11

A RENESZÁNSZ A RENESZÁNSZ PEDAGÓGIÁJA ÉS PEDAGÓGIÁJA ÉS GYERMEKKÉPEGYERMEKKÉPE

22

A reneszánsz pedagógiája és A reneszánsz pedagógiája és gyermekképegyermekképe

A XIV–XV. század Itáliájából indult el az a szellemi A XIV–XV. század Itáliájából indult el az a szellemi áramlat, amely az antik klasszikus szerzők áramlat, amely az antik klasszikus szerzők újrafelfedezésével vált a reneszánsz kultúrájának újrafelfedezésével vált a reneszánsz kultúrájának meghatározó tényezőjévé. meghatározó tényezőjévé.

A humanisták mozgalma olyan kulturális – és ezen A humanisták mozgalma olyan kulturális – és ezen belül pedagógiai – program volt, amely a belül pedagógiai – program volt, amely a tudományoknak egy körülhatárolt területét tudományoknak egy körülhatárolt területét fejlesztette. fejlesztette.

A A „studia humanitatis”,„studia humanitatis”, humán tudományok körébe a humán tudományok körébe a grammatika, retorika, történelem, költészet és grammatika, retorika, történelem, költészet és erkölcstan tartozott; az a tantárgycsoport, amelyet erkölcstan tartozott; az a tantárgycsoport, amelyet tágan felfogott irodalomként is értelmezhetünk.tágan felfogott irodalomként is értelmezhetünk.

33

A középkor végére a művelt emberek előtt A középkor végére a művelt emberek előtt megnyílt a társadalmi felemelkedésnek egy megnyílt a társadalmi felemelkedésnek egy olyan útja, amely nem egyházi pályafutást olyan útja, amely nem egyházi pályafutást jelentett, hanem a „közszolgálaton” át jelentett, hanem a „közszolgálaton” át vezetett a legmagasabb világi vezetett a legmagasabb világi méltóságokig. méltóságokig.

Az efféle hivatal betöltésének legfontosabb Az efféle hivatal betöltésének legfontosabb feltétele – az alapvető készségeken túl – a feltétele – az alapvető készségeken túl – a jó fogalmazás- és beszédkészség volt. jó fogalmazás- és beszédkészség volt.

Mindehhez már nem volt elegendő a Mindehhez már nem volt elegendő a középkor vulgarizált latinságának ismerete. középkor vulgarizált latinságának ismerete.

Az antik klasszikus szerzők kifinomult latin Az antik klasszikus szerzők kifinomult latin nyelve éledt itt újjá, ezt állították a nyelve éledt itt újjá, ezt állították a kifejező kifejező ékesszólás ékesszólás (eloquentia)(eloquentia) szolgálatába. szolgálatába.

44

A klasszikus humán műveltség megszerzését A klasszikus humán műveltség megszerzését ösztönözte, hogy hittek ennek nevelő, ösztönözte, hogy hittek ennek nevelő, személyiséggazdagító hatásában. személyiséggazdagító hatásában.

Az Az „„ars humanitatis”ars humanitatis” a reneszánsz a reneszánsz emberének szemében az emberhez méltó emberének szemében az emberhez méltó élet megteremtéséhez tudományok, élet megteremtéséhez tudományok, művészetek összes ségét jelentette. művészetek összes ségét jelentette.

Mindenekelőtt az antik klasszikus – görög és Mindenekelőtt az antik klasszikus – görög és latin – szerzők műveivel való élményszerű latin – szerzők műveivel való élményszerű foglalkozás „humanizáló”, emberi értékekkel foglalkozás „humanizáló”, emberi értékekkel gazdagító hatásá ban bíztak. gazdagító hatásá ban bíztak.

Az ókori görögökhöz hasonlóan a reneszánsz Az ókori görögökhöz hasonlóan a reneszánsz humanistái is hittek az esztétikai élmény humanistái is hittek az esztétikai élmény jellemfejlesztő hatásában. jellemfejlesztő hatásában.

55

Geiler von Keisenberg: Tanár diákjával az ABC-fa alatt, 1490

66

Klerikusképző iskolatípusok a Klerikusképző iskolatípusok a középkorbanközépkorban

Plébániai (falusi és városi) iskolaPlébániai (falusi és városi) iskola

Kolostori iskolaKolostori iskola

Székesegyházi (káptalani) iskolaSzékesegyházi (káptalani) iskola

Egyetem (studium generale)Egyetem (studium generale)

77

„„Septem artes liberales”Septem artes liberales”

GrammatikaGrammatika RetorikaRetorika DialektikaDialektika

Aritmetrika Aritmetrika GeometriaGeometria AsztronómiaAsztronómia ZenetudományZenetudomány

Trivium

Quadrivium

88

A hét szabad tudomány allegorikus ábrázolása:

99

A középkor komplex klerikus A középkor komplex klerikus „tananyagrendszere”„tananyagrendszere”

Grammatika:Grammatika: Részletes latin nyelvtant, a helyesírás, a Részletes latin nyelvtant, a helyesírás, a kiejtés, a hangsúlyozás szabályait elméletben és kiejtés, a hangsúlyozás szabályait elméletben és gyakorlatban is. gyakorlatban is.

Diktámen:Diktámen: Latin nyelvű írásművek fogalmazásának Latin nyelvű írásművek fogalmazásának szabályai, gyakorlati „írásművészet” tudománya. Pl.: szabályai, gyakorlati „írásművészet” tudománya. Pl.: oklevelek készítése. Szükséges volt a jogi ismeretek oklevelek készítése. Szükséges volt a jogi ismeretek is. Levélminta gyűjtemények.is. Levélminta gyűjtemények.

Kompútusz:Kompútusz: A számokkal kapcsolatos ismeretek A számokkal kapcsolatos ismeretek összessége. Számtani műveletek, az elemi geometria összessége. Számtani műveletek, az elemi geometria szabályai, a csillagos ég ismerete tartozott körébe. szabályai, a csillagos ég ismerete tartozott körébe. Naptárkészítéshez csillagászati számítások ismerete. Naptárkészítéshez csillagászati számítások ismerete. Az idõszámítás tudománya, a történeti időfolyam fõbb Az idõszámítás tudománya, a történeti időfolyam fõbb állomásainak ismerete, néhány természeti jelenség állomásainak ismerete, néhány természeti jelenség (villámlás, szelek, a négy évszak) magyarázata, (villámlás, szelek, a négy évszak) magyarázata, néhány földrajzi téma és az emberi test fölépítésére. néhány földrajzi téma és az emberi test fölépítésére.

1010

A tananyag módosulásaA tananyag módosulása

Városi plébániai iskola:Városi plébániai iskola: Első szint:Első szint: A XIV–XV. századi hagyományos plébániai A XIV–XV. századi hagyományos plébániai

iskolákban a kisgyerekek először aziskolákban a kisgyerekek először az alapszinten alapszinten kezdték meg tanulmányaikat. Betűismeret, kezdték meg tanulmányaikat. Betűismeret, szótagholás, szóolvasás, mondatok, szentenciák. szótagholás, szóolvasás, mondatok, szentenciák. Az olvasás tanulását segítette a – kérdés-felelet Az olvasás tanulását segítette a – kérdés-felelet formájában megfogalmazott – latin formájában megfogalmazott – latin nyelvtankönyv. nyelvtankönyv.

A tanárok és diákok közötti kommunikáció diákok A tanárok és diákok közötti kommunikáció diákok anyanyelvén folyt. anyanyelvén folyt.

1111

Második szint:Második szint: Részletes latin nyelvtan, beszédkészség Részletes latin nyelvtan, beszédkészség

fejlesztésével. fejlesztésével. A A latin lett az oktatás nyelve.latin lett az oktatás nyelve.

Harmadik szint:Harmadik szint: Ez a tanuló érdeklődésének, későbbi Ez a tanuló érdeklődésének, későbbi

élethivatásának – és természetesen az élethivatásának – és természetesen az iskolarektor felkészültségének – megfelelő latin iskolarektor felkészültségének – megfelelő latin nyelvű szakművek tanulmányozá sát jelentette. nyelvű szakművek tanulmányozá sát jelentette.

A könyvek többsége teológiai értekezés, A könyvek többsége teológiai értekezés, csillagászati munka, könnyebb Arisztotelész-mű, csillagászati munka, könnyebb Arisztotelész-mű, levélminta-gyűjtemény, logikai összefoglalás, levélminta-gyűjtemény, logikai összefoglalás, zeneelméleti tanulmány vagy iratfogalmazással zeneelméleti tanulmány vagy iratfogalmazással foglalkozó szakanyag volt. foglalkozó szakanyag volt.

1212

Nagyobb városok Nagyobb városok iskoláiban előfordult, iskoláiban előfordult, hogy – az hogy – az elsajátítandó tan elsajátítandó tan anyagrészek alapján – anyagrészek alapján – több tanulócsoportottöbb tanulócsoportot, , „osztályt” szerveztek. „osztályt” szerveztek. A legnépesebbek A legnépesebbek természetesen mindig természetesen mindig a kezdők osztályai a kezdők osztályai voltak. voltak. Donatus grammaticus 1500

körül

1313

„„Sub virga vivere”Sub virga vivere”

A testi fenyíték mint módszer tovább él:

Kolostori iskola: Heidelbergi miniatúra, 14. sz eleje

1414

Kolostori iskola: 14. sz. Szász krónika

1515

Középkori latin iskola (fametszet), 1592

1616

Humanista városi iskola – humanista gimnáziumHumanista városi iskola – humanista gimnázium

A XV. század végére megtörtént a klasszikus A XV. század végére megtörtént a klasszikus tanulmányok („studia humanitatis”) behatolása tanulmányok („studia humanitatis”) behatolása ebbe az iskolatípusba. ebbe az iskolatípusba.

