100 великих мыслителейтельного составляют сексуальные ин-стинкты (либидо), обусловливающие большинство

ЗИГМУНД ФРЕЙД

(1856–1939)

Австрийский врач-психиатр и пси-холог, основатель психоанализа. Цен-тральной в учении Фрейда явилась тео-рия психосексуального развития индиви-да. Согласно Фрейду, основу бессозна-тельного составляют сексуальные ин-стинкты (либидо), обусловливающие большинство психических действий че-ловека. Основные сочинения: «Толкова-ние сновидений» (1900), «Психопатоло-гия обыденной жизни» (1904), «Лекции по введению в психоанализ» (1910), «То-тем и табу» (1913), «Я и Оно» (1923).

Сегодня слово «психоанализ», впер-

JetSoft eBook 2019 1

Зигмунд Фрейд

вые произнесенное Фрейдом в 1896 году, звучит вполне буднично, но именно оно стало той миной, которая в XX столетии подорвала традиционный взгляд челове-ка на самого себя, позволив проникнуть в глубинные тайны его души.

Изобретатель психоанализа Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 года в морав-ском городке Фрейбург (ныне Пршибор в чешской Богемии) в семье небогатого торговца шерстью. Его отец Якоб Фрейд был женат третьим браком. Амалия На-тансон, уроженка города Броди в Гали-ции, была на двадцать лет моложе своего мужа. После старшего, Зигмунда, она ро-дила еще пять девочек и двух мальчиков — Юлиуса, умершего в возрасте восьми месяцев, и самого младшего — Александ-

2


ра, бывшего намного моложе Зигмунда. Когда торговля шерстью пришла в

упадок, в октябре 1859 года семья Фрей-дов уехала в Лейпциг, но после несколь-ких месяцев бесплодных поисков дохода перебралась в Вену, где обосновалась окончательно.

С детства Зигмунд отличался острым умом и страстью к чтению. Родители вся-чески поощряли его и даже выделили для занятий керосиновую лампу, хотя ос-тальные дети учили уроки при свечах. Все восемь лет в гимназии Фрейд сидел на первой скамье и был лучшим учеником.

Свое призвание Фрейд ощутил очень рано. «Я хочу познать все акты природы, совершавшиеся на протяжении тысячеле-тий. Быть может, мне удастся вслушаться в ее бесконечный процесс, и тогда я поде-

3


люсь приобретенным со всеми, кто жаждет знаний», — писал другу 17-летний гимна-зист. Он поражал эрудицией, владел гре-ческим и латынью, читал на древнееврей-ском, французском и английском, знал итальянский и испанский.

Окончив гимназию, Фрейд поступил в Венский университет. «Мои родители были евреями, остался евреем и я, — пи-шет он в автобиографии. — В универси-тете прежде всего я столкнулся с представ-лениями, будто мне следует чувствовать себя неполноценным и национально чу-жим… Я рано понял, что такое находиться в оппозиции и быть изгнанным из рядов «сплоченного большинства». Это предо-пределило некоторую независимость суж-дений».

В 1873 году во время большого кри-зиса благосостояние семьи значительно

4


пошатнулось, но молодой Зигмунд нашел себе покровителя: его талант и необыч-ное усердие действовали подкупающе. Он не только смог продолжить свое образо-вание на медицинском факультете Вен-ского университета, но вскоре начал за-ниматься наукой. Уже студентом он стал демонстрантом у знаменитого Эрнеста Брюкке и выполнил несколько исследо-ваний по сравнительной анатомии и фи-зиологии. В 1881 году Фрейд получает ученую степень в Венском университете. Судьбе было угодно, чтобы молодой Фрейд прошел мимо важнейшего откры-тия.

В 1884 году ему, как ординатору в больнице, была прислана проба кокаина для исследования. Он публикует в меди-

5


цинском журнале статью, которая закан-чивается словами: «Применение кокаина, основывающееся на его анестезирующих свойствах, найдет себе место и в других случаях». Эту статью прочел хирург Карл Коллер, товарищ Фрейда, и провел в ин-ституте экспериментальной патологии Штриккера исследования анестезирую-щих свойств кокаина на глазах лягушки, кролика, собаки и своих собственных. С открытием анестезии Коллером наступи-ла новая эра в офтальмологии — он стал благодетелем человечества. Фрейд долго предавался болезненным размышлениям и не мог примириться, что открытие принадлежит не ему.

