Adhkar hæfte på dansk . Dua gjort nemt!

8/12/2019 Adhkar hfte p dansk . Dua gjort nemt!

1/80

Indledning: 4En kort gennemgang af de arabiske bogstaver: 91 Nar man vaguer op: 10- 2 Nar man gar ind pa et toilet: 103 Nar man gar ud fra et toilet: 114 Nar man harer adzan: 115 Nar man har udfart den rituelle afvaskning: 136 Nar man gAr ind eller ud af sit hjem: 147 Nar man gar ind eller ud af en moske: 15- 8 Nar man har bedt en af de obligatoriske banner: 169 Nar man vii spise: 1910 Nar man er frerdig med at spise: 2011 Nar man starter sin bil, knallert eller noget Iignende: 2012 Nar man oplever problemer fx med sin bil: 2213 ~ar man skal tage en vigtig beslutning: 22 14 N~r man oplever at noget gar som man havde habet: 24, 15 Nar man oplever at noget ikke gar som man havde habet: 25.- 16 Nar man oplever noget ubehageligt: 25- 17 Nar man ansker hjselp mod greld: 2618 Nar man bliver vred: 2720 Nar man bliver udsat for et stort tab: 30 -. 21 Nar man faler sig trset af livet: 3222 Nar nogen gar noget venligt mod en: 34

I 23 Nar man ansker at sage tilgivelse: 3523 Nar man beseger en person, som er syg: 4223 Nar man bar veeret geest bos nogen: ; 4424 Nar man rejser sig fra en sammenkomst: 4425 Nar man slar sig ned et nyt sted 4626 Nar man barer torden: 4627 Nar man nyser eller harer en and en nyse: 4628 Nar man ser, at det bliver aften: 4729 Nar man gaber 4830 Nar man ansker at ga i seng: 4931 Nar man tager sit te] af: 52. 32 Nar man lregger sig til at sove: 5233 Nar man ansker at bave seksuelt samleje: 5434 Nar man har dramt ooget behageligt: 5435 Nar man har dramt noget skrremmende: 5436 Lovprisninger, som kan siges pa aile tidspunkter: 5537 Nar man Busker at bede en personlig ban: 60Nogle ting, som hjeelper med at fa de personlige banner accepterede: 61Gode tiog at gare nar man siger sine personlige banner er at: 6438 Gode indledninger til personlige banner: 6739 Banner fra Koranen: 7140 Banner fra sendebuddet, Allabs fred og velsignelser veere med bam: 77Litteraturliste: 81

- -- -_._--_._- -_ _------ _._-- ---- ________. _._ .... ._.r 3--- _


2/80

ndledning

{Husk pa hvordan Allah har begunstiget jer, og hvordan Han sendte Bogen og Visdommenned til jer. Hermed advarer Han jer, s beskyt jer selv mod Hans vrede, og vid, at Allah er

alvidende om hver eneste ting}.l

Allah, Ham er det, som har skabt himlene og jorden, og det er Ham som sender vand nedfra himlen, hvorved Han ved at frembringe afgrader giver jer hvad I behaver.

Ham er det som underlagde jer skibene for at de kan sejle havet med Hans tilladelse, ogHam underlagde jer f1oderne.

Han underlagde jer Solen og Manen, begge falger naje deres kurs.Han underlagde jer natten og dagen, og Han gay jer ud af aile ting som I spurte Ham om.

Hvis I prayer at opregne Allahs gaver, vii I ikke kunne opregne dem aile.

Den hellige Koran 2: 23


3/80

Sandelig er mennesket virkeligt uretfeerdigt virkelig utaknemmeligtl

Om denne Iille bog:I disse og mange andre vers i Koranen opfordrer Allah os til altid at huske at alt hvad vi har i sidsteende er en gave fra Ham.Gennem mine mange ar som imam er jeg ofte er blevet spurt omjeg ikke havde en bog pa dansk,som omhandler hvordan man bad de personlige benner dua) og de daglige lovprisninger af Allahdzikr), som Allah sendebud, Allahs fred og velsignelser vsere med ham, plejede at sige.Dajeg prevede at finde en sadan bog, viste det sig at der tilsyneladende ikke findes en s d n peiDansk. Derved opstod ideen med at samle denne lille bog.Min gode bror Abdul- Wahid som lovede at parage sig udgivelsen af den) og jeg blev hurtigt enigeom at det vi enskede var en bog som skulle opfylde tre kriterier: At den var sa praktisk anvendeligesom mulig; at den var Iille og handy, og at den udelukkende skulle baseres pa vers fra Den helligeKoran og troveerdigt overleverede hadith.Kriterierne for de lovprisninger som er komme med, har derfor forst og fremmest veeret om deknyttede sig til de mest dagligdags situationer man som muslim oplever. Men da det ogsa var etenske at den skulle veere let at anvende for de bredre og sestre som ikke kan arabisk, har det ogsaveeret et kriterium at de lovprisninger som kom med var forholdsvis korte, og dermed nemme atIeere udenad.For at opfylde kriteriet om at bogen skulle veere lille, begyndte jeg med kun at medtage selvelovprisningeme. Men under gennemgangen af dem i originalveerkerne, opdagede jeg hurtigt atlreseren pa den made mistede mange vigtige og inspirerende detaljer.Valget blev derfor at vi valgte at medtage feerre lovprisninger end det ferst havde veeret meningen,men sa til gengeeld at medtage hele hadithen som den enkelte lovprisning stammede fra ifodnoteme. Jeg haber pa denne made at de bredre og sestre som far denne lille bog i handen, viIfele samme gleede og inspiration som jeg selv gjorde da jeg Ieeste dem.

Om velsignelsen ved de dagJige lovprisninger:Det arabiske ord som jeg har valgt at overseette som lovprisninger er .fi~ dzikr . Det betyderhelt bogstaveligt at huske . De fern daglige bonner er muslimens kontrakt med Allah, forskellen padem og os som sendebuddet sagde, men det betyder ikke man ikke bar huske Allah pa andretidspunkter ogsa.Profeten Muhammad, Allahs fred og velsignelser veere med ham, brugte i sit liv enhver givenlejlighed til at minde sig selv om Allah om at alt hvad vi har, er en velsignelse fra Allah.Pa denne made omdannede han selv de mest dagligdags handlinger til en made at tjene godegerninger pa. Men ikke kun det, men ved at minde os selv om at alt hvad vi modtager er envelsignelse fra Allah far vi ogsa en dybere nydelse af disse gayer allerede denne verden.

Den hellige Koran 14: 32 - 34 .

._ . ._.._ _ . . . . . . .. .J -s - --.


4/80

At huske pa Allah i aIle situationer er saledes bade en made at omseette disse midlertidige gleeder tilgode gerninger pa og dermed til evige gleeder, ligesom det er en made at opna en dybere gleede veddem i denne verden.Som Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Forskellen pa den som lovpriser sin Herre og den som ikke gar det er som forskellen denlevende og den dade 3Antallet af overieveringer om de mader Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere medham, huskede Allah pa er meget omfattende, og der er skrevet mange beger som specielt handleromdem.I denne bog har jeg kun udvalgt nogle fa perler fra det enorme skatkammer som findes i deforskellige hadith-samlinger.Nar leeseren har faet gjort disse til en naturlig del afhans eller hendes daglige geren og ladenopfordrer jeg derfor til at man sager efter boger som indeholder flere mader end de som er med her.Pa denne made kan man hele tiden forny sin fascination af vores Herres godhed mod os, og gerevores keerlighed til Ham stadig dybere og mere rodfeestet i vores hjerter.En lille bon:Jeg beder Allah, hojt heevet er Han over aIle fejl og mangler, om at gore mit arbejde oprigtigt forHans skyld. Aamiin. Har jeg ramt rigtigt er det udelukkende fra Allah og Ham alene tilkommer allovprisning. Har jeg taget fejl er det derimod fra mig selv og Sjajtan Satan) og jeg beder Allah omtilgivelse.Ma Allah give jer og mig styrken og viljen til at forsta og efterleve Hans vise vejledning efterbedste evne.Ingen kan gere sig fortjent til det evige liv i De Frodige Haver Djannaat), som sendebudet sagde:Ingen persons handlinger vil nogen sinde kunne bringe ham ind i De Frodige Haver, ikke engangmine. Kun ved at Allah deekker mig med Sin barmhjertighed kan jeg komme der) . Det eroverieveret af al-Bukhari og Muslim fra Abu Hurajrah.H0r Allah, jeg beder Dig derfor: Tilgiv os vores fejl og velsign os og deek os med Dinbarmhjertighed og fer os med den ind i al-Djannaat,Velsign og deek med din barmhjertighed mine bern og min hustru samt hver eneste af mine bredreog sester som direkte eller indirekte har veeret med til at udvide min forstaelse af og indsigt i Dinrette vej. Aamiin.H0r Allah, ger denne lille vejledning til gleede for de som lesser den og ger den til en hjeelp og et lysfor deres hjerter. Aamiin.Kebenhavn sjaban 1431 / august 2010 .

J l u < Y us u f

3 Det er overleveret i Sahih al-Bukhari 6407) fra Abu Musa, rna Allah veere tilfreds med ham.


5/80

Angiiende tr nsskriptionen denne bogUdgangspunkter for denne bog var, at den skulle veere let for nybegyndere. Det var derfor et stortspergsmal, hvor nejagtig transskriptionen (dvs. omskrivningen af de arabiske citater til danskebogstaver) skulle veere. 10 mere nejagtig, jo mere besveerlig risikerede den at blive.Udgangen pa dilernmaet blev, at jeg lavede et system, som pa den ene side er meget nejagtigt, mensamtidigt kan leeses af den, som ikke har lyst til at gere meget ud af udtalen.Det gjorde jeg ved, at jeg for det ferste har taget udgangspunkt i dansk (ikke i engelsk), medundtagelse af lyden th . Da vi ikke har noget, som minder om den pa dansk, har jeg taget den fraengelsk think .For at forenkle overskrivningen af det arabiske mest muligt har jeg brugt fire par af sma og storebogstaver for de fire par af bogstaver som findes med en tynd og en tyk lyd. 5Der er saledes forskel pa udtalen af store og sma bogstaver.Da mange arabiske bogstavers udtale i den klassiske udtale (altsa den, som blev brugt pasendebuddets tid, Allahs fred og velsignelser veere med ham) ikke blev udtalt som de skrives, harjeg valgt at transskribere dem, som de skal udtales pa det sted de star jeevnfer denne udtalemade,

1) Oet vil sige at i slutningen af en seetning ,er den sidste vokal, hvis den er kort, fjemet, og derer sat et punktum, som fx i: ( : . l 1 : I < U ) ;I 1 ~I) ... illa l-laah.2) Giver meningen mulighed for at man bade kan stoppe og forseette, er dersat et komma, ogden korte vokal er sat i en parentes som fx i: - Ll ~ ~ ;I ~.b.j: 1 : I .u ;I 0 i ~i ... l-laahtu ,

waHdahuu. 0nsker man at Ieese videre, uden at gere ophold udtaler man i disse tilfeelde u -et. Foretrrekker man at stoppe, udelader man det.

3) Pa de steder, hvor vokaler som skrives korte udtales som lange, er de transskriberet somsadan, fx i: -L l ~ ~ ;I ;.b_j A l i i : I J U ;I u l~r hvor u i waHdahuu, er transskriberet langtda det er sadan det blev udtalt pa sendebuddets tid.

4) Konsonanter som ikke skal udtales som de star, pa grund af indflydelsen fra denefterfelgerne konsonant (id Gaam) er transskriberet som de skal udtales fx i:~I : I J . : U I ;I 2 ~\ transskriberet: asjhadu ff

5) Hamzatul-wasal i starten af en seeming er transskriberet som det skal udtales, som fx i:(Hll ) allaahumma.

