2-3 La astrología Mesoamericana   La práctica de la astrología Mesoamericana es tan antigua como la propia Mesoamérica si cuando se considera en forma de consultas tribales y orientación práctica, que surgió de la unión de las familias tribales unidos bajo una sola ley del liderazgo del clan. Esto habría reforzado una configuración automática de las preferencias para los comportamientos individuales que iban a ser reforzada por ciertos líderes dentro del grupo, que llevaron adelante el ethos de la visión tribal y la meta supervivencia colectiva.

  Inicialmente, esto sin duda tenía más que ver con las relaciones de los animales en relación con la tribu y su supervivencia. A medida que la astronomía se hizo más compleja, y la noción de un calendario se hizo más completa, las antiguas asociaciones de animales se hicieron más y más programada de acuerdo con el desenvolvimiento de la conciencia de que estaba pasando dentro de los ciclos sobre el calendario y la comprensión contemporánea de la misma. Ahora, dentro de Mesoamérica después de la noción de perfección calendarictic finalmente había ocurrido, diversas asociaciones de animales fueron llegando a ser aún más clara y estandarizada en el ciclo de 20 días, y estaban en muchos casos convertirse en el estándar para el reconocimiento de la doble animal.

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  Como pasaba el tiempo, y la civilización materialista coronada sobre las congregaciones tribales más pequeños, el propósito de los especialistas civiles unidos con la de los sacerdotes de la comunidad que había ordenado inicialmente y reforzado la ética pública y la ética tribal para que el especialista calendario astronómico también había convertido tanto en un especialista moral, y un consejero también. En la versión náhuatl después de las civilizaciones mesoamericanas, este consejero astrológico se refiere como el "Tonalpouque", que básicamente puede significar, "contador e intérprete de los signos de los días."

  Se implica en muchas fuentes manuscritas posteriores a la conquista antiguos que estos tonalpouque fueron muy venerada y respetada dentro de la comunidad. Por esta cuestión, no iba a ser sin duda, ciertos niveles de clase para estos "especialistas del destino" que interpretaron los diversos destinos de los signos de los días de acuerdo al rango civil del individuo en cuestión. Si se interpretaba el tonalli de un real recién nacido, sin ninguna duda, el especialista tonalpouque en cuestión debía ser mucho más capacitado y preparado para la posición, entonces los que tal vez se ganaban la vida mediante la interpretación de los signos de los días para la gente común.  

  Además, por esa misma razón, las horas extras del tonalpouque había convertido también responsable de hacer cambios en tonalli-signo de la persona si, de hecho, no se encontró el signo del día para estar dentro de una posición favorable en cualquiera de las fechas indicadas en el calendario. Este incorpora un cierto grado de autoridad por parte de estos especialistas, que intentaron modificar la dirección de destino de la persona por una ceremonia de bautismo en otro día de calendario, por lo general no más de uno o dos días a partir de la fecha original de

nacimiento. Esta elección fue considerada en el lugar de otra tradición, en la que la fecha tonalli que el individuo nació en entonces se convirtió automáticamente el nombre de la persona dentro de la comunidad. Así que por ejemplo, en los términos de las tradiciones nahuas posteriores, si una persona nació en la primera fecha de la Tonalpoualli de 1-cocodrilo, entonces el nombre de la persona que se oiría como "Ce Cipactli," y por lo tanto si en el segundo día de la cuenta de 260 días, entonces sería "Ome Ehecatl," significado ", 2-Wind ', etc, etc todo lo largo del ciclo completo de 260 días.

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  Puede que siempre ha habido excepciones y adiciones a embargo y de hecho hay ejemplos históricos de esas extensiones al nombre personal, que se manifestaron en los códices con respecto a las personas de renombre, un hecho que se observa especialmente para el caso de la nobleza de esta tradición . Además, en todas las tradiciones calendario encontrado en Mesoamérica, hubo por supuesto, los días 5 desafortunados adicionales al final de cada año, que simplemente cumplió la cuenta natural de 365 días en el contexto numérico de la "360", que ilhuitl eran las fiestas ceremoniales cívicos del año que fueron designados por las 18 divisiones asignados para el 20-días Metztli. Porque no había ilhuitl numérico que se encuentran en este último punto de terminación de 5 días del año de 365 días, los 260 días numerados tonalli que reside dentro de cualquiera de esas posiciones de este período de 5 días al final del año fue tradicionalmente considerados ineficaces. Esto es a la vez estriada y lamentable, porque en términos literales que no es en absoluto necesariamente cierto. Sin embargo, así es como se llevó a cabo la tradición, por lo que si una persona nació en uno de estos días, él entonces estaba destinado a tener ningún destino en particular, que incluso podría afectar su capacidad de recibir ciertos servicios públicos. Por lo general, los niños nacidos durante estas fases se les dio el nombre Nemoquichtli (para los hombres), y Nencihuatl (para las mujeres) * Moreno.

  La maravilla pertinente aquí, es si o no, si un nacimiento noble de un linaje real nació en uno de estos 5-Nemontemi (en una tradición tribal dado) que tal vez un tonalpouque usaría su poder de autoridad para alterar el registro de la noble cuna para asegurar el ascenso personal y el destino del linaje ancestral a un papel de la monarquía. O, si por el contrario, la política de la situación serían guiarlo en la dirección de la tradición astrológica camellones, y simplemente no tener en cuenta a la persona como candidato a la disposición real? La pregunta es válida para el individuo común, así, ya que esta tradición surcado podría sin duda resultará ser un handicap personal bastante para el crecimiento personal dentro de la comunidad para cualquier individuo.              

   Para el caso, dados los potenciales poderes privados y confidenciales de la Tonalpouque, bastaría con decir que había tantos prácticas dentro Mesoamericano Astrología ya que eran practicantes de la misma, que espigar en la práctica muchos elementos personales de la convicción y la experiencia que probablemente provocado ciertas reputaciones de poder político para aquellos que podían hacer los favores necesarios para lograr el mejor resultado de la lectura para el recién

nacido. Esto habría ascendido a un alto grado de poder político personal y los medios dentro de la comunidad, y que también puede haber ascendido a los favores financieros especiales que se realizan para la Tonalpouque por sus servicios.

  Sin embargo, para el caso de notoria rigidez religiosa de Mesoamérica, por lo general se puede suponer que una estricta tradición se mantuvo con respecto a la orden de los signos y los destinos que se encuentran dentro de ellos (sobre todo para el caso de la gente común). Por lo tanto, la lógica camellones del calendario y sus frecuencias numérico-muestra estaban a la orden del destino personal y en la mayoría de los casos dictó el valor del individuo dentro de la sociedad. En los niveles inferiores de la práctica, eran los consejeros moralizantes más religiosos, que refuerzan el ethos de la comunidad con serias advertencias y conferencias para dirigirse a potenciales digressers morales. Dentro de lo que queda de los registros de estas prácticas astrológicas que se encuentran actualmente en los libros 4 y 5 del Códice Florentino, nos encontramos con lo que asciende a más de un engrandecimiento poética de palabras, junto con pequeñas lecciones que muestran una verdad, pero perdimos el conocimiento del calendario, que son encontrado enterrado en entre lectures largamente acerca de los comportamientos culturales y asuntos de conducta.

   Sin embargo, en el vértice de este método asesoramiento astrológico mesoamericana fueron los especialistas de la carrera, que inspiraron al individuo en una comunidad cada vez mayor del libre albedrío, que se hace cada vez más de la sociedad mesoamericana igualitaria en general, y que implicaron mayor deber y responsabilidad de la persona que las poblaciones de las comunidades aumentó. Por lo demás, un gran énfasis fue entonces sí que se puso sobre la riqueza material y financiera, y una actuación hacia la autosuficiencia. Dentro de los

libros 4 y 5 del Códice Florentino, se pueden ver las declaraciones que se refieren directamente a la capacidad del individuo de alimentarse por sí mismo - es decir, literalmente, para poner comida en la boca. Y, por supuesto, mientras que en el mundo moderno a menudo damos por hecho, en el mundo antiguo fue siempre considerada como la suerte y de gran fortuna de comer de todo corazón, e incluso para poder tener suficiente riqueza para alimentar a otros cuando y si necesario; quizás incluso ceremonialmente en una celebración de la comunidad privada a los dioses.  

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    Con la cantidad de énfasis que se puso sobre el destino de la fecha-signo tonalli, el papel de la Tonalpouque en el México antiguo, sin duda, se hizo muy exaltado y de gran importancia a la inspiración de ciertos individuos talentosos y calificados, cuyas carreras se proyectaron para superar los hechos comunes de la época. Para estas personas, que podían pagar los servicios, el tonalpouque probablemente fueron consultados con frecuencia como una forma de orientación, que se espera pueda ayudar a entregar a la persona a la cima de sus actividades. En este caso, también es probable que muchas de estas personas aspirantes y competentes en los puestos de liderazgo también se convirtieron en expertos calendario aficionados a sí mismos, y que luego la planeación de sus actividades de acuerdo con el recuento predominante del Tonalpoualli para los mejores resultados que se recogen en materia de comercio, y así como el de la guerra, y para otras tareas que iban a ser encontrados por el horario riguroso de rituales diarios.

  En materia de conocimientos calendario respecto destino y el destino, que era la de 260 días Tonalpoualli, que por supuesto es generalmente considerado como el más relevante. Sin embargo, dependiendo de la profundidad y la habilidad del practicante, fue probablemente todos los aspectos del calendario que contribuyó a la prestación del "tonalli," como una declaración de uno de destino personal. Cualquier tonalli fecha particular, siempre estaba redactada en perfecta entre una representación coherente de las ceremonias de 20 días, y así como un período de 52 años, y una serie de horas correspondiente al día y la noche, que dictó la posición del sol dentro de los cielos, o por debajo en el inframundo. El aspecto astrológico del signo años en Mesoamérica es verdadero, y fue llamado el "Xiuhtonalli." Y aunque no hay registros reales que se encuentran en los documentos posteriores a la conquista para verificar el efecto de la señal de años, se puede observar que a través del número y firmar correlaciones que contribuiría a la información adicional sobre la naturaleza de la persona que se encuentra dentro de la web-trabajo de los ciclos de tiempo de Mesoamérica; También sería sin duda ayudará en la memorización de la edad de todos los hombres. Para el caso, dentro de los códices mixtecos se puede observar que los individuos particulares, así como ciertas deidades se marcaron no sólo con su signo tonalli, pero con su signo correspondiente año, así, marcando la importancia del ciclo de 52 años en la vida de la comunidad.

  Además, a pesar de que está más allá de nuestra capacidad de probar, puede haber habido algunos aspectos planetarios afirmaron en las lecturas personales de

la fecha-signo tonalli (especialmente en el caso de la realeza) que pueden haber sido ofrecidos sólo como complementaria, pero quizás culturalmente también. Por ejemplo, un individuo puede haber sido recordado de una fase de Venus, que estaba relacionado con una guerra victoriosa en el momento del nacimiento de la persona, que podría haber complementado el valor de la fecha de nacimiento de la persona como un tiempo magnífico y afortunado por su cultura . Este individuo en particular podría haber sido presionado para convertirse en un guerrero con el fin de cumplir con el aspecto guerrero de su tonalli.

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  Además, debido a las fases de Júpiter y Saturno generalmente siguen el ciclo de 52 años, podría haber habido alguna contribución planetaria aquí en relación con las constelaciones. Sin embargo, en la actualidad esto es especulativo y en su mayor parte, se argumenta que la agenda en el formato de libro de la "Tonalámatl," proporcionó la mayor parte del material para la representación astrológica de "tonalli-destino-fecha-nombre", especialmente para el pueblos comunes. Pero esto no quiere decir que en las representaciones privadas del Tonalpouque que los cielos no fueron consultados para ciertos propósitos, incluso si no pertenecen a la lectura pública final de un determinado individuos tonalli. Por esta cuestión debe tenerse en cuenta y reforzado que si México antiguo era tan notorio por ciclos astronómicos del Sol, Venus y otros planetas, así, entonces no hay duda de que iba a ser una tradición bastante astrológico respecto a estos cuerpos en movimiento; sólo que la información no nos llegó.

  Todos los planetas que se mueven tenían sus nombres, y se mitologizaron con sus asociaciones divinas a otras deidades y lugares estelares, que luego se colorean las convicciones cosmológicos de los tiempos, ya que iban a ser dictado por los sacerdotes astrónomos. Por esta cuestión, no había duda de una buena cantidad de "información astrológica esotérica" otorgado a las personas privilegiadas que merecían ese trato y necesitan un sentido de poder. Una vez más, por esta razón, se debe considerar que otros aspectos estelares del tonalli probablemente se consideraron en el México antiguo, ya que era de las constelaciones que se encuentran dentro de los cielos que los conceptos estéticos e iconográficos innatas, que son a la encontrada en los diversos ejemplos del Tonalámatl, y otros libros Códices que nos quedan son de hecho que se deriva de.

  En pocas palabras, esto significa que una vez más, al igual que siempre que el "Mesoamericano Astronómico Cosmologías," son de hecho estelar; con tanta seguridad como la etiqueta exhibiría. Dentro de los muy pequeños ejemplos de lo que se deja a nosotros, y que se encuentra en la iconografía por escrito de los Códices, simplemente hemos perdido las claves para entender estos conceptos. Pero por lo demás, sólo podemos imaginar y recrear tal vez a través de la imaginación algunos de los ciclos planetarios de acuerdo con la Tonalpoualli para un descubrimiento futuro y la realización de Mesoamérica Astrología en los tiempos por venir. Esta es, de hecho, una alternativa mucho mejor, en lugar de tener que revivir conceptos obsoletos, ya que son a perfilarse en los códices.                                                                                                                                                       5 

                                                                             El Tonalámatl o el Libro del Destino

  El destino Tonalámatl o libro es la tradición de almanaques escritos que fueron pintados en el estilo de los libros pantalla acordeón plegadas, que son llamados códices, y contenía información astrológica concreta respecto a la de 260 días Tonalpoualli y sus diversas afiliaciones numéricos y la divinidad, que había surgido, y que había crecido desde fuera de la tradición de mantener el tiempo desde dentro Mesoamérica durante siglos. A partir de las muestras de estos códices que nos quedan de los diferentes períodos de la historia desde dentro de las culturas maya y azteca, puede deducirse que no todos estos libros en realidad estarían de acuerdo por completo en todos los aspectos de la interpretación derivada de los colectores de las diversas número y firmar combinaciones, relativa a las direcciones del espacio, colores, etc. etc. Esto, por supuesto, iría a demostrar que no iban a ser más que una forma de interpretar los signos y los destinos dentro de ellos, lo que tiende a reforzar la idea de siempre que había tantas formas de Mesoamérica Astrología ya que había practicantes de la misma. Sin embargo, parece que estos libros sirven al menos de la manera más básica, para complementar y orientar la tonalpouque en sus interpretaciones. 

  Puesto que es el Tonalámatl que 'representa' el calendario de la Tonalpoualli (aunque no ha de confundirse con él) como un colector por escrito de sus influencias, y se ha representado a nosotros en forma de listas y diagramas, por lo tanto, es de estos libros que le debemos una gran cantidad de nuestro conocimiento actual acerca de la reputación los regentes divinos de los signos de 20 días y otros aspectos del calendario para. 

Sin embargo, en ese momento, también importante recordar que como en el caso de Mesoamérica como un todo, no podemos simplemente depender de la disposición, y la cantidad limitada de manuscritos y otras formas de información escrita de los tiempos de la conquista española de dictar a nosotros lo que es ser, y lo que no se debe entender acerca de la iconografía mesoamericana astronómico. Esta tradición artística astronómico, de hecho, tiene muchas otras formas pertinentes de información que no se alude en la actualidad en las obras

públicas o privadas en la materia, y por lo tanto siguen siendo desconocidos para nosotros. Sería como decir que si bien la celebración de un puñado de arena dentro de una parte, que automáticamente tenemos una idea sobre el territorio de toda la playa, que no puede y nunca debe ser verdad.

  Un buen ejemplo de este hecho podría ser objeto de controversia acerca de una lista de horas para el paso del día y la noche dentro de Mesoamérica. Por ejemplo, simplemente porque no hay evidencia clara que se describe de la misma con la firma de un fraile español por la idea, no significa que no existiera un sistema de horas. A menudo, el español sería insistir en la aplicación de tal controversia por descuidar la materia en conjunto para proveer para el futuro deterioro de la cultura, que era su objetivo; no la preservación de la misma. Además, en estos asuntos, a menudo fueron los propios nativos que fallaron en ser voluntario la información abiertamente como una cuestión de privacidad y preservación. Mesoamérica tuvo muchos años para desarrollar un sistema muy necesaria de horas para mantener el tiempo, y por lo que parece que un sistema de horas se encuentra dentro de las listas y fotos, siempre que se encuentren dentro del Codex de - y de hecho inscrita en el marco de la propia Azteca Sunstone. Esta posibilidad se encuentra paralelo a la idea de que el ciclo de 20 días era concebible una línea horizontal, y por lo tanto describe el desenvolvimiento de las horas diarias dentro de su anillo concéntrico de los símbolos astrológicos.  

  Se puede ver en el panel frontal de atrás del Codex Fejevary-Mayer que es la base de los "Nueve Señores de la Noche", que sirve como un ciclo nocturno consecutivo en curso que se adjuntó a la permutación de los 260 días Tonalpoualli. Tanto los aztecas y los mayas reconocieron este ciclo, sin embargo, parece que la unión se produjo en una parte diferente de la secuencia de 260 días entre las dos culturas. En el caso de las tradiciones aztecas posteriores, la primera Señor de la noche siempre se adjuntó a la primera señal de 1-cocodrilo, y siguió todas las noches a partir de ahí. En el caso de los mayas, parece que este ciclo de 9 veces fluía por una combinación total de 2.340 días; o 9 X 260. También parece que los 9 señores de la noche se pueden haber derivado en parte de la división igual del 360 ilhuitl por 40 ya que, 360/40 = 9, lo que significa que había poco más de 40 ciclos de 9 noches en un período de 1 año.

  Sin embargo, también es cierto que hay 9 lunación de en un período de 260 días, y para el caso de estos 9 dioses pueden de hecho corresponder al 9 de lunación que el tránsito a través de los signos de 9 zodiaco que comienzan con "Virgo", como la primera Señor, a través de "Tauro", como el noveno Señor, ya que esta parte del zodíaco representa la creciente oscuridad del otoño, que a continuación, después del solsticio de invierno se convierte en el renacimiento de la luz en el Equinoccio de Primavera. 