С 1885 года Фрейд работает врачом в общей клинике под руководством Нотна-

6


геля, а затем в психиатрической клинике под руководством Мейнерта Он мечтал о науке, однако из-за материальных труд-ностей вынужден был практиковать.

Но надежд на научную карьеру Фрейд не теряет. Он знакомится со зна-менитым парижским неврологом Шарко (нам он известен в основном по душу Шарко). В 1986 году Зигмунд приезжает в Париж в клинику «Сальпетриер».

Получив выгодное научное предло-жение, обещавшее славу и карьеру, Фрейд неожиданно уезжает к своей бу-дущей жене Марте Верней, с которой не виделся целых два года. С Мартой, хруп-кой девушкой из еврейской семьи, он по-знакомился в 1882 году. Они обменива-лись сотнями писем, но встречались до-

7


вольно редко. В 1889 году Фрейд снова едет во

Францию, в Нанси, где Льебо и Бернгейм организовали школу гипноза. Вскоре по-сле возвращения в Вену Фрейд, накопив денег, наконец женился на Верней. Его жена, уроженка Гамбурга, выросла в ин-теллигентной семье и была подходящей спутницей жизни для мужа, который це-ликом был посвящен работе. Она родила ему шестерых детей (троих мальчиков и троих девочек).

Фрейд работает с венским врачом Иосифом Брейером, своим старшим дру-гом, и в 1892 году совместно публикует «Исследования по истерии», занимается гипнозом, но уже в 1895 году от гипноза переходит к психоанализу. Глубокое впе-

8


чатление на Фрейда в Нанси произвели эксперименты Бернгейма, в которых вы-явилось, что люди при определенных об-стоятельствах действуют по иным побу-ждениям, чем полагают. Таким образом, у колыбели психоанализа оказались трое ученых: Шарко, Брейер и Бернгейм.

Слава пришла к Фрейду значительно позже. Но для этого надо было взорвать тогдашнюю мораль, обнажив все лицеме-рие общества, вслух заговорить на ще-котливые темы, не подлежавшие обсуж-дению как безнравственные. Такими те-мами были проблемы плоти и пола, на которые просвещенная Европа наложила табу. И вдруг завесу молчания прорывает один-единственный голос, утверждав-ший, что именно от них зависит душев-

9


ная жизнь человека. Молодой врач Зигмунд Фрейд, исхо-

дя из своих наблюдений, заявляет, что многие неврозы возникают в результате подавления полового влечения, которое он назвал «либидо». Более того, он дерз-ко, жестко и ясно объяснил коллегам по-рочность идеи о первенстве мозга над кровью, развеял заблуждение, что чело-век разумом может подавлять свои ин-стинкты. Подавленные инстинкты не ис-чезают, говорит Фрейд, они скапливают-ся, бередя душу, порождая нервное бес-покойство, болезнь, формируя тип за-комплексованного неврастеника. И исце-литься можно, только познав и осознав их.

Это была революция в психологии.

10


Прозрение. Сейчас многие называют Фрейда основателем сексуальной науки, но это произошло непроизвольно. Про-блемы пола вынырнули из глубин бес-сознательного, удивив его самого. Пер-вым пациентом Фрейда был он сам, и всю жизнь оставался для себя самым важным объектом исследования. В 1893 году уми-рает Шарко, вскоре уходит из жизни отец Фрейда. Осенью Зигмунд Фрейд почувст-вовал боли в сердце, со временем болезнь приобретала характер своеобразного невроза. Тщательно изучив его, он при-шел к выводу, что причины болезни сек-суального свойства. Проведенный психо-анализ помог излечению, итоги размыш-лений врач изложил в статье «Как возни-кает страх».

11


Не обращая внимания на выпады возмущенных оппонентов, Фрейд утвер-ждает, что либидо закладывается с детст-ва, что эротические чувства могут испы-тывать даже младенцы, в которых обще-ство привыкло видеть бесполых ангелоч-ков. Малыш бессознательно стремится к наслаждению, которое дает ему мать, ис-пытывая к ней первое влечение и первую ревность — к отцу. Фрейд назвал это «Эдиповым комплексом».