6) Nar hamzatul-wasal kommer inde i en seeming (hvor det ikke skal udtales) ertransskriberet som en bindestreg, som fx: ( : . l 1 : I - U ) ;I ~ ~ ... laa ilaaha illa l-laah

7) Den bestemte form afnavneordet er ogsa transskriberet med en bindestreg, som fx i:( f : 7 y l ' ; ;1 6 . ;> : ,1 1& > (.:hi; ) ~~ ~_ cl a:uudzu bil-laahi f-:aDZiimi mina sj-sjajTaani r-radjiim.

4 For den Ieeser som gerne vil leere mere om at udtale arabisk og i seerdeleshed Den heUige Korankorrekt, kan jeg anbefale til min bog: Ferste-hjeelp til store og sma Koran leesere .5 Med et videnskabeligt udtryk hedder det at de er emfatiske. Det betyder lyden ligger langt tilbage imunden, og at de udtales med tung en mod det hjerne, der er pa den forreste del af ganen inden denheever sig op i ganehulen.

_ . _ _ ~ _ _ _ _ _ _ _ , ._ _ . , _ ,_ _ . . . . .J ' . , - 7


6/80

Bindestregen spliller saledes ikke nogen rolle i forbindelsenmed udtalen.

Det skulle saledes veeremuligt at udtale den arabiske tekst sa korrekt som muligt gennem at leesetransskriptionenermed og dermed at opna en udtale som ligger sa teetop af sendebuddets oghanssamtidiges made at udtale lovprisningeme, bennerne og koranversene pa som muligt, in sjaa allaah.O S AIle andre steder i denne bog end ransskriptionen, fx hvor der indgar arabiske navne ellerorden hadith, er de skrevet i en fordansket form, dvs. at der ikke er gjort forskel pa lange ellerkorte vokaler, tykke eller tynde bogstaver, ligesom t og ~ ) ikke er vist.I henvisningerne fodnoterne har jeg bibeholdt den engelske transskription, da den er deninternationalt anvendte.Angiiende overscettelsen denne ogI overseettelsen af lovprisningerne og hadith har jeg tilstreebt at fa sa meget af den arabiskemening med som muligt. Det har mange gangs medfert at overszettelseme er blevettemmelig lange, men for at give Ieeseren det bedste indtryk af hvad den arabiske tekstindeholder, har jeg valgt at gore overszettelsen sa fyldestgerende som muligt.Hvor der har veeret behov for at indseette dele af overseettelsen, som kun indirekte, fremgaraf den arabiske tekst, har jeg tilfejet disse i en almindelig parentes.Hvor der har veeret behov for supplerende oplysninger, som ikke fremgar af den arabisketekst, har jeg tilfojet den en kante parentes [ ... ].


7/80

n kort gennemgang af de arabiske bogstaverVokalernePa standart-arabisk findes kun tre vokaler: a , i og u . Disse findes i en kort og en lang udgave.Den korte er transskriberet ved hjeelp af et enkelt a , u eller i og den lange med to vokaler efterhinanden: aa , uu eller ii , Disse skal udtales dobbelt sa langt som de korte.KonsonanterneI) alif - dette er kun et hjrelpebogstav, og har derfor ikke nogen selvsteendig udtaley)b - som pa dansk i bog( w ) t - som pa dansk i tog(..:.,) th - som er som th i engelsk think

c : dj - som pa engelsk iJames( c ) H - et pustet h, som nar man er forpustett KH - et kradset k, som ch i tysk ach eller i skotsk IochJ d - som pa dansk i dans

( ~) dz - med vibrerende tungespids mod trend erne i overmunden( .) ) r - skal veere rullet som pa russiskj)z - som pa tysk i zug , med vibrerende tunge - ikke som pa dansk hvor det bliver s( tY ) S - som pa dansk i 501

r .J : . sj - som pa dansk i sjovt( (.)' S - som det almindelige 5 , men udtalt dybere nede i halsen 6( ~ ) D - s om det almindelige d , men udtalt dybere nede i halsen.b) T - som det almindelige t , men udtalt dybere nede i halsen..l; DZ - som dz , men udtalt dybere nede i halsent). : -da dette bogstav ikke findes pa noget europeeisk sprog har jeg valgt at skrive det som et kolon : . Detkommer meget langt nede fra halsen (struben). Da denne Iyd er sa specielt ber den Ieeres ved at man ever sig med enleerer,(t )G - er groft sagt den Iyd, man laver, nar man gurgler vand i halsen( w ) f - som pa dansk i fiskJ q - som k, men dybere nede fra halsen og med et kraftigere slag

( ~ ) k - som pa dansk i kaffe( J) I - som pa dansk i Iampe

e m - som p a dansk i mor( 0 ) n - som pa dansk j nat

.A h - som pa dansk j hatJ) W - som pa engelsk i wood

( c.j ) j - som pa dansk i jul( ~ ) , - er et lille sted (et lille stop iIuftstremmen, som man laver nede i struben).

_ . _ , _. . _. . . ._ ._ _ . . . . . ._ _ ._ _. . . __ _ . . . . . . r - - - ( ) - : _6 Den tydeligste forskel pi .dise fire dybe bogstaver og de a1mindelige heres narde udtales med a . De fAr si .en nesten i . -agtig Iyd.


8/80

Hvordan ber man lovprise Allah?I modseetning til mITman skal udfere de rituelle benner eller recitere fra Koranen, behever man ikkeveere i nogen seerlig tilstand af rituel renhed for at lovprise Allah eller bede en personlig ben.Sendebuddets hustru Aisjah sagde saledes: Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veeremed ham, plejede at lovprise Allah pa aIle tidspunkter. 7Det vigtigste formal med at lovprise Allah, er at man teenker over det, som man siger og lader detpavirke ens hjerte.tDet er derfor meget vigtigt at man samtidig med at man leerer de forskellige former forlovprisninger pa arabisk, ogsa leerer deres mening.Det er ogsa vigtigt at man siger lovprisningerne langsomt, og ikke lader sig friste til at sige dem sahurtigt at man ikke lader meningen fa tid til at synke ind i hjertet.Nar man udtaler en lovprisning bar man som udgangspunkt gere det pa en made sa man brugertungen, hvad enten man udtaler lovprisningen hejt eller ej.Man bar altsa ikke nejes med at sige lovprisningen inde i hovedet . Forstyrrer man ikke andre erdet bedst at sige den med lay stemmefering, og ellers pa en sadan made at man selv kan hereordene.

1 Nar man vaguer op:Der er anbefalet, at man siger felgende lovprisning nar man vagner op:

al-Hamdu lil-laahi l-ladzii aHjaanaa b:ada maa amaatanaa wa ilajhi n-nusjuur.

Allovprisning tilkommer Allah, som gay os liv efter Han lod os veere dade,og til Ham alene er genopstandelsen.i

2 Nar man gar ind pa et toilet:Der er anbefalet man siger felgende ben inden man treeder ind pa et toilet:

7 Det er overleveret i Sahih Sunan Abu Dawud 14 /18Se al-Adhkdr side 54.

Se al-Adhkdr side 55. Det er overleveret fra Hudajfah, rna Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, nar han stod op efter at have sovet,plejede at sige: Al lovprisning tilkommer Allah, som gay os liv efter Han lod os veere dade, ogt lHam alene er genopstandelsen. Det er overleveret i Sahih al-Bukhari 6312,6324, 6325) ogMuslim 2711).

....


9/80

allaahumma innii a.uudzu bika mina l Kllubuthi wa I Khabaa ith.Her Allah, jeg sager beskyttelse hos Dig mod de urene maskuline og femininesataner.J

3) Nar man gar ud fra et toilet:Der er anbefalet man siger felgende ben inden man trreder ind pa et toilet:Det er ogsa anbefalet at man nar man kommer ud fra toilettet siger:

Gufraanak.Din tilgivelse (beder jeg om).12

4) Nar man harer adzan:Den muslim, som herer adzan , ber gentage, hvad mu adzdzinen siger, bortset fra at narmu adzdzinen siger: hajja ala s-salah - hajja ala s-salah , (Kom til bennen - kom til bennen) oghajja ala l-falah - hajja ala l-falah (Kom til succes - kom til succes), sa siger han eller hun i stedet:

laa Haula wa laa quwwata illaa bil laah.Der findes ikke nogen som heist magt til at eendre noget eller nogen kraft

undtagen gennem Allah. 3

Det er overleveret fra Anas, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham,inden han gik ind pa toilettet sagde: Her Allah, jeg sager beskyttelse hos Dig mod debeskidte maskuline og feminine sataner. Det er overleveret i Sahih al-Bukhari (142).Det er ogsa overleveret fra Abu Qatadah, at han harte Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelserveere med ham, sige:Nar en er jer urinerer sa lad han ikke benne sin penis med hajre hand, nar en af jer garafsides , lad han ikke tarre sig med hajre hand . Det er overleveret Sahih Sunan AbuDawud (24/31). Det er overleveret fra Aisjah, rna Allah veere tilfreds med hende, at hun sagde at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, nar han kom ud fra toilettet plejede atsige: Din tilgivelse (beder jeg orn). Det er overleveret i Sahih Sunan Abu Dawud (23/30).3 Det er overleveret affra Umar, rna Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, at sendebuddet,Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:


10/80

Efter at have hart kaldet til bennen, ber man siger felgende ben:

allaahumma rabba haadzihi d-da.wati t-taamatti), wa S-Salaati l-qaa imatti),aati mullammadani l-wasiilata wa l-fabiilatta),

wa -b:athhu maqaamam mallmuudani l-ladzii wa:attah.Her Allah, Herren over dette perfekte kald og den kommende bon -

skeenk Muhammad det nrermeste sted t l Dig i Paradis) og det hejeste stade,og oprejs ham til en lovprist position, saledes som Du har lovet ham.

Det er ogsa anbefalet at sige felgende lovprisning:

asjhadu allaa ilaaha ilia l-laahiuu), waHdah u}, laa sjariika lah.wa asjhadu anna muHammadan :abduhuu wa rasuuluh.

Den som nar han hare ham, som kalder t l bon sige: Allah er starst, Allah er sterst, sa(selv) siger: Allah er sterst, Allah er sterst, og som nar han siger: Jeg bevidner, at deringen er, som fortjener tilbed else, undtagen Allah sa (selv) siger: Jeg bevidner, at der ingener, som fortjener tilbedelse, undtagen Allah, og nar han siger: Jeg bevidner, at Muhammader Allahs sendebud sa (selv) siger: Jeg bevidner, at Muhammad er Allahs sendebud, ognar han siger: Kom til bannen, sa siger: Der findes ikke nogen som heIst magt til at eendrenoget eller nogen kraft undtagen gennem Allah og nar han siger: Kom til succes sa siger:Der er ingen rendring eller styrke, undtagen ved Allahs hjeelp og nar han siger: Allah erstarst, Allah er starst sa (selv) siger: Allah er starst, Allah er starst, og som nar han siger:Der er ingen, som fortjener tilbedelse, undtagen Allah sa (selv) siger: Der er ingen, somfortjener tilbedelse, undtagen Allah, fra sit hjerte, han vii komme i Den Frodige HaveDjannah). Det er overleveret Sahih Muslim 385). Det er overleveret fra Abdullah ibn Amr ibn al-As, r Allah veere tilfreds med bade ham og hansfar, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser vzere med ham, sagde:Den som nar ban borer kaldet t l bon siger: Har Allah, her Herren over dette perfekte kaldog den kommende bon - skeenk Muhammad det nrermeste sted (til Dig i Paradis) og dethejeste stade, og oprejs ban til en lovprist position, saledes som Du bar lovet ham banfortjener min forban pa Dommedag . Det er overleveret i Sahih al-Bukhari 614) og SahihMuslim 384) fra Djabir.

1 .