Középső szintjén az új szellemű, Középső szintjén az új szellemű, humanista humanista grammatikátgrammatikát kezdték tanítani; felső szintjén pedig kezdték tanítani; felső szintjén pedig – az addigi választható speciális-praktikus – az addigi választható speciális-praktikus ismeretkörök helyett – az ismeretkörök helyett – az antik klasszikus szerzők antik klasszikus szerzők műveitműveit tanulmányozták. tanulmányozták.

Ez az átalakulás mindenkor az iskolarektor Ez az átalakulás mindenkor az iskolarektor humanista műveltségétől és a városi humanista műveltségétől és a városi magisztrátus, a helybeli plébános magisztrátus, a helybeli plébános szemléletmódjától függött. szemléletmódjától függött.

Ekkorra – a XV. század végére – alakult ki tehát Ekkorra – a XV. század végére – alakult ki tehát Európa-szerte a Európa-szerte a humanista városi iskola,humanista városi iskola, minden minden későbbi későbbi humán gimnázium prototípusahumán gimnázium prototípusa. .

1717

EgyetemekEgyetemek Az Az egyetemekegyetemek nehezebben engedték át falaikon a nehezebben engedték át falaikon a

humanista eszméket.humanista eszméket. Változást leginkább a filozófiai fakultás tananyagában Változást leginkább a filozófiai fakultás tananyagában

és oktatási módszerében hozott: itt még a XVI. és oktatási módszerében hozott: itt még a XVI. században is Arisztotelész logikai, természetfilozófiai, században is Arisztotelész logikai, természetfilozófiai, metafizikai művei állottak a középpontban. metafizikai művei állottak a középpontban.

A XV–XVI. század fordulóján már a bölcseleti kar A XV–XVI. század fordulóján már a bölcseleti kar tanrendjében is helyet kaptak más latin és görög tanrendjében is helyet kaptak más latin és görög szerzők. szerzők.

A humanista szellemű professzorok ezek A humanista szellemű professzorok ezek feldolgozásakor már elvetették a hagyományos, feldolgozásakor már elvetették a hagyományos, tekintélyekre támaszkodó magyarázás-kommentálás tekintélyekre támaszkodó magyarázás-kommentálás módszerét. módszerét.

Az auktorok (szerzők) eredeti – filológiailag Az auktorok (szerzők) eredeti – filológiailag „megtisztított” – szövegeit magyarázták, ahhoz fűzték „megtisztított” – szövegeit magyarázták, ahhoz fűzték hozzá saját,hozzá saját, személyes, egyéni felfogáson alapuló személyes, egyéni felfogáson alapuló véleményüket.véleményüket. Ez a tény is egy új, szabadabb, Ez a tény is egy új, szabadabb, emberközpontú világfelfogás kibontakozását emberközpontú világfelfogás kibontakozását példázza. példázza.

1818

Laurentius de Voltonila: Henricus de Allemandia előadást tart (1380 körül)

1919

A reneszánsz embereszményeA reneszánsz embereszménye

Legkifejezőbben Legkifejezőbben Baldassare Baldassare CastiglioneCastiglione (1478–1529) (1478–1529) gróf gróf könyvévben fogalmazódik meg.könyvévben fogalmazódik meg.

Az Az Il CortegianoIl Cortegiano (Udvari nemes (Udvari nemes ember) ember) első lényeges vonása a első lényeges vonása a sokoldalúságsokoldalúság. Legyen „. Legyen „uomo uomo universale”universale” (mindenoldalúan (mindenoldalúan harmonikusan fejlett ember), harmonikusan fejlett ember), lehetőleg mindenoldalúan lehetőleg mindenoldalúan bontakoztassa ki a benne bontakoztassa ki a benne szunnyadó képességcsírákat. szunnyadó képességcsírákat.

Rafaello: Baldassare Castiglione

2020

A „Cortegiano” erős, edzett testű A „Cortegiano” erős, edzett testű bátor harcosbátor harcos: tudjon úszni, lovagolni, : tudjon úszni, lovagolni, legyen kitűnő vadász. legyen kitűnő vadász.

A A hölgyek feltétlen tisztelőjehölgyek feltétlen tisztelője, , védelmezője, aki a társasági életben védelmezője, aki a társasági életben is kitűnően megállja helyét. Mindezek is kitűnően megállja helyét. Mindezek a középkori lovagi eszményben a középkori lovagi eszményben gyökerező tulajdonságok, melyekhez gyökerező tulajdonságok, melyekhez a középkorinál jóval oldottabb, a középkorinál jóval oldottabb, személyesebb vallásos életérzés járul. személyesebb vallásos életérzés járul.

2121

Szelleme is Szelleme is sokoldalúan képzettsokoldalúan képzett.. A humanisztikus A humanisztikus műveltségben alaposan tájékozottnak kell lennie: műveltségben alaposan tájékozottnak kell lennie: jól kell ismernie a latin és görög írók, költők, jól kell ismernie a latin és görög írók, költők, szónokok és történetírók műveit. Az „udvari szónokok és történetírók műveit. Az „udvari ember” ember” maga is alkot:maga is alkot: tud költeményeket írni tud költeményeket írni (nemcsak latinul, hanem már anyanyelven, (nemcsak latinul, hanem már anyanyelven, olaszul is), hangszeren játszani, énekelni, festeni. olaszul is), hangszeren játszani, énekelni, festeni.

A CortegianoA Cortegiano úri dilettánsúri dilettáns a szó igazi értelmében, a szó igazi értelmében, („dilettante” = műkedvelő), aki a tudósokat és („dilettante” = műkedvelő), aki a tudósokat és művészeket művészeket mecénásként pártfogoljamecénásként pártfogolja. Minden . Minden lehetséges irányban kiteljesedő műveltségének lehetséges irányban kiteljesedő műveltségének végső célja tehát nem a megélhetés biztosítása, végső célja tehát nem a megélhetés biztosítása, hanem a fejedelmi udvarban, az úri szalonok hanem a fejedelmi udvarban, az úri szalonok világában való érvényesülés. világában való érvényesülés.

Az Az „uomo universale”„uomo universale” reneszánsz reneszánsz embereszményét célul tűző nevelés embereszményét célul tűző nevelés soha nem soha nem vált tömegessévált tömegessé, kizárólag a főúri gyermekek és , kizárólag a főúri gyermekek és ifjak nevelésében teljesedett ki. ifjak nevelésében teljesedett ki.

2222

Reneszánsz főúri nevelésReneszánsz főúri nevelés

A reneszánszban megváltozott A reneszánszban megváltozott világfölfogás, emberkép és világfölfogás, emberkép és gyermekszemlélet legjobban a főúri gyermekszemlélet legjobban a főúri gyermekek nevelésében tükröződik. gyermekek nevelésében tükröződik.

Egyes humanista szellemű nevelők Egyes humanista szellemű nevelők újfajta műveltség közvetítésére újfajta műveltség közvetítésére törekedtek és törekedtek és bensőségesebb viszonytbensőségesebb viszonyt igyekeztek kialakítani neveltjükkel. igyekeztek kialakítani neveltjükkel.

2323

2424

Humanista tanítványaival. Fametszet, 1496

2525

Guarino da Verona (1374–1460 )Guarino da Verona (1374–1460 )

Előbb Firenzében, Veronában és Előbb Firenzében, Veronában és Velencében tanította az antik görög és Velencében tanította az antik görög és latin szerők műveit, majd latin szerők műveit, majd Niccolo Niccolo d’Ested’Este őrgróf hívására Ferrarában őrgróf hívására Ferrarában telepedett le. telepedett le.

Oktatott az egyetemen, tanította az Oktatott az egyetemen, tanította az őrgróf fiát, majd őrgróf fiát, majd contuberniumot,contuberniumot, bentlakásos magániskolát hozott létre. bentlakásos magániskolát hozott létre.

Iskolája hamarosan ismertté vált Iskolája hamarosan ismertté vált Európaszerte, mivel Európaszerte, mivel GuarinoGuarino az az klasszikus szerzők műveire alapozott, klasszikus szerzők műveire alapozott, megújult tartalmú humán megújult tartalmú humán műveltségben (ars humanitatis) műveltségben (ars humanitatis) részesítette növendékeit. részesítette növendékeit.

2626

Szakított a korábbi középkorias iskolai Szakított a korábbi középkorias iskolai oktatási módszerekkel, az öncélú oktatási módszerekkel, az öncélú grammatizálással, s helyette az eredeti grammatizálással, s helyette az eredeti művek tartalmának és nyelvének szépségét művek tartalmának és nyelvének szépségét helyezte a középpontba. helyezte a középpontba.

Bízott az antik szerzők emberközpontú Bízott az antik szerzők emberközpontú felfogásának nevelő, jellemformáló felfogásának nevelő, jellemformáló erejében. Törekedett a klasszikus tisztaságú erejében. Törekedett a klasszikus tisztaságú latin nyelv elsajátíttatására, szemben a latin nyelv elsajátíttatására, szemben a középkori köznapivá silányult latinsággal. középkori köznapivá silányult latinsággal.

Iskolája a görög nyelv oktatásának is Iskolája a görög nyelv oktatásának is messze földön híres központja volt. messze földön híres központja volt.

