แผนอภิบาลอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

ค.ศ. 2011-2015

ตามแผนอภิบาลคริสตศักราช 2010-2015 ของพระศาสนจักรคาทอลิกในประเทศไทย

ที่ลส.674/53

ประกาศอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ เรื่อง

แผนอภิบาลอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ ค.ศ. 2011-2015

จากปีค.ศ. 2000พระศาสนจักรคาทอลิกในประเทศไทย

โดยสภาพระสังฆราชคาทอลิกแห่งประเทศไทย ได้จัดทำแผน

แม่บททิศทางงานอภิบาล คริสตศักราช 2000 โดยมีกำหนด

ระยะเวลาดำเนินการ 10 ปี และอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ ได้

ตอบรับโดยจัดทำแผนงานอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ ค.ศ.

2000-2010เพื่อมุ่งส่งเสริมสร้างชีวิตคริสตชนพระสงฆ์นักบวช

ให้มีความพร้อมในการประกาศข่าวดีของพระเยซูคริสตเจ้า

และเพื่อมุ่งพัฒนาคุณภาพชีวิตทั้งฝ่ายกายและฝ่ายวิญญาณ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งของผู้ยากไร้และด้อยโอกาส

ปี ค.ศ. 2005 พระคาร์ดินัล ไมเกิ้ล มีชัย กิจบุญชู ได้

ประกาศเรียกประชุมสมัชชาแห่งอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

โดยมีจุดมุ่งหมายหลักที่จะฟื้นฟูชีวิตและพันธกิจของอัครสังฆ

มณฑลกรุงเทพฯโดยพระอัครสังฆราชพระสงฆ์นักบวชชาย-

หญิงและฆราวาสได้ร่วมกันไตร่ตรองถึงสภาพความเป็นจริงที่

เกิดขึ้นในปัจจุบัน รวมทั้งพิจารณาหลักการและแนวทางของ

พระศาสนจักรในเอเซียและพระศาสนจักรสากล เพื่อหาหนทาง

ที่ชัดเจนในการฟื้นฟูชีวิตและพันธกิจของอัครสังฆมณฑล

กรุงเทพฯ

วันที่15สิงหาคมค.ศ.2010สภาพระสังฆราชคาทอลิก

แห่งประเทศไทยได้ประกาศแผนอภิบาลค.ศ.2010-2015เพื่อ

“อภิบาลชุมชนศิษย์พระคริสต์ ร่วมพันธกิจแบ่งปันข่าวดี”

ซึ่งจะเป็นแม่บทพันธกิจการอภิบาลและการประกาศข่าวดีใน

ช่วง5ปีจากนี้ไป

บัดนี้ อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ โดยสภาภิบาลอัคร

สังฆมณฑลกรุงเทพฯ สภาสงฆ์ฯ และคณะกรรมการบริหารฯ

ได้ร่วมกันจัดทำแผนอภิบาลอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

ค.ศ. 2011-2015 (DiocesanPastoralPlan ofArchdiocese

ofBangkokA.D.2011-2015)ซึ่งสอดคล้องและตอบสนองต่อ

แผนอภิบาล ค.ศ. 2010-2015 ของพระศาสนจักรในประเทศ

ไทย และตอกย้ำกฤษฎีกาสมัชชาอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

ค.ศ.2005โดยมุ่งเน้นเป้าหมายหลัก4ประการคือ

1) ชุมชนศิษย์พระคริสต์ ฟื้นฟูชีวิตคริสตชนและ

ครอบครัวด้วยพระวาจาพิธีกรรมและกระบวนการ

อบรมความเชื่อ

2) วิถีชุมชนวัด เสริมสร้างชุมชนคริสตชน ด้วยวิถี

ชุมชนวัด

3) ประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า

ด้วยพันธกิจหลักของพระศาสนจักรทุกด้าน

4) ให้สถานศึกษาคาทอลิก เป็นสนามและฐาน

การประกาศข่าวดี

เราทุกคนเชื่อว่า ในบริบทของอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

การเติบโตของพระอาณาจักรของพระเจ้า ต้องการวิถีชีวิต

คริสตชนที่ทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกันเพื่อพวกเราทุกคนจะร่วมใจ

กันดำเนินชีวิตและปฏิบัติพันธกิจดังกล่าว และเพื่อแผน

อภิบาลฯ ฉบับนี้จะบรรลุเป้าหมายได้ คณะสงฆ์ คณะนักบวช

องค์กรคริสตชนฆราวาส และพี่น้องสัตบุรุษทุกคน ให้ความ

สำคัญ ให้ความร่วมมือ และนำแผนอภิบาลนี้ไปปฏิบัติอย่าง

เต็มกำลังความสามารถ พร้อมกับการรับฟังเสียงของพระจิต

เจ้า และตอบสนองเสียงเรียกร้องของพระองค์ “เป็นพระจิต

ของพระเจ้าที่ทรงทำให้เติบโต”(1คร3:6)

บัดนี้เราจึงขอประกาศใช้“แผนอภิบาลอัครสังฆมณฑล

กรุงเทพฯ ค.ศ. 2011-2015” เพื่อให้คณะสงฆ์ นักบวช และ

พี่น้องคริสตชนแห่งอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯนำไปดำเนินการ

ตามบทบาทและหน้าที่ของตนอย่างพร้อมเพรียงกัน โดยมี

กำหนดระยะเวลาเพื่อการดำเนินการ 5 ปี นับแต่บัดนี้

เป็นต้นไป

ขอพระเจ้าทรงนำทางเราทุกคนในการก้าวเดินด้วยความ

รักและความเป็นหนึ่งเดียวกัน เพื่อให้เป้าหมายหลักทั้ง 4

ประการของแผนอภิบาลอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ บรรลุ

ผลสำเร็จทุกประการ

ประกาศณ วันที่ 24 ตุลาคม ค.ศ. 2010 วันแพร่ธรรม

สากล

(พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช)

ª√–¡ÿ¢·ÀàßÕ—§√ —߶¡≥±≈°√ÿ߇∑æœ

(พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช) (พระอัครสังฆราช øรัง´ิสเ´เวียร์ เกรียงศักดิÏ ‚กวิทวาณิช)

สารบัญ

วิสัยทัศน์ – พันธกิจ 1

บทนำ 2

เป้าหมายที่ 1 ชุมชนศิษย์พระคริสต์ 6

เป้าหมายที่ 2 วิถีชุมชนวัด (BEC) 10

ผู้อภิบาลและผู้ร่วมงานอภิบาล 15

ครอบครัวเด็กเยาวชนสตรีผู้สูงอายุฯลฯ 19

เป้าหมายที่ 3 การประกาศความรัก 25

และความเมตตาของพระเจ้า

ประจักษ์พยานของคริสตชน 27

ธรรมทูต 28

คริสตจักรศาสนสัมพันธ์ศาสนสัมพันธ์ 30

และการเข้าสู่วัฒนธรรม

รักและรับใช้สังคมโลก 33

เทคโนโลยีและการสื่อสาร 36

เป้าหมายที่ 4 สถานศึกษาคาทอลิก สนาม 39

และฐานการประกาศข่าวดี

บทส่งท้าย 43

End Notes 45

Abbreviations 50

�

แผนอภิบาลอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ ค.ศ. 2011-2015

วิสัยทัศน์

ประชากรของพระเจ้าร่วมเป็นหนึ่งเดียวในความรัก

แสวงหาติดตามและประกาศพระเยซูคริสตเจ้า

พันธกิจ

มุ่งอุทิศตนฟื้นฟูชีวิตให้สนิทกับพระคริสตเจ้าโดยอาศัยพระวาจาและศีลศักดิ์สิทธิ์

เป็นหนึ่งเดียวร่วมมือและแบ่งปันซึ่งกันและกัน

แสวงหาคุณค่าพระอาณาจักรในบริบทสังคมเสวนาฉันพี่น้องกับผู้มีความเชื่ออื่น

ประกาศพระเยซูคริสตเจ้าและเป็นประจักษ์พยานด้วยการดำเนินชีวิตเรียบง่าย

รักและรับใช้ปวงชนโดยเน้นผู้ยากไร้

� บทนำ

บทนำ

1. ปีค.ศ.2000พระศาสนจักรคาทอลิกในประเทศไทยโดย

สภาพระสังฆราชคาทอลิกแห่งประเทศไทย ได้ประกาศ

ใช้แผนทิศทางฯ เพื่อการทำงานอภิบาลสำหรับพระ

ศาสนจักรเป็นระยะเวลา10ปีอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

ได้ตอบรับและได้จัดทำแผนงานของอัครสังฆมณฑลฯ

เพื่อตอบสนองการทำงานอภิบาลตามทิศทางดังกล่าว

เป็นระยะเวลา10ปีเช่นกัน

2. ปี ค.ศ. 2005 ได้มีการประชุมสมัชชาอัครสังฆมณฑล

กรุงเทพฯ เพื่อการฟื้นฟูชีวิตและพันธกิจของอัครสังฆ

มณฑลฯหลังการประชุมสมัชชาฯ ได้มีประกาศกฤษฎีกา

สมัชชาอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ ค.ศ. 2005 เพื่อให้ใช้

เป็นแนวทางที่ชัดเจนในการทำงานอภิบาลและประกาศ

ข่าวดี โดยยังอยู่ในกรอบแผนทิศทางของสภาพระสังฆราชฯ

เช่นเดิม

บทนำ �

3. ในปีนี้ (ค.ศ. 2010) สภาพระสังฆราชคาทอลิกแห่ง

ประเทศไทยได้ประกาศแผนอภิบาล ค.ศ. 2010-2015

เพื่อมุ่งเน้น“อภิบาลชุมชนศิษย์พระคริสต์ ร่วมพันธกิจ

แบ่งปันข่าวดี”

4. แผนอภิบาลของอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯค.ศ.2011-2015