11/80

raOiitu bil-laahi rabbaw wa bimuHammadir rasuulaw wa bil-islaami diinaa.Jeg bevidner, at der ingen er, som fortjener tilbedelse, undtagen Allah alene,

Han har absolut ingen partner,og at Muhammad er Hans slave og sendebud.Jeg er tilfreds med Allah som Herre, og med Muhammad som sendebud,

og med islam som min made at praktisere religion pa.6

5) Nar man bar udfart den rituelle afvaskning:Det er meget anbefalet at man efter at have udfert sin wudu siger felgende:

asjhadu allaa ilaaha illa l-laah a , waHdah uu , laa sjariika lah.wa asjhadu anna muHammadan :abduhuu, wa rasuuluh.

allaahumma -dj:alnii mina t-tawwaabiinia ,wa -dj:alnii mina l-mutaTTahhiriin.

Jeg bevidner, at der ingen er, som fortjener tilbedelse undtagen Allah, og atabsolut ingen er Iigesom Ham,

og jeg bevidner, at Muhammad er Hans slave og sendebud.

Her Allah, lad mig blive en af dem, som ofte angrer,og lad mig blive en af dem, som ofte renser sig.17

Kommentar: Seetningen laa ilaaha illa l-laah, betyder ordret: Der findes absolut ingen sombliver tilbedt undtagen Allah , idet ilaah betyder noget som tilbedes. Da det er indlysende at detteikke er tilfeeldet mange andre end lige Allah tilbedes bade i garnmel og ny tid), er det indlysende aten del af szetningen er udeladt, nemlig med rette . Den ordrette overseettelse ville saledes vrere:Det findes absolut ingen, som med rette, bliver tilbedt undtagen Allah .6 Det er overleveret fra Sad ibn Abu 1-Waqqas, rna Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, atAllahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Den som nar han herer kaldet til bon siger: Jeg bevidner, at der ingen er, som fortjenertilbedelse, undtagen Allah alene, Han har absolut ingen partner, og at Muhammad er hansslave og sendebud.Jeg er tilfreds med Allah som Herre, og med Muhammad som sendebud, og med islam sommin religionsudavelse han viI fa sin synd tilgivet . Det er overleveret i Sahih Muslim 386).

1 3. . . . . . . . . _ ._ . . . _ _ _ . . . . . _ . . . . . . ._ . ._ . . . . ._ .1


12/80

6) Nar man gar ind eller ud af sit hjem:Der er anbefalet man siger felgende ben mil man treeder ud af sit hjem:

bi-smil-laali i , tawakaltu :ala l-laahti , wa faa Hawla wa laa quwwata illaa bil-laah.Med Allahs navn gar jeg ud), og min tillid er t Allah,

og jeg ved, at) der ikke findes nogen som heist magt t at eendre noget ellernogen kraft undtagen gennem Allah. 18

En ben det ogsa er anbefalet man siger nar man treeder ud af sit hjem er:

allaahumma innii a.uudzu bika an l ll aw uDall a , azilla aw uzall a , aw aDZlima aw uDZam a ,

aw adjhala aw udjhala .alajj Det er overleveret af fra Umar, r Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, at sendebuddet,

Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Den som udfarer sin wudu godt, og som sa siger: Jeg bevidner, at der ingen er, somfortjener tilbedelse undtagen Allah, og at absolut ingen er ligesom Ham og jeg bevidner, atMuhammad er Hans slave og sendebud. Her Allah, lad mig blive en af dem, som ofte angrer,og lad mig blive en af dem, som ofte renser sig, otte af Den Frodige Haves dare bliver abnetfor ham. Han kan ga ind af hvilken som heist af dem han ensker. Det er overleveret i SahihSunan at-Tirmidzi 48/55).18 Det er overleveret fra Anas, r Allah veere tilfreds med ham, at sendebuddet sagde:Den person som nar han forlader sit hjem siger: Med Allahs navn gar jeg ud), og min tillider til Allah, og jeg ved, at) der ikke findes nogen som heist magt til at eendre noget eller nogenkraft undtagen gennem AlIah, til ham bliver der sagt: Du er blevet ledt t den rette vej, duer blevet givet det som er nok for dig og du er blevet beskyttet. Satanerne undgar ham sa, ogden ene siger t den anden: Hvad skal du stille op med en person som er blevet ledt til denrette vej, som er blevet givet det som er nok for ham og som er blevet beskyttet? Det eroverleveret i Sahih Abu Dawud 4249/5095).

:


13/80

Her Allah, jeg sager beskyttelse hos Dig mod at jeg skal bJive ledt vild ellerkomme til at vildlede andre,

og mod at jeg skal bega en fejl eller andre skal fa mig til at bega en fejl,og mod at jeg skal bega en uret eller en uret skal blive begaet mod mig,

og mod at jeg skal gore eller sige noget dumt eller noget dumt skal blive gjortmod mig.19

7) Nar man gar ind eller ud af en moske:Der er anbefalet man beder felgende ben nar man treeder ind i en moske:

allaahumma ftaH abwaaba rallmatik:er Allah, abn d rene tilDin barmhjertighed for mig.o

En anden bon man kan sige nar man treeder ind en moske er:

a:uudzu bil laahi 1 :aDZiimi wa biwadjhihi l kariimi wa sulTaanihi l qadiimi mina sjsfafTaani r radjiim

9 Det er overleveret fra sendebuddets hustru Umm Salamah, r n a Allah veere tilfreds med hende, atsendebuddet nar han gik ud af sit hjem plejede at sige:Med Allahs navn gar jeg ud), og min tillid er til Allah, og jeg ved, at) der ikke findes nogensom heist magt til at eendre noget eller nogen kraft undtagen gennem Allah. Her Allah, jegs ger beskyttelse hos Dig mod at jeg skal blive ledt vild eller komme til at vildlede andre, ogmod at jeg skal bega en fejl eller andre skal fa mig til at bega en fejl, og mod at jeg skal begaen uret eller en uret skal blive beg et mod mig, og mod at jeg skal g re eller sige noget dumteller noget dumt skal blive gjort mod mig. Det er overleveret i Sahih Sunan at-Tirmidzi2725/3667).20 Det er overleveret at Abu Usajd, r n a Allah veere tilfreds med ham, sagde, at Allahs sendebud,Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Nar en af jer gar ind i moskeen, lad ham sige: Har Allah, abn darene til Dinbarmhjertighed for mig, og n r han gar ud, sa lad ham sige: er Allah, jeg beder Dig om atskeenke mig fra Din mregtige generasitet.e Det er overleveret i Sahih Muslim 713).Samme hadith findes overleveret i Sahih Sunan Abu Dawud 440/460), med ordlyden: Nar en afjer gar ind i moskeen, sa lad ham hilse pa profeten, og sa sige: Her Allah, abn darene til Dinbarmhjertighed for mig.


14/80

Jeg sager beskyttelse hos Allah den Almregtige, ved Hans noble ansigt, ved Hanseeldgamle magt, mod Satan, den bortdrevne.21

Ligeledes er det anbefalet man siger felgende ben nar man forlader en moske:

allaahumma innii as aluka min falilika 1 :aDZiim. \Har Allah, jeg beder Dig om at skeenke mig fra Din mregtige generasitet.v

En anden ban det anbefalet man siger nar man forlader en moske er:

allaahumma tSimnii mina sj sjaj I aani r radjiim.Her Allah, beskyt mig mod Satan, den bortdrevne.23

Nar man bar bedt en af de obligatoriske bonner:Efter de fern obligatoriske bonner plejede sendebuddet, Allahs fred og velsignelser veere med ham,at sige falgende tre gange:

e il ~

asta/Ifiru l laah.

Det er overleveret at Abdullah ibn Amr, rna Allah veere tilfreds med ham, sagde, at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, nar han gik ind i moskeen plejede at sige:Jeg sager beskyttelse hos Allah Den almeegtige, ved Hans noble ansigt, ved Hans eeldgamlemagt, mod den fraskrevne Satan.Sagde han virkelig det, blev Abdullah ibn Arnr spurt, hvortil han svarede:Ja, og nar man siger det, sa siger Satan: Han har faet beskyttelse mod mig resten af dagen . Deter overleveret i Sahih Sunan Abu Dawud (4411466).22 Det er overleveret i Sahih Muslim samme hadith som ovenfor (713).23 Det er overleveret at Abu Hurajrah, rna Allah veere tilfreds med ham, sagde, at Allahs sendebud,Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Nar en af jer gar ud af moskeen, sa lad han bilse pa profeten, og sa sige: Har Allah, beskytmig mod Satan, den afviste. Det er overleveret Sahih Sunan Ibn Madjah 6271773 .


15/80

Jeg beder Allah om tifgrvelse.Derefter anbefales det at man siger:

allaahumma anta s-salaamtu wa minka s-salaam.tabaarakta [jaa] dza l-djalaali wa l-ikraam.

Har Allah, Du er Beskytteren og kun gennem Dig kan man opna beskyttelse,velsignet er Du, har mig, Du som er) Den, som er majesteetisk og rervrerdig.25

Sendebuddet anbefalede ogsa steerkt at man sagde felgende tre lovprisninger 33 gange hver:

sulrHaana l-laah.Hajt heevet er Allah over aile fejl og mangler.

al-Hamdu lil-laah.allovprisning tilkommer Allah

allaahu akbar.Allah er starst

Det er overleveret fra Thawban, r Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, nar han ville ga efter en af deobligatoriske bonner tre gange ville beder Allah om tilgivelse og derefter ville sige: H8rAllah, Du er Beskytteren og kun gennem Dig kan man opna beskyttelse, velsignet er Du, herDen, som er majestretisk og eerveerdig. Det er overleveret i Sahih Muslim 591) og Sahih SunanAbu Dawud 1340/1513)25 Det er overleveret Sahih Muslim, Sahih Sunan Abu Dawud og Tirmidzi 243/298) fra Thawbani ovenneevnte hadith og i Sahih Sunan Abu Dawud 1339/1512) og Sahih Sunan at-Tirmidzi243/298) fra Aisjah uden ordet jaa i jaa dza l-djalaali ... .

- .. .. -~ .. _._ ..... ---- -._ -- - -_ . - _ ._ --- _ -- --_ ._ - - .-._ - --_ .. -- - --_ . _ ._ -- - .._ ---_ . _ ....----_ ._ - __ j


16/80

Det er sunnah at sige det hejt. Man kan afslutte disse 99 lovprisninger pa to mader:1) Enten siger man: allaahu akbar (Allah er starst) en gang mere,262) Eller man siger:

laa ilaaha illa l-laah(u), waHdah(uu), laa sjariika lah(u),lahu l-mulku wa lahu I-Hamd(u),wa huwa :alaa kulli sjaj in qadiir.

