Ziua precedentStilvechi22IanuarieJoiStilnou4Februarie

Ziua urmtoare

Zi fr postSfntul Apostol Timotei, unul din cei 70 (96)

Viaa pe scurt a Sfntului Apostol Timotei, unul din cei 70Aceasta a fost din cetatea Listra, si din tara Licaoniei (Asia Mica), tragandu-se din tata grec si din mama evreica. Eunice cu numele, binecredincioasa, ca si mama ei Loida, si, a fost ucenic iubit al marelui Pavel Apostolul (51-68). Pomenind de acest ucenic al sau, Sfantul Pavel scrie ca Timotei cunostea Sfintele Scripturi din pruncie si ca se bucura de un nume bun intre crestinii din tara lui. Aceste bunatati si alte daruri de inima, de minte si de zel neobosit, au indemnat pe fericitul Pavel sa ia aminte si sa-l ia pe Timotei ca tovaras de lucru apostolesc, tot timpul vietii sale, scoala si slujire in care fericitul Timotei s-a dovedit tototdata si un adevarat om al lui Dumnezeu, dar si un iubit fiu duhovnicesc si apostol, ucenic al marelui Apostol. Deci, a insotit pe Pavel, propovaduind impreuna cu el pe Hristos, in Efes, in Corint, in Macedonia, in Atena, la Roma, la Ierusalim, in Spania si in alte multe locuri si a avut partea fericita sa fie inchis, pentru Domnul nostru Hristos, marturisind credinta in fata unui mare numar de martori. A fost hirotonit episcop de Efes, de Sfantul Pavel, la intoarcerea acestuia de la Roma, catre anul 64 si, ramanand in Efes, i s-a incredintat si grija bisericilor din Asia, macar ca era inca tanar si nedeprins la carmuirea Bisericii lui Dumnezeu. Drept aceea, s-a invrednicit a i se scrie doua epistole, una din Macedonia, alta din Roma, unde Pavel era inchis a doua oara, epistole din care se vede cat era de iubit si indrumat de marele sau dascal, epistole care se pot citi si astazi in sirul Epistolelor pastorale din Noul Testament: "Adu-ti aminte si inflacareaza darul lui Dumnezeu, care este intru tine, prin punerea mainilor mele", ii spune el indeosebi. In cea de a doua epistola, mai ales, Pavel, presimtind ca i se apropie sfarsitul, ii marturisi lui Timotei dorinta lui de a-l vedea la Roma, inainte de a muri. Si a pastorit acest fericit Timotei, ca episcop, marea cetate a Efesului, inainte si in vremea surghiunirii Sfantului Evanghelist Ioan, in insula Patmos. Si asa, implinindu-si cu vrednicie lupta cea buna a sa, bine si nestirbita pazind, adica vistieria credintei si a vietii crestine si hirotonind multi urmasi, diaconi, presviteri si episcopi, Bisericii lui Dumnezeu. Sfantul Apostol Timotei s-a mutat la Domnul, fiind ucis cu pietre si cu pari la sarbatoare barbara din Efes, Catagrion numita, in anul 97, in zilele imparatului Nerva-Traian. Iar sfintele lui moaste au fost aduse la Constantinopol si asezate in biserica Sfintilor Apostoli, din porunca imparatului Constantiu, fiul marelui Constantin, la anul 356.***Sfntul apostol Timotei era din cetatea Listra. Tatl su a fost elin i maic-sa evreic, numita Eunice. Timotei s-a fcut ucenic al apostolului Pavel i scriitor i propovduitor al dumnezeietii Evanghelii. Mai n urm, apostolul Pavel l-a pus episcop n Efes, dup ce sfntul Ioan Evanghelistul, episcopul cel dinti al Efesului, fusese izgonit de mpratul Domiian n insula Patmos. Timotei a avut dascl nu numai pe Pavel ci i pe Evanghelistul Ioan de care se alipise. Sfntul Irineu, episcopul Lugdunului, povestete c apostolul Ioan, fiind aruncat de valurile mrii, a ajuns la Efes i mai apoi a fost iari izgonit n Patmos. Pe cnd fericitul Timotei crmuia cu credin Episcopia Efesenilor, nchintorii la idoli, innd odat o srbtoare a lor numit catagoghion, n Efes, au ieit pe strzi cu idolii n brae i cu mciuci n mini, cntnd cntece, purtnd mti, gonind ca nite tlhari pe brbai i pe femei, i omornd chiar pe muli oameni din popor. Pentru aceasta, episcopul Timotei i-a dojenit i i-a ndemnat s se fereasc de astfel de fapte urte. ns ei nvlind asupra lui cu mciuci l-au omort. Sfintele lui moate au fost aduse n Constantinopol de sfntul Artemie Duxul, din porunca marelui mprat Constantin, i au fost puse n biserica Sfinilor Apostoli, unde i se face i pomenirea.Viaa pe lung a Sfntului Apostol Timotei, unul din cei 70, ucenicul sfntului apostol Pavel.Pe Sfntul Apostol Timotei l-a odrslit latura Licaoniei i a nvat carte n vestita cetate Listra, care nu s-a preamrit att cu ndestularea roadelor pmnteti, pe ct cu aceast de Dumnezeu sdit mldi tnr, dei nu era din prea bun rdcin; cci precum un trandafir bine mirositor iese din spini, tot astfel Timotei a odrslit din tat necredincios elin, care era renumit n pgneasca sa rea credin; i att de vestit n rutate, pe ct mai pe urm fiul lui l-a ntrecut cu buntile i cu obiceiurile cele bune.Maica sfntului, ca i bunica lui, erau evreice de neam, dar amndou sfinte i drepte, mpodobite cu fapte bune, precum despre dnsele mrturisete Sfntul Apostol Pavel, zicnd: "Doresc s te vd, aducndu-mi aminte de lacrimile tale, ca s m umplu de bucurie, lund pomenire de credina cea nefarnic, care este ntru tine i care s-a slluit mai nainte n bunica ta Loida i n maica ta Eunike; deci, ncredinat snt c i ntru tine va fi aa" (II Timotei, 1, 4-5).Dar fiind nc copil fericitul Timotei, i nu att cu bucatele, ct cu cuvntul Domnului hrnindu-se de maica sa, s-a abtut cu totul de la rtcirea cea pgneasc i iudaiceasc i a alergat la Sfntul Pavel, la trmbia bisericeasc cea de Dumnezeu glsuitoare, ntr-un chip ca acesta: cnd Sfntul Apostol Pavel a venit n Listra cu Barnaba, ucenicul i apostolul lui Hristos, precum spune dumnezeiescul Luca n Faptele Apostolilor, au mers i n cetile Licaoniei, n Listra i n Derbe, i n cele dimprejurul lor, iar prin venirea sa acolo, a fcut o mare minune; cci a tmduit un chiop din pntecele maicii sale, numai cu cuvntul, lucru pe care vzndu-l popoarele, s-au mirat foarte, zicnd: Dumnezeu asemnndu-se oamenilor, s-a pogort la noi.ntiinndu-se c nu dumnezei, ci apostoli i propovduitori ai Dumnezeului Celui viu se numesc ei, mincinoilor zei le snt potrivnici i spre aceasta snt trimii, ca s ntoarc pe oameni de la nelciunea diavoleasc spre adevratul Dumnezeu, care nu numai pe cuvioi, ci i pe morii din morminte poate s-i scoale, atunci muli s-au ntors de la rtcire ctre dreapta credin. ntre dnii era i maica acestui fericit Timotei, care petrecea n vduvie dup brbatul su. Ea a primit cu bucurie n casa sa pe Sfntul Apostol Pavel, l-a gzduit cu toat ndestularea i i-a dat pe Sfntul Timotei, fiul su, rspltindu-i ca un dar pentru minunea fcut de dnsul n cetatea lor i pentru luminarea dreptei credine. Atunci era copil, nc tnr cu anii, dar foarte ndemnatic i de bun credin, pentru primirea seminei cuvntului lui Dumnezeu.Deci, lundu-l Sfntul Pavel i vzndu-l blnd i cu minte bun, apoi, vznd mai nainte de a fi darul lui Dumnezeu, l-a iubit mai mult dect prinii cei trupeti; dar, de vreme ce atunci era nc copil tnr i neputnd s cltoreasc cu dnsul, l-a lsat acas, punndu-l lng dascli iscusii, ca s nvee de la dnii dumnezeiasca Scriptur, de care lucru scriind Pavel ctre dnsul, i aducea aminte:Din tineree tii Sfintele Scripturi.Fiind urmrit de poporul iudeu, a fost dat afar din cetate i s-a dus n alte ceti.Dup civa ani, cnd Sfntul Pavel a ieit din Antiohia s cerceteze pe fraii din toate cetile n care propovduise mai nti cuvntul lui Dumnezeu, lund pe Sila, a venit n Listra, unde era Sfntul Timotei, i vzndu-l c venise n vrst i sporise n toat fapta bun, apoi c era bine mrturisit de toi cretinii de acolo, l-a luat cu sine la apostolie i l-a fcut mpreun cltor, nedezlipit la toate ostenelile i cltoriile sale i mpreun slujitor ntru Domnul. Dar cnd a voit s ias din cetate, ca s nu sminteasc pe nite iudei, care erau mulime mare prin locurile acelea, l-a tiat mprejur, dup legea lui Moise, nu pentru vreo trebuin de mntuire, deoarece avea darul cel nou, Sfntul Botez, n locul tierii mprejur, ci ca iudeii s nu se sminteasc de dnsul, deoarece toi tiau c s-a nscut din tat elin.Deci, ieind de acolo Sfntul Pavel, umbla prin ceti i prin sate, nvnd i binevestind mpria lui Dumnezeu i luminndu-i pe toi cu lumina dreptei credine, cruia ca o stea a soarelui, cel de la al treilea cer rsrit, i urma dumnezeiescul Timotei, primind lumina cea nenserat, adic nvtura bunei vestiri a lui Hristos, i deprinzndu-se la obiceiuri bune i la via mbuntit, precum mrturisete despre dnsul iari apostolul Pavel, zicnd: "Iar tu ai urmat nvturii mele, vieii, aezmntului, credinei, ndelung rbdrii, dragostei, ngduinei, izgonirilor i ptimirilor" (II Timotei, 3, 10-11).Astfel, Sfntul Timotei a scos toate buntile din vasul alegerii, adic de la Pavel, i a primit apostoleasca srcie pentru Hristos, ca s nu ctige pentru el nimic, nici aur, nici argint, nici altceva de pe pmnt; ci a trece din loc n loc i a propovdui Evanghelia mpriei. Apoi, s-a deprins a rsplti bine pentru ru, cci fiind ocrt, el binecuvnta, prigonit fiind, el rbda, hulit fiind, mngia, n toate punndu-se nainte pe sine, ca o slug a lui Dumnezeu. Deci, s-a fcut urmtor adevrat nvtorului su, Sfntului Pavel. Drept aceea, Sfntul Pavel, vznd pe ucenicul su sporind ntr-attea fapte bune, l-a fcut mai nti diacon, dup aceea preot, apoi episcop, dei era tnr de ani.Apoi, prin punerea minilor apostoleti, fiind slujitor al tainelor lui Hristos, s-a fcut urmtor prea osrdnic al durerilor i ostenelilor apostoleti, ptimind mpreun i slujind celor mai mari apostoli, ntru buna vestire a lui Hristos, pe care nici tinereile, nici slbiciunea trupului, n-au putut vreodat s-l mpiedice de la nevoina care era de fa. Ci n toate avea rbdare, dup cum mrturisete despre dnsul nvtorul su Pavel, care scriind ctre Corinteni, n epistola nti, zice:De va veni Timotei, luai aminte, ca s vie la voi fr de fric, pentru c are lucrul Domnului, ca i mine; deci, nimeni s nu-l defimeze. Apoi, ludndu-l, a scris:Am trimis la voi pe Timotei, care mi este fiu iubit i credincios ntru Domnul, care v aduce vou aminte de cile mele.Dar i n alte scrisori ale sale l numete frate al su, zicnd:Pavel, legatul lui Iisus Hristos, i Timotei, fratele. i iari:Pavel, apostolul lui Iisus Hristos, cu voia lui Dumnezeu, i Timotei fratele. i nc:Trimis-am pe Timotei, fratele nostru, slujitorul lui Dumnezeu i ajuttorul nostru n bun vestirea lui Hristos, ca s v ntreasc i s v mngie n credina voastr.Acestea i multe altele se afl ca mrturii n epistolele lui Pavel, spre lauda Sfntului Timotei, pentru care acela nu se nla, ci vieuind n smerita cugetare i paz, prin post i prin ostenelile cele de-a pururea, att de mult se trudea, nct chiar nvtorul lui, vzndu-i nevoinele i postul, i era mil de el foarte mult, pentru c, vzndu-l trudit, l ndemna s nu bea ap, ci s primeasc puin vin pentru stomacul su i pentru multele neputine, de care, dei nencetat trupul i era cuprins, dar sufletul lui cel bun i era sntos i petrecea liber de toat vtmarea.Deci, Timotei umbla prin toate marginile lumii cu nvtorul su, pentru c adesea propovduia cuvntul lui Dumnezeu n Efes, Corint, Macedonia, Italia, Spania, nct este drept a zice despre dnii:n tot pmntul a ieit vestirea lor i la