Ligew leptomereiew apo ta arxeia mou.

âArã ge xrØ fãnai ka‹ Íp¢r toÊtvn; Ka‹ Íp¢r t«n érrÆtvn grãcomen ka‹ tå én°joista ka‹ tå éneklãlhta §klalÆsomen;

Θα γράψομε για τα πράγματα που δεν είναι αξιόλογα; Θα αποκαλύψομε τα πράγματα που δεν αποκαλύπτονται; Θα προφέρομε τα πράγματα που δεν προφέρονται; Ιουλιανός Αυτοκράτωρ, Ύμνος στη Μητέρα των Θεών

Η δημοφιλής θρησκευτική λατρεία των Θεών του Ολύμπου και των Ελληνικών Μυστηρίων συγκρατούν μία περίεργη και ειδική ταλάντευση πάνω από τον αρχαίο κόσμο, σχεδόν για μια χιλιετηρίδα.Με μυστικές και δραματικές τελετουργίες τελούνται μυστήρια γέννησης. Ο θάνατος, η μεταθανάτια ζωή και τα Μυστήρια ήταν γενικά, πρωτότυπα για πολλούς τρόπους καθημερινής ζωής και μέθοδοι για εθιμοτυπικές μυσταγωγίες. Αν και τα πιο γνωστά από αυτά τα Μυστήρια ήταν αυτά της Δήμητρας και της Κόρης της στην Ελευσίνα και του Διονύσου στην Αθήνα και στη Μίλητο, υπάρχουν κι άλλα εξίσου ή λιγότερο γνωστά, τοπικής λατρείας στο μυστικό χώρο του Ελληνικού κόσμου. Εξ αυτών, αυτά με τη μεγαλύτερη διάρκεια και περισσότερο μυστικισμό ήταν στο νησί Σαμοθράκη, κεντρικό, γύρω από το βόριο Αιγαίο.Τα Μυστήρια της Σαμοθράκης φαίνεται να έχουν μία διπλή φύση στο σύστημα της μυσταγωγίας τους. Το βαθμός της μύησης που συσχετίζεται με τις έννοιες “μυστικός” και “απόρρητος” και η εποπτεία που συσχετίζεται με τις έννοιες “σιωπή” και “αφύπνιση”, συμφωνούν χονδρικά στους παρόμοιους βαθμούς στα Μυστήρια της Ελευσίνας. Η Σαμοθράκη είχε τις δικές της Θεότητες και μυστηριωδώς ονομαζόταν Θεοί Μεγάλοι, των οποίων τα ονόματα και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ήταν η μυστική αποκάλυψη στις μυσταγωγίες. Οι Μεγάλοι Θεοί ήταν σεβάσμιοι και εντιμότατοι μέχρι το μακρινό βορρά και μέχρι το μακρινό νότο. Η Αρχή μέσα στα Μυστήρια των Μεγάλων Θεών ήταν η σκέψη να δοθεί προστασία τους κίνδυνους, ασφάλεια στην άλλη ζωή και προφύλαξη από τις θύελλες και καταιγίδες της θάλασσας, όπως φαίνεται σε επιγραφές αφιερωμένες στους Θεούς, που υπάρχουν σαν μαρτυρίες.

Οι Μεγάλοι Θεοί

Οι Κάβειροι είναι αρχαιότατες θεότητες, λατρευόμενες στην Ελλάδα από την εποχή των Πελασγών. Η λατρεία παρουσιάζεται πρώτον στις βόρειες νήσους του Αιγαίου, τη Λήμνο, τη Σαμοθράκη (το νησί της Ηλέκτρας), την Ίμβρο και Θάσο καθώς και τις απέναντι αυτών Μακεδονικές, Θρακικές και Μικρασιατικές ακτές. Αργότερα, τον 6ο π.Χ. αιώνα, διαδόθηκε η λατρεία τους και στις Βοιωτικές (Ανθηδών) και κατόπιν στην περιοχή των Θηβών, όπου άκμαζε το «Καβείριον Ιερόν» και το Ιερόν των Καβείρων», εκ των οποίων το ένα ήταν αφιερωμένο στις Καβειρίδες και το άλλον στους Κάβειρους, όμως και τα δύο περίφημα. ÉAnyhd≈n, pÒliw Boivt¤aw. ÜOmhrow ÉAnyhdÒna t' §sxatÒvsan”. épÚ ÉAnyhdÒnow toË D¤ou toË Anyou toË Poseid«now ka‹ ÉAlkuÒnhw t∞w Atlantow. sun–kisan d' aÈtØn Yròkew, …w LukÒfrvn ést“ sÊnoikow Yr˙k¤aw ÉAnyhdÒnow”. μ diå tÚ pas«n ényhrotãthn e‰nai. ¶sti ka‹ •t°ra pÒliw plhs¤on Gãzhw prÚw t“ paral¤ƒ m°rei. ı pol¤thw t∞w pro-t°raw ÉAnyhdÒniow. ¶sti ka‹ limØn ÉAnyhdÒniow. énhgoreÊyh N¤kvn pagkratiastØw ÉAnyhdÒniow”. ka‹ Levn¤dhw zvgrãfow, EÈfrãnorow mayhtÆw, ÉAnyhdÒniow. t∞w deut°raw ı pol¤thw

ÉAnyhdon¤thw. EK TVN EYNIKVN STEFANOU KAT' EPITOMHN

kaloÊmenon ka‹ Íp' aÈt“ Boivt«n §p‹ yalãsshw pÒliw §st‹n ÉAnyhd≈n· gen°syai d¢ tª pÒlei tÚ ˆnoma ofl m¢n épÚ ÉAnyhdÒnow nÊmfhw, ofl d¢ Anyan dunasteËsai l°gousin §ntaËya, Poseid«nÒw te pa›da ka‹ ÉAlkuÒnhw t∞w Atlantow. ÉAnyhdon¤oiw d¢ mãlistã pou katå m°son t∞w pÒlevw Kabe¤rvn flerÚn ka‹ êlsow per‹ aÈtÒ §sti, plhs¤on <d¢> DÆmhtrow ka‹ t∞w paidÚw naÚw ka‹ égãl-mata l¤you leukoË· DionÊsou te flerÚn pepo¤htai ka‹ êgalma prÚ t∞w pÒlevw katå tÚ §w tØn ≥peiron. Παυσανίου BOIVTIKA

Οι Κάβειροι ήταν οι Θεοί των Σιδερένιων Σφυρηλατημένων Γεωργικών Εργαλείων, ήταν θεοί της γεωργίας. Ήταν επίσης οι προστάτες Θεοί των φημισμένων Καβειρίων μυστηρίων της Σαμοθράκης, μιας γεωργικής μυστηριακής λατρείας στενά σχετισμένη με τα διασημότερα Ελευσίνια μυστήρια. Η καταγωγή ή η σύνδεση της Δήμητρος και αυτών των Θεών λέγεται στην ιστορία των απόκρυφων της Περσεφόνης. Η θεά ήταν έντρομη για την παρθενία της θυγατέρα της και έτσι εγκατέστησε στην κατοχή της, το νησί της Σικελίας όπου έκρυψε την θυγατέρα της. Στην πορεία προσπάθησε να ανατρέψει τις καμίνους και φυσητήρες του Ηφαίστου, αλλά οι γιοι του, οι Κάβειροι, την έδιωξαν. Τελικά, μεσολάβησε ο Δίας, όπως πάντα σε τέτοιες διαφωνίες μεταξύ των Θεών και συμφιλιώθηκαν όταν οι Κάβειροι εμφάνισαν στη Θεά ποικίλα γεωργικά εργαλεία σφυρηλατημένα, όπως αιχμηρά μετάλλων για τα άροτρα, δρεπάνια για τον θερισμό του σίτου κλπ. Η Δημήτηρ ευχαριστημένη με αυτά που είχε, ώστε καθιέρωσε στην Σαμοθράκη όπου ήταν ο Ιασίων (γιος της Ηλέκτρας του Άτλαντος και του Διός) ο αγαπημένος της, τα Καβείρια Μυστήρια στην τιμή τους και τον διόρισε τον πρώτο Ιερέα της νέας λατρείας. Οι αρχικοί Θεοί των Καβειρίων μυστηρίων ήταν οι Κάβειροι, η Δημήτηρ και ο Ιασίων, οι γιοί τους Βοώτης και Πλούτος, οι Θεές Περσεφόνη και Εκάτη και διάφοροι άλλοι δευτερεύοντες Θεοί της γεωργίας.

Πρώτος από τους ποιητές, τους αναφέρει ο Πίνδαρος. Από τους πιστούς των χαρακτηριζόταν σαν «Θεοί Μεγάλοι», «Θεοί Δυνατοί», «Θεοί Ισχυροί» και λατρευόταν με μυστήρια και νυχτερινές τελετές, των οποίων οι λεπτομέρειες είναι σε μεγάλο κομμάτι, άγνωστες. Κατά τον Αθηνίωνα, οι Κάβειροι ήταν δύο, ο Ιασίων και ο Δάρδανος, γιοι του Διός και της Ηλέκτρας θυγατέρας του Άτλαντος. Το όνομά τους όφειλαν στο φρυγικό όρος Κάβειρον, όπου αρχικά παραπέμπουν. Κατά τον Μνασέα το Βηρύτιο, οι Κάβειροι ήταν τρεις, καθώς και οι Καβειρίδες νύμφες, οι αδελφές τους, παιδιά του Ηφαίστου και της Καβειρούς, θυγατέρας του Πρωτέως από την Αγχινόη.

Γονείς τους είναι ο Ήφαιστος και η ΚαβειρώΣτράβων (10.3.21): §k d¢ KabeiroËw t∞w Prvt°vw ka‹ ÑHfa¤stou Kabe¤rouw tre›w ka‹ nÊmfaw tre›w Kabeir¤daw, •kat°roiw d' flerå g¤nesyai. mãlista m¢n oÔn §n Imbrƒ ka‹ LÆmnƒ toÁw Kabe¤rouw timçsyai sumb°bhken, éllå ka‹ §n Tro¤& katå pÒleiw· tå d' ÙnÒmata aÈt«n §sti mustikã. Ή ο Ζευς και η Καλλιόπη pa›dew. ¶ti d¢ KrÒnou tin°w, êlloi d¢ DiÚw ka‹ Kal-liÒphw fas‹ toÁw KorÊbantaw toÁw aÈtoÁw to›w Ka-be¤roiw ˆntaw, épelye›n d¢ toÊtouw efiw Samoyr khn kaloum°nhn prÒteron Mel¤thn, tåw d¢ prãjeiw aÈt«n mustikåw e‰nai.

Γεννήθηκαν στην Λήμνο, όπου λατρευόταν σαν «Θεοί Μειλίχιοι», προστάτες της αμπέλου που καθώς ευδοκιμούσε σε όλα τα ηφαιστειογενή εδάφη, έτσι και στη νήσο αυτή. Άλλοι αναφέρουν τρεις Καβείρους, την Αξίερο, τον Αξιόκερσο και την Αξιόκερσα. Ο Διονυσόδωρος παραδέχεται δύο ζεύγη: Την Αξίερο ταυτιζόμενη με την Δήμητρα και τον Αξιόκερσον προς τον Πλούτωνα, το ένα ζεύγος και την Αξιόκερσα προς την Περσεφόνη και τον Κασμίλο ή Καδμίλο προς τον Ερμή, το άλλο ζεύγος. Τα ονόματά τους δεν προφερόταν από τους πιστούς. Ονομαζόταν γενικά «Άνακτες». Κατά την τελετή των Ελευσινίων, η Δημήτρηρ και η Περσεφόνη αποκαλούταν απλά και μόνο «Θεοί». Στην Σαμοθράκη, η οποία θεωρείτο κοιτίδα της λατρείας των Καβείρων, χαρακτηριζόταν σαν προστάτες της ναυσιπλοΐας. Στην Ίμβρο και στη Θάσο σαν ευνοούντες την αφθονία στον τρύγο και σαν προστάτες των τεχνών. Επίσης, επειδή πιστευόταν πως οι δύο μεγαλύτεροι φόνευσαν τον έναν, τον νεώτερο, ο οποίος με τη βοήθειά τους ο Ερμής Καδμίλος Kadm›low d¢ ı ÑErm∞w. toÊtou d¢ ka‹ Isshw tinÚw nÊmfhw, éf' ∏w ka‹ L°sbow §klÆ-yh Issa, §gennÆyh pa›w ÙnÒmati PrÊliw. otow mãntiw Ãn prosenexy°nti t“ ÉAgam°m-noni tª L°sbƒ êllvw. …w mÆ se Kãdmow· ép°strece tÚn lÒgon prÚw tÚn PrÊlin, ˘w ∑n mãntiw §n Iss˙ ≥toi tª L°sbƒ uflÚw toË Kadm¤lou ka‹ Kãdmou ÑErmoË ka‹ Isshw tinÚw nÊmfhw, éf' ∏w ka‹ ≤ L°sbow ≤ ka‹ MitulÆnh §klÆyh Issa, ˘w PrÊliw prosenexye‹w to›w ÜEllhsin Íp°yeto tÚn trÒpon t∞w ÉIl¤ou èl≈sevw diå mante¤aw· e‰pe går tØn kataskeuØn toË doure¤ou ·ppou d≈roiw peisye‹w ÍpÚ PalamÆdouw. Issa ≤ L°sbow n∞sow ≤ ka‹ MitulÆnh, per¤rrutow d¢, diÒti n∞sow. prÚw ˘n l°gei· Œ PrÊli, …w mØ  fel° se tÚn PrÊlin futeËsai ka‹ genn∞sai ı Kãdmow ≥toi ı ÑErm∞w oÏtv legÒmenow parå Boivto›w §n tª Iss˙ ka‹ MitulÆn˙ tª perirrÊtƒ tª kukloum°n˙ ÍpÚ yalãsshw futeËsai d¢ podhg°thn ka‹ •rmhn°a ka‹ ıdhgÚn t«n ÑEllÆnvn t«n aÈyoma¤mvn d¢ ka‹ suggen«n Tr≈vn sugkataskãpthn - EIS TON LUKOFRONA SXOLIA ISAAKIOU GRAMMATIKOU TOU TZETZOU.

