ال وأيضا سواء الحجيج على عيد


وذلك بمكة، أو بمنى ----------------------------------------المناسك. بأعمال إلشتغاله

ينسى أال الحاج على.3 عرفة يوم فجر من التكبير

من الرابع اليوم عصر إلى الصلوات عقب العيد أيام

والنوافل المكتوباتوالعبادات.

الحائض: المرأة.4 أن الحائض علي يجب

الله وتدعو بعرفة تقف ال أنها غير وتستغفر،

وال القرآن تقرأ وال تصلى


تدخل وال المصحف تمس ----------------------------------------المسجد.

أخطاء شائعة فى يوم عرفة صعود فى التنافس.1

الرحمة: جبل هذا فى شيء يثبت لم

. النبي عن الشأن نمرة بمسجد البقاء.2

عرفة: يوم طوال ليس المسجد ألن خطأ

فيجب عرفه، أرض من كله يخرج أن به صلى من على


أرض إلى الصالة عقب ---------------------------------------- هو حيث يذهب أو الموقف عالمات وهناك بعرفة، توضح بالمسجد واضحة

ذلك. أو الدفع تعجل.3

يتعجلعرفات: من الخروج من فينزل الحجيج، بعض

غروب قبل عرفات وقوفه يجعل مما الشمس

أن يشترط ألنه تام، غير لحظة ولو بعرفات يقف

يوم شمس غروب بعد


عرفة. ---------------------------------------- منع حبوب تعاطى .4

الدورة: لمنع الحمل يتعاطين النسوة بعض ال حتى الحمل منع حبوب من فتتمكن حيضتها تأتيها

ال أمر وهذا المناسك، أداء به بأس سيدنا ألن شرعا

أباحه عمر بن عبدالله ماء لهن يصف وكان للنساء أباحه وقد لذلك، اآلراك العصر هذا فى األئمة

المستحدثة بالوسائل


حتى لذلك تنفع والتى ---------------------------------------- هذه بجمال النساء تتمتع

الشعائر.


---------------------------------------- ليلة العيد ويومهاالنزول إلى المزدلفة

يوم شمس غروب وبعد إلى الحجيج يتوجه عرفة

المشعر أو المزدلفةجمع. أو الحرام بمعنى األسماء هذه وكل مكان على وتدل واحد، بذلك وسميت واحد،

أو بها الناس إلجتماع أو منى من القترابهم


الله إلى لتقربهم ---------------------------------------- وذلك فيها، بالطاعات

: سبحانه لقوله تنفيذا

البقرة[198]

المغرب صالة ويؤخر مع تأخير جمع ليصليها إذا إال بالمزدلفة، العشاء

أرض من الخروج عليه تعذر الليل، انتصف حتى عرفة

والعشاء المغرب فيصلي


أى فى أو عرفة من بمكانه ----------------------------------------شاء. مكان

آداب المشي إلى المزدلفةوالوقوف بها

الحاج ويمشي ملبيا مهلال والطمأنينة بالسكينة مكبرا لما وذلك المزاحمة، وعدم

الله رسول أن من ورد النفر ف$ي بعرفة التفت

} فقال: يضربون، والناسكينة فإن الناس، أيها الس


---------------------------------------- ،66{ باإليضاع ل$يس البر إلى الحاج وصل فإذا

أى فى يقف فإنه المزدلفة رسول لقول منها موضع

: ذلك فى الله وجمع بجمع ههنا وقفت}

67{ موقف كلها

بالمشعر والوقوف لم من أن أى واجب، الحرام

كان وإن دم، فعليه به يقف مجرد ذلك لتحقيق يكفى

عن ابن عباس أخرج$$$ه البخ$$$اري ف$$$$ي 66 المشى السريع.، اإليضاع:الصحيح

سنن أبى داوود عن جابر. 67


يوم فجر قبل به الحضور ---------------------------------------- المرور أو لحظة ولو العيد

العلماء. جمهور عليه كما به بالمزدلفة، الحاج ويبيت

ويأخذ الصبح، بصالة ويبكر صالة أداء بعد الدعاء فى

مشرق حتى الصبحالشمس.

بعد منى إلى يتوجه ثم استطاع إن الجمار جمع عليه يتعذر كان وإن ذلك،

ينزل أن فيكفيه المبيت والعشاء المغرب ويصلى


يتوجه ثم الجمار ويجمع ---------------------------------------- عن روى لما منى إلى

قال: عطاء أن عباس ابن أخبرني}

للعباس قال الله رسول المزدلفة: اذهب ليلة

فليصلوا ونسائنا، بضعفائنابح جمرة وليرموا بمنى، الص يصيبهم أن قبل العقبة68{ الناس دفعة

عمر ابن عن عن ورد كما: النبي أن

عن ابن عباس، فتح البارى وشرح المعانى 68واآلثار


من الناس لضعفة أذن} ----------------------------------------69{بليل المزدلفة

} عبدالرحمن أن روى بل يصلى كان عوف بن

الصبح المؤمنين بأمهات.70{ بمنى

سنن الحاج بالمزدلفة المغرب بين الجمع.1

واحد بأذان والعشاء الصالة وتكون وإقامتين،

ثالث المغرب فيصلي قصرا.رواه أحمد 69 رواه سعيد بن منصور فى سننه. 70


ركعتين، والعشاء ركعات ---------------------------------------- وال بينهما يصلي وال

شيئا. بعدهما الجمار: جمع فى.2

الجمار بجمع الحاج يقوم بنفسه المكان هذا من

يقوم من ينيب أن ويجوزعنه. بجمعها

،حصاة سبعين ويجمع صغيرة تكون أن ويالحظ

الفول، حبة حجم مثل فى أرض من تكون وأن

بقايا من وليست المزدلفة


على التى األسفلت ---------------------------------------- كيس فى ويضعها الطريق

الجمرات، إلى وصوله لحين الجمرات جمع نسى وإن

ويجمعها شيء عليه فليسمنى. من العيد ليلة يحيى.3

والطاعة والذكر بالتلبية ليلة أحيا من}: لقوله

لم األضحى وليلة الفطر، تموت يوم قلبه يمت

71{القلوب

عن عبادة رضي الله عنه الطبرانى 71


الصبح بصالة التبكير.4 ---------------------------------------- بالمزدلفة بات لمن

بعدها. الدعاء من واإلكثار جواز عند اإلسراع.5

التوجه عند محسر وادى الذي المكان ألنه منى إلىالفيل. أصحاب فيه هلك

أعمال يوم النحرأول أيام العيد

ألنالنحر: يوم وسمى هو اليوم هذا عبادة أفضل

دمائها وإراقة البدن نحر


: قال فقد ---------------------------------------- من آدمي عمل ما} إلى أحب النحر يوم عمل إنها الدم، إهراق من الله

بقرونها القيامة يوم لتأتي وإن وأظالفها، وأشعارها

بمكان الله من ليقع الدم األرض، على يقع أن قبل

بها فطيبوا 72{ نفسا

بها يقوم التى واألعمال على اليوم هذا فى الحاج

هى: الترتيب الترم$$$$ذى وابن ماج$$$$ه والح$$$$اكم فى 72

عن عائشة رضي الله عنها.مستدركه


العقبة. جمرة رمى.1 ----------------------------------------التقصير. أو الحلق.2النحر..3 لمن اإلفاضة طواف.4

استطاع. هذا خالف من كان وإن

تأخير أو بتقديم الترتيب عليه ليس منها أي في

ابن عن ورد لما شيء، جاءه النبى أن} : عباس الله رسول يا فقال رجل

أنحر. قال ولم حلقت ال آخر وجاءه وانحر حرج


نحرت الله رسول يا فقال ---------------------------------------- فارم أرمى. قال أن قبل73{ حرج وال

فى ورد أنه حتى ما أنه جابر عن الصحيحين

عن اليوم ذلك فى سئلقال: إال شيء

{ حرج وال } افعل من بعض إلى واآلن

: التفصيلرمى جمرة العقبةأوال: الرمى:

عن ابن عباس ، أخرجه أحمد. 73


تلى التى الجمرة وهي ---------------------------------------- الذي ووقتها الخيف، مسجد

كان الله رسول فيه رمى لما الشمس شروق بعد

قال: أنه جابر عن روى الجمرة الله رسول رمى}

ا النحر يوم بعد، ضحى. وأممس زالت فإذا 74{ الش

لألقوياء. وهذا والنساء الضعفاء أما

اإلمام جوز فقد والمسنين وأحمد حنيفة وأبو مالك

رواه مسلم فى الصحيح. 74


الفجر بعد يرموا أن لهم ----------------------------------------الشمس. طلوع وقبل

إلى الشافعى وذهب الليل نصف بعد جوازه

ورد بما ذلك فى واستند قالت: حيث عائشة عن

سلمة بأم النبي أرسل} الجمرة فرمت النحر ليلة مضت ثم الفجر قبل

اليوم ذلك وكان فأفاضت رسول يكون الذي اليوم

.75{عندها تعني $ الله سنن أبى داوود. 75


---------------------------------------- أسماء: عن روى ما وأيضا الجمرة. قلت: رمت أنها}

بليل. الجمرة رمينا إنا هذا نصنع كنا قالت: إنا

}76 الله رسول عهد على

الحاج على تعذر فإذا قبل منى إلى الوصول

آخر وهو الشمس، غروب العقبة، جمرة لرمى وقت أى فى يرمى أن فعليه لما منى، إلى وصل وقت أن روى البن قال سائال

سنن أبى داوود. 76


عمر: ---------------------------------------- أرم، ولم أمسيت } إنى

{ حرج وال قال: إرمآداب الرمى

أن الحاج على ويجب الجملة هذه على يحافظ

الرمى أثناء اآلداب من جمرة رمى فى سواءا التالية األيام أو العقبةالتشريق: أيام وهي يتوضأ أنالوضوء:.1 إن يغتسل أو الرمى قبل

ذلك. له تيسر


رم فى اإلفراد.2 ---------------------------------------- حصاة يرمى أنالحصى:

ويكبر مرة كل فى واحدةرميها. عند يالحظالهدف: إصابة.3

الحصا إصابة الرمى أثناء التى والحصاة للهدف، أو الهدف قبل تسقط بعيدا

يرمى عنه، منها. بدال سبع، إلى العدد يكمل.4 هل العدد، فى شك إذا إال

فال سبع، أو ست رمى عن روى لما عليه، شيء


:قال مالك بن سعد ----------------------------------------ة في رجعنا} مع الحج

يقول: وبعضنا صلى النبي حصيات بسبع رميت

بست رميت يقول وبعضنا بعضهم يعب ولم حصيات،

77{بعض على

جمراته الحاج فقد إذا.5 غيرها فليجمع بعضها أو

من تكون أن على منى من بها يرم لم التى الجمرات

أبى عن روى لما الناس،.رواه أحمد والنسائي 77


قلنا }قال: الخدرى سعيد ---------------------------------------- الجمار هذه الله رسول يا

سنة كل ترمى التي قال: تنقص أنها فنحسب

وفى ،رفع منها تقبل »ما ،ترك ماال رواية: و ولوال

الجبال مثل رأيتموها ذلك}78.