  Así, en servir como un ciclo nocturno de 9 veces, este grupo de divinidades podría también servir bien para representar las diferentes etapas por hora de la noche, que se observa sobre todo por el símbolo del "Señor de la Tierra de los Muertos", que era Mictlantecuhtli, y que luego, obviamente, servir como el quinto Señor de la Noche o "la medianoche", que representó a la posición en la que el sol se encuentra

a su muerte; un hecho que es preeminentemente representada en códices, y no es necesario argumentar sobre como cuestión de cuestionamiento inteligente o duda. Por lo tanto, debido a que un ciclo simbólico de la noche también se debe aplicar al aspecto de la noche y su longitud, una lista de 9 veces de las horas de la noche podría ser variable algo como esto a continuación, con los ajustes estacionales destinados siendo añadidos a lo largo del año:

1. Xiuhtecuhtli - Señor del Fuego (Virgo) 18:30 / Casa 6 (Sunset) - Perro

2. Itztli - Justicia Deidad (Libra) 20:30 / Casa 6 - Agua

3. Piltzintecuhtli - Deidad de la Juventud (Escorpio) 22:30 / quinta Casa - Conejo

4. Cinteoltl - Young Corn Dios (Sagitario) 23:30 / cuarta Casa - Venado

5. Mictlantecuhtli - Señor de la Muerte (Capricornio) 12:30a.m. / cuarto House (medianoche) - Muerte

6. Chalchiuhtlique diosa del agua (Acuario) 2:00 AM / Casa 3 - Serpiente

7. Tlazolteotl - Filth Diosa (Piscis) 3:00 AM / Casa 3 - Lagarto

8. Tepeyollotl - Corazón de Montaña (Aries) 04:30 AM / segundo Casa - Casa

9. Tlaloc - dios de la lluvia (Tauro) 05:30 AM / Casa 1 (Sunrise) - Viento

  

   A su vez los 'Nueve Señores de la Noche' de pie en una correspondencia a los "Trece Señores del Día", que también tienen sus correlaciones divinos a ciertas deidades, algunas de las cuales también se incluyen en la lista de las divinidades de la noche, y para el caso, en efecto mostrando cierto grado de secuenciación por hora dentro de su ordenamiento, que viene a demostrar que están relacionados entre sí. Como hemos visto, la importancia de la el número 13 puede haber ganado mucho de su significado con respecto a otros números naturales, a través de la cantidad de grados que se transitado por la luna en un día solar; y también en correlación con el hecho de que hay algo más de 13 de lunación de 27,3 días en cada año de 365 días, lo que es válido para una ecuación más adecuada y superables si se tienen en cuenta las lunas papel significativo en la práctica de las observancias astronómicas de tiempo de mantenimiento.  

Las listas de los "Trece Señores del Día", como días consecutivos y sus correspondientes "movibles" horas de reloj son como se muestra aquí con ajustes estacionales previstos que pueden variar a lo largo del año:

  1. Xiuhtecuhtli - Señor del Fuego (Aries) 06 a.m. / Casa 1 (Sunrise) - Viento

  2. Tlaltecuhtli - Señor de la Tierra (Tauro) 07 a.m. / Casa 12 - Alligator

  3. Chalchiuhtlique - Diosa del Agua (Géminis) 08 a.m. / Casa 12 - Flor

  4. Tonatiuh - Dios Sol (Cáncer) 9:00 AM / Casa 11 - Lluvia

  5. Tlazolteotl - Filth Diosa (Leo) 10 a.m. Casa 11 - Técpatl

  6. Teoyaomiqui - Sacred Warrior muerte / Xólotl (Virgo) 11.00 h Casa 10 - Movimiento

  7. Xochipilli - Flor Señor (Libra) 24:00 / Casa 10 (mediodía) - Buitre

  8. Tlaloc - dios de la lluvia (Escorpio) 1:00 PM / Casa 9 - Águila

  9. Quetzalcoatl - Serpiente Emplumada (Sagitario) 2:00 PM / Casa 9 - Jaguar

10. Tezcatlipoca - Espejo Humeante (Capricornio) 3:00 PM / Casa 8 - Reed

11. Mictlantecuhtli - Señor de la Muerte (Acuario) 4:00 PM / Casa 8 - Hierba

12. Tlahuizcalpantecuhtli - Venus Guerra Señor (Piscis) 17:00 / Casa 7 - Mono

13. Citlalinque - Vía Láctea Diosa (Aries) 18:00 / Casa 6 (Sunset) - Perro

Ce. Principal . Como el primer número para iniciar el ciclo de los 13 días dentro de la Tonalpoualli, las personas nacidas en estos días de 1, o "CE", son por lo general muy interesados en iniciar relaciones, que a menudo conduce a una invitación a entrar en su casa personal de residencia. La solicitud es altamente simbólico, y refleja una profunda necesidad por parte de estas personas a compartir su propiedad con el fin de exponer la base particular de su personalidad, que se inspira en la realización material y objetos personales, y los servicios personales o que ayudan integrar esas cosas. Sus esperanzas son que la fundación casa se convertirá en una fuente y centro para el crecimiento de la relación recién iniciada para los tiempos venideros. Sin embargo, muchas veces lo que falta es realmente cierto grado de plan de juego por parte de estas personas, por lo que la visita inicial se convierte simplemente en solo eso ... una visita. A menudo, estas personas no son muy familiarizado con la verdadera aplicación y las raíces que pueden ayudar a una relación de prosperar y sobrevivir a la prueba del tiempo que seguramente viene.

  Conectado con esto es generalmente una cierta forma de religión (a menudo el cristianismo), que se supone que es una base perfecta para la relación recién iniciada también. Esta prioridad religiosa ayuda a adaptarse a estos individuos en la creación de una barrera psíquica alrededor de sí mismos para los que rigurosamente intentan lidiar con la comunidad exterior alrededor de ellos que ha nacido fuera del laberinto de los sistemas de valores contradictorios días

modernos. Las discrepancias inherentes entre ellos y su comunidad a menudo pueden convencer a algunas de estas personas que la honestidad no es siempre una prioridad, ya que se cree por ellos que nadie más puede ver a través de sus muchas barreras psíquicas. Por lo tanto, la relación recién iniciada aunque siguió con entusiasmo por estas personas, no necesariamente puede ser considerado con mucho valor, ya que en realidad es el elemento de seguridad de la relación que se ha buscado; a pesar del conocimiento inherente que no todas las afiliaciones cumplen con esta necesidad. Esto puede resultar en muchas consultas superficiales que conducen a los separadores típicos y, a menudo inmaduros en el final. Xiuhtecuhtli, como Señor del fuego del hogar describe su afinidad por la casa como un lugar para iniciar y mantener nuevas relaciones.  

Ome. Práctica. Después de una relación ha sido recientemente iniciado, una forma común de cortesía se produce a través de un esfuerzo de comunicación. Estas personas nacidas en el día de 2 o "OME," a menudo toman sobre sí la responsabilidad de ser saliente hacia los de interés. Por esta razón, son a veces personas muy positivas que pueden mantener una conversación y hacer que sea interesante aplicando su sentido personal sin vigilancia de la experiencia e imagen para las personas que les rodean. Es decir, que a menudo no muestran una gran cantidad de temor para expresarse. Sin embargo, el número dos es un símbolo de la dualidad, y porque las relaciones personales son la materia, entonces no es, naturalmente, va a ser otra cara de la moneda. Las relaciones personales se dan tanto valor con estas personas que a menudo abandonan a la propia naturaleza de las relaciones humanas en curso, que de hecho puede ponerlos en una fuente de depresión, ira y desaliento con dos de sus amigos, compañeros de trabajo, y el sexo opuesto . Por lo tanto, su drama personal puede llegar a ser bastante extrema y embriagado con las energías de aquellos que los rodean. Esta obsesión y la decepción con las relaciones humanas se convierte en la fuente de la motivación de su ética y serán utilizados para transformarse a sí mismos y seguir adelante; e incluso ayudar a reforzar su ethos personal hacia la integración con la camaradería humana. Si uno está involucrado con una de estas personas "OME", uno debe no para toda la naturaleza de las relaciones humanas, se sorprenda al descubrir una forma materialista altamente cargado y frecuente de dar y tomar entre usted y esta persona, ya que el aspecto económico de las relaciones humanas es un aspecto particular de la condición humana, que este lugar se convierta enfatizado. Por esta razón, la conexión con el dios de la tierra puede describir el valor natural del número 2 o, Ome gobernado por Tlaltecuhtli. Nótese aquí que el azteca 2, se puede ver a oponerse al 8 azteca (regido por Tláloc), que es otro número basado financieramente de la interpretación.

 

Yei. Ritmo. Después de la cantidad adecuada de esfuerzo se ha orientado hacia una relación particular, a menudo, entonces viene un tiempo de iniciación en un nuevo círculo de amigos. Muy a menudo, en la fundación de un círculo de conocidos, no es una persona muy agradable que todo el mundo le gusta. Esta persona puede compartir un valor especial de lo humano, que ha sido engendrado por los demás y buscada como una forma de seguridad que mantiene al grupo unido. Muy a menudo esta persona, aunque vaga en su intención, aún dominante en su sentido discreto de la fuerza de voluntad es una persona nacida en el día azteca de tres o "YEI."

  Hay un aspecto muy sutil acerca de su personalidad, que eventualmente podría sacar alguna sospecha de los que puede detectar una distancia dentro del distanciamiento personal de este Azteca 3, que está trabajando duro en muchos juicios discriminatorios y haciendo de valor socialmente relacionados. Otros pueden tener esto para la elección de granito en lugar de percibir sólo la seguridad y el fortalecimiento de la camaradería social que se produce a través de su presencia. Sin embargo, como resultado, el precio de mantener al grupo unido de hecho a veces incluye dejar otros fuera! Esto es cuando las personalidades sutiles de las personas nacidas en los días de los aztecas 3 realmente se revelan ser, siempre tan sorprendente ... matones. Son extremadamente crítico con los demás a pesar del talento (o falta de ella en el caso de ciertos extraños) que ellas podrían tener en Relación con los demás - una sensación de incomodidad personal puede ser su perjuicio. Por otra parte, aunque parece que sus intenciones son sutiles y la cooperación orientada, como resulta de su muy determinado en su fuerza de voluntad para controlar el resultado de la ocasión social debido a su desconfianza inherente para algunas personas. Su mantel, y su plato de comida es muy importante para ellos, ellos lo toman en serio, como si los demás trataban de robar de ellos.  

  Por esta razón, por extraño que parezca que son capaces de generar muchas luchas de manera psíquica sutil. La regencia de este número YEI por la diosa del agua Chalchiuhtlique revela que el círculo social engendrada por estas personas es en realidad dirigido a la "tradición de la mujer aislado, mientras que la guerra que se está librando en la mente de estas personas es el de" la Diosa, "y el valor de los derechos ordenados que implica" privilegios políticos y ventajas. "Esto podría ser categorizado como una tendencia perfeccionista oculto, que sólo se siente cómodo con un conjunto específico de condiciones sociales que pueden ser controlados, aunque armoniosamente en virtud de su ideales; aunque estos ideales no se lo impidáis de ser sólo un poco demasiado contundente en su discurso a veces. Los

hombres que han nacido en los días de este número están muy involucrados en la política de las mujeres y el favoritismo tradicional que pone prerrogativas femeninas frívolamente sobre todas las cosas, a fin de promover su propio sentido de importancia en la cara de los demás hombres. En cuanto a eso algunos son amable con el sexo opuesto. El intelecto general es particularmente científica y académica en la naturaleza, pero siempre es por regla general, es Nota: Que este no es el actual maya 3 del GMT, que cronológicamente podría relacionarse con el Azteca 7; "clan". sino que esta azteca 3, es la maya 12 antes del año de 1976.

Nauhui. Fundación . Después de las frecuencias sociales alegres y sutiles del número tres anteriores han tomado su curso ventoso dentro encuentros sociales, y el ambiente de las actividades del grupo se ha reducido a un período de calma, no se llega a punto de ser revelado siempre tan misteriosamente el individuo verdaderamente centrado en sí mismo que se suscribe a algunos de los comportamientos humanos más elusivos que son a tener en cuenta dentro de todas las especies. Este individuo nace el día azteca de cuatro, o "NAUHUI."

  Son un pueblo que es capaz de grandes hazañas de la fuerza de voluntad y demostraciones de fuerza personal, y que son por lo general muy decididos a aprovechar estas capacidades personales innatas, que a veces pueden ser utilizados contra otras personas. Ellos son el jefe de oficina misterioso que permanece en silencio detrás de puertas cerradas, y que nunca se va a ver, pero sólo cuando inesperado. A menudo tienen una gran presencia en ellos y si esto es cierto, lo que pueden asegurarse de que su presencia psíquica se sintió todo sobre ellos a través de hazañas de manipulación que puede a menudo rayan en la crueldad hacia los demás - como es a menudo que se encuentran dentro de un juego perpetuo de engaño.

  Por esta razón, se puede decir que hay un cierto tipo de desprendimiento sobre ellos, lo que permite a estas personas para manipular el mundo que les rodea a través de actos de fuerza pura. En la conmoción de sus actividades del día a día que pueden llegar a ser negligente de cualquier responsabilidad hacia los demás, lo que refuerza una disposición egoísta de hecho, que puede llegar a esclavizar a los demás psicológicamente al final. Ellos mantendrán sus secretos a sí mismos, dejando a la otra persona persistente peligrosamente en el vacío de la anticipación, que podría continuar para siempre. Tienen una eventual, y por los alrededores manera de llevar a cabo sus negocios, que reúne automáticamente las probabilidades de control alrededor hacia su propio favor. El estado de ánimo confuso que se produce por su forma personal de transacciones emocionales y verbales parecen ser parte de un juego psíquica selecto que requiere poco o compasión o comprensión de las necesidades de otros.  

  La naturaleza de este número es como un silencio, y en los días de cuatro sobre el Calendario Azteca corregido a menudo se puede oír un alfiler caer a través de las distintas estaciones físicas que se encuentran dentro de la comunidad, que es una reminiscencia de un vacío de actividad en cierta tiempos y lugares - reforzar el epíteto descriptivo para el número azteca cuatro como La fuerza de este número puede contribuir a comportamientos impredecibles en algunas personas, y los eventos catastróficos que se produzca, que también se caracteriza por la retribución de la autoridad "sucede en un momento de calma." cifras hacia sus súbditos. Con respecto a los individuos de este número azteca 4, en ciertos casos, cuando uno puede tener la oportunidad de ver los ojos de estas personas bajo la tenue luz de la oscuridad, entonces uno puede tener la oportunidad de ver a sus alumnos crecen al tamaño de monedas de cinco centavos. Por esta cuestión, se puede decir que son el sol de noche de "Tonatiuh", quien es el príncipe de este Azteca 4, (cuyo hogar es la colocación de la cuarta casa astrológica) y también era conocido como Yoaltecuhtli, o Señor de la Noche. Este aspecto del dios del sol refuerza la poderosa disposición social de muchas de estas personas que consideren tener a su manera, y más a menudo que no ... por lo general conseguirlo.

Macuilli. Movimiento perpetuo. Tras el alejamiento de una personalidad tan misteriosa, que tiene la intención de permanecer en el anonimato a menudo mientras que incluso en compañía de otros modos, (como en el caso del anterior número cuatro), no es, pues, la necesidad y la oportunidad de que vendrá adelante para hacer el trabajo sucio de la rueda social y tratar - este es el número azteca cinco, o las mentes de estas personas están siempre en el trabajo, y, a veces, no siempre están tramando algo muy bueno "MACUILLI." , y por lo general a menudo sus pensamientos de forma errática carrera a través de la cabeza a los extremos no pueden prever ni la intención por completo. Pero cada jefe necesita un hombre frente y el número cinco debe ser perfectamente capaz de cuidar de su negocio. La naturaleza del movimiento mental de curso de los pensamientos de esta gente puede conducirlos a un cierto grado de confusión y desorganización mental, de vez en cuando, a pesar del aspecto estructural que el número cinco implica.

  Teniendo en cuenta la dualidad implicado aquí, se podría decir que el número cinco puede parecerse a colapso mental en algunos casos, mientras que en el otro lado las implicaciones estructurales del número 5 parecen reforzar lo contrario. Este aspecto de su pensamiento se puede detectar en su discurso. La naturaleza inquisitiva de esta gente siempre tiene que cavar para más información, y los encontrará empujando para llegar al siguiente nivel de adquisición de material, o simplemente manipular socialmente. Por lo demás, son (o pueden ser) el vendedor impecable, mientras que el número 5 en sí puede representar la maniobra ventas

impecable, que cuando si se siguen correctamente es seguro que la bolsa de dinero cada vez.Por lo tanto, no puede haber un cierto grado de engaño implicado en el procedimiento estructurado que trae el éxito previsto. En una nota positiva, estas personas son a menudo muy mucha gente orientados, y hará un gran esfuerzo para generar la energía, que iniciará relaciones nuevas y duraderas, y la moción para asociar podría ser el comienzo de algo punzante o agitado. El movimiento de la mente en la fase de los cinco azteca se asemeja a la conmoción y el desorden del entorno de trabajo provocado por la actividad humana extrema, como la que se encuentra entre el fuerte clamor de cócteles.

  Por esta razón, se puede decir que el "Filth Diosa, o Tlazolteotl," era conocido como el príncipe de este número, posiblemente debido a su vacilación extrema, lo que provoca la desorganización del medio ambiente que necesita ser redimido. El azteca 5 se observa tradicionalmente como la base o escenario para actividades rituales y dramaturgos como se expresa a través de los epítetos de ciertas deidades que llevaban el tonalli con el número 5 adjunto, indicando los procedimientos y las prácticas institucionalizadas repetidas; como en el caso del dios de la música "Macuilli Xochitl", o (5 flor). El impacto de tales procedimientos sociales institucionalizadas y funcionalidad (representado por los aztecas 5) puede hacer que el individuo de este número de reaccionar negativamente, o fuera de sincronización con ellos, lo que refuerza la tendencia a hacer las cosas por su propia voluntad en el esfuerzo cotidiano de buscar la ventaja materialista.       

. Chicuacen Balance. Después de la tejes y manejes del vendedor insistente ha seguido su curso, las lecciones adquirida en el ciclo de la manipulación engendrada por el número cinco azteca nos lleva al día ahora con un individuo más bien conservador que se ha convertido en algo guardado sobre el conmoción de las relaciones humanas, y los enigmas que invitan. Por esta razón, las personas que tienen el azteca 6 como el número tonalli, o "CHICUACEN," a menudo pueden ser un poco tímido. O tal vez sienten que en sus experiencias más recientes que han sido empujados por el camino equivocado, lo que demuestra un chip emocional evidente en el hombro, que puede acentuar sus relaciones personales de una manera que los hace parecer prudente.El número seis individuo suele ser un alma bondadosa que se da a los servicios comunes de sus semejantes, con humildad cuando se le preguntó. A pesar de este factor, sin embargo, que es susceptible a las presiones emocionales de las relaciones humanas, y para el caso a menudo se puede ver en retirada rápidamente de ellos a fin de conservar su sentido personal de equilibrio. Si las presiones sociales en forma de peticiones en curso continúan avanzando hacia ellos, de hecho, pueden llegar a ser algo protector que resulta en lo que es muy a menudo una reacción airada.