Der er ingen, som har ret til at blive tilbedt undtagen Allah,ingen er Hans partner,

Alt det skabte er Hans alene, og allovprisningen er Hans aleneog Han alene har magten over aile ting?7

I stedet for kan man ogsa sige:subHaana l-laah - ti gangeal-Hamdu lil-laah - ti gangeallaahu akbar - ti gange

Siger man det kun ti gange slutter man afuden at sige rnere.28

26Det er overlevret fra Kab ibn Udjar, rna Allah veere tilfreds med ham, at han sagde at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:En afslutning som den som siger den ikke vii blive skuffet over er hvis han efter hverobligato risk ban treogtredive gange siger: Hejt heevet er Allah over aile fejl og mangler,treogtredive gange siger: Allovprisning tilkommer Allah og fireogtredive gange siger:Allah er starst. Det er overleveret i Sahih Sunan at-Tirmidzi 2715/3653)27Det er overleveret fra Abu Hurajrah, rna Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Den person som efter hver obligato risk ban treogtredive gange siger: Hejt heevet er Allahover alle fejl og mangler, treogtredive gange siger: Allovprisning tilkommer Allah ogtreogtredive gange siger: Allah er starst, og sa afslutter det med: Der er ingen, som har rettil at blive tilbedt undtagen Allah, ingen er Hans partner. AU det skabte er Hans alene, og allovprisningen er Hans alene, han vii fa tilgivet sine mindre synder, om de sa er sa mange somskummet pa haver . Det er overleveret i Sahih Muslim 597).28Det er overleveret fra Abdullah ibn Umar, rna Allah veere tilfreds med ham og hans far, at hansagde at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser vere med ham, sagde:


17/80

9 Nar man viI spise:Der er anbefalet, at man inden man begynder at spise siger:

.bismi { laah

Med Allahs navn (spiser jeg). 29

Skulle man glemme det, men sa komrne i tanke am det inden man er feerdig, ber man sige:

bismi l laahi fii awwalihii wa aaKHirihMed Allahs navn i begyndelsen og i slutningen (spiser jeg).30

Der er to ting som ingen person som er muslim holder undtagen at han kommer i DenFrodige Have, og de er begge to lette, men dem som holder dem er alligevel kun fa.Det er at han efter hver obligato risk bon ti gang siger: Hejt heevet er Allah over aile fejl ogmangler, og ti gange siger: Allovprisning tilkommer Allah og ti gange siger: Allah ersterst.cHan talte dem sa pa sine fingre, og sa sagde han: Det bliver et hundred og halvtreds patungen, men et tusind femhundrede i regnskabet.Og nar han lregger sig til at sove, sa lad han sige: Hajt heevet er Allah over aile fejl ogmangler, allovprisning tilkommer Allah og Allah er starst et hundrede gange.Det bliver til et hundred pa tungen, men et tusind i regnskabet, og hvem af jer begar et tusindfemhundrede synder pa en dag?De tilstedeveerende sagde sa: Og hvorfor skulle vi sa ikke holde det?Hertil svarede sendebuddet, Allahs fred og velsignelser veere med ham: Fordi Satan kommertil jer i bannen og siger: Husk nu det Og sa gar I maske efter bannen uden at fa dem sagt,og i sengen kommer han og luller jer i sevn, s a I falder i sevn (uden at fa sagt dem) . Det eroverleveret i Sahih Sunan at-Tirmidzi (2714/3651)29 Det er overleveret fra Umm Salamahs S0n Umar, rna Allah veere tilfreds med bade ham og hansmar, at han sagde, at sendebuddet, Allahs fred og ve1signelser veere med ham, en gang sagde tilham:Seet dig mit barn, og sig: Med Allahs navn, og spis sa med din hejre hand og fra det, somer neer dig . Det er overleveret Sahih Sunan at-Tirmidzi (1512/1934).30Det er overleveret fra sendebuddets hustru Aisjah, rna Allah veere tilfreds med hende, at hunsagde, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:

f


18/80

10) Nar man er frerdig med at spise:Nar man er fasrdig med at spise, er det anbefalet at man siger:

al-Hamdu lil-laahi l-ladzii a I a.manii haadza T-Ta:aam a),\ wa razaqaniihi min Gajri Hawlim minnii wa laa quwwah.

Allovprisning tilkommer Allah, som gave mig den her mad at spise,og som skeenkede den til mig uden at jeg havde nogen som heist magt eller kraft

til at frembringe den selv.

11) Nar man starter sin bil, knallert eller noget lignende:Der er anbefalet, at n r man s tt r sig pa en hest, s tt r sig ind i sin biI eller noget lignende at mansa siger:

bismi l-laah.Med Allahs navn begynder jeg den her handling)

Og at man derefter siger:

Nar en af jer spiser, s a lad ham sige: Med Allahs navn, og hvis han glemmer det i starten,sa lad ham sige: Med Allahs navn i begyndelsen og i slutniogen. Det er overleveret SahihSunan at-Tirmidzi 1513/1936 . Der er overleveret fra Muadz ibn Anas, rna Allah v r tilfreds med ham, at Allahs sendebud,Allahs fred og velsignelser v r med ham, sagde:Den som spiser noget, og som sa siger: Al lovprisning tilkommer Allah, som gave mig dether mad at spise, og som skeenkede den til mig uden at jeg havde nogen som heist magt ellerkraft til at frembringe den selv, han vii fa de synder han bar begaet tilgivet . Det eroverleveret i Sahih Sunan at-Tirmidzi 275113703 og Sahih Abu Dawud 3394/4023) med enacceptabel overleveringskeede.

_ \ 1


19/80

subHaana l-ladzii saKH-KHara la-naa haadzaa wa maa kunnaa lahuu muqriniiniawa innaa ilaa rabbinaa la-munqalibuun.

Hajt heevet er Han som undertvang det her for os, over aile fejl og mangler. Vi bavde ikkekunnet gore det uden Hans hjeelp .Sandelig er det til vores Herre alene at vi bliver bragt tilbage.

Det er ogsa anbefalet at man derefter siger:

JJ~JJ~\JJ~

al-Hamdu lil-laah.al-Hamdu lil-laah.al-Hamdu lil-laah.

al lovprisning tilkommer Allahal lovprisning tilkommer AllahaI Iovprisning tilkommer Allah

y si y si ~ \y sl ~ \allaahu akbar.allaahu akbar.allaahu akbar.Allah er sterstAllah er sterstAllah er sterst

32 Den hellige Koran 43: 13 og 14

f : 1


20/80

sulrHaanaka innii DZalamtu nafsii fa Gfir Iiifa innahuu laa jaGjiru dz dzunuuba illaa ant.

Hajt hrevet er Du over aile fejl og mangler, sandelig har jeg gjort mig selv uret,sa tilgiv mig, for sandelig er der ingen som tilgiver synder undtagen Dig.3312 Nar man oplever problemer fx med sin bil:

Nar man oplever et problem af en eller anden slags, rna man ikke sige Satans ogsa , men skal istedet sige:

bismi l laah.Med Allahs navn 34

13 Nar man skal tage en vigtig beslutning:N


21/80

Denne ben bedes ved, at man ferst beder to cyklusser rakah) af frivillige ban.Enten inden man afslutter bennen med as-salamu alajkum wa rahrnatullah eller efter det, sigerman s a felgende ben:

allaahumma innii astaKHiiruka bi.ilmikia),wa astaqdiruka biqudratikia),

wa as aluka minfaDlika 1-:aDZiim i),fa-innaka taqdiru wa laa aqdiriu),

wa ta:lamu wa laa a:lam u),wa anta :allaamu l-Gujuubti).

allaahumma in kunta ta:lamu anna hadza l-amra Kllajrul liifii diinii wa ma.aasjii wa .aaqibati amrii[eller:fii :aadjili amrii wa aadjilih i)],

fa-qdurhu ii wa jassirhu ii thumma baarik Iii fiihtiiwa in kunta ta: lamu anna haadza l-amru sjarrul lii,

fii diinii wa ma:aasjii wa .aaqibati amrii,[el1er:fii :aadjili amrii wa aadjilih i)],

fa -Srifhu .annii wa rifnii .anhtuu),

_ ,~ __ . _ . Y~ . ._ M _~_ .__ __ ._ , __ ~_ ~_ . . __ __ . r ~3


22/80

wa -qdur lija l ilajra Hajthu kaan a ,thumma arliinii bih.

Her Allah, jeg sager det gode fra Dig ved hjeelp af Din viden,- og jeg beder Dig ved Din magt t at foreskrive hvad der skal ske, om at skrive

det gode for mig,- og jeg beder Dig om at giver mig ud af Din mregtige generesitet,

For Du alene har magten til at foreskrive hvad der skal ske, og jeg har den ikke,- og Du alene ved og jeg ved ikke,

- og Du alene er den, som kender det ukendte.Her Allah, hvis Du ved at det her er godt for mig,

[- for mit religiose Iiv, for mit verdslige liv og for resultatet af mit liv,](eller35 [for det tidlige og den kommende resultat af mit liv],

da skriv det for mig sa det kommer til at ske, og gar det let for mig, og sa giv migvelsignelse deri.

Og hvis Du ved at det er darligt for mig,(- for mit religiose Iiv, for mit verdslige liv og for resultatet af mit liv,j

(eller [for det tidlige og den kommende resultat afmit liv],da vend det bort fra mig og vend mig bort fra det,

og foreskriv mig det gode hvor det sa end matte veere,og gar mig tilfreds med det.36

Veelgerman at sige denne ben inden man afslutter med as-salamu :alajkum wa rahmatullah er detgodt at man beveeger pegefingeren i takt til barmen.Veelgerman at sige den efter at have afsluttet er det godt at man lefter heendeme mod himlen imensman beder den.Nar man har bedt denne ben, ber man handle efter det man synes forekommer det bedste. Er manstadig usikker kan man bede bennen igen indtil man synes man ved hvad man skal veelge

14)Nar man oplever at noget gar som man havde habet:Nar man oplever at noget gar som man havde habet, fx ved at ens forretning bliver en succes, ellerman far et godt hastudbytter, sa ber man sige:

_ .: ~ ~ ~

35 Kommentar: Arsagen til denne usikkerhed er at en af de som overleverede denne hadith var tvivl om den preecise ordlyd.36 Det er overleveret fra Djabir, med ordene: Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere medham, plejede at leere os al-istikharah som var det et kapitel fra Koranen, og sige til os:Nar en af jer patsenker en sag, sa lad ham bede to rak ah som ikke er obligato riske, og sasige: Her Allah, jeg sager det gode fra Dig ved hjeelp af Din viden .... Det er overleveret Sahih Sunan Abu Dawud 1361/1538)


23/80

maa s a l laah.laa quwwata illa bil laah.

Det er som Allah enskede det.Der er ingen mulighed for at gore noget undtagen gennem Allah.37

15) Nar man oplever at noget ikke gar som man havde habet:Nar man oplever at tingende ikke gar som man havde habet, sa skal man ikke sige. Hvis jeg barehavde gjort sadan og sadan , men man bar sige:

; \ _ ~t ~ L i ~j

qaddara l laahwa maa sjaa afa.al.

Allah bestemte.Og det som Han enskede, det lod Han ske.38

16)Nar man oplever noget ubehageligt:Sendebuddet plejede selv at sige felgende nar han oplevede noget ubehageligt, og han opfordredeandre til at g r det samme:

Den hellige Koran 18: 39.38 Det er overleveret fra Abu Hurajrah, r n a Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, atsendebuddet sagde: Den stserke troende er bedre end den svage troende, og Allah elsker hanmere, men der godt idem aile.Strseb efter det som du har gavn af, og bed Allah om hjeelp, og lad veer med at veereopgivende.Hvis du s a alligevel bliver udsat for at det ikke gar som du anskede dig), sa sig ikke: Hvisjeg bare havde gjort sadan og sadan. Sig: Allah bestemte. Og det som Han anskede, det lodHan ske. For hvis abner sandelig daren til Satans handlinger . Det er overleveret i SahihMuslim 2664/34).

___ ____ _ J ~5--. _.


24/80

faa ilaaha illa l-laahu 1-:aDZiimu l-Haliimtu),faa ilaaha illa l-laah/u), rabbu l-tarsji 1-:aDZiim.

Der er ingen som fortjener tilbedelse, undtage Allah- den Almregtige, den Blide.

Der er ingen som fortjener tilbedelse, undtage Allah- Herren over den mregtige trone.39

En anden lovprisning man kan sige er:

allaah u), allaahu rabbii faa usjriku bihii sjaj aa.Allah, Allah er min Herre, jeg seetter intet som heist lig Ham.

17) Nar man ansker hjeelp mod greld:For at slippe ud af geeld er det rneget anbefalet at sige falgende ben:

allaahumma kfinii biHalaalika :an Haraamik a),wa aGninii bif lilik :amman siwaak.

Her Allah, lad det som Du har gjort tilladt veere tilstrsekkeligt for mig,

39 Det er overleveret fra Ibn Abbas rna Allah veere tilfreds bade med ham og hans far at han sagdeat Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, pJejede at sige falgende narhan blev udsat for et tab: Der er ingen som fortjener tilbedelse, undtage Allah - denAlmregtige, den Blide. Der er ingen som fortjener tilbedelse, undtage Allah - Herren over denmregtige trone. Det er overleveret Sahih al Bukhari (6346). Det er overleveret af Asrna bint Urnajs rna Allah veere tilfreds rned hende at hun sagde at Allahssendebud Allahs fred og velsignelser veere rned ham sagde:Skal jeg ikke leere dig nogle ord, som du kan sige m'ir du udseettes for en sorg: Allah, Allaher min Herre, jeg sretter intet som heIst Jig Ham Det er overleveret Sahih Sunan AbuDawud (1349/1525).