يندبللقبلة: التوجه.6 أثناء للكعبة يتجه أن للحاج

رمى يقدر لم فإن الرمى،أمكنه كما

سنن الدار قطنى. 78


من الحاج يكثرالدعاء:.7 ---------------------------------------- وبعده الرمى قبل الدعاء. الله برسول تأسيا

فيجوزاإلنابة: جواز.8 عن الحاج يرمى أن

يستطيع ال الذي المريض ال الذي المسن أو الرمى هناك، إلى الذهاب يطيق عن الرجل يرمى أن ويجوز

عن المرأة أو المرأة،الرجل.

ال لمن إال اإلنابة تجوز وال فى يذهب أن يستطيع


أباحها التى األوقات ----------------------------------------للضعفاء. الفقهاء

يرمى أن فيها، ويشترط نفسه عن الحاج حتى أوال

بعد يرمى ثم عليه، ما يتم عند وذلك أنابه، عمن ذلك

يوم العقبة جمرة رمىالنحر. فقد التالية األيام في أما العلماء له أباح لشدة نظرا

جمرة كل يرمى أن الزحام، يرميها ثم أوال، نفسه عن

ينتقل أن قبل ينيبه عمن


بقية وهكذا غيرها إلى ----------------------------------------الرمى.

جمرة: كل مع ويقول } بسم الله عن فالن

الله أكبر {ثانيا: الحلق أو التقصير

من الحاج انتهى فإذا سارع العقبة، جمرة رمى أو األفضل وهو الحلق إلى أن روى لما التقصير إلى

قال: النبي المحلقين« الله رحم}


رين؟ ---------------------------------------- يا قالوا: والمقص الله قال: رحم الله رسول

قالوا: ،المحلقينرين؟ الله رسول يا والمقص

المحلقين الله قال: رحمر ثالثا( قالوا: ذلك )كر

رين؟ الله رسول يا والمقصرين 79{ قال: والمقص

إال المقصرين يذكر فلم للمرة المحلقين ذكر بعد

الثالثة، فضل على دليالالحلق.

صحيح البخارى ومسلم عن ابن عمر. 79


أو بالموسى ويكون ----------------------------------------للرجال. الحالقة بماكينة

عليهن فليس النساء أما عنه عباس ابن لقول حلق

عليه: وسالمه الله صلوات النساء على ليس}

النساء على إنما الحلق كما وكيفيته ،80{ التقصير

النبي عن عمر ابن رواه أى – رأسها } تجمعقال: قدر شعرها- وتأخذ طرف طرف قدر أى ،81{ أنملة

سنن أبى داوود. 80 رواه سعيد بن منصور. 81


أى األصلع، أما اإلصبع، ---------------------------------------- شعر، رأسه فى ليس الذي على الموسى يمرر فإنه

رأسه.آداب الحلق والتقصير

الحادثة هذه ويجمعها أبوحنيفة اإلمام رواها التى فيما قال حيث نفسه عن

: قال إذ عنه وكيع رواه ستة في أخطأت}

المناسك من أبوابام علمنيها أنني وذلك حج

رأسي أحلق أن أردت حين


ام على وقفت ---------------------------------------- فقلت حج فقال رأسي تحلق بكم له

نعم قلت أنت أعراقي لي عليه يشارط ال النسك قال

منحرفا فجلست اجلس حول لي فقال القبلة عن

فحولته القبلة إلى وجهك من رأسي يحلق أن وأردت لي فقال األيسر الجانب

ق أدر من األيمن الش يحلق وجعل فأدرته رأسك

كبر لي فقال ساكت وأنا قمت حتى أكبر فجعلت


تريد أين فقال ألذهب ---------------------------------------- ادفن قال رحلي فقلت ثم ركعتين صل ثم شعرك

لك أين من له فقلت امض رأيت فقال به أمرتني ما

يفعل رباح أبي بن عطاء82{هذا

آداب كانت هنا ومنيلى: كما الحلق

على اإلشتراط عدم.1أجر.

ك$$نز، أخرجه أبو الفرج في مث$$ير الغ$$رام 82 لعبدالله بن أحمد النسفىالدقائق


الجلوس.2 ---------------------------------------- إلى متجهاالقبلة.

بالجهة الحلق بدء.3اليسرى. ثم اليمنى

أو الحلق أثناء التكبير.4التقصير.

ركعتين يصلى أن.5بعده.

إن لحيته من األخذ.6 كان وشاربه لها تاركا

ابن عن روى لما كذلك، حلق إذا كان } أنهعمر: أخذ عمرة أو حج فى رأسه


،83 .{ وشاربه لحيته من ----------------------------------------: قالف مجاهد وروى

على قبض عمر ابن رأيت} قال ثم النحر، يوم لحيته

ام: خذ تحت ما للحج84{ القبضة

فى شعره يدفن أن.7 يقلم وكذا ويخفيه، األرض

فى ويدفنها أظافرهاألرض.

ثالثا: النحررواه مالك وأبو ذر 83 إلبن عب$$دالبر القرط$$بى، عناإلس$$تذكار 84

مجاهد


حج لمن واجب والنحر ---------------------------------------- المفرد أما قارنا، أو متمتعاهدى. عليه فليس بالحج المتمتع الحاج كان فإن

العمرة، بعد بمكة هديه نحر وإال عليه، ما أدى فقد

رمى بعد ينحر أن فعليهالعقبة. جمرة

إلى النحر وقت ويمتد الثالثة، التشريق أيام آخر

من مكان أى فى ويصح: لقوله منى

أيام وكل من$حر، منى كل}


85{ ذبح التشريق ----------------------------------------

ال الحاج كان وإذا بنفسه يذبح أن يستطيع مؤسسات أو البنك فليوكل

لهم أو له ويدفع عنه، الحج هذه وتقوم عليه، ما

بأداء عنه بالنيابة الجهاتالنسك. هذا

بنفسه سيذبح كان إذا أما الشروط يراعى أن فيجب شروط خمسة وهى اآلتية،

: س$$$نن ال$$$بيهقى الك$$$برى عن جب$$$ير بن 85

مطعم.


شروط الهدى ---------------------------------------- زادت شاة تكون أن.1 ال وهى أشهر ستة عن

إال تكفى فردا .واحدا سبعة يشترك أو.2

بقرة، أو بعير فى حججاج حيث جابر عن روى لما

قال: الله رسول مع حججنا}

سبعة. عن البعير فنحرنا86{ سبعة عن والبقرة

من خالية تكون أن.3 صحيح مسلم. 86


مريضة تكون ال أي ،العيوب ---------------------------------------- وال عوراء وال عرجاء وال

جرباء. وال األذن مشقوقة الجزار يعطى أال.4

لسيدنا لقوله ،منها أجرتهم على وجهه: الله كر

ار } أعط من أجره الجز87{ عندنا

يبيع أال.5 منها شيئا به، ينتفع بل جلدها، حتى

يهديه. أو به، يتصدق أو أو بيده، يذبحها أن.6

رواه الشيخان. 87


ذبحها. يحضر ---------------------------------------- بها يستقبل وأن.7

جنبها على ويريحها ،القبلة فيها ويراعى األيمن،الشرعية. الذبح شروط

حكم من عجز عن الهدى الهدى عن عجز من أما الضرورية نفقاته لقلة

عن العاجز ) وتعريف اشترى إذا من هو الهدى

يكمل أن يستطيع ال هديا( : حجه

شرعا: وحكمه


فى أيام ثالثة يصوم أنه ---------------------------------------- يحرم أن وقت من أى الحج، أن خاصة له ويباح بالحج وأيام عرفة يوم يصوم

ويصوم الثالثة، التشريق لبلدته رجع إذا أيام سبعة: الله لقول

[ 196

من يحج للذي وهذا البقرة[،البعيدة. اآلفاق


فليس مكة أهل أما ----------------------------------------هدى. عليهم

رابعا: التحلل من اإلحرام سبق ما الحاج فعل فإذا

إال شيء كل له حل فقد فقط إالالجماع أى النساء؛

المقدمات، له يحل كان وإن مالبس ويخلع فيغتسل مالبسه ويلبس اإلحرام،المعتادة. }: قوله ذلك إلى ويشير

جمرة أحدكم رمى إذا كل له حل فقد العقبة


شيء ---------------------------------------- وهذا ،88{ النساء إالاألصغر. بالتحلل يسمى ما

يذهب أن استطاع فإذا طواف ويطوف مكة إلى

كل له حل فقد اإلفاضة، ما وهذا النساء حتى شيء

وإن األكبر، بالتحلل يسمى منى فى مكث يستطع، لم

الرمى من ينتهى حتى اإلفاضة طواف ويطوف

مكة. إلى رجوعه بعد

سنن أبى داوود عن عائش$$ة وابن عب$$اس 88.