marginile lumii cuvintele lor. i era Sfntul Timotei ascuit la minte, grabnic la rspunsuri, retor ales n propovduirea cuvntului lui Dumnezeu, dascl preadulce n mplinirea Sfintelor Scripturi, pstor prea vrednic n ocrmuirea bisericeasc i n aprare, dar mai ales a ctigat ndestulat dar, cci din ndoit izvor a scos nvtura.Dar nu numai pe Pavel l avea nvtor, ci i de la iubitul ucenic a lui Hristos nva, de la Ioan; cci fiind trimis de Domiian, mpratul Romei (81-96), n exil n insula Patmos, Timotei a fost n locul acestui Sfnt Ioan, episcop al cetii Efesului, unde nu dup mult vreme a ptimit, pentru mrturisirea lui Iisus Hristos, astfel:Era odat un praznic vestit n Efes, ce se numea Catagoghion, n care nchintorii de idoli, brbai i femei, lund asemnri de fee neobinuite, purtnd n mini ciomege i idoli, nconjurau uliele cetii fr de ruine i cu glasuri fr de rnduial, strignd, pe cei ce-i ntlneau ca tlharii se repezeau asupra lor, i ucideau pe muli i fceau alte frdelegi; cu care ticloii socoteau c aduc slujb necurailor zei ai lor.Acestea vznd dumnezeiescul Timotei, i cu focul rvnei celei dumnezeieti aprinzndu-se, a intrat cu ndrzneal ntr-acea privelite de Dumnezeu hulitoare, propovduind pe Unul adevratul Dumnezeu, pe Domnul nostru Iisus Hristos, artnd nelciunea i rtcirea zeilor lor i altele cte erau din destul spre ncredinare, spunnd cu limb slobod. Iar ei, ntru ntunericul nchinrii de idoli umblnd, n-au cunoscut, nici n-au neles cele grite de apostol, ci repezindu-se cu un suflet asupra lui cu ciomegele ce aveau n mini, l-au btut cumplit pe sfnt i cu toat nemilostivirea i neomenia, pe pmnt trndu-l i clcndu-l, l-au chinuit pn la moarte.Cretinii dup aceea venind i vzndu-l nc puin suflnd, l-au dus afar din cetate i dup ce a murit, i-au ngropat cu cinste trupul lui, la locul ce se numea Pion, adic "gras". Iar dup mult vreme, cinstitele i sfintele lui moate, dup porunca mpratului Constaniu (337-361), fiul marelui Constantin, s-au dus din Efes n Constantinopol, de Sfntul Artemie mucenicul i au fost puse n biserica Sfinilor Apostoli, alturi de dumnezeiescul Apostol Luca i cu Andrei, cel nti chemat. Dumnezeu binevoind astfel, ca celor ce n viaa aceasta toate de obte le-au fost, obiceiurile, nvtura i propovduirea Evangheliei, de obte la fel i mormntul dup moarte s le fie, de vreme ce i odihna lor n ceruri este una, ntru mpria Domnului nostru Iisus Hristos, care mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh mprete, n veci. Amin.Sfntul Mucenic Anastasie Persul (628)

Viaa pe scurt a Sfntului Mucenic Anastasie PersulMritul mucenic Anastasie era de fel din Persia, i a trit pe timpul lui Hosroe, mpratul perilor i al lui Heraclie, mpratul romanilor, care a mprit vitejete i cretinete ntre anii: 610 i 641.Anastasie se nscuse n inutul Razih, n satul Nuni. La nceput se numea Magundat, fiind fiul vrjitorului Vav, de la care a nvat meteugul vrjitoriei, mai nainte de a intra n ceata osteasc a tiranilor. Perii, prdnd Ierusalimul, au luat muli robi, precum i cinstitul lemn al fctoarei de via Cruci, pe care Domnul nostru Iisus Hristos a suferit ptimirea n trup. Pentru minunile fcute de sfnta Cruce n Persia, se dusese vestea c Dumnezeul cretinilor a venit acolo. Iar Magundat fiind biruit de dorul lui Dumnezeu, ncerca cu mult osrdie s afle ce este cu sfnta Cruce. i aflnd de la un cretin toat iconomia dumnezeiasc a Crucii, a crezut n Hristos i a dorit s se fac urmtor patimilor Lui. S-a dus apoi la Calcedon de unde aflnd de nfrngerea perilor de ctre Heraclie mpratul, a plecat la Ierapole, unde gzduind la un argintar, lucr mpreun cu el meteugul argintriei. De aici s-a dus la Ierusalim unde s-a botezat, fiind numit Anastasie. Dup aceea a intrat n mnstirea sfntului Sava, unde a luat schima monahilor. naintnd pe calea cea bun a virtuilor, citea Sfintele Cri, nva pe de rost Psaltirea i dorea cu ardoare s-i sfreasc viaa prin suferine muceniceti i prin snge. Zugrvelile de pe pereii bisericilor cu chipurile sfinilor i vieile lor scrise n cri i aprindeau dorul s le urmeze pilda vieii. Pentru aceasta a avut i un vis, n care i s-a artat un pahar de aur plin de vin pe care l-a but, socotind c acesta era semnul c dorina lui de a mrturisi pe Hristos se va mplini. De aceea, dup ce s-a mprtit cu dumnezeietile Taine, a ieit din mnstire i s-a dus n Cezareea Palestinei, unde ntlnindu-se cu nite vrjitori i batjocorind faptele lor, a fost prins de ei i dus la Marzavanas, stpnul lor. Acesta l-a pus s care pietre, iar muli l batjocoreau, smulgndu-i barba i btndu-l foarte ru. Mrturisind pe Hristos naintea lui Hosroe, mpratul perilor, i neprimind s se ntoarc la legea lor persan a fost mult vreme chinuit i n cele din urm i s-a tiat capul.Viaa pe lung a Sfntului Mucenic Anastasie PersulCnd Sfnta Cetate Ierusalim a fost luat de Hosroe, regele Persiei, iar acele sfinte locuri unde a petrecut Hristos Domnul nostru i a suferit ptimirile cele de voie, rstignirea, moartea, ngroparea i nvierea, atunci a fost robit de pgnii barbari, mntuitorul lemn al Crucii Domnului, fiind prdat i dus n Persia cu multe dobnzi. Atunci a nceput a rsri n Persia slava lui Hristos ca soarele, prin minunile ce se fceau de ctre fctorul de via lemn al Crucii, care n robie fiind, sufletele omeneti le robea lui Dumnezeu i ca o undi vnndu-le, le atrgea spre Hristos, prin cunotina adevrului umilindu-le i prin dragostea cea dumnezeiasc aprinznd inimile acelora. Atunci a venit la cunotina lui Hristos i Sfntul Mucenic Anastasie, despre care ne este acum vorba.Acesta din natere era pers, din satul Rasnun, care este ntre hotarele ce se numeau Razeh. Numele lui din pgntatea persan era Magundat, fiu al unui vrjitor, anume Vava, care n prile acelea era vestit nvtor al meteugului vrjitoresc, la care i pe fiul su l-a nvat desvrit, nc din tineree. Apoi, venind Magundat n vrsta brbteasc, a fost rnduit n oaste cu muli ali tineri i petrecea n cetatea mprteasc cea de la scaun, slujind lui Hosroe, regele Persiei.Auzind de slava i puterea lemnului Crucii, care a luminat toate laturile Persiei i le-a nfricoat cu minuni nspimnttoare, nct toi ziceau c Dumnezeul cretinesc a venit n Persia, a nceput a cerceta cu dinadinsul, pentru c deodat i s-a aprins sufletul n tain cu focul acela pe care Hristos a venit s-l arunce pe pmnt; i nu s-a odihnit acest frumos tnr umblnd i pe muli ntrebnd, dorind s tie cu ncredinare cum este acest lemn, care are atta putere spre facerea de minuni. Cnd i s-a spus de credincioi, c aceea este Crucea pe care Hristos Domnul, Fiul lui Dumnezeu, care acum se mrturisete i se cinstete de cretini, c S-a rstignit pe ea pentru mntuirea neamului omenesc, atunci mai mult s-a aprins cu dorina cea dinuntru, s cunoasc desvrit pe Fiul lui Dumnezeu.i a fcut multe ntrebri, iar din rspunsuri lua avnt pentru mai multe cercetri, srguindu-se s se ncredineze: Cum S-a pogort Dumnezeu din cer? Cum S-a fcut om? Pentru ce a fost osndit pe Cruce? De cine? i oare S-a ntors iari la cer, de unde S-a pogort?Auzind de la cretini despre dumnezeiasca Tain care se povestea lui, adic a ntruprii lui Hristos, urechile lui au primit cu dragoste smna dreptei credine; iar sufletul su ncet cretea spicele credinei i spre urmarea lui Hristos se ndemna. Deci, avea Magundat un frate dup trup, asemenea ca i el, i erau amndoi n ceata unui slvit voievod, anume Sain. Acesta fiind trimis cu oaste de regele Persiei la rzboi, n stpnirea greceasc, apoi ajungnd la Calcedon, slvita cetate cretineasc, i Magundat slujind n ceata lui cu fratele, au mers acolo.Tbrnd asupra perilor, dreptcredinciosul Heraclie, mpratul grecesc, Sain, voievodul persan, cu cetele sale, degrab s-a ntors napoi; iar Magundat deosebindu-se de ceat i pe fratele su cel dup trup lsndu-l, voia ca mai degrab la cretini s slujeasc srac i netiut, dect n motenirea sa bogat i cinstit, ntre cei ce nu tiu pe Dumnezeu.La nceput, venind n Hierapolis, a aflat acolo un om pers de neam, dar cu credina cretin, cu meteugul zltar (argintar), i lng el slluindu-se, nva lucrul aceluia. Astfel i ntindea minile la lucru, iar mintea o avea aintit la Hristos Dumnezeu, arznd de dragostea Lui. i ruga pe nvtorul su ca s-l duc la Sfntul Botez, ns nu-i ctiga cererea pentru c botezul lui era mutat pentru alt vreme, de frica ce aveau de peri.Intrnd cu nvtorul adeseori n sfnta biseric la rugciune, vedea pe pereii bisericii cu zugrveli nchipuite patimile i chinurile sfinilor mucenici i ntreba pe nvtor ce este aceea. Iar el i spunea nevoinele i faptele sfinilor: cum au rbdat cu brbie pn la snge pentru Hristos, iar sufletele pentru El cu osrdie i-au pus, cum au rbdat de la chinuitori pentru Hristos i de ce fel de rspltiri s-au nvrednicit n cer. El pe toate acelea ascultndu-le cu luare aminte, se mira i se spimnta; dar mai mult se aprindea inima lui cu rvna cea dumnezeiasc. Deci, petrecnd n Hieropolis ctva vreme, a gndit s se duc la Ierusalim, ca s primeasc acolo Sfntul Botez.Mergnd n Sfnta Cetate a Ierusalimului, Magundat, care s-a numit mai pe urm Anastasie, a petrecut la un oarecare iubitor de Hristos, cu meteugul argintar, aceluia i-a descoperit toat durerea inimii sale, cum c voiete s se uneasc cu Hristos prin Sfntul Botez. Iar el l-a dus pe dnsul la Sfntul Ilie, prezbiterul bisericii celei mari a nvierii lui Hristos. Fericitul Ilie, primindu-l cu dragoste, a spus despre dnsul preasfinitului patriarh Modest, i cu binecuvntarea aceluia a botezat pe Magundat persul, numindu-l ntru Sfntul Botez Anastasie, i l-a inut la sine opt zile. Deci l ntreba ce fel de via voiete s-i aleag, mireneasc sau monahiceasc? Iar fericitul Anastasie nu numai cu cuvintele adeverea, ci i cu obiceiul cel blnd arta cum c dorete chipul i viaa monahiceasc.Dup opt zile, dezbrcnd hainele cele albe luate la Botez, l-a dus prezbiterul ntr-una din mnstirile Ierusalimului, n anul al zecelea al mpriei lui Heraclie (610-641); i a fost ncredinat unui nelept i mbuntit btrn, care dup aceea degrab a fost printe mnstirii aceleia, de la care a nvat nu numai limba greceasc, psaltirea i citirea celorlalte cri, ci i la multe sfinte nevoine care se cuvin n viaa monahiceasc s-a povuit degrab; pentru aceea era i iubit de toi, mai ales de povuitorul su, care din nceput vznd deplina svrire a vieii monahiceti a acestuia, l-a tuns n chipul monahicesc al su, mbrcndu-l n chipul ngeresc.i era Sfntul Anastasie monah mbuntit, smerit, cugettor, blnd, iubitor de osteneal, fcnd toat slujba mnstireasc, n buctrie, n pitrie, n grdin i n alte ascultri, cu nelenevire; dar nici soborul bisericesc i pravila n-o lsa cndva. i era ntotdeauna cu minile ndeletnicindu-se la lucru, iar cu gura spre mrirea lui Dumnezeu.Apoi, citea dumnezeietile Scripturi, vieile sfinilor prini, iar mai ales ptimirile sfinilor mucenici. i cnd le citea pe acelea, uda cu lacrimi cartea, arznd cu inima i ncredinnd acea ptimire cu rbdarea ce avea, ca i cum ptimea cu dnii i se arta c este urmtor al rvnei lor, sfritul lor fericindu-l; i minunndu-se de brbia lor, ruga cu osrdie pe