25/80

og gar mig med Din godhed uafhrengig af andre end Dig.41

En anden ben man kan bede for at fa hjrelp mod geeld er felgende:

allaahumma innii a:uudzu bika mina l hammi wa l Huzni wa l :adjzi wa l kasaliwa l buKHli wa l djubni wa Dal:i d dajni wa Galbati r ridjaal.

Her Allah, jeg sager beskyttelse hos Dig mod bekymring, mod sorg, mod manglende evne,mod dovenskab, mod nserighed, mod fejhed, mod byrd en af greld,

og mod at andre skal overvinde mig.42

8 Nar man bliver vred:Nar man kan mzerke at man er ved at blive rigtig vred, ber man sige:

a:uudzu bil laahi mina sj sjaj I aani r radjiim.Jeg sager beskyttelse hos Allah mod Satan, den bortdrevne.43

Det er overleveret, at der en gang kom en slave, som manglede penge til at frikebe sig selv til Ali,rna Allah vrere tilfreds med ham.Da han bad Ali om hjrelpe sagde Ali til ham:Skal jeg ikke Ieere dig nogle ord, som Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser vrere medham, lrerte mig? Hvis du siger dem, om du sa havde en geeld sa stor som Sir-bjerget sa villeAllah hjrelpe dig med den? Sig:Har Allah, jeg sager beskyttelse hos Dig mod bekymringer, mod sorg, mod mangJende evne,mod dovenskab, mod nrerighed, mod fejhed, mod byrd en af greJdens, og mod at andre skaJovervinde mig. Det er overleveret i Sahih Sunan at-Tirmidzi (2822/3816)42Det er overleveret fra Anas, rna Allah vrere tilfreds med ham, at han sagde:Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, plejede at bede falgende ben:

Har Allah, jeg sager beskytteJse hos Dig mod bekymringer, mod sorg, mod manglende evne,mod dovenskab, mod nrerighed, mod fejbed, mod byrden af greld, og mod, at andre skalovervinde mig. Det er overleveret Sahih al-Bukhari (6369).

- . ; : ; ?_ _ _ .._ _--_._--


26/80

Det er overleveret fra Sulajman ibn Surd, rna Allah veere tilfreds med ham, at Allahs sendebud,Allahs fred og velsignelser vrere med ham, sa to personer som stod og skeendes med hinanden.Den ene blev sa vred at hans ansigt eendrede farve. Da Allahs sendebud, Allahs fred ogvelsignelser veere med ham, sa det sagde han: Jeg kender noget, som hvis han siger det, sa vildet fa det han oplever til at ga veek .En af de tilstedeveerende gik sa hen til ham og fortalte ham hvad sendebuddet havde sagt, ogsagde (ham siger): Sag beskyttelse hos Allah mod SatanHertil svarede personen: Tror I der er noget i vejen med mig? Tror I maske jeg ersindssyg? Skrid Det er overleveret af al-Bukhari i as-Sahib (6048) og i al-Adab al-Mufrad(436), hvorfra ovenstaende ordlyd er taget.Kommentar:Grunden til at sendebuddet anbefalede at man sager tilflugt hos Allah mod Satan nar man blivervred, er at man i denne situation mister kontrollen til netop Satan. I det ejeblik man har mistetkontrollen til Satan, siger og ger man ting som helt igennem viser sig destruktive for en selv. Detgeelder derfor om hurtigst muligt at genvinde kontrollen, hvilket man ger ved at sage tilflugt hosAllah.Indtil man igen har den fulde kontrol, geelder det om at begreense skaderne som Satan kan gorehvilket betyder at man er gere alt hvad man kan for ikke at sige noget imens man er vred.Herom sagde sendebuddet, s ledes som det er overleveret gennem Ibn Abbas, rn Allah veeretilfreds med bade ham og hans far: aren af jer bliver vred, sa lad ham undga at sige nogetDet er overlevret af al-Bukhari i al-Adab al-Mufrad (245).For at forhindre Satan i at far en til at gore noget destruktive imens man er vred, og for at genvindekontrollen hurtigst muligt ber man ogsa seette sig, hvis man star, og eventuelt leegge sig helt ned,indtil vreden har sluppet taget en.Herom sagde sendebuddet, saledes som det er overleveret gennem Abu Dzarr, rn Allah veeretilfreds med ham: Hvis en af jer bliver vred imens han star op, sa lad ham seette sig.Forsvinder vreden alligevel ikke, sa lad ham lregge sig ned . Det et overleveret Sahih SunanAbu Dawud (4000/4782).At vrere i stand til at genvinde kontrollen pa denne made er naturligvis ikke nogen nem sag, menkan man det, fortjener man i sandhed at blive kaldet steerk som sendebuddet sagde: Steerk er ikkeden, som kan overvinde andre i kamp. Steerk er den, som kan overvinde sig selv nar han ervred , Det er overleveret Sahih al-Bukhari (6114) fra Abu Hurajrah, rna Allah veere tilfreds medham.Er person, som kan gere noget sa vanskeligt, han fortjener virkelig at blive eeret foran andre, og detvil Allah ogsa gore - in sjaa' allah, som sendebuddet skulle have sagt: Den som undertrykker sinvoldsomme vrede, en vrede som han er i stand t at lade ga ud over en anden, ham vii Allahkalde frem foran hele skabelsen (pa Dommedag), og Han vii lade ham veelge blandt al-hural-ajn (de skanneste kvindelige skabninger, Allah har skabt), og gifte ham med hvem af demhan end matte ansker sig . Det er overleveret af bl.a. Ahmad og at-Tabarani med enoverleveringskzede, som sjajk al-Albani vurderer som acceptabel al Jdmi as Saghrfr wa aziyyddah hadith 2231 og 6517).


27/80

AIle disse rad har til formal at genvinde kontrollen fra Satan, og at begreense den skade hanforvolder sa leenge kontrollen ligger hos ham. Men kan man helt undga at han kommer til atovertage kontrollen? Med andre ord kan man helt undga at blive vred?Med en dybere forstaelse af Koranen og islams visdom er det slet ikke sa umuligt som det kunnelyde. Hvad er det Satan udnytter til at gere os vrede? Det er hans evne til at fordreje vores opfattelseaf situationen.Nar vi bliver vrede er det fordi vi feler os uretfeerdigt behandlet, vi feler os sarede. Vi opfattersituation som om den drejer sig om den person vi er blevet vred pa og os. Vi fokuserer pa personenog det han siger eller g0T, som om han handler uafheengigt.Det er ikke situationen som ger os vred, men udelukkende vores tolkning af den - den tolkning somSatan tilhvisker os. For handler den person vi er blevet vred pa i virkeligheden uafheengigt? Handlersituation i virkeligheden om ham og os?Nej. Denne person kunne umuligt sige eller gore hvad han ger uden at Allah, den Ophejede, tilladerdet. Som Allah siger i surah al-Araf (ajah 54): {Ham alene tilharer skabelsen og Ham alenetilkommer det at bestemme} eller som Han siger i surah as-Safat (ajah 96): {Allah har skabt jerog det I gar}.Situationen drejer sig altsa i virkeligheden slet ikke am as og den person vi star overfor. Den drejerssig am as og Allah Og hvorfor har Allah udsat os for situationen? For at teste hvordan vi viIreagere, som Han siger surah Hud (ajah 7): {Han alene var det som skabte himlene og Jorden}- for hvad?: {for at teste jer} for at se hvad?: [hvem af jer som er bedst i sine handlinger}.Hele situationen drejer sig saledes slet ikke om den person vi er blevet vred pa og os.Situationen er virkeligheden udelukkende et spergsmal i den test vi er sendt her pa Jorden for atgennernga, den test som bestemmer hvem af os som kommer til Djannah - Den Frodige Have, oghvem sam kommer til Helvede.Med denne sande forstaelse af situationen, altsa at den i virkeligheden er en udfordring enmulighed for at tjene til at komme i Djannah er vi pludselig i stand til at forholde os heltanderledes til den.Det situationen handler om er i virkeligheden om vi handle pa den made Allah ansker vi skal iden. Kun ved at gore det komme vi succesfulde ud af situationen; dvs. situationen drejer sig ivirkeJigheden om at se om vi kan udvise selvkontrol vrere talmodig og med det gode alene atafvrerge det darlige, som Allah siger i surah ar-Rad (ajah 22 - 23): {De som er talmodige, ogsom derrned haber at opna (at fa loy at nyde synet at) deres Herres ansigt, de som opretholder deobligatoriske banner, og som - skjult og abenlyst - giver ud af det Vi har forsynet dem med (for athjeelpe andre), og som med det gode alene afvrerger det darlige for dem er den godeafslutning: Edens frodige haver som de vii komme ind }Udfordringen ligger saledes i aldrig at tillade sig selv at opfere sig lige sa darlig som den, somprovokerer en, men i at vise talmodighed, selvkontrol og med det gode alene at afveerge hansdarlige handlinger.Kan man det har man i sandhed opnaet sa meget sand overbevisning, som der skal til for at geredenne verdens prevelser lette , som sendebuddet bad om, som det er overleveret i Sahih Sunan at-Tirmidzi (2783/3749), med en acceptabel overleveringskeede.Kan man det sa er man i sandhed steerk, og fortjener at blive eeret foran alIe andre mennesker paDommedag ved at fa loy at veelge den eller de smukkeste kvindelige skabninger Allah har skabt, til


28/80

9 Nar man bliver udsat for et stort tab:Bliver man udsat for et stort tab, om det er af noget materielt eller af en man holder af, er det megetanbefalet at man siger:

_ t J J 1 ~~ 1 ~I L il : Lilu~ .J __ I~

~ I : ~ -t. \ - :.- - - - : : 1 ~ - . . \~ ~ Q 1)) < 4, ~ 3 \.: I.._r.;;- _- - oJ c..? - ~ '-r?-~

innaa lil-laah/i , wa tnnaa ilajhi raadji:uun.allaahumma - djurnii fii mustibatii, wa aKHlif KHajram minhaa.

Sandelig tilharer vi Allah, og kun tilHam vender vi tilbage.44Har Allah, belen mig mit tab, og giv mig noget som er bedre end det.45

En lovprisning sendebuddet ogsa plejede at sige nar han blev udsat for et stort tab var:

laa ilaaha illa l-laahu 1-:aDZiimu l-Haliimtu ,laa ilaaha illa l-laahtu , rabbu l-iarsji 1-:aDZiim{i ,

laa ilaaha illa l-laahtu , rabbu s-samaawaati wa rabbu 1-:arD{i ,at blive gift med, og at opna den ultimative succes, at fa loy at nyde synet af Herrens ansigt Edenshave.Ma Allah i Sin generesitet skeenke os denne succes, aamiin

Den hellige Koran 2: 156. Det er overleveret fra sendebuddets hustru Umm Salamah, ma Allah veere tilfreds med hende, athun sagde: Jeg harte Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sige:Der er ingen muslim som nar han bliver udsat for et tab, og sa siger det Allah har palagtham: Sandelig tilharer vi Allah, og kun til Ham vender vi tilbage. Har Allah, belen mig i mittab, og giv mig noget, som er bedre end det, uden at Allah vii erstatte hans tab med nogetbedre.Da nu [min mand som jeg elskede meget hejt] Abu Salamah dade, rna Allah veere tilfreds med ham,sa sagde jeg til mig selv: Hvilken mand skulle kunne veere bedre end Abu Salamah? Men sasagde jeg alligevel (ovenstaende),Derefter erstattede Allah, den Ophejede, ham med Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelserveeremed ham. Det er overleveret i Sahih Muslim (918/3).


29/80

wa rabbu l tarsji l kariim

Der findes ingen anden end Allah, den Almregtige, den Blide, som fortjenertilbedelse.

Der findes ingen anden end Allah, Herren over den meegtige trone, som fortjenertilbedelse,

Der findes ingen anden end Allah, Herren over himlene og Jorden, Herren overden gavmilde trone, som fortjener tilbedelse.