تنبيـــــــه ---------------------------------------- تذهب أن يستحسن.1

أن يخشين الالئى النسوة الدورة أو الحيض يأتيهن

مأمونة رفقة مع الشهرية العقبة جمرة رمى بعد

بسرعة ليعجلن مباشرة أن قبا اإلفاضة طواف أداء

ورد فقد الحيض، يأتيهن عنها الله رضى عائشة عن النساء تأمر كانت أنها

النحر يوم اإلفاضة بتعجيلالحيض. مخافة


نفسه له تسول الذي.2 ---------------------------------------- قبل زوجته يجامع أن

بطواف األكبر التحلله أفسداإلفاضة: وحج حج

حجه يتم أن وحكمه زوجته، يقضى أن وعليه فساده مع العام من الحج وزوجته هو

له. عذر وال مباشرة القابلأخطاء شائعة

فى الرمى والهدى القدرة عدم إدعاء.1

الهدى: على


أنه يدعى الناس بعض ---------------------------------------- !! الهدى على قادر غير

أنه من الرغم على ويصوم؛ بأثقال نفسه حمل قد

الهدايا وتكاليف أثمان يجوز ال والمشتريات! وهذا

الهدايا يشترى أن أى شرعا أو الهدى ثمن اليجد ثم

ذلك! يدعىتجوز: ال إنابة.2

عنه الناس بعض ينيب مع الرمى فى آخر فردا واإلستطاعة القدرة توفر


ألنه يجوز؛ ال وهذا عنده، ---------------------------------------- إال اإلنسان ينيب وال نسك،

القدرة فقد إذاأدائه. على واإلستطاعة

جائز: غير رجم.3 عن الحجيج بعض يخرج الجمرات فيرمى شعوره

أو كبير حجر أو بشبشب وهذا ذلك شابه ما أو عصى

يجوز. ال: يصح ال حصى.4

الحجاج بعض يلتقط من سقطت التى الجمرات


إلى تصل ولم الحجيج ---------------------------------------- نفسه، عن ليرميها الهدف

شرعا. يصح ال وهذاخاطىء: رمى.5

فيرمى البعض يخطئ واحدة، دفعة كلها الجمرات

أن يجب ألنه يصح ال وهذا بواحدة واحدة يفردهاحصاة. كل مع ويكبر

: مبالغة.6 الحجيج بعض يبالغ

وهذا الجمرات، فيغسل: لقوله النسك من ليس


التفث الشعث الحاج } إنما ----------------------------------------}89.

مخالف: صيام.7 الصيام أراد من بعض يبدأ من الهدى استطاعته لعدم مخالف وهذا الحجة ذى أول: قوله فى الشريفة لآلية

[196]البقرة

أن على الفقهاء وأجمع يجوز ال أيام، الثالثة صيام

رواه الترمذي وابن ماج$$ه من ح$$ديث ابن 89عمر.


الحاج لبس بعد إال يصح وال ----------------------------------------الحج. به ينوى الذي لإلحرام


---------------------------------------- عمل الحاج أيام منى

أيام التشريق: منى أيام الثالثة التشريق أيام هى

والثالث الثانى اليوم أىالعيد. أيام من والرابع وسميتالتسمية: سبب

قيام لكثرة التشريق أيام اللحم، بتشريق الحجيج

فى اللحم نشر يعنى تقطيعه بعد فيها الشمس


)تجفيفه(. وتقديده ---------------------------------------- اإلسم بهذا منى وسميت

يسقط أى يمنى، ما لكثرة بذبح الدماء من فيها

الهدى. العقبة من منى وحدود

وهى محسر، وادى إلى وإحاطتها ضيقها رغم

إال الجانبين، من بالجبال كثر مهما الحجيج تسع أنها

ابن سئل وقد عددهم، } إنفقال: ذلك عن عباس

يتسع كما بأهله يتسع منى


.90{ للولد الرحم ----------------------------------------الواجب على الحاج أيام منى

الرمى:.1 برمى الحاج فيقوم الصغرى الثالث، الجمرات

الكبرى ثم الوسطى ثمبترتيبها. بسبع واحدة كل ويرمى

ويكبر متفرقات، حصيات فى وذلك حصاة، كل عند

لمن والثالث الثانى اليوم رواه األزرقى فى أخب$$$ار مك$$$ة عن ابن 90

.عباس


من ينفر أن على تعجل، ---------------------------------------- الشمس، غروب قبل منى الشمس عليه غربت فإن فى بات الثالث، اليوم فى

اليوم فى ورمى منى فى ظاهر وذلك الرابع،

: الله قول

[ 203]البقرة لألقوياء الرمى ووقت

أصحاب أما الزوال، عند


لهم الرمي فيبدأ األعذار ---------------------------------------- ذلك روى وقد الفجر، من والرافعى حنيفة أبى عن واإلمام الشافعية من

وعطاء الصادق جعفر اإلمام فقال وطاووس،

} رمىالصادق: جعفر طلوع بين ما الجمار

.91{ غروبها إلى الشمس } يجوزحنيفة: أبو وقال الثالث اليوم فى الرمى

الزوال قبل {. إستحسانا رواه سعيد بن منصور.91


من أن إلى عطاء وذهب ---------------------------------------- أيام من يوم رمى نسى

وقت فليرمه التشريق أيام فى دام ما تذكره

نسى } منقال: التشريق، التشريق أيام الجمار رمى أيام فى وكان فذكر

شيء وال فليرم التشريق أيام مضت فإن عليه،

وقت ذهب فقد التشريق ومن دما، فليهرق الرمى،

يوما، الجمار رمى فاته{. بدرهم فليتصدق


من الحاج يرميه ما وجملة ----------------------------------------الحصيات:

وأربعون ثنتان تعجل إن سبع إلى باإلضافة حصاة

ويكون األول، اليوم فى ثالث تأخر لمن جملته

باإلضافة حصاة وستون األول اليوم فى سبع إلى

سبعين جملتها فيكونحصاة.

ألصحاب ويجوزاإلنابة: يرمى من إنابة األعذار

عن يرمى أن بشرط عنهم


عمن يرمى ثم أوال، نفسه ---------------------------------------- اإلنابة وتكون استنابه الشديدة، األعذار ألصحاب

األعذار أصحاب أما أن فيستطيعون البسيطة

مباشرة، الفجر بعد يرمواذلك. فى عليهم مشقة وال

منى: فى - المبيت2 معظم عند واجب وهو

ترك من أى المذاهب، بدم، يجبره المبيت على إال حنيفة أبى اإلمام مذهب

وقت كان وإن سنة، فهو


األئمة، حدده كما المبيت ---------------------------------------- الحاج يحضر أن في يكفى

الليل. منتصف بعد ولو الحكم هذا من واستثنى

ال التى األعمال أصحاب بمنى المبيت من تمكنهم تتعلق التى األعمال وخاصة وهذا الحجيج، بخدمة

ابن عن روى ما إلى استنادا استأذن العباس } أنعمر: بمكة يبيت أن الله رسول أجل من منى ليالي


،92{ له فأذن سقايته، ----------------------------------------: أنه فى ورد ما وأيضا

في اإلبل لرعاء أرخص} منى عن خارجين البيتوتة ثم النحر، يوم يرمون الغد بعد ومن الغد، يرمون

يوم يرمون ثم ليومين،93{ النفر

األعذار لذوى يبيح وهذا جمرة يرموا أن أيضا

فى يرمون ثم العقبة، األول اليوم األول، اليوم

مسند اإلمام أحمد. 92 سنن الترمذي والدارمى وأبو داوود. 93


والثاني ---------------------------------------- وقت فى معا الثالث اليوم ويرمون واحد،

منى. من نفرهم عند عباس ابن رخص وقد لمن بمكة البيات فى أيضا هناك عليه يخاف شيء معه

فقال: للرجل كان إذا بأس } ال أن عليه يخشى بمكة متاع.94{ منى ليالى بها يبيت

مباحات منى رواه أب$$$$و داوود عن حارث$$$$ة بن وهب 94

الخزاعى.


منى فى للحاج يباح ومما ----------------------------------------يلى: ما

الصالة: قصر.1 فى القصر ورد وقد مع صليت}: حارثة رواية

والناس بمنى الله رسول بنا فصلى كانوا ما أكثر

ة في ركعتين الوداع حج}95.

عائشة عن اإلتمام وورد عثمان أن:} عثمان وعن

ان بن الة أتم عف بمنى الص صحيح مسلم. 95


ألنهم عرابأال أجل من ---------------------------------------- فصلى عامئذ، كثروا

بالناس أن ليعلمهم أربعاالة .96{ أربع الص

للحاج فيباح هذا وعلى منه ويصح منى، فى القصر

يعيب أن يجوز وال اإلتمام، أن وال المتم، على القاصر

القاصر، على المتم يلوم السعة، على هنا األمر ألن

الخالف، كله ذلك من وأشد بنهج الحجيج فليتأسى

س$$$$نن أبى داوود.، رواه الزه$$$$رى عن 96عثمان.


. األصحاب وهدى ---------------------------------------- خطورة على وللتدليل

عبد عن ورد فقد الخالفحمن } قال: يزيد، بن الر

أربعا، بمنى عثمان صلى مع الله: صليت عبد فقال أبي ومع ركعتين النبي

عمر ومع ركعتين، بكر عثمان ومع ركعتين، صدرا

ها ثم إمارته من ثم ،أتمقت الطرق، بكم تفر أربع من لي أن فلوددت متقبلتين. ركعتين ركعات


األعمش: فحدثني قال ----------------------------------------ة بن معاوية أشياخه عن قر

أربعا. صلى الله عبد أن على له: عبت فقيل قال

أربعا. صليت ثم عثمان.97{ شر قال: الخالف

واإلتمام رخصة والقصر بالرخصة واألخذ عزيمة،

فمن عزيمة، مقتضاها عند صالته وقصر بالرخصة أخذ

بالعزيمة أخذ ومن فحسن،أحسن. فقد صالته، وأتم

س$$$نن أبى داوود عن أبى معاوي$$$ة عن 97عبدالرحمن بن زيد.


التجارة:.2 ---------------------------------------- المباحة األمور من هى

شيء وال منى، أيام فى فيها دخل إذا إال البتة فيها

ألنها مكروه فهو الجدال وهذا حج، أيام فى أيضا

يقول ذلك وفى عرفات، ال : كانوا عباس ابن

ويوم منى أيام فى يتجرون : الله فأنزل عرفة،

[ 198]البقرة

اآلية. آخر إلى


النفر: تعجيل جواز.3 ---------------------------------------- من النزول أى والنفر

مكة. إلى منى منى من ينزل أن فيجوز

من الثانى لليوم رميه بعد من الثالث التشريق أيام يتأخر أن ويجوز العيد، أيام أيام من الثالث اليوم حتى

أيام من الرابع التشريق،العيد.

