3 Iglesia Visible

7/22/2019 3 Iglesia Visible

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I GLESIA VISIBLE, 1

Son fieles cristianos quienes,

incorporados a Cristo por el bautismo, se inte-

gran en el Pueblo de Dios y, hechos partcipes a su

modo por esta razn de la funcin sacerdotal, proftica y

real de Cristo, cada uno segn su propia condicin, son lla-

mados a desempear la misin que Dios encomend cum-

plir a la Iglesia en el mundo.

(CIC 204, 1)


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I GLESIA VISIBLE, 2

1 Principio de igualdad esencial: la condicin propia de losfieles cristianos estriba en serhijos de Dios, dignidad exce-lente de la que participa por igual cada uno de ellos.

cooperacin y corresponsabilidad de los fieles, cada cualconforme a su posicin, en la edificacin del Cuerpo deCristo.

2 Principio de diversidad funcional: existe en la Iglesia unadoble tipologa de fieles cristianos, por institucin divina:los ministros sagrados o clrigos (reciben el sacramentodel orden), y los laicos.


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I GLESIA VISIBLE, 3

Sacramento del Orden: elemento diferenciador

de la comn dignidad radical de los fielescristianos. As, el Pueblo de Dios, sacerdotal,dedicado al culto de su Seor, consta de undoble tipo de sacerdocio: comn y ministerial.

Al fundar la Iglesia y confiarle su misin

redentora, Cristo dio a participar de mododiverso su nico sacerdocio, estableciendoen ella funciones y ministerios distintos.


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I GLESIA VISIBLE, 4

SACERDOCIO COMUN

= participacin del sacerdocio de Cristo- que se transmite a todo fiel cristiano por el Bautismo,- se robustece en la Confirmacin,- tiene su centro y raz en la Eucarista.

CAPACITApara ofrecersacrificios espirituales gratos aDios por medio de Jesucristo (1 P 2, 5), y para contribuira la misin salvadora de la Iglesia.

Se ejerceen la recepcin de los sacramentos, en la oraciny accin de gracias, mediante el testimonio de una vida santa,en la abnegacin y caridadoperante (Lumen gentium 10).


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I GLESIA VISIBLE, 5

SACERDOCIO MINISTERIAL

= participacin especial del sacerdocio de Cristo que confierela sagrada potestad del Orden para ofrecer el sacrificio y per-donar los pecados, y desempear pblicamente en nombre deCristo el oficio sacerdotala favor de los hombres (Presbyte-

rorum ordinis 2).

Sacerdocio comn y

ministerialson diferentes esencialmente,y no slo en grado (Lumen gentium 10).

El sacramento del Orden imprime un carcter que capacita paraobrar en la persona de Cristo: en plena identificacin sacra-mental con El. El sacerdote ministerial no es ms cristiano quelos dems fieles, pero es ms sacerdote y de un modo distinto.


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I GLESIA VISIBLE, 6

1 Sacerdocio comn y ministerial

no son ajenos ni independientes,sino que se ordenan el uno al otro,

pues ambos participan a su maneradel nicosacerdocio de Cristo

(Lumen gentium 10).

2 Momento culminante deejercicio comn de ambossacerdocios = el sacrificiode la Misa.


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I GLESIA VISIBLE, 7

El sacramento del

Orden no confiereslo funciones san-tificadoras, sinotambin los oficios

de ensear y de regiral Pueblo de Dios, yque junto con el desantificar constituyela sacra potestas

de los ministrossagrados.

Este sacramentose confiere en tresgrados claramente

escalonados y subor-dinados:- episcopado- presbiterado- diaconado.


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I GLESIA VISIBLE, 8

Un elemento diferenciador ms entre los clrigos

=

la misin cannica

la autoridad competente la asigna a cada uno de los ordenados:supone que la persona designada desempee el oficio eclesis-

tico que se le otorgue, entre la multitud de los posibles.Ejemplos: arzobispo metropolitano, obispo auxiliar, vicarioepiscopal, ecnomo, prroco, juez, capelln, etc...


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I GLESIA VISIBLE, 9

Jerarqua significa autoridad sagrada. En la Iglesia se concibecomo servicio.

Lumen gentium 18: los ministros que poseen la sacra potes-tad estn al servicio de sus hermanos, a fin de que todos cuan-tos pertenecen al Pueblo de Dios... alcancen la salvacin.

A la jerarqua se ladenomina ministe-

rio eclesial, y a susintegrantes minis-tros, es decir, ser-vidores.


