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ESENTANYE

Esentaye o ritual prtico dado a um novo beb, de tal forma que,normalmente no terceiro dia de nascimento o Akapo (Babalawo), procura

atravs do orculo de If a ver as jornadas da vida da nova criana, umgrande ato para fazer a leitura e saber os prs e contra ao recm-nascido.Quando o pai da criana iniciado em If, os ikin dele podem ser usados aesta cerimnia, se no, os ikin do Babalawo que o fizer. So usados algunsmateriais para esta cerimnia e ser sacado um odu, que ir gui-lo (a) atsaber o que ele(a) escolher no futuro. Somente familiares e os Awopresentes podem acompanhar esta cerimnia, porque deve ser guardadoem total segredo entre eles.

Esentaye significa pisar e caminhar pelo mundo, muito importante

tornar isto possvel a uma nova criana, para puxar a ancestralidade e suasenergias positivas, para que ela possa ter vida longa, sade, paz e umatima famlia no futuro. Por ventura, este recm-nascido venha ao mundose o devido conselho de seus ancestrais e de If, ela se tornar um serdentro de um vcuo para o futuro. O recm nascido com seus pais sabendode suas limitaes ganhar mais foras para que se limite no presente efuturo.Crianas que nascem com o cordo umbilical enrolado no pescoo devemse iniciar ao Orisa da criatividade e da paz, ao qual chamamos de Obatala(rei do pano branco). Este tipo de criana passou por srios apurosdurante a gestao, e normalmente houve aborto no ciclo familiar. Est

criana tambm foi predestinada a ser um (a) sacerdote (Isa) de If ouOrisa.Normalmente criana se iniciam em If a partir dos 7 anos de idade, parapoder trazer uma vida mais confortvel ou tambm, para acompanhar seuspais sacerdotes e herdarem de seus ancestrais a sabedoria divina, econtinuar com seus ancestrais vivos os aprendizados.

O nome dado criana a partir dos rituais, para dar fora ao bebe.

A cerimnia Esentaye traz sua essncia e plenitude ao bebe, e este bebe

deve seguir alguns tabus como:

a) O que ele pode vestir;b) O que pode beber e comer;c) Que tipo de trabalho ele ir exercer ou pode exercer no futuro;d) Os compromissos que o bebe ter no futuro, como se comportar, agir eonde poder viver;e) Quando o bebe poder ou no ser um sacerdote/sacerdotisa, etc.

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Esen'taye um ritual de adivinhao e cerimniade nomeao para recm-nascidos

Por meio de Esen'taye , recm-nascidos so os seus nomes formais. Estes nomes refletem o recm-

nascido caractersticas hereditrias, futuro predestinado, e as relaes metafsicas com espritosguardies ou patrono terra, ancestrais divinizados, e / ou divindades.

Por exemplo, o nome masculino Ogundiipe literalmente significa "aquele que concede apoio." Tambm

pode ser transliterado para significar "aquele que assumiu o encargo de fornecer alvio para o triste e

aflito." Um beb com a Ogundiipe nome significa, entre outras coisas, que a criana vai ser um hot-

humorado, o pensamento profundo, e fisicamente macho forte que abenoado com o patrocnio

especial do deus do ferro chamado Ogun. Para alcanar a felicidade e prosperidade, Ogundiipe deve

levar uma vida meditativa e contemplativa. Esta criana deve viver em uma rea rural remota ou

suburbanas e praticar as profisses solitrias de ferreiro, escultor, designer de jias ou metlico na idade

adulta.

Um outro exemplo encontrado na pungente o nome Fagunwa . Fagunwa um nome muito antigo

macho de um avatar guerreiro ou encarnao terrena da adivinhao divindade If. Fagunwa creditado

com o lanamento de uma importante, embora insurgncia fracassada contra os saqueadores

muulmanos Hausa no final do sculo 12 em um perodo de agitao toda a frica

Ocidental. Etimologicamente falando, o nome Fagunwa alude ao seguinte "Aquele que luta usando a

medicina de If".

No Oeste da cultura Africano, Ifa medicina sugere o uso de amuletos poderosos, talisms,

encantamentos e por uma classe especial de guerreiros que defendiam a OBA (rei) palcios e santurios

em tempos de guerra. O Fagunwa nome indica que a criana muito bem dotado intelectualmente

masculino, fisicamente agressiva abenoado com o auxlio, orientao e apoio da divindade adivinhaochamado If, Afa, ou Fa. Para esta criana do sexo masculino para alcanar o sucesso material eterno,

Fagunwa deve se tornar um oficial de alta patente militar, poltico ou estrategista poltico.