stpnul Hristos, ca s-l nvredniceasc s ptimeasc aceleai chinuri pentru El i s mearg ca apoi s se numere n ceata muceniceasc.Iar vrjmaul sfinilor, cel ce ura nmulirea faptelor bune ale lui, a nceput a-i aduce n minte ceea ce avea mai nainte n Persia, adic bogiile, slava, meteugul vrjitoriei cel printesc, cinstea i dregtoria osteasc i alte deertciuni; vrnd ca prin acelea s-i surpe casa lui cea sufleteasc i din mnstire, s-l despart de viaa cea dimpreun a sfinilor prini; ns el cu ajutorul lui Dumnezeu, pe care l avea turn de trie n faa vrjmaului, cu rugciunile i cu povuirea duhovnicescului su printe - cruia totdeauna i mrturisea gndurile sale -, a petrecut nemicat i de ispitele vrjmaului nebiruit.Deci, petrecnd Cuviosul Anastasie n mnstirea aceea apte ani i adunnd mult duhovniceasc vistierie de fapte bune, a fost chemat de Domnul spre cununa muceniceasc printr-o vedenie ca aceasta: Venind prealuminatul praznic al nvierii lui Hristos, n seara smbetei celei mari, s-a odihnit puin dup osteneala cea de peste zi, i adormind i se prea c st pe un munte nalt, de care se apropia un brbat purttor de lumin, innd un pahar de aur mpodobit cu pietre de mare pre, plin cu vin, i i l-a dat lui, zicndu-i: "Primete i bea". i lundu-l, ndat l-a but i s-a umplut sufletul lui de negrit dulcea; cci n somn nc a neles el c acela este semnul cel dorit al sfritului mucenicesc la care era chemat de Domnul.Deteptndu-se din somn plin de veselie i de bucurie, a alergat n biseric, la soborniceasca cntare a nvierii lui Hristos. Apoi, lund i pe duhovnicescul printe i povuitorul su, a czut la picioarele lui, cu lacrimi udndu-le, ca s se roage pentru dnsul ctre Stpnul tuturor, c aproape este ziua ducerii lui din viaa aceasta. i zicea: "tiu, sfinte printe, cte osteneli ai suferit pentru mine i ct de adeseori am mniat milostivirea ta cea printeasc; prin tine au vzut ochii mei lumina cea adevrat i prin tine m-am liberat de ntunericul cel ru. Deci, nu nceta a ruga pe preabunul Dumnezeu, pentru mine, robul tu".Grit-a lui printele: "De unde te-ai ncredinat, fiul meu, c n aceste zile te vei despri de noi, pentru alt via?" Iar Anastasie i-a spus vedenia cea din vis cu mult umilin. i ntrea c, cu adevrat, n acele zile are s moar, ori cu moartea cea de obte a tuturor, ori cu alta oarecare. ns se temea s spun dorirea sfritului su celui mucenicesc pentru Hristos, ca s nu-l opreasc btrnul i s nu-i sting vpaia rvnei cea dup Hristos i s se lipseasc de cununa muceniceasc. Iar printele l mngia mult cu cuvinte de dragoste.Deci, fcndu-se ziu i svrindu-se dumnezeiasca Liturghie, Cuviosul Anastasie s-a mprtit cu dumnezeietile Taine, i a mncat cu fraii la masa cea de obte; iar n noaptea urmtoare adormind puin de cu sear i deteptndu-se degrab - deoarece dorina cea negrit dinluntru a muceniciei nu-l lsa s se odihneasc -, i sculndu-se n tain, a ieit din mnstire, nelund nimic cu sine, afar de hainele cele monahiceti cu care era mbrcat.Dup ieirea din mnstirea sa, Sfntul Anastasie s-a dus mai nti la Diospolul Palestinei, de acolo la muntele ce se numea Garizim, pentru rugciuni; apoitrecnd i n alte cinstite locuri, a venit n Cezareea Palestinei i a petrecut acolo n biserica Preacuratei Nsctoarei de Dumnezeu Fecioare.Dup aceea, s-a dus pentru nchinciune la biserica Sfintei i prealudatei marii Mucenie Eufimia, care este zidit n aceeai Cezaree. n acea vreme perii stpneau Palestina i locuiau n-tr-nsa. Deci, s-a ntmplat fericitului, pe cnd mergea pe lng casa unui pers, ca s vad fcndu-se de peri meteugul vrjitoresc; i umplndu-se de rvn dumnezeiasc, a intrat la dnii, zicndu-le cu mnie: "Pentru ce singuri v rtcii i tragei i sufletele altora n rtcire, nelndu-le?" Iar ei mirndu-se de ndrzneala lui, l-au ntrebat, zicnd: "Cine eti tu, cel ce grieti acestea?" El le-a rspuns: "Am fost i eu ntr-o rtcire ca aceasta a voastr, c aveam acel prea urt meteug i eram iscusit n farmece".Spunnd aceasta, sfntul mustra nedumnezeirea lor, artndu-le cu multe cuvinte ct este de urt lui Dumnezeu i vtmtor de suflet oamenilor meteugul i nelciunea vrjilor; apoi le spunea cunotina sa adevrat i ntoarcerea spre Dumnezeu, ndemnndu-i, ca i ei avndu-l pe el pild, s cunoasc de asemenea adevrul i lepdndu-se de farmece, s se ntoarc cu pocin la Hristos Dumnezeu.Dar ei nu numai c nu voiau s asculte cuvintele sfntului, ci l i rugau foarte ca s nu ocrasc acel meteug al perilor i s nu-l dea spre defimare poporului. El lsndu-i, s-a dus n calea sa, srguindu-se ctre sfnta biseric a ntru tot ludatei mucenie, apoi mergnd puin de la dnii, l-au vzut ostaii peri care edeau la porile curii pe lng care trecea sfntul; acei ostai vorbeau ntre dnii persienete i ziceau despre dnsul: "Acesta este iscoad".Sfntul pricepnd bine vorba lor, fiind nsui pers, cutnd cu mnie la dnii, le-a zis: "Ce grii voi? Nu snt iscoad, ci snt rob al Domnului meu Iisus Hristos, mai bun dect voi, fiindc m-am nvrednicit a sluji Aceluia, Care pentru pctoi a voit a Se cobor din cer; neleg vorba voastr, cci i eu am fost odat n aceeai slujb osteasc, n care sntei voi acum". Ei sculndu-se, l-au prins i au spus despre dnsul mai marelui lor, care era n curte; iar el ieind i ntrebndu-l: cine i de unde este,a poruncit s pzeasc pe sfntul n temnia cea mai mare, n care fiind nchis trei zile, n-a gustat nici hran, nici butur; pentru c nimic nu voia s primeasc din minile pgnilor, ci se hrnea cu ateptarea patimilor dorite pentru Hristos.ntr-acea vreme a venit n Cezareea Palestinei un boier persan, cu numele Marzavan, i aflnd de cuviosul cel nchis, a poruncit s-l aduc legat naintea sa la cercetare; i fiind adus sfntul, Marzavan se ndeletnicea cu alte lucruri, iar Cuviosul Anastasie sta legat de o parte; dar era acolo i un cretin care-l cunotea pe sfnt, pentru c l vzuse n biserica Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu Fecioare; apoi cretinul s-a apropiat de dnsul i-l ntreba n tain pentru ce este prins, legat i adus la judecat?Sfntul i-a spus dorina inimii lui, c voiete s ptimeasc i s moar pentru Hristos, i acela auzind, a fericit pe cuviosul pentru gndul lui cel bun, i-l ntrea cu cuvinte dumnezeieti, ndemnndu-l s nu se team de chinuri, nici s se nfricoeze de moarte, pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos; ci s rspund cu trie i cu ndrzneal la ntrebrile lui Marzavan, avnd n minte cuvintele zise de Domnul n Evanghelie:Cel ce va rbda pn la sfrit, acela se va mntui.Deci, Cuviosul Anastasie fiind pus naintea boierului Marzavan, nu s-a nchinat lui, nici i-a dat cuviincioasa cinste, cci era obicei la peri s-i plece genunchii naintea boierilor lor, spre cinste; iar sfntul n-a fcut aceea, deci, prin nenchinarea i prin cutarea cea fr de temere, a artat brbia i mrimea sa de suflet cea dinuntru. Iar Marzavan cutnd mult la dnsul, l-a ntrebat, zicnd: "Cine, i de unde eti tu i cum te numeti?".Sfntul rspunse cu ndrzneal: "Snt cretin i de voieti s tii i naterea mea, snt pers, din prile Razei, din satul Raznun; am fost vrjitor i osta, dar am lsat ntunericul i am venit la adevrata lumin; numele mi era nti Magundat, iar cretinete m numesc Anastasie". Marzavan i zise: "Las rtcirea aceea i te ntoarce la credina ta dinti c-i voi da cai, bani i multe alte bunti". Iar sfntul cutnd spre cer, a zis: "S nu-mi fie mie a m lepda de Tine, Hristoase mprate". Zis-a lui Marzavan: "i este plcut ie mbrcmintea aceea pe care o pori?"Fericitul rspunse: "Aceast mbrcminte mi este iubit, fiindc este ngereasc, i mai cinstit mi este mie aceasta dect ie boieria ta". Marzavan, mniindu-se, i-a zis: "Diavol ai, c nu grieti altceva, dect numai ce te nva el". Sfntul i rspunse: "Cnd eram n rtcirea i pgntatea perilor, atunci aveam diavol; dar acum am locuitor n mine pe Hristos, Mntuitorul meu, Cel ce izgonete pe diavolii ti". Marzavan i zise: "Nu te temi de mpratul, care, cnd va auzi cele despre tine, va porunci s te rstigneasc?" Sfntul rspunse: "De ce s m tem de un om striccios ca tine, care dac va ucide trupul, sufletul nu poate s-l prind cu nici un fel de curs".Marzavan, nesuferind s aud nite cuvinte ca acestea, a poruncit s pun pe dnsul lanuri de fier, unul pe grumaji, iar altul la picioare, i s-l duc la tietorii de piatr, ca mpreun cu alii s care nencetat piatr. Acolo, fericitul ptimitor a rbdat multe i nenumrate necazuri; pentru c unii din prile lui i din acelai sat Rasnun, fiind cunoscui prieteni i vecini ai lui, dar vznd cele ce i se fceau, se ruinau i socotind ca i cum lor li se fcea necinstea aceea, ocrau pe sfntul, zicnd: "De ce ai fcut aceasta? Pentru ce ai necinstit neamul cel bun de demult, fcndu-te cretin i atta necinste ai adus cu noi? Cu lanuri eti legat i la tlhreasca pedeaps osndit, care lucru ochii notri nu sufer s-l vad; nimeni cndva din prile noastre nu s-a fcut cretin i acum tu ne-ai fcut batjocur".Cu nite cuvinte ca acestea ocrtoare, pgnii i puneau minile pe cel nevinovat cu nemilostivire, btndu-l, trgndu-l de barb i haina de pe dnsul rupndu-i i nu numai nite suprri ca acestea i fceau lui, ci i puneau pe spate pietre grele, care de patru ini abia puteau a se purta; i aa cu lanuri la grumaji i la picioare ferecat, apoi cu pietre greu nsrcinat, se ostenea plcutul lui Dumnezeu.Aceast rutate n toate zilele i se fcea lui de la perii cei cunoscui. ns el toate acelea cu bucurie le rbda, pentru numele lui Iisus Hristos. Dup aceasta, boierul Marzavan iari a poruncit ca s aduc naintea sa pe sfntul i i-a zis: "De ai fost cu adevrat fecior de vrjitor i tii meteugul vrjilor, spune-ne ceva din vrji, ca i noi s tim despre a ta pricepere". Rspuns-a sfntul: "S nu-mi fac Dumnezeu parte ca s ias din gura mea ceva de acest fel; nu voiesc s-mi spurc mintea cu pomenirea vrjilor, nici gura cu vorbele".Boierul i-a zis lui: "Pentru ce petreci n cretintate, ntoarce-te la credina ta cea dinti, cci s tii c voi spune despre tine regelui Hosroe". Rspuns-a sfntul: "F ce voieti; socotesc c ai scris la dnsul i ai luat rspuns de la el". Zis-a boierul: "N-am scris nc, ci acum voi s scriu i ce-mi va porunci despre tine, aceea voi face". Iar Sfntul Anastasie a rspuns: "Scrie toate rutile ce voieti despre mine; eu snt cretin, i iari i spun, snt cretin".Marzavan a poruncit ca pe sfnt s-l ntind la pmnt i s-l bat pn ce va voi s fac ceea ce i se poruncete lui. i cnd voiau slujitorii s lege pe mucenic de mini i de picioare, ca s-l ntind spre btaie, el a zis ctre dnii: "Lsai-m slobod; nu se cade s m legai i s m inei, cci nu fr de voie rabd pentru Hristos al meu, ci de bunvoie, i doresc s ptimesc pentru El att de mult, ct cineva nseteaz de ap rece n vreme de ari". Acestea zicndu-le, i-a fcut semnul Crucii i s-a ntins cu faa la pmnt spre btaie; i au nceput a-l bate cumplit cu bee. Apoi sfntul a zis ctre cei ce-l bteau: "ncetai puin i dezbrcai de pe mine mbrcmintea cea monahiceasc, ca s nu rabde necinste chipul cel sfnt, i aa gol trupul meu btei-l; ns s tii c btile ce mi se dau de voi, ca nite jucrii le socotesc; pentru c eu chiar i n buci de a fi sfrmat, niciodat nu m voi lepda