على هذا يعيب ال وأيضا أنه أحد يحسب وال ذاك،

اآلخر من عمله فى أفضل


الفعلين الله أجاز أن بعد ---------------------------------------- األمرين: وأقر

[ 203

البقرة[ إن الحاج يالحظ أن على من نزوله يكون أن تعجل الشمس غروب قبل منى قال: عمر ابن عن ورد لما

الشمس عل$يه غربت من} أيام أوسط من بـمنى وهو


حت$ى ينفرن فال التشريق، ----------------------------------------.98{ الغد من ال$جمار يرمي

أما لألقوياء، وهذا األعذار، وأصحاب الضعفاء

أبو اإلمام لهم أجاز فقد يطلع لم ما النزول حنيفة

أيام من الرابع اليوم فجر أيام من الثالث العيد

فقال: التشريق يطلع لم ما ينفر أن } له الشمس غربت ولو الفجر،

يلزمه لم رحله شد وقد سنن البيهقى الكبرى. 98


{. الحط ----------------------------------------ما يندب للحاج بمنى

بذكر نفسه يشغل أن.1 : الله لقول الله

[ 203،]البقرة

التسبيح يشمل والذكر والتكبير والتهليل

القرآن وتالوة واإلستغفار ، النبى على والصالةوغيرها. والصالة

يزور أن بأس ال.2 منى فى المباركة األماكن


وهو الخيف، : مسجد مثل ---------------------------------------- يقع الذي المسجد من قريبا

فى ورد وقد الجمرات، به صلى أنه الصحيحين

أنه عباس ابن عن روى كما مسجد في صلى: } قال

سبعون الخيف منهم نبيا إليه أنظر اني موسى قطوانيتان عباءتان وعليه

من بعير على محرم وهو مخطوم شنوءة، إبل

عليه ليف من بخطام


.99{ ضفيرتان ----------------------------------------تنبيهات فى الرمى

كان وإن العلماء أباحه.1األولى: خالف

الذين الحجاج بعض الجمار رمى فى يستنابون

فى نفسه عن يرمى يرمى ثم الصغرى الجمرة

أن قبل استنابوه عمن فى نفسه عن الرمى يكمل

األخيرتين. الجمرتين واألئمة العلماء أباح وقد

رواه الطبرانى فى الكبير. 99


ذلك ---------------------------------------- وكثرة لشدة نظرا خالف كان وإن الزحاماألولى.

العلماء بعض.2 الحجيج يفتى المتشددين

الظهر قبل رمى من بأن ويأمرهم باطل فرميه

الظهر: بعد باإلعادة بالغة مشقة هذا وفى

وذوى والمسنين للمرضى فيما وضحنا وكما األعذار،

أن لهؤالء بأس ال بأنه سبقالفجر. بعد يرموا


بعض يشدد.3 ---------------------------------------- على الدين فى المتفقهين

قصر فى منى فى الناس أن على ويصروا الصالة: يجوز ال اإلتمام ألن مقبول غير وهذا اإلتمام الصالة فى األصل

ألصحاب جعل ... والقصر أن .. أى رخصة وهو األعذار لم لو األعذار أصحاب ذلك لكان وأتموا به يأخذوا األمر دام وما لهم، أفضل

على فيجب سعة فيه


الحرج رفع العلماء ----------------------------------------المسلمين. على والتيسير


---------------------------------------- متفرقةأحكام

إتمام المناسك الرمى، أيام انتهت فإذا طاف مكة، إلى الحاج ونزل

يكن لم إن اإلفاضة طواف التشريق، أيام فى طافه

الصفا بين بعده وسعىمتمتعا. كان إن والمروة

كان إذا أما أو مفردا بعد سعى كان فإن قارنا، عليه فليس القدوم طواف


سعى. ---------------------------------------- طواف طاف كان إن أما

أو بعده، يسع ولم القدوم جاء إلى وتوجه متأخرا

طواف بدون مباشرة عرفة سعى عليه فيجب قدوم؛

الحج وسعى للمفرد، الحج والعمرة بعد للقارن معا

ذلك وبعد اإلفاضة، طواف حتى شيء كل له يحل

النساء.عمل الحاج بعد أداء المناسك

لمناسك الحاج أداء وبعد


يبقى والسعى الطواف ----------------------------------------أشياء: عدة عليه هى التى العمرة.1

للحاج بالنسبةالحج: قرينة إلى يتوجه أن عليه المفرد السيدة )مسجد التنعيم

بعد العمرة عائشة( وينوى ركعتين وصالته إحرامه

بالمسجد. البيت إلى يتوجه ثم

ويسعى، فيطوف، الحرام وبذلك يقصر، أو ويحلق نسكه، من انتهى قد يكون


للحج، قرينة العمرة ألن ---------------------------------------- عباس ابن يقول ذلك وفى الله: كتاب فى لقرينته إنها

[ 196]البقرة

الرجوع: تعجيل.2 التعجيل للحاج يستحب لما األهل، إلى بالرجوع

قالت أنها عائشة عن روى: الله رسول قاله أحدكم قضى إذا} حج

جوع فليعجل أهله إلى الر


.100{ ألجره أعظم فإنه ---------------------------------------- إذاالعمرة: فى أحكام.3 الرتباطه وقت عنده كان

أن عليه بأس فال بفوج أو لنفسه، عمرة يؤدى أما التشريق، أيام بعد لغيره

وهى الحج أيام فى العمرة وخمس القعدة وذي شوال عشرة الحجة، ذى من يوما

نفسه عن الحاج أداها فإن الوقت هذا فى غيره أو

انتظر قد دام ما دم فعليه س$$نن ال$$بيهقى الك$$برى والمس$$تدرك 100

للحاكم.


ورجع أداها إذا أما للحج، ---------------------------------------- ( الحج يؤد لم ) أى أهله إلىعليه. شيء فال أثناء للحاج يندب.4

يزور أن بمكة إقامته تيسر إن الفاضلة األماكن

له يتيسر لم فإن ذلك، لهومنها: عليه، شيء فال ذلكالذي وهوحراء: غار

الله رسول فيه يتعبد كانعليه. الوحى نزول بدأ وفيه

الذي وهوثور: غار مع الله رسول فيه اختبأ


إلى الهجرة عند بكر أبى ----------------------------------------المدينة.

:مقبرة وهوالمعلى رسول يقول وفيها مكة بمكة قبر } من: الله

بعث مسلما يوم آمنا ويقول101{ القيامة : أيضا

أحد في مات من} بعث الحرمين يوم آمنا.102{ القيامة

بمكة: القرآن ختم يختم أن للحاج يستحب

رواه الحافظ أبو الفرج. 101 رواه الطبرانى فى الصغير واألوسط. 102


على مرة بمكة القرآن ---------------------------------------- ألف مائة تعدل ألنها األقل،البالد. من بغيرها ختمة

طواف الوداع على الحاج عزم فإذا

آخر فليكن مكة؛ مغادرة يودع أن بمكة يعمله شيء فى به بالطواف البيت

فى ويكثر العادية، مالبسهدعائه:

} أال يكون آخر عهده بالبيت، ويسأل الله


---------------------------------------- أن يرزقه زيارة هذا

البيت مرات وكرات { الوداع، طواف طاف فإذا سنة بعده ركعتين وصلى

أن له يحل فال الطواف يشترى إال مكة من شيئا عالج، أو شراب، أو الطعام

الضرورة. أوجبته شيء أو الحائض إال وذلك

عليهما فليس والنفساء،وداع. طواف

الفوات واإلحصار


يتعرض قد شيئان وهما ---------------------------------------- أن يستطيع فال الحاج لهما الحج فريضة يؤدى

وحكمهما: أن وهوالفوات:.1

السفر، بسبب الحاج يتأخر تعطل أو المرض، أو

فيصل المواصالت، لوسائل وقت فاته وقد عرفة إلى

فجر بعد يصل )أي الوقوفالعيد(: يوم

أن الوقت هذا فى فعليه وينوى بالحج نيته يغير


البيت إلى ويذهب عمرة، ---------------------------------------- فإن هديا، ويذبح ويعتمر،

قابل عام من الحج له تيسر فليس وإال ونعمت، فبهاشيء. عليه أن وهواإلحصار:.2

الطريق فى الحاج يحصر فيمنعه يمنع، أى مكة، إلى من حابس يحبسه أو مانع

أو ... عدو مثل الوصول، وحش أو طريق، قطاع

مفاجئ، مرض أو مفترس، يستطيع وال مكانه فيمكث


.. مكة إلى السفر يكمل أن ---------------------------------------- الحج: ... أداء يفوته حتى

عندها؟ يفعل فماذا أن الموضع هذا فى عليه

أو ويحلق مكانه، يذبح أهله، إلى ويرجع يقصر، حجه، قضاء عليه وليسالمذاهب. بإجماع وهذا ، حنيفة أبو اإلمام إال يرسل ان عليه أوجب فقد وال بمكة، ليذبح هديه

مكانه من يتحرك إلى راجعا ويتيقن يتحقق حتى أهله


بمكة. ذبح قد هديه بأن ----------------------------------------العمرة

فى البيت زيارةوهى:العام. من وقت أى

محدد، وقت لها وليس أوقاتها أفضل كان وإن

المبارك، رمضان شهر للرجل الله رسول لقول حجة عقب له قال الذي

كانت زوجته أن الوداع له فقال معه تحج أن تنوى : والسالم الصالة عليه

ة تعدل أنها أخبرها} حج


رمضان ف$ي عمرة معي ----------------------------------------}103.

أركانها: هى: اإلحرام، وأركانها

السعي بالبيت، الطواف والمروة، الصفا بين

والتقصير. والحلق وقوف ال فيها وليس منى، إلى ذهاب وال بعرفة، وليس فاعلها على أيضا أيام فى فعلها إذا إال هدى هذا حج حتى وانتظر الحج

سنن البيهقى الكبرى. 103


العام. ---------------------------------------- انتهاء بعد يؤديها من أما فى كان وإن التشريق أيامهدى. عليه فليس الحج

فضلها: إلى العمرة: } قالارة العمرة بينهما لما كف

بين تابعوا} : وقال ،104{ متابعة فإن والعمرة الحج

الذنوب ينفيان بينهما الكير ينفي كما والفقر

صحيح مسلم عن أبى هريرة. 104


.105{الخبث ---------------------------------------- : }أخرى رواية وفى ،والعمرة الحج بين تابعوا

في تزيد بينهما متابعة فانزق العمر وتنفيان والر

الكير ينفي كما ،وب$الذن.106{ الحديد خبث

فضل الله على الحاج يبين جامع حديث وهذا

به الله يتفضل ما بعض يخرج حين من الحاج على

مسند اإلمام أحمد عن بن عامر بن ربيعة 105عن أبيه.