Esen'taye tambm analisa inmeros fatores, incluindo a posioe as condies do recm-nascido no tero

Por exemplo, quando uma criana do sexo masculino nasce com uma fina membrana sobre a cabea ou

com o cordo umbilical enrolado no pescoo, ele considerado a nascer em uma coifa ( ala, oke ). Esta

uma indicao de que esta criana do sexo masculino deve ser iniciada para o sacerdcio da divindade

de criatividade, Orisanla. Se uma criana do sexo feminino nasceu em uma coifa, ento ela deve adorar

linhagem de seu pai de ancestrais e tornar-se um iniciado de uma divindade da fertilidade chamado Oba.

Alm disso, Esen'taye fornece uma famlia com uma anlise detalhada do carter predestinado dos

recm-nascidos, as foras morais, ticos falhas, ambies, grandes transies da vida, a idade e as

necessidades especficas em um esforo para aproveitar pais das melhores maneiras de aumentar a

criana no meio de uma sociedade voltil, hiper-capitalista, e intolerante.

Esen'taye tambm oferece s crianas um reservatrio muito necessria de auto-estima, auto-respeito e

dignidade. O efeito psicolgico e sociolgico de Esen'taye sobre as crianas muito, muito positivo,

devido aos impactos positivos de conhecer o caminho para a prosperidade e sucesso em toda a vrios

estgios de sua vida. Este auto-conhecimento est ausente da vida de a grande maioria da populao do

worId, que levam uma vida catica de dvida, a auto-depreciao e apreenso perptua.

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Imori um ritual de adivinhao realizada para crianas ou adultos que buscam maior avano espiritual

e material atravs de iniciao nos mistrios de uma divindade particular, sociedade secreta, ou caminho

religioso.

Esen'tayeidentifica e relata uma composio gentica, enquanto Imori fornece uma anlise mais

aprofundada das dimenses espirituais esotricas da composio gentica de um indivduo.

Imori se concentra na revelao dos espritos da terra especficos, ancestrais divinizados, divindades, e

prticas religiosas que uma pessoa deve seguir a fim de desfrutar de uma vida prspera na Terra e na

vida aps a morte . Imori enfatiza as mensagens, desejos e necessidades de uma pessoa astrais ( Ori),

etreo ( Emi) e fsica (Ara ) identidades.

Imori identifica se um indivduo tem reencarnadodo da me ou pai do lado de sua linhagemancestral.

Esta informao muito importante, porque entendido que foras fsicas especficas / fraquezas e

poderes sobrenaturais / vulnerabilidades so passados para nossos fi lhos atravs dos lados masculino e

feminino de nossas linhagens familiares. Como tal, muitos Oeste Africano Orisa (divindades e ancestrais

divinizados) que transmitem bnos materiais para uma prole geneticamente atravs da linhagem do

pai incluem a adivinhao divindade If e o patrono das crianas Korikoto.

Enquanto isso, o Orisa Yoruba associada linhagem da me que geneticamente transmitir intuio e

aptido psquica de uma prole incluem o Rio esprito Osun, a Osanyin feiticeiro divinizado, ea divindade

patrono de herbalistas, Erinle.

Em essncia Esen'taye e Imori empregarIf adivinhaopara melhorar a vida das pessoas atravs da

identificao de destinos, a melhoria das capacidades de defesa psquicos, reforando os pontos fortes,

reforando fraquezas, impedindo calamidades, revertendo infortnios potenciais, maximizando as

bnos predestinados, e minimizando os impactos adversos da hexes predestinados (ou magia negra).

http://ileifa.org/esentaye-a-divination-ceremonies-used-to-enhance-your-material-and-spiritual-advancement/http://ileifa.org/esentaye-a-divination-ceremonies-used-to-enhance-your-material-and-spiritual-advancement/http://ileifa.org/how-important-is-ifa-divination-in-the-practice-of-yoruba-traditional-religion/http://ileifa.org/how-important-is-ifa-divination-in-the-practice-of-yoruba-traditional-religion/http://ileifa.org/how-important-is-ifa-divination-in-the-practice-of-yoruba-traditional-religion/http://ileifa.org/how-important-is-ifa-divination-in-the-practice-of-yoruba-traditional-religion/http://ileifa.org/esentaye-a-divination-ceremonies-used-to-enhance-your-material-and-spiritual-advancement/

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YORB HISTORIA DA CRIAO

A elegncia potica da histria da criao iorub me comoveu.

E eu pensei sobre isso por dias. Isso me fez refletir sobre a espiritualidade, bem como o que acincia diz sobre o nascimento da humanidade e as origens do universo.

Aqui est um trecho da histria sagrada como relatado por Ifa sacerdote, chefe SolagbadePopoola

"No incio, que significou o fim. Foi o comeo do comeo e doprincpio do fim. Era o incio da existncia eo fim do nada. Tudo comeou de forma espordica,mas gradual.Tudo comeou em uma poca que era atemporal. Tudo comeou de uma formaque era em si mesmo sem forma. Tudo comeou com um Ser que no pode ser descrito comqualquer adequao. Este Ser no nem um "ele", nem um "ela". O Ser nem humano, nemsobre-humana. No tem nem carne nem sangue. No tem gua. Ela existe em um corpo que em si mesmo sem corpo. o esprito universal do universo.Esse o Ser que comeou ouniverso do nada. No do vazio como algumas pessoas dizem, porque algo prprio

vazio. O universo comeou do nada, absolutamente nada.Este esprito universal que comeouo universo conhecido como Akamara ".

