07 februarie 2016

7/24/2019 07 februarie 2016

1/65

Ziuaprecedent

Stil vechi

25 IanuarieDuminic

Stil nou

7 Februarie

Ziuaurmtoare

Zi fr post

Sfntul Ierarh Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului (389)

7/24/2019 07 februarie 2016

2/65

7/24/2019 07 februarie 2016

3/65

7/24/2019 07 februarie 2016

4/65

7/24/2019 07 februarie 2016

5/65

7/24/2019 07 februarie 2016

6/65

7/24/2019 07 februarie 2016

7/65

7/24/2019 07 februarie 2016

8/65

7/24/2019 07 februarie 2016

9/65

Viaa pe scurt a Sfntului Grigorie Teologul

Marele Grigorie, Cuvantatorul de Dumnezeu, a trait pe vremea imparatiei lui Valens

(364-378) si Teodosie cel Mare (379-395) si s-a nascut in cetatea Nazianz din

Capadochia, catre anul 328. Se tragea din parinti de bun neam si drepti, Grigorie si

Nona, tatal sau, macar ca de curand era venit la credinta, fiind, pentru vredniciile sale,episcop de Nazianz.

Ajuns la masura varstei si placandu-i sa invete, SfantuI Grigorie a strabatut, ca nimeni

altul, tot mestesugul invataturii, umbland la scolile cele mai de seama din vremea sa: la

Cesareea Capadochiei, unde s-a imprietenit cu Sfantul Vasilie, la Cezareea Palestinei, la

Alexandria si la Atena, scoala cea mai inalta de atunci, unde a si fost rugat sa ramana ca

dascal.

S-a intors, insa, si s-a facut dascal in Capadochia, langa tatal sau, batran, care l-a

sfintit, fara voia lui, preot. Voind insa tatal sau sa-l sfinteasca episcop, in locul sau,

Sfantul Grigorie a fugit in pustie, langa Sfantul Vasilie, prietenul sau, de unde peste o

vreme, s-a intors totusi, chemat in ajutor de tatal sau, ajuns, acum, la neputinta. A fost

7/24/2019 07 februarie 2016

10/65

sfintit episcop, mai tarziu, de Sfantul Vasilie, pentru cetatea Sasima, tot fara voia lui.

Era un cuvantator innascut. Iubea viata duhovniceasca, poezia crestina si teologia pe

intelesul oamenilor.

Iar cand Biserica cea mare din Constantinopol era amenintata de ratacire, cand

dreapta credinta era primejduita de inselatoarea invatatura a lui Arie, Sfantul Grigorie a

fost chemat de putinii dreptcredinciosi din cetate, ca sa le fie pastor, si el a primit.Sfantul Grigorie a adunat pe credinciosi intr-o bisericuta marginasa, deschisa chiar in

casa uneia din rudele sale, bisericuta pe care el, a numit-o biserica Invierii. Aici a rostit

el cele cinci cuvantari teologice vestite, care i-au adus faima de mare cuvantator al lui

Dumnezeu. Ca ele talmaceau, pe inteles omenesc, dreapta invatatura despre Sfanta

Treime. Si pe multi i-a intors la dreapta credinta.

Fericitul Grigorie a fost, o vreme, si patriarh al marii cetati a Constantinopolului, iar la

cel de al doilea Sinod ecumenic, ce s-a tinut, la anul 381, in Constantinopol, pe vremea

binecredinciosului imparat Teodosie, Sfantul Grigorie a adus multe dovezi contra

gresitelor invataturi, ce tulburau atunci Biserica. Din cauza unor neintelegeri, in scurta

vreme, Sfantul a parasit, insa scaunul patriarhicesc si s-a retras in singuratate, unde

pana la sfarsitul vietii sale, multe scrieri si poeme de viata duhovniceasca, de teologie pe

inteles si de poezie crestina a lasat Bisericii.

In teologia lui, Biserica Rasaritului si-a vazut talmacita propria ei teologie despre

taina Sfintei Treimi si, iata de ce, ea il cinsteste pe Sfantul Grigorie, ca pe teologul ei cel

mai de seama.

Si asa, traindu-si credinta si talmacind pe Dumnezeu si tainele Lui oamenilor, Sfantul

Grigorie s-a mutat la Domnul, la 25 ianuarie, in anul 389.Viaa pe lung a Sfntului Grigorie Teologul

Patria Sfntului Grigorie, Cuvnttorul de Dumnezeu (Teologul), era a doua parte a

Capadociei, cetatea Nazianz, de unde se numete i Nazianz. Prinii lui erau de bun

neam i cinstii, tatl su avea acelai nume de Grigorie, iar maica lui se numea Nona.

ns tatl su era mai nainte n necredin, fiind nscut de prini necredincioi, din

tat elin i din maic evreic, i amndurora le urma n parte, att cu rtcirea elineasc,

ct i cu necredina iudeilor, precum este credina cea rea a ipsistarilor.

Iar maica Sfntului Grigorie, fericita Nona, era cretin drept-credincioas, nscut

din prinicretini, crescut din scutece ntru dreapta credin i n frica de Dumnezeu,

care este nceputul nelepciunii; ea era bine nvat, iar prin judecile lui Dumnezeu a

fost nsoit cu brbat necredincios, ca s-l aduc i pe acela la sfnta credin i s se

sfineasc brbatul necredincios, dup cuvntul apostolului, prin femeia credincioas,

care lucru s-a fcut.

Fericita Nona, sftuind totdeauna pe brbatul su cu cuvinte de Dumnezeu nelepite

i cu dinadinsul rugndu-se lui Dumnezeu pentru dnsul, l-a dus la cretintate. Cu

ajutorul lui Dumnezeu, i s-a fcut brbatului ei o vedenie n vis ca aceasta: i se preacntnd cuvinte din psalmul lui David, pe care niciodat nu le avea n gura sa, dect

7/24/2019 07 februarie 2016

11/65

numai le auzea cndva de la soia sa, care adeseori se ruga; el nici nu tia cum s se roage

i nici nu voia aceasta. Iar cuvintele care se cntau de dnsul n vis,erau acestea:Veselitu-

m-am de cei ce mi-au zis: n casa Domnului vom merge.Cu cntarea aceea a simit n

inim o mare plcere; apoi, deteptndu-se, se veselea i a spus soiei sale. Iar ea

nelegnd c singur Dumnezeu cheam pe brbatul ei la Sfnta Biseric, a nceput mai

cu dinadinsul a-l nva credina cretin i a-l povui la calea mntuirii.

ntr-acea vreme, s-a ntmplat c Sfntul Leontie, episcopul Cezareei Capadociei, care

mergea la sfntul sobor a toat lumea, cel din Niceea, s vin ncetatea Nazianz; la acela

a dus Sfnta Nona pe brbatul ei. Deci, a fost botezat Grigorie chiar de minile

arhiereului. Iar dup primirea Sfntului Botez, a nceput viaa cea curat i plcut lui

Dumnezeu, precum se cade cretinului celui adevrat i desvrit.

Att de mult a sporit n dreapta credin i n fapte bune, nct mai pe urm a fost ales

episcop al scaunului vacant din cetatea Nazianzului, de care lucru se va spune mai pe

urm. Cu un brbat ca acesta vieuind fericita Nona n cinstit nsoire i dorind ca s

aib copii de parte brbteasc, nla rugciuni cu dinadinsul Dttorului tuturor

buntilor, ca s-i druiasc mcar un fiu; pe care l-a fgduit mai nainte de zmislire,

ca alt dat Ana pe Samuil, ca s-l dea spre slujba lui Dumnezeu, Care i l-a druit. Iar

Domnul, care face voia celor ce se tem de El i ascult rugciunile lor, a mplinit cererea

dreptcredincioasei femei i n vis, prin descoperire dumnezeiasc, nainte i-a artat pe

pruncul ce avea s se nasc dintr-nsa. i avzut Nona nainte de naterea fiului, ce fel

va fi el, cum i numele lui l-a tiut.

Deci, dup o vreme, a nscut un copil parte brbteasc, i l-a numit dup numeletatlui su, Grigorie, precum n vis i se ntiinase nainte. Apoi a dat mare mulumire

lui Dumnezeu i purtrii Lui de grij a ncredinat pe pruncul cel nscut, druindu-l lui

Dumnezeu. Nu l-a botezat ndat, pentru c era n acele vremuri un obicei, ca cei mai

muli cretini s amne Botezul pn la vrsta la care Hristos Domnul nostru s-a botezat

n Iordan de la Ioan, adic pn la 30 de ani. Mai pe urm ns acel obicei, pentru pricini

bine socotite, a fost nlturat de acest Sfnt Grigorie, Cuvnttorul de Dumnezeu, Vasile

cel Mare, de Grigorie de Nissa i de ali mari prini. Deci, pruncul cel nscut, adic

Sfntul Grigorie, nu a fost botezat ndat; ci dup obiceiul cel vechi, ce era ntre cretini,

s-a amnat botezul lui pn la vrsta anilor Domnului nostru Hristos.

Crescnd pruncul n casa prinilor, cnd a venit la vrstade copil, ndat a nvat

carte i crescnd cu anii, cretea i cu nelepciunea, pentru c era, dup numele su:

iste la minte, detept i srguitor n nvturi, nct ntrecea pe cei mai vrstnici dect el;

cci nu i erau mpiedicare anii cei copilreti la nelegerea lucrurilor pe care le nvau

cei n vrst. Iar obiceiul lui cel bun n copilrie se arta btrnesc; pentru c jucriile i

glumele copilreti i tot felul de priveliti, le-a urt cu totul, ndeletnicindu-se la cele

mai bune, i mai vrtos la nvtur; cheltuindu-i vremea, nu n deertciune. i dup

ce a venit mai n vrst, dreptcredincioasa maic l nva dreapta credin cu multe

7/24/2019 07 februarie 2016

12/65

nvturi, spunndu-i c el este rod al rugciunii; cci cu rugciuni osrdnice l-a cerut de

la Dumnezeu i c, chiar mai nainte de zmislire, l-a fgduit la slujba Domnului.

Deci, bunul tnr punea cuvintele cele de maic n inima sa i i se lumina sufletul n

credin, n ndejde i n dragoste ctre Hristos, adevratul Dumnezeu. Iar ntreaga

nelepciune sufleteasc i curia trupeasc a iubit-o foarte mult i i-a pus n gnd, cas-i pzeasc cu dinadinsul fecioria sa pn la sfritul su; iar la aceasta a fost povuit,

pe de o parte de nvturile cele multe ale maicii sale iubite, iar pe de alta de o vedenie

din vis ce i s-a artat lui n anii tinereii, despre care singur mai pe urm a povestit.

Pentru c, dormind odat, i se prea c vede stnd aproape de sine dou fecioare,

mbrcate n haine albe, amndou frumoase la vedere, i amndou de vrst i de ani

potrivite, ns amndou nenfrumuseate cu podoabele cele din afar; pentru c nu cu

aur, nici cu argint, nici cu mrgritare, nici cu pietre de mare pre i mrgele scumpe,

nici cu haine noi de mtase, nici cu brie de aur nu se mpodobeau, nici se mndreau cu

frumuseile feei, nici cu potrivirea sprncenelor, nici cu rsfirarea prului, nici cu altele

de acestea, cu care fecioarele cele lumeti se srguiesc a vna ochii tinerilor, spre a fi

plcute acelora, ci cu haine albe curate fiind mbrcate i ncinse cu cinste, avnd

acoperite cu mahrame subiri, nu numai capetele, ci i feele lor, privind cu ochii n jos i

roindu-se cu obrajii de ruine fecioreasc; apoi erau pline de curenie, buzele erau ca

floarea trandafirului rou i cu tcere mult artndu-se. Iar el vzndu-le, a simit mare

bucurie n inima sa i socotea c nu snt dintre pmnteni, ci din cei ce covresc firea

omeneasc.

Acelea vzndu-l c se bucur foarte mult de vederea lor, l-au cuprins cu dragoste.Apoi, ntrebndu-le el: "Cine sntei i de unde ai venit?" Cea dinti i-a spus c este

curia, iar a doua s-a numit nfrnarea i spunea c stau naintea scaunului mpratului

slavei Hristos i de frumuseile ceretilor fecioare se ndulcesc. i-i ziser: "Fii de un

gnd cu noi, unete mintea ta cu mintea noastr, ca pe tine strlucit s te nlm la cer,

n lumina cea aleas, i aproape de lumina cea fr de moarte a Treimii s te punem".

Acestea zicndu-i, s-au nlat la cer, precum cu nitearipi zburnd n sus. Iar tnrul

Grigorie le petrecea cu ochiul plin de dragoste, pn ce au intrat n cele cereti, apoi

deteptndu-se, i-a simit inima sa plin de negrit plcere i veselie. i dintr-acea

vreme s-a aprins cu duhul, spre paza cea cu osrdie a fecioriei sale, pe care cu mult

nfrnare se srguia a o pzi, fugind de toat hrana dulce, de beii, i de mbuibri.