. مسند اإلمام أحمد عن عمر 106


طوافه آخر إلى بيته من ----------------------------------------بالبيت. عمر ابن عن ورد فقد

قال: كنت النبي مع جالسا رجل فأتاه منى، مسجد في من ورجل األنصار، من

قاال: يا ثم فسلما ثقيف، نسألك، جئنا الله رسول شئتما إن} : فقال

جئتما بما أخبرتكما وإن فعلت، عنه تسأالني

وتسأالني أمسك أن شئتما يا فعلت؟« فقاال: أخبرنا


الثقفي فقال الله، رسول ---------------------------------------- فقال: لألنصاري: سل،

الله، رسول يا أخبرني عن تسألني فقال: جئتني

البيت تؤم بيتك من مخرجك وعن فيه، لك وما الحرام، وما الطواف بعد ركعتيك

طوافك وعن فيهما، لكفا بين لك وما والمروة الص

عشية وقوفك وعن فيه، وعن فيه، لك وما عرفة فيه، لك وما الجمار رميك مع فيه لك وما نحرك وعن


فقال: والذي اإلفاضة، ----------------------------------------لحق بعثك جئت هذا لعن ٱب

إذا أسألك. قال: فإنك البيت تؤم بيتك من خرجت الحرام ا، ناقتك تضع ال خف

ترفعه وال لك الله كتب إال عنك ومحا حسنة، به

ا خطيئة، بعد ركعتاك وأم من رقبة كعتق الطواف

الم، عليه إسماعيل بني السا فا طوافك وأم لص ٱب

سبعين كعتق والمروةا رقبة، عشية وقوفك وأم


إلى يهبط الله فإن عرفة، ---------------------------------------- بكم فيباهي الدنيا سماء

يقول: عبادي المالئكة جاؤوني فج كل من شعثا

فلو جنتي، يرجون عميقمل، كعدد ذنوبكم كانت الر

كزبد أو المطر، كقطر أو أفيضوا لغفرتها، البحر

عبادي ولمن لكم، مغفوراا له، شفعتم رميك وأم حصاة بكل فلك الجمار من كبيرة تكفير رميتها

ا الموبقات، نحرك وأم


ا ربك، عند لك فمذخور ---------------------------------------- وأم بكل فلك رأسك حالقك حسنة، حلقتها شعرة

خطيئة، بها عنك ويمحىا لبيت طوافك وأم بعد ٱب تطوف فإنك ذلك، ذنب وال يضع حتى ملك يأتي لك، فيقول: كتفيك بين يديه

فقد تستقبل فيما ٱعمل107{ مضى ما لك غفر

فضل من مات حاجا أو

ورواه رواه الطبراني في الكبير وال$$بزار 107ابن حبان في صحيحه


---------------------------------------- معتمرا: الله رسول قال

الوجه هذا في مات من} يعرض لم معتمرا، أو حاجا ادخل له وقيل يحاسب ولم

108{ الجنة

:قال هريرة أبى وعن خرج من} ؛فمات حاجا يوم إلى الحاج أجر له كتب

خرج ومن ،القيامة معتمرا معتمر أجر له كتب ؛فمات

،)ع عق ع$$د ح$$ل هب خ$$ط( عن عائش$$ة 108جامع المسانيد والمراسيل


خرج ومن القيامة، يوم إلى ---------------------------------------- أجر له كتب ؛فمات غازيا

يوم إلى الغازي.109{القيامة

حكم من مات محرما مات من حالة محرمااإلحرام: ثياب لبسه

على يدفن أن فحكمه ال أي تغسيله، بعد هيئته

قدميه، وال وجهه يغطى: لقوله وذلك مات من} حشر محرما

مسند أبو يعلى. 109


---------------------------------------- 110{ ملبيا

اإلحرام، بمالبس ويكفن: قال فقد

في المرء يحشر} مات الذين ثوبيه

111{ فيهما

،عن ابن عباسيب فى الت$$$$اريخ خط ال 110جامع األحاديث والمراسيل.

الحاوي الكبير في، أبو سعيد الخدريعن 111الفقه الشافعي


---------------------------------------- زيارة المدينة المنورة

فضل المدينة المنورة فضائل المنورة للمدينة

يتسع ال وكثيرة عظيمة منها نكتفى لذكرها المقام: بقوله

بالمدينة اجعل اللهم} البركة من بمكة ما ضعفي

ويقول ،112{ : أيضا ص$$حيح البخ$$اري ومس$$لم عن أنس بن 112

مالك.


)ينضم ليأرز اإليمان إن} ---------------------------------------- كما المدينة إلى وينجمع(

113{جحرها إلى الحية تأرز

جوهرها صفاء ويبين فيقول: معدنها ونقاء

كالكير. المدينة إنما} طيبها وينصع خبثها تنفي

تخلص(. )أى114{ كان وعندما من عائدا

الناس وخرج تبوك، غزوة البعض وتأذى الستقباله

من ثار الذي التراب من صحيح البخارى ومسلم عن أبي هريرة،. 113 صحيح مسلم عن جابر. 114


أرديتهم ووضعوا أقدامهم ---------------------------------------- يشموا ال حتى أنوفهم على

عن اللثام كشف التراب؛:وقال الشريف وجهه

في إن بيده نفسي والذي} داء كل من شفاء غبارها

}115. فى الغاية على يدل ومما الموت فى تحبيبه فضلها

الله صلوات قوله بهاعليه: وسالمه

يموت أن استطاع من} الترغيب والترهيب عن سعد. 115


فإني بها فليمت بالمدينة ----------------------------------------116{ بها يموت لمن أشفع

السيدة قول أجمل ومافضلها: فى عائشة افتتحت البالد } كل

المدينة وافتتحت بالسيف، مهاجر وهى {، بالقرآن أزواجه وكل الله رسول

قبره. وفيها بها، بن مالك قول أبهى وما بعض يذكر حين أنس

عن ابن عم$$ر رض$$ي ابن ماجة والترمذى 116.الله عنهما


فيقول: فضائلها ---------------------------------------- أنقابها وعلى المدينة،}

يدخلها ال يحرسونها مالئكة وهي الطاعون وال الدجال

وبها والسنة الهجرة دار النبي بعد الناس خيار

وأصحابه، النبي وهجرة وفاته بعد الله واختارها

روضة وبها قبره بها فجعل ومنبر الجنة رياض من

البالد في ذلك وليس وسلم أشراف تبعت ومنها ،غيرها


117{ القيامة يوم األمة هذه ----------------------------------------

مشروعية زيارته لنبيه الله اختار وقد

ليكون المنورة المدينة إليه والذهاب إليه التوجه ألنه الشريفة، بذاته خاصا

لكان بمكة كان لو تابعا: الله قال هنا ومن للبيت،

ت$$$رتيب الم$$$دارك وتق$$$ريب المس$$$الك 117للقاضى عياض.


---------------------------------------- [ 100]النساء

إلى هنا الهجرة فجعل الله بيت لزيارة يعنى الله

إلى الهجرة و الحرام، فى بزيارته يعنى رسولهالمنورة. مدينته العلماء جعل هنا ومن أوجب من زيارته

الحاج، على الواجبات من عذر بدون تركها وعدوا به يستهان ال الذي الجفاء

الشفيع مواجهة فىالله. لقاء يوم األعظم


س$$$ر العلم$$$اء واس$$$تنبط ---------------------------------------- اآلية من زيارته وج$$$$$$وب السابقة، : قوله من وأيضا

]النساء[ إلى باإلضافة هذا

التى الكثيرة األحاديث المعنى، هذا فى رويت المثال سبيل على ومنها


والسالم الصالة عليه قوله ---------------------------------------- قال: أو قبري، زار من} :

له كنت زارن$ي من شف$يعا ف$ي مات ومن شهيدا، أو

الله بعثه ال$حرمين أحد الق$يامة يوم اآلمن$ين ف$ي

}118. أى المعنى، هذا ويؤكد

بزيارته الشفاعة استحقاق جاءني من: } فيقول

زائرا حاجة يعمده ال إال أن علي حقا كان زيارتي

سنن البيهقى الكبرى. 118


له أكون ---------------------------------------- القيامة يوم شفيعاأيضا: ويقول ،119{ له وجبت قبري زار من}

.120{ شفاعتي الجفاء بأهل ويعرض

زيارته يمنعون الذين ولم البيت حج من}بقول: ،121{ جفاني فقد يزرني

موته يدعى من على ويرد زار من: } فيقول وحسب

الطبرانى عن ابن عمر، ج$$امع األح$اديث 119والمراسيل.

رواه البزار عن ابن عمر. 120 الديلمى عن ابن عمر ومسند اإلمام أبى 121

حنيفة.


كمن كان موتي بعد قبري ---------------------------------------- ،122{ حياتي في زارني ويقول الحديث فى أيضا فزار حج من: } الصحيح كان موت$ي، بعد قبري،

حيات$ي ف$ي زارن$ي كمن}123.

يرد أنه نعلم أن ونكفى عليه سلم من على السالم

لقوله األرض بقاع كل فى:

رواه الطبراني فى الكبير واألوسط. 122 س$$نن ال$$بيهقى الك$$برى عن عبدالل$$ه بن 123

عمر.