Segundo Popoola, autor de vrios livros sobre If, nossos ensinamentos sagrados insistemhavia cinco fases de criao. Na primeira fase, o esprito universal, Akamara, criou um gro deareia ", soprou seu hlito forte nele e transformou este gro em uma cesta de areia a partir doqual gases quentes e orvalhos comeou escorrendo para fora.

Depois, seguiu-se uma forte exploso por um "perodo incontvel de tempo e de todo ouniverso estava envolto em gases e orvalhos."

If diz, "a potncia de todo o universo hoje apenas o flego de Akamara".

Aqui est a minha pergunta. Poderia a exploso poderosa ser uma referncia para o Big Bangque a cincia se refere?

Na segunda fase, "a solidificao de gases e orvalhos em estrelas e outros corpos celestestrouxe um outro desenvolvimento. Descobriu-se que as estrelas e outros corpos celestes erammuito quente e no seria capaz de cumprir a misso que Akamara criado para eles. Essasestrelas necessrias para arrefecer a partir de sua temperatura ultra-alta a uma temperaturanormal. "Portanto, Akamara criou um outro ser chamado Olu-Iwaye que conseguiram arrefeceras estrelas e tornou possvel para eles para solidificar rapidamente".

Na terceira fase, um ser super, ou Irunmole, chamado Baba Asemuegun Sunwon foi criado

porque "descobriu-se que as estrelas e outros corpos celestes no tinha movimento ordenadoe foram bater em cada outro, causando exploses poderosos. A misso de Baba Asemuegun

http://www.acrossthekingsriver.com/wp-content/uploads/2012/09/217836_10151001979448414_131208951_a.jpg

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ORISAOrisa tambm conhecido como Irunmole e Ebora, e para o grupoindigena yoruba so 401. Alguns Babalawo consideram que existam

mais por causa do conhecimento e subjetividade que existem entrefamilias, chegando a serem 601.Em algumas rezas isto explicado:

Igba irunmole ojukotun, ati iba irunmole ojukosi (Saudo os duzentosOrisa da direita e saudo os duzentos Orisa da esquerda). Isto mostracomo esta concepo do mundo no Orun um pouco complexoporque, Ifa j explicando atravs de seus versos que suas palavrasvem em tom de parabolas. Saudar os duzentos da direta e tambmda esquerda nos concede saudar +1 que seria a fora daquele serhumano que os cultua junto com outras energias aqui na terra. Valerevelar ento que para alguns yoruba tambm este 400+1 seriamaqueles sacerdotes ou sacerdotisas dirigidos de muita sabedoria epoder de vida. Como explicam alguns babalawo separando o OrunOke (acima) e Orun Odo (abaixo), no primeiro existiram os 400+1 eno abaixo os ajogun (espiritos maus) que somam mais 200formando o Okanlerinniwo irunmole, sendo que tambm dito queeles so tambm considerados irunmole. Basta ver que Iku (morte) abra prima de Olodumare (Deus).

Particularmente eu digo que Orisa uma ferramenta para o serhumano, porque dentro destes que vieram ao nosso mundo ecriaram este mundo, cada um tem seu poder e sabedoria para nsusarmos a desfruta-los. Um exemplo disto ns sabermos para queque eles nos servem e o que eles fizeram aqui em nosso mundo. Paraalgum entender mais, uma energia de um particularmente usadono para todas as coisas que necessitamos e sim, para condiesespecficas. Somente Ifa atravs do eb pode englobar e pedir emcertas ocasies auxilios a determinados Orisa. Por isto importanteIfa juntar-se com Orisa porque a eneriga fortifica aquelesnecessitados e traz mais sagurana aos adeptos, lembrando quealguns Orisa se iniciaram em If para poder ter mais sabedoria,proteo e tranquilidade.

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CALENDARIO YORB

Os povos do sudoeste da Nigria (esin Yoruba povos yoruba)seguem a risca o calendrio yorub, chamado de KOJODA (ki ojo da- que o dia seja claro). O nicio deste ciclo explicado a partir do oduIf Oturupon-Otura:

"Alakoneri awo Alr, nyn kose wonrnwonrn kio toro eseenikeji re se wonrnwonrn,A daa fn Ornml nlo toro Ojo (Oorun) lowo Oldumare, ki apaoun baa leka ojo.Won niki Ornml r: gbn merndlgn, adye merndnlgn tiegb merndnlgn ow.

