ALGUNAS DE LAS DOCTRINAS OLVIDADAS DE JESÚS DE NAZARET … · 2019-01-23 · algunas de las doctrinas olvidadas de jesÚs de nazaret y no recogidas en los credos histÓricos ni en

Índice: 1. Contenido

2. JESÚSYELMINISTERIODELASANACIÓN...........................................................3

3. JESÚS,MAESTRODELOSMISTERIOSDELREINODEDIOS........................10

4. JESÚSYELPRIVILEGIODELAPOBREZA............................................................14

5. JESÚS,LAMANSEDUMBREYLAFUERZA...........................................................21

6. JESÚSYLAPIEDAD.......................................................................................................26

7. JESÚSYELPRIVILEGIODELAINFANCIA...........................................................33

8. JESÚSYLOSLAZOSDELASANGRE.......................................................................37

9. JESÚSYELESTADO......................................................................................................40

10. LACRÍTICADELHOMBRERELIGIOSO.............................................................46

11. ELMAYORMANDAMIENTO,LOSLUGARESDECULTOYLAORACIÓN. 49

12. JESÚSYLAMORAL...................................................................................................52

13. NOJUZGUÉIS...............................................................................................................56

14. JESÚSYLAGÉNESISDELREINODIOS.............................................................60

15. JESÚSESPERAFRUCTIFICACIÓN........................................................................64

16. LAELECCIÓNYLASELECCIÓN...........................................................................68

17. LAFESEGÚNJESÚS..................................................................................................73

18. LAESPERAACTIVASEGÚNJESÚS......................................................................79

19. ¿QUIÉNESJESÚS?.....................................................................................................83

20. UNAMEDITACIÓNFINALSOBRELAVERDADDELCRISTIANISMO:..88

ALGUNASDELASDOCTRINASOLVIDADASDEJESÚSDENAZARETYNORECOGIDASENLOSCREDOSHISTÓRICOSNIENLASCONFESIONESDEFEDELASDENOMINACIONESMODERNAS,OESCASAMENTEENFATIZADASENLACRISTIANDADEVANGÉLICAACTUAL.

Pr.JoaquínYebra.

3

2. JESÚS Y EL MINISTERIO DE LA SANACIÓN.

Mateo4:23‐25.AsíescomoJesúsdeNazaretsepresentóalagentedesutierraydesutiempo:Unhombrequesanaalosenfermosyliberaalosposeídos.

Deesemodofuecomotodosentraronenconocimientodesupersona.

Peroaquíseplanteaelproblemadel“milagro”(dellatín“mirari”,esdecir,aquelloquenosmaravillaoqueadmiramos),o“prodigio”,loqueelgriegodelNuevoTestamentosueledenominar“signo”,“señal”,delgriego“semeion”,yqueenloqueatañeaJesúsdeNazaretnosetrata,comomuchoscreen,deunaviolacióndelasleyesnaturalesnieldeterminismodeesasleyes.

LosúnicosmilagrosdeJesússoncuraciones,sanaciones.Susmilagrossonregeneraciones.

Jesúsregenerabaloqueestabaenfermo.Supoderreinformaba,esdecir,volvíaa“formar”desdedentroloquesehabíadeformado.

Jesúsrestablecíalasleyesnaturalesfisiológicasdesbaratadasporeldesordendelaenfermedad.

Jesústeníaelpoderderecrear,dereinformar,dereorganizarloquehabíaestadoorganizadoyahorasehabíadesorganizadoporcausadelaenfermedad.

Alestudiaralosseresvivos,advertimosunaestructuracompleja,biendefinida,ynospercatamosdequelaeconomíadesuexistencia,queesvida,noesunaeconomíacualquiera,sinoquelavidayelmododevidadeunservivoestánrelacionadosconsuestructurayconsuautonomía.

Endefinitiva,unórganonopuededesempeñarunafuncióncualquiera,sinoqueexistenleyesfisiológicasrelacionadasconlasestructurasbiológicas,quedeterminanlafunciónespecíficadecadaórgano.

Sabemosquelasleyesnaturalesnopreexistenalasrealidadesporellasafectadas.


Pr.JoaquínYebra.

4

Estoesabsolutamentefundamentalparaaproximarnosalacomprensióndelavidaorganizada.

CuandonoexistíanlosseresvivossobrelaTierra,tampocoexistíanlasleyesfisiológicascaracterísticasdelosorganismosvivos.

Lasleyesnaturalesrepresentanelconocimientoqueadquirimosdelaestructuraydelfuncionamientodelosseresqueestudiamos.

Esdecir,lasleyesnaturalessonconocidasporinducciónyanálisisapartirdelarealidadexperimental.

CuandonohabíaseresvivossobrelaTierra,niennuestragalaxia,haceaproximadamentecuatromilmillonesdeaños,tampocohabíaleyesnaturalesdeordenbiológico.

Ahorabien,elUniversonoesunamáquina,sinounprocesofísicodesarrolladoenelespacioyeneltiempo,esdecir,setratadeunservivo,encuyotranscursolainformación–latendenciaalperfeccionamiento‐aumentaincesantemente,yesunprocesoevolutivoalolargodelcualaparececonstantementelonuevo.

EnlahistoriadelUniversotalcomolaconocemoshoy,elfuturoyelpasadonuncasonsimétricosconrespectoalpresente,cualquieraqueseaelmomentoenquenosemplacemos.

Situándonosdondequieraquenossituemos,siemprehabrámásenelfuturoqueenelpasado.

Loulterioressiempreobjetivamentemásricoquelopasado.

Haymásser,másinformaciónhaciaelperfeccionamiento,estructurasmáscomplejas,organismosmásperfeccionados,enelfuturoqueenelpasado.

HoyesindiscutiblequeelUniversonoesunamáquinaestáticayenteramentehecha,sinounprocesoentrancedehacerseprogresivamente.

Entonces,resultaevidentelaimposibilidaddededucirelfuturodelpasado,puestoqueelfuturonoseencuentraenmodoalgunoenelpasado.

Haymásinformaciónenelfuturoqueenelpasado.Imposiblededucirunainformaciónnuevadeunestadoanteriorenelqueesainformaciónnoexistía.

Imposiblededucirlasleyesbiológicasnuevasquemástardeapareceríansobrelosplanetas,delestadodelUniversofísicodehacediezmilmillonesdeaños,porcuantodeducciónimplicapreformación.


Pr.JoaquínYebra.

5

Ahorabien,¿quérelaciónpuedetenerestoqueestamosconsiderandoconlosmilagrosdeJesúsdeNazaret?

¿PuedehaberalgunarelaciónentrelaconstitucióndelUniversoylasseñalesquenuestroSeñorJesucristorealizóenestemundonuestroduranteeltiempoenqueestuvoentrenosotroscomounodenosotros?

SiimaginamoselUniversocomounainmensamáquina,lassanidadesdeJesúsdeNazaretviolaríanentonceslasleyesnaturales,fijaseinmutables,querigenelUniverso.

Unacosaesciertísima,quesiJesúsnohubierarealizadocuraciones,nohabríanpodidoformarseentornoasupersonamultitudestannumerosas.

Multiplicarpanesypecesparasatisfacerlanecesidaddecomidadequieneshabíanpasadomuchashorasescuchandosusenseñanzas,nohabríasidosuficienteparaquelasgenteslesiguieran,porcuantolacomidaesefímera,ylasatisfaccióndehoyseconvertiráindefectiblementeennecesidadmañana.

EranecesarioqueelprodigiodeJesúsalcanzaraalomásdolorosodelhombre,esdecir,lasanidaddelaenfermedad.

Porotraparte,nisiquieralosopositoresaJesúsnegaronquenuestroSeñorsanaraalosenfermosyliberaraalosoprimidos,sinoqueobjetaronaquelloshechos,nopornoserreales,sinoporatribuírselosaSatanás:Mateo9:32‐34.

Jesúsnoviolabalasleyesnaturales,sinoquerestablecíaesasleyesnaturalesfisiológicasensunormaoriginaria.

TalesactosevidencianqueJesústeníapodersobrelanaturaleza,esdecir,sucapacidaddereinformardesdedentroloqueestabadeterioradooalterado.

Quienesniegantodaposibilidaddemilagroolvidanquesinossituáramoshacediezmilmillonesdeañosatrás,contanrazonamiento,tambiénpodríamosafirmarquelaaparicióndelavidaeraunimposible;ydosotresmilmillonesdeañosatrás,alconsiderarlosmicroorganismosqueporaquelentonceseranlosúnicosrepresentantesdevidasobrelatierra,habríamospodidoigualmenteafirmarquejamáshabríapodidodarseunMozart,unBeethoven,unShakespeare,unVelázquez,unEinstein,niun“tú”niun“yo”.

Ahorabien,finalmentenacieronunMozartytodoslosdemásquehanaportadograndescosasalahumanidad,unahumanidadqueprimeramentefuenecesarioqueexistieramilagrosamente,yquenoestabacontenidaenlasnubesdehidrógenodehacediezmilmillonesdeaños,nienlosgenesdelosmicroorganismosdehacedosotresmilmillonesdeaños.


Pr.JoaquínYebra.

6

Mozart,Beethoven,Shakespeare,Velázquez,Einstein,“tú”y“yo”,somoselresultadodeunaCreaciónauténtica,deunainformaciónsiempreenconstantecrecimientodesdelosorígenesdelavida.

NadietienederechoanegarlaposibilidaddelosmilagrosdeJesús,adeclararquefueronimposibleeinconcebibles,porcuantoconocemosloposiblesolamenteapartirdeloreal,ynoantes.

Estaesunaobviedadcompletamenteindiscutible;unmisterioquerodeatodocuantoexiste,comprendidanuestrapropiaexistencia.

AsegurarqueJesúsdeNazaretnoposeíaestepoderequivaleaafirmarquenadanuevopuedesobrevenirenlahistoria.Ysemejanteabsurdoesinsostenible.

SeríaafirmarqueelVerbodeDios,suPalabraCreadora,unoconelDiosEterno,elPensamientoCreadordeDios,notendríapoderparareorganizar,regenerar,volveraformary,pararecrearloquehabíaorganizado,informadoycreado.

Diceunviejopensamientohebreoque“sitodocuantoestáenteropuederomperse,todolorotopuedeigualmenterecomponerse”.

Lacuracióndeunciegoodeunparalítico,olalimpiezasanadoradeunleprosoporpartedeJesúsdeNazaretnoesmássorprendentequelainvencióndelavidahaceyatresmilmillonesdeaños.Inclusoloesmenos,habidacuentadequeJesúsdeNazaretvuelveainformayreorganizaloqueestabadeformadoydesorganizadototalmente.

LasanacióndeJesúsnosetratadeunacreacióndealgototalmenteinédito.

Laaparicióndelavida,decadaespecienueva,esmásextraordinaria,mássorprendente,másimprobablequelascuracionesdenuestroSeñoryMaestro,consistentesenrestaurarelordenalteradoynoeninventarunnuevoorden,unaestructuraorgánicanueva.

Latesisdequelosmilagrossonaprioriimposiblessignificaqueunohaadoptadoconscienteoinconscientemente,unaconcepciónestática,fija,noevolutiva,preformacionistadelasleyesdelanaturaleza.

Sinembargo,hoyessabidoportodossinexcepciónquelanaturalezanoconservaunordeneterno,fijoeinmutable,sinoquelanaturalezaestáenrégimendeevolucióndesdehacemilesdemillonesdeaños,yquelonuevoaparececonstantementeenlanaturalezaconelpasodeltiempo.

Ahíradicaelerrordequienesdescartantodaposibilidaddemilagro,porcontemplartodoactomilagrosocomounaviolacióndelasleyessupuestamentefijas,estáticasyeternasdelanaturaleza.


Pr.JoaquínYebra.

7

TodocuantoDiosquiereodeterminaentrañalanecesidaddeunaverdadeterna.Esoesabsolutamentecierto.LamismanecesidadquehacequeDiosporsunaturalezayperfecciónconcibaunacosacomoes,hacetambiénquelaquieratalcomoes.

Puestoquenecesariamentenadaesverdaderosinoespordecretodivino,sesiguedeestoconabsolutaclaridadquelasleyesuniversalesdelanaturalezasonsimplesdecretosdivinosderivadosdelanecesidadydelaperfeccióndelapropianaturalezadivina.

YestoesaplicabletantoalasleyesfísicascomoasuSantayEternaLeymoral.

Sialgosucedieraenlanaturalezaquecontradijeraasusleyesuniversales,ese“algo”entraríaenabsolutacontradiccióntambiénconlosdecretos,elentendimientoylanaturalezadeDios.

SiseadmitieraqueDiosobraracontrariamentealasleyesdelanaturaleza,estaríamosentoncesobligadosaadmitirtambiénqueDiosobrabacontrariamenteasupropianaturaleza,loquenosllevaríaalabsurdototal.

Todoelproblemadelmilagrodependedelaideaquenoshayamosformadodelorden.

SielordendelasnaturalezafueracomopreconizabaelfilósofoBarujdeSpinoza(1632‐1677),fijoyestático,entonceslaintroduccióndeordennuevo,comopudieraserunacuraciónhechaporJesúsdeunenfermoincurable,seríaevidentementeunimposible.

Demaneraquetodoelproblemasecentraensilanaturalezaesfijaeinmutableoevolutiva.

HacediezmilmillonesdeañoshabíaundeterminadoordenenelUniverso,peroaquelordennoeraeldehacedosotresmilmillonesdeaños,nielordendelanaturalezahoyenestaTierra.

Esevidentequeelordenhaevolucionado.Hahabidocreacióndeórdenesnuevos.Estohasidoignoradopormuchos,ymuchostambiénsonquienestodavíasenieganaadmitirlo,seencierranensusdogmasyseenfadanmuchoporquecreenqueestoamenazasuscreenciasclaramentemitológicas.

Hoysabemosquelanaturalezaesunahistoriaenlaqueseadviertenconstantesinnovaciones.NegaraprioriqueJesúsaportaraunnuevoordenenlanaturalezaendeterminadospuntos,comolosactosdesanaciónporÉlrealizados,equivaleanegaralapropianaturalezalaposibilidaddeevolucionarydeofrecernovedades.Enrealidad,equivaleanegarla


Pr.JoaquínYebra.

8

creaciónnueva,larecreación,olvidandoqueeselpropioDiosquiennosaseguraqueÉlcapazdehacernuevastodaslascosas.

Isaías43:19:“Heaquíqueyohagocosanueva;prontosaldráaluz;¿nolaconoceréis?”

Semejanteactitudnoshacerecordaraquienesenelcampodelapolíticahablanconstantementedel“ordenestablecido”,odel“estadodederecho”queellos,lacastadominante,defiendeconuñasydientes,yconfuerzasarmadasydeseguridaddelestado,esdecir,delasclasesdominantes,ysenieganaconsideraciónalgunadelaposibilidaddeunordendiferente,yquizámejor,mostrandodeesemodo,medianteelrecursodelafuerza,entiéndasedelaviolencia,suincapacidadparaconvencerdelaconvenienciademantenersu“orden”establecido.

El“fijismo”delorden,laidolatríadelsistemaexistenteeimpuesto,esloqueparalizaelpensamientoylaacción,porcuantolacastadominante,seaenelordenpolíticocomoenelreligioso,noquierepromovereldesarrollodehombresymujerescreativos,sinosúbditosylacayoslealesalsistemaimperante.

Millonesdesconocenoquierenignoraryqueignoremosquelaacciónhumanaconsisteenintroducirenlanaturalezaunnuevoordenmediantelacreacióndenuevasinformaciones.

Porotraparte,lalibertadhumanaestribaprecisamenteenlacapacidaddecrearinformación.

AnadienosdeberíasorprenderenabsolutoquelospensadoresquenieganlaCreación,queniegantodaposibilidaddelmilagro–noolvidemosqueel“milagro”esuna“reinformación”‐,seanquienesnieganasimismolalibertadhumana,queeslafuentedecreacióndetodainformación.

CuandoDiosconcluyelosSeisDíasdelaReorganizacióndelUniverso,descansóparaseguirdespuésobrando.

ElUniversofuepuestoenmarchaydotadodemecanismosparaseguirevolucionando.

DemodoqueenesesentidopodemosdecirquelaCreaciónestáinacabada,esdecir,nohallegadoasudestinofinal,asumetaescatológica.

EsonoleimpidealCreadorseguirinventandoensusoberaníaseresnuevos,nopreexistentesenmodoalguno.

Alinventar,alcrearseresvivossobrenuestroplanetaenuntiemporemoto,elbenditoCreadornoviolabalasleyesfísicasexistentesenunUniversocarentedevida.


Pr.JoaquínYebra.

9

LoqueDioshacíaerainformardesdedentroesasleyesfísicasqueconstituyenlarealidadfísica,lamateria,ycrearunnuevotipoderealidad.

Notienefundamentoennombredelantiguoordennegarlagénesisdeunordennuevo,porcuantoelnuevoordennodestruyealantiguo,sinoquelocompletayloutilizaparainventarestructurasnuevas.

Jesústeníaelpoderdereinformar,dere‐organizarloqueestabadesorganizadoyloquehabíaperdidolainformaciónnormal.

Jesúsnoviolónidestruyóningunaleynatural,sinoque,porelcontrario,lasrestauró.

EsopruebasencillamentequeJesúsdeNazaretgozabadeunpoderanálogoaldelCreador,puestoquepodíacurar,reinformar,reorganizar,endefinitiva“recrear”loqueestabadeteriorado.

Esperoqueestanuevaperspectivanosayudeaaproximarnosalasanidaddivinaennuestromedio.

****************


Pr.JoaquínYebra.

10

3. JESÚS, MAESTRO DE LOS MISTERIOS DEL REINO DE DIOS.

Mateo23:1‐12.Curar,esdecir,liberar,yenseñar,esdecir,instruir,fueronlasfuncionesfundamentalesdeJesúsdeNazaretdesdeelprincipiodesuministeriopúblico.

Yahemosvistoquecurar,sanar,esreinformar,reorganizar,regenerar,restaurar,ysiempredesdedentro,organismosenfermosydeteriorados,yqueJesúsnoviolentólasleyesnaturalesnifuecontraellas,sinoqueactuóafavordeellasrestableciéndolas.

Esamismainformaciónrestauradoratambiénposeeelsentidodeconocimiento,deenseñanzacomunicadaaquiendesconoceporpartedealguienqueconoce,yquelaimparticióndedichoconocimientohaderealizarseenlenguajeinteligible.

Estosdossentidosdeinformaciónseconjugandemaneramutuayrecíproca,ylapruebadeellolahallamosenelhechodequeunorganismovivoesunaestructuraquesubsisteyvive,sedesarrollaysereproduce,precisamenteporquesusgenescontienenunmensaje,unainformaciónenelsentidodeenseñanzaqueaportalasinstruccionesnecesariasparaelfuncionamientodeeseorganismo.

Estosignificaquetodoorganismoestáformadoporunaidearectora.

Jesúsconjugóambossentidodelainformación.NohaydiferenciaentrelassanidadesylasenseñanzasdenuestrobenditoSalvador.

Susactosdesanación,todossusmilagros,fuerontambiénparábolas,unidadesdidácticas.

Jesúsenseña,comunicaunainformaciónparalacreacióndeunahumanidadnueva,yconstituyeuncuerpo,unaasamblea,dehombresymujeresdispuestosapensaryvivirdeacuerdoconladoctrinadeJesús,esdecir,deacuerdoconsuinformación.

CualquierparecidoentreelproyectodeJesúsdeNazaretyelcristianismoorganizadoeinstitucionalizadoesmeracoincidencia.


Pr.JoaquínYebra.

11

Jesúsreorganizayreinformaorganismosenfermos,perocuandoenseñasudoctrina,reorganizayreinformadelamismamanera.

LoquemolestaypreocupasobremaneradeJesúsalasautoridadesromanasyjudíasdesumomentoesesteaspectodelaenseñanzadenuestroSeñor.

EsaeslarazónporlaqueenlasuniversidadessesigueenseñandoladoctrinamoraldePlatón(c.427‐347a.C.),laéticadeAristóteles(384‐322a.C.),Epicuro(341‐270a.C.),Séneca(4a.C.–65d.C.),Epicteto(c.55‐c.125d.C.),ydespuésdeunsaltodecasidieciséissiglosseenseñalamoraldeDescartes(1596‐1650),laéticadeSpinoza(1632‐1677),lamoraldeKant(1724‐1804)ydeNietzsche(1844‐1900),peronadaseenseñadeladoctrinadeJesúsdeNazaret.

Esosedejaenmanosdelcristianismoorganizado,elmayortraidoraCristoysudoctrinaenlainmensamayoríadeloscasos.

LadoctrinadeJesúsdeNazaretseencierraenelámbitodelareligión,Jesúsessecuestradoporloscírculosreligiosos,ysuinformaciónquedareducidaaunavagafilosofíademoralinadestinadaalacaducidad.

Ensuenseñanza,Jesúsrecurreal“mashal”,vozhebreaquenoshallegadodelgriego“parabole”como“parábola”,peroadiferenciadelasparábolasgriegasydespuésromanas,los“meshalim”hebreossoncomparacionesbasadasenrealidadessensibles,experimentales,accesiblesatodos,verificablesporlaexperienciacomún,nuncacomparacionesfantásticas,comoenelcasodelasalegoríasyotrascomposicionescarentesdefundamentodenaturalezaexperimental.

LainformaciónqueJesúspretendeimpartireslacreacióndeunahumanidadnueva,habitada,penetrada,informadaporlavidadivina.

Jesúsnodesembocaenloespiritualatravésdeloabstracto,sinoquepartedesdelosensibleconcretoparallegaraloconcretoespiritualymístico.

PoresoesqueJesúsnonosdejauncredo,niunaconfesióndefe,niuntratadoteológico,sinounaseriedeparábolasyenseñanzasconcretas.

Jesúsnoempleatérminosabstractos,sinopan,vino,agua,tierra,barro,simientes,floresdelcampo,avesdeloscielos,aceite,salylasdemásrealidadesdelavidacotidianaparalaenseñanzaderealidadesdeordenespiritual.

CuandoJesúsutilizalasrealidadessensiblesyloshechosdelavidacotidianaparaenseñarlosmisteriosdelReinodeDios,sebasaenlaanalogíaentrelaCreación,obradelaPalabraCreadoradeDios,ylaCreaciónFutura,esdecir,elMundoVenidero.


Pr.JoaquínYebra.

12

Losfilósofosdeformacióngreco‐latina,ysusseguidoreslosteólogosdelcristianismoinstitucionalizado,incurrieronenunterribleerroralmenospreciaralRabinoYeshúa,elMaestroJesús,quiennosenseñaverdadesinteligibleshablandodelasemillaquecaeenlatierra,delalevaduraqueunamujerintroduceenlamasaparaconfeccionarelpancotidiano,delaovejatorpequesehadescarriadoyelbuenpastorsaleabuscarla,delamonedaextraviadaenlacasadelamujerquelorevuelvetodohastaencontrarla,ydelpadredefamiliaquesiempreaguardaesperanzadoelregresodelhijoquesehaidolejos;elquehadejadodeconsiderarseasímismohijo,peroaquienelpadrenuncahadejadodeconsiderarlecomotal.Deahísupacienteyesperanzadaesperadelregresodelhijo,pararecibirlesireprochealguno.

Paratodoelintelectualismooccidental,quetantohacontaminadoysiguecontaminandoaladoctrinacristiana,sellegaaloespiritualsolamenteatravésdeloabstractoyconceptual.

Jesús,sinembargo,informaatravésderealidadesconcretas,ysuenseñanzasedaaconocerpormedioyenformaderealidadessensibles.

Denohaberlohechoasí,Jesúsnohubierapodidocomunicarnadaaloshombresymujeresconquienesseencontró‐campesinos,artesanos,pastores,pescadores,cobradoresdeimpuestos,amasdecasayprostitutas‐peronunca“intelectuales”pertenecientesaunaélitesocial.

DehechonopuedepasarnosinadvertidoquetodoslosproblemasdeJesústuvieronlugarconlos“religiososintelectuales”ylanoblezalaicadelmomento,noconelpueblollanoqueleescuchó,lesiguióyfueronbeneficiariosdesusmilagros.

Jesúsencarneennuestrosdíastampocotendríaproblemaalgunoconloscristianosde“apie”,sinoconlosteólogosylosdirigentesdenominacionales,losqueinclusoprocuranevitarportodoslosmediosqueloscreyentesdelasdiversasiglesiaslleguenaconocerse,puessabenperfectamentequecuandotalencuentroseproduce,todosdescubrenquenoestántanalejadoscomosusdirigentespretendenhacerlescreer.

Creoqueestoesalgoquetodossabemosointuimos,aunquenoloverbalicemos.

Ensegundolugar,lasenseñanzasdeJesús,llegadoelmomentodeverterlasentodaslaslenguasdelmundo,jamáshubieransidotraduciblessinoshubieranllegadoenvueltasenunlenguajeerudito,rico,complejo,plagadodecultismos,enloquealgunosbromeandocalificande“chinomandarín”,esdecir,elchinoempleadoporlosmandarinesylacorte,desconocidoparaelpueblo.