Dup naterea Sfntului Grigorie, fericita Nona a mai nscut i alt fiu, anume

Chesarie, i o fiic, Gorgonia, pe care i-a crescut tot n dreapta credin i nvtura

crii. Iar fericitul Grigorie vrnd s se deprind desvrit cu frumoasa vorbire

retoriceasc, filosofia scolasticeasc, i cu toat nelepciunea elineasc cea din afar, s-a

dus mai nti n Cezareea Capadociei, i acolo petrecnd cu cei mai alei i mai nvai

dascli, s-a deprins n puin vreme din destul la nvturi; mai nti c era foarte iste

la minte, i al doilea, avea mult srguin, i s-a ostenit peste msur. Iar dup ce a statdestul vreme n Cezareea Capadociei, a plecat n Palestina, unde erau ntr-acea vreme

7/24/2019 07 februarie 2016

13/65

vestite nvturi i avea acolo dascl pe Fespesie retorul. Apoi s-a dus n Alexandria,

adunnd de la muli brbai comoara nelepciunii i cu nelepciunea mbogindu-se.

Dup aceasta, vrnd s mearg n Atena, s-a suit ntr-o corabie cu oameni

necredincioi. Plutind el pe noianul mrii, s-a ridicat o mare furtun, nct toi plngeau

dezndjduindu-se de viaa lor i de moartea cea trupeasc; atunci Grigorie temndu-sede moartea cea sufleteasc, plngea, de vreme ce nu era botezat, ci era numai

catehumen; i i aducea aminte de minunile lui Dumnezeu ce s-au fcut demult cu

trecerea lui Israil prin Marea Roie, apoi de mntuirea proorocului Iona din pntecele

chitului; ise ruga lui Dumnezeu cu tnguire, ca s-i izbveasc de necare. Aceast

primejdie provenit din nvluirile mrii, s-a descoperit prinilor lui n vis, care ndat

stnd la rugciune, vrsau lacrimi fierbini ctre Dumnezeu, cernd ajutor pentru fiul lo r

ce nota n mare.

Dumnezeu, pzind pe robul su Grigorie spre folosul altora i pregtindu -l spre

ntrirea Bisericii, a mblnzit acea slbatic nvluire, a certat furtuna i valurile i s-a

fcut linite pe mare. i toi cei din corabie, vzndu-se mai presus de ndejde mntuii

de necare i scpai ca din ghearele morii, au preamrit pe Hristos Dumnezeu; pentru

c tiau, c prin chemarea numelui Celui Atotputernic i cu rugciunea lui Grigorie s -a

alinat marea. Apoi, un tnr din cei ce mpreunpluteau, care era cunoscut i iubit de

sfnt, a vzut noaptea, n vremea furtunii, pe maica lui Grigorie, fericita Nona, umblnd

pe mare, apucnd corabia, cnd se afunda, i trnd-o la uscat; i a spus la toi acea

vedenie, dup ce s-a fcut alinare i toi au mrturisit c este ajuttor Dumnezeul lui

Grigorie; au mulumit i au crezut n El.Tatl lui Grigorie, rugndu-se n Nazianz pentru fiul su Grigorie, iar dup rugciune

adormind, i s-a artat iari alt vedenie, i anume: a vzut un diavol pregtind

pierzarea lui Grigorie pe mare, iar Grigorie l-a apucat cu minile i l-a biruit pe diavol.

Dintr-aceast vedenie a cunoscut tatl mntuirea lui Grigorie de necare i a dat lui

Dumnezeu mulumire, mpreun cu soia sa.

Grigorie, dup aceea plutind fr primejdie, a ajuns la Atena, i acolo petrecnd n

nvtura cea din afar, a fost la toi de mirare, pentru ascuimea minii sale i pentru

viaa cea plin de nelepciune. Apoi, nu dup mult, a mers la Atena i Sfntul Vasile,pentru nvtura nelepciunii. i erau amndoi, Grigorie i Vasile, adevrai prieteni i

mpreun vieuitori. Una le era lor casa i hrana, unul le era duhul i aceleai obiceiurile,

ca ale unor frai de o mam. Deci, erau amndoi cinstii n Atena, cci n puin vreme au

ntrecut pe dasclii lor i ucenicii s-au fcut dascli dasclilor lor.

n acel timp Constaniu, fiul marelui Constantin, mprea peste Roma i peste greci

(337-361), iar Iulian care mai pe urm a fost mprat (361-363) i deprtat de la

Dumnezeu, nva cu ei filosofia, la Atena. De aceea, adeseori zicea Grigorie: "O! ct de

mare rutate hrnete pmntul Romei i al grecilor!", pentru c vedea mai nainte ceeace avea s se ntmple.

7/24/2019 07 februarie 2016

14/65

Deci, petrecnd Grigorie i Vasile ani destui n Atena, i trecnd toat nvtura

desvrit, chiar i mai presus de toat nelepciunea atenienilor, Vasile s-a dus n Egipt,

la prinii insuflai, ca s nvee nelepciunea cea duhovniceasc, precum scrie n viaa

lui. Iar Grigorie a fost inut de atenieni prin rugminte i puin dup Vasile stnd acolo, a

auzit c tatl lui a fost ales episcop n Nazianz.

Deci, nezbovind, s-a ntors de acolo n patria tatlui su, dup treizeci de ani de la

naterea sa i a primit Sfntul Botez chiar din minile tatlui su, dar voia ca ndat s se

lepede de lume, s se duc n pustie; ns oprindu-se de tatl su, petrecea lng dnsul,

acas. i i-a pus rnduial ca niciodat s nu se jure, nici s cheme numele lui

Dumnezeu n deert, i a pzit aceasta pn la sfritul vieii sale; nencetat sttea la

citirea dumnezeietilor cri, apoi, n gndirea de Dumnezeu petrecnd ziua i noaptea,

de multe ori vedea pe Hristos n vedenie.

Dup aceea, tatl su cu sila l-a sfinit ca preot i nc voia ca s-l fac i episcop, dar

Sfntul Grigorie neprimind o vrednicie i cinste ca aceea, i linitea monahiceasc

dorind-o, a fugit n tain i a mers la prietenul su, Sfntul Vasile; care i el era acum

preot i avea n Pont o mnstire cu o mulime de monahi i care a scris din Pont ctre

Grigorie, cu dragoste chemndu-l la sine. Deci, iari amndoi, ca mai nainte n Atena,

au nceput a vieui mpreun, unul pe altul avnd ca model de fapte bune i unul altuia

urmnd. Deci, au scris mpreun pustnicescul aezmnt al monahilor, petrecnd acolo

Sfntul Grigorie cu Sfntul Vasile, vreme destul.

Murind Chesarie, fratele lui Grigorie, plngeau prinii foarte mult dup dnsul.

Atunci a scris tatl ctre Grigorie cu lacrimi, ndemnndu-l s se ntoarc la dnsul, s-iajute la btrnee; iar fericitul Grigorie, pe de o parte voind a asculta pe tatl su, iar pe

de alta, vznd nevoia Bisericii, cci atunci Biserica era foarte tulburat de eresul lui

Arie, de care i tatl lui Grigorie, fiindc era nenvat, se vtmase n parte, a mers

iari din Pont n Nazianz i ajuta pe btrnul su tat n lucrurile bisericeti i n

rnduielile casei, spunndu-i despre rtcirea lui Arie i ntrindu-l n dreapta credin.

Dup moartea mpratului Constaniu, fiul lui Constantin, lund mpria Iulian, s-a

mplinit despre dnsul proorocia lui Grigorie; cci mare rutate a fcut nelegiuitul acela,

lepdndu-se de Hristos i ridicnd prigonire asupra Bisericii Lui. Aceluia se mpotriveaSfntul Grigorie cu multe i nelepte scrisori ale sale, vzndu-i rtcirea i pierztoarea

nelciune idoleasc, cum i basmele elineti cele mincinoase. Nu mult dup aceea,

murind acel ru clctor de lege, dup dnsul a luat mpria dreptcredinciosul cretin

Iovian (363-364), iari a nflorit credina lui Hristos.

Iar dup Iovian, urmnd la mprie Valens arianul(364-378) i pe muli vtmndu-i

cu credina cea rea, a tulburat Biserica lui Hristos; pentru c acum i arhiepiscopul

Eusebiu, fiind neiscusit n Scriptura cea dumnezeiasc, a nceput a se cltina cu mintea,

ndoindu-se de dreapta credin. De aceasta Sfntul Grigorie a scris ctre dnsul,sftuindu-l s roage pe Sfntul Vasile, ca s se ntoarc din Pont n Cezareea, spre a fi

ajutor mpotriva celor rucredincioi. Deci, a scris Sfntului Vasile, sftuindu-l

7/24/2019 07 februarie 2016

15/65

prietenete i rugndu-l ca, nepomenind mnia cea mai dinainte a lui Eusebiu asupra lui,

s mearg n Cezareea, i s ajute celor fr de ajutor, iar Biserica cea cltinat de arieni,

iari s o ntreasc. Astfel, Sfntul Grigorie, fcnd pace ntre Eusebiu arhiepiscopul i

Sfntul Vasile, prin scrisorile sale, a ajutat Sfntului Vasile la ntoarcerea n Cezareea

Capadociei. Deci, ndat, prin venirea aceluia, arienii au fost ruinai, nct unii au tcut,

iar alii au fugit.Iar arhiepiscopul Eusebiu se bucura de Sfntul Vasile i, n dragoste cudnsul vieuind, s-a sfrit; iar n locul lui a fost ridicat la scaun de cei dreptcredincioi,

marele Vasile, chiar nevrnd. Iar cei rucredincioi nengduind aceasta i cu zavistie

pornindu-se, au fcut ca cetatea Tiana s se despart de Cezareea, pentru c n Tiana era

episcop Antim, care se frnicea c este dreptcredincios, dar cu fapta era eretic.

Acela cu ali episcopi, de un gnd cu sine, deosebindu-se de Vasile, s-a fcut mitropolit

al Tianei; i a fcut ca partea aceea a Capadociei s se despart n dou; s-au fcut apoi

multe certuri acolo pentru desprirea eparhiei. Vznd Sfntul Vasile luate din eparhia

sa cteva ceti i sate, a socotit astfel: era ntre Cezareeai ntre Tiana o cetate mic,Sasima, n aceea Sfntul Vasile voia s aeze noul scaun de episcopie i s pun acolo un

brbat drept-credincios; pentru c ndjduia ca astfel s potoleasc i certurile, i

sufletele multora ntru dreapt credin s le pzeasc. ns neavnd brbat iscusit, a

trimis la Sfntul Grigorie prietenul su, rugndu-l s primeasc sfinirea episcopiei la

scaunul cel din Sasima; pentru c nimeni nu era mai bun acolo, s ntreasc dreapta

credin, precum era el.

Sfntul Grigorie i-a scris, lepdndu-se de ea cu totul; dar Vasile scriind de multe ori

ctre dnsul i nectigndu-i dorirea, s-a sculat i a mers singur n cetatea Nazianz,unde, sftuindu-se cu btrnul Grigorie, episcopul Nazianzului, adic cu tatl lui

Grigorie,Vasile i btrnul Grigorie, au silit pe Grigorie fiul, s primeasc sfinirea

arhiereasc; deci, a fost pus cu sila episcop al cetii Sasimei. De care lucru ntiinndu-

se Antim, mitropolitul Tianiei, care trgea Sasima spre hotarul su, a dus acolo pu tere

de oaste, ca s nu lase pe Grigorie la scaun i strjuia drumurile venirii lui. Sfntul

Grigorie venind acolo i ntiinndu-se despre rutatea lui Antim i despre puterea

ostailor, s-a dus ntr-o mnstire, unde slujea bolnavilor; apoi s-a slluit n pustie, la

dorita lui linite.

Dup ctva vreme ns, iari prin printeasca rugciune s-a ntors n Nazianz,

pentru c prinii lui mbtrniser i le trebuia la btrnee ajutor de la dnsul, fiindc ei

nu mai aveau ali fii, afar de acesta singur, pentru c Chesarie, cellalt fiu al lor,

murise; precum despre aceea mai nainte s-a pomenit. Asemenea i fiica Gorgonia acum

trecuse din cele de aici, i acolo ngropar pe sora lor. Sfntul Grigorie cu cuvinte alese a

cinstit-o; i rmsese singur la prini, ca o lumin a ochilor, i nu era cu putin ca s

nu asculte pe prinii lui, ci era dator s le slujeasc la btrneile lor, i apoi, sfrindu -

se ei, s-i dea obinuitei ngropri.

ntorcndu-se iari Sfntul Grigorie din pustie n Nazianz, Grigorie, tatl lui, slbindacum cu btrneea, a voit ca, n via fiind, s aeze pe fiul su Grigorie ca episcop al

7/24/2019 07 februarie 2016

16/65

Nazianzului; pentru care nu numai cu ndemnri i cu rugminte, ci i cu jurminte silea

pe fiul su; iar el de grija pentru bisericetile rnduieli, nu se lepda, supunndu-se la

porunca tatlui su, dar scaunul episcopiei nu voia nicidecum s-l primeasc. "Nu este

cu putin mie, o! printe, neplecat fiind tu din viaa aceasta, ci fiind viu, ca s primesc

scaunul tu". Iar tatl nemaisuprndu-l pentru luarea scaunului, ci numai grija pentru

Biseric punnd asupra lui, i-a zis: "Viu fiind eu, o! fiul meu, s fii toiag btrneilormele, iar dup ducerea mea, vei face precum i va fi plcerea!"