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I GLESIA VISIBLE, 10

En muchos sitios del Evangelio, Jess confiere la plenitudde poderes al colegio de los apstoles. Ejemplo: Mt 28, 18-20:Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues,y ensead a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del

Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a guardartodo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotrostodos los das hasta el fin del mundo.

ORIGEN DE LA JERARQUIA, 1

El Evangelio muestra tambin que Jessprometi a Pedro los mximos poderesen la Iglesia (Mt 16, 18-19) y se losotorg despus de su Resurreccin(Jn 21, 15-17).


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Del Evangelio se deduce:1. Cristo da una misin a todos los apstoles (principalmente tresfunciones: ensear, santificar, regir).2. Cristo otorga sus poderes a los Docepara llevar a cabo su misin.

3. Cristo pone a Pedro al frente de toda la Iglesia, como Pastor uni-versal de su rebao, como vicario suyo en la tierra.

Cristo declara que ejercer siempre su papel de Cabeza dela Iglesia, invisiblemente a travs del Espritu Santo, yvisiblemente por medio de los Doce, presididos por Pedro.


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Comportamiento posterior de los apstoles: el Nuevo Testamentonarra que, presididos porPedro:- eligen a Matas para sustituir a Judas como uno de los Doce,- para servir mejor a los bautizados, escogen colaboradores en

el ministerio: presbteros y diconos,- administran los sacramentos,- en torno a sus enseanzas se congregan los fieles,- se renen en concilio y toman disposiciones, etc...

= Los Doce ejercitan colegial y jerrquicamentelos poderes recibidos de Cristo.


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Lumen gentium 20: los apstoles cuidaron de establecersucesoresen esta sociedadjerrquicamente organizada..., y dieron adems laorden de que, al morir ellos, otros varones probados se hicierancargo de su ministerio.

= no slo actitud lgica, sino aplicacin autntica de lavoluntad de Cristo. Se puede afirmar que porinstitucindivina, los obispos han sucedido a los apstoles como pas-tores de la Iglesia (Lumen gentium 20).

Los presbteros y diconos son colaboradores jerrquicosque, conforme a la voluntad divina aplicada por los aps-toles, participan subordinadamente de la potestad sagrada

de Cristo, transmitida por el sacramento del Orden.


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COLEGIO EPISCOPAL, 1

Lumen gentium 22: As como, por disposicin del Seor, SanPedro y los dems apstoles forman un solo Colegio apostlico,de igual manera se unen entre s el Romano Pontfice, sucesorde Pedro, y los Obispos, sucesores de los apstoles.

El Colegio Episcopal es la ins-

titucin que rene a todos losobispos del mundo que perma-necen en comunin con el Papa.


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El colegio apostlico y el episcopal tienen idn-ticos esquemas constitutivos y rasgos esenciales:son uno y el mismo, continuado en el tiempo.

El Colegio Episcopal posee una dimensin a la vezcolegial y primacial: es sujeto de la suprema y plenapotestad sobre la Iglesia universal, si bien no puedeejercer dicha potestad sin el consentimiento del RomanoPontfice (Lumen gentium 22).


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El Colegio Episcopal ejerce su plena y suprema potestad de 2 formas:

1. de un modo solemne y espe-cialmente visible en los conci-

lios ecumnicos aprobados oal menos aceptados por el su-cesor de Pedro,2. mediante la accin conjunta

de los obispos dispersos por elmundo, con tal de que sea pro-movida, aprobada o librementeaceptada por el Papa.


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1 Por expresa voluntad de Cristo, la colegialidad episcopales slo universal y siempre indivisible.=> los concilios particulares, snodos y dems asambleasde obispos no constituyen propiamente manifestaciones dela colegialidad: son

realizaciones parciales de ella, y

signo e instrumento del llamado afecto o espritu colegial.

2Conferencias episcopales: instituciones permanentes erigidas

para que el afecto colegial tenga una aplicacin prctica

(Lumen gentium 23): en ellas los obispos de una nacin oterritorio determinado ejercen unidos algunas funciones pas-torales a favor de sus fieles (cfr. CIC 447 y Juan Pablo II,Apostolos suos, 21.V.1998).



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ROMANO PONTIFICE, 1

El Obispo de Roma es el sucesor directo de San Pedro, y ostenta poreso mismo la autoridad suprema sobre toda la Iglesia.