Pr.JoaquínYebra.

13

Algosemejantealoqueensudíahicieronlosrabinoshebreos,desarrollandoun“hebreorabínico”quenoeraniescomprensibleparaelrestodelpueblojudío.

EllenguajefrutodelargatradiciónycivilizacióndegentesilustradasnofueeldeJesúsdeNazaret.

¿CómopodríahabersidotraducidaycomunicadaladoctrinadeJesúsdeNazaretalolargodelossiglosalselváticoafricano,alcampesinochino,algranjeroamericanoyalobreroindustrialeuropeo?

LapobrezadellenguajedeJesucristo,aunquepocoshayanreparadoenello,obiennosehayanatrevidoareconocerpúblicamente,esunaspectomásdesupobrezaevangélica,librementeasumida,yenellaradicalacondicióndesuexpansiónuniversal.

Laenseñanzaevangélica,precisamentepornohabersidoexpresadaenellenguajeeruditodeunacivilizaciónparticularmuydiferenciada,hapodidoypuedesertraducidaycomunicadaatodaslaslenguasycivilizacionesdeloshumanos,comprendidoslosmáspobresdeentreloshombres.

SilaenseñanzadeJesucristohubieraquedadoarropadaporlariquezadeunlenguajedemasiadoevolucionadoysofisticado,habríapermanecidoprisioneraenlaculturayenlacivilizaciónencuyosenonació.

Nohabríasidocomunicablealatotalidaddeloshombres.NohabríapodidodifundirseportodalasuperficiedelaTierra,nielEvangeliohubierapodidoserrealmenteuniversal.

Enrealidad,segúnvemosnosotroslascosas,los“intelectuales”religiososdogmáticos,fueronlosquecomplicaronelEvangelioylosiguenhaciendohastaeldíadehoy,loqueimplicaelescándalodeladivisiónentreloscristianos,impuestaporlasllamadasjerarquíasdelcristianismoorganizado.

EsapobrezayesasimplicidaddelosmediosdeexpresiónnodisminuyenniunápicelariquezainagotableeinagotadadelcontenidodelmensajedelaPersonayObradeJesúsdeNazaret.

Dehechohaymásriquezainteligibleenungranodetrigoounagotadeaguaquecaenenlatierraqueentodoslosdiscursosabstractos.

Así,pues,escomoJesúsdeNazaretrevelólossecretosdelReinodeDios.

****************


Pr.JoaquínYebra.

14

4. JESÚS Y EL PRIVILEGIO DE LA POBREZA.

ElEvangeliosegúnLucasnosrelataqueundíaJesúsentróenlasinagogadesualdeadeNazaretyleyóenvozaltaeltextodeIsaías61:1‐2;Lucas4:16‐19.

EnesetextoseencuentranlosdetallesbásicosyfundamentalesdeladoctrinaevangélicasegúnlasSagradasEscriturasylaenseñanzayvivenciadeJesúsdeNazaret:

LaunciónconelEspírituSantodeDios(“mashá”,de“ungirconaceite”,ydeahí“Mashíaj”,“Mesías”).

Elanunciodelabuenanuevaalosempobrecidos(hebreo:“besoreta”;griego:“euaggelion”).

Lacuracióndelosenfermosylaliberacióndelosoprimidosyloscautivos.

DespuésdeleerestepasajedellibrodelprofetaIsaías,JesúsentrególasSagradasEscriturasalministrodelasinagogaehizounanotabledeclaración:Lucas4:20‐21.

ElprofetaYohanán,aquienconocemosmásfrecuentementeporJuanelBautista,quepredicabaeneldesiertodeJudeaybautizabaenelríoJordán,yhabíasidoarrestadoyencarcelado,envióaJesúsaalgunosdesusdiscípulosparapreguntarleaJesússiÉleraelquehabíadevenir,elMesíasprometido,osihabríandeesperaraotro,ylarespuestadeJesúsfuecategórica:Mateo11:1‐6.

ElmesianismodeJesúsdeNazaretnogustaríaatodos,porcuantosedirigíarecta,directayprimordialmenteaquienesenelmundosevennecesitados,aaquellosdequienesnadieseocupa:lafamélicalegióndeempobrecidos,losenfermos,loslisiados,losapestados,loshumillados,losencarcelados,losmarginados,lostenidosporherejesdesdelareligióndelpoder,lospariasdelatierra.

Endefinitiva,todosaquellosquenoimportabanniimportanalosenriquecidosyacomodadosalsistemaimperante.Inclusoaquellosqueresultantanmolestosqueseríamejoreliminarlos.


Pr.JoaquínYebra.

15

Jesús,adiferenciadelosmuchosmaestroseiluminadosquehansurgidoenelmundo,especialmenteenOriente,nosedirigealaélite,alascastasprivilegiadasporfortunaoporcultura,sinoprimordialmentealpueblollano.

Platónelaboróunsistemapiramidaldecastas,encuyovérticeseencontrabanlosfilósofos,ycuyabaseestabaformadaporlostrabajadoresmanuales.

SegúnAristóteles,lasabiduríaimplicabayrequeríapreviamenteelocio,pero,claroestá,elociodeunoscomportalaesclavituddequienesnopuedendisponerdeocioparaelestudioportenerquetrabajarduramenteparaganarselavidaycontribuiraquesusexplotadoresdisfrutendelocio.

Jesúsenseñalaexcelenciadelapiedad,porcuantonocreeencastas–loqueimplicaríalaexistenciadealmaspreexistentes,unasparagozaryotrasparasufrir‐sinoquenuestrobenditoMaestroaplicalapiedadalinfortunioreal,alsufrimientopadecidoporseresdistintosypersonales,seresquenosonmerasilusionesniespejismos,sinorealidadestangibles.

Laausenciadelapiedaddescansasobrelacreenciadequeelsufrimientodelosdemásnopasadeserunaapariencia,unaficciónalejadadelarealidaddequienviveenlaabundanciaylaacomodación.

Jesúscomienzaporprestaratenciónalasenfermedadesylossufrimientos,acuidaralosenfermos.Noestimaqueestoseadesdeñableniilusorio.Seocupadeelloscomoelmédicodivino.Havenidoasanaryllamaralospecadoresalarrepentimiento.

Noseocupadelcuerpodelhombre,comosediríaenloscírculoscontaminadosporlaantropologíadualista,sinoqueconformealaantropologíahebrea,Jesússeocupadel“hombre”ensusentidoholístico,totalyglobal,frentealavisiónficticiayescapistadelarealidadquenosresultamolesta.

Jesússedirigeprimeramentealosempobrecidosylesenseñaque,aunqueellosnolosepan,tienenunaventaja:Lucas6:20‐26.

Semejantedeclaraciónnosóloesparadójicarespectoalsistemadevaloresdeentoncesydehoy,elcomúnmenteadmitido,sinoqueresultaademásauténticamenteescandalosa.

Algunospodríanpensarquesuenaaburlaafirmarquelosbienaventuradossonprecisamenteaquellosquepadecenhambre,quesufrenmiseriaporseroprimidos,explotados,humilladosydegradadosensuhumanidadporquienesdesconocenosenieganasumirsuhermandad.


Pr.JoaquínYebra.

16

Debemosenestepuntodenuestroestudioremitirnosaladoctrinamoraldelosprofetas,quienesexpresanla“justicia”conelvocablohebreo“tsedaká”,vozquenosóloimplicaordenjurídico,sinolaverdadesencialdetodoser,esdecir,susantidad.

Perotambiénesexigenciadejusticiahumana,concreta,ycondenacióndelasdesigualdadesescandalosasinstauradastraslainstalacióndelospoderososenlatierradeIsrael,quieneshabíanfabricado,aligualquehoyentodolugardelaTierra,lariquezaacumulativaquegeneracadadíamásempobrecidos.

Sienlugardehacerotrascosas,conlasquemuchosamadoshermanospierdenmiserablementesutiempo,leyeranlosescritosdeAmós,OseaseIsaías,profetasdelsigloVIIIa.C.,ydeJeremías(sigloVIIa.C.),entenderíamoslasituacióndelpueblohebreoenaquellosdías,yasípodríamosdesmitologizarydesespiritualizarestostextosbíblicos,eclesiologizadosporelcristianismoinstitucionalizadoparaquepocossepercatendeloqueverdaderamenteenseñan.

JesúsdeNazaretalllamar“bienaventurados”alosempobrecidosnopretendejustificarelordenestablecido,hoycomoayer,elordendeinjusticiaimperante,endefinitivaelmayordelosdesórdenes,sinoquesubienaventuranzaradicaenservíctimasalosojosdeDios,quienlesharájusticiaeneldíaestablecido,puessuclamorhapenetradoenlosoídosdivinos,comoocurrieraconlasdesdichasdelpueblohebreobajolagarraopresoradelimperiofaraónicoegipcio.

Losexplotadores,losopresores,losverdugos,notendránparteenelReinodeDios,enelMundoVenidero:Lucas6:24.

Haymuchasdefinicionesposiblesderiquezaypobreza.Lashayparatodoslosgustos,y,sobretodo,paraquedarasalvoenladefiniciónquedemos,trazandolalíneadivisoriaanuestrasespaldas.

CreemosqueparaJesúsdeNazaretlapobrezaescarencia;ylariquezanoesabundancia,sinosaturaciónacumulativa.

Siemprevieneanuestramenteelrecuerdodelailustracióndadaporunprofesormisionología,quienalrespectosolíarepetirqueDioshapuestounamesadelantedenosotrosenlaquehayunplatoparacadauno.Quienseacercaalamesaynohallasuplato,puedeestarseguroquehuboalguienquellegóantesysellevósuplatoyelsuyo.

CuandoconocemosladoctrinabíblicarespectoalacóleradeDios,indignacióndivinaqueseacumulasobrequienesasesinan,explotan,oprimenyenvilecenalhombre,asuscompañerosdeexistenciamásdébiles,


Pr.JoaquínYebra.

17

podemosacercarnosalacomprensióndelsentidodelabienaventuranzaqueJesúsdeclarasobrelosempobrecidos.

Losenriquecidossoninfortunadosporqueestánrepletos,saciados,yyatienenelconsueloquehanbuscado.

Jesúsdemuestraensuvidaqueparalainmensamayoríadeloshombreslariquezaesobjetodeuncultoidólatra,yquelaacumulaciónderiquezaypoderesunesfuerzoparaescapardelaangustiadelamuerte,delaangustiadelainestabilidad,delainseguridadyladependencia.

Endefinitiva,setratadeunesfuerzoparaasegurarsecontraelriesgoyunabúsquedairrefrenabledeconsistencia.Hoyesolohaestudiadoyconoceperfectamentelapsicologíamoderna.

Elenriquecidoquiereescapardelacondiciónnómada,queeslanaturalenelserhumano.

LavidanómadaeslacondiciónpropiadelhijodeAbrahamsegúnelEspírituSanto:ExtranjeroyperegrinosobrelaTierra.AsíseloexplicaJesúsaNicodemo:Juan3:1‐8.

AsíloexponeigualmentelaCartaalosHebreos11:13respectoaAbel,Enoc,Noé,Abraham,Isaac,JacobySara.

Elenriquecidoquiereescapardelacondiciónnómada,peregrina,yarraigarse,noarriesgarse,sinoecharraícesestableciendociudades,mansiones,palacios,murallastraslascualesacumularsuriquezayapegarseaella.

Asínaceysedesarrollaelconceptodelapropiedadprivada,laquesiempreprivaaotrosdealgúnbien.

Elenriquecidodesearíaquesusriquezasfueraneternas;querríanomorirparapodergozardeellaseternamente.

Elempobrecido,acausadelacodiciadesusexplotadores,notienenadaaqueaferrarse;estádisponibleparasernómada,peregrinoensualma.

Nopuederendircultoalasriquezasquenoposee,quenotieneacumuladas.

Peroprontollegaránquienesparapoderseguirexplotandomáshondamentedespiertenensucorazónelanhelodeadquiriryllegaraacumularesosbienes,yasícaeráenelmismopozodesusexplotadores.

ElpropioJesúsnodisponenisiquieradeunapiedrasobrelaqueapoyarsucabeza:Mateo8:18‐20.


Pr.JoaquínYebra.

18

Siendorico,quenoenriquecido,sehizovoluntariamentepobre,empobreciéndose,paraestarentrenosotroscomounodenosotros,yasídarsuvidapornosotros.

LaestratagemadelaespiritualizaciónborraráestavisióndelaEncarnacióndelVerbo,ydeesemodolareligiónorganizadaeinstitucionalizadajustificarálaexplotacióndelosenriquecidossobrelosempobrecidos.

Ylosdirigentesdelcristianismoestablecidoestaránobuscaránestarsiemprecercadelospoderosos.Estonoesopinable,sinoperfectamenteconstatableenelestudiodesudesarrolloenelcursodelossiglos,yhastanuestrosdías.

AccederalReinodeDiossóloesposibletrasunaprevialiberacióninfantilysecretamenteidólatradelariqueza.

Delocontrario,lainstalaciónenestemundonopermitirájamásaquieneshancaídoenesaredclamarsinceramenteporlavenidadelReino:Marcos10:17‐31;Mateo19:16‐30;Lucas18:18‐30.

Jesúsnoenseñalarenunciaporlarenuncia,nielsacrificioporelsacrificioensí,sinolascondicionesexistencialesyontológicas,esdecir,laspropiedadestrascendentalesdelser,paraaccederaunariquezainfinitamentemayor.

Ahorabien,Jesúsnositúalariquezamayor,delserydelavida,enun“másallá”,comosuelencaricaturizarenmuchoscírculosdelcristianismoinstitucionalizado,sinoquequieneslohanabandonadotodoporseguirlallamadadelaPalabraCreadora,conoceránunenriquecimientosincomparaciónposibleconloquehandejadoatrás.

EstosignificaqueladoctrinadeJesúsdeNazaretes,aesterespecto,verificableenlaexperienciaexistencial,enel“ya”yenel“ahora”.

TambiénsignificaestoqueelReinodeDiosnoesunarealidadimaginableprometidaaingenuos,comosisetrataradelazanahoriacolgadadelantedelburroparahacerlecabalgarsinreposohastacaerrendidoporagotamiento,sinoquesetratadeunReinocompletoenelcorazóndeDios,peroqueestáenformación,enconstrucción,enestaTierra.

JesúsenseñaquelaCreaciónactual,presente,esinacabada,yqueÉlhavenidoparacompletarlaintroduciendoenellaunasemilla,unasimientequehadeserplantadaenloscorazonesdeloshombres:Mateo6:19‐21;Lucas12:32‐34.

¿Dequésirveacumularriquezasytesorosybuscarenelloslaseguridadabsoluta,laconsistenciadelavida,siendoasíquevivimosenunmundoen


Pr.JoaquínYebra.

19

elqueabundanlosladrones,lausura,yenelquenopodemosencontrarlaseguridadquebuscamos?Lucas12:13‐21.

JesúsrevelayadviertequeelReinodeDiosesuntesoro;quientropiezaconél,vendecuantoposeecontaldeadquirirlo.

Jesúsnopredicaelinterésabsoluto,sinodóndeseencuentraelinterésbienentendido:Mateo13:44‐46.

LaenseñanzadeJesúsnoesmezquina,cortademiras,nicrispadaniestúpida,sinoqueJesúsrecomiendalapobrezalibrementeasumida.

Jesúscondenalainjusticia,laopresióndelhombreporelhombre,elcrimenperpetradocontraloshumildesporpartedelospoderosos.

Jesúsnoemprendiólaguerracontralosocupantesromanosnicontralosexplotadoresdelpuebloquesehabíanidohaciendoconlastierras,sinoquepropusouncaminoparaqueloshombrespodamosvivirlavidaabundantequeDiostieneparanosotros.

Elobjetivo,lafinalidaddeJesús,noesotraqueladecomunicaralahumanidadentera–empobrecidosyenriquecidos,explotadoresyexplotados‐unainformacióncreadora,liberadorayregeneradora,paralocualesmenesternacerdenuevo,desimienteincorruptible,deloalto,delEspírituSanto.

Esunacuraciónyunaconsumacióndelhombreenunadirecciónqueapuntamásalládelhombre.

JesúsdeNazaretpredicóunadoctrinarevolucionariaquehatransformadoprofundamentedesdehaceveintesiglosauningentenúmerodehombresymujeres,que,porestarellosmismosinteriormentetransformados,hansidoysiguensiendoagentestransformadoresdeotroshombresymujeres.

CuandoSaulodeTarso,elrabinodiscípulodeCristoyApóstoldelResucitado,afirmóque“yanohayjudíonigriego;nohayesclavonilibre;nohayvarónnimujer;porquetodosvosotrossoisunoenCristoJesús(Gálatas3:28),operóenelordendelpensamientoyaniveldelosprincipiosunarevoluciónenlamentalidadantigua,revoluciónquediosusfrutosysiguesiendooperanteennuestrosdías.

Esarevolucióneslaqueelcristianismoorganizadoyestablecidoenmaridajeconlospoderososhatratadodeborrarportodoslosmediosasudisposición–muchos,porcierto‐reduciendoladoctrinadeJesucristoaesasexpresionesabstractasdeloscatecismosydelasconfesionesdefedenominacionales,enlasquenopodremoshallarningunadelasenseñanzasfundamentalesdenuestroSeñorJesucristo.


Pr.JoaquínYebra.

20

****************


Pr.JoaquínYebra.

21

5. JESÚS, LA MANSEDUMBRE Y LA FUERZA.

Jesúsafirmalaaparenteparadojadequelamansedumbreesfuerte,porquealcanzaráfinalmentelavictoriaydominarálatierra:Mateo5:5;Salmo37:11.

Aquítenemosotraparadojaobjetodeescándalo,yaquedamosporsentadoquehansidolosviolentosquieneshanconquistadoelmundoylodominan.Alfinyalcabo,elloshansidolosescritoresdelahistoria.

Losmansossonloscorderos,lasovejasllevadasalmatadero.Lamansedumbre,porconsiguiente,noesvistaporelmundocomounavirtud,sino,antesbien,comounsignodeflaquezaydebilidad.

Bajodiversasinfluenciassehaacabadoporidentificarlafuerzayelpoderconlaviolencia,ylamansedumbreconladebilidad.

LapretensióndenuestroSeñorJesucristoesque,porelcontrario,lamansedumbreespoderosa,dequeelpoderverdaderoesmansoynoviolento.

Primeramente,hemosdepercatarnosdequeelpoderconsisteenengendrarycrear,noendestruir.

Identificaralhombrefuerteconelasesino,coneldestructor,esunauténticocontrasentidotristementeextendidopordoquier.

Crearessignoypruebadepoder;destruirnuncapodráserlo.

Parallegaralhombreensucomplejidad,ensuriquezaanatómicayfisiológica,lavidahaempleadoampliosperíodosdetiempo.

Encosmología,elprincipioantrópicoestablecequecualquierteoríaválidasobreelUniversotienequeserconsistenteconlaexistenciadelserhumano.Esdecir,sieneluniversosedebenverificarciertascondicionesparanuestraexistencia,dichascondicionesseverificanyaquenosotrosexistimos.

StephenW.Hawkingensulibro“HistoriadelTiempo”dicelosiguienterespectoalprincipioantrópico:


Pr.JoaquínYebra.

22

“VemoselUniversoenlaformaqueesporquenosotrosexistimos”.

YconcluyeafirmandoquesielUniversonofuesecomoes,onohubieraevolucionadocomolohahecho,nosotrosnoexistiríamos,yque,porlotanto,preguntarsecómoesqueexistimosoporquénoexistimosnotendríasentido.

Sinembargo,cualquierpoderosoconundispositivoelectrónicodelanzamientodemisiles,ounenloquecidoconunametralletaenristre,escapazenuninstantededestruiresacreaciónmaravillosaqueeslavidahumana.

¿Cómopuedesersignodepoderodeinteligenciaelactodestructordelavida?

Enlaconfusióndelpoderconlaviolenciahemoscaídoenunaterribleinversióndevaloresdenaturalezapuramentemitológica,noavaladaporelhechodeningunaexperiencia,yqueesfrutodeunadiabólicapatología:

Laidentificacióndelhombrefuerteypoderosoconelhombrequeexplota,quesomete,queasesina,yquedestruye.

Sinembargo,elmundoenquevivimospertenecesindudaalosviolentos,alosasesinos,alosconquistadores,ysenosdicequeasíloenseñalahistoria.

Esosí,lospoderososnosemancharánlasmanos,sinoquetendránasuserviciopararealizartalesfuncionessuciasalacayosformadosypagadosparalaejecucióndedichaslabores.

Deberíamos,sinembargo,examinardetenidamentelahistoriahumanaaesterespectoyhacerunbalance.Sinnecesidadderemontarnosatiemposmuypretéritos,bastaconconsiderarlasdosúltimasguerrasmundialesenelrecientementeacabadosigloXX,condiezmillonesdemuertoslaprimeraycuarentamillonesdemuertoslasegunda.¿Cuálserálacifradelapróxima?

Sielpoderconsisteenlevantarmontonesdecadáveres,nocabedudaentoncesquelospromotoresdesemejantesmatanzashemosdeconsiderarloscreadoresdegrandes“hazañas”ytenerlosporpoderosos.

Dehecho,sonsusnombreslosquedestacanenlosanalesdelahistoria,omejordicho,deloquenosvendencomo“historia”.

Tambiéndeberíamosexaminarladuracióndelosimperioslevantadossobrematanzas:Losgrandesimperios–Egipto,Asiria,Babilonia,AlejandroMagno,elImperioRomano,nosepuedensostenerdurantemuchotiempo.

MásrecientementelohemospodidoconstatarconelImperioSoviético,ynopodemosesperarnadadiferenterespectoalosactualesimperios,el


Pr.JoaquínYebra.

23

EstadounidenseyelChino,seguidosporalgunasotraseconomíasemergentes.

Delmismomodoquelosdiplodocosylosdinosauriosdelaerasecundaria,gigantescosanimalesdepequeñacabeza,fueronbarridosporminúsculosmamíferos,asítambiénJesúsdeNazaret,aligualquelosprofetashebreosqueleprecedieron,nosenseñaqueeldestinodelmundonoestáenlasmanosdelosasesinos,pormuchoshonoresycondecoracionesquecubransuspechos,sinoqueelMundoVenideroperteneceatodoscuantoshayamoscooperadoalaaccióncreadoradeDios,acciónqueoperadeformapoderosaenmansedumbre,sindestruirasupaso.

AlenseñarJesúsqueelpoderylafuerzaestánasociadosalamansedumbreynoaladestrucción,nuestroSeñornosinstaapreguntarnossiloshebreosoyeronbienaDioscuandoacometieronlasdestruccionesregistradasenlaspáginasdelAntiguoTestamento.

JesúsrevelaquesuDiosyPadre,yPadrenuestro,noestáafavordelpoderentendidocomoviolencia,porcuantoÉlestáinteresadoenconstruirynoendestruir.

Nopretendeoprimirnisojuzgarnialhombrenialalibertadhumanaquehasalidodelaspropiasmanosdivinas.

ADiosnolegustanlosseresdomesticados,serviles,nilecomplacereinarsobrelibertadessojuzgadas.

LoqueleimportaaDios,segúnsedesprendedelasumadelaSagradaEscritura,eslacreacióndeunserlibre,autónomo,liberadodetodaidolatríaycapazdemantenerconÉlunarelacióndeformapersonal,yhasta,siespreciso,entrarendiscusiónconÉl,comohicieronAbrahamyJob,entreotrossiervosdelSeñor.

LoqueleinteresaalDiosyPadredenuestroSeñorJesucristo,yPadrenuestroqueestáenlosCielos,eslarelacióndeamistad,ynolasrelacioneshabitualesentreunseñoryunesclavo,comoseentiendeennuestromundo:Juan15:9‐17.

TodoslostextosdelosprofetasdeIsraelenseñanquelarelaciónentreDiosyelhombreesladelSerquecreayamaconelseramado,ladelSeñorqueseesfuerzaconstantementeporliberaralhombredetodassusservidumbres.

DioseselCreadoryelLiberadordeIsrael.ElSeñornocoaccionaasupueblo,nilehaceviolencia,sinoqueseconducecomoelAmantequesolicitaasubienamada:Oseas2:19‐20;11:4.


Pr.JoaquínYebra.

24

Paranoaplastaralhombre,alsercreado,nideslumbrarlenidominarle,Diossemuestradiscreto,velaelresplandordesuluzyatenúasupoder;seconduceconsumamansedumbreafindenodestrozarlalibertadnacientedelfrágilyvulnerableserhumano.

Diosenseñaalahumanidadaandar,adarsusprimerospasoscomosisetrataradeunniño,ytalcosanolahaceconviolencia.

Laviolenciadenadasirve,cualquieraquesealainformaciónquepretendetransmitir.Porelcontrario,laviolenciaobstaculizaybloquealacomunicacióndelainformación.

Laviolencianosólonoeseficaz,sinoqueresultanegativa,demaneraquesipretendemostransmitirunainformacióncreadora,laviolenciaserásignodeimpotenciaydeincapacidadpararealizarloquesequierallevaracabo.