Ornml gbo r.Oldmar ni un ko ma niile fi ojo fn un, sgbon un yoo jeki omaa mo orko gbogbo won ojo ti won ohun ti o dra lati maasenn won li Ay. Akiyesi:rs-nl lioko mu Ojo.Ornml liomu sikeji.gn liomu siketa.Sng liomu si kerin.won ojo merin wonyi je ojo fn gbogbo won rs tianbo ni ileYorb, Ijebu, Egb ti beebee.Ntornaa ojo merin liowa nn Ose kan, sgbon won baba wa a maawp: Ororoun (li won njosin fun rs won; Ojo merin yi naaniwon npe ni mrn).Ki eto ojo won rs wonyi ma baa daru: Ojo inoj ni ile gbogbotiawi lati Il-Ife wa je ojo merinmerin (ti won npe ni mrn) tiiseojoOse kan. Ni eto owokeji: won baba wa ni ojo mje miran pelu itumowon.Orko won ojo mje naa:Ojo ik.

Ojo Aj.Ojo Isegun.Ojor = Ojo-rir tb, ojo isisile.OjoboOjo Eti.Ojo Aba-(Eemo) meta.Se akiyesi pe rs kansoso lioni orko nn won ojo mje na, eyiinini Aj.Ornml koda Ojo mje wonyi sile fn rs tb Ibrs.

O da won sile fn akiyesi ntor: Igbeyawo, Ojo-Ibi won omo, Ibere-ise, Kiko-il ti beebee.

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won Ojo-Ose Ibrs si nse ayika won nn won Ojo mje naa, fnakiyesi pataki ohunkohun tiosele ni ojo rs naa.Ojo mjdnlogbon tiise Ose mje niise Osu kan ni ile Yorb gegebi ati wi nisaaju.

Alakoneri (um sonho no tem nenhuma testemunha), o adivinho deAlr.Uma pessoa no se comporta inquietamente e implora aos ps deoutro homem para mover inquietamente.Esta era a base de adivinhao para Ornml que ia implorar luz dodia (sol) de Oldmar (Deus) de forma que ele poderia ter podersobre o sol.Disseram-lhe que oferecesse dezesseis caracis, dezesseis galinhas,dezesseis cabras e trs mil e duzentos bzios.

Ornml obedeceu e ofereceu.Ento Oldmar disse que ele no poderia ter controle da luz dodia, mas, o deixaria saber os nomes dos dias e as coisas que somuito satisfatrios para fazer nesses dias.Notificao:rs-nl foi o primeiro a escolher um dia.Ornml escolheu o segundo.gn escolheu o terceiro.Sng escolheu o quarto.Estes quatro dias so os dias para todos os adoradores de rs naterra Yorb: Ijebu, Egb e assim por diante.Ento, h quatro dias na semana.Mas nossos pais diziam que eles adoravam os seus rs a cada cincodia; os quatro dias que eles chamam de cinco dias.Para unificar os dias destes rs, os dias de mercado de todas asterras ou cidades mencionadas de Il-Ife so cada quatro dias que sefaz uma semana.Em outra forma, nossos pais tm outros sete dias com os seussignificados:

O dia da imortalidade.O dia da deusa das riquezas.O dia da vitria.O dia abre a porta e sai.O dia do retorno do sol para seu curso normal.O dia da dificuldade ou disputa.O dia de trs desejos ou o dia das trs maravilhas.Note que s um rs tem um dia nomeado para si dentro dos setedias.Esta Aj (a deusa das riquezas).Ornml no criou estes sete dias por adorar qualquer rs.

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Ele os criou com a finalidade de observar matrimnios eaniversrios, para comear um negcio ou mudar para uma casanova e assim por diante.Os dias da semana dos rs participam um ciclo dentro destes setedias de observncia importante de todos que pode acontecer no diado rs.Vinte e oito dias que so sete semanas dos rs faz um ms.(Texto: Sagrado Orculo de If Epega)

A Origem dos Ojo Ose partiu da premissa que Obatala (rei dacriatividade, pano branco) foi at Olodumare (Deus) poder criartudo isso, o primeiro a homenagea-lo foi Orunmila (Deus daadivinhao), da um dos odu If recitou:

Ogunda Meji

Ifa loni oniIfa loni olaIfa loni ojo mereerin oosada saye

If de hojeIf do amanhIf que possui o quarto dia que Orisa fez na terra...

Como explicado anteriormente no ese if odu oturupon otua, so 4dias dedicados aos Orisa, aqui nomeados um por um:

Ose Osa (Orisa) - Obatala dividiu este dia com Egungun. Outrasdivindades so saudadas neste dia como tambm Iyami, Soponna(Obaluwaye), Esu, Egbe, Oko, Osanyin, Edan Ogboni.

Ose If - Dividiu este dia com Osun, Olokun, Ori, Yemoja.

Ose Ogun - Ogun, Ososi, Erinle.

Ose Jakuta - Sango e Oya.

muito importante que os praticantes reconciliem estes dias com osOrisa, cultuando-os de forma que isto o ajude no dia-a-dia. Poucaspessoas dentro da tradio yorub seguem estes dias, que so muitoimportantes.