Nu mult dup aceasta s-a sfrit Grigorie, episcopul Nazianzului, tatl Sfntului

Grigorie, avnd pe scaunul episcopiei 45 de ani. Deci a vieuit 100 de ani de la naterea

sa, i a fost ngropat cu cinste, venind i Sfntul Vasile cel Mare la ngroparea lui. i a

rmas ntre cei vii numaiNona, maica Sfntului Grigorie, prietenul lui Vasile; dar nu

dup mult vreme i aceea s-a odihnit ntru Domnul, asemenea fiind de o sut de ani.

ngropnd Sfntul Grigorie pe ai si sfini prini, s-a uurat de grija pentru dnii;

apoi, vrnd s scape i de tulburare, de vreme ce l silea poporul ca, dup tatl su, el s

primeasc scaunul episcopiei, s-a dus n tain n Seleucia i petrecea lng biserica

Sfintei celei dinti Mucenie Tecla. De acolo, fiind chemat cu rugmintea prieteneasc a

marelui Vasile, a primit grija pentru casele de strini i de bolnie; pentru c Sfntul

Vasile zidind case spre odihna celor ce nu aveau unde s-i plece capul, aduna pe sraci

i bolnavi, vduvele, srmanii i strinii acolo, i de hrana cea rnduit lor ngrijindu-se,

a ncredinat iubitului su prieten grija pentru dnii. i era Sfntul Grigorie hrnitorul

sracilor, sprijinitorul bolnavilor i odihnitorul strinilor.

ntr-acea vreme fiind tulburat Biserica lui Dumnezeu de eresul arienilor, nc demuli ani, ca o hidr cu nou capete, vtma pe muli; iar acum se mai ivise i eresul lui

Macedonie, hulitorul mpotriva Sfntului Duh. Pentru c arienii mrturiseau pe Tatl c

este Dumnezeu necreat mai nainte de veci, iar pe Fiul creat, nu de o fiin cu Tatl; iar

macedonienii mrturiseau pe Fiul ntocmai cu Tatl i huleau pe Sfntul Duh. Unii

dintr-nii numindu-L a fi fptur, nu Dumnezeu, i nu-L preamreau pe El; deci i

numea Sfntul Grigorie semiarieni, ca cei ce cinsteau pe Fiul, iar pe Sfntul Duh nu-L

cinsteau. i se nmulea acel eres mai mult n Constantinopol.

Apoi, cu sfatul de obte al Sfntului marelui Vasile i al altor muli credincioi iepiscopi, Sfntul Grigorie, ca un brbat nelept i puternic la cuvnt, a fost ndemnat s

mearg la Bizan, pentru biruirea nvturii celei eretice i pentru aprarea dogmelor

celor drepte ale sfintei credine. Dar mai nainte de a merge la Bizan, Sfntul Vasile cel

Mare mbolnvindu-se, s-a sfrit; i aa s-a stins lumintorul a toat lumea. Pentru care

Sfntul Grigorie, plngnd mult i cu cuvnt frumos cinstindu-l, a luat calea ce era

naintea lui i ajungnd la Bizan, cetatea cea mprteasc, l-au primit drept-

credincioii cu bucurie. Acolo a aflat Biserica lui Hristos mpuinat i numrul

credincioilor lesne de numrat; de vreme ce, cea mai mare parte a cetii se dusese pe

urma eresului i toate bisericile lui Dumnezeu cele mari i frumoase le ineau ereticii;

7/24/2019 07 februarie 2016

17/65

numai una mic i veche, a Sfntei Anastasia, nebgat n seam de dnii, era lsat

dreptcredincioilor.

Drept aceea, Sfntul Grigorie ndatnarmndu-se mpotriva ereticilor cu pratia

cuvntului lui Dumnezeu - precum odinioar David mpotriva Filistenilor -, biruia

ntrebrile i dogmele lor, pe care le rupea ca pe nite pnze de pianjen; i n toate zilelentorcea pe muli de la credina cea rea ctre dreapta credin; apoi, cu cuvintele cele

nelepte i insuflate de Dumnezeu, n puin vreme a nmulit att de mult Biserica lui

Hristos, nct nu era cu putin a se numra. Iar numrul ereticilor se mpuina din zi n

zi i se mplinea ceea ce se scrisese n Sfnta Scriptur despre casa lui David i a lui Saul:

casa lui David se nla i se ntrea, iar casa lui Saul slbea.

Nencetnd rutatea arienilor i a macedonenilor, s-a ridicat un eretic nou din Siria, cu

numele Apolinarie, care nelegea ru ntruparea Domnului, propovduind-o a fi

neadevrat, ca i cum Hristos n-ar fi luat suflet, i c n loc de suflet, avea dumnezeirea.

Apoi, fiind bun vorbitor ereticul acela i iscusit n nelepciunea elineasc, pe muli a

nelat cu eresul su; iar ucenicii lui strbteau pmntul, vnnd pe cei nenvai i

atrgndu-i la pierzare, ca cu o undi. Iar bunul nevoitor, Sfntul Grigorie, avea iari

mare nevoin, luptndu-se cu ereticii aceia i cu cei czui din dreapta credin,

nvndu-i, rugndu-i, i pe unii pzindu-i n credin, iar pe alii ridicndu-i din cdere.

Iar ucenicii lui Apolinarie, nconjurnd poporul, cleveteau pe Sfntul Grigorie, ca i cum

Hristos ar fi desprit n doi fii; apoi, mereu semnnd o clevetire ca aceea, a pornit pe

popor spre mnie i rutate mpotriva Sfntului Grigorie, pentru c i picturile de ap

picnd, adeseori, guresc piatra.Deci, cei ce nu puteau s priceap meteugul cuvintelor eretice i s neleag adncul

tainelor lui Hristos, lupii i ereticii erau crezui i cinstii, n locul pstorilor i bunilor

nvtori; iar pstorul cel ce nva adevrul, se socotea ca un lup i eretic. i fcnd

glceav, aruncau pietre asupra sfntului, ca i altdat iudeii asupra Sfntului ntiului

Mucenic tefan, cci Dumnezeu a acoperit pe plcutul su. Dar nendestulndu-se cu

rutatea lor, l-au prins ca fiarele i l-au adus naintea judecii eparhului cetii, ca pe

un tulburtor i pricinuitor de glceav i de zavistie.

Dar sfntul, nefiindvinovat de nici o rutate, ci fiind blnd i smerit cu inima, ntr-atta primejdie i nvlire de popor, zicea ctre Dumnezeu: n numele Tu, Hristoase,de

voi merge chiar prin mijlocul umbrei morii, nu m voi teme de rele, c Tu cu mine

eti. Iar eparhul tiindu-i nevinovia i vznd rutatea omeneasc cea nedreapt, l-a

lsat liber; i a ieit mucenicul fr rni i fr btaie, ca un purttor de cunun, fr

lovituri, avnd totui voin s ptimeasc pentru Hristos.

Cu nite nevoine ca acestea i cu lupta cea mare cu ereticii, strlucind Sfntul

Grigorie, s-a fcut cunoscut tuturor; dar nelepciunea lui era slvit pretutindeni, i a

fost chemat de toat Sfnta Biseric cu un nume nou "Teologul", adic "Cuvnttorul deDumnezeu", asemenea celui mai vechi cuvnttor, adic Sfntului i iubitului Ioan,

ucenic al lui Hristos. Aceast numire de "Cuvnttor de Dumnezeu", mcar c se d de

7/24/2019 07 februarie 2016

18/65

obte tuturor celor mai mari nvtori i arhierei, pentru c toi au predicat cu dreapta

credin Sfnta Treime;ns Sfntului Grigorie i s-a dat ntr-un chip mai ales, adic s se

numeasc "Cuvnttor de Dumnezeu", spre semn de biruin asupra acelor att de mari

i de muli eretici; i de atunci au nceput toi a-l chema "Cuvnttor de Dumnezeu".

Deci, era foarte iubit de cei dreptcredincioi i toat mulimea voia s-l aib patriarh.Chiar i Petru, patriarhul Alexandriei, care a luat scaunul dup marele Atanasie, a scris

acestui mare Sfnt Grigorie, Cuvnttorul de Dumnezeu, ncredinndu-i scaunul cetii

lui Constantin (379-381) ca unui pstor vrednic i ca celui ce multe osteneli a suferit

pentru Biserica lui Hristos. Dar ndat i s-a fcut mpiedicare de oamenii cei ri n acest

chip.

Era n Constantinopol unul din filosofii elini, anume Maxim, de neam egiptean,

meter n rutate, tare viclean i neltor. Acela venind la fericitul pstor Grigorie,

Cuvnttorul de Dumnezeu, a lepdat nedumnezeirea elineasc i fiind botezat, s-a unit

cu Sfnta Biseric; dar vieuia cu vicleug, acoperindu-se frnicete cu cucernicia, ca i

cu o hain de oaie, iar nuntru era lup; care lucru a fost descoperit mai pe urm. Iar

arhiereul lui Dumnezeu Grigorie, netiindu-i vicleugul lui i ntoarcerea de la

pgntate spre cretintate socotind-o dreapt, l-a fcut locuitor sub un acopermnt cu

el; el ns, urmnd lui Iuda, a gndit s se deprteze de printele i nvtorul su i s

ridice rzboi asupra lui i lund ajuttor al scornirii sale pe un prezbiter oarecare,

netemtor de Dumnezeu i iscusit a ese vicleuguri. Cu acela a nceput cu vicleug a se

ngriji n tain cum ar putea s rpeasc scaunul patriarhiei Constantinopolului. Dar de

vreme ce la un lucru ca acesta era trebuin nu de puin aur, adic cu plat i cu daruris nduplece pe muli la mplinirea gndului su, de aceea pentru aur se ngrijea mai

nti, i cu sporirea satanei i-a ctigat dorina n acest chip.

A venit n Bizan un prezbiter din insula Tasos, aducnd aur mult; voia s cumpere

pentru o zidire oarecare lespezi de marmur, care seaduceau de la Procones; pe acela

nelndu-l cu mari fgduine, au luat aur destul, s le ajung pentru svrirea

vicleugului scornit i au trimis n tain la Alexandria multe i mari daruri lui Petru

patriarhul, episcopilor i clericilor de lng dnsul, rugndu-l foarte mult s-i trimit la

Bizan pe episcopii si i prin ei s ridice pe Maxim la scaunul patriarhiei. Petru

amgindu-se cu darurile, ca i cum ar fi uitat de scrisoarea sa mai nainte ctre Sfntul

Grigorie, s-a nvoit ndat la rugmintea lor i nezbovind episcopii cei trimii de dnsul,

au venit din Egipt n Constantinopol, nespunnd nimnui scopul lor, nici pstorului, nici

clerului, nici la vreunul din boieri; iar n vremea cntrii Utreniei, au intrat n biseric cu

Maxim (Sfntul Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu, fiind cuprins de boal trupeasc n

acea vreme) i voiau s-l sfineasc pe Maxim ca arhiepiscop.

ntiinndu-se aceasta ndat la toi, degrab s-au adunat prezbiterii, clericii i popor

mult, nu numai credincioi, cii eretici, pentru c toi, mirndu-se de acea rutate

tinut i de hirotonia cea fr de rnduial, s-au aprins de mnie, i strigau contraepiscopilor ce veniser, oprindu-i cu totul de la acel lucru nedrept cu adevrat. Iar ei cu

7/24/2019 07 februarie 2016

19/65

ruine ieind din biseric, au intrat n casa unui om, i acolo, fcnd sfinirea cea fr de

lege, au propovduit pe Maxim ca patriarh al Constantinopolului (380-381), avnd

ajutor pe unii din clerici i mireni, din care unii din greeal erau desprii de Biseric,

alii pentru plat, iar alii prin fgduin de daruri i de cinstire erau nelai; se ineau

lng Maxim, ntrindu-l n ascuns. Iar cei mai muli i mai cinstii ceteni aprinzndu-

se, defimau cu negrite ocri i dosdiri pe Maxim; dar i pe Sfntul Grigori eCuvnttorul de Dumnezeu l prihneau c a primit pe un om ca acela s vieuiasc n

cas cu dnsul i c de prieteugul su l-a nvrednicit.