2727

GuarinoGuarino magániskoláját több magyar diák magániskoláját több magyar diák látogatta, köztük látogatta, köztük JanusJanus PannoniusPannonius, a , a nagyműveltségű magyar humanista költő. nagyműveltségű magyar humanista költő.

Mesterére emlékezve egy dicsőitő költeményt Mesterére emlékezve egy dicsőitő költeményt (panegyricust) írt, ennek segítségével (panegyricust) írt, ennek segítségével bepillanthatunk a ferrarai iskola hétköznapjaiba:bepillanthatunk a ferrarai iskola hétköznapjaiba:

„„Elsőként a helyes szólásnak adod meg alapját, Elsőként a helyes szólásnak adod meg alapját, oktatod aztán a helyesírás tudnivalóit: oktatod aztán a helyesírás tudnivalóit: hogy ne hibázzon a nyelv, és félre ne csússzon a hogy ne hibázzon a nyelv, és félre ne csússzon a

tollhegy. tollhegy. Majd meg stílusukat csiszolod képzelt levelekkel. Majd meg stílusukat csiszolod képzelt levelekkel. Hogyha pihennek, történelmet bújsz velük, aztán Hogyha pihennek, történelmet bújsz velük, aztán szónoklásra fogod őket s versfaragásra. szónoklásra fogod őket s versfaragásra. Míg a tehetség éretten s biztos haladással Míg a tehetség éretten s biztos haladással nem jut a csúcsra...” nem jut a csúcsra...”

2828

„„Szép rendben folyik egy-egy nap, hisz a munka Szép rendben folyik egy-egy nap, hisz a munka tagolja: tagolja:

hajnali templom, utána meg iskola, s mindez hajnali templom, utána meg iskola, s mindez olyan, hogy olyan, hogy

nem marad el Szókrátész hajdani Lyceumától, nem marad el Szókrátész hajdani Lyceumától,

annyi sugárzó ifjú ember gyűlt itt össze. annyi sugárzó ifjú ember gyűlt itt össze.

Vergiliust olvasnak először, esetleg olyat, ki Vergiliust olvasnak először, esetleg olyat, ki

őhozzá közel áll, majd azt, aki harcra tógát vett, őhozzá közel áll, majd azt, aki harcra tógát vett,

s azt, ki a nagy Cicerónak legméltóbb követője.” s azt, ki a nagy Cicerónak legméltóbb követője.”

2929

„„Majd hazatérsz, s megebédelsz; tán Majd hazatérsz, s megebédelsz; tán kevéske az ínynek, kevéske az ínynek,

mégis: a természetnek elég. Az evésre mégis: a természetnek elég. Az evésre megint csak megint csak

a latin és görög kódexek jönnek, utánuk a latin és görög kódexek jönnek, utánuk sok vita zajlik irányításoddal, s megy, sok vita zajlik irányításoddal, s megy,

amíg csak amíg csak messzi Nyugat táján nem hajlik alá a messzi Nyugat táján nem hajlik alá a

Nap útja.” Nap útja.”

3030

„„És ha egészen idáig nyitva bárkinek ajtód, És ha egészen idáig nyitva bárkinek ajtód, most, így este a szűkebb kör van csak körülötted, most, így este a szűkebb kör van csak körülötted, Ők veled együtt laknak. Nincs egyetlen üres perc: Ők veled együtt laknak. Nincs egyetlen üres perc: gyakran az álmot elűzve a zsír-mécs lángjai mellett gyakran az álmot elűzve a zsír-mécs lángjai mellett hosszú éjeken át virrasztottunk, míg az egekből hosszú éjeken át virrasztottunk, míg az egekből csillagraj bámul le a földre, kicsiny tüzeinkre...” csillagraj bámul le a földre, kicsiny tüzeinkre...”

(Csorba Győző fordítása)(Csorba Győző fordítása)

GuarinoGuarino iskolája a iskolája a studia humanitatisstudia humanitatis programjának megvalósulását példázza. programjának megvalósulását példázza.

Új szellemű tanítását a klasszikus műveltséggel Új szellemű tanítását a klasszikus műveltséggel rendelkező rendelkező egyházi és világi értelmiségiek egyházi és világi értelmiségiek képzésnek szolgálatába állította.képzésnek szolgálatába állította.

3131

Vittorino da Feltre (Ramboldini) Vittorino da Feltre (Ramboldini)

(1378–1446)(1378–1446) Fiatal korában a padovai Fiatal korában a padovai

egyetemen tanult, itt még egyetemen tanult, itt még nem sok jele volt a humanista nem sok jele volt a humanista tanok terjedésének. tanok terjedésének.

Szegénysorú diák lévén, a Szegénysorú diák lévén, a kor gyakorlatának kor gyakorlatának megfelelően fiatalabb megfelelően fiatalabb gyerekek tanításával fizetett gyerekek tanításával fizetett az egyetemnek az egyetemnek tanulmányaiért. tanulmányaiért.

Az facultas artium Az facultas artium befejeztével egyházjogot befejeztével egyházjogot tanult és doktori fokozatot tanult és doktori fokozatot szerzett. szerzett.

3232

Tanulmányai befejeztével mintegy húsz Tanulmányai befejeztével mintegy húsz eszetendeig az egyetem közelében maradt: eszetendeig az egyetem közelében maradt: tanult és tanított. tanult és tanított.

Magántanárként latin nyelvtant és matematika Magántanárként latin nyelvtant és matematika oktatott (ez utóbbi akkoriban nem számított oktatott (ez utóbbi akkoriban nem számított egyetemi tantárgynak). egyetemi tantárgynak).

Fontos szellemi indíttatást kapott Fontos szellemi indíttatást kapott GuarinóGuarinótól, aki tól, aki abban az időben Velencében oktatta a görög abban az időben Velencében oktatta a görög nyelvet. nyelvet.

FeltreFeltre tizennyolc hónapig tanult az ő iskolájában. tizennyolc hónapig tanult az ő iskolájában.

3333

Feltre első jelentős magániskoláját Feltre első jelentős magániskoláját Padovában nyitotta meg, ahol latin Padovában nyitotta meg, ahol latin nyelvtant, matematikát és görögöt nyelvtant, matematikát és görögöt tanított. tanított.

Tanítványai elsősorban gazdag Tanítványai elsősorban gazdag polgárok gyerekei közül kerültek ki, polgárok gyerekei közül kerültek ki, de szegény gyerekekkel is de szegény gyerekekkel is foglalkozott. foglalkozott.

Rövid idő elteltével Velencében Rövid idő elteltével Velencében folytatta a magántanítóskodást, majd folytatta a magántanítóskodást, majd 1423-ban 1423-ban Gianfrancesco Gianfrancesco GonzagaGonzaga MantovábaMantovába hívta. hívta.

3434

Az őrgróf tekintélyes jövedelmet biztosított Az őrgróf tekintélyes jövedelmet biztosított neki, és szabad kezet kapott pedagógiai neki, és szabad kezet kapott pedagógiai elképzelései megvalósításához. elképzelései megvalósításához. „Casa „Casa giocosa”giocosa” (‘A vidámság háza’) néven (‘A vidámság háza’) néven bentlakásos magániskolát nyitott, bentlakásos magániskolát nyitott, amelyben munkaadója öt gyermekén kívül amelyben munkaadója öt gyermekén kívül előkelő mantovai családok gyermeket is előkelő mantovai családok gyermeket is tanította. tanította.

Lányok nevelése-oktatása is folyt itt: itt Lányok nevelése-oktatása is folyt itt: itt tanult a fejedelem leánya tanult a fejedelem leánya CeciliaCecilia is! is!

A nemesi származású növendékek mellett A nemesi származású növendékek mellett mintegy mintegy hetven szegénysorú gyerekethetven szegénysorú gyereket is is felvett iskolájába. felvett iskolájába.

3535

A vidámság házában tanuló gyerekek a A vidámság házában tanuló gyerekek a humanizmus humanizmus teljesség-eszményénekteljesség-eszményének megfelelő megfelelő nevelésben, oktatásban részesültek. nevelésben, oktatásban részesültek.

Alapos latin és görög nyelvi képzésben Alapos latin és görög nyelvi képzésben részesítette tanítványait, a klasszikus szerzők részesítette tanítványait, a klasszikus szerzők olvasását olvasását szövegmagyarázatszövegmagyarázat követte. követte.

A nyelvtanulást, a helyes stílus elsajátítását úgy A nyelvtanulást, a helyes stílus elsajátítását úgy segítette elő, hogy a görög szerzők műveit segítette elő, hogy a görög szerzők műveit latinra latinra fordították és viszont. fordították és viszont.

Gondot fordított arra is, hogy tanítványai a Gondot fordított arra is, hogy tanítványai a retorikában retorikában is járatosak legyenek. is járatosak legyenek.

A latin-görög filológiai képzés során nemcsak az A latin-görög filológiai képzés során nemcsak az értelemi képességek fejlesztésére törekedett, értelemi képességek fejlesztésére törekedett, hanem arra is, hogy a klasszikus értékek hanem arra is, hogy a klasszikus értékek meggyökerezzenek tanítványai lelkében. meggyökerezzenek tanítványai lelkében.

3636

A A studia humanitatisstudia humanitatis programját nála – Guarinótól programját nála – Guarinótól eltérően – a testi képességek fejlesztésének programja eltérően – a testi képességek fejlesztésének programja egészítette ki. egészítette ki.