علي يسلم أحد من ما} ---------------------------------------- حتى روحي علي الله رد إالالم عليه أرد 124{ الس

صالتنا أن لنا وإخباره : فيقول عليه تعرض عليه

يوم أيامكم أفضل من} وفيه آدم، خلق فيه الجمعة،

وفيه النفخة، وفيه قبض،عقة، علي فأكثروا الص

الة صالتكم فإن فيه، الص، تعرض قالوا: يا علي تعرض كيف الله رسول

رواه أبو داوود عن أبي هريرة. 124


،أرممت وقد عليك صالتنا ---------------------------------------- قال: إن ،؟ يقول: بليت

م تعالى الله األرض على حر { األنبياء أجساد تأكل أن125

أعمالنا أن أخبر بلفقال: عليه تعرض

لكم خير حيات$ي} فإذا لكم ويحدث ت$حدثون

وف$ات$ي كانت مت أنا خيرا أعمالكم عل$ي تعرض لكم رأيت فإن الله حمدت خيرا

عن أوس بن، وأبو نعيمد فى مسندهحمأ 125أوس الثقفى.


رأيت وإن ---------------------------------------- استغفرت شرا126{ لكم

ما يستحب للزائرعند توجهه للمدينة

ينوى أن للزائر يستحب بشد التقرب زيارته مع

مسجده إلى للسفر الرحل فيه واإلعتكاف والصالة

الصالة من يكثر وأن طريقه، فى عليه والتسليم

من أكثر المدينة رأى فإذا ،ابن س$$عد عن بك$$ر بن عب$$د الل$$ه مرس$$ال 126

لجالل الدين السيوطى، وأخرج$$هالفتح الكبيرالبزار والطبرانى باختالف بسيط


ثم عليه والتسليم الصالة ---------------------------------------- ويطمئن سكنه إلى يتوجه لزيارته ويستعد حاجته على

اآلتية: بالكيفيةآداب االستعداد للزيارة

والوضوء. اإلغتسال.1 ثيابه أنظف لبس.2

رواه الذي للحديث وذلك عبد بنى أن عاصم بن قيس

المدينة وردوا لما القيس وكان بالدخول أسرعوا

فى فثبت األشج فيهم مهنته أزال حتى مكانه


ثيابه ولبس سفره وآثار ---------------------------------------- تؤدة على النبي إلى وجاء

النبي به فأعجب ووقار إن} : بقوله عليه وأثنى

الله: يحبهما خصلتين فيك127{ واألناة الحلم

يضع.3 الطيب من شيئا.العطر أو

وإن بشيء يتصدق أن.4 الله صلوات زيارته قبل قل

: الله لقول عليه وسالمه

صحيح مسلم عن ابن عباس. 127


----------------------------------------

[12]المجادلة

يستشعر أن.5 حتى عظمته ويستحضر

هيبته من قلبه يمتلئيراه. كأنه ويصير

من القلب تفريغ.6 التوبة وتجديد الزيارة سوى

المسجد إلى توجهه عندالنبوى.

منزلة يعرف أن.7


يتمكن حتى النبوي المسجد ---------------------------------------- التى باآلداب القيام من

فى ويكفى نحوه عليه تجب: قوله ذلك أحدكم يخرج حين من} مسجدي، إلى منزله من

حسنة، له تكتب فرجل حتى سيئة عنه تحط ورجل128{ يرجع

أن اليقين علم وليعلم من المسجد فى زيد ما كل

فهى وملحقات توسعات صحيح ابن حبان عن أبي هريرة. 128


} لو: لقوله المسجد من ---------------------------------------- إلى المسجد هذا بنى

.129{ مسجدى كان صنعاء صالة يفوته أال وليحاول

هذا فى جماعة فى واحدة لقوله الكريم المسجد

عباس ابن رواه فيما يقول: الله رسول سمعت

ألف من أفضل فيه صالة} من سواه فيما صالة

المساجد، الكعبة مسجد إال

ابن أبي ش$$يبة وال$$ديلمي في مس$$ند 129الفردوس من حديث أبي هريرة


ينال أن على ويحرص ،130{ ---------------------------------------- الذي العظيم الثواب هذا قوله فى الكريم النبي بينه

: مسجدي في صلى من}

صالة أربعين صالة، تفوته ال النار، من براءة له كتبت

وبراءة العذاب، من وبراءة.131{ النفاق من

ما يستحب عند زيارةرسول الله

صحيح مسلم عن ابن عباس. 130 رواه أحم$$د والط$$براني في األوس$$ط 131

ورجاله ثقات


توجه إذا للزائر يستحب ---------------------------------------- الله رسول سيدنا لزيارة

يلى: ما فعل اليمنى رجله يقدم.1 للمسجد الدخول عند

ويقول: } أعوذ بالل$$ه العظيم، وبوجه$$$$$$$ه الك$$$$$$$ريم وس$$$لطانه الق$$$ديم منبسم الرجيم، الشيطان الل$$$ه والحم$$$د لل$$$ه وال حول وال ق$$وة إال بالل$$ه،


---------------------------------------- ما ش$$اء الل$$ه ال ق$$وة إال بالل$$ه، اللهم ص$$ل على س$$يدنا محم$$د وعلى آل س$$يدنا محم$$د وص$$حبه وسلم، اللهم اغف$$ر لي ذنوبي وافتح لي أب$$واب

رحمتك { الروضة يقصد.2

ر إن المقدسة ذلك، له تيس تحية ركعتين ويصلي فى صالهما وإال ،المسجد

إن وذلك بالمسجد مكان أي


الوجه أمام يمر لم ----------------------------------------. بزيارته بدأ وإال الشريف،

رسول سيدنا ياتى ثم.3 القبلة جهة من الله

ويستقبل فيستدبرها، عن ورد لما الشريف الوجه

} منقال: عمر ابن القبر استقبال السنة

الظهر وجعل المكرم.132{ للقبلة الرشيد هارون سأل وقد زيارته عند مالك اإلمام

رواه أبو حنيفة في مسنده. 132


: الله رسول لسيدنا ----------------------------------------فقال:

وأدعو، القبلة } أأستقبل رسول سيدنا أستقبل أم

اإلمام فقال وأدعو؟ الله وجهك تصرف : ولم مالك ووسيلة وسيلتك وهو عنه،{. الجنة إلى آدم أبيك جاللة بقلبه يستحضر.4

هو من ومنزلة ،موقفه حي أنه ويتيقن ، بحضرته

وأنه الشريف، برزخه فىعليه. ومطلع إليه، ناظر


لو كما قبالته يقف.5 ---------------------------------------- ويراعى حياته، فى كان

فيبعد ذلك، فى معه األدب ويقف ذراعين، قدر عنه

يقترب وال متواضعا، خاشعاه وال الحديد من بيده، يمس

األدب باب فى أولى فذلك. معه ،أمامه صوته يخفض.6

، مسجده فى كان وطالما عندما مالك اإلمام قال فقد جعفر أبا يناظر كان

العباسي الخليفة المنصور


أمير } ياالمسجد: فى ---------------------------------------- صوتك ترفع ال المؤمنين

الله فإن المكان هذا فى أدب : فقال قوما

[ ، الحج$$رات[2

ونعى على ق$$وم فق$$ال:

،]الحجرات[ وأثنى على ق$$وم فق$$ال:


----------------------------------------

[ 3 وحرمتهالحج$$$$رات[، ميت$$$$ا

{ حي وهو كحرمته عليه السالم يلقى ثم.7

، عليه، الثناء من ويكثر ما بحسب صفاته، وتعداد تلك فى الله يلهمه

مثل: الساعة } الس$$الم علي$$ك أيه$$ا الن$$$بي ورحم$$$ة الل$$$ه وبركات$$$ه، أش$$$هد أن$$$ك


---------------------------------------- أديت الرس$$$$الة، وبلغت األمانة، اللهم اجزه عن$$ا وعن أمت$$ه خ$$ير الج$$زاء وآت$$$$$$$$ه الوس$$$$$$$$يلة والفض$$$$يلة، والدرج$$$$ة الرفيعة، وابعثه المق$$ام المحم$$ود ال$$ذي وعدت$$ه إنك ال تخلف الميعاد { ،

} الس$$الم علي$$كومثل: يا أول، السالم عليك ي$$ا آخ$$ر، الس$$الم علي$$ك ي$$ا


---------------------------------------- حاشر، السالم عليك ي$$ا

عاقب ... وهكذا...{ من سالم يبلغه ثم.8

السالم بتبليغه أوصاهفيقول: الله لرسول

} السالم عليك يا رسول الله من فالن، أو فالن يبلغك السالم

يا رسول الله { بن عمر سيدنا كان وقد

البريد يرسل عبدالعزيز المدينة إلى الشام من

إلى سالمه إلبالغ خصيصا


ويقول ، الله رسول سيدنا ----------------------------------------: الرفاعى اإلمام ذلك فى

روحى البعد حالة فىأرسلها كنت

وهى عنى األرض تقبلنائب$$تى

قد األشباح دولة وهذىحضرت

تحظى كى يمينك فامددش$فتى بها

يهمه بما الله يدعو.9 واآلخرة الدنيا أمور من

فى الله إلى ويتوسل


الله رسول بسيدنا اإلجابة ---------------------------------------- الذي الحديث فى ورد لما

قال: أنه عمر سيدنا رواه عليه آدم أذنب لما}

الم أذنبه، الذي الذنب الس العرش إلى رأسه رفع

د بحق فقال: أسألك محم الله فأوحى لي، غفرت إال

د وما إليه، قال: ؟ محما اسمك، تبارك خلقتني لم عرشك إلى رأسي رفعت فيه فرأيت إله مكتوبا: ال إال

د الله الله، رسول محم


ه فعلمت ---------------------------------------- أعظم أحد ليس أن عندك ن قدرا جعلت مم فأوحى اسمك، مع اسمه

ه آدم إليه: يا الله آخر إن وإن ذريتك، من النبيين

ته ذريتك، من األمم آخر أم133{ خلقتك ما ولواله

إلى ينتقل ثم.10 فيسلم ذراع قدر يمينه ، بكر أبى سيدنا على

آخر ذراع قدر وينتقل. عمر سيدنا على فيسلم

عن عمرالطبرانى فى األوسط والصغير 133.


بعد األدب من.11 ---------------------------------------- ذلك المكرم بالقبر يمر أال يقف حتى وقت أى فى

وذلك ، ساكنه على ويسلم المسجد داخل من مر سواء

: لقوله وذلك خارجه أو علي يسلم أحد من ما}

حتى روحي علي الله رد إالالم عليه أرد 134{ الس

مالك اإلمام كره.12 الزائر أو الحاج يقول أن :

وقال: ، النبي قبر } زرنا. رواه أبو داوود عن أبي هريرة 134


النبي يقال: زرنا أن األولى ---------------------------------------- }.