  Esto es cuando parece obvio para los demás que para los aztecas número 6 individuales, las interacciones humanas suelen ser interpretados como siendo de confrontación y pueden ser consideradas como una ofensa hacia su modo de privacidad. Para muchas de estas personas, se encuentran con que el fin de desarrollar un sentido de equilibrio con la comunidad que debe sintonizar en sus personalidades con un determinado tipo de fachada, lo que garantizará una reacción calmante en la estela de las interacciones humanas. En consecuencia, muchos de ellos encuentran que si no lo hacen que su personalidad tiende a desprenderse negativamente, y generar así los resultados negativos de la otra parte. Por esta razón, a menudo se someten a "ser agradable". Tradicionalmente, se decía que el '6 tonalli "fue atrapado con una gran parte del trabajo de tareas rechazado por los demás, por lo que puede sentirse desconcertado sobre los términos de la cooperación entre grupos de personas.

  Por esta razón, es comprensible que estos individuos pueden sentirse esclavizado con ciertas responsabilidades a menos que vengan a un acuerdo con el significado y la rectificación de su estilo de vida. Hasta que esto se logra, puede también ser de hecho un tipo obviamente flagrante de incongruencey en el área de las comunicaciones verbales, lo que hace que sea difícil hablar con ellos, o incluso obtener ideas a través de una manera agradable y consistente. No en vano, la deidad gobernante de los aztecas 6, que es "Teoyaomiqui," es más a menudo que no sustituye en estos días de estudio reciente, con la preferencia de elección de cualquier autor determinado. En verdad, sin embargo, esto no debe regencia ser manipulado, ya que los significados implícitas de la deidad como ser Teo (sagrado) Yao (WAR) Mique (muerte), es la descripción perfecta del número Aztec 6 como se indica en la mayoría de todos astrológica la teología como el número de 'servicio service'- y especialmente militar. Esta deidad oscura también tiene estrecha relación con el dios Xolotl estrella de la tarde, que es frecuente como el sol se pone por debajo del horizonte occidental (dentro de la sexta casa astrológica). Además, no hay que olvidar que el sexto signo del 20-días Tonalpoualli es de hecho Miquiztli o "Muerte", por lo que el número 6 y el concepto son irrefutablemente interrelacionados en Mesoamericano Astro-Cosmología.

Chicome. Simetría . A raíz de la insatisfacción que es una reminiscencia de un alma esclavizada por la rutina, hay otros que han despertado a una nueva actitud y estilo de vida, lo que les otorga la libertad y la capacidad de pensar sus propios pensamientos, y soñar sus propios sueños. Este individuo despierto nacido bajo el número tonalli del Azteca 7, o "Chicome," ha logrado absorber y digerir la cantidad adecuada de la información obtenida de las instituciones educativas en el extranjero, y consolidar todo en un punto de vista personal para compartir y florecer con los demás . En una forma de hablar, esto suena como el nacimiento de una

nueva religión, y hasta cierto punto lo es, aunque es más simplemente un pacto social; una bandera para que muchas personas de diversos ámbitos de la vida puede cohabitar mutuamente alrededor sobre la base de una simple tesis de la neutralidad social. Las actitudes sutiles y los gestos de los aztecas 7 contribuyen a la naturaleza de la socialización como un plan garantizado de acción, derivada de los recursos y las instituciones en el extranjero que promueven una rectitud del espíritu que soportar en el campo de la acción, y el mundo físico de humano las relaciones.

 Por lo tanto todos los demás gestos que vienen de frente deben apoyar este plan de acción, así, y por sus sutilezas que pueden esperar su apoyo merecido, y para el caso son conscientes de su potencial personal para el liderazgo de grupo. Si el liderazgo no está en la agenda, entonces una forma simple de la amistad y el entendimiento es. Muchos sietes han celebrado este sencillo formulario de la amistad y el entendimiento con sus tutores anteriores de las instituciones educativas en el extranjero, y tomar prestado de estos arquetipos, los diversos gestos sociales que luego son reciclados a través de su comunidad. Por esta razón, ellos mismos de hecho salen como maestros institucionales de vez en cuando, aunque ahora la sala de clase es todo el campo de la existencia. Ellos son el portavoz de la comunidad del tono no religiosa que llega a todos - pero la religión pueden estar involucrados también. A pesar de este epíteto, su mensaje puede ser muy suave-hablado si se habla en absoluto; que son de naturaleza conservadora, y su plan es más sobre la acción personal y la forma de lograrlo.

 Por lo tanto, su mensaje es más sobre el significado de la libertad, y la búsqueda de la felicidad del plan de la vida personal y la ruta final. Sus temas sentimentales son a menudo como las esencias aromáticas de las flores exóticas, que embriagan las mentes de la comunidad como las teologías felices de religiones ortodoxas que unen a sociedades enteras juntos. Por esta razón, la deidad gobernante de los aztecas 7 ha de ser conocido como "Xochipilli" o "Flor Príncipe", y que en este caso podría entenderse como un líder en las rutinas de la armonía del grupo y la cooperación, y cuya filosofía de cumplimiento de la vida es ser la música dentro de los oídos del aspirante visionario. Esto es para no misrelated como GMT-maya 7, que es el Azteca 11, regido por Mictlantecuhtli. Vea Abajo.

. Chicuyei aceleración. Después de que el líder de la armonía ha desaparecido entre la multitud, y los temas sentimentales, que se une al grupo unido se ha celebrado un tanto firmemente en su lugar, un refuerzo necesario se aplica en forma de los aztecas 8 o "CHICUYEI. "Las personas nacidas en estos días sienten la necesidad de mantener la armonía que va en la forma de incluir a otros a través de diversas formas de conversación y sacrificio material. El ciclo de la supervivencia se

acentúa de esta manera, de modo que lo era de antemano un mero tema de idealismo social, ahora se convierte en una rutina crítica del funcionamiento social a través de los actos de dar y tomar con la distribución de los recursos disponibles. Las personas nacidas en los días de 8 azteca son los tipos de nunca dejar que nada se desperdicie: "No pierdas, no quiero," sin duda sería su lema personal, y se les puede ver el reciclado hasta el último punto antes de cada vez que lanza una cosa de distancia .

  Por lo demás, tienen una tendencia a enfatizar la importancia de las relaciones humanas y la convivencia. Sin embargo, tal vez si, de hecho, no tienen la aprobación de todos los que les rodean, entonces tal vez se de marcha atrás en la idea de incluir a "todos y cada uno" en el partido. De esta manera, pueden oscilar hacia atrás y adelante de acuerdo con las políticas sociales de su grupo predominante. Ponerse al día en estas políticas, con el tiempo podría causar que sean críticos con los demás dentro de una orientación de grupo, mientras que por otro lado en privado, se vuelven más agradable y con los pies en la tierra.

  Por lo demás, se puede decir que el azteca 8 es el número de la contribución de la comunidad, que incluye también, algunos de los politiquería que segregan a la situación en diversas formas de jerarquía social. La política de cualquier situación social son las políticas personales de secreto, y los códigos de sacrificio entre los individuos, lo que permite que la actividad estructurada para propagar acuerdo a un tema. Por lo tanto, cuando una verdadera cooperación política está a la mano, una "aceleración" de los beneficios materiales y conservación de los sistemas de valores personales proliferan en forma de un beneficio percibido, engendrada por los aportes de la actividad del grupo. La antigua deidad gobernante de los aztecas 8 era el dios de la lluvia "Tláloc", cuyos aportes fueron el recurso precioso de toda la productividad en toda la tierra. Por lo tanto el dios Tlaloc en realidad podría ser clasificado como un bien social.

Chicunahui. Objetivo. La camaradería colectiva comprado cerca a través de la intensa socialización en el ciclo anterior de los aztecas 8, anuncia los beneficios de la utilización política de la conciencia humana. En pocas palabras, esto significa que el poder de los resultados de capacidad de atención en el deseo de fama, que engendra el sentimiento de crecimiento y pertenencia en una comunidad de participación. Los individuos específicos cuyo número tonalli es el azteca 9 o, CHICUNAHUI, pertenecen a un grupo muy determinado de personas cuyo enfoque limitado a veces puede ser alienante para determinadas personas que les rodean, que de la que los aztecas 9 individuos pueden no han logrado (deliberadamente) de integrarse plenamente en su esquema político.

  Por lo general, tienen un sentido muy firme de propósito y planificación, que puede dar cuenta de una personalidad invertida que secamente aporta una cantidad mínima de frecuencias emocionales en las relaciones personales. Tradicionalmente, desde lo que ha llegado a nosotros desde fuera del México antiguo, el 9 de fueron considerados como arrogante e irrespetuoso en su discurso hacia los demás. Ciertamente, en nuestros tiempos modernos, tales potenciales sin duda pueden de hecho manifiesto, y muchas de estas personas del 9 azteca son altamente crítico dentro de los marcos de su ambición social.

  Sin embargo, se ha observado que hay un ciclo específico a las relaciones para los que estas personas deciden realizar. Para algunos de ellos, que parecen estar trabajando hacia un objetivo específico de alcanzar, ya sea materiales o simplemente como una cuestión de cumplimiento. Por desgracia, en el lado negativo, y en el más extremo de los casos, estas personas en sus más cuartos secretos oscuros de la autoridad personal no están más allá de la estrategia de planificación interna de 'ajuste de la gente'. Pueden llevar a cabo este plan estructurado entre un grupo de amigos de una manera muy coordinada, o pueden simplemente hacerlo sobre una base individual de uno-a-uno. Por esta cuestión, son de hecho ingeniosa en su planificación sistemática; sin embargo, es los problemas morales que rodean el azteca 9 que han sido tradicionalmente objeto de examen.  

  Por otra parte, son las características de estos delineaciones astrológicos que debe aplicarse con cuidado y de manera conservadora mientras que todavía consigue saber cualquier persona de cualquier combinación de números del signo del día.Algunos de ellos son simplemente muy ocupado con la idea de vivir y salir adelante o mantenerse en la cima. De hecho, así, ciertos signos pueden suavizar la intensidad de esta azteca 9, mientras que otros sí pueden aumentar ciertas características negativas. Ellos tienen una propensión a convertirse rápidamente entusiasmados con las perspectivas de una nueva relación, y pueden llegar a ser de éxtasis en su participación intelectual sólo más tarde se encuentra retirando apresuradamente bajo el disfraz de la "competencia social, sistemática ', que ha sido engendrado como una reacción cultural heredado que luego se convierte en un lema personal. En otras palabras, de repente se acuerdan de su propósito en superar a los que les rodean, y rechazan la relación como una cuestión de "costumbre cultural adoctrinados" que insiste en la condición de las personas que compiten con otros individuos. En los escritos astrológicos de libro 4 del códice florentino, esta actividad se atribuye a la "Quetzalcóatl", y parece referirse a esta deidad como responsable de la venida de la industria de materiales para el México antiguo. Es esta deidad de "Quetzalcóatl", que es el gobernante de los aztecas 9, y cuyo "objetivo" es la creación de la cultura.

Matloctli. Manifestación. Después de las intensidades de destino individual y la adquisición se han considerado, una vez más volvemos a un marco de manifestaciones morales que se exhiben en las costumbres de los aztecas o 10, "MATLOCTLI." Las decenas fueron muy bien considerado en astrológica Mesoamericano la práctica, y no había un término común que se refería a haber nacido en "un tiempo de diez." Tentativamente, esta referencia también aludió a los próximos tres números de 11, 12 y 13, que pusieron fin a la secuencia de los períodos de 13 días como fechas deseables para el nacimiento y el bautismo también. Los aztecas 10 iniciados y refuerza los términos de la igualdad social mediante la demostración de las reglas de conducta, que son aplicables al crecimiento productivo de la situación social. Tienen una actitud severa, y no permitir que otros para empujar a su alrededor, por lo que para el caso podrían ser llamados agresivos en su propio camino. Es una certeza personal de los suyos que demuestran que parece exhibir experiencia dentro de la apariencia de sus relaciones personales y los asuntos del día a día.Sintiendo esta aptitud dentro de sí mismos, en su intento de mantener a los grupos de personas a través de un conjunto coherente de gestos e indicadores, que servirán para recordar a todas las personas que participan de la naturaleza de la conducta social.  

  Ellos parecen ver la bondad de las todas las personas la mayoría y buscar una solución para la mayoría de las situaciones. Sin embargo, es algo obvio para ver que para toda la responsabilidad que han tomado sobre sí mismos para reunir a las personas que acaban de estar en su propio volcán, y que luego puede dejarlos a terminar albergar un fuerte temperamento de los suyos, que más a menudo que no se hace evidente. Por lo demás, este 10 puede ser responsable de derramar sus malos sentimientos a los demás de una manera agresiva e indebidamente. Por lo tanto, los aztecas 10 se correlaciona con la consolidación de las emociones personales (con respecto a los demás), y el temperamental acumulación, lo que inevitablemente sigue y que pronto tendrá que ser liberado de alguna manera.

  Por lo tanto, de vez en cuando, pueden rescindir en ciertos individuos con una autoridad moralizante que demuestra su sentido interno de superioridad sobre los demás. Esto puede ser especialmente cierto en el caso de las relaciones más mayores que de jóvenes. En general, las decenas son generalmente gente amable que administran las necesidades de amistad cordial dentro de los plazos que la relación se debe. Por lo general son un pueblo justificables, y por lo general no caer abiertamente en rumores y chismes. Por supuesto, dada la naturaleza de los asuntos humanos es siempre refutable de muchas maneras, y así el lenguaje áspero utilizado por algunas de estas personas puede ganar ellos reputaciones como coloretes. La naturaleza de la combinación de signo y número también es relativa también. Descriptivamente, se podría decir que los aztecas 10 acciones un terreno común con el décimo signo del ciclo de 20 días, que es el perro es un símbolo de la lealtad. El dios de la Casa Real, Tezcatlipoca o "Espejo Humeante", fue designado como el soberano del número 10 como una fuerza insuperable para tener en cuenta.

Matloctli-Once. La disonancia. Después de la exaltación de la Azteca 10, estamos una vez más ante una transformación del orden anterior que en sí era una contracción. La fuerza de estabilización de los aztecas 10 provocó una contracción de las energías que provocó la manifestación de códigos y conductas morales necesarios, que sirven para reforzar las relaciones personales y su valor. Sin embargo, el proceso de transformación se manifiesta en una contracción tan pesada que finalmente una discrepancia se revela en la forma del número fraccionario de los aztecas 11. Donde había anteriormente, un valor genuino hacia la integración humana y la expresión personal que había sido ascendido, ahora en el ciclo de la Azteca 11, las personalidades aquí ya no son capaces de ver cualquier valor en un acuerdo que asumir ninguna dignidad para la otra parte. En otras palabras se convierten contundente en su discurso, y también en sus acciones hacia los demás, ya que lo contrario es lo que normalmente se espera de la mayoría de los seres humanos. Esto parece resonar con lo opuesto azteca 5, y su reacción hacia la funcionalidad social correcto.

 El Azteca 11 fue junto con el azteca 9, tradicionalmente considerados como los dos números más negativos en el sistema astrológico mesoamericana. Por supuesto, esto no quiere decir que estos dos números no tendrían algunas de sus propias características gratificantes. Pero en el más extremo de los casos, ambos números fueron fama de tener un umbral bajo de los pacientes, y la consideración general para la otra parte. El código moral del 11 azteca parece enfrentar a su sistema de valores directamente contra la parte contraria en un doble desafío que se mide en el lugar, en la forma de una victoria inmediata o la derrota. Hay en realidad no parece haber mucha filosofía en juego aquí, porque no es realmente acerca de la posibilidad de la integración, sino más bien para leer cuidadosamente la 'desintegración' que existe entre las "dos partes contrastantes."  

  Al observar esto, pueden convertirse en un fanático de la promoción de sus sistemas de creencias y pueden imponer su voluntad a los demás a través del uso del poder colectivo, o simplemente a través de sus propios caprichos individuales condescendientes. Cuando a cargo de un grupo de personas, que no mostrarán moderación con sus declaraciones indignadas, y el lenguaje corporal degradante para degradar cualquiera determinado individuo. Esto puede hacerse abiertamente o en privado.Parecería apropiado sugerir que elijan no hay favoritos, sin embargo esto puede no ser el caso y en lugar de la 'lealtad roto de favoritismo' muy bien puede servir como un atributo del Azteca 11, y la conexión clásica de la serie 11 con grupos de personas.

  Cuando no está en una posición feliz poder, el pueblo diarias más comunes de esta posición número tienden a tener un fresco, tranquilo y aquietar afectar, que

puede demostrar un cierto grado de relajación y el desapego de las situaciones que los rodean.Es aquí, en los ejemplos más equilibrados de este número tonalli que cierto grado de sabiduría justificable se encuentra dentro de su distancia y desapego que su presencia personal puede proporcionar, lo que puede determinarse como una faceta apreciable de las relaciones humanas cada día que siempre debe la demanda de espacio para respirar. Este tipo de frescura mental es la ruptura en el pensamiento y el sentimiento que garantice una renovación sedante como el enfoque de un sueño profundo. En la mitología de Mesoamérica "Mictlantecuhtli," o "El Señor de la Tierra de los Muertos", gobernó sobre los reinos de sueño común, y por lo tanto representa la ruptura (o punto vacío) en la toma de conciencia. A medida que el gobernante de los aztecas 11, descrito personalmente por este autor como el "número roto", el dios de la muerte más ve todo tipo de transformaciones personales, lo que puede implicar la privación de cambio, y el dolor de la violencia que se puede llevar a cabo tanto positivas y las experiencias negativas de esa cantidad para el crecimiento personal.

Matloctli-Omome. Consonancia. MATLOCTLI Después del ciclo de ajustes críticos se han producido en el número tonalli del Azteca 11, un enfoque mucho más creativa y feliz al desafío de la vida y las relaciones humanas puede ser obtenida en el Azteca 12 o " -OMOME. "El Azteca 12 no ve la necesidad de que los refuerzos importantes en curso, que tratan de estabilizar y fortalecer las prioridades personales de liderazgo que están deliberadamente instigaron a convertirse en el guión camellones de la supervisión de grupo colectiva (como se encuentra con el azteca 11) . En cambio, un gran énfasis se pone en la expresión individual, y la capacidad para hacerlo, sin el estorbo de los juicios colectivos que se retransmite en el nombre de las preocupaciones de la comunidad, que por lo general tienen el propósito de reforzar las normas morales tradicionales. En el rostro de la azteca 12, estas normas morales, se han considerado como inviable y están en espera de la renovación que se encuentra en la libre voluntad de la individualidad, en el papel de ser un colaborador de confianza en asuntos de la comunidad.Por esta cuestión, el azteca 12 es de hecho un alma generosa, y su felicidad se deja como una marca de su libre espíritu cívico interna casi donde quiera que vayan. Sus emociones son más altos que la mayoría de los pueblos, pero una salida siempre es necesaria.