Outro item que convem entender so os dias da semana que secolocou a mais por Orunmila, para dar descanso as pessoas que so

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mais 3 dias, assim a semana se completou em 7 dias:

Ojo Aiku/Ojo Isinmi - Domingo o dia do descanso, e o dia que foienterrada Imi a me de Elegbara (Esu). Neste dia as pessoas domundo pediram a imortalidade (aiku) de Olodumare. Orunmila serecusou a fazer ebo (sacrifcio) para que isso acontecesse, e ele eraincapaz de trazer a imortalidade para todos os habitantes da terra,da as pessoas tinham que morrer. Felizmente, a morte prematurapode ser evitada fazendo sacrifcio e usando a medicina de If.

Ojo Aje - Segunda feira para homenagear o dia da riqueza, ondeela junta todos os Orisa na terra. o dia de negcios e para tratar deassuntos particulares financeiros, porm, povos yoruba no gostammuito de falar das dividas, por trazer maus pressgios.

Ojo Isegun - Tera-feira o dia da vitria, um bom dia para correratrs dos objetivos pessoais da vida.

Ojo Riru/ru - Quarta feira o dia da confuso. Tambm o dia em queas Iyami Aye vieram a terra. No um dia positivo.

Ojo Bo - Quinta feira. Dia que foi fundada os dias da semana e osancestrais vem visitar suas famlias.

Ojo Eti - Sexta feira. Significa que o dia do adiamento. Aconselha-se que as pessoas no faam nada neste dia, por exemplo umaviagem, porque pode haver um imprevisto.

Ojo Abameta - Sbado contem a mesma energia da ojo eti.

O primeiro Osu (ms) que contem dentro do calendrio yoruba junho, que no dia 3 de Junho comemorado o ano novo, dia dacriao do mundo dito pelos povos yorub. Vou citar os nomes dos

ms em yoruba traduzido em portugus, apenas para praticar eaprender mais a lngua yorub:

Okudu JunhoAgemo JulhoOgun AgostoOwere SetembroOwaro OutubroBelu NovembroOpe DezembroSere Janeiro

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Erele FevereiroErena MaroIgbe AbrilEbibi Maio

Aboru Aboye gbogbo isoro ope!

IKOFAEste artigo tem esclarecer as dvidas de algumas pessoas aqui noBrasil, que as vezes usam nomes em processos iniciticos e noentendem os seus respectivos significados. Pesquisei na internet que

no s no Brasil, mas em pases vizinhos pessoas tem dvidas do queseria Iko`f.

Iko`fa a primeira ou segunda mo de If?

Brasileiros esto dizendo que fizeram o iko`fa e se tornarambabalawo, porque iko`fa seria a cerimnia completa conhecida comoIte`fa ou Ite`lodu. Outros fizeram iko`fa e passaram alguns dias(mais de 3 dias) sendo tratados igualmente como um Awo If, masseria chamada cerimnia do mesmo modo, Iko`fa.

Iko`fa de acordo com o conhecimento que obtive em minha familiade Osogbo e alguns Awo de Oyo, seria a primeira mo conhecidacomo owo ifa okan, conhecido popularmente como Ise`fa. Iko`fa emalgumas familias pode ser feito em um dia, e em outras at 7 ou 17dias, send que o 17 dia seria o dia da confraternizao. Porm istono exime de no ser o mesmo que o Ise`f, apenas o nome mudado de acordo com o conhecimento de cada familia.Portanto quem passou por este processo inicitico, no pode ser

considerado um Awo If, at porque uma cerimnia simples, masregada de rezas e atos e faz com que o omo If ganhe mais diasaprendendo a cultuar seu If. normal em solo nigeriano pelaformao cultural e religiosa as crianas passarem por este ritual, edepois quando mais experientes elas completam o ritual fazendo oITE`F.Orunmil deu inicio ao Iko`fa/Is`fa iniciando o seu filho, mas ocolocando como estudante de If at adquirir seus conhecimentos,para depois pelo Ite`lodu se "re-afirmando" novamente comosacerdote, mas nunca deixando de estudar o If. Toda estaexplicao est contida no Odu Ifa menor OGBE AT(Ogbe Irete).

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Iko`f significa eu vou estudar If.Ise`f significa eu tenho a fora de If.A RELAO ENTRE Ogboni E Iyami ...

Um emblema de Ogboni, uma sociedade que cultua a Terra (ILE), um par de plos que carregam significado e dignidade e sabedoriaantiga e da interdependncia do homem e da mulher. O pssaro noabdmen de cada figura refere-se a ASE (autoridade divina) eAgbara Awon Iyami ("o poder das mes"), o misterioso poderassociado com o "mulheres sino" com alguma disposio especialchamado AJE, que se tornam em aves e voar durante a noite ...