Его выводы шокировали. Но то было только начало. Детальная разработка ме-тода фрейдовской психотерапии разво-рачивалась на основе толкования снов. Известна точная дата, когда Фрейд рас-шифровал первый собственный сон, — 14 июля 1895 года. Последующие анализы

12


привели его к выводу: во сне исполняют-ся нереализованные желания. Сон — это замена действию, в его спасительной фантастике душа освобождается от из-бытка напряженности.

В конце 1899 года Фрейд опублико-вал свой капитальный труд «Толкование сновидений». Он был настолько ошелом-ляющим, что даже коллеги не рискнули его рецензировать, а обыватели сочли, что автор свихнулся. Друг ученого, музы-ковед Макс Граф вспоминал: «Когда в ка-кой-нибудь группе венцев кто-то вдруг случайно упомянул имя Фрейда, все начи-нали смеяться, как при особенно остроум-ной шутке. Фрейд — это самый смешной чудак, который написал книгу о снах и вы-дал себя за толкователя снов. Считалось верхом безвкусицы произносить имя Фрейда в присутствии дам. Дамы краснели

13


при первом же его упоминании». 600 эк-земпляров первого издания «Толкования сновидений» были проданы лишь через 8 лет.

А между тем ученый мир за рубежом напряженно вслушивался в откровения молодого австрийца. Сокращенный ва-риант «Толкования сновидений» уже в 1904 году был переведен на русский язык. Пока Вена смеялась, Фрейд завоевывал Россию, США, Францию, Англию. В пе-риод с 1900 по 1920 год Фрейд развивает и пропагандирует идеи психоанализа. Впоследствии в огромном количестве статей и книг он создает философское учение.

Подтверждением его догадок послу-жила история, которую поведал коллеге

14


доктор Байер. У его молодой пациентки были все признаки нервного расстрой-ства. Но врач заметил, что состояние де-вушки улучшалось, когда она имела воз-можность рассказывать о себе. И еще он почувствовал: она знает о себе нечто та-кое, что упорно скрывает. Врач подверг девушку гипнозу, и та призналась, что у постели больного отца испытала ощуще-ния, которые привели ее в ужас, но она тут же их подавила. Всякий раз после этих признаний симптомы истерии исче-зали. Через несколько сеансов больная выздоровела.

Проницательный взгляд Фрейда рас-смотрел за этим случаем большее, чем просто болезнь. Он понял, что подавлен-ная и оттесненная в неизвестные области

15


мозга психическая энергия окольными путями все же может найти выход, про-являясь в различных нервных болезнях. Еще до Фрейда психологи догадывались, что в человеческом мозге должен быть некий резервуар, куда стекаются наши воспоминания и откуда память время от времени возвращает их в сознание. Они обозначили эту зону «терра инкогнита» и больше ее не касались. Фрейд же загля-нул глубже — в «бессознательное», со стороны которого, как он утверждал, сознание человека испытывает непре-станное давление каждый миг новая вол-на из бездны забытого прошлого вторга-ется в настоящее.

Вся наша душевная жизнь — это не-престанная борьба между сознательным

16


и бессознательным, между ответственно-стью за наши поступки и безответствен-ностью наших инстинктов. И только спустившись в бездонный океан подсоз-нания, можно понять причину душевных расстройств человека. Но как проникнуть в эти сумеречные области?

С дотошностью лингвиста Фрейд начинает разрабатывать для себя словарь языка бессознательности, чтобы лучше его понимать. Он уже не погружает паци-ентов в гипноз, а осторожно садясь у из-головья, так, чтобы больной не видел его, часами беседует с ним, выискивая кос-венные детали, через которые проявляет себя бессознательное. С помощью такого очищения души можно достичь даже полного выздоровления больного, —

17


пишет Фрейд и подтверждает теорию своей гигантской практикой.

Так, шаг за шагом, формировался новый метод познания человеческой психики. Психоанализ, утверждают спе-циалисты, сродни искусству, и неудиви-тельно, что первыми поняли Фрейда пи-сатели и художники — ведь ту же цель преследует и творчество, эмоционально разряжая автора. Недаром Гете говорил, что Вертер вместо него покончил жизнь самоубийством. Писатель спас собствен-ную жизнь, осуществив задуманное само-убийство на двойнике, или, выражаясь языком психоанализа, отреагировал на свое самоубийство в самоубийстве своего героя.