Kadm›low l°getai ı ÑErm∞w parå to›w Turshno›w. - EIS TON LUKOFRONA SXOLIA ISAAKIOU GRAMMATIKOU TOU TZETZOU.

ανέστησε με άγγιγμα του κηρυκείου του, θεωρείτο σύμφωνα με τον Διόδωρο, προσωποποίηση της πίστης για την αθανασία της ψυχής. Οπωσδήποτε, τόσο η λατρεία των Καβείρων, όσο και η έννοια των μυστηρίων τους, ποτέ δεν έγιναν πολύ γνωστά και αυτό γιατί από τους μυημένους υπήρχε απόλυτη μυστικότητα, αλλά για γιατί οι τελετές τους είχαν αλλοιώσεις κατά τόπο και χρόνο. Έτσι στη Σαμοθράκη οι ιερείς, όλοι κληρονομικοί, ονομαζόταν Κάδουλοι αλλά και Καδμίλοι και Κάδμιλοι, όπως ο ένας από τους Καβείρους. ˜sa d¢ parå Turrhno›w ka‹ ¶ti prÒteron parå Pelasgo›w §t°loun §p¤ te KourÆtvn ka‹ megãlvn ye«n Ùrgiasmo›w ofl kaloÊmenoi prÚw aÈt«n kãdmiloi, taËta katå tÚn aÈtÚn trÒpon Íphr°toun to›w flereËsin ofl legÒmenoi nËn ÍpÚ ÑRvma¤vn kãmiloi. ¶ti prÚw toÊtoiw ¶taje mãntin §j •kãsthw ful∞w ßna pare›nai to›w flero›w, ˘n ≤me›w m¢n fleroskÒpon kaloËmen, ÑRvma›oi d¢ Ùl¤gon ti t∞w érxa¤aw fulãttontew Ùnomas¤aw éroÊspika prosagoreÊousin. pantaw d¢ toÁw flere›w te ka‹ leitourgoÁw t«n ye«n §nomoy°thsen épode¤knusyai m¢n ÍpÚ t«n fratr«n, §pikuroËsyai d¢ ÍpÚ t«n §jhgoum°nvn tå ye›a diå mantik∞w. DIONUSIOU ALIKARNASEVS RVMAIKHS ARXAIOLOGIAS Βιβλίον 2, κεφάλαιο 22, τμήμα 2, γραμμή 6 ως τμήμα 3 γραμμή 8

Οι ιερείς κάθιζαν τον μυούμενο μετά τη διδασκαλία και τη δοκιμασία σε θρόνο, από τον οποίο λεγόταν η

τελετή της μύησης «θρονισμός». Φορούσε προρφυρή ζώνη και στο κεφάλι στεφάνι από κλωνάρι ελιάς με ένα ελαφρύ πέπλο. Μπροστά από τον θρόνο έκαιγε φωτιά, γύρω από την οποία οι ιερείς ψιθύριζαν λέξεις και φράσεις ακατάληπτες στους αμύητους. Ο ρόλος της ζώνης ήταν να προφυλάσσει τον μυημένο από κάθε κίνδυνο. Χάρις σε αυτήν σώθηκε από την μανία των κυμάτων, ο Οδυσσεύς, χάρις σε αυτήν κατόρθωσε ο Αγαμέμνων να ελέγξει όλες τις στάσεις του στρατού κατά τον Τρωικό πόλεμο. Τα μυστήρια αυτά είχαν μυηθεί στη Σαμοθράκη, ο Ορφεύς, ο Ηρακλής, όλοι οι στρατηγοί του Τρωικού πολέμου, οι περισσότεροι των Αργοναυτών, ο Φίλιππος ο Β’ και η Ολυμπιάς, ο Περσεύς της Μακεδονίας πριν τον αγώνα κατά των Ρωμαίων και άλλοι. Χαρακτηριστικό της λατρείας στη Λήμνο, ήταν το σβήσιμο κάθε φωτιάς στη νήσο για εννιά μέρες, προκειμένου να έλθει η Ιερή Φλόγα, την οποία μετέφερε πλοίο που ερχόταν από τη Δήλο. Από τη νήσο Δήλο ανανεωνόταν το πυρ στη Λήμνο. Η λατρεία των Καβείρων διατηρήθηκε μέχρι της επικράτησης του χριστιανισμού και γινόταν με ανυπέρβλητη λαμπρότητα, ιδίως κατά τους Αλεξανδρινούς χρόνους.

katå d¢ tØn ıdÚn tØn épÚ t«n pul«n t«n Nhist«n tÚ m¢n Y°midÒw §stin flerÚn ka‹ êgalma leukoË l¤you, tÚ d¢ §fej∞w Moir«n, tÚ d¢ ÉAgora¤ou DiÒw· otow m¢n dØ l¤you pepo¤htai, ta›w Mo¤raiw d¢ oÈk ¶stin égãlmata. ka‹ épvt°rv mikrÚn ÑHrakl∞w ßsthken §n Ípa¤yrƒ ÑRinokoloÊsthw §pvnum¤an ¶xvn, ˜ti t«n khrÊkvn, …w ofl Yhba›oi l°gousin, ép°temen §p‹ l≈b˙ tåw =›naw, o„ parå ÉOrxomen¤vn éf¤konto §p‹ toË dasmoË tØn épa¤thsin. stad¤ouw d¢ aÈtÒyen p°nte proelyÒnti ka‹ e‡kosi DÆmhtrow Kabeira¤aw ka‹ KÒrhw §st‹n êlsow· §selye›n d¢ to›w telesye›sin ¶sti. toÊtou d¢ toË êlsouw •ptã pou stad¤ouw t«n Kabe¤rvn tÚ flerÚn éf°sthken. o·tinew d° efisin ofl Kãbeiroi ka‹ ıpo›ã §stin aÈto›w ka‹ tª Mhtr‹ tå dr≈mena, sivpØn êgonti Íp¢r aÈt«n suggn≈mh parå éndr«n filhkÒvn ¶stv moi. tosoËto d¢ dhl«sa¤ me ka‹ §w pantaw §k≈lusen oÈd°n, ¥ntina l°gousin érxØn ofl Yhba›oi gen°syai to›w drvm°noiw. pÒlin gãr pote §n toÊtƒ fas‹n e‰nai t“ xvr¤ƒ ka‹ êndraw Ùnomazom°nouw Kabe¤rouw, Promhye› d¢ •n‹ t«n Kabe¤rvn ka‹ Afitna¤ƒ t“ Promhy°vw éfikom°nhn DÆmhtra §w gn«sin parakatay°syai sf¤sin· ¥tiw m¢n dØ ∑n ≤ parakatayÆkh ka‹ tå §w aÈtØn ginÒmena, oÈk §fa¤neto ˜siÒn moi grãfein, DÆmhtrow d' oÔn Kabeira¤oiw d«rÒn §stin ≤ teletÆ. katå d¢ tØn ÉEpigÒnvn strate¤an ka‹ lvsin t«n Yhb«n én°sthsan m¢n ÍpÚ t«n ÉArge¤vn ofl Kabeira›oi, §jele¤fyh d¢ §p‹ xrÒnon tinå ka‹ ≤ teletÆ. PelargØn d¢ Ïsteron tØn Potni°vw ka‹ ÉIsymiãdhn Pelargª sunoikoËnta katastÆsasyai m¢n tå ˆrgia aÈtoË l°gousin §j érx∞w, metenegke›n d¢ aÈtå §p‹ tÚn ÉAlejiãroun kaloÊmenon· ˜ti d¢ t«n ˜rvn §ktÚw §mÊhsen ≤ PelargØ t«n érxa¤vn, Thl≈ndhw ka‹ ˜soi g°nouw toË Kabeirit«n §le¤ponto kat∞lyon aÔyiw §w tØn Kabeira¤an. Pelargª m¢n dØ katå mãnteuma §k Dvd≈nhw ka‹ êlla ¶mellen §w timØn katastÆsasyai ka‹ ≤ yus¤a, f°ron §n tª gastr‹ flere›on· tÚ d¢ mÆnima tÚ §k t«n Kabe¤rvn épara¤thtÒn §stin ényr≈poiw, …w §p°deije dØ pollaxª. tå går dØ dr≈mena §n YÆbaiw §tÒlmhsan §n Naupãktƒ katå taÈtå fidi«tai drçsai, ka‹ sfçw oÈ metå polÁ §p°laben ≤ d¤kh. ˜soi d¢ ımoË Mardon¤ƒ t∞w stratiçw t∞w J°rjou per‹ Boivt¤an §le¤fyhsan, to›w parelyoËsin aÈt«n §w tÚ flerÚn t«n Kabe¤rvn tãxa m°n pou ka‹ xrhmãtvn megãlvn §lp¤di, tÚ pl°on d¢ §mo‹ doke›n tª §w tÚ ye›on Ùligvr¤&, toÊtoiw parafron∞sa¤ te sun°pesen aÈt¤ka ka‹ ép≈lonto §w yãlassãn te ka‹ épÚ t«n krh-mn«n •autoÁw =¤ptontew. ÉAlejãndrou d°, …w §n¤khse tª mãx˙, YÆbaw te aÈtåw ka‹ sÊmpasan tØn Yhba˝da didÒntow pur¤, êndrew t«n §k Makedon¤aw §lyÒntew §w t«n Kabe¤rvn tÚ flerÚn te §n gª tª polem¤& kerauno›w te §j oÈranoË ka‹ éstrapa›w §fyãrhsan. oÏtv m¢n tÚ flerÚn toËtÒ §stin §j érx∞w gion· toË Kabeir¤ou d¢ §n dejiò ped¤on §st‹n §p≈numon Thn°rou mãntevw, ˘n ÉApÒllvnow pa›da e‰nai ka‹ Mel¤aw nom¤zousi, ka‹ ÑHrakl°ouw flerÚn m°ga §p¤klhsin ÑIppo-d°tou·

Παυσανίου Βοιωτικά βιβλίο 9, κεφάλαιο 25 τμήμα 4 γραμμή 1 ως κεφάλαιο 26 τμήμα 1 γραμμή 5

Καβειριακόν μελανόμορφο αγγείο του 4ου πΧ αιώνα, στο οποίο εικονίζεται η Κίρκη να προσφέρει στον Οδυσσέα το μαγικό ποτό.