  Sin embargo, a menudo en la mayoría de los casos cuando tratan de crear una atmósfera de humor a través de diversas formas de burlas y otras maniobras despectivos, pueden agravar rápidamente y fácilmente su entorno y por lo tanto sin querer convertirse en el objeto de situaciones extremadamente hostiles, en la que terminan trabajar en contra de su mejor de la esencia personal. Por esta razón, los aztecas 12 necesita desarrollar un conjunto estratificado de comportamientos, con el fin de hacer frente a los comportamientos de la comunidad diferenciados y

fracturados en general, que a menudo puede ser una fuente de distracción y agravación extrema para ellos; tanto es así que más de las veces, esta experiencia termina empujándolos hacia estados emocionales de rabia tremenda. La ira puede ser debilitante a su conciencia, y requiere mucho tiempo con respecto a sus necesidades. Por lo tanto, un descanso saludable de las interacciones con la comunidad en general suele ser muy recomendable para este número tonalli azteca de 12.

  Por esta razón, se puede decir que el azteca 12, en su mayor parte termina pie por sí solo en la sociedad. El disfrute del círculo social y sus privilegios son más de una ceremonia temporal de indulgencia, en última instancia, para los aztecas 12 debe menudo aprender a lidiar con, y curarse a sí mismo en privado. Es en ésta, la más íntima de la intimidad personal, que este número tonalli descubre el verdadero significado de su vida como la declaración de una "conciencia individualizada" y dónde están para finalmente llegar a ser más consciente de la naturaleza de la vida y sus desafíos apremiantes hacia la individualización final. Las descripciones anteriores deben proporcionar un amplio razonamiento de por qué los aztecas 12 en Mesoamérica se dedicó a la regencia de "Tlahuizcalpantecuhtli," o "El Señor de la Guerra Venus." Su brillante disposición, puede a menudo un convertido en una fuente de animosidad sociales, para lo cual al igual que el planeta Venus antes de que salga el sol, se van a encontrar por sí solo en los fuegos abigarradas de batalla que rodea las imágenes glamorosas de las figuras de autoridad, y la funcionalidad de la normativa comunitaria.

Matloctli-Omeyei. Transformación. Después de las acumulaciones de comportamiento de los aztecas de 12, para bien o para mal han tomado sus cursos, un refugio en el reino de la comprensión mental decidirá cuál será el próximo movimiento sabio. Se trata de una especie de encrucijada, y un período de enfriamiento, que evaluará la situación para llevar a cabo el próximo cambio en las circunstancias. El Azteca 13 o "MATLOCTLI-OMEYEI," lleva adelante con un pie deliberada y seguro, que está garantizado a fluir hacia el exterior desde el depósito masivo de sus experiencias acumuladas personalmente. A veces, de hecho, es cierto que las presiones parecen ser demasiado, y parecería que una catarsis del ser es en la fabricación. Es en estos momentos que el azteca 13 puede desestabilizarse, y hay un gran peligro de reacciones y destrucción violenta, especialmente de los miembros varones de este grupo tonalli numérico. Este tipo de violencia y la catarsis mental puede llegar a representar un nuevo nacimiento y la transformación de su personalidad, que van a encontrar con frecuencia necesaria para llevar a cabo.

 Sin embargo, a raíz de los acontecimientos sociales comunes, el '13 -tonalli 'como

el Azteca 12, puede brillar con entusiasmo impertérrito e iluminar la habitación con su energía positiva; tanto es así que, efectivamente, podrían rivalizar con el Azteca 12 en su luminosidad y disposición, pero todavía generalmente terminando el trabajo con una actitud impersonal que termina por reforzar el statu quo e incluso confusos otras personas. En lo que respecta a la azteca 13, esto sería simplemente una parte de su "sistema de aire acondicionado interior", lo que les permite refrescarse, ya partir de entonces escapar a raíz de los acontecimientos en curso de conmoción pública. Son muy concienzudo sobre el 'acto de clausura ", y por esta razón por la que hacen una práctica de" convertir a sí mismos dentro y fuera de forma regular "como parte de su enfoque sistemático de los asuntos humanos.

  Por esta razón, pueden ser la gente en general impersonales, que logran reemplazar a la situación pública su historia de éxito profesional y el rendimiento escultural. Por lo demás, sienten que tienen una lección para enseñar lo que respecta a la función de la actuación personal en el ámbito de las funciones y actividades públicas. Ellos pueden ser muy duros en este esfuerzo, y un tanto fría y austera, como un recordatorio a los visitantes en el extranjero sobre el seco y fresco aire alrededor de los picos de éxito. En algunos casos, sus funciones son de hecho más grande que la vida, al estar en una posición de la que a menudo se puede demostrar el papel de la transformación de una sociedad en su conjunto ", iniciando el movimiento 'a una nueva era de libertad y posibilidades, a través de su capacidad para dejarse llevar y entrega a la nueva situación que prevalece. Es esta conexión con el movimiento de transformación para que los aztecas 13 estaba vinculado a la diosa de la Vía Láctea Citlalinque, cuya luminosa imagen transitoria que se movía a través del cielo, y debía ser un símbolo de la natalidad y la transformación, de la cual todas las demás fuentes de luz eran percibido de haber salido de.                                                                                                                                                    6

                           Exploración de las diferencias entre los números del Conde corregido y el maya GMT

 

  A continuación se muestra la serie de números del conde Corregido azteca, en comparación con Maya Wandering Año correlaciones lineales o recuento (GMT), que señalan las diferencias con los 13 números que comienzan con el período de 52 años que comenzó en el año 1923 a 1975, que fueron los años de 2-Caña en la Mexica-Azteca Conde de Tenochtitlan. A continuación se puede ver que el Aztec 1, es la maya 10, y la serie continúa hacia abajo desde allí. El Azteca 7, entonces corresponde a lo que es la maya 3 (GMT) entre lo que cuenta 52 años del Calendario Azteca. Por último, vemos que los aztecas 13 corresponde a la maya 9 (GMT). Algunas de estas comparaciones son negociables; por ejemplo, son los gobernantes aztecas de los números en realidad en la sincronización con el maya (GMT) cuentan? Los mayas lo general no han dado nos regencias de su sistema numérico, o al menos no se registraron de manera eficiente desde la conquista.  

                                                                                                                                                      7

       

    La mayoría de las comparaciones de los dos cargos diferentes son negociables, y

este tipo de prácticas y los resultados son con demasiada frecuencia la vaguedad de la astrología. Sin embargo, en opinión de este autor, existen algunas diferencias discretas que realmente ayudan a separar los dos. El caso más claro es el que separa la naturaleza de los aztecas 11 del maya 7. El gobernante del "Mesoamericano 7," es Xochipilli o (Flower Prince), sin duda, otros sistemas se expresan una idea. Una vez más, los mayas no nos dejan su tostador de número a la deidad. Por lo tanto, es evidente en este caso que los aztecas 11 no esla maya 7 (GMT), o lo que sería lo poético "Flor Señor de música y celebración." Cualquier astrólogo digna y consciente de que está estudiando el formato GMT podría decirnos que las personas que nacen en estos días (del maya 7 en los años comprendidos entre 1923-1975) son extremadamente contundente y egoísta en su acercamiento al poder político, y la justificación social. Ellos buscan la ventaja en la comunicación con sarcasmo durante toda su vida, y sólo poco a poco, lo hacen comienzan a transformarse poco a poco - y comenzar a crecer en realidad un poco.

  Hay varios ejemplos de esto que se encuentran entre las celebridades. Uno de estos ejemplos, que sin duda nunca crecerá es Ted Nugent, (11-Buitre CC), cuya carrera como músico y un político aspirante tiene poco que mostrar una afiliación con la "Flor Príncipe mesoamericana". Además, en este desgraciado categoría de los aspirantes a políticos pistolero es el de la talla de Sara Palin (11-Jaguar CC). Sus travesuras fuera del escenario se consideran extremadamente gruesa, irregular, e incluso inmanejable. Otro ejemplo de temperamento un tanto caprichosa que tiene, no obstante, ha caído en el estado de ánimo iluminado de crecimiento personal es el de la talla de David Crosby de CSN, (11-Flint CC). Él solía tener, algo especie de reputación. Aún hay otros ejemplos.

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  Alex Jones es política pura y ha sido conocido por sus tácticas y formas de comportamiento muy errático, que este autor en experiencias personales ha visto entre muchos de 11 aztecas locales personalmente, que ocupan puestos de poder y de gestión, y que son muy grosero y despiadado en sus relaciones con los demás. También, naturalmente, hay que encontrar dificultad, confusión, y el extremismo, en materia de religión con este Azteca 11. Este tipo de comportamiento no es Xochipilli; sino que en cambio se entiende en la antigua astrología Mesoamericana como las lealtades inconsistentes y erráticas del Señor de la tierra de los muertos ", Mictlantecuhtli." Literalmente, él (el Azteca 11) es la "desintegración de la Azteca 7-Flor Príncipe ", y su principal inherente de la resolución pacífica y auto contención. Este autor considera que estos ejemplos deben explicar las diferencias entre los dos contrastantes cronologías astrológicas de lo que aquí se ha denominado la "Cuenta Corregido azteca", y la "maya GMT."  

  Sin embargo, esto es sólo para los años comprendidos entre 1923 y 1975. Después de noviembre del año 1975, hay, por supuesto, era una ceremonia del Fuego Nuevo, que se encuentran incluidos en un capítulo aparte dentro de este sitio los detalles específicos de,. En el año de 1975 (2-Reed) "12-Blank Días Blancos", se añadieron a realinear el calendario mesoamericano Ciclos con el año trópico. El resultado entonces era nombrar el día del 16 de noviembre de 1975, la fecha tonalli

de 5-Flint, después de la fecha de terminación de 4-Movimiento, el 3 de noviembre de 1975. Esta corrección se altera la alineación para el ciclo de deslizamiento lineal maya Wandering Año o (GMT ). Después de eso y ahora en la actualidad, los aztecas 1 corresponde a la maya de 9 GMT. Además, debido a la adición de 12 días de la alineación de los signos 20-día entre los dos recuentos también cambió, mientras que en el caso anterior eran los mismos para el recuento de 20 días.

  Después de eso, ya que es ahora en la actualidad, el día signo Conde azteca Corregido de cocodrilo, corresponde a la maya GMT-signo de Ben o (Reed). En pocas palabras, este autor intentará describir la diferencia entre las dos cronologías contrastantes de las señales de 20 días a partir del recuento corregido de 1975 a 2027, y el Ciclo Slip maya. Para ello, vamos a utilizar nada menos que la imagen de la artista Britney Spears nació 02 de diciembre de 1981. En realidad, para cualquier persona que esté familiarizado con el sexto astrológico tonalli-signo de Miquiztli (muerte) o la tortuga, del ciclo anterior de 52 años , ellos también, inevitablemente, tendrá que admitir que este individuo tiene cierta semejanza con ese signo. A la cuenta corregida, ella es en realidad sólo que el haber nacido en el signo tonalli fecha 3-Tortuga (muerte). Su naturaleza emocional muy cambiante, y así como específicamente su apariencia física cambiante, tiende a justificar la conclusión y la percepción de este tonalli en particular como "Miquiztli." Su belleza es atractiva pero algo extraño, y también diferente en el mismo sentido que esta en particular tonalli del "Tortuga", a menudo demostrará en otras hembras también. Por GMT, ella es de 11 Etznab o (Turquía-Flint).

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    Sin embargo, es aquí precisamente en estas encrucijadas de las señales de 20 días entre el conde corregido, y el Ciclo GMT-Slip que este autor está dispuesto a admitir a un significativo sangrar a través en la percepción e influencia, que se encuentra entre los dos cronologías. Además, parecería que un ciclo de deslizamiento lineal sería, de hecho, servir bien aquí para cerrar la brecha de las generaciones que conviven entre un período de 104 años, por lo que ambos contrastes demostradas entre las dos cronologías pueden observarse.

  Por lo demás, este autor ha observado estos personalmente, y también ha sido sorprendido por las correlaciones correspondientes inherentes, ya que actualmente el este direccional, oeste, norte y sur, las asignaciones de los 20 signos están alineados entre los dos cargos. Después de la celebración del Fuego Nuevo se acerca en 2027, todo esto cambiará sin embargo, y este será el momento de la verdadera prueba para los individuos que nacen después de aquellos años de 2027 y más allá. Esto se debe a las similitudes creadas por las correspondencias direccionales ya no ser posterior a la recomendada "14 Días en blanco Blanco," se añaden después del día-tonalli de 4-Movimiento el 2 de noviembre de 2027. Después de este punto, en la hora de la medianoche de 17 de noviembre 2027 se iniciará el día-tonalli de 5-Flint, y el maya-GMT será entonces 1-Kan o, (lagarto).

  Encontrar a su fecha de nacimiento Mesoamericana para el Conde Corregido es simple cuando se utiliza la conveniencia de Calculadoras de Internet disponibles

para el ciclo de deslizamiento maya GMT-lineal Wandering Año. Sólo tienes que ir a esta dirección:

 http://www.mayan-calendar.com/calc.html  

  A partir de ahí introduzca su fecha de nacimiento en la entrada calculadora numérica, con el valor por defecto 584283 GMT-correlación. Después de haber encontrado la fecha tonalli cerca de la parte inferior se expresa en la lengua maya Yukatec a la parte inferior derecha de la página, donde dice Tzolkin; observar el número y nombre fecha del ciclo. Esta es la fecha en el ciclo de deslizamiento maya-GMT. Entonces sólo tiene que ir abajo para esta página aquí y observar las correspondencias numéricas entre los dos correlaciones calendario como se expresa en términos de la lengua azteca, (a la izquierda) y el idioma maya (a la derecha) para los números. Si usted nació entre los años 1923 y 1975 su muestra de 20 días es el mismo para ambas correlaciones, por lo tanto, sólo se necesita simplemente calibrar el número azteca desde el número maya comparando Derecha (maya) a izquierda (Azteca).                                                                                                                                                     10

    Si usted nació después de noviembre de 1975, tanto a su "cita" y "número" serán diferentes. Por lo tanto, de nuevo con el número y firmar tablas a continuación, sólo tiene que comparar la derecha (maya), a izquierda correspondencias (aztecas) para los años de 1975 a 2027. Si uno se preguntarán acerca de los que han nacido dentro de los conjuntos de "blanco blanco Días ", o si tal vez usted es una de esas personas que nació en entre las fechas del 03 de noviembre y el 16 de noviembre de 1975, sólo tener en cuenta que los mexicas-Azteca son famosos por mover la ceremonia de relevo de la anterior del año pasado. Esto, en esencia, significa que la corrección ya conceptualmente sucedió en el año anterior o, 1974 en este caso. Por lo tanto, sólo seguir utilizando las mismas fechas de la muestra de 20 días según lo expresado por el maya Calculadora de Internet para esos 12 días, y simplemente convertir el número. Sería, en esencia, como contar los particulares 12 días dos veces en fila.

  Si bien esto puede no sonar práctico, no obstante es una práctica humana, como en la antigua tradición los que nacieron en una de estas "Blank Días Blancos", fueron simplemente le dio el nombre de la Ceremonia del Fuego Nuevo. Esto se describe específicamente en el séptimo libro de la florentina Codice, y por lo tanto, debido a su pertinencia se esbozará aquí una vez más desde el capítulo sobre la ceremonia del Fuego Nuevo:

 Y [en cuanto a] las mujeres embarazadas que habían sido temidos , si alguno de ellos dio a luz y dio a luz un hijo; si un niño nace como a su hijo, le pusieron por nombre Molpilli, Xuihtlalpil, Xiuhtzitzqui, Xiuhlti, Texiuh, Xiuhtlatlac, Quetzalxiuh, Xiuhquen, etc. Y si [era] una chica, Xiuhnenetl, Xiuhcue, Xiuhcozol, etc.   

                                                                                                              Sahagún. Libro VII Códice Florentino. p.31 

    Estas declaraciones anteriores fueron realizados específicamente en referencia a la Ceremonia del Fuego Nuevo, y su práctica. Por otra parte, también se observa y sabe bien que los nacidos a finales del año en uno de los 5-Nemontemi también recibió el nombre de esa ceremonia especial por lo que se ha explicado anteriormente arriba. Sin embargo, cuando se le da menos atención sobre el significado de la "Maya Haab", y el "azteca Metztli", o las ceremonias de 20 días (como ya es el caso actualmente) entonces podemos olvidar el significado de la 5- día de mala suerte. Esto también significaría que cuando uno ve el resultado de 5 Uayab en Calculadoras mayas que también puede pasarse por alto - en su mayor parte, ya que las fechas 5 desafortunados serán diferentes por el conde Corregido azteca (que ocurren en febrero) y el Ciclo Slip maya, se produciría cada 360 días. Buena suerte con este procedimiento se enumeran a continuación, y si hay preguntas Estoy disponible a través de correo electrónico: 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    11

 

Aztec Co Corregido unt (1923-1975) Maya Wandering Año Ciclo Slip (GMT)

1. CE 10. Luan

2. OME 11. Buluc

3. YEI 12. Lahca

4. NAHUI 13. Oxlaun

5. MACUILLI 1. Hun

6. CHICUACEN 2. Caa

7. Chicome 3. Buey 

8. CHICUYEI 4. ¿Puede

9. Chiconahui 5. Hoo

10. Matlactli 6. Uac

11. Matlactli-UNA VEZ 7. Uuc

12. Matlactli-Omome 8. Uaxac

13. Matlactli-OMEYIE 9. Bolon                                                                                                                                                    12

Aztecas números Cuenta Corregido (1975-2027) Maya Wandering Año Slip números de ciclo

1. CE 9. Bolon

2. OME 10. Luan

3. YEI 11. Buluc

4. NAHUI 12. Lahca

5. MACUILLI 13. Oxlaun

6. CHICUACEN 1. Hun

7. Chicome 2. Caa    

8. CHICUYEI 3. Buey    

9. Chiconahui 4. ¿Puede   

10. Matlactli 5. Hoo  

11. Matlactli-UNA VEZ 6. Uac  

12. Matlactli-Omome 7. Uuc  

13. Matlactli-OMEYIE 8. Uaxac                                                                                                                                                      13

Conde Corregido Azteca 20 Signs (1975-2027) Maya Wandering Año Correspondiente 20 signos

Cipactli Ben

Ehecatl Ix

CALLI Hombres

Cuetzpallin Cib                                                                   

Coatl Caban 

miquiztli / Ayotl Etznab                                                                                                                    

MAZATL Cauac 

Tochtli Ahau

ATL Imix

Itzcuintli Ik

OZOMATLI Akbal

MALLINALI Can

Acatl Chicchan                                                                            

Ocelotl Cimi

CUAHUTLI Manik

COZCACUHAUTLI Lamat

OLLIN Muluk 

Técpatl Oc                                                                         

Quiahuitl Chuen

XOCHITL Eb                                                                                                                                                     14

                                                                           El ciclo de 20 días y el Trígono de 20/12

  En el capítulo anterior hemos discutido el origen más probable del ciclo de 20 días como consecuencia de la división del año en 18 períodos, que a su vez se produce a través del conocimiento del ciclo de Saros, y también así el ciclo lunar nodos en general, lo que hace una revolución completa en aproximadamente 6.760 días o 26

X ciclo de 260 días del Tonalpoualli. Mientras que la fuente de origen del período de 20 días puede ser discutible, cualquier esfuerzo para entender finalmente los aspectos astrológicos inherentes al ciclo de 20 días debe cumplir con el carácter horizontal del circuito de 20 días, como se muestra en la Piedra del Sol azteca, que se sabe que han sentado en el suelo con el signo de la Alligator (Cipactli) apuntando al este. A su vez, el signo de la muerte (Miquiztli), apunta al norte, y el mono o (Ozomahtli) apunta al oeste, y, finalmente, el signo del buitre, o (Cozcacuahuatli) puntos al sur. El aspecto de los dos pájaros del águila y el buitre se encuentra en la dirección Sur es también un indicador del cenit, o midhaven, había varios cuerpos astrales como el sol se comportan como los pájaros para finalmente llegar a la cúspide de los cielos de todo los tiempos del mediodía y la tarde.