В 1902 году Зигмунд Фрейд стано-

18


вится профессором невропатологии Вен-ского университета. В 1908 году проходит Первый Международный психоаналити-ческий конгресс. Фрейд и его ученик К. Юнг в 1909 году отправляются пропаган-дировать психоанализ в США. До самой смерти Фрейд руководил возрастающей армией единомышленников и последова-телей, среди которых были В. Штеккель, Н. Адлер, М. Штайнер, К. Юнг.

В 1910 году было организовано меж-дународное общество аналитиков, главой которого неожиданно стал Карл Юнг. В 1913 году Юнг председательствовал на Международном психоаналитическом конгрессе в Мюнхене в последний раз — участники его переругались между собой.

Фрейд постепенно теряет своих по-

19


следователей. Альфреда Адлера, в рабо-тах которого примат сексуальности усту-пает место примату воли к власти, затем К. Юнга, опубликовавшего «Превраще-ния и символы либидо». Происходит разрыв и с В. Штеккелем. Молодые люди возглавили собственные течения и шко-лы.

В 1923 году у Фрейда обнаружили рак челюсти, и он предрек себе скорую кончину, но не оставил работу, публико-вал произведения, в которых развивал философские и социологические аспекты созданного им учения. Он жил изолиро-ванно от профессиональной и общест-венной среды и трудился над уточнением понятий своей теории, возвышением ее в ранг философии. Фрейд был одной из

20


самых загадочных личностей Вены, част-ная жизнь которого скрывалась за мас-сивной дверью его большого дома. Вот что пишет о своем друге Стефан Цвейг.

«70 лет в том же городе, более 40 лет в том же доме. А дома прием больных в том же самом кабинете, чтение в том же кресле, литературная работа за тем же письмен-ным столом. Отец семейства из шести че-ловек детей, лично без всяких потребно-стей, не знающий иных увлечении, кроме увлечения своим призванием и своей при-званностью. Каждый день — как двойник другого дня раз в неделю лекции в универ-ситете раз в неделю по средам, духовное пиршество в кругу учеников, по примеру Сократа, раз, по субботам после обеда, карты».

В том же размеренном ритме рож-даются 27 томов его эпохального насле-

21


дия. До 70 лет он серьезно не болел. Еже-дневно по 9–10 часов имея дело с нару-шенной психикой, сам Фрейд никогда не страдал нервами. И лишь на самом закате его здоровье начал подтачивать недуг. На его красивом лице проступает что-то же-сткое, неумолимо волевое. Этому челове-ку невозможно было солгать — взглядом-рентгеном он словно проникал в потай-ные уголки души. Подводя итоги, Фрейд пытается применить свой метод ко всему человечеству, бросает взгляд в его перво-бытное прошлое, когда допускались кро-восмесительство и людоедство.

Именно тогда в глубинах подсозна-тельного отложились низменные ин-стинкты, позднее подавленные цивили-зацией. Чем выше поднимался Хомо са-

22


пиенс по биологической лестнице, тем глубже давил он в себе зверя. За все по-лученные блага человек платит ограни-чением свободы в области инстинктов. Выход из тупика Фрейду видится в по-степенном возрастании человеческого разума, осознающего свои первородные инстинкты и научившегося укрощать их без патологических травм самой психики.

«Идеальное состояние было бы, ко-нечно, возможно в обществе людей, кото-рые бы подчинили жизнь своих влечений диктатуре разума», — пишет он в 1932 го-ду Альберту Эйнштейну в своем знаме-нитом письме «Неизбежны ли войны?». Старому Зигмунду Фрейду достаются за-поздалые знаки уважения в 1930 году — премия Гете от Франкфурта-на-Майне, в 1936 году он избран членом Королевской

23


академии к своему восьмидесятилетию. Пришедшие к власти фашисты жгли ко-стры из книг — в них полыхали и труды Фрейда.

Узнав об этом, ученый воскликнул «Какого прогресса мы достигли! В средние века они сожгли бы меня, в наши дни они удовлетворились тем, что сожгли мои кни-ги». Ученый не подозревал, что скоро в печах Майданека и Освенцима сгорят че-тыре его сестры. Самого Фрейда, поме-щенного после аншлюса Австрии в гетто, Международному союзу психоаналити-ческих обществ, при посредничестве по-сла США, удалось выкупить. Он получил разрешение на выезд в Англию.