Τα ονόματά τους είναι Ευρυμέδων και Άλκων, σύμφωνα με τα «Διονυσιακά» του Νόννου και Καδμίλος ή Κάμιλος, σύμφωνα με τα «Γεωγραφικά» του Στράβωνα. pr«ta m¢n §k LÆmnoio purigl≈xinow §r¤pnhw fÆmh éellÆessa Sãmou parå mÊstidi peÊk˙ ufl°aw ÑHfa¤stoio dÊv y≈rhje Kabe¤rouw, oÎnoma mhtrÚw ¶xontaw ımÒgnion, oÓw pãrow êmfv oÈran¤ƒ xalk∞i t°ke YrÆissa Kabeir≈· Alkvn EÈrum°dvn te, daÆmonew §sxare«now. Νόννος, «Διονυσιακά», βιβλίο 14 γραμμή 17 ως 22Νόννος Πανοπολίτης, ο εποποιός, ο εκ της Πανού της Αιγυπτίας,γεγενημένος, ήκμασε περί το έτος 450 μΧ. Τα Διονυσιακά ποίησε περί το έτος 460 μΧ.

Σχετικά αποσπάσματα από τα Αρχαία Κείμενα«διότι ήδη οι Αθηναίοι εκείνο τον καιρό ως Έλληνες υπολογίζονται, όταν ήρθαν οι Πελασγοί να ζήσουν στη χώρα μαζί τους και με αυτόν τον τρόπο άρχισαν να αναγνωρίζονται ως Έλληνες. Όποιος δε στα Καβείρια μυστήρια μυείται, τα οποία οι κάτοικοι της Σαμοθράκης κάνουν αφού τα έμαθαν από παράδοση από τους Πελασγούς, αυτός ο άνδρας (ο μυημένος) γνωρίζει αυτό που λέγω. Διότι τη Σαμοθράκη στο παρελθόν κατοίκησαν Πελασγοί, που ήρθαν να ζήσουν μεταξύ των Αθηναίων και είναι από αυτούς οι κάτοικοι της Σαμοθράκης διδάχθηκαν τα μυστήρια. Όρθια έχουν τα αιδοία (γεννητικά μόρια) οι Αθηναίοι, στα αγάλματα του Ερμή, είναι οι πρώτοι Έλληνες που το έκαναν πληροφορούμενοι από τους Πελασγούς. Οι δε Πελασγοί έλεγαν κάποιον θεϊκό λόγο για αυτό, τον οποίο εξέθεταν στα Μυστήρια στη Σαμοθράκη»ÉAyhna¤oisi går ≥dh thnikaËta §w ÜEllhnaw tel°ousi Pelasgo‹ sÊnoikoi §g°nonto §n tª x≈r˙, ˜yen per ka‹ ÜEllhnew ≥rjanto aÈto‹ nomisy∞nai. ÜOstiw d¢ tå Kabe¤rvn ˆrgia memÊhtai, tå SamoyrÆikew §pitel°ousi paralabÒntew parå Pelasg«n, otow …nØr o‰de tÚ l°gv· tØn går Samoyrh¤khn o‡keon prÒteron Pelasgo‹ otoi o· per ÉAyhna¤oisi sÊnoikoi §g°nonto, ka‹ parå toÊtvn SamoyrÆikew tå ˆrgia paralambãnousi. ÉOryå Œn ¶xein tå afido›a tégãlmata toË ÑErm°v ÉAyhna›oi pr«toi ÑEllÆnvn mayÒntew parå Pelasg«n §poiÆsanto. Ofl d¢ Pelasgo‹ flrÒn tina lÒgon per‹ aÈtoË ¶lejan, tå §n to›si §n Samoyrh¤k˙ musthr¤oisi dedÆlvtai. Ηρόδοτος EUTERPH (2.50.1)

«Έτσι δε λοιπόν στο Ιερό του Ηφαίστου (ο θεός Φθα στους Αιγυπτίους) και κορόιδεψε πολύ το άγαλμα…..Εισήλθε και στο Ιερό των Καβείρων, μέσα στο οποίο δεν είναι έννομο να υπάρχει άλλος εκτός του ιερέα. Αυτά είναι δε τα αγάλματα και ξεθεμελίωσε πολλά κατεδαφίζοντας. Αυτά μοιάζουν με του Ηφαίστου. Και λένε πως είναι αυτού παιδιά.»àVw d¢ dØ ka‹ §w toË ÑHfa¤stou tÚ flrÚn ∑lye ka‹ pollå t“ égãlmati kateg°-

lase. …ÉEs∞lye d¢ ka‹ §w t«n Kabe¤rvn tÚ flrÒn, §w tÚ oÈ yemitÒn §sti §si°nai êllon ge μ tÚn flr°a· taËta d¢ tå égãlmata ka‹ §n°prhse pollå katask≈caw. Esti d¢ ka‹ taËta ˜moia to›si toË ÑHfa¤stou· toÊtou d° sfeaw pa›daw l°gousi e‰nai. Ηρόδοτος YALEIA (3.37.2)

«ο Ακουσίλαος ο Αργείος, λέει πως ο Κάμιλλος είναι (γιος) της Καβειρούς και του Ηφαίστου, από αυτόν (γεννήθηκαν) τρεις Κάβειροι από τους οποίους (γεννήθηκαν) οι Καβειρίδες Νύμφες. Ο Φερεκύδης λέγει από τον Απόλλωνα και την Ρητία γεννήθηκαν εννέα Κορύβαντες, που κατοίκησαν στην Σαμοθράκη. Από την Καβειρώ την θυγατέρα του Πρωτέως και τον Ήφαιστο, γεννήθηκαν τρεις (γιοι) Κάβειροι και τρεις Καβερίδες (θυγατέρες) και σε όλους έγιναν ιερά. Προ πάντων στην Ίμβρο και τη Λήμνο συμβαίνει να τους τιμούν, αλλά και στην Τροία και τις γύρω πόλεις. Τα ονόματά τους είναι μυστικά. Ο Ηρόδοτος λέει πως στην Μέμφιδα είναι ιερά των Καβείρων καθώς και του Ηφαίστου και αυτά τα κατέστρεψε ο Καμβύσης. Είναι ακατοίκητα τα μέρη των θεών αυτών. Κύρβαντος. Κύρβας, είναι κύριο όνομα εκ του οποίου και οι Κορύβαντες. Θεοί δίπλα στη Ρέα. Αυτοί διαφύλαξαν τον Δία. Ή από το το κρύβειν ή το κρυβάζειν, απ’ όπου και οι λέξεις κυρβασία και κρυβασία. Ο Στράβων αναφέρει τους Κορύβαντες σαν θεούς που είναι παιδιά της Αθηνάς και του Ηλίου. Συνεχίζει το Στράβων, πως μερικοί άλλοι ότι είναι του Κρόνου, άλλοι του Δία και της Καλλιόπης αυτούς τους ίδιους με τους Καβείρους που πήγαν στην Σαμοθράκη που προηγούμενα έλεγαν Μελίτη και τα δρώμενά τους είναι κρυφά. 21, 7 KÊrbantow] KÊrbaw ˆnoma kÊrion, éf' o ka‹ KorÊbantew ofl per‹ tØn ÑR°an da¤monew »nomãsyhsan. KÊrbantew· KorÊbantew KÊrbantew: Da¤monew per‹ tØn ÑR°an, ofl tÚn D¤a fulãjantew· áH parå tÚ krÊbein KrÊbantew ka‹ KÊrbantew· ˜yen ka‹ kurbas¤a, ka‹ krubas¤a.

…w e‰en KorÊbantew da¤mon°w tinew ÉAyhnçw ka‹ ÑHl¤ou pa›dew. ¶ti d¢ KrÒnou tin°w, êlloi d¢ DiÚw ka‹ Kal-liÒphw fas‹ toÁw KorÊbantaw toÁw aÈtoÁw to›w Ka-be¤roiw ˆntaw, épelye›n d¢ toÊtouw efiw Samoyr khn kaloum°nhn prÒteron Mel¤thn, tåw d¢ prãjeiw aÈt«n mustikåw e‰nai. Στράβων

ÉAkous¤laow d' ı ÉArge›ow §k KabeiroËw ka‹ ÑHfa¤stou Kãmillon l°gei, toË d¢ tre›w Kabe¤rouw, * oÂw nÊmfaw Kabeir¤daw· FerekÊdhw d' §j ÉApÒllvnow ka‹ ÑRht¤aw KÊrbantaw §nn°a, ofik∞sai d' aÈtoÁw §n Samoyr k˙· §k d¢ KabeiroËw t∞w Prvt°vw ka‹ ÑHfa¤stou Kabe¤rouw tre›w ka‹ nÊmfaw tre›w Kabeir¤daw, •kat°roiw d' flerå g¤nesyai. mãlista m¢n oÔn §n Imbrƒ ka‹ LÆmnƒ toÁw Kabe¤rouw timçsyai sumb°bhken, éllå ka‹ §n Tro¤& katå pÒleiw· tå d' ÙnÒmata aÈt«n §sti mustikã. ÑHrÒdotow d¢ ka‹ §n M°mfei l°gei t«n Kabe¤rvn flerå kayãper ka‹ toË ÑHfa¤stou, diafye›rai d' aÈtå KambÊshn. ¶sti d' éo¤khta tå xvr¤a t∞w t«n daimÒnvn toÊtvn tim∞w, Στράβων Γεωγραφικά (10.3.19-21)

Πρώτοι λοιπόν, βασιλεύουν αυτήν την χώρα (Μεσσήνη) ο Πολυκάων και ο Λέλεγος και η Μεσσήνη η γυναίκα του Πολυκάονος. Στη Μεσσήνη τα μυστήρια των Μεγάλων Θεών έφερε από την Ελευσίνα ο Κελαινός του Φλύου. Οι Αθηναίοι λέγουν πως ο Φλύος είναι γιος της Γης. Την μυσταγωγία των Μεγάλων Θεών έφερε ο

Λύκος ο Πανδίονος και πολλά χρόνια αργότερα ο Καύκων ανέβασε σε μεγαλύτερη υπόληψη. Ακόμα, ονομάζουν το δάσος του Λύκου όπου καθαγίαζαν τους μυημένους. Και πως υπάρχει δάσος σε αυτή τη γη που καλείται Λύκος. Ο Μέθαπος που ήταν Αθηναίος, ήταν μύστης και συνέταξε κάθε είδους μυστήρια και κατέστησε τις μυσταγωγίες των Καβείρων στη Θήβα. pr«toi d' oÔn basileÊousin §n tª x≈r& taÊt˙ Polu-kãvn te ı L°legow ka‹ MessÆnh gunØ toË Polukão-now. parå taÊthn tØn MessÆnhn tå ˆrgia kom¤zvn t«n Megãlvn ye«n KaÊkvn ∑lyen §j ÉEleus›now ı KelainoË toË FlÊou. FlËon d¢ aÈtÚn ÉAyhna›oi l°-gousi pa›da e‰nai G∞w· ımologe› d° sfisi ka‹ Ïmnow Mousa¤ou Lukom¤daiw poihye‹w §w DÆmhtra. tØn d¢ teletØn t«n Megãlvn ye«n LÊkow ı Pand¤onow pollo›w ¶tesin Ïsteron KaÊkvnow proÆgagen §w pl°on tim∞w· ka‹ LÊkou drumÚn ¶ti Ùnomãzousin ¶nya §kãyhre toÁw mÊstaw. ka‹ ˜ti m¢n drumÒw §stin §n tª gª taÊt˙ LÊkou kaloÊmenow, ÑRian“ t“ Krht¤ §sti pepoihm°non pãr te trhxÁn ÉElaiÚn Íp¢r drumÒn te LÊkoio· …w d¢ ı Pand¤onow otow ∑n LÊkow, dhlo› tå §p‹ tª efikÒni ¶ph tª Meyãpou. metekÒsmhse går ka‹ M°ya-pow t∞w telet∞w ¶stin · ı d¢ M°yapow g°now m¢n ∑n ÉAyhna›ow, telestØw d¢ ka‹ Ùrg¤vn ka‹ panto¤vn sun-y°thw. otow ka‹ Yhba¤oiw t«n Kabe¤rvn tØn teletØn katestÆsato Παυσανίου MESSHNIAKA (4.1.5-9)

Οι Αργοναύτες λέγουν από την Τροία εξαπλωμένοι στη Σαμοθράκη ήρθαν και στους Μεγάλους Θεούς αφού απέδωσαν τα ταξίματα στους Θεούς, πάλι αφιέρωσαν τις τεφροδόχους στο ναό αυτές που ακόμα και τώρα διαμένουν. toÁw d' ÉArgonaÊtaw fas‹n §k t∞w Trƒãdow énaxy°ntaw efiw Samoyr khn komisy∞nai, ka‹ to›w me-gãloiw yeo›w tåw eÈxåw épodÒntaw pãlin énaye›nai tåw fiãlaw efiw tÚ t°menow tåw ¶ti ka‹ nËn diamenoÊsaw. Διόδωρος Σικελιώτης (4.49.8)