ฉบับนี้มิใช่เป็นการเริ่มทุกสิ่งใหม่ แต่เป็นการตอบรับแผน

อภิบาล ค.ศ. 2010-2015 ของสภาพระสังฆราชฯ และ

ตอกย้ำกฤษฎีกาสมัชชาอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

ค.ศ.2005โดยยังคงวิสัยทัศน์และพันธกิจเช่นเดิม

5. การ “อภิบาลชุมชนศิษย์พระคริสต์ ร่วมพันธกิจ

แบ่งปันข่าวดี” ในบริบทของอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

สำหรับระยะเวลาห้าปีของแผนอภิบาลนี้ อัครสังฆมณฑล

กรุงเทพฯ จะมุ่งเน้นการเสริมสร้างและพัฒนาชุมชนวัด

ให้เป็นชุมชนแห่งความเชื่อที่มีชีวิต ชีวา ประกอบด้วย

ชุมชนคริสตชนย่อยๆ ที่เป็นชุมชนศิษย์พระคริสตเจ้า

อย่างแท้จริง โดยเจริญชีวิตตามบัญญัติรักของพระองค์

ประกาศและแบ่งปันข่าวดีให้กับเพื่อนพี่น้องร่วมชุมชน

เดียวกันและสามารถเป็นประจักษ์พยานในชีวิตประจำวัน

ท่ามกลางสังคมไทย

� บทนำ

6. ด้วยจุดเน้นดังกล่าว พระศาสนจักรแห่งอัครสังฆมณฑล

กรุงเทพฯ จึงจะดำเนินงานระหว่าง ค.ศ. 2011-2015

ด้วยแผนอภิบาลที่มีเป้าหมายสำคัญ4ประการดังนี้

6.1 ชุมชนศิษย์พระคริสต์ : อภิบาลคริสตชนใน

ฐานะบุคคลและครอบครัวมุ่งสู่การเป็นศิษย์ฯ

ที่มีวุฒิภาวะทางความเชื่อ สามารถเจริญชีวิต

เป็นประจักษ์พยานและประกาศพระคริสตเจ้า

แก่ทุกคน

6.2 วิถีชุมชนวัด (BEC) : เสริมสร้างชุมชนวัดให้เป็น

ชุมชนแห่งความเชื่อ โดยมีพระเยซูคริสตเจ้า

เป็นศูนย์กลาง ประกอบด้วยชุมชนคริสตชน

ย่อยๆ ด้วยการนำครอบครัวที่อยู่ใกล้เคียงกัน

หรือกลุ่มอาชีพ หรือความสนใจเดียวกัน มา

รวมตัวกัน พัฒนาความเชื่อให้เข้มแข็ง เป็น

ชุมชนที่อภิบาลกันและกัน ร่วมกันเป็นประจักษ์

พยานและประกาศพระคริสตเจ้าในหน้าที่การงาน

และชีวิตประจำวันท่ามกลางสังคมไทย

6.3 การประกาศความรักและความเมตตาของ

พระเจ้า : ด้วยพันธกิจหลักของพระศาสนจักร

บทนำ �

คือ งานอภิบาล งานธรรมทูต งานด้านสังคม

และกิจเมตตา งานการศึกษา งานคริสตศาสนจักร

สัมพันธ์/ศาสนสัมพันธ์ และงานสื่อสารสังคม

6.4 สถานศึกษาคาทอลิก สนามและฐานการประกาศ

ข่าวดี : เพื่อทุกคนจะรู้จักพระคริสตเจ้าและ

ความรักของพระองค์ อาศัยการศึกษาอบรม

ความเชื่อ การพัฒนาเด็กและเยาวชน จนกระทั่ง

พระวรสารหยั่งรากลึกลงไปในสติปัญญาและ

ชีวิตของทุกคน

7. ดังนั้น งานต่างๆ ทั้งหมดทุกงานของอัครสังฆมณฑล

กรุงเทพฯจะต้องมุ่งสู่เป้าหมายสำคัญ4ประการดังกล่าว

ในช่วงระยะเวลาห้าปีข้างหน้า

� เป้าหมายที่1ชุมชนศิษย์พระคริสต์

เป้าหมายที่ 1 ชุมชนศิษย์พระคริสต์

อภิบาลคริสตชนในฐานะบุคคลและครอบครัวมุ่งสู่การเป็นศิษย์ฯ ที่มีวุฒิภาวะทางความเชื่อ สามารถเจริญชีวิตเป็นประจักษ์พยานและประกาศพระคริสตเจ้าแก่ทุกคน

8. พระธรรมล้ำลึกแห่งพระคริสตเจ้า (ศีรษะ) และพระ

ศาสนจักร (พระกาย) เป็นพระธรรมล้ำลึกที่ช่วยเราให้

สามารถเจริญชีวิตและมีส่วนในชีวิตพระเจ้าพระบิดา

พระบุตรและพระจิต โดยทางศีลล้างบาปและศีลกำลัง

เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสตเจ้าและกับพี่น้องทุกคน

คริสตชนพึงตระหนักว่าการเป็นคริสตชนไม่เป็นแค่เพียง

การร่วมพิธีกรรมเท่านั้นแต่เป็นการเรียกของพระเจ้าเพื่อ

ให้เราเจริญชีวิตและปฏิบัติพันธกิจรัก-รับใช้พระเจ้าและ

เพื่อนพี่น้องทุกคน

9. อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯจึงมุ่งให้พันธกิจในการอภิบาล

ทั้งหมดของตนไปสู่เป้าหมายสำคัญคือสร้างและพัฒนา

เป้าหมายที่1ชุมชนศิษย์พระคริสต์ �

ศิษย์พระคริสต์ โดยพระวาจาของพระเจ้าศีลศักดิ์สิทธิ์

การอธิษฐานภาวนาและกระบวนการอบรมความเชื่อ

เพื่อสมาชิกทุกคนจะสามารถดำเนินชีวิตด้วยความเชื่อ

ความหวังและความรักโดยมีพระคริสต์เป็นศูนย์กลาง

10. เราจะมุ่งอภิบาลให้คริสตชนดำเนินชีวิตตามกระแสเรียกที่

พระเจ้าประทานให้แต่ละคน ไม่ว่าในฐานะคริสตชน

ฆราวาสนักบวชหรือพระสงฆ์ด้วยการมีชีวิตที่ลึกซึ้งมี

ความเชื่อที่มีชีวิตชีวาในบทบาทหน้าที่ทั้งในพิธีกรรม

ชีวิตประจำวัน การงาน อาชีพ ฯลฯมีพระวาจาของ

พระเจ้าเป็นเสมือนลมหายใจและได้รับการหล่อเลี้ยงด้วย

ศีลศักดิ์สิทธิ์การภาวนาและกระบวนการอบรมความเชื่อ

มุ่งทำให้การร่วมพิธีบูชาขอบพระคุณโดยเฉพาะวัน

อาทิตย์เป็นการฉลองอย่างต่อเนื่องในชีวิตประจำวัน

11 อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงกำหนดงานอภิบาล

หลักในการเสริมสร้างศิษย์และพัฒนาความเชื่อโดย

พระวาจา ศีลศักดิ์สิทธิ์ การอธิษฐานภาวนา และ

กระบวนการอบรมความเชื่อดังต่อไปนี้ คือ

� เป้าหมายที่1ชุมชนศิษย์พระคริสต์

11.1 ให้การฉลองวันพระเจ้าเป็นวันสำคัญอันก่อให้เกิด

ประสิทธิผลสูงสุดหล่อเลี้ยงชีวิตศิษย์และพัฒนา

ความเชื่อโดยอาศัยพระวาจาศีลมหาสนิทและ

การภาวนา โดยมุ่งให้เกิดเป็นประสบการณ์กับ

พระเจ้า จนสามารถเป็นพลังขับเคลื่อนชีวิต

คริสตชนที่เป็นประจักษ์พยานในทุกมิติของชีวิต

ในสังคม

11.2 เป็นหน้าที่ของพระสงฆ์ที่จะต้องให้ความสำคัญ

เป็นอันดับแรกกับพิธีบูชาขอบพระคุณวันอาทิตย์

ในการทำให้พิธีกรรมมีความศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะ

อย่างยิ่งการเทศน์ประกาศพระวาจาและการฉลอง

ศีลมหาสนิท ให้มีความหมายและคุณค่าต่อชีวิต

คริสตชนในทุกกิจการอย่างแท้จริง

11.3 มุ่งให้คริสตชนมีส่วนในพิธีบูชาขอบพระคุณอย่าง

มีชีวิตชีวา จนเกิดประสบการณ์กับพระเจ้า

เพิ่มพูนความเชื่อมีความรู้ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

ยิ่งๆ ขึ้นในความหมายและคุณค่าของพิธีบูชา

ขอบพระคุณเพื่อให้เป็นบ่อเกิดและจุดสูงสุด(หลัก

ยึดและพลังของความกล้าหาญ)iของชีวิตคริสตชน

ครอบครัวและชุมชนวัด

เป้าหมายที่1ชุมชนศิษย์พระคริสต์ �

11.4 ให้พระสงฆ์และสัตบุรุษร่วมกันทำให้วันอาทิตย์

เป็นการฉลองวันพระเจ้าอย่างแท้จริงเป็นการเติม

พลังอย่างต่อเนื่องเพื่อการดำเนินชีวิตท่ามกลาง

โลกอีกทั้งคำนึงถึงการสร้างบรรยากาศของความ

เป็นพี่น้องในชุมชนวัดโดยอาศัยกิจกรรมต่างๆ

เช่นการเรียนรู้ ไตร่ตรองและแบ่งปันพระวาจา

กิจกรรมกลุ่มพระพรพิเศษต่างๆiiและกิจกรรมที่

เสริมสร้างชีวิตสนิทสัมพันธ์เป็นหนึ่งเดียวกัน

12. พระวาจาและชีวิตภาวนาiii เป็นแก่นของการเสริมสร้าง

และพัฒนาความเชื่อมุ่งให้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำ

วันและเป็นหลักในการเสริมสร้างชีวิตจิตของศาสนบริกร

คริสตชนครอบครัว องค์กรคาทอลิกและกลุ่มพระพร

พิเศษต่างๆของพระศาสนจักร

13. ฟื้นฟูกระบวนการการอบรมความเชื่อการสอนคำสอน

และการอบรมต่อเนื่องของชีวิตคริสตชนทั้งระบบอย่าง

จริงจัง โดยมีแผนงานและคู่มือปฏิบัติชีวิตคริสตชนอย่าง

เป็นรูปธรรม

�0 เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC)

เป้าหมายที่ 2 วิถีชุมชนวัด (BEC)

เสริมสร้างชุมชนวัดให้เป็นชุมชนแห่งความเชื่อโดยมีพระเยซูคริสตเจ้าเป็นศูนย์กลาง ประกอบด้วยชุมชนคริสตชนย่อยๆ ด้วยการนำครอบครัวที่อยู่ ใกล้เคียงกัน หรือกลุ่มอาชีพ หรือความสนใจเดียวกัน มารวมตัวกัน พัฒนาความเชื่อให้เข้มแข็ง เป็นชุมชนที่อภิบาลกันและกัน ร่วมกันเป็นประจักษ์พยานและประกาศพระคริสตเจ้าในหน้าที่การงานและชีวิตประจำวันท่ามกลางสังคมไทย