de Domnul nostru Iisus Hristos". Deci, btut fiind pe trupul gol, rbda cu brbie, stnd la chinuri nemicat, de nimeni inut, fr numai de singur voia sa pentru Dumnezeu, prin care i firea sa i biruia.Atunci se mira boierul i toi cei ce erau acolo de rbdarea lui, c mult btndu-se, nu s-a micat cu trupul, nici a strigat, nici a gemut; pentru c mintea lui cu totul era la Dumnezeu, pentru care ptimea. Deci, poruncind boierul ca s nceteze de la btaie, pe sfntul iari l nfricoa cu mpratul, zicnd: "Voi scrie la mpratul i va porunci ca s te pedepseasc cu moarte". Zis-a lui sfntul: "Scrie ce voieti". Iar boierul a zis: "Au nu te temi de mpratul?" Rspuns-a sfntul: "De ce s m tem de mpratul tu, au doar el nu este asemenea om muritor ca i tine? Au doar nu va vedea stricciunea aa ca i tine? Deci, pentru ce mi porunceti ca s m tem de cel ce este tin, asemenea ca tine? Au nu este mai bine a m teme de Dumnezeul meu Iisus Hristos, Cel ce a fcut cerul i pmntul, marea i toate cele dintr-nsele i Care este nestriccios n veci".Mirndu-se mndrul Marzavan de rspunsul mucenicului, a poruncit ca iari s-l duc n temni i dup puine zile iari scondu-l, l-au adus naintea lui cu blndee, ndjduind ca prin linguitoare cuvinte s-l nmoaie; i a zis ctre sfntul: "Adu-i aminte de meteugul tu cel vrjitoresc i jertfete zeilor, ca s nu mori ru, lipsindu-te de aceast vzut lumin".Cuviosul a rspuns: "La care zei mi porunceti s jertfesc? Soarelui, lunii, focului, mrii, munilor, dealurilor i celorlalte stihii pmnteti? S nu-mi fac parte Dumnezeul meu ca s m nchin cndva idolilor votri, pentru c pe toate acelea Hristos, Fiul lui Dumnezeu, le-a zidit spre slujba i trebuina noastr a oamenilor, a creaturii celei nelegtoare; iar voi rtciii, slujii diavolului i fiinelor celor cu patru picioare i la cealalt fptur vzut, ca i cum acelea nu au fost fcute pentru ale noastre trebuine, ci noi pentru ale lor am fi fcui. i nu se cade s-i numii pe ei dumnezei, cci voi sntei zidii dup chipul lui Dumnezeu i nu tii pe Dumnezeu, Ziditorul nostru, cci de ai cunoate pe Hristos, Cel ce v-a creat pe voi, apoi v-ai ntoarce la lumina cea adevrat i v-ai izbvi de stpnirea diavolilor".Acestea i mai multe grind sfntul, s-a mirat Marzavan i toi cei ce-l auzeau. Apoi vznd Marzavan c nici cu mbunrile, nici cu ngrozirile nu-l poate birui, l-a trimis iari n temni, pn ce-i va veni porunc de la mprat ce s fac cu dnsul. Astfel, era inut noaptea n temni, iar ziua l scoteau ferecat n lanuri la lucru, ca s care piatr cu ceilali legai.Deci, s-a dus tirea despre Sfntul Anastasie i n mnstirea unde a fost tuns monah i auzind toi prinii i fraii despre dnsul, cum c pentru Hristos ptimete, s-au umplut de negrit bucurie; dar mai ales duhovnicescul lui printe i nvtor, care, ca i cum mpreun cu iubitul su ucenic legat fiind, ntr-al lui chip i se prea c ptimete. Dar de vreme ce aceea nu putea fi, ca adic s mearg la dnsul, egumen fiind, a trimis pe doi frai cu a sa mngietoare scrisoare, ca n tain mergnd la dnsul, s-l ntreasc spre a rbda cu brbie. Iar el, mpreun cu ceilali prini, ziua i noaptea se rugau la Dumnezeu pentru dnsul, s-i dea trie, ca s rabde pn la sfrit pentru numele Lui i s fie biruitor i purttor de cunun n ceata sfinilor mucenici.Cuviosul Mucenic Anastasie n temni fiind, nu nceta ziua i noaptea a preamri pe Atotputernicul Dumnezeu. i avea cu sine legat i pe altul, pe un tnr din slugile lui Marzavan, osndit pentru o fapt rea, cu care mpreun era legat cu un lan de grumaz i cu altul de picioare. Deci, i era foarte greu sfntului, de vreme ce, cnd se scula la rugciune la miezul nopii, era nevoie ca s detepte, chiar nevrnd, pe mpreun legatul su, care-l socotea ca pcat fcut mpotriva aproapelui, cci pe cel obosit cu aceeai greutate prin crarea pietrelor i adormit, l deteapt.Deci, de multe ori vrnd s fac rugciunile cele de miezul nopii, nu ndrznea s se scoale pe picioarele sale, ca s nu-i detepte prietenul i s-i taie odihna i astfel piciorul su, lng piciorul aceluia inndu-i, grumajii si spre grumajii lui aplecndu-i, i svrea obinuitele rugciuni ctre Dumnezeu. Acolo erau i ali legai eznd deosebit, ntre care era i un evreu de neam cinstit i bun la obicei; acela vznd pe Sfntul Anastasie, ziua ostenindu-se cu crarea pietrelor, iar noaptea petrecnd ntru laud lui Dumnezeu, se mira, zicnd ntru sine: cine este omul acesta i cum voiete s-i fie sfritul?ntr-o noapte, sfntul rugndu-se la Dumnezeu, dup obiceiul su, iudeul acela zcnd la pmnt, nu dormea, i deodat vznd o lumin n temni, i-a ntors ochii ctre sfntul i a vzut brbai mbrcai n haine albe, luminoase i strlucind ca soarele, care pe sfntul mucenic nconjurndu-l, prea mbrcat cu aceeai strlucire; ieind de la aceia o strlucire mare, ce lumina toat temnia cu negrit lumin, pe care nimeni altul din cei nchii nu putea s-o vad, pentru c toi dormeau, fr numai singur evreul acela, care nu dormea; el privea aceea cu dinadinsul i zicea ntru sine cu mult mirare: "Dumnezeule sfinte, acetia snt ngeri". Apoi spre brbaii aceia mai cu dinadinsul privind, i-a vzut avnd omofoare i innd n mini cruci; deci, zicea ntru sine: "Episcopi snt acetia?" Iar privind mai mult spre sfntul, a vzut pe un tnr mai luminos, stnd naintea lui Anastasie cu o cdelni de aur, plin cu crbuni de foc, n care punnd tmie, tmia pe mucenicul.Aceasta vznd-o legatul acela, care nu dormea, detept cu minile pe cellalt legat, care dormea aproape de sine, care era cretin i fusese eparh al Scitopolei, vrnd ca i acela s vad acea minune ce se arta; dar nu putea s-i mite picioarele sau minile, c era mai cu totul amorit de nspimntarea chinului sau din voia dumnezeiasc, ca s economiseasc ceva mai ascuns. Apoi abia deteptndu-l pe acela, a ntrebat cel ce se deteptase din somn ce este i pentru ce l-a deteptat pe el. Iar evreul artndu-i ceea ce se vedea, i zicea: "Vezi ce este?" Dar abia zicnd acel cuvnt, ndat vedenia nu s-a mai vzut. i a spus evreul acela credinciosului toate cele vzute, cu mult plcere sufleteasc i cu umilina inimii. Preamrir, deci, pe Hristos Dumnezeu.Dup aceasta boierul Marzavan, lund scrisoarea de la regele su Hosroe, a trimis la Cuviosul Mucenic Anastasie, zicndu-i: "Iat i poruncete ie regele ca numai un cuvnt s zici: nu snt cretin, i ndat vei fi liber ca s mergi oriunde vei voi, sau la cretini sau la monahi, sau n pietre, ori la cea dinti rnduial osteasc". Rspuns-a mucenicul lui Hristos, grind: "S nu-mi fie mie a m lepda de Hristos al meu, nici cu mintea, nici cu cuvntul".Apoi, iari boierul a trimis pe un casnic al su la sfnt, zicndu-i: "tiu c te ruinezi de muli, dar mai ales de cunoscuii ti, i nu voieti ca naintea lor s te lepezi de Hristosul tu; ns de vreme ce porunca mprteasc st asupr-i i care nimeni nu se cade s n-o asculte, de aceea, dac vrei, numai naintea mea i a altor doi sfetnici ai mei s zici: m lepd de Hristos, i ndat te vei libera; pentru c ce pagub va fi ie, cnd numai cu gura i vei adeveri lepdarea, iar inima ta neunindu-se cu gura, vei crede n Dumnezeul tu?" Rspuns-a mucenicul: "S nu-mi fie mie aceea nici naintea ta, nici naintea altora, ca s m lepd de Domnul meu, nici la artare, nici n tain, nici n vis i nici va putea cineva s m sileasc la acestea, orice mi-ar face".Ducndu-se acel om de cas la boier i cele auzite de la mucenicul spunndu-i, a poruncit boierul ca s-l aduc naintea sa, i i-a zis: "Iat, a poruncit mpratul ca n fiare legat s te trimit la dnsul n Persia". Sfntul Mucenic Anastasie a rspuns: "De vei voi s m liberezi, apoi, eu singur, fr de fiare voi merge la mpratul vostru; pentru c ce trebuin este ca s m pui n fiare pe mine, cel ce de voie rabd i voiesc a rbda pentru iubitul meu, Stpnul Hristos".Vznd boierul c cu nici un chip, nici cu momiri, nici cu ngroziri nu poate s ntoarc pe mucenic de la cretintate la pgntatea l-a rnduit cu ali doi legai, care erau aijderea cretini i osndii pentru o pricin nedreapt, ca dup cinci zile s-i trimit n Persia, la judecata mpratului; deci sfntul a fost dus iari n temni. ntr-acea vreme a sosit praznicul nlrii cinstitei i de via fctoarei Cruci a Domnului. i era n cetatea aceea un brbat cinstit i dregtor, cretin cu credina i cu faptele; acela apropiindu-se de boierul Marzavan, l-a rugat ca s libereze din temni pe Anastasie monahul, pentru praznic, ca mpreun cu cretinii s svreasc acea prznuire. Marzavan, cinstind pe ceteanul cel de frunte, a poruncit s fie dup cererea lui, i eliber pe Sfntul Anastasie din temni n ziua aceea, ns fiind tot n lanurile cele de fier.Deci, lundu-l acel dreptcredincios brbat, l-a dus la biseric, la dumnezeiasca Liturghie, i a fost bucurie mare tuturor cretinilor i prznuire ndoit, vznd pe ptimitorul cel pus n fiare grele pentru Hristos Domnul, Cel ce pe Cruce a ptimit, apoi nconjurndu-l, vrsau lacrimi fierbini de bucurie i srutau lacrimile lui cu dragoste, brbaii i femeile, fericindu-i ptimirea lui pentru Hristos. Iar dup svrirea Sfintei Liturghii, brbatul care dorise pe sfntul, l-a dus n casa sa, cu cei doi monahi, care erau trimii de la mnstire n tain, ca s mngie pe mucenicul i s-l ngrijeasc de hran; osptndu-i pe aceia i venind vremea, l-a dus pe Sfntul Anastasie n temni.Sfntul, dup cinci zile, cu cei doi legai pomenii mai nainte, a fost dus ferecat n Persia, petrecndu-l muli cretini cu lacrimi de durere. i-l petreceau i acei doi monahi, dintre care unul s-a ntors la mnstire, iar altuia i se poruncise de egumen, ca s mearg la fericitul Anastasie pentru slujire i ca s-i vad sfritul. Apoi, ntorcndu-se, s spun nevoina ptimirii lui i mucenicescul sfrit.Fiind dus n Persia, Sfntul Cuvios Anastasie a fost pus n temni, n cetatea ce se numea Vithsalia, ntre ali muli legai, ntre care erau muli osndii pentru oarecare fapte rele, iar alii robii i cei mai muli ntre dnii, cretini. Monahul care venise cu dnsul, gzduia la Cortaci, fiul lui Iesdin; iar Iesdin era cel dinti econom mprtesc, dar cretin tinuit.Dup cteva zile, regele Hosroe a trimis pe unul din judectori s cerceteze pe Sfntul Anastasie, i venind judectorul, l ntreba: "Cine i de unde eti? i pentru care pricin, lsnd credina persan, te-ai fcut cretin?" Iar mucenicul lui Hristos, Anastasie, i rspundea prin tlmaci, pentru c nu voia s mai vorbeasc n persan, ngreondu-se de necurata lor credin i de limb. i le zicea: "Voi ai rtcit cinstind pe diavoli, n loc de Dumnezeu; am fost i eu altdat n aceeai rtcire a voastr, dar acum cred i m nchin Atotputernicului Stpn Iisus Hristos, Care a zidit cerul i pmntul, marea i toate cele dintr-nsele, i tiu cu adevrat c credina voastr este o nelciune diavoleasc, care v duce la pierzare".Judectorul i-a zis lui: "Ticlosule, oare pe Hristos, pe Care voi l cinstii, nu L-au rstignit iudeii? Deci, cum ai rtcit, lsnd credina ta, i te-ai fcut cretin?" Sfntul a rspuns: "Adevrat grieti c de evrei a fost rstignit Hristos al meu; dar pentru ce nu grieti i aceea, c, cu voia Sa dumnezeiasc, pentru mntuirea noastr a voit a Se da spre rstignire; El fiind ziditor a toate, din cer S-a pogort pe pmnt i S-a ntrupat, prin mpreun lucrarea Sfntului