Ζηρυνθία: είναι η Αφροδίτη. Και Ζηρύνθιον και Ζήρινθον σπήλαιο στο οποίο θυσίαζαν τους κύνες. Εδώ είναι τα μυστήρια των Κορυβάντων και της Εκάτης. Zhruny¤a: ≤ ÉAfrod¤th. ka‹ ZhrÊnyion. ka‹ ZÆrinyon êntron, §n ⁄ toÁw kÊnaw ¶yuon. ¶nya ∑n tå t«n Korubãntvn ka‹ t∞w ÑEkãthw mustÆria. Σούδα λεξικόν

Βιβλιογραφία Στράβων, «Γεωγραφικά» Παυσανίας, «Περιηγήσεις» Απολλώνιος Ρόδιος, «Αργοναυτικά» Διόδωρος Σικελιώτης, «Βιβλιοθήκης Ιστορικής» Νόννος, «Διονυσιακά» Σούδα, ΛεξικόνΝεώτερον Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν «Ηλίου»

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

Καβειρώ ή Καβείρη. Θυγατέρα του Πρωτέως και της Αγχινόης, μητρός από τον Ήφαιστο των Καβείρων Θεών και Καβειρίδων Νυμφών ή μητέρα του Καδμίλου πατέρα των Καβείρων. Σύμφωνα με άλλη παράδοση, η Καβειρώ είναι Θράσσα (από τη Θράκη) και μητέρα των Καβείρων Άλκηνος και Ευρυμέδοντος. Καβείρια είναι εορτή που γινόταν προς τιμή των «Μεγάλων Θεών», των Καβείρων, αναμνηστικά νομίσματα της οποίας κόπηκαν στην Θεσσαλονίκη και την Πέργαμο.Καβειρία και Καβειραία, λέγεται επίκληση της Δήμητρος.Καβειριάρχης είναι ένας τίτλος που έφεραν αρχικά τέσσερις και έπειτα τρεις και τελικά ένας ιερατικός άρχοντας, που επιμελούταν τα της εορτής των μυστηρίων. Εκτελούσαν χρέη μυσταγωγών και από τις επιγραφές φαίνεται πως υπήρχαν γεγονότα, των οποίων η χρονολόγηση γινόταν από αυτούς. Καβειρίδες είναι οι Νύμφες των Καβείρων, θυγατέρες του Ηφαίστου και της Καβειρούς.Καβείριον είναι το Ιερό των Καβείρων σε απόσταση 25 σταδίων και βόρεια των θηβαϊκών Νηϊστών Πυλών. Ο Παυσανίας στα «Βοιωτικά» τις περιγράφει εκτενώς. Ανασκάφηκαν το 1887 από την Γερμανική Αρχαιολογική σχολή. Στις ανασκαφές βρέθηκαν βάσεις λατρευτικών αγαλμάτων, επιγραφές, μελανόμορφα αγγεία πήλινα και διάφορα είδωλα που αποδείκνυαν πως στο Ιερό λατρευόταν από τους κατοίκους της περιοχής, μόνο άρρενες θεοί. Οι Καβειρίδες είχαν δικό τους Ιερό σε απόσταση 7 σταδίων από αυτό. Για τα μυστήρια σε αυτά τα Ιερά δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες γιατί και ο Παυσανίας αλλά και οι υπόλοιποι που τα αναφέρουν, είναι φειδωλότατοι στις πληροφορίες τους.

ΚάβειροιΠαυσανίου Βοιωτικάstad¤ouw d¢ aÈtÒyen p°nte proelyÒnti ka‹ e‡kosi DÆmhtrow Kabeira¤aw ka‹ KÒrhw §st‹n êlsow· §sel-ye›n d¢ to›w telesye›sin ¶sti. toÊtou d¢ toË êlsouw •ptã pou stad¤ouw t«n Kabe¤rvn tÚ flerÚn éf°sthken. o·tinew d° efisin ofl Kãbeiroi ka‹ ıpo›ã §stin aÈto›w ka‹ tª Mhtr‹ tå dr≈mena, sivpØn êgonti Íp¢r aÈt«n suggn≈mh parå éndr«n filhkÒvn ¶stv moi. tosoËto d¢ dhl«sa¤ me ka‹ §w pantaw §k≈lusen oÈd°n, ¥ntina l°gousin érxØn ofl Yhba›oi gen°syai to›w drvm°noiw. pÒlin gãr pote §n toÊtƒ fas‹n e‰nai t“ xvr¤ƒ ka‹ êndraw Ùnomazom°nouw Kabe¤rouw, Promhye› d¢ •n‹ t«n Kabe¤rvn ka‹ Afitna¤ƒ t“ Promhy°vw éfikom°nhn DÆmhtra §w gn«sin parakatay°syai sf¤sin· ¥tiw m¢n dØ ∑n ≤ parakatayÆkh ka‹ tå §w aÈtØn ginÒmena, oÈk §fa¤neto ˜siÒn moi grãfein, DÆmhtrow d' oÔn Kabei-ra¤oiw d«rÒn §stin ≤ teletÆ. katå d¢ tØn ÉEpigÒnvn strate¤an ka‹ lvsin t«n Yhb«n én°sthsan m¢n ÍpÚ t«n ÉArge¤vn ofl Kabeira›oi, §jele¤fyh d¢ §p‹ xrÒnon tinå ka‹ ≤ teletÆ. PelargØn d¢ Ïsteron tØn Potni°vw ka‹ ÉIsymiãdhn Pelargª sunoikoËnta katastÆsasyai m¢n tå ˆrgia aÈtoË l°gousin §j érx∞w, metenegke›n d¢ aÈtå §p‹ tÚn ÉAlejiãroun kaloÊmenon· ˜ti d¢ t«n ˜rvn §ktÚw §mÊhsen ≤ PelargØ t«n érxa¤vn, Thl≈ndhw ka‹ ˜soi g°nouw toË Kabeirit«n §le¤ponto kat∞lyon aÔyiw §w tØn Kabeira¤an. Pelargª m¢n dØ katå mãn-teuma §k Dvd≈nhw ka‹ êlla ¶mellen §w timØn kata-stÆsasyai ka‹ ≤ yus¤a, f°ron §n tª gastr‹ flere›on· tÚ d¢ mÆnima tÚ §k t«n Kabe¤rvn épara¤thtÒn §stin

ényr≈poiw, …w §p°deije dØ pollaxª. tå går dØ dr≈-mena §n YÆbaiw §tÒlmhsan §n Naupãktƒ katå taÈtå fidi«tai drçsai, ka‹ sfçw oÈ metå polÁ §p°laben ≤ d¤kh. ˜soi d¢ ımoË Mardon¤ƒ t∞w stratiçw t∞w J°rjou per‹ Boivt¤an §le¤fyhsan, to›w parelyoËsin aÈt«n §w tÚ flerÚn t«n Kabe¤rvn tãxa m°n pou ka‹ xrhmãtvn megãlvn §lp¤di, tÚ pl°on d¢ §mo‹ doke›n tª §w tÚ ye›on Ùligvr¤&, toÊtoiw parafron∞sa¤ te sun°pesen aÈt¤ka ka‹ ép≈lonto §w yãlassãn te ka‹ épÚ t«n krh-mn«n •autoÁw =¤ptontew. ÉAlejãndrou d°, …w §n¤khse tª mãx˙, YÆbaw te aÈtåw ka‹ sÊmpasan tØn Yhba˝da didÒntow pur¤, êndrew t«n §k Makedon¤aw §lyÒntew §w t«n Kabe¤rvn tÚ flerÚn te §n gª tª polem¤& kerauno›w te §j oÈranoË ka‹ éstrapa›w §fyãrhsan. oÏtv m¢n tÚ flerÚn toËtÒ §stin §j érx∞w gion· toË Kabeir¤ou d¢ §n dejiò ped¤on §st‹n §p≈numon Thn°-rou mãntevw, ˘n ÉApÒllvnow pa›da e‰nai ka‹ Mel¤aw nom¤zousi, ka‹ ÑHrakl°ouw flerÚn m°ga §p¤klhsin ÑIppo-d°tou· toÊw te går ÉOrxomen¤ouw fas‹n §w toËto éf›-xyai stratiò ka‹ tÚn ÑHrakl°a nÊktvr toÁw ·ppouw labÒnta sund∞sa¤ sfisi toÁw ÍpÚ to›w rmasi. pro-elyÒntvn d¢ tÚ ˆrow §st‹n ˜yen tØn Sf¤gga l°gousin ırmçsyai §p' Ùl°yrƒ t«n èrpazom°nvn a‡nigma õdou-san· ofl d¢ katå l˙ste¤an sÁn dunãmei nautikª pla-nvm°nhn fas‹n aÈtØn §w tØn prÚw ÉAnyhdÒni sxe›n yãlassan, katalaboËsan d¢ tÚ ˆrow toËto èrpaga›w xr∞syai, pr‹n §je›len Ofid¤pouw aÈtØn ÍperbalÒmenow plÆyei stratiçw ∂n éf¤keto ¶xvn §k Kor¤nyou. l°getai d¢ ka‹ …w nÒyh La˝ou yugãthr e‡h, ka‹ …w tÚn xrh-smÚn tÚn Kãdmƒ doy°nta §k Delf«n didãjeien aÈtØn katå eÎnoian ı Lãiow· §p¤stasyai d¢ plØn toÁw basi-l°aw oÈd°na êllon tÚ mãnteuma. ıpÒte oÔn tª Sfigg‹ émfisbhtÆsvn tiw éf¤koito t∞w érx∞w–gen°syai går t“ La˝ƒ §k pallak«n ufloÁw ka‹ tå xrhsy°nta §k Delf«n §w ÉEpikãsthn mÒnhn ka‹ toÁw §j §ke¤nhw ¶xein pa›daw–, tØn oÔn Sf¤gga xr∞syai sof¤smasin §w toÁw édelfoÊw, …w tÚn Kãdmƒ genÒmenon xrhsmÚn efide›en n La˝ou ge ˆntew· oÈk ¶xontaw d¢ aÈtoÁw épokr¤nasyai yanãtƒ zhmioËn, te oÈ proshkÒntvw émfisbhtoËntaw g°nouw te ka‹ érx∞w. Ofid¤pouw d¢ êra éf¤keto ÍpÚ Ùne¤ratow dedidagm°now tÚn xrhsmÒn.

Efi y°leiw d' §popteËsai ka‹ Korubãntvn ˆrgia, tÚn tr¤ton édelfÚn épokte¤nantew otoi tØn kefalØn toË nekroË foinik¤di §pekalucãthn ka‹ katast°cant' §yacãthn, f°rontew §p‹ xalk∞w ésp¤dow ÍpÚ tåw Ípvre¤aw toË ÉOlÊmpou. ka‹ taËt' §st‹ tå mustÆria, sunelÒnti fãnai, fÒnoi ka‹