14. วิถีชุมชนวัดเป็นเป้าหมายและเครื่องมือที่สำคัญที่สุด

เพื่อการอภิบาลชุมชนศิษย์พระคริสต์ โดยเริ่มจากการ

เจริญชีวิตคริสตชนของแต่ละบุคคลในฐานะสมาชิกของ

ครอบครัวกลุ่มองค์กรกลุ่มอาชีพและสังคม

15. ชีวิตแห่งพระตรีเอกภาพเป็นต้นแบบที่ครบครันที่สุดใน

ความเป็นหนึ่งเดียวพระบุคคลที่แตกต่างกันทั้งสามคือ

พระบิดาพระบุตรและพระจิตรวมเป็นหนึ่งเดียวกันใน

เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC) ��

“ความรัก”โดยทางพระเยซู และในพระเยซู ความรักของ

พระตรีเอกภาพนี้ได้เข้ามาในโลกอย่างเปี่ยมล้น ชีวิตของ

บรรดาศิษย์พระคริสตเจ้า “ชุมชนศิษย์พระคริสต์”ตั้งแต่

สมัยแรกเริ่มก็ดำเนินชีวิตร่วมเป็นหนึ่งเดียวกัน... ร่วมพิธี

บิขนมปังและอธิษฐานภาวนา...ผู้มีความเชื่อดำเนินชีวิต

ร่วมกันมีทุกสิ่งเป็นของส่วนรวม.... เขาขายที่ดินและ

ทรัพย์สินอื่นๆแบ่งเงินให้ทุกคนตามต้องการและได้รับ

ความนิยมจากประชาชนทุกคนองค์พระผู้เป็นเจ้าทรง

ทำให้จำนวนผู้ที่ได้รับความรอดพ้นเพิ่มขึ้นทุกวัน (เทียบ

กจ 2:42-46) กลุ่มผู้มีความเชื่อดำเนินชีวิตเป็นน้ำหนึ่งใจ

เดียวกันไม่คิดว่าสิ่งที่ตนมีเป็นกรรมสิทธิ์ของตนแต่ทุก

สิ่งเป็นของส่วนรวม.... ในกลุ่มของเขาไม่มีใครขัดสน....

(กจ4:32-34)

16. พระเยซูเจ้าทรงเปิดเผยให้เราตระหนักว่า พระองค์

ปรารถนาที่สุดที่จะเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดาและพระ

จิตเจ้า และทรงปรารถนาที่จะเป็นหนึ่งเดียวกับทุกคน

โดยการแบ่งปันชีวิตของพระตรีเอกภาพเองให้แก่ทุกคน

พระศาสนจักรทั้งสากลและพระศาสนจักรท้องถิ่นรวมทั้ง

อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯจึงได้รับกระแสเรียกให้มุ่งสู่

ชีวิตสนิทสัมพันธ์ ตามความหมายของคำภาษากรีก

�� เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC)

“Koinonia”ในหนังสือกิจการอัครสาวกซึ่งหมายถึง“การ

เป็นศิษย์ใกล้ชิดและร่วมชีวิตความเป็นหนึ่งเดียวกันอย่าง

แท้จริง”

17. กระแสเรียกของชุมชนพระศาสนจักรทั้งใหญ่น้อยเช่นนี้

จึงเป็นทั้งพระพรและเป็นภาระหน้าที่ (พันธกิจ)พวกเรา

จึงต้องมุ่งปรารถนาในสิ่งที่พระเจ้าทรงปรารถนานั่นคือ

พวกเราทุกคน“เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและกับเพื่อน

พี่น้องทุกคนจริงๆ” ซึ่งต้องปรากฏเป็นรูปธรรมใน

“การรัก-รับใช้” ดังนั้น ในฐานะศิษย์ของพระเยซูเจ้า

เราทุกคนได้รับกระแสเรียกให้เป็นประจักษ์พยานความรัก

ของพระตรีเอกภาพแก่สังคมและโลก

18. ชุมชนแห่งความเชื่อที่ทรงพลังด้วยความรักและการรับใช้

แสดงให้เห็นอัตลักษณ์ที่มีเสน่ห์มากที่สุดของพระศาสนจักร

ตั้งแต่เริ่มแรกโดยเหตุนี้“วิถีชุมชนวัด”จึงเป็นเป้าหมาย

และเครื่องมือที่สำคัญของอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ

19. กลุ่มคริสตชนย่อยชุมชนวัดกลุ่มองค์กรต่างๆทั้งระดับ

วัดหรือสังฆมณฑลและสถานศึกษคาทอลิกจำต้องมี

เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC) ��

ลักษณะเป็นชุมชนของผู้มีความเชื่ออย่างเด่นชัดอีกทั้ง

เป็นเครื่องหมายถึงความเป็นหนึ่งเดียวอย่างน่าอัศจรรย์

ได้เสมอ เราจะมุ่งสร้างและพัฒนาชุมชนวัดอย่างเป็น

รูปธรรม ให้ทุกภาคส่วนของอัครสังฆมณฑลฯได้รับการ

ปลูกฝังจิตสำนึกความเป็นชุมชนวัดสร้างทักษะเรื่อง

กระบวนการวิถีชุมชนวัด เพื่อสามารถสร้างวิถีชุมชนวัด

ที่เปี่ยมด้วยความรักต่อกันปรากฎการประทับอยู่ของ

พระเยซูเจ้าท่ามกลางชุมชนของพวกเราอย่างแท้จริง

20. อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงกำหนดงานอภิบาล

หลักในการสร้างและพัฒนาวิถีชุมชนวัด ดังต่อไปนี้ คือ

21. จัดให้มีคณะทำงานรับผิดชอบจัดการกำกับดูแลติดตาม

และพัฒนาวิถีชุมชนวัดให้ก้าวหน้าอย่างเป็นขั้นตอน

21.1 มุ่งสร้างเอกภาพและปลุกจิตสำนึกในความเข้าใจ

รวมทั้งสร้างผู้นำทุกระดับให้ใช้วิถีชุมชนวัดเป็น

แนวทางเจริญชีวิตเป็นชุมชนแห่งความรักกันฉัน

พี่น้องเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน อันนำไปสู่การ

ประกาศข่าวดีในทุกมิติ คือ งานอภิบาลฟื้นฟู

ชีวิตคริสตชนงานธรรมทูตงานคริสตศาสนจักร

�� เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC)

สัมพันธ์ งานศาสนสัมพันธ์ และงานอภิบาลเชิง

สังคมiv

21.2 สนับสนุนให้ผู้อภิบาลนักบวชครูคำสอนและผู้นำ

ชุมชน ได้รับการปลุกจิตสำนึกและสร้างทักษะ

เรื่องกระบวนการวิถีชุมชนวัดจนกระทั่งสามารถ

มีส่วนร่วมในการสร้างชุมชนวัดอย่างแท้จริงและ

ต่อเนื่อง

21.3 สนับสนุนให้สมาชิกของพระศาสนจักรเข้าใจอย่าง

ถ่องแท้ถึงพันธกิจการประกาศข่าวดีการสร้าง

และพัฒนาชุมชนวัดรวมทั้งหน้าที่ต้อนรับคริสตชน

ใหม่ในชุมชนวัดของตนซึ่งมีกระบวนการรับผู้ใหญ่

เข้าเป็นคริสตชนvเป็นเครื่องมือสำคัญ

22. มุ่งให้สภาภิบาลระดับวัด โดยการนำของพระสงฆ์

เจ้าอาวาสอีกทั้งกลุ่มองค์กรและกลุ่มกิจกรรมคาทอลิก

ต่างๆมีส่วนร่วมในการทำหน้าที่อย่างจริงจังเพื่อส่งเสริม

วิถีชุมชนวัดหล่อเลี้ยงให้เติบโตอย่างเป็นรูปธรรม

เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC) ��

ผู้อภิบาลและผู้ร่วมงานอภิบาล

23. พระคริสตเจ้านายชุมพาบาลที่ดีviต้นแบบชีวิตผู้อภิบาล

ในพระศาสนจักรผู้อภิบาลคือพระสังฆราชพระสงฆ์และ

สังฆานุกรผู้ร่วมงานอภิบาลคือนักบวชครูคำสอนผู้นำ

กลุ่มคริสตชนฯลฯทั้งผู้อภิบาลและผู้ร่วมงานอภิบาล

จำเป็นต้องเลียนแบบพระเยซูเจ้านายชุมพาบาลที่ดี

ผู้สนพระทัย ปกปักรักษา ติดตาม และอุทิศชีวิตของ

พระองค์เพื่อฝูงแกะ “เราเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี ผู้เลี้ยงแกะ

ย่อมสละชีวิตเพื่อแกะของตน เรารู้จักแกะของเรา และ

แกะของเรารู้จักเรา” (ยน10:11,14)ดังนั้นผู้อภิบาลทั้งหลาย

ในพระศาสนจักรจะต้องนำพระศาสนจักรให้เป็นแสงสว่าง

ของสังคมกล้าทวนกระแสสังคมและค่านิยมฝ่ายโลก

ด้วยคุณค่าแห่งพระวรสารคือ รักและรับใช้พร้อมที่จะ

อุทิศตนเป็นพยานตามแบบอย่างของพระคริสตเจ้า “บุตร

แห่งมนุษย์มิได้มาเพื่อให้ผู้อื่นรับใช้ แต่มาเพื่อรับใช้ผู้อื่น

และมอบชีวิตของตนเป็นสินไถ่เพื่อมวลมนุษย์”(มก10:45)

24. ผู้อภิบาลและผู้ร่วมงานอภิบาลต้องได้รับการอบรมและ

ฝึกฝนตนเองให้มีประสบการณ์ความเชื่อ เรียนรู้พระวาจา

�� เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC)