Edan Ogboni so um par de figuras de bronze de um homem e umamulher ferro a vapor feito, geralmente unidos na parte superior poruma corrente de ferro. Eles so um emblema de membros dasociedade Ogboni, que exerceu poderes polticos, judiciais ereligiosas iorub tempos pr-coloniais, e ainda continua em algumasreas ... Na companhia do passado (conhecido como entre os Egbasgb e Ijebu iorub) funcionava como um conselho da aldeia, umtribunal municipal e um colgio eleitoral para eleger os novos reis e

destronar o ruim ou impopular. Toque de recolher imposto emtempos de crise e criminosos graves executados. (Biobaku19952:38).

Muitas das autoridades da empresa derivado de seu papel como umelo vital entre a comunidade ea Terra que a sustenta. A associao,que tem poder e prestgio, restrito a alguns poucos indivduos quevieram destaque em suas profisses e provaram ser pessoas de alta

integridade e capacidade de julgamento amadurecida ... Para ser umverdadeiro Ogboni, ganho aps ter sido submetido a pessoa acontrolos severos ... Este ttulo no comprado, mas, infelizmente,como qualquer outro, tambm est disponvel no mercado negro deiniciaes Yorbland ... triste, mas verdade ...

Atravs da participao em vrias discusses, um membro ganhaintuio considervel da natureza humana, bem como a poltica

local, conhecimento tradicional, religio e filosofia. Acima de tudo,um membro fornece acesso ao conhecimento oculto certo e poderes

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para lidar com as vicissitudes da vida ... Os maiores, verses livresde p de torque Edan, so chamados Onile (Proprietrio) e s vezesOnile (fazendeiro). Eles representam a divindade da terra em altaresespeciais no mbito da habitao de Ogboni, testemunhando asociedade secreta processo a respeitar a confidencialidade jogo,justo e auto-disciplina. Independentemente do tamanho, um pedaode Edan muito poderoso por causa da substncia sagrada (secreta)usado para consagr-lo.

Em essncia, o venerado Ogboni Terra (Ille) para garantir asobrevivncia humana, a paz, a felicidade ea estabilidade social dacomunidade. O desejo de longevidade e bem-estar evidente naescolha de bronze (IDE) para figuras e ferro (IRIN) p edan do. O

bronze distintivo para o seu brilho e durabilidade. Alm disso, ela sagrada e atrai as bnos de Osun, a deusa do rio associado comsade, riqueza, beleza e fertilidade.

Ferro, por outro lado, sagrado para gn, a divindade de bravura,energia criativa das artes, caa, indstria e militar. Apesar deferrugem facilmente, se enterrados ou abandonados na terra, o ferro bastante durvel quando manuseados, coberto, ou mantidos em

uso freqente. Um dos mais fortes metais usados para a fabricaode ferramentas diferentes, para cortar, garantindo, fortalecendo eoutros fins. Ferro fortalece figuras Edan p de bronze, mostrando afora, resistncia e "cantos de corte" para indicar que preciso noapenas para ter sucesso na vida, mas tambm viver paraamadurecer.

Este simbolismo repetido sobre o tema Ogboni Ogbdirin ("Idade,

e duro como ferro"), um apelido para Oblfn, um dos antigos reisde Ile-Ife atribuda introduo da arte de bronze na cidade e de tervida durante mais de um sculo. A fora e as qualidades dinmicasde bronze e ferro, e desta forma refora funes talism poderosoEdan, inspirando o seguinte encantamento:

Edan nunca morre, nunca se decompe Edan

O urubu nunca morrer jovem

Nunca ouvir que

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Olodumare est morto

Muitos anos so atendidas em Edan

Eu crescer e ser abenoado

Longa caminhada pela terra.

O Ogboni sobre sua longevidade tambm evidente em seu nome.Embora tenha vrios significados e, geralmente, refere-se a umcavalheiro (gbni), o termo implica uma maturidade Ogboni, umapessoa idosa: Ogbo = idade; eni = pessoa ... Mesmo sgb sinnimo Egba e Ijebu, tem a mesma conotao: OSU = tufo decabelo na cabea; GBO = velho / cinza.

O papel crucial desempenhado pelo princpio feminino em rituaisOgboni Abiye aparece na palavra, a palavra ao ttulo dos membrosfemininos da sociedade. Isso mais ou menos uma orao:

"Voc tem que viver idade jovem", substituir os seus antecessores,tambm um gbrn implcita, o apelido para os membros

masculinos da Ogboni, que significa "elevar a idade".

O alto nvel de mortalidade infantil no Yoruba passado refletido noabiku ("nascido para morrer"), a crena na existncia do esprito dascrianas que morrem continuamente apenas para voltar para amesma me (Molade 1973: 62-64; Houlberg 1973: 20-27, 91-92) ... OAbiye palavra (literalmente, "nascido para morrer") identifica osmembros femininos da Ogboni (Erel) no significa apenas boas

esposas, mas tambm como ter o poder espiritual para diminuirmortalidade infantil, um poder que se liga diretamente divindadeterra (ILE), que geralmente tratado como Iya (me) ...