tãfoi· ofl d¢ flere›w ofl t«nde, oÓw ÉAnaktotel°staw oÂw m°lon kale›n kaloËsi, prosepiterateÊontai tª sumforò, ılÒrizon épagoreÊontew s°linon §p‹ tra-p°zhw tiy°nai· o‡ontai går dØ §k toË a·matow toË éporru°ntow toË korubantikoË tÚ s°linon §kpefuk°nai· Àsper ém°lei ka‹ afl yesmoforiãzousai t∞w =oiçw toÁw kÒkkouw parafulãttousin §sy¤ein· toÁw går épopeptvkÒtaw xama‹ §k t«n toË DionÊsou a·matow stagÒnvn beblasthk°nai nom¤zousi tåw =oiãw. Kabe¤rouw d¢ toÁw KorÊbantaw kaloËntew ka‹ teletØn KabeirikØn katag-g°llousin. aÈt∆ går dØ toÊtv t∆ édelfoktÒnv tØn k¤sthn énelom°nv, §n √ tÚ toË DionÊsou afido›on ép°keito, efiw Turrhn¤an katÆgagon, eÈkleoËw ¶mporoi fort¤ou· kéntaËya dietrib°thn fugãde ˆnte, tØn polut¤mhton eÈse-be¤aw didaskal¤an, afido›a ka‹ k¤sthn, yrhskeÊein parayem°nv Turrhno›w· di' ∂n afit¤an oÈk épeikÒtvw tÚn DiÒnuson prosagoreÊesya¤ tinew Attin y°lousin, afido¤vn §sterhm°non. Ka‹ t¤ yaumastÚn efi Turrhno‹ ofl bãrbaroi afisxro›w oÏtv tel¤skontai payÆmasin, ˜pou ge ÉAyhna¤oiw ka‹ tª êll˙ ÑEllãdi (afidoËmai ka‹ l°gein) afisxÊnhw ¶mplevw ≤ per‹ tØn Dh∆ muyolog¤a; élvm°nh går ≤ Dh∆ katå zÆthsin t∞w yugatrÚw t∞w KÒrhw per‹ tØn ÉEleus›na–t∞w ÉAttik∞w §sti toËto tÚ xvr¤on–épokãmnei ka‹ fr°ati §pikay¤zei lupoum°nh. toËto to›w muoum°noiw épagoreÊetai efis°ti nËn, ·na mØ doko›en ofl tetelesm°noi mi-me›syai tØn Ùdurom°nhn. ’koun d¢ thnikãde tØn ÉEleus›na ofl ghgene›w· ÙnÒmata aÈto›w Baub∆ ka‹ DusaÊlhw ka‹ TriptÒlemow, ¶ti d¢ EÎmolpÒw te ka‹ EÈbouleÊw· boukÒlow ı TriptÒlemow ∑n, poimØn d¢ ı EÎmolpow, sub≈thw d¢ ı EÈbouleÊw· éf' œn tÚ EÈmolpid«n ka‹ tÚ KhrÊkvn tÚ flerofantikÚn dØ toËto ÉAyÆnhsi g°now ≥nyhse. ka‹ dØ (oÈ går énÆsv mØ oÈx‹ efipe›n) jen¤sasa ≤ Baub∆ tØn Dh∆ Ùr°gei kuke«na aÈtª. t∞w d¢ énainom°nhw la-be›n ka‹ pie›n oÈk §yeloÊshw–penyÆrhw går ∏n–perialgØw ≤ Baub∆ genom°nh, …w Íperoraye›sa d∞yen, énast°lletai tå afido›a ka‹ §pideiknÊei tª ye“, ≤ d¢ t°rpetai tª ˆcei ≤ Dh∆ ka‹ mÒliw pot¢ d°xetai tÚ potÒn, ≤sye›sa t“ yeãmati. TaËt' §st‹ tå krÊfia t«n ÉAyhna¤vn mustÆria, taËtã toi ka‹ ÉOrfeÁw énagrãfei. parayÆsomai d° soi aÈtå toË ÉOrf°vw tå ¶ph, ·n' ¶x˙w mãrtura t∞w énaisxunt¤aw tÚn mustagvgÒn· Õw efipoËsa p°plouw énesÊrato, de›je d¢ pãnta s≈matow oÈd¢ pr°ponta tÊpon· pa›w d' ∑en Iakxow xeir¤ t° min =¤ptaske gel«n BauboËw ÍpÚ kÒlpoiw. ≤ d' §pe‹ oÔn me¤dhse yeã, me¤dhs' §n‹ yum“, d°jato d' afiÒlon êggow, §n ⁄ kuke∆n §n°keito. kêsti tÚ sÊnyhma ÉEleusin¤vn musthr¤vn· ‘§nÆsteusa, ¶pion tÚn kuke«na, ¶labon §k k¤sthw, §rgasãmenow épey°mhn efiw kãlayon ka‹ §k kalãyou efiw k¤sthn’. kalã ge tå yeãmata ka‹ yeò pr°ponta. Ajia m¢n oÔn nuktÚw tå tel°smata ka‹ purÚw ka‹ toË ‘megalÆtorow’, mçllon d¢ mataiÒfronow ÉErexyeid«n dÆmou, prÚw d¢ ka‹ t«n êllvn ÑEllÆ-nvn, oÏstinaw ‘m°nei teleutÆsantaw ssa oÈd¢ ¶lpontai’. t¤si dØ manteÊe-tai ÑHrãkleitow ı ÉEf°siow; ‘nuktipÒloiw, mãgoiw, bãkxoiw, lÆnaiw, mÊstaiw’, toÊtoiw épeile› tå metå yãnaton, toÊtoiw manteÊetai tÚ pËr· ‘tå går nomizÒ-

mena katå ényr≈pouw mustÆria éniervst‹ mueËntai’. nÒmow oÔn ka‹ ÍpÒ-lhciw kenØ ka‹ toË drãkontow tå mustÆria épãth t¤w §sti yrhskeuom°nh tåw émuÆtouw ˆntvw muÆseiw ka‹ tåw énorgiãstouw teletåw eÈsebe¤& nÒyƒ pro-trepom°nvn. oÂai d¢ ka‹ afl k¤stai afl mustika¤; de› går épogumn«sai tå gia aÈt«n ka‹ tå êrrhta §jeipe›n· oÈ shsama› taËta ka‹ puram¤dew ka‹ tolÊpai ka‹ pÒpana poluÒmfala xÒndroi te èl«n ka‹ drãkvn, ˆrgion DionÊ-sou Bassãrou; oÈx‹ d¢ =oia‹ prÚw to›sde ka‹ krãdai nãryhk°w te ka‹ kitto¤, prÚw d¢ ka‹ fyo›w ka‹ mÆkvnew; taËt' §st‹n aÈt«n tå gia. ka‹ pros°ti t∞w Y°midow tå êrrhta sÊmbola, Ùr¤ganon, lÊxnow, j¤fow, kte‹w gunaike›ow, ˜w §stin eÈfÆmvw ka‹ mustik«w mÒrion gunaike›on. à t∞w §mfanoËw énaisxun-t¤aw· pãlai m¢n ényr≈poiw svfronoËsin §pikãlumma ≤don∞w nÁj ∑n sivpv-m°nh, nun‹ d¢ to›w muoum°noiw ≤ flerå t∞w ékras¤aw nÊj §sti laloum°nh, ka‹ tÚ pËr §l°gxei tå pãyh d&douxoÊmenon. épÒsbeson, Œ flerofãnta, tÚ pËr· afid°-syhti, d&doËxe, tåw lampãdaw· §l°gxei sou tÚn Iakxon tÚ f«w· §p¤trecon épo-krÊcai tª nukt‹ tå mustÆria· skÒtei tetimÆsyv tå ˆrgia. tÚ pËr oÈx Ípo-kr¤netai· §l°gxein ka‹ kolãzein keleÊetai. TaËta t«n éy°vn tå mustÆria. éy°ouw d¢ efikÒtvw épokal« toÊtouw, o‰ tÚn m¢n ˆntvw ˆnta yeÚn ±gnoÆkasi, paid¤on d¢ Titãnvn Ïpo diasp≈menon ka‹ gÊnaion penyoËn ka‹ mÒria êrrhta …w élhy«w Íp' afisxÊnhw énaisxÊntvw s°bousin, dittª §nisxhm°noi tª éyeÒthti· prot°r& m°n, kay' ∂n égnooËsi tÚn yeÒn, tÚn ˆnta ˆntvw mØ gnvr¤zontew yeÒn, •t°r& d¢ ka‹ deut°r& dØ taÊt˙ tª plãn˙ toÁw oÈk ˆntaw …w ˆntaw nom¤zontew ka‹ yeoÁw toÊtouw Ùnomãzon-tew toÁw oÈk ˆntaw ˆntvw, mçllon d¢ oÈd¢ ˆntaw, mÒnou d¢ toË ÙnÒmatow te-tuxhkÒtaw.” EUSEBIOU TOU PAMFILOU

L¤ber parå ÑRvma¤oiw ı DiÒnusow oflone‹ §leÊ-yerow, tout°stin ÜHliow. mustÆria épÚ t∞w sterÆsevw toË mÊsouw ént‹ toË ègivsÊnhw. DiÒnusow, di' ˘n ≤ nÊssa–ı kamptÆr–ka‹ ≤ perikÊklhsiw toË xrÒ-nou. T°rpandrÒw ge mØn ı L°sbiow NÊssan l°gei te-tiyhnhk°nai tÚn DiÒnuson tÚn ÍpÒ tinvn Sabãzion ÙnomazÒmenon, §k DiÚw ka‹ PersefÒnhw genÒmenon, e‰ta ÍpÚ t«n Titãnvn sparaxy°nta. f°retai d¢ ka¤ tiw mËyow per‹ aÈtoË katå tÚn ÉApollÒdvron, …w e‡h ge-gon∆w §k DiÚw ka‹ G∞w, t∞w d¢ G∞w Yem°lhw prosa-goreuom°nhw diå tÚ efiw aÈtØn pãnta katayemelioË-syai, ∂n katå sunallagØn •nÚw stoixe¤ou, toË s, Se-m°lhn ofl poihta‹ proshgoreÊkasi. katå d¢ toÁw poih-tåw DiÒnusoi p°nte· pr«tow DiÚw ka‹ Lusiy°aw, deÊ-terow ı Ne¤lou, ı ka‹ basileÊsaw LibÊhw ka‹ Afiyio-p¤aw ka‹ ÉArab¤aw· tr¤tow Kabe¤rou pa›w, ˜stiw t∞w ÉAs¤aw §bas¤leuse, éf' o ≤ KabeirikØ teletÆ· t°-tartow ı DiÚw ka‹ Sem°lhw, ⁄ tå ÉOrf°vw mustÆria §tele›to, ka‹ Íf' o o‰now §kerãsyh· p°mptow ı N¤sou

ka‹ Yu≈nhw, ˘w kat°deije triethr¤da. ka‹ taËta m¢n ofl ÜEllhnew· ofl d° ge ÑRvma›oi tÚn DiÒnuson Bakxeu-tØn toË Kiyair«nÒw fasin, oflone‹ bakxeutØn ka‹ éna-tr°xonta énå tÚn oÈranÒn, ˘n §k t∞w t«n •ptå sum-fvn¤aw ést°rvn Kiyãrvna »nÒmasan· ˜yen ÑErm∞w kiyãran d¤dvsi mustik«w t“ ÉApÒllvni, oÂon ı lÒgow t“ ≤l¤ƒ tØn toË pantÚw èrmon¤an. §n éporrÆtƒ d¢ t“ DionÊsƒ tå mustÆria §tele›to, diå tÚ pçsin épÒ-krufon e‰nai tØn toË ≤l¤ou prÚw tØn toË pantÚw fÊsin koinvn¤an. ka‹ falloÁw §n to›w flero›w aÈtoË parelãmbanon, oflone‹ tå gennhtikå ˆrgana, ka‹ e‡sop-tron oflone‹ tÚn diaug∞ oÈranÒn, sfa›ran d¢ oflone‹ tØn g∞n· ı går Plãtvn §n t“ Tima¤ƒ fhs¤n· ‘gª m¢n tÚ sfairikÚn e‰dow.’ diÚ dØ ka‹ ı PuyagÒraw §n ta›w d°ka sfa¤raiw oÏtvw ka‹ aÈtª cuxåw §nespãryai fhs¤. Purigen°a d¢ aÈtÚn ka‹ Pagkrat∞ §n to›w flero›w §kã-loun, ˜ti tØn m¢n fÊsin pur≈dhw §st‹n ı ¥liow, toË d¢ pantÚw §pãrxei ka‹ krate›. ka‹ pãnyhra d¢ par' aÈtoË toÎnoma poioËsin épodexÒmenon, oflone‹ tØn pãnyhron g∞n §j aÈtoË lambãnousan tØn zvopoiÚn ka‹ eÈfrantikØn trofÆn. ka‹ Bãkxaw aÈt“ ka‹ NÊm-faw oflone‹ tå Ïdata poioËsi peiyarxoËnta, tª d¢ toË ≤l¤ou kinÆsei ≤ t«n Ídãtvn fÊsiw zvogone›tai· kÊm-bala d¢ ka‹ yÊrsouw aÈta›w didÒasi tÚn t«n Ídãtvn ∑xon· ka‹ ÍpÚ SatÊrvn §launom°naw tåw Mainãdaw, oÂon ÍpÚ t«n én°mvn »youm°nhw t∞w t«n Ídãtvn fÊsevw brontåw ka‹ ktÊpouw épotele›syai. DiÒnuson d¢ …sane‹ tÚn toË DiÚw noËn oflone‹ tØn toË kÒsmou cuxÆn· pollaxoË går eÍr¤skomen, …w ı sÊmpaw kÒsmow ZeÁw Ùnomãzetai diå tÚ ée¤zvon ka‹ ételeÊthton. Se-m°lhw d¢ aÈtÚn poioËsin uflÒn, …w ÍpÚ g∞n kruptÒ-menon ka‹ diå toË ÑErmoË, tout°sti toË lÒgou, pro-ÛÒnta· ka‹ t“ mhr“ toË DiÚw §ntrefÒmenon, oflone‹ §n to›w éporrÆtoiw toË kÒsmou lanyãnonta· ka‹ DiyÊ-rambon ka‹ DimÆtora tÚn dÊo proÒdouw laxÒnta, tØn m¢n énatolikØn prÚw nÒton §n xeim«ni, tØn d¢ bo-re¤an prÚw dusmåw §n t“ y°rei. ka‹ taËta m¢n per‹ DionÊsou. ÉEn d¢ tª ≤m°r& t«n Bakxanal¤vn DhmÒ-kritow dÊesyai toÁw fixyÊaw l°gei, ı d¢ Bãrrvn éne-momax¤an ¶sesyai parad¤dvsin. oÏtvw m¢n ≤ palaiÒ-thw per‹ tå DionÊsia.