ของพระเจ้าและคำสอนของพระองค์อย่างลึกซึ้งมีชีวิต

สนิทสัมพันธ์กับพระคริสตเจ้าและพระศาสนจักรจนกระทั่ง

สามารถเจริญชีวิตเป็นประจักษ์พยานถึงพระคริสตเจ้า

อย่างแท้จริงมากขึ้นทุกวันดังเช่นพระนางมารีย์แบบฉบับ

ของผู้ฟังพระวาจาและปฏิบัติตามviiยิ่งกว่านั้นเขาจำเป็น

ต้องมีประสบการณ์ส่วนตัวกับพระเจ้าอย่างลึกซึ้งจนกระทั่ง

สามารถอุทิศชีวิตของตนเพื่อพระเจ้าและพระอาณาจักร

ของพระองค์ เหมือนศิษย์กลุ่มแรกที่ได้สัมผัสสภาวะ

พระเจ้าของพระเยซูเจ้าในการจับปลาอย่างอัศจรรย์viii

หรือประสบการณ์ของศิษย์สองคนที่เดินทางไปหมู่บ้าน

เอมมาอูสix

25. ในที่สุดบรรดาผู้อภิบาลและผู้ร่วมงานอภิบาลสามารถ

ร่วมกันสร้างและพัฒนาคริสตชนกลุ่มย่อยให้เกิดเป็น

รูปธรรมได้ตามเป้าหมาย

26. อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงกำหนดงานอภิบาล

หลักในการสร้างและพัฒนาผู้อภิบาลและผู้ร่วมงาน

อภิบาลดังต่อไปนี้ คือ

เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC) ��

27. การอบรมเพื่อเป็นผู้อภิบาลต้องมุ่งให้ผู้รับการอบรม

หยั่งรากลึกถึงประสบการณ์พระเจ้าในชีวิต โดยมีพระ

เยซูเจ้าเป็นต้นแบบอย่างแท้จริงจนกระทั่งผู้รับการอบรม

สามารถเป็นประกาศกแท้ ผู้ เลี้ยงแกะที่ดี และสงฆ์

ผู้ศักดิ์สิทธิ์

27.1 ให้บิดามารดาและชุมชนวัด ได้รับการอบรมให้มี

ความเชื่อมั่นคงตระหนักในบทบาทของตนใน

ฐานะเป็นกลุ่มบุคคลแรกที่จะถ่ายทอดความเชื่อ

อภิบาลกระแสเรียกxให้กับบุตรหลาน

27.2 ปฏิรูปการอบรมในบ้านเณรและบ้านอบรมทุก

ระดับ โดยมุ่งเน้นการสร้างให้ผู้อบรมและผู้รับ

การอบรมมีประสบการณ์กับพระเจ้าอย่างลึกซึ้ง

ร่วมกัน อาศัยพระวาจาศีลศักดิ์สิทธิ์ และการ

อธิษฐานภาวนาโดยให้ความสำคัญกับกระบวนการ

การอบรมและบรรยากาศของบ้านอบรมที่เอื้อต่อ

การเติบโตของชีวิตผู้อภิบาลอย่างแท้จริง

27.3 มุ่งให้ความร่วมมือเต็มที่ในการเตรียมผู้ให้การ

อบรมและอาจารย์สำหรับบ้านเณรและให้คณะ

�� เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC)

นักบวชต่างๆ ร่วมมือสนับสนุนเต็มกำลังความ

สามารถ

27.4 มีการอบรมต่อเนื่องที่เสริมสร้างและพัฒนาชีวิต

และทักษะผู้อภิบาล สู่สถานะผู้นำชุมชนศิษย์

พระคริสต์ที่เข้มแข็ง

28. ให้ความสำคัญกับการเสริมสร้างความเชื่อปลุกจิตสำนึก

ให้ผู้ร่วมงานอภิบาลเข้าใจในบทบาทและหน้าที่อย่าง

ชัดเจน

28.1 สร้างผู้ร่วมงานอภิบาลเต็มเวลาและอาสาสมัครที่มี

คุณภาพเพื่อช่วยงานในวัดและสถานศึกษาในมิติ

ต่างๆของพันธกิจพระศาสนจักรเฉพาะอย่างยิ่ง

การสร้างและพัฒนาวิถีชุมชนวัด

28.2 ส่งบุคลากรของตนเข้ารับการฝึกอบรม ขณะ

เดียวกันมุ่งให้มี เอกภาพและสัมพันธภาพใน

การดำเนินชีวิตและปฏิบัติพันธกิจในการอภิบาล

อีกทั้งเอาใจใส่ ดูแล สนับสนุน ช่วยเหลือและ

พัฒนาบุคลากรเหล่านี้อย่างยั่งยืน

เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC) ��

ครอบครัว เด็ก เยาวชน สตรี ผู้สูงอายุและคริสตชนกลุ่มพิเศษต่างๆ

29. “พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามภาพลักษณ์ของพระองค์

พระองค์ทรงสร้างเขาตามภาพลักษณ์ของพระเจ้า

พระองค์ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง” (ปฐก1:27)“เขาจึงมี

คุณค่าและศักดิ์ศรีในฐานะบุตรของพระเจ้าและร่วมเป็น

หนึ่งเดียวกับพระกายของพระองค์”xiการพัฒนาบุคคลจะ

ต้องเริ่มต้นจากการพัฒนาชีวิตซึ่งเป็นพระพรอันยิ่งใหญ่

ที่พระเป็นเจ้าทรงมอบให้xii ดังนั้นพระศาสนจักรทุก

ภาคส่วนต้องร่วมมือกันปกป้องส่งเสริมพัฒนาคุณภาพ

ชีวิตศักดิ์ศรีและสิทธิของครอบครัว เด็ก เยาวชนสตรี

ผู้สูงอายุและคริสตชนกลุ่มพิเศษต่างๆด้วยการเสริม

โอกาสและพัฒนาศักยภาพให้มีความภูมิใจในศักดิ์ศรีการ

เป็นมนุษย์ เป็นบุตรของพระเจ้าตระหนักในบทบาทและ

หน้าที่ของตน เพื่อให้บุคคลเหล่านั้นได้มีชีวิตและมีชีวิต

อย่างสมบูรณ์xiii

30. ครอบครัวคือพระศาสนจักรระดับบ้าน เป็นที่ซึ่งบิดา

มารดาเป็นบุคคลแรกที่มีหน้าที่อบรมและถ่ายทอด

�0 เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC)

ความเชื่ออาศัยการปฏิบัติศาสนกิจพระวาจาและชีวิต

ภาวนานอกจากนั้น บิดามารดายังต้องสนับสนุนให้

บุตรธิดารู้จักและตอบสนองกระแสเรียกของตนการเจริญ

ชีวิตของสมาชิกในครอบครัว คริสตชนที่เป็นประจักษ์

พยานถึงความเป็นศิษย์แท้ของพระเยซูคริสตเจ้าและ

เป็นการ “ประกาศข่าวดี”ของพระองค์ในชีวิตประจำวัน

ยิ่งไปกว่านั้นครอบครัวคริสตชนยังต้องสะท้อนภาพ

ความรักและความเป็นหนึ่งเดียว โดยมีต้นแบบในชีวิต

พระตรีเอกภาพและมีแบบอย่างที่เห็นได้ชัดคือครอบครัว

ศักดิ์สิทธิ์อันประกอบไปด้วยพระกุมารเยซูพระแม่มารีย์

และนักบุญโยเซฟพระศาสนจักรปรารถนาให้บรรยากาศ

และคุณค่าของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกันนี้ เป็น

พระศาสนจักรระดับบ้านอย่างแท้จริงxiv

31. พระศาสนจักรมีพันธกิจเสริมสร้างและสนับสนุนให้เด็ก

และเยาวชน ได้รับการอบรมและพัฒนาหล่อเลี้ยงชีวิต

ด้วยคุณค่าพระวรสารมีวุฒิภาวะในความเชื่อ เติบโตเป็น

คริสตชนอย่างมีคุณภาพเป็นคนดีมีคุณธรรมกล้าทวน

กระแสสังคมและค่านิยมฝ่ายโลก เป็นประจักษ์พยานถึง

คุณค่าพระวรสารสามารถค้นพบและตอบสนองกระแสเรียก

เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC) ��

ของตน เพราะคริสตชนทุกคนได้รับการเชื้อเชิญและมี

ข้อผูกมัดให้แสวงหาความศักดิ์สิทธิ์ และความครบครัน

ตามฐานะชีวิตของพวกเขาxv

32. พระแม่มารีย์ เป็นแบบอย่างที่วิ เศษสุดสำหรับสตรี

ทั้งหลายพระนางเป็นแบบอย่างของการเป็นศิษย์ใกล้ชิด

พระคริสตเจ้าxvi และอยู่ท่ามกลางบรรดาศิษย์ของ

พระคริสตเจ้า และพระแม่ยังเป็นแบบอย่างแก่สตรี

ทั้งหลายในฐานะผู้รับใช้ของพระเจ้าxvii พระเยซูเจ้า

ทรงเป็นผู้สนับสนุนศักดิ์ศรีแท้จริงของบรรดาสตรี

ดังที่ปรากฏในพระวรสาร จึงเป็นหน้าที่เดียวกันของ

พระศาสนจักรในฐานะพระกายทิพย์ของพระคริสตเจ้า

มีพันธกิจในการส่งเสริมศักยภาพและพัฒนาคุณภาพ

ชีวิตของสตรีให้มีศักดิ์ศรีตามพระประสงค์ของพระเจ้า

มีบทบาทและมีส่วนร่วมในพันธกิจของพระศาสนจักร

ทุกระดับ

33. ในโลกปัจจุบัน อัตราของผู้สูงอายุมีจำนวนเพิ่มขึ้น

พระศาสนจักรจึงต้องมีความตระหนักถึงความจำเป็นใน

พันธกิจของตนที่จะต้องเอาใจใส่อภิบาลดูแลพวกเขาเป็น

�� เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC)

พิเศษ เพื่อมุ่งให้พวกเขาได้เจริญชีวิตอย่างมีคุณค่าและ

ศักดิ์ศรีแท้จริง เพราะผู้สูงอายุเป็นสัญลักษณ์ของผู้ฉลาด

รอบรู้และยำเกรงพระเจ้าxviii เป็นประจักษ์พยานถึงข้อ

ความเชื่อซึ่งถ่ายทอดสืบต่อกันมาทั้งในพระศาสนจักร

และสังคมและเป็นครูผู้ให้บทเรียนชีวิตxixนอกจากนั้น

พระศาสนจักรควรเสริมคุณค่าและเปิดโอกาสให้บรรดา

ผู้สูงอายุหรือเกษียณจากอาชีพซึ่งถือว่าเป็นภูมิปัญญา

ล้ำค่าของสังคม ให้ได้เข้ามามีบทบาทและร่วมในการ

ประกาศข่าวดีตามศักยภาพ“แต่ละคนได้รับพระคุณจาก

พระเจ้า จงใช้พระคุณนั้นให้เกิดประโยชน์แก่กันและกัน

ประดุจคนใช้ที่ดีในการจัดการแจกจ่ายพระคุณต่างๆ ของ

พระเจ้า”(1ปต4:10)