Sfntul rspundea ctre dnii, zicnd: "Nu v mniai asupra mea, o! brbailor, c

bine i-am fcut aceluia, nevzndu-i mai nainte rutatea lui; pentru c nu sntem

vinovai de aceasta, cnd nu cunoatem mai nainte rutatea cuiva. Pentru c lucrul lui

Dumnezeu este ca s tie tainele omeneti cele dinuntru. Iar pe lng aceasta, au nu

prin lege ni se poruncete ca s deschidem printete i cu dragoste mila noastr, la cel

ce vine? Cci, zice Domnul:Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi scoate afar. Mare lucru mi-a fost dat s vd, cci de la elineasca nchinare de idoli, Maxim a fost adus la Botez i n

loc de slujitor al lui Heracles, s-a fcut slujitor al Sfintei Treimi, i se arta mbuntit,

dei cu frnicie, precum acum s-a vdit frnicia i rutatea lui; i nu este al nostru

lucru ca s cercetm tainele acestea; pentru c nu intr n omenetile gndiri, nici tim

ce va s fie, fr numai cnd Dumnezeu ni le va descoperi. Noi numai la fa cutm, iar

Dumnezeu n inim".

Cu nite cuvinte ca acestea potolindu-se poporul, cu mai mult dragoste s-a lipit de

Sfntul Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu. Iar Maxim lundu-i soborul episcopilorcelor din Egipt, care-l puseser arhiereu, s-a dus la dreptcredinciosul mprat Teodosie

cel Mare (379-395), fiind el atunci cu oastea n Tesalonic, de care apropiindu-se, cerea

scaunul Constantinopolului. Cci de vreme ce ticlosul nu avea putere de la bisericetile

rnduieli, s-a gndit s aib prin porunc mprteasc stpnirea ocrmuirii bisericeti,

vrnd mai ales s domneasc dect s pstoreasc.

De aceea, dreptcredinciosul mprat, cu mare mnie i ngrozire a izgonit de la dnsul

pe Maxim i pe episcopii care veniser cu dnsul. i au plecat toi n Alexandria, unde

Maxim a nceput a face rutate. Cci cu mult aur umplnd minile clericilor Bisericii din

Alexandria, cu ndrzneal i fr ruine zicea ctre patriarhul Petru: "Sau s mijlocii

scaunul Constantinopolului sau, de nu, de la al tu nu m voi deprta". i spa groapa

patriarhului prin viclene meteugiri i ar fi svrit rutatea sa, de nu s-ar fi ntiinat

despre aceea eparhul Alexandriei. Acela temndu-se ca s nu se ridice vreo tulburare n

popor, a izgonit cu necinste pe Maxim din cetatea Alexandria.

Sfntul Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu, fiind cuprins n Bizan de o boal

trupeasc, s-a lepdat de grija pentru ocrmuirea BisericiiBizanului, voind s se duc la

casa sa printeasc din Nazianz. i a fcut ctre popor cuvntul cel de pe urm, nvnd

s pzeasc credina fr de prihnire i s fac lucruri bune. Iar poporul nelegnd cvrea s se duc, i-a ridicat glasul i toi plngeau, zicnd cu o gur: "O! printe, plecnd

7/24/2019 07 februarie 2016

20/65

de la noi, duci cu tine i pe Sfnta Treime; cci, fr de tine nu va fi ntru aceast cetate

dreapt credin".

Un glas ca acesta i plngerea poporului auzind Sfntul Grigorie, a prsit scopul su i

a fgduit s petreac cu ei pn ce va fi venirea episcopilor. Pentru c era ateptare ca,

adunndu-se episcopii, s aleag la patriarhie un brbat vrednic. Deci, pe acela l ateptasfntul, cci dac ar fi vzut pe scaun un pstor drept-credincios, putea s se duc ntru

ale sale.

n vremea aceea, dreptcredinciosul mprat Teodosie avea rzboi cu barbarii, pe care

biruindu-i, a venit n Constantinopol cu bucurie. Atunci ineau Biserica cea

soborniceasc arienii, avnd patriarh pe Demofil (370-379). Iar credincioii, precum mai

nainte s-a zis, aveau o biseric mic i veche, a Sfintei Anastasia. Deci, chemnd

mpratul pe Demofil, l ndemna, ca s primeasc mrturisirea cea dreapt, iar de nu,

apoi s se deprteze de la locul su. Iar Demofil mpietrit fiind cu inima, a preferat s se

lipseasc de scaun, dect s se deprteze de la credina lui cea rea.

Atunci mpratul a dat Sfntului Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu i adunrii celei

dreptcredincioase, soborniceasca biseric, pe care arienii de patruzeci de ani o ineau,

cum i celelalte biserici. i cnd arhiereul lui Dumnezeu a vrut s intre n biseric cu

clerul i poporul, mulimea arienilor narmndu-se ca la rzboi, stteau lng biseric,

oprind intrarea credincioilor; iar pe sfnt l ngrozea cu moartea, apoi a momit un tnr

ndrzne i voinic, ca, apropiindu-se n tain de Grigorie, s-i nfig sabia n pntece.

Atunci s-a fcut tulburare i glceav de arieni; i cu adevrat ar fi fcut acel rusfntului, dac n-ar fi venit mpratul i n-ar fi dus singur n biseric pe sfntul arhiereu.

Deci, poporul celor drept-credincioi, cu mare bucurie i veselie a nlat glasuri de

laud i slav lui Dumnezeu, vrsnd lacrimi de bucurie, ridicnd i minile n sus, cci

bisericile dup atia ani, iari i-au dobndit a lor sfinenie; iar ctre mprat striga cu

o gur s pun pe scaunul patriarhiei pe Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu. Iar sfntul

neputnd singur s strige mpotriva strigrii poporului, cu mare glas, cci nu avea trie

din pricina bolilor trupeti, a strigat printr-un oarecare cleric: "O! fiilor, acum este

vremea de mulumire i de laud lui Dumnezeu, Unul n Treime, pentru c ne-a ajutat,

ca iari s primim a noastr biseric; pentru aceasta acum s preamrim buntate a Luicea mult; iar pentru scaunul patriarhiei, vom rndui mai pe urm alt vreme". Un

rspuns ca acesta al arhiereului auzindu-l poporul, a ncetat de a mai striga; i dup

svrirea Sfintei Liturghii, s-au dus ludndu-L pe Dumnezeu, iar arienii au tcut

ruinai.

Binecredinciosul mprat Teodosie, foarte mult cinstea pe Sfntul Grigorie

Cuvnttorul de Dumnezeu, ca pe un tat al su; dar el se ducea mai rar la mpratul,

aducndu-i aminte de cuvintele lui Solomon, care zic:Rar adu-i piciorul nuntru la

prietenultu, ca nu cumva sturndu-se de tine, s te urasc. Iar srguina sfntului eraca de-a pururea s nvee pe popor, s cerceteze pe cei bolnavi i s-i tmduiasc, s

ajute npstuiilor, s sprijineasc pe cei neputincioi i s-i curee turma sa de

7/24/2019 07 februarie 2016

21/65

vtmrile eretice. Ieea uneori la sat, iubind linitea i tmduind puin prin odihn

bolile sale cele dese, ca trupul lui s nu slbeasc de celelalte osteneli. Apoi, stpnind

mari averi bisericeti, nici un ban nu i-a oprit siei i nici nu cerceta pe iconomii

bisericeti, ct au adunat i ct au cheltuit; pentru c lucrul acela nu-l socotea c este al

episcopului, ci al boierilor. Pe toi ndemna s-i pzeasc contiina curat pentru

Dumnezeu.

Apoi, slbind de ostenelile cele de-a pururea i de btrnee, s-a mbolnvit odat i

zcea la pat; de care lucru ntiinndu-se poporul, au venit s-l cerceteze, iar el eznd n

pat, ntreba: "Ce voii, fiilor? Care este pricina venirii voastre la mine?". Iar aceia,

nchinndu-se, i aduceau mulumire pentru ostenelile lui cele multe; cci a curat

cetatea de eresuri i a ntors iari la dreapta credin sfintele biserici, pe care de muli

ani le ineau arienii; c att de mult bine a fcut tuturor, prin nvtur i prin

pstoresca grij cea pentru toi; iar dup aceea i ziceau: "Acum, o! printe, de te vei

duce la Dumnezeu, s te rogi pentru turma ta, pentru binecredinciosul mprat i pentrutoat Biserica". Dar sfntul spunndu-le c boala sa nu este spre moarte i nvndu-i

dup obicei, i-a slobozit.

Ieind aceia, a rmas un tnr, care stnd la picioarele sfntului, cu lacrimi i cu

tnguire l ruga, s-i ierte greeala. Iar sfntul ntrebndu-l care este greeala lui, tnrul

nu rspundea nimic, ci numai se tnguia i cerea iertciune. Iar unul din cei ce sta

naintea lui a zis: "Acesta este ucenicul tu, o! printe, care prin ndemnarea ereticeasc

a vrut s nfig sabia n pntecele tu, dar Hristos te -a aprat; deci, acum iat se ciete

i cere iertciune".Sfntul a zis tnrului: "Domnul nostru Iisus Hristos s-i fie milostiv, o! iubite, i s-i

ierte greeala, dar de acum s fii al nostru; las-i eresul i apropie-te de Hristos

Dumnezeu i slujete Aceluia cu credin". i astfel a liberat cu iertciune pe tnrul

acela; de care lucru ntiinndu-se toat cetatea i minunndu-se de buntatea lui, cu

mai mult dragoste s-au aprins de dnsul.

Dup aceasta, au nceput a se aduna episcopii n Bizan, pe de o parte pentru alegerea

patriarhului cetii mprteti, iar pe de alta ca eresurile, prin al doilea sinod din toat

lumea, s le dea anatemei. i adunndu-se episcopi credincioi, 150, printre care eranceptor Sfntul Meletie antiohianul; atunci, Sfntul Grigorie Cuvnttorul de

Dumnezeu, chiar i nevrnd, fiind bolnav i plngnd, a fost pus pe scaunul patriarhiei,

rugndu-l mpratul i tot poporul. Apoi nu multe zile trecnd, preasfinitul Meletie,

patriarhul Antiohiei (360-381) mbolnvindu-se, s-a dus ctre Domnul.

Atunci au venit ndat episcopiidin Egipt i din Macedonia i nu ngduiau aezarea

lui Grigorie, de vreme ce fr de dnii este ales, i ziceau c nu dup lege este punerea

lui, c nu de patriarhul Alexandriei, ci de al Antiohiei este pus; pentru c scaunul

Alexandriei, dup al Romei era nti, i pe acela trebuia s se aeze patriarhulConstantinopolului; deci, se fcuse mult nenelegere i glceav ntre episcopi, unii

7/24/2019 07 februarie 2016

22/65

zicnd c dup dreptate este punerea lui Grigorie, iar alii mpotrivindu-se; i aa

episcopii se glceveau unul cu altul.

Sfntul Grigorie, vznd cearta care era ntre episcopi pentru el, le-a inut n sobor o

cuvntare, zicnd: "Eu, pstori sfinii i cinstii, n-am poftit s am nceptoria acestei

Biserici a Constantinopolului; cu toate c aceast Biseric a crescut i s-a ntrit cu alemele sudori i osteneli, era destul s druiesc acelea lui Dumnezeu, i de la El s atept

rsplat; totui dragostea turmei celei cuvnttoare i judecata arhiereilor cea de obte

m-au silit s primesc scaunul; acum ns aud pe muli c nu m voiesc pe mine. Deci, s

tii, c nu caut nici bogii, nici scaun nalt i cinste i nici c doresc a m numi patriarh

al Constantinopolului; iat, fr de mhnire, voi iei din episcopie; iar voi sftuii-v i

facei cele plcute vou; mie de mult mi este plcut pustia, pentru c cei ce m lipsesc

de scaun, nu m lipsesc de Dumnezeu".

Zicnd acestea, a ieit, lsnd casa patriarhal, i s-a slluit ntr-una mic, care era

departe de biseric, fugind de glceav i de ntrebrile celor ce veneau la dnsul. Apoi,

muli din popor alergnd la dnsul, l rugau s se milostiveasc spre turma sa, s n-o lase,

cci a crescut-o i a nmulit-o cu attea osteneli i sudori; i-i ziceau: "D, o! printe,

darul tu iubiilor ti fii, pentrucare mult vreme te-ai ostenit, druiete nou i

rmia zilelor tale, ca dup moartea ta, s avem trupul tu noi cei ce sntem luminai

prin nvturile tale". Iar sfntul, ca un printe iubitor de fii, se nduioa cu inima i nu

tia ce s fac; numai se ruga lui Dumnezeu, ca s rnduiasc cum e mai bine pentru

turma sa.