Kabeir¤a, pÒliw t∞w kãtv ÉAs¤aw, ∏w tØn g∞n Kabe¤-rioi ’koun. efis‹ ka‹ Kabe¤rioi ¶ynow Boivt¤aw, …w Pausa-n¤aw §nãtƒ. ka‹ Kãbeirow Kabeir¤a, éf' o tÚ Kabeira›ow

ka‹ Kabeira¤a ka‹ Kabeir¤thw. ka‹ Kabe¤rion. toÊtou tÚ §ynikÚn Kabe¤riow, …w tÚ Buzãntion Buzãntiow, ka‹ Kabeir¤a tÚ yhlukÒn. ka‹ KabeirieÊw. ka‹ nÊmfai Kabeir¤dew, épÚ KabeiroËw t∞w Prvt°vw ka‹ ÉAgxinÒhw, éf' ∏w ka‹ ÑHfa¤stou Kãdmilow. ¶sti d¢ ≤ m¢n Kabeir¤w parå tÚ Kãbeirow, ≤ d¢ Kabeiriãw parå tÚ Kabe¤riow. tÚ kthtikÚn KabeirikÒw ka‹ KabeirikÆ, ka‹ kabeiriãzesyai =∞ma.

ÑH d¢ Imbrow Yr&kikØ m°n §sti n∞sow, flerå Kabe¤rvn ka‹ aÈtÆ· ˆnoma d¢ daimÒnvn ofl Kãbeiroi. ÉEtimçto d¢ aÈtÒyi ka‹ ÑErm∞w, ˘n Imbramon l°gousin ofl Kçrew, …w §n to›w ÉEyniko›w énagrãfetai· ˜yen ka‹ tãxa ka‹ Imbrow ≤ n∞sow paronomãzetai. ÑH d¢ Yr&k¤a Sãmow l°getai m¢n ka‹ Samoyrãkh suny°tvw, kale›tai d¢ oÏtvw prÚw diastolØn t∞w •t°raw Sãmou t∞w ÉIvnik∞w. M°mnhtai d¢ taÊthw ka‹ ÜOmhrow. ÉEl°geto d° pote Dardan¤a diå tÚn Dãrdanon, ˘w §n t“ kataklusm“ dieporymeÊyh §ke›yen efiw toÁw TrvikoÁw tÒpouw. ÑRh-yÆsetai d¢ per‹ t∞w Sãmou taÊthw ka‹ katvt°rv. Ka‹ toiaËta m¢n, …w e‡rhtai, tå t«n toioÊtvn nÆsvn §p¤yeta. TØn d¢ Sãmon tØn Yr&kikØn Kurbãntion ≥toi Koru-bãntion êstu l°gei, diå tå §ke› Korubãntvn ≥toi Kur-bãntvn mustÆria, œn ka‹ LukÒfrvn m°mnhtai· éf' œn ka‹ korubantiçn tÚ metå §kstãsevw §nyousiçn. TaËta §pitroxãdhn per‹ t«n §n Afiga¤ƒ nÆsvn t«n §j érister«n keim°nvn to›w efisioËsi tÚn ÑEllÆsponton, a‰

ka‹ tª EÈr≈p˙ prosn°montai, œn m¤a sÁn polla›w êl-laiw ka‹ ≤ prÚw tª ÉAttikª n∞sow, ÑEl°nh kaloum°nh, ¶nya ≤ ÑEl°nh ép°bh metå tØn ÉIl¤ou lvsin, μ ka‹ prÚ toÊtou ˜te ≤rpãgh. ÜOti afl per‹ tÚ Afiga›on p°lagow dejia‹ n∞soi to›w efispl°ousi tÚn ÑEllÆsponton tª ÉAs¤& proskexv-rÆkasin, œn pr≈thn §p°xousi mo›ran t“ épÚ EÈr≈phw efiw ÉAs¤an diaba¤nonti afl n∞soi a‰ tØn D∞lon §kukl≈-santo, ka‹ di' aÈtÚ oÎnoma Kuklãdew efis¤. Ka‹ ¶sti toËto §tumolog¤a toË ÙnÒmatow t«n Kuklãdvn. Ade-tai d¢ pãnu §n ta›w flstor¤aiw ≤ D∞low, …w ÉApÒllvnow flerå, o ka‹ mante›on ∑n §ke› perifan°w. ÉEkale›to d° pote ka‹ ÉOrtug¤a, …w ı Gevgrãfow fhs¤. Ka‹ ≤ mu-yikØ afit¤a ke›tai parå LukÒfroni. OÈk §j∞n d¢, fa-s‹n, oÎte yãptein aÈtÒyi nekrÚn, oÎte ka¤ein, oÎte kÊna tr°fein. ÉArrianÚw d¢ per‹ taÊthw fhs‹n, ˜ti D∞low ≤ pãlai plvtØ oÔsa ¶sth, ˜te ≤ Lht∆ §p°bh aÈt∞w didÊmouw ¶xousa pa›daw. Ka‹ êlloi d¢ sunterateuÒ-menoi aÈt“ fasi D∞lon aÈtØn klhy∞nai, diÒti fero-

m°nh pot¢ ÍpÚ yãlassan én°sxen Ïsteron kãtvyen, …w ka‹ êllai tin¢w, ka‹ §j édÆlou bãsevw §rriz≈yh sthrixye›sa. TaËta d¢ oÏtvw §plãsyh diå tÚ suxnã pote katã tinaw tØn n∞son taÊthn se¤esyai. DiÚ ka‹ xvr¤on ∑n ti per‹ aÈtØn ı Tr°mvn kaloÊmenow. ÑO m°ntoi yruloÊmenow xrhsmÚw §nantioËtai toÊtoiw to›w lÒgoiw, ı l°gvn ˜ti KinÆsv ka‹ D∞lon ék¤nhtÒn per §oËsan. L°getai går ˜ti ıphn¤ka ı toË Dare¤ou strathgÚw Dã-tiw triakÒsia tãlanta libanvtoË §yum¤asen §n t“ bvm“ toË Dhl¤ou ÉApÒllvnow ka‹ én°pleuse, tÒte ≤ D∞low §kinÆyh pr«ta ka‹ Ïstata, tÚ pr‹n oÔsa ék¤-nhtow. Fas‹ d¢ ofl palaio‹ tåw Kuklãdaw ple¤ouw e‰nai t«n ib, œn efisin ≤ KÊynow, éf' ∏w ı KÊyniow l°getai turÚw, §j ∏w ka‹ zvgrãfow ˆnoma ¶xvn ı Kud¤aw. ÑH Pãrow, §j ∏w paroim¤a tÚ énepar¤asan, ≥goun mete-melÆyhsan. ÉEceÊsanto gãr pote §k metam°lou ofl Pãrioi tåw efirhnikåw ımolog¤aw, w ¶yento prÚw tÚn Miltiãdhn, …w §lp¤sant°w poyen summax¤an §n keno›w. ÑH ÉAmorgÚw, §j ∏w Simvn¤dhw ı fiambopoiÚw, ÉAmor-g›now §nteËyen legÒmenow properispvm°nvw, tÊpƒ §ynik“· tÚ d¢ ÉAmÒrginow proparojutÒnvw xit«now §p¤yeton épÚ xr≈matow ‡svw §laioxrÒou tinÒw· émÒrgh går ≤ toË §la¤ou Ípostãymh, ˘ ¶stin ı trug¤aw. Pau-san¤aw d¢, o tÚ ÉAttikÚn lejikÚn, êllo ti §mfa¤nei, l°gvn· «émorgÚw ˜moion bÊssƒ·» ka‹ ˜ti émorg‹w kur¤vw ≤ linokalãmh, §j ∏w §ndÊmata ÉAmÒrgina le-gÒmena, …w ı KvmikÚw §n Lusistrãt˙ dhlo›. ÑH D∞low, oÏtv legom°nh μ diå tØn yruloum°nhn muy≈dh afit¤an, ˜ti ÍpÚ yãlassan, …w §rr°yh, oÔsa pr≈hn, Ïsteron fane›sa §dhl≈yh, μ diå tåw §n aÈtª mante¤aw, §j œn §dhloËto tå duseÊreta. ÑH T∞now épÒ tinow oÏtv klh-ye›sa TÆnou éndrÒw· ∑n d¢ skorodofÒrow g∞ aÏth, …w sÊriow. ÑH SËrow, ∂n ı PoihtØw Sur¤hn kale› §n ÉO-dusse¤&, ¥tiw mhkÊnei katå tÚn Gevgrãfon, ≥goun §kte¤nei tØn pr≈thn sullabØn, tout°sti tØn êrxousan. ÑH S¤fnow per‹ tÚ KrhtikÚn p°lagow, éf' ∏w ı S¤fniow éstrãgalow di' eÈt°leian. L°gontai d° pote ékmãzein to›w prãgmasin ofl S¤fnioi, ka‹ ploute›n mãlista, diå tÚ xrusç ka‹ érgurç §n tª nÆsƒ e‰nai m°talla. Ku-klåw d¢ ka‹ ≤ Androw, épÚ Androu tinÚw oÏtv klh-ye›sa. ÉAllå ka‹ ≤ Nãjow, legom°nh oÏtvw épÚ Nãjou Kar«n ≤gemÒnow· μ parå tÚ nãjai, ˘ ¶sti yËsai, diå yus¤aw ‡svw §jair°touw tinåw §ke› ginom°naw. ÑHrÒdotow d¢ ka‹ per‹ Sikel¤an Naj¤ouw tinåw flstore›, l°gvn ka‹

˜ti ≤ Kuklåw aÏth Nãjow meg°yei m¢n oÈ megãlh §st‹n, êllvw d¢ kalÆ te ka‹ égayØ, égxoË t∞w ÉIvn¤aw, xrÆmata ¶xousa pollã. ÉEg°neto d° pote aÈto›w ka‹ Ùktakisxil¤a ésp‹w ka‹ plo›a makrå pollã. ÜOti afl Kuklãdew ¶arow glukeroË n°on flsta-m°nou μ érxom°nou, ˜te §n ˆresin ényr≈pvn épãneuye kÊei ligÊfyoggow éhd∆n, xoroÁw énãgousi t“ ÉApÒl-lvni, oÓw ka‹ =Êsia l°gei, …w =Êsevw xãrin ka‹ §p‹ svthr¤& ginom°nouw. Ka¤toi kur¤vw =Êsia, …w ka‹ §n tª ÉIliãdi fa¤netai, tå §j §pidrom∞w ıplitik∞w ka‹ •lkusmoË lambanÒmena efiw §n°xuron, épÚ toË =Êv tÚ •lkÊv §tumologoÊmena· kataxrhstik«w d° pote ka‹ §p‹ èpl«w §nexÊrou ≤ l°jiw lambãnetai. ÑO m°ntoi EUSTAYIOU PAREKBOLAI. [EPISTOLH.]

Kãbeiroi: da¤monew §k LÆmnou diå tÚ tÒlmhma t«n gunaik«n metenexy°ntew· efis‹ d¢ ≥toi ÜHfaistoi μ Titçnew.

Kãbeiroi. da¤monew μ ÙnÒmata ye«n. ÉAjiÒker- sa ≤ PersefÒnh· ÉAj¤erow ≤ DhmÆthr· ÉAjio- k°rshw d¢ ı ÜAidhw. proshgoreÊyhsan d¢ épÚ Kabe¤rvn, Ùr°vn Frug¤aw, §pe‹ §nteËyen me- thn°xyhsan.