34. พระศาสนจักรมีความตระหนักถึงบทบาทของตนในการ

นำมนุษย์และโลกไปสู่ความดีของส่วนรวมและสิทธิส่วน

บุคคลxx ในสภาพสังคมปัจจุบันพระศาสนจักรกำลังถูก

เรียกร้องและท้าทายด้วยจำนวนและรูปแบบของผู้ที่

ต้องการการอภิบาลพิเศษต่างๆที่หลากหลายมากยิ่งขึ้น

ดังนั้นพระศาสนจักรจึงต้องให้ความสำคัญกับการอภิบาล

ดูแลสมาชิกในกลุ่มพิเศษต่างๆ เช่นคริสตชนที่ห่างวัด

เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC) ��

คู่สมรสแบบต่างฝ่ายต่างถือความเชื่อของตนผู้อพยพ

และแรงงานย้ายถิ่นกลุ่มชาติพันธุ์ผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ

ผู้ถูกล่วงละเมิดผู้พิการผู้ถูกคุมขังผู้เจ็บป่วยฯลฯอย่าง

เข้มแข็งยิ่งขึ้น

35. อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงกำหนดงานอภิบาล

หลักในการอภิบาลครอบครัว เด็ก เยาวชน สตรี

ผู้สูงอายุ และคริสตชนกลุ่มพิเศษต่างๆ โดยให้มี

สนามและฐานสำคัญอยู่ในชุมชนวัดและโดยวิถี

ชุมชนวัดดังต่อไปนี้ คือ

36. ทีมอภิบาลระดับสังฆมณฑลและระดับวัดมีความเชื่อ

ความรักและความหวังพร้อมทั้งมีความรู้ความเข้าใจและ

ทักษะในงานและบทบาทงานอภิบาลกลุ่มต่างๆโดยเฉพาะ

36.1 สร้างทีมอภิบาลระดับสังฆมณฑลและระดับวัด

อย่างจริงจังและเป็นรูปธรรม

36.2 สร้างระบบเครือข่าย และการประสานสัมพันธ์

ในการติดตามช่วยเหลือและสนับสนุนทีมงาน

อภิบาลให้มีความมั่นคงและเติบโตทั้งทางด้าน

จิตวิญญาณและการดำรงชีพ

�� เป้าหมายที่2วิถีชุมชนวัด(ฺBEC)

37. แผนงานอภิบาลระดับสังฆมณฑลและวัดครอบคลุมถึง

การอภิบาลครอบครัว เด็ก เยาวชนสตรีผู้สูงอายุและ

คริสตชนกลุ่มพิเศษต่างๆที่มีอยู่ในสังฆมณฑล เขต

หรือวัด

37.1 เน้นการอภิบาลครอบครัว เด็ก เยาวชน สตรี

โดยเฉพาะอย่ างยิ่ งการอบรมเตรียมสู่ ชี วิต

ครอบครัวและการอภิบาลครอบครัวต่อเนื่อง

37.2 เน้นให้แผนงานอภิบาลสนองตอบต่อสิ่งใหม่ที่

เกิดขึ้นในสภาพสังคมปัจจุบันที่ส่งผลกระทบต่อ

ชีวิตคริสตชนเท่าทันการเปลี่ยนแปลงทั้งทางด้าน

สังคม เศรษฐกิจการเมืองและสิ่งแวดล้อมซึ่ง

ต้องการการอภิบาลอย่างพิเศษและทันต่อเหตุการณ์

เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า ��

เป้าหมายที่ 3 การประกาศความรัก

และความเมตตาของพระเจ้า พันธกิจหลักของพระศาสนจักรเพื่อการประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า คือ งานอภิบาล งานธรรมทูต งานด้านสังคมและกิจเมตตา งานการศึกษา งาน คริสตศาสนจักรสัมพันธ์/ศาสนสัมพันธ์ และงานสื่อสารสังคม

38. การเป็นศิษย์พระคริสต์หมายถึงชุมชนแห่งความเชื่อที่มี

ชีวิตและมีพลังแห่งความรักและการรับใช้เป็นชุมชนที่

เปี่ยมด้วยความร่วมมือเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยมี

พระคริสตเจ้าเป็นศูนย์กลางดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าเมื่อมี

ชีวิตของพระคริสต์ก็ย่อมต้องมีพันธกิจของพระคริสต์

เช่นกัน และพันธกิจสำคัญคือการ “แบ่งปันขุมทรัพย์

สุดประเสริฐ”การประกาศข่าวดีแห่งความรักที่พระเจ้า

ทรงประทานให้แก่โลกนั่นเอง(เทียบยน3:16)

�� เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า

39. พระเยซูเจ้าเสด็จมาเพื่อฟื้นฟูเราทุกคนขึ้นใหม่ในความรัก

ของพระเจ้าพระองค์เจริญชีวิตสิ้นพระชนม์และกลับคืน

พระชนม์ เพื่อทำให้เราสามารถกลับคืนดีกับพระเจ้า

พระบิดาและสามารถหยั่งรากลึกในความรักของพระเจ้า

ได้อย่างแท้จริง เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์พระองค์

ได้ทรงส่งพระจิตเจ้ามายังบรรดาศิษย์ทรงมอบพันธกิจให้

กับบรรดาศิษย์(เทียบยน.5:12-17)จุดประสงค์เพื่อนำให้มนุษย์

ทั้งมวลสามารถมีชีวิตนิรันดรและพระจิตเจ้าทรงทำให้

เราคริสตชนทุกคนสามารถแบ่งปันข่าวดีแห่งความรักให้

ผู้อื่นได้และนี่คือพันธกิจที่เราคริสตชนต้องร่วมกันปฏิบัติ

40. สมาชิกของอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯทุกคนต้องตระหนัก

ถึง “พันธกิจการประกาศความรักและความเมตตาของ

พระเจ้า”และมีส่วนร่วมในพันธกิจแบ่งปันข่าวดีในบริบท

ของอัครสังฆมณฑลฯด้านสังคม เศรษฐกิจการเมือง

ฯลฯซึ่งกำลังท้าทายและเรียกร้องเราอย่างมากให้ต้อง

ร่วมพันธกิจแบ่งปันข่าวดีแห่งความรักของพระเจ้า เพราะ

เหตุว่า “พระเจ้าทรงเป็นความรัก” (DeusCaritasEst)

เราต้องทำให้สังคมมีความหวังในความรอดพ้น (Spe

Salvi)และสร้างพระอาณาจักรของพระเจ้าคืออาณาจักร

เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า ��

แห่งความรักความยุติธรรมสันติสุขและความชื่นชมยินดี

ให้เด่นชัดสังคมยังร้องหาการพัฒนามนุษย์ในทุกๆด้าน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านศักดิ์ศรีและความเป็นมนุษย์ที่ต้อง

ได้รับการพัฒนาด้วยความรักในความจริง (Caritas in

Veritate)

41. อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงกำหนดแผนงานประกาศ

และแบ่งปันข่าวดี ดังต่อไปนี ้

ประจักษ์พยานของคริสตชน

42. สมาชิกของอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯกล้าเป็นประจักษ์

พยานถึงข่าวดีด้วยการดำเนินชีวิตทุกขณะจิตทุกเวลา

ทุกโอกาสทุกสถานที่ (ทุกมิติ)ประกาศความรักมั่นคง

และความเมตตาของพระเจ้า

42.1 สมาชิกของอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯทุกคนให้

ความสำคัญกับการแสวงหาความรู้ ความเข้าใจ

และความรักต่อพระวาจาของพระเจ้าในพระคัมภีร์

โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิบัติตามพระวาจาอย่าง

�� เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า

แท้จริง เพื่อหยั่งรากลึกและมีประสบการณ์

พระเจ้าสามารถเจริญชีวิตในความสัมพันธ์หนึ่ง

เดียวกับพี่น้องคริสตชนกล้าประกาศความรักของ

พระเจ้าและเป็นประจักษ์พยานชัดเจนถึงการเป็น

ศิษย์แท้ของพระเยซูเจ้าด้วยการปฏิบัติความรัก

และความเมตตาต่อพี่น้องรอบข้างในสังคม

42.2 ให้ความสำคัญอย่างจริงจังในการติดตามคริสตชน

ที่ละเลยความเชื่อ และ/หรือละทิ้งการปฏิบัติ

ศาสนกิจให้กลับมาสู่ครอบครัวของพระศาสนจักร

ด้วยการต้อนรับอย่างเปิดใจและชื่นชมยินดี

ธรรมทูต

43. จิตตารมณ์ธรรมทูตเป็นธรรมชาติของพระศาสนจักรและ

เป็นพันธกิจที่ได้รับมอบหมายจากพระคริสตเจ้าเพื่อ

ความรอดพ้นของมนุษย์ทุกคน

43.1 ปลุกจิตสำนึกจิตตารมณ์ธรรมทูตแก่สมาชิกของ

พระศาสนจักรทุกคนโดยเริ่มตั้งแต่วัยเด็กเป็นต้น

ไปเป็นพิเศษสำหรับผู้เตรียมตัวเป็นผู้อภิบาลและ

เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า ��

ผู้ร่วมอภิบาลในพระศาสนจักรอย่างจริงจังและ

ต่อเนื่องตามแบบอย่างของนักบุญเปาโลบุญราศี

ชาวไทยและบรรดาธรรมทูต

43.2 ส่งเสริมกระแสเรียกการเป็นธรรมทูตอย่างเป็น

กระบวนการที่มีการฝึกอบรมรองรับ

44. ทุ่มเทสรรพกำลังของพระศาสนจักรเพื่องานธรรมทูต

อย่างมีเอกภาพ โดยมุ่งเน้นการก่อตั้งชุมชนแห่งความ

เชื่อใหม่ๆขึ้นเสมอทั้งนี้จำเป็นต้องให้ความเคารพอย่าง

จริงใจต่อคุณค่าทางศาสนา วัฒนธรรมและประเพณี

อันดีงามของท้องถิ่น(inculturation)