Lasreligiones,yentreellaselcristianismoorganizadoyestablecidoenmaridajeconelestadosecular,puedensustantivizarseyautonomizarse,articulandolospoderesreligiososconotrospoderes,enunjuegodeinteresescasinuncaniclaronitransparente.

HubountiempoenOccidente–hoyestámuysutilmenteocultoodisfrazado‐enqueelpoderreligioso,especialmenteRoma,ejercióundominioabsoluto,poniendoydeponiendomonarcas,promoviendoguerraseimponiendopacificaciones,unionesnacionalesyrepartodetierrasentresusbeneficiarios.

Esossiglosdealianzaentreelpoderdeltronoyelaltar,delacruzylaespada,bajolahegemoníadelaIglesiadeRoma,fueronlossiglosdemayorviolenciaquehaconocidoOccidente.

LaviolenciareligiosaejercidaennombredeDiosdiolugaralaquemademilesdemujeresacusadasdeserbrujas,elsilenciamientoylatorturademilesdepersonasporpartedelllamadoSantoOficiodelaInquisiciónylapromocióndeguerrassangrientamentedevastadoras.

Deesemodoelcristianismoinstitucionalizadoseprivódeespiritualidad,yenlugardehombresymujeresdotadosdelosdones,ministeriosyoperacionesdelEspírituSanto,cayóenmanosdeburócratasreligiosos;enlugardepastoresconcorazonessegúnelcorazóndeJesucristo,segeneraronautoridadeseclesiásticasquevivieronyvivenporencimadelpuebloygeneralmenteasucosta.

Sonlosllamadosconelanglicismo“líderes”,losquenoquierenfielescreativos,sinosiervosobedientesylacayosasusórdenes.

Eso“líderes”yloslacayosasuserviciosonquienesnopropicianlamadurezdelafe,sinoelinfantilismodelasubordinación;yelresultadoeslaabsoluta


Pr.JoaquínYebra.

25

mediocridad,laacomodación,laausenciadeprofetasymártires,yelenmudecimientodelapalabrainspiradoradenuevosánimosynovedaddevida.

ConsusdogmaselaboradosparasilenciarlasverdaderasenseñanzasdeJesúsdeNazaret,lasinstitucionesreligiosaspuedenconvertirseeneltúmulodelDiosVivo.

LacomunicacióndelainformacióncreadorasóloseoperaenyporlamansedumbreresultantedelencuentroconDiosqueproducevidastransformadasapartirdeunaprofundatransformacióninterior.

DeahíquenuestroSeñorJesucristo,poderosoporexcelencia,enseñequeelmundoseráfinalmente,nodeaquellosquedestruyen,sinodequienescrean,delosmansosyhumildesconstructoresdelapaz,losquehanrenunciadoalaviolencia.

****************


Pr.JoaquínYebra.

26

6. JESÚS Y LA PIEDAD.

Jesúsmostrófundamentalmentepiedad,misericordia,paraconlosenfermos,losempobrecidos,debilitados,locosposeídosylasmuchedumbres,aquienesviocomoovejassinpastor:Marcos5:7;8:2.

Lapiedadmisericordiosanoesvirtudquemerezcasimpatíayadmiraciónenelmundo,puesseconsideraunamuestradedebilidad.

EsahasidolacontribucióndeNietzschealafilosofíadeOccidente,laqueculminóenlaSegundaGuerraMundialyelHolocaustojudío.

Encambio,acumularmontañasdecadáveresenloscamposdeconcentraciónydeexterminiofueconsideradomásmasculino,másvirilymásdignodelsuperhombre.

Lavirilidadsehaasociadosiemprealaguerra,yésta,noloolvidemos,consisteesencialmenteenmatar,endestruir,enquitarlavida.

Deesemodo,lavirilidadsehaplasmadodemanerasingularmentenotableenelactodematar.Yloshéroesnacionalessiguensiendoquieneshanmuertomatando.

Lapiedadconsisteantetodoenadmitirobjetivamenteconrealismoelderechoalaexistenciadelotro,contodossusrasgosdiferenciales.

Quiennotienepiedadesunhombreomujerquehaperdidoelsentidodelaexistenciadelotroysuderechoaviviryserdiferente.

Asusojos,eldolordelotronoesmásqueunsueño,unaapariencia,amenosque,además,disfrutedeesedolor,locualtristementeaconteceenmuchasalmassaturadasdelanecrofiliagestadaporelsistemaimperante.

Elhombrepiadosonoestáencerradoenelautismoquesegeneracuandosehaperdidolacapacidaddetenerpiedadhaciaelcompañerodelaexistencia.

Elmitosegúnelcualelhombrepiadosoesdébil,yelhombresinpiedadesfuerte,eselcausantedegravesenfermedadesdelpsiquismo.


Pr.JoaquínYebra.

27

ElDiosyPadredenuestroSeñorJesucristo,yPadrenuestroqueestáenlosCielos,adiferenciadelosdiosesdelOlimpo,deEgiptoodeBabilonia,ymásrecientementetambiéncontrariamentealasdeidadesdelamitologíagermánica,escompasivo.

Lomejorquepuedenhacerloshombresesimitarasusdioses.YaquíesdondelosestudiososhanllegadoalaconclusióndequeenesecaldodecultivonaceysedesarrollaelmitodelnacionalismoalemánquecondujoalaSegundaGuerraMundialyelHolocaustohebreo,alllegaraasumirlaexistenciaderazasexecrables.

Lomismoaconteceentodoslosnacionalismoshastanuestrosdías.

AhíesdondepodemoshallarlaprimordialdiferenciaentreelDiosreveladoenlaPersonadeJesucristoylosdiosesdelasregionesasirio‐babilónicas,cananeas,egipcias,griegasygermánicas.

Elantisemitismo,omásexactamenteelantijudaísmotienesusraícesespiritualesenesemitogermánicoquesemanifiestaconprístinaclaridadenlafilosofíadeHegelydeNietzsche,quienesnopuedenpormenosqueodiaralDiosdeloshebreosyalosprofetasdeIsrael,antecedentesdeladoctrinadeJesúsdeNazaret,quienenseñalasuperioridaddelamisericordiaydelapaz.

Enseñarlaexcelenciadelaguerraequivaleaprofesarqueelmundoesmalo,resultadodeunatragedia,yquenomereceseramado.Jesús,naturalmente,haceunadistinciónentreel“mundo”,obracreadoradeDios,yel“mundo”comosistemaimperantedeexplotacióndelosdébilesporpartedelosfuertes.

QuieneshacenlapazprolonganlaobradelaCreación.Laopciónporlapazeslaopciónporlavidadetodoslosseresvivientes.Quienesoptanporlaguerra,prefierenlamuerte.Esaesladiferenciaentrelosbiófilos(losamantesdelavida)ylosnecrófilos(losamantesdelamuerte)porverenellaelordeninmovilistaperfecto.

Lapsicologíamodernasabequeelproblemadelaguerra,desdelaperspectivadelacibernéticadesembocaránecesariamenteenladestruccióndelahumanidad,amenosquealguienseacapazdeinvertirdichoproceso.

Recordemosquelacibernéticaeslatécnicadeldesarrollodesistemasoperativosdecontrol,primeramenteaplicadosamáquinasyarmamento,yhoy,medianteredesquenosvapuleanminuciosamente,actúandeformatanpenetranteensusconsecuenciasqueafectanalaspersonas,lapolítica,laeconomía,laestética,lapsicología,lamoral,laéticaytodaslasrelacionessociales.


Pr.JoaquínYebra.

28

Ahorabien,lacibernéticadeunanaciónenguerraesidénticaaladeunapersonacomoindividuoquesequerella.Seproduceunamovilizaciónmáximadelesfuerzonacionalbajoelefectodelasemociones,delmiedoydelpánico,estructurándosetodoenunaretroacciónpositiva:Cadaactodeguerraprovocaactosderepresalia,queasuvezrefuerzanlaspasioneseinducenaunnuevoesfuerzocontraelenemigo.

Lasemocionesestructuradasen“feed‐back”,esdecir,enretroalimentaciónautoexcitante,proporcionanladinámicadelesfuerzodelaguerra,almismotiempoquecontrolanlaconducta.

JesúsdeNazaretnosmuestraqueelúnicométodoparaliberarnosdelcicloinfernaldelahistoria:agresión,reacciónvengadora,rencorynuevaagresión,odioynuevasrepresalias,yasísucesivamente,inacabablemente,esoptarporlapaz,porlavida,paraloqueesmenestersalirdelámbitodelosdementespolíticosyreligiosostrasloscualesseescondeagazapadoelenemigodeCristoydelhombre.

Enelsupuestodeoptarporlapaz,esdecir,porlavida,locualnoesmuyfrecuente,elmétododeJesúsdeNazaretpararomperelcicloinfernaldelaviolenciaconsisteenquefrentealaagresión,envezderesponderconotraagresiónrenunciemosdemaneralibreyvoluntariamentealderechoalarespuestaviolenta,alavenganza,alacontra‐agresión,yasumamossufrirlaagresiónylainjusticiasinresponderaellasconotraagresiónyotrainjusticia:Dosmalesjamásharánunbien:Mateo5:38‐48(“perfectos”,griego:“teleiois”,“íntegros”);Lucas6:27‐36.

CuandoJesúscitaLevítico19:18descubrimoslamanipulaciónquelosreligiososhabíahechodeestetexto.

Jesúsnosóloenseñólanoviolenciaactiva,sinoquelaviviócontodassusconsecuencias.PoresonofueuncolaboracionistaconelimperioromanoinvasordeIsrael,nitampocoterroristazelote:Mateo26:47‐56.

JesúsdeNazaretnuncamató,nuncadestruyó.Sualternativaeslanuevacreación,jamásladestrucción:Lucas9:49‐56.

Destruirestructurassocialesasesinas,sistemaspolíticosyeconómicosfunestos,generadoresdehambreymuerte,paralevantarotrasestructurasensulugaresunacosa,perodestruirsereshumanosesalgomuydistinto.

Jesússeinteresaportodos,anhelaliberaralexplotadoyalexplotador,alasvíctimasyaloscriminales;jamásdestruyeanadie,sinoquesulaborsecentraencurar,sanar,reestructurar,reinformar.

JesússeemplazaenlaperspectivadeAquélaquienllama“Abbá”,“Papá”detodos;prosiguelaObradelCreador,nuncaladeldestructor.


Pr.JoaquínYebra.

29

Lainmensadistanciaentreelgeneraldelejércitoregular,comodelterrorista,respectoaJesúsdeNazaret,radicaenqueaquéllos,siquierenderrotaralenemigo,nosepreocuparándelosniñosasesinadosenlosbombardeosdelMadridRepublicano,nidelosdeBerlín,nidelosdeLondres,nidelosdeHiroshimadurantelaSegundaGuerraMundial,nidelosdeVietnam,yaolvidadoslosbombardeosconnapalm,odePalestinaodeIsrael,odeIrán,IrakoSiriaennuestrosdías.

Tampocosepreocuparádelosniñoselterroristadecualquierapellido.Elterroristayelmilitarcompartendemaneraanálogasusobjetivos:Vencermatando.Paraesohansidoformadosyparaesohanjuradofidelidadaunabanderaoaunaideología.Yamásmuertos,másmedallas.

JesúsdeNazaretsepreocupadetodos,unoporuno,ycadaunoporsímismo.

Jesússabetambiénquelasestructurasinjustas,sociales,económicasypolíticas,nopuedensertransformadas,reinformadas,sinqueloscorazonesdeloshombresseanpreviamentetransformados.

ElmétodopreconizadopornuestroSeñorJesucristohasidopocoexperimentado,yrarasveceshasidotomadoenserio,nisiquieraporlasiglesiasvinculadasalpoderdominante.Evidentemente,nohanpodidoenfrentarseasuspatrocinadores.

Comodiceelrefrán,“noexisteunacomidagratis”.Sinosotrosnopagamos,serásiempreporquealguienpagópornosotros.

Jesúsmurióclavadoenunacruz,loqueparamuchosserviríaparademostrarquesumétodohabíasidoequivocado,yquesuvidahabíasidounrotundofracasoanteelpoderimpresionantedelimperiodeturno.

Nosotros,sinembargo,afirmamosquelacrucifixióndeJesúsnodemuestraloequivocadodesumétodo,sinolomuydifícilqueresultaseguirlo,amenosquehayamosexperimentadoelnuevonacimientodelaregeneración.

Jesúsfueajusticiadoporterrorista,aunquenolofue.El“títulus”,esdecir,latablillaenlaqueporordendellacayoromanodelimperioseinscribióeldelitoporelqueelreoeraajusticiado,decía:“JesúsNazareno,ReydelosJudíos”,porcuantosolamenteelCésardeRomapodíaserrey.EsehabíasidoeldelitoformaldeJesúsparaconelimperioromano.Paralaautoridadesjudías,eldelitohabíasidohacerseHijodeDios.

AntesdeJesús,durantesuvidaydespuésdesumuerteyresurrección,fueronvarioslosdirigentesjudíosqueselevantaronenarmascontralosromanosinvasores.Enlosiniciosdelaeracristiana,untalJudaselGalileofundóunpartido,loszelotes,esdecir,aquellosquesesentíanposeídospor


Pr.JoaquínYebra.

30

elcelodeDiosylaTorá.JudaslanzólaconsignadenosometersealcensogeneraldecretadoporQuirino,gobernadordeSiria(laSiriaPalestina,queeselnombredadoporelimperioromanoalatierradeIsrael).

Enelaño66d.C.,losjudíossealzaronenarmascontralosocupantesromanos.JuandeGishalaySimónbarGiorafueronlosjefesdelarebelión.El26deseptiembredelaño70d.C.,JerusalemfueconquistadaporelgeneralTito,quellegaríaaserCésar.Laciudadylasmurallasfueronarrasadas,ydelTemplonoquedópiedrasobrepiedra.

Enel132d.C.,SimeónbarKozibafueelhéroedelasegundarebeliónjudía.Fueronderrotadosporlosromanosenelaño135d.C.

Losmuertossecontaronporcentenaresdemiles.Jerusalemquedóprohibidaparalosjudíos,yelemperadordeRomaordenólaconstruccióndeunanuevaciudadsobrelasruinasdelaciudaddeDavid,laquellamóAeliaCapitolina.

Saulo(Pablo),Kefa(Pedro)ymilesdediscípulosdeJesúsdeNazaretsufrieronelmartirioporpartedelosemperadoresromanos.

LadoctrinadelperdónprofesadaporJesúsdeNazaretestáíntimamenterelacionadaconelmétododeromperelcírculodelaviolencia:agresión,reacciónagresiva,nuevareacción:Mateo18:21‐35.

NosólolaspalabrasdeJesúsdeNazaret,sinotambiénsuporteysusactossonenseñanzadepaz:Zacarías9:9;Mateo21:1‐11.

EstaacciónesunademostracióndequeJesúseligióunaconcepcióndelmesianismoquenoeramilitar,distanciadadelconceptomesiánicodavídico,elquetantoesfuerzohubodehacerJesúsparatratardeborrarlodelasmentesycorazonesdesusprimerosdiscípulos.

LaguerraquesostieneelSeñornovadirigidacontraloshombresparadestruirlos,sinoquepersiguenuestrobienynotieneotrafinalidadquevivificarnos.Esefueyessuprocesodereinformación.

SielSeñortienequeheriralcastigar,esparaprovocarelarrepentimientoenelcorazóndeloshombres:Oseas6:1‐2;Hebreos12:4‐11;Mateo11:28‐30.

LaprácticadelapiedaddiscurreporelcaminodepazqueJesúspreconiza:Mateo5:9.

ElmensajedepazdelosprofetasdelAntiguoTestamentoesunaclaracorreccióndelavidabelicosadelpueblohebreoensusiniciosyespecialmentedurantelaconquistadelatierrapromisoria.


Pr.JoaquínYebra.

31

Enlahistoriadelateogonía,esdecir,elnacimientodelosdioses,siempresedalateomaquia,esdecir,laguerraenlaesferadesupretendidadivinidad.Losdiosessematanentresí,secastran,sedevoranmutuamente.Yelhombreyelmundosonresultadodeesastrágicasaventurascananeasybabilónicas.

Nosunimosaquienesseinclinanporpensarqueexistealgunarelaciónentrelateomaquiaylatauromaquia.Peroesolodejamosparaotroestudio.

Losprofetashebreosrechazaronesateología,ylomismohizoJesúsdeNazaret,nuestroSeñor.LosconstructoresdelapazsonlosdiscípulosdeJesucristo:Juan14:27.

LaexcelenciadelapazpreconizadaporJesúshasidoconsideradasiemprecomodoctrinaparalosdébiles,paramujeresyniños,perolapazeslaherenciadeJesucristoparasusdiscípulos:Juan14:27;16:33.

Sinembargo,lapazdelSeñornoexcluyelarealidaddelapersecucióndelosverdaderosdiscípulosdeJesucristo.

LaJusticiadelReinodeDiostropiezaconunaresistenciaporpartedelhombreengeneral,ydelosdirigentesenparticular,quemuyfrecuentementesevuelvetenaz,violenta,agresiva,cruelyderramadoradesangre.

Losprofetashebreosexperimentaronensupropiacarneesaresistencia,hastamorirporsucausa:Mateo5:10‐12.

NuestroSeñorJesucristoaludiómuchasvecesaesarealidadderesistenciaviolencia,yadvirtióasusdiscípulosquetropezaríamosconellasicompartíamosviviendoyproclamandosudoctrina:Mateo23:37.

JesússeidentificacomoAquélqueeneltranscursodelossiglosquisoreuniraloshijosdeIsraelquesedistanciabandeÉl.

LapersecuciónqueconocieronlosprofetasdeIsraelfuedolorosa.RecordemoslaslamentacionesdeJeremías,cansado,agotadoporlaincesantehostilidadporcausadelaPalabraqueDiosleencargabatransmitiralpueblo.

Elprofetafueinsultado,apaleado,encerradoenunamazmorra,amenazadoycondenadoamuerte.

LlegóelmomentoenqueJeremíasquisodejardeprofetizar:Jeremías20:7‐18.

Jesúsafirmaquequienessonasíperseguidosportransmitirsusenseñanzassonbienaventurados,peroseráninevitablementeperseguidos.


Pr.JoaquínYebra.

32

Ahorabien,labienaventuranzanoradicaenelhechodeserperseguidos,sinoporquelapersecuciónquesufren,laresistenciaviolentaconquetropiezan,demuestraqueenseñanladoctrinadeDioscontravientoymarea:Mateo5:10‐16.

LaresistenciaconquetropiezalapredicacióndelverdaderoEvangeliodeJesucristo,elEvangelioEterno,enelmundoconstituyeunsigno,unaprueba,uncriterioineludible.

Losfalsosprofetasjamástropiezanconresistenciaalgunacuandoenseñanporcuantosudoctrinaseadaptaalavoluntadcomún.

Asumenlavoluntadimperante,laabrazan,laadoptan,lahalagan,lahacensuya.

Porelcontrario,elprofetaauténtico,elquenohablaporsupropiacuenta,sinodeloqueelEspíritudeDioshasembradoencorazón,enseñacontralacorrientedominante.Yelenfrentamientoesinevitable.

Loqueelverdaderoprofetaenseñanoesdeseado,niesperado,sinodetestadoporelmundoysuspoderes.

LaiglesiaformadaporelremanentefieltendrásiemprequesufrirsiguiendoaJesúsdeNazaretysuverdaderadoctrinaobientraicionarlebuscandoelfavordelsistemamundano,entrandoenmaridajesdesiguales.

Comoelpobrequeloesporpropiavoluntadycomoelqueseesfuerzaporconstruirlapaz,elperseguidoacausadelajusticiadelReinodeDiosyacausadelaverdadesbienaventurado,porquecooperaconlaCreaciónDivina.

Comolopruebalaexperienciahistórica,ypesealossufrimientossoportados,quienestrabajanenestesentidoconocenquelaalegríadelEspírituSantoessignoycriteriodevictoria.

****************


Pr.JoaquínYebra.

33

7. JESÚS Y EL PRIVILEGIO DE LA INFANCIA.

LadoctrinadeJesúsdeNazaretsiempreapuntaendireccióncontrariaalasopinionesmásarraigadasenelmundo,deentoncesydehoy.

Tengamosmuypresentequelosgobiernosdeestemundoestántodosbajolainfluenciadelpríncipedeestesistema,esdecir,bajoSatanás.

Enoposiciónaloscriteriosmássensatosdelmundo,Jesúsenseñaelprivilegioyladichadelosempobrecidos,delosperseguidosymaltratados.

Unadesusenseñanzasalrespectoeselprivilegiodelainfancia.

JesúsenseñaquelosniñosaventajanfácilmentealossabiosyalosentendidosenloqueconciernealascosasdelReinodeDios,alacomprensióndeloqueesmásimportanteyfundamental,alacomprensióndelascosasesencialesdelaexistencia.

Asícomoesmásfácilqueuncamellopaseporelojodeunaagujaderemendarredes,queunenriquecidoaccedaalaeconomíadelagénesisdelahumanidadsantaynueva,esdecir,elReinodeDios,asítambiénesmásdifícilqueunhombrebienarraigadoenelmundoysusvalorespuedacomprenderlasleyesymaravillasdeesanuevacreaciónactualmenteencursoyqueenseñaelEvangeliodelReinoydelaGraciadeDios.

Unniño,encambio,entiendeycomprendetodoesosinningunadificultad.

EsefenómenonoesexclusivodelEvangelio.Quienesenseñanmatemáticasafirmanquelosniñosdediezadoceañoscomprendeconmuchamásfacilidadelpensamientoyrazonamientomatemáticoquelosadultos.Losqueenseñamosunasegundalenguaafirmamoslomismo.Esunacuestióndeestructuramental.Mateo11:25‐30;Lucas10:21‐24.

CasitodoslosintelectualesquehanrechazadoladoctrinadelEvangeliodeJesús,lohanhechoporestardemasiadollenosdesímismosydesucultura.

Igualquetratándosedelapiedad,hanconsideradoyconsideranladoctrinadeJesucristopropiadeniñosydeseresdébiles.Noadvirtieronlas


Pr.JoaquínYebra.

34

maravillasocultasenlas“meshalim”,lasparábolasdeldivinorabinocrucificado.

AligualquelosantiguosprofetasdeIsrael,JesúsdeNazaretdesconciertaalossabiosyprudentescontrariandosusesquemasdepensamientoysusplanesyprevisionesmásrazonables,invirtiendosusescalasdevaloresyhaciendoqueprevalezcalaparadojadelavictoriadeladebilidadsobrelafuerza,enlascondicionesmásimprobableseinverosímilesdesdeelpuntodelasabiduríahumana.

Dioshacequeunahordaagotadayhambrientadehebreoscautivosyoprimidosbajolagarradelimperiofaraónico,desarmadosyfaltosdeinstrucciónyestrategiamilitar,derrotenalejércitodelimperiomáspoderosodelmomentohistórico.

DioshacequeDavid,adolescente,abataconsuhondapastorilalgigantefilisteo.Eseessumétodo.Poresefenómenoesconocido.AsísemanifiestaenlahistoriayasísedaaconocerelEterno.

CelebramoslaliberacióndelpueblohebreoenlafiestadelaPascua,elNuevoTestamentoafirmaquenuestraPascuaesCristo,ynoterminamosdepercatarnosdelahonduradeloquesignifica.

JesúsnosenseñaqueDiosfrustralasabiduríadelossabiosylacienciadelosfilósofoscuandodaacomprenderalosniñosloquelossabiosmásilustresnohanentendido.

Alguienpuedeverentodoestounaespeciedebroma,elsentidodehumordeDios,peroloquequedaevidenciadoesqueJesússeestremecedegozoanteestaparadoja:Mateo18:1‐14;Lucas18:15‐17.

¿CómointerpretaresteprivilegiodelainfanciaenseñadoporJesús,ycuálessusignificado?

TenemosquevolveralaperspectivadelaCreación.Elniñoesunserqueacabadesercreado.Nohaenvejecidoaún.Nosehadegradadotodavía.Susinstintossonaúnpotentes.Susentidodelaverdadydelajusticia,aúnnosehaadulterado.

Nohatransigidoaún.Todavíanohaconsentidoencompromisoalguno.Noseharesignadotodavía.Noestácansadodelavida.Nosesienteabrumadoporlatristezainvencibleenlaquehallaninmersosnumerosísimoshombresymujeresadultos.

Elniñoestátodavíamuycercanoalafuentedelavida,alorigendelaexistencia.Esmásaptoquenadieparacomprenderladoctrinaquemanadelafuentedelser,porquesu“mensajero”estáaúnmuycercadelCreador:Mateo18:10‐11.


Pr.JoaquínYebra.

35

Loquesehaperdidoenelhombreeselniño,quiendesdelaperspectivahebrearepresentalacreaciónnueva,salidadelasmanosdeDios;unacreaciónnuevaquenohaconocidotodavíaladegradación.

ComodecíaTomásdeAquino(1224‐1274):“Laperfecciónestáenlajuventud.”Estaesunaverdadasumidahoyportodoslospsicólogosybiólogos.Lajuventudeselperíodoenqueseescapazdecrear,deadaptarse,deinventar,deevolucionar,decomprenderlonuevo.