46 Det er overleveret fra Ibn Abbas rna Allah veere tilfreds med bade ham og hans far at han sagdeat Allahs sendebud Allahs fred og velsignelser veere med ham plejede nar han blev udsat for et tabat sige felgende:Der findes ingen anden end Allah, den Almregtige, den Blide, som fortjener tilbedelse,Der findes ingen anden end Allah, Herren over den mregtige trone, som fortjener tilbedelse,Der findes ingen anden end Allah, Herren over himlene og Jorden, Herren over den gavmildetrone, som fortjener tilbedelse. Det er overleveret i Sahih Muslim 2730/83) .

. . . __.__.__ _._______ _ . _. . . J


30/80

20) Nar man faler sig treet af livet: 47

47 At beg selvmord er en af de sterste synder man kan bega som muslim. Allah har pa en madesom ikke kan misforstas sagt til os i surah an-Nisaa ajah 29):{Her I som tror ... drseb ikke jer selv, sa sandelig er Allah overfor jer, megetbarmhjertig}

og i surah al-Baqarah ajah 195):{Kast jer ikke i adeleeggelse med jeres egne hrender Gar de bedste handlinger, for Allahelsker dem som gar de bedste handlinger}.

Ved at have givet en person troen og dermed muligheden for at komme til at nyde det evige liv iDen Frodige Have, et liv hvor det ingen sorger, smerter eller bekymringer viI veere, har Allah vistenhver muslim en fantastisk barmhjertighed, en helt serlig barrnhjertighed man aidrig kan tilladesig at veere sa utaknemmelig over at man ger noget sa groft som at tage det liv Allah har givet en.Hvad man end udseettes for i denne verden vil det veere en lille pris at betale for det neeste livsgleeder Som Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:

Den person, som har haft det veerste liv af aile i denne verden, men som er blandt desom kommer i Den Frodige Have, vii blive bragt frem pa Opstandelsens Dag. Han vii falov at smage Den Frodige Haves gleeder et eneste ajeblik, og sa vii han blive spurt: Herdu menneske; har du nogen sinde oplevet noget som heist ubehageligt i dit jordiske liv?Hertil vi han svare: Nej, jeg sveerger ved Allah, min Herre, jeg har aid rig oplevet nogetubehageligt Den person som har haft det mest nydelsesfulde liv i denne verden, mensom er blandt de som gar til Helvede vii blive bragt frem pa opstandelsens dag. Han viiblive bragt til at smage Helvedes straf et eneste ajeblik, og sa vii han blive spurt: Herdu menneske; har du nogen sinde oplevet noget som heist behageligt i dit jordiske liv?Hertil vii han sager: Nej, jeg sveerger ved Allah, min Herre, det har jeg aldrig Det eroverleveret Sahih Muslim fra Anas, rna Allah veere tilfreds med ham.

Dette liver ikke afnogen betydning, undtagen som stedet vi kan tjene til det neeste. Hvad vi opnar idette liv ud over vores gode handlinger, er uden veerdi da det ikke viI yare mere end en kort periode,som Allah siger i surah al-Hadid ajah 20 - 21):

{I skal vide, at dette Iiv ... det er som voldsom regno De vantro glseder sig over deplanter det giver, men tarrer de veek, og I ser dem visne, og sa vii de bliver terre stra,I det kommende liver der en hard straf (for dem som kun keempede for dette liv), menogsa tilgivelse fra Allah og tilfredshed (for dem som udnyttede dette liv til at tjeneAllah). Dette liver ikke andet end en besnrerende nydelse. Keemp (derfor ikke) medhinanden (efter denne verdens nydelser, men) efter at opna tilgivelse fra jeres Herre ogen frodig have, hvis brede er som himlene og Jorden, gjort klar til dem, som tror paAllah og Hans sendebud}.

Selv den mindste del de evige gleeder, viI derfor uden sammenligning veere bedre end alt hvad manhar denne verden, som Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:

(Bare) den del af Den Frodige Have, som kan veere under en bue er bedre end alt hvadSolen star op og gar ned over. Hvis en af Den Frodiges Havers kvinder sa ned paJordens indbygger, sa ville hun oplyse alt hvad der er mellem himlen og Jorden og fyldedem begge med sin duft .


31/80

wa tawaffanii idzaa kaanati l wafaatu KHajrallii

Her Allah, hold mig i live, sa lrenge det er bedst for mig at vsere i live,og lad mig de, hvis daden er bedst for mig.

2 Nar nogen gar noget venligt mod en:Nar en person hjrelper en med noget ber man sige:

I ~I ~I~ ?djazaaka l laahu KHajraa

Ma Allah belanne dig med godt.49

48 Det er overleveret fra Anas, r Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, at Allahs sendebud,Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Lad ingen af jer anske sig daden pa grund af noget ubehageligt som er overgaet hamHvis der ikke er nogen anden udvej, sa lad han sige: Har Allah, hold mig live, s Ieenge deter bedst for mig at veere i live, og lad mig de, hvis daden er bedst for mig. Det er overlevereti Sahih Muslim 2680/1049 Det er overleveret fra Usaman ibn Zajd, r Allah veere tilfreds med ham, at han sagde, at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Hvis nogen gar noget anderkendelsvserdigt mod nogen, og han sa siger t den som gjordedet: Ma Allah belanne dig med godt, sa har han lovprist ham pa den bedste vis . Det eroverleveret i Sahih at-Tirmidzi 1657/2120 .

. . ~ . . - ~ ~ ~ . - ~ - _ . - - ~ - , _ . _ - - - - _ . _ . _ . - - _ - - . - - - - - - - - - - - - - - - - - - _ - - . - - - - _ _ - _ - - - _ , . _ _ , , _ . _ _ -


32/80

Faler man sig trret af livet kan man sige felgende ben:

allaahumma alljinii maa kaanati l Hajaatu Kliajral lii

Allah har kun skabt os til at Ieve dette jordiske liv for at teste os. Som Han siger i surah Hud ajah7):{Det er Ham, som skabte himlene og Jorden i seks perioder, og Hans trone var pavandet; for at Han kunne teste jer, hvem af jer som udfarte de bedste handlinger}.

Hvordan vi reagerer nar noget overgar os, det er det som deler os idem som vender livet til succesog dem som spilder chancen. Reagerer vi som Allah har palagt os, og som sendebuddet har Isert os,i hver eneste situation, sa bliver vi succesfulde - sa svarer vi rigtigt pa spergsmalene i testen . G0fvi noget andet, sa svarer vi forkert og viI dumpe.Hvad der end sker vores liv, om det er noget vi synes er behageligt eller noget vi ikke bryder osom, sa er det en del af den test. Som Allah siger i surah al-Anbija ajah 35):

{Hver eneste sjeel vii smage daden Og vi tester jer med det bitre og det gode, (beggedele) som en eksamination. Og sa vii I blive bragt tilbage til Os (for at fa resultatet)}.

Hvad der sa end sker, er det kun en del af den eksamen Allah har foreskrevet vi skal igennem. Intetsom sker i vores liver andet end en del at denne eksamen, og ligesom spergsmalene i en eksamenallerede er nedskrevet inden eleven kommer ind i lokalet, saledes er det som viI ske i vores liv ogsanedskrevet. Som Allah siger i surah al-Hadid ajah 22):

{Hvad der end overgar jer af hrendelser pa Jorden, eller i jer selv, sa er det i en bog farVi skaber det. Sandelig er det let for Allah. Det (skal I vide) for at I ikke skal serge overdet I mistede, og ikke fryde jer over det som Han har givet jer. Allah elsker ikke denselvglade pralhals}.

Hvad som sker ber derfor ikke bekymre os, da det er fra Allah. Det som vi ber bekymre os om erudelukkende hvordan vi reagerer pa det som sker.Enhver ved, at den som er til eksamen, men som forlader lokalet i vrede over spergsmalene, han viIuden tvivl have selvskrevet sig til at dumpe.Saledes er et ogsa med den, som veelger at forlade den test som hele livet er, ved at bega selvmord.Som Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:

Den som drseber sig selv med en kniv, hans kniv vii vrere i hans hand og han viigennembore sig med den i maven pa Opstandelsens Dag i Helvedes ild, forblivende derfor evigt uden ende,Den som drreber sig selv med gift, hans gift vii veere i hans hand og han vii tvinges til atdrikke det pa Opstandelsens Dag i Helvedes ild, forblivende der for evigt og uden ende.

Denne hadith er overleveret i bade Sahih al-Bukhari 5778) og Sahih Muslim 1091175 og ersaledes i den mest troveerdige kategori af hadith.

--- ~.--. ~ ~~; _ _ J _.. . . _. _ __ . ... __ . :\J


33/80

Man bar saledes streebe efter Allahs generese belenning gennem selv at veere generes mod andre;og efter Allahs tilgivelse, ved selv at tilgive andre; og sage beskyttelse mod Allahs vrede ved atbeherske sin egen vrede og ikke lade den gft ud over andre.Kun ved at behandle andre venligt, kan vi habe at blive venligt behandlet at Allah, den Allerhejeste.Som sendebuddet sagde: Allah er venlig, og Han elsker venlighed. Det er overleveret af al-Bukhari i al-Mufrad (466) fra Anas, rna Allah veere tilfreds med ham.Dette smukke princip, om at belenningen fra Allah vil veere af form som de gode handlinger manger, blev ogsa bekrzeftet af Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, som bl.a.sagde:

Vis barmhjertighed, vii du blive vist barmbjertighed, tilgiv sa vii du blive tilgivet ogundskyld vii du blive undskyldt . Det er overleveret af al-Bukhari i al-Mufrad (380).

Ligesom han, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Den som ikke viser andre mennesker barrnhjertighed, Allah vii ikke vise hambarmhjertighed . Det er overleveret afal-Bukhari i al-Mufrad (370,375).

Det var et princip som Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, ikke alene selvlevede efter, men som han ogsa lagde stor veegt pa at opfordre andre til at leve efter.Saledes beretter hans hustru Aisjah, at der en gang kom en gruppe jediske rabbinere ind til Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, og sagde: As-sam alajkum (ded over jer)[Denne frase var naturligvis en ondskabsfuld omskrivning af den islamiske hilsen as-salamualajkum - Allahs fred og beskyttelse veere medjer]. Hvortil Aisjah, rasende over denneforneermelse mod hendes mand, sagde: Og ded og forbandelse over jerl Hvortil sendebuddet,Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:

Rolig Aisjab Veer venlig, og pas pa med at vrere grov Allah er venlig og elskervenlighed i aile tilfrelde, og Han giver med venlighed, hvad Han ikke giver den som ergrov.

Hvortil hun sagde: Men harte du ikke, hvad de sagde? Hvortil han sagde: 10 da, og jeg sagde:Og det samme til jer .En anden gang da hun var blevet irriteret pa en kamel, som var steedig sagde han ogsa til hende:

Vrer venlig Aisjah, for venligbed findes ikke i noget undtagen det gar det smukkere, ogfjernes ikke fra noget undtagen det skremmer det . Begge de to sidste hadith eroverleveret af al-Bukhari i al-Mufrad (462 og 469).

Men ikke alle synder bliver tilgivet alene ved at man udferer gode hand linger, som opvejer demoMere alvorlige synder ber man derfor altid aktivt sage tilgivelse for, saledes som Allah har palagtos mange steder Koranen, fx surah an-Nisaa (ajah 106) hvor Allah siger:

fOg bed Allah om tilgivelse Sandelig er Allah Den, som ofte tilgiver, og som tilgivermeget (Gafuur) og Den, som viser megen barmhjertig (Rahiim)}.

At sege Allahs tilgivelse er derfor noget man som muslim ber gere hver eneste dag, som Allah sigeri surah Gafir (ajah 55):

fOg sag tilgivelse for dine synder, og erkleer Allah over aIle feji og mangler, og lovprisHam om aftenen og om morgenen }.