A ház körüli esztétikus és A ház körüli esztétikus és tágas kerttágas kert szabadban végzett szabadban végzett tornagyakorlatok színhelye lett, atlétikai gyakorlatokat tornagyakorlatok színhelye lett, atlétikai gyakorlatokat végzett, önfeledten játszott növendékeivel. végzett, önfeledten játszott növendékeivel.

Gyakran tettek Gyakran tettek kirándulásokat kirándulásokat a közeli Alpok lankáira. a közeli Alpok lankáira. Iskolájában a Iskolájában a zene és a képzőművészetzene és a képzőművészet is helyet is helyet

kapott.kapott. Törődött tanítványai Törődött tanítványai erkölcsi fejlődésévelerkölcsi fejlődésével is. A cifra is. A cifra

ruhákat nem tűrte, tehetős családból származó ruhákat nem tűrte, tehetős családból származó növendékeitől is megkívánta, hogy – mesterükhöz növendékeitől is megkívánta, hogy – mesterükhöz hasonlóan – egyszerű, durva szövésű lenvászon hasonlóan – egyszerű, durva szövésű lenvászon öltözékben járjanak. öltözékben járjanak.

Jól ismerteJól ismerte valamennyi növendékét, sokszor segített valamennyi növendékét, sokszor segített nekik megoldást keresni egyéni gondjaikra, bajaikra.nekik megoldást keresni egyéni gondjaikra, bajaikra.

A tételes vallástan mellett arra is törekedett, hogy A tételes vallástan mellett arra is törekedett, hogy növendékeiben kialakuljon a növendékeiben kialakuljon a mély vallásos érzületmély vallásos érzület. .

3737

Feltre, a nagyműveltségű reneszánsz nevelő Feltre, a nagyműveltségű reneszánsz nevelő maga is maga is szigorúszigorú valláserkölcsivalláserkölcsi normáknormák szerint élt. szerint élt.

Növendékeit is a ebben a szellemben Növendékeit is a ebben a szellemben nevelte, mintha csaknevelte, mintha csak féltette féltette volna őket a volna őket a „pogány” antik kultúra igézetétől. „pogány” antik kultúra igézetétől.

Hitt abban, hogy megfelelő neveléssel a Hitt abban, hogy megfelelő neveléssel a klasszikus kultúra evilági irányultsága és a klasszikus kultúra evilági irányultsága és a keresztény hit transzcendens értékrendje keresztény hit transzcendens értékrendje összeegyeztethetőösszeegyeztethető,, kibékíthető kibékíthető egymással. egymással. (Lásd: Szent Ágoston: „a műveltség (Lásd: Szent Ágoston: „a műveltség rostája”!) rostája”!)

3838

Humanista gondolatok Humanista gondolatok a nevelésről a nevelésről

3939

Rotterdami Erasmus (1469–1536)Rotterdami Erasmus (1469–1536) 1. „A gyermekek korai 1. „A gyermekek korai

erkölcsös és tudományos erkölcsös és tudományos nevelése” (1529).nevelése” (1529).

Jól érzékelhetők a Jól érzékelhetők a reneszánsz gyermekkép reneszánsz gyermekkép és nevelési stílus és nevelési stílus jellemzői. jellemzői.

A gyermekkor a A gyermekkor a potenciális alaktalanságpotenciális alaktalanság korszaka, ezért ez a korszaka, ezért ez a nevelés legalkalmasabb nevelés legalkalmasabb időszaka. A nevelőnek kell időszaka. A nevelőnek kell emberi alakot formálnia a emberi alakot formálnia a gyerekből, mert nevelés gyerekből, mert nevelés híján „állati alakot vesz híján „állati alakot vesz föl”, lelkében pedig föl”, lelkében pedig eluralkodnak a bűnök. eluralkodnak a bűnök.

Holbein: Desiderius Erasmus (1523)

4040

„„A természet kitűnő talajú, noha még A természet kitűnő talajú, noha még megműveletlen szántóföldet ad a kezedbe, te megműveletlen szántóföldet ad a kezedbe, te azonban gondatlanságból elnézed, hogy a tövis azonban gondatlanságból elnézed, hogy a tövis és csipke belepje, ámbár ezeket később alig és csipke belepje, ámbár ezeket később alig lehet emberi munkával kiirtani.” (Lásd: lehet emberi munkával kiirtani.” (Lásd: Quintilianus!)Quintilianus!)

Erasmus – Quintiliansuhoz hasonlóan – az Erasmus – Quintiliansuhoz hasonlóan – az intézményes nevelés híveintézményes nevelés híve. De a durva lelkű . De a durva lelkű iskolamestereket sem kíméli: „Mily kitűnőlég iskolamestereket sem kíméli: „Mily kitűnőlég gondoskodnak tehát a szülők azon gondoskodnak tehát a szülők azon gyermekekről, akiket alig négyéves korukban gyermekekről, akiket alig négyéves korukban elküldenek olyan iskolába, amely egy tudatlan, elküldenek olyan iskolába, amely egy tudatlan, durva, erkölcstelen, néha gyenge elméjű, durva, erkölcstelen, néha gyenge elméjű, gyakran holdkóros, nehézkóros vagy gyakran holdkóros, nehézkóros vagy rühösségben [... ] szenvedő ember vezetése rühösségben [... ] szenvedő ember vezetése alatt áll.” alatt áll.”

4141

A jó nevelő ezzel szemben figyel a A jó nevelő ezzel szemben figyel a gyermekkor sajátosságairagyermekkor sajátosságaira: „Az ifjúkornak : „Az ifjúkornak mint az élet tavaszának fő vonzóerejét a mint az élet tavaszának fő vonzóerejét a nyájasan mosolygó virágok és a dúsan nyájasan mosolygó virágok és a dúsan sarjadó pázsit jelképezik, míg a férfikor ősze sarjadó pázsit jelképezik, míg a férfikor ősze a tárházakat érett gyümölcsökkel tölti meg. a tárházakat érett gyümölcsökkel tölti meg. Valamint természetellenes dolog volna Valamint természetellenes dolog volna tavasszal érett szőlőt, ősszel viruló rózsát tavasszal érett szőlőt, ősszel viruló rózsát kívánni, úgy a tanítónak sem szabad felednie, kívánni, úgy a tanítónak sem szabad felednie, hogy az emberi élet egyes szakaszaival mi hogy az emberi élet egyes szakaszaival mi egyezik meg. A gyermekkornak a kellemes és egyezik meg. A gyermekkornak a kellemes és gyermekies dolgok felelnek meg. Ezért az ő gyermekies dolgok felelnek meg. Ezért az ő tanításukból minden mogorvaságnak és tanításukból minden mogorvaságnak és darabosságnak hiányoznia kell.” darabosságnak hiányoznia kell.”

4242

2. „2. „A gyermek illő magatartásáról”A gyermek illő magatartásáról” (De civilitate (De civilitate morum puerilium) írott illemtankönyvét 1530-morum puerilium) írott illemtankönyvét 1530-ban adták ki. Könyvecskéjét ban adták ki. Könyvecskéjét

ErasmusErasmus úri családok úri családok gyermekeinek gyermekeinek ajánlotta. ajánlotta. (Új vonás, hogy a könyv kifejezetten (Új vonás, hogy a könyv kifejezetten gyermekeknek készült, nem pedig felnőtteknek, gyermekeknek készült, nem pedig felnőtteknek, mint a korábbi erkölcsnemesítő művek.) mint a korábbi erkölcsnemesítő művek.)

Az illemtankönyv első fejezete lényegében a Az illemtankönyv első fejezete lényegében a testtel kapcsolatos illemszabályokat testtel kapcsolatos illemszabályokat tartalmazza (arc, szemek, fülek, orr, száj, fogak, tartalmazza (arc, szemek, fülek, orr, száj, fogak, haj; kezek, lábak; testtartás, testmozgás stb.). haj; kezek, lábak; testtartás, testmozgás stb.). A többi fejezet címei a következők: „A ruházat”, A többi fejezet címei a következők: „A ruházat”, „Viselkedés a templomban”, „Az étkezés”, „Viselkedés a templomban”, „Az étkezés”, „Társas kapcsolatok”, „Játék közben”, „Esti „Társas kapcsolatok”, „Játék közben”, „Esti lefekvéskor”. Figyelmezteti olvasóit az emberi lefekvéskor”. Figyelmezteti olvasóit az emberi test kifejező erejére, fontosnak tartja a test kifejező erejére, fontosnak tartja a hétköznapi viselkedés fejlesztését hétköznapi viselkedés fejlesztését (arckifejezés, gesztusok, testtartás, stb.). (arckifejezés, gesztusok, testtartás, stb.).