Lavejez,porelcontrario,eselperíododelavidaenqueyanohaycreación,niadaptación,niinvención,nicapacidaddecomprensióndelonuevo.

Elcristianismoorganizadoeinstitucionalizadohaenseñadoysiguehaciéndolo,que,comodecíaelreformadorMartínLutero,“traselpecadooriginal,nadasanosubsiste,nadaquenoestécorrompido,enelcuerpoyenelalmadelhombre,ensusfuerzasinternasyexternas…

PorlacaídadeAdam,lanaturalezaylaesenciadelhombreestántotalmentecorrompidas…

Elpecadooriginalesunahorrendayabominableenfermedadhereditariaporlaquetodalanaturalezaestácorrompida…

Enlanaturalezahumana,elpecadooriginalnoessolamentelaausenciadetodoloqueesbuenoenelordendelascosasespiritualesqueserefierenaDios.

Estambién,poroposiciónalaimagendeDiosqueelhombrehaperdido,lacorrupciónprofunda,perniciosa,horrenda,insondableeinexplicabledetodalanaturalezaydetodaslasfuerzasdelhombre,enparticulardelasmáselevadasynoblesfacultadesdelalma,delainteligencia,delcorazónydelavoluntad.Apartirdelacaída,elhombreheredadesuspadresunamalignidadinnatayuncorazónimpuro,unosapetitosmalvadosyunasinclinacionesperversas…

LaPalabradeDiosdafedequeelcorazónylavoluntaddelhombrenatural,noregenerado,nosolamenteestánapartadosdeDios,sinoqueademássehanvueltocontraDios,encaminándosehaciatodoloqueesmaloymostrándoseradicalmentedepravados.

Deotrolado,elhombrenosóloseencuentraenfermo,débil,ineptoymuertoparaelbien,sinoque,además,resultatanlamentablementepervertido,emponzoñadoycorrompidoporelpecadooriginal,que,pornaturaleza,acabaporserenteramentemalvado,rebeldeaDiosyenemigodeDios.”

Hastaaquílaspalabrasdelreformador.Sisecreeensemejantecuadro,ynosomoscapacesdellegaracomprenderqueelhombrellegaasercorrupto,ysomoscapacesdeverunanaturalezatotalmentecorruptayviciadaenun


Pr.JoaquínYebra.

36

bebé,enunaniñaounniñoensutiernainfancia,seríamejorponernosenmanosdeunbuenpsicólogo,yaquenohemossidocapacesdecomprenderlaspalabras,actitudesyaccionesdenuestroSeñorJesucristo.

DesdelaperspectivadelacristiandadquedimanadelaReformadesigloXVI,difícilmentepodremoscomprendercómonuestroSeñorJesucristohapodidoenseñarelprivilegiodelainfancia,desdeelpuntodevistadelconocimientodelossecretosdelReinodeDiosentrancedeformación,einclusodesdeelpuntodevistadelser.

LaspalabrasquehallamosenellibrodelprofetaEzequiel18:4‐20puedenayudarnosmuchoenlacomprensióndeesteasunto.

¿CómohapodidoafirmarJesúsdeNazaretquelos“ángeles”,los“mensajeros”delosniños,estántodavíapróximosalCreador,ysiemprevenelrostrodeDios?

Anuestrojuicioesnecesarioelegirentreelconceptoluterano,yportantoprotestante,delpecadooriginalylaenseñanzadelainfanciaquenosllegadeJesúsdeNazaret.

Adecirverdad,nosotrosnotenemosningunadudaalrespecto,porloquenosquedamosconlasenseñanzasdenuestroúnicoMaestro,elCristo.

Creemosqueesimposiblemantenerambospuntosdevistaalavez.

TomásdeAquinoafirmabaque“loqueesnaturalalhombre(loqueescreadoyconstituyelanaturalezadelhombre)noessuprimidoniañadidoporelpecado”(“SummaTheologica”,I,q.98,a.2:

“Eaenimquaesuntnaturaliahomini,nequesubtrahunturnequedanturhominiperpeccatum”).

Elpecadonodisminuyeniunápicelaexcelenciafundamentaldelanaturalezahumana.

Elpecadonohacedelsercreado,delniño,unmonstruodesnaturalizado.

Elniñoqueacabadesercreadoesexcelente,precisamenteporqueacabadesercreadoynohaenvejecidotodavía.

LainformacióndadaporelCreadoresaúnfrescayactiva.Elpecadoalterarámásadelanteloquelefuedadoporcreación.Provocaráelenvejecimientoylatristezaenlaquevivensumidosmillonesdesereshumanosennuestrosdías.

****************


Pr.JoaquínYebra.

37

8. JESÚS Y LOS LAZOS DE LA SANGRE.

ParecequeJesúsdabamásimportanciaaloslazosdeordenespiritualquealoslazosdelasangre,segúnsedesprendedeMateo8:21‐22.

¿Quésignificadotienenestaspalabras?Entreotrasposiblesinterpretaciones,parecequequienessesientenfascinados,absorbidosypreocupadosporlosritosfunerariosestányaespiritualmentemuertos.

Parecequelosritosfunerariosquetantaimportanciateníanytienenparamuchos,paraJesúsnoteníanimportancia,porcuantoelDiosdeAbrahameselDiosdelosvivientes–Diosdevivos‐ynodelosmuertos,yqueesosritostienenmenosimportanciaqueseguiralMaestro.

UndíaenqueMaría,lamamádeJesús,ysushermanosdeseabanveraJesús,peronopodíanacercarseaÉl,respondiósubstituyendoloslazosfísicosporlazosdeunordentotalmentediferente:Mateo12:46‐50.

LomismovemoscuandounamujerentusiasmadaantelasenseñanzasdeJesús,leexpresósuadmiración:Lucas11:27‐28.

ParaseguirlaVerdad,yparaseguiralMaestroquelaenseña,unodebepreferirlaverdadaloslazoshumanosfísicos.Estopuedeseravecesdesgarrador,peroescondiciónparaserdiscípulodeJesucristo.

LaVerdaddeJesucristopuedesuscitardivisionesyseparacionesentodaslasunidadessociológicashumanas.Esunhechoprobadoporlaexperiencia:LaVerdaddivide:Mateo10:34‐39;Lucas14:25‐27.

EnelEvangeliosegúnJuanencontramosunaescenamuyconocidaquenosmuestraigualmentelapreferenciadeJesúsdeNazaretporloslazosespiritualessobrelosfísicos:Juan2:1‐11.

EnellibrodelprofetaAmóstenemosunareferenciaquenosmuestralasuperioridaddeloslazosespiritualessobreloslazosdelasangre.

ElvínculodelSeñorconIsraelnoesbiológicosinoespiritual.LaAlianzanoesunarelaciónnatural,sinosobrenatural:Amos9:7.


Pr.JoaquínYebra.

38

Asimismo,Yohanán,JuanelBautista,quevivíacomoascetaeneldesiertodeJudá,impugnólaideaquelosjudíosdelaépocasehabíanforjadodelafiliaciónquelosvinculabaaAbraham.

Tambiénenestecaso,elprofetaJuanelBautista,aligualqueAmósochosiglosantes,enseñalalibertadsoberanadeDiosylaíndoleespiritual,nobiológica,delvínculorealqueunealosmiembrosdelpueblodeDiosconAbraham,amigodelEternoypadredelafe:Mateo3:1‐12.

LoqueaquíseponeenentredichoestodalaconcepcióndelanaturalezadeIsrael.

PoresoesqueelcismaentreIsraelyla“qehila”,la“asamblea”,queengriegonosllegacomo“ekklesía”,convertidoencastellanocomo“iglesia”,esecismaseproducirámásadelante,ycontinúahastanuestrosdías,entreotrascausasporunadiferenciaenlainterpretacióndeloqueesantológicamenteIsrael,esdecir,desdeelestudiodelanaturalezadelser.

¿QuéesIsrael?¿Raza?¿Pueblo?¿OasambleaespiritualdelosdiscípulospertenecientesatodaslasnacionesypueblosdelaTierra,simientedeAbraham?Génesis12:1‐3;Isaías54:17.(“Salvación”,“Yeshúa”,latinizado“Jesús”).

SihemoscomprendidobienloqueesIsrael,enelpensamientodelosprofetasydeJesúsdeNazaret,unonoperteneceaIsrael,alasemilladeAbraham,comoseperteneceaunanacionalidaddeestemundo.Génesis22:15‐18.

Israelnoesantológicamenteunpueblocomolosdemás,sinounpuebloconstituidoydefinidogenéticamenteporunaAlianzaDivina,unPactodeíndoleespiritual,noporvínculosdesangre,sinoporfidelidadespiritualaesaAlianzaestablecidaporelDiosEterno..

Unacosaesladescendenciafísicarespectoaunantepasadoquehacomunicadoloquelosbiólogosllamanhoy“unainformacióngenética”enelactodelaprocreación,yotracosamuydiferenteesladescendenciaespiritualrespectoaunMaestroquehatransmitidounainformaciónquenoesbiológica,sinogenéticaycreadoraaotronivelyenotroorden,eldelespíritu.

Deahísurgelanecesidaddequeeldescendienteescuche,comprenda,consienta,acepteyhagafructificarlasemillarecibida,esdecir,ladoctrinatransmitida:Juan6:63.

DeahíquenuestroSeñorJesucristonoshayadichoquelaspalabrasqueÉlhahabladosonespírituysonvida:Juan6:63.


Pr.JoaquínYebra.

39

Unacosaesel“hijo”(“berá”enarameo)segúnelordenbiológico,yotradistintaesel“berá”,segúnelordenespiritualylibre.Israelprovienedelordenespiritual.Deahíquesullamamientoseaalauniversalidad,másalládetodaslaspeculiaridadesnacionalesyraciales.

JesúsdeNazaretnosenseñalauniversalidaddelavocacióndeentrarenlaeconomíadeesahumanidadnuevacuyoprimerexponentefueAbraham:Mateo8:5‐11;Romanos9:6‐8,25.

****************


Pr.JoaquínYebra.

40

9. JESÚS Y EL ESTADO.

LalibertadabsolutadeJesúsdeNazaretseevidenciaensuactitudhaciaelestado,lacualpuedecontemplarsecomodesenvolturaoindiferencia.

RecordemosqueJesúsvivíaenunpaísocupadoporunapotenciaextranjera:Roma.EsteesundatoquenodebemosolvidarennuestroestudiodelosEvangelios.

HagamosunbreverepasodelasfuerzasexistentesenlasociedaddelaqueJesúsdeNazaretformóparte.LosherodianoseranlospartidariosdelafamiliadeHerodes,ladinastíareinante,claseacomodada,y,naturalmente,eranpartidariosdeRoma,esdecir,colaboracionistasconelinvasor.

Loszelotaseran,porelcontrario,laresistenciaviolentaalpoderinvasorromano.

Losfariseosseacomodabanalaocupaciónromana,puesparaellosloimportanteeralafidelidadalaToráylaconservacióndelTemplo,máximoiconodelaidentidadnacionalhebrea.

Ademásdelascargasindirectasquepesabansobretodoslosciudadanosdelimperioromano–peajes,aduanas,tasassobrelasherenciasysobrelascompra‐ventas,etc.‐existíatambiénlaobligacióndepagarel“tributum”(tributo)alemperador.

Losjudíosodiabanesetributoyloszelotasinsistíanenlanecesidaddenegarseapagardichoimpuesto.Mateo22:15‐22.

LatrampadelapreguntaqueleformularonaJesúsconsistíaenquesiJesúsdecíaquesíeralícitopagareltributo,seponíaalladodeloscolaboracionistas,ytomabaposicióncontraloszelotas,contralaresistencia;sidecíaquenoeralícitopagarlo,seponíaentoncesalladodeloszelotas,yconsecuentementepodíaseracusadoderesistentealordenestablecido,ydeapoyaralosterroristas.

Jesúsestimabaquesufunciónestabaporencimadezelotasycolaboracionistas.

Jesúsapartódelaideamesiánicaelsentidonacionalistadevenganza.


Pr.JoaquínYebra.

41

ParaexpresarlatareaqueelPadrelehabíaprescrito,JesússesirviódelaideadeHijodelHombreynodelaideadeMesíasPolítico,alestilodavídico.

EsciertoquenuncarechazóeltítulodeMesías,perosiempreevidencióunareservacategóricacuandofuedesignadocondichotítulo.Poreso,cuandolellamabanMesías,Jesúsimponíasilencio.

¿DóndeaparecelaideadeHijodelHombre?Daniel7:13‐15.

LaactituddeJesúsrespectoalestado,lanación,lasautoridadespolíticas,evidenciasiempresiempresudecididopropósitodemantenerseconstantementeenotroordenyenotraperspectiva.

Jesúsnocondenaestasrealidades,peronoesunjerarquistaatadoporellas.Deahíqueresulteanarquistaantelossostenedoresysostenidosporelsistemaimperante.

Todoscuantosmantenemosesaposturacríticasomosobjetodelamismaacusación,yresultamospocoagradablesaquienesvivenosimpatizandelsistemaimperante,convencidosdequenopuedehaberotraformadeconstituirseenestado.

AJesúsleimportaotracosa.Sumisiónnoesfortalecerelsistemasinotransmitirunadoctrinavivificadora.

Lastentativasposterioresdeintegrarelcristianismoyenfeudarloenelmarcodeunanaciónseránsiempremortalesparalafecristiana,porcuantoéstanopuedesatisfacernialteóricodelnacionalismointegralnialteóricodelarevolución.

LadoctrinadeJesúsversasobrelacreacióndelahumanidadyseesfuerzaporaportaraesahumanidadlaciencianecesariaparaquepuedaconsumarsenormalmente,conformealosdesigniosdelCreador.

Elmarcodelnacionalismoesdemasiadoestrechoparapoderconteneresaperspectivauniversalysobrenaturalalmismotiempo.Ningúnnacionalismopuedecontenerdentrodesuslímiteselfermentoevangélico.Éstehaceestallartodoslosmarcosquepuedanimponérsele.

Porlamismarazón,Jesúsevidencialamásabsolutalibertadnosólorespectoalosvínculosdelasangre,losvínculosdelparentescobiológico,respectoalestadoyalnacionalismo,sinotambiénrespectoalareligiónestablecida.

Losantiguosprofetas,Amós,Oseas,Isaías,Jeremías,habíanmanifestadotambiénunatotallibertadrespectoalareligiónestablecidadesutiempo:Oseas6:6.


Pr.JoaquínYebra.

42

LoquelosgrandesprofetasdelossiglosVIIIyVIIa.C.criticabanaIsraelerasuconcepciónarcaicadelareligión,laqueparaellosobstaculizabaelcrecimientodelarevelaciónentodalahumanidad,porcuantolamanteníaencerradadentrodelosvalorestribalesenquenació,yentrelosquehabíaidodegenerandolentaperoprogresivamente.

Jesússeemplazaprecisamenteenlatradicióndeaquellosgrandesprofetasqueimpulsaroneldesarrollodelateologíahebreayvislumbraronsuuniversalidad.

Aquíconvienequetengamospresentequetodaevolución,tododesarrollo,tropiezasiempreconresistencia,tantoenelordendelasideas,comoenlaciencia,elordenpolíticoytambiénenelordenteológico.

Estopodemosfácilmenteconstatarseenelestudiodelahistoria.

LapruebalatenemosenlaspropiaspalabrasdeJesúsaldecirnosqueÉlnohavenidoaabrogar(“katalysai”,“abrogar”,“abolir”,“anular”)laLeynilosProfetas,sinoquehavenidoacumplir(plerosai),“cumplir”,“darcumplimiento”,“completar”).

VeamoselejemplodelShabat:Deuteronomio5:12‐15.

Enunmundoaplastadoyatormentadoporeltrabajo–entiéndase,noeltrabajocomobendicióndivina,sinoporeltrabajodegeneradoenproducción‐,unmundoatormentadoporlaproduccióndelariquezasóloparalospoderosos,elShabat,elSantoDíadeReposo,cumpleunsentidoeminentementeliberador.

Significaqueelhombrenosólovivedepan;queeltrabajonopasadeserunmedio,yquenoesunfin;queelhombretieneporobjetivoalgomásalládetrabajar.

ElShabatesunregalodeDiosqueofreceunsaneamiento,unaobradesanación.

PoresoJesúsnopretendeabolirelShabat,sinoevitarlasenvolturassupersticiosasenquehabíallegadoaestarmetido,yrestituiralShabatsusignificadoauténtico.Mateo12:1‐14;Lucas13:10‐17;Juan5:1‐18.

MuchoseruditoshancreídoverenestasúltimaspalabrasdeJesúsunaalusiónalsentidodeGénesis2:2,dedondenosepuedededucirqueDioshayadejadodecrearporcansancio:Isaías40:28;Isaías65:17;66:22‐23.

EstosignificaqueelShabatdeDiosnoesabsoluto,puestoqueDiossiguecreandohoyycrearámañana,sino,antesbien,queDioshaterminadodeponerenmarchasuobracreacional,coronándolaconlasantidaddelSéptimoDía.


Pr.JoaquínYebra.

43

Cuandounniñoesconcebido,Diosactúadeunamanerarealmentecreadora.LaCreaciónnoestá,pues,acabada,sinoquesugestaciónhasidopuestaenmarcha.EsensesentidoenelqueDioshareposado.

Enlamayoríadelasreligionesdelmundoseasociahabitualmenteelinfortunioconlafalta,conunacausaculpable.PeroJesúsdisociaesarelacióndecausalidadestablecidaporlaconcienciahumanaentrelafaltayelinfortunio.Elrelatodelcapítulo9delEvangeliodeJuanesunalecciónmaravillosaalrespecto.

Otroejemplodelsentidodecumplirfrenteaabrogaroabolireseltemadelayuno.SuprácticaeraimportanteeneljudaísmodelosdíasdeJesús,peroparaJesúselayunonoesunapenitencianiunautocastigo,sinounaprácticadesabiduríaorgánica,corporal,psicológicayespiritualalavez.

Paracomprenderestoesmenestersituarnosenunaantropologíanodializada,enlaqueladesintoxicaciónessimultáneamentedelcuerpoydelalma,porcuantoelcuerpovivientenoesmásqueunalmaviviente,unserquerespira.

Recordemosaquíqueelhombrenotieneunalma,sinoqueesunalmaviviente,esdecir,elresultadodelaunióndelpolvodelatierrayelsoplodevidainsufladoporDiosenAdam,cuyoresultadofue“unalmaviviente”.

Deahíquecuandoelhálitodevida,elespírituvital,vuelveaDios,elhombrevuelvealpolvodelatierra.

Ladesintoxicaciónessimultáneamenteorgánica,somáticaypsíquica.Unhombreorgánicamenteintoxicadonopuedeserpsicológicamenteequilibradoydueñodesímismo.Estosignificaqueentreelordensomáticoyelordenespiritualnohayfisuraalguna.

Comoafirmaronlossabiosantiguos:“Menssanaincorporesano”.

Lossabiosdelaantigüedadafirmaronqueelayunonopuedecircunscribirexclusivamentealalimento,sinoatodaclasedeinformaciónsusceptibledeserrecibidaporeloídoyporlavista.

Estoleshizoconcluirqueladesintoxicacióncomprendeelayunodepalabrasyelautodominiodelpensamiento,esdecir,ayunonosólofisiológicosinotambiénpsicosomático.

EsevidentequeparaJesúsdeNazaretelayunotambiéneraterapéutico,tantodesdeelpuntodevistafisiológicocomodesdeelpuntodevistapsicológico:Marcos9:14‐29.

Queelayunoessabiduríaynoentrañatristeza,sedesprendedelaspalabrasdeJesúsenMateo6:16‐18.


Pr.JoaquínYebra.

44

UndíalosdiscípulosdeJuanelBautista,profetaasceta,lepreguntaronaJesúsporquénohacíaayunarasuspropiosdiscípulos:Mateo9:14‐17.

EsevidentequelasalusionesdeJesúsalasbodasyalnovioencierranunsignificadomuyclaroparasusoyentes,conocedoresdelaspalabrasdelosprofetasOseas,Amós,Isaías,Jeremías,EzequielyelCantardelosCantares,dondelafiguradel“novio”aludealpropioDios,yladesposada,lanovia,eslafiguradelavirgendeIsrael,labienamadadoncellaquerepresentaalpueblo.

Jesússepresentaaquícomoel“novio”proféticoqueestáentreellosyconvierteaquelmomentoenlahoradelaboda,porloquenoesmomentodellorar,afligirseyayunar,sinodefestejar.

CuandomarcheelamadodelCantardelosCantares,podránlosamigosdelabodaayunaryafligirse.Jesússeidentificaconaquelqueenlosprofetassepresentacomoelnovio,comoelamado,comoelpropioSeñor.

AsívemoslaabsolutalibertadconqueJesússeconducefrentealaprácticadelayuno.

Otroejemplolohallamosrespectoalaspurificacionesrituales:Marcos7:1‐23.

AsíexplicaJesúselsentidodepurezaeimpureza:Marcos7:14‐15;Mateo15:10‐20.

Ahoraconvieneaquítenermuypresentequeelcorazón,hebreo“lev”,noesenlaBiblia,esdecir,enelpensamientosemita,elórganoosededelaafectividad,delossentimientosenoposiciónalarazón,comoeselcasoennuestraculturalatina,sinoelantropomorfismoparalasede–elcentroonúcleo‐dondeseelaboranlasopcionesfundamentales,ellugardondebrotalalibertadydondeseoriginaelactodelainteligenciaylasdecisionesvolitivas.

Lalibertadylainteligenciaenelpensamientosemita,bíblico,sonindisociables,enelsentidodequeelactodelainteligenciaesunactodelquesomosresponsables,ytaleslarazóndequedeélsedesprendanconsecuencias.

LoquelaBibliallamael“corazón”,enmuchoscasoselhebreooriginalemplealavoz“riñones”,setratadeloqueenellenguajepsicológicomodernoseentiendeporel“inconsciente”.

Poresoesqueenlaantropologíahebreabíblicalasopcionesfundamentalesqueseelaboranenelcorazónsontanprofundas,radicalesydeterminantes,quepermanecenocultasenlaoscuridaddelamentehumana.


Pr.JoaquínYebra.

45

SóloDiospuede,pues,sondearlossecretosdelcorazóndelhombre:Jeremías17:9‐10;11:20(“losriñonesyelcorazón”);20:12.

ElSalmistaruegaaDios:Salmo26:2(“misriñonesymicorazón”).Salmo44:21.

Enellenguajehebreobíblico,lospensamientossubenalcorazón,porcuantoésteeslafuenteyelorigenlibredelospensamientosqueemergendeloquenosotros,ennuestrolenguajeactual,denominamoslaconcienciadelhombre.Isaías65:17(“nimássubiráalcorazón”);Ezequiel38:10;Jeremías7:31;19:5.

Jesúsdesarrollaestadoctrina:Enelsecretodelcorazónhumanoseelaboranlospropósitosqueelhombrellevaráacabo.Todoseforja,seconcibe,naceprimeroennuestroscorazones.

PoresoesqueJesúscomparaalhombreysusobrasconelárbolysufruto:Mateo12:33;Lucas6:43‐45.

EntendemosloqueJesúsnosquieredecir,yaquépurezaserefiere,cuandovamosasubienaventuranzaenMateo5:8.

****************


Pr.JoaquínYebra.

46

10. LA CRÍTICA DEL HOMBRE RELIGIOSO.

LaspalabrasdeJesúsparaconlosfariseos,losescribasylosdoctoresdelaley,endefinitiva,hacialosmiembrosdelascastasreligiosas,sonverdaderamentefuertes.

Sinduda,estasfilípicaslehicieronentrarenunconflictomuyviolentoconlasautoridadesreligiosasdelmomento,comosedesprendedeMateo23.

Jesúsnosólodescribealreligiosodeentoncessinoaldetodoslostiempos,enlamedidaenqueelreligiosotiendeaincurrirenesosviciosque,apropósitodesuscontemporáneos,denuncióJesús.

Aquellosnofueronnipeoresnimejoresquelosprofesionalesdelareligiónvendidaalpoderdetodoslostiempos.Setratadeunanálisiscaracterológico.

OtroaspectoimportantequehemosdeconsideraralestudiarladoctrinadeJesús,norecogidaenloscatecismosnienlasdeclaracionesdefedelasdenominacionescristianas,eslafalsaoposicióndelcristianismocomoreligióndelacaridadydelperdónfrentealjudaísmocomoreligióndelrigorylajusticia.

Semejanteoposiciónestávinculadaaunaconcepcióndualistadelmundo:Comosilamateriafueramalayelespíritufuerabueno.Deestosedesprendetambiénladoctrinadelagraciacristianaopuestaalaleyjudía,basándoseenunaerróneainterpretacióndeloqueeslaLeyeneljudaísmo.

Esaoposiciónentreeljudaísmoyelcristianismo,desdelosteóricosdeldualismo,enlosprimerossiglosdelaeracristiana,hastalosteólogosyfilósofosalemanesquepretendieron“desjudaizar”elcristianismo,esenmuchoaspectosabsolutamentefalsa.