Es el Vicario de Cristo en latierra, la Cabeza del ColegioEpiscopal y el Pastoruniversal.

San Ambrosio, Comentariosal salmo 21: donde est

Pedro, all est la Iglesia.


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ROMANO PONTIFICE, 2

Tras la muerte de quien hastaese momento ocupaba el cargo,la eleccin de un Romano Pon-tfice tiene lugar segn unas

normas establecidas.

La Tradicin unnime de la

Iglesia transmite que quien eselegido obispo de Roma obtie-ne, porinstitucin divina, elPrimado de Pedro sobre laIglesia universal.


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Papa Francisco

El Papa Jorge Bergoglio, 77 aos, naci en el barrio argentino

de Flores en el Gran Buenos Aires el 17 de diciembre de 1936.

Tras estudiar como tcnico qumico eligi el sacerdocioy entr en la Compaa de Jess.

Estudio filosofa y teologa en ambas facultades del Colegio

Mximo San Jos. Fue maestro de novicios y profesor

universitario en teologa, provincial de los Jesuitas en su pas

y presidente de la Conferencia episcopal del 2005 al 2011. El 13 diciembre de 1969 fue

ordenado sacerdote. Cumpli un postgrado en la Universidad de Alcal de Henares y en

1986 concluy su tesis doctoral en Alemania. Juan Pablo II lo cre cardenal en el 2001.Tiene una fuerte experiencia pastoral,

y ha sido reconocido como un hombre

de carcter.

Su pagina en Facebook cuenta

ms de 37.000 me gusta .

Viaja normalmente en subterrneo,

metro o medios pblicos.

Se ha caracterizado como un firme

defensor del derecho a la vida,

y de la esencia familiar.

Es conocida tambin su sensibilidad

por las clases menos favorecidas.


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A los religiosos les ha pedido "salir a dar testimonio e interesarse por el hermano" porque

la cultura del encuentro "nos hace hermanos, nos hace hijos, y no socios de una ONG o

proslitos de una multinacional".

En diversas oportunidades critic fuertemente la corrupcin y la trata de personas con

imgenes fuertes: "Se cuida mejor a un perro

que a estos esclavos nuestros". O "la esclavitud

est a la orden del da, hay chicos en situacin

de calle desde hace aos, no s si ms o

menos, pero hay muchos". Sus palabras hansido tambin fuertes con relacin a la

degradacin de menores.

Ha criticado fuertemente el "limitar y eliminar

el valor supremo de la vida e ignorar los

derechos de los nios por nacer". Y asever: "el

aborto nunca es una solucin". Se opuso a la liberalizacin de drogas y exhort a los

jvenes a no creerles a "los mercaderes de la muerte".

Siempre se mostr reacio a obtener encargos de un cierto peso en la Curia Romana, si bien

fue nombrado consultor de la Pontificia Comisin de Amrica Latina; miembro de las

Congregaciones para el Culto Divino y la disciplina de los sacramentos; del Clero; de los

Institutos de Vida Consagrada, del Consejo postsinodal, y de la presidencia del Pontificio

Consejo para la Familia.

.


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La fuerza de la Iglesia -indic el entonces purpurado en el snodo sobre la

nueva evangelizacin- est en la comunin y su debilidad en la divisin y

en la contraposicin


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ROMANO PONTIFICE, 3

En cuanto sucesor de San Pedro, elPapa, por institucin divina, es el

principio y fundamento, perpetuo yvisible, de la unidadde fe y de comu-

nin en la Iglesia (Lumen gentium 18).

Su oficio propio estriba precisamenteen servir a esa unidad y al bien comnde toda la Iglesia, mediante el ejerciciode sus funciones soberanas de magis-terio, santificacin y gobierno.


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ROMANO PONTIFICE, 4

CIC 331: El Romano Pontfice goza, en virtud de su cargo, depotestadordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universalen la Iglesia, y que puede siempre ejercerlibremente.=>potestad del Papa:

- ordinaria: recibida directamente de Cristo, en virtud de su oficio,- suprema: est por encima de cualquier otra potestad humana en laIglesia,- plena: comprende la totalidad de los poderes de Cristo,- inmediata: puede ejercerla directamente siempre, sin intermediario,- universal: se extiende sobre todos los pastores y fieles, materias,organismos y circunscripciones de la Iglesia,- libre: puede ejercerla a su arbitrio, tanto en el tiempo como en elmodo, sin controles ni cortapisas.