4343

„„A mit félig megettél, másnak odanyújtani, A mit félig megettél, másnak odanyújtani, tisztességtelen szokás; a már lerágott kenyeret tisztességtelen szokás; a már lerágott kenyeret újból a mártásba meríteni, parasztos dolog. újból a mártásba meríteni, parasztos dolog. Éppoly ízléstelen, ha a megrágott ételt kiveszed a Éppoly ízléstelen, ha a megrágott ételt kiveszed a torkodból és ismét a tányérodra teszed. Ha netán torkodból és ismét a tányérodra teszed. Ha netán olyat vettél ki [a tálból] a mit nem lehet olyat vettél ki [a tálból] a mit nem lehet egykönnyen lenyelni, félre fordulva tedd le egykönnyen lenyelni, félre fordulva tedd le valahová [...] Vannak a kik inkább falnak, mint esz valahová [...] Vannak a kik inkább falnak, mint esz nek; nem másképpen, mintha kevés vártatva nek; nem másképpen, mintha kevés vártatva börtönbe vezetnék őket. Latrok szoktak így börtönbe vezetnék őket. Latrok szoktak így habzsolni [...] Tele szájjal enni vagy be szélni se habzsolni [...] Tele szájjal enni vagy be szélni se nem illő, se nem bátorságos. A folytonos evést nem illő, se nem bátorságos. A folytonos evést szakassza félbe időnként a közbe szőtt szakassza félbe időnként a közbe szőtt beszélgetés... Műveletlenség gondolatokba beszélgetés... Műveletlenség gondolatokba merülve az asztalra könyökölni. Vannak, a kik merülve az asztalra könyökölni. Vannak, a kik annyira elbámészkodnak, hogy sem a más annyira elbámészkodnak, hogy sem a más beszédét nem hallják, sem azt nem veszik észre, beszédét nem hallják, sem azt nem veszik észre, hogy ők maguk esznek, s ha nevökön szólítod hogy ők maguk esznek, s ha nevökön szólítod őket, olyanok, mintha álomból serken nének föl: őket, olyanok, mintha álomból serken nének föl: annyira benne van egész lelkök a tálakban...” annyira benne van egész lelkök a tálakban...”

4444

A gyermek, a ki idősebbekkel együtt ül A gyermek, a ki idősebbekkel együtt ül az asztalnál, sohase szóljon, csak ha a az asztalnál, sohase szóljon, csak ha a szükség kényszeríti, vagy ha valaki szükség kényszeríti, vagy ha valaki kérdést intéz hozzá. Ha valaki jót mond kérdést intéz hozzá. Ha valaki jót mond szabad keveset nevetni, de trágár szabad keveset nevetni, de trágár beszédre még mosolyogni sem szabad; beszédre még mosolyogni sem szabad; s ha a szóló előkelő ember, a gyermek s ha a szóló előkelő ember, a gyermek még csak homlokát se ránczolja, hanem még csak homlokát se ránczolja, hanem arczkifejezését akként szabályozza, arczkifejezését akként szabályozza, hogy úgy lássék, mintha nem hallotta hogy úgy lássék, mintha nem hallotta volna, vagy legalább mintha nem volna, vagy legalább mintha nem értette volna meg. Az asszonyokat a értette volna meg. Az asszonyokat a hallgatás ékesíti, de még inkább a hallgatás ékesíti, de még inkább a gyermekeket.”gyermekeket.”

4545

3.3. Hasonló népszerűségre tett szert másik Hasonló népszerűségre tett szert másik párbeszédes illemtankönyve, a párbeszédes illemtankönyve, a Colloquia familiaraColloquia familiara (1522–1524).(1522–1524). (Magyarul (Magyarul „Nyájas beszélgetések „Nyájas beszélgetések gyűjteménye”gyűjteménye” címen jelentek meg belőle címen jelentek meg belőle részletek.) részletek.)

Itt az ember különböző társas kapcsolatairól ír: Itt az ember különböző társas kapcsolatairól ír: egyenrangú diákpajtások, nevelő és növendék, egyenrangú diákpajtások, nevelő és növendék, régi jó cimborák, pap és laikus, szerzetes és régi jó cimborák, pap és laikus, szerzetes és katona, férfi és nő kapcsolatát elemzi. katona, férfi és nő kapcsolatát elemzi.

A különféle társas érintkezési formák A különféle társas érintkezési formák bemutatásakor mindig a jobbító szándék, a bemutatásakor mindig a jobbító szándék, a nevelés igénye vezeti. Példát kíván adni a könyvet nevelés igénye vezeti. Példát kíván adni a könyvet olvasó gyermekeknek, fiataloknak és felnőtteknek. olvasó gyermekeknek, fiataloknak és felnőtteknek. Erasmus célja itt is világos: olyan példát kívánt Erasmus célja itt is világos: olyan példát kívánt nyújtani, melyet követve civilizálható az emberi nyújtani, melyet követve civilizálható az emberi viselkedés, humanizálhatók az emberi kapcsolatok. viselkedés, humanizálhatók az emberi kapcsolatok.

4646

Juan Luis Vives (1492–1540)Juan Luis Vives (1492–1540)

A spanyol humanista alkotta A spanyol humanista alkotta meg a nevelés történetének meg a nevelés történetének első didaktikai szintézisét első didaktikai szintézisét 1531-ben megjelentetett 1531-ben megjelentetett művében, melynek címe: „A művében, melynek címe: „A tantárgyakról” (De tantárgyakról” (De disciplinis). disciplinis).

Az oktatás szinte minden Az oktatás szinte minden mozzanatára kiterjedő mozzanatára kiterjedő összegzésében ír például az összegzésében ír például az iskolaépület célszerű iskolaépület célszerű elhelyezéséről, a tanító elhelyezéséről, a tanító személyiségének pedagógiai személyiségének pedagógiai szerepéről. szerepéről.

4747

Az oktatás folyamatát két nagy periódusra bontja: Az oktatás folyamatát két nagy periódusra bontja: a kezdettől 14 éves korig tart a nyelvek a kezdettől 14 éves korig tart a nyelvek elsajátításának időszaka; a 15–25. évig tartó elsajátításának időszaka; a 15–25. évig tartó periódus a tudományok tanulmányozásáé. periódus a tudományok tanulmányozásáé.

Új vonás nála – s ebben a többi humanista Új vonás nála – s ebben a többi humanista felfogásától eltér –, hogy a növendékek felfogásától eltér –, hogy a növendékek anyanyelvénekanyanyelvének kiművelésére is nagy súlyt fektet. kiművelésére is nagy súlyt fektet. A nemzeti nyelveket szónoki művek A nemzeti nyelveket szónoki művek megszólaltatására is alkalmasnak találja. megszólaltatására is alkalmasnak találja.

Másik jellegzetessége felfogásának, hogy a Másik jellegzetessége felfogásának, hogy a nyelvtanulást ki akarja egészíteni anyelvtanulást ki akarja egészíteni a tárgyi tárgyi ismeretszerzéssel,ismeretszerzéssel, a konkrét érzékszervi a konkrét érzékszervi tapasztalatok gyűjtésével. A világot feltáró tapasztalatok gyűjtésével. A világot feltáró tudományok közül főként a tudományok közül főként a természettant,természettant, a a földrajzotföldrajzot és a és a csillagászatot csillagászatot tartja fontosnak. tartja fontosnak.

4848

A két részből összeszövődő oktatási a A két részből összeszövődő oktatási a nevelés végső nevelés végső céljáracéljára kell irányulnia. kell irányulnia.

Pedagógiai eszménye: az egészséges, edzett testű, Pedagógiai eszménye: az egészséges, edzett testű, klasszikus nyelvekben és természettudományokban klasszikus nyelvekben és természettudományokban egyaránt jártas, erkölcsileg érett, világban érvényesülni egyaránt jártas, erkölcsileg érett, világban érvényesülni tudó, őszinte, bensőséges vallásos hitű ember. tudó, őszinte, bensőséges vallásos hitű ember.

Szükségesnek tartja, hogy a nevelő tervszerűen Szükségesnek tartja, hogy a nevelő tervszerűen tanulmányozza a gondjaira bízott minden egyes gyermek tanulmányozza a gondjaira bízott minden egyes gyermek képességeit, hajlamait, jellemvonásait – ezzel a képességeit, hajlamait, jellemvonásait – ezzel a pszichológiai szempontpszichológiai szempont fontosságát hangoztatja elsőként fontosságát hangoztatja elsőként a nevelés történetében. a nevelés történetében.

A pedagógus ne csak „tudománnyal legyen felszerelve”, A pedagógus ne csak „tudománnyal legyen felszerelve”, hanem a „tanítás módjában is legyen jártas”.hanem a „tanítás módjában is legyen jártas”.

Elvárja a tanítótól, hogy tanítása legyen színes, érdekes, Elvárja a tanítótól, hogy tanítása legyen színes, érdekes, a tanítvány „lelkéhez közel álló”. Figyeljen a gyerekek a tanítvány „lelkéhez közel álló”. Figyeljen a gyerekek emlékezetének arányos igénybevételére, alakítson ki emlékezetének arányos igénybevételére, alakítson ki tanulópárokat, a gyerekek képességeit rendszeres írásos tanulópárokat, a gyerekek képességeit rendszeres írásos feladatokkal fejlessze.feladatokkal fejlessze.

4949

A nevelő akkor jár el helyesen, ha módszereit, a A nevelő akkor jár el helyesen, ha módszereit, a gyermekgyermek egyéni sajátosságaihoz egyéni sajátosságaihoz hangolja: „Semmi sem hangolja: „Semmi sem visszásabb, mint érett gyümölcsöt kívánni a fáktól, mikor visszásabb, mint érett gyümölcsöt kívánni a fáktól, mikor tavasszal még csak rügyeznek”.tavasszal még csak rügyeznek”.

Elítéli Elítéli a tanárokat, akik kizárólag fenyegetéssel és „sűrű a tanárokat, akik kizárólag fenyegetéssel és „sűrű ütlegekkel” akarnak eredményt elérni. ütlegekkel” akarnak eredményt elérni.

A A testi fenyítékettesti fenyítéket azonban – a „fenyegetésre nem hajló” azonban – a „fenyegetésre nem hajló” gyerekek esetében – mégis gyerekek esetében – mégis megengedhetőnekmegengedhetőnek tartja. tartja.