Todos os membros Ogboni se consideram como "Iya Omo", "filhosda mesma me" (Daramola e Jeje 1967: 132-33; Eye 1973: 51), e comoprivilegiado, para que o assunto, devido sua proximidade Ile.

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A exibio dos rgos genitais enfatiza a sua importncia para aperpetuao da vida. Para a espiral significativo na frente, veja aFigura 3 ... No sacerdotisas Osoronga Iyami (Alayes) ou inhame,no pode nascer de qualquer Ogboni. Eles necessariamente impedi-lo dentro dos recintos de iniciao ... iniciao cerimnia Ogbonisem ajes falso ...

O estilo de vida de Edan se aproxima certamente preocupaesOgboni sobre a continuidade da vida e das instituies.

Ao contrrio do estilo Yoruba de escultura em madeira, que tende aprojetar a humanidade primitiva (Thompson 1973: 56-57), queinsiste na idade para ter dignidade Edan, renomeando a frase

Ogboni favorito: "Para Ya GBO, A e A '("para a longevidade eprosperidade"). A imagem evoca o incio da humanidade e, aomesmo tempo projetar as aspiraes da gerao presente para viverno futuro, alm do fsico atual dentro hn-IWA, aps a vida. A figurahumana freqentemente representado nu, de p, sentado ouajoelhado, expondo a genitlia (Fig. 3) para enfatizar a importnciade perpetuidade.

H um toque de eternidade na cabea longa, a barba estilizado(independentemente do sexo), o frontal esquemtica pose e corpo.

A RELAO ENTRE Ogboni E Iyami ...

Um emblema de Ogboni, uma sociedade que cultua a Terra (ILE), um par de plos que carregam significado e dignidade e sabedoria

antiga e da interdependncia do homem e da mulher. O pssaro noabdmen de cada figura refere-se a ASE (autoridade divina) eAgbara Awon Iyami ("o poder das mes"), o misterioso poderassociado com o "mulheres sino" com alguma disposio especialchamado AJE, que se tornam em aves e voar durante a noite ...

Edan Ogboni so um par de figuras de bronze de um homem e umamulher ferro a vapor feito, geralmente unidos na parte superior poruma corrente de ferro. Eles so um emblema de membros dasociedade Ogboni, que exerceu poderes polticos, judiciais e

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religiosas iorub tempos pr-coloniais, e ainda continua em algumasreas ... Na companhia do passado (conhecido como entre os Egbasgb e Ijebu iorub) funcionava como um conselho da aldeia, umtribunal municipal e um colgio eleitoral para eleger os novos reis edestronar o ruim ou impopular. Toque de recolher imposto emtempos de crise e criminosos graves executados. (Biobaku19952:38).

Muitas das autoridades da empresa derivado de seu papel como umelo vital entre a comunidade ea Terra que a sustenta. A associao,que tem poder e prestgio, restrito a alguns poucos indivduos quevieram destaque em suas profisses e provaram ser pessoas de altaintegridade e capacidade de julgamento amadurecida ... Para ser um

verdadeiro Ogboni, ganho aps ter sido submetido a pessoa acontrolos severos ... Este ttulo no comprado, mas, infelizmente,como qualquer outro, tambm est disponvel no mercado negro deiniciaes Yorbland ... triste, mas verdade ...

Atravs da participao em vrias discusses, um membro ganhaintuio considervel da natureza humana, bem como a polticalocal, conhecimento tradicional, religio e filosofia. Acima de tudo,

um membro fornece acesso ao conhecimento oculto certo e poderespara lidar com as vicissitudes da vida ... Os maiores, verses livresde p de torque Edan, so chamados Onile (Proprietrio) e s vezesOnile (fazendeiro). Eles representam a divindade da terra em altaresespeciais no mbito da habitao de Ogboni, testemunhando asociedade secreta processo a respeitar a confidencialidade jogo,justo e auto-disciplina. Independentemente do tamanho, um pedaode Edan muito poderoso por causa da substncia sagrada (secreta)usado para consagr-lo.

Em essncia, o venerado Ogboni Terra (Ille) para garantir asobrevivncia humana, a paz, a felicidade ea estabilidade social dacomunidade. O desejo de longevidade e bem-estar evidente naescolha de bronze (IDE) para figuras e ferro (IRIN) p edan do. Obronze distintivo para o seu brilho e durabilidade. Alm disso, ela sagrada e atrai as bnos de Osun, a deusa do rio associado comsade, riqueza, beleza e fertilidade.