Adunndu-se mai muli episcopi, i mai mare neunire i glceav fcnd, fericitulGrigorie, stnd n mijlocul soborului, a zis: "Brbai i mpreun pstori ai sfintei turme

a lui Hristos! Urt i cu totul trist ar fi dac nvnd pe alii pace, niv s ridicai rzboi

unii ctre alii; cci pe alii nvai a se uni ntr-un cuget, iar voi niv sntei neunii;

deci, v rog pentru nsi Preasfnta i cea deofiin Treime, s v unii unii cu alii n

bine i cu pace, iar de snt eu pricinuitor de dezbinare, nu snt mai cinstit dect

proorocul Iona, deci, aruncai-m n mare i va nceta dintre voi furtuna tulburrilor;

cci voiesc a ptimi orice ai voi, dei snt nevinovat, pentru unirea voastr ntr-un

cuget. Din scaun scoatei-m, din cetate gonii-m, numai adevrul i pacea, precum

zice Zaharia, iubii-le; fii sntoi, sfini pstori, i a pomeni ostenelile mele s nu

ncetai".

Acestea zicndu-le, ei s-au ruinat, umilindu-se de cele zise. Iar sfntul, ieind din

sinod i gndind s se ntoarc n patria sa, s-a dus la mpratul, s cear voie a se duce

ntru ale sale, apoi i-a zis: "Pentru ale tale faceri de bine, pe care le-ai fcut Bisericii, o!

mprate, s-i rsplteasc Hristos, n ziua rspltirii; iar darul pe care acum l poftesc

de la tine, preaputernicule stpne, s nu te ndoieti a mi-l drui. Nu poftesc averi, nici

m rog pentru rudeniile mele, nici voiesc acopermnturi de mult pre; ci doresc

ncetarea ostenelilor mele, ca s nceteze i zavistia multora i s aib pace episcopii,prin srguina ta; alineaz rzboiul arhiereilor, cel ce ai potolit ndrznirea barbarilor; pe

7/24/2019 07 februarie 2016

23/65

stpnirea ta cea purttoare de biruin s-o mpodobeti prin aceasta, ca adic episcopii

s aib pace i unire ntre ei; i o vor avea aceasta, de voi fi eu liberat la patria mea.

Aceast druire o poftesc; acest dar desvrit s-l ari mie".

Deci, s-a minunat mpratul de cele gritede sfntul i a lcrimat; la fel i boierii cei ce

erau cu mpratul, pentru c toi erau cuprini de mare dragoste ctre dnsul i nu voiaus-l libereze. Iar el pe de o parte punnd nainte btrneile i bolile cele de-a pururi, iar

pe de alta dezbinrile cele ce se fceau pentru dnsul ntre episcopi, i mult rugnd pe

mprat, l-a nduplecat ca s nu-l opreasc, ci s-l libereze unde voiete; ca celelalte zile

ale vieii sale s le svreasc n pace, odihnindu-se puin de ostenelile cele multe. Deci,

fiind eliberat, i-a srutat pe toi i, pace dnd oilor sale, ieea din cetate, tot poporul

petrecndu-l i cu mare tnguire plngnd. Apoi, episcopii care iubeau pe Sfntul Grigorie

i plngeau dup dnsul au ieit din cetate, lsnd soborul i s-au ntors fiecare la locul

su, ntre care era Grigorie de Nissa, fratele marelui Vasile, Amfilohie al Iconiului,

Evloghie al Edesei, Eladie al Cezareei, Otreie al Melitinei i muli alii. Iar soborul cel cea rmas n Constantinopol a pus pe scaunul acela pe Nectarie.

Sfntul Grigorie, Cuvnttorul de Dumnezeu, mergnd n ara Capadociei, s-a slluit

n satul printesc, care se numea Arianz, i se odihnea acolo, fiind foarte slab; totui nu

nceta ostenelile cele pentru Dumnezeu, pentru c aflndu-i patria sa, Nazianzul,

vtmat de eresul lui Apolinarie, a curit-o prin multe sftuiri i scrisori. i fiind rugat

de ceteni ca s primeasc scaunul cel printesc, n-a voit, ci pe un preot oarecare,

anume Eulalie, brbat drept-credincios i mbuntit, l-a pus episcop; iar el se linitea

n satul Arianz, unde vieuind ctva vreme, i multe scrieri folositoare lsnd, ntru adncibtrnee a trecut la viaa cea nembtrnit, n 25 de zile ale lunii ianuarie, i a fost

ngropat cu cinste n cetatea Nazianz.

Dup muli ani, cinstitele lui moate le-a mutat dreptcredinciosul mprat Constantin

VII Porfirogenetul (913-959) din Nazianz n Constantinopol i le-a pus n biserica

Sfinilor Apostoli, spre ajutorul i aprarea cetii i spre mrirea lui Hristos Dumnezeu,

Celui mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh slvit, n veci. Amin.

Acatistul Sfntului Ierarh Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului

Canon de rugciune ctre Sfntul Ierarh Grigorie Teologul, ArhiepiscopulConstantinopolului (1)

Troparul Sfntului Ierarh Grigorie Teologul, Arhiepiscopul

Constantinopolului, glasul 1:

Fluierul cel pstoresc al teologiei tale a biruit trmbiele ritorilor; c ie, celui ce ai

ncercat adncurile duhului, i s-au adugat i Frumuseile Cuvntului. Ci, roag pe

Hristos Dumnezeu, Sfinte Printe Grigorie, s mntuiasc sufletele noastre.

Condacul Sfntului Ierarh Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului

7/24/2019 07 februarie 2016

24/65

Glasul 3

Fecioara astzi...

Cu limba ta cea de Dumnezeu gritoare, ncurcturile ritorilor dezlegnd, mrite, ai

mpodobit Biserica cu vemntul Ortodoxiei, cel esut de sus; pe care i purtndu-l,

strig mpreun cu noi, fiii ti: bucur-te printe, mintea cea preanalt a teologiei.

Cntarea 1, glasul 1. Irmos: Hristos Se nate, Slvii-L...

Stih: Sfinte Printe Grigorie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.

Pe cel de-al doilea cuvnttor de Dumnezeu, stlpul cel ceresc al Luminii, trmbia

nelepciunii lui Dumnezeu, venii toi cei ce iubii cuvintele lui s ne adunm cu

dragoste i s-l ludm, ca pe un Apostol.


Cuvntul Cel fr de nceput al Tatlui, Care ca un Dumnezeu este Purttor de grij a

toate, cu Puterea cea de grij purttoare, fericite, druind minii tale dar de cuvnt i de

nelepciune, te-a druit Bisericii, ca unei maici.


Mintea fcnd-o stpn, i-ai nfrnat poftele trupeti; i fcndu-te nceptor al

Dumnezeietilor Strluciri, ne-ai luminat pe noi a cinsti un Dumnezeu n Trei Fee,

Sfinte Printe Grigorie.Stih: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.

nelepciunea lui Dumnezeu, Ceea Ce este cu totul fr prihan, cas Ei i-a zidit,

slluindu-Se n pntecele tu, Ceea ce eti Plin de har; i n chip mai presus de minte

S-a artat ca un Om, cu acesta unindu-Se dup Ipostas, Curat Fecioar.

Cntarea a 3-a. Irmos: Fiului Celui mai nainte...

Stih: Sfinte Printe Grigorie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.Avnd izvorul nelepciunii care izvorte nencetat, ai umplut, preafericite, de

nvturile cele pline de nelepciune Dumnezeiasc Biserica lui Hristos, care strig lui

Dumnezeu, Celui Ce este peste toate: Sfnt eti, Doamne.


Propovduitorul cel cu mare glas al dreptei cinstiri de Dumnezeu, care a teologhisit

limpede pe Dumnezeu Cuvntul, vistieria adncii cugetri duhovniceti din destul ne

pune nainte i ne mparte din belug bogia cea nempuinat.

Stih:Sfinte Printe Grigorie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.

7/24/2019 07 februarie 2016

25/65

Ritorul cel nflcrat, aluta harului cea slvitoare de Dumnezeu, cu suflarea cea de

Dumnezeu gritoare i cu glasul cel insuflat de Dumnezeu limpede rsunnd, ne-a

cntat nou cntarea Fiinei Celei n Trei Ipostasuri.

Stih: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.

De Dumnezeu Nsctoare, mprteas a toat fptura, pe Hristos, mpratul tuturor peCare L-ai nscut spre mntuirea celor de pe pmnt, nu nceta a-L ruga s mntuiasc

pe cei ce te laud pe tine.

Cntarea a 4-a. Irmos: Toiag din rdcina lui Iesei...


Povuitor ntru cele ale Treimii fcndu-te, cu a Ei cunoatere lumea ai luminat,

neleptule i ai fcut, cuvioase, s strluceasc sclipirile dogmelor cu nentrecutele talenvturi; la care gndind pururea, toi pe tine cu cucernicie te ludm.


Revrsat de zori strlucitor al dreptei cinstiri de Dumnezeu, ai rsrit, primind ntru

tine Raza Cea ntreit Strlucitoare; i noaptea cea ntunecat a hulitoarelor eresuri ai

alungat-o cu raza nvturilor tale cele nelepte; i ai luminat sufletele credincioilor,

printe.


Mintea Cea mai presus de orice fiinare, Izvor al Cuvntului i al Duhului, din veci,

teologhisind-o cu tunet, de Dumnezeu cuvnttorule preafericite, cu dreapt cinstire de

Dumnezeu ai nvat-o. i lucrul acesta l-ai aflat de la Dumnezeirea Cea cu adevrat

Atotputernic i nceptoare de lumin.


Suitu-te-ai n muntele faptelor bune, osebindu-te de cele de jos i de la lucrurile cele

muritoare deprtndu-te; i table scrise de mna lui Dumnezeu, cu dogmele curatei tale

teologii, ai primit, ndrumtorule n Dumnezeietile Taine, Sfinte Printe Grigorie.


Pe Adam, cel czut mai nainte din voia sa, l-ai ridicat, Ceea ce eti cu totul fr prihan,

nscnd Viaa Cea Ipostatnic din pntece Fecioresc curit de Duhul i la Desftarea

Cea Neptimitoare, Dumnezeiasc i Nestricat, iari l-ai adus, Stpn.

Cntarea a 5-a. Irmos: Dumnezeu fiind al pcii...


7/24/2019 07 februarie 2016

26/65

Dumnezeiasca vestire a cuvintelor tale i harul cel Dumnezeiesc al nvturilor ca un

fulger grabnic s-au rspndit peste tot pmntul, teologhisind Treimea n Unime i

Unimea n Treime i nvndu-ne a ne nchina Ei, de Dumnezeu gritorule.


Dorit-ai cu adevrat nelepciunea lui Dumnezeu i frumuseea cuvintelor ai iubit i aipreuit-o mai mult dect pe toate cele frumoase de pe pmnt; pentru aceasta cu cununa

darurilor, preafericite, cu bun cuviin ai fost mpodobit i de Dumnezeu cuvnttor te-

ai fcut.


Dorit-ai a cunoate, ca i Moise de demult, pe Cel Ce este, de Dumnezeu gritorule i te-

ai nvrednicit a vedea spatele Lui, acoperit fiind de stnc; i ai fost cluzit n noianul

Dumnezeietii nelepciuni, care s-a artat, n chip de neptruns.


Cel Ce a zidit de demult pe Eva, strmoaa ta, din tine S-a zidit; osndirea i

neascultarea aceleia n chip vdit vindecnd a dezlegat-o ca un ndurat i Stpn al

tuturor, de Dumnezeu Nsctoare Maic Fecioar.

Cntarea a 6-a. Irmos: Din pntece pe Iona...


Cu revrsrile neleptelor tale dogme, preanelepte, ai secat mintea lui Arie. cea

tulbure; n linite pzind turma ta nenecat, ca pe o corabie cuvnttoare, ntru care ai

pus, cu frumuseea cuvintelor tale, seminele dreptei cinstiri de Dumnezeu.


Ca s-i mbogeti mintea cu Strlucirea Preacinstitei Treimi, printe, ai luminat-o ca

pe o oglind nentinat i de curnd lustruit, lucrnd-o astfel prin viaa pustniceasc

cea desvrit. Pentru aceasta i mare vztor de Dumnezeu te-ai artat, prin

Dumnezeieti artri.


Cu totul unindu-te cu Raza Duhului, te-ai fcut lumintor cu totul plin de lumin,

printe; i ai luminat cu strlucirea cuvintelor tale marginile, desftnd cu curia

teologiei plin de bucurie adunarea credincioilor, de Dumnezeu cuvnttorule, Sfinte

Printe Grigorie.


Nou Samuel, druit de Dumnezeu, te-ai artat, ca un dar fiind lui Dumnezeu i mainainte de zmislire, preafericite; cu nelepciunea i cu neprihnirea fiind mpodobit i

7/24/2019 07 februarie 2016

27/65

nfrumuseat cu preasfnta mbrcminte a preoiei, printe, mijloceti ntre Ziditor i

zidire.