A A gyermekek megfigyelésegyermekek megfigyelése ne ötletszerű akció legyen, ne ötletszerű akció legyen, hanem hanem folyamatos pedagógiai folyamatos pedagógiai tevékenységtevékenység..

Az összegyűjtött tapasztalatokat a tanárok Az összegyűjtött tapasztalatokat a tanárok „zártkörű „zártkörű gyűléseken”gyűléseken” beszéljék meg, amelyeken a tanítványok beszéljék meg, amelyeken a tanítványok „szellemi tehetségéről”, egyéni képességeiről is szó esik. „szellemi tehetségéről”, egyéni képességeiről is szó esik.

VivesVives emberközpontúemberközpontú pedagógiai felfogását pedagógiai felfogását summázata: summázata: „Az emberi lélekben csodálatos vágy él a szabadság „Az emberi lélekben csodálatos vágy él a szabadság után. Engedi, hogy gyakorolják, de a kényszerítést nem után. Engedi, hogy gyakorolják, de a kényszerítést nem tűri. Sokat el lehet nála érni kéréssel, ellenben keveset tűri. Sokat el lehet nála érni kéréssel, ellenben keveset lehet kicsikarni tőle erőszakkal.” (Vives 1835, 89)lehet kicsikarni tőle erőszakkal.” (Vives 1835, 89)

5050

A humanisták közöl Vives A humanisták közöl Vives foglalkozott foglalkozott legalaposabban és legalaposabban és legnagyobb legnagyobb terjedelemben a terjedelemben a nőnevelésnőnevelés kérdéseivel. kérdéseivel.

Angliai tartózkodása Angliai tartózkodása alatt, 1523-ban címmel alatt, 1523-ban címmel írta meg művét a kor írta meg művét a kor egyik legműveltebb egyik legműveltebb asszonya asszonya AragóniaiAragóniai KatalinKatalin, , VIIIVIII. . HenrikHenrik felesége számára azzal a felesége számára azzal a céllal, hogy gyakorlati céllal, hogy gyakorlati tanácsokat adjon leánya, tanácsokat adjon leánya, MáriaMária hercegnő hercegnő neveléséhez. neveléséhez.

5151

„„A keresztény nő nevelése”A keresztény nő nevelése” (De institutione femininae (De institutione femininae christianae) című leánynevelési tanácsadó könyv rendkívül christianae) című leánynevelési tanácsadó könyv rendkívül népszerű lett a 16. század folyamán: számos nyelvre népszerű lett a 16. század folyamán: számos nyelvre lefordították, harminchat kiadásban jelent meg Angliában és a lefordították, harminchat kiadásban jelent meg Angliában és a kontinensen. Hamarosan széles körben ismertté vált.kontinensen. Hamarosan széles körben ismertté vált.

VivesVives leánynevelési elveit – elődeihez hasonlóan – erősen leánynevelési elveit – elődeihez hasonlóan – erősen befolyásolta az az befolyásolta az az ArisztotelészArisztotelésztől származó és a középkorban től származó és a középkorban AquinóiAquinói TamásTamás által terjesztett felfogás a által terjesztett felfogás a női nem női nem gyöngeségéről, esendőségéről, bűnre való fogékonyságáról: gyöngeségéről, esendőségéről, bűnre való fogékonyságáról:

„… „… minthogy a leányt nem annyira tudósnak, mint inkább minthogy a leányt nem annyira tudósnak, mint inkább szűziesnek és erkölcsösnek akarjuk tudni, a szülők egész szűziesnek és erkölcsösnek akarjuk tudni, a szülők egész gondjának arra kell irányulnia, hogy a gyermek lényéhez gondjának arra kell irányulnia, hogy a gyermek lényéhez semmi bűnös és rút dolog nem férkőzzék...” semmi bűnös és rút dolog nem férkőzzék...”

Látható, hogy a spanyol humanista szerint mi a nőnevelés Látható, hogy a spanyol humanista szerint mi a nőnevelés legfőbb célja: a lányokat legfőbb célja: a lányokat nem klasszikus műveltséggel kell nem klasszikus műveltséggel kell felvérteznifelvértezni – mint a fiúkat –, hanem jövendő – mint a fiúkat –, hanem jövendő élethivatásukra, a élethivatásukra, a feleség-szerepre kell felkészíteni őket. feleség-szerepre kell felkészíteni őket.

5252

Vives Vives SzentSzent JeromosJeromos szigorú nőnevelési programjában szigorú nőnevelési programjában találja meg saját nevelési elveinek előképét. Az ideális találja meg saját nevelési elveinek előképét. Az ideális nőnevelést a nőnevelést a zárda magányárazárda magányára való lelki felkészülés. való lelki felkészülés.

VivesVives eszményképe is az a leány, aki Jézus eszményképe is az a leány, aki Jézus menyasszonyaként vagy Szűz Mária követőjeként óhajtja menyasszonyaként vagy Szűz Mária követőjeként óhajtja leélni életét. leélni életét.

A szűzies és erkölcsös életmód viszont megköveteli a A szűzies és erkölcsös életmód viszont megköveteli a szinte gyanakvásig aggályos felügyeletet a leánykák szinte gyanakvásig aggályos felügyeletet a leánykák nevelésében. nevelésében.

A leány „semmit se halljon, semmiről se tanuljon meg A leány „semmit se halljon, semmiről se tanuljon meg beszélni, csupán arról, a mi az istenfélelemre vonatkozik” beszélni, csupán arról, a mi az istenfélelemre vonatkozik” – idézi Hieronymust. A lányoknak – idézi Hieronymust. A lányoknak gyermekkoruktól fogva gyermekkoruktól fogva szigorú felügyelet alatt kell élniükszigorú felügyelet alatt kell élniük. Nem szabad magukra . Nem szabad magukra hagyni őket még játék közben sem. Attól pedig Isten hagyni őket még játék közben sem. Attól pedig Isten mentsen, hogy az ilyen „játékokban és szellemi mentsen, hogy az ilyen „játékokban és szellemi időtöltésekben” fiúgyermek is részt vegyen, mivel hogy időtöltésekben” fiúgyermek is részt vegyen, mivel hogy „a leánykának nem szabad hozzászoknia, hogy a másik „a leánykának nem szabad hozzászoknia, hogy a másik nemhez tartozó személyekben gyönyörködjék.” nemhez tartozó személyekben gyönyörködjék.”

5353

A kislányok gondos nevelése tehát A kislányok gondos nevelése tehát a fiúktól teljesen a fiúktól teljesen elkülönítve történjenelkülönítve történjen, s később se törekedjen a férfiakkal , s később se törekedjen a férfiakkal egyenrangú társadalmi szerep betöltésére. („Mert nem illik, egyenrangú társadalmi szerep betöltésére. („Mert nem illik, hogy a nő az iskolák élén álljon, vagy hogy a férfiak között hogy a nő az iskolák élén álljon, vagy hogy a férfiak között tevékenykedjék vagy beszéljen.”) tevékenykedjék vagy beszéljen.”)

A nevelésben elkövethető A nevelésben elkövethető legnagyobb hibák egyike a legnagyobb hibák egyike a túlságosan engedékeny, elnéző magatartástúlságosan engedékeny, elnéző magatartás. A korszak . A korszak nevelési kézikönyveinek szerzői a szigorú fegyelmet a fiúk nevelési kézikönyveinek szerzői a szigorú fegyelmet a fiúk esetében is elengedhetetlennek tartják, de Vives a lányok esetében is elengedhetetlennek tartják, de Vives a lányok nevelésekor még ennél is következetesebb felügyelet kíván. nevelésekor még ennél is következetesebb felügyelet kíván.

A következő sorokból a A következő sorokból a középkori skolasztika elementáris középkori skolasztika elementáris nőgyűlöletét tükrözik,nőgyűlöletét tükrözik, amely a bűnre csábító Éva amely a bűnre csábító Éva esendőségével okolja a világ bajainak többségét: „A nőt … esendőségével okolja a világ bajainak többségét: „A nőt … csak a félelem tartja féken. He ez hiányzik, akkor a csak a félelem tartja féken. He ez hiányzik, akkor a természeti ösztönöknek féket ereszt; ha a mélységbe vivő természeti ösztönöknek féket ereszt; ha a mélységbe vivő útra téved, oda belebukik és onnan szép szerével nem útra téved, oda belebukik és onnan szép szerével nem szabadul, hacsak szellemi tehetségénél és természeténél szabadul, hacsak szellemi tehetségénél és természeténél fogva azok közé nem tartozik, akik csak kevés számmal fogva azok közé nem tartozik, akik csak kevés számmal vannak.” vannak.”

5454

Vives Vives mizogin nőképétmizogin nőképét csak mérsékelten árnyalja az a tény, csak mérsékelten árnyalja az a tény, hogy elismeri: léteznek olyan asszonyok, akik magas szintű hogy elismeri: léteznek olyan asszonyok, akik magas szintű műveltséggel és kikezdhetetlen erkölcsiséggel egyaránt műveltséggel és kikezdhetetlen erkölcsiséggel egyaránt rendelkeznek. rendelkeznek.

Ebből adódóan – Ersmushoz hasonlóan – úgy vélte, hogy a Ebből adódóan – Ersmushoz hasonlóan – úgy vélte, hogy a jól megválogatott jól megválogatott tudástudás a nők esetében az a nők esetében az erényekerények őrzőjeőrzője lehet. Ebből adódnak előírásai, amelyeket a tananyag lehet. Ebből adódnak előírásai, amelyeket a tananyag kiválasztásával kapcsolatban fogalmazott meg. kiválasztásával kapcsolatban fogalmazott meg.