  En la dirección opuesta, en el norte, donde se encuentran los dos símbolos de la serpiente y las dualidades de la tortuga a la Muerte, se puede observar en esta área ha de entenderse como el punto más bajo de la tierra, o la hora de la medianoche cuando los alcances de sol ese punto. Por esta cuestión, debe venir de entenderse que el ciclo de 20 días es en realidad una brújula direccional de tiempo por hora, con la misma seguridad, ya que también se había convertido en una medida para el paso diario de tiempo también.

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  Recientemente, este autor ha refinado y elaborado un conjunto de correspondencias astrológicas en el ciclo de 20 días, que mezcla de manera uniforme con las 12 casas de la tierra, y los 12 signos del zodíaco juntos en una composición extrapolado que puede mejorar nuestro conocimiento y comprensión del único período de tiempo de Mesoamérica 20 días. Como el creador de este conjunto de correspondencias, he venido a llamar a esta composición del "Trine de 20/12". En realidad, la concepción inicial de la mina originalmente va todo el camino de vuelta al año 2003, y ahora se entiende más plenamente como está relacionada con la composición de un antiguo patrón astrológico, lo que implica el trígono de 120 ° que se encuentra entre los 12 signos del zodiaco occidental, y las casas de 12 horizontales de la tierra. Dentro de las horas de la medianoche, justo antes de la época del equinoccio de primavera, (apropiadamente a la vuelta de la época del Año Nuevo Azteca) en algún momento alrededor de las 12 horas en la mañana, el signo / constelación de Piscis estará dentro de la cúspide de la cuarta casa; es decir, también conocido como el nadir o la casa astrológica de la medianoche.

  Finalmente, cuando el carácter horizontal del ciclo de 20 días o "Cempoualli," significado "conteo completo día 'es finalmente considerado como un hecho, y en relación con los movimientos de los cielos y el paso del tiempo en el sentido horizontal, que a continuación, puede empezar a imaginar el ciclo de 20 días en una secuencia armónica con los cielos durante la realización anual de las estaciones. A partir de este artilugio de las correspondencias astrológicas, entre el cielo y el circuito de 20 días, surge la alineación principio que pone el centro galáctico de Sagitario en una alineación con la primera señal de la Cempoualli, siendo el cocodrilo. Desde que la promoción de la teoría sobre la naturaleza y el significado del año 2012 y su supuesta relación con el calendario maya ha sido publicado,

millones de personas se han vuelto más y más conscientes de la constelación de cocodrilo dentro de la Vía Láctea, que se combina con la Centro Galáctico que aparezca como un cocodrilo enorme en medio del acto de consumo primigenio.

  Como iba a resultar que cuando el Cempoualli se considera como un controlador de tiempo horizontal, al menos una de las correspondencias estelares al cocodrilo tonalli sesión es sin duda en la zona de Centro Galáctico. Sin embargo, hay otras correspondencias estelares involucrados, y acostumbrarse a estas múltiples variaciones de combinaciones astrológicas en relación a la variabilidad de las constelaciones estelares es esencial para la técnica de todo astrología, y incluida la que se engendra específicamente por hora normal mesoamericana.

Los regentes tradicionales del ciclo de 20 días se indican a continuación, que tienen su incorporación a las 9- Señores de la noche, y los 13-Señores del Día, como aparece en la Tonalámatl.

1. Alligator - Tonacatecuhtli: Señor de nuestra subsistencia

2. Viento - Quetzalcóatl: Serpiente Emplumada, Señor del Viento

3. Casa - Tepeyollotl: la montaña del corazón, del Sol de Medianoche Erupción Deidad 

4. Lizard - Huehuecoyotl: Risa Drum Coyote, Señor de Fiestas 

5. Serpiente - Chalchiuhtlique: la diosa del agua

6. Muerte / Turtle - Tecciztecatl: Conch Shell cangrejo del mar Deidad

7. Deer - Tlaloc: Señor de las Lluvias y estruendosas Erupciones

8. Conejo - Mayahual: Maguey Diosa de embriaguez 

9. Agua - Xiuhtecuhtli: Viejo Señor del Fuego en el centro de la tierra

10. Dog - Mictlantecuhtli: Señor de la Tierra de los Muertos 

11. Monkey - Xochipilli: Flor Príncipe, Señor de Música 

12. Hierba - Patecatl: Medicina Dios, Curación Deidad 

13. Reed - Tezcatlipoca: Espejo Humeante, Señor de las Provincias   

14. Jaguar - Tlazolteotl: Filth Diosa del Sexo y Parto

15. Eagle - Xipe Totec: desollado Dios de la Primavera y resurrecciones  

16. Buitre - Itzpapalotl: Mariposa de obsidiana, diosa del fuego 

17. Movimiento - Xolotl: Doble Deidad, Evening Star Dualidad   

18. Flint / Turquía - Chalchiuhtotolin: Jeweled Turquía Deidad, Señor de las Batallas 

19. Rain - Tonatiuh: Dios Sol o, Chantico: Diosa del hogar Fuego

20. Flor - Xochiquetzal: Flor Pluma, Precious Señora de Renovaciones  

. 1 Cipactli- Alligator: Prerrogativas. (Primera Casa) Sagitario: Obsesionado con su propia autonomía personal, estas personas basan sus sentimientos de autoestima en una habilidad imaginado para controlar y gestionar la mayoría de todas las situaciones en las cercanías de sus fundamentos personales. Utilizan su instinto maternal para fomentar la capacidad de gestión, con la insistencia de sus derechos y libertades territoriales personales, que si eran verdaderamente justificado entonces debería también pertenecen a todos los involucrados en su paradero. Muchas de estas personas necesitan que se les diga cuándo dejar arriba en otros debido a su mala interpretación de poder personal en territorios

compartidos. Cuando ven una cierta cantidad de cambio, u otro tipo de asuntos que tienen lugar que parece estar superando su control pueden convertirse reactiva hacia los demás, mientras que la explosión en una rabieta authoritive. Cuando su energía está enfocada y sin ningún tipo de obstáculos percibidos luego pueden centrar en su trabajo de mantener la integridad de su mundo material como un símbolo de su capacidad personal para controlar su resultado de su estilo de vida. Su disposición materialista también indica una obsesión con los asuntos del status quo, y la capacidad de demostrar la propia imagen de las personas en un lugar público.

Ehecatl- viento: Expresión. (Primera Casa) Sagitario:  El segundo signo del Viento reacciona con una solución al antiguo signo del cocodrilo al permitir que uno mismo y los demás la capacidad de comunicarse libremente en formas artísticas variadas, lo que refuerza el propósito del alma indígena pura expandirse libremente, y nos movemos sobre como el viento en los reinos enfocados mentalmente con el propósito de crecimiento social y comunicación. Sus intereses multifacéticos les permiten relacionarse con un grupo amplio y diverso de personas, insistiendo una vez más en la búsqueda de forma libre de los intereses humanos, como la vida es visto por ellos como principalmente un reino humano de la interacción. En pocas palabras, los nativos del signo del viento son de hecho 'clase de un pueblo de la persona. Por lo demás, muchos de ellos pueden ser conscientes de la moda, de alguna manera, y muy dado a la decoración artística de la casa para entretener a los amigos y familiares en grandes partes sociales. Algunos pueden estar demasiado apegado a proceso de absorción de la experiencia personal de los demás como una forma de iluminación que se encuentra dentro del proceso de aprendizaje de compartir. A la espera de este tipo de iluminación de forma libre de los demás puede desafiarlos a responder a sus propias necesidades y responsabilidades, y hacer un mayor esfuerzo hacia el crecimiento y transformaciones personales educadas que pueden prestar dirección.  

Calli- casa: . esfuerzo consolidado (Segunda Casa) Capricornio: La tercera señal de Casa reacciona a la antigua señal de viento, con una solución práctica a la acción personal, que conserva los elementos más útiles de las ideas y la capacidad mental, que a su vez ayuda concentrar sus pensamientos y deseos en los planos y los marcos que permitan poder personal que se obtiene con la esperanza de convertirse en los líderes comunitarios que pueden reforzar el equilibrio y estructura. Al igual que la imagen de una casa o un edificio grande, su presencia es a menudo grande e imponente, que también es indicativo de un carisma algo reservado rodea. Muchos de estos tipos son conscientes de su poder personal en este nivel, y tratan de lograr su cumplimiento final a través de los esfuerzos financieros que proporcionarán rango sobre los demás. Su acercamiento sutil a las relaciones humanas es una parte de su enfoque estructurado en general a la vida, el cual está diseñado para garantizar resultados específicos, y algunos no puede negar ser un poco astuto de vez en cuando con el fin de salirse con la suya. Este enfoque sutil puede equivaler a una naturaleza mental aislado, que es hosco a convertirse en una especie de rigidez mental que cree que se supone que ver los resultados que han sido previstos. Naturalmente, esto puede llevar a decepciones que exigen un auto-análisis y reestructuración de personal. A pesar de una aparente obsesión con el mundo material, su naturaleza mental es, sin embargo, profunda y reflexiva hacia los demás cuando no están tan centrados en su necesidad para el éxito.          

Cuetzpallin- Lagarto: Exploración. (Tercera Casa) Acuario: El cuarto signo del Lagarto reacciona a la antigua señal de Casa, con la solución de una introspección personal más profundo, lo que permite que el individuo supere los límites de las normas manufacturados socialmente, con las investigaciones liberales que permitir consideraciones únicas a conclusiones más comúnmente aceptadas. Estos se ejecutan con las metas personales y las libertades que exploran tanto los reinos mentales y físicas, que ayudan en la creación de un estándar que se desvía de la situación actual para que otros sigan así. A veces, estas exploraciones personales pueden abrir camino en la arena mental, pero, tradicionalmente, el signo se caracteriza por la promiscuidad de modo que la actividad sexual puede ser parte de la meta de la transformación. The Lizard tiende a ser un animal solitario, de modo que la manifestación humano puede ejemplificar un carácter aislado, que a su vez se convierte en la base para el desarrollo de una naturaleza mental única de la conciencia personalizada. Este tipo de conocimiento se convierte en la promoción de una postura liberal hacia las metas personales de cumplimiento en la comunidad mundial. Por lo demás, a menudo pueden hacer su promoción personal en el ámbito de las artes escénicas, y teniendo en cuenta esta firma afiliación con el antiguo arte de la danza, que se encuentren haciendo precisamente eso como una cuestión de su cumplimiento en éxtasis.Son muy serios acerca de la calidad de sus vidas desde una perspectiva de transformación, y quieren asegurar a sí mismos la profunda satisfacción de experiencias raras que expanden la conciencia. Su motivo principal puede ser una educación que sirve a nivel personal permanente de la libertad y la exploración.           

 

Coatl- Serpiente: supervivencia . Intención (Tercera Casa) Acuario: El quinto signo de Serpentreacts a la antigua señal del lagarto con la adquisición de normas prácticas, qué marcha la exploración mental y energía hacia los objetivos sociales lugar más común, y las necesidades que garanticen la supervivencia y la longevidad. Por esta cuestión, que son de carácter fuerte y muy determinado en sus esfuerzos personales hacia la auto-preservación. Con una presencia ya distante que puede negar fácilmente las distracciones de otros, que están bien en su camino para lograr sus objetivos en la auto-justificación. Muchas de estas personas en realidad reflejan la naturaleza Serpientes física con un físico más delgado, y un rasgo facial o dos que realmente se ve "como una serpiente", convirtiéndose en el tonalli signo más fácil de identificar de toda la 20 se encuentra dentro del anillo de la Cemilhuitlapohualli. Junto con una gran cantidad de energía mental, sino que también por lo general poseen unidad emocional, así; aunque, por supuesto que se destacan por su respuesta a menudo seco a los demás necesidades emocionales. A pesar de esta característica, es posible que, sin embargo, seguir las posiciones de liderazgo que requieren de respuestas personales de profundidad a los problemas de otros de la gente, y la transformación necesaria, ofreciendo su propia transformación personal en el proceso. Esto los hace susceptibles al cambio, que aprenden y aceptan de buen grado con un destacamento que es la principal fuerza y el punto de enfoque en sus vidas. A pesar de la imagen secreta del reptil, las personas nacidas en este signo son, no obstante, bastante socialmente adquiridos para buscar el punto de mira de la atención para su crecimiento y realización personal.      

Ayotl- tortuga / de la muerte: Rest . ( Cuarta Cámara) Piscis: The6th signo de la Tortuga (tradicionalmente conocido como la muerte o Miquiztli) reacciona a la antigua signo de la Serpiente, denunciando las normas que insisten en reuniones formales e intervención social abierto por vez insistiendo para preservar uno mismo a través de las conchas protectoras de la individualidad y personales recintos, que son a la vez tanto física como psicológica. Seguridad consciente describiría este signo, ya que realmente es su enfoque mental más consistente. En algunos casos un tendencias materialistas pueden desarrollar, pero sería realmente sólo ser un enlace destinado al área social, que a menudo se hacen intentos muy específicos a mantenerse en contacto con, con el propósito de subvertir sus naturalezas inherentes. Por lo demás, pueden llegar a ser bastante egoísta ya que viven en un mundo que es más o menos todos los suyos, y como otros, que necesitan desesperadamente la salida de la auto-expresión personal para revelar el intrincado mundo que vive dentro. Obstáculos de comunicación pueden complicar el proceso, sin embargo, lo que algunos de ellos a ser bastante sarcástico en las interacciones personales, lo que implica, por supuesto, que anuncian la sensación de ser molestado inútilmente por las relaciones en torno a ellos. Para compensar este sentimiento de la adversidad que se encuentra en las relaciones personales, su objetivo en lugar de proyectos comunitarios de masas y las relaciones en el que puedan expresar de manera más eficaz sus intenciones filantrópicas idealistas que a menudo pueden dejar de tener efecto en los alrededores más inmediatos. Ellos mucho prefieren no mostrar sus emociones, y la gente a menudo se preguntan si en realidad tienen. Así nutrir la comunidad colectiva se convierte en su tema personal más gratificante, donde pueden sustituir sus efectos personales. Nota: que el sexto signo de "Miquiztli," es necesario que ya no puede considerarse estrictamente como el símbolo de la muerte, como era conocido tradicionalmente para contener originalmente el doble de animales del arquetipo de la tortuga, que se hizo referencia en el náhuatl como "Ayotl. " Prueba de esta afirmación se encuentra en el Cospi Codex en esta dirección: http://www.famsi.org/research/graz/cospi/img_page23.html     

 

Mazatl- ciervos: Comunión. (Cuarta Cámara) Piscis: El séptimo signo del Venado reacciona a la antigua señal de la tortuga, iniciando y preservar la tradición social, que a menudo incluye la celebración de la comida en ocasiones especiales y días festivos; por la forma de adquirir y crear la familia consciente, y los sistemas de valores de la comunidad de masas. Cuando la tortuga se niega a hablar, el Ciervo habla, y los ciervos puede ser muy vocal cuando sienten que su territorio psicológico personal se ha entrometido en. Por lo demás, se puede afirmar que son extremadamente protectora de sí mismos y el territorio de su familia, señalando su apego a los valores tradicionales y las relaciones que refuerzan su situación personal, y la función de cumplimiento dentro de las interacciones de la comunidad. Los niños a menudo se convierten en el punto de enfoque dentro de esas funciones que exigen un cierto grado de mando y rendición de cuentas; engendrando lo que finalmente equivale a una especie de autoridad personal, que es en realidad lo que los ciervos está buscando. Así pues, en verdad, el ciervo cumple el rol tradicional de los padres, que es a la vez la expansión y la restricción a la vez. Como una cuestión de tener un conocimiento tradicional en la vida y su cumplimiento, la sexualidad extrema con la pareja física, que a su vez dará lugar a la expansión de la familia, es sin duda de su agenda. Junto con este tipo de "instinto animal" también viene la obsesión por comer en todas sus formas y sus delicias, salvando el camino hacia ceremonias y reuniones especiales donde la comida se convierte en el sacramento oficial. Ellos están muy apegados al ideal de su comunidad y de la nación, y, en todos los casos de luchar por los derechos y principios de sus fundamentos personales; (y otros) a tal punto en que otros pueden considerarlos extrema en sus convicciones acerca de su sentimiento de justicia en la tierra idealista de la libre.              

Tochtli- Conejo: La fricción . (Quinta Casa) Aries: El octavo signo del Conejo reacciona a la antigua signo del Venado iniciando empresas comerciales y políticos dentro de las empresas de la comunidad, como una fuente de energía personal y la independencia que se pretende reforzar la comunidad sistemas de valores a través de la promoción de los ideales y de los productos. El nerviosismo inherente de este signo les hace un poco menos inclinaciones sociales en comparación con los ciervos, sino más manipulador y cumplido a través de las actividades de intercambio cultural más que en el apoyo social deliberada. De hecho, es más bien un buen reto o lucha que justifique las emociones que se engendran por una relación, que el conejo usa para juzgar y acentuar el valor de sus relaciones personales con. Por lo tanto, es la cuestión de la competencia interpersonal que estimula el conejo a las mayores praderas de éxito que se busca; a veces esto puede trabajar en contra de sus propios intereses y de hecho, para los que los rodean también. Su energía nerviosa necesita una toma de corriente sin embargo, y las relaciones personales son los objetos más inmediatas a efecto. En el sentido positivo, podría ser mucho compartir e intercambiar con el fin de reforzar el objetivo de la relación, en lo negativo de la relación puede ser simplemente un objetivo materialista que se utiliza para poner a prueba su persuasión authoritive. Enfoque en el mundo materialista les da un objetivo para centrar con, dando paso a la manipulación social y el trueque como una especie de manía personal continuo. El lado femenino de este signo de hecho está relacionado con la maternidad, y muchas mujeres de este signo se puede encontrar trabajo en los viveros. Los mejores aspectos de este signo pueden de hecho ser encontrados dentro de su influencia femenina, creando un individuo menos agresivo en la mayoría de los casos.      

