ИРРАЦИОНАЛИЗМ И

НИГИЛИЗМ западноевропейской философии

второй половины XIX века

. Ф Ницше

.А Бергсон

.В Дильтей

. С Кьеркегор

.А Шопенгауер

интуитивизм академическая

школа

неакадемическа я школа

философия жизни

:Исторический процесс

СпонтантанныйНепрерывныйНеобратимый

Индивидуальный

« »Критика слева

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКА Я ФИЛОСОФИЯ

. Л Фейербах. К Маркс. Ф Энгельс

« »Критика справа

ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСК АЯ ФИЛОСОФИЯ

. А Шопенгауэр. Ф Ницще. В Дильтей

ИДЕАЛИЗМРАЦИОНАЛИЗМ

немецкой классическойфилософии

Серен Кьеркегор 1813-55

« - », « »Или или Страх и трепет

, Нет другого мира кроме мира

человеческойсубъективности

– всегда собственное бытие человека - экзистенция . позднелат exsistentia -

Три типа экзистенции

Артур Шопенгауэр 1788-1860 « »Мир как воля и представление

БЕССОЗНАТЕЛЬНАЯ ВОЛЯ К ЖИЗНИ

воля отдельного человека

совокупная воля окружающего мира

:Познавательный процесс представление субъекта в трех формах :

Познать сущность вещей - «вещь в себе», способен только художник с его интуицией

ЖИЗНЬ - , абсолютное бесконечное начало мира

- её нельзя расщеплять на - материю и сознание активна

- многообразна - находится в

вечном становлении

. А. АБергсонБергсон

. Ф Ницше. Ф Ницше

. В Дильтей. В Дильтей

Фридирих Ницше 1844-1900

« »Рождение трагедии из духа музыки

,созерцательное -одностороннеинтеллектуальное

научноетеоретизирование

РАЗУМ

,жизнеопьяняющее -трагическиоргаистическое

жизненное искусствоЖИЗНЬ

« , Человеческое слишком человеческое» « По ту сторону добра и зла» « Генеалогия морали»

наиболее приспособленными оказываются не наилучшие, а посредственные,

усредненный тип человека

Ценности современногообщества ценности

посредственностей

нигилизм переоценка всех

ценностей

« »Убийство Бога

- ! Бог умер - ? Кто его убил

. Я вам скажу Это мы его: . — убили я и вы Мы его

!убийцы

- в последовательном , отказе от ценностей которые всегда были в

основании западнойцивилизации