Olvasmányait is úgy kell kiválasztani, hogy erkölcsi Olvasmányait is úgy kell kiválasztani, hogy erkölcsi tartalmukkal erényeinek védelmét szolgálják. Ne olvasson tartalmukkal erényeinek védelmét szolgálják. Ne olvasson „értéktelen verseket”, „sikamlós virágénekeket”. A „értéktelen verseket”, „sikamlós virágénekeket”. A tilalomlistáratilalomlistára felkerültek a szerelmes vereseikről is híres felkerültek a szerelmes vereseikről is híres klasszikus költők (mindenekelőtt klasszikus költők (mindenekelőtt OvidiusOvidius, de egyebek között , de egyebek között AnakreónAnakreón és és SzapphóSzapphó is), a reneszánsz írók közül pedig is), a reneszánsz írók közül pedig BoccaccioBoccaccio volt szálka a szemében. Károsnak tartotta volt szálka a szemében. Károsnak tartotta HoméroszHomérosz és és HésziodoszHésziodosz olvasását is. A leány nyugodtan olvasását is. A leány nyugodtan tanulmányozhatja viszont a kései antik morálfilozófusokat és tanulmányozhatja viszont a kései antik morálfilozófusokat és a korai keresztény egyházatyákat. Legfőképpen pedig a a korai keresztény egyházatyákat. Legfőképpen pedig a SzentírástSzentírást magát. magát.

5555

Társaságban a legfőbb ékessége a Társaságban a legfőbb ékessége a szemérmetes hallgatásszemérmetes hallgatás legyen. Tartsa szemét lesütve, ne szólaljon meg, csak ha legyen. Tartsa szemét lesütve, ne szólaljon meg, csak ha kérdést intéznek hozzá. Külső megjelenésében ne törekedjen a kérdést intéznek hozzá. Külső megjelenésében ne törekedjen a szépségre: alakjával ne törődjék, óvakodjék mindentől, ami szépségre: alakjával ne törődjék, óvakodjék mindentől, ami feltűnést kelthet. feltűnést kelthet.

Testi nevelésénekTesti nevelésének is az erkölcsöket kell szolgálnia. Az ágya is az erkölcsöket kell szolgálnia. Az ágya tiszta legyen, de ne túlságosan puha. Ne aludjék sokat. Tartsa tiszta legyen, de ne túlságosan puha. Ne aludjék sokat. Tartsa távol magát a világi örömöktől, a szórakozástól. A tánc bűnös távol magát a világi örömöktől, a szórakozástól. A tánc bűnös élvezet, könnyen szerelemhez vezethet, ami pedig veszélyes, élvezet, könnyen szerelemhez vezethet, ami pedig veszélyes, „méregkeverő” szenvedély. „méregkeverő” szenvedély.

Mindig keressen magának valamilyen Mindig keressen magának valamilyen hasznos elfoglaltságothasznos elfoglaltságot, , mert „a ravasz gonosz lélek … sohasem furakodik be mert „a ravasz gonosz lélek … sohasem furakodik be könnyebben, mint a tétlenség idején … a mi lelkünk a könnyebben, mint a tétlenség idején … a mi lelkünk a tevékenységre született, azért a munka által erősödik, tevékenységre született, azért a munka által erősödik, edződik…” edződik…”

A spanyol humanista A spanyol humanista bízik a fizikai munka erkölcsnemesítő bízik a fizikai munka erkölcsnemesítő erejébenerejében. Ezzel a bizalmával . Ezzel a bizalmával még Kálvin előtt megfogalmazza még Kálvin előtt megfogalmazza az egyik legfontosabb protestáns életvezérlő elv, a az egyik legfontosabb protestáns életvezérlő elv, a „fáradhatatlan hivatásgyakorlás” parancsát, amelynek éthosza „fáradhatatlan hivatásgyakorlás” parancsát, amelynek éthosza később évszázadokon át befolyásolja majd a leánynevelés később évszázadokon át befolyásolja majd a leánynevelés tartalmáttartalmát..

5656

ÖsszegezveÖsszegezve Vives leánynevelési programjának Vives leánynevelési programjának sajátosságait megállapíthatjuk, hogy a Mária hercegnő sajátosságait megállapíthatjuk, hogy a Mária hercegnő neveléséhez tanácsokat adó könyvében neveléséhez tanácsokat adó könyvében sokkal inkább sokkal inkább tilt, mint megengedtilt, mint megenged. .

Egy gyökereit tekintve Egy gyökereit tekintve nőellenes középkori nőellenes középkori dogmatikusdogmatikus felfogásrafelfogásra építi nőképét építi nőképét, ebből adódóan a leányok , ebből adódóan a leányok minden spontán megnyilvánulását gyanakodva figyeli. minden spontán megnyilvánulását gyanakodva figyeli.

A gyermek éljen szigorú felügyelet alatt, legyen minden A gyermek éljen szigorú felügyelet alatt, legyen minden tekintetben kiszolgáltatva nevelőjének. tekintetben kiszolgáltatva nevelőjének.

Készüljön jövendő életére, amely legjobb esetben is csak Készüljön jövendő életére, amely legjobb esetben is csak a művelt, de nem tudós feleség (uxor docta)a művelt, de nem tudós feleség (uxor docta) szerepét szerepét jelentheti majd számára. jelentheti majd számára.

E program alapjaiba véve ugyanazokon az alapelveken E program alapjaiba véve ugyanazokon az alapelveken nyugszik, amelyeket nyugszik, amelyeket Szent JeromosSzent Jeromos fejtett ki a fejtett ki a leánynevelésről írt leveleiben – mintegy ezeregyszáz leánynevelésről írt leveleiben – mintegy ezeregyszáz esztendővel korábban.esztendővel korábban.

5757

Francois Rabelais (1494?–1553)Francois Rabelais (1494?–1553)

Korának egyik Korának egyik legsokoldalúbb francia legsokoldalúbb francia humanistája volt: humanistája volt: szerzetes, orvos, író egy szerzetes, orvos, író egy személyben. személyben.

1532-től élete végéig 1532-től élete végéig dolgozott „dolgozott „Gargantua” Gargantua” és és „„Pantagruel” Pantagruel” című című négykötetes szatirikus négykötetes szatirikus regénysorozatán, regénysorozatán, amelyben nevelési amelyben nevelési kérdésekkel is foglalkozik. kérdésekkel is foglalkozik.

5858

A rá jellemző páratlan A rá jellemző páratlan nyelvi leleményről nyelvi leleményről tanúskodó virtuóz tanúskodó virtuóz stílussal mutatja be a stílussal mutatja be a korabeli társadalmi korabeli társadalmi viszonyok, emberi viszonyok, emberi magatartásformák magatartásformák visszásságait. visszásságait.

A korabeli nevelők, A korabeli nevelők, iskolák túlhaladott, iskolák túlhaladott, skolasztikus oktatási skolasztikus oktatási módszereit maró módszereit maró gúnnyal teszi gúnnyal teszi nevetség tárgyává. nevetség tárgyává. Rabelais étterem cégére Quebecben

5959

Szülei elkergették a skolasztikus szobatudóst, s Szülei elkergették a skolasztikus szobatudóst, s az új szellemben nevelőaz új szellemben nevelő Ponokratest Ponokratest fogadták fel fogadták fel mellé. mellé.

A fiú nevelése ettől kezdve teljesen más mederbe A fiú nevelése ettől kezdve teljesen más mederbe terelődött. Nevelője sokat tartózkodott vele a terelődött. Nevelője sokat tartózkodott vele a természetben,természetben, megfigyelték annak végtelen megfigyelték annak végtelen gazdagságát, s gazdagságát, s kötetlen beszélgetéskötetlen beszélgetés során során dolgozták fel tapasztalataikat. dolgozták fel tapasztalataikat.

De szerepet kapott az ifjú nevelésében De szerepet kapott az ifjú nevelésében a játék, a a játék, a testedzés, a zene és a tánc is.testedzés, a zene és a tánc is. Klasszikus szerzők Klasszikus szerzők műveit is olvasta, de nem a száraz grammatizálás műveit is olvasta, de nem a száraz grammatizálás kedvéért, hanem hogy tartalmukat saját kedvéért, hanem hogy tartalmukat saját tapasztalataival egybevethesse. tapasztalataival egybevethesse.

Az antik auktorok művein túl francia nyelvű Az antik auktorok művein túl francia nyelvű szépirodalmi művekre, lovagregényekre, szépirodalmi művekre, lovagregényekre, költeményekre, dalokra is sort kerítettek. költeményekre, dalokra is sort kerítettek.

6060

Ebben a nevelésben nagy hangsúlyt kap a Ebben a nevelésben nagy hangsúlyt kap a közvetlen érzékszervi tapasztalat.közvetlen érzékszervi tapasztalat. Az Az ismereteknek már nem a könyv – az elismert, ismereteknek már nem a könyv – az elismert, tekintélyes szerzők által írt könyv – az tekintélyes szerzők által írt könyv – az egyedüli forrása. A világ, a természet, s egyedüli forrása. A világ, a természet, s benne maga az ember az amiből benne maga az ember az amiből GargantuaGargantua tudást merít. Ezt hasonlítja össze a klasszikus tudást merít. Ezt hasonlítja össze a klasszikus szerzők műveiben szereplő leírásokkal. szerzők műveiben szereplő leírásokkal.