Sebasaenunatotalignoranciadelcontenido,delagrandeza,delariquezaydelaexcelenciadelatradiciónhebrea,delaLeyydelosProfetas.Inclusopodríamospensarenunodioinstintivohaciatodoloqueseajudío.Yensegundolugar,sebasaenunerrorrespectoaladoctrinadeJesúsdeNazaret.


Pr.JoaquínYebra.

47

Hayqueestarmuyciegoparanopercatarsedequeelcristianismocontinúaorgánicamentedeljudaísmo,suincuestionableraíz,porloqueesimposiblesepararymenosaúnoponerjudaísmoycristianismo.

Existe,sinembargo,undesacuerdoentrejudaísmoycristianismoapropósitodelanovedadaportadaporJesús.

NuestratesisesqueladoctrinadeJesúsdeNazaretnosuavizaeljudaísmo,sinoquelocompletaydestacasuexigencia:Mateo5:17‐20.

LaexigenciadeJesúsesmayor,comosedesprendelaspalabrasdelSeñorenMateo5:21‐30.

ParanuestroSeñorJesucristo,nosólomatarconstituyeenasesino,sinotambiénquienanhelamatar,aunquenollegueacometerelacto.

Diosvelossecretosdeloscorazones.Quiendeseamatar,aunquenohayallevadoacabosupropósito–yaseaporquenohatenidooportunidadopormiedoasusconsecuencias‐esunasesino.

JesúsrevelaqueloqueleimportaaDioseselser,elfondodelsecretodeloscorazones.

LaexigenciadeJesúsdeNazaretnosóloabarcalosactos,sinotambiénlossecretospropósitosescondidosenelcorazóndelhombre.

Elhombre,paraJesús,noessóloresponsabledesusactos,sinotambiéndesuspensamientos,actitudesydeseos.

NopuedeafirmarsequeJesúsdisminuyalasexigenciasdelaSantaLeydeDios,comomuchosenseñan,sinoquelaPalabradeDiosenJesúsllegahastalasraícesmismasdelser,hastaelfondodelcorazón.

Undeseopuedesermalo,unserpuedesermaloysecretamentecriminal,aunsintenerlaocasiónolaposibilidaddeplasmarenhechoselcrimendequeescapaz.

Jesúsiluminaestaregiónoscuradelser.AmplíalasexigenciasdelaSantaLeydeDioshastallegaralasintencionesdelcorazón.

SielnazismotriunfóenAlemaniafueporqueentrelas“buenasgentes”deaquellanación,celososfuncionariosyaparentementehonradoscomerciantes,médicosyotrosprofesionales,habíauncontingentedehombresymujerescapacesdedarlugaraloscamposdeexterminiodondepusieronfindelamaneramáscruelamillonesdesereshumanoscomoellos:judíos,gitanos,deformes,tullidos,enfermosmentales,disidentespolíticos,pacifistasylibre‐pensadores.


Pr.JoaquínYebra.

48

EnMateo5:27‐30,Jesúsllevasuanálisisysuluzhastalasprofundidadesdelser.Nosóloleimportaelacto,conocidopúblicamente,sinotambiényprimordialmenteelfondodelser.

LadoctrinadeJesúsnoessólosobrelascostumbres.AlSeñornoleimportaprimordialmenteelbuenordendelasociedad,lascostumbresobjetodelamoralylaética.Sinoelverdaderoserinteriordeloshombres.

Porejemplo,eneltextodeDeuteronomio24:1‐4sedanlasreglasaseguircuandounhombrerepudiaaunamujerconlaquesehacasado.Jesúsmuestraquenoesnormallaseparaciónentreunhombreyunamujerquesehanunidoenmatrimonio.Noesconformealanormaoriginal,elpropósitodeDios.Mateo19:1‐6.

EntonceslosfariseoslereplicanaJesúsconestapregunta:Mateo19:7.

YJesúslesrespondediciendocuálfuelacausadelacartadedivorcioestablecidaenlalegislaciónmosaica:Mateo19:8‐12.

Veamoslalegislaciónapostólicaalrespectodeloqueestamosviendo:1ªCorintios7:7‐11,12‐17,26‐28,32‐36,39‐40.

****************


Pr.JoaquínYebra.

49

11. EL MAYOR MANDAMIENTO, LOS LUGARES DE CULTO Y LA ORACIÓN.

CuandoalgunosleguleyosjudíospreguntanaJesúscuáleselMayorMandamientodelaLeydeDios,nuestroSeñorrespondeconDeuteronomio6:5yLevítico19:18.

Supreguntaescapciosa,aligualqueentodaslasdemásocasionesenquesedirigenaJesúsconánimodetentarleyhacerlecaerenalgunacontradicción.

JesúsmuestraqueambosMandamientosestánindisolublementeligadosentresí:Mateo22:34‐40.

Ahorabien,sifueraciertoqueelcristianismosereducealamoranuestroprójimocomoanosotrosmismos,nadatendríadenovedosalafedeJesucristo,porcuantoelMandamientoyaestácomprendidoenlaSantaLeydeDios.

Pero¿quéesamar?¿Unameracuestióndesentimientosyafectividad?

ParaDios,segúnrevelasuHijoJesucristo,amaresparticiparenlaaccióncreadoradeDios.

PoresosenosdicequeDiosesAmor,yquequienamaaconocidoaDios,yquiennoamanoconoceaDios,porcuantoDiosesAmor.

El“agape”creador,esdecir,elamarsinesperarnadaacambio,elamornotransaccional,eslacausaeficienteyeficazdelaexistenciadetodoslosseresqueformamoselUniverso.

Yesaexistencia,segúnserevelaenlasSagradasEscrituras,noeselresultadodeuncataclismo,niesunaapariencia,unailusión.

Tampocoeslaconsecuenciadeunadegradación,nideunamodificación,nideunaalienacióndelasubstanciadivina,sinoresultadodeunactocreadorlibre,consciente,queridoyamoroso.


Pr.JoaquínYebra.

50

Elfundamentodelservisible,larazónmismadelservisible,sucausaysuexplicaciónúltima,esel“agape”creadordeaqueldequiendijoundiscípulodeJesúsdeNazaret,Juan,ensuEpístolaUniversalestaspalabras:1ªJuan4:7‐21.

Cuandoasumimosqueel“agape”creadoreselprincipiodelserdelosseres,comprendemosmejorporquématarodestruirunsercreadoesunactocontrarioal“agape”creador.

Enresumidascuentas,todocuantodestruyelacreación,todocuantoobstaculizasucurso,surealización,sucabalconsumación,esuncrimencontrael“agape”creador,unainversiónontológicarespectoalsentidodelactocreadordivinoporelquesedalugaralaexistencia.

Siel“agape”creadorconfieresemejantevaloralosseresquehacreado,escomprensiblequeDios,el“agape”creador,detestetodoactoquedestruye.AsípodemosacercarnosalMandamientodelaSantaLeydeDiosquedice:“Nomatarás”.

AmaralosseresqueconstituyenlacreaciónequivalearendirhomenajealDios“agape”creador.Porelcontrario,explotarlos,maltratarlos,envilecerlos,destruirlosyaniquilarlos,esdespreciarlaobradeDios.

Enestesentidosecomprendedeunmodovelado,conlahumildaddeDios,queelamoraDiosyelamoralosseresseanactosqueJesúsconsiderasemejantes,análogos.

Respectoaloslugaresdeculto,enelEvangeliosegúnJuanhallamoslatranscripcióndeundiálogoentreJesúsyunamujersamaritana,enelqueserevelaelsentidodelaadoraciónqueteníaJesúsdeNazaretysupensamientorespectoaloslugaresdeculto.

Enesto,comoentodaslasdemáscosasqueestamosconsiderando,loslugaresdecultotenidospor“santos”noteníanningunaimportanciaparanuestroSeñor.Juan4:1‐24.

EscomosiJesúsnosadvirtieraqueladefensadelasantidaddeunoslugaressobreotroshansidoysiguensiendomotivodemuchasluchasentrehermanos,ygrandesderramamientosdesangreenelnombredeDios.

Respectoalaoración,essabidoqueesunacaracterísticadelasreligionesorganizadasmultiplicaroraciones,prolongarplegarias,yrepetirprecespensandoquedeesamaneralosfielesseránmejoratendidosporDios.

Jesús,sinembargo,enseñaaoraralossuyosconunaplegariacorta,claraysencilla,asegurandoquenoagradaaDioslapalabrería.Setratadeunclaro“kadish”hebreoregistradoenMateo6:5‐15.


Pr.JoaquínYebra.

51

El“kadish”esunaplegariarabínicaconstruidasobreloqueaconteceráenlaRedenciónalfinaldeestostiempos.LostextossobrelosquesebasasonEzequiel38:23yZacarías14:9.

EstasreflexionessobreelMayorMandamiento,losLugaresdeCultoylaOraciónnosayudanacomprenderlaactitudadoptadapornuestroSeñorJesucristofrentealareligiónestablecidaensusdías.

Jesúsnohavenidoaabrogar,esdecir,aabolirlaSantaLeydeDios,perfectayeterna,nielmensajedelosProfetas,sinoacompletar,aconsumar,adarplenitudasusenseñanzas.

JesúsnoignoralaimportanciadelShabat,delayuno,delaoración,delareverenciaenloslugaresdondeelpueblosecongregaaadorar.

InclusosesometealbautismodeJuan.PeroJesúsclarificaqueelShabatesparaelhombre,ynoelhombreparaelShabat…

QueelShabates,comotodoslosdemásMandamientosdelaSantaLeydeDios,parahumanizaralhombre,paraliberarlo,noparahacerleesclavodeunaprácticacuyafinalidadesprecisamentelalibertad.

Jesússiguelosritoshebreos,porcuantoeseljudíoJesús,peroenseñaclaramentequetodosellossonmediosynofinesensímismos.

Jesússientalasbasesparaquesusdiscípulosllevenadelantelaexpansióndelmonoteísmohebreoalasdemásnacionespaganas.

Paraelloseránecesarioprescindirdealgunasprácticasrituales.

Esaactitudmarcaríaladistanciaentrelasinagogaylacristiandad.

Paradójicamente,lanegativadelamayoríadelosjudíosaseguiraJesúsdeNazarethapermitidoalasnacionespaganasentrarenlaeconomíadelmonoteísmonacidoenelgentilAbraham,igualmenteparadójico“padredelafe”delpueblodeIsraelydesuherencialacristiandad.

Elendurecimientoenparteyprovisionaldeunoshaconstituidolasalvacióndelamultitud.Génesis17:4‐5(“Abram”,“Padreenaltecido”;“Abraham”,“Padredeunamultitud”);Génesis18:17‐18;22:18.

****************


Pr.JoaquínYebra.

52

12. JESÚS Y LA MORAL.

HemosvistohastahoralaactituddeJesúshacialasideasrecibidas,losvaloresimperantes,lasmentalidadesinstituidas,loslazosdelasangre,losvínculosdelparentesco,lareligiónestablecidayelestado.

EsevidentequeJesúsescandalizóalasautoridadesyalosprofesionalesdelareligiónestablecidapordesacralizarlasnormas.Conrespectoalamoral,sucedióysucedeexactamentelomismo.

Jesúsfrecuentagentesylugaresde“malavida”,inclusodepésimareputación,talescomopecadorespúblicosypersonasdemoralidaddudosa.Estoledistanciadelmoralismopuritanodelascastasreligiosas,delosqueanosotrosnosgustadenominar“losdecentesdetodalavida”.

Jesússepresentadondeesnecesarioparacurar,sanaryliberar.Sumisiónnoesjuzgar,sinoregenerarycrear.Juan3:16‐17.

EsadeberíahabersidolalabordelaIglesiaduranteestosdosmilañosdehistoriadelcristianismo,enlugardejuzgarycondenar.

Entrelosdepésimareputaciónestabanlosllamadosengriego“telonai”yenlatín“publican”,transliteradoalcastellanocomo“publicanos”,esdecir,“arrendatariosdeimpuestos”.

Teníanunpésimonombreenelmundogriego,yentreloshebreoseranconsideradosagentesalserviciodelosromanosinvasores,paraquienesrecaudabanlosimpuestos.

El“telonion”eralaoficinaenlaquesepercibíael“portorium”,enelqueibanincluidoslosimpuestosdeaduanaypeaje.Habíaun“telonium”enCapernaum(Cafarnaum),porquelaciudadestabasituadaenloslímitesdelosestados(reinos)deHerodesAntipasydesuhermanoFilipo.

Losimpuestosdel“portorium”entrabanenlasarcasdeltetrarcaHerodes,noenlasdelosromanos.Elimpuestonoerarecaudadoporfuncionariosreales,sinoquelarecaudacióneraconfiadaporeltesoroaunosindividuosencargadosdepercibirlastasas.


Pr.JoaquínYebra.

53

Éstosasuvezcontratabanapersonasparadichocobroydenunciarlosfraudes.Marcos2:13‐17;Lucas19:2‐10.

Jesússedirigeaambientesdepésimareputaciónporcuantoquierellevarlasalvaciónacadaserhumano.Supuntodevistadifierecompletamentedeladoptadoporla“moral”delsistemaestablecido.

La“moral”seocupadeestablecerreglasuniversalesdeconductaquepermitansobreviviralasociedad.PeroJesússepreocupaderegeneraraloshombres,yenprimerlugaraquienesmásurgentementelonecesitan.

DesdeestaperspectivavamosarecordarlasparábolasdeJesúsenLucas15:1‐32.

HastaquépuntoJesúsnoactúacomounpuristaopuritano,podemosverloenlaescenaevangélicadeLucas7:36‐50;Mateo21:31.

Lajusticia(hebreo:“tzedaká”)norevisteúnicaniprimordialmenteunsentidojurídico,sinoantetodounsentidoontológico.Setratadelajusticiadelserviviente,desuverdadinterna,delaplenituddesuserydesuvida,desusantidadqueesvida.

Ensusentidobíblico,nohaydiferenciaentre“justicia”y“santidad”,ysuacentuaciónrecaeenlavitalidad,enlavivencia.

EstopuedeayudarnosacomprenderqueloqueenelNuevoTestamentosellama“justificación”significa“vivificación”,yhacereferenciaalser,muchoantesquealaconducta.Esposibletenerunaconductamoralmenterectayjurídicamenteirreprochable,yestarsinembargomuylejosdela“justicia”segúnDios.

Jesúsenseñaqueentreunhombreperfectamentemoralyvirtuoso,perollenodesímismo,satisfechodesímismo,yunhombreculpableysabedordequeloes,yquesereconocecomotalyanhelacambiar,habitamáslajusticiaqueenquiensecreejusto.Lucas18:9‐14;1ªCorintios13.

Unhombrepuedeestarenreglaconlasleyes,conlaleymoral,servirtuoso,ynoestarporesojustificadoenelsentidoreveladoenlasSagradasEscrituras.

Unhombreounamujerpuedenserpecadores,y,sinembargo,puedenserjustificadossireconocenserloysedanlavuelta,dejandoatrássuvanamaneradevivir.Estosignificaquelajusticia,comolaentiendeJesús,noeslasimpleconformidad,sumisiónuobedienciaalasleyesmorales,sinoquelajusticiaesunavida,yesavidasólopuedeserdadaporDios,elúnicoCreadordelserydelavida.


Pr.JoaquínYebra.

54

Másaún,aquelqueimaginaalcanzarlajusticiaatravésdelamoralidad,atravésdelrespetoalasleyesmorales,queestácontentoconsigomismoporquedasatisfacciónalamoralidad,seencuentralomásalejadoimaginabledelajusticiaevangélica.

PoresodiceJesúsquelosladronesylasprostitutasvanhaciaelReinodeDiosdelantedelosquesecreenjustos.

ReducirladoctrinadelEvangelioaunamoralidadesunatraiciónalaenseñanzadeJesucristo,porcuantolajusticianosedaalhombreenfuncióndenuestrasumisiónalasleyesmorales,sinoenfuncióndenuestroseguimientoaJesucristocomodiscípulos,esdecir,sujetosasudisciplinacomoSeñoryMaestro.

Lapsicologíamodernahadescubiertolarealidaddevirtudesfalsasyvirtudesverdaderas:

Haypersonasquepracticanaparentementeelsacrificioylaausteridad,querespetanescrupulosamentelosimperativosdelaleymoral,talcomoelloslosentienden,yevidencianvirtudesadmirables,peroenelfondodesuscorazonessonseresáridos,comoplantasporlasquenocirculalasavia.

Nohayvidaenellos.Noaman.Sonvirtuososporquegozanlasatisfaccióndelavirtudydeldebercumplido.

PeroelEvangeliodeJesucristoenseñaprecisamentequelavidaverdaderadelhombrenoeseso.DeahíquelamujerdemalavidaquebañalospiesdeJesúsconsuslágrimasylossecaconsuscabellosestémáspróximaalavidaquelosfariseospuritanosqueobservanlaleymoraldemaneraescrupulosa.

Amenudonuestrojuiciosiguelamoralkantiana,queesexactamentelocontrario,elpuntoinversoalespírituevangélico.

(ImmanuelKant,1724‐1804:Lamoraldescribeelcomportamientoquetienesuorigenenlarazónynoenlainclinación.Suéticaformaldefiendelaautonomíadelaleymoral,esdecir,imperativoscategóricosquenosindicancómohemosdecomportarnos,peronoprescripcionesquelarazóntomedealgúnlugarajenosinodeellamisma).

Lamoralkantianaessatisfacciónporelrespetoalaleymoral,satisfacciónquedejaescaparloqueparaelEvangelioeslomásimportantedetodo.ElAmor.Juan8:1‐11.

EstasparadojasdenuestrobenditoSalvadornohanpodidorecogerseenloscatecismosnienlasdeclaracionesdefedelasdenominacionescristianasprecisamenteporquesonparadojasqueviolentanlospatronesdecomportamientoestablecidos.


Pr.JoaquínYebra.

55

Quienestieneninteresesenelordendelasideasrecibidasydelosvaloresadmitidosennuestrassociedades,nopuedenpormenosqueodiaraesevagabundosincasadondereclinarsucabeza,elquefrecuentabaeltratoconloscrápulasypretendequelosladronesylasprostitutasentrenenelReinodeDiosantesquelosquesetienenporjustosymorales,antesquelosreligiososrespetablesylasgentesvirtuosas.Repetimos:“Losdecentesdetodalavida”.

Aquellosqueanadaestánapegados,quenotienenparticularesinteresesenelsistemadevaloresvigentesenlassociedadesorganizadas(lafamilia,eltrabajo,elestado,lapatria,lareligión,lamoral),aquellosqueevidentementesongentesdecostumbresdudosas–endefinitiva,aquellosquenotienennadaqueperder‐entranmásfácilmenteenelReinodeDiosquelosqueseconsideransantos,porcuantopuedenllegarareconocersupecaminosidadyarrepentirse,mientrasquelos“virtuosos”creenquenotienennadadequeecharseatrásydarselavuelta.

Sucorazóninfatuadoleshacercreerquesonmejoresysuperioresalosdemás.EstánconvencidosdenotenernecesidaddeCristo.

Quienesolfateanunaromaanárquicoentodoestoqueestamosviendonoseequivocan,creemos,enabsoluto.

Yanosotros,esjustoreconocerlo,eselaromaquemásnosgustarespirar.

****************


Pr.JoaquínYebra.

56

13. NO JUZGUÉIS.

AquítenemosotrorasgodistintivodeladoctrinadeJesúsdeNazaret:Mateo7:1‐6.

Nosetratadeunpreceptomoralnideunarecomendacióndeindulgencia.Sesuponequequienjuzgaconoceperfectayexhaustivamentealjuzgado.Almenos,asídeberíaser.

Yaquíradicaelprimererror:SóloDios,elCreadorqueescrutalos“riñones”ylos“corazones”,conoceaunserdemodoexhaustivo,hastaensussecretosmásrecónditos.

Cuandonoseconoceaunserdeesamanera,noeslícitojuzgarlo.DeahíquehayamosdereconocerqueeljuiciolepertenezcasolamenteaDios.

Ensegundolugar,quienjuzgaaunserpresuponeporestomismoqueeseserporéljuzgadonopuedeyaevolucionar,queestáabsolutamenteprefijadoensuser,sinposibledevenir,sinposiblecambio,sinposibletransformación.

Quienjuzgadeesamanerafijayllegaapetrificarensupensamientoaljuzgado.Estaclasedejuiciosuponeloquedenominamosuncruel“fijismo”,estrechamenteemparentadoconeldeterminismo.

Estepensamientobrotadelaideaapriorísticadequetodoserestátotalmenteconstruido,absolutamentefijadoyrealizado,sinposibilidadalgunadecambiootransformación.

Esteerrorsedebeaquemillonesdehombresymujeres,comprendidostristementemuchoscristianos,ignoranquetodoslossereshumanosestamosenprocesodeconstrucción,queningúnserestáfijadonitotalmenterealizado,sinoquetodosnosotrosnosmovemosydebatimosentrediversasyavecescontradictoriasposibilidades,dondepodemoshacerusodellibrealbedríoconqueDiosensusoberaníanoshadotado.

Porlotanto,eljuiciosuponeunfijismoinexistentequepetrificaloqueesmóvil.Constituyeunerrorcontralacreacióninacabada.


Pr.JoaquínYebra.

57

Eljuicioanulalasposibilidadesdefuturoydetransformacióndelserjuzgado.Detieneeltiempo.Loqueesmás;loniega.

Eljuiciocondenatorio,frentealjuiciodediscernimiento,esunaparadademuerte,porcuantosesometealaficcióndequeelserjuzgadoesyserásiempre,irrevocableeirremediablemente,elmismoquehemosjuzgadoquees.

Aljuzgarinmovilizamos,paralizamos.Poresonopodemosjuzgarloqueestáinacabadoyseencuentraenrégimendegestación,dedesarrollo,decrecimiento,deconstrucción.

Unservivo,unhombreounamujer,puedearrepentirse,queesdarselavueltayvolveralpuntoenqueerróelcamino,parareemprenderloenladireccióncorrecta.

PoresolaSagradaEscrituranosenseñaqueDiospuedecrearenelserhumanouncorazónnuevo.

La“metanoia”,queeslapalabragriegadelNuevoTestamento,quecorrespondealavozhebrea“teshuvá”enelAntiguoTestamento,eslaconversióndel“nous”,delinfinitivo“noein”,cuyosignificadoes“verdiscerniendo”.

Elarrepentimientoes,pues,larenovacióndelomásprofundoquehayenelser:lainteligenciaylalibertadalavez.

Esoquieredecirqueunhombrepuedeconvertirseenotro.Unmentirosonuncaesmentirosodemodoabsoluto,nientodassusrelaciones,nientodoslosterrenos.Yademás,puededejardesermentiroso.Puederenovarseyvolveraserveraz,oquizállegaraserloporprimeravezenlavida.

Unhombreasesinonuncaloesentodoslossentidos,porcuantosiemprehayseresaquienesamayprotege.Elhombrequehaasesinadonoessolamenteasesino.Habíaenéltambiénriquezadealma,ternura.Poresopuededejardeserasesinoparavolveravalorarlavida.

NoestamosnosotrosenellugardelCreador,quienpuedehacerdecualquierhombreunsantoypuedesacardelaspiedrashijosdeAbraham.Eljuiciocondenatorio,ademásdeserunpecado,constituyeunerrorontológico.

Además,eljuiciocondenatorioesunerrorquemecondenaamímismo,porqueelimplacablejuicioqueyoemitosobreunserdelqueignorasuhistoriasecreta,todassusdificultadesinternas,elpesodelosatavismosconquehadebidocargar,lasluchasalasquesehavistoobligadoaafrontar,siempreseráunerror.


Pr.JoaquínYebra.

58

Eljuicioporelquesolidifico,inmovilizo,fijoypetrificoloquetodavíaestáenrégimendeconstrucciónydesarrollo,comocreacióninacabada,evidenciaafindecuentasladurezademicorazónylaincomprensióndeloqueeslacreación,lacreacióndelhombreenestecaso,comomifaltadeternuraycompasiónhaciaesahumanidadinacabada,embrionaria,queandaatientasyaprendetorpementeaexistirycoexistir.

¿Porquénoscuestatantoadmitirlaposibilidaddelcambioylatransformación?

Noadmitimoslaposibilidaddecambiodelotroporquenosotrosmismosnoestamosdispuestosacambiar.Asíescomoproyectamosnuestrosermáshondosobreaquellosaquienesnosatrevemosajuzgar.

Cuandoemitimosjuicioscondenatoriossomoscomoelmaljardineroquecortaslasfloresmustias,enlugardeesforzarseporreanimarlas,ocomoelmalpedagogoquecondenaalniñotorpeenlugardeayudarleadesarrollarse.

PoresodiceJesúsenelEvangelioque“coneljuicioconquejuzguemosseremosjuzgados.”