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Ferro, por outro lado, sagrado para gn, a divindade de bravura,energia criativa das artes, caa, indstria e militar. Apesar deferrugem facilmente, se enterrados ou abandonados na terra, o ferro bastante durvel quando manuseados, coberto, ou mantidos emuso freqente. Um dos mais fortes metais usados para a fabricaode ferramentas diferentes, para cortar, garantindo, fortalecendo eoutros fins. Ferro fortalece figuras Edan p de bronze, mostrando afora, resistncia e "cantos de corte" para indicar que preciso noapenas para ter sucesso na vida, mas tambm viver paraamadurecer.

Este simbolismo repetido sobre o tema Ogboni Ogbdirin ("Idade,e duro como ferro"), um apelido para Oblfn, um dos antigos reis

de Ile-Ife atribuda introduo da arte de bronze na cidade e de tervida durante mais de um sculo. A fora e as qualidades dinmicasde bronze e ferro, e desta forma refora funes talism poderosoEdan, inspirando o seguinte encantamento:

Edan nunca morre, nunca se decompe Edan

O urubu nunca morrer jovem

Nunca ouvir que

Olodumare est morto

Muitos anos so atendidas em Edan

Eu crescer e ser abenoado

Longa caminhada pela terra.

O Ogboni sobre sua longevidade tambm evidente em seu nome.Embora tenha vrios significados e, geralmente, refere-se a umcavalheiro (gbni), o termo implica uma maturidade Ogboni, umapessoa idosa: Ogbo = idade; eni = pessoa ... Mesmo sgb sinnimo Egba e Ijebu, tem a mesma conotao: OSU = tufo decabelo na cabea; GBO = velho / cinza.

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O papel crucial desempenhado pelo princpio feminino em rituaisOgboni Abiye aparece na palavra, a palavra ao ttulo dos membrosfemininos da sociedade. Isso mais ou menos uma orao:

"Voc tem que viver idade jovem", substituir os seus antecessores,tambm um gbrn implcita, o apelido para os membrosmasculinos da Ogboni, que significa "elevar a idade".

O alto nvel de mortalidade infantil no Yoruba passado refletido noabiku ("nascido para morrer"), a crena na existncia do esprito dascrianas que morrem continuamente apenas para voltar para amesma me (Molade 1973: 62-64; Houlberg 1973: 20-27, 91-92) ... OAbiye palavra (literalmente, "nascido para morrer") identifica osmembros femininos da Ogboni (Erel) no significa apenas boasesposas, mas tambm como ter o poder espiritual para diminuirmortalidade infantil, um poder que se liga diretamente divindadeterra (ILE), que geralmente tratado como Iya (me) ...

Todos os membros Ogboni se consideram como "Iya Omo", "filhosda mesma me" (Daramola e Jeje 1967: 132-33; Eye 1973: 51), e como

privilegiado, para que o assunto, devido sua proximidade Ile.

A exibio dos rgos genitais enfatiza a sua importncia para aperpetuao da vida. Para a espiral significativo na frente, veja aFigura 3 ... No sacerdotisas Osoronga Iyami (Alayes) ou inhame,no pode nascer de qualquer Ogboni. Eles necessariamente impedi-lo dentro dos recintos de iniciao ... iniciao cerimnia Ogbonisem ajes falso ...

O estilo de vida de Edan se aproxima certamente preocupaesOgboni sobre a continuidade da vida e das instituies.

Ao contrrio do estilo Yoruba de escultura em madeira, que tende aprojetar a humanidade primitiva (Thompson 1973: 56-57), queinsiste na idade para ter dignidade Edan, renomeando a fraseOgboni favorito: "Para Ya GBO, A e A '("para a longevidade eprosperidade"). A imagem evoca o incio da humanidade e, aomesmo tempo projetar as aspiraes da gerao presente para viver

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no futuro, alm do fsico atual dentro hn-IWA, aps a vida. A figurahumana freqentemente representado nu, de p, sentado ouajoelhado, expondo a genitlia (Fig. 3) para enfatizar a importnciade perpetuidade.

H um toque de eternidade na cabea longa, a barba estilizado(independentemente do sexo), o frontal esquemtica pose e corpo.

H muito tempo as mulheres consideradas terras Yoruba, aqui estuma disputa com figuras masculinas que representam. Dado Ogbonimito que diz uma rixa antiga entre "Cu" e "Terra", Denis Williamscomparou a figura do primeiro homem e mulher com o ltimo, paraele, o casal de Edan significa "unio do cu e da terra, em que toda aexistncia humana baseada ... "(1964: 142, ver tambm Roache-Selk1978: 17-18; Gosline 1991: 31-45). Esta interpretao ignora o fato deidentificao Yoruba de "cu" com o Ser Supremo (Olodumare /Olorun), que raramente representada em escultura.

Peter Morton-Williams, por outro lado, concorda com a explicaodada por seus informantes que representam o homem casal Edan e

da mulher na sociedade (Morton-Williams 1960:369) ... Estaexplicao parece ser baseado em Edan a recepo como uma vara,no justificando os grandes alojados no altar do masculino efeminino, ambas tratadas como um nico e conhecido como "Iya" ...