ÑEj∞w fhsin· “ÉApÚ g°nouw Afi«now ka‹ PrvtogÒnou gennhy∞nai aÔyiw pa›daw ynh-toÊw, oÂw e‰nai ÙnÒmata F«w ka‹ PËr ka‹ FlÒj. otoi (fhs¤n) eron §k para-trib∞w jÊlvn pËr ka‹ tØn xr∞sin §d¤dajan. ufloÁw d¢ §g°nnhsan otoi meg°yei te ka‹ Íperoxª kre¤ssonaw, œn tå ÙnÒmata to›w ˆresin §pet°yh œn §krã-thsan, …w §j aÈt«n klhy∞nai tÚ Kãssion ka‹ tÚn L¤banon ka‹ tÚn ÉAntil¤-banon ka‹ tÚ BrayÊ. §k toÊtvn (fhs¤n) §gennÆyhsan SamhmroËmow, ı ka‹ ÑUcourãniow ka‹ OÎsvow· épÚ mht°rvn d¢ (fhs¤n) §xrhmãtizon, t«n tÒte gunaik«n én°dhn misgom°nvn oÂw §ntÊxoien.” E‰tã fhsi· “TÚn ÑUcourãnion ofik∞sai TÊron kalÊbaw te §pino∞sai épÚ kalãmvn ka‹ yrÊvn ka‹ papÊrou, stasiãsai d¢ prÚw tÚn édelfÚn OÎsvon, ˘w sk°phn t“ s≈mati pr«tow §k dermãtvn œn ‡sxusen sullabe›n yhr¤vn eren. =ag-da¤vn d¢ genom°nvn ˆmbrvn ka‹ pneumãtvn paratrib°nta tå §n tª TÊrƒ d°ndra pËr énãcai ka‹ tØn aÈtÒyi Ïlhn katafl°jai. d°ndrou d¢ labÒmenon tÚn OÎsvon ka‹ épokladeÊsanta pr«ton tolm∞sai efiw yãlattan §mb∞nai· énier«sai d¢ dÊo stÆlaw pur‹ ka‹ pneÊmati ka‹ proskun∞sai aÂmã te sp°n-dein aÈta›w §j œn ≥greue yhr¤vn. toÊtvn d¢ teleuthsãntvn toÁw épo-leify°ntaw fhs‹ =ãbdouw aÈto›w éfier«sai ka‹ tåw stÆlaw proskune›n ka‹ toÊ-

toiw •ortåw êgein kat' ¶tow. xrÒnoiw d¢ Ïsteron pollo›w épÚ t∞w ÑUcouran¤ou geneçw gen°syai ÉAgr°a ka‹ ÑAli°a, toÁw èlie¤aw ka‹ êgraw eÍretãw, §j œn klhy∞nai égreutåw ka‹ èlie›w· §j œn gen°syai dÊo édelfoÁw sidÆrou eÍretåw ka‹ t∞w toÊtou §rgas¤aw, œn yãteron tÚn Xous∆r lÒgouw ésk∞sai ka‹ §pƒ-dåw ka‹ mante¤aw· e‰nai d¢ toËton tÚn ÜHfaiston, eÍre›n d¢ êgkistron ka‹ d°lear ka‹ ırmiån ka‹ sxed¤an pr«tÒn te pãntvn ényr≈pvn pleËsai· diÚ ka‹ …w yeÚn aÈtÚn metå yãnaton §sebãsyhsan. kale›syai d¢ aÈtÚn ka‹ D¤a Meil¤xion· ofl d¢ toÁw édelfoÁw aÈtoË to¤xouw fas‹n §pino∞sai §k pl¤nyvn. metå taËta §k toË g°nouw toÊtvn gen°syai nean¤aw dÊo, kale›syai d¢ aÈt«n tÚn m¢n Texn¤thn, tÚn d¢ GÆÛnon AÈtÒxyona. otoi §penÒhsan t“ phl“ t∞w pl¤nyou summignÊein forutÚn ka‹ t“ ≤l¤ƒ aÈtåw tersa¤nein, éllå ka‹ st°gaw §jeËron. épÚ toÊtvn §g°nonto ßteroi, œn ı m¢n ÉAgrÚw §kale›to, ı d¢ ÉAgroË ÜHrvw μ ÉAgrÒthw, o ka‹ jÒanon e‰nai mãla sebãsmion ka‹ naÚn zugoforoÊmenon §n Foin¤k˙· parå d¢ Bubl¤oiw §jair°tvw ye«n ı m°gistow Ùnomãzetai. §penÒhsan d¢ otoi aÈlåw prostiy°nai to›w o‡koiw ka‹ peribÒlouw ka‹ spÆlaia. §k toÊtvn égrÒtai ka‹ kunhgo¤. otoi d¢ ka‹ ÉAl∞tai ka‹ Titçnew kaloËntai. épÚ toÊtvn gen°syai Amunon ka‹ Mãgon, o‰ kat°deijan k≈maw ka‹ po¤mnaw. épÚ toÊtvn gen°syai Mis∆r ka‹ SudÊk, tout°stin eÎluton ka‹ d¤kaion. otoi tØn toË èlÚw xr∞sin eron. épÚ Mis∆r ı Tãautow, ˘w eren tØn t«n pr≈tvn stoixe¤vn grafÆn· ˘n AfigÊptioi m¢n YvÊy, ÉAlejandre›w d¢ Y≈y, ÜEllhnew d¢ ÑErm∞n §kãlesan. §k d¢ SudÁk DiÒskouroi μ Kãbeiroi μ KorÊbantew μ Samoyròkew. otoi (fhs¤) pr«toi plo›on eron. §k toÊtvn gegÒnasin ßteroi, o‰ ka‹ botãnaw eron ka‹ tØn t«n daket«n ‡asin ka‹ §pƒdãw. katå toÊtouw g¤neta¤ tiw ÉElioËm, kaloÊmenow ÜUcistow, ka‹ yÆleia, legom°nh BhroÊy· o‰ ka‹ kat–koun per‹ BÊblon. §j œn gennçtai ÉEp¤geiow AÈtÒxyvn, ˘n Ïsteron §kãlesan OÈra-nÒn· …w ép' aÈtoË ka‹ tÚ Íp¢r ≤mçw stoixe›on di' ÍperbolØn toË kãllouw Ùnomãzein oÈranÒn. gennçtai d¢ toÊtƒ édelfØ §k t«n proeirhm°nvn, ∂ ka‹ §klÆyh G∞. ka‹ diå tÚ kãllow ép' aÈt∞w (fhs¤n) §kãlesan tØn ım≈numon g∞n. ı d¢ toÊtvn patØr ı ÜUcistow §n sumbolª yhr¤vn teleutÆsaw éfier≈yh, ⁄ xoåw ka‹ yus¤aw ofl pa›dew §t°lesan. paralab∆n d¢ ı OÈranÚw tØn toË patrÚw érxØn êgetai prÚw gãmon tØn édelfØn G∞n ka‹ poie›tai §j aÈt∞w pa›daw t°ssaraw, âHlon, tÚn ka‹ KrÒnon, ka‹ Ba¤tulon ka‹ Dag≈n, ˜w §sti S¤tvn, ka‹ Atlanta. ka‹ §j êllvn d¢ gamet«n ı OÈranÚw pollØn ¶sxen ge-neãn. diÚ xalepa¤nousa ≤ G∞ tÚn OÈranÚn zhlotupoËsa kak¤zei, …w ka‹ dia-st∞nai éllÆlvn. ı d¢ OÈranÚw époxvrÆsaw aÈt∞w, metå b¤aw, ˜te ka‹ §boÊleto, §pi∆n ka‹ plhsiãzvn aÈtª pãlin éphllãsseto. §pixeire›n d¢ ka‹ toÁw §j aÈt∞w pa›daw diafye¤rein, tØn d¢ G∞n émÊnasyai pollãkiw, summa-x¤an aÍtª sullejam°nhn. efiw êndraw d¢ proely∆n ı KrÒnow ÑErmª t“ trisme-g¤stƒ sumboÊlƒ ka‹ bohy“ xr≈menow–otow går ∑n aÈt“ grammateÊw–tÚn pat°ra OÈranÚn émÊnetai, timvr«n tª mhtr¤. KrÒnƒ d¢ g¤nontai pa›dew PersefÒnh ka‹ ÉAyhnç. ≤ m¢n oÔn pr≈th pary°now teleutò, t∞w d¢ ÉAyhnçw gn≈m˙ ka‹ ÑErmoË kateskeÊasen KrÒnow §k sidÆrou rphn ka‹ dÒru. e‰ta ı ÑErm∞w to›w toË KrÒnou summãxoiw lÒgouw mage¤aw dialexye‹w pÒyon §ne-po¤hsen t∞w katå toË OÈranoË mãxhw Íp¢r t∞w G∞w. ka‹ oÏtvw KrÒnow tÚn

OÈranÚn pol°mƒ sumbal∆n t∞w érx∞w ≥lasen ka‹ tØn basile¤an died°jato. •ãlv d¢ ka‹ §n tª mãx˙ ≤ §p°rastow toË OÈranoË sÊgkoitow §gkÊmvn oÔsa, ∂n §kd¤dvsin ı KrÒnow Dag«ni prÚw gãmon. t¤ktei d¢ parå toÊtƒ ˘ katå gastrÚw §j OÈranoË ¶feren, ˘ ka‹ §kãlese DhmaroËn. §p‹ toÊtoiw ı KrÒnow te›xow peribãllei tª •autoË ofikÆsei ka‹ pÒlin pr≈thn kt¤zei tØn §p‹ Foi-n¤khw BÊblon. metå taËta tÚn édelfÚn tÚn ‡dion Atlanta ÍponoÆsaw ı KrÒnow metå gn≈mhw toË ÑErmoË efiw bãyow g∞w §mbal∆n kat°xvsen. katå toËton tÚn xrÒnon ofl épÚ t«n DioskoÊrvn sxed¤aw ka‹ plo›a suny°ntew ¶pleu-san, ka‹ §krif°ntew per‹ tÚ Kãssion ˆrow naÚn aÈtÒyi éfi°rvsan. ofl d¢ sÊm-maxoi Hlou toË KrÒnou ÉElve‹m §peklÆyhsan, …w n KrÒnioi otoi <e‡>hsan ofl legÒmenoi §p‹ KrÒnou. KrÒnow d¢ uflÚn ¶xvn Sãdidon fid¤ƒ aÈtÚn sidÆrƒ diexrÆsato, di' Ípono¤aw aÈtÚn §sxhk≈w, ka‹ t∞w cux∞w, aÈtÒxeir toË paidÚw genÒmenow, §st°rhsen· …saÊtvw ka‹ yugatrÚw fid¤aw tØn kefalØn ép°temen, …w pãntaw §kpepl∞xyai yeoÁw tØn KrÒnou gn≈mhn. xrÒnou d¢ proÛÒntow OÈranÚw §n fugª tugxãnvn yugat°ra aÈtoË pary°non ÉAstãr-thn mey' •t°rvn édelf«n aÈt∞w dÊo, ÑR°aw ka‹ Di≈nhw, dÒlƒ tÚn KrÒnon énele›n Ípop°mpei· w ka‹ •l∆n ı KrÒnow kourid¤aw gametåw édelfåw oÎsaw §poiÆ-sato. gnoÁw d¢ OÈranÚw §pistrateÊei katå toË KrÒnou Eflmarm°nhn ka‹ ÜVran mey' •t°rvn summãxvn· ka‹ taÊtaw §joikeivsãmenow KrÒnow par' aÍt“ kat°sxen. ¶ti d¢ (fhs¤n) §penÒhsen yeÚw OÈranÚw baitÊlia, l¤youw §mcÊxouw mhxanhsãmenow. KrÒnƒ d¢ §g°nonto épÚ ÉAstãrthw yugat°rew •ptå Titan¤-dew μ ÉArt°midew. ka‹ pãlin t“ aÈt“ g¤nontai épÚ ÑR°aw pa›dew •ptã, œn ı ne≈tatow ma tª gen°sei éfier≈yh· ka‹ épÚ Di≈nhw yÆleiai, ka‹ épÚ ÉAstãrthw pãlin êrrenew dÊo, PÒyow ka‹ Ervw. ı d¢ Dag≈n, §peidØ eren s›ton ka‹ êrotron, §klÆyh ZeÁw ÉArÒtriow. SudÊkƒ d°, t“ legom°nƒ dika¤ƒ, m¤a t«n Titan¤dvn sunelyoËsa gennò tÚn ÉAsklhpiÒn. §gennÆyhsan d¢ ka‹ §n Pera¤& KrÒnƒ tre›w pa›dew, KrÒnow, ım≈numow t“ patr¤, ka‹ ZeÁw B∞low ka‹ ÉApÒllvn. katå toÊtouw g¤nontai PÒntow ka‹ Tuf«n ka‹ NhreÊw, patØr PÒntou, BÆlou d¢ pa›w. épÚ d¢ toË PÒntou g¤netai Sid≈n, ∂ kay' ÍperbolØn eÈfvn¤aw pr≈th Ïmnon ”d∞w eren, ka‹ Poseid«n. t“ d¢ Dhma-roËnti g¤netai M°lkayrow, ı ka‹ ÑHrakl∞w. e‰ta pãlin OÈranÚw poleme› PÒntƒ ka‹ époståw DhmaroËnti prost¤yetai· ¶peis¤ te PÒntƒ ı DhmaroËw tropoËta¤ te aÈtÚn ı PÒntow, ı d¢ DhmaroËw fug∞w yus¤an hÎjato. ¶tei d¢ triakost“ deut°rƒ t∞w •autoË kratÆsevw ka‹ basile¤aw ı âHlow, toËt' ¶stin ı KrÒnow, OÈranÚn tÚn pat°ra loxÆsaw §n tÒpƒ tin‹ mesoge¤ƒ ka‹ lab∆n Ípoxe¤rion §kt°mnei aÈtoË tå afido›a sÊnegguw phg«n te ka‹ potam«n. ¶nya éfier≈yh OÈranÚw ka‹ éphrt¤syh aÈtoË tÚ pneËma ka‹ ép°stajen aÈtoË tÚ aÂma t«n afido¤vn efiw tåw phgåw ka‹ t«n potam«n tå Ïdata, ka‹ m°xri toÊtou de¤knutai tÚ xvr¤on.” TosaËta m¢n dØ tå toË KrÒnou, ka‹ toiaËtã ge tå semnå toË par' ÜEllhsi bovm°nou b¤ou t«n §p‹ KrÒnou, oÓw ka¤ fasi gegon°nai “pr«ton xrÊseÒn te g°now merÒpvn ényr≈pvn”, t∞w makarizom°nhw §ke¤nhw t«n palai«n eÈdaimon¤aw. pãlin d¢ ı suggrafeÁw toÊtoiw mey' ßtera §pif°rei l°gvn· “ÉAstãrth d¢ ≤ meg¤sth ka‹ ZeÁw DhmaroËw ka‹ Advdow, basileÁw