Laestrechez,lamezquindadylaseveridaddenuestrojuicioevidenciarásiemprequiénessomosyhastaquépuntonocomprendemoselmisteriodelacreacióndivina;ciertamentenoparadespejartodassusincógnitas,quenossuperan,perosíparaaproximarnoslosuficientecomoparareconocerlocomomisterioyadoptarenconsecuenciaunaposturaprudente.

ElApóstolPabloescribealoscristianosdeCorintoylesdiceen1ªCorintios4:3algomuyreveladorrespectoaljuicio.

Elhombrequehacomprendidoelmisteriodelacreaciónsabemuybienquenopuedejuzgarcondenatoriamentealosdemás,nisiquierajuzgarseasímismo,porquecadaunoesparasímismotanmisteriosocomolosonlosdemás.

Tambiénadvertimosennosotrosmismosfuerzascontradictorias,esepartodoloroso,eseesfuerzoporunacreacióninacabada.

Juzgarmeamímismoestanestúpidocomojuzgaralosdemás,porquealjuzgarme,mepetrificoyomismotambiényhagodemímismounserfijado,determinadodemanerainamovible,yesosignificaenelúltimoanálisiscosificarme,convertirmeenunacosasusceptibledecaerenelpeligrodelamanipulación.

SignificatambiénignorartodaslastransformacionesqueDiospuedehacerenmividayconmivida,moviéndomeacooperarconÉl,recibiendomiconcurso.


Pr.JoaquínYebra.

59

Poresoesquepodemosnacerdenuevoyllegarasernuevascriaturas:2ªCorintios5:17‐21;Gálatas6:15.

****************


Pr.JoaquínYebra.

60

14. JESÚS Y LA GÉNESIS DEL REINO DIOS.

Ensusparábolas(“meshalim”),JesúsenseñalasleyesylaeconomíadelReinodeDios,sugénesis,desarrolloycrecimientodeunahumanidadplenamenterealizada,adulta,hastatalpuntopenetradaporelvidadeDios,quepuededecirsedeellaqueestá“divinizada”.

LadoctrinaqueJesúsenseñapormediodeestasanalogíasesunacienciaqueentrañaconsecuenciasprácticasenelámbitodelaacción.

Jesústransmiteunacienciadeconocimiento,enelsentidomáspropiodelapalabra.Setratadeunconocimientoespeculativoquecomprendelacontemplación,ylamodalidaddelaacciónresultadelconocimientodeloqueyaesunarealidadydelo quevaaacontecer,loqueestáentrancedeproducirse.

Elconocimientoesloprimero.Jesúscomienzaportransmitireseconocimiento.ElSeñorempiezapormostrarenquécondiciones,bajoquémodalidades,seoperalacomunicacióndelainformacióndelaqueÉlmismoesfuenteyprincipio.

Jesúsrecurrealafiguradel“grano”.Unasemilla,comosabemoshoy,encierraunasmoléculasgigantesparecidasaunalargaespiral,enlaquesecontienentodaslasinformacionesnecesarias,todaslasinstruccionesrequeridas,lascaracterísticasylosplanosparalaconstruccióndeunorganismoadulto.

Elorganismoadultonoestácontenidobajolaformamicroscópicaenlasemilla,enelgranonienelespermatozoide.Nohay“preformación”.Perolasemilla,elgranooelespermatozoidecontienenlasinformacionesnecesariasquehandepresidirlaconstruccióndelorganismo.Hay,pues,“epigénesis”.

“Epigénesis”:Delgriego“epi”,“sobre”,y“génesis”,“generación”,“origen”,“creación”.Teoríahoycientíficamenteaceptada,sobreelmétodoporelcualsedesarrollaunindividuo:Unembriónsedesarrollaapartirdeunhuevoouncigotoquenosehadiferenciado.Esdecir,noexistencomponentesminiaturadeórganospre‐existentesenlosgametos(huevooesperma).


Pr.JoaquínYebra.

61

Laepigénesisrepresentaportantoelprocesode“sintonización”finalmedianteelcualcadaindividuoseadaptadeformaeficienteasuentornoapartirdelascapacidadescontenidasensucódigogenético.Yéstos,losgenes,sonpartedeunaredcomplejadeinteraccionesqueseretroalimentany,porende,noactúancomoentidadesindependientes.

Paraqueunasemilla,ungranoounespermatozoidesedesarrollen,esnecesarioqueencuentrenun“terreno”apropiado.Elgranodebecaerenunatierraaptaparasudesarrollo.Elespermatozoidemasculinodebetropezarconunóvulofemenino.

Elvirus,quecontieneasimismoinformacióngenética,ylabacteria,únicamentepuedendesarrollarseenunterrenoapropiado.

Unaenfermedadcontagiosa,unaepidemia,alcanzaaunos,y,aparentemente,noalcanzaaotros.Esonosignificaqueelvirusoelmicrobionohayanpenetradoentodoslosindividuosdeunapoblacióndada.Loquesucedeesquealgunos,poreltipodeterrenoqueofrecenalvirusoalabacteria,hanpermitidoeldesarrolloylamultiplicacióndelosgérmenesinoculados;mientrasqueotrosindividuos,porelcontrario,enrazóndesupersonalterrenofisiológico,hanresistidoyrechazadoalosgérmenesinvasores.

Ladialécticadelgermenydelterrenoseencuentraenlosdominiosmásvariadosdelaexistencia.

Todoslosquenosdedicamosaladocenciaencualquiercamposabemosquelainformaciónimpartidaesrecibidadediferentesformas,segúnelterrenoqueconstituyenlosdiferentesoyentes.

Unosnoescuchanporquenoestáninteresados,otrosnoprestanatenciónporqueestándispersosensuspensamientos,otrosseaburren,otrossóloescuchanocasionalmente…

Loshayqueescuchan,peronoentiendenmientrasqueotrosloentiendenalrevés.Perotambiénhayquienesrecibenyentiendenlainformacióntransmitida.Sóloéstoscomprenden.

Perotambiénesciertoquepuedencontentarsesóloconcomprender,ynadamás.Sonbuenosalumnosqueapruebanensusexámenes.

Perotambiénhayalumnosqueademásdecomprendersoncapacesdedesarrollarlainformaciónrecibida.Puedenhacerfructificarelgermencomunicadoyrecibido,irmásalláyhacernuevosdescubrimientosynuevasaportaciones.Esoesloquellamamos“genio”,vozcastellanatomadadellatín“genius”,derivadade“gignere”,esdecir,“engendrar”.Deahínoslleganlasvoces“genital”,“genial”,“genitivo”,“ingenio”e“ingeniero”.


Pr.JoaquínYebra.

62

PoresoJesúsrecurreprecisamentealafiguradelasemilla,delgrano,comoelementocomparativo,paraenseñarnosdequémodosetransmitelainformacióndelaqueÉleslafuente.

ParaqueladoctrinaqueÉlcomunicasearecibidaysedesarrolle,nobastaconqueseaimpartidadepalabraoporescrito,tambiénesnecesarioqueentreenterrenoapropiado,quepermitaquelasemilla–enestecasoladoctrina‐sedesarrolle:Mateo13:1‐9.

PoresoesqueJesúsrecurreal“mashal”,alaparábola,aunarealidadquetodospuedencomprender.Perohayenlaparábolaalgoquenotodospuedenrecibir,porcuantonoesvisiblenisensible.

Paracomprenderel“mashal”hayquepartirdeunarealidadsensibleconocida,peroesmenesterpasardelarealidadsensibleaalgoquenoestodavíasensiblenivisible.

Elpasodelarealidadsensiblealarealidadnosensiblesólosepuedehacerrecorriendounaespeciede“puente”quesóloelSeñorpuedetender:Mateo13:10‐17;Marcos4:11.

¿QuiereestodecirqueJesúsenseñaparaquelosdeafueranocomprendan?

Asíinterpretamosnosotroslascosas:LosmisteriosdelReinodeDios,deeseReinodeVidaquetodavíanosehamanifestadoperoqueestáengénesis,enprocesodeformación,nopuedenserenseñadosaloshombrestalcomosomos,sinoesapartirdeanalogías,unodecuyostérminoshadesernecesariamenterealidadessensiblesyexperimentales.

Estosignificaquenoexisteotrométodoparaenseñarloquenoesvisibletodavía,comonoseaelderecurriralovisiblecomotérminodecomparación,comopuntodepartida.

Algunossoncapacesdellevaracaboelactodecomprensiónqueleshacepasardelarealidadvisibleysensiblealarealidadinvisibleymisteriosaquenosehareveladotodavía:Sonlosquecomprendenlasparábolas.

Otrosnosoncapacesderealizaresteacto.Nohayenelloslafuerzanecesariaparaatravesarelpuentemásalládelosensible,deloinmediato.Mateo13:18‐23.(“entiende”eselgriego“syniemi”,quees“entender”,“comprender”,perotambién“concebir”,eneldoblesentidode“concebir”,esdecir,recibirlainformaciónyserfecundadoporellaparadaraluz,ydarfrutoparallegaramultiplicarseaciento,asesenta,yatreintaporuno).

PeronuestroSeñoramaatodos.Unosentranmuydeprisa.Otroslohacenmuylentamente.Enunmismoperíodounosentraránmuytemprano,desdelainfancia;otrosenlamadurezdelavida;yotrosinclusoenlavejez.


Pr.JoaquínYebra.

63

¿SubsistiráalfinalalgunadiferenciaenlacondicióndetodosestoshombresymujeresquehabránentradoenépocasdistintasyadiferentesedadesenlaeconomíadelReinodeDiosenestatierra,queeselCuerpodeCristo?

Jesúsrespondequenohabrádiferencias,cualquieraquehayasidolahoraenquelohayanhecho:Mateo20:1‐16.

ParaJesúselReinodeDiosnoesalgoquesobrevieneycaedelcielocomounaerolito,demaneraexternayaccidental,sinoquesetratadeunarealidadqueseestáforjandoenelsenodelahumanidad,enloscorazonesdeloshombres.

Escomolalevaduradentrodelamasaparaconfeccionarelpan.Escomolasemilladepositadaenlatierra.DeahíquenuestroSeñorJesucristouseestasfigurasensusparábolas.

Notienenadaqueverconlascaricaturasdeun“másallá”paraespíritusdesencarnados,sinoqueesunarealidadquevacreciendoydesarrollándoseenmediodenosotros:Lucas17:20‐30.

****************


Pr.JoaquínYebra.

64

15. JESÚS ESPERA FRUCTIFICACIÓN.

Quienquierasalvarsuvida–ahorrarla,escatimarla‐laperderá,yquienconsientaenperderla,quiencorraelpeligrodeentregarla,laganará,laencontrarámásllena,másplena,máscompleta,centuplicada.

Estaesunaleynodemoral,sinodevida.Lahallamostambiénenlabiología.Lasespeciesquehancorridolosmayoresriesgossonlasquehanobtenidolosmayoreséxitos.

Lasespeciesquehanbuscadolacomodidad,latranquilidad,yhaneludidoelriesgo,sehanreplegadosobresímismas,enunaexistenciadisminuidayparasitariaysehanconvertidofinalmenteenfósilesvivientes.

Esaproporcionalidadentreelriesgocorrido,laaventuraintentadayeléxitoalcanzadoeslaleydelaexistenciaylaleydelavida.

Lavidanoesavaricianireplieguesobreunomismo.Lavidaescomunicación,invención,descubrimientodelodesconocido,ytodainvenciónvitalconstituyeunriesgo.Todafecundidadimplicasalidadeunomismo,salidaqueesriesgoyesdonación.

PoresoJesúsnoenseñaningunamoralrepresiva,ninegativa,niconfeccionadaabasadeprohibiciones,sinoqueenseñafundamentalmentelasleyesdelafecundidad,lacooperaciónactivadelhombrealahoradelacreación.

Laexigenciadelafructificaciónsehallaclaramenteexpuestaenlaparáboladelostalentos:

“Talento”,griego“tálanton”,“peso”,“balanza”,equivalentea6.000denarios(26kilosdeplata).Mateo25:14‐30.

Elhombredelamoralprotestaráargumentandoquealfinyalcabo,elquehabíaguardadocuidadosamenteeldineroqueselehabíaencomendado,ylodevuelveintactoasudueño,actúademaneraperfectamentemoral.

Nadapuedereprochársele,pueshaobradoconformealasexigenciasdelimperativocategóricoquemandanodisiparunbienquenoteperteneceydevolverlointacto.


Pr.JoaquínYebra.

65

Quienseconducedeesamaneraesmásmoralquequieneshancorridoelriesgodeinvertirundineroquenoerasuyo,conelconsiguientepeligrodeperderlo.

Desdeelpuntodevistadelamoralnosecomprendequépuedereprocharelamoaeseservidorfielquelerestituyepuraysimplementeloqueselehabíaconfiado.Y,sinembargo,alquedevuelvefielmenteasupropietarioeldineroconfiadoessancionadoyselequitaloquetiene.Aquítropiezaelhombremoralconladoctrinaevangélica.

Pero,insistimos,estasparábolasnoversansobreloquenuestrassociedadesenlostiemposactualesdenominanla“moral”,sinoquetratandelasleyesgenéticasdelacreaciónydelavida.Emplazadasenelsistemareferencialdela“moral”resultanescandalosas.

Enelordendelavida,quienguardaconavariciaocontemorlosdonesrecibidos,comoelservidorprudentedelaparábola,quiennolosexplota,quiennoloshacefructificar,esunárbolseco,sevuelveestéril.

Imaginemosunasemillaquequisierareservarseparasímismaynosecomunicara.Permaneceríasola,comodicelaparáboladelgranodetrigo,ynodaríafruto.

EsevidentequeelseñordelaparábolaeselpropioDios,elCreador,quehahechoalhombrenoparamantenerleasuspies,simplementecomounserobedienteyfiel‐¿Paraquéleserviría?‐sinoconmirasatenercomuniónconunserasuimagenysemejanza,unsercreadorporlotanto,capazdehacerfructificardeunmodooriginaleinéditolosdonesaélconfiados.

Diosnoapetecelaobedienciapasiva,detipomilitar,sinolaobedienciacreadora,detipovital,esaobedienciaquehacecrecerlainformaciónrecibida.Todalavidaenteraesexigenciadefructificación,dedesarrolloydeinvencióncreadora.

LoqueJesúsnospideesunacooperaciónactiva,creadora,queseunealacreacióninacabada.Elhombre,todohombre–varónymujer‐recibealnacerunosdones,unascapacidadesenestadogerminal.Noscorrespondealoshumanosfructificaresosdones,explotarlos.

Somosllamadosahacerflorecerlacreación,ahacerlafructificar.SetratadelprimerMandamientodeDiosnuestroSeñor:Génesis1:26‐28(literalmente:“Hagamoshombre(‘adam’,sinartículoeneloriginalhebreo).

EnOccidentehemossidoesterilizadospormoralesprohibitivas,mientrasqueelsentidohebreoporelcontrariohapropuestounadinámicaonormativadevida,ynounamoral.


Pr.JoaquínYebra.

66

LospreceptosaparentementenegativosdelaSantaLeydeDios,talescomo“norobarás”o“nomatarás”,tratansobreelrespetoalavida.

Elvalorsupremoeslavida.SeconcibeaDioscomoelVivienteporexcelencia,quiencomunicapordonaciónelseralosvivientesactivos.

PoresoesqueloqueleimportaaDios,yloqueexige,noeslaexistenciademuñecosodeanimalesservilesagazapadosasuspies.LoqueleinteresaaDios,segúnlostextosbíblicos,escrearseresasuimagenysemejanza,esdecir,serescreadores.

EstoesloqueJesúsenseñaenlaparáboladelostalentos.Nuestrodeberfundamentalconsisteenhacerfructificarlascapacidadesquehemosrecibido,esdecir,obraractivamente,inventarnuevasformas,crearinformación.

Elhombredelaéticaexigequeaquelqueharecibidoendepósitounasumadedinero,untesoro,lodevuelvaaquienselohaconfiado.Elhombrequeenseñalavida,encambio,exigequeaquelqueharecibidohagavaler,hagafructificar,desarrolle,acreciente,multipliqueloqueharecibido.

Ahíradicaladiferenciaprimordialentreambospuntosdevista.Elhombredelaéticaseemplazaenunaperspectivabasadaenelfijismo.Loqueleimportaesmantenerelordenestablecido.Yparaqueelordenestablecidoquedesalvaguardado,esnecesarioelevaramáximauniversalyaleymorallateoríadequequienrecibeundepósitodebedevolverlointacto.

Elhombredelavida,encambio,enseñacómohacerfructificarlacreación.Enseñaqueelhombretienelaobligaciónnosólodeconservarydedevolverintacto,sinotambiéndedesarrollar,inventarycrear.

ElhombrecreadoaimagenysemejanzadelCreadornopuedecontentarseconrecibirpasivamenteeldondelacreación.Siprocededeesamaneranopasarádeserunobjeto,elresultadodelacosificación.

Parahacerserealmenteunserviviente,unhombre–varónomujer‐debecooperaractivamenteenlacreaciónycooperardeunamaneracreadora.

Noseaccedealavidaconelsolorespetoalasreglasdeunamoral,olasolasumisiónaunospreceptosdeunaleymoral.Lasleyesdelavidaexigenalgomásquesumisiónyrespeto,algomásqueeltemor.Exigenlaactividadcreadoraylainvención.

LaexigenciadelafructificaciónesenseñadapornuestroSeñorJesucristoenvariasocasionesycircunstancias,comoeselcasodel“mashal”delahigueraquenodabafrutos:Lucas13:6‐9.


Pr.JoaquínYebra.

67

EnelEvangeliodeJuan15:1‐17Jesúsexponelascondicionesparalafructificación.

Jesúsesquienproporcionalainformacióncreadora.Éleslafuente.TantosielReinodeDiosescomparadoconunárbolcomosiescomparadoauncuerpoviviente.

Enamboscasosquienformapartedeeseconjuntoviviente,elárboluorganismo,nopuedevivirnidesarrollarsenidarfruto,amenosquepermanezcaenelcuerpooenelárbol,porcuantoeselorganismoenteroelquellevaelfruto.

Aquelqueseseparadelcuerpo,delárbol,delorganismovivo,norecibelainformacióncreadoraprocedentedelgermen.Jesúseselgermen:

Isaías5:1‐7;Jeremías2:20‐21;Oseas10:1‐2;Romanos12:5;1ªCorintios10:17;12:4‐13,20,27;Efesios1:15‐23;4:1‐6,11‐12,15‐16;5:30;Colosenses1:17‐18.

Desgajarsedelcuerpoportadordelainformacióncreadoraequivaleamorirdeinaniciónycaerenlaesterilidad.Poresolaanalogíaquesenosdaesdenaturalezabiológica.SeparadosdenuestroSeñor,nadapodremoshacer.

****************


Pr.JoaquínYebra.

68

16. LA ELECCIÓN Y LA SELECCIÓN.

Jesúshadichoclaramenteque“muchossonlosllamados,peropocoslosescogidos.”Mateo20:1‐16;22:14.

Aunqueenloscírculosinfectadosporla“graciabarata”quieraneludirestarealidad,paraJesúsexistelaposibilidaddelaperdiciónporcuantoDioshaceunaselecciónestrictayrigurosa.

Sielsentidodelacreaciónconsisteensuscitarseresqueseanasuvezcreadores,aimagenysemejanzadelÚnicoIncreadoyCreador,yeldeberdeloshijosehijasdeDiosesdarfruto,estoconllevasegúnlasparábolasdeJesúsdeNazaretlarealidaddequequienesnorespondanalallamadadivinaacooperarenlacreaciónnotendránaccesoalavidaeterna,almundovenidero,alReinodeDios.

Peseloqueenseñanloscírculosquehancaídoenla“graciabarata”,conduciendoamuchoshermanosallibertinaje,JesúsenseñaquelaentradaenelReinodeDiosnoesautomática,sinoqueentrañaunosexigenciasqueesmenestersatisfacer.

Habráunaeliminacióndeaquellosquenohayancumplidoesasexigencias:Mateo13:47‐50.

Laentradaalavidanorespondealatendenciageneraldelhombre:Mateo7:13.

Noescasualqueinmediatamentedespuésdeestallamada,Jesúsadviertasobreelpeligrodeseguiralosfalsosprofetas:Mateo7:15‐20.

Lallamadadeatenciónsobreelpeligrodeperdiciónparaquienesseconsiderancristianosperohancaídoenla“graciabarata”nopuedesermásclara:Mateo7:21‐23(“hacedoresdemaldad”:griego“anomia”,loopuestoa“nomos”,“ley”).Lucas13:22‐30.

LaentradaalaeconomíadelavidasegúnDiosnoescuestióndedoctrinasexpresadasenlenguajeabstractoenuncredooenunaconfesióndefedenominacional,sinoqueesunacuestiónrelativaal“ser”.


Pr.JoaquínYebra.

69

Esprecisodejarsetransformarenelpropiopensamiento,enelpropioseryenelpropioobrar.Mateo7:19‐20.

Noexistenunasdoctrinasmásterriblesymástrágicasquelapretensióndelhombredepodersesalvarporsuspropiosméritos,yenelextremoopuestola“graciabarata”basadaenelcreersinacción,esdecir,unafeintelectualquenoobraporelamor.

Nadiepuedeeludirlascondicionesdelser.Lasconsecuenciasnosonjurídicassinoontológicas.Noesnecesarioreuniruntribunalpresididoporunjuezparacomprobarqueunaramasecaestáverdaderamenteseca,pordondenocirculalasavia.Esunacuestióndehecho,nodederecho.

EldestinoqueDiosnosofrecenopuedeseralcanzadosinelconsentimientoactivodelsercreado,porcuantoDiosnoquebrantalavoluntaddelhombre.

Sielhombreescalaunacumbreelevadaporuncaminopeligroso,disimularleuocultarlelosriesgosinherentesalosprecipiciosquevaarozarybordearnoseríaamarleniprestarleunbuenservicio.NuestroSeñornosadviertedelospeligrosparanuestropropiobien.

Manteneralhombreenlaignoranciadelaperdiciónequivaleaquelasalvacióndelhombreesinmediataeautomática,comosi,hagaloquehaga,ypienseloquepienseysealoquesea,puedealcanzarlametaalchasquidodeldedo;comosisetrataradeunrestauranteautoservicio‐buffetenelquecadaunopuedeservirseloquevengaenganayaprecioprefijado.

PeroJesúsnosmuestraqueelReinodeDiosesvidaqueentrañaexigenciasycondicionesineludibles.Diosdevuelvelavidaaquienlahaperdido,peronosetratasimplementedeunaindulgencia,nisiquieraunacuestióndesimpleperdón,sinodeunanuevacreación.

EnseñarqueelhombreesjustificadoporqueDiosloperdonaporlavíadelano‐imputación,eslacausaporlaquemillonessecreensalvosmientrasvivensumidosenelpecado.Secreenjustificados,peroelmalsubsiste,ynolesimportaporqueleshanenseñadoqueelmalyanolesestomadoencuentacomopecado;sonsantosyjustosenvirtuddeunafalsasantidaddenaturalezaexternaoextrínseca.

LeshanenseñadoquesonsantosyjustosporlamisericordiadeDios,perosuscorazonesnohansidotransformados.Ahísemanifiestaquesetratadeunamediaverdad.Leshanenseñadoquesonreputadosjustos,seleshaimputadolajusticiadeCristoJesús,aunquesiganviviendoenpecado.

Creemosquelaimputaciónescierta,perohadeproducirtransformación,puesdelocontrarioeslafemuertaquenoobraporelamor.


Pr.JoaquínYebra.

70

¿Quéesentonces?Esfesinobras,espurafilosofíaajenaalasenseñanzasdenuestroSeñorJesucristo.EshabermalentendidoalApóstolPablo.

Jesúsenseñalascondicionesparaqueelhombreentreenlavidadivina,yviva.Noescuestióndederechonidemoral.Lajusticiaylajustificaciónsonlavidamisma.Jesúshavenidoadarnosvidayvidaenabundancia,noparadarnoslicenciaparapecarinpunemente.

LagraciadeDiosnoalcanzaparaquecaminemosporlosMandamientosdelaSantaLeydeDios,noparaquelosincumplamosolosignoremos.

EsosMandamientosquenosresultabanpesadascargasporcausadenuestraviejanaturalezacarnal,ahoraenCristoJesússondeliciasqueanhelamosvivir,porcuantosabemosqueesloqueaDiosmásagradayloqueanosotrosmásnosconviene.

SiDiosnosrevivifica,haciendodenosotrosnuevascriaturas,viviremos.Deahíquecarezcadesentidocreerenunajusticiaexclusivamenteimputadadesdeafuera,sinquenosotroshagamosusodenuestracapacidadparadecidir,queelpropioSeñornoshaotorgado.

¿Dequésirvealhombreserperdonadosihaperdidolavidaylaposibilidaddevivir?

Jesúsafirmahabervenidopararevivificaraunahumanidadperdida,encaminadaalaperdición;unahumanidadenferma,parasanarlayllevarlaasucabalrealización,mediantelaaportacióndeunanuevainformacióncreadora.

Vivificación,justificaciónysantificaciónsonsinónimosenlaperspectivabíblica.Unaimputaciónextrínsecanopuedevivificar.Setratadehacerrealmentesantosaloshombres,desantificar,derevivificarynosólodeperdonardesdeafueraaunahumanidadenfermademuerteycorrupción.