Atl- agua: Emoción . (Sexta Casa) Tauro: El noveno signo de agua reacciona al antiguo signo del Conejo con causas autodirigidos y creaciones personales que pueden desviarse de la norma de aceptación de la comunidad, y que puede incluir conductas antisociales y actitudes que están destinados a preservar la dignidad personal. La persona nacida ante el día del agua es muy consciente de las premoniciones de territorio que se encuentran entre los grupos de personas; ya sea en general o en recintos más pequeños. Este rasgo es el resultado de sus profundas emociones, que cuando se despertaron puede causar una gran cantidad de emoción en su interior, que se reorientarse después en la fuente exterior. Esta tendencia viene a describir la definición típica de la muestra de agua como un "tira y afloja psíquica." Esto es una especie de tira y afloja para que a menudo que las personas nacidas bajo este signo no les importa iniciar sólo con el fin de mostrar su postura. Sin embargo, a veces son muy consciente de este tira y afloja-psíquico que puede ser creado, y así lo desean sus amigos con cuidado. Tradicionalmente, el signo del agua era un símbolo de la "paso por la vida", durante todo observancias astrológicos mesoamericanas. Por lo demás, el signo es simbólico de romper las barreras e incluso pasar las pruebas; es decir que es un signo de los comienzos.Cuando este elemento generativo se traduce desde el interior de la personalidad humana, pueden ser símbolos de gran energía y entusiasmo impertérrito. Sin embargo, cuando esto se invierte, el signo carece de energía por completo y es todo varado.

Itzcuintli- perro. Lealtad. (Sexta Casa) Tauro: El décimo signo del perro reacciona a ex signo de agua con un esfuerzo sostenido en las relaciones, que puede garantizar la cooperación a través de sacrificio dentro de la familia, y la capacidad de trabajar en equipo en más asuntos orientados públicos. El perro es un símbolo antiguo de la compañera en el camino de la vida, y por lo tanto está muy interconectado con el antiguo signo de agua, como se demuestra en la mayoría de todas las mitologías antiguas que el perro arquetípica toma los muertos a través de las aguas del inframundo . Esta mitología universal se relaciona con la estrella Sirio, y se está posicionando dentro de la Vía Láctea, y el significado de la puesta del sol.

 Este papel se refuerza a nivel humano, por un concepto de lealtad que se practica a menudo por personas nacidas bajo este signo. Por supuesto, parecería que la naturaleza humana típica dada, que sólo una inversión precisa tan exacta en este concepto de la lealtad de hecho puede surgir en su lugar. Por lo tanto, para el caso, el signo puede virar entre los dos extremos tanto la lealtad y la deslealtad, todos los cuales dependen de su estado de madurez emocional. Porque en nuestro mundo, gran parte de lo que llamamos la lealtad depende de los derechos territoriales y dependencias, es precisamente en esta área de territorio para el que el perro puede tener que ponerse de acuerdo con sus propietarios o superiores.

  Por lo demás, a menudo se sienten cómodos con la tradicional asociación de la relación padre e hijo, y buscarán la seguridad y los beneficios que están disponibles en esos roles; a menudo a través de negocios y otra heredada caminos ancestrales de actividad. Fuera de la familia, que sólo pueden querer ser su propia autoridad con sus propias reglas. Esto puede ser una fuente de falta de respeto a los demás, si no pueden llegar a un acuerdo con el acuerdo de poder. Colectivamente el signo se relaciona con la estratificación política.

Ozomahtli- Mono: Funcionalidad Social. (Séptima Casa) Géminis: El signo 11 del Mono reacciona a la antigua signo del perro mediante el inicio de las relaciones en el extranjero a través de empresas creativas y de negocios, lo que le confiere el papel que juega como un componente clave en todas las actividades humanas. El Mono es el signo de que el comerciante en la antigua Mesoamérica, que de la que fue también un artista de muchos diversos tipos de actos y manifestaciones de los conocimientos que se vendieron en el extranjero a través de las tierras como producto, y así como una forma de religión. Este tipo de actividad llevó a la expansión de Mesoamérica, la integración de muchos pueblos diferentes en todo el país en diferentes momentos a lo largo de los milenios.  

  Por lo demás, el mono tiene un sentido alegre de la creatividad social, que puede ser la integración de los extranjeros. Por esta razón, se puede decir que las personas nacidas bajo la denominación de este signo están interesados en los extranjeros y sus tradiciones extranjeras. Esto puede no ser siempre de una manera profunda y religiosa, sin embargo, pero tal vez más de una manera superficial social que garners interés acerca de las personas que los rodean. Estas diferencias aparentes en la sociedad, y sus comportamientos distintivos incluirían el sexo opuesto. Por lo tanto, el mono podría decirse que es un signo de contrastes interrelacionados, que a través de diversos tipos de cuantía destreza para homogeneizar en un todo creativo.

  Por lo tanto, el mono puede encontrarse entre grandes grupos de personas altamente diferenciadas, que están amalgamando en un todo bajo la bandera de una nueva cultura común. Esta nueva cultura común es la tradición artística que los une, que normalmente se encuentra en forma de música. En consecuencia, es la práctica de la música, que por lo general incluye la interrupción de fiestas ruidosas y silvestres que pueden ser objeto de reclamación. En conjunto, se trata de la actividad social de la señal mono como una forma de comportamiento de grupo que

reúne a una realización de la participación y el rendimiento de la comunidad. Por lo demás, las personas nacidas bajo el signo se atraen a las multitudes y pueden estar más interesados en las grandes multitudes que los individuos que la componen de esas multitudes; haciéndolas aparezca distante a veces. Sin embargo, es la necesidad de ser el centro de atención dentro de estos grandes multitudes que es más importante para ellos.  

Malinalli- Grass: Cooperación. (Séptima Casa) Géminis: El 12 de signo de hierba reacciona a la antigua signo del Mono manteniendo una compostura agradable y la servidumbre en las interacciones de la comunidad. El ritmo tranquilo y compostura civiles de las personas que nacen en este día de Hierba ascenderían a la perspectiva de este signo se refiere como la "mariposa de la Mesoamericano Cemilhuitlapohualli." Ellos tienden a relacionarse con la gente muy bien y de forma independiente, sin distracciones por juicios colectivos sobre otros. Este es, sin duda, ya que suelen ser bastante relajado acerca de su posición dentro de la comunidad, y con la realidad de la presencia de otras personas también. A través de sus acciones se puede ver que las relaciones son muy importantes para ellos, y tan ciertamente que el símbolo de la hierba es una representación de las fundaciones-Ward suelo, por lo que también es ser el significado de todas las relaciones humanas en la vida de la humanidad así - hombre sirve al hombre en los cimientos de la evolución de la existencia humana.

  El frente más básica de estas personas se encuentra en una tranquila característica, pero es bastante conocido que el signo es capaz de ocultar los sentimientos de dolor y la manipulación, que pueden ascender a una forma venenosa de hierba de hecho.Pueden llegar a ser sensible, que revela una naturaleza emocionalmente frágil que está herido por la crítica personal. Cuando el contenido humano general de dicha crítica en las relaciones no es entendida por

ellos, ellos pueden llegar a ser un tanto inmaduro en sus reacciones hacia los demás con medidas extremas tomadas en contra de la relación.

  Por lo demás, puede ser cierto que son en realidad mejor en relaciones de manejo cuando hay un cierto grado de armonía que ya participan. Si se producen distracciones, muchas de estas personas tienden a reforzar la tendencia, que puede parecer una forma sutil de castigo por ellos. Esto revela una forma sutil de dominación de su parte, que puede equivaler a un tipo formal de manipulación psíquica. Sin embargo por lo general, son de hecho debe ser entendido como el signo más despreocupada y sin oposición de todos los 20 signos del mesoamericana Cemilhuitlapohualli. Son muy trabajadores y pueden ser muy ambicioso, que es, sin duda, es una cualidad social impulsada. Este aspecto de la "ambición social", se lleva adelante con un alto grado de claridad para los 13 signos que se generan bajo el signo de 1-hierba, que produce personas que buscan sobresalir en el mantenimiento de sus propios negocios personales fundaciones orientadas y financiera prosperidad.

Acatl- Reed: Integridad Personal . (Octava Casa) Cáncer: La señal 13 de la Reed reacciona a la antigua señal de hierba al mantener los sistemas de creencias y comportamientos personales en la estela de los puntos de vista sociales conflictivas que puedan interferir con el progreso individual. El signo de la caña en la antigua historia mesoamericana está relacionado con el crecimiento de la planta de maíz, y por lo tanto a la creciente imagen ascendente del hombre también. Más tarde, esta se convirtió entonces en su lugar, el símbolo de la planta de caña que crece fuera

de las aguas del lago; señalando en ambos casos los aspectos de germinación de agua y la semilla. El aspecto acuoso de esta Jornada-Sign contribuye a una persona orientada a la comunidad que puede ser a veces muy populares. Ellos crecen en la noción de comunidad, y son por lo general muy muy dados a la idea de servir de alguna forma. Para esta tarea están muy bien informados, competentes, e incluso a veces logrado pueblo por su campo de actividad.   Tienen una fuerte predilección respecto a los asuntos humanos, y se resisten obstinadamente cualquier interferencia con sus puntos de vista personales. Por lo demás se trata de personas muy determinadas personas que aparentemente tienen su vida planificada de antemano. Esto, sin embargo, puede contribuir a un cierto grado de rigidez de su parte, por lo que a veces es posible que deban abrir sus ojos y oídos a las ideas de los que les rodean, incluso si esas ideas no quizás se originan en el sistema educativo que se suscriban a. A pesar de esta imagen de rigidez, tal calidad contratada en realidad termina contribuyendo a su salud en general, y al final no se verá a cambiar su punto de vista. Ellos continuarán con sus actividades selectivas, y si es necesario a la derecha en la cabeza en el ámbito de las nuevas relaciones que apoyan su crecimiento. Incluso pueden presumir de ello.  Algunas de la resistencia provocada por su pensamiento rígido puede equivaler a una disposición un tanto bélico en los hábitos mentales de estas personas, donde la competencia inherente de la relación en realidad termina motivarlos hacia una mayor transformación personal. Sin embargo, son mucho menos propensos a buscar conflicto físico como en el caso de la primera señal de conejo. El crecimiento del tallo Reed es un símbolo del crecimiento y la floración de la mente humana que aspira, y la transformación del conocimiento, que va a ser finalmente probados en la forma de realización humana. Estas personas de este signo nunca parecen olvidar su objetivo y esta tarea en la vida para llegar al reino previsto de realización personal.

Ocelotl . Jaguar . Ajuste (novena casa) Leo: El 14o signo del Jaguar reacciona a la antigua señal de la caña, por cada vez más en sintonía con la comunidad a través del uso de su propia participación. La naturaleza del signo Jaguar es muy privado. Sin embargo, por otro lado, el signo se observó tradicionalmente como siendo dado a las manifestaciones sociales ambiciosas. Por lo tanto, nos encontramos ante una inconsistencia en ciertos términos, en el que tenemos una señal de que es a la vez muy social y muy privado al mismo tiempo. Las personas de este signo tienden a luchar con este carácter introvertido / extrovertido, que por un lado es mucho dando a servir a su comunidad, mientras que el otro está muy ajustado en su contra con el fin de preservar su propia inviolabilidad. Esto puede hacer que a veces impaciente con las personas a su alrededor, una sensación de que a menudo expresarán su resentimiento por. Esto puede hacer que la gente difícil de vivir con si el ingrediente no es del todo correcto, ya que la verdad es que el Jaguar puede ser mentalmente agresivo a veces, lo que tiende a producir opiniones subordinados de otros que con el tiempo pueden llegar a ser el tema de su auto expresión.

   Cuando hay la cantidad adecuada de distancia en ciertas relaciones, sin embargo, que no les importa ser profundamente involucrado en la naturaleza psicológica de las vidas de otras personas. Aquí, en estos momentos delicados del Jaguar puede entonces aplicar sus propias ideas espirituales a las relaciones alrededor de ellos, y tratar de curar muchas de esas relaciones de una manera que se han curado a sí mismos. O para el caso de que simplemente pueden estar buscando una especie personal de sanación a través de la relación misma. Tienen un enfoque pasivo-agresivo de la conversación, que puede ser que conducen a una conclusión altamente modificado que se ve reforzada por sus opiniones personales.  

  Por lo tanto, a menudo es mejor saber exactamente cuáles son sus sistemas de creencias son, en primer lugar, ya que no es probable que se desvían demasiado de

este destino seguro de las convicciones que han creado para sí mismos. Por lo demás, son capaces de dominar las conversaciones e imponer sus puntos de vista sobre los demás. Son naturaleza psicológica sensible también crea una alianza entre ellos y la naturaleza de su mente inconsciente, por lo que este signo se ha desarrollado una reputación de ser capaz de comunicarse con a través del funcionamiento del mundo de los sueños, y otras percepciones psíquicas intuitiva que puede exigir transformaciones psicológicas personales de naturaleza profunda. Por lo demás, puede ser cierto que el Jaguar puede representar la fase provisional e inestable de la pubertad los adolescentes, lo que da a luz muchos cambios y ajustes psicológicos que se tenía dentro de los reinos personales de desarrollo.

Cuauhtli- Águila. Percepción. (Novena casa) Leo. El 15o signo del Águila reacciona a la antigua señal del Jaguar por un rayo sobre cuestiones internas y las relaciones de dependencia orientadas, por lugar de centrarse en la conciencia de sí mismo que se produce por viajes personales internos. El signo del águila tiene una reputación de ser una especie de solitario, y un escapista en la visión del mundo de las relaciones cotidianas. El águila puede ser a menudo por delante de su tiempo en su forma de pensar, debido a la gran cantidad de tiempo que invierten en sus modos de pensamiento personales. Por lo demás, pueden ser muy detallista, y quizás un poco de bits momentos críticos. Esto puede ser debido al hecho de que tienen un sentimiento de ser sólo un paso por delante o dos de otros dentro de su campo de estudio determinado u ocupación.

  Este sentimiento que tienen, puede ser engendrada por la sensación de "suerte", que parece venir a menudo sobre su camino.Por esta razón, a menudo son más o menos muy contento con el estado de cosas de su vida y tienden a mirar con buenos ojos a los desafíos que ellos y el resto del mundo se enfrentan, una vez que un nuevo ciclo de experiencia como finalmente cambiado la tendencia . Tienen un

fuerte sentido de unidad para la realización personal; sin embargo, son las emociones expansivas involucrados con la sensación de logro que es más importante para ellos. Ante este hecho, ellos buscan la emoción de relaciones complejas para ayudar a reforzar su sentido de urgencia para alcanzar sus objetivos, que a su vez explicar el lado escapista de su personalidad que termina siendo el objeto de la lección personal o dos en la zona de cumplir con las relaciones emocionales.

  Siendo un tanto perplejo por el conjunto confuso de las realidades más duras que abundan en el mundo, a menudo se preguntan por qué este mundo simplemente no puede ser un lugar mejor para vivir; tanto para todo el mundo y todo en él también. Dada esta cualidad, que a menudo tratan de dedicarse al balance de la situación en una clase y humilde respeto, o que pueden reaccionar con dureza tanto a la idea de que la otra parte simplemente no sabe cómo seguir reglas, que puede revelar una lado vengativo de su personalidad en cuanto a sus sistemas de valores.  

  A pesar de esto, como resulta ser, el signo del águila es el que se ve a menudo a doblar las reglas de vez en cuando, de una manera que lo haría parecer que es simplemente marcando una tendencia a comportamientos mejores y más prácticas. Por lo demás, pueden ser sólo expresar su lado más experimental de pensamiento y de acción, que en su opinión no debería tener ningún daño o resistencia a los que les rodean. El modo más básico del águila es tomar un pensamiento o percepción y mejorar en él, con la esperanza de trabajar hacia una meta de la perfección que será el estándar de la conservación futura. Como todos los otros signos, establecieron el mejor ejemplo de sí mismos cuando están en un estado de dar, que por supuesto implica la capacidad para hacerlo.

Cozcacuahuatli- Buitre. Juicio. (Décima casa) Virgo: el signo 16 del Buitre reacciona a la antigua señal del águila al asociarse con otros de una mente como en un intento de modificar el status quo. Al igual que el ex signo del águila, el buitre tiene mucho en común en el desarrollo de una conciencia aislada, que promueve una naturaleza egoísta invertida. Sin embargo, el buitre no se cumple generalmente con simplemente ser un solitario y busca a los sistemas de valores de la comunidad en general para estimular la actividad social. Cuando el águila se separó de una comunidad más grande para crear un nuevo un nuevo conjunto de sistemas de valores personales, el buitre, una vez más se aproxima a la comunidad común, que puede dar cuenta de un cierto grado de regresión moral.

  Es en este estado de regresión moral, que muchos de los individuos de la muestra de buitre puede terminar obteniendo sí mismos una reputación de ser sádico en sus comportamientos. Si esta forma extrema de un comportamiento no se toma, entonces por lo general simplemente están endurecidos a la vida, y mantener un enfoque reservado y crítico para las relaciones personales. Esto puede ser simplemente debido al hecho de que se establecen estándares altos para sí mismos, sin embargo, en un esfuerzo por asegurarse de que impresionar a los demás, no es más allá de ellos simplemente mentir acerca de las aventuras de la vida y en el que los ha llevado. En cualquier caso, la disposición más común es social, y grupos de personas que son muy importantes para ellos y su sentido de bienestar, dado que su condición política depende de estos grupos. Tales individuos conscientes de estado como los nacidos en el día del Buitre, tenderían a temer el rechazo de los que podrían juzgar a ellos de alguna manera. Por lo tanto, un cierto grado de inseguridad a menudo puede ser percibido por los que les rodean, que pueden a su vez compensar mediante la impresión de juicio sobre los demás. Cuando esto sucede, un círculo vicioso de desconfianza se puede generar dentro de la relación, lo que lleva a la confusión y en última instancia para insultar y ridiculizar si no visto o cuidado.

  Sin embargo, cuando dejen de juzgar a los demás, entonces no son las posibilidades de los momentos en los que otros pueden acercarse a ellos por su servicio en la oferta de un buen consejo. Puede ser que sus retos en la vida han contribuido a un conocimiento dinámico, lo que les permite ayudar a otros. Por lo demás, tiende a haber dos tipos diferentes de personas nacidas bajo el signo. Uno de ellos es un "tipo GQ de la personalidad," más positiva optimista y apuesto que con frecuencia es muy ensimismados y articulado, siendo capaz de conquistar una gran cantidad de desafíos de la vida; este es el signo del Buitre. El otro es un tipo más los pies en la tierra, a menudo más de una persona hogareña que permanece detrás de las escenas en un ambicioso mundo de la cooperación de la comunidad que estimula su naturaleza mental invertida; Este es el signo de la lechuza.La diferencia física entre estos dos tipos es bastante pronunciada, y por lo que parece que va a ser una buena idea separar los dos, con las dos asociaciones de animales tradicionales diferentes de la señal de que están disponibles para nosotros.