Перед отъездом Фрейд должен был дать расписку, что гестапо обращалось с ним вполне корректно. Седовласый уче-

24


ный, не скрывая иронии, спросил, нельзя ли добавить, что он может «каждому сер-дечно порекомендовать гестапо». Англия встретила Фрейда восторженно, но дни его уже были сочтены. Он страдал от не-переносимых болей, и по его просьбе ле-чащий врач сделал ему два укола, кото-рые положили конец мучениям. Это про-изошло в Лондоне 23 сентября 1939 года.

Фрейд сказал, что все свои знания он отдает на общее пользование. Он приме-нял к себе изречение древних: «Скорее можно вырвать у Геркулеса палицу, чем у Гомера изъять хоть единственный стих». Впоследствии его ученики выпускали ра-боты, не указывая, что многие мысли за-имствованы у Фрейда. На первом психо-аналитическом конгрессе в Зальцбурге

25


Фрейд одержал триумф над оппонента-ми. В дальнейшем неожиданность вы-движения в лидеры психоаналитического общества К. Юнга Фрейд объяснил так: «Большая часть у нас — евреи, а потому вы непригодны для привлечения друзей к новому учению. Евреи должны довольст-воваться участью служить удобрением для культуры. Я должен войти в соприкосно-вение с наукой, я стар и не хочу всегда и всюду наталкиваться лишь на враждебное отношение. Мы все в опасности. Швей-царцы спасут нас. Меня и всех вас».

Участники конгресса возражали, но в конце концов Юнг был избран предсе-дателем общества. Честолюбцы притво-ряются скромными, недоброжелатели — самоотверженными. Гений должен быть одиноким. Стареющий Фрейд видит себя

26


окруженным первобытной ордой, кото-рая хочет перегрызть горло своему пред-водителю.

Трагедия Фрейда как человека и ученого в том, что задолго до завершения построения его учения началось его раз-рушение. Впоследние годы уединенной жизни Фрейда донимают нападки на его учение и борьба внутри самой его школы. Зигмунд Фрейд не сдается и продолжает работать, выдвигая новые идеи, которые свидетельствуют о дальнейшем развитии психоанализа супер эго, инстинкт смерти.

На базе психологии и медицины он создает философское учение. После 1920 года Фрейд развивает концепцию струк-туры человеческого существа, соединяю-щего три фактора «оно», «я», «сверх Я».

27


Он борется против современной ему пси-хологии за психологию бессознательного и тем самым возвращается к слепой воле Шопенгауэра.

По Фрейду, «Оно» — совокупность инстинктивных влечений, «Я» — созна-ние, отделившееся от «Оно» в процессе эволюции в целях адаптации к внешней среде, «Сверх Я» появляется в момент возникновения человеческого общества и является инстанцией, подавляющей ин-стинктивные влечения, ограничивающей и направляющей деятельность «Я».

В своих работах Фрейд сравнивает церковные ритуалы и молитвы с невро-зом навязчивых состояний, а религию объявляет «коллективным неврозом на-вязчивости». Из представлений о подчи-

28


ненности поведения неосознанным вле-чениям и присущем человеку «инстинкте смерти» Фрейд приходит к заключению о неотвратимости войн и общественного насилия. Он делает вывод о разруши-тельном влиянии цивилизации на психи-ческое здоровье человечества и высказы-вает пессимистические взгляды на воз-можности дальнейшего общественного прогресса.

Фрейд пытается вывести высшие психические функции из низших, объяс-нить такие явления, как научная деятель-ность, искусство, философское познание истины. По Фрейду, очень важной фор-мой инстинктивной жизни является суб-лимация — позитивная форма овладения инстинктивными силами. Сублимация

29


30

становится центральным понятием его философии культуры. Сублимацией, сло-вом, которое встречается у Ницше, Фрейд называет превращение сексуаль-ных влечений в высшие типы человече-ской деятельности.

Зигмунд Фрейд был выдающимся мыслителем, одним из крупнейших уче-ных своего времени, отличавшимся ред-кой наблюдательностью и интуицией. Выдвинутая им концепция бессознатель-ного, без которой практически невоз-можно понять по существу ни одно из проявлений целенаправленной активно-сти человека, позволяют психоанализу и фрейдизму существовать на протяжении всего XX века.

Documents

100 великих мыслителейтельного составляют сексуальные ин-стинкты (либидо), обусловливающие большинство