Jesúsnoessóloperdonador,sinoelterapeutayrecreadordelahumanidadentodoslosordenesdelaexistenciahumana:somático,psicológico,espiritual,intelectualypolítico.

Loquelateologíallama“redención”estodoesoalavez:curación,liberación,recreaciónycabalconsumación.Esunarealidadquenadatienequeverconelordenjurídicoomoral.Setratadelserydelavida.

JesúsnosrecuerdalasexigenciasparaentrarenlaeconomíadeDiosexpresándosecomouncirujanoenMateo18:8‐9.(“ocasióndecaer”eselgriegooriginal“obstáculo”,delverbo“skandalizein”,“escándalo”,literalmente“piedradetropiezo”).


Pr.JoaquínYebra.

71

Puedeparecernosduro,perolablandurapermisiva,lacomplacencia,ladebilidad,laindisciplina,seríaloverdaderamentecruel.

LafirmezadeestasexigenciasnodependedearbitrariedadesdepartedelCreador,sinodelascondicionesontológicasdelacreación.Mateo7:24‐29.

JesúsmuestrasuamorymisericordiahaciatodosloshombresenMateo18:10‐14.

Jesúsmanifiestaunaverdaderaindulgenciarespectoalospecadosindividualesqueprovienendelaspasioneselementales,perosubrayalaimportanciaexcepcionalylatremendagravedaddelpecadocontraelEspírituSanto:Mateo12:31‐32;Marcos3:28‐30.

¿EnquéconsisteelpecadodeblasfemiacontraelSantoEspíritudeDios?

Evidentemente,setratadeunaorientaciónespiritual,deunaopciónporatribuirloqueprocededeDiosalmaligno.

Elladrón,elsalteadordecaminos,laprostituta,elestafador,puedeescucharlaenseñanzadeJesucristo,amarlaydarselavuelta…

Puededeslizarseentrelagenteparaungirleconperfume,besarlelospies,secárselosconsuscabellos,bajolamesadelbanquete,pero¿quéserádeaquellosquenoamanalRabíYeshúa,quedescartansuespírituevangélicoyoptanporseguirelcaminodelenemigodeDiosydeloshombres?

Enelladrón,enelasesino,enelestafador,enlaprostituta,puedehaberamoryarrepentimiento(darselavuelta),pero,¿quéserádeaquelquerechazaelamor?

Laresistenciaalainformaciónnuevaseexplicaporlosumamentedolorosoquesignificatenerquerevisartodoslosconceptosdebase,todaslasnocionesaprendidasyheredadasalasqueestamoshabituados.

Esduroreconocerquehemossidoengañados,conscienteoinconscientemente,esonolopodemosjuzgar,yqueahoraesmenesterempezardecero.

Asíseexplicalaresistenciaanteunateoríarealmentenuevaporpartedelainerciainteligente,lavanidad,elfetichismodelasideasrecibidas,aprendidasoheredadas,ylaorganizacióndefuerzasdispuestasalucharcontraelimprudenteinnovador.

Nosóloenlateologíahayfariseoshipócritasydoctoresdelaleydispuestosacrucificaraquienseapartadeloscaminostrilladosparasembrareldesconciertomediantealaportacióndeunavisiónnuevadelascosas,deunelemento“intruso”.


Pr.JoaquínYebra.

72

Estonosóloaconteceenlashumanidades,sinoquetambiénocurreenloscamposdelamedicinayentodaslasdisciplinascientíficas.Ynodigamosenelcampodelaeconomía,dondeunanuevateoríapuedeafectaralbolsillodequieneslotienenmásrepleto,atadoybienatado.

Esonuncaseperdona.Elpoderemplearátodoslosrecursosasudisposiciónparaeliminaraquienhayacometidosemejanteatrevimiento,aportandounanuevateoríaeconómicaquepongaenpeligrolosdividendosdelcapitalylaextraccióndelasplusvalías.

Jesúsnosenseñaquelaresistenciamásfuerteserásiempredeíndoleespiritual.Nohemosdicho“doctrinal”,sino“espiritual”.Estaserálamáshonda,lamásprofunda,lamásdecisiva,porcuantomientraspersiste,nadaesposible.LainformacióndelSeñornopasarámientrastropiececonunaresistenciadeesteorden.

****************


Pr.JoaquínYebra.

73

17. LA FE SEGÚN JESÚS.

Lapalabra“fe”designaparalainmensamayoríadelaspersonasdelenguacastellanauna“creencia”,ysedistingueesencialmentedelarazón.

Existeundominiodelconocimientoracionalenelquehayargumentaciónyesposibledarrazóndelaspropiasconvicciones.Yexiste,porotrolado,elordendela“fe”,elcualnosetratadeunacuestióndeconocimientoracionalcomunicabledeinteligenciaainteligencia.

La“fe”esunaconvicciónpersonal,amenudosentimental,afectivaynocomunicable,yaqueenlapropiapersonaquelaprofesanoseencuentranrazonesuniversalescapacesdejustificarla.

Sinembargo,elvocablogriegoquehallamoseneloriginaldelNuevoTestamento,“pistis”,cuyaequivalenciahebreaes“emuná”,yquetraducimosalcastellanopor“fe”,notienenadaqueverconloquehemoscomenzadodiciendoacercadelafe.

Paracomprenderelsentidodela“fe”segúnlasSagradasEscrituras,esmenestercambiardeuniversomental.EnlaBiblia,laexistenciadeDiosnoescuestiónde“fe”,sinodeconocimiento:

DiosesconocidoapartirdesuCreación,delmundoydesuacciónenlahistoria,ymuyparticularmenteenlahistoriadelpueblodeIsrael,comopueblo‐contactodeDiosconlahumanidad,llamadoaserluzparatodaslasnaciones.

CuandoenlasSagradasEscriturassenosdicequeloshebreos“nocreyeron”,nosignificaquehayandudadodelaexistenciadeDios.Unosejemplos:Números14:11;20:12;Deuteronomio9:23.

CuandosenosdiceenlaBibliaque“nocreyeron”significaquenosefiarondelSeñor,quenotuvieronporverdaderoloqueelSeñorhabíadichoporbocadesusprofetas,ycomoresultadonoseapoyaronenÉlnileobedecieron,sinoquebuscaronenotrapartesuauxilioyemprendieronsuspropioscaminos:Salmo115:9‐11.


Pr.JoaquínYebra.

74

Esposibledudardealguiensinponerendudasuexistencia.Podemosdudardelpoder,delainteligencia,delafidelidad,delalealtadydelahonradezdealguien,sinponerporesoenteladejuiciodelaexistenciadeesapersona.

ComprobamosporlalecturadelosEvangeliosqueelhombreYeshúa,Jesús,recorreloscaminosdeJudeaydeGalileacurando,liberandoyenseñando.

Hombresymujeresdetodaíndoleasistenaestehechoysebeneficiandesusaccionesyenseñanzas.

UnosopinanqueesteRabinotienepoderparacuraralosenfermosyqueesepoderloharecibidodeDios,yquesudoctrinaesverdadera.Otros,quecompruebanasimismolaveracidaddelassanacionesyliberacionesrealizadasporJesús,nolasponenenduda,perolasinterpretandeotramanera:NolasatribuyenalpoderdeDiossinoalpoderdelmaligno.NocreenaJesús,leconsideranunimpostor.Notienen“fe”enÉl.Mateo9:32‐34;12:22‐28.

Paraquecomprendamoselsignificadodelhebreo“emuná”ysuequivalenciagriega“pistis”,quenosllegaatravésdellatín“fides”,tenemosquerecurriralosEvangeliosyallícomprendemosquenecesitamosliberarnosdeloquenoshanenseñadodesdelatradicióndeOccam,Lutero,Pascal,Descartes,Kantytodoslospensadoresdenuestraculturaoccidental:Lucas5:12.

La“fe”esunaconvicciónfundadaendatosanteriores:LafamadeJesús,loqueÉlhabíahechoya,loqueenseña,loqueÉles,yporlocualsepiensaqueJesúsposeeenefectopoderextraordinarioparasanar.

La“fe”esunconocimientodelanaturalezadeJesús,desupoder,unaintuicióndesuDivinidad,quecomofuerzamagnéticanosatraeaÉl,quienhadichoqueaÉlvayamostodoscuantosestamostrabajadosycargados,yhaañadidoqueelqueaÉlva,noleecharáfuera.

Estaconvicción,fundadaendatosanteriores,puedesermásomenosaudaz.Ahorabien,Jesúsnoexige,nodemanda,ninguna“fe”ensupersonaantesdehaberrealizadounasanación,antesdehaberoperadoun“signo”.

Lafees,pues,deíndole“experimental”.Esunainducción.Sefundaenlaexperiencia.

Peropuedeirmásalládelaexperienciaanterioryaestablecida.AsívemosqueuncenturiónquehabíaoídohablardelassanacionesrealizadasporJesús,yquepuedequehubieracontempladoalgunadeellasconsuspropiosojos,pideaJesúsquecureasucriadoadistancia,sinnecesidaddesupresenciafísica,sintenerqueimponerlelasmanosoungirleconaceite.

ElcenturiónpiensaqueJesúsescapazdehacertalcosaporquesabequeJesúshahechocosasextraordinarias.Jesúsadmiraesa“fe”dequienha


Pr.JoaquínYebra.

75

intuidoquiénesJesús,yquépuedehacerantesdehaberlocomprobado.Mateo8:5‐13.

CuandoJesúsadvierteenloshombresymujeresesa“pistis”,esa“fe”,queesunaconfianzaenÉl,Jesússueleexclamar:“Tuspecadostesonperdonados”.

¿Porquélesdiceeso?CreemosqueJesúsdiceesoporquela“fe”enelsentidobíblicoesasimismoelsignoylamanifestacióndeunaprofundísimarenovacióninteriorqueiniciaelprocesocontraelendurecimientodelcorazón.Lucas5:17‐26;Mateo9:1‐8.

Nosetratasolamentedelperdónextrínsecodelospecadosenunplanolegal,jurídico,enelsentidoprotestante,nisacramental,enelsentidocatólicoromano,sinoenunsentidode“fe”salvífica,transformadora:

Mateo9:18‐26;Marcos5:35‐43;Mateo9:27‐31;Mateo20:29‐34;Lucas18:35‐43;Mateo15:21‐28.

Ajuzgarporestospocosejemplos,la“fe”enellenguajedelosEvangeliosnoesunaconvicciónirracionalonorazonada,sinouna“inteligencia”,enelsentidoliteraldelapalabra(dellatín“intelligentia”,esdecir,“entendimiento”,“comprensión”,de“inter”,“dentro”,y“legere”,“coger”,“escoger”),unaconvicciónfundadaenexperienciasanteriores,laspasadassanidadesdelRabinoYeshúa.

Encadacaso,esaconvicciónseanticipaalhechoporcuantojuzgaqueesposibleloquetodavíanoseharealizado,loqueJesúsvaarealizar.Esunainducciónquevadelasexperienciaspasadasaloscasosparticularesqueencadamomentosepresentan,pasandoporlaconviccióndequeaquelloquehizoJesúsenelpasadopuedehacerlotambiénahora.

DeahíelsentidodefequesedesprendedelhechodequeelDiosqueobróantañoeselmismoqueobraráogaño.

La“fe”setratadeundiscernimientoapartirdeexperienciasconcretasquesonsignosdequienesJesús.

Podríamosdecirquesetratadeunalecturainteligentedelossignos.Poesoesquela“fe”nosecircunscribeexclusivamentealapersonadeJesús,sinoquetambiénalcanzaalosprofetasverdaderos,comoelcasodeJuanelBautista:Mateo21:28‐32.

CreerelmensajedeJuanelBautistasignificabareconocerquiéneraelprofeta,bajolasaparienciasdehombrerústico,casisalvaje,vestidoconunatúnicadepielesyquesealimentabadelangostas(insectocomestiblesegúnlasleyesdietéticasdelAntiguoTestamento:Levítico11:20‐22)ymielsalvaje.


Pr.JoaquínYebra.

76

Estomuestraquela“fe”esundiscernimientodeunarealidadespiritual,invisible,ocultabajolasaparienciassensibles.

Jesúsnosinstaarealizarunalectura,unainterpretacióndeldatoexperimentalqueÉlnosofreceatodololargodesuvidapública(“semeion”,“signo”).Lucas12:54‐56.

EspecialmenteenelEvangeliosegúnJuanseestableceunaconstanterelaciónentrelossignosqueJesúsopera(“semeion”,lasdemostracionesexperimentalesquecontienenunsignificadoydemandanunainterpretación),elconocimiento(“gnosis”)yla“fe”(“pistis”).

LarelaciónentreestostreselementosesevidenteeneltestimoniodelosEvangelios.Juan2:11;2:23‐25;4:39‐42;6:66‐69;11:45‐48.

Ladurezadecorazón,esdecir,la“incomprensión”,enlenguajebíblico,esloqueentristeceaJesúsalverqueaquellasgentesyciudadesdondeÉlharealizadosignos,señales,gestossignificantes,nohanqueridodiscernirsusignificado.Mateo11:20‐24.

LosadversariosdeJesúsaparentanserescépticos,nocontentosconlasseñalesrealizadasporelSeñor,ysolicitanotrossignosparacompletarsuconvicción.EntoncesJesúslesremitecuriosamenteallibrodeJonás:Mateo12:38‐42.

¿Cuáles,pues,elsignodeJonás?¿Sólolapermanenciadelprofetaenelvientredelgranpezdurantetresdías,comosignodelapermanenciadeJesúsenelsepulcroantesdesuResurreccióngloriosa?

Sindescartaresainterpretación,nosinclinamosapensarquelaseñaldeJonáseselanunciodelEvangelioalasnacionespaganasylaentradadelosgentilesalaeconomíadelmonoteísmohebreo,cuyosorígenessehallanenlapersonaylavivenciadeAbraham.

Jesúsnosenseñatambiénquela“fe”ensudimensióndeoracióndirigidaaDios,CreadordelosCielosylaTierra,eseficaznoporsímisma,demodomágico,amododeunacoerciónejercidasobreDios,sinoporqueelDiosEternoconsienteenestablecerconelhombreunarelacióntalquesiéstelesolicitaalgo,comounhijoasupadre,Diosseloconcederá,siemprequeseaconformealavoluntaddivina.Mateo7:7‐12;Lucas11:5‐13;18:1‐8;Juan16:24.

TambiénesimportantequetengamosmuypresentequenotodaslaspromesasdelaBibliasonparanosotrosentodomomentoybajotodacircunstancia.

Sitodoloquehayquehaceresreclamarunapromesa,entoncesJuanHuss,JerónimoyEstebanseequivocaron:Isaías43:2.


Pr.JoaquínYebra.

77

PeroJuanHussyJerónimomurieronenlahoguera,JuanelBautistamuriódecapitado,yEstebanmuriólapidado,noporquelesfaltara“fe”,sinoprecisamenteacausadesu“fe”obediente.

La“fe”mantienesuconfianzaenDiosaunquelascosasnoresultendelamaneraenquenosotrosdeseábamosqueresultasen.

EsfácilconfiarenDioscuandolascosassedeslizandemanerasuave.Perolaverdaderapruebade“fe”sobrevienecuandopasamospormomentosdurosynuestrasoracionesparecennosercontestadas.

RecodemosquenuestroSeñordeseaqueconfiemosensuamoryensumisericordiaenmediodelasnubesydelaoscuridad,tantocomoalaluzdelsol.

DesdeelpuntodevistahumanopreferimoslahistoriadeDanielenelfosodelosleonesaladeJuanelBautistaodeEsteban.SenoshacedifícilaceptarquedetodoslosdonesqueelCielopuedeconcedernos,lacomuniónconJesucristomediantesussufrimientos,esellegadomásfuerteyelhonormáselevado.”Hebreos11:35‐39.

Laspromesasespirituales:Elperdónporelpecado,larecepcióndelEspírituSanto,elpoderparallevaracabounavidaensantidad,estánsiempredisponibles.

Perolaspromesasquetienenqueverconlasbendicionestemporales,aunconlavidamisma,seconcedenenciertasocasionesyenotrasno,segúnconsiderelaprovidenciadivina:

JuanelBautista,comohemosdicho,fuedecapitado.(Mateo14).

LamayoríadelosApóstolesdelcolegiodelosDocesufrieronmartirio.

Eliseomuriódespuésdeunaprologadaenfermedad(2ºReyes13:14,20‐21).

APabloselenegósupeticióndesanidaddespuésdehaberlahechotresveces(2ªCorintios12:7‐10).

La“fe”noesunacreencia,sinounaexperienciaconDios:Hebreos11:6;Romanos14:23;Hebreos10:38.

ConoceraDiosnosinduceaconfiarenÉl.Sinoleconocemos,tampocopodremosconfiarenÉl.YsinoconfiamosenDiosesporquenoleconocemos.

¿CómollegamosaconoceraDios?

Escuchándole:Romanos10:17;Juan20:31.


Pr.JoaquínYebra.

78

HablandoconÉl:Lucas18:1.

TrabajandoconÉl:Mateo11:29.

Laauténtica“fe”esunfrutodelEspírituSanto:Gálatas5:22.

¿CuáleslacondiciónpararecibirlaspromesasdeDios?Mateo21:21;Santiago1:6.

Finalmente,¿enquéconsistela“fe”?Hebreos11:1.

¿Hayalgunapromesareservadaparalosqueconfíansinhabervisto?Juan20:29.

¿Hayalgoqueseamásimportantequela“fe”?1ªCorintios13:2.

Erroresmuyextendidosdelosquedebemosdesprendernos:

Quela“fe”consisteensólocreer.(asentimientomental).

Quela“fe”puedemantenerseinactivasinproducirobras.

Quesilaoraciónnoescontestadaesporquenotenemos“fe”.

QuecadapromesadelaBibliaesparacadaunodenosotros,enestetiempoybajolascircunstanciaspresentes.

TesisquelaBibliarespaldaalaluzdelostextosbíblicosylasreflexionesquehemoshecho:

Quelamejordefinicióndela“fe”esconfianza,porcuantotener“fe”esdependerdeDios.

QueelconocimientodeDiostraecomoconsecuencialaconfianzaensuPersona.SinoseleconocenosepuedeconfiarenÉl.YsinoseconfíaenÉlesporquenoseleconoce.

QuelafeesfrutodelEspírituSanto.Noesalgoquenosotrospodemosconstruir.

Queelpensamientopositivonoproducelafegenuina,perolafegenuinaharáquenuestropensamientoseapositivo.

****************


Pr.JoaquínYebra.

79

18. LA ESPERA ACTIVA SEGÚN JESÚS.

JesúsdeNazaret,aligualquelosantiguosprofetasdeIsrael,enseñaquelacreación,inacabada,prosiguetodavía.Seencaminahaciauntérmino,haciaunaconsumación.Lucas12:35‐40;Mateo25:1‐13;Lucas21:34‐38.

Lacronologíamismadeesaduraciónoperíododelahistoriaquequedaporviviryporforjarantesdequesobrevengalaconsumacióndelacreación,noes,segúnJesús,previsiblenicalculableporadelantado.Noesposibleestablecerunplancronológicoprevionimedireltiempo.Mateo24:36‐39;Marcos13:32‐37.

Jesúsproponeunateoríadetiempoqueseñalahaciaelfuturo.Laplenitud,el“pleroma”,noestásituadoenelpasado,sinoenelfuturo,haciadelante.

Lacreación,enelcomienzo,noquedóacabada,sinoterminadasupuestaenmarcha.Noestarádefinitivamenteacabadahastamásadelante,altérminodeeseprocesodolorosoenelqueunalibertadcooperaoseoponealactocreadorprogresivo.

Nosetrataderegresaralpasado,devolveralParaísoTerrenal.Losprofetasjamáshablaronenesesentido.Setratadetrabajaractivamenteporunaconsumaciónfutura.

Contrariamentealascorrientesplatónicas,comoelorfismoylagnosis,queimplicanunaestructuraderetornoydenostalgia,laenseñanzadeJesúsdeNazaretesesencialmenteprospectivaynoretrospectiva.Jesúsprohíbemirarhaciaatrás.Lucas9:61‐62.(Mateo8:21;Lucas9:59).

Sóloenestaperspectivadinámicadeunaesperaactivadelaconsumacióndelahistoriaydelacreaciónpuedecomprenderseelsignificadodelaesperanzacristiana.

Enotrasfilosofías,lateoríaesquelamateriaesmala,oelcuerpoesmalo,unaespeciedecárceldelalma,porloqueesnecesariosepararelalmadelcuerpo,paraliberarladeesamanchaypermitirlelarecuperacióndesucondiciónoriginal.

NoesasíladoctrinadeJesús.Lamateriaesbuena.Elordencorporal,biológico,esexcelente.Laesperanzanodescansaenunamalaconciencia


Pr.JoaquínYebra.

80

respectoalordendelanaturaleza,sinoquesefundaenunavisióndelahistoriaorientadaactivamentehaciaelfuturo,porelqueesnecesariotrabajardelamaneramáscreativaposible.

Laesperanzacristianatieneunsignificadoeminentementepositivoycreador.1ªCorintios9:24‐25;Filipenses3:12‐14.

LaesperanzacristianasealimentadelpoderqueJesústransmiteasusdiscípulos.

Desdeelprincipiodesuenseñanza,lasgentessepercatarondequeJesúsnoenseñabacomolosescribasylosfariseos:Mateo7:28;9:35‐10:4.

JesúsenseñacómodebenrealizarsutrabajoparatransmitirlainformacióncuyafuenteesÉlmismo,loquedebenhaceryloquedebenevitar.Mateo6:5‐8;10:5‐16.

TambiénadvierteJesúsalossuyosquetropezaránconunaresistenciaviolentayseránperseguidosacausadesudoctrinatraducidaenunaformadevivir.Mateo10:24‐33.

Quienrecibelainformación,ladoctrina,ylatransmite,noestáporencimadeAquelquieneslafuentedelainformación.Juan13:16.

AhíradicalatraicióndelcristianismoorganizadoeinstitucionalizadoaJesúsdeNazaret.PoresoJesúsnospidequenollamemos“maestro”anadie:Mateo23:1‐12.

Ellos,nosotros,nosomoslafuentedeinformaciónquetransmitimos.Nadieaquíabajodebeserllamado“maestro”,puesunosoloesel“Maestro”,unasolala“Fuente”delaqueestamosllamadosabeber.

Jesúsnostransmitelaformaenquehadeserllevadaacabolatareaquesenoshaconfiado,consistenteentransmitiraloshombresladoctrina(praxis)queprocededeJesús.Nocomolos“maestros”y“señores”delmundo,quequierendominarydarriendasueltaasudeseodepoder,asuafánporellucroyladominación,sinocomoniñosquetransmitensencillamenteloquehanrecibido:Marcos9:33‐37;Mateo20:20‐28.

QuienaceptaeldesempeñodeesafunciónconsistenteentrasmitiraloshombreslacienciadeJesucristo,lainformacióncreadoraqueprocededelSeñor,debealigerarparaelejerciciodeesafunciónsucarga,suequipaje,supreocupaciónporlascosasdeestemundo.

NodeberíamosolvidarqueelpropioJesúsparaejercersusfuncionesdeliberar,sanaryenseñar,abandonótodocuidadoyanduvoerrante:Lucas9:57‐62.


Pr.JoaquínYebra.

81

JesústambiénenseñaquetodoloquenoseoponealEvangelioEterno,leesfavorable:Lucas9:49‐50;Marcos9:38‐41.

Yalainversa,quiennoestáconJesús,estáensucontra:Mateo12:30.

JesúsrecomiendaasusdiscípulossermuyprudentesenloqueatañealatransmisióndeloquehanaprendidodeÉl.

NopuedecompartirselaenseñanzadeJesucristoatodoelmundo,demaneraindiscriminada,apersonasnoaptaspararecibirlas,oquesenieganahacerlo:Mateo7:6.

Unodelosgrandesproblemasentreloscristianosdenuestrosdíasesquehabiendosidoenseñadosenun“evangelio”edulcorado,lesresultadifícilaceptarladoctrinadeJesucristo.Merefieroahaberrecibidoun“evangelio”durísimoparalosdemás,peroazucaradoyalmibaradoparaellos.

PeroladoctrinadeJesúsescontrariaalpensamientodelmundoydelaiglesiamundana,elcristianismoquehaalcanzadoungradodeapostasíaennuestrosdíasdedimensionesinimaginables.

Jesúsenseñalapobrezavoluntariamenteasumida,ladespreocupaciónporlascosasdelmundo,larenunciaalafuerzacomoagresión,lapiedadylapaz,elejemplodelosniñosfrentealosadultos…

Endefinitiva,unadoctrinaviril,profundayvigorosa,amillonesdeaños‐luzdelaimagendeJesúsbajounacaricaturadulzonayafeminada,paraocultarlomuyofensivaparalospoderososquefuesuvidaytestimonioentrenosotros.