Maic Fecioar, Marie, Dumnezeiasc Mireas, proorocii cei de mai nainte te-au

cunoscut Carte Curat, care ai primit acum scris pe Cuvntul Cel Nemrginit cuDumnezeirea; c tu n chip de negrit ai ncput pe Cel Nemrginit n pntecele tu.

CONDAC, glasul al 3-lea. Podobie: Fecioara astzi...

Cu limba ta cea de Dumnezeu gritoare, ncurcturile ritorilor dezlegnd, mrite, ai

mpodobit Biserica cu vemntul Ortodoxiei, cel esut de sus; pe care i purtndu-l,

strig mpreun cu noi, fiii ti: bucur-te printe, mintea cea preanalt a teologiei.

Condacul 1Pe marele Ierarh i aprtor al Sfintei Treimi venii toi cu duhovniceti laude s-l

fericim i din izvorul nvturilor lui lund cuvinte de laud, s-i cntm aa: Bucur-

te, Cuvnttorule de Dumnezeu, Grigorie!

Icosul 1

Astzi darul cel n trei lumini al Preasfintei Treimi s ne lumineze pe noi, vrednice

cntri de laud s aducem la pomenirea slvitului, ndrepttorului i nvtorului

dreptei credine, zicnd:

Bucur-te, tinuitorul Sfintei Treimi;

Bucur-te slujitorul cerescului mprat;

Bucur-te, ntrirea dreptei credine;

Bucur-te, steaua Bisericii prealuminat;

Bucur-te, luceafr ceresc strlucitor;

Bucur-te, mpritor de mir duhovnicesc;

Bucur-te, lumintorul cel din Treime al Arhiereilor;

Bucur-te, prieten iubit al marelui Vasile;

Bucur-te, odrasl sfnt, din slvii prini nscut;Bucur-te, credincioas slug a lui Hristos;

Bucur-te, odor sfnt i preafrumos;

Bucur-te, c Sfnta Treime lca n inima ta a fcut;

Bucur-te, Cuvnttorule de Dumnezeu Grigorie!

Condacul al 2-lea

Ctre tine alergnd popoarele i din nvturile tale cunoscnd adevrata cale ctre cer,

aaz n lumina Sfintei Treimi pe cei ce cu fric i dragoste curat cnt: Aliluia!

Icosul al 2-lea

7/24/2019 07 februarie 2016

28/65

Curenia i nfrnarea iubind, aa cum ai vzut n vedenie c cele dou fecioare cinstite

s-au numit pe ele, i de la acelea ai nvat viaa cea fr de prihan, pentru care noi te

cinstim aa:

Bucur-te, pstor al fecioriei;

Bucur-te, iubitor al nfrnrii;

Bucur-te, cinstitor al pustniciei;Bucur-te, ndemntor al milosteniei;

Bucur-te, cel ce cu sabia nfrnrii tai patimile;

Bucur-te, c pe oile tale la punea cea a faptelor bune le-ai povuit;

Bucur-te, c din ntunericul iadului le-ai mntuit;

Bucur-te, c din izvorul ostenelilor tale turma ta o ai adpat;

Bucur-te, c pild te-ai fcut prin lumina faptelor bune;

Bucur-te, c smerenia lui Hristos ai urmat;

Bucur-te, c sarcina cea uoar a lui Hristos tu nti ai purtat;

Bucur-te, c apoi altora o ai artat;

Bucur-te, c prin sudorile i ostenelile tale Biserica lui Hristos ai curat;

Bucur-te, Cuvnttorulede Dumnezeu, Grigorie!

Condacul a 3-lea

Blnd fiind la obicei din pruncie, btrn s-a artat, deprtndu-se de la privelitile i

petrecerile deertciunilor lumeti, i buncuviina de la maica sa nvndu-se, n

Biserica lui Dumnezeu ziua i noaptea slavoslovea cntnd: Aliluia!

Icosul al 3-lea

Plin fiind de darul Sfntului Duh, ai gonit eresul cel viclean al lui Macedonie, hulitorul

Sfntului Duh, i ruinat l-ai deprtat de la Biseric, iar pe cei dreptcredincioi

ntrindu-i, pe cei rtcii ntorcndu-i, i-ai sfinit cu pecetea Duhului Sfnt, iar ei fiind

luminai, cntau:

Bucur-te, pstorul cel bun;

Bucur-te, gonitorul eresurilor;

Bucur-te, c ai ruinat pe Macedonie;

Bucur-te, c ai sfrmat trmbia eresurilor lui;Bucur-te, cale nertcit acelor dreptcredincioi;

Bucur-te, luminat propovduitor al sfintei credine;

Bucur-te, cu Marele Vasile mpreun lucrtor;

Bucur-te, pom nflorit n casa Domnului;

Bucur-te, al eresurilor surptor;

Bucur-te, al Darurilor lui Hristos mpritor;

Bucur-te, al credincioilor aprtor;

Bucur-te, al tuturor cald folositor;

Bucur-te, Cuvnttorule de Dumnezeu, Grigorie!

Condacul al 4-lea

7/24/2019 07 februarie 2016

29/65

Iubitorul de oameni Iisus, Care a mbrcat cu putere de sus pe Apostolii Si n

Ierusalim, i-a dat ie putere tare asupra duhurilor i eresurilor, ca s le goneti i

Biserica Sa cea sfnt i ca o mireas mpodobit s o aduci Lui, cntnd: Aliluia!

Icosul al 4-lea

Vifor mare i strin eres avnd Apolinarie, care ru nelegea ntruparea Domnului, petoi trgndu-i la pieire, l-ai gonit departe de turma ta, i dogma ntruprii Cuvntului

lui Dumnezeu ntrind-o, propovduiai pe Cel nscut din Fecioara, iar pe tine cinstindu-

te, zicem:

Bucur-te, lumintorul nostru;

Bucur-te, raza mntuirii noastre;

Bucur-te, pzitoral dreptei credine;

Bucur-te, sfenic cu lumin de aur;

Bucur-te, podoaba Arhiereilor;

Bucur-te, a Bisericii bucurie i pace;

Bucur-te, piatr nesfrmat;

Bucur-te, turn neclintit al Bisericii;

Bucur-te, cetate tare mpotriva vrjmailor;

Bucur-te, arm asupra patimilor;

Bucur-te, minte cinstit;

Bucur-te, vas curat al darurilor Domnului;


Condacul al 5-lea

Vznd vicleanul vrjma odihna Bisericii, a izvort asupra ta ispite, necazuri i izgoniri,

iar tu cu darul lui Hristos ai vdit meteugirile celui meter n rutate, i ca un biruitor

cntai: Aliluia!

Icosul al 5-lea

nelegnd poporul de ducerea ta de la dnii, a ridicat glasuri de plngeri, zicnd: O!

Printe! Ducndu-te de la noi, duci cu tine i Sfnta Treime i va iei din Cetate

binecuvntarea. i socotindu-se ei srmani, ziceau aa:Bucur-te, hrnitorul sracilor;

Bucur-te, slujitorul bolnavilor;

Bucur-te, odihna strinilor;

Bucur-te, mngierea btrnilor;

Bucur-te, ajutorul necjiilor;

Bucur-te, izbvitorul npstuiilor;

Bucur-te, viteazule biruitor;

Bucur-te, curitorul eresurilor;

Bucur-te, al plevelor eresuri curitor;Bucur-te, arztor cu duhul n slujba lui Dumnezeu;

7/24/2019 07 februarie 2016

30/65

Bucur-te, scara care ne sui pe toi la ceruri;

Bucur-te, cel ce cu printeasc dragoste ai deschis mila tuturor celor ce au venit la tine;


Condacul al 6-lea

Minunat ntre Ierarhi te-ai artat, c gura ta ca o pratie a gonit toate eresurile i toatemeteugirile viclene le-ai smuls din inimile credincioilor; pentru aceasta Biserica

mpreun cu dnii cnt: Aliluia!

Icosul al 6-lea

Ritorii cei preanelepi n-au putut sta mpotriva cuvintelor tale celor arztoare, cnd ai

artat n Biseric taina ntruprii Fiului lui Dumnezeu, iar noi, bucurndu-ne, cntm:

Bucur-te, cap sfinit;

Bucur-te, minte zburtoare n sferele cereti;

Bucur-te, ochi neadormit;Bucur-te, osta nebiruit;

Bucur-te, vorbitorule cu ngerii;

Bucur-te, petrectorule cu Apostolii;

Bucur-te, dnuitorule cu Mucenicii;

Bucur-te, lucrtor cu Mrturisitorii;

Bucur-te, al celor ce se pociesc mntuitor;

Bucur-te, al greiilor ndrepttor;

Bucur-te, hrnitor duhovnicesc;Bucur-te, ostenitor netrupesc;


Condacul al 7-lea

Dumnezeiasca vestire a cuvintelor tale a nconjurat pmntul ca un fulger, nvnd pe

toi Treimii ntru unime i unimii ntru Treime s ne nchinm, cntnd: Aliluia!

Icosul al 7-lea

Dorind nelepciunea cea de sus, Cel Atotputernic i-a dat cununa darurilor ifrumuseea cuvintelor i-a adugat. Deci noi, lund din cuvintele tale, aducem ie

aceast cntare:

Bucur-te, soare luminos;

Bucur-te, vztor al tainelor lui Dumnezeu;

Bucur-te, c mpreun cu Mucenicii ai mrturisit;

Bucur-te, c mpreun cu Cuvioii pe Hristos ai mrit;

Bucur-te, c cele apte soboare cu cuvintele tale s-au ntrit;

Bucur-te, sabie de foc care tai eresurile;

Bucur-te, bisturiu care curei rnile nevindecate;Bucur-te, chezaul pctoilorspre mntuire;

7/24/2019 07 februarie 2016

31/65

Bucur-te, c din raza Sfntului Duh ai luat lumina;

Bucur-te, c n cetatea Arhiereilor luminezi ca un luceafr;

Bucur-te, prietenul cel bun al Marelui Vasile;

Bucur-te, c amndoi adnci nvturi ai lsat n lume;

Bucur-te, Cuvnttorule de Dumnezeu Grigorie!

Condacul al 8-lea

Toat cntarea ce se aduce pomenirii tale nu poate aduce mulumirea cuvenit pentru

cele multe i frumoase osteneli cu care ai mpodobit Biserica, iar turmei tale mntuire ai

lsat, pentru care i cntm: Aliluia!

Icosul al 8-lea

Bogat fiind de nelepciune i frumos gritor, ai vrsat pe pmnt smna cea bun a

Sfintelor Scripturi, pentru aceasta noi cinstim pomenirea ta, zicnd:

Bucur-te, preanelepte;Bucur-te, preafericite;

Bucur-te, Arhiereule cinstite;

Bucur-te, podoaba Bisericii;

Bucur-te, gur cereasc;

Bucur-te, minte apostoleasc;

Bucur-te, odrasl sfnt;

Bucur-te, slug credincioas a lui Hristos;

Bucur-te, vztor al tainelor dumnezeieti;Bucur-te, teologule preadulce;

Bucur-te, mijlocitor ctre Dumnezeu;

Bucur-te, printele Bisericii;


Condacul al 9-lea

Cu totul fiind unit cu raza Duhului, tu, sfinite printe, afar de lume ai vieuit, i acum

ntru slava Tatlui i Fiului i SfntuluiDuh luminat fiind, veselindu-ne, cntare i

aducem: Aliluia!Icosul al 9-lea

Sfrindu-i cltoria vieii n multe osteneli i necazuri, te-ai mutat ctre Domnul. Deci,

ca un prieten al Sfintei Treimi, f rugciune pentru noi, care i cntm:

Bucur-te, c mare dogmatist ai fost pentru Sfnta Treime;

Bucur-te, cel ce ai nvat c Duhul de la Tatl purcede;

Bucur-te, c, mpreun cu Tatl i cu Fiul, o Treime singur stpnitoare ai artat;

Bucur-te, lucrtor al tainei Mntuitorului;

Bucur-te, cnttor al slujbei Bisericii;Bucur-te, ctre popor frumos gritor;

7/24/2019 07 februarie 2016

32/65

Bucur-te, primitorul Sfntului Duh;

Bucur-te, c ai nvat ntocmirea fiinei i a firii;

Bucur-te, c teolog al Treimii te-ai artat;

Bucur-te, cel ce prin cuvintele tale, izvor i dulceaa Bisericii ai rmas;

Bucur-te, cel ce cu osrdie sufletul tu i-ai pus pentru noi;

Bucur-te, c pe cel ru l-ai surpat;Bucur-te, Cuvnttorule de Dumnezeu, Grigorie!

Condacul al 10-lea

Cuvntul lui Dumnezeu cel slvit de ngeretile cntri pentru noi a srci bine a voit,

a spus marele Ierarh popoarelor, i Fiul cel nscut din Fecioara ne-a nvat a cnta:

Aliluia!.