ye«n, §bas¤leuon t∞w x≈raw KrÒnou gn≈m˙. ≤ d¢ ÉAstãrth §p°yhken tª fid¤& kefalª basile¤aw parãshmon kefalØn taÊrou· perinostoËsa d¢ tØn ofikoum°nhn eren éeropet∞ ést°ra, ˘n ka‹ énelom°nh §n TÊrƒ tª èg¤& nÆsƒ éfi°rvsen. tØn d¢ ÉAstãrthn Fo¤nikew tØn ÉAfrod¤thn e‰nai l°gousin. ka‹ ı KrÒnow d¢ perii∆n tØn ofikoum°nhn ÉAyhnò tª •autoË yugatr‹ d¤dvsi t∞w ÉAttik∞w tØn basile¤an. loimoË d¢ genom°nou ka‹ fyorçw tÚn •autoË monogen∞ uflÚn ı KrÒnow OÈran“ t“ patr‹ ılokarpo› ka‹ tå afido›a perit°mne-tai, taÈtÚn poi∞sai ka‹ toÁw m' aÈt“ summãxouw §janagkãsaw. ka‹ met' oÈ polÁ ßteron aÈtoË pa›da épÚ ÑR°aw ÙnomazÒmenon MoÁy époyanÒnta flero›· Yãnaton d¢ toËton ka‹ PloÊtvna Fo¤nikew Ùnomãzousin. ka‹ §p‹ toÊtoiw ı KrÒnow BÊblon m¢n tØn pÒlin yeò Baalt¤di, tª ka‹ Di≈n˙, d¤dvsi, BhrutÚn d¢ Poseid«ni ka‹ Kabe¤roiw ÉAgrÒtaiw te ka‹ ÑAlieËsin, o‰ ka‹ tå toË PÒntou le¤cana efiw tØn BhrutÚn éfi°rvsan. prÚ d¢ toÊtvn yeÚw Tãautow mimhsãmenow t«n sunÒntvn ye«n ˆceiw, KrÒnou te ka‹ Dag«now ka‹ t«n loip«n, dietÊpvsen toÁw fleroÁw t«n stoixe¤vn xarakt∞raw. §penÒhsen d¢ ka‹ t“ KrÒnƒ parãshma basile¤aw ˆmmata t°ssara §k t«n §mprosy¤vn ka‹ Ùpisy¤vn mer«n, <dÊo m¢n éten¢w bl°ponta>, dÊo d¢ ≤sux∞ mÊonta, ka‹ §p‹ t«n  mvn pterå t°ssara, dÊo m¢n …w flptãmena, dÊo d¢ …w Ífeim°na. tÚ d¢ sÊmbolon ∑n, §peidØ KrÒnow koim≈menow ¶blepen ka‹ §grhgor∆w §koimçto· ka‹ §p‹ t«n pter«n ımo¤vw, ˜ti énapauÒmenow ·ptato ka‹ flptãmenow énepaÊeto. to›w d¢ loipo›w yeo›w dÊo •kãstƒ pter≈mata §p‹ t«n  mvn, …w ˜ti dØ sun¤ptanto t“ KrÒnƒ. ka‹ aÈt“ d¢ pãlin §p‹ t∞w kefal∞w pterå dÊo, ©n §p‹ toË ≤gemonikvtãtou noË ka‹ ©n §p‹ t∞w afisyÆsevw. §ly∆n d¢ ı KrÒnow efiw NÒtou x≈ran pasan tØn A‡gupton par°dvken ye“ TaaÊtƒ, ˜pvw bas¤leion aÈt“ g°nhtai. taËta d¢ (fhs¤) pr«toi pãntvn Ípemnhmat¤santo ofl •ptå SudÊkou pa›dew Kãbeiroi ka‹ ı ˆgdoow aÈt«n édelfÚw ÉAsklhpiÒw, …w aÈto›w §nete¤lato yeÚw Tãautow. taËta pãnta ı Yab¤vnow, pãmprv-tow t«n ép' afi«now gegonÒtvn Foin¤kvn flerofãnthw éllhgorÆsaw to›w te fusiko›w ka‹ kosmiko›w pãyesin énam¤jaw, par°dvken to›w Ùrge«si ka‹ telet«n katãrxousi profÆtaiw· ofl d¢ tÚn tËfon aÎjein §k pantÚw §pinooËntew ta›w aÈt«n diadoxa›w par°dosan ka‹ to›w §peisãktoiw· œn ∑n ka‹ Efis¤riow, t«n tri«n grammãtvn eÍretÆw, édelfÚw Xnç toË metonomasy°ntow Fo¤nikow.”

Kãbeiroi: ÉOnÒmata ye«n tessãrvn, ÉAj¤erow, ÉAjiÒkersa, ÉAjiÒkersow. ÉAj¤erow m¢n oÔn §stin ≤ DhmÆthr· ÉAjiÒkersa, ≤ PersefÒnh· ÉAjiÒkersow d¢, ı ÜAidhw. Kãbeiroi d¢ dokoËsi proshgoreËsyai épÚ Kabe¤rvn Ùr°vn Frug¤aw· §pe‹ §nteËyen methn°-xyhsan. Ofl d¢, dÊo e‰nai toÁw Kabe¤rouw· presbÊ-teron m¢n, D¤a· ne≈teron d¢, DiÒnuson.

§w ÉHl°ktrhw: tØn Samoyr khn l°gei. §ke› går ’kei ÉHl°ktra ≤ Atlantow ka‹ »nomãzeto ÍpÚ t«n §gxvr¤vn Strathg¤w· ¥n fhsin ÑEllãnikow ÉHlektru≈nhn kale›syai. §g°nnhse d¢ g pa›daw· Dãrdanon tÚn efiw Tro¤an katoikÆsanta, ˘n ka‹ Poluãrkh

fhs‹ l°gesyai ÍpÚ t«n §gxvr¤vn, ka‹ ÉHet¤vna, ˘n ÉIas¤vna Ùnomãzousi, ka¤ fasi keraunvy∞nai aÈtÚn Íbr¤zonta êgalma t∞w DÆmhtrow· tr¤thn d¢ ¶sxen ÑArmon¤an, ∂n ±gãgeto Kãdmow, ka‹ épÚ t∞w mhtrÚw aÈt∞w ÉHlektr¤daw pÊlaw t∞w YÆbhw »nomãsyai flstore› ka‹ ÑEllãnikow §n a Trvik«n ka‹ ÉIdomeneÊw [§n a Trvik«n]. ÉAyhnik«n d° fhsin, ˜ti DiÚw ka‹ ÉHl°ktraw §g°neto ÉIas¤vn ka‹ Dãrdanow. b érrÆtouw éganªsi: tåw teletåw l°gei tåw §n Samoyr k˙ égom°naw, w e‡ tiw muhye¤h, §n to›w katå yãlassan xeim«si dias≈zetai. ka‹ ÉOduss°a d° fasi memuhm°non §n Samoyr k˙ xrÆsasyai t“ krhd°mnƒ ént‹ tain¤aw· per‹ går tØn koil¤an ofl memuhm°noi tain¤aw ptousi porfurçw. ka‹ ÉAgam°mnona d° fasi memuhm°non §n taraxª ˆnta pollª katå Tro¤an ékatastas¤an t«n ÑEllÆnvn paËsai porfur¤da ¶xonta. muoËntai d¢ §n tª Samoyr k˙ to›w Kabe¤roiw, …w Mnas°aw fhs¤. ka‹ tå ÙnÒmata aÈt«n d tÚn ériymÒn· ÉAj¤erow, ÉAjiok°rsa, ÉAjiÒkersow, Kãsmilow. ÉAj¤erow m¢n oÔn §stin ≤ DhmÆthr, ÉAjiok°rsa d¢ ≤ PersefÒnh, ÉAjiÒkersow d¢ ı ÜAidhw· ı d¢ prostiy°menow t°tartow Kãsmilow ı ÑErm∞w §stin, …w flstore› DionusÒdvrow. Kãbeiroi d¢ dokoËsi prosagoreÊesyai épÚ Kabe¤rvn t«n katå Frug¤an Ùr«n, §pe‹ §nteËyen methn°xyhsan. ofl d¢ dÊo e‰nai toÁw Kabe¤rouw fas¤, [prÒteron] presbÊteron m¢n D¤a, ne≈teron d¢ DiÒnuson. ≤ d¢ Samoyr kh §kale›to prÒteron Leukos¤a, …w flstore› ÉAristo-t°lhw §n Samoyr khw polite¤&. Ïsteron d¢ épÚ Sãou, toË ÑErmoË ka‹ ÑRÆnhw paidÒw, Sãmow prosvnomãsyh katå par°nyesin toË m. Yr&k«n d¢ ofikhsãntvn aÈtØn §klÆyh Samoyr kh. éganªsi telesfor¤˙si: ta›w ye¤aiw ka‹ ıs¤aiw mustagvg¤aiw. y°mistaw: ént‹ toË mustÆria. svÒteroi: ékindunÒteroi. l°gontai går ofl aÈtÒyi muhy°ntew §pakoÊesyai efiw ˘ n eÎjvntai, …w ÉAristofãnhw· ‘éll' e‡ tiw Ím«n §n Samoyr k˙ tugxãnei memuhm°now, nËn §stin eÎjasyai kalÒn.’ dokoËsi går mçllon s≈zesyai ofl tå mustÆria efidÒtew. t«n m¢n ¶t' oÈ prot°rv: tÚ m¢n prot°rv §st‹ shmantikÚn toË efiw toÎmprosyen, …w ka‹ par' ÑOmÆrƒ· ‘oÈd' êra moi prot°rv n∞ew k¤on’· ke›tai d¢ nËn kataxrhstik«w §p‹ toË lÒgou. ı går noËw· toÊtvn d¢ oÈk n ¶ti pl°on ti e‡poimi, éllå xa¤roi m¢n ≤ n∞sow, xa¤roien d¢ ka‹ ofl da¤monew, œn §sti tå mustÆria· oÈ går kay-∞kon ≤m›n §stin aÈtå l°gein. ˆrgia: tå mustÆria, parå tÚ e‡rgein toÁw émuÆtouw aÈt«n. μ tå §n Ùrgãsi ginÒmena· Ùrgãdew d¢ ofl sÊmfutoi tÒpoi ka‹ Ígro¤.

Φ. Κωδωνάwww.astro.gr