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OBISPOS, 1

Obispo: del griego episcopos = inspectorSon, por institucin divina, sucesores de los apstoles como pastoresde la Iglesia: ya visto en Lumen gentium 20.

Cada obispo es depositario delos poderes apostlicos desdeel mismo momento de su con-sagracin episcopal, por latransmisin que de uno a otroopera el sacramento del Orden:ininterrumpida secuencia his-trica denominada sucesinapostlica.


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OBISPOS, 2

1En cuanto sucesor de los apstoles, todo obispo es la Cabezavisible y el representante personal de Cristo en la Iglesia par-ticular que le ha sido cannicamente confiada.

2 Sobre esta especfica porcin del Pueblo de Dios ejerce una

potestad propia, ordinaria e inmediata, en orden a llevar acabo su misin de ensear,santificar y regir.

3Corresponde al RomanoPontficeprocederlibremente alnombramiento de los obispos, sea

para una sede o para una misincannica determinadas.


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Lajurisdiccin pastoral de un obispo se cie exclusivamente almbito de la Iglesia particular o de la misin cannica que le hayasido encomendada.

OBISPOS, 3

PERO, al mismo tiempo, por institucin divi-na y por imperativo del oficio apostlico, cadauno, juntamente con los otros obispos, es res-

ponsable de la Iglesia (Christus Dominus 6).

Ha de permaneceren comunin con el Papa ytodos sus hermanos en el episcopado, y mante-ner una autntica solicitud por la Iglesia uni-versal, que se manifieste en la promocin y de-fensa de la unidad de fe y disciplina comn.


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VOCABULARIO

OBISPO: Miembro de la Iglesia que ha recibido la plenitud del sacerdocio ministerial por

el sacramento del orden, sucesor de los apstoles y pastor encargado del gobierno de unadicesis; en virtud de la colegialidad, comparte con el Papa y con los dems obispos laresponsabilidad sobre la Iglesia entera.OBISPADO: Territorio o zona donde un obispo ejerce sus funciones.DICESIS: Distrito o territorio cristiano en que tiene y ejerce jurisdiccin eclesisticaun prelado, arzobispo, obispo o vicario apostlico.

PRELADO: Superior de un monasterio o una comunidad religiosa de la Iglesia catlica.PRELATURA: Dignidad eclesistica catlica conferida por el Papa, frecuentementehonorfica, pero que puede incluir una jurisdiccin territorial.VICARIO APOSTLICO: El que tiene una dignidad eclesistica que establece y fijala Santa Sede para el gobierno y la evangelizacin religiosa en territorios donde no estan instaurada la jerarqua eclesistica ordinaria.

VICARIATO APOSTLICO: Jurisdiccin territorial de la Iglesia establecida en regionesde misin que an no se han constituido como dicesis. Es por tanto de naturalezaprovisional, aunque puede durar ms de un siglo, pero el objetivo ltimo es que la regingenere el suficiente nmero de catlicos y la suficiente estabilidad para que la Iglesia laconvierta en dicesis.


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Excelentsimo MonseorJUAN ANTONIO UGARTE PREZ, ARZOBISPO DE CUSCO

Mons. Juan Antonio Ugarte, naci en Lima el 23 de setiembre de 1938.Hizo sus estudios primarios y secundarios con los Hermanos Maristas, en

el Colegio Champagnat. Teniendo races cusqueas, de nio vivivacaciones maravillosas en la casa hacienda de su abuela en Yucay, asmismo en Mollepata y Curahuasi. Siendo Scout desde nio, tuvo laoportunidad de viajar y conocer muy bien el Per.

Estudi Ingeniera Qumica-Industrial, en la Universidad Nacional de Ingeniera (UNI),

gradundose en 1961 e incluso fue delegado al Congreso Universitario de Arequipa en1958. Dict cursos de Estudio del Trabajo en diferentes empresas a todos los niveles detrabajadores.

Viaj a Roma en 1963, para continuar los estudios sacerdotales que haba iniciado enLima en 1959, se traslad a la Universidad de Navarra (Espaa) en 1965, donde completla teologa e inici estudios de Derecho Cannico. El 27 de agosto de 1967, recibe la

ordenacin sacerdotal, incardinndose en el Opus Dei y obtiene el Doctorado en DerechoCannico en 1968, ao en que regreso al Per.