34/80

22 N man ensker at sage tilgivelse:

Kommentar:At Allah er meget barmhjertig samt tilgivende mod dem, som sager Hans tilgivelse er nogle af devigtigste egenskaber Allah beskriver sig selv med i Koranen, som fx i surah an-Nisaa (ajah 110),hvor Han siger:

{Den som begar noget darligt eller begar en uret mod sig selv, [enhver synd er en uretman begar mod sig selv] og som sager Allahs tilgivelse, han vii fin de, at Allah er Den,som ofte tilgiver, og som tilgiver meget (Gafuur) og Den, som viser megen barmhjertig(Rahiim)}.

Ingen, som tror pa at Koranen er Allahs ord, hvad man end har gjort af synder, kan tillade sig atopgive habet om at kunne opna Allahs tilgivelse; som Allah siger i surah az-Zumar (ajah 53-54):

{Sig (Muhammad): Her I som har gjort stor uret mod jer selv, opgiv ikke habet omAllahs barmhjertighed; sandelig tilgiver Allah aile synder; sandelig er Han Den, somofte tilgiver, og som tilgiver meget, Den, som viser megen barmhjertig. Sa vend tilbagetil jeres Herre, og underkast jer Ham fer straffen kommer over jer og I sa ikke vii blivehjulpet}

At sage Allahs tilgivelse er i islam derfor en af de vigtigste og mest belennede former for tilbedelse.Alene gennem at gere de gode handlinger som Allah elsker, som at bede de daglige bonner, atkomme til fredagsbonne og at faste i Ramadanen, far den som tror opvejet og dermed tilgivetmange af hans eller hendes darlige hand linger.Som Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Der findes ingen person som er muslim, og som nar tiden for den pabudte bon

kommer, s laver sin wudu godt, og som sa beder bannen med virkelig gudfrygtighedog pa den rigtige made, undtagen at benne vii udviske de synder, som gik forud for den -s leenge de ikke er en af de store synder . Det er overleveret i Sahih Muslim (228).

Eller som han sagde, Allahs fred og velsignelser veere med ham:Den som faster i Ramadanen og beder i dens metter med tro og for regnskabet, han viifa tilgivet de afhans synder, som gik forud . Det er overleveret i Sahih Sunan at-Tirmidzi(550).

Ligeledes sagde han, Allahs fred og velsignelser veere med ham:Den som siger: Hejt brevet er Allah over aile fejl og mangler, og Ham lovpriser jeg ethundrede gange i le bet af en dag, han vii fa tilgivet sine fejItrin, om de sa er sa mangesom skummet pa havet . Det er overleveret i Sahih Muslim (2691128).

Ud over disse gode hand linger, er den bedste made at opna Allahs tilgivelse pa, at veere overfor aIleandre skabninger som man haber at blive behandlet af Allah nar man meder Ham.Som Allah siger surah Al Imran (ajah 133 - 134):

{Strseb efter at opna tilgivelse fra jeres Herre og en frodig have hvis brede er somhimlene og Jorden, gjort klar for dem, som beskytter sig selv mod Allabs vrede: Dem,som giver til andre nar de selv bar meget og nar de har lidt; dem, som behersker deresbrrendende vrede, og som undskylder andre deres fejl}.

J_ _ ___.__._. . _ _ _ _ ...._. 35


35/80

Den bedste ben om tilgivelser er at en person siger:

allaahumma anta rabbii, faa ilaaha illaa antra),Kllalaqtanii wa ana :abduk a),

[hvis man er en kvinde siger man: Kllalaqtanii wa ana amatuk a),]wa ana .alaa .ahdika wa wa.dika ma -staTa:t u),

a:uudzu bika min sjarri maa Sana:t u),abuu u la-ka bini:matika :afajj a), wa abuu u bidzambii fa-Gfir ii

noget som helts lig med Mig, sa ville Jeg komme med tilgivelse til dig som ville fylde heleJorden . Det er overleveret at Sahih Sunan at-Tirmidzi fra Anas, r Allah vrere tilfreds med ham.Men for visse synder er det ikke nok at bede Allah om tilgivelse, selv ikke nar man afhele sit hjerteseetter sig for at gere hvad man kan for ikke at komme til at gentage dem.For synder, som inkluderer at man har kreenket andre skabningers rettigheder, skal man gere merefor at Ia dem fuldsteendig ud afverden. Som Allah siger i surah al-Maidah ajah 38 - 39):

{Den mand eller kvinde som stjreler ... og som angre efter at have gjort uret, og somsa sretter det i orden, sandelig accepterer Allahs hans anger. Sandelig er Allah Den, somofte tilgiver, og som tilgiver meget, Den, som viser megen barmhjertig}.

Her neevner Allah endnu en betingelse for at Han accepterer vedkommes anger, nemlig at tyvenseetter det i orden han eller hun har gjort uret.Det gaelder for enhver synd som involverer at synderen ikke alene kreenker Allahs ret, men ogsakreenker et andet menneskes ret. Den som har kreenket et medmenneskes ret, som at have stjalethans ejendom eller snydt ham eller saret ham, skal seette den del som er mellem ham eller hende ogdette medmenneske ret, for at fa fuldkommen tilgivelse.Det vil sige, at han som udgangspunkt ikke kun skal bede Allah om tilgivelse og seette sig for aldrigat gent age denne synd men ogsa skal tilbagelevere det han har stjalet eller snydt den anden for.Kan han ikke det, skal han erstatte det, med mindre den som det er gaet ud over veelger at tilgiveden som har gjort det mod ham.Har den som kreenker en andens ret ikke sat det i orden i denne verden, sa viI han skulle betale densom det er gaet ud over ud af sine gode geminger pa Dommedag, eller hvis han ikke har godegeminger nok, sa viI han skulle patage sig straffen for nogle synder som den som det er gaet ud overhar begaet.


36/80

Dette var precis hvad Allahs sendebud, Allahs fred og veisigneiser veere med ham, gjorde, som hansagde om sig selv:

Jeg svrerger ved Allah, at jeg selv beder Allah om tilgivelse og angre til Ham mere endhalvfjerds gange om dagen . Det er overleveret i Sahih al-Bukhari.At veere en perfekt muslim, er altsa ikke et spergsmal om at man skal kunne undga alle synder ogforbudte ting og handlinger.Det ville helt sikkert veere rart hvis man kunne stoppe med at bega alle forbudte handlinger og kungere de gode, men hvis nogen kreever det af sig selv kreever man noget som er umulige. Det er intetmenneske skabt til at kunne gore i denne verden, det er noget vi kun kan hvis vi kommer Djannah.Sa leenge vi er her pa Jorden viI vi altid komme til at bega synder, som Allahs sendebud, Allahs fredog velsignelser veere med ham, sagde:Jeg sveerger ved Ham, i hvis hand mit liver, at hvis I ikke begik synder sa ville Allah havefjernet jer og i stedet) veere kommet med nogle personer, som begik synder og som derforbad Allah, Den Allerhejeste, om tilgivelse sa at Han derfor kunne tilgive dem . Det eroverleveret i Sahih Muslim 2749) fra Abu Hurajrah, rna Allah veere tilfreds med ham.Ordet sendebuddet her bruger for hvis er . : , I ) , som burges om noget som ikke kan lade sig gere.Spergsmalet om at veere den perfekte muslim er derfor ikke et spergsmal om at kunne undga allesynder, men om at keernpe for ikke at bega synder, og nar man fejler, sa at angre og sage tilgivelse.Gennem aktivet at sage Allahs tilgiveise for vores synder beskytter vi os mod Allahs vrede og viIveere pa vejen til Djannah som Allah bl.a. siger i surah Al Irnran ajah 135):{De som mir de begar noget skamlast eller som er uretfrerdige mod sig selv [dvs. synder), sahusker de Allah og sager tilgivelse for deres syner - og hvem andre end Allah tilgiversynderne? - og som ikke forsretter med det de gjorde efter at de er blevet bevidste om det ... }.Forskellen pa den person som er pa den rette vej og den som ikke er, er altsa i hej grad hvad deger EFTER at de har begaet en synd. De som er sande troende {husker Allah}, {og sager tiIgiveisefor deres synder} og er dem {som ikke forseetter med det de gjorde efter at der er blevet bevidsteom det}.I stedet for at Iukke ejnene for det darlige i det de har begaet, sa husker de altsa pa at det er en synd,og sa angre de, ved aktivt at beder Allah om tilgivelse for det de gjorde, og nok sa vigtigt, sa seetterde sig for at de viI keernpe deres bedste for at undga at det kommer til at gentage sig.Det arabiske ord for at angre tawbah) betyder netop det: At vende tilbage , altsa at vende sig frasin synd og vende tilbage til den rette vej.Er man troende, beder sine daglige banner og beder man om tilgivelse og seetter sig helhjertet for atgore, hvad man kan for ikke at komme til at gentage det, sa har man Allahs lefte om at Han viItilgive det man har begaet, sa leenge det er en synd, som ikke er gaet ud over noget andet veesen enden selv.Som Allahs sendebud, Allahs fred og veisigneiser veere med ham, sagde:Allah, den Allerhajeste, har sagt: Her du san af Adam; lige sa leenge du beder til Mig oghaber pa tilgivelse) fra Mig, lige leenge vii Jeg tilgive dig, hvad du har gjort og ikke beerenag. Her du san af Adam; selv hvis dine synder kunne na skyerne pa himlen, og du sa badMig om tilgivelse, sa ville Jeg tilgive dig. Her du san af Adam; selv hvis du kunne komme tMig med sa mange fejJtagelser at de ville fylde hele Jorden, og du kom til Mig uden at ssette

_ _ _j 3 7 c


37/80

Det et ogsa overleveret at Allah sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, ofte plejedeat sige:

rabbii fir wa tub :alajj a , innaka anta t-tawwaabu r-raallim. J 0 ;Her min Herre, tilgiv mig og accepter min anger. Sandelig er Du Den, som igen

og igen accepterer den, som vender sig til Dig, Den, som udviser storbarmhjertighed r

Sendebuddet anbefalede ogsa meget felgende ben for tilgivelse:

asta/Ifiru l-laaha l-ladzii laa ilaaha illaa huwa l-Hajju l-qajjuum u , wa atuubu ilajh.Jeg beder Allah om tilgivelse, Han er den som der ingen andre er end Han, som fortjener )tilbedelse, Den altid levende, den Altopretholdende, og jeg angre til Ham.5

En anden ban for tilgivelse er:

C 1 l i L v C a.c/y allaahumma innaka tuHibbu l-:afuw a ,fa-fu .annii.Har Allah, sandelig elsker Du at forbiga synder, s forbiga mine synder. 55

53 Det er overleveret fra Ibn Umar at han fortalte: Under en eneste sammenkomst ville viteelle, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde: Har min Herre,tilgiv mig og accepter min anger; sandelig er Du alene Den som ofte accepterer anger, Denmeget barmhjertige et hundrede gange . Det er overleveret i Sahih Sunan Abu Dawud1342/1516 .5 Det er overleveret fra Zajd, at han sagde at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veeremed ham, sagde:Den som siger: Jeg beder Allah om tilgivelse, Han er den som der ingen andre er end Hansom fortjener tilbedelse, Den altid levende, den Altopretboldende, og jeg angre til Ham, hanvii fa sine synder tilgivet, om han sa fIygtede under et slag. Det er overleveret Sahih SunanAbu Dawud 134311517 .55 Det er overleveret fra sendebuddets hustru Aisjah, r Allah veere tilfreds med hende, at hunsagde:Jeg spurte engang sendebuddet: Her Allabs sendebud, bvis jeg finder ud af hvilken nat somer Lajlatu l-Qadr den belligste nat i aret), hvad skal jeg sa sige den?


38/80


39/80

(Skrenk os derfor) Din tilgivelse, oh vor Herre. Dig alene er vi pa vej tilbage til.