Duh, din Preacurata i Preabinecuvntata Fecioara Maria, i S-a rstignit de voie, c s mntuiasc neamul omenesc din nelciunea diavoleasc, iar voi cinstii pe diavol i v nchinai soarelui, lunii, focului i altor zidiri, iar nu Ziditorului".Zis-a lui judectorul: "Pentru ce grieti vorbe multe i dearte, iat regele ndat i va da cinste, bru de aur, cai buni i averi multe, ca s fii ntre senatorii cei slvii ai lui; numai s te ntorci la credina ta cea dinti".Sfntul Anastasie a rspuns: "Eu darurile regelui vostru, bogia, cinstea, slava i toate care snt vou iubite i dorite, de mult le-am defimat i le-am urt. Deci, urte mi snt ca nite lepdturi i gunoaie, iar viaa monahiceasc alegnd-o i iubind-o, m hrnesc cu ndejdea venicelor bunti pe care, cu darul lui Hristos Dumnezeul nostru, ndjduiesc s le ctig, de aceea aceast cinstit rnduial monahiceasc i acest mantie mi snt mie vestitoare ale buntilor. Deci, cum s defaim cele ce ndjduiesc i pentru care am toat osteneala i srguina, nelndu-m darurile de la mpratul cel vremelnic care degrab va pieri?"Acestea auzindu-le judectorul, a spus regelui. Iar regele umplndu-se de mnie, a poruncit ca a doua zi s chinuiasc pe sfntul din temni. Deci mai nti l-au btut cu toiege fr mil, apoi i-au sfrmat fluierele picioarelor ntre doi butuci grei, srind nite brbai pe amndou capetele butucului, pus deasupra. Astfel chinuindu-l mult i neplecat vzndu-l, a poruncit iari s-l arunce n temni, apoi singur s-a dus la rege s-i spun cele ce se fcuser.Strjerul temniei era cretin tinuit i slujea legailor care ptimeau pentru Hristos, ajutndu-i pe ct putea; acela i monahul care s-a zis mai sus, intrnd n temni la sfnt, mngiau pe ptimitorul i-l ntreau; atunci au intrat i ali oameni credincioi, ntre care erau i fiii acelui mai nainte zis Iesdin, economul mprtesc, tinuitul cretin. Aceia cznd la picioarele mucenicului, i srutau lanurile i-l ndemnau s se roage Domnului pentru dnii.Sfntul, fiind smerit, i deprta de la sine, socotindu-se c este pctos i nevrednic, el avnd trebuin de rugciunile i ajutorul altora. Iar aceia lund cear, o lipeau de lanurile lui, ntiprindu-le ntr-nsa i aceea o aveau spre binecuvntarea lor i spre tmduirea de multe feluri de boale; apoi trimiteau ceara aceea unul de la altul, ca un dar de mare pre. Iar dup puin vreme, trimindu-se iari acelai judector de mprat, a mers n temni la mucenicul lui Hristos, i cercetnd, l-a aflat c nicidecum nu se supunea la voia mprteasc, i l-a btut iari cu toiege fr cruare. Dar i a treia oar, dup cteva zile, la fel s-a fcut.Apoi acelai judector venind, a btut pe sfntul i a adugat i alt chinuire mai cumplit, adic i-a legat o piatr mare de picior i l-a spnzurat de o mn; i astfel a fost spnzurat sfntul rbdtor de chinuri, dou ceasuri. Apoi, l-a aruncat n temni i dezndjduindu-se de ntoarcerea lui, s-a dus la rege, spunndu-i despre brbia cea nebiruit a mucenicului i sftuindu-l ca degrab s-l piard cu moarte, ca nu cumva mai mult s se necinsteasc i s se nfrunte mpria persan de un cretin; apoi, dup cincisprezece zile, a judecat regele pe Anastasie la moarte, cu muli alii care erau legai n temni.Mai nainte cu o zi de sfritul su, Sfntul Anastasie eznd n temni i nainte vzndu-i sfritul cum c este aproape, a zis ctre cei doi legai, care au venit cu dnsul din Cezareea: "Eu, frailor, cu muli din cei ce snt aici m voi sfri diminea i voi trece din viaa aceasta, iar voi ntre cei vii vei rmne i nu dup multe zile v vei libera, cci acest pgn rege degrab va fi ucis". Atunci, fcndu-se ziu, a venit judectorul acela cu ostai i au scos din temni pe cei legai, fiind cu Sfntul Anastasie ca la 70 de brbai; iar unii dintre legai au fost lsai n temni, ntre care erau i cei doi, crora sfntul le proorocise grabnica liberare i uciderea regelui, apoi pe cei scoi la moarte i-au dus afar din cetate, la malul rului, i acolo pe fiecare apucndu-l cu funia de grumaji, cu amar i-au sugrumat.Dup sugrumarea fiecruia, ziceau ctre Sfntul Anastasie: "Ce voieti, s pieri ndat, ca i acetia? Nu este mai bine s te supui voii mprteti i s fii viu, apoi s iei de la mprat daruri, cinste i slav?" Iar sfntul ridicndu-i ochii spre cer, mulumea lui Dumnezeu i zicea ctre dnii: "Eu doream ca s fiu sfrmat n buci de voi, pentru Hristosul meu, iar aceast moarte mi este uoar; i mulumesc Domnului meu, c prin aceast puin ptimire mi va face parte ca s trec la acea mare i negrit slav a sfinilor mucenici". i astfel, Sfntul Cuvios Anastasie, dup toi legaii, cu bucurie a luat moarte prin sugrumare, sfrindu-se n 22 de zile ale lunii ianuarie.i ca s fie artat regelui moartea lui Anastasie, ostaii i-au tiat sfntul lui cap i l-au dus la rege; iar trupul l-au aruncat spre mncarea cinilor, mpreun cu trupurile celorlali sugrumai. ns cinii mncnd cu nesa trupurile celorlali, de trupul sfntului nu numai c nu s-au atins, dar se vedea c-l i strjuiau, ca s nu se ating altcineva. Iar strjerul temniei voind s ia cinstitul trup al sfntului mucenic, nu l-au lsat ostaii, care pzeau de departe, cci muli dintre dnii erau evrei cu credin.Dar sosind noaptea, monahul cel mai sus pomenit, trimis din mnstire la Sfntul Anastasie s-i vad sfritul, lund slugi de la fiii lui Iesdin, mulime de aur i giulgiuri subiri curate, s-a dus la locul unde zcea nevtmat trupul sfntului, ntre trupurile altora mncate de cini; i umplnd de aur minile strjerilor, s-a apropiat de sfntul trup al mucenicului lui Hristos, asupra cruia se vedea i o stea luminoas, rsrit din cer; i lundu-l, l-a dus ntr-o mnstire mic, a Sfntului Mucenic Serghie, care nu era departe de acolo, i au ngropat ntr-nsa cu cinste mult ptimitorul trup al rbdtorului de chinuri al lui Hristos, adic pe Anastasie; i a stat singur n mnstirea aceea pn la uciderea regelui Hosroe.Dup moartea aceluia, au fost lsai liberi cei doi legai, crora Sfntul Anastasie le proorocise aceasta n temni, naintea sfritului su; i s-au mplinit proorociile sfntului amndou: despre grabnica ucidere a mpratului Hosroe i despre liberarea legailor acelora. Iar fratele despre care am spus de multe ori c a fost trimis de la mnstire s slujeasc sfntului, dup ce a ngropat pe sfnt n mnstirea Sfntului Serghie, a ateptat vreme potrivit ca s cltoreasc fr primejdie. Dup 10 zile de la ngroparea sfntului, a venit alt mprat, bun i iubitor de oameni, care vznd i auzind pe unii din ostai vorbind elinete, s-a mirat.Asemenea s-a nspimntat i de aceea c a vzut monah n Persia i ntrebndu-l de unde este i cum a venit n prile acelea, acela a povestit cu de-amnuntul toat pricina; pentru aceea ostaii au luat n mare evlavie pe monah, primindu-l n corturile lor cteva zile; apoi, voind s se duc n Armenia, l-au luat cu dnii i de acolo, aflnd pe muli care se duceau la Ierusalim, s-a nsoit cu aceia. i dup doi ani, a ajuns n mnstirea sus pomenit, aducnd cu sine colobionul monahicesc, adic mantia Cuviosului Anastasie, i a povestit egumenului i tuturor frailor cte le-am scris mai sus despre Sfntul Anastasie.La sfrit a spus i acest minune pe care a svrit-o mantia sfntului, zicnd astfel: "n mnstirea n care am ngropat sfintele moate, era un monah tnr, care avea un diavol ru; iar egumenul lund mantia Sfntului Anastasie, a mbrcat cu dnsa pe cel ndrcit i ndat a fcut grabnic tmduire, precum fuge ntunericul de lumin, aa a fugit diavolul de la cel ce ptimea, nesuferind sfinenia mantiei mucenicului".Auzind acestea, toi au preamrit pe Dumnezeu, Cel ce a ntrit pe robul Su la o nevoin muceniceasc ca aceea. Atunci egumenul a trimis n Persia pe acel frate i pe alii mpreun cu dnsul i au adus de acolo cu cinste moatele mucenicului lui Hristos i ale iubitului ucenic al su, n mnstirea sa; acolo se svreau de dnsul multe minuni i tmduiri de boli, pentru slava lui Hristos, Dumnezeul nostru, Cel mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh slvit n veci. Amin.(Dup Metafrast)Canon de rugciune ctre Sfntul Cuvios Mucenic Anastasie PersulTroparul Sfntului Cuvios Mucenic Anastasie Persul, glasul al 4-lea:Mucenicul Tu, Doamne, Anastasie, ntru nevoina sa, cununa nestricciunii a dobndit de la Tine, Dumnezeul nostru; c avnd puterea Ta, pe chinuitori a nvins; zdrobit-a i ale demonilor neputincioase ndrzniri. Pentru rugciunile lui, mntuiete sufletele noastre, Hristoase Dumnezeule.Condacul Sfntului Apostol Timotei i al Sfntului Cuvios Mucenic Anastasie PersulGlasul 1Ceata ngereasc...Pe Dumnezeiescul ucenic i mpreun cltor cu Apostolul Pavel, pe Sfntul Timotei, toi credincioii s-l laude cu cntri; mpreun cu dnsul cinstind i pe neleptul Anastasie, ce a strlucit din Persia ca o stea, care alung patimile noastre cele sufleteti i bolile trupului.Cntarea 1,glasul al 4-lea.Irmos: Dreapta Ta, cea purttoare de biruin...Stih: Sfinte Cuvioase Mucenice Anastasie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.Luminndu-se cu zorile cele prealuminate ale nvierii Tale, Hristoase, Sfntul Anastasie cel numit cu numele nvierii, pornind de la rsrit, ca un soare lumineaz acum cu minunile Biserica.Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.Fiind plin de dragoste Dumnezeiasc ai rbdat cu brbie chinurile, Sfinte Mucenice Anastasie; i cu frumuseile cele sihstreti fiind mpodobit, cu bucurie te-ai adus lui Hristos jertf cu bun miros, preaalesule.i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).Maica lui Dumnezeu, roag pe Cuvntul pe Care L-ai nscut i a venit la noi trupete, s fie Blnd i Milostiv pentru cei credincioi; c pe tine te avem Aprtoare i Izbvire.Cntarea a 3-a.Irmos: Cel Ce Singur tii neputina...Stih: Sfinte Cuvioase Mucenice Anastasie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.Umblnd pe crarea cea strmt, mai nti prin sihstrie ai naintat ctre strlucirea muceniciei, aflnd prin chinuri, desftarea i prin osteneli culegnd Veselia Cea Cereasc, Mrite Mucenice Anastasie.Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.Puterea luptei tale s-a cunoscut n toat lumea, mucenice nebiruit; c mpotrivindu-te pcatului pn la snge, te-ai fcut purttor de biruin i te-ai mpodobit cu cunun de biruin.i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).Din tine ne-a odrslit nou Floarea Cea Nevetejit, mblsmnd de miros plcut toat omenirea cu Dumnezeiescul mir al Firii Sale, Care este mpreun fr de nceput cu Tatl i din tine S-a ntrupat sub vreme, Preacurat Fecioar.Irmosul:Cel Ce Singur tii neputina fiinei omeneti i prin milostivire Te-ai mbrcat cu chipul ei, ncinge-m cu Putere de sus ca s strig ie: Sfnt este Domnul Slavei Cel Neasemnat ntru buntate.Cntarea a 4-a.Irmos: Munte Umbrit cu harul...Stih: Sfinte Cuvioase Mucenice Anastasie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.Nimic nu te-a desprit de dragostea lui Hristos: nici sfrtecarea mdularelor, nici ameninarea chinurilor, nici sabia, nici moartea, nici focul, nici foamea, Sfinte Anastasie, cel mpreun locuitor cu Ceata cea cereasc.Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.Cu putere ridicndu-i crucea pe umeri, ai urmat mntuitoarele Porunci ale lui Hristos. i Lui fcndu-te urmtor pn la moarte, preabunule, acum te veseleti de Strlucirea Lui.i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).Mai marele Voievod venind din cer, cu bucurie, limpede i-a binevestit, Curat, zicnd: Dumnezeu va iei cu Trup din tine, Fecioar Preacurat, spre mntuirea noastr, a celor ce te ludm pe tine.Cntarea a 5-a.Irmos: Dumnezeu fiind pcii...Stih: Sfinte Cuvioase Mucenice Anastasie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.Potrivnicul lui Dumnezeu care odinioar se luda peste msur i amenina c va cuprinde pmntul i n deert se trufea c va seca marea cu totul, este clcat n picioare cu vitejiile tale, Sfinte Anastasie, nelepte.Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.Mucenicul lui Hristos luptndu-se dup Lege i biruind n chip limpede, i ctig drept rspltire a luptelor lucrarea minunilor; c boli tmduiete i ndeprteaz demoni cu Puterea lui Hristos, Sfntul Anastasie, fctorul de minuni.i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).Cu naterea ta, Fecioar, ai nimicit blestemul Evei care este maica tuturor, rsrind pe Hristos, lumii Binecuvntare. Pentru aceasta cu veselie te fericim, mrturisindu-te pe tine cu gura i cu inima, pe bun dreptate, Nsctoare de Dumnezeu.Cntarea a 6-a.Imos: Din pntece pe Iona...Stih: Sfinte Cuvioase Mucenice Anastasie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.Luminndu-te lmurit cu Strlucirea Crucii, ai risipit ntunericul nelciunii; i luptndu-te cu tiranul l-ai biruit, preamrite i ai primit rspltirile suferinelor, mucenice al lui Hristos, Sfinte Anastasie, dnuind cu otile mucenicilor.Stih: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.Toat adunarea proorocilor, insuflat fiind de Dumnezeu, a artat de mai nainte Taina Dumnezeietii zmisliri, celei de negrit, cea din tine, a lui Dumnezeu Cuvntul, Maic Fecioar; c tu ai artat n lume hotrrea cea veche i adevrat.Irmosul:Din pntece pe Iona ca pe un prunc l-a lepdat fiara mrii, precum l-a primit. i n Fecioar slluindu-Se Cuvntul i Trup lund, a ieit pzind-o Nestricat. C Cel Ce nu a ptimit stricciune, a pzit Nevtmat pe Ceea ce L-a nscut.CONDAC, glas 1.Podobie: Ceata ngereasc...Pe Dumnezeiescul ucenic i mpreun cltor cu Apostolul Pavel, pe Sfntul Timotei, toi credincioii s-l laude cu cntri; mpreun cu dnsul cinstind i pe neleptul Anastasie, ce a strlucit din Persia ca o stea, care alung patimile noastre cele sufleteti i bolile trupului.Cntarea a 7-a.Irmos: Pe tine, Nsctoare de Dumnezeu...Stih: Sfinte Cuvioase Mucenice Anastasie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.Lupttorul, artnd vitejia lui, vdit pild, ndeamn pe credincioi s urmeze acum Dumnezeietii Patimi, celei de bunvoie, pe care a suferit-o pentru noi Dumnezeul prinilor notri Cel Ludat i Preaslvit.Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.Cei ce iubesc dreapta cinstire de Dumnezeu cred c Treimea este deopotriv n Putere. C vitejii lupttori s-au ntrecut n lupt pentru Dnsa, vrsndu-i sngele, luptndu-se mucenicete i fiind ucii i-au dat sufletele lor pentru Dnsa.i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).Bucur-te Curat, Acopermntul lui Adam, din care a ieit Pstorul Cel Preanlat, mbrcndu-Se cu adevrat ntru mine, omul ntreg, pentru necuprinsa milostivire; Dumnezeul prinilor notri Cel Ludat i Preaslvit.Cntarea a 8-a.Irmos: Cuptorul cel rcorit...Stih: Sfinte Cuvioase Mucenice Anastasie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.De pe pmnt te-ai ridicat la ceruri, purtnd cunun, Sfinte Mucenice Anastasie, fugind de toat nelciunea demonilor i ai clcat n picioare credina n idoli. Drept aceea, acum plin de veselie strigi: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s-L preanale ntru toi vecii.Binecuvntm pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Domnul.Vopsitu-i-ai haina, preafericite, n sngiurile tale cele muceniceti; i purtnd crucea ca sceptru, cu Hristos mpreun mprteti n veci, Sfinte Anastasie; i acum cni plin de veselie: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s-L preanale ntru toi vecii.i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).Cuvntul Cel Bogat, Care este Slvit cu cntri arhangheleti, pentru noi a srcit, alegndu-te Maic pe tine, Frumuseea lui Iacov, cea Binecuvntat. Pentru aceasta ludndu-te pe tine, strigm: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s-L preanale ntru toi vecii.Irmosul:S ludm, bine s cuvntm i se ne nchinmDomnului, cntndu-I i preanlndu-L pe Dnsul ntru toivecii.Cuptorul cel rcorit a nchipuit chipul Minunii celei mai presus de fire; c nu a ars pe tinerii pe care i-a primit, precum nici Focul Dumnezeirii, pntecele Fecioarei n care a intrat. Pentru aceasta, cntnd, s strigm: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s-L preanale ntru toi vecii.Cntarea a 9-a.Irmos: Chipul naterii tale celei Curate...Stih: Sfinte Cuvioase Mucenice Anastasie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.Cu ostenelile sngiurilor tale, mrite, ai stins toat nelciunea idolilor i plinirea Bisericii ai luminat-o. Pentru aceasta, preaalesule, nu nceta a ruga pe Stpnul, ca s te fericim toi.Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.O, Slava Cea cu adevrat, mai presus de cuvnt i Negrita Strlucire Dumnezeiasc, Cea Nespus, de care te-ai mprtit ca un biruitor, Sfinte Anastasie, st naintea Stpnului Hristos! Pe Acela i acum roag-L pentru noi, cei ce te ludm.i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).O, ct de nfricotoare este Minunea ta! C tu, Fecioar, Nsctoare de Dumnezeu, nscnd pe Dumnezeu Cuvntul, ai artat Taina cea ascuns mai nainte de neamuri i de veacuri n Dumnezeu, Cel Ce a zidit toate.Irmosul:Chipul naterii tale celei Curate, l-a artat rugul cel ce ardea fr s se mistuie. i acum te rugm s stingi cuptorul ispitelor ce se slbticete asupra noastr; c pe tine, Nsctoare de Dumnezeu, nencetat s te mrim.SEDELNA,glasul al 4-lea.Podobie: Degrab ne ntmpin...Ca unul ce ai fost luminat la cuget de Strluciri Dumnezeieti, cugettorule de Dumnezeu, printele nostru, te-ai artat preacinstit n mrirea desvririi; c ai ajuns cu Dumnezeiasc nelepciune cuvios n sihstrie i mucenic prin snge, Sfinte Anastasie, Fericite; pentru aceasta i Hristos izvorte ntru tine harul minunilor.SEDELNA Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, glasul al 4-lea.Podobie: Degrab ne ntmpin...nnoit-ai, Preacurat, cu Dumnezeiasc naterea ta, firea cea muritoare a pmntenilor stricat de patimi i ne-ai ridicat pe toi din moarte la viaa cea nestriccioas. Pentru aceasta, dup datorie, toi de fericim, Fecioar Preamrit, precum nsi ai proorocit.SEDELNA Sfintei Cruci i a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, glasul al 4-lea.Podobie: Degrab ne ntmpin...Fecioar Preacurat, Maica lui Hristos Dumnezeu, sabie a trecut prin Preasfntul tu suflet, cnd ai vzut pe Fiul tu i Dumnezeu Rstignit de bunvoie. Pe Acela, Binecuvntat, roag-L nencetat s ne druiasc nou iertare de greeli.Sfntul Macarie de la Jabin, Fctorul de minuni (Belev/Belevski) (1623)Previous

Sfntul Macarie de la Jabin, Fctorul de minuni, s-a nscut n anul 1539. Din tineree a fost tuns ntru monahism, lund numele de Onufrie. n anul 1585 a ctitorit mnstirea de la Jabin, pe malul rului Oka, n apropiere de oraul Belev, cu hramul Intrrii Maicii Domnului n Templu. n anul 1615, Mnstirea a fost distrus n ntregime de soldaii poloni condui de Lisovski. Cuviosul Macarie a strns obtea mprtiat i a nceput reconstrucia mnstirii: n locul bisericii de lemn a construit una de piatr, cu clopotni la intrare.Cuviosul Macarie i-a petrecut viaa n austere lupte monahiceti, rbdnd frigul, aria, foamea i setea, dup cum relateaz izvoarele. Adeseori se retrgea adnc n pdure, rugndu-se n singurtate.Odat, pe cnd mergea pe o crare, prin pdure, a auzit un geamt. n apropiere, la rdcina unui copac, a dat peste un soldat polonez ce se pierduse de tovarii lui. Cu o voce slab, acel inamic, poate chiar unul dintre cei care distruseser mnstirea, i-a cerut ap de but. Plin de mil i dragoste, a lovit cu bastonul n pmnt, de unde a nit un izvor cu ap, din care i-a dat muribundului s bea.Dup ce viaa n mnstire i-a reluat cursul firesc, egumenul a lsat n locul su pe unul dintre ucenici, retrgndu-se n singurtate pe marginea unuia dintre afluenii rului Jabinka i lund schima mare, cu numele Macarie.Strdaniile ascetice ale Sfntului Macarie au rmas ascunse nu numai de lume, ci i de obtea mnstirii. La vrsta de 84 de ani, n ziua de 22 ianuarie, fericitul Macarie s-a svrit din via, fiind ngropat la poarta mnstirii, unde mai trziu a fost ridicat un paraclis n cinstea sa.Descrierile iconografice au pstrat chipul Sfntului Macarie n ultimii si ani de via: avea prul argintiu, barba scurt, iar schima o purta peste ras. La sfritul veacului al XVII-lea, nceputul celui de-al XVIII-lea era deja cinstit ca sfnt. Sfintele sale moate au rmas descoperite pn n anul 1721, cnd au fost aezate ntr-o cript.n decursul veacului al XVIII-lea, mnstirea de la Jabin s-a pustiit. Faptele i minunile Sfntului Macarie au fost uitate ntr-o aa mare msur, nct n anul 1816, atunci cnd s-a construit Paraclisul Sfntului Nicolae i au fost redescoperite sfintele moate nestricate ale Cuviosului Macarie, nu s-a mai tiut ale cui sunt. Cel care a readus cinstirea Cuviosului Macarie a fost egumenul Iona de la Jabin, fost monah la Optina, n anul 1888.n anul 1889 a fost construit paraclisul de la mormntul Cuviosului, iar Egumenul Iona a hotrt dezgroparea sfintelor moate, dar Cuvioasul Macarie s-a artat tuturor celor prezeni i le-a cerut s nu fac ceea ce hotrser.Cuviosul Macarie este prznuit n zilele de 22 ianuarie/4 februarie i 22 septembrie/5 octombrie.Pentru ale lui sfinte rugciuni, Doamne, Iisuse Hristoase, miluiete-ne!Sfinii Mucenici Manuil, Gheorghe, Petru, Leon, Sioniu, Gavril, Ioan, Parod i ali 377 mucenici (817)Aceti sfini mucenici, care se trgeau din felurite locuri i eparhii, erau locuitori ai Adrianopolei. Iar bulgarii cei necunosctori i nemulumitori au venit s pun stpnire pe greci. i robind pe traci i pe macedoneni, s-au ndreptat spre mprteasa cetilor i ajungnd la Adrianopol au cucerit cetatea aceasta dup trei zile de lupte, n anul 814. Atunci la Bizan mprea rucredinciosul Leon Armeanul, cel ce lupta mpotriva sfintelor icoane; iar n fruntea bulgarilor se gsea Crum. Acesta, punnd stpnire pe Adrianopol, a gonit din cetate patru mii de cretini, mpreun cu episcopul pe care l-a trntit la pmnt i l-a clcat cu picioarele pe grumaji. Dup moartea lui Crum a urmat Ducum i apoi Diteng, un om crud i neomenos. Acesta spintecnd n dou pe marele episcop Manuil al Adrianopolei i tindu-i minile din umeri l-a aruncat spre mncare cinilor. Dar pentru slbticia lui, fiind pedepsit de Dumnezeu cu orbirea, a fost ucis de ai si. Urmaul su cu numele Murtag, a omort pe toi cretinii care n-au vrut s se lepede de Hristos: pe unii punndu-i n lanuri i supunndu-i la chinuri, iar pe alii chinuindu-i n tot felul. Pe episcopul Develtului, Gheorghe, i pe episcopul Petru, mai nti i-au zdrobit fr mil cu toiegele, apoi le-a tiat capetele. Asemenea i pe ceilali, trei sute aptezeci i apte la numr, i-a omort cu sabia. A tiat capetele lui Ioan i lui Leon, care erau ostai cretini, iar sfntului Leon eunucul, episcopul Niceii, i-a spintecat pntecele cu sabia. Lui Gavril i lui Sioniu le-a tiat capetele cu cuitul. Pe Parod, sfinitul preot, l-a pedepsit s fie omort cu pietre; i pe muli ali cretini i-a omort acest slbatic nepomenit, chinuindu-i cu felurite osnde. Dar nu numai Murtag pgnul, ci i ceilali urmai ai lui, stpnitori ai bulgarilor, au omort pe cretini dup ce i-au chinuit n tot felul.Sfntul Sfinit Mucenic Anastasie diaconul din Lavra Peterilor din Kiev, Peterile din Apropiere (XII)