44.1 กำหนดให้มีทีมงานธรรมทูตอย่างเป็นรูปธรรม

ทั้งในระดับสังฆมณฑลและระดับวัด

44.2 กำหนดให้มีแผนงานธรรมทูตและหลักสูตรอบรม

ระยะสั้นและระยะยาว โดยมุ่งเน้นการประกาศ

ข่าวดีเบื้องต้นxxiและเทววิทยาเรื่องความเป็น

หนึ่งเดียวxxii ให้เป็นคำสอนพื้นฐานอันสำคัญ

อันจะนำไปสู่การเจริญชีวิตที่เป็นประจักษ์พยาน

และการประกาศข่าวดี

�0 เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า

44.3 สนับสนุนและให้ความสำคัญกับกิจการของคณะ

ธรรมทูตไทยรวมทั้งมุ่งให้กลุ่มองค์กรคาทอลิก

ต่างๆ ของอัครสังฆมณฑลฯได้รับการฟื้นฟู

จิตตารมณ์ธรรมทูตอย่างจริงจัง

คริสตจักรศาสนสัมพันธ์ ศาสนสัมพันธ์

และการเข้าสู่วัฒนธรรม

45. พระศาสนจักรเป็นเครื่องหมายและเครื่องมือประกาศ

พระอาณาจักรของพระเจ้าศิษย์ทุกคนของพระองค์เป็น

เกลือดองแผ่นดินและแสงสว่างส่องโลกxxiii จึงมีพันธกิจ

สำคัญในการประกาศและแบ่งปันข่าวดีทั้งแก่ผู้ที่ยังไม่

ได้รับความเชื่อและผู้ที่ยังไม่อยู่ในฝูงแกะเดียวกันxxiv

46. “คริสตศาสนจักรสัมพันธ์” คริสตชนมีสายสัมพันธ์แห่ง

ความเชื่อความเชื่อในพระคริสตเจ้าและพระวาจาของ

พระองค์ต้องเป็นศูนย์รวมของความพยายามที่จะเสวนา

และร่วมมือกัน เพื่อประกาศข่าวดีในสังคมไทยอย่างมี

เอกภาพ

เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า ��

46.1 อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯปรารถนาฟื้นฟูเอกภาพ

ของพระศาสนจักรของพระคริสตเจ้า ระหว่าง

คริสตชนนิกายต่างๆxxv โดยมุ่งให้ความสนใจและ

เอาใจใส่ต่อพี่น้องคริสตชนนิกายอื่นสวดภาวนา

ให้แก่เขาพูดกับเขาถึงเรื่องพระศาสนจักรและ

ก้าวเข้าไปหาเขาก่อนxxvi

47. “ศาสนสัมพันธ์” โดยอาศัยการเสวนาระหว่างคริสตชน

คาทอลิกกับพี่น้องต่างความเชื่อ เป็นการแบ่งปันข่าวดี

ด้วยความสนใจห่วงใยแบ่งปันและอยู่ร่วมกับพี่น้องทุก

ศาสนาทุกวัฒนธรรมอย่างสันติ เคารพศักดิ์ศรีความ

เป็นมนุษย์ เพื่อสรรค์สร้างอาณาจักรของพระเจ้า

อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงมุ่งส่งเสริมวิถีชุมชนที่มี

รากฐานบนจิตตารมณ์รักและรับใช้ เพื่อมีชีวิตชิดสนิทเป็น

หนึ่งเดียวกับพี่น้องต่างความเชื่อชาติพันธุ์ วัฒนธรรม

ด้วยความเคารพในคุณค่าและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

และสามารถอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข

48. “การเข้าสู่วัฒนธรรม” (inculturation) อัครสังฆมณฑล

กรุงเทพฯ ปรารถนาเสริมสร้างชุมชนคริสตชน โดยยึด

�� เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า

คุณสมบัติทางวัฒนธรรมของชาติไว้ ในขณะที่สร้าง

จิตตารมณ์พระวรสารให้เข้มแข็งxxvii ให้ความเคารพชื่นชม

ธรรมเนียมประเพณีต่างๆอันเป็นขุมทรัพย์ที่พระเจ้าทรง

มอบไว้ให้แก่พวกเขาxxviiiจนกลายเป็นวิถีชีวิต

48.1 อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงมุ่งรื้อฟื้นและประกาศ

คุณค่าที่ดีงามของครอบครัวไทยเคารพวัฒนธรรม

และวิถีชีวิตดีงามที่พบได้ในชุมชนวัดแต่ละท้องถิ่น

มุ่งให้ชุมชนวัดเป็นที่ซึ่งมีการอบรมคุณค่าศาสนา

วัฒนธรรมและเคารพวิถีชีวิตที่งดงามของพี่น้อง

ร่วมสังคมไทยทุกคนตลอดจนภูมิปัญญาท้องถิ่น

ที่มีคุณค่า โดยตระหนักว่า การเสวนาระหว่าง

วัฒนธรรมเป็นการสร้างอารยธรรมแห่งความรัก

และสันติภาพxxix

49. พระเจ้าทรงเรียกคริสตชนทุกคน ให้ช่วยเหลือเพื่อน

ร่วมโลกให้สัมผัสความรักและความเมตตาของพระเจ้า

ด้วยจิตตารมณ์พระวรสารxxxพระศาสนจักรจะไม่สามารถ

บรรลุเป้าหมายในการประกาศข่าวดีได้หากมวลคริสตชน

ไม่ได้รับฟังด้วยดวงใจและร่วมในความทุกข์ยากและใน

ความหวังของทุกคนที่กำลังรอคอยความรอดพ้น

เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า ��

49.1 อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯจึงจัดทำแผนงานที่เริ่ม

ตั้งแต่เด็กและเยาวชนขึ้นไปในด้านคริสตศาสนจักร

สัมพันธ์ศาสนสัมพันธ์และการเข้าสู่วัฒนธรรมให้

ชัดเจน เพื่อสามารถนำไปสร้างกิจกรรมในระดับ

ท้องถิ่นได้

49.2 สร้างทีมผู้รับผิดชอบประจำสังฆมณฑลอย่างจริงจัง

49.3 จัดการอบรมและศึกษาวิจัยให้มีความเชี่ยวชาญ

และสร้างผู้ เชี่ยวชาญ รวมทั้งจัดทำคู่มือหรือ

แนวทางการทำงานด้านคริสตศาสนจักรสัมพันธ์

ศาสนสัมพันธ์และการเข้าสู่วัฒนธรรมรวมทั้งมี

การติดตามประเมินผลอย่างต่อเนื่องและจริงจัง

49.4 สร้างโอกาสให้มีการพบปะเยี่ยมเยียนสร้างความ

สัมพันธ์กับผู้นำศาสนาต่างๆ ในเขตสังฆมณฑล

และเขตวัด

รักและรับใช้สังคมโลก

50. พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์มาตามภาพลักษณ์ของพระองค์

และทรงมอบให้มนุษย์ดูแลสิ่งสร้างต่างๆxxxiซึ่งหมายถึง

�� เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า

มนุษย์ทุกคนมีศักดิ์ศรี เท่าเทียมกันในความเหมือน

พระเจ้าและมีความรับผิดชอบต่อโลกและสิ่งสร้างตาม

พระประสงค์ของพระองค์ศิษย์พระคริสต์คือผู้ที่ตระหนัก

ในพระพรแห่งความรักที่สำเร็จสมบูรณ์ในองค์พระเยซู

จึงมีพันธกิจสืบสานงานไถ่กู้ของพระคริสตเจ้าให้เป็นจริง

ในโลกนี้โดยเสริมสร้างพระอาณาจักรพระเจ้า

51. “พระเจ้าทรงเป็นความรัก”(1ยน4:8)ความรักเป็นหัวใจและ

รากฐานของชีวิตและพันธกิจของพระศาสนจักรในทุกๆ

มิติซึ่งเห็นเด่นชัดในกิจเมตตาและคำสอนด้านสังคมของ

พระศาสนจักร

52. พระศาสนจักรมีพันธกิจแห่งความรักเมตตาและเป็น

มโนธรรมของสังคมxxxii พระศาสนจักรจึงถือเป็นหน้าที่

สำคัญที่จะต้องผลักดันรณรงค์ ให้ข้อคำสอนและชี้แนะ

เพื่อให้เกิดความตระหนักในคุณค่าและศักดิ์ศรีที่เท่าเทียม

กันของมนุษย์ ให้ได้เห็นองค์พระเยซูคริสต์ผู้ดำรงอยู่

ในมนุษย์ทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้รอโอกาสในสังคม

ผู้อพยพชนพื้นเมืองชนเผ่าต่างๆสตรีและเด็กxxxiii

เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า ��

52.1 อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯพร้อมที่จะรักและรับใช้

เพื่อนพี่น้องในทุกสภาพการณ์มุ่งมั่นสุดกำลังใน

ทุกรูปแบบที่จะทำให้เกิดกระแสวัฒนธรรมแห่ง

ความรักและการแบ่งปันความยุติธรรมและสันติสุข

อย่างแท้จริงในสังคม

52.3 ส่งเสริมให้สมาชิกทุกภาคส่วนทุกกลุ่มวิชาชีพ

กล้าที่จะประกาศคุณค่าของคำสอนด้านสังคมของ

พระศาสนจักร ใช้หลักธรรมาภิบาลเป็นพื้นฐาน

สำคัญในการดำเนินชีวิตเพื่อเป็นมโนธรรมที่ถูกต้อง

แท้จริง เป็นต้นแบบทางด้านธรรมาภิบาลและมี

ส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ในด้านเศรษฐกิจการเมือง

สังคมการดูแลรักษาธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม

52.3 อบรมให้คริสตชนมีความรู้คำสอนด้านสังคมของ

พระศาสนจักรอย่างถ่องแท้สามารถดำเนินชีวิต

ตามคุณค่าคำสอนนั้นอาทิเรื่องศักดิ์ศรีและคุณค่า

ของชีวิตมนุษย์และสิ่งสร้าง

52.4 ประสานสัมพันธ์ในระดับชุมชนวัด เขตและอัคร

สังฆมณฑลฯในการจัดหาแบ่งปันทรัพยากรและ

ปัจจัยต่างๆเพื่องานด้านสังคมของพระศาสนจักร

�� เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า

52.5 จัดทำแผนงานด้านสังคม ระดับสังฆมณฑลและ

ระดับวัด โดยมีผู้รับผิดชอบอย่างเป็นรูปธรรม

ชัดเจนและมีวัดนำร่องในงานด้านสังคมด้วย

52.6 มุ่งใช้กิจกรรมเพื่อสังคมของพระศาสนจักรในทุก

รูปแบบ เช่น งานเมตตาสงเคราะห์ (Caritas)