En noviembre de 1968 viaj a Piura, su primer destino como sacerdote y conform,adems, el primer grupo de profesores que iniciaron la Universidad de Piura, siendomaestro en esa casa de estudios superiores dictando curso de Ingeniera y cursos deTeologa. Realiz importante labor pastoral en Piura, Chiclayo y Caete donde mostr

especial predileccin por los jvenes universitarios y las empleadas del hogar.


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En 1983 el Santo Padre lo nombra Obispo. Prest serviciosepiscopales en la Dicesis Abancay (1983-1986), en laarquidicesis del Cusco (1986-1991) y en la Prelatura de Yauyos(1991-1996). El 29 de noviembre del 2003 se hizo pblico sunombramiento como Arzobispo del Cusco y asume el nuevoencargo el 30 de enero del 2004.Asumi el cargo de Arzobispo del Cusco con mucho orgullo, puesadems de ser una ciudad maravillosa, Cusco es la sede episcopalms antigua del Per, creada cuatro aos antes que la de Lima.Apoya, igualmente, a las diferentes rdenes religiosas y

Comisiones Arquidiocesanas, realiza obras de asistencia social ensus extensiones de Critas y la Oficina Arquidiocesana de Apoyo ala Familia, cre en el Arzobispado oficinas con las que antes lainstitucin no contaba, como por ejemplo: Asesora Legal, laOficina Tcnica de Proyectos, la Oficina de Inventario yCatalogacin de Patrimonio Mueble, RIIAL, la oficina de Auditora

e Imagen Institucional. Siendo su propsito seguir avanzando, porel bien de toda la Iglesia, no obstante a las dificultades eincomprensiones , espera dejar al trmino de su gestin, unainstitucin fortalecida al servicio siempre de los ms urgidos ydesamparados.


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Presbtero: significa anciano. Los presbteros poseen el segun-

do grado del Orden. Coinciden con los obispos en el honor delsacerdocio ministerial, pero dependen de ellos en el ejercicio desus potestades. Suelen ser tambin sus colaboradores y consejeros enmultitud de tareas.

Presbyterorum ordinis 2: El ministerio de los presbteros,por estar unido al Orden episcopal, participa de la autoridadcon que Cristo mismo edifica, santifica y gobierna su Cuerpo.


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Los presbterosno forman en la Iglesia un colegio

universal como los obispos. Pero todos estn unidosentre spor la igual participacin y comn fraternidaden el Orden. De modo especial los que se dedican alservicio ministerial de una misma dicesis o estructura

eclesistica, forman un presbiterio.

El ministerio de los presbterosno queda restringido auna misin local, sino que participa de la misma am-

plitud universal de la misin confiada por Cristo a losapstoles (Presbyterorum ordinis 10).


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Los diconos(servidores), aunque reciben

el tercer grado del Orden sagrado, no poseenel sacerdocio ministerial.

Su funcin = ser ayudantes ordenados de losobispos y presbteros en la liturgia, en la pala-bra y en las obras de caridad.

El Concilio Vaticano II decidi rescatar la fi-gura del dicono permanente, ya presente enel primitivo cristianismo.


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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 1

Dentro de la Iglesia, las mutuas relaciones institucionales se esta-blecen y formulan en trminos de comunin.

La Iglesia es uni-versal desde sumanifestacinprimera enPentecosts.

La Iglesia univer-

sal es siempreprevia, tanto cons-titutiva como tem-

poralmente, a

las Iglesias parti-culares. Hoy,slo el Papa puedeerigirlas.


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IGLESIA VISIBLE, 29


Toda Iglesia particular est formada aimagen de la Iglesia universal: jerrqui-camente estructurada: pastor propio,presbiterio y grupo de fieles.

Modelo ms habitual de Iglesia particular

= la dicesis, circunscripcin territorialpuesta al cuidado pastoral de un obispo.Se asimilan a ella: prelatura y abada terri-toriales, vicariato apostlico, y la prefecturay la administracin apostlicas.

=porcin delPueblo de Dios

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IGLESIA VISIBLE, 30


En las Iglesias particularesse encuentra y opera verdade-ramente la Iglesia de Cristo (Christus Dominus 11).

Lumen gentium 23: en ellas y a partir de ellas se consti-tuye la Iglesia Catlica, una y nica.

En su dimensin externa e histrica, la Iglesia universales elCuerpo de las Iglesias (dem), o la comunin de las Iglesias

particulares. PEROguardmonos bien de concebir la Iglesiauniversal como la suma o, si se puede decir, la federacin ms omenos anmala de Iglesias particulares esencialmente diversas(CCE 835, Evangelii nuntiandi 62).