Icosul al 10-lea

Sgeile ereticilor cele aprinse n chipul vpii stinge-le cu sfintele tale rugciuni, camntuii fiind s tecinstim cu laude ca acestea:

Bucur-te, odor sfnt al Bisericii;

Bucur-te, tinuitorule de cele cereti;

Bucur-te, c pomenirea ta este plin de veselie;

Bucur-te, c ai fost plin de dumnezeiesc dar;

Bucur-te, c ndumnezeit te-ai fcut;

Bucur-te, cnfricoate taine Dumnezeu i-a descoperit;

Bucur-te, cci Cuvntul Tatlui Taina ntruprii Sale i-a descoperit;Bucur-te, c teologia prin ngerul Su te-a nvat;

Bucur-te, c podoaba Bisericii te-ai artat;

Bucur-te, c acum slava lui Dumnezeu ai dobndit;

Bucur-te, c pmntul cel nelenit purttor de flori l-ai artat;

Bucur-te, c dar sfinit din buzele tale ai vrsat;


Condacul al 11-lea

Luminat avndu-i mintea cu nemsurat pustie, curat de toat grija pmnteasc o aipzit, i strbtnd adncurile Duhului ntru veselie, te bucuri acum cntnd: Aliluia!

Icosul al 11-lea

Cu dumnezeiasc i mai presus de fire putere ai nvat, Ierarhe Grigorie, pe toi

luminndu-ne i nvndu-ne a cnta aa:

Bucur-te, Grigorie, podoaba Arhiereilor;

Bucur-te, a Scripturii celei vechi limpede tlcuitor;

Bucur-te, al Testamentului Nou frumos gritor;

Bucur-te, al Treimii aprtor;Bucur-te, al Dogmelor descoperitor;

7/24/2019 07 februarie 2016

33/65

Bucur-te, al dumnezeietilor taine nvtor;

Bucur-te, al bolnavilor tmduitor;

Bucur-te, al celor ntristai mngietor;

Bucur-te, al npstuiilor izbvitor;

Bucur-te, al celor din ispite ajutor;

Bucur-te, al celor din nchisori cercettor;Bucur-te, al celor greii lesne ierttor;


Condacul al 12-lea

Ludm nelepciunea ta, cinstim ostenelile tale, cntm pomenirea ta, ntru care

Biserica, cu cntri mpodobindu-se, mpreun cu poporul cel luminat prin nvturile

tale, cu mulumirecnt lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 12-leaCu bucurie cnt cetele cereti, ntmpinndu-te, primindu-te i nchinndu-te Sfintei

Treimi: Intr ntru bucuria Domnului tu. Auzi-ne i pe noi, care te rugm s faci

rugciune pentru toat lumea, ca s se pzeasc Biserica de nevoi i de eresuri, ca pzite

fiind cu darul lui Dumnezeu, s-i cntm ie:

Bucur-te, singur pzitor al legilor tale;

Bucur-te, zid de aprare al Bisericii;

Bucur-te, liman lin al celor nvluii n necunotin;

Bucur-te, c tuturor ai deschis ua mntuirii;Bucur-te, c luminos ai artat calea cea dreapt;

Bucur-te, c ne duci de mn pe toi spre cer;

Bucur-te, al nostru folositor;

Bucur-te, grabnic ajuttor;

Bucur-te, c tuturor te-ai fcut asculttor, ca pe toate s le dobndeti;

Bucur-te, al oilor tale bun pstor;

Bucur-te, al sufletelor noastre mntuitor;

Bucur-te, al trupurilor noastre ajuttor;


Condacul al 13-lea

O, preanelepte Ierarhe Grigorie, primete aceast puin rugciune de mulumire a

noastr i o du la tronul dumnezeirii i cere de acolo pace lumii i unire Bisericii, ca

pzii fiind n pace, cu mulumire, mpreun cu tine, lui Dumnezeu s-I cntm: Aliluia!

(Acest condac se zice de trei ori.)

Apoi se zice iari Icosul 1: Astzi darul..., Condacul 1: Pe marele ierarh...,

Cntarea a 7-a. Irmos: Tinerii n dreapta credin...

7/24/2019 07 februarie 2016

34/65


Tot cuvntul tu cel cu adevrat dorire i dulcea este plin de veselie i de lumin,

Sfinte Printe Grigorie, umplnd de mngiere pe cei ce cnt cu credin: Dumnezeul

prinilor notri, bine eti cuvntat.


Cu mintea luminat ai ajuns cel dinti la izvorul luminilor i cu strlucirile cele de acolo

fiind aprins, ai ars brfelile lui Eunomie, Preasfintei Treimi strignd: Dumnezeul

prinilor notri, bine eti cuvntat.


Deschiznd nelesurile adncului neleptelor tale dogme i dnd drumul izvoarelor

nelepciunii, ai necat cpeteniile nelciunii, luminat fiind de Lumina Care este Una i

lumineaz n Trei Sori.Stih: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.

Ca ploaia pe ln pogorndu-Se n pntecele tu, S-a ntrupat Rul pcii i Izvorul

buntii, Cel Ce numr picturile ploii, Dumnezeul prinilor Cel Binecuvntat.

Cntarea a 8-a. Irmos: Cuptorul cel rcorit...


Cu evlavie ai nvat, Cuvntul i Duhul sunt deopotriv cu Tatl, cu Buntatea i cumpria, cunoscnd c potrivirea i unirea este cu fiina i cu firea. Pentru aceasta

bucurndu-te ai strigat: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s-L preanalte

ntru toi vecii.


De mrirea ngereasc te-ai nvrednicit, c ai strlucit lumii ca un nger, preanelepte,

curindu-i cu grij, sufletul, trupul i gndirea, pentru Sfnta Treime, Creia acum

cni, veselindu-te: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s-L preanale ntru

toi vecii.


Milostiv fcnd pe Stpnul cu rugciunile tale, cere, printe, iertare de greeli, pentru

cei ce prznuim cu credin sfinita i marea prznuire a pomenirii tale; ntru care

veselindu-ne, cntm: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s-L preanale

ntru toi vecii.


ndrumtor ctre o Stpnie n Trei Fee i ctre Dumnezeirea Cea n Treime fcndu-

te, prin deprinderile faptelor bune, teolog al Treimii te-ai artat, preafericite; iar acum

7/24/2019 07 februarie 2016

35/65

cni bucurndu-te: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s-L preanale ntru

toi vecii.


Cel Slvit cu arhangheleti cntri, Cuvntul Cel Preabogat pentru noi a srcit,

alegndu-te Maic pe tine; Frumuseea lui Iacov, cea Binecuvntat. Pentru aceastaludndu-te, cntm: bine s cuvnteze toat fptura pe Domnul i s -L preanale ntru

toi vecii.

Cntarea a 9-a. Irmos: Chipul Naterii tale Celei Curate...


Via nestriccioas i d ieTreimea Cea Stpnitoare, pe Care teologhisind-o, a primit

de la tine strdaniile ce le-ai depus pentru Ea i dogmele i luptele. naintea Creia staiacum, printe, rugtor preaales pentru lume.


Cel ce eti luminat cu Raza Luminii Celei ntreit Strlucitoare, care iese dintr-O Singur

Dumnezeire, ndrumtorule n Sfintele Taine, Printe Grigorie, pe cei ce cu credin te

laud pe tine izbvete-i i cu teologia dogmelor tale la Lumin i povuiete.


Alergarea cea bun ai svrit, luptnd pentru Stpnitoarea Treime; i sfineniedobndind, ca teolog, dup vrednicie te-ai mprtit de mplinirea dorinei tale celei

Dumnezeieti, cel ce eti cinstit podoab a Bisericii.


O, nfricotoare Minunea ta! C tu, Fecioar, Nsctoare de Dumnezeu, nscnd pe

Dumnezeu Cuvntul n chip de nespus, ai artat Taina ceamai nainte de veci, ascuns

ntru Dumnezeu, Cel Ce a zidit toate.

SEDELNA, glasul al 8-lea. Podobie: Pe nelepciunea...

Deschizndu-i gura, cu cuvntul lui Dumnezeu ai vrsat nelepciune; propovduitorul

al Luminii i cugetare Dumnezeiasc lumii aisemnat; dogmele prinilor ai ntrit cu

adevrat i ca Apostolul Pavel te-ai artat aprtor al credinei. Pentru aceasta i

cetean mpreun cu ngerii eti i mpreun vorbitor cu dnii te-ai artat; fericite de

Dumnezeu cuvnttorule, Sfinte Printe Grigorie, roag-te lui Hristos Dumnezeu s

druiasc iertare de greeli celor ce cu dragoste prznuiesc sfnt pomenirea ta.

SEDELNA Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, glasul al 8-lea. Podobie: Pe

nelepciunea...

7/24/2019 07 februarie 2016

36/65

Cnd va veni Stpnul tuturor s judece tot pmntul, cu oile cele de-a dreapta s m

socoteti pe mine, osnditul i din ntunericul cel mai din afar i din toat pedeapsa pe

mine netrebnicul, robul tu, s m smulgi, Preacurat; ca s mresc cu mulumire

bogia buntii tale, Nsctoare de Dumnezeu, Prealudat; i s strig ie bucurndu-

m: roag-te Fiului tu i Dumnezeu s-mi druiasc iertare de greeli; c pe tine te am

Ndejde, eu nevrednicul robul tu.

i se face otpustul.

Sfntul Ierarh Moise, arhiepiscopul Novgorodului (1362)

Sfntul Moise s-a nscut n oraul Novgorod, iar tunderea n monahism a primit-o n

mnstirea Otroc din Tver. Dup cererea prinilor si, a trecut n mnstirea Kolmov,

aproape de Novgorod, unde a fost ridicat n rang de ieromonah, apoi n mnstirea

Iuriev, unde a fost numit arhimandrit. n 1325, Ierarhul Petru ( 1326) l-a numit

arhiepiscop de Novgorod. Dar Sfntul Moise nu a ndrumat mult timp poporul din

Novgorod, ntruct n 1330 el a mers ntr-un loc pustiu, unde a petrecut mai mult de 20

de ani n nevoine duhovniceti. Doar n urma cererilor insistente ale oamenilor din

Novgorod el s-a ntors din nou la turma sa. Un vechi cronicar l descrie astfel pe Sfntul

Ierarh Moise: El i-a pscut Biserica la fel ca un bun pstor; i apra pe cei nedreptii,le pzea pe vduvele srace; a strns mai muli scriitori i a fcut, pe cheltuiala sa, multe

cri, multe dintre ele umplndu-le cu cuvintele sale ndrumtoare. Sfinenia

Arhiepiscopului Moise o mrturisesc multele biserici din Novgorod i din mprejurimile

sale construite de el i cele patru mnstiri ntemeiate de el.

Sfntul Ierarh Moise a trecut la Domnul pe 25 septembrie 1362.

Sfntul Ierarh Bretanion, Episcopul Tomisului (380-381)

7/24/2019 07 februarie 2016

37/65

7/24/2019 07 februarie 2016

38/65

7/24/2019 07 februarie 2016

39/65

Viaa pe scurt a Sfntului Ierarh Bretanion, Episcopul Tomisului

Sfntul Ierarh Bretanion, Episcopul Tomisului - Sfntul Bretanion, Episcopul Tomisului

se pare ca a fost ucenic al Sfntului Vasile cel Mare. A fost numit Episcop al Tomisului n

jurul anului 360 i a condus Biserica Tomisului pn aproape de anul 381. Date despre

acest Episcop avem de la Sozomen i Teodoret al Cirului. Astfel, Sozomen vorbete de

vizita mpratului arian Valens (364-378) la Tomis, n anul 369, pe cnd se ntorcea

dintr-o expediie mpotriva goilor. Autorul spune nIstoria sa bisericeasc ca

mpratul a intrat n biserica episcopal i a cerut Episcopului Bretanion s intre n

comuniune cu arienii pe care i simpatiza, i s slujeasc mpreun cu ei. Marele episcopa aparat dreapta credin i a vorbit mpratului cu ndrzneal despre hotrrile celor

318 Sfini Prini de la Sinodul I de la Niceea (325) mpotriva lui Arie, pe care nu le

putea calca. Sfntul Bretanion a avut un rol important n redactarea i trimiterea

documentelor cu privire la transferarea sfintelor moate ale Sfntului Sava Gotul n

Capadocia, la cererea Sfntului Vasile cel Mare. Bretanion este cel care a redactat actul

martiric al Sfntului Sava Gotul.

Viaa pe lung a Sfntului Ierarh Bretanion, Episcopul Tomisului

Acest venerabil episcop tomitan era de origine capadocian. El a ocupat scaunulEpiscopiei Tomisului, Constana de azi, prin anul 360, dovedindu-se un devotat pstor

al turmei lui Hristos i aprig aprtor al credinei ortodoxe niceene. Ducea o via

ascetic de sfinenie i se mpotrivea cu drzenie s nu ptrund arianismul n hotarele

eparhiei sale, care se ntindea ntre Dunre i Marea Neagr.