Ollin- Movimiento. Orientación. (Décima casa) Virgo: la señal 17 de movimiento reacciona a la antigua signo del buitre por la que se modifica hacia afuera percepciones en un plan de acción personal. El signo de movimiento es un signo mental muy activo, muy dado a la racionalización con el fin de llevar a cabo el plan de acción adecuado hacia el éxito. Esto puede hacer que parezcan rígido para algunos, pero una visión mecánica inherente de la realidad les impide trabajar a su propio ritmo, y por lo tanto, para el caso, puede ser difícil de influir en su dirección. Si están demasiado concentrados en el objetivo previsto de éxito que pueden llegar a ser un poco frío en sus tratos, y para el caso de sus ideas pueden llegar a ser unilateral y desequilibrado.

  Este es el resultado de fuertes convicciones que se adhieren a los nativos de este signo que desean promover su modo de orientación personal como una solución al desorden y la incomprensión que les rodea. Estas convicciones fuertes pueden contribuir a su sentido de la independencia y de tomado demasiado lejos pueden comenzar a sentir que otros están tratando de cambiar su dirección resultante de curso en un carácter obstinado. Si el mundo de los asuntos personales de ellos falla, entonces una vez más vuelven al mundo más predecible de acción personal calculada. Aquí se puede tomar toda la responsabilidad por el resultado, mientras que desafiar el status quo de una manera altamente transformacional y progresiva, que puede ser una amenaza para los que los rodean en sus campos.

  Son estudiantes perpetuos en la lucha por la justicia y la igualdad entre las personas, ya que la naturaleza y la calidad de su señal les ha dado el reto de iniciar un cambio en su mundo y en el extranjero. Sin embargo, podría parecer que el ideal que ellos están tratando de llegar bastante no se ha dado cuenta todavía, pero sólo está llegando a buen término en el proceso de la batalla. En este sentido, es la

convicción de que algo debe luchar por que ayuda a seguir adelante.  

  Para el caso, se podría decir que su intenso enfoque liberal tiende a hacer que se sientan y creen que algo es desigual por el medio ambiente en que vivimos. Por esta razón, es posible que tienden a convertir sus esfuerzos hacia el control de las figuras de autoridad con la esperanza de lograr la necesaria transformación que promete la libertad en la búsqueda de la ideología personal definitivo. Me he dado cuenta de que más que cualquier otro día de signo en el ciclo de 20 días, que los atributos físicos particulares de este signo tiende a reflejar la naturaleza de su gobernante sagrado que es el dios Xolotl. Tiendo a mantener que cuando se trata de muchas de estas personas que usted es, de hecho, se trata de una manifestación física de ese dios.

Tecpatl- . Turquía-Flint Ambition (Undécima Casa) Libra: La señal 18 de la Turquía-Flint reacciona a la antigua señal de movimiento a través de la adhesión a la orientación de grupo para la realización de sus ideales ambiciosos. Las personas nacidas bajo el signo de la Turquía-Flint son extremadamente social en su disposición. Relaciones uno-a-uno son generalmente el ingrediente más importante en su estilo de vida. Después de este importante ingrediente ha sido implementado, entonces el trabajo en la Web de las partes colectivas de grupos, reuniones familiares y otros eventos sociales luego tomar su importancia comunitaria. Esta adhesión al principio social que la señal de la Turquía-Flint engendra es la reacción emocional en lugar común, que se reproduce la ambición por parte de muchas

personas que se encuentran las actividades de la energía dentro de la comunidad en general, como una fuerza complementaria a su la visión de los ideales egoístas. Es el mundo de las personas que motivan la gente, y la fuerza de la ambición.

  Al darse cuenta de que su mundo de sueños depende de gente alrededor de ellos, pueden ser en su mayor parte amable y comprometer, y así abnegadas personas, que están dispuestos a ayudar cuando se percibe la necesidad. Debido a la inclinación social de la señal, que se pueden dar para reprimir sus sentimientos personales de incursión territorial, a un punto hasta que la naturaleza humana primitiva dentro de ellos busca una vez más a dominar la escena. Este es un aspecto de la vida social que provoca la autoridad del guerrero para tomar el control de la multitud y específicas individuos que la integran. En este punto, su imaginación puede haber tomado a confundir la situación en un grado que van a decir cosas que pueden no estar de acuerdo con las circunstancias, o simplemente comportarse tan bruscamente con su lengua hasta el punto de deslealtad personal que podría parecer que uno ni siquiera sabían.

  Por lo demás, la mesoamericana Turquía es un símbolo de la vanidad, y es a menudo su propia vanidad personal que puede ponerse en el camino de la verdadera comprensión entre amigos. Existe esta vanidad, de lado a lado con su interés en grupos, donde en los cuartos de una situación de trabajo profesional que puedan lujo para verse a sí mismos como los capataces de esclavos económicos los cuales para el que han sido previstos para que simplemente pueden probar su personal capacidad de gestión sucesivamente.

  La imagen refuerza la idea y el concepto de "jerarquía", en relación con la señal de la Turquía-Flint, y en materia de situaciones profesionales es, probablemente, cuando y donde la persona de este signo reforzará tales hábitos instintivos. De hecho, su carrera es la herramienta de su identidad, donde pueden sobresalir por su desempeño deseado dentro de la comunidad;contribuyendo a su ensimismamiento y la obsesión con su propia apariencia clandestina. El aspecto de la Flint-cuchillo dentro de esta muestra confiere cierto grado de destreza intelectual, y muchas de estas personas están bien leer e incluso puede ser bueno con las palabras. Están abiertos a la naturaleza de la mente y el proceso de aprendizaje sin embargo, pueden jugar obstinada ante la idea de aceptar las ideas de otras personas. Para todas las dualidades con el simbolismo involucrado aquí en este signo, la práctica de compartir y sacrificio en las relaciones parece ser el tema más destacado con un tótem animal que es más de clan de hecho.

Quiahuitl- . Lluvia Iniciación (duodécima casa) Escorpio: la señal 19a de lluvia reacciona a la antigua señal de la Turquía-Flint demostrando la inocencia e inexperiencia con el propósito de generar en común entre las personas. El signo de lluvia corresponde a la juventud del alma, el proceso de aprendizaje, y por lo tanto la iniciación hacia la edad adulta, lo que representa la adquisición final del conocimiento. Mientras tanto entre las dos etapas, el signo de lluvia tiende a aprovechar los comportamientos comunes de los jóvenes, que pueden incluir nunca bastante que crecen. Con este sentido de la libertad, muchas de estas personas pueden probar y jugar con la comunidad o de su grupo de amigos para ver hasta dónde pueden impulsar el tema. Si esto suena inmaduro, entonces tal vez debe ser para ellos una gran parte del proceso de aprendizaje. Como consecuencia de este enfoque un tanto irresponsable a las relaciones humanas, el mundo a menudo de ensueño de la señal de lluvia puede llegar a las alturas de éxtasis religioso, o el fondo de fantasía de la infancia para los que hacen que no se disculpa.A veces es como si eso sienten que su mundo simplemente debería formar parte de todos los demás, y todos los demás sólo debería verlo de la misma manera. En otras palabras, estamos todos los niños, así que vamos a todos se llevan bien (o no se llevan bien) en ese tipo infantil de camino.

  A pesar de su extraña contradictorio conjunto de comportamientos, muchos de estos individuos respetan la tradición, y las diversas formas de arte que han surgido de la historia religiosa. Las cualidades de estas cosas alegremente hacen que estas personas buscan la esencia de su alma, y despertando su curiosidad se convierten en estudiantes perpetuos de arte bajo la bandera de su auto-descubrimiento. A menudo se caracterizan por su capacidad de aproximación y de crianza de compasión, sin embargo, pueden acercarse a estas actividades un tanto estructuralmente si no artificialmente, debido a su propio conjunto de instintos en cuanto a la vida familiar. Por lo demás, la familia o el clan personal es extremadamente importante para su auto-expresión, y pueden hacer una actuación

obsesivo con la demostración de sus preocupaciones. Podría ser que simplemente quieren iniciar y estructurar un modo de actividad de la familia, que no necesariamente se correlaciona con el verdadero sentido de la amistad.

  Esto quiere decir que muchas de estas personas están obsesionados con la imagen del Padre, y desea proporcionar alguna idea de lo que este arquetipo debe ser con respecto a la verdadera y original experiencia comunitaria. Aparte de estos planteamientos un tanto extrañas a la experiencia humana, muchas de estas personas son expertos en sus obras y profesiones, y son excelentes artesanos y mecánicos, así. Le pusieron un gran énfasis en estas habilidades, e incluso pueden vender el valor de su amistad fuera a otras con las perspectivas de sus capacidades cualificados.  

  Muchos de ellos realmente sí tienen una vida fuera de estas habilidades artísticas y mecánicas, y son conocidos en toda la comunidad por su desempeño. A pesar de su enfoque en profundidad para la auto-transformación, que, no obstante, tienen fama de tener una proclividad hacia la imitación de las ideas de otros. Más que cualquier otra cosa, esto demuestra que la necesidad de ser parte de algo puede ser incluso mayor que la necesidad de crear algo, mientras que al mismo tiempo ser capaz de tomar el castigo por una falta de originalidad. Con esta mentalidad, algunas de estas personas pueden ir sobre lo que implica con sus modales infantiles que los demás no se pegue al plan de juego de los ideales aceptados. Este rasgo sería, sin duda, resultado de su obsesión por la "religión" de servir como base para una norma comunitaria para el comportamiento familiar previsto.  

Xochitl- Flor-Señor. Equilibrio. (Duodécima casa) Escorpio: La 20ª muestra de Flor-Señor reacciona a ex signo de lluvia con la capacidad y la confianza para iniciar relaciones basado en el idealismo personal, más que en la ética de la comunidad. El

signo de la Flor-Señor se ha destacado por su idealismo en las relaciones personales, incluso tal vez hasta el punto de soñar despierto en términos de asociaciones platónicos y exploración romántica. Sin embargo, en verdad, como el signo del día 20 de final, y como un signo de la dirección del sur, el signo de la Flor-Señor en realidad se convierte en el símbolo de estreno de "temperamento personal" y / o "equilibrio social". El símbolo de la flor es algo romántico, y se realiza como una de las expresiones por excelencia de la belleza que se encuentran en toda la naturaleza. Sin embargo, es también un símbolo de combustión interna, ya que las flores de la flor como resultado de ciertas presiones externas que causan la yema para revelar su naturaleza interna y capacidad.  

  Por esta razón, el símbolo de "El Señor", o rey, tal como se expresa en la definición maya del signo como "Ahau", en realidad termina haciendo una gran cantidad de la justicia al símbolo como expresión de auto-control, que en algunos casos, para muchos de estos individuos nacidos en este día es muy necesaria. Para no obstante, que la materia, el signo viene a acentuar ese aspecto particular de cada individuo, que exige el equilibrio mental y emocional en la cara de todos los desafíos sociales que vienen de frente. Ya se trate de personal o colectiva, cada situación se introduce con el recuerdo de la experiencia anterior, lo que exige una clasificación que establece el escenario sobre cómo actuar y lograr un resultado digno. Por lo tanto, la señal de la Flor-Señor es el símbolo de la función social a través del temperamento equilibrado. Cuando se considera este buen funcionamiento, y finalmente volvemos a las nociones de asociaciones platónicos, y exploraciones románticas.      Sin embargo, si cualquiera de estos términos más idealistas de relaciones son de sobrevivir, entonces seguramente el equilibrio social adecuado se debe seleccionar dentro de uno mismo para cualquier relación que soportar; por tanto, el significado de la última y definitiva señal 20a de servir como la base para el control emocional. De hecho, hay personas que nacen en este día que son muy "amable con la gente ', (Libra) y tal vez incluso puede ser muy absorto en la perspectiva de las relaciones humanas. Otros pueden ser absorbidos tanto en la práctica de la "conducta adecuada dentro de las relaciones humanas" (Acuario / Gemini), y van en filosofar sobre cómo deben cumplirse estos términos rígidos. En cualquier caso, es la capacidad de ver a través del contenido de supervivencia de la situación social, que garantiza la supervivencia de cualquier relación. Así, el signo del día de Flor-Señor denota nuestra capacidad de llegar a un acuerdo con todos los seres humanos y los mandatos personales del deseo, que dan sentido y forma a transmitir la fuerza de voluntad.                                                                                                                                                    16

                                                       Matloctli-Omeyei Ilhuilticapohualli: El recuento de periodos de 13 días

   El recuento de los períodos de 13 días tiene en nuestros últimos tiempos vienen a ser conocido como el período de la "Trecena," debido a la falta de etimología náhuatl apropiado que debe estar disponible para la mayoría de los investigadores. Sin embargo, en verdad, la palabra "ihuiltica," significa, "cotidiana" en náhuatl, así que, por lo tanto, simplemente añadiendo la palabra 'trece' y 'count' a la palabra 'ihuiltica "que significa (todos los días) serían, por tanto, ayudar a dilucidar

una náhuatl variables plazo para este antiguo período de tiempo. Con el fin de sofocar el dictado engorroso de la pronunciación náhuatl, este periodo de 13 días también podría simplemente ser referido como el "Omeyei ihuiltica", es decir, "cada 13 días '. Como ejemplo de la engorrosa pronunciación náhuatl, tenemos a nuestra disposición en el segundo párrafo, de la primera página del libro cuarto del Códice Florentino, que nos lee así:

Aquí empieza ya la cuenta de cada día. Así como cada semana Peoa Nican en cecemilhuitlapoalli en cecentetl iuhqui (semana)

fue contado, por lo que cada uno de los períodos de trece días fui tomando                                  mopoaia ic, Matatlaquilhuitl Omeyei motlatlatiuh , inic otlato-

su lugar hasta que un año había pasado. Una vez más en su inicio comenzó xihuitl ce catiuh: Oc oalpeoa itzintlan ceppa en cecemilhuitl-

el recuento de cada día. tlapoalli.

  Las referencias a los períodos de 13 días en náhuatl se encuentran a través de libros 4 y 5 y 7 del Códice Florentino, que buscan combinar la palabra Matloctli (10), con Omeyei (13), con el significado de las palabras ilhuitl (días). Algunas fuentes modernas verificar que la ortografía de la palabra "Matatlac," como un prefijo para el número 10 está en una mezcla consistente para las tres palabras náhuatl expresadas anteriormente en forma de "Matloctli, ilhuitl, y Omeyei", y haciendo referencia con ello el período de 13 días a través de una combinación de las palabras para el número 10, el término para un día, y el número 13. Por lo tanto, una vez más las palabras náhuatl combinados 'Omeyei-ihuiltica' debería ser suficiente para cerrar la brecha de un término descriptivo para un período de 13 días. Sin embargo, en otros pasajes del Códice Florentino, una forma más sencilla de ortografía ortográfica para el prefijo de "matloctli" o (10) se encuentra disponible, y por lo tanto "13 días" podría también escribirse en su lugar como Matloc-ilhuitl Omeyei.

  El significado astrológico de los 260 días Tonalpoualli gira principalmente en torno a estos 20 conjuntos de períodos de 13 días, que se describen en el cuarto libro del Códice Florentino al ser referido como "señales", a través de la palabra náhuatl "machiotl.Por lo tanto, sería ir a demostrar que estos 20 conjuntos de períodos de 13 días, que forman parte del ciclo de 260 días, eran considerados como el símbolo "principal" que se esbozara la naturaleza de tonalli de uno dependiendo de qué período de 13 días que uno nació en. Por esta razón, en el futuro la atención exclusiva debe ser entregado a estos períodos de 13 días con el fin de comprender la naturaleza de cada signo tonalli de 260 días. Pues resulta que, estos "20-signos", deben ser el factor decisivo en la correcta utilización del calendario mesoamericano y sus procedimientos adecuados de recuento. Porque en verdad, la innegable combinación del tonalli de 260 días, con su director de semana de 13 días será un atributo irrefutable de muchas características humanas, una vez que el sistema está completamente entendido.

  Como un aspecto común de la antigua Tonalámatl, los períodos de 13 días eran a perfilarse en una alineación de filas de acuerdo con sus deidades gobernantes, que en general siguieron la secuencia de los gobernantes del período de 20 días,

aunque con una ligera variación incluido en el 11 de señal de 1-mono. A continuación se muestra una lista de los 20 conjuntos de períodos de 13 días con sus gobernantes tradicionales como su esbozados en la antigua tonalámatl.

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1. 1 Alligator - Tonacatecuhtli: deidad antigua creador; Señor de nuestra subsistencia

2. 1 Jaguar - Quetzalcóatl: Serpiente Emplumada, el Señor de los Vientos

3. 1 Deer - Tepeyollotl: la montaña del corazón, Señor de Erupciones y del Sol de Medianoche  

4. 1 Flor - Huehuecoyotl: Risa Drum Coyote, Señor de baile y Fiestas 

5. 1 Reed - Chalchiuhtlique: Jade Falda, diosa del agua antigua 

6. 1 Tortuga-Muerte - Tecciztecatl: Hombre Cangrejo Dios, desde dentro de la Shell Mar

7. 1 Rain - Tlaloc: antiguo dios de la montaña de la lluvia y estruendosas Erupciones

8. 1 Hierba - Mayahual: Maguey Diosa de puque 

9. 1 Serpiente - Xiuhtecuhtli: Antiguo dios del fuego, y Tlahuizcalpantecuhtli: Venus Amanecer Warlord

10. 1 Turquía-Flint - Mictlantecuhtli: Señor de la Tierra de los Muertos

11. 1 Monkey - Patecatl: Medicina dios de la curación

12. 1 Lizard - Itztlacoliuhqui: dios del Norte de Hielo y Justicia 

13. 1 Movimiento - Tlazolteotl: Filth diosa del sexo y el parto

14. 1 Perro - Xipe Totec: dios de la primavera Resucitado

15. 1 Casa - Itzpapalotl: Mariposa de obsidiana, Pesadilla diosa de la noche 

16. 1 Buitre - Xolotl: Evening Star Doble, inframundo arrugada monstruo dios

17. 1 Agua - Chalchiuhtotolin: dios Jeweled Turquía Guerrero

18. 1 Viento - Tonatiuh: Dios del sol, o Chantico: "En la Cámara," hogar de la diosa del hogar

19. 1 Eagle - Xochiquetzal: Preciosa Flor Pluma, diosa del amor y la belleza

20. 1 Conejo - Xiuhtecuhtli: Antiguo dios del fuego, y Itztli: Cuchillo de dios de las batallas de guerreros

A continuación se muestra una lista de los 20 juegos de los períodos de 13 días, junto con algunos lineamientos básicos para las definiciones relativas a esos períodos. Se requiere un desarrollo muy necesaria para todos estos períodos de 13 días debe entenderse en todo su potencial. Sin embargo, mientras tanto, una versión rudimentaria se suministra aquí, que localiza los tres primeros signos principales que el fundamento del período de 13 días de que se trate, y que luego es seguido por el noveno signo, con el fin de delinear el objetivo básico o meta que se

refiere a la transformación de los individuos nacidos dentro de esos períodos de tiempo de los 260 días Tonalpoualli.