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En toda celebracin de la Eucarista, por ser el sacrificio deCristo ofrecido al Padre en el Espritu Santo, est presentela Iglesia entera, no slo los asistentes.


1

2Todo obispo ha de mantenerse en comunin catlica conel Papa y con sus hermanos en el episcopado.

Communionis notio 11 (28.05.1992):La unidad o comunin entre las Iglesias

particulares y la Iglesia universal, ademsde en la misma fe y en el Bautismo comn,est enraizada sobre todo en la Eucarista

y en el Episcopado.

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La comunin existente entre la Iglesia universal y las particulares secaracteriza por su mutua interioridad, es decir, su compenetracin.

por un lado, el ministerio del Papa pertenece a laesencia de cada Iglesia particulardesde dentro,

Por eso

y por otro, todo fiel bautizado

en una Iglesia particular quedaincorporado inmediatamentey sin solucin de continuidada la Iglesia universal.

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Los ordinariatos castrenses y las prelaturas personales son insti-tuciones y comunidades establecidas por la Autoridad Apostlicapara peculiares tareas pastorales.

- pertenecen a la Iglesia universal, aunque sus miembros sontambin miembros de las Iglesias particulares. Contribuyen adar a la unidad de la Iglesia particular, fundada en el obispo, la

interiordiversificacin propia de la comunin.- se asemejan a las Iglesias particulares por poseer algunos ele-mentos comunes (Ordinario, presbiterio y -segn los casos- un

pueblo propio). Pero la peculiaridad de su tarea pastoral las hace

serdiferentes a ellas en otros aspectos.


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La Iglesia Catlica en el Per estconformada por 45 JurisdiccionesEclesisticas, las cuales cubren una

extensin territorial de 1.285.556 Km. Enel territorio nacional hay un nmeroaproximado de 1360 parroquias, con una

poblacion de 27.148.101 habitantes, de loscuales el 90 % profesa la religin catlica.Para servir a esta poblacin se cuenta conaproximadamente 1488 sacerdotesdiocesanos, 1111 sacerdotes religiososadems de cientos de religiosos y religiosas.

Ms de la mitad de estas parroquias seencuentran en el interior del pas, muchas deellas ubicadas en lugares en donde el accesoes en condiciones difciles, como por

ejemplo, en mula, a pie o a lancha.


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El arzobispo metropolitano de Ayacucho, monseorSalvador Pieiro Garca-Caldern, fue elegido hoy

presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) para elperodo 2012-2015, en reemplazo de monseor Miguel

Cabrejos Vidarte.Pieiro naci en Lima el 27 de enero de 1949; realiz sus estudios escolares en elcolegio La Salle y curs estudios de Filosofa y de Teologa en la Facultad deTeologa Pontificia y Civil de Lima.Su eleccin se dio en el marco de la 99 Asamblea Ordinaria de los Obispos del

Per.La mxima autoridad del obispado recibi la ordenacin sacerdotal el 6 de mayode 1973 de manos del cardenal Juan Landzuri Ricketts.Fue prroco de la iglesia Santsima Cruz de Barranco, rector del SeminarioMayor de Santo Toribio de Mogrovejo, vicario general de la Arquidicesis de

Lima, Vicario Episcopal Regional y prroco de Santa Rosa de Lima de Lince.Fue nombrado Obispo por el Papa Juan Pablo II y tom posesin cannica delObispado Castrense del Per en el 2001. Luego, el 8 de julio de 2003 fuenombrado Obispo Auxiliar de Lurn.El 8 de agosto de 2011, el Papa Benedicto XVI lo nombr como nuevoArzobispo Metropolitano de Ayacucho.

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Finalidad de los ordina-riatos militares: la atencin

religiosa de los fielesvinculados al ejrcito deuna nacin. Cuentan conun Ordinario y unpresbiterio propio.

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Las prelaturas personales estn contempladas en CIC 294-297, yse rigen por unos estatutos otorgados a cada una por la Santa Sede,que definen su finalidad. Estn para llevar a cabo especiales labo-res pastorales o apostlicas, una mejor distribucin del clero, etc..

- Pueden ser de mbitoregional, nacional o internacional.- Toda prelatura personal tiene como Ordinario propio a un

Prelado, y cuenta con un presbiterio de clrigos seculares.- Cabe que haya laicos incorporados a ella para participar en elfin apostlico determinado en los estatutos.

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