Det bedste tidspunkt t bede om tilgivelse pa:Et serligt godt tidspunkt at bede om tilgivelse pa er den sidste del afnatten, lige fer daggry. Heromsiger Allah i surah adz-Dzarijat, (ajah 15 - 19):{Sandelig er der for dem som beskytter sig (mod Allahs vrede) frodige haver og kilder, (nar]de tager det deres Herre giver demo Sandelig var de for blandt dem som gjorde de bedste

handlinger: Kun lidt af natten la de (og sov), og for daggry bad de om tilgivelse - og i deresejendom var der en ret for bade dem, som spurte (om hjrelp) og for dem, som var afskaret fra

at sparge (pga. af generthed)}.

23) Nar man es ger en person, som er syg:Beseger man en syg person er det en god ting at opmuntre ham ved at sige:

faa ba sia , in sjaa a l-laahu Tahuur.Det er slet ikke noget darligt Hvis Allah vi) er det en renselse (for nogle af dine synder)60

Beseger man en person som er syg, er det ogsa meget anbefalet at man siger falgende ben for densyge:

t ~

Den hellige Koran 2:28560 Det er overleveret fra Ibn Abbas, rna Allah veere tilfreds rned bade ham og hans far, at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser vrere med ham, besagte en syg person, og sagde falgendetil ham:Det er ikke noget darhgt Hvis Allah vii, er det en renselse (for nogle af dine synder).Hertil svarede personen: Vel er det ej, det er feber, som koger over, pa en gammel mand, ogsom vii bringe ham i gravenHertil svarede sendebudet: Ja, hvis du siger det sa ... Det er overleveret i Sahih al-Bukhari(5662)


40/80

N


41/80

24) Nar man bar vreret grest hos nogen:Der er anbefalet man efter at have spist hos nogen beder felgende ben for dem:

~j_) ~ ~ ~ ~_)~~\~_)\j ~ .: -Ij

llaahumma baarik lahum fii maa razaqtahumwa Gjir lahum wa =rHamhum.

Her Allah, velsign dem i det Du har givet dem,og tilgiv dem og vis dem barmhjertighed.Y

25) Nar man rejser sig fra en sammenkomst:Der er anbefalet man siger felgende ben inden man rejser sig fra en sammenkomst:

subHaanaka l laahumma wa biHamdik.asjhadu allaa ilaaha illa antra}

asta/Ifiruka wa atuubu ilajk.Her Allah, Hojt heevet er Du over aile fejl og mangler, og det (erkleerer jeg)

samtidig med (jeg udtrykker) Din lovprisning.Jeg beder Dig om tilgivelse, og Dig vender jeg mig til Dig i anger.

63 Det er overleveret fra Abdullah ibn Busr, at han sagde, at Allahs sendebud, Allahs fred ogvelsignelser veere med ham, besagte hans far og spiste og drak hos ham.Da han ville ga greb hans far fat i sendebuddets ridedyrs tamme og sagde: Bed for osHvorefter Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser vzere med ham, sagde: Her Allah,velsign dem i det Du har givet dem, og tilgiv dem og vis dem barmhjertighed. Det eroverleveret i Sahih Muslim 2042).64 Det er overleveret fra Abu Barzah al-Asmali, r Allah veere tilfreds med ham, at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, nar han ville rejse sig efter at havesiddet sammen med nogle ville sige:Har Allah, Hajt hzevet er Du over aile fejl og mangler, og det (erkleerer jeg) samtidig med(jeg udtrykker) Din Iovprtsning.Hertil var der en som bemrerkede: Du er begyndt at sige noget som du ikke plejede?


42/80

adzhibi l-ba sia , rabba n-naasii ,isjfi anta sj-sjaafii,

laa sjifaa a illaa sjifaa ukra ,sjifaa an laa juGaadiru saqamaa.

Fjern det darlige, Du menneskenes Herre.Helbred Du alene er den, som helbreder.

Det er ingen helbredelse, undtagen Din helbredelse.(Helbred med) en helbredelse, som ikke efterlader nogen sygdom.

En anden formulering af samme ben er felgende:

allaahumma rabba n-naasii , mudzhiba l-ba sri ,isjfi anta sj-sjaafii,

laa sjaafija illaa antra ,shifaa an laajuGaadiru saqamaa.

Her Allah; her Menneskenes Herre; har Du som fjerner det darlige.Helbred Du alene er Den, som helbreder.

Der findes ingen, som helbreder undtagen Dig.(Helbred med) en helbredelse, som ikke efterlader nogen sygdom.

Det er overleveret fra Aisjah, ma Allah veere tilfreds med hende, at hun sagde, at hvisAllahs sendebud, Allahs fred og velsignelser vsere med ham, besagte en person som var syg,cller nar en syg person blev bragt til ham sa ville han sige: Fjern det darlige, Dumenneskenes Herre. Helbred Du alene er den, som hclbreder. Det er ingen helbredelse,undtagen Din helbredelse. (Helbred med) en helbredelsc, som ikke efterlader nogensygdom. Det er overleveret Sahih al-Bukhari 5675 . Det er overleveret at fra Abdul-Aziz ibn Suhajb, at han sagde: Thabit og jeg besagte engang [sendebuddets tjenestedrengJ Anas ibn Malik. Anas sagde til Abu Hamzah, som sa sygud:Skal jeg ikke lrege dig med et lregemiddel fra Allahs sendebud?Hvortil han svarede: Jo daHvorefter Anas sagde: Har Allah; har Menneskenes Herre: har Du som fjerner det darlige.Helbred Du alene er Den, som helbreder. Der findes ingen, som helbreder undtagen Dig.(Helbred med) en helbredelse, som ikke efterlader nogen sygdom. Det er overleveret SahihSunan at-Tirmidzi 778/986 .

43__


43/80

26 Nar man slar sig ned et nyt stedNaT man slar sig ned pa et nyt sted, fx et hotelveerelse, ber man sige:

a:uudzu bikalimaati l-laahi t-taammaati min sjarri maa KHalaq.Jeg sager tilflugt I Allahs komplette ord mod alt ondt som Han har skabt.66

27 Nar man borer torden:Nar man here at det tordner, ber man sige:

subHaana l-ladzii jusabbiHu r-ra:du billamdihtii , wa l-malaa ikatu min Klliifatih.Hejt hrevet er Han {hvis lovprisning tordenen priser, og englene ud affrygt for Ham}67,over

aIle fejl og mangler.68

28 Nar man nyser eller borer en anden nyse:i man selv nyser, b0Tman sige:

al-Hamdu lil-laah.Allovprisning tilkommer Allah.

66 Det er overleveret fra Khawlah bint Hakim, rna Allah veere tilfreds med hende, at hun sagde, atAllahs sendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Nar en af jer slar jeg ned pa et nyt sted, og sa siger: Jeg sager tilflugt I Allahs komplette ordmod alt ondt som Ham har skabt, sa vi intet ondt rare ham far han rejser videre . Det eroverleveret i Sahih Muslim 2708/54 .67 Den hellige Koran 13; 13.68 Det er overleveret fra Abdullah ibn az-Zubajr, rna Allah veere tilfreds med ham, at nar Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere rned ham, harte tordenen, sa ville han stoppe rned atsnakke og sige:Hajt heevet er Han hvis lovprisning tordenen priser, og englene ud af frygt for Ham, overaile fejl og mangler.Og sa ville han sige: Det er sandelig en advarsel for dem som er pa Jorden . Det eroverleveret af al-Bukhari i al-Adab al-Mufrad 723).


44/80

En anden ben som det er anbefalet, at man siger, inden man rejser sig fra et made, er falgende:

allaahumma -qsim lanaa min Kllasj-jatika maajaHuulu bajnanaa wa bajna ma:aaSiik a),wa min Taa:atika maa juballithmaa bihii djannatak a),

wa mina l-jaqiini maa tuhawwinu bihii :alajnaa muSiibaati d-dunjaa,wa matti:naa bi asmaa.inaa wa abSaarinaa wa quwwatinaa maa aHjajtanaa,

wa laa tadj.al muSiibatanaajii diininaa,wa laa tadj:ali d-dunjaa akbara hamminaa,

wa laa mablaGa .ilminaa,wa laa tusalliT :alajnaa mallaajarHamunaa.

Har Allah, tildel os sa meget frygt som der skal til,for at det star mellem os og at synde mod Dig,

og at adlyde Dig sa rneget, som der skal til for at vi kan na Din Frodige Have,og meget sand overbevisning, som der skal til for at gore denne verdens prevelser lette,

og lad os nyde vores harelse, syn og krrefter sa lrenge Du holder os i live,og lad ikke vores prevelse vrere i vores religionsudevelse,

og gor ikke denne lavere verden til vores vigtigste interesse,ej heller til det eneste mal for vores viden,

og giv ikke nogen rnagt over os, som ikke viser os barmhjertighed.Y

Hvortil Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser vrere med ham, svarede:Det er som en opvejning af hvad der finder sted af syndet) ved et mode . Det er overleveret Sahih Sunan Abu Dawud 4068/4859).65 Det er overleveret fra ibn Umar, rna Allah vrere tilfreds med bade ham og hans far, atAllahs sendebud, Allahs fred og velsignelser vrere med ham, ikke ville rejse sig fra et modeuden at bede denne bon. Det er overleveret i Sahih Sunan at-Tirmidzi 2783/3749), med enacceptabe lover Ieveringskeede.


45/80

lahu l-mulku wa lahu l-Hamdtu ,wa huwa :alaa kulli sjajin qadiir.

allaahumma innii as aluka KHajra haadzihi l-lajlatti ,wa a:uudzu bika min sjarri haadzihi l-lalajlatti ,

wa sjarri maa ba:dahaa.

Alt det skabte er Hans alene, og al lovprisningen er Hans aleneog Han alene har magten over aile ting.

Her Allah, jeg beder dig om det gode denne nat,og jeg sager beskyttelse hos Dig mod det onde i den,

7og mod det onde, som kommer efter den.

30 Nar man gaberNar man gaber ber man undga at sige noget.7 Det er overleveret fra Ibn Masud, r Allah veere tilfreds med ham, at han sag de, at sendebuddetnar det blev aften plejede at sige:Vi er gaet ind i aftenen, og skabelsen er gaet ind i aftenen, tilharende Allah. Allovprisningtilkommer Allah, der findes ingen som fortjener tilbedelse undtagen Allah alene - der findesingen overhoved som er Hans lige.I en anden overlevering af samme hadith findes forseettelsen:AIt det skabte er Hans alene, og allovprisningen er Hans alene og Han alene har magtenover aile ting. Her Allah, jeg beder dig om det gode i denne nat, og jeg sager beskyttelse hosDig mod det on de i den, og mod det onde, som kommer efter den. Der er overleveret i SahihMuslim 2723/74). Det er ogsa fra Abu Said al-Khudri, r Allah veere tilfreds med ham, at han sagde at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Nar en af jer gaber, lad ham holde sin hand over munden, for Satan slipper ind . Det eroverleveret i Sahih Muslim 2995/57 .Det er ogsa overleveret fra Said al-Khudri, r Allah veere tilfreds med ham, at han sagde at Allahssendebud, Allahs fred og velsignelser veere med ham, sagde:Nar en af jer gaber i sin bon, sa lad ham undertrykke det sa godt han kan, for Satan slipperind . Det er overleveret i Sahih Muslim 2995/58 .

f i { J


46/80

NAr man herer nogen nyse ber man sige:

jarllamuka l-laah.Ma Allah vise dig barmhjertighed

Nar nogen siger ovenstaende til en, ber man svare:

jahdiikumu l-laahu wajuSliHu baalakum.Ma Allah vejlede jer aile og seette jeres sager i orden.69

29 Nar man ser, at det bliver aften:En lovprisning som der et meget anbefalet at sige nar aftenen kommer, er felgende:

amsajnaa, wa amsa l-mulku lil-laahii ,wa I-Hamdu lil-laahii ,

laa ilIaaha ilia l-laahiu , waHdah uu , laa sjariika lah.Vi er gaet ind i aftenen, og skabelsen er gaet ind i aftenen, tilharende Allah.AI lovprisning tilkommer Allah

Documents

Adhkar hæfte på dansk . Dua gjort nemt!