1 Alligator: El director de cocodrilo, siendo las cuentas 'prerrogativas personales de la necesidad de tener el control sobre los demás y la ubicación del dominio de uno, lo que representa el tiempo en la práctica de "dar órdenes y compartir información" que está representado entonces por el signo '2-Wind'. El montaje de ritmo que se traduce en el signo de "3-House ', simboliza destinos y responsabilidades compartidas que se encuentran dentro de interacción con la comunidad, que luego se convierte en una fuente de autoestima y autoridad cuando las responsabilidades se contabilizan. Por esta razón, este primer período de la de 260 días Tonalpoualli renovado se dice que es un tiempo favorable para inicios, la concesión de los que han nacido dentro de ella misma suerte dentro de la comunidad, que siempre tenía suficiente para comer y compartir con los demás, así llevar una vida satisfactoria debido a su tiempo de nacimiento dentro de la primera semana del ciclo de 260 días. El signo del cocodrilo es una señal activa, que es estimulado por la participación comunitaria y la interacción social. La transición de los 13 números a través de los 13 primeros signos indica una energía social muy activa, que se expresa en un contexto social específico; un hecho que se acentúa por el objetivo del signo '9-Agua "como el elemento del agua era la esencia de la propia comunidad.

1 Jaguar: El director deEl Jaguar siendo "ajuste", da cuenta de la necesidad de obtener el estatuto en la forma de una disposición filosófica. Esto equivale a la práctica de la auto-engrandecimiento representado por el signo 2-Eagle. El montaje deritmo , que se produce en forma de determinados círculos sociales idealistas, está representado por el signo de 3 Buitre, que garantiza la membresía exclusiva para ciertos individuos de fondos adecuados, para mantener el status quo para un grupo específico de orientación. El signo de la Jaguar es un símbolo de la iniciación, y la elevación a través de los niveles ascendentes de logro reconocido. La naturaleza ambiciosa y decidida de las personas, que nacen dentro de este período de 13 días, tienden a crear una persona consciente de estado que pone a prueba y acumula la conversación para asegurar la dirección y el resultado de perspectivas filosóficas selectivos, que se acentúa con el objetivo de el signo de 9 Viento, que representa la fuente de la inteligencia perceptiva.

1 Ciervo: El director del Venado ser "comunión" da cuenta de la necesidad de aportar un sentido de celebración para el contexto de socialización, con cualquier medio de sustancia que puede conceder la posibilidad de sustituir el actual estado

de la conciencia a través del intercambio. Esto equivale a la práctica de reforzar el carácter personal a través de productos e inventos que imploran una mayor creatividad, representado por el signo 2-Conejo. El montaje de ritmo que se traduce en el signo de 3-Agua es una continuidad social que se produce a través de cualquier cantidad de interés que se ha ganado a través de manifestaciones sociales de valor personal. La gente de este período de 13 días lucha para convertirse en sus propios creativos amos hecho a sí mismo en la cara de una sociedad industrializada independiente, donde se les parecen empeñados en demostrar la valía de su dirección para probar que encajan con el status quo. Este aspecto se acentúa por el objetivo de la señal 9-Eagle, como símbolo de auto-engrandecimiento y reconocimiento personal.

1 Flor: El director de la señal de ser flor "equilibrio", que se expresa en los términos del poder social cumplido y el autocontrol, encuentra su salida necesaria en la señal 2-cocodrilo por la práctica de las prerrogativas personales, que tienen su mayor efecto en el montaje de ritmo de la señal de 3-Viento, dando comandos comunes de naturaleza territorial que garantiza el mantenimiento de la autoridad personal. La gente de este período de 13 días son conscientes de la naturaleza socialmente estratificada de las relaciones humanas, y no toman ninguna vergüenza en eficazmente tratando de dominar los que les rodean.Por lo demás, manteniendo la paz no es necesariamente una prioridad si eso significa renunciar al control. Por esta cuestión, que son capaces de crear una gran cantidad de conflictos, agitación, y la histeria, dentro de su entorno, que es un hecho que se expresa mejor por el objetivo de la señal 9-Conejo, que busca crear "fricción" en Para obtener su camino y dirigir el tema de los acontecimientos de acuerdo con sus deseos.  

1 Reed: El director de la señal del ser Reed "integridad personal" tiene su salida necesaria en la práctica del "ajuste" de la señal 2-Jaguar, lo que asegura la capacidad de mantener la fortaleza, y garantizar la seguridad territorial de la preservación de unos ideales y rectitud. El montaje de ritmo de la señal 3-Eagle adquiere para hacer una larga lista de convicciones y decretos establecidos a través de los medios de actitudes firmes, que aumentan a sí mismos en las virtudes del razonamiento científico y la lógica, de modo que sea una fuerza insuperable en la cara de desafíos y cambios que se aproxima. Las cualidades sutiles de conducta y autocontrol de las personas que nacen dentro de esta semana de 13 días se guían por las fuerzas de auto-mejora y transformación, que a veces puede ser alienante para los demás, ya menudo el plan de juego no podrá suponer la necesidad de plan, aprobación, o la opinión de otro. La naturaleza egoísta invertida de este tipo de comportamiento en el mejor descrito por elobjetivo de la señal 9-cocodrilo, con sus "prerrogativas personales" que insiste en la libertad absoluta de las condiciones de sus derechos y acuerdos territoriales.

1 tortuga / de la muerte: El director de la señal de la tortuga de ser "la ocultación y descansar 'encuentra su salida en la prácticade la "comunión" de la señal de 2-Deer, que inicia en sí hacia la expresión personal con los demás, para reforzar una sentido interno de la fuerza por mantenerse en contacto a través de compartir las emociones fuertes y convicciones personales. La próxima sociales montaje ritmo se produce en el signo de 3-Rabbit, que garantiza un ciclo de 'fricción' de expresión a través de la manifestación de las emociones fuertes e ideas relativas a los derechos y libertades personales. Las presiones ambientales que se acumulan en torno a estas personas en su vida diaria pueden confundiendo a su sentido de supervivencia y vitalidad personal. Por lo tanto, el objetivo de esta muestra es una transformación personal que se describe mejor por el objetivo del 9-Jaguar, que busca hacer el 'ajuste' final a sus condiciones de vida con la esperanza de que modifica la actual guerra por su libertad personal.

1 Lluvia: El director de la señal de ser Rain 'iniciación' busca encontrar un hogar en el mundo a través de los lugares comunes acumulaciones de riqueza material y la interacción del grupo, lo que termina reforzando la práctica del "equilibrio" que se encuentra en el signo de 2 -Flower que demuestra un dominio del poder personal en la compañía de otros a través de la publicidad de las preferencias materialistas que demandan un control. El montaje ritmo de expresión social asciende a estas personas de radiodifusión constantemente las prioridades de sus prerrogativas personales, que se exponen por el signo de 3-cocodrilo. Por lo tanto, sus contundentes cuevas racha independientes sobre el glamour de consolidación de grupo, y el idealismo de la familia, donde su logro de la individualidad incondicional puede ser reconocido, temido, e incluso tal vez imitó. Su necesidad de demostrar el poder de su fuerza de voluntad puede suponer una intimidación, y en el más extremo de los casos, estas personas se retirará su pistola. La necesidad inherente de recuperar un estado imaginario de poder y la habilidad personal está mejor descrito en el objetivo de la señal 9-Deer, donde "comunión" se buscaba deliberadamente en este caso exclusivamente con el fin de evocar, de una vez por todas el espíritu de la comunidad se encenderá. Para algunos, esto puede estar relacionado de forma significativa a su idea de la religión donde el control de grupo puede ser exhibido.  

1 Hierba: El director de la señal de Hierba ser 'cooperación' que luego encuentra su salida en la siguiente señal de 2-Caña dentro de la práctica de la defensa de la "integridad personal", y se convierte en un montaje de ritmo en las constantes "ajustes" realizados para la comunidad circundante en el signo 3-Jaguar, que busca

modificar comportamientos con el fin de obtener la aprobación. El principal signo de la hierba es bien conocido por su papel en complacer a la comunidad alrededor de ellos, mientras que al mismo tiempo también es percibido por muchos que hay venenos se acumulan dentro de estas personas que comienzan a construir en marcha lentamente dentro de su YOLIOZU psicológica arriba. El grado en que sus sistemas de valores comienzan tener cuidado con su paciencia será luego llegar a ser expresada por el objetivo de la señal 9-Flor, que compensa un poco de su paciencia con la gente por expresar la ira y corretear y jugar en un intento de recuperar su "equilibrio personal".  

1 Serpiente: El director de la Serpiente, que es quizás mejor expresado como "intención de supervivencia" encuentra su papel juega en la próxima señal de que involucra a sus servicios con las "necesidades de la comunidad" en la práctica de 2-tortuga. Un vínculo común de montaje ritmo se expresa entonces en el signo de 3-Deer, que se acopla a las necesidades de la comunidad en un ritual de la comunión que se encuentra en las ceremonias de comer y otras fiestas familiares que hacen que el mundo de la industria un lugar significativo para subsistir . El elemento aerodinámico de las personas nacidas dentro de esta semana hace que se tome muy en serio sus esfuerzos, y que puede llegar a ser un poco combativo si no simplemente insensible en su intento de defender su "integridad personal", que se expresa en el objetivo de la firmar 9-Reed que irá a ningún límite para conservar su distinción authoritive en frente a la competencia de grupo.    

1 Turquía-Flint: El director de la Turquía-Flint, que es quizás mejor expresado como "ambición" encuentra su papel juega en lapráctica de "iniciación" se demuestra en la siguiente señal de 2-Lluvia. Sentirse obligado a subir a las necesidades de la ocasión contribuye a un montaje ritmo de 'equilibrio personal encontrado en el signo de 3-Flor, que puede garantizar los atributos de liderazgo personal que surgen a raíz de las actividades de grupo. La persistencia necesaria para el reconocimiento de papel que se busca en el signo de 1 Turquía-Flint, requiere la capacidad de estar solo y dar cuenta de las necesidades del grupo al mismo tiempo, que se encuentra en el objetivo de la señal 9-Tortugas -Muerte, que busca ofrecer voluntariamente su base de conocimientos y dar cuenta de las "necesidades de la comunidad a través de su propio sacrificio personal.

1 Mono: El director del Mono, que es quizás mejor expresado como "funcionalidad social" encuentra su papel juega en lapráctica de la "cooperación" que se produce en la siguiente señal de 2-Grass. El montaje de ritmo que resulta de la cooperación

del grupo que se encuentra en todas las funciones sociales, es un aspecto individual de la "integridad personal" demostrado por el signo de 3-Reed. Las personas nacidas dentro de este período de 13 días, son muy dedicados al bienestar de los que les rodean, y con frecuencia se pueden ver haciendo sacrificios en nombre de terceros con el fin de velar por su imagen como ciudadanos preocupados por el prójimo de uno. La imagen del mono es un símbolo de la forma humana, y la base del tema de la vida de estas personas gira en torno a la noción de asuntos y preocupaciones humanas. La fascinación por los asuntos humanos y la moral se expresa en el objetivo de la señal de 9-Rain, que basa su sentido de integridad en la perspectiva de que la humanidad cumple su misión a través de servicio de los otros hombres, que a su vez otorga su "iniciación" en un mundo de cumplimiento por estar al servicio de los demás.

1 Lagarto: El director de la señal del lagarto reclama el derecho de "exploración" personal, que está destinado a superar las nociones y conclusiones comunes que se llevan a cabo con respecto a la naturaleza de la vida y la individualidad. La naturaleza invertida del Lagarto principio, encuentra su papel juega como una cuestión de práctica en un modo intelectual ferviente de la "intención de supervivencia" demostrado por el siguiente signo de 2-Serpiente. Un montaje de ritmo se produce en forma de "descanso" que permite una naturaleza individual invertida para explorar la profundidad personal en la intimidad de la señal de 3-Tortuga-Muerte, donde los pensamientos y las ideas se exploran momentáneamente en la gracia de viviendas particulares. La naturaleza invertida de la persona nacida en este plazo de 13 días muestra una preocupación de 'bienestar personal frente alsacrificio de la comunidad ', que se expresa en el objetivo de la señal de 9-Grass.

 

1 Movimiento: El director de la señal de movimiento busca 'sistemas de pensamiento integrado "como un medio de" orientación "personal, que luego encuentran su salida en una práctica que rectifica los marcos de los patrones de pensamiento integrado sobre una base de "ambición" que se expresa por la siguiente señal 2-Turquía-Flint. Un montaje de ritmo de "iniciación" se activa como el patrón integrado se vuelve más y más aceptados dentro de la masa de los sistemas de valores de la comunidad según lo expresado por el signo 3-Lluvia. El valor aplicable de la patrón integrado se expresa por el objetivo de la "intención de supervivencia" que se encuentra dentro de la señal de 9-Serpent.

 

1 Perro: El director de la señal de perro expresado generalmente a través de la expresión de "lealtad" es para el caso, no obstante, un símbolo de 'la estratificación política ", lo que significa que uno se ve obligado a tomar partido con respecto a las perspectivas de la comunidad fuera y la propia sistemas de creencias personales internos. Este director entonces encuentra su salida en la práctica de la "funcionalidad social" con las personas de ideas afines que apoyan la causa social imperante que se encuentra en el signo 2-mono. Este tipo de funcionalidad social, se acentúa después en un montaje de ritmo , que se produce a través de la finalidad de la cooperación que se encuentra en el signo de 3 Hierba. La naturaleza de conciencia social de estas personas a menudo puede obligarles a escoger y elegir sus asociaciones sobre la base de sus propias "metas y ambiciones personales" que se exhiben a través de los objetivos de la señal 9-Turquía-Flint.

1 Casa: El director de la señal de Casa insiste en "consolidación" con el fin de modificar los esfuerzos personales, que luego encuentran su salida en la práctica de las "oportunidades" que exploran exhibidos por la siguiente señal 2-Lizard. Un montaje deritmo se pone entonces sobre a través de un esfuerzo constante que se expresa a través de cualidades organizativas consolidadas de "intención de supervivencia" que se encuentra en el signo 3-Serpiente. La seriedad con la que estas personas persiguen sus ideales es el resultado de un interés social intensificado, lo que los motiva a lograr un mayor objetivo de la "funcionalidad social" que debe ser exhibido por la señal 9-mono.

 

1 Buitre: Mientras que el director de la señal del Buitre se expresa generalmente mediante el término «resolución», a pesar de las habilidades de la bisagra signo de la capacidad de una "evaluación personal crítico" de las percepciones colectivas, que aluden a un ciclo de crecimiento que encuentra su expresión en la práctica de la "orientación". Esta orientación se produce a través de los diversos "sistemas integrados de pensamiento" que se exhiben en la próxima señal 2-Movimiento. Un montajeritmo de descubrimiento se revela con la "ambición" para explorar emprendimientos de carrera en un esfuerzo para orientarse con la comunidad circundante a través de la señal de 3-Turquía-Flint, como una cuestión de confirmación jerárquico conocido como 'status'. Las personas nacidas dentro de este período de 13 días demuestran un interés y aptitud para sistemas complejos de integración social, que se manifiestan en el objetivo 'para explorar y descubrir las oportunidades de carrera "que se encuentra en el signo de 9 Lagarto como una cuestión de confirmar la autoestima personal y el estatus social.

1 Agua: El director del signo de Agua, que se describe mejor como "emoción" se engendra a través de la progresión de los acontecimientos que tienen lugar en el período de la vida de uno. Por lo tanto, para el caso, el signo de agua se observó tradicionalmente por el "paso por la vida", frase que compara el impulso y la liquidez del elemento del agua, a la naturaleza del progreso del individuo a través del ciclo de vida. Progreso a través del ciclo de vida implica una relación en algún nivel, que se expresa mejor por la práctica de la "estratificación política 'que se encuentra en la siguiente señal de 2-perro como símbolo de la" lealtad "entre pares. Un montaje de ritmo se produce a través de la estratificación política, lo que equivale a cualquiera "funcionalidad social, o disfuncionalidad social "entre los compañeros que se exhibió mejor por el signo 3-Monkey. La naturaleza emocional de la libre expresión de las personas que han nacido dentro de este período de 13 días puede obligarles y además de los que les rodean, a reconsiderar el objetivo de sus acciones personales y cómo éstos afectan a la comunidad que los rodea, que se expresa por el signo de 9 Movimiento que exhibe la necesidad de "reorientar" uno mismo y las perspectivas sociales de uno.

1 del viento: El director de la señal del Viento, que se describe típicamente como "expresión" se correlaciona específicamente con los intereses y predilecciones personales de los que ayudan a enfocar valor personal hacia mayores logros en la forma de la propia expresión personal y la apariencia. Por lo tanto, el director de expresión encuentra su mayor punto de venta en la prácticade los esfuerzos consolidados "que garantizan el reconocimiento de los intereses personales de uno que se van a encontrar en el signo 2-House. Un montaje de ritmo de "curiosidad social" se produce a través de la señal 3-Lizard cuando los esfuerzos de expresión se miden a propósito hacia la "exploración" de las interacciones de la comunidad. Las personas nacidas dentro de este período de 13 días tienden a invitar a la compañía de muchas personas en su presencia, lo que puede explicar el objetivode la "estratificación política" masa en las empresas de la comunidad que se expresa por la señal 9-Dog.

1 Águila: El director de la señal del águila, más se entiende básicamente como "percepción", sino que también incluye las facultades de discriminación, y otros sistemas de valores que ayuden a una percepción personal, y / o para el caso, ayudarían cumplir con una "perspectiva personal". Un consumo constante y clara de los estímulos externos, refuerza la necesidad de corroborar, y clasificar la información, que se encuentra en la práctica de la señal 2-buitre que utiliza "resolución" para evaluar el valor. El montaje de ritmo o resultado, se traduce en la

estratificación de los 'sistemas integrados de pensamiento "que se exhiben por el signo de 3 Movimiento en forma de racionalidad mental. La calma, fresco, y recogido, acercamiento a la recopilación de información puede encontrar su fin último en el objetivo de "esfuerzo consolidado encontrado en la señal 9-House, que refuerza las perspectivas científicas en curso en sistemas integrados de pensamiento.

1 Conejo: El director del signo del conejo, que se describe como "fricción", gana su medios a través de la práctica de la interacción de la comunidad que se encuentra en el signo de 2-Agua. Un montaje de ritmo de "lealtad" se descubre en el 'estratificación política' de los grupos provocada por el signo 3-Dog. La necesidad de ocupar el centro de atención, y facilitar autoridad se expresa en el objetivo del 9-buitre, que intenta separar orden social a través de un juicio personal. 

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