Ez a nevelés nem előre megszabott terv Ez a nevelés nem előre megszabott terv szerint folyik. Mindennelszerint folyik. Mindennel ötletszerűen ötletszerűen foglalkoznak A teljesen kötetlen foglalkoznak A teljesen kötetlen ismeretszerzés véletlenszerűen egymásra ismeretszerzés véletlenszerűen egymásra halmozott ismereteket eredményez, halmozott ismereteket eredményez, melyeket nem kovácsol egységbe semmiféle melyeket nem kovácsol egységbe semmiféle tudatosan kialakított rendszer. tudatosan kialakított rendszer.

6161

Rabelais nevelési eszményének csak egyik oldala Rabelais nevelési eszményének csak egyik oldala fogalmazódik meg a fogalmazódik meg a GargantuáGargantuában. Ezt, a természet ban. Ezt, a természet nevelő erejét kiemelő nevelő erejét kiemelő naturalisztikusnaturalisztikus felfogást kiegészíti felfogást kiegészíti egy másik szemlélet, amely a klasszikus tanulmányok egy másik szemlélet, amely a klasszikus tanulmányok szerepét helyezi a képzés középpontjába. Az 1532-ben szerepét helyezi a képzés középpontjába. Az 1532-ben megjelent megjelent PantagruelPantagruel kifejezi a szerző felfogásának ezt a kifejezi a szerző felfogásának ezt a kettősségét. kettősségét.

PantagruelPantagruelnek meg kell ismernie az állatokat, növényeket nek meg kell ismernie az állatokat, növényeket és ásványokat is. és ásványokat is. Testi neveléseTesti nevelése a lovagi készségek a lovagi készségek gyakorlására korlátozódik.gyakorlására korlátozódik. Művészeti neveléséről nem Művészeti neveléséről nem esik szó. esik szó.

Túlzsúfolt műveltségeszmény tervTúlzsúfolt műveltségeszmény terv ez. Nem kötődik olyan ez. Nem kötődik olyan erősen a hétköznapi élet által megkövetelt praktikus erősen a hétköznapi élet által megkövetelt praktikus ismeretekhez, készségekhez, mint ahogyan ismeretekhez, készségekhez, mint ahogyan GargantuáéGargantuáé. . Őt nevelője sokoldalú képzéssel az életre készítette felŐt nevelője sokoldalú képzéssel az életre készítette fel ,, PantagruelPantagruel viszont az viszont az elméleti tudományokbanelméleti tudományokban lesz lesz jártas. jártas.

Az előbbi egyAz előbbi egy sokoldalú reneszánsz ember eszményét sokoldalú reneszánsz ember eszményét testesíti meg (annak minden túlzásával együtt), az utóbbi testesíti meg (annak minden túlzásával együtt), az utóbbi pedig az újkor tudáscentrikus, pedig az újkor tudáscentrikus, enciklopédikusenciklopédikus tudományrendszereinektudományrendszereinek eszményét előlegzi meg. eszményét előlegzi meg.

6262

Michel de Montaigne (1553–1592)Michel de Montaigne (1553–1592) Neveléssel foglalkozó Neveléssel foglalkozó

esszéiben tiltakozik a esszéiben tiltakozik a memoriterek ellen: memoriterek ellen: „„Lényeget szürcsöljönLényeget szürcsöljön, ne , ne szabályt magoljon!”szabályt magoljon!”

„„Inkább talpraesett, mint Inkább talpraesett, mint tudós embert”tudós embert” akar akar nevelni; eszménye nem nevelni; eszménye nem az elmélyült tudós, hanem az elmélyült tudós, hanem a széles látókörű, jó a széles látókörű, jó modorú, megnyerő, modorú, megnyerő, rokonszenvesrokonszenves társas lény. társas lény.

6363

Montaigne szerint a fiatalokat Montaigne szerint a fiatalokat mindenekelőtt az mindenekelőtt az önálló önálló gondolkodásragondolkodásra kell megtanítani: kell megtanítani:

„„Nevelőnk ne csak a lecke szavait, Nevelőnk ne csak a lecke szavait, hanem hanem velejét-értelmét is kérje velejét-értelmét is kérje számonszámon; saját munkája eredményeit ; saját munkája eredményeit pedig ne a gyermek emlékezetén, pedig ne a gyermek emlékezetén, hanem életén és ítélkezésein hanem életén és ítélkezésein igyekezzék felmérni.” A gyerek „ha igyekezzék felmérni.” A gyerek „ha úgy tetszik, bátran felejtse el, úgy tetszik, bátran felejtse el, honnan szedte tudományát; de tegye honnan szedte tudományát; de tegye valóban magáévá”. valóban magáévá”.

6464

Descartes racionalizmusátDescartes racionalizmusát előlegzielőlegzi meg, meg, amikor az amikor az értelmesértelmes tanulástanulás fontosságára fontosságára hívja fel a figyelmet: hívja fel a figyelmet:

„„Rostáljon meg a gyermek mindentRostáljon meg a gyermek mindent, és ne , és ne fogadjon el semmit tekintély és kijelentés fogadjon el semmit tekintély és kijelentés alapján: ne tekintse egyedül idvezítőnek alapján: ne tekintse egyedül idvezítőnek sem Arisztotelész, sem a sztoikusok vagy sem Arisztotelész, sem a sztoikusok vagy az epikureusok tanait. Tárjuk eléje a az epikureusok tanait. Tárjuk eléje a sokféle vélekedést: ha tud, válasszon sokféle vélekedést: ha tud, válasszon közülük olyant, amellyel egyetért; ha nem, közülük olyant, amellyel egyetért; ha nem, érje be a kételyeivel”. érje be a kételyeivel”.

Dante szavait idézi:Dante szavait idézi: „Tudásnál nekem „Tudásnál nekem édesebb a kétely”édesebb a kétely”. .

6565

A korabeli iskola elsősorban az emlékezetet A korabeli iskola elsősorban az emlékezetet terhelte meg terhelte meg emészthetetlenül zsúfoltemészthetetlenül zsúfolt tananyagával, de ez a tudás jórész csak tananyagával, de ez a tudás jórész csak felesleges adatok mechanikusan bemagolt felesleges adatok mechanikusan bemagolt tömegéből állott. tömegéből állott.

Sokkal lényegesebb az okok és az Sokkal lényegesebb az okok és az összefüggések láttatásaösszefüggések láttatása: „Csak nevelőnknek : „Csak nevelőnknek legyen helyén az esze, s ne tévessze szem legyen helyén az esze, s ne tévessze szem elől hivatala rendeltetését; ne annyira elől hivatala rendeltetését; ne annyira Karthágó bukásának évszámát vésse Karthágó bukásának évszámát vésse tanítványa emlékezetébe, mint inkább tanítványa emlékezetébe, mint inkább Hannibál és Scipio jellemét; ne érdekelje Hannibál és Scipio jellemét; ne érdekelje annyira Marcellus halálának színhelye, mint e annyira Marcellus halálának színhelye, mint e halál szégyenletes oka; ne a históriákat kérje halál szégyenletes oka; ne a históriákat kérje számon, hanem ezek tanulságait”. számon, hanem ezek tanulságait”.

6666

ErasmushozErasmushoz hasonlóan nagy fontosságot tulajdonít a hasonlóan nagy fontosságot tulajdonít a gyermekgyermek erkölcsi nevelésénekerkölcsi nevelésének. .

Így, a humanisták hatására lassanként új eszmény Így, a humanisták hatására lassanként új eszmény bontakozott ki: a bontakozott ki: a gyermekigyermeki ártatlanságártatlanság, az erkölcsi , az erkölcsi védelemre szoruló gyermek eszméje. Fokozatosan védelemre szoruló gyermek eszméje. Fokozatosan hangsúlyossá vált az illendő viselkedésre, helyes, hangsúlyossá vált az illendő viselkedésre, helyes, erkölcsös magatartásra való nevelés. erkölcsös magatartásra való nevelés.

Montaigne a gyermek nevelésénél elutasítja a Montaigne a gyermek nevelésénél elutasítja a szélsőségeket: szélsőségeket: Bosszantja, ha a gyermeket Bosszantja, ha a gyermeket kényeztetik,kényeztetik, mert ez „puhánnyá, élhetetlenné” teszi. mert ez „puhánnyá, élhetetlenné” teszi.

A naponta ismétlődő A naponta ismétlődő veréssel sem ért egyetveréssel sem ért egyet: : „Hagyjunk fel végre a kegyetlenkedéssel és az „Hagyjunk fel végre a kegyetlenkedéssel és az erőszakkal: nincs semmi, amitől jobban elkorcsosulna erőszakkal: nincs semmi, amitől jobban elkorcsosulna és eltompulna a születésileg jó és nemes természet! és eltompulna a születésileg jó és nemes természet! Ha azt akarjuk, hogy a gyermek féljen a testi Ha azt akarjuk, hogy a gyermek féljen a testi fenyítéstől, megszégyenítéstől, ne szoktassuk hozzá!” fenyítéstől, megszégyenítéstől, ne szoktassuk hozzá!”

A testi fenyítés és a lelket nyomorító megszégyenítés A testi fenyítés és a lelket nyomorító megszégyenítés helyett „szeretetteljes szigorral” kell nevelni. helyett „szeretetteljes szigorral” kell nevelni.

6767

Rodoricus Zamorensis: Az emberi élet tükre. 15. sz. vége

6868

Id. Pieter Bruegel: Szamár az iskolában. 1556