งานด้านยุติธรรมและสันติสหกรณ์เครดิตยูเนียน

สมาคมนักบุญวินเซนเดอปอลนักธุรกิจคาทอลิก

และกิจกรรมเพื่อสังคมอื่นๆที่ทันต่อเหตุการณ์

ปัจจุบันอย่างเป็นรูปธรรม

เทคโนโลยีและการสื่อสาร

53. เทคโนโลยีและการสื่อสารเป็นพระพรของพระเจ้าเพื่อ

ความเจริญก้าวหน้า และเพื่อช่วยให้มนุษย์เป็นหนึ่ง

เดียวกันxxxivช่วยเสริมสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลใน

ทุกระดับจึงเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังสามารถเข้าถึงคนได้

รวดเร็วและทุกระดับก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทั้งใน

ความเชื่อคุณค่าวัฒนธรรมสังคมและพฤติกรรมอย่าง

ง่ายดาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเด็กและเยาวชนดังนั้น

เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า ��

ทุกภาคส่วนจำต้องรู้จักและนำเทคโนโลยีและการสื่อสาร

มาใช้ในด้านงานอภิบาลและการประกาศข่าวดีจึงถือเป็น

สิ่งสำคัญที่พระศาสนจักรต้องมุ่งสนับสนุนส่งเสริมและ

พัฒนาอย่างจริงจังเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุด

54. อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงกำหนดงานอภิบาล

หลักเรื่องสื่อคาทอลิก เครื่องมือสำคัญเพื่อการ

อภิบาลและการประกาศข่าวดี ดังต่อไปนี ้

54.1 ใช้สื่อและเทคโนโลยีทุกรูปแบบเพื่อประกาศข่าวดี

ด้วยความรอบคอบและรู้เท่าทันถึงศักยภาพและ

ผลกระทบของสื่อ

54.2 มุ่งให้ผู้อภิบาลและผู้ร่วมอภิบาลได้รับการอบรม

ให้สามารถอภิบาลและประกาศข่าวดีอย่างมี

ประสิทธิภาพ เลือกใช้สื่อใหม่ (newmedia) ได้

อย่างเหมาะสม

54.3 ส่งเสริมให้ทุกภาคส่วนเห็นความสำคัญของ

สื่อศึกษาสามารถเป็นมโนธรรมให้แก่สังคมเตือน

ให้มีสติ เพื่อไม่ตกเป็นเหยื่อของกระแสสังคมใน

ทุกรูปแบบสามารถควบคุมและแยกแยะความ

ถูกผิดได้

�� เป้าหมายที่3การประกาศความรักและความเมตตาของพระเจ้า

54.4 สร้างบุคลากรที่มีความสามารถในการผลิตสื่อที่ดี

มีคุณภาพ สร้างสรรค์ และถูกต้องตามหลัก

ความเชื่อและข้อคำสอน และตอบสนองความ

ต้องการของแต่ละกลุ่มเป้าหมาย

54.5 ส่งเสริมให้สมาชิกของพระศาสนจักรทุกระดับ

สามารถเข้าถึงสื่อและสิ่งพิมพ์คาทอลิก เพื่อการ

มีส่วนร่วมในชีวิตและกิจกรรมต่างๆ ของพระ

ศาสนจักร

55. สื่อมวลชนคาทอลิกยังมีหน้าที่ผลิตรายการ ให้ความ

ร่วมมือและสร้างเครือข่ายกับสื่อมวลชนต่างๆ เพื่อการ

อภิบาลและการประกาศข่าวดี อีกทั้งเป็นเสียงให้แก่

ผู้ไร้เสียงส่งเสริมสนับสนุนคุณค่าและวัฒนธรรมอันดีงาม

ของสังคม

เป้าหมายที่4สถานศึกษาคาทอลิกสนามและฐานการประกาศข่าวดี ��

เป้าหมายที่ 4 สถานศึกษาคาทอลิก สนาม และฐานการประกาศข่าวดี

เพื่อทุกคนจะรู้จักพระคริสตเจ้าและความรักของพระองค์ อาศัยการศึกษาอบรมความเชื่อการพัฒนาเด็กและเยาวชน จนกระทั่งพระวรสารหยั่งรากลึกลงไปในสติ ปัญญาและชีวิตของทุกคน

สนามและฐานการประกาศข่าวดี

56. ครอบครัวแห่งนาซาเร็ธซึ่งประกอบด้วยพระเยซูพระแม่

มารีย์และนักบุญยอแซฟคือต้นแบบของสถานศึกษา

คาทอลิก เพราะเป็นสถานที่พระคริสตเจ้าทรงเจริญ

พระชนม์ขึ้นด้วยความรักและความเอาใจใส่ณครอบครัว

แห่งนาซาเร็ธนี้เอง พระเยซูคริสตเจ้าทรงเปี่ยมด้วย

พระปรีชาญาณของพระเจ้า(เทียบลก2:39-40)

�0 เป้าหมายที่4สถานศึกษาคาทอลิกสนามและฐานการประกาศข่าวดี

57. อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯมีโอกาสดีที่มีสถานศึกษา

จำนวนหนึ่งที่เป็นพระพรและเป็นความภูมิใจของอัคร

สังฆมณฑลฯ จึงควรต้องทำให้สถานศึกษาคาทอลิก

ทุกระดับแสดงอัตลักษณ์ของตนให้เด่นชัด โดยมีพระ

คริสตเจ้าเป็นรากฐาน มุ่งให้เป็นสนามและฐานแห่ง

การประกาศข่าวดีแก่ทุกคนสร้างบรรยากาศคาทอลิก

สอนคำสอนปลูกฝังความเชื่อ ผสมผสานวัฒนธรรม

กับความเชื่อ และความเชื่อกับชีวิต และเน้นการ

บริหารจัดการหลักสูตรทั้งในและนอกระบบที่เปี่ยมด้วย

คุณธรรมจริยธรรมตามคุณค่าพระวรสาร

58. การศึกษาอบรมแบบคาทอลิกมีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนา

มนุษย์ในทุกมิติตามแบบอย่างครอบครัวแห่งนาซาเร็ธ

ด้วยบรรยากาศของความรักและความเอาใจใส่ ดังนั้น

ผู้บริหารครูบุคลากรนักเรียนผู้ปกครองและชุมชน

ต้องร่วมกันส่งเสริมและพัฒนาศักดิ์ศรี คุณค่า และ

ปรีชาญาณรวมทั้งเน้นการช่วยเหลือเด็กยากจนผู้รอ

โอกาสและเด็กพิการให้ได้รับการศึกษา

59. ให้สถานศึกษาในอัครสังฆมณฑลฯทุกระดับ เป็นสนาม

แห่งการอบรมและเป็นฐานเพื่อการประกาศข่าวดีอาศัย

เป้าหมายที่4สถานศึกษาคาทอลิกสนามและฐานการประกาศข่าวดี ��

การศึกษาอบรมความเชื่อการพัฒนาเด็กเยาวชนในเรื่อง

การศึกษาจริยธรรมและศีลธรรมและการเสวนาฯเป็น

ประตูเปิดไปสู่พระพรพระหรรษทาน เพื่อให้พระวรสาร

หยั่งรากลึกลงไปในสติปัญญาและชีวิตของทุกคนจน

กระทั่งสามารถเป็นทั้งเครื่องหมายและเครื่องมือประกาศ

ข่าวดี

60. อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ จึงกำหนดงานอภิบาลหลัก

ในการศึกษาอบรมแบบคาทอลิก ดังต่อไปนี้

60.1 ปฏิรูปสถานศึกษาคาทอลิกทุกระดับในอัคร

สังฆมณฑลกรุงเทพฯให้เป็นสนามและฐานเพื่อ

การประกาศข่าวดีใช้สรรพกำลังทั้งหมดเพื่อสร้าง

บุคลากร-ครูคาทอลิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งจัดให้มี

ครูจิตตาภิบาลที่มีคุณวุฒิและคุณสมบัติอย่าง

เพียงพอ เพื่อทำงานเต็มเวลา โดยมีอัตราส่วน

สอดคล้องกับจำนวนนักเรียนอีกทั้งอุทิศตนร่วม

งานอภิบาลและประกาศข่าวดีทั้งในสถานศึกษา

และชุมชนวัด

60.2 จัดให้มีฝ่ายจิตตาภิบาลในคณะกรรมการบริหาร

จัดการศึกษาในสถานศึกษาคาทอลิก เพื่อทำ

�� เป้าหมายที่4สถานศึกษาคาทอลิกสนามและฐานการประกาศข่าวดี

หน้าที่ด้านอภิบาลในสถานศึกษาครอบคลุมถึง

การให้ความรู้และปฏิบัติงานด้านศาสนสัมพันธ์

และงานกิจเมตตาและขยายขอบข่ายงานไปยังวัด

ครอบครัวและชุมชน

60.3 สร้างอัตลักษณ์ของการศึกษาอบรมในสถานศึกษา

คาทอลิกให้เด่นชัดและมีเอกภาพจนกระทั่งทุกคน

ที่เข้ามามีส่วนในการศึกษาอบรมแบบคาทอลิกได้

ซึมซับคุณค่าของพระวรสาร จนปรากฏในการ

ดำเนินชีวิต

60.4 ให้การศึกษาอบรมผู้บริหารครูและบุคลากรทาง

การศึกษาในเรื่องคุณค่าและความหมายที่แท้จริง

ของการเป็นสถานศึกษาคาทอลิกในการผสมผสาน

วัฒนธรรมกับความเชื่อและความเชื่อกับชีวิต

60.5 เป็นหน้าที่ของผู้บริหารสถานศึกษาและผู้ปกครอง

ในการจัดให้เด็กคาทอลิกทุกคนได้รับการศึกษา

อบรม ได้เรียนคำสอน ในสถานศึกษาคาทอลิก

หรือในชุมชนวัดเพื่อปลูกฝังความเชื่อให้เข้มแข็ง

บำรุงหล่อเลี้ยงชีวิตตามจิตตารมณ์ของพระคริสตเจ้า

เป้าหมายที่4สถานศึกษาคาทอลิกสนามและฐานการประกาศข่าวดี ��

บทส่งท้าย

61. แผนอภิบาลฉบับนี้เรียกร้องความกล้าหาญการอุทิศตน

และการมีส่วนร่วมของทุกคน ให้พระอัครสังฆราช

พระสงฆ์ นักบวชชาย-หญิง องค์กรฆราวาส และ

คริสตชนฆราวาสแต่ละคนร่วมมือกันอย่างเต็มกำลัง

ความสามารถด้วยความหวังว่าเมื่อครบห้าปีตามแผน

อภิบาลฉบับนี้ เราจะได้ขอบพระคุณพระเจ้าร่วมกัน

สรรเสริญพระองค์ด้วยความชื่นชมยินดีอย่างแท้จริง

ในฐานะชุมชนศิษย์พระคริสต์แห่งอัครสังฆมณฑล

กรุงเทพฯและได้ร่วมพันธกิจแบ่งปันข่าวดีด้วยชีวิตที่เป็น

ประจักษ์พยานอย่างเด่นชัด

62. เราทราบดีว่า ความสำเร็จในการปฏิบัติพันธกิจต่างๆ

เกิดจากความวางใจในพระเยซูเจ้าผู้ทรงเป็นพระอาจารย์

ขอพระองค์ทรงเป็นแรงบันดาลใจของบรรดาศิษย์ โปรด

ทรงนำสนับสนุนและให้การสืบสานพันธกิจการประกาศ

ข่าวดีสัมฤทธิ์ผลโดยการทรงนำของพระจิตเจ้า

�� เป้าหมายที่4สถานศึกษาคาทอลิกสนามและฐานการประกาศข่าวดี

63. ขอพระแม่มารีย์ผู้รับเกียรติยกขึ้นสวรรค์พระแม่ผู้เป็น

แบบอย่าง “ศิษย์แท้” โดยการปฏิบัติตามพระวาจาของ

พระเจ้า โปรดเสนอวิงวอนพระคริสตเจ้า เพื่ออัครสังฆ

มณฑลกรุงเทพฯ ได้เจริญเติบโตยิ่งขึ้นในการเป็นชุมชน

ศิษย์พระคริสต์ที่ได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยพระวาจาและ

ศีลมหาสนิท หยั่งรากลึกในความเชื่อ ความหวังและ

ความรักสามารถประกาศข่าวดี เจริญชีวิตและปฏิบัติ

พันธกิจแห่งความรักและการรับใช้ เป็นเกลือดองแผ่นดิน

และแสงสว่างแท้xxxvแก่สังคมด้วยเทอญ

ประกาศ ณ วันที่ 24 ตุลาคม ค.ศ. 2010 วันแพร่ธรรมสากล

ณ สำนักมิสซังโรมันคาทอลิกกรุงเทพฯ

END NOTES

��

i สมัชชาพระสังฆราชฯ (Synod of Bishops) ค.ศ. 2005: “The

Eucharist:SourceandSummit of Life andMission of the

Church”

ii กลุ่ม / องค์กรพระพรพิเศษ (Charismatic Organization)

“พระคุณ /พระพรพิเศษ” (Charisma)บ่งชี้ถึงของประทานที่องค์

พระจิตเจ้ามอบให้แต่ละบุคคลเฉพาะตัวเป็นพิเศษซึ่งมีความหลากหลาย

แตกต่างกัน เพื่อความดีส่วนรวมของพระศาสนจักรบุคคลที่ได้รับ

พระคุณหรือพระพรพิเศษที่เหมือนหรือใกล้เคียงกันมักรวมตัวกันใช้

พระพรดังกล่าวเพื่อเสริมสร้างพระศาสนจักรในด้านนั้นๆ เป็นการ

เฉพาะตัวอย่างเช่นผู้ที่ได้รับพระพรมีจิตใจอ่อนโยนเมตตารักที่จะ

เยี่ยมเยียนให้กำลังใจคนป่วยหรือคนห่างวัดก็เข้าร่วมกิจการพลมารี

ผู้ที่สนใจการส่งเสริมกระแสเรียก ก็เข้าร่วมคณะ / กลุ่มเซอร์ร่า

กลุ่มหรือองค์กรประเภทนี้มีลักษณะเป็นขบวนการ (movement)

เพราะมีพันธกิจเฉพาะด้านในการเสริมสร้างพระกายทิพย์อย่าง

ต่อเนื่องพร้อมกับมีการพัฒนาชีวิตจิตของตนไปพร้อมๆกันเรามัก

เรียกกลุ่มเหล่านี้ว่า “กลุ่มหรือองค์กรพระพร/พระคุณพิเศษ”

(CharismaticOrganization) ซึ่งเป็นประเภทหนึ่งของ “กิจการ

คาทอลิก” (Catholic Action)ที่มีส่วนช่วยให้คริสตชน (เป็นต้น

ฆราวาส) จำนวนหนึ่งสามารถมีส่วนร่วมในพันธกิจของพระ

ศาสนจักรตามที่ตนสนใจหรือได้รับพระพรนั้นๆ

iii ชีวิตภาวนาการภาวนาเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นธรรมชาติของมนุษย์

เพราะพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ตามภาพลักษณ์ของพระองค์

(ปฐก1: 27)มนุษย์จึงสามารถติดต่อกับพระเจ้า โดยการภาวนา

การภาวนาแบบคริสตชนคือการสร้างความสนิทสัมพันธ์ส่วนตัวโดย

��

รู้ตัวกับพระเจ้าพระบิดาของเราในพระเยซูคริสตเจ้าซึ่งเป็นผลของ

การทำงานของพระจิตเจ้าในใจของเรา (รม8:15)การภาวนาเสมอ

จนกลายเป็นชีวิตภาวนาซึ่งสามารถพัฒนาให้ก้าวหน้าเป็นลำดับไป

สู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าการภาวนาและชีวิตคริสตชนไม่อาจ

แยกจากกันได้(CCC2745)เราภาวนาตามที่เราดำเนินชีวิตและเรา

ดำเนินชีวิตตามที่เราภาวนาพระศาสนจักรเชิญชวนคริสตชนให้

ภาวนาเสมอทั้งส่วนตัวและในพิธีกรรมมีรูปแบบการภาวนา3แบบ

คือการภาวนาออกเสียง (vocalprayer)การรำพึง (meditation)

และจิตภาวนา(contemplativeprayer)

iv งานอภิบาลเชิงสังคม (socio-pastoral) ในความหมายของศาสนา

คริสต์คือการดูแลรักษาและเลี้ยงดูประชากรให้มีชีวิตที่สมบูรณ์

ครบครันในทุกๆ มิติของสังคม ตามที่พระเยซูคริสต์ตรัสไว้ว่า

“เราเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี”(ยน10:11-14)และพระองค์ทรงมีพระประสงค์

ให้บรรดาอัครสาวกและศิษย์ของพระองค์ปฏิบัติพันธกิจนี้สืบไปดังนี้

พระศาสนจักรในฐานะผู้สืบทอดพันธกิจ ดูแล รักษาและเลี้ยงดู

ฝูงแกะ(ประชากร)ผู้มีชีวิตอยู่ในบริบทสังคมที่หลากหลายและสลับ

ซับซ้อนต้องถือว่า งานอภิบาลเชิงสังคมเป็นทั้งกรอบความคิด

พื้นฐานที่สำคัญและเป็นแนวทางการปฏิบัติงานกับมนุษย์ที่เปิด

กว้างครอบคลุมทุกมิติและเข้าถึงสภาพปัญหาที่มนุษย์กำลังเผชิญ

อยู่ในสังคม(GS1)เพื่อมนุษย์ทุกคนจะได้อยู่ด้วยกันฉันพี่น้องและ

บรรลุถึงชีวิตที่สมบูรณ์

v RiteofChristianInitiationofAdults(RCIA)

vi คำแปลพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับคาทอลิก ใช้คำว่า “ผู้เลี้ยง

แกะที่ดี”(เทียบยน10:11)

��

vii เทียบลก8:21

viii เทียบลก5:1-11

ix เทียบลก24:13-35

x “PastoralCareofVocations”การอภิบาลดูแลเด็กและเยาวชน

ส่งเสริมกระแสเรียกการเป็นพระสงฆ์ก่อนเข้ารับการอบรมในระบบ

บ้านเณร

xi CL37

xii EA35

xiii เทียบยน10:10

xiv เทียบEA46

xv เทียบLG42และเทียบEA47

xvi เทียบยน19:27

xvii เทียบลก1:38และMulierisDignitatem

xviii เทียบบสร25:4-6

xix CL48

xx เทียบDignitatisHumanae63,67

xxi Kerygma

xxii TheologyofCommunion

xxiii เทียบมธ5:13-14

xxiv เทียบยน10:16

xxv AG6

xxvi UR4

xxvii AG6,11

xxviii AG11

��

xxix สารวันสันติภาพสากลค.ศ.2001

xxx CL15

xxxi เทียบปฐก1:27-29

xxxii ในสมณสาส์น“ความรักในความจริง”(CaritasinVeritate)มีเนื้อหา

ที่ครอบคลุมถึง เรื่องสิทธิส่วนบุคคลและความรับผิดชอบต่อ

ประโยชน์ส่วนรวมเรื่องคุณธรรมและจริยธรรมในการประกอบธุรกิจ

และการมีส่วนร่วมทางการเมืองเรื่องการกระจายรายได้และแรงงาน

อพยพเรื่องการทำงานการดูแลลูกจ้างการตลาดการแสวงหากำไร

การเก็งกำไรและโลกาภิวัตน์ เรื่องการพัฒนาเทคโนโลยีและการ

สื่อสารเรื่องความรับผิดชอบต่อสังคมและสิ่งแวดล้อมฯลฯ

xxxiii EA34

xxxiv เทียบCP2

xxxv เทียบมธ5:13-14

�0

Abbreviations

AG ApostolicamActuositatemสมณกฤษฎีกาว่าด้วยการแพร่ธรรมของฆราวาส

CL ChristiFidelesLaiciสมณสาสน์ “พระกระแสเรียกและภารกิจของคริสตชนฆราวาสในพระศาสนจักรและในโลก”

CP CommunioetProgressio(PastoralInstructionontheMeansofSocialCommunication)

CS TheCatholicSchoolเอกสารของสมณกระทรวงศึกษาคาทอลิก“โรงเรียนคาทอลิก”

DV DeiVerbumสังฆธรรมนูญเรื่องการเผย(ความจริง)ของพระเป็นเจ้า

EA EcclesiainAsiaสมณสาสน์หลังการประชุมสมัชชา“พระศาสนจักรในเอเชีย”

GE GravissimumEducationisคำแถลงของสภาสังคายนาเรื่องการอบรมตามหลักพระคริสตธรรม

IM InterMirificaสมณกฤษฎีกาว่าด้วยสื่อมวลชน

LG LumenGentiumธรรมนูญด้านพระธรรมกล่าวถึงพระศาสนจักร

RM RedemptorisMissioสมณสาสน์“พระพันธกิจขององค์พระผู้ไถ่”

UR UnitatisRedintegratioสมณกฤษฎีกาแห่งสภาสังคายนาว่าด้วยสากลสัมพันธภาพ