Despre acest episcop sfnt au scris doi vestii scriitori bisericeti - Sozomen i Teodorit

al Cirului. Astfel Sozomen vorbete de vizita mpratului arian Valens (364 - 378) la

Tomis, n anul 369, pe cnd se ntorcea dintr-o expediie mpotriva goilor. Autorul

spune n a sa "Istorie bisericeasc" c mpratul a intrat n biserica episcopal i a cerutepiscopului Betranion s intre n comuniune cu arienii pe care i simpatiza i s

slujeasc mpreun cu ei. Marele episcop a aprat dreapta credin i "a vorbit

7/24/2019 07 februarie 2016

40/65

mpratului cu ndrzneal despre hotrrile celor 318 Sfini Prini de la Sinodul I de la

Niceea (325) mpotriva lui Arie, pe care nu le putea clca".

Apoi, bunul pstor al turmei lui Hristos s-a retras cu credincioii si ntr-o alt

biseric din Tomis, lsnd pe mprat singur. mpratul, mniindu-se, a ncercat s-l

exileze, dar ndat a revenit de team s nu se rscoale "sciii" din Dacia Pontic. Aceiainfruntare avea s-o ptimeasc Valens dup civa ani n Cezareea Capadociei, din partea

Sfntului Vasile cel Mare ( 379), care era bun prieten i probabil printe duhovnicesc al

Sfntului Betranion.

Sozomen i ncheie relatarea sa cu urmtoarele cuvinte: "Iat n ce chip a nfruntat

Betranion zelul mpratului, el fiind, de altfel, brbat destoinic i renumit prin viaa sa

virtuoas, precum mrturisesc i sciii nii". Teodoret, episcopul Cirului, spune i el:

"Iar Betranion, fiind mpodobit cu tot felul de virtui i ncredinindu-i-se sarcina de

arhiereu peste cetile din Sciia (Dacia Pontic), i-a nflcrat cugetarea cu rvn i a

nfruntat stricarea nvturilor dreptei credine i frdelegile comise de Valens

mpotriva dreptcredincioilor...".

Fericitul episcop Betranion a ncurajat mult viaa ascetic i nevoina sihatrilor de

prin peteri mici i bisericue rupestre, dup obiceiul sihatrilor din Capadocia. El va fi

cluzit n copilrie, spre nevoina monahal, pe tnrul Ioan Casian i pe prietenul su

Gherman i tot el, probabil, a nlat o bazilic pe cripta cu moatele celor patru martiri

de la Niculiel, ale crei ruine mpreun cu "martirionul" au fost descoperite n anul

1971. n timpul pstoriei sale existau n Eparhia Tomisului cteva aezri monahale

renumite, cu clugri crturari i teologi.

Sfntul Betranion este considerat de unii teologi autorul "Scrisorii Bisericii Goiei

(Daciei Traiane) ctre Biserica din Capadocia...", care a nsoit moatele Sfntului Sava

Gotul, martirizat de goi la 12 aprilie 372, cerute de Sfntul Vasile cel Mare n patria de

origine. El a contribuit cu guvernatorul Daciei Pontice, Iunius Soranus, la transportarea

moatelor Sfntului Mucenic Sava Gotuldin Dacia la Cezareea Capadociei.

Cu puin nainte de anul 381, Sfntul Episcop Betranion i-a dat sufletul n minile lui

Dumnezeu i este cinstit de Biserica Ortodox ca sfnt, la 25 ianuarie.

Cuviosul Anatolie cel Btrn de la Optina (1894)

7/24/2019 07 februarie 2016

41/65

7/24/2019 07 februarie 2016

42/65

Sfantul Anatolie cel Batran de la Optina este unul dintre Cuviosii care s-au nevoitduhovniceste si au sfintit pamantul Manastirii Optina, din Rusia. Nascut in data de 24

martie 1824, intr-un sat din regiunea Kaluga, si trecut la cele vesnice in ziua de 25

ianuarie 1894, acest cuvios barbat s-a nevoit in vremea Cuviosilor Macarie si Ambrozie,

celui din urma fiindu-i chiar ucenic de chilie.

Manastirea Optina este una dintre cele mai mari si renumite manastiri de calugari din

intreg Rasaritul Ortodox. Aceasta se afla in Rusia Centrala, la aproximativ 130 de

kilometri de Moscova si la mica distanta de localitatea Kozelsk. Ea este considerata a fi

centrul spiritualitatii Bisericii Ortodoxe Ruse, inca din secolul al XIX-lea. Obstea acesteimanastiri a dat lumii multi sfinti cuviosi parinti.

Sfantul Anatolie cel Batran de la Optina

Alexei Moisevici Zertalov, dupa numele sau de mirean, s-a nascut in data de 24 martie

1824, in localitatea Bobali, din regiunea Kaluga. Tatal sau, care slujea ca diacon, in

biserica satului, l-a crescut pe tanarul Alexei in frica de Dumnezeu, invatandu-l sa aibe

dreapta credinta si evlavie fata de cele sfinte.

Ajungand la varsta potrivita, tanarul Alexei s-a inscris la Seminarul din Kaluga, pe care

l-a si terminat cu bine. Terminand studiile, el nu a continuat slujirea tatalui sau, ci s-a

angajat intr-un loc de munca oarecare. Imbolnavindu-se de tuberculoza, boala care era

foarte grava in acea vreme, el a fagaduit lui Dumnezeu ca, daca se va tamadui, va intra in

manastire.

Scapand de boala cea grea, in vara anului 1853, cu binecuvantarea parintilor sai, tanarul

Alexei a intrat pe poarta Manastirii Optina. In acea vreme, sihastria era condusa de

Cuviosul Macarie, care, vazand credinta parintilor lui Alexei, i-a fericit pentru

binecuvantarea data fiului lor. Cunoscand ca nu mai are mult de trait, staretul Macarie l-

a indreptat pe fratele Alexei spre Cuviosul Ambrozie, care i-a urmat in staretie.

7/24/2019 07 februarie 2016

43/65

Dupa aproape zece ani de ascultare si nevointe, in data de 17 noiembrie 1862, fratele

Alexie a fost tuns in monahism, primind numele de Anatolie. In primii ani, el a fost

randuit sa slujeasca la trapeza, unde, avand atata dragoste si lepadare de sine, slujea

pelerinilor pana ce nu mai avea putere nici sa ajunga la chilie, adesea adormind pe

lemnele din bucatarie. Dupa o vreme, el a fost randuit la arhondaric, unde slujea

pelerinilor cu aceeasi dragoste.

In anul 1870, dupa opt ani de nevointe monahale, Cuviosul Anatolie a fost hirotonit

intru ieromonah, dupa care a fost trimis in manastirea din Orlovsk, ca duhovnic si

arhimandrit, insa cuviosul a refuzat, preferand sa ramana in Sihastria Optina.

In scurt timp, el a ajuns ucenic de chilie al Cuviosului Ambrozie, iar din anul 1874 a fost

numit conducator duhovnicesc al obstii. Totodata, el a fost indemnat sa se ingrijeasca si

de obstea de maici din Manastirea Samordino. El era renumit pentru compatimirea de

care dadea dovada, in fata suferintei cuiva neputand ramane inert; ajungea, uneori,

chiar sa-l doara capul si inima, din prea multa mila si grija.

Cuviosul Anatolie ii indemna pe toti sa citeasca scrieri duhovnicesti si sa participe cu

atentie la cantarile liturgice, caci astfel rugaciunea se poate naste mai cu usurinta. Pe

langa dragostea si compatimirea de care dadea dovada, Cuviosul era daruit de

Dumnezeu cu mari daruri duhovnicesti, precum discernamantul si cunoasterea inimilor,

dar si darul tamaduirii celor afectati de pacat si de boala.

Cuviosul Ambrozie a trecut la cele vesnice in ziua de 10 octombrie 1891, iar ucenicul sau,

Cuviosul Anatolie a inceput sa se imbolnaveasca tot mai mult de pe urma dureriisuferite din pricina despartirii de parintele sau. Astfel, patimind cu rabdare si smerenie

crucea bolilor, cuviosul a trecut la cele vesnice in data de 25 ianuarie 1894, in timpul

citirii rugaciunii pentru iesirea sufletului, dupa ce, mai inainte, in data de 15 decembrie

1893, a fost randuit in schima cea mare.

"O, preaslaviti drepti ai lui Hristos, Cuviosilor Parinti si Stareti, Moise, Antonie,

Isaachie, Ilarion, Anatolie; Iosif si al doilea Isaachie, Leon, Macarie, Ambrozie,

Varsanufie, al doilea Anatolie, Nectarie si Nicon, ca sapte stalpi si sapte luminatori ati

stralucit in Sihastria de la Optina! Auziti aceasta rugaciune a noastra si pogorati-ne de la

Hristos dar de smerenie si pomenire a mortii, sa ne izbaveasca cu harul Sau de tot raul si

sa ne invredniceasca de sfarsit crestinesc pe toti care ii cantam Lui: Aliluia!"

Teodor Danalache

Sfnta Muceni Felicitas mpreun cu fiii Ianuarie, Felix, Filip, Silvan, Alexandru, Vitalie i

Marcial (apr. 164)

7/24/2019 07 februarie 2016

44/65

Sfnta muceni Felicitas avea apte fii: Ianuarie, Felix, Filip, Silvan, Alexandru, Vitaliei Marcial. Ea se nscuse dintr-o bogat familie roman. Preoii pgni au nvinuit-o c

ar fi insultat pe zei prin propovduirea credinei cretine. SfntaFelicitas i-a mprit

toate averile i mpreun cu fiii si a mrturisit deschis credina sa n Hristos. Toi cei 8

au fost supui muceniciei. Sfnta Felicitas, vznd chinurile fiilor si, l-a rugat pe

Dumnezeu ca ei s rmn tari n mrturisirea lor i s intre naintea sa n mpria

Cerurilor. Toi fiii s-au svrit mucenicete n faa ochilor mamei lor. Dup ei, i nsi

Sfnta Felicitas a suferit sfrit mucenicesc. Aceast sfnt famile a suferit n Roma, n

jurul anului 164. Sfntul Grigorie cel Mare i-a dedicat Sfintei Felicitas un cuvnt de

laud n cea de-a treia predic rostit n biserica ce i poart numele.

Sfntul Sfinit Nou Mucenic Vladimir (Bogoiavlenski), mitropolitul Kievului i a Galiciei (1918)

7/24/2019 07 februarie 2016

45/65

7/24/2019 07 februarie 2016

46/65

Sfntul Vladimir s-a nscut la 1 ianuarie 1848 n satul Malie Moroski din guberniaTambov, n Imperiul arist. Numele su civil a fost Vasile Nikiforovici Bogoiavlenski.

7/24/2019 07 februarie 2016

47/65

Primele cunotine de teologie le-a primit la seminarul teologic, continund, mai apoi, la

coala Teologic din Kiev. n 1874, cnd i-a terminat studiile, a fost numit profesor la

coala Teologicdin Tambov. Mai trziu se va cstori i se va stabili n aceast

localitate.

n anul 1882 avea s fie hirotonit preot i detaat la biserica din localitatea Kozlov. nanul 1886, soia tnrului preot trecea la cele venice, urmat la scurt timp i de

singurul lor fiu. Astfel, pe lng jugul preoiei, printele Vasile va avea de dus de acum

nainte i crucea singurtii. Dumnezeu, ns, l-a ntrit n credin, printeledovedind

mult rbdare n toate ncercrile, asemenea lui Iov.

La scurtvreme avea slase cele vremelnice i smbrace haina monahal: n ziua de6

februarie 1886 este tuns n monahism la mnstirea din Kozlov, primind numele

Vladimir. n 1888 este ales episcop pentru oraul Staroruskiy, fiind chemat, s

pstoreasc turma ncredinat lui de Dumnezeu, creia i se va dedica n ntregime, cu

tot sufletul su. La 19 ianuarie 1891 este ales arhiepiscop de Samara, peste numai un an,

n 1892, arhiepiscop de Kartalin i Kahezia, iar la 21 februarie 1898, Mitropolit al

Moscovei. Lucrarea sa pastoral, filantropic i social este deosebit. Activitatea pe

care a nceput-o este ntrerupt, ns, la 23 noiembrie 1912, atunci cnd este ales

Mitropolit de Sankt Petersburg. Peste doar 3 ani, Biserica i-a ncredinat funcia de

Mitropolit al Kievului.

Oriunde slujea, oriunde se afla n mijlocul credincioilor, Mitropolitul Vladimir fcea

dovada vieii sale sfinte, punndu-se pe sine n folosul oamenilor, aa cum nva Sfnta

Evanghelie. Au vremuri grele, revoluia bolevic ntinzndu-se peste tot n Rusia.Sfntul, prevznd cele ce vor veni, lespunea elevilor de la Seminarul Teologic din

Moscova: ,,Credei, poate, c pinea cea duhovniceasc pe care Biserica o

aduce oameni

Documents

07 februarie 2016