Cuviosul Mucenic Anastasie, diaconul de la Pecersca, s-a nevoit n Peterile din Apropiere, n secolul XII. Ieromonahul Atanasie Calnofiiski (din Calnope) l numete frate al cuviosului Tit Prezbiterul (adormit nu mai devreme de 1190 i pomenit pe 27 februarie/12 martie). n vieile sfinilor el este numit Diaconul. n slujba Soborului Prinilor din Peterile din Apropiere se spune despre Cuviosul Mucenic Atanasie cum c avea o asemenea ndrzneal spre Domnul, nct primea de la El orice ar fi cerut. Pomenirea lui se svrete de asemenea pe 28 septembrie i n sptmna a 2-a din Postul Mare.Rugaciunea zileiRugciunea de joiDoamne Iisuse Hristoase, Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu Tatl, care n ziua de astzi ai luat Cina cea de pe urm, cu ucenicii Ti, i cu mare umilin ai splat picioarele lor, i ale ucenicului care Te-a vndut! Apoi, lund pine i vin n minile Tale Cele Sfinte i binecuvntndu-le cu puterea Ta cea Dumnezeiasc, le-ai fcut nsui Trupul i Sngele Tu, cu care i-ai mprtit zicnd: 'Luai, mncai i bei, c acestea snt Trupul i Sngele Meu, pentru ca s se ierte pcatele voastre.' Cela ce tot n ziua aceasta Te-ai nlat la cer i ai ezut de-a dreapta lui Dumnezeu, Tatlui Tu, s mpresti mpreun cu El n veci, ca Unul-Nscut Fiul Su preaiubit.Rogu-Te deci, pentru rugciunile ucenicilor Ti, iart pcatele noastre, ale tuturor, ale celor vii i ale celor rposai. D-mi, Doamne, lacrimi fierbini, ca s-mi plng pcatele. Darul Tau cel curitor, care a splat picioarele ucenicilor Ti, s spele i s cureasc inima i sufletul meu, ca aa, cu vrednicie, cu curie i cu umilin s m mprtesc cu Sfintele Tale Taine, acum i n timpul morii mele, iar n ora despririi mele, cu bucurie s se suie sufletul meu la Tine, fr de nici o fric, ntrebare sau mpiedicare s trec vmile vzduhului, intrnd n mrirea Ta cea cereasc. Ajut-mi, Doamne, ca s Te mresc n veci, s m nchin Numelui Tu Celui Sfnt. Amin.Pilda zilei Cu ce poi plti n rai? Un om foarte bogat, avea un palat somptuos, caleac aurit, mulime de slujitori, etc. Apropiindu-i-se ziua morii, bogtaul ar fi dorit s ia cu el mcar o parte din toate acestea. Se gndea c, odat ajuns pe lumea cealalt, ar putea s plteasc pentru a i se ngdui s aib parte de ceea ce a avut i n viaa pmnteasc. Atunci i s-a artat un nger i i-a grit: "Nu tii c n rai nu poi plti dect cu cele pe care le-ai druit pe pmnt?". La auzul acestor cuvinte, bogtaul s-a ntristat, pentru c nu daruise nimic.Biblia ntr-un anLevitic 18-23Capitolul 181. n vremea aceea a grit Domnul cu Moise, zicnd:2. "Vorbete fiilor lui Israel i zi ctre ei: Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.3. De datinile pmntului Egiptului, n care ai trit, s nu v inei, nici de datinile pmntului Canaanului, n care am s v duc, s nu v inei i nici s umblai dup obiceiurile lor.4. Ci legile Mele s le plinii i aezmintele Mele s le pzii, umblnd dup cum poruncesc ele, c Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.5. Pzii toate poruncile Mele i toate hotrrile s le inei, cci omul care le plinete va tri prin ele: Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.6. Nimeni s nu se apropie de nici o rud dup trup, cu gndul ca s-i descopere goliciunea. Eu sunt Domnul!7. Goliciunea tatlui tu i goliciunea mamei tale s n-o descoperi! C este mama ta, s nu-i descoperi goliciunea ei.8. Goliciunea femeii tatlui tu s n-o descoperi, c este goliciunea tatlui tu!9. Goliciunea surorii tale, goliciunea fiicei tatlui tu sau a fiicei mamei tale, care s-a nscut n cas sau afar din cas, s n-o descoperi!10. Goliciunea fiicei fiului tu sau a fiicei fiicei tale s n-o descoperi, cci goliciunea ta este!11. Goliciunea fiicei femeii tatlui tu; care s-a nscut din tatl tu, s n-o descoperi, c sor i este dup tat!12. Goliciunea surorii tatlui tu s n-o descoperi, c este de un snge cu tatl tu!13. Goliciunea surorii mamei tale s n-o descoperi, c este de un snge cu mama ta!14. Goliciunea fratelui tatlui tu s n-o descoperi i de femeia lui s nu te apropii, c sunt unchiul i mtua ta!15. Goliciunea nurorii tale s n-o descoperi, c ea este femeia fiului tu; s nu-i descoperi goliciunea!16. Goliciunea femeii fratelui tu s n-o descoperi, c este goliciunea fratelui tu.17. Goliciunea unei femei i a fiicei ei s nu descoperi; pe fiica fiului ei i pe fiica fiicei ei s nu le iei, ca s le descoperi goliciunea; aceasta este nelegiuire, c sunt rude de snge cu ea!18. S nu iei concubin pe sora femeii tale, ca s descoperi ruinea ei n vremea ei, vie fiind ea.19. S nu te apropii de femeie n timpul regulii ei, ca s-i descoperi goliciunea.20. i cu femeia aproapelui tu s nu te culci, ca s-i veri smna i ca s te spurci cu ea.21. Din copiii ti s nu dai n slujba lui Moloh, ca s nu pngreti numele Dumnezeului tu. Eu sunt Domnul.22. S nu te culci cu brbat, ca i cu femeie; aceasta este spurcciune.23. Cu nici un dobitoc s nu te culci, ca s-i veri smna i s te spurci cu el; nici femeia s nu stea la dobitoc, ca s se spurce cu el; aceasta e urciune.24. S nu v ntinai cu nimic din acestea, c cu toate acestea s-au ntinat pgnii, pe care u i izgonesc dinaintea feei voastre.25. C s-a ntinat pmntul i am privit la nelegiuirile lor i a lepdat pmntul pe cei ce triau pe el.26. Iar voi s pzii toate poruncile Mele i toate legile Mele i s nu facei toate ticloiile acestea, nici btinaul, nici strinul care triete ntre oi.27. C toate urciunile acestea le-au fcut oamenii pmntului acestuia care e naintea voastr i s-a ntinat pmntul;28. Ca nu cumva s v lepede i pe voi pmntul, cnd l vei ntina, cum a aruncat el de la sine pe popoarele care au fost nainte de voi.29. C tot cel ce va face ticloiile acestea, sufletul care va face acestea se va strpi din poporul su.30. Deci pzii poruncile Mele i s nu umblai dup obiceiurile urte, dup care au umblat cei dinaintea voastr, nici s v ntinai cu ele. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru".

Capitolul 191. Grit-a Domnul cu Moise i a zis:2. "Vorbete la toat obtea fiilor lui Israel i le zi; Fii sfini, c Eu, Domnul Dumnezeul vostru, sunt sfnt.3. S cinsteasc fiecare pe tatl su i pe mama sa i zilele Mele de odihn s le pzii, c Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.4. S nu alergai la idoli i dumnezei turnai s nu v facei, c Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.5. De vei aduce Domnului jertf de izbvire, s o aducei de bunvoie.6. i s o mncai n ziua aducerii i a doua zi, iar ce va rmne pentru a treia zi s ardei cu foc.7. Iar de va mnca cineva a treia zi, va face urciune i jertfa nu va fi primit;8. Cel ce va mnca va agonisi pcat, c acela a spurcat lucrul sfnt al Domnului i sufletul acela se va strpi din poporul su.9. Cnd vei secera holdele voastre n pmntul vostru, s nu seceri tot pn la fir n ogorul tu i ceea ce rmne dup seceriul tu s nu aduni;10. i n via ta s nu culegi strugurii rmai, nici boabele ce cad n via ta s nu le aduni; las-le pe acestea sracului i strinului, c Eu sunt Domnul Dumnezeul tu.11. S nu furai, s nu spunei minciun i s nu nele nimeni pe aproapele su.12. S nu v jurai strmb pe numele Meu i s nu pngrii numele cel sfnt al Dumnezeului vostru, c Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.13. S nu nedrepteti pe aproapele i s nu-l jefuieti. Plata simbriaului s nu rmn la tine pn a doua zi.14. S nu grieti de ru pe surd i naintea orbului s nu pui piedic. S te temi de Domnul Dumnezeul tu. Eu sunt Domnul Dumnezeul tu.15. S nu facei nedreptate la judecat; s nu cutai la faa celui srac i de faa celui puternic s nu te sfieti, ci cu dreptate s judeci pe aproapele tu.16. S nu umbli cu clevetiri n poporul tu i asupra vieii aproapelui tu s nu te ridici. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.17. S nu dumneti pe fratele tu n inima ta, dar s mustri pe aproapele tu, ca s nu pori pcatul lui.18. S nu te rzbuni cu mina ta i s nu ai ur asupra fiilor poporului tu, ci s iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.19. Legea Mea s o pzii; vitele tale s nu le faci s se mpreune cu alt soi; ogorul tu s nu-l semeni deodat cu dou feluri de semine; cu hain esut din felurite torturi, de ln i de n, s nu te mbraci.20. De va dormi cineva cu femeie, mpreunndu-se, i aceea va fi roab, logodit cu un brbat, dar nerscumprat nc sau dac nu i s-a dat nc slobozenia, s-i pedepsii pe amndoi, dar nu cu moarte, pentru c ea nu este slobod,21. Ci s aduc el Domnului, la ua cortului adunrii, jertf de vin; un berbec s aduc jertf pentru vina sa;22. i preotul l va curi de pcatul lui naintea Domnului cu berbecul cel pentru vin i i se va ierta lui pcatul pe care l-a fcut.23. Cnd vei intra n pmntul, pe care Domnul Dumnezeul vostru vi-l va da, i vei sdi orice pom roditor, s curii necurenia lui: trei ani s socotii roadele lui ca necurate i s nu le mncai;24. Iar n anul al patrulea toate roadele lui s fie afierosite Domnului, ntru lauda Lui.25. i n anul al cincilea s mncai din roadele lui i s v adunai toate roadele. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.26. S nu mncai cu snge; s nu vrjii, nici s ghicii.27. S nu v tundei rotund prul capului vostru, nici s v stricai faa brbii voastre.28. Pentru mori s nu v facei tieturi pe trupurile voastre, nici semne cu mpunsturi s nu facei pe voi. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.29. S nu necinsteti pe fiica ta, ngduindu-i s fac desfrnare, ca s nu se desfrneze pmntul i ca s nu se umple pmntul de stricciune.30. Zilele Mele de odihn s le pzeti i locaul Meu s-l cinsteti. Eu sunt Domnul.31. S nu alergai la cei ce cheam morii, pe la vrjitori s nu umblai i s nu v ntinai cu ei. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.32. naintea celui crunt s te scoli, s cinsteti faa btrnului i s te temi de Domnul Dumnezeul tu. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. 33. De se va aeza vreun strin n pmntul vostru, s nu-l strmtorai.34. Strinul, care s-a aezat la voi, s fie pentru voi ca i btinaul vostru; s-l iubii ca pe voi niv, c i voi ai fost strini n pmntul Egiptului. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.35. S nu facei nedreptate la judecat, la msur, la cntrit i la msurtoare.36. Cntarul vostru s fie drept, greutile drepte, efa dreapt i hinul drept. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, Care v-am scos din pmntul Egiptului.37. S pzii toate legile Mele i toate ornduielile Mele i s le plinii. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru".