LadoctrinaylapraxisdeJesúsconducenalhombre,varónymujer,aserverdaderamentehumanoslibres,hombresymujerescabales,nolosestereotiposfabricadosporlasuperestructuraexplotadoraabasededebilitaralhombre.Lucas12:49‐53.

Esefuegoquesedifundeimpidequelacorrupciónseextienda:Marcos9:49‐50.

JuanelBautista,queenseñabaeneldesiertodeJudeaybautizabaenríoJordán,dijoestoapropósitodeJesús:Mateo3:11‐12.

Seapreciaaquílaambivalenciadelfuegodivino,queporunaparteeselfuegodelamorcreador,yalmismotiempoelfuegoquenadiepuedeapagarhastaquecumplasumisión(fuegoeternoensusefectosyconsecuencias,noensuduración),yqueimpidealosimpíosparticipardelavidadivina,delavidaeterna.

LadoctrinadeJesúsnoesmielyazúcar,sinofuegoysal.Mateo5:13‐16.


Pr.JoaquínYebra.

82

Laverdaderahumildadconsisteenadmitirquenosomosnosotroslafuentedeinformacióndivina.

¿Quétenemosquenohayamosrecibido?

Podemossembrar,podemoshacerquecrezcalasemilla,perolaverdadesquenosotrosnosomosloscreadoresdelasimiente.

Sihemosdehacerfructificarlosextraordinariosdonesquehemosrecibido,debemoshacerlosiempreconsimplicidad,sindoblez,sinautoexaltarnos.Lucas17:10.

****************


Pr.JoaquínYebra.

83

19. ¿QUIÉN ES JESÚS?

Esafuelapreguntaquesehicieronmuchosdesuscoetáneos.Siguesiendolapreguntaquemuchossehacenhastaeldíadehoy.

UnosseinteresaronporÉlhastaelpuntodedejarloabsolutamentetodoporseguirlo.

Abandonaroncasa,familia,trabajo,ytodoparaconocerlomejor.

Otros,comoeldirigentejudíollamadoNicodemo,nopudoresistirlatentacióndeentrevistarseconJesús,aunquelohizodenoche,probablementeparaevitarservistoporsusconocidos.Juan3:1‐2.

Enlaprácticadelascienciasexperimentalesessabidoqueanteunmismodatoexperimental,unosnovennadaenabsoluto,noadviertenelsignificadodelfenómenoobservado,mientrasqueotros–yavecesunosolo‐conunasolamiradapuedencomprenderelsignificadodelfenómenodequesetrate.

Sonquienessabendiscernirdesdeelprincipiolaleyinmanente,larazóndelfenómeno,porqueposeenlaleydeldato.

Enlacienciapsicológicasellevamuchotiempodenominandoestacapacidadcomo“pre‐percepción”,ysetratadeunacapacidadverdaderamentemisteriosa.

Enunaocasión,JesúspreguntóasusdiscípulosquiénpensabanqueeraÉl.FuePedroquienrespondióporelgrupo.YtanprontoPedrorespondió,Jesúslesmostróeldolorosocaminoquedebíanrecorrer:Marcos8:27‐33.

EnlaversióndeloshechosquenosllegadelaplumadeMateo16:13‐25hallamosmásdatos.

“Pedro”eseloriginal“petros”,unapiedratomadadelacantera,mientrasquela“Roca”,griego“petra”,eslarocadelaqueestomadalapiedra.

Poresoesqueconlaiglesianaciente,loscristianosevangélicosentendemosquelaRocasobrelaqueJesúsprometeedificarsuIglesiaeselpropioJesús,ynoelfrágilPedro.


Pr.JoaquínYebra.

84

Detodasmaneras,yademásdenosugerirsiquieranadaquesepuedaaproximaraunossupuestossucesores,lomásilustrativoalrespectoesloqueelpropioPedroentendiódelaspalabrasdeJesús:

1ªPedro2:1‐8;Efesios1:15‐23;4:15‐16;Colosenses1:15‐23.

(“primogénito”eselgriego“prototokos”,“patrón”,“primeroenrago”;nodice“protoktistos”,quesería“primercreado”).Colosenses2:8‐10.

Inmediatamentedespuésdelaconfesióndefedelosdiscípulos,delaquePedroesportavoz,Jesúsempiezaaexplicarlesquenoseencaminabahaciauntriunfocomoelmundoloentiende,niacumplirlasexpectativasmesiánicasdavídicasquelosdiscípulosesperaban,sinoque,porelcontrario,seríaodiado,perseguidoyentregadoalapolicíadelejércitoromanodeocupación,juzgadosobrementirasyfalsostestimonios,clavadoenunacruzromanaenlaquemoriría,yqueeneltercerdíaresucitaría.

Losenemigosprocuraríansudestrucciónporcuantosupersonaysupraxisponíaenpeligrosusinteresespolíticos,económicos,religiosos,intelectualesydecualquierotraíndoledentrodesusistemadecastas.

Aquellaseríalajustificacióndesumuerte,peroÉlentregaríasuvidaparanuestroperdónyreconciliaciónconsuPadreDiosyPadrenuestro.

LosdiscípulosdeJesússeescandalizaronalverqueJesúsnosatisfacíasusexpectativas.

Jesússiempretropezó,entoncesyenelcursodelahistoria,ynaturalmentetambiénennuestrosdías,conlosinteresesyexpectativasdeloshombres.

Esaresistenciasería,hasidoyestantomásviolentacuantomáspoderosossonlosinteresesenjuego.

Élsiempresupoeso,ylaIglesiaRemanentetambiénlohasabidoylodebesaber.Estaesunaexperienciaverificablehoycomoayer.

Jesússiempreseráladulceverdadcrucificadaparalosllamados,yelobjetodeburlayodiodepartedelosimpíosnodispuestosalarrepentimiento.

Nosotrosigualmente,conocedoresdelapalabraprofética,sólotenemosdosopciones:ObiennosdejamosarrastrarporelsistemayadaptamoselEvangelioEternoaunniveldeacomodaciónalsistemaimperanteylosinteresesdelascastasdominantes,poniéndoloasuservicio(conscienteoinconscientemente);obienseguimosaJesúsdeNazaretsinhacerconcesiones,nicompromisosconelpoder,nibuscarserpolíticamentecorrectosparanosufriracusaciones,descréditosy,dadoelcaso,persecuciónymuerte.


Pr.JoaquínYebra.

85

Esassonlasopciones,obienbuscaryestablecerfórmulasdecompromisoconelsistemaparacomplaceralasautoridadesimpuestas,obienllevarhastaelfinallatareaencomendadaaJesúsporsuPadre,yPadrenuestro,yanosotrosporsuHijoJesucristo,nuestroHermanoMayor,Redentor,SalvadoryMaestro.

DeloquepodemosestarplenamentesegurosesdequenilosprofetasdeantañoniJesúshubieransufridoloquepadecieronsihubieranoptadoporacomodarsealsistemaimperante.

Asíescomopodemoscomprenderelcaminoseguidoporelcristianismoestablecidoeinstitucionalizado,yelquesiguenlosquepretendenllegaraserlo.

EstoesmuyimportantetenerlopresenteparanocaerenlatrampadecreerqueJesúsfueguiadoporunatendenciamasoquista,niporningunaapetenciadedolorymuerte,niporningunacomplacenciaenelfracaso,sinoporunaopciónlibreyvoluntaria,plenamenteconscientedeestarenelcaminodelarealizacióndelavoluntaddelPadreEterno.

PrecisamenteporquererllevarhastaelfinallatareaquesehabíafijadoenobedienciaalPadre,asumeJesúslasconsecuenciasdesutarea,lacualnoeraposible,nientoncesnihoy,llevarlaacabosintropezarconresistenciaquepuedellegar,comohaocurridotantasvecesenlahistoria,yhastanuestrosdías,asermuyviolenta,furiosaeinclusoderramadoradesangre.

JesússientehorrorantelamuerteporqueÉlsabequesignifica,aunqueseatemporalmente,laseparacióndesuPadreDios:Mateo26:36‐46.

FrecuentementeolvidamosqueJesúsdeNazaretpodíahaberacabadosusdíastranquilamente,habersecasadoygozardeesposaehijos,alcanzarunabuenareputaciónyconvertirseenunpersonajehonorable.PeroparaseguiresecaminohabríatenidoquerenunciaracomunicarloquesuPadreyPadrenuestrolehabíaencomendado.Jesúslosabía,yeligiólibremente.

Voyaponerunejemplo,entremuchosotrosposibles,peroescojoésteapropósitopornoserelmásfrecuenteencírculosdeinfluenciahacialaignorancia:

SieljudíoCarlosMarxconocióconsuesposaysushijaslamiseria,malviviendoenpensionesdelosbarriosbajosdeLondres,ypasandomilesdehorasestudiandoyescribiendoenlabibliotecadelaNationalGallery,nofueporamarlamiseria.

Podríahaberacabadosusdíascomo“HerrDoctorProfessorOrdinarius”enunauniversidadalemana,conbuenapagayunajubilacióndigna.


Pr.JoaquínYebra.

86

Sinembargo,eligiólamiseriadelosbarriosbajosdeLondres,yperdióadosdesushijasenesamiseria.Peronofueporamoralfracaso,sinoporqueconsideróseriamentequeteníaalgoquecomunicaralmundo.

Elprecioquetuvoquepagarfuevivircomounproscripto,acosadoporlapolicía,ytenidopordelincuente.

PeroenelcasodenuestrobenditoSeñorySalvadorhayunanotabilísimadiferenciaconrespectoatodoscuantoshansufridoporserconsecuentesconsusprincipiosyconvicciones.Jesúsrenunciónosóloaunavidacómoda,comotantoshanhechoenelcursodelahistoria,sinotambiénalospoderesalosquepodíahaberrecurrido.

EstosedesprendedemuchospasajesdelEvangelio,perosobretododelrelatodelastentacionesdeJesúseneldesierto,dondenuestroSeñornorecurreaángelesniactosmilagrosos,sinoquerespondealtentadorcitandosencillamentelasSagradasEscrituras.

CuandoJesúsesarrestadoporlapolicíadelSumoSacerdoteylosromanosocupantes,noofreceresistenciaalguna,yordenaaPedroqueenvainesuespada.

¿Quéhacíaunaespadaenmanosdeunpescador,sinoaguardarlaordenqueesperabandeJesúsdelevantarsecontralosromanos?

¿PorquénousóJesúspoderessobrenaturalescuandonosotrospensaríamosquemáslosnecesitaba?

ParanosotroslaexplicaciónexpuestaenlenguajecreoquemuysencilloycomprensibleparatodosesqueJesúsnoquisojugarentrenosotrosataumaturgonia“dios”.

Nosepropusodejarnosembobados,boquiabiertosyestupefactosconprodigiossobrenaturales;tampocoquisotomarelpodermedianteelrecursodelaviolencia.Sepropusodejarnosunadoctrinaparalavida,paranuestravida,noparalasuya.Poresonoutilizópoderesenbeneficiopropio,puesdelocontrarionohabríaparticipadoplenamentedenuestranaturalezahumana,limitadayvulnerable.

PoresoesquecuandohablamosdelamuertedeJesúscomoredentorahemosdehacerloconcuidado,paranoaportarmayoresmalentendidosdelosacumuladosenelcursodelahistoria,hastaelpuntodehaberconvertidocasienincomprensiblesuactoredentor.

LamuertedeJesúsosusuplicioenlaCruzdelCalvarionoesunactoredentoraislado.Laredención,esdecir,elactolibertador,sanador,eslapersonaglobaldeJesúsdeNazaret.Paratransmitirnosplenamenteesa


Pr.JoaquínYebra.

87

doctrina,esaenseñanzavivificadora,JesúsconsintióenirhastaelfinaldelacondiciónpropiadeHijodeDios‐MensajerodepartedelPadre.

Jesúsconsintióenafrontarabiertamenteelodioalaverdadliberadora.Yporhaberasumidoesacondiciónhastaelfinal,testificóydemostróelamordeDioshacianosotros.

PoresoafirmamosquelaredencióneslavidaqueJesúsnoscomunica.Sumuertenoessinolacondiciónnegativa,impuestaporelcrimenhumano.SepararlamuertedeJesúsdesuEncarnaciónysuvida,escaerenunamitologíamalsana.Jesúsnonosharedimidoconsumuerte,sinoconlaentregadesuvida.

LadoctrinadeJesúsdeNazaretesunatorturaporquehayalgoennuestroser,entodosnosotros,probablementeenloquelapsicologíadenominael“inconsciente”,quedespiertaennosotrosesosmonstruosdormidosuocultosqueprocuranponersealadefensivayhuirdelaincidenciadelEspírituSantoennuestroscorazones,quientratadeconvencernosdelanecesidadquetenemosdearrepentimientoyperdón.

VamosaconcluirrecordandolareaccióndeSimónPedroanteelpoderdeJesús:Lucas5:1‐11.

****************


Pr.JoaquínYebra.

88

20. UNA MEDITACIÓN FINAL SOBRE LA VERDAD DEL CRISTIANISMO:

Aquienesvivimoshoy,veintesiglosdespuésdeJesúsdeNazaret,senosplantealamismacuestiónquealoscontemporáneosdeJesús:

¿CuáleslafuentedelasenseñanzasdeJesús?

Larespuestasólopuedehallarsedespuésdeunminuciosoestudiodesusenseñanzasydelvalordelasmismas.

ParaquieneslasdoctrinasdeJesústienenescasovalorocasininguno,JesúsdeNazaretfueunprofetajudío,untaumaturgoqueenseñóalgunascosasinteresantes.

Setratadeunrabinojudíopeculiarpornohabercursadoestudiosformales,peronomásinteresantequelosfilósofosgriegosEpicuro(341‐270a.C.)oCrisipo(281‐208a.C.).Paraquienespiensandeesamanera,elproblemaestátotalmenteresuelto.

PeroparaquienesexaminandetenidamenteladoctrinadeJesúsdeNazaret,susenseñanzasresultanexcepcionalmenteprofundasporsuriqueza,porsuverdad,ynopuedenpormenosqueformularseelinterrogantedequiénesrealmenteestehombrecapazdeenseñarunadoctrinasinparangón,quenoadmitecomparaciónconningunaotra.

QuienesseformulanestapreguntareaccionancomolossiervosquefueronenviadosporlossacerdotesparaprenderaJesús:Juan7:46.

¿EsciertoquehasidoenviadoporelpropioDios?

¿Esverdaderasudoctrinaonoloes?

Debeexistir,porlotanto,algunaconcordanciaentrelasverdadespropagadasporJesúsylasquenosotrosloshombrespodemoscontemplarconlainteligenciadequeDiosnoshadotado.


Pr.JoaquínYebra.

89

Cuandonosaproximamosaesteanálisis,procurando‐cosanadafácilparaquienessomoscristianosporlagraciadeDios‐dejaraunladolaafirmaciónapriorideladivinidaddeJesucristo,debemospartirdelodatosquenossonofrecidosatodos,ypreconizamosunanálisisinductivoparapoderresponderapartirdeesosdatosalinterrogantesobrequiénesJesús.

RepasemoslasdoctrinasdeJesús,lasverdaderamentedistintivasdentrodelcontextojudíoenquesedesenvolviónuestroSeñor:

Lapobrezalibrementeasumida,frentealafánporellucroyladominación…

Lapiedadparaconlosnecesitadosenaccionesconcretas,noenmisticismosalejadosdelasnecesidadesinmediatasdeloshombres,quesólosonsubterfugiosparaevitarnuestraresponsabilidaddelhermano…

Laprevalenciadelperdónyladulzurasobreelodio,elresentimientoyladureza…

Elprivilegiodelainfanciasobreelconocimientodelosadultos…

Lafeviva,obradoradeacción,frentealafemuerta,quesolamentesoncreenciasexpresadascontérminosabstractosquecasinadieentiende,enunavacuafilosofíadesalón…

Elpoderverdaderocomoamoryhumildad,frentealsentidodepoderviolentoyagresivodelsistemamundano.

Antetodasestascosasesnecesarioquenosplanteemoselproblemadesu“verdad”.Esdecir,esnecesarioenestecasocomoentodosqueverifiquemoslaverdad,laveracidaddesusenunciados.

Estoesloqueenteologíadenominamosla“ontogenética”fundamental.EstosignificaquetodoelEvangelioesverificable,quenoestádestinadoexclusivamenteapersonassusceptiblesdehacerun“actodefe”ciegoenproposicionesincomprensiblesparaellos.

Dichoenotraspalabras:ElEvangelioesparapersonasnormales,ydebeporlotantocomunicarseconpalabrasdellenguajenormal,positivoyrazonable.

PerotambiénesciertoqueelEvangeliopuedeestudiarsedesdelasperspectivasdelantropólogo,elhistoriador,elpsicólogo,elpedagogo,elteólogo,ytodoscuantosencualquiercampodelquehacerhumanosoncapacesdeestudiarlarealidadparaverificarlociertoycomprobarlaexactituddelasproposicionesfundamentalesqueconstituyenladoctrinaevangélica.

Primeramente,hemosdeabordarelproblemadelmonoteísmo:


Pr.JoaquínYebra.

90

¿Esciertoqueelmundonoeselúnico“ser”,sinoqueexisteotro“Ser”,dequiendependeelprimeroensuexistenciayentodoloquecontiene?

¿Esciertoqueelmundonoesel“Ser”único,absoluto,suficienteyeterno?

¿Esciertoqueel“Ser”absolutoesdiferentealmundo,distintodelmundo,ysucreador?

Noesunproblemapropiodelcristianismo,sinodelmonoteísmo.

Sielmonoteísmofuerafalso,consecuentementetambiénloseríaelcristianismo.

Creemosqueelateísmopuroesinconcebibleycontradictorio,cuantoesimpensablequeelmundoseaelúnico“ser”existente.

Cuandoseconcibeelmundocomoelúnico“ser”existente,nosvemosentoncesobligadosaprestarletodoslosatributosdeladivinidad.

Yesadivinizacióndelmundoentrañaconsecuenciasabsurdas,comosonladivinizacióndelanación,delestado,delpartidopolítico,etc.

Esasdivinizacioneshansupuestomuchosderramamientosdesangreatravésdelahistoriahumana.Ylosiguensuponiendo.

Paraconcebirelmundocorrectamente,hayquesuponernecesariamentelaexistenciadeun“Ser”quecomuniquealmundoel“ser”,lainformación,lavida,elpensamiento,ytodoloquecontiene,todoloquelecaracteriza.

ElanálisisdelproblemadelaexistenciadeDiosprocedeapartirdeunacomprobaciónmuysimple,perodeinmensasproporcioneseinnegable:

EneltranscursodelahistoriadelUniverso,lainformaciónvaenaumento.Estosignifica,enotraspalabras,quelacreacióndeseresnuevos,deestructurasnuevas,deorganismosnuevos,esincesantedesdehaceuntiempoincalculable.

Losseresanterioreseneltiemponopuedendarrazóndelagénesisdelainformaciónnuevaqueestáoperandoposteriormente.

Losseresoelordendelascosas,enunmomentodadodelahistoriadelUniverso,nopuedenexplicarlagénesisdeseresnuevosydeunordennaturalnuevo:Haycreaciónentrancederealizacióndesdehacemuchoseones.

Noeslamateriadediezmilmillonesdeañosatráslaqueinventóporsímismalainformacióngenéticaquehizosuapariciónhacetresmilmillonesdeaños.


Pr.JoaquínYebra.

91

Nosonlosgenesdelosmicroorganismosquepoblabanlosmareshaceunoodosmillonesdeañoslosquepuedendarrazóndelainvención,delainformación,deunagenéticacapazdepresidirlagénesisdeunorganismocomoelserhumano,niidearaunNewton,unMozart,unEinstein,niatiniamí.

Unacorrientecreadoraatraviesalamateria,losseres,atodololargodelosmilesdemillonesdeañosquelacienciahapuestoanuestroalcance.

Esacorrientecreadora,esegestocreador,informalamateriaycomponeestructurascadavezmáscomplejas.

Pormediodelanálisisinductivoquepartedeldatofácticollegamosnosotrosalafuentedelainformaciónorganizadoraycreadora;yaesafuentellamamosenunaprimeraaproximación,comohizoAristótelesapropósitodel“actoprimero”,“Dios”.

Esdecir,queDiosesquientransmitelainformación,auncuando,provisionalmente,prescindamosdelproblemanoresueltodelaeternidadono‐eternidaddelmundo.

Loqueencontramosasí,esloqueenteologíadenominamos“primavia”.Ahorabien,desdelaperspectivadeljudaísmo,elcristianismoyelIslam,seadmitequeDiossemanifestóaAbraham.

PerolasSagradasEscrituras,libresdelasinterpretacionesdelasreligionesorganizadas,afirmanqueDiosserevelóalhombredesdesucreación.Hebreos1:1‐4.

EsciertoqueenIsrael,omásexactamenteatravésdelosprofetas,DiossehamanifestadoatravésdesussiervoshastallegaraJesúsdeNazaret.

Sinembargo,nuestrométodoyprocedimientodeanálisisnosigueelmásfrecuenteenelcristianismoorganizado,segúnelcual,ybasándoseenlateologíadeKarlBarth(1886‐1968),afirmanque“sólohayconocimientodeDiosenJesucristo”.

Nosotroscreemosque,sinembargo,hayconocimientodeDiosapartirdeunameditaciónsobreelmundoysobreloqueelmundocontiene.

Esoesloqueenteologíadenominamos“teologíanatural”.Sinembargo,estamosdeacuerdoconBarthenquela“teologíanatural”noessuficiente,aunqueloscielosdeclarenlagloriadeDios,yelfirmamentolaobradesusmanos,loquenospermiteafirmarnosólosuposibilidad,sinotambiénsunecesidad.

Estamosdeacuerdoenquelainteligenciahumananopuedeconocerconcerteza,apartirdelmundo,laexistenciadeun“Ser”distintodelmundoy


Pr.JoaquínYebra.

92

Creadordelmundo.Setratadeunproblemaquetienesuorigenenlacríticadelconocimientoydelametafísica.

Eselproblemadelaposibilidaddelametafísicaencuantociencia.Recordemossimplementeunequívocomuyampliamenteextendido:

Seentiendepor“metafísica”unaespeculaciónounconjuntodeespeculacionessinbaseenlaexperiencia,elaboradas“apriori”porvíadeductiva.

Deserasí,compartimoselescepticismodequienescriticanlametafísica.Pero,enlahistoriadelafilosofíanohaysólometafísicasdeesetipo,construidas“apriori”.Existentambiénmétodosquenadatienenqueverconelmétododeductivo“apriori”…

Seregistranesfuerzosencaminadosaobtenerunanálisismetafísicoinclusoenlabiología,comoeselcasodeHenriBergson,galardonadoconelPremioNobel.Bergson(1859‐1941)fueuncientíficojudíofrancésquecentrósusestudiosenelanálisisdelosfenómenosdelaconciencia.

Bergsonestuvomuycercadelcristianismo,peronoentróformalmenteenelcatolicismoporcreer,segúnexpresóensutestamento,quetalcosahabríacontribuidoalsentimientoantijudíodesusdías.

Personalmente,nocreemosqueel“dios”alquelainteligenciahumanallegatrassuazarosameditaciónsobreelmundoyelUniversoseadiferentealquesemanifestóalhombre,alosPatriarcas,aMoisés,aAbrahamyalosprofetasantiguos,hastallegaraJesúsdeNazaret.

CreemosquesetratadelCreadordelosCielosylaTierra,delosejércitosdelosCielos,esdecir,lasgalaxiasencontinuaexpansión,ydetodoloquecontieneesteminúsculo,peromaravillosoplanetaenelqueDioshaqueridoquehabitemosyseamospartedeél.

CreemosqueDiosescognoscibleapartirdelaCreación,porquesuCreaciónesmanifestaciónsuya.

EscognoscibleapartirdelaCreacióndelserhumano,detodosacuantossemanifestódemuchasformasymaneras,enotrotiempoalosprofetas,yennuestrosdíasenJesúsdeNazaret,enquienfueencarnadoelVerbodeDios.

CreemosqueelconocimientodeDiosenla“teologíanatural”es,efectivamente,incompleto,peronoporesocreemosquenoseaauténtico.

Porotraparte,desconfiamosdelaveracidaddequienesafirmanposeerunconocimientocompletodeDios,almenos,delDiosyPadredenuestroSeñorJesucristoyPadrenuestro.


Pr.JoaquínYebra.

93

Personalmente,nocreoqueelproblemadelaverdaddelcristianismoseaunacuestiónde“fe”,enelsentidoenquehabitualmenteseentiendela“fe”,esdecir,unaadhesiónciega,irracional,queprovienedeunaopciónmásomenosarbitrariayfrecuentementesentimental.

Creemosqueelproblemadelaverdaddelcristianismo,entodoslosterrenosyentodoslosniveles,esfrutodelanálisisdelainteligenciaydelaexperiencia,capacidadesyoportunidadesotorgadasporDiosasushijosehijas.

****************

Documents

ALGUNAS DE LAS DOCTRINAS OLVIDADAS DE JESÚS DE NAZARET … · 2019-01-23 · algunas de las doctrinas olvidadas de jesÚs de nazaret y no recogidas en los credos histÓricos ni en