ما يندب للزائرأثناء إقامته بالمدينة

إقامته أثناء للزائر ويندب هذه ينتهز أن بالمدينة ما ليفعل الطيبة الفرصة

وإن ذلك، له تيسر إن يلى له بدا أو ذلك له يتيسر لم

عليه فليس منعه شيء الشيخ عن روى فقد شيء، أنه جمرة أبى بن محمد المدينة إلى ذهب عندما


بها إقامته طوال بقى ---------------------------------------- وقال..: يبرحه ال بالمسجد

إلى - وأشار الله باب } هذا - مفتوح الله رسول

أتركه فكيف للطالبين، وهذالغيره! { عنه وأتحول

وال ألهله يسلم خاص حال األولى ولكن عليه، يقاساآلتى: يفعل أن للزائر

على التردد من يكثر.1 للصالة الشريفة الروضة

سيدنا عن ورد لما بها بين ما}: الله رسول


من روضة ومنبري بيتي ---------------------------------------- أال على ،135{ الجنة رياض أو بزحام المصلين يؤذي بالسكينة يدخل بل غيره،

والوقار. فى العلماء وسع وقد كل لتشمل الروضة حدود

البيوت وبعض المسجد حوله رواية من استنباطا ما} تقول: للحديث أخرى

روضة ومصالي حجرتي بين 136{ الجنة رياض من

المقصود إن فقالوا صحيح مسلم عن أبى هريرة 135 رواه الطبرانى فى األوسط. 136


وكان العيد مصلى بمصاله، ---------------------------------------- عليه، يخطب منبر بها له

المدينة خارج تقع وكانت مع هذا الوقت، ذلك فى

حدود يرى من بأنه العلم اآلن هى كما الروضة المرور فى عنه فالبأس

فيها، المصلى أمام خالفا من وذلك المسجد لبقيةبها. الزحام أجل أن الزائر على يجب.2

كلها الصلوات على يحافظ بالمسجد جماعة فى

من} : لقوله الشريف


أربعين مسجدي في صلى ---------------------------------------- صالة كتبت صالة، تفوته ال

وبراءة النار، من براءة له من وبراءة العذاب، من

137{ النفاق

قد العلماء كان وإن هذا فى األمر وسعوا مع ليشمل الحديث

والرواتب، السنن الفرائض إتساع فى منهم رغبة

ضاق من ليشمل الفضل اإلقامة عن الوقت بهم

رواه أحم$$د والط$$براني في األوس$$ط 137ورجاله ثقات


أيام ثمانية لمدة ----------------------------------------

،]الجمعة[ ينوى أن للزائر يستحب كما

دخل كلما االعتكافأيضا. المسجد

زيارة من الزائر يكثر.3 أهل مقبرة وهو البقيع

رسول سيدنا ألن المدينة التردد من يكثر كان الله

}ذلك: فى ويقول عليه البقيع أهل إلى بعثت

ويبين ،138{ عليهم ألصلي مسند اإلمام أحمد عن عائشة. 138


أول أنا} فيقول: فضلهم ---------------------------------------- ثم عنه، األرض تنشق من آتي ثم عمر، ثم بكر أبو

فيحشرون البقيع أهل مكة أهل أنتظر ثم معي، الحرمين بين أحشر حتى

}139. ألنه قباء مسجد يزور.4 كان الشيخان روى كما

قباء مسجد يأتى راكبا فيه فيصلي وماشيا

الرواية وفى ركعتين، كل يأتيه } كاناألخرى:

المستدرك للحاكم عن ابن عمر. 139


جعل وقد ،140{ سبت ---------------------------------------- المسجد هذا إتيان فضل

فيه والصالة عظيما جدا ف$ي صالة}فيه: قال حيث

،141{كعمرة قباء مسجدأ من} : قال رواية وفى ثم وضوءه فأحسن توض فيه فركع قباء مسجد جاء عدل ذلك كان ركعات أربع

.142{عمرة ألن أحد شهداء يزور.5

رواه البخارى ومسلم. 140 س$$نن ال$$بيهقى الك$$برى عن أس$$يد بن 141

ظهير األنصارى. مص$نف ابن أبي ش$يبة، أخرجه$$ا ص$احب 142

مثير الغرام عن سهل بن حنيف


كان الله رسول سيدنا ---------------------------------------- خميس يوم كل يزورهم

أيها: }ألصحابه فيهم وقال وأتوهم زوروهم الناس

فوالذي عليهم، وسلموا بيده نفسي عليهم يسلم ال القيامة يوم إلى مسلم إال

الم عليه ردوا يعني $ الس واستحب ،143{$ أحد شهداء

أن للزائر العلماء بعض جبل على لحظة ولو يقف الحديث فى لقوله أحد

ابن س$$عد عن عبي$$د بن عم$$ير فى ج$$امع 143األحاديث والمراسيل.


فيه يقرر الذى الشريف ----------------------------------------: أن عليه الله صلوات

{ هونحب يحبنا جبل أحد} 144.

السبعة المساجد يزور.6 موقع على المقامة وهى

غزوة فى المسلمين مسجد وفيها األحزاب،

فيه صلى الذي الفتح دعا ثم األربعاء يوم العصر

فاستجاب األحزاب على فى النصر وجاء له اللهالخميس. يوم

صحيح البخاري ومسلم. 144


القبل$$تين مس$$جد يأتى.7 ---------------------------------------- موقع ألنه فيه ويص$$$$$$$$لى

فيها ص$$لى ال$$تى المص$$لى الظهر الله رس$$ول س$$يدنا المقدس، بيت تجاه ركعتين

فى وهو عليه ن$$$$$$$$$زل ثم: الله قول الصالة

[ 144،]البق$$رة بعد الصالة فى وهو فاتجه


األوسط التش$$هد من قيامه ---------------------------------------- وص$$$$لى الكعب$$$$ة، تج$$$$اه

هو األخ$$$$يرتين الركع$$$$تين الكعبة تج$$$$$$$$$اه معه ومن

المشرفة. أن للزائر يستحب.8

مرة الكريم القرآن يختم تعدل ألنها المنورة بالمدينة

من سواها فيما مرة ألف ذلك له يستحب وكذا مكان،بمكة.

الزائر يعزم عندما.9 آخر يكون السفر على


أن بالمدينة، يفعله شيء ---------------------------------------- الشريف المسجد يودع

تحية ركعتين بصالة إلى يتوجه ثم المسجد،

لوداعه الله رسول سيدنا آخر يكون أال الله ويسأل

بنبيه، العهد : قائال } اللهم التجعل هذا آخر عهدى بزيارة

،حبيبك و نبيك وأعدنى إلى هنا مرات بعد مرات وكرات بعد


---------------------------------------- كرات {.

آداب الحاج فى عودته اآلداب من جملة وهذه

أن للحاج يستحب التى إلى عودته أثناء يالحظها

منها: وبعدها، أهله وذويه ألهله يحمل أن.1

والهدايا الطرائف بعض إستطاع إن القليلة الرمزية

أحدكم قدم إذا}: لقوله فليهد سفر من أهله على كان ولو فليطرفهم ألهله


---------------------------------------- .145{حجارة

أو الطائرة ركوبه عند.2 له يسن السيارة أو الباخرة

قائال: ويدعو الله يكبر أن } الله أكب$ر الله أكب$ر

ال إله إال اللهالله أكب$ر، ريك ل$$ه ل$$ه وح$$ده ال ش$$ الملك ول$$ه الحم$$د وه$$ويء ق$$دير، على ك$$ل ش$$ آيب$$ون ت$$ائبون عاب$$دون

)هب( عن أبى هريرة في جامع األحاديث 145والمراسيل.


---------------------------------------- ساجدون لربنا حامدون،ر صدق الله وع$$ده ونص$$ عب$$د ه وه$$زم األح$$زاب

146 {وحده

بميعاد أهله يخبر.3 وصوله يقدم كيال ،مقدما كان ذلك ألن فجأة عليهم

الله رسول سيدنا هدى حتى أسفاره، جميع فى سفر من قدم إذا كان ليال خارج بالمبيت أصحابه يأمر

الصباح، حتى المدينة سنن أبى داوود عن عبدالله بن عمر. 146


المدينة أهل إلى ويرسل ---------------------------------------- بنبأ يعلمهم من الصباح في

يستعدوا حتى قدومهم، }: ويقول الستقبالهم،

عثة، تمتشط حت$ى الش.147{ ال$مغيبة وتست$حد

بلدته دخل إذا يقول.4:148 ورد كما اللهم إني أسألك من}

خيرها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها

ا {وشر ما فيه )هق( عن ج$$ابر، تس$$تحد: تزي$$ل الش$$عر، 147

المغيبةك من غاب عنها زوجها. جامع األحاديث والمراسيل. 148


إذا الحاج يقول أن.5 ----------------------------------------أهله: على دخل

لربنا توبا توبا}.149 {حوبا أوبا ال يغادر علينا

أن الحاج ألهل يسن.6 ،عليه ويسلموا يستقبلوه،

ما ويقبلون يعانقونه أو سيدنا عانق ألنه عينيه بين

حين عينيه بين وقبله جعفر الحبشة، من قدم وأيضا حارثة بن زيد مع ذلك صنع

مسند اإلمام أحمد وصحيح ابن حبان عن 149ابن عباس، حوبا: أى إثما .


المدينة. قدم لما ---------------------------------------- يقولوا أن لهم ويستحب

له: } تقبل الله منك،

وغفر ذنبك، وأخلف نفقتك، ويسألونه أن

يستغفر لهم { لقيت إذا}: عنه ورد لما وصافحه عليه فسلم الحاج قبل لك يستغفر أن ومره

مغفور فانه بيته يدخل أن150{له

من كثير استحسن.7.رواه أحمد عن ابن عمر 150


الحاج يصنع أن العلماء ---------------------------------------- بعدما للفقراء طعاما أهله فى يستقر لله شكرا

الكبرى النعمة هذه على بأس وال العظمى، والمنة

من ومعارفه أهله يطعم أن ينسى أال على الطعام هذا

الفقراء. خير يزداد أن ينبغى.8

سلوكه فى الحاج بعد كلها وأحواله وتصرفاته

من هذا ألن وزيارته حجه اتفق التى األكيدة العالمات

الحج، لقبول العلماء عليها


يحرص أن القبول فعالمة ---------------------------------------- طهارته بقاء على الحاج حصل التى سريرته ونقاء وذلك الحج فى عليها

والورع اآلثام، عن بالكف عن والبعد الحرام، عن

ويشغل اللئام، مجالسة طاعة فى عمره بقية

فى رغبة العالم الملكالختام. حسن

لله والحمد أوال وآخرا سيدنا على الله وصلى وورثته وآله محمد ظاهرا

رب ربك سبحان وباطنا،


وسالم يصفون عما العزة ---------------------------------------- لله والحمد المرسلين علىالعالمين. رب

تم بحمد الله تعالى وتوفيقه


---------------------------------------- محمد فوزى األستاذ المؤلف

أبوزيدالميالد: ومحل تاريخ

م18/10/1948 - الغربية السنطة - مركز الجميزة

:العلوم، دار ليسانس المؤهل . م1970 القاهرة جامعة :طنطا بمديرية عام مديرالعمل

التعليمية.رئيسا يعمل- 1 : النشاط

الله إلى للدعوة العامة للجمعية والمشهرة ،العربية مصر بجمهورية

114 ىالرئيس ومقرها224 برقم ، بالقاهرة المعادى حدائق105 ارعش

أنحاء جميع فى فروع ولهاالجمهورية.

الجمهورية جميع فى يتجول- 2 واإلسالمية العربية األقطار وفى

اإلسالمية الدعوة لنشر وغيرها اإليمانية واألخالق ثلالم وإحياء


. الحسنة والموعظة بالحكمة ---------------------------------------- الهادفة الكتابات إلى باإلضافة- 3. المساإل مجد إعادة إلى و الصوتية - والتسجيالت4

للمحاضرات المتعددة الوسائط األقراص و الشرائط على والدروسالمدمجة.

على موقعه خالل من - وأيضا5اإلنترنت: شبكة

WWW.Fawzyabuzeid.com وته $ دع :

التعصب نبذ إلى يدعو- 1 والعمل المسلمين بين والخالفات

اإلخوة روح وإحياء الصف جمع على األحقاد من والتخلص ، اإلسالمية وغيرها واألنانية واألثرة واألحساد

.النفس أمراض من على أحبابه تربية على يحرص- 2

تهذيب بعد الصافية الروحية التربية. قلوبهم وتصفية نفوسهم


مما التصوف تنقية على يعمل- 3 ---------------------------------------- الدين روح عن ةبعيد مظاهر من شابه

المبنى السلوكى صوفالت وإحياء ، ، الله لرسو وعمل القرآن على

. الكرام وأصحابه هدفه :

الروح ببعث اإلسالمى المجد إعادة اإلسالمية األخالق ونشر ، اإليمانية.القرآنية المبادئ وترسيخ

لمؤلفاته الكاملة القائمة :

: الصوفية أعالم : من أوال المج$$$دد الع$$$زائم أبو اإلم$$$ام-1

على محمد الش$$$$يخ-2 الص$$$$وفى الم$$ربى-3وس$$ريرة. سيرة سالمة

البدوى أحمد السيد الربانى إب$$راهيم الس$$يد اإلس$$الم ش$$يخ-4

الدسوقى : والحياة : الدين ثانيا


ط(2) المعتمر و الحاج زاد-5 ---------------------------------------- -7 ،1ج القرآن نور من نفحات-6

-8 ج، الق$$$رآن ن$$$ور من نفح$$$ات العلم، و ال$$دين بين المس$$لم مائدة

أس$$$$ئلة على الج$$$$واب ن$$$$ور-9 جامعة فت$$$$$اوى-10 الش$$$$$باب،

ط(6) الف$$رج مف$$اتح-11 للشباب، تربية-12 ،لألندونس$$$ية( )ت$$$رجم )ت$$$رجم اإليم$$$ان، لجيل الق$$$رآن

-13 واألندونس$$$$$$$ية(، لإلنجليزية فى المجتمع$$ات و األف$$راد إص$$الح

الله يحب$$ك كيف-14 اإلس$$$$$$$الم-15 لألندونيسية(، الترجمة ) تحت

الن$$$$اس بين يمشى قرآنا كون$$$$وا -16 (، لألندونيس$$$$$$$$$ية الترجمة تحت)

فت$$اوى-17 القانت$$ات، المؤمن$$ات الشباب قضايا-18 للنساء، جامعة

المعاصر : المجلد اإللهامية الخطب

: المناسبات األول


:2 ج-20 النب$$وى، : المولد1 ج-19 ---------------------------------------- المعراج، و اإلسراء

ليلة و ش$$$$عبان : ش$$$$هر3 ج-21 و رمض$$ان : شهر4ج-22 الغفران،

عيد و : الحج5 ج-23 الفط$$ر، عيد يوم و : الهجرة6 ج-24 األضحى،عاشوراء.

: المحمدية : الحقيقة ثالثا س$$يد ق$$در عن الحقائق حديث-25

الرحمة-26 طبع$$$ات(.3) الخالئقاإلسراء-ج إشراقات-27 المهداة،

)ج اإلسراء إشراقات-28 ط(،2)1 -30 المحمدية الكم$$االت-29 (،2

نحو المعاص$$رين المسلمين واجب لإلنجليزية ) ت$$$$رجم الرس$$$$ول

تطويره بعد بالموقع نشره وجارىوتحديثه(. : الله إلى : الطريق رابعا

رضوان إلى الصديقين طريق-31،لألندونسية( ) ترجم العالمين رب


المجاه$$دة-33 األب$$رار، أذكار-32 ---------------------------------------- عالم$$ات-34 والمش$$اهدة، للصفاءالتحقي$$$$$$$$$$$$$$$ق، ألهل التوفيق

طريق-36الص$$الحين، رسالة-35أذواقهم، و المحبوبين

كيف-38 الص$$الحين، م$$راقى-37 تكون بصيرة. على داعيا

صوفية : دراسات خامسا : معاصرة

المعاص$$رة، الحياة و الصوفية-39واألصفياء الصفاء-40،التقريب منازل و القرب أبواب -41واألولياء الوالية-42 والس$$نة القرآن فى الصوفية-43

لإلنجليزية(. ط()ترجم2) والحي$$$$اة الص$$$$وفى المنهج -44

الصادقين موازين-45العصرية، النفس،-47 العرفانى، الفتح-46

وتزكيتها. وصفها شفاء سادسا: سلسلة


الصدور ---------------------------------------- ط(،2) الف$$رج مف$$اتح مختصر-48

-50 ،ط(2) األب$$$$رار أذك$$$$ار-49 -51 ،وش$$رح( )تخريج األخيار أوراد -52 ، األرزاق لعلل ال$$$$رزاق عالج

الم$$$$وت عند الم$$$$ؤمن بش$$$$ائر وموسى الص$$الح العبد أس$$رار-53

الس$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$الم، عليهوالمعتمر. الحاج زاد مختصر-54

للمؤلف الطبع سابعا: تحت الكامل الش$$يخالص$$وفية: أعالم - من1

الشاذلى. الحسن أبو السيد2- : اإلمام العزائم أبو

(2الصوفى( )ط )المجدد حقائق: معاصرة صوفية دراسات -3

النقي التص$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$وف س$$$$ياحة : -4

الع$$ارفين: المحمدية الحقيقة -5

اإللهامية الص$$$$لوات


الحك$$$$م:الله إلى الطريق -6 ----------------------------------------اإللهامي$ة

رض$$وان إلى الصديقين طريق:-7(2)ط العالمين رب

األول: المجلداإللهامي$$$ة: الخطب -8إقتصادية(. ،2)ط المناسبات

محتويات 46 الفصل المقدمة،الكتاب6 الحج وجوب12 في شائعة أخطاء1620 الحج، لرحلة اإلعداد2323 الثانى: الفصل

2424 اإلحرام،2525 الغسل،

2627 اإلحرام، لبس2931 اإلحرام، دعاء

3334 ، التلبي$$ة35 اإلحرام محظورات

37 فى شائعة أخطاء39 مكة الثالث: دخول الفصل3941 مكة، معالم معاينة دعاء


43 البيت لدخول التأهب ----------------------------------------44الكعبة إلى النظر دعاء46 البيت وخصائص آداب5159 الحرام، البيت آيات

6161 الرابع: الفصل6264 الطواف، بدء دعاء

6567 الطواف، صحة شروط6972 الطواف، سنن

76الطواف أوقات أفضل7980 دعاء زمزم، ماء

80 فى شائعة أخطاء83 الخامس: الفصل8384 الملتزم، إلى التوجه8486 صحته، وشروط حكمه9090 السعى، سنن

93 : السادس الفصل9395 منى، إلى التوجه

9910 بعرفة، الحضور10 الحاج عنه ينهى ما

1010 أخطاء تنبيهات،10 : ليلة السابع الفصل


10 المزدلفة، إلى النزول ----------------------------------------10 إلى المشي آداب11بالمزدلفة الحاج سنن

1111 النحر، يوم أعمال1111 جمرة أوال: الرمى: رمى

1212 التقصير، أو ثانيا: الحلق1212 ثالثا: النحر،

12 عن عجز من حكم1213 من رابعا: التحلل

13 فى شائعة أخطاء13 : عمل الثامن الفصل

1313 التشريق، أيام1313 -2 ،-الرمى1

1414 ما منى، مباحات14الرمى فى تبيهات14 : التاسع الفصل

1414 عمل المناسك، إتمام1515 الوداع، طواف

1515 فضل العمرة،1616 بالحج، مات من فضل

16 : زيارة العاشر الفصل


16المنورة المدينة فضل ----------------------------------------16 زيارته مشروعية

16 عند للزائر يستحب ما17 االستعداد آداب

17 زيارة عند يستحب ما18 أثناء للزائر يندب ما

18عودته فى الحاج آداب1919 بالمؤلف تعريف20الحج مناسك خريطة

Documents

مختصر زاد · Web viewP الكتاب مختصر زاد الحاج والمعتمر المؤلف الأستاذ فوزى محمد أبوزيد الطبعة : الأولى (