Capitolul 201. Grit-a Domnul cu Moise i a zis:2. "Spune fiilor lui Israel acestea: Dac cineva dintre fiii lui Israel i dintre strinii care triesc printre Israelii va da din copiii si lui Moloh, acela s fie dat morii: poporul btina s-l ucid cu pietre.3. i Eu mi voi ntoarce faa Mea mpotriva omului aceluia i-l voi strpi din poporul su, pentru c a dat din copiii si lui Moloh, ca s ntineze locaul Meu cel sfnt i s necinsteasc numele Meu cel sfnt.4. Iar dac poporul btina i va nchide ochii si asupra omului aceluia, cnd va da din copiii si lui Moloh,5. mi voi ntoarce faa Mea mpotriva omului aceluia i mpotriva neamului lui i-l voi strpi din poporul su pe el i pe toi cei ce fac desfrnri asemenea lui, desfrnnd dup Moloh.6. Dac vreun suflet va alerga la cei ce cheam morii i la vrjitorii, ca s desfrneze n urma lor, Eu voi ntoarce faa Mea mpotriva sufletului aceluia i-l voi pierde din poporul lui.7. Sfinii-v pe voi niv i vei fi sfini, c Eu, Domnul Dumnezeul vostru, sunt sfnt.8. Pzii legile Mele i le plinii, c Eu sunt Domnul, Cel ce v sfinete.9. Cel ce va gri de ru pe tatl su sau pe mama sa s fie dat morii, c a grit de ru pe tatl su i pe mama sa i sngele su este asupra sa.10. De se va desfrna cineva cu femeie mritat, adic de se va desfrna cu femeia aproapelui su, s se omoare desfrnatul i desfrnata.11. Cel ce se va culca cu femeia tatlui su, acela goliciunea tatlui su a descoperit; s se omoare amndoi, cci vinovai sunt.12. De se va culca cineva cu nora sa, amndoi s se omoare, c au fcut urciune i sngele lor este asupra lor.13. De se va culca cineva cu brbat ca i cu femeie, amndoi au fcut nelegiuire i s se omoare, c sngele lor asupra lor este.14. Dac i va lua cineva femeie i se va desfrna cu mama ei, nelegiuire face; pe foc s se ard i el i ea, ca s nu fie nelegiuiri ntre voi.15. Cel ce se va amesteca. cu dobitoc s se omoare i s ucidei dobitocul.16. Dac femeia se va duce la vreun dobitoc, ca s se uneasc cu el, s ucizi femeia i dobitocul s se omoare, c sngele lor este asupra lor.17. De va lua cineva pe sora sa, dup tat sau dup mam, i-i va vedea goliciunea i ea va vedea goliciunea lui: aceasta este ruine i s fie strpii naintea ochilor fiilor poporului lor. El a descoperit goliciunea surorii sale; s-i poarte pcatul lor.18. Brbatul care se va culca cu femeie n timpul curgerii ei i-i va descoperi goliciunea, acela a descoperit curgerea sngelui ei i ea i-a descoperit curgerea sngelui su: amndoi s fie strpii din poporul lor.19. Goliciunea surorii mamei tale i a surorii tatlui tu s n-o descoperi, c unul ca acela i dezgolete trupul rudei sale i-i vor purta pcatul amndoi.20. Cel ce se va culca cu mtua sa descoper goliciunea unchiului su; s-i poarte amndoi pcatul i fr copii s moar.21. De va lua cineva pe femeia fratelui su, urciune este, c a descoperit goliciunea fratelui su: fr copii s moar.22. Pzii toate aezmintele Mele i toate hotrrile Mele i le plinii i nu v va arunca de pe sine pmntul n care v voi duce s trii.23. S nu umblai dup obiceiurile popoarelor pe care le voi alunga de la voi, c ele au fcut acestea toate i M-am scrbit de ele.24. Eu doar v-am spus: Voi vei moteni pmntul lor i Eu v voi da s motenii pmntul n care curge lapte i miere. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, Care v-am desprit de toate popoarele.25. S deosebii dobitocul curat de cel necurat i pasrea curat de cea necurat; s nu v ntinai sufletele voastre cu dobitoc sau cu pasre, nici cu toate cele ce se trsc pe pmnt, pe care Eu le-am deosebit ca necurate.26. S-Mi fii sfini, c Eu, Domnul Dumnezeul vostru, sunt sfnt i v-am deosebit de toate popoarele, ca s fii ai Mei.27. Brbatul sau femeia, de vor chema mori sau de vor vrji, s moar neaprat: cu pietre s fie ucii, c sngele lor este asupra lor"Capitolul 211. Zis-a Domnul ctre Moise: "Griete preoilor, fiilor lui Aaron i le spune:2. S nu se spurce prin atingere de mort din poporul lor. S se ating numai de rudenia de aproape a lor, de mama lor i de tatl lor, de fiul lor i de fiica lor, de fratele lor;3. De sora lor fecioar, care triete la ei i e nemritat, poate s se ating, fr s se spurce.4. De nimeni altul din poporul su s nu se ating, ca s nu se spurce.5. S nu-i rad capul, s nu-i tund marginea brbii i s nu-i fac tieturi pe trupurile lor pentru mori.6. S fie sfini ai Dumnezeului lor i s nu pngreasc numele Dumnezeului lor, c ei aduc jertf Domnului i pine Dumnezeului lor i de aceea s fie sfini.7. S nu-i ia de soie femeie desfrnat sau necinstit; nici femeie lepdat de brbatul ei, cci sunt sfini ai Domnului Dumnezeului lor.8. Cinstete-i ca pe sfini, cci ei aduc pine Dumnezeului tu; sfini s v fie, cci Eu, Domnul, Cel ce v sfinesc, sunt sfnt.9. Dac fiica preotului se va spurca prin desfrnare, ea necinstete pe tatl su: s fie ars cu foc.10. Marele preot din fraii ti, pe capul cruia s-a turnat mirul de ungere i care este sfinit, ca s se mbrace cu vemintele sfinte, s nu-i descopere capul su, nici s-i sfie hainele;11. i nici de un mort s nu se apropie, nici chiar de tatl su sau de mama sa s nu se ating.12. De locaul sfnt s nu se deprteze, ca s nu necinsteasc locaul Dumnezeului su, cci mirul sfnt de ungere al Dumnezeului lui este asupra lui. Eu sunt Domnul.13. Acesta i va lua de femeie fecioar din poporul su.14. Vduv, sau lepdat, sau necinstit, sau desfrnat s nu ia, ci fecioar din poporul su s-i ia de femeie.15. S nu-i spurce smna sa n poporul su, c Eu sunt Domnul Dumnezeu, Cel ce l sfinesc"!16. Grit-a Domnul cu Moise i a zis:17. "Spune lui Aaron: Nimeni din neamul tu n viitor i din rudele tale s nu se apropie, ca s aduc daruri Dumnezeului su, de va avea vreo meteahn pe trupul su.18. Tot omul cu meteahn pe trup s nu se apropie: nici orb, nici chiop, nici ciung,19. Nici cel cu piciorul rupt sau cu mna rupt, nici ghebos, nici cu vreun mdular uscat,20. Nici cel cu albea pe ochi, nici chelul, nici pipernicitul, nici cel cu prile brbteti vtmate.21. Nici un om din smna preotului Aaron, care va avea pe trupul su vreo meteahn, s nu se apropie ca s aduc jertf Domnului; c are meteahn i de aceea s nu se apropie ca s aduc daruri Dumnezeului su.22. Darurile Dumnezeului su sunt sfinenii mari, din sfinenii poate s mnnce,23. Dar de perdea s nu treac i la jertfelnic s nu se apropie; s nu necinsteasc locaul Meu cel sfnt, cci Eu sunt Domnul, Cel ce i sfinesc".24. i a spus Moise acestea lui Aaron, fiilor lui i tuturor fiilor lui Israel.Capitolul 221. Dup aceea a grit Domnul cu Moise i a zis:2. "Spune lui Aaron i fiilor lui s umble cu bgare de seam cu cele sfinte ale fiilor lui Israel i s nu pngreasc numele cel sfnt al Meu prin prinoasele pe care ei nii Mi le aduc. Eu sunt Domnul.3. Spune-le: Tot omul din seminia voastr i din neamul vostru, care va avea pe sine vreo necurenie i se va apropia de cele sfinte, care se afierosesc de fiii lui Israel Domnului, sufletul aceluia se va strpi de la faa Mea. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.4. Omul din seminia preotului Aaron care va fi lepros sau va avea curgere s nu mnnce din cele sfinte, pn nu se va curi; i cine se va atinge de ceva necurat de la mort, sau cine va suferi de curgerea seminei,5. Sau cine se va atinge de vreo trtoare, de care s-ar spurca, sau de vreun om, care l-ar face necurat prin orice fel de necurie a lui,6. Cel ce s-a atins de acestea necurat va fi pn seara i s nu mnnce din cele sfinte nainte de a-i spla trupul su cu ap.7. Iar dup ce va apune soarele i dup ce se va curi, atunci s mnnce din cele sfinte, c aceea este hrana lui.8. Mortciune i sfiat de fiar s nu mnnce, ca s nu se spurce cu acestea. Eu sunt Domnul.9. S pzeasc poruncile Mele, ca s nu aib asupr-le pcat i s nu moar, cnd vor clca acestea. Eu sunt Domnul Dumnezeu, Cel ce i sfinesc pe ei.10. Nici un strin s nu mnnce din cele sfinte. Nici cel ce locuiete la un preot i nici simbriaul preotului s nu mnnce din cele sfinte.11. Iar dac preotul i va cumpra un rob cu argint, acela s mnnce din ele; asemenea i robul nscut n casa sa s mnnce din pinea lui.12. Dac fiica preotului se va mrita dup strin de neamul preoesc, nici ea s nu mnnce din prinoasele sfinte, cuvenite lui.13. Cnd ns fiica preotului va fi vduv sau desprit i copii nu va avea i se va ntoarce n casa tatlui su, cum era i n tinereea sa, atunci ea s mnnce pinea tatlui su, iar dintre strini nimeni s nu mnnce.14. Dac cineva mnnc din greeal din cele sfinte, s ntoarc preotului preul lucrului sfnt i s mai adauge nc a cincea parte din preul lui:15. Preoii s nu spurce cele sfinte ale fiilor lui Israel, pe care ei le aduc dar Domnului,16. i s nu atrag asupr-le vinovia frdelegii, cnd vor mnca cele sfinte ale lor, c Eu sunt Domnul, Cel ce i sfinesc".17. Grit-a Domnul cu Moise i a zis:18. "Vorbete lui Aaron, fiilor lui i la toat adunarea fiilor lui Israel i le zi: Dac cineva dintre fiii lui Israel, sau dintre strinii care s-au aezat la ei, n Israel, i vor aduce jertfa lor, pe care o aduc Domnului ardere de tot, dup fgduin sau de evlavie,19. Ca s afle prin aceasta bunvoin la Dumnezeu, jertfa trebuie s fie fr meteahn, de parte brbteasc, din vitele mari, sau din oi, sau din capre.20. Toate cte au meteahn n sine s nu le aducei Domnului, c nu vor fi primite.21. De va aduce cineva Domnului jertf de mntuire, plinind o fgduin, sau aducnd jertf de bun voie, sau la praznicele voastre, din boi, sau din oi, s fie fr meteahn; ca s fie primit, s nu aib nici o meteahn.22. Dobitoc orb, vtmat, sau slut, sau bubos, sau rpciugos, sau rios, s nu aducei Domnului i nici s dai la jertfelnicul Domnului pentru jertf.23. Bou sau oaie cu picioarele lungi sau scurte peste msur poi s aduci ca jertf de evlavie, iar pentru jertfa fgduit acestea nu, sunt primite.24. Dobitocul care are prile brbteti strivite, sfrmate, smulse sau tiate, s nu-l aducei Domnului i n ara voastr s nu facei asemenea lucru.25. Nici din minile celor de alt neam s nu aducei nici unul din asemenea dobitoace n dar Dumnezeului rostru, pentru c acestea sunt vtmate i cu meteahn i nu v vor fi primite".26. i a grit Domnul cu Moise i a zis:27. "De se va nate viel, sau miel, sau ied, apte zile s stea la mama lui, iar din ziua a opta nainte va fi bun de adus jertf Domnului.28. Dar nici vac, nici oaie s nu junghiai n aceeai zi cu puiul ei.29. De aducei Domnului jertf de mulumire, s-o aducei ca s v fie primit.30. n aceeai zi s-o mncai i s nu lsai din carnea ei pe a doua zi. Eu sunt Domnul.31. S pzii poruncile Mele i s le plinii: Eu sunt Domnul.32. S nu spurcai numele cel sfnt al Meu, ca s fiu Eu sfnt ntre fiii lui Israel.33. Eu sunt Domnul, Cel ce v sfinesc pe voi, Care v-am scos din pmntul Egiptului, ca s fiu Dumnezeul vostru. Eu sunt Domnul".

Capitolul 231. Grit-a Domnul cu Moise i a zis:2. "Vorbete fiilor lui Israel i le spune care sunt srbtorile Domnului, n care se vor face adunrile sfinte. Srbtorile Mele sunt acestea:3. ase zile s lucrai, iar ziua a aptea este ziua odihnei, adunare sfnt a Domnului: nici o munc s nu facei; aceasta este odihna Domnului n toate locuinele voastre.4. Iat i celelalte srbtori ale Domnului, adunrile sfinte, pe care trebuie s le vestii la vremea lor:5. n luna nti, n ziua a paisprezecea a lunii, ctre sear, sunt Patile Domnului.6. Iar n ziua a cincisprezecea a aceleiai luni este srbtoarea azimei Domnului: apte zile s mncai azime.7. n ziua nti a srbtorilor s avei adunare sfnt i nici o munc s nu facei.8. Timp de apte zile s aducei jertf Domnului, i n ziua a aptea iar e adunare sfnt; nici o munc s nu facei".9. i a grit Domnul cu Moise i a zis:10. "Vorbete fiilor lui Israel i le spune: Cnd vei intra n pmntul pe care Eu vi-l dau vou i vei face seceri n el, cel dinti snop al seceriului vostru s-l aducei la preot;11. El va ridica acest snop naintea Domnului, ca s aflai bunvoin la El; a doua zi dup cea dinti a srbtorii l va ridica preotul.12. n ziua ridicrii snopului vei aduce Domnului ardere de tot un miel de un an, fr meteahn.13. mpreun cu el vei aduce prinos de pine dou din zece pri de ef de fin de gru, amestecat cu untdelemn, ca s fie jertf Domnului, mireasm plcut, i vei face i turnare un sfert de hin de vin.14. Nici un fel de pine nou, nici grune uscate, nici grune crude s nu mncai pn la ziua aceea n care vei aduce prinos Dumnezeului vostru. Acesta este aezmnt venic n neamul vostru, oriunde vei locui.15. Din ziua a doua dup nti a srbtorii, din ziua n care vei aduce snopul legnat, s numrai apte sptmni ntregi,16. Pn la ziua nti de dup cea din urm zi a sptmnii a aptea, s numrai cincizeci de zile i atunci s aducei un nou dar de pine Domnului.17. S aducei din locuinele voastre dar ridicat: dou pini fcute din dou zecimi de ef de fin de gru, coapte cu dospitur, ca prg Domnului.18. mpreun cu pinile s mai aducei apte miei fr meteahn, de cte un an, un junc din ciread i doi berbeci fr meteahn; ca s fie acestea Domnului ardere de tot, dar de pine, turnare i jertf cu mireasm plcut Domnului.19. S jertfii de asemenea din turma de capre un ap, jertf pentru pcat, i doi miei de cte un an, jertf de mntuire, mpreun cu pinile din prg.20. Pe acestea s le aduc preotul legnndu-le naintea Domnului, mpreun cu pinile din prg de gru legnate i cu cei doi miei; acestea vor fi sfinenie Domnului i vor fi ale preotului, care le nfieaz.21. S dai de tire prznuirea n ziua aceasta i s avei adunare sfnt, nici o munc s nu facei. Acesta este aezmnt venic n neamul vostru, n toate aezrile voastre.22. Cnd vei secera holda n pmntul vostru, s nu adunai ce rmne dup seceratul ogorului vostru i spicele ce cad de sub secere s nu le adunai, ci s lsai pe acestea sracului i strinului. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru".23. i a grit Domnul cu Moise i a zis:24. "Spune fiilor lui Israel: n luna a aptea, ziua nti a lunii s v fie zi de odihn, srbtoarea trmbielor i adunare sfnt s avei;25. Nici o munc s nu facei, ci s aducei ardere de tot Domnului",26. Apoi a grit Domnul cu Moise i a zis:27. "i n ziua a zecea a lunii aceleia a aptea, care este ziua curirii, s avei adunare sfnt; s postii i s aducei ardere de tot Domnului;28. Nici o munc s nu facei n ziua aceea, c aceasta este ziua curirii" ca s v curii naintea feei Domnului Dumnezeului vostru.29. Tot sufletul care nu va posti n ziua aceea se va strpi din poporul su;30. i tot sufletul care va lucra n ziua aceea, l voi strpi din mijlocul poporului su.31. Nici o munc s nu facei: acesta este aezmnt venic n neamul vostru n toate cetile voastre.32. Aceasta este pentru voi zi de odihn; s postii din seara zilei a noua a lunii; din acea sear pn n seara zilei a zecea a lunii s prznuii odihna voastr".33. Grit-a Domnul cu Moise i a zis:34. "Spune fiilor lui Israel: Din ziua a cincisprezecea a lunii a aptea ncepe